id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms4411	false	6153697019996477601	17	71	81	375	1669	300	النجم ينوء نوءا اذا سقط وفي الحديث ثلاث من امر الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة والانواء قال ابو عبيد الانواء ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف----------- يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة----- نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	4411	-7148675667043055495	JK000201-ara1.ms1650	true	-1468842040175671656	55	102	262	510	1527	300	النجم ينوء نوءا اي- سقط وغاب وقيل نهض وطلع وبيان ذلك ان-------------------------------------------------------- ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط----- في كل ثلاث عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	1650	-8033235710361536306	172	281.5	136	310	55.48387145996094	30	JK007040-ara1	JK000201-ara1
JK007040-ara1.ms0967	false	8486773552760042593	177	270	933	1457	1619	300	امراتان ارضعت احداهما---------------------- غلاما وارضعت----- الاخري جارية هل------------------------------ يتزوج الغلام الجارية قال لا اللقاح واحد قلت قد قال ال------------ليث اللقا-------ح اسم لماء الفحل فكان ابن عباس اراد ان ماء الفحل الذي حملتا منه واحد فاللبن الذي ارضعت- كل واحدة منهما مرضعها كان اصله ماء الفحل فصار المرضعان ولدين لزوجهما لانه كان القحهما قلت ويحتمل ان يكون اللقاح في ------حديث ابن عباس معناه الالقاح يقال القح الفحل الناقة القاحا ولقاحا فالالقاح مصدر حقيقي واللقاح اسم يقوم مقام المصدر كقولك اعطي عطاء واعطاء واصلح اصلاحا وصلاحا وانبت انباتا ونباتا قلت واصل اللقاح للابل ثم استعير	967	-7148675667043055495	JK000201-ara1.ms1828	true	4671685293105903278	19	95	104	515	1618	300	ام--تان ارضعت احد-هما جارية اي صبية والاخري غلاما اي والجارية الاخري ارضعت صبيا فقال لا اي لا يحل للغلام ان يتزوج------- الجارية الل-------قاح واح-------د قال الجزري في النهاية اللقاح بالفتح اسم -ماء الفحل-------------- اراد ان ماء الفحل الذي حملت- منه واحد واللبن الذي ارضعته كل واحدة منهم-------ا كان اصله ماء الفحل------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون اللقاح في هذا الحديث بمعني--------- الالقاح يقال القح الفحل الناقة القاحا ولقاحا كما يقال---------------------------------------------- اعطي ------اعطاء وعطاء والاصل فيه--------------------------------------- للابل ثم استعير	1828	-8033235710361536306	288	348.0	229	607	47.44645690917969	35	JK007040-ara1	JK000201-ara1
JK007040-ara1.ms3185	false	8421522294128943159	33	79	146	401	1562	300	ان نستشرف الع--ين والاذن ابو عبيد عن الكساءي استشرفت الشء واستكففته كلاهما ان تضع يدك علي حاجبك------ كالذي يستظل من الشمس حتي يستبين الشء وقال ابو زيد استشرفت ابلهم اذا تعينتها لتصيبها بالعين ومعني قوله-------------- امرنا ان نستشرف العين والاذن اي نتامل سلامتهما من افة----- بهما	3185	-7148675667043055495	JK000201-ara1.ms2223	true	-7232941699624452193	195	244	1003	1267	1566	300	ان نستشرف العينين والاذنين قال في النهاية واصل الاستشراف------------------ ان تضع يدك علي حاجبك وتنظر كالذي يستظل من الشمس حتي يستبين الشء واصله من الشرف العلو كانه ينظر اليه من موضع مرتفع فيكون اكثر لادراكه ومنه حديث امرنا ان نستشرف العين والاذن اي نتامل سلامتهما من افة تكون بهما	2223	-8033235710361536306	152	205.5	119	282	53.90071105957031	25	JK007040-ara1	JK000201-ara1
JK007040-ara1.ms2350	false	-8862975656273027254	79	103	397	497	1543	300	حديث اخر------------- من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به	2350	-7148675667043055495	JK000201-ara1.ms2406	true	-76860037373014148	168	194	868	981	1495	300	حديث ابي هريرة مرفوعا من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به	2406	-8033235710361536306	98	183.0	74	113	86.72566223144531	23	JK007040-ara1	JK000201-ara1
JK007040-ara1.ms1088	false	916653426072126055	24	47	119	258	1595	300	الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ونحوهم ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	1088	-7148675667043055495	JK000201-ara1.ms2545	true	8016151993236341854	199	221	1040	1172	1578	300	الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصفحة تشبع الخمسة ث-------م الميكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	2545	-8033235710361536306	128	247.0	106	139	92.08633422851562	19	JK007040-ara1	JK000201-ara1
JK007040-ara1.ms4399	false	7832277803101971013	225	254	1229	1376	1603	300	ليس بالكاذب من اصلح بين الناس----------------------------------------------------- فقال خيرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمي خيرا قال ابو عبيد قال الاصمعي---------- يقال نميت --حديث فلان الي فلان انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير	4399	-7148675667043055495	JK000201-ara1.ms2675	true	6637280637007806371	140	213	694	1046	1506	300	ليس بالكاذب من اصلح بين الناس اي ليس بالكاذب المذموم من اصلح بين الناس بل هذا محسن فقال خيرا اي قولا متضمنا للخير دون الشر بان يقول ل صلاح مثلا بين زيد وعمرو يا عمرو يسلم عليك زيد ويمدحك ويقول انا احبه وكذلك يجء الي زيد ويبلغ من عمرو مثل ما سبق او نمي خيرا شك من الراوي قال الجزري في النهاية يقال نميت الحديث-------------- انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير	2675	-8033235710361536306	115	157.5	91	366	31.420764923095703	21	JK007040-ara1	JK000201-ara1
JK007040-ara1.ms4411	false	6153697019996477601	17	71	81	375	1669	300	النجم ينوء نوءا اذا سقط وفي الحديث ثلاث من امر الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة والانواء قال ابو عبيد الانواء ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف----------- يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة----- نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	4411	-7148675667043055495	JK000201-ara1.ms4010	true	4806790422279343054	200	247	1058	1306	1584	300	النجم ينوء نوءا اي- سقط وغاب وقيل نهض وطلع وبيان ذلك ان-------------------------------------------------------- ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط----- في كل ثلاث عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	4010	-8033235710361536306	172	281.5	136	310	55.48387145996094	30	JK007040-ara1	JK000201-ara1
JK007040-ara1.ms4174	false	-4459122575894977098	1	42	6	196	1557	300	حلف فلان يمينا ليس فيها ثنيا ولا ثنوي ولا ثنية ولا مثنوية ولا استثناء كله- واحد واصل هذا كله من الثني وهو الكف والرد ل----ان الحالف اذا قال والله لا افعل- كذا وكذا الا ان يشاء الله غيره فقد رد ما	4174	-7148675667043055495	JK000201-ara1.ms4074	true	8364041871727498878	76	111	368	535	1469	300	حلف فلان يمينا ليس فيها ثني- ولا ثنو- ولا ثنية -----------ولا استثناء كلها واحد واصلها------ من الثني وهو الكف والرد وذلك ان الحالف اذا قال والله ل--افعلن -----كذا الا ان يشاء الله غيره فقد رد ---	4074	-8033235710361536306	158	261.5	124	196	80.61224365234375	27	JK007040-ara1	JK000201-ara1
JK007040-ara1.ms1163	false	-3271473533949153270	12	97	57	502	1482	300	مالك كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيها وكان يكني------------- ابا حمزة قلت والحمزة في الطعام شبه اللذعة والحرارة كطعم الخردل وقال ابو حاتم تغدي اعرابي مع قوم فاعتمد علي الخردل فقالوا ما يعجبك منه فقال حمزة فيه وحراوة قلت وكذلك الشء الحامض اذا لذع اللسان وقرصه فهو حامز وقال في قول الشماخ وفي الصدر حزاز من اللوم حامز اي ممض محرق وقول ابن عباس احمزها يريد امضها واشقها والبقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع للسان فسميت البقلة حمزة لفعلها	1163	-7148675667043055495	JK000201-ara1.ms4455	true	-7638826541831941817	144	175	707	867	1478	300	قوله كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيها قال في النهاية اي كناه ابا حمزة و------------------------------------------------------قال الازهري الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلة التي جناها انس كان في طعمها لذع------ فسميت ح-------مزة لفعلها	4455	-8033235710361536306	124	194.5	98	458	27.074235916137695	20	JK007040-ara1	JK000201-ara1