id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0005	true	7586649178466300344	30	133	154	652	1495	300	محمد بن سلام الجمحي انه قال كان عبد ا-------------------لله بن ابي اسحاق الحضرمي اول من بعج النحو ومد القياس والعلل وكان معه ابو عمرو بن العلاء وبقي بعده بقاء طويلا قال وكان ابن ابي اسح------------------------------اق اشد تجريدا للقياس وكان ابو عمرو بن العلاء اوسع علما بكلام العرب-------- وغريبها قال وكان بلال بن ابي بردة -جمع بينهما بالبصرة وهو وال------------------- عليها زمن------------------------- هشام بن عبد الملك قال محمد بن سلام قال يونس قال ابو عمرو---------- فغلبني ابن ابي اسحاق يومءذ بالهمز فنظرت فيه بعد ذلك---- وبالغت ف-----------------------------------------------------------يه قال وكان عيسي بن عمر اخذ عن ابن ابي اسحاق واخذ يونس عن ابي عمرو بن العلاء	5	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms26225	false	2239637148105002786	173	287	838	1416	1485	300	محمد بن سلام -----------قال كان بعد وميمون الاقرن وعبد الله بن ابي اسحاق الحضرمي --وكان في زمان-- ابن ابي اسحاق عيسي بن عمر وابو عمرو بن الع-------------------------لاء ومات ابن ابي اسحاق قبلهما ويقال ان ابن ابي اسحاق اشد تحريرا للقياس وكان ابو عمرو---------- اوسع علما بكلام العرب ولغاتها وغريبها وك----ان بلال بن ابي بردة يجمع بينهما-------- وهو علي البصرة يومءذ يحمله عليها خالد بن عبد الله القسري ايام هشام بن عبد الملك -----------------قال يونس قال ابو عمرو بن العلاء فغلبني ابن ابي اسحاق يومءذ بالهمز فنظرت فيه بعد ذلك قال وبالغت فيه قال ابراهيم الحربي كان اهل البصرة يعني اهل العربية منهم اهل الهو-------ي الا اربعة وانهم كانوا اصحاب ---------سنة ابو عمرو بن العلاء	26225	-7012536273894343423	327	449.0	255	673	48.588409423828125	51	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0207	true	-666134491544928866	197	286	1031	1463	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا ابن العواتك من سليم روي القتيبي لابي اليقظان انه قال العواتك ثلاث نسوة-------- تسمي كل واحدة عا-----تكة احداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي من العواتك عمة الوسطي والوسطي عمة الاخري وبنو سليم تفخر	207	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms00734	false	-7351693052015024005	73	158	365	771	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- انا ابن العواتك من سليم ح العو-------------------------------اتك ثلاث نسوة من سليم تسمي كل واحدة منهن عاتكة احداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي من العواتك عمة الوسطي والوسطي عمة الاخري وبنو سليم تفخر	734	-7012536273894343423	385	741.5	304	445	86.51685333251953	78	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0253	true	2403227997585213156	18	54	96	258	1539	300	ان عبد الرحمن بن ابي بكر توفي بالحبشي علي راس اميال من مكة فنقله ابن صفوان الي مك---------------ة فقالت عاءشة ما اسي علي شء من امره الا---- خصلتين انه لم يعالج ولم يدفن حيث مات قال	253	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms13179	false	1743477643099299440	224	260	1057	1224	1407	300	ان عبد-الرحمن بن ابي بكر توفي بالحبشي علي راس اميال من مكة فنقله ابن صفوان الي مكة فبلغ ذلك عاءشة فقالت------ ما اسي------- من امره الا علي خصلتين انه لم يعالج ولم يدفن حيث مات قال	13179	-7012536273894343423	148	257.5	116	181	81.76795959472656	31	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0368	true	-8963979777914711857	54	108	275	543	1559	300	حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة قال بينا نحن--- مع عمرو بن العاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعدل وعدلنا معه حتي دخلنا شعبا------------------------------------------------------ فاذا نحن بغربان و----------فيها غراب اعصم احمر المنقار والرجلين فقال عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من النساء الا -قدر هذا الغراب في هءلاء الغربان	368	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms18088	false	7941981742973716349	8	94	39	461	1430	300	حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال كنا مع عمرو بن العاص في حج او في عمرة واذا امراة قد اخرجت يديها عليها حباءرها وخواتيهما فوضعت يدها وقال ابن حبابة قد وضعت يديها علي هودجها فعدل فدخل---------------- شعبا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الشعب فاذا -----غربان كثيرة واذا فيها غراب اعصم احمر المنقار والرجلين ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من النساء الا كقدر هذا الغراب في هذه --الغربان	18088	-7012536273894343423	217	358.0	172	454	47.79735565185547	38	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0798	true	-1235893608670474986	7	38	29	173	1492	300	وتزوج يزيد بن معاوية ام مسكين بن-----------------------------------ت عمرو علي ام هاشم----------- فقال لها- مالك ام هاشم تبكين من قدر حل بكم تضجين باعت علي بيعك ام مسكين ميمونة من نسوة ميامين	798	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms27154	false	-4493034094059909835	265	300	1303	1471	1471	300	وتزوج يزيد بن معاوية ام مسكين بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب فغارت امر--اته ام هاشم وقعدت تبكي فقال يزيد مالك ام هاشم تبك--------------------ين باعت علي بيعك ام مسكين ميمونة من نسوة ميامين-	27154	-7012536273894343423	114	189.5	90	191	59.68586349487305	20	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0877	true	9179879266066519997	147	183	749	932	1484	300	صلي الله عليه وسلم استسقي يوما ودعا فقام ابو لبابة فقال--------------------------- يا رسول الله ان التمر في المرابد ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا فقام ابو لب--------------------------------ابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره قال	877	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms16845	false	5973665155695476713	236	285	1287	1535	1616	300	صلي الله عليه وسلم يوم الجمع---------------------ة فقال اللهم اسقنا فقال ابو لبابة يا رسول الله ان التمر في المرابد قال وما في السماء سحاب نراه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا قالها ثلاثا وقال في الثالثة حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره قال	16845	-7012536273894343423	141	236.5	112	269	52.41635513305664	25	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0878	true	3785675528411628463	39	123	212	620	1538	300	عثمان انه كان يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه فو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاه ابن سلام فاتذا ف---قال له رجل لا-يمنعك مكان ابن سلام ان تسب نعثلا فانه من شيعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو عبيد قال ابن الكلبي انما قيل له نعثل لانه كان يشبه برجل من اهل مصر -----------كان طويل اللحية يسمي نعثلا فكان عثمان اذا نيل منه ش------به بذلك الرجل لطول لحيته ولم يكونوا يجدون فيه عيبا غير هذا وقال الليث ا-لنعثل الشيخ الاحمق-- ويقال فيه نعثلة اي حمق قال والنعثل الذيخ وهو الذكر من الضباع ابن ---------	878	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms15053	false	7465846245197125279	14	206	68	991	1441	300	عثم--------ان يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه فوذاته فاتذا لي فقال رجل لا يمنعك مكان ابن سلام ان تسب نعثلا فانه من شيعته فقلت له لقد قلت القول العظيم في يوم القيامة في الخليفة من بعد نوح قال ونا جدي قال قرء علي ابي عبيد وانا اسمع في حديث عثمان انما هو بينما يخطب ذات يوم فنال رجل منه فوذاه ابن سلام فاتذا له فقال له رجل لا يمنعك مكان -بن سلام ان يسب نعثلا فانه من شيعته قال ابن سلام فقلت له القول العظيم في يوم القيامة في الخليفة من بعد نوح قال الاموي وابن الكلبي وغيرهما ذكر كل واحد بعض هذا الكلام قوله فوذاه فاتذا له يقال وذات الرجل اذا زجرته وقمعته وقوله اتذا يعني هذا الكلام قوله فوزاه فاتذا له يقال وذات الرجل اذا زجرته وقمعته وقوله اتذا يعني انزجر ازدجر وقوله ان يسب نعثلا قال ابن الكلبي انما قيل له نعثل لانه كان يشبه برجل من اهل مصر اسمه نعثل وكان طويل اللحية----------- فكان عثمان اذا نيل منه وعيب يشبه بذلك الرجل لطول لحيته -لم يكونوا يجدون---- عيبا غير هذا وقال بعضهم ان نعثلا من اهل اصبهان ويقال في- نعثل انه-------------------------- الذكر من الضباع واما قول ابن	15053	-7012536273894343423	317	521.0	249	975	32.512821197509766	53	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms0932	true	7975474326951861078	28	56	149	278	1506	300	عن هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نضرة عن عبادة بن نسي ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الكفن الحلة وخير الضحية الكبش الاقرن	932	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms20845	false	-3995889322484949126	201	235	1009	1164	1481	300	عن هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر- عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الكفن الحلة وخير الضحية الكبش الاقرن	20845	-7012536273894343423	127	236.0	99	156	81.4102554321289	26	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1101	true	-5627757011369808434	23	116	112	583	1488	300	محمد ابن اسحاق السعدي قال حدث---------------نا علي بن حرب الموصلي قال حدثنا ابو ايوب يعلي بن عمران البجلي قال ---------------------------حدثني مخزوم بن هانء المخزومي عن ابيه واتت له خمسون وماءة سنة قال لما كانت --ليلة----- ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شر-فة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ماءة عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ما راي------------------------------------------------------------------ فلبس تاجه واخبر مرازبته--------------------- بما راي ف----------------ورد عليه --كتاب بخمود النار	1101	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms14250	false	-3896201698167585883	185	295	902	1435	1458	300	محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن المقرء حدثهم نا علي بن حرب ---------------نا ابو ايوب يعلي بن عمران البجلي ذكر انه من ال جرير بن عبد الله حدثني مخزوم بن هانء المخزومي عن ابيه واتت له خمسون وماءة سنة قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرافة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك الف- عام وغاضت بحيرة ساوة ف------------------------------------------------------------------------لما اصبح----- افزعه ذلك فتصبر عليه تشجعا فلما عيل صبره راي ان لا يستر ذلك عن وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم اليه فاخبرهم بما راي فبينا هم كذلك اذ ورد عليه الكتاب بخمود النار	14250	-7012536273894343423	334	537.5	262	626	53.35463333129883	59	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1101	true	-5627757011369808434	89	300	443	1488	1488	300	صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ما راي فلبس تاجه واخبر مرازبته بما راي فورد عليه كتاب بخمود النار فقال الموبذان وانا رايت في هذه الليلة وقص عليه رءياه في الابل فقال له الملك واي شء يكون هذا قال-------------------------------- حادث----- من ناحية العرب فبعث كسري ----------------------الي النعمان بن المنذر ان ------ابعث الي برجل عالم ليخبرني عما اساله فوجه---- اليه بعبد المسيح بن عمرو بن نف--------يلة الغساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبره بما راي فقال علم هذا عند خالي س---------------------------طيح قال فاته وسله وا----------------تني بجوابه فقدم -------------------علي سطيح وقد اشفي علي الموت---------------------------------------- فانشا----------- يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فاز-لم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سنن رسول قيل العجم يسري للوسن وامه من ال ذءب بن حج--------------------------ن ابيض فضفاض الرداء والبد------------------------------------------------------ن تجوب بي الارض علي ذات شجن ترفعني وجناء تهوي من وجن حتي اتي عاري الجبين والقطن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تلفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن فلما سمع سطيح شعره رفع راسه فقال عبد المسيح علي جمل مشيح يهوي الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك من بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عراب-------------------------------ا يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب-	1101	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms14251	false	-2960870818514158846	11	264	56	1295	1479	300	صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي شء يكون يا موبذان وكان اعلمهم في انفسهم قال كان حادث يكون من ناحية العرب فكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك الي النعمان بن المنذر اما بعد فابعث الي برجل عالم عما اريد ان اساله عنه فبعث اليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني فلما قدم عليه قال اعندك علم عما اريد ان اسالك عنه قال ليخبرني الملك فان كان عندي منه علم اخبرته والا دللته علي من يخبره فاخبره بما راي فقال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح قال فاته فاساله عما اخبرتك ثم اءتني بجوابه فخرج عبد المسيح حتي قدم علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يرد عليه سطيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاز فار لم به شاو الغبن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سن--------------------------ن وامه من ال ذءب بن حجن ازرق بهم الناب صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم يسري الوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب بي الارض علند-ات شجن ترفعني وجنا وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن ي----------------------------لفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن فلما سمع----- شعره رفع راسه وقال عبد المسيح علي جمل مشيح----- الي سطيح وقد اوفي علي --ضريح بعثك ملك--- بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب	14251	-7012536273894343423	746	1242.5	589	1468	50.817440032958984	125	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1102	true	-2329122035178944057	32	140	159	714	1555	300	فانك ما عمرت-- شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فربما ربما اضحوا بمنزلة تخاف صولهم --اسد --مهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوتهم و-هرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمهجور ومحق-------ور وهم بنو---- الام لما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور فلما قدم----------- علي كسري اخبره بقول سطيح فقال كسري الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا تكون--- امور فملك منهم عشرة في اربع سنين وملك الباقون الي زمن------ عثمان قلت وهذا الخبر فيه ذكر اية من ايات نبوة محمد---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1102	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms14252	false	3059192270212997424	0	119	0	619	1543	300	فانك ماضي الهم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فربما ربما اضحوا بمنزلة تهاب صولهم الاسد المهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل ف-------محقور ومهجور وهم بنو اما الام---- ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور فالخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور فلما قدم عبد المسيح علي كسري اخبره بقول سطيح فقال كسري الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا قد كانت امور فملك منهم عشرة ---اربع سنين وملك الباقون الي اخر خلافة عثمان ورواه معروف بن خربوذ عن بشير بن تيم المكي قال لما كانت اللية التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	14252	-7012536273894343423	482	850.5	387	633	76.14533996582031	83	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1102	true	-2329122035178944057	67	88	351	458	1555	300	والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمهجور ومحق-------ور وهم بنو الام لما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور	1102	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms18746	false	-8919210700538288916	140	161	765	872	1598	300	والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل ف-------محقور ومهجور وهم بنو الام اما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور	18746	-7012536273894343423	99	186.0	79	114	86.84210205078125	18	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1171	true	-8242303125418147319	194	244	962	1213	1503	300	في التفسير انها----- ام جميل امراة ابي لهب وكانت تمشي بالنميمة ومن ذلك قول الشاعر من البيض لم تصطد علي ظهر لامة ولم تمش بين الحي بالحطب ال------------------رطب اي بالنميمة وقيل انها كانت تحمل شوك العضاه فتطرحه في طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم وطريق اصحابه وقال ابن شميل	1171	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms26269	false	-5182097346890825080	174	221	839	1081	1479	300	في التفسير ان امراته ام جميل-------------- وكانت تمشي بالنميمة قا--------ل الشاعر من البيض لم تصطد علي ظهر لامة ولم تمش بين الحي بالحطب الرطب يعني بالحطب الرطب اي -النميمة وقيل انها كانت تحمل شوك العضاة فتطرحه في طريق النبي---- صلي الله عليه وسلم و-----اصحابه وقيل في الحبل	26269	-7012536273894343423	202	343.0	160	274	73.72262573242188	34	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms1741	true	-5256330924534460911	235	263	1150	1280	1473	300	عن عمر انه------ اخذ اربعماءة دينار فجعلها في صرة ثم قال للغلام اذهب بها الي ابي عبيدة بن الجراح ثم تله ساعة في البيت ثم ا-نظر ماذا يصنع	1741	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms23163	false	2315149272383413582	171	200	821	956	1440	300	ان عمر بن الخطاب اخذ اربعماءة دينار فجعلها في صرة ثم قال للغلام اذهب بها الي ابي عبيدة بن الجراح ثم تله ساعة في البيت حتي تنظر م--ا يصنع	23163	-7012536273894343423	121	220.0	94	137	88.3211669921875	23	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2322	true	-7906498017064692553	101	142	531	742	1548	300	بهذه الابيات وكان الرجل يعرف بجعدة الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعدة من سليم وبءس معقل الذود الظءار	2322	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms05115	false	-7254930522930387651	88	125	456	645	1548	300	بهذه الابيات---------------------- الا ابلغ ابا حفص رسولا فدا لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار لمن قلص تركن معقلات قفا سلع بمختلف البحار يعقلهن جعدة من سليم وبءس معقل الذود الطوار	5115	-7012536273894343423	179	336.0	142	211	84.83412170410156	32	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2551	true	2627147185952545428	10	52	54	245	1488	300	قرات علي شبل وقرا شبل ----------------------علي عبد الله بن كثير واخبر عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد واخبر مجاهد انه قرا علي ابن عباس واخبر ابن عباس انه قرا علي ابي و-------قرا ابي علي النبي----------- صلي الله عليه وسلم وقال	2551	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms20220	false	7663219178473996497	136	188	663	893	1474	300	قرات علي شبل يعني بن عباد واخبر شبل انه قرا علي عبد الله بن كثير واخبر عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد واخبر مجاهد انه قرا علي ابن عباس واخبر ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب وقرا ابي بن كعب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	20220	-7012536273894343423	172	312.5	132	231	74.45887756347656	35	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2551	true	2627147185952545428	9	52	46	245	1488	300	اسماعي---------------ل قرات علي شبل و-قرا شبل --------علي عبد الله بن كثير واخبر عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد واخبر مجاهد انه قرا علي ابن عباس واخبر ابن عباس انه قرا علي ابي و--------------قرا ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال	2551	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms20221	false	3716937850346094470	2	53	12	248	1505	300	اسماعيل بن قسطنطين قال قرات علي شبل واخبر شبل انه قرا علي عبد الله بن كثير واخبر عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد واخبر مجاهد انه قرا علي ابن عباس واخبر ابن عباس انه قرا علي ابي وقال ابن عباس وقرا ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم -قال	20221	-7012536273894343423	195	353.5	152	237	82.27848052978516	38	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2551	true	2627147185952545428	10	53	54	249	1488	300	قرات علي شبل وقرا شبل -----------------------علي عبد الله بن كثير واخبر عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد واخبر مجاهد انه قرا علي ابن عباس واخبر ابن عباس انه قرا علي ------------------------------------------------------------------------------------------ابي وقرا --------------ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال-- ابو	2551	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms22426	false	-4438266688913376674	129	201	622	946	1411	300	قرات علي شبل يعني ابن عباد واخبر شبل انه قرا علي عبد الله بن كبير واخبر عبد الله بن كبير انه قرا علي مجاهد واخبر مجاهد انه قرا علي ابن عباس واخبر ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب وقرا ابي بن كعب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث ابن طاوس انه قرا علي ابي وقال ابن عباس وقرا ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ابو	22426	-7012536273894343423	181	331.0	138	324	55.86419677734375	34	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2551	true	2627147185952545428	10	51	54	240	1488	300	قرات علي شبل وقرا شبل -----------------------------علي عبد الله بن كثير----------------------------------- واخبر-- عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد واخبر مجاهد انه قرا علي ابن عباس واخبر ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انه قرا علي ابي وقرا ابي عل----------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	2551	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms22427	false	-7123881035065761953	119	191	562	914	1425	300	قرات علي شبل بن عباد مولي عبد الله بن عامر الاموي وعلي عبد الله بن كثير مولي بني علقة الكناني فامراني بذلك واخبرني عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد بن ج--------------------------------بر ابي الحجاج مولي عبد الله بن الساءب المخزومي واخبرني بذلك واخبرني انه قرا علي ابن عباس فامره بذلك واخبره ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب وامره بذلك واخبره ابي انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم	22427	-7012536273894343423	128	186.5	98	384	33.33333206176758	23	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2591	true	7918749654353398299	253	300	1301	1517	1517	300	قال انا اصحاب محمد اجتمعنا فامرنا عثمان ولم نال عن خيرنا ذا فوق قال ابو عبيد قال الاصمعي قوله ذا فوق يعني السهم الذي له فوق وهو موضع الوتر قال وانما نري انه قال خيرنا ذا فوق ولم يقل خيرنا سهما لانه قد يقال له سهم وان-	2591	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms14948	false	4948756808728688397	108	151	513	711	1441	300	قال انا اصحاب محمد اجتمعنا فامرنا عثمان ولم نال عن خيرنا ذا فوق قال ابو عبيد------------ قوله ذا فوق يعني السهم الذي له فوق وهو موضع الوتر---- وانما نرا---ه قال خيرنا ذا فوق ولم يقل خيرنا سهما لانه قد يقال له سهم فان	14948	-7012536273894343423	195	361.5	153	217	89.86174774169922	41	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms2592	true	-1722422607030465481	0	40	0	199	1518	300	لم يكن اصلح فوقه ولا احكم عمله فهو سهم وليس بتام كامل حتي اذا اصلح عمله واستحكم فهو حينءذ سهم ذو فوق فجعله عبد الله مثلا لعثمان بقوله انه خيرنا سهما تاما في الاسلام والسابقة والفضل فلهذا خص ذا الفوق	2592	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms14948	false	4948756808728688397	151	190	711	905	1441	300	لم يكن اصلح فوقه ولا احكم عمله فهو سهم وليس بتام كامل حتي اذا -صلح عمله واستحكم فهو حينءذ سهم ذو فوق فجعله عبد-الله مثلا لعثمان يقول- انه خيرنا سهما تاما في الاسلام والسابقة والفضل فلهذا خص ذا --فوق	14948	-7012536273894343423	193	364.5	154	199	96.98492431640625	37	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3118	true	425242418370980200	221	257	1149	1325	1549	300	يزيد بن هارون عن---- العوام بن حوشب عن جبلة بن صحيم عن مءثر بن عفازة عن عبد الله--------- قال لما كانت ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي فتذاكروا الساعة ورد-وا	3118	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms00542	false	7603542362994638116	104	139	537	715	1562	300	يزيد بن هارون انبانا العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم-------- بن عفازة عن عبد الله بن مسعود قال لما اسري ليلة اسري بالنبي---- صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي فتذاكروا الساعة فبداوا	542	-7012536273894343423	151	255.0	118	190	79.47368621826172	27	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3118	true	425242418370980200	216	256	1122	1319	1549	300	حدثنا السعدي عن الرمادي عن يزيد بن هارون عن---- العوام بن حوشب عن جبلة بن صحيم عن مءثر بن عفازة عن عبد الله--------- قال لما كانت ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي فتذاكروا الساعة	3118	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms18866	false	-624895041502627717	199	239	1017	1219	1530	300	حدثنا شعيب بن عمرو حدثنا-- يزيد بن هارون انبانا العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم عن مءثر بن عفازة عن عبد-الله بن مسعود قال كان----- ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي فتذاكروا الساعة	18866	-7012536273894343423	166	295.5	131	210	79.04762268066406	31	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3409	true	-7386876878984150794	172	208	818	992	1429	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اخر من يدخل الجنة رجل يمشي علي الصراط فينكب مرة ويمشي مرة وتسفعه النار---- فاذا جاوز الصراط ---------------------------------------------------------------------------------------ترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني من------------ها فيقول الله	3409	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms20478	false	-2865591441825111633	66	120	326	599	1461	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان اخر من يدخل الجنة رجل يمشي علي الصراط فيكبو مرة ويمشي مرة وتمنعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال الحمد لله الذي نجاني منك لقد اعاني شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني منها استظل بظلها فيقول الله	20478	-7012536273894343423	157	270.0	124	277	56.6786994934082	28	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3469	true	2606176690014291552	62	190	313	956	1515	300	سفيان بن عيينة عن ابي سعد الاعور عن عكرمة عن ابن عباس في قول الله جل وعز الذي صلي الله عليه وسلم 1764 ءاتيناه ءاياتنا فانسلخ منها الاعراف 175 الاية قال هو رجل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت له محبة فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تامرين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراء-----------------------------------------يل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نبا-----------------حة فذهب ف-يها دعوتان وجاء بنوها فقالوا -ليس لنا علي هذا قرار -قد صارت امنا كلبة ت------عيرنا بها الناس---- فادع الله ان يردها الي الحالة التي كانت عليها فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث ف-ي البسوس	3469	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms03670	false	7499884214805599319	132	258	656	1297	1524	300	سفيان ب---------ن ابي سعد الاعور ع---------ن ابن عباس في قوله تعالي----- الذي -------------------------اتيناه -اياتنا فانسلخ منها ------------------قال هو رجل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكان لها محبا فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فما تريد--ين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة من بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل امراة من بني اسراءيل فلما علمت ان -ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا اليس بنا علي هذا قرار وقد صارت امنا كلبة نباحة يعيرن----ا الناس بها فادع الله ان يردها الي الحالة التي كانت عليها فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث وهي البسوس	3670	-7012536273894343423	542	964.0	434	715	75.80419921875	90	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3469	true	2606176690014291552	62	200	313	1007	1515	300	سفيان بن عيينة عن ابي سعد الاعور عن عكرمة عن ابن عباس في قول الله جل وعز---- الذي صلي الله عليه وسلم 1764 ءاتيناه ءاياتنا فانسلخ منها الاعراف 175 الاية قال هو رج-------------------ل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت----------- له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت له محبة فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تامرين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ف--------------لما علمت انه ليس فيهم---------- مثلها رغبت عنه----- وارادت شيءا ---اخر------ فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهب ف-----يها دعوتان وجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة ت------عيرنا بها الناس---- فادع الله ان يردها الي الحالة التي كانت عليه-----ا فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت----- الدعوات الثلاث ف---ي البسوس وبها يضرب المثل في الشءم فيقال اشام من البسوس وقال	3469	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms03671	false	-2923396872425058980	5	132	29	657	1530	300	سفيان بن عيينة عن ابي سعد------- عن عكرمة عن ابن عباس في قوله واتل عليهم نبا الذي -------------------------اتيناه -اياتنا فانسلخ منها ------------------قال هو رجل كان في بني اسراءيل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن ما يدعو به وكانت له امراة ---------------------له منها ولد وكانت سمجة دميمة------------------------------------------------------ قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها فلما علمت ان -ليس في بني اسراءيل مثلها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه دعا الله ان ------يجعلها كلبة نباحة فذهبت منه فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر ان- صارت امنا كلبة نباحة يعيرن----ا الناس بها فادع الله ان يردها الي الحال- التي كانت عليها اولا فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات الثلاث فسميت البسوس فقي--------------------------ل اشام من البسوس -قال	3671	-7012536273894343423	471	706.5	373	794	59.31990051269531	75	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms3580	true	8745375858016264432	239	267	1193	1330	1490	300	المبارك عن يونس-------- عن الزهري قال اخبرني الساءب بن يزيد ان شريح بن الحضرمي ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ذاك رجل لا يتوسد القران	3580	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms21424	false	-3287169883372659508	139	245	693	1203	1460	300	المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري --------عن الساءب بن يزيد ان شريح--- الحضرمي ذكر عند-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك رجل لا يتوسد القران ح اخبرناه عاليا ابو الفتح يوسف بن عبد الواحد انبانا شجاع بن علي انبانا ابو عبد الله ابن مندة انبانا حاجب بن احمد الطوسي ثنا ابو عبد الرحمن عبدان بن نبيت ثنا عبد الله ابن المبارك ح قال وانبانا ابو الطاهر احمد بن عمرو ثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب قالا ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال ذكر شريح الحضرمي عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك رجل لا يتوسد القران	21424	-7012536273894343423	92	-66.0	73	553	16.63652801513672	17	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4150	true	4029861726858728473	255	300	1239	1469	1469	300	في حديث خالد بن الوليد انه خطب فق------ال ان عمر- استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني واستعمل غير---------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ابو عبيد-------------------------------------------------------------------------- ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله صار بثنية وعسلا فيه قولان يقال البثنية حنطة منسوبة الي بلدة معروفة بالشام من ارض-	4150	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms15499	false	3686025041032424868	92	212	501	1112	1570	300	في حديث خالد بن الوليد حين خطب الناس فقال ان عمرا استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني واستعمل غيري فقال رجل هذا والله الفتنة وقال خالد اما وابن الخطاب حي فلا ولكن ذاك اذا كان الناس بذي بلي وبذي بلي قال ابو عبيد حدثناه عدة عن الاعمش عن ابي واءل عن عزرة بن قيس قال خطبنا خالد ثم ذكر ذلك قوله القي الشام بوانيه انما هو مثل يقال للانسان اذا اطمان بالمكان واجتمع له امره قد القي بوانيه وكذلك يقال القي ارواقه والقي عصاه قال الشاعر فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر وقوله صار بثنية وعسلا فيه قولان يقال البثنية حنطة منسوبة الي بلاد معورفة بالشام من ارض	15499	-7012536273894343423	221	397.5	177	611	36.17021179199219	36	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4151	true	-5036672335655736832	0	36	0	200	1599	300	دمشق يقال لها البثنية والقول الاخر ان البث--نية الرملة اللينة وذلك ان الرملة اللينة يقال لها بثنة وتصغيرها بثينة وا-----------------------راد خالد ان الشام لما سك--ن وذهبت شوكت---------------ه وصار لينا لا مكروه فيه خصبا------- كالحنطة والعسل عزلني	4151	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms15499	false	3686025041032424868	212	256	1112	1354	1570	300	دمشق يقال لها البثنية والقول الاخر اراد بالثن-------ية اللينة وذلك ان الرملة اللينة يقال لها بثنة وتصغيرها بثينة وبها سميت المراة بثنية فاراد خالد ان الشام لما اطمان وذهبت شوكته وسكن الحرب فيه وصار لينا لا مكروه فيه انما هو خصب كالحنطة والعسل عزلني	15499	-7012536273894343423	181	323.5	147	249	72.69076538085938	29	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4323	true	-2962759316011365948	183	226	925	1136	1491	300	خالد بن الوليد انه قال ان عمر استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية عزلني واستعمل------- غيري ف------------------قال رجل هذه والله-------------------------- الفتنة ف------قال خالد اما وابن الخطاب حي فلا ولكن ذاك- اذا كان الناس بذي بلي وذي بلي	4323	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms15497	false	-7745813719851845853	157	211	789	1048	1470	300	خالد بن الوليد ف---قال ان عمر ---بعثني الي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار سمنا وعسلا اراد ان يءثر به غيري ويبعثني الي الهند فقال رجل الي جانبه اصبر اصبر ايها الامير فان الفتن قد ظهرت قال خالد---- وابن الخطاب حي انما ذلك بعده اذا كان الناس بذي بلي وذي بلي	15497	-7012536273894343423	160	222.5	123	269	59.47955322265625	28	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4323	true	-2962759316011365948	183	226	925	1136	1491	300	خالد بن الوليد انه -----------قال ان عمر- استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية------ عزلني واستعمل غيري فقال رجل هذه والله الفتنة فقال خالد اما وابن الخطاب حي فلا ولكن ذاك اذا كان الناس بذي بلي و-ذي بلي	4323	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms15499	false	3686025041032424868	94	140	509	739	1570	300	خالد بن الوليد حين خطب الناس فقال ان عمرا استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني واستعمل غيري فقال رجل هذا والله الفتنة وقال خالد اما وابن الخطاب حي فلا ولكن ذاك اذا كان الناس بذي بلي وبذي بلي	15499	-7012536273894343423	206	379.5	163	230	89.56521606445312	36	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4323	true	-2962759316011365948	258	300	1286	1491	1491	300	تعرف موضعه فهو بذي بلي وفيه لغة اخري بذي بليان قال------------------------------------------------------------ وكان الكساءي ينشد هذا البيت في---- رجل يطيل النوم ت-----نام ويذهب الاقوام حتي يقال اتوا علي ذي بليان يعني انه اطال النوم وذهب اصحابه في سفرهم حتي صاروا الي موضع لا-	4323	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms15500	false	4300240924679112047	0	56	0	275	1484	300	يعرف موضعه فهو بذي بلي وفيه لغة اخري بذي بليان ويروي عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل بذي بليان والصواب بليان وكان الكساءي ينشد هذا البيت في وصف رجل يطيل النوم فقال ينام ويذهب الاقوام حتي يقال اتوا علي ذي بليان يعني انه اطال النوم ومضي اصحابه في سفرهم حتي صاروا الي موضع لا	15500	-7012536273894343423	197	361.0	156	275	71.63636016845703	36	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007040-ara1.ms4336	true	5620908431206039119	95	129	476	657	1534	300	وقال الله تعالي مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	4336	-7148675667043055495	JK000916-ara1.mARkdown.ms09760	false	-8508685003363984520	172	206	919	1094	1571	300	-قول الله عز وجل---- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	9760	-7012536273894343423	168	317.5	135	181	92.81768035888672	30	JK007040-ara1	JK000916-ara1.mARkdown