id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0310	true	2625881518140097832	216	265	1051	1304	1485	300	معرضا وهو الذي يعترض الناس فيستدين ممن امكنه وروي ابو حاتم ع--------------ن الاصمعي في قوله فادان معرضا اي اخذ الدين ولم يبال الا يءديه وقال شمر في مءلفه المعرض هاهنا بمعني المعترض الذي يعترض لكل من يقرضه قال والعرب تقول عرض لي الشء واعرض وتعرض واعترض بمعني واحد قال	310	-7148675667043055495	JK009137-ara1.ms2065	false	-5514289529042336722	209	243	1061	1241	1540	300	معرضا ------اي يعترض الناس فيستدين ممن امكنه قاله الرافعي 2202 وكذا قال ابن الاثير 2203 ------------------------------------------------------------------المعرض --هنا بمعني المعترض اي اع--ترض لكل من يقرضه يقا-----------ل عرض لي الشء واعرض وتعرض واعترض بمعني واحد قال	2065	876251370928538074	136	213.5	109	267	50.93632888793945	21	JK007040-ara1	JK009137-ara1
JK007040-ara1.ms0322	true	-1623031872938414593	201	263	1060	1385	1572	300	وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر امراة في دم الحيض يصيب الثوب حتيه بضلع هكذا رواه الثقات بكسر الضاد وفتح اللام واخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الاعرابي انه قال الضلع العود هاهنا قلت--------- اصل ال-----ضلع ضلع----- الجنب وقيل للعود الذي فيه انحناء وعرض واعوجاج ضلع تشبيها بالضلع الذي هو واحد الاضلاع وقال الليث هي الضلع والضلع لغتان -قال	322	-7148675667043055495	JK009137-ara1.ms0131	false	1031626463965079173	183	241	973	1285	1589	300	وروي ان--------------ه عليه السلام-- امر امراة في دم الحيض يصيب الثوب حتيه بضلع هكذا رواه الثقات بكسر الضاد وفتح اللام فاخبرني المنذر- عن ثعلب عن ابن الاعرابي انه قال الضلع العود هاهنا وقال الازهري اصل 1404 الضلع ضلع 1405 الجنب وقيل للعود الذي فيه --------عرض واعوجاج ضلع تشبيها بالضلع-------- واحد الاضلاع وقال الليث هي الصلع والضلع لغتان وقال	131	876251370928538074	278	482.5	223	345	80.5797119140625	45	JK007040-ara1	JK009137-ara1
JK007040-ara1.ms0681	true	538272918567674935	159	190	782	938	1530	300	عن اهلك قال ابو عبيد ق--------------ال الكساءي---- وغيره يقال انه لم يرد---- العصا التي---- يضرب بها ولا امر احدا قط بذلك ولكنه اراد الادب قال ابو عبيد واصل العصا الاجتماع والاءتلاف	681	-7148675667043055495	JK009137-ara1.ms2467	false	1847707309761855733	132	169	723	905	1562	300	ام ايمن قال ابو عبيد في هذا الحديث قال الكساءي 402 وغيره يقال انه لم يرد 403 العصا التي 404 يضرب بها ولا امر احدا قط بذلك ولكنه اراد الادب قال ابو عبيد واصل العصي الاجتماع والاءتلاف	2467	876251370928538074	149	263.0	118	182	81.86813354492188	24	JK007040-ara1	JK009137-ara1
JK007040-ara1.ms1194	true	6389604590226347756	49	74	252	372	1569	300	انه نهي ان يدبح الرجل في --ركوعه كما يدبح الحمار وقال ابو عبيد يدبح معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطاطء راسه في الركوع حتي يكون اخفض من ظهره وقال	1194	-7148675667043055495	JK009137-ara1.ms0923	false	9189237541221247271	235	287	1142	1389	1461	300	انه نهي ان يدبح الرجل في الركوع- كما يدبح الحمار و-عن ابي عمرو و ابن 892 الاعرابي نحوه وكذا اقتصر ابن الجوزي في غريبه علي ذكره في الدال المهملة فقال ومن خطه نقلت نهي 893 ان يدبح الرجل في الصلاة وهو ان يطاطء راسه في الركوع حتي يكون اخفض من ظهره وقال	923	876251370928538074	102	161.5	78	249	40.9638557434082	19	JK007040-ara1	JK009137-ara1
JK007040-ara1.ms1665	true	1885046911908236270	272	300	1419	1556	1556	300	عمر انه رفع اليه غلام ابتهر جارية في شعر----------------------ه فلم يوجد الثبت فدرا عنه الحد قال ابو عبيد ------------------------------------الابتهار ان يقذفها بنفسه فيقول----- فعلت بها كاذبا فان كان-	1665	-7148675667043055495	JK009137-ara1.ms2074	false	5829746362869980675	231	270	1157	1353	1489	300	عمر---- رفع اليه غلام ابتهر جارية في شعره فقال 2307 انظروا اليه فلم يوجد ان-بت فدرا عنه الحد قال ابو عبيد وبعضهم يرويه عن عثمان قال ابو عبيد والابتهار ان يقذفها بنفسه فيقول 2308 فعلت بها كاذبا فان كان	2074	876251370928538074	131	223.5	105	201	65.17412567138672	22	JK007040-ara1	JK009137-ara1
JK007040-ara1.ms1973	true	5568409922336610051	2	27	9	139	1538	279	-قال اذا اراد احدكم البول فليتمخر الريح قال ابو عبيد يعني انه ينظر من اين مجراها فلا يستقبلها ولكن يستدبرها _ كي لا ترد عل------يه البول	1973	-7148675667043055495	JK009137-ara1.ms0400	false	1388458124755673754	136	162	702	836	1546	300	يقال اذا اراد احدكم البول فليتمخر الريح قال ابو عبيد يعني ان- ينظر من اين مجراها فلا يستقبلها ولكن يستدبرها-- كي لا ترد عليه الريح البول	400	876251370928538074	126	240.5	101	137	91.9708023071289	22	JK007040-ara1	JK009137-ara1
JK007040-ara1.ms2256	true	5971739146107208996	103	134	515	671	1503	300	عبيد معناه ان تخرج القطنة او الخرقة التي تحتشي بها المراة كانها قصة لا يخالطها صفرة ولا ترية قال وقد قيل ان القصة شء كالخيط الابيض يخرج بعد انقطاع الدم كله	2256	-7148675667043055495	JK009137-ara1.ms0667	false	206772640604011508	240	265	1220	1347	1523	300	-قيل معناه ان تخرج القطنة او الخرقة التي تح-شي بها------- كانها قصة لا تخالطها صفرة و----------------قيل ان القصة كالجص---- الابيض يخرج بعد انقطاع الدم كله	667	876251370928538074	119	202.5	94	156	76.28205108642578	21	JK007040-ara1	JK009137-ara1
JK007040-ara1.ms3115	true	8930791822463927656	48	93	240	465	1465	300	الله عليه وسلم------- جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب--------------------------- فاسترجع---------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب- فلا تبكين باكية فقالوا------------- وما الوجوب قال اذا مات	3115	-7148675667043055495	JK009137-ara1.ms1485	false	3820700511693999443	29	81	150	406	1515	300	الله عنه ان رسول الله جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله فلم يجبه فاسترجع رسول الله وقال فل-نا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال النبي----------------------- دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية -قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال الموت --	1485	876251370928538074	177	281.5	140	283	62.54417037963867	29	JK007040-ara1	JK009137-ara1
JK007040-ara1.ms3883	true	-7931766836243603774	229	256	1163	1301	1521	300	قال لا تبادروني بالركوع ولا -السجود فانه مهما اسبقكم----- به اذا ركعت تدركوني اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعت اني قد بدنت	3883	-7148675667043055495	JK009137-ara1.ms1210	false	-2162377154764609298	22	139	114	702	1516	300	قال لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود ف----مهما اسبقكم 1123 به اذا ركعت تدركوني اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا رفعت 1124 هذا الحديث صحيح رواه كذلك احمد 1125 والحميدي 1126 في مسنديهما 1127 وابن ماجه في سننه 1128 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 1129 من حديث معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وفي رواية لابن حبان 1130 لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود فاني قد بدنت واني مهما اسبقكم به حين اركع تدركوني به حين ارفع 1131 وما سبقتكم به حين اسجد تدركوني به حين ارفع ورواه ابو داود في سننه 1132 بلفظ لا تبادروني بركوع ولا سجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به 1133 اذا رفعت اني قد بدنت	1210	876251370928538074	134	239.5	108	592	22.635135650634766	23	JK007040-ara1	JK009137-ara1
JK007040-ara1.ms4304	true	541997784562418836	0	26	0	146	1556	300	هي حجارة الاستنجاء ----قال ابو عبيد والمحدثون يقولون النبل---------------------------- ونراها انما سميت نبلا لصغرها وهذا من الاضداد---- في كلام العرب--- يقال للعظام نبل وللصغار نبل -قال	4304	-7148675667043055495	JK009137-ara1.ms0404	false	-4490830976720619876	42	76	213	399	1605	300	هي حجارة الاستنجاء 850 قال ابو عبيد والمحدثون يقولون النبل بالفتح يعني بفتح النون ايضا ونراها انما سميت نبلا لصغرها وهذا من الاضداد 851 في كلام العرب ان يقال للعظام نبل وللصغار نبل وقال	404	876251370928538074	146	256.0	120	186	78.49462127685547	21	JK007040-ara1	JK009137-ara1