id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms2089	true	2094568536481719940	237	277	1127	1329	1434	300	وهو الوادي المطمءن الكثير الشجر وجمعه غلان ومن ذلك الغل وهو الحقد الكامن ويقال قد اغلت الضيعة فهي مغلة اذا اتت بشء واصلها باق ومنه قول زهير فتغلل لكم ما لا تغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم وقال ابن	2089	-7148675667043055495	JK007134-ara1.ms007	false	1991954119747374479	211	246	1143	1322	1625	300	----الوادي ينبت---------- الشجر وجمعه غلان وغل الرجل اذا خان لانه اخذ مختفيا و----اغلت الضيعة فهي مغلة اذا اتت بشء واصلها باق قا-----ل زهير فتغلل لكم ما لا تغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم والغلالة	7	983731335378942419	140	214.5	110	202	69.30693054199219	25	JK007040-ara1	JK007134-ara1
JK007040-ara1.ms2514	true	2066180195401584703	172	291	880	1461	1499	300	قال ابو اسحاق معني قضي الامر اتم اهلاكهم قال وقضي في--------- اللغة علي ضروب كلها ترجع الي معني انقطاع الشء وتمامه ومنه قوله جل وعز ثم قضي صلي الله عليه وسلم 1764 اجلا الانعام 2 معناه ثم حتم بذلك واتمه ومنه الامر وهو قوله وقضي ربك الا تعبدو صلي الله عليه وسلم 1764 ا الا اياه الاسراء 23 معناه امر لانه امر- قاطع------- حتم- ومنه الاعلام و-هو قوله ------وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب الاسراء 4 اي اعلمناهم اعلاما قاطعا ومنه القضاء الفصل في الحكم و-هو قوله جل وعز بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي الشوري 14 اي لفصل الحكم بينهم ومثل ذلك قولهم قد قضي القاضي بين الخصوم اي قد قطع بينهم في الحكم	2514	-7148675667043055495	JK007134-ara1.ms146	false	338993158076676366	71	153	387	814	1580	300	قال ابن قتيبة اصل القضاء الوخت---------م قال الزجاج القضاء في اللغة علي ضروب كلها ترجع الي معني انقطاع الشء وتمامه فمنه الختم كقوله ثم قضي------------------------ اجلا واجل مسمي اي جءتم ------ذلك واتمه ومنه الامر وهو قوله وقضي ربك الا تعبدوا -------------------------الا ا-----------------ياه ا--ي امر امرا قاطعا قطعا وحتما ومنه الاعلام ومنه قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب------------- اعلمناهم اعلاما قاطعا ومنه------- الفصل في الحكم ومنه قوله تعال-------------------------------------------ي لقضي بين------------------------هم ومنه ----قولهم قض---ي القاضي بين الخصوم اي--- قطع بينهم في الحكم	146	983731335378942419	323	453.5	254	607	53.212520599365234	51	JK007040-ara1	JK007134-ara1
JK007040-ara1.ms3415	true	306785346870775551	84	121	423	595	1509	300	عقد من قرابة او عهد فهو اصر و------تقول ما تاصيرني علي فلان اصرة اي ما تعطفني عليه من--ة ولا قرابة وقال الحطيءة عطفوا علي بغير ا صرة فقد عظم الاواصر اي عطفوا علي بغير عهد -او قرابة	3415	-7148675667043055495	JK007134-ara1.ms005	false	3603529120353330904	9	43	57	225	1638	299	عقد --وقرابة وعهد------ اصر والعرب تقول ما تاص-رني علي فلان اصرة اي ما تعطفني عليه قرابة ولا منة ---قال الحطيءة عطفوا علي بغير-ا صرة فقد عظم الاواصر اي عطفوا علي بغير عهد ولا قرابة	5	983731335378942419	146	238.0	114	181	80.6629867553711	27	JK007040-ara1	JK007134-ara1
JK007040-ara1.ms3548	true	2111162440597947154	271	298	1354	1493	1505	300	سمعت محمد بن يزيد يذكر ان السلام في --لغة العرب اربعة اشياء فمنها سلمت سلاما مصدر سلمت ومنها السلام جمع سلامة ومنها السلام اسم من اسماء الله	3548	-7148675667043055495	JK007134-ara1.ms093	false	-7375954752275514643	247	273	1317	1452	1585	300	سمعت محمد بن يزيد يذكر ان السلام في اللغة------ اربعة اشياء فمنها سلمت سلاما مصدر سلمت ومنها السلام جمع سلامة ومنها السلام اسم من اسماء الله	93	983731335378942419	133	253.0	107	141	94.32624053955078	25	JK007040-ara1	JK007134-ara1