id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1382	false	5922330423712101629	16	86	87	453	1582	300	----العرب تستعمل الرواح في السير--- كل وقت يقال راح القوم اذا ساروا وغدوا كذلك ويقول احدهم لصاحبه تروح ويخاطب اصحابه فيقول روحوا اي سيروا ويقول لهم-- الا تروحون ومن ذلك ما جاء في الاخبار الصحيحة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راح يوم الجمعة في الساعة الاولي فله كذا ومن راح في الساعة الثانية المعني فيها المضي الي الجمعة والخفة اليها لا بمعني انها الرواح بالعشي واذا	1382	-7148675667043055495	JK000105-ara1.ms0212	true	5951609985635825742	77	127	395	666	1564	300	بعض العرب يستعمل الرواح في السير في كل وقت يقال راح القوم اذا ساروا وغدوا كذلك ويقول احدهم لصاحبه تروح ويخاطب اصحابه فيقول روحوا اي سيروا ويقول الاخر الا تروحون ومن ذلك ما جاء في الاخبار الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------ة الثابتة وهو بمعني-- المضي الي الجمعة والخفة اليها لا بمعني الر-----واح بالعشي واما	212	-8537130704328959275	245	444.0	198	375	65.33333587646484	40	JK007040-ara1	JK000105-ara1
JK007040-ara1.ms1537	false	7479124413373399864	0	66	0	337	1541	300	الي الجمعة كالمهدي بدنه -----يذهب كثير من الناس الي ان التهجير في هذه الاحاديث تفعيل من الهاجرة وقت الزوال وهو غلط والصواب---- ما رواه ابو داود المصاحفي عن النضر بن شميل انه قال التهجير الي الجمعة وغيرها التبكير --------------------قال سمعت الخليل بن احمد يقول ذلك----- في تفسير هذا الحديث قلت-------- وهذا صحيح وهي لغة اهل الحجاز ومن جاورهم من قيس وقال لبيد راح القطين بهجر بعد	1537	-7148675667043055495	JK000105-ara1.ms0212	true	5951609985635825742	228	300	1196	1564	1564	300	الي الجمعة كالمهدي بدنة قال ويذهب كثير من الناس الي ان التهجير في هذه الاحاديث تفعيل من الهاجرة وقت الزوال وهو غلط والصواب فيه ما روي- ابو داود المصاحفي عن النضر بن شميل انه قال التهجير الي الجمعة وغيرها التبكير والمبادرة الي كل شء قال سمعت الخليل-------- يقول ذلك قاله في تفسير هذا الحديث قال الازهري وهذا صحيح وهي لغة اهل الحجاز ومن جاورهم من قيس -قال لبيد راح القطين بهجر بعد-	212	-8537130704328959275	322	575.5	259	379	84.96041870117188	57	JK007040-ara1	JK000105-ara1
JK007040-ara1.ms1537	false	7479124413373399864	66	219	337	1133	1541	300	ما ابتكروا------------------------ فقرن الهجر بالابتكار والرواح عندهم الذهاب والمضي يقال راح القوم اي- خفوا ومروا اي وقت كان وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا اليه اراد به التبكير الي جميع الصلوات وهو الذهاب اليها في اول اوقاتها قلت-------- وساءر العرب تقول-- هجر الرجل اذا خرج وقت الهاجرة رواه ابو عبيد عن ابي زيد هجر الرجل اذا خرج بالهاجرة قال وهي نصف النهار--- قال ويقال اتيته بالهجير وبالهجر ذكر ابن السكيت عن النضر انه قال الهاجرة انما تكون في القيظ وهي قبل الظهر بقليل وبعدها بقليل قال والظهيرة نصف النهار في القيظ حين تكون الشمس بحيال راسك كانها لا تريد ان تبرح انشد-- المنذري فيما روي لثعلب عن ابن الاعرابي في نوادره قال قال جعثنة بن جواس الربعي في ناقته هل تذكرين قسمي ونذري ازمان انت بعروض الجفر اذ انت مضرار جواد ا----------------------------------------------------------------------------------لحضر فيهجرون بهجير الفجر قلت قوله بهجير ال--------------------------------------------------------------------------------فجر اي يبكرون بوقت السحر	1537	-7148675667043055495	JK000105-ara1.ms0213	true	6954472512666542325	0	149	0	787	1553	300	ما ابتكروا فما تواصله سلمي وما تذر فقرن الهجر بالابتكار والرواح عندهم الذهاب والمضي يقال راح القوم اذا خفوا ومروا اي وقت كان وقوله-------- صلي الله عليه وسلم-------- لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا اليه اراد به التبكير الي جميع الصلوات وهو المضي -اليها في اول اوقاتها قال الازهري وساءر العرب يقولون هجر الرجل اذا خرج وقت الهاجرة وروي ابو عبيد عن ابي زيد هجر الرجل اذا خرج بالهاجرة قال وهي نصف النهار ثم قال الازهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدني المنذري فيما روي لثعلب عن ابن الاعرابي في نوادره قال قال جعثنة بن جواس الربعي في ناقته هل تذكرين قسمي ونذري ازمان انت بعروض الجفر اذ انت مضرار جواد الحضر علي ان لم تنهضي بوقري باربعين قدرت بقدر بالخالدي لا بصاع حجر وتصحبي ايانقا في سفر -يهجرون بهجير الفجر ثمت تمشي ليلهم فتسري يطوون اعراض الفجاج الغبر طي اخي التجر برود التجر قال الازهري يهجرون بهجير الفجر اي يبكرون بوقت السحر	213	-8537130704328959275	547	953.0	436	998	54.80961990356445	96	JK007040-ara1	JK000105-ara1
JK007040-ara1.ms3526	false	3080577238347048346	69	124	378	636	1540	300	عن انس -------------قال لم يخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في سفر قط الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك ابتسرت واليك توجهت وبك اعتصمت ----------------------------انت ربي ورجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لم اهتم به وما انت اعلم به مني و------------------------------------زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير حيث تو--جهت ثم يخرج	3526	-7148675667043055495	JK000105-ara1.ms0547	true	4379678398927679671	86	153	473	793	1544	300	عن انس رضي الله عنه قال لم يرد النبي----- صلي الله علي-----ه وسلم سفرا-- قط الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت وعليك توكلت اللهم انت ثقتي وانت -----رجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم له وما انت اعلم به مني عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك اللهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير اينما توجهت ثم يخرج	547	-8537130704328959275	219	368.0	170	337	64.98516082763672	40	JK007040-ara1	JK000105-ara1
JK007040-ara1.ms2340	false	6131108741011600184	131	175	713	955	1613	300	الحديث ان قوما مروا بشجرة فاكلوا منها فكانما مرت بهم ريح فاخمدتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قرسوا الماء في الشنان فصبوه عليهم فيما بين الاذانين ق---ال ابو عبيد قوله قرسوا يعني بردوا وفيه لغتان القرس بفتح الراء والقرس بسكونها قال وهذا بالسين	2340	-7148675667043055495	JK000105-ara1.ms1076	true	1113317890069938570	140	184	702	930	1572	300	النهدي ان قوما مروا بشجرة فاكلوا منها فكانما مرت بهم ريح فاجمدتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قرسوا الماء في الشنان وصبوا عليهم فيما بين الاذانين ثم قال ابو عبيدة قر----سوا يعني بردوا وقول الناس قد قرس البرد انما هو من -------------هذا بالسين	1076	-8537130704328959275	183	333.0	146	245	74.69387817382812	28	JK007040-ara1	JK000105-ara1
JK007040-ara1.ms3745	false	4260612837574465849	83	117	385	558	1502	300	قال و--------اصل الطب الحذق بالاشياء والمهارة بها يقال رج--ل طب وطبيب اذا كان كذلك وان كان في غير علاج المرض--------------------------------------------------- ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عنترة يخاطب امراة ان تغد في دوني القناع فانني طب باخذ الفارس المستلءم	3745	-7148675667043055495	JK000105-ara1.ms1092	true	6580110983406692943	201	267	1084	1417	1570	300	قال ابو عبيد اصل الطب الحذق بالاشياء والمهارة بها يقال للرجل طب وطبيب اذا كان كذلك وان كان في غير علاج المريض وقال غيره رجل طبيب اي حاذق سمي طبيبا لحذقه وفطنته قال علقمة فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له من ودهن نصيب وقال عنتر------------ة ان تغد في دوني القناع فانني طب باخد الفارس المستلءم	1092	-8537130704328959275	156	269.0	124	345	45.21739196777344	27	JK007040-ara1	JK000105-ara1
JK007040-ara1.ms0898	false	1511967470376513976	12	59	68	280	1456	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بامراة مجح فسال عنها فقالوا هذه امة لفلان فقال ايلم بها فقالوا نعم -قال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره ك------------------------يف يستخدمه وهو لا يحل له او كيف يورثه وهو لا يحل له قال ابو عبيد	898	-7148675667043055495	JK000105-ara1.ms1348	true	6167798424921955737	141	191	720	948	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي--- بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان -----يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه--- قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل--------------------------- له قال ابو محمد	1348	-8537130704328959275	136	210.0	105	266	51.1278190612793	23	JK007040-ara1	JK000105-ara1
JK007040-ara1.ms3264	false	-5417519552772704972	232	299	1198	1538	1541	300	ام سلمة انها قالت--------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ا------------بنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا---------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول ق-الت زينب بنت ام سلمة ومعني الرمي بالبعرة ان المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت خفشا ولبست شر ثيابها	3264	-7148675667043055495	JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	88	161	423	785	1438	300	ام سلمة رضي الله عنها تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت------------------------------ المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها	1739	-8537130704328959275	286	500.5	228	397	72.04029846191406	52	JK007040-ara1	JK000105-ara1
JK007040-ara1.ms3265	false	8324516067933070898	0	22	0	99	1530	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طير فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	3265	-7148675667043055495	JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	167	191	811	917	1438	300	يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	1739	-8537130704328959275	97	179.5	75	107	90.65420532226562	20	JK007040-ara1	JK000105-ara1
JK007040-ara1.ms0968	false	-1195515220855495504	57	195	323	1045	1612	300	الاجنة التي في بطونها واما المضامين فما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة ويبيعون ما يضرب -الفحل في عامه او في اعوام قلت وروي مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال سعيد والملاقيح ما في ظهور الجمال والمضامين ما في بطون الاناث وقال المزني انا احفظ ان الشافعي يقول المضامين مافي ظهور الجمال والملاقيح مافي بطون اناث الابل قال المزني واعلمت بقوله عبد الملك بن هشام فانشدني شاهدا له من شعر العرب ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب لسن بمغن عنك جهد اللزب وانشد في الملاقيح منيتني ملاقحا في الابطن تنتج ما تلقح بعد ازمن قلت وهذا هو الصواب واخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الاعرابي قال اذا كان في بطن الناقة	968	-7148675667043055495	JK000105-ara1.ms1830	true	3274743967088512343	0	49	0	254	1579	300	الاجنة -------------------والمضامين -ما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة و-------ما يضربه الفحل في عام- او--- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوام وانشد------------------------ ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب ومنه بيع المجر فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال -----------------------------------------------------------------------------ابن الاعرابي -ال-مجر ما- في بطن الناقة	1830	-8537130704328959275	195	269.0	156	723	26.97095489501953	26	JK007040-ara1	JK000105-ara1