id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1916	false	-615005904531964905	169	263	913	1441	1550	286	الشافعي _ انه قال -الذي لا اشك فيه ان الخليطين الشريكان--- لم يقتسما الماشية------- وتراجعهما _ بالسوية _ ان يكونا خليطين في الابل يجب فيها الغنم فتوجد الابل في يد- احدهما فتءخذ منه صدقتهما فيرجع علي شريكه بالسوية قال الشافعي وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته قال ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا----------- ويسقيا معا وتكون فحوله-ما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل حال قال وان تفرقا في مراح او سقي او فحول فليسا خليطين ويصدقان صدقة الاثنين قال ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا	1916	-7148675667043055495	JK001504-ara1.ms074	true	8376153730932924902	107	186	540	986	1576	300	الشافعي رحمه الله والذي لا اشك فيه ا---------ن الشريكين ما لم يق-سما الماشية خليطان وتراجعهما-- بالسوية-- ان يكونا خليطين في الابل---- فيها الغنم فتوجد الابل في يدي احدهما فيءخذ منه صدقته-ا فيرجع علي شريكه بالسوية قال-------- وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته---- ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا ويحلبا معا ويسقيا معا ويكون فحولتهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل--------------------------------------------------------------------------- حال ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا	74	-7621940156036004312	408	723.0	334	552	73.91304016113281	57	JK007040-ara1	JK001504-ara1
JK007040-ara1.ms2568	false	-2632958355715423299	142	202	738	1050	1555	300	لا تتلقوا الركبان والاجلاب----------------------------- فمن تلقاه فاشتري منه شيءا فصاحبه------ بالخيار اذا ا----تي السوق واخبرنا عبد الملك عن الربيع عن الشافعي انه قال وبهذا -اخذ ان كان ثابتا وقال وفي هذا دليل علي ان البيع جاءز غير ان لصاحبها الخيار بعد قدوم السوق لان شراءها من البدوي قبل ان يصير الي موضع المتساومين من الغرور بوجه النقص من الثمن فله	2568	-7148675667043055495	JK001504-ara1.ms151	true	8642429846912838506	246	300	1235	1515	1515	300	لا تتلقوا الركبان للبيع قال الشافعي وسمعت في هذا الحديث فمن تلقاه---------------ا فصاحب السلعة بالخيار بعد ان يقدم السوق ق-------------------------------------------ال وبهذا ناخذ ان كان ثابتا و--------هذا دليل---- ان البيع جاءز غير ان لصاحبها الخيار بعد قدوم السوق لان شراءها من البدوي قبل ان يصير الي موضع المتساومين من الغر-ر بوجه النقص من الثمن فله-	151	-7621940156036004312	225	343.0	180	352	63.92045593261719	36	JK007040-ara1	JK001504-ara1
JK007040-ara1.ms2677	false	-9078136462117508451	236	274	1233	1423	1554	300	المشتركة وهي زوج وام واخوان لام واخوان لاب وام للزوج النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط سقط حكمه وكان كمن لم يكن وصاروا بني ام معا وهذا قول زي----د بن	2677	-7148675667043055495	JK001504-ara1.ms244	true	-1300133120723223477	35	73	183	373	1492	300	المشتركة---- زوج وام واخوين لام واخوين لاب وام للزوج النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط سقط حكمه وصار كان لم يكن وصاروا بني ام معا قال وقال لي محمد بن	244	-7621940156036004312	174	323.0	138	194	89.69071960449219	29	JK007040-ara1	JK001504-ara1
JK007040-ara1.ms3542	false	1516338517450771135	147	181	729	894	1523	300	سبيل الله في اية الصدقات يعطي منه من اراد الغزو من اهل الصدقة فقيرا كان او غنيا قال وابن الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------بيل عندي ابن السبيل من اهل الصدقة الذي يريد بلدا- غير بلده لامر يلزمه قال	3542	-7148675667043055495	JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	223	276	1096	1356	1481	300	سبيل الله كما وصف------ت يعطي منه من اراد الغزو من اهل الصدقة فقيرا كان او غنيا ولا يعطي منه غيرهم الا ان يحتاج الي الدفع عنهم فيعطاه من دفع عنهم المشركين لانه يدفع عن جماعة اهل الاسلام وبن السبيل عندي -بن السبيل من اهل الصدقة الذي يريد البلد غير بلده لامر يلزمه باب	273	-7621940156036004312	136	239.0	104	267	50.93632888793945	25	JK007040-ara1	JK001504-ara1