id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007039-ara1.ms080	false	6802462359255641058	16	118	79	594	1475	300	عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر و----عمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم لفظ احمد ولفظ م فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ خ م كانوا يفتتحون الص------لاة بالحمد لله الجريري عن قيس بن عباية حدثني ابن---- عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فلما انصرفت قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسول الل--------------ه وخلف -ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث	80	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0002	true	-6469403847132884132	169	266	951	1436	1619	300	عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر فلم------------- يجهر احد---------------------------------------------------- منهم ----ببسم الله الرحمن الرحيموما سنذكر من حديث ابي هريرة قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين في الفضاءل وما رواه احمد ان عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب الع-لمين فلما انصرف -قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يفت-تحون القرا-ن ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث	2	658445836447328146	359	586.0	285	558	64.3369140625	62	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms255	false	-7121131946729557197	223	286	1098	1408	1471	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي نحراه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه و-----------هو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اس-عوا فان الله------- كتب عليكم السعي ابن ال-----------------------------------مءمل -ضعف وعن ابن معين انه----------------------------- ليس به باس ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان اخبرني-------- منصور بن عبد الرحمن	255	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0177	true	-7787920443462546784	16	87	93	463	1631	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت تج----راه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ا-سعي يدور به ازاره وهو يقول اسمعوا -ان الله عز وجل كتب عليكم السعياخرجه الشافعي واحمدوفي اسناده عبد الله بن مءمل يضعفه الدارقطني وجماعة لكن قال ابن الجوزي قال يحيي ليس به باسورواه الدارقط--------------------------ني من طريق منصور بن عبد الرحمن	177	658445836447328146	241	375.0	192	402	59.95024871826172	41	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms011	false	7891207138225878169	14	108	64	501	1421	300	اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع ولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ثنا محمد بن مصعب ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاوزاعي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس- مر رسول الله------------------- بشاة ميتة فقال الا استمتعتم بجلدها -قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها ق 6 ا متفق عليه من وجوه عن الزهري الدارقطني ثنا ابن زياد ثنا ابراهيم بن هانء ثنا عمرو بن الربيع ثنا يحيي بن ايوب عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس وفيه انما حرم اكلها او ليس في الماء والقرظ ما	11	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0192	true	-859736243236530423	15	137	78	746	1613	300	اسامة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباعرواه ابو داود والنساءي والحاكم وصححه وزاد وان يفترشوعن معاوية بلفظ نهي عن ركوب النماررواه ابو داود والنساءي وعن المقدام بن معديكرب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحرير والذهب ومناثر النموررواه احمد والنساءيوعن ابي هريرة مرفوعا لا تصحب الملاءكة رقعة فيها جلد نمررواه ابو داود واختلفوا في جلد الميتة بعد الدباغ فقال ابو حنيفة والشافعي رحمهما الله يطهر بالدباغ فيجوز بيعه والانتفاع به وقال مالك واحمد لا يجوز بيعه ولا الانتفاع بهلنا احاديث منها حديث ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة فقال الا استمتعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها او ليس في الماء والقرظ ما	192	658445836447328146	198	310.5	153	852	23.239437103271484	34	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms012	false	-5787716028445463655	163	258	787	1247	1444	300	ابن عباس مرفوعا انما حرم من الميتة ق 6 ا------------- اكلها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به ضعف الدارقطني عبد الجبار زافر بن سليمان عن ابي بكر الهذلي حدثنا الزهري عن عبيد الله ---عن ابن عباس عن ال-------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال -الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لانه لا يذكي قال الدارقطني الهذلي متروك عثمان ابن بنت شرحبيل ثنا يوسف بن السفر ثنا الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ام سلمة سمعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0193	true	-8672512629687831942	161	239	863	1254	1588	300	ابن عباس بلفظ-- انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس بهلكن فيه------- عبد ال------------------------------------------------------جبار ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال وفيه ابو بكر اله--------------ذلي متروك قال غندر كذاب وقال------------------------------------ يحيي وعلي ليس بشءوحديث ثوبان اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم	193	658445836447328146	249	339.0	187	504	49.404762268066406	43	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms360	false	-3758104709489304162	185	283	878	1335	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح حدثني من قتل بعد مقامي هذا فاهله ب---خير النظرين ان شاءوا فدم قاتله وان شاءوا فعقله -----رواه احمد محمد بن سلمة الحران----------------ي عن محمد بن اسحاق عن الحارث بن الفضل عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل عرج-- فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقيض ق 154 ب او يعفو او ياخذ العقل فان قبل شيءا من ذلك----- ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا	360	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0204	true	-4309115178005088119	0	80	0	402	1595	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يوم --فتح مكة ---------بعد مقامي هذا فاهله بين خير-----تين ان احبوا قتلوا---- وان احبوا اخذوا العقلرواه الترمذي والشافعي وروي ابن الجوزي والدارمي ------------------------------------------------------------عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص --------او يعفوا و-ياخذ العقل فان اخذ----- من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا	204	658445836447328146	311	496.0	241	496	62.70161437988281	55	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms361	false	3454049159169365325	21	78	109	371	1454	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل محمد بن راشد نا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا	361	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0204	true	-4309115178005088119	82	133	417	663	1595	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من ----قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتلمتفق عليهومنها حديث عمر---------------- بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاء واقتلوه وان شاءوا اخذوا	204	658445836447328146	210	382.5	165	267	78.65168762207031	42	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms357	false	-6275358143764869187	30	91	133	419	1433	300	صلي الله عليه وسلم قضي ان -------لا يقتل مسلم بكافر ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من	357	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0207	true	-524939483330728659	106	161	530	802	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا يقتل مءمن بكافر ورواه البيهقي من حديث عمران بن حصينوحديث----------------- عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من	207	658445836447328146	223	396.0	174	293	76.10921478271484	43	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms359	false	1565194101721123909	66	138	320	673	1415	300	عن انس-------- ان يهوديا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه بين حجرين ابن جريج انا عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل	359	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0209	true	-8624115873691362984	227	292	1198	1521	1561	300	عن انس بن مالك ان يهوديا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه بين حجرينوما روي احمد---------------------------------- عن ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فجاء ---ابن مالك فقال كنت بين امراتين فضربت احد-هما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل	209	658445836447328146	302	556.0	241	361	83.65650939941406	58	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms359	false	1565194101721123909	148	261	721	1236	1415	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة---- منها اربعون في بطونها اولادها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا يرويه القاسم هذا مرة عن يعقوب بن اوس وتارة عن عقبة بن اوس عن رجل له صحبة وتارة يقول عن ابن عمر ثم نحمله علي العصا الصغيرة وقد قرنها------------- بالس-وط اسحاق بن سنين نا خالد بن مرداس نا معلي بن هلال عن------------------------------------- ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود في النفس وغيرها الا بحديدة وهذا ق 154 ا في------ه معلي قال ا-------------بن معين كان يضع الحديث ثم لو صح لكان معنا----------------ه لا قود يستوفي الا	359	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0210	true	5192511977854325625	2	149	12	775	1548	300	عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة ابل منها اربعون في بطونها اولادهارواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وصححه ابن حبان وعن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبدا ووليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتهامتفق عليهوعن المغير------------------------------------------------------ة بن شعبة نحوه رواه مسلموع----------ن ابن عباس من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قودرواه ابو داود والنساءيواما حجة ابي حنيفة علي عدم القود بالمثقل فحديث علي مرفوعا لا -----------------قود في النفس وغيرها الا بحديدةرواه الدارقطني وفي سنده معلي بن هلال قال يحيي ابن معين كان يضع الحديثوقال الجمهور ان صح فهو محمول علي انه لا قود الا -------	210	658445836447328146	240	160.5	188	851	28.202116012573242	38	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms225	false	-737730837220081443	105	180	466	819	1363	300	عن ابن عباس ان امراة نذرت ان تحج فماتت فاتي اخوها النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه ------------قال نعم قال فاقضوا الله فهو احق بالوفاء احمد نا هشيم عن ابي بشر عن سعيد-- عن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله---------- نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	225	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0228	true	-2079383247970723162	3	62	25	314	1497	300	----عن ابيه ان امراة --------------اتت----------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله امي---- كان عليها صوم شهرا فتجزءها ان اصوم عنها قال نعمرواه------------------------------------------------------- احمدوحديث ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله عز وجل ان نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال	228	658445836447328146	218	331.0	171	377	57.82493209838867	38	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms210	false	2538118506057607988	137	239	626	1108	1386	300	من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له اخرجه الدارقطني وقال كلهم- ثقات ابن وهب نا------------------------------------------- يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه جماعة عن ابن شهاب موقوفا وعبد الله ثقة الواقدي نا محمد بن هلال عن ابيه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم اخرجهما الدارقطني ف--------------------احتجوا بان اعرابيا شهد عند رسول ا-------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	210	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0241	true	9216357561134647937	21	88	132	490	1581	300	من لم يثبت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له--رواه الدارقطني وقال رجاله ثقاتلكن فيه عبد الله بن عباد ذكره ابن حبان في الضعفاء وفيه يحيي بن ايوب ليس بالقويوحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة بنت سعد مرفوعا ------------------من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح فلم يجمعه فلا يصم----رواه الدارقطني وفيه الواقدي ليس بشءواحتجوا علي جواز النقل بنية من النهار بحديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	658445836447328146	193	270.5	151	577	33.44887161254883	30	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms211	false	1797929005421586480	103	137	496	656	1453	300	عاءشة----- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا -لا قال اني صاءم فدخل---- يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه ----فاصبح -	211	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0241	true	9216357561134647937	79	115	446	614	1581	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا الا قال اني صاءم فدخل علي يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس----------- فقال ادنيه ولقد اصبحت	241	658445836447328146	142	236.0	111	179	79.3296127319336	28	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms232	false	911449709054128667	92	151	429	719	1402	300	قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او قال مسجد جماعة رواه سعيد عنه استدل اصحابنا بما روي الدارقطني نا علي بن عبد الله بن مبشر نا عمار ابن خالد نا اسحاق الازرق عن جويبر عن الضحاك------------------------------------------ عن حذيفة----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح وهذا الحديث------- في نهاية	232	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0242	true	6466693368464260884	159	215	899	1187	1613	300	قال لا اعتكاف الا في----------------------- مسجد جماعة-رواه ابن ابي شيبة و-------------------------------------عبد الرزاق في مصنفهماوعن حذيفة قال اما انا قد علمت انه لا اعتكاف الا في مسجد جماعةرواه الطبرانيوروي ابن الجوزي عن حذيفة مرفوعا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح قال ابن الجوزي هذا في نهاية	242	658445836447328146	145	179.0	113	350	41.42856979370117	24	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms406	false	1632472874883281952	245	268	1189	1303	1471	300	ان شاهدين شهدا عند علي ------------علي امراة بالنكاح --------فقالت المراة---- لم يكن بيننا نكاح فان كان ولا بد فزوجني منه فقال علي -----------شاهداك	406	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0244	true	-1257334216393905534	246	275	1276	1425	1554	300	ان شاهدين شهدا عند علي عليه السلام علي امراة بالنكاح فقضي به فقالت المراة انه لم يكن بيننا نكاح فان كان ولا بد فزوجني منه فقال علي عليه السلامشاهداك	244	658445836447328146	114	195.0	91	149	76.51007080078125	22	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms240	false	-5650701048875949540	141	225	662	1079	1438	300	يا محمد ما------- الاسلام قال ان تشهد ان لا ا-له الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان قالوا هذا في الصحاح بلا هذه الزيادة قلنا قد اخرجها--------------------------------------------------------------------------------- الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين وقال الدارقطني اسناده صحيح ق 99 ا ومر في مسالة المعضوب حديث ابي رزين حج عن ابيك واعتمر ق 99 ا عن عاءشة ق-لت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	240	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0252	true	-7078090235072368354	171	246	924	1324	1634	300	يا محمد اخبرني عن الاسلام قال ان تشهد ان لا الله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكوة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضانو------------------------هذه الزيادة يعني قوله وتعتمر وان لم يذكر في الصحاح لكن رواه الثقات وحكم الدارقطني عليه بالصحة وذكره ابو بكر الجوسعي في كتابه المخرج علي الصحيحين فهي مقبولة ومنها-------------------------------------- حديث------------------------------------- عاءشة قالت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج --------	252	658445836447328146	278	446.0	222	507	54.83234786987305	46	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms262	false	5877846222624192466	265	296	1292	1435	1456	300	كان الاشتراط يبيحها التحلل ما كان لاشتراطها معني فذكروا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كسر او عرج ق 109 ا فقد حل	262	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0257	true	6697082863448374157	172	253	945	1353	1577	300	كان المرض--- يبيحها التحلل ما كان لاشتراطها معنيقلن---ا حديث ضباعة من الاحاد لا يزاحم عموم الايةوقيل الاشتراط منسوخ روي ذلك عن ابن عباس لكن فيه الحسن بن عمارة متروكووجه الجمع عندي ان حديث ضباعة محمول علي الندب فمن خاف المرض او غير ذلك يستحب له ان يشترط عند الاحرام حتي لا يلزمه خلف الوعد وان كان ذلك جاءزا بعذرويءيد قول ابي حنيفة حديث عكرمة عن حجاج بن عمرو الانصاري انه صلي الله عليه وسلم---- قال من كسر او عرج-------- فقد حل	257	658445836447328146	108	160.0	84	426	25.35211181640625	19	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms264	false	-7504111521962290716	82	225	377	1053	1413	300	ياكل من الدماء الواجبة الا من هدي التمتع والقران وقال الشافعي لا ياكل منهما ايضا لنا ------------------------------------------------ما روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ياكل فذكروا حديث هشام بن عروة عن ابيه عن------------------------------------------- ناجية------------- صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه صححه ت م ابو التياح عن موسي بن سلمة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بثماني عشرة------------------------- بدنة مع رجل وامره فيها بامره فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ازحف علينا منها شء فقال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل	264	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0264	true	-2370438513949154737	7	157	29	783	1485	300	فاكل منها ثبت الاكل------- من هدي --------القران والتطوع بل ثبت استحباب الاكل والا لما امر ببضعة كل منها واستدل ابن الجوزي في الباب بما روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننة من حديث علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ناكل وهذا اصرح في الدلالة احتج الشافعي علي حرمة الاكل من مطلق الهدايا الواجبة بحديث ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بها عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفح-ه وخل بين الناس وبينه فلياكلوهرواه مالك واحمد والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حديث صحيح وفي رواية الواقدي ولا ناكل انت ولا احد من رفقتك منه شيءا دخل بينه وبين الناسوكذا حديث ابن عباس قال---------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة عشر بدنة مع رجل وامره الحديثوفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تاكل منها انت ولا احد من ----	264	658445836447328146	378	556.0	293	909	41.58415985107422	69	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms398	false	-6729713019648811086	0	84	0	402	1374	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الحنطة خمر ومن الشعي--------------ر خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر رواه احمد الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن خالد بن كثير سمع السري بن اسماعيل ان الشعبي حدثه انه سمع النعمان بن بشير يقو------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا وانا انهي عن كل مسكر وقال انس الخمر من العنب والتمر والعسل والذرة فما خمرت من ذلك فهو الخمر رواه	398	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0312	true	3870124079949796426	99	173	536	905	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من الحنطة خمر ومن الشعير خمر ومن التمر خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمروفي البا---------------------------ب عن--------------------------------------------------------- النعمان بن بشير مرفوعا نحوه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجة وروي احمد وفي اخره وانما انهي عن كل مسكر وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمررواه مسلم وعن انس --------------------------------------------قال ال----خمر من العنب والتمر والعسل والذرة فما خمرت من ذلك فهو الخمر-رواه	312	658445836447328146	216	321.5	170	506	42.687747955322266	35	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms399	false	-4295905024534709530	230	269	1072	1251	1414	300	ابي مسعود--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف------- فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيت رواه	399	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0315	true	-4906533229449252317	44	82	226	412	1528	300	ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من السقاية فعطب فقال--- رجل احرام--- يا رسول الله قال لا علي بدلو- من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيتوعن --	315	658445836447328146	163	285.5	128	195	83.5897445678711	31	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms400	false	-5844217013362746832	47	178	235	882	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الا خمرتموه ولو بعود فلما ادني الاناء منه وجد له راءحة شديدة فقطب ورد الاناء فقال الرجل------ يا رسول الله ان يكن حراما لم نشربه فاستعاد الاناء وصنع مثل ذلك وقال الرجل مثل ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه عليه وقال ا--------------------------------------------------------------ذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا هكذا الكلبي ليس بثقة جرير عن ابي اسحاق الشيباني عن مالك بن القعقاع قال سالت ابن عمر ع--------ن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله------------------- في مجلس فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الرياح قال ريح نبيذ قال فارسل فاءتونا منه فارسل فاتي به فوضع فيه راسه فشمه ثم رده حتي اذا قطع الرجل البطحاء رجع فقال احرام هو يا رسول الله فوضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب --فقال اذا اغتلمت اسقيتكم فاكسروها	400	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0315	true	-4906533229449252317	48	135	248	680	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من السقاية فعطب---------------------------------- فقال --رجل احرام يا رسول الله قال لا علي--------------------------------------------------------------- بدلو من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيتوعن المطلب بن ابي وداعة السهمي نحوه وفي اخره اذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا هكذاو---------------------عن----------------------------------------------- ابن عمر انه سءل عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فوجد------- ريح نبيذ فارس------------------------------------------------------ل فاتي به ف-----------------------------------------------------------------------------------وضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال اذا اغتل-ت اسقيتكم فاكسروها	315	658445836447328146	274	392.5	212	744	36.82795715332031	46	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms013	false	6824213141700707085	124	155	618	783	1479	300	انس ان رهطا من عكل او قال عرينة قدموا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي	13	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0319	true	-3885586677570509460	140	170	711	875	1589	300	انس ان رهطا من عكل او قال عرينة قدموا المدينة فامو-لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي	319	658445836447328146	163	320.0	133	165	98.78787994384766	29	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms016	false	604687907698711954	52	92	261	457	1457	300	ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال ان ق 8 ا ان دباغ-ها يحل كما يحل خل الخمر خرجه الدارقطني	16	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0319	true	-3885586677570509460	233	267	1225	1409	1589	300	ام سلمة انها كانت لها شاة يحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال------------ دباغتها تحل كما تحل خل الخمرروا-ه الدارقطني	319	658445836447328146	177	327.5	143	197	89.84771728515625	28	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms401	false	-985747580937414916	117	164	583	806	1466	300	طارق بن سويد قال قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نعصرها فنشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت نستشف----ي بها المريض قال ان ذاك ليس بشفاء ولكنه داء م اسراءيل عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم	401	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0319	true	-3885586677570509460	9	53	49	268	1589	300	طارق بن سويد قال قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نعصرها ونشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت انا نستسقي بها المريض قال ان ذاك ليس بشفاء -لكنه داءرواه احمدوعن ام سلمة قالت نبذت نبيذا في كور فدخ-------ل النبي صلي الله عليه وسلم	319	658445836447328146	165	292.0	129	227	72.68722534179688	30	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms044	false	-8012605123859551832	202	291	992	1386	1433	300	اصنعوا كل شء الا الن كاح تفرد به م ق 19 ا د نا موسي نا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا قالوا ففي الصحيحين من --------حديث الاسود عن عاءشة كان رسول الله يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض وسعيد في سننه نا عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال رجل يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال	44	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0328	true	-265609592980035441	101	152	547	795	1604	300	اصنعوا كل شء الا الن-كاحو-------------------------------------------عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا رواه ابن الجوزيواحتج الجمهور بحديث معاذ بن جبل قال قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال	328	658445836447328146	201	353.0	157	402	50.0	40	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms345	false	-252898290475298090	152	243	685	1125	1389	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخريين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا--- طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها قال لا كانت تبين منك ويكون معصية قال ابن حبان لم يشافه------------------ الحسن ابن ----------عمر قلت فقد صرح	345	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0356	true	-4629033884871327313	53	138	293	710	1524	300	عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخريين عند القراءن فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني----------------------------- فراجعتها فق--ال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو---- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وكانت معصيةرواه الدارقطني وابن ابي شيبة في مصنفه عن الحسن قال حدثنا ابن عمر -----قد صرح	356	658445836447328146	354	616.5	278	471	75.15923309326172	62	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms347	false	-4139510506073794351	222	271	1108	1343	1488	300	عن طاوس قال سمعت ابراهيم بن سع-د يسال عبد الله بن عباس عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها ان شاء انما ذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك واحتجوا عن عباد بن كثير الرملي عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس	347	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0364	true	-8610600729110182902	99	139	499	705	1547	300	عن طاءس قال سمعت ابراهيم بن سعيد يسءل ابن ع--------باس عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها ان شاء انما ذكر----- الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلكورواه عبد الرزاق وروي الدارقطني -----------------عن ابن عباس	364	658445836447328146	173	300.5	136	236	73.30508422851562	28	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms343	false	-2876228018952322407	210	298	1010	1437	1448	300	ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده----- بنت عبد الله بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت ------------نعم وزيادة فقال------------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اسناد جيد قا---ل الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد ابن جريج------------- عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ------ من المختلعة اكثر مما	343	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0367	true	3167125154358309157	184	284	920	1425	1503	300	ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته -التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له فخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابن الجوزي اسناده صحيح وقال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد واخرج الدارقطني بسنده عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما	367	658445836447328146	409	740.5	325	506	80.83003997802734	78	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms348	false	-2089683335377332096	136	181	671	900	1466	300	عاءشة قالت دخلت امراة رفاعة------- وانا وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان رفاعة طلقني البتة وان عبد الرحمن ابن الزبير تزوجني وانما مع-ه مثل الهدبة فقال ق 148 ب------------------------------------------------- كانك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي ع-سيلته ويذوق عسيلتك	348	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0369	true	7634989890264504842	128	181	708	992	1599	300	عاءشة قالت دخلت امراة رفاعة القرظي وانا وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان رفاعة طلقني البتة وان عبد الرحمن -بن الزبير تزوجني وانما عنده مثل الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كانك تريدين الرجوع-- الي رفاعة لا حتي تذوقين عسيلته ويذوق عسيلتك	369	658445836447328146	206	366.0	165	287	71.7770004272461	35	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms324	false	-156132387831990205	223	300	1063	1418	1418	300	ابن عباس مرفوعا لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له ----------------قتيبة نا الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء عن ابن عباس ----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل او كثر النهاس ضعيف بكر بن بكار ثنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن ابن م---------سعود قال- قال رسول الله صلي الله عليه-	324	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0376	true	5496536792497046775	45	124	227	623	1516	300	ابن عباس مرفوعا لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا-ولي له رواه احمد من طريق------- الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف ومن طريق اخر فيه عدي بن الفضل وعبد الله بن عثمان ضعيفانوعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البغايا الل-تي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل --وكثر رواه ابن الجوزي وفيه النهاس قال يحيي ضعيف وقال ابن عدي لا يساوي شيءاوحديث ---------ابن مسعود وابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه	376	658445836447328146	221	331.5	170	416	53.125	37	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms325	false	7061192593869170	201	274	975	1326	1454	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها فشارك بينها وبين وليها وجعلها احق وقد صح العقد------------------------------------------------------ منه فوجب ان يصح منها سعيد في سننه ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 138 ا فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال----------------------------- لابيها لا نكاح لك اذهبي انكحي من شءت---------------------- هذا مرسل	325	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0377	true	6048594392963811097	0	77	0	410	1572	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها رواه مسلم ومالك وابو داود والترمذي والنساءي وجه الاستدلال ان للاولياء ليس الا حق المباشرة والايم احق منه بنفسها فهي اولي بالمباشرة وبحديث -------------------------------------ابي سلمة -بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي انكحي من شءت رواه ابن الجوزي قالوا هذا مرسل	377	658445836447328146	229	361.5	183	456	50.21929931640625	42	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms326	false	4799733242347887448	180	203	890	1005	1468	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	326	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	22	45	110	225	1512	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	379	658445836447328146	115	230.0	92	115	100.0	23	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms326	false	4799733242347887448	179	289	887	1419	1468	300	عن ابن عباس ان جارية------- بكرا ----------اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم ابن جريج عن عطاء الخراسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح بنته رجلا فاتت------ النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها من زوجها وقال لا تكرهوهن كهمس عن ابن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت ق 138 ب فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء	326	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	145	251	743	1269	1512	300	عن ابن عمران رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن-------------------------------------- ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكار ابعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك وروي الدارقطني عن جابران رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وحديث---------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن ابي -نعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت-------- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء	379	658445836447328146	295	417.0	226	656	44.969512939453125	55	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms327	false	7522954678829735011	6	190	30	948	1477	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوه-ما وهما كارهتان فرد النبي نكاحهما رواه الدارقطني الوليد بن مسلم قال قال ابن ابي ذءب اخبرني نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ب-نته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر---- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهوا ذلك الحكم بن موسي نا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فات------ت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما رواهما الدراقطني قلنا اما استءمار البكر فلتطييب قلبها وجمهور الاحاديث محمول علي انه زوج من غير كفء وقولها زوجني ابن اخيه يكون ابن عمها من---------------------------------------------------------------------------- ا--لام علي انه قد قال الدارقطني حديث ابن عباس------ وعاءشة وجابر مراسيل -ابن بريدة لم يسمع من عاءشة وقد انكر احمد حديث جابر ثم قال-------- الصحيح انه مرسل عن عطاء --------وهم شعيب وحديث الذماري اخطا فيه علي سفيان والصواب مرسل عن عكرمة قال وحديث ابن ابي ذءب لا يثبت لم ----------------يسمعه من نافع انما سمعه	327	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	125	300	641	1512	1512	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو هما وهما كار------------------------------------------------------------هتان وروي الدارقطني----- عن ابن عمر-ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكار ابعد ان يزوجهن الاباء اذا كره-ن ذلك وروي الدارقطني------------------------------------ عن جابر-ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وحديث عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي نعم الاب هو------------------------- زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء قال الدارقطني حديث ابن عباس وجابر وعاءشة------ مراسيل وابن بريدة لم يسمع من عاءشة وقد انكر احمد حديث جابر وقال الدارقطني الصحيح انه مرسل عن عطاء ان رجلاووهم شعيب في رفعه وقال ابن الجوزي حديث ابن عمر---------------------------------------- لا يثبت فان ابن ابي ذءب لم يسمعه عن نافع انما سمعه-	379	658445836447328146	573	899.5	451	1047	54.7277946472168	99	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms172	false	4757101991460810673	17	144	86	697	1466	300	لا ل-----كن يستتاب فان تاب والا قتل وبه قال مالك والشافعي وقال ابو حنيفة يستتاب و----يحبس لنا الثوري عن ابي الزبير عن-------------- جاب----ر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة احمد ثنا زيد بن الحباب نا حسين بن واقد حدثني ابن بريدة سمعت ابي قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر----- احمد نا المقرء نا سعيد حدثني كعب بن علقمة عن عيسي بن هلال عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور -ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف	172	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0395	true	7662328672921053131	140	255	754	1322	1577	300	لا يكفر لكن يستتاب فان تاب والا قتل---------------------- وقال ابو حنيفة لا يقتل لكن يحبس ابدا حتي يموت او يتوب وجه رواية احمد حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة رواه مسلم وحديث--------------------------------- بريدة--------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجة وحديث---------------------- عبد الله بن عمر وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورا ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي -بن خلف	395	658445836447328146	444	720.5	349	655	67.78626251220703	81	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms056	false	-5199942937025389363	186	300	956	1535	1535	300	علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس اخرجاه الاعمش عن ----مسلم عن شتير بن شكل عن علي قال رسول الله يوم الاحزاب شغلونا ق 23 ب عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا وصلاها بين العشاءين خرجه م الثوري عن عاصم عن زر ان عبيدة سال عليا عن الصلاة الوسطي فقال كنا نعدها الفجر حتي سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم واجوافهم نارا اخرجه الدارقطني وسنده قوي محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي-	56	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0397	true	-6288429170751181274	16	64	89	346	1612	300	علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس متفق عليه وفي رواية ل------------------------------------------------مسلم شغلونا------- عن الصلاة الوسطي صلوة العصر ملا الله قلوبهم وبيوتهم نارا وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي	397	658445836447328146	225	393.0	181	584	38.52739715576172	39	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms057	false	-9011961320027400506	0	109	0	569	1466	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي اصفارت------ او احمارت الشمس فقال شغلونا عن الصلاة الوسطي ملا الله اجوافهم وقبورهم او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا رواه م ولهم مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب---- مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني فلما بلغتها اذنتها فامل-ت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقالت سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه م فضيل بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء --------قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات و--صلاة العصر فقراناها ما شاء الله------- ثم نسخها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال	57	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0397	true	-6288429170751181274	64	157	346	849	1612	300	الله عليه وسلم عن صلوة العصر حتي اصفارت الشمس او احمارت الشمس فقال شغلونا عن الصلاة الوسطي ملا الله اجوافهم وقبو----------------------------رهم نارا رواه مسلم وحديث-------------------------------------- ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني فلما بلغتها اذنت-- فاملات حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي وصلوة العصر وقالت سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وحديث------------------------ البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة العصر فقراناها ما شاء الله عز وجل ثم نسخها فنزلت حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي رواه	397	658445836447328146	450	784.5	365	597	75.37688446044922	72	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms122	false	8703611820594542793	25	124	125	571	1382	300	عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابه انك قد صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر و----عمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني محدث قلت ابو مالك هو سعد بن طارق صححه ت وخرجه ت س ق س انا قتيبة عن خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشجعي عن اب--------------يه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	122	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0399	true	6281539225937898949	53	127	261	612	1533	300	عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت---- قد صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون --------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اي بني بدعة رواه احمدوفي لفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال اي بني----- بدعة	399	658445836447328146	310	552.0	242	469	66.09808349609375	60	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms354	false	7242058020667932304	126	300	630	1470	1470	300	مالك والشافعي وقال ابو حنيفة له-----------ا السكني والنفقة م مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود عن ابي سلم------------------------------------------------ة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي حجاج بن ارطاة نا عطاء ع--------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس---- حدثتني فاطمة بنت قيس ان رسول الله------------------- لم يجعل لها سكني ولا نفقة مجالد ثنا عامر قال قدمت المدينة فاتيت فاطمة بنت قيس فحدثني ان زوجها طلقها فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال لي اخوه اخرجي من الدار فقلت ان لي نفقة وسكني حتي يحل الاجل قال لا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان فلانا طلقني وان اخاه اخرجني ومنعني السكني والنفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له-	354	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0403	true	3241891091620923266	122	269	659	1373	1544	300	مالك والشافعي لا يجب لها النفقة لكن يجب لها السكني وهو رواي-------------------------------------------------ة عن احمدوعند احمد لا سكني لها ولا نفقة احتجوا بحديث فاطمة بنت قيس ان ابا عمر وبن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم رواه مسلم وفي رواية ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا وروي احمد عن ابن عباس قال حدثتني فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة وفي سند هذا الحديث حجاج بن ارطاةوروي احمد عنها انها قالت ----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمرءة---------- ما كانت له	403	658445836447328146	437	687.5	342	1004	43.52589797973633	79	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms355	false	8118597949151146902	48	125	237	603	1449	300	عن مغيرة عن الشعبي قال قالت فاطمة-------- طلقني زوجي ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله------------------- لا سكني لك ولا نفق----------ة فذكرته لابراهيم فقال قال عمر لا ندع كتاب الله وسنة نبيه لق--------------------ول امراة لا ندري احفظت او نسيت وكان عمر يجعل لها السكني والنفقة هذا منقطع عن -------------عمر وقد رواه جماعة ان عمر قال لا نترك كتاب الله ولم يقل سنة نبيه وهو اصح ثم قول الشارع مقدم علي قول الصحابي	355	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0404	true	2400943376147289397	27	117	133	556	1515	300	عن مغيرة عن الشعبي قال قالت فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة قال مغيرة فذكرته لابراهيم فقال قال عمر لا ندع كتاب الله وسنة تبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت وكان عمر يجعل لها السكني قال ابن الجوزي ان ابراهيم لم يدرك عمر وقد رواه جماعة ان عمر قال لا نذر- كتاب الله ولم يقل سنة نبيه وهو اصح ثم لا يقبل قو------------ل الصحابي	404	658445836447328146	319	550.5	249	436	73.1651382446289	63	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms296	false	-210139905850479190	249	290	1240	1411	1453	300	صلي الله عليه وسلم لحكيم-------- لا تبع ما ليس عندك ق ايوب------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم تضمن عبد العزيز بن	296	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0468	true	-7850334115169124231	202	247	1158	1354	1638	300	صلي الله عليه وسلم لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك وما رواه ابن الجوزي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم يضمنقلنا المراد به	468	658445836447328146	156	277.0	117	196	79.59183502197266	35	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms271	false	-1077523056671437948	52	118	243	566	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني الطيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة اصع من الجمع -قال ----------------------------لا تفعل ولكن بع هذا------ واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان يعني ما يدخل في الوزن احتجوا بما رواه	271	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0474	true	-3662848656996535721	0	68	0	344	1681	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن عرية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني --طيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا -نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة اصع من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل ولكن بع هذا بثمنه واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزاني-عني ما يدخل في الميزان----------رواه	474	658445836447328146	301	546.5	239	358	84.07820892333984	55	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms276	false	-3991496878328245914	65	99	322	482	1441	300	عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق وعن خصيف عن عطاء عن انس --------قال قال رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المسلمون علي شروطهم ما وافق الحق من ذلك	276	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0480	true	-1930445302445765380	205	284	1078	1475	1548	300	عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحقو-----------------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهم ما وافق الحق من ذلكفلا بد هاهنا من البحث والتامل حتي يندفع تعارض الاحاديث ويظهر المراد فنقول قوله عليه الصلاة والسلام ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرطلا يعارض قوله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهم ما وافق الحق من------------------------------------- ذلك	480	658445836447328146	105	22.5	83	451	23.281597137451172	20	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms289	false	2984345212092440547	12	127	52	604	1448	300	قال قدم رسول الله المدينة----------- وهم يسلفون في التمر العام والعامين او ثلاثة ف---------قال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم احمد نا هشيم انا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد مولي بني هاشم قال ارسلني ابن شداد وابو بردة فقالا انطلق الي ابن ابي اوفي فقل له ان عبد الله بن شداد وابا بردة يقرانك السلام ويقولان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت له عند من كان له زرع او عند من لم يكن له زرع فقال	289	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0489	true	6192950181102669236	186	300	1006	1572	1572	300	قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال والثلاث فقال من اسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوممتفق عليهوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا نستسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيبرواه البخاريوروي ابن الجوزي من طريق احمد سالت ابن ابي اوفي هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت عند--- من كان له زرع او عند من لم يكن له ذرع -قال-	489	658445836447328146	345	598.5	269	701	49.21540832519531	67	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms272	false	6550780949828974942	158	190	764	923	1465	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فاتته ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد الا رباعيا خيارا فقال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء	272	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0493	true	-7337859029632545087	108	140	557	715	1523	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فاتاه ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد الا رباعيا خيارا -قال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء	493	658445836447328146	157	308.0	125	159	98.74214172363281	30	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms288	false	-9027269000990721419	217	281	1056	1365	1451	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة فلا يركبها الا ان يكون بينه وبينه قبل ذلك عمار الدهني -------------------------------------------------------عن سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني اق-رضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم سمعه ابن	288	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0495	true	-387786850094953337	124	197	626	991	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة فلا يركبها الا ان يكون بينه وبينه قبل ذلكرواه ابن ماجة والبيهقي ورواه البخاري في التاريخ بلفظ فلا ياخذ هدية وعن سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني اقترضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم رواه ابن	495	658445836447328146	293	561.0	232	365	80.27397155761719	58	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms288	false	-9027269000990721419	76	156	370	772	1451	300	عاءشة ---------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخميرة او الخبز تقرضه الجيران فيردون اكثر او اقل فقال ليس بذلك باس انما هو امر تو-افق بين الجيران وليس يراد به الفضل رواه ابن ناجية عنه محمد بن مصفي نا بقية عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ------- انه سءل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الاخلاق فخذ الصغير واعط الكبير وخذ الكبير واعط الصغير خيركم احسنكم قضاء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	288	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0496	true	-7401092185973953860	15	80	76	427	1672	300	عاءشة انها قالتسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخمير--- والخبز يقرضه الجيران فيردون اكثر او اقل فقال-ليس بذلك باس انما هو امر يترافق بين الجيران وليس يراد به الفضلو----------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل انه سءل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الاخلاق فخذ الصغير واعط الكبير وخذ الكبير واعط الصغير خيركم احسنكم قضاء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	496	658445836447328146	328	605.0	267	419	78.28162384033203	55	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms410	false	8707097584764151091	88	158	400	778	1452	300	صلي الله عليه وسلم يهودي ويهودية زنيا فقال لليهود ما يمنعكم ان تقيموا عليهما الحد فقالوا كنا نفعل اذ- كان الملك لن------------------ا فلا تجترء علي الفعل فقال---- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوري--------------------------------------------ا قال فانشد-كما ب-----الذي انزل التوراة علي موسي كيف تجدون حدكما في التوراة ق-الا اذا شهد اربعة انهم راوه يدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة رجم قال اءتوني بالشهود فشهد اربعة فرجمهما النبي صلي الله عليه	410	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0499	true	3026900823328712565	6	86	31	462	1667	300	صلي الله عليه وسلم فق-------------------ال لليهود ما يمنعكم ان تقيموا عليهما الحد فقالوا كنا نفعل اذا كان الملك لنا فلما ان ذهب ملكنا فلا نجترء علي الفعل فقال لهم ايتوني باعلم رجلين منكم-فاتوه بابني صوريا فقال لهما انتما اعلم من وراءكما قالا يقولون قال -انشد كما بالله الذي انزل التورية علي موسي كيف تجدون حدهما في التورية فقالا اذا شهد اربعة انهم راوا يدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة رجمفقال ايتوني بالشهود فشهد اربعة فرجمهما النبي صلي الله عليه	499	658445836447328146	345	624.5	280	452	76.32743072509766	51	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms410	false	8707097584764151091	205	296	998	1434	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ضي باليمين مع الشاهد شبابة نا عبد العزيز بن ابي سلمة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وقضي به علي بالعراق وقد روي هذا------- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر وابن---------- عباس وابو هريرة وابن عمر وابن عمرو وزيد و--------ابو سعيد------- وسعد بن عبادة وعامر -بن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة ابن حزم وعمرو بن ح--زم والمغير--------ة وبلال بن الحارث وسلمة بن قيس------------- وتميم الداري وانس وزبيب بن- ثعلبة	410	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0501	true	-8623712285529019978	171	245	900	1268	1557	300	عن رسول----- صلي الله عليه وسلم انه قضي باليمين مع الشاهدرواه ابن الجوزي من حديث جابر وعلي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وابن عباس وابو هريرة وابن عمر---------- وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وسعد بن عبادة وعامر ابن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة-------- وعمرو ابني حزم والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث وسلمة بن قيس وانس بن مالك وتميم الد-----اري وزينب بنت ثعلبة	501	658445836447328146	249	376.0	195	502	49.601593017578125	38	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms409	false	-4148283431268831782	101	203	491	971	1451	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن راشد ضعيف ت مروان بن معاوية عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود في حد- ولا ذي غمر-------------------- ولا القانع لاهل البيت لهم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة الظنين المتهم في دينه يزيد ضعفه الدارقطني 793 مسالة لا تقبل شهاد-----------------------------------------------------------------------------------ة الوالد لولده ولا	409	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0505	true	-6865926131693719212	120	261	623	1332	1554	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا يجوز شهادة القانع لاهل البيت ويجوز شهادته لغيرهموالقانع الذي ينفق عليه اهل البيت رواه احمد وابو داود وابن ماجة وابن دقيق العبد والبيهقي وزاد ابو داود بعد قوله ولا خاءنة ولا زان ولا زانيةقال ابن الجوزي فيه محمد بن راشد ضعيفوقال في التنقيحوثقه احمد بن حنبلوعن عا----------------------------ءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود--- حدا ولا ذي غمر لاخيه يعني ذي عداوة ولا --قانع لاهل البيت لهم ولا ظنين في ولاد ولا قرابة رواه الترمذي و------------------الدارقطني والبيهقي من حديث يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف وعن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يجوز شهادة الوالد لولده ولا	505	658445836447328146	353	592.5	277	760	46.44736862182617	66	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms263	false	-7485849226864366925	26	106	118	489	1452	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم خ م عبد الملك بن عمير سمعت قزعة سمعت ابا سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تسافر امراة مسيرة يومين او ليلتين الا ومعها زوجها او ذو محرم خ م سعيد المقربي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ------يوم الا مع ذي ---	263	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0664	true	-2986157069656010042	5	40	29	206	1581	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا م-عها ذو محرممتفق عليه وفي رواية لمسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو	664	658445836447328146	138	229.5	108	380	36.31578826904297	25	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms383	false	4553822761220487835	200	262	988	1284	1451	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا--------- يقال له ابن اللتبية علي --صدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه- فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي احد	383	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0740	true	7361104823302663184	226	299	1123	1480	1485	300	ابي حميد الساعدي قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي ياتيه هديته ان كان صادقاوالل-----ه لا ياخذ ----	740	658445836447328146	219	312.5	170	371	59.02964782714844	40	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms176	false	-7773756214241641955	62	141	301	688	1434	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا احمد نا صفوان بن عيسي نا اسامة بن زيد عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوم احد يكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد ودفنهم ولم يصل عليهم	176	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0755	true	4513104159082615334	20	93	105	478	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين رج--لين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر قراتا------ فاذا اشير--- الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا رواه البخاري والنساءي وابن ماجة وابن حبان وحديث--- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوم احد يكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد ودفنهم ولم يصل عليهم	755	658445836447328146	323	598.0	255	387	83.46253204345703	62	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms071	false	850990446065125594	40	83	185	400	1502	300	الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع فقا---عدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	71	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0783	true	-159493453305700220	0	48	0	239	1562	300	الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع -------------يصلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	783	658445836447328146	197	352.0	157	252	78.17460632324219	37	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms322	false	-5061408632400304164	244	300	1174	1434	1434	300	قال قال عبد الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شبابا ليس لنا شء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء خ م -------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني عن--	322	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0809	true	5705316052423046980	171	220	905	1147	1550	300	قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يا معشر الشباب من استطاع منكم الباه- فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء متفق عليه وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافطروا تزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وعن	809	658445836447328146	211	364.5	168	281	75.0889663696289	40	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms323	false	-5023876853822961003	0	68	0	346	1461	300	انس---- كان رسول الله------------------- يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا------- الودود الولود فاني مكاثر الانبياء بكم--------- يوم القيامة رواه احمد -عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن بشر- هل لك--- زوجة قال لا قال ولا جارية قال لا قال وانت موسر قال----- وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان سنتنا النكاح شراركم عذابكم واراذل موتاكم عذابكم ابا-- لشياطين	323	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0809	true	5705316052423046980	220	295	1147	1526	1550	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالباه- وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الولود الودود --------اني مكاثر--------- بكم الاتقياء يوم القيامة رواه احمد وعن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن خالد هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال لا قال وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذن من اخوان الشياطين ان سنتنا النكاح شراركم غرابكم واراذل موتاكم غرابكم اباء الشياطين	809	658445836447328146	315	545.0	250	397	79.34508514404297	55	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms293	false	4969434083263868584	149	207	714	1009	1446	300	الانبات علم--------- البلوغ ولم يعتبره ابو حنيفة وقال الشافعي هو علم في المشركين وفي المسلمين علي قولين هشيم انا عبد الملك بن عمير عن----------------- عطية القرظي قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامر بي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينظروا هل نبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني والحقني بالسبي	293	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0814	true	-224450803386177784	13	71	62	359	1579	300	الانبات ايضا علم علي البلوغ وق---------------------ال الشافعي هو علم في المشركين وفي المسلمين عنه قولان وقال ابو حنيفة لا عبرة به والحجة في الباب حديث عطية القرظي قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينظروا هل نبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني والحقني بالسبي	814	658445836447328146	239	427.0	190	321	74.45482635498047	41	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms293	false	4969434083263868584	268	300	1297	1446	1446	300	انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- احجر عليه فدعا---------ه فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن-	293	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0815	true	4467045251025631885	227	264	1147	1318	1497	300	انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن	815	658445836447328146	148	271.0	117	172	86.0465087890625	30	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms293	false	4969434083263868584	68	140	333	672	1446	300	كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب-------------- قال كان معاذ------- شابا سخيا----- لا يمسك شيءا فا-----------------غرق ما----له في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله فباع رسول الله له---------------م ماله حتي قام معاذ	293	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0816	true	-8327769149473450233	192	300	955	1474	1474	300	كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني والحاكم والبيهقيوروي ابو داود في المراسيل من حديث عبد الرزاق مرسلا وكذا روي سعيد في سننه وابن الجوزي من حديث ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يد اين حتي غرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ-	816	658445836447328146	335	596.5	264	520	64.42308044433594	69	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms292	false	-837517031383120230	183	286	852	1363	1443	300	مسالة من- افلس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفضل اجرتها عن كفايته--------- جاز للحاكم اجارته في قضاء دينه وعنه لا يءجره ---كقول اكثرهم عبد الصم------------------------------------د بن عبد الوارث نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار نا زيد ابن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق ق 122 ب فقلت له ما هذا الاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة واخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني فاستهلكت اموالهم فاتوا ب-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت سرق وباعني باربعة ابعرة فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال	292	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0817	true	-7926379794818851925	205	300	991	1479	1479	300	مسءلة اذا افلس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفضل اجرتها عن كفايته قال احمد جاز للحاكم اجازته في قضاء دينه وعنه لا يءجره وهو قول غيره من الاءمة احتج احمد بحديث رواه الدارقطني عن زيد ---------------------------------------------------------بن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق-------- فقلت ماذا ------لاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة واخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني فاستهلكت اموالهم فاتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت سرق وباعني باربعة ابعر- فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال-	817	658445836447328146	413	739.0	332	561	73.61853790283203	72	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms320	false	5988765045221439997	241	300	1162	1460	1460	300	عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما----------- عن ابنه وابنة ابن واخت لابوين -فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود فساله فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة-	320	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0827	true	2261534505176935819	9	67	52	342	1545	300	عن الهذ---------يل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن رجل مات عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود ------فقال -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة	827	658445836447328146	267	485.0	215	311	85.85208892822266	47	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms317	false	-5459052883745492819	174	226	826	1080	1439	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز --وصية لوارث الا ان يشاء الورثة اخرجهما الدارقطني احتجوا باسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم سمعت ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة س----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث	317	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0835	true	6505776536703938446	36	114	177	546	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز الوصية لوارث الا ان يشاء الورثة رواه--- الدارقطني من حديث ابن عباس ورواه ابو داود مرسلا عن عطاء الخراساني ووصله يونس عن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وروي ابو داود عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث	835	658445836447328146	198	348.0	154	372	53.225807189941406	38	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms336	false	-7107357816134417153	102	168	488	810	1445	300	عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا-ظن الشيطان في ما يسترق من السمع سمع موتك فقذفه في نفسك----------------------------- وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن بمالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال	336	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0836	true	576925781985713906	85	154	417	753	1505	300	عن معمر ان غيلان بن سلمة------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان--- عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا ظن الشيطان م--ما يسترق من السمع سمع موتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن -مالك او لاورثهن منك ولامرت بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال	836	658445836447328146	300	552.5	238	352	85.2272720336914	56	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms318	false	-5377821641512196726	0	57	0	251	1405	300	ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة الي عمر فكتب---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وارث من لا وارث له شعبة عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام ابي كريمة --عن رسول الله صلي الله	318	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0845	true	-2707339129405762172	239	300	1287	1567	1567	300	ان رجلا رمي----- بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة الي عمر فكتب عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له رواه احمد والبزار وروي الطحاوي بلفظ الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له وحديث------------------------------------------------------------------------------------------ المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله-	845	658445836447328146	145	152.5	114	376	38.5638313293457	29	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms318	false	-5377821641512196726	87	139	383	648	1405	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة---- فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء لهما ق----------------------------ال الدارقطني لم يسنده غير مسعدة---------------- وهو----- وضاع للحديث قلت وكذبه ابو داود والصواب مرسل	318	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0846	true	4464216605660208340	217	274	1084	1379	1503	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة -قال لا ادري حتي ياتينا جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبرءيل--- لا شء لهما رواه الدارقطني والحديث ضعيف قال الدارقطني لم يسنده غير مسعدة عن محمد بن عمرو وهو ضعيف وضاع للحديث------------------- والصواب مرسل	846	658445836447328146	237	411.0	190	318	74.52830505371094	42	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms319	false	-6768109985409038675	0	82	0	393	1395	300	من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما الاخر عمدا فانه لا يرثه وان قتل------- صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته -قال الدارقطني محمد بن سعيد هو الطاءفي ثقة ثناه محمد بن جعفر المطيري ثنا اسماعيل بن عبد الله بن ميمون نا عبيد الله بن موسي ثنا الحسن قال المءلف الحسن مجروح قلت والخبر منكر وفي المراسيل لابي داود من حديث الزهري عن اب----ن المسيب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرث قاتل عمد ولا خطا من الدية	319	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0848	true	-5810218085849819765	131	208	672	1043	1537	300	من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا ف-------------ان قتل احدهما صاحبه عمدا ------------لم يرث من ديته رواه الدارقطني وفيه الحسن بن صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجروح وبحديث هشام بن عروة---------------------------------- عن ابيه ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم قال الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله ولا يرث من ديته وفيه مسلم بن علي قال يحيي ليس بشء وقال الدارقطني متروك ورواه الدارقطني من حديث سعيد بن المسيب مرسلا لا يرث قاتل عمد ولا خطا من الدية	848	658445836447328146	152	163.5	116	561	27.09447479248047	27	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms320	false	5988765045221439997	9	149	43	694	1460	300	ابن عباس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام ق ابن لهيعة عن عقيل انه سمع نافعا يخبر عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من------ قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام شعبة عن عمرو بي ابي حكيم عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي قال كان معاذ باليمن فارتفعوا اليه في يهودي مات وترك اخاه مسلما فقال معاذ اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام يزيد ولا ينقص فورثه رواه احمد حي--------------------------------------------وة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن --عروة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم علي شء فهو له	320	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0849	true	6130073707648028325	66	173	387	895	1547	300	ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام رواه ابو داود وحديث ا----------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام رواه ابن ماجة وليس في الحديثين حجة فان المعني يقسم ف-------ي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام علي فراءض الله لا علي نسق الجاهلية وكذا لا حجة لهم فيما يحتجون به من حديث عرو--------------------------------------ة بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم علي شء فهو له	849	658445836447328146	341	476.0	264	713	47.826087951660156	64	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms334	false	1879378407380461773	233	293	1132	1412	1440	300	عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكا---ح امها قال-------------------- الترمذي-------------- لا يصح من قبل اسناده انما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح---------------- وهما يضعفان	334	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0871	true	-1690500739009771228	33	104	196	522	1482	300	عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم ي---دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة--------- فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل رواه الترمذي وقال هذا حديث لا يصح من قبل اسناده انما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب وهما يضعفان	871	658445836447328146	258	438.5	201	338	76.33135986328125	51	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms303	false	399582862495789074	213	300	1043	1461	1461	300	عن ابي سعيد ان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي--------------- فلم يقروهم فبيناهم علي ذلك اذ لدغ سيد اولءك فقيل هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الغنم فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء وقالوا لا ناخذ حتي نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسالوه فضحك وقال وما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم وحديث خ م- ابن عباس ان نفرا-	303	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0880	true	4115676655020484489	25	109	153	569	1501	300	عن ابي سعيد ان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبيناهم ك---ذلك اذ لدغ سيد اولءك فقا---ل معكم من دواء او-راق فقال-- انكم لم تقرو-ا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلو- لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء وقالوا لا ناخذ حتي نسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسالوه فضحك وقال وما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم ثانيهما عن ابن عباس ان نفرا	880	658445836447328146	383	678.0	303	436	87.84403991699219	68	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms304	false	-8758492680557189180	0	76	0	397	1432	300	من اصحاب رسول الله------------------- مروا بماء فيهم لديغ وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا بالفاتحة علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال صلي- الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله فاجاب اصحابنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني حق الضيف لازم ولم يضيفوهم الثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ --اجرة عليها	304	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0880	true	4115676655020484489	109	224	569	1148	1501	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيه -لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطبق رجل فجاء فقرا ب--فاتحة الكتاب- فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلا--------م ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي رواية اصبتم واضربوا لي معكم سهما الحديثان في الصحيحين وروي احمد وابو داود نحو ذلك عن خارجة بن الصلت عن عمه واجيب عن هذين الحديثين بان القوم كانوا كفارا -جاز اخذ اموالهم وبا---------------------------------------ن الرقية ليست -قربة محضة -جاز اخذ الاجرة عليها	880	658445836447328146	315	499.5	251	633	49.76303482055664	53	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms303	false	399582862495789074	34	158	159	753	1461	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل-- الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عن-ها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان -سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها ---------------------------مغيرة--------------- ضعيف قلت بل صالح احتجوا به في السنن ق 127 ب الاربعة ق يحي القطان عن ثور حدثني عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرد----------------------دتها قلت وعبد الرحمن فيه لين فاحتج اصحابنا بخبر موضوع لاحمد بن عبد الله الجويباري نا هشام بن سليمان عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	303	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0881	true	-4448081994474089876	163	256	808	1276	1497	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اصحاب الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عليها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان يسرك ان تطوق---- طوقا من نار فاقبلها رواه احمد وابو داءد وفيه المغيرة قال ابن الجوزي ضعيف ومنها حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها رواه ابن الجوزي ومنها حديث عبد الرحمن بن سهل الانصاري قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	658445836447328146	357	608.5	283	662	53.927494049072266	66	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms341	false	-6117866222779711714	94	137	443	648	1420	300	عن مكحول ان رسول الله-------------- زوج رجلا علي ما معه من القران قال مكح----------ول ليس ذا- لاحد بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت وهذا منقطع واحتجوا ب-----------------------------------------------------------------------------------حديث زوجتكها علي ما معك من القران وقد مر وهذا كان لضرورة الفقر في اول الاسلام	341	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0881	true	-4448081994474089876	60	119	289	566	1497	300	عن مكحول ان رسول الله صلي عليه وسلم زوج رجلا علي ما معه من القران قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- وكذا ذكر الطحاوي عن ليث انه قال لا يجوز هذا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واجاب ابن الجوزي عن هذا الحديث بانه------------------------------------ كان لضرورة الفقر في اول الاسلام	881	658445836447328146	139	187.5	107	318	43.710693359375	25	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms339	false	-7043428071956893740	263	296	1255	1414	1434	300	عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صالح بن مسلم بن رومان	339	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0884	true	9057416899194430082	166	285	847	1408	1477	300	عامر بن ربيعة-------- ان امراة من---- فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه الترمذي وصححه وقال ابن الجوزي لا يصح لان في سنده عاصم بن عبيد الله قال يحيي بن معين ضعيف لا يحتج بحديثه قال ابن حبان كان فاحش الخطا فترك ومنها حديث جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملا يده طعاما كانت له حلالا وفي رواية بلفظ من اعطي في نكاح ملا كف فقد استحل قال من دقيق او طعام او سويق رواه الدارقطني وروي ابو داود بلفظ ملا كفيه سويقا او تمرا وفي جميع طرقه صالح بن مسلم بن رومان	884	658445836447328146	147	263.5	117	573	25.654449462890625	27	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms340	false	6068954615813405422	1	58	5	265	1438	300	ان رسول الله -------------------قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملء يديه طعاما كانت له حلالا رواه احمد يزيد بن هارون انا موسي بن مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي في نكاح ملء كف فقد استحل قال من دقيق او طعام او سويق رواه الدارقطني	340	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0884	true	9057416899194430082	228	268	1146	1330	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملا يد-ه طعاما كانت له حلالا وفي رواية بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------- من اعطي في نكاح ملا كف فقد استحل قال من دقيق او طعام او سويق رواه الدارقطني	884	658445836447328146	150	260.0	115	279	53.7634391784668	30	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms042	false	5959936397845516228	192	245	926	1193	1453	300	قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقال اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	42	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0905	true	7711679978277127598	2	56	9	272	1528	300	قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت-------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	905	658445836447328146	251	474.5	200	277	90.61371612548828	49	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms031	false	-6029686881064225790	170	290	842	1396	1443	300	معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك ف---قال صدق انا صببت له وضوءه اخرجه د س ت جوده عبد الوارث وقال ت ر------------------------------------------------------------------------------------واه معمر عن يحيي فاخطا قال عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء فاسقط منه الاوزاعي وخبط في باقي سنده قا------------ل الاثرم قلت لاحمد ق 14 ا قد اضطربوا في هذا ف-------قال حسين المعلم ج-وده وقال ت ح------ديث حسين اصح شء في هذا الباب اسماعيل بن عياش حدثني ابن جريج عن ابيه وعن ابن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا----------------------------- اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم قال- الدارقطني	31	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0940	true	-4759130515777583624	64	191	353	967	1518	300	معدان عن ابي الدر------------داء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت--- ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد عن حسين المعلم عن يحيي بن كثير عن الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان عنه قالوا قد اضطربوا فرواه معمر عن يحيي بن كثير عن ي--عيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء والجواب ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال الاثرم قلت لاحمد------- قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال الترمذي حديث حس-ن اصح شء في هذا الباب ومنها حديث------------------------------------------------- عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي--------- ما لم يتكلم رواه الدارقطني	940	658445836447328146	363	579.0	279	697	52.080345153808594	63	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms032	false	-4725823326437674525	3	46	15	233	1439	300	قال ا----بن معين اسماعيل-------- ثقة والزيادة من الثقة مقبولة اخرجه الدارقطني وخرج لمحمد بن الفضل بن عطية المتروك عن ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة مرفوعا ليس في القطرة ولا ا---لقطرتين من الدم وضوء الا ان يكون	32	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0940	true	-4759130515777583624	247	300	1236	1518	1518	300	قال يحيي بن معين اسماعيل بن عياش ثقة والزيادة من الثقة مقبولة ومن عاد-----------------------------------ة المحدثين تقديم الارسال ثم المرسل عندنا حجة وفي الباب احاديث اخر ضعيفة لم نذكرها مخافة التطويل واحتج احمد علي الفرق بين القليل والكثير بحديث ابي هريرة مرفوعا ليس في القطرة ولا في القطرتين من الدم وضوء الا ان يكون-	940	658445836447328146	123	178.0	99	318	38.67924499511719	21	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms028	false	-1041222338066597007	13	68	58	306	1386	300	عن معاذ -------انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراة- الا قد اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل	28	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0942	true	7451685280778259712	217	274	1104	1360	1483	300	عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا قد اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل	942	658445836447328146	247	480.0	192	256	96.484375	54	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms028	false	-1041222338066597007	77	189	344	885	1386	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا اخرجه ت وسنده جيد لكن يقال لم يلق حبيب عروة حجاج بن ارطاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ثم يقبل ثم يصلي ولا يتوضا هشام بن عمار نا عبد الحميد نا---------------------------------------------------------------------- الاوزاعي حدثني------------------- عمرو بن شعيب عن زينب انها سالت عاءشة عن الرجل يقبل امراته ويلمسها ايجب عليه الوضوء فقالت لربما توضا النبي صلي الله عليه وسلم فيقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضا زينب لا تعرف ابن مهدي ثنا سفيان عن -------ابي روق عن ابراهيم التي---------------------------------------------------مي عن عاءشة -------------كان صلي الله عليه وسلم	28	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0944	true	5340791495136662298	69	211	341	1055	1507	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا رواه البزار وحسنه ورواه الترمذي وابن ماج----------------ة وغيرهم عن وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عنها فان قيل ضعفه البخاري وقال ان حبيبا لم يسمع عروة قلنا رواته ثقات وشهادة عدم السماع شهادة علي النفي ورواه احمد وابن ماجة من طريق حجاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة كان عليه السلام يت-----------------وضا ثم يقبل ثم يصلي ولا يتوضا فان قيل زينب السهمية مجهولة قلنا حديث المجهول من القرن الثاني مقبول فان قيل الحجاج مجروح قلنا تابعه الاوزاعي ---في رواية الدارقطني عن عمرو وهو من اوثق الناس ورواه الدار قطني من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة فان قيل قال الترمذي لا يعرف لابراهيم سماع عن عاءشة ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم	944	658445836447328146	244	324.5	186	885	27.570621490478516	45	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms042	false	5959936397845516228	189	245	912	1193	1453	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقال اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم------ فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	42	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0949	true	4450796146864629289	42	101	217	509	1522	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم الاية فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	949	658445836447328146	274	517.5	219	297	92.25588989257812	53	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms040	false	-5264544976239762506	96	153	450	756	1460	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله -------------------فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة و--الاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين المثني واه----- وقال احمد نا عبد الرزاق نا الم----ثني بن الصباح	40	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0951	true	-2062847966926108936	211	275	1116	1452	1577	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة او الاربعة فيكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين رواه ابن الجوزي وقال هذا الحديث لا يصح فان فيه المثني بن الصباح	951	658445836447328146	271	498.5	219	336	80.6547622680664	48	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms041	false	2830197116832104676	2	102	7	509	1451	300	عباس عن عما--------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقد-ها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله------ علي رسوله رخصة التطه-ر بالصعيد الطيب فقام المسلمون فضربوا الارض ثم رفعوا ق 17 ب ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط لفظ-------------------- احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا فعلوه برايهم ثم عرفهم النبي صلي الله عليه وسلم حد ذلك ابو عصمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0952	true	-4315436866162261242	164	262	890	1406	1603	300	--------عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس بذ--ات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقدت-ها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدتها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله تعالي علي رسوله رخصة التطهير بالصعيد الطيب فقام المسلمون فضربوا الارض ثم رفعوا ايد-------يهم ولم يفيضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وج--------وههم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط رواه ابن الجوزي من طريق احمد وروي ابن ماجة بلفظ فتيممنا الي المناكب وفي رواية له فتيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المناكب لكن ظهر بتعليم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	952	658445836447328146	320	418.5	258	686	46.64723205566406	53	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms040	false	-5264544976239762506	193	259	949	1264	1460	300	عمار---- كنت في سرية فاج-نبت فتمعكت في التراب فلما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك----- وضرب------ صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه اخرجاه ابان نا قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال--- التيمم ضربة للوجه والكفين	40	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0954	true	3675409932670899314	156	211	822	1091	1552	300	عمار قال كنت في سرية فاجتنبت فتمعكت في التراب فلما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه وفي رواية عنه------------------------------------------------------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال في التيمم ضربة للوجه والكفين	954	658445836447328146	237	416.5	188	334	70.95808410644531	46	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms043	false	8900053853023038067	193	268	957	1326	1493	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده رواه الدارقطني	43	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms0956	true	-2238413923806113307	113	182	604	943	1538	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل----ا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فان-- شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده رواه الدارقطني	956	658445836447328146	335	628.5	266	370	90.54054260253906	64	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms362	false	7923918177399881871	127	190	593	895	1438	300	صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ- مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون رميا في عميا في غير فتنة ولا سلاح ومر--------- حديث القاسم بن ربيعة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--------ن قتل الخطا شبه العمد قتل السوط والعصا فيه ماءة منها اربعون في بطونها اولادها	362	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1021	true	-5769676915318560170	173	296	911	1529	1548	300	صلي الله عليه وسلم ----عقل شبه العمد مغلظا مثل قتل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون رميا في عميا في غير فتنة ولا سلاح رواه احمد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفي غيرها من انواع الخطاء دية مخففة ولا تغليظ الا في الابل توقيفا والدية المغلظة عند ابي حنيفة وابي يوسف ماءة من الابل ارباعا خمس وعشرون بنت مخاض وكذا بنت لبون وكذا حقة وكذا جزعة وعند محمد والشافعي وغيرهما ثلاثون جذعة وثلاثون حقة واربعون ثنية كلها خلفات في بطونها اولادها احتج الشافعي ومن معه بحديث عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان دية قتل------ شبه العمد قتل السوط والعصا فيه ماءة منها اربعون في بطونها اولادها	1021	658445836447328146	271	477.5	212	628	43.15286636352539	51	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms362	false	7923918177399881871	187	296	877	1424	1438	300	في بطونها اولادها 672 مسالة ----------------------دية الخطا----------- اخماس--------------------- عشرون جذعة ومثلها حقة ومثلها بنت لبون ومثلها بنت مخاض ومثلها ابن مخاض وقال مالك والشافعي بل ------ابن لبون--------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن ابن مسعود---- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكور وعشرين ابنة لبون وعشرين حقة وعشرين جذعة ولهم حديث حماد بن سلمة انا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة---------- ان ابن مسعود قال دية الخطا خمسة اخماس عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بن-ت مخاض وعشرون بن-ت لبون وعشرون بنو ل--بون ذكور قال الدارقطني ---------------رواته ثقات و----حديث خش--------------ف غير ثابت	362	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1022	true	5434104871004214116	124	264	659	1393	1569	300	في بط-نها -ول-دها صلاحها لذلك والله اعلم مسءلة والدية المخففة من الابل اخماس فعند ابي حنيفة واحمد عشرون جذعة وعشرون حقة وعشرون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض وعند مالك والشافعي كذلك لكن ابن لبون مكان ابن مخاض والحجة لابي حنيفة واحمد ما روي احمد واصحاب السنن والبزار والدارقطني والبيهقي من حديث حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن حشف بن مالك عن ابن مسعود قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض ذكور وعشرون -بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة واحتج مالك والشافعي بما رواه الدارقطن--ي عن ------------ابي عبيدة ان اباه يعني ابن مسعود قال دية الخطا----- اخماس عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون ابناء لبون ذكور قال الدارقطني هذا اسناد حسن ورواته ثقات واما حديث حشف بن مالك فضعيف غير ثابت	1022	658445836447328146	432	672.5	339	757	57.0673713684082	68	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms363	false	-8345209099274293227	2	160	10	779	1454	300	مدلس ثم قد اختلف الرواة فيه علي ححاج قال المءلف------------- يعارض --------------هذا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه ثم انما حكي عنه فتواه قال ومتي كان الانسان ثقة فينبغي ان يقبل قوله وكيف يقال عن الثقة مجهول واشتراط المحدثين ان يروي عنه اثنان لا وجه له قلت فمن وثق هذا فدع الهوي والخبط 673 مسالة الدراهم والدنانير اصل مقدر في الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية يجوز اخذها مع القدرة علي الابل وقال الشافعي الاصل الابل فان عدمت عدل -------------------الي الف دينار او اثني عشر الف درهم وعنه يعدل الي قيم------ة الابل ت------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن------------------- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا قيل فرواه ا---------------------------------بن عيينة عن عمرو فاسقط ابن عباس ثم الطاءفي قد ضعفه احمد قلنا وقد وثقه يحيي والوصل زيادة الدارقطني حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن ميمون الخياط حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	363	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1023	true	-7619234545171144049	35	251	157	1214	1446	300	مدلس ثم قد رواه عن الحجاج اقوام فاختلفوا عنه وقال ابن الجوزي يعارض قول الدارقطني هذا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فكيف جاز له ان يسكت عن ذكر هذا------------------------------------ وكيف يقال عن الثقة مجهول واشتراط المحدثين ان يروي عنه اثنان لا وجه له وقال الحافظ ابن حجر تعقب البيهق----------------------------------------ي الدارقطني وقال وهم الدارقطني فيه والجواد قد يغتر قال وقد رايته في جامع سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن ابي اسحق عن علقمة عن عبد الله وعن عبد الرحمن بن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلد عن ابي عبيدة عن عبد الله وعند الجميع بني مخاض والله اعلم مسءلة والدية من الذهب الف دينار ومن الورق اثنا عشر الف درهم عند احمد وقال ابو حنيفة عشرة الاف درهم وقا-------------------------------------ل الشافعي الاصل الابل فان عدمت فعلي قولين احدهما يعدل الي الف دينار او اثني عشر الف درهم والثاني --الي قيمتها حين القبض زاءدة وناقصة والدية من الذهب الف دينار يثبت من حديث ابي بكر بن محمد ب----------------ن عمرو بن حزم وسنذكره وفي المدية من الورق حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا ر-----واه اصحاب السنن من حديث عكرمة واختلف فيه علي----- عمرو بن دينار فقال---------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلمة الطاءفي عنه ---------------عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1023	658445836447328146	374	326.5	283	1301	28.74711799621582	68	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms155	false	-7999102898704105905	220	298	1041	1424	1433	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم ق-----------------------------------------------ال الدارقطني اسناده صحيح وقد اعترض بعضهم علي هذا الحديث فقال يرويه مغيرة بن زياد وقد لين فهذا اخر عن عطاء وهو ثقة قلت رواه الدراقطني عن المحاملي ثنا-------------------------------------------- سعيد-------------------------------------------- بن محمد بن ثواب نا ابو عاصم الفريابي نا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله------------------- في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت	155	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1052	true	-2170211354797840616	210	300	1053	1502	1502	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم رواه الشافعي وابن ابي شيبة والبزار والدارقطني وقال الدارقطني اسناده صحيح و---اعترض عليه بانه من رواية------------- مغيرة بن زياد----------------- عن عطاء بن رباح وقد ضعفه احمد وقال ابو زرعة لا يحتج بحديثه لكن ابن الجوزي اخرجه من طريق عمر بن سعيد عن عطاء والمغيرة بن زياد قد وثقه وكيع ويحيي بن معين وحديث-------------------------------------------- عبد الرحمن بن --اسود --------عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت-	1052	658445836447328146	236	320.0	182	537	43.94785690307617	39	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms155	false	-7999102898704105905	82	194	395	929	1433	300	يعلي بن امية---- سالت عمر---------- قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم---------------------- وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته م وكيع نا ابو هلال عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك الكعبي ق----------------------------------------------------------------------------ال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل او المرضع الصوم فيا لهف نفسي ا--لا اكون طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	155	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1053	true	-5005641897999193403	106	234	562	1178	1536	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال --لي عمر عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم وحديث--------------------------- انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب ليس له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغذي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل والمو--ضع الصوم فيا-لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1053	658445836447328146	470	854.5	369	648	72.5308609008789	91	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms168	false	-2743833386281707515	264	298	1348	1510	1515	300	وان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري---- ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1064	true	-3556888386780821248	264	298	1373	1532	1539	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجال------ا علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري قال ابن عم----ر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1064	658445836447328146	151	276.5	119	169	89.34911346435547	29	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms049	false	-5611426347339638089	152	243	763	1196	1459	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبر-يل عند البيت------ فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول والعشاء الاخر حين ذهب ثلث الليل ثم	49	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1069	true	-7138648944896108360	210	300	1122	1555	1555	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبرءيل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس --وصلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم---- المغرب بوقته الاول والعشاء الاخر حين ذهب ثلث الليل ثم-	1069	658445836447328146	421	807.5	333	440	95.68181610107422	82	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms051	false	5754860703093602831	168	200	783	926	1436	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس	51	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1070	true	-5526733968309211763	268	300	1338	1480	1480	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس-	1070	658445836447328146	142	279.0	111	143	99.30069732666016	31	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms050	false	-3582816232425649029	198	250	911	1163	1404	300	اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت --عشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس خرجه ت وقال سمعت---- محمدا يقول اخطا فيه ابن فضيل وحديث الاعمش عن	50	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1071	true	4355067047543764720	27	73	132	359	1470	300	اول وقت المغرب حين تغرب الشمس و---اخر وقتها حين تغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين تغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع ---------واخر وقتها حين تطلع الشمس رواه الترمذي من حديث محمد ----------------بن فضيل عن--- الاعمش عن	1071	658445836447328146	202	341.5	159	258	78.29457092285156	35	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms320	false	5988765045221439997	194	300	913	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما -بقي فهو لاولي رجل ذكر قالوا فالجد اولي رجل وقالوا والتعصيب منه نشا قلنا تعصيب------------------------------ البنوة مقدم علي تعصيب الابوة والجد اسبق من الاب والاب يسقطه 580 مسالة الاخوات مع البنات عصبة خلافا لابن عباس لنا خ الثوري عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسل-مان بن ربيعة فسالهما ع-----------ن ابنه وابنة ابن واخت لابوين -فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتا-بعنا فاتي ابن مسعود فساله فقال ل-قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة-	320	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1136	true	-7716203452233076433	19	117	113	610	1548	300	صلي الله عليه وسلم---- الحقوا الفراءض باهلها وما ابقت ف---لاولي رجل ذكر ---------------------------متفق عليه من حديث ابن عباسوكذا للاخت واحدة كانت او اكثر مع البنت واحدة كانت او اكثر لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا------------- الاخوات مع البنات عصبة ولحديث الهذيل ع----------------------------------ن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسليمان بن ربيعة فسالهما عن رجل مات عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتا بعنا فاتي ابن مسعود ------فقال ل قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي----- بما قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة	1136	658445836447328146	360	552.0	288	594	60.60606002807617	57	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms388	false	2132112897000829636	125	228	630	1096	1408	300	الكلب اذا اكل من الصيد لم يبح وعنه يباح كقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك وعن------------------------------------------------- الشافعي قولان خ م شعبة عن ا-------------------------------------بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه ولهم حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال كل ما -------------------------امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	388	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1173	true	3546248332406290306	132	270	646	1290	1443	300	الكلب اذا اكل من الصيد لا--------- يباح اكله قال البغوي وهو المروي عن ابن عباس وهو قول عطاء وطاءس والشعبي والثوري وابن المبارك قالوا اية كون الكلب معلما ان لا ياكل ثلث مرات فاذا ترك الاكل ثلث مرات حل صيده في الرابعة وفي رواية عن ابي حنيفة رح حل صيده في الثالثة وقال مالك رح لا باس باكل الكلب من الصيد ويحل اكله وهو احد قولي الشافعي رح قال البغوي وهو المروي عن ابن عمر وسلمان الفارسي وسعد بن ابي وقاص لحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان -كل منه	1173	658445836447328146	273	440.5	208	799	34.16770935058594	57	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms390	false	-2346022217787005030	87	174	417	802	1390	300	ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه و-حديث رافع بن خديج ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل وحديث خ م شعبة عن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلبا ---قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم كل ما امسك---------------------------- عليك كلبك وان------------------------ قتل فان -اكل -------------منه فلا تاكل فانه انما امسك علي نفسه	390	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1175	true	-7832879173383833027	55	130	262	610	1431	300	ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ولحديث ------------------------------------------------------------------------------------------عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلب اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر متفق عليه وعنه قال ---------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكل فا----نما امسك علي نفسه	1175	658445836447328146	225	327.5	172	463	48.59611129760742	43	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms390	false	-2346022217787005030	190	300	868	1390	1390	300	عاءشة--- ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا ق-ال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي --عهد بالكفر تفرد به خ فالظاهر تسميتهم مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة---- سال رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقال ا------سم الله عل------------------ي فم كل مسلم مروان متروك الدار-قطني نا المحاملي نا ابو حاتم نا محمد بن يزيد نا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليتذكر اسم-	390	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1176	true	-4829229951403497256	10	101	59	497	1559	300	عاءشة رض ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا يدري اذكر اسم الل-----ه ام لا فقال سموا----- انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي العهد بالكفر رواه البخاري وعن ----------------------------------------------------------ابي هريرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله في فم كل مسلم -رواه------ الدار قطني وع-------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم ولي-ذكر اسم	1176	658445836447328146	349	570.5	275	587	59.454856872558594	62	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms390	false	-2346022217787005030	1	48	6	228	1390	300	الا في الحلق واللبة خ م الثوري نا ابي عن عباية عن جده--- رافع بن خديج قال اص-بنا نهب ابل فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	390	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1177	true	1110370369528393387	55	102	289	520	1541	300	الا في الحلق واللبة لان توحشها نادر فلا عبرة به لنا حديث رافع بن خديج قال اصابنا نهب ابل فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	1177	658445836447328146	193	349.5	152	231	83.5497817993164	36	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms393	false	3338368144618903688	149	225	688	1065	1389	300	ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة------------------------- فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي اليه فقالت امراة اخبرن رسول الله ما قدمتن اليه قلن هو الضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ----فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله------------------- ينظر الي	393	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1180	true	-2415750413790688319	219	292	1073	1430	1464	300	ابن عباس رض--- ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافة قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	1180	658445836447328146	302	555.5	240	425	71.05882263183594	59	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms395	false	-209442780607405394	186	244	877	1162	1424	300	ويحرم القنفذ وابن عرس وقال مالك--- والشافعي يباح سعيد نا الدراوردي حدثني------------------------------------------ عيسي بن ثميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فساله رجل عن اكل القنفذ ف---------------------------------------------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة------------- يقول ذكر -------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان -----رسول الله ق----------اله فهو كما قاله	395	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1180	true	-2415750413790688319	81	164	404	796	1464	300	ومنها القنفذ وهو حلال عند- مالك رح والشافعي رح وقال ابو حنيفة رح بتحريمه لانه من الحشرات ولما روي ابو داود من حديث عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسء-----ل عن الق----نفذ فقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر القنفذ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما قاله	1180	658445836447328146	217	321.5	167	410	52.92683029174805	39	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms394	false	-3858910950831136055	50	283	246	1350	1425	300	مسالة ق 170 ب يحرم البغل و--الحمار الاهلي و----------------------------قال مالك لا يحرم بل يكره لنا حديث خالد المتقدم وحديث خ م ابي ثعلبة قال حرم رسول الله------------------- لحوم الحمر الاهلي احمد نا زكريا بن عدي نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبة قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا بها حمرا من الحمر الانسية فذبحناها فاخبر رسول الله فامر عبد الرحمن بن عوف فنادي في الناس ان لحوم الحمر الاهلية لا تحل لمن شهد اني رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد نا معاوية بن عمرو نا زاءدة نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والحمار الانسي عكرمة بن عمار عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمر الانسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير احمد نا يعقوب نا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبدالله بن عمرو بن ضمرة الفزاري عن عبد الله بن ابي سليط عن ابيه قال اتانا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الحمر الانسية والقدور تفور بها فكفاناها علي وجوهها خ م شعبة عن ابي اسحاق عن البراء اصبنا يوم خيبر حمرا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور سفيان عن عمرو عن جابر اطعمنا رسول الله لحو-------------------م الخيل ونهانا عن لحوم الحمر	394	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1181	true	-3439078351896828876	154	293	778	1472	1513	300	مسءلة ي--------حرم اكل لحوم الحم-ر الاهلية والبغال عند الاءمة الثلاثة وقال مالك رح-------- يكره لن-------------------ا حديث---- ابي ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية متفق عليه وفي روا--------ية عن احمد رح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر عبد الرحمن بن عوف ينادي ب--الناس ان لحوم الحمر الانسية لا تحل لمن شهد اني رسول الله وعن جابر انه صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية واذن في الخيل متفق عليه وعنه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير رواه الترمذي وقال حديث غريب ورواه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بلفظ حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمر الانسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع و---ذي مخلب من الطير وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر	1181	658445836447328146	336	426.0	265	1408	23.863636016845703	51	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms394	false	-3858910950831136055	156	269	739	1279	1425	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والحمار الانسي عكرمة بن عمار عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمر الانسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير احمد نا يعقوب نا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبدالله بن عمرو بن ضمرة الفزاري عن عبد الله بن ابي سليط عن ابيه قال اتانا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الحمر الانسية والقدور تفور بها فكفاناها علي وجوهها خ م شعبة عن ابي اسحاق عن البراء------------ اصبنا يوم خيبر حمرا فن-----ادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور	394	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1182	true	2979288832282146288	1	41	3	199	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع -----------------------------------------------------------------------------------------والحمر الانسية رواه--------------------------------------------------- احمد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء بن عازب قال اصبنا يوم خيبر حمرا فاذا ينادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور	1182	658445836447328146	172	282.0	136	557	30.87971305847168	32	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms396	false	6377913896591680559	80	187	381	912	1476	300	ما لم تحبس فا----لطاءر ثلا-ثة ايام وا---------لدابة -اربعين وعنه ثلاثا والبقر ثلاثين والغنم سبعة والدجاج ثلاثة وقال اكثرهم لا تحرم لنا قتادة عن عكرمة عن ا-------------------------------------------------------------------------بن عباس---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبن الشاة الجلالة -ابن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها رواه ----------الترمذي ق 171 ب اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر حدثني ابي عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الابل الجلالة ان يءكل لحمها ولا تشرب البانها ولا يركبها الناس حتي تعلف ارب-عين ليلة	396	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1183	true	-6289031679882815237	62	169	339	886	1567	300	ما لم يحبس فانكان طاءرا فثلثة ايام وان كان من الابل فاربعين يوم------ا والبقر ثل-ثين والغنم سبعة والدجاجة ثلثة وفي رواية كلها ثلثة وعند الاءمة الثلاثة يكره تحريما ان ظهر النتن في لحمها او لبنها وتحبس حتي تزول راءحة النجاسة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم في لبن الشاة الجلالة رواه احمد وعن ابن -------------------------عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها رواه ابو داود والت--------------------------------------------------------رمذي وابن ماجة وعن عبد الله بن عمر وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الابل الجلالة ان يءكل لحمها ولا يشرب البانها ولا يركبها الناس حتي ينقضه اربعين ليلة	1183	658445836447328146	355	569.0	282	635	55.90550994873047	55	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms396	false	6377913896591680559	27	69	126	312	1476	300	ما من دابة في البحر الا قد ذكاها الله------- لبني ادم فهير بن زياد عن ابراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن عبد الله ابن سرجس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح كل نون في البحر لبني ادم	396	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1184	true	836654856320729773	92	126	489	639	1524	300	ما من دابة في البحر الا قد ذكاه- الله عز وجل لبني ادم رواه الدارقطني من حديث جابر ورو------ي -----------------عن عبد الله -بن سرجس قو---------له صلي الله عليه وسلم ذبح كل نون--------- لبني ادم	1184	658445836447328146	112	161.5	84	193	58.031089782714844	21	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms392	false	-400763564141692487	105	228	511	1120	1467	300	كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني-------- عبد الع-------------------زيز ض----------------------------عيف------------------ وقال النساءي--- متروك ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن علي الكوفي نا ابو احمد الزبيري نا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طفا فلا تاكله واذا جزر عنه فكله وما كان علي حافتيه فكله قال الدارقطني لم يسنده غير ابي احمد ورواه وكيع وعبد الرزاق ومءمل عن الثوري موقوفا ورواه ايوب وابن جريج وجماعة عن ابي الزبير موقوفا د يحيي بن سليم نا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات---- وطفا فلا تاكلوه--------------- اسماعيل بن امية---- متروك	392	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1185	true	-8939921575106354172	140	217	710	1080	1526	300	كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به قال احمد هو ضعيف والحديث ليس بصحيح وقال النساءي هو متروك وله طريق اخر ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود عنه قال ----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفي فلا تاكلوه وفي هذا الطريق اسم-عيل بن امية وهو متروك	1185	658445836447328146	242	383.5	193	708	34.180789947509766	42	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms024	false	4186610723141221430	112	299	532	1447	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فاذا مسح عليها ثم خلعها اعاد وضوءه قال نعم 39 مسالة غسل الرجلين وقال ابن جرير بالمسح ففي الصحيحين من حديث ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة--------- فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا---- فنادي باعلي صوته مرتين او ثلاثا ويل للاعقاب من النار وفي الصحيحين من حديث محمد بن زياد عن ابي هريرة انه مر بقوم يتوضءون فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وهو يقول ويل للاعقاب من النار وفي الباب نحوه من حديث---------------- جابر وعاءشة وقد مر من حديث عثمان وعلي انه عليه صلي الله عليه وسلم كان يغسل رجليه في الوضوء فذكروا حديث شعبة حدثني يعلي عن ابيه عن اوس بن ابي او-س قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه ثم قام الي الصلاة ولفظ ابي- داود----- علي نعليه وقدميه قلنا لع----------ل نعليه------- عمت---- قدميه فمسح عليهما كالخف قالوا ر-------------------واه هشيم عن يعلي و----فيه توضا ومسح علي رجليه قلنا قال احمد لم يسمع هشيم هذا من يعلي قلت وكان يدلس	24	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1198	true	-6041566054570681228	116	281	585	1406	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الغسل ولا يمكن ذلك الا ان يكون المراد بالقران هو ال-غسل او كان حكم القران منسوخا ولنا ايضا حديث عبد الله -----------------------------بن عمر -قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد راهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي ---------------صوته ويل للاعقاب من النار متفق عليه وروي عن -------------------ابي هريرة انه مر بقوم يتوضاون فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم---- يقول ويل للاعقاب من النار متفق عليه وقد روي ويل للاعقاب من النار جابر وعايشة واحتجوا بما رواه اوي----------------------------------------------------------------------------------------------------س بن ابي اويس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه ثم قام الي الصلاة ورواه ابو داود وقال علي نعليه وقدميه قلنا معناه مسح علي نعليه اللتين عمت علي قدميه فمسح عليهما كما يمسح علي الخفين فان قيل قد رواه هيثم عن يعلي وقال فيه توضا ومسح علي رجليه قلنا قال احمد لم يسمع هيثم---- من يعلي وقد ك-ان يدلس	1198	658445836447328146	550	871.0	432	995	55.27638244628906	95	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms025	false	2565244873248748781	45	125	207	598	1408	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينت-ثر الا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ث---------م يمسح راسه كما امره الله------ الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله------ الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء	25	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1202	true	-1321198412459164275	0	83	0	408	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم ي-مضمض ويستنشق ويستنثر الا خرت خطايا---- فمه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء	1202	658445836447328146	384	728.5	305	413	92.97821044921875	75	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms026	false	-4054754867926832647	99	178	475	843	1408	300	راي رجلا توضا------- فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي ق عن حرملة عن ابن وهب عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن لهيعة وفيه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة ق 12 ا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي---- ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره------------ ان يعيد الوضوء	26	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1202	true	-1321198412459164275	126	240	631	1183	1463	300	بان رجلا توضا للصلوة فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصر- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي رواه من حديث عمر بن الخطاب واحمد وابو داود وغيرهما من حديث انس ولا حجة فيه لان معني قوله صلي الله عليه وسلم احسن وضوءك اي اتمم وضوءك بغسل هذا الموضع ولا يدل علي الامر باعادة الوضوء فان قيل روي احمد حديث عمر بلفظ امره ان يعيد الوضوء قلنا فيه ابن لهيعة ضعيف وكذا ما روي ------------------------------------------------------عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي بعض ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصيها الماء فامره عليه السلام ان يعيد الوضوء	1202	658445836447328146	272	456.0	214	607	44.810543060302734	52	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms020	false	-7324257990074709023	11	62	45	271	1466	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- من توضا ق 9 ب وذكر اسم الله ت----طهر جسده كله ومن توضا ولم يذكر اسم الله لم يتطهر الا موضع الوضوء قلت سعيد في سننه ثنا عتاب ثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصيف قال توضا رجل عند رسول الله و-------------------لم يسم فقال اعد وضوءك	20	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1203	true	8884450781348930551	199	280	1028	1417	1511	300	ابي هريرة من طريق يعقوب ابن سلمة عن ابيه عنه وفي بعض الفاظه من توضا------ وذكر اسم الله فانه طهر جسده كله ومن توضا ولم يذكر اسم الله لم ي-طهر الا موضع الوضوء رواه الدارقطني عنه وعن ابن مسعود وابن عمر ولحديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم الي الوضوء فيسمي الله عز وجل رواه الترمذي وابن ابي شيبة وابن عدي وحديث خصيف قال توضا رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسم فقال اعد وضوءك	1203	658445836447328146	158	214.0	121	396	39.898990631103516	30	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms020	false	-7324257990074709023	129	212	613	1033	1466	300	ان رسول الله قا-------------------ل المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه قال الدارقطني في سننه وهم فيه عصام الصواب عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعا قلت قال خ عند سليمان بن موسي مناكير وللدراقطني بسند الي جابر الجعفي وليس بشء عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا يتم الوضوء الا بهما هدبة نا حماد عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق	20	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1205	true	-5491699203037052896	9	43	49	224	1586	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتم الوضوء الا بهما وحديث ------------------------------ابي هريرة---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق	1205	658445836447328146	146	247.0	117	439	33.25740432739258	25	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms038	false	7707057086807589097	272	300	1277	1402	1402	300	علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي-	38	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1209	true	1790285465208219213	117	144	615	737	1529	300	علي---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي	1209	658445836447328146	121	230.5	95	126	96.03174591064453	26	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms373	false	962247229597140038	196	300	904	1429	1429	300	يجب القطع علي جاحد العارية خلافا لاكثرهم م الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة -------فكلموه فكلم اسامة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة الا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قا-------------------------م خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية تفرد به مسلم قال عبد الرزاق ونا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كانت مخزومية تستعير المتاع-	373	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1254	true	7736139276352049169	42	136	216	699	1580	300	يجب القطع علي جاحد العارية لحديث---------------------------- عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة -لا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية روا---ه مسلم و---------------------------------------عن ابن عمر قال كانت مخزومية تستعير المتاع	1254	658445836447328146	438	796.0	352	559	78.35420227050781	80	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms374	false	-1232771308784830443	201	257	955	1212	1430	300	فاخذ ثوبي من تحت راسي فادركته فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فامر بقطعه -------------------------------قلت يا رسول الله ليس هذا اردت هو عليه صدقة قال هلا قبل ان تاتيني به--------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله -------------------قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب	374	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1257	true	8135430129664918363	0	89	0	420	1521	300	فاخذ ثوبي من تحت راسي فادركته فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا السرق ثوبي فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع فقلت يا رسول الله ليس هذا اردت هو عليه صدقة قال هلا قبل ان تاتيني به رواه مالك واحمد وابو داءد وابن ماجة زاد النساءي في روايته فقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابو داءد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب	1257	658445836447328146	248	446.0	194	423	58.628841400146484	51	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms373	false	962247229597140038	85	180	373	811	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا في ربع الدينار ولا تقطعوا فيما ادني منه قالت وكان قيمته يومءذ تلكم احتجوا با---------------بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان قيمة المجن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم س--------------------------------لم بن قتيبة ---نا زفر بن الهذيل نا -----حجاج بن ارطاة عن عمرو-------- عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ لا يقطع السارق الا في عشرة دراهم س الثوري عن منصور عن مجاهد-------------------------------------------------- عن ايمن قال لم تكن تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في---- ثمن المجن	373	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1258	true	8073452006301175058	182	291	881	1386	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---لا في ثمن المجن وثمن-------------------------------------ه يومءذ دينار وروي احمد والشافعي عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان قيمة المجن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم واخرج الدار قطني واحمد من طريق سالم بن قتيبة حدثنا زفر بن --هذيل حدثنا الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع السارق الا في عشرة دراهم وروي ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب اللقطة عن سعيد ابن المسيب عن رجل من مزينة عن النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ما بلغ ثمن المجن	1258	658445836447328146	293	418.5	220	585	50.08546829223633	57	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms373	false	962247229597140038	109	176	497	794	1429	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان--------- قيمة المجن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة دراهم سلم بن قتيبة نا زفر بن الهذيل نا حجاج بن ارطاة عن عمرو عن ابيه عن جده مرفوعا لا يقطع السارق الا في عشرة دراهم س الثوري عن منصور عن مجاهد عن ايمن------------------------------------------------------------ قال لم تكن تقطع ال-يد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	373	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1259	true	-777428254072491822	60	197	311	959	1441	300	عمرو بن شعيب كلهم ضعاف وايضا قول الراوي قيمة المجن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم ظن وتخمين من الراوي ولا شك ان ثمن المجن قد يكون ثلثة دراهم وقد يكون عشرة وقد يكون اكثر من ذلك علي اختلاف كيفية المجن فعلي هذا حديث لن يقطع يد السارق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن كان مجملا وو الحديث بلفظ يقطع في ربع دينار وبلفظ لا يقطع الا في ربع دينار وبلفظ اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك محكم لا يعارضه الا لفظ لا يقط-------------------------------------------------------------------------------------------ع السارق الا في عشرة دراهم ان صح لكن بهذا اللفظ لا يصح مرفوعا والموقوف في الخلافيات لا يكون حجة اجماعا نقل عن الشافعي انه قال لم---حمد بن الحسن هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1259	658445836447328146	139	-45.5	105	742	18.733154296875	26	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms375	false	-5519508766571633756	95	148	458	670	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به قد سرق فقطع رجله ثم اتي به قد سرق فقطع يده ثم اتي به قد سرق فقطع رجله ثم اتي به قد سرق فامر به فقتل ق 161 ب تفرد ب----------ه محمد بن يزيد بن سنان عن ابيه وهو ضعيف	375	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1263	true	-7040023590495302972	120	168	628	833	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بسارق فقطع يده ثم اتي به قد سرق فقطع رجله ثم اتي به قد سرق فقطع يده ثم اتي به قد سرق فقطع----- ثم اتي به قد سرق فامر به فقتل رواه الدارقطني وفي اسناده محمد بن يزيد بن سنان-------- وهو ضعيف	1263	658445836447328146	181	319.5	136	222	81.53153228759766	41	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms375	false	-5519508766571633756	39	66	203	323	1422	300	ابي حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي--- قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد	375	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1264	true	2115875418115994696	271	299	1328	1451	1456	300	ابو حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رض قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد	1264	658445836447328146	119	231.0	92	123	96.74797058105469	26	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms361	false	3454049159169365325	182	239	887	1167	1454	300	في السن 669 مسالة -لا يقتص من الجناية الا بعد الاندمال-------------------- وقال الشافعي يقتص في الحال يعقوب بن كاسب نا عبد الله بن عبد الله الاموي عن ابن جريج وغيره عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد---- فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني	361	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1283	true	6620422486566958662	71	116	372	602	1579	300	في السن---- مسءلة ولا يقتص من الجراحة الا بعد الاندمال عند ابي حنيفة واحمد وقال الشافعي يقتص في الحال لنا حديث----------------------------------------------------------------------- جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد منه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني	1283	658445836447328146	194	337.5	155	305	63.6065559387207	34	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms361	false	3454049159169365325	73	230	343	1115	1454	300	شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية 668 مسالة ي--------------جري القصاص في كسر السن كما يجري في قلعه خلافا للش------------------------افعية لنا-------------------------------------------------------------------------- حديث خ حميد عن انس ان الربيع بنت النضر عمته لطمت----------------------------------------------------------------------------------------- جارية فكسرت سنها فعرضوا عليهم الارش فابوا فطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله اتكسر سن الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر سن--ها فقال يا انس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره س ابو خالد الاحمر حدثنا حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالقصاص في السن 669 مسالة لا يقتص من الجناية الا بعد الاندمال وقال الشافعي يقتص في الحال يعقوب بن كاسب نا عبد الله بن عبد الله الاموي عن ابن جريج وغيره عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	361	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1284	true	-1552633300041994581	122	221	629	1120	1503	300	شاء-------- وان شاء-- اخذ الارش وفي عكسه يخير ايضا مسءلة ويجري القصاص في كسر السن كما يجري في قلعها عند ابي حنيفة رحمه الله وقال الشافعية لا قصاص في الكسر لامتناع التماثل قلنا يمكن التماثل اذا يبرد بالمبرد وفي الباب حديث---------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالقصاص في السن رواه النساءي وعن انس ايضا قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار-------------------------------------------- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر-- بالقصاص فقال انس------ بن النضر عم انس ابن مالك----------------------------------- لا تكسر ثنيتها----- يا---- رسول الله ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1284	658445836447328146	197	233.5	152	975	20.205127716064453	30	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms364	false	-952126555091245188	49	95	251	475	1445	300	اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها ابو هلال حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس انه قال في اليد الشلاء ثلث الدية وفي العين القاءمة اذا خسفت ثلث الدية	364	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1284	true	-1552633300041994581	0	39	0	203	1503	300	اذا طمست -ثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها رواه البيهقي من طريق النساءي و-------------------عن ابن عباس موقوفا- في اليد الشلاء ثلث الدية وفي العين القاءمة اذا حشفت ثلث الدية	1284	658445836447328146	166	295.0	132	224	74.10713958740234	30	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms402	false	1955665116933741353	7	61	27	285	1415	300	ابن عباس ان رجلا راي رءيا فقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اءذن لي فلاعبرها فاذن له فعبرها ثم قال اصبت يا رسول الله قال اصبت واخطات قال اقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم لفظ مسند- احمد وفي لفظ صح---------------------------- والله لتحدثني بالذي اخطات فقال لا تقسم	402	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1331	true	-117097161521954553	238	297	1186	1471	1489	300	ابن عباس ان رجلا راي رويا فقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ايذن لي ف-اعبرها فاذن له فعبرها ثم قال اصبت يا رسول الله قال اصبت واخطات قال اقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم هكذا رواه احمد وقد اخرج في الصحيحين بلفظ اخر فانه قال والله لتخبرني بالذي اخطات -قال لا تقسم	1331	658445836447328146	235	427.5	183	287	81.88153076171875	44	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms404	false	8713366598389019174	110	146	514	681	1411	300	ابي الاحوص------------ عن ابيه---- قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه اساله فلا يعيطي----------ني ثم يحتاج ال--------ي فيسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني	404	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1339	true	6448240379931327819	96	139	500	700	1475	300	ابي الاحوص عوف بن مالك عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه اساله فلا يع-طيني ولا يصلني ثم يحتاج الي فياتيني فيسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني	1339	658445836447328146	166	302.5	130	201	82.58706665039062	34	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms172	false	4757101991460810673	41	144	204	697	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة احمد ثنا زيد بن الحباب نا حسين بن واقد حدثني ا---------------------------------بن بريدة سمعت ابي قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر----- احمد نا المقرء نا سعيد حدثني كعب بن علقمة عن عيسي بن هلال عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف	172	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1343	true	-4443708604325960749	137	222	734	1147	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة رواه مسلم وابو داءد والترمذي وابن ماجة من حديث جابر وروي احمد من حديث عبد الله بن بريدة نحوه وفيه------------------------------------------------------------ فمن تركها فقد كفر وروي احمد من حديث عبد الله ------------------------------------------------بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورا ---------ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي -بن خلف	1343	658445836447328146	310	517.0	243	531	58.38041305541992	57	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms250	false	3460259560682392794	138	164	668	801	1433	300	عن ابن عمر سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ما يقتل المحرم---------- فقال خمس لا جناح في قت-------------لهن العقرب والفارة والغراب والحداة والكلب العقور	250	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1346	true	-5357496839883170081	250	279	1313	1463	1573	300	عن ابن عمر سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--ما يقتل المحرم من الدواب فقال---- لا جناح في قتلهن علي من قتلهن العقرب والفارة والغراب والحداة والكلب العقور	1346	658445836447328146	127	229.5	103	156	81.4102554321289	21	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms251	false	8974962022515108785	25	88	111	419	1446	300	قال ت ------لا يعرف للمطلب سماع من جابر --وعمرو ضعف معمر عن-------------------- يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت اصطدته---------------------------- لك فامر ا-------------------------صحابه فاكلوا و--لم ياكل --------------قوله اصطدته لك	251	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1362	true	8098087941548250373	13	119	67	599	1545	300	قال الترمذي لا يعرف للمطلب سماع من جابر ثم عمرو بن ابي عمرو وهو مولي المطلب قال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وقال مرة هو وابو داءد انه ليس بالقوي لكن قال احمد ما به باس ثم هو استدلال بمفهوم الغاية والاستدلال بالمفهوم لا يجوز عندنا وقد يحتجون بحديث ابي قتادة --------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا او لم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته لك	1362	658445836447328146	249	401.5	198	540	46.11111068725586	46	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms390	false	-2346022217787005030	237	298	1097	1379	1390	300	ابي هريرة---- سال رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقال اسم الله علي فم كل مسلم مروان متروك الدارقطني نا المحاملي نا ابو حاتم نا محمد بن يزيد نا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم	390	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1470	true	-7409592986210301122	66	116	359	594	1542	300	ابي هريرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله ق-ال اسم الله ف-ي فم كل مسلم -رواه------ الدارقطني وحديث----------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم	1470	658445836447328146	193	330.0	150	315	61.269840240478516	38	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms069	false	9192170373077621666	3	116	12	520	1402	300	ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورت--------------------------------------------------------ه ابو يحيي------- ضعيف ابن ابي الزناد عن ابيه عن زرعة بن عبد الله بن جرهد عن جرهد ان رسول الله ------مر عليه---------------------- وفخذه---- مكشوفة في المسجد فقال له------------------------------- يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة قلت ابن ابي الزناد فيه لين يسير احمد نا هشيم نا حفص بن ميسرة عن العلاء عن ابي كثير مولي محمد ابن جحش عن محمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه مر علي معمر محتبيا كاشفا--- طرف فخذه فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة سنده	69	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1541	true	-7953361794592779849	174	284	841	1373	1463	300	ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه الترمذي واحمد والحاكم وصححه بعض العلماء وفي اسناده ابو يحيي القتات ضعيف وحديث ج------------------------------------------------رهد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مر علي جرهد وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة رواه--------------------------- احمد وفيه زرعة مجهول وحديث م---------------------------------------------حمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه مر علي معمر محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة رواه	1541	658445836447328146	348	543.0	270	652	53.37423324584961	68	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms101	false	7109425561329248146	215	300	1042	1468	1468	300	صلي الله علي-----ه وسلم احدي صلاتي العشي ف-صلي ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرج- السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما-	101	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1672	true	6307459009633304256	0	86	0	434	1457	300	صلي الله عليه واله وسلم احدي صلوة- العشاء فصلي ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما	1672	658445836447328146	420	810.0	337	435	96.55172729492188	79	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms102	false	370926376305983833	0	132	0	597	1453	300	ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول--------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم خ م خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وس-----لم سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الل--------ه فخرج اليه فذكر له صنيعه فجاء ف-----------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي الركعة التي ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم --------------------------------------------------------سلم تفرد به م قلنا تكلم معتقدا ان صلاته--- تمت وانه ليس فيها----- وكذلك ذو اليدين تكلم معتقدا للنسخ قالوا ابو------------------------------- هريرة انما اسلم--- سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر	102	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1672	true	6307459009633304256	86	231	434	1109	1457	300	ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول يعني ابن سيرين نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وبحديث عمران بن ح-----------------------------صين ان النبي صلي الله عليه واله وسلم سلم في ثل-ث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر به فخرج كانه غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي --ركعة--------- ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه مسلم وجه الاحتجاج ان النبي صلي الله عليه واله و---------------سلم تكلم معتقدا ان صلوته قد تمت وانه ليس في الصلاة وكذلك ذو اليدين لامكان ا-----لنسخ واعترض علي هذا الحديث بوجوه احدها ان ابا هريرة----- اسلم في سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر	1672	658445836447328146	455	754.5	349	741	61.403507232666016	91	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms102	false	370926376305983833	163	300	761	1453	1453	300	اعتراضهم علي --لفظ الزهري------------ فانه قال--------- فقام ذو الشمالين قال ابو داود---------- وهم الزهري وظن--------------------------------------- ان ذا الشمالين ذو- اليدين قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان وكان تحريم الكلام بمكة فلما بلغ المسلمون -المدينة سكتوا فقال زيد بن ارقم يحكي الحال-------- كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال----------- الخطابي نسخ الكلام بعد الهج-------------------------------------------------------------رة بيسير ثم ذكر في كلام ابي بكر وعمر والناس -----------وجهين احدهما ان في رواية حما-------د عن ايوب انهم اومءوا اي نعم الثاني ان يكونوا------------ قالوا بالسنتهم ق 42 ا ويكون ذلك مما --------------لم ينسخ لكونه----------- جوابا للنبي صلي الله عليه وسلم قال تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ففي البخاري من حديث -----ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلم اجبه ثم- اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل-	102	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	3	213	15	1080	1529	300	اعتراضهم علي رواية الزهري لهذا الحديث فانه قال في رواية فقام ذو الشمالين قال ابو داود السجستاني وهم الزهري في هذا الحديث فرواه عن ذي الشمالين ظنا منه ان ذا الشمالين وذا اليدين واحد واما اختلاف الفاظه فجوابه ان حديث ابي هريرة لم يختلف وانما يروي الثلث من عمران وهو من افراد مسلم وحديث ابي هريرة اصح وان الشك في العدد لا يضر مع حفظ اهل الحديث وثبوت الكلام ناسيا واما تحريم الكلام فقال ابو حاتم بن حبان --انما كان الكلام بمكة فلما بلغ المسلمون بالمدينة سكتوا وقال زيد بن ارقم وهو من اهل المدينة كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال ابو سليمان الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة يسيرة وعلي القولين كان تحريم الكلام قبل اسلام ابي هريرة بيقين واما----- كلام ابي بكر وعمر -الناس فاجيب عنه بوجهين احدهما ان في رواية حماد بن زيد عن ايوب انهم اومء-ا اي نعم فدل ذلك ان رواية من روي انهم قالوا نعم فيه تجوز والمراد انهم اومءا ثانيهما انه لم ينسخ من الكلام ما كان جوابا --------------------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لحديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم اجبه حتي اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل	1673	658445836447328146	523	786.0	414	1124	46.530250549316406	89	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms103	false	-8245833919818614457	0	86	0	435	1506	300	الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ولهم يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل- امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله------------------------------ فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا شتمني ولا ضربني	103	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	213	299	1080	1527	1529	300	الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم رواه البخاري واحتج ابو حنيفة بحديث---------------------------- معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكلي امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما لهزني ولا شتمني ولا ضربني	1673	658445836447328146	373	666.5	299	475	78.52631378173828	69	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms382	false	2262060592747835353	89	194	450	953	1446	300	ابي رهم قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انا واخي ومعنا فرسان فاعطانا ستة اسهم رو------------------------------اه الدار-قطني قلت قيس ضعيف ابو اسامة نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اسهم رسول الله للفرس سهمين ولصاحبه سهما فاحتجوا احمد نا اسحاق بن عيسي نا مجمع بن يعقوب سمعت ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية ---------قال قسم رسول الله خيبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود فيه وهم وابن نمير نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما رواه ابو	382	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1777	true	3109210348686190014	7	123	41	645	1541	300	ابي دهم---- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا واخي ومعنا فرسان فاعطانا ستة اسهم اربعة اسهم لفرسينا وسهمين لنا رواه الدار قطني وروي ابو يوسف في كتاب الخراج بسنده عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حازم قال ابو ذر الغفاري شهدت انا واخي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم حنين ومعنا فرسان لنا فضرب لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بستة اسهم اربعة لفرسينا وسهمان لنا فبعنا ستة اسهم بحنين ببكرين واحتج ابو حنيفة بحديث-------------------------------- مجمع بن جارية الانصاري قال قسمت--------- خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وللراجل سهما رواه ابو	1777	658445836447328146	173	227.5	137	892	19.39461898803711	29	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms382	false	2262060592747835353	251	300	1224	1446	1446	300	اكثرهم لا يسهم لاكث------------------------------------------ر من واحد سعيد بن منصور نا ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة ق 165 ا ا---------فراس سعيد ----------نا فرج بن فضالة -نا الزبيدي ع-------ن الزهري ان عمر-	382	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1780	true	7474289769241829443	62	119	308	572	1468	300	----------------اكثر من فرسين لم يسهم له وروي ابن الجوزي بسنده عن----- سعيد بن منصور عن ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يسهم للخيل و----لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة-------- افراس وقال قال سعيد بن منصور ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد عن الزهري ان عمر	1780	658445836447328146	174	275.5	134	297	58.58585739135742	30	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms385	false	-4691553439500477677	129	165	640	838	1477	300	الامام مخير بين قسمتها بين الغانمين وبين وقفيتها وعنه يجب قسمتها كقول مالك وقال ابو حنيفة يخير بين قسمتها بين اقرارها علي اهلها بالخراج وبين ----صرفهم عنها وياتي بقوم اخرين يضرب عليهم الخراج وليس له ان	385	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1782	true	-6443440172607141607	274	300	1390	1529	1529	300	الامام مخير بين قسمتها بين الغانمين بعد التخميس لله وب-----------------------------------------------------ين اقرار------ اهلها بالخراج وبين ان يصرفها عنهم الي ---قوم اخرين يضرب عليهم الخراج وليس له ان-	1782	658445836447328146	111	179.0	91	202	54.950496673583984	15	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms380	false	7656701742270652033	189	280	932	1342	1433	300	عندي---- يا محمد خير ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد ق 164 ا فقال له ما عندك يا ثمامة -قال -ما قلت ----لك فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة ف---اعاد ذلك القول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بثمامة فانطلق به الي نخل قريب من المسجد فاغستل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	380	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1813	true	8614227074605733376	0	77	0	348	1408	300	عندي خير يا محمد---- ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت فتركه حتي -----------------------------كان الغد ثم ------قال له ما عندك يا ثمامة فقال كما قال بالامس فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك قال ا------------------------------طلقوا -ثمامة فانطلق--- الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	1813	658445836447328146	306	498.5	237	425	72.0	55	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms386	false	2034345528694080873	116	254	559	1249	1451	300	الشافعي -نا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تء--خذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلببه وقال يا عدو الله -تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي وقد-------------------- اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي فقال ابتداء انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي -بنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما ضحي جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا م---ن خالف-هم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع-------------- وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر منهم الجزية	386	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1881	true	6726687695672927608	112	257	552	1289	1499	300	الشافعي ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي ما يوخذ الجزية من المجوس فليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله اتطعن---- ابا بكر وعمر وامير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب--- الي القصر فخرج عليهم علي فقال ايته-- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعي اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه ب--بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علماء---هم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية	1881	658445836447328146	650	1194.0	518	752	86.43617248535156	114	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms198	false	305467190350688823	247	300	1176	1427	1427	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال انك -تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان--- اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله ف-----رض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض-	198	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1921	true	-4252572856693213332	195	251	1023	1287	1557	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال انك ستاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض	1921	658445836447328146	250	470.0	198	264	94.69696807861328	51	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms210	false	2538118506057607988	0	65	0	294	1386	300	علي حجة وان لابي معقل بكرا فقا---------ل صدقت جعلته في سبيل الله قال----------------------------- اعطها فلتحج عليه فان----ه من سبيل الله د ابن اسحاق عن عيسي------------------------------------------------------ بن معقل حدثني يوسف بن سلام عن جدته ام م-----عقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لي -جمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	210	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1930	true	7211582495255150471	12	139	59	651	1452	300	علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال ابو معقل صدقة جعلته في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فان الحج في سبيل الله وفيه ابراهيم------- بن مهاجر يتكلم فيه وفي بعض الروايات انه كان بعد وفات ابي معقل رواه ابو داود واحمد بسند اخر عن ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعل ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي يحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	1930	658445836447328146	240	393.5	187	599	40.066776275634766	47	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms208	false	4664487735687906814	60	159	289	750	1400	300	قبيصة بن المخارق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة قوم فيسال فيها حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فيسال فيها حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته ف------------------------------------------------------اقة ف---------يسال- حتي يصيب قواما من عيش -او سدادا من عيش ثم يمسك احمد في مسنده نا عبد الرحمن نا سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي --فرس ووجه	208	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1941	true	-4555293590555916746	76	176	380	864	1456	300	فبيصة بن --مخارق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المس---الة لا يحل الا لثل-----ثة رجل تحمل حمالة قوم ف-سال فيها حتي يوديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله ف-سال فيها حتي يصيب قوام----------------ا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلثة من ذي الحجي من قومه لقد اصابت فلان فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وحديث حسين بن -----علي بن ابي طالب عليهما السلام ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي الفرس رواه	1941	658445836447328146	320	508.0	247	532	60.15037536621094	53	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms209	false	-674501447370375632	32	166	137	761	1439	300	جابر قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس فقال انها ق 84 ب لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي ت الثوري عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي ريحان يجهل لكن وثقه ابن معين ت مجالد عن الشعبي عن حبشي بن جنادة سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع وغرم مقطع مجالد لين هشام بن عروة نا ابي ان عبيد الله بن عدي حدثه ان رجلين اخبراه انهما اتيا----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالانه عن الصدقة فقلب فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	209	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1943	true	-5502687701189990407	31	94	161	482	1467	300	جابر قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس فقال ايها الناس لا ي-صلح لغني ولا لصحيح سوي ولا نعامل قوي --------------------------------------------------------------رواه احمد والدار قطني وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن عدي----- ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1943	658445836447328146	275	505.5	219	629	43.720191955566406	48	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms207	false	7550603951004461309	259	300	1287	1478	1478	300	هاشم خلافا لاكثرهم ت الحكم عن ابن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني نص--ب منها -----قلت حتي اذكر ذلك لرسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال انا ال-	207	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms1947	true	7633789995478004266	168	212	857	1067	1510	300	هاشم الي مواليهم لنا حديث-------- ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني فتصيب منها قال فقلت حتي اذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انا ال	1947	658445836447328146	163	278.5	127	218	74.77064514160156	33	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms157	false	-8063459408401313583	224	300	1061	1412	1412	300	حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن ع------------باس عن عكرمة وكريب ان ابن عباس قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ--- في منزله سار حتي حانت--- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت-	157	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2159	true	4237283673489618667	61	121	312	591	1505	300	حسين ب------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن عكرمة وكريب عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب-واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا جاء العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر-واذا جاءت------- في منزله جمع بينها وبين العشاءو اذا لم يجء في منزله ركب حتي اذا جاءت	2159	658445836447328146	246	434.0	193	370	66.48648834228516	44	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms347	false	-4139510506073794351	4	108	22	534	1488	300	ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب ت-------------دلي يشتار عسيلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت ليطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل -----فذكرها الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر ----------فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق قلت منقطع عن عمر احتجوا ت بحاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن حبيب عن عطاء عن ابن ماهك عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة عطاء هو ابن عجلان متروك قلت بل هو ------------------------------------------------------------ابن ابي رباح لكن عبد الرحمن قال النساءي منكر الحديث ت مروان بن معاوية عن عطاء بن عجلان	347	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2415	true	-7433643583333496757	83	176	444	941	1577	300	ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدلي ي-سار ع--لا فاقبلت امراته فجلست علي الجبل فقالت ليطلق-ها ثلاثا والا قطعت الجبل عليه فذكرها الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاقواحتج ابو حنيفة رحمه الله باحاديث منها حديث ---------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعةرواه ابو داود والترمذي وابن ماجة واحمد والحاكم والدار قطني قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيحقال ابن الجوزي فيه ع----------------------------------------------------------طاء بن عجلان	2415	658445836447328146	321	504.0	259	604	53.145694732666016	52	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms347	false	-4139510506073794351	105	201	520	1001	1488	300	عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابي هريرة مرفوعا كل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله قال الترمذي وعطاء----- ذاهب الحديث ق 148 ا نعيم بن حماد نا بقية عن الغاز بن جبل-----------ة عن صفوان بن الاصم عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له اتطلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق قا--------------ل البخاري هذا---------------------------------------------------------------- منكر لا يتابع عليه	347	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2416	true	-7400397245697448604	77	163	415	853	1616	300	عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد------------------------------------------------------------------------------------------- وعطاء ضعيف ذاهب ا-------------------------------------------------لحديث ومنها حديث صفوان بن الاصم عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له --طلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاققال ابن الجوزي قال البخاري صفوان بن الاصم عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في المكره حديث منكر لا يتابع عليه	2416	658445836447328146	325	578.0	259	580	56.034481048583984	60	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms172	false	4757101991460810673	38	144	192	697	1466	300	عن جاب----ر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة----- احمد ثنا زيد بن الحباب نا حسين بن واقد حدثني ابن بريدة سمعت ابي قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر احمد نا المقرء نا سعيد حدثني كعب بن علقمة عن عيسي بن هلال عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف	172	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2694	true	-1777486855743518788	5	80	29	402	1600	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة وروي احمد واصحاب السنن ع----------------------------ن بريدة نحوه وروي احمد والدارمي والبيهقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ---------ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف	2694	658445836447328146	306	536.5	242	523	58.50860595703125	59	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms283	false	-3442820382631830101	113	179	538	836	1422	300	اسامة----------- قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا---- نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة ق 118 ب ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر يونس بن عبد الاعلي نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب بهذا ولفظه يا رسول الله اتنزل دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور	283	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2848	true	-8201404430204542182	227	286	1142	1419	1483	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غذا في حجته فقال -هل ترك عقي----ل منزلا قال نحن نازلون غدا ان-شاء الله نجيف بني كنانه-------- ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر متفق عليه وروي ابن الجوزي هذا الحديث قال اسامة يا رسول ال------------------له اتنزل دارك بمكة قال وهل ترك عقي----ل من رباع او دور	2848	658445836447328146	201	345.5	152	313	64.21725463867188	36	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms264	false	-7504111521962290716	99	143	465	672	1413	300	روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ياكل فذكروا حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2857	true	-2643217540869139888	13	81	65	400	1585	300	روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ناكل وهذا صريح في الدلالة وقال الشافعي لا يجوز الاكل من دم التمتع والقران ومن شء من دماء الواجبة سواء اوجبه علي نفسه بالنذر او وجب بسبب غير ذلك محتجا بحديث ناحية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2857	658445836447328146	166	296.0	130	335	49.55223846435547	34	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms233	false	-5038262755650625007	138	242	644	1138	1411	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا بصيام سويد قال احمد متروك وسفيان بن حسين في الزهري لين عمرو بن محمد العنقزي نا-------------------------------------- عبد الله-- بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر انه --------------------------------------------سال النبي صلي الله عليه وسلم --عن اعتكاف عليه ف------------امره ان يعتكف ويصوم قال الدار-قطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف ر-واه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم------------- سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريج وابن ع-يينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم---- قال -----------وابن بديل ضعيف ثم قال	233	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2881	true	-8784954306310148780	59	174	295	848	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم بل هو من كلام------------------------------------------------ الزهري ومن ادرجه في الحديث فقدوهم ومن الحجة في الباب ما رواه ابو داود عن عبد الرحمن بن بديل عن عمرو بن دينار ----ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصموفي لفظ للنساءي امره ان يعتكف ويصومقا-ل الدار قطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف ورواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو اصح وقال سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريح وابن عليينة وحماد بن سلمة------------- وغيرهم وما قال ابن همام ان ابن بديل ----ثقة قال	2881	658445836447328146	356	519.0	279	623	57.14285659790039	65	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms234	false	-7079389856777826058	0	48	0	241	1496	300	ولا يتبع --جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم قا--------ل ابن عدي----------- ابراهيم بن مجشر------------ له احاديث مناكير ق-ال الدار-قطني-------- قوله ان السنة للمعتكف يقال انه----------------------------------------- من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم	234	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2881	true	-8784954306310148780	8	74	43	367	1451	300	ولا يتبع الجنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم واعترض عليه ابن الجزري بان فيه ابراهيم بن محسر قال ابن عدي له احاديث مناكير وقال الدار قطني يقال ان قوله ان السنة للمعتكف الخ ليس من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد-وهم	2881	658445836447328146	224	362.5	178	325	68.92308044433594	40	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms256	false	-5535814821612975680	58	151	281	720	1442	300	ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل انا ن---------------------خاف ان يصدوك فقال----------------------------------- اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهد كم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء -قال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء -حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال--------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	256	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2893	true	-164598129194890197	60	162	319	817	1540	300	ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل ان الناس كاءن بينهم وانا لخاف ان يصدو-نفقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهد-كم اني قد اوجبت عمرة-ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء فقال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني او---جبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد-فلم ينحر ولم يحل من شء يحرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي----- الحج والعمرة بطوافه الاول -قال ابن عمرو كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2893	658445836447328146	420	751.5	334	511	82.19178009033203	76	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms258	false	-3017930173155774383	106	233	501	1085	1422	300	و---احد قولي الشافعي سليمان الاحول سمع طاوسا عن ق 107 ا اب------ن عباس قال كان النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ينفرون من مني الي وج--------ههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده- بالبيت ورخص للحاءض ت عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم صححه ت ت حجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن اوس عن الحارث بن عبد الله بن اوس س----معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر خررت -من يديك سمعت هذا----------- من --رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	258	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2895	true	-1070028335733565139	58	209	284	1053	1506	300	وهو احد قولي الشافعي ويسقط بعذر الحيض والاحصار اجماعالنا حديث ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ورواه الدار قطني بلفظ كان الناس ينفرون من مني الي وجوههم فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------ان يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص الحاءض ورواه مسلم بلفظ لا ينفر احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيتوفي المتفق عليه بلفظ امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحاءض وحديث ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلمرواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وحديث عبد ا-------------------------------------------------------------لله بن اوس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيترواه الترمذي احتج ابو حني---فة بهذا الحديث انه من واجبات الحج لقوله صلي الله عليه وسلم	2895	658445836447328146	352	517.5	272	847	41.558441162109375	59	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms259	false	9012515339673857358	0	47	0	214	1411	300	يا رسول الله جءت من جبلي طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ------هذه الصلاة يعني صلاة الفجر----- واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا---- تم حجه وقضي	259	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2896	true	-2663100764528939024	64	113	348	572	1592	300	يا رسول الله---- من جبل- طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا لهذه الصلاة يعني صلوة الصبح بجمع واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي	2896	658445836447328146	204	370.5	158	229	89.08296966552734	40	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms264	false	-7504111521962290716	31	78	146	359	1413	300	النحر في كل------------ الحرم وقال مالك لا ينحر الحاج الا بمني ولا المعتمر الا بمكة ت اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 109 ب مني كلها منحر وكل فجاج مكة منحر وطريق ------وكل عرفة موقف وكل المزدلفة	264	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2907	true	-4290015928973824767	187	250	1009	1321	1586	300	النحر في اي موضع شاء من الحرمو-قال مالك لا ينحر الحاج الا بمني ولا المعتمر الا بمروة لان النبي صلي الله عليه وسلم فعل هكذاقلنا نحر النبي صلي الله عليه وسلم في الحج بمني لا ينفي جواز النحر في غيره اذا ثبت بالكتاب والسنة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مني كلها منحر وكل فجاج مكة ------طريق ومنحر وكل عرفة -----وكل المزدلفة	2907	658445836447328146	156	222.5	123	332	46.987953186035156	25	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms265	false	4183791938246061478	55	84	264	396	1420	300	عن جابر----- قدمنا مكة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليح-ل وامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	265	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2909	true	8479374209377587523	185	214	1058	1195	1642	300	عن جابر بلفظ قدمنا مكة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل وامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا-في بدنة	2909	658445836447328146	131	245.0	103	138	94.92753601074219	26	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms376	false	2650712646407186724	0	102	0	492	1462	300	فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت قلت معمر لينه العقيلي عن عبد الله بن اذينة عن هشام بن الغاز عن ابن المنكدر عن جابر نحوه وزاد فابت ان تسلم فقتلت عن محمد بن عبد الملك الانصاري عن الزهري عن عروة ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة قالت ارتدت امراة يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تستتاب رواهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار-قطني قلت لم يصح ذلك عبد الله بن عيسي الخزري نا عفان نا شعبة عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل المراة اذا ارتدت قا----------------------------ل الدار-قطني الخزري كذاب	376	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2914	true	-2041936935423344874	62	176	311	894	1506	300	فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلترواه الدار قطني من طريقين ولا في احدهما------------------------------------------------------ فابت ان تسلم فقتلتقال الحافظ اسنادا هما ضعيفان قال ابن همام الاول مضعف بعمر بن رواحة والثاني بعبد الله بن اذينة قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وروي حديث اخر عن عاءشة ار-----تدت امراة يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تستتاب -والا قتلت وفي سنده محمد بن عبد الملك قالوا فيه يضع الحديثثم هذه الاحاديث معارضة باحاديث اخر مثلها منها ما اخرجه الدار قطني عن ---------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل المراة اذا ارتدتوفيه عبد الله بن عليس الجزري قال الدار قطن-------ي كذاب	2914	658445836447328146	258	373.5	204	725	35.58620834350586	43	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms358	false	1374349669714278332	26	56	123	265	1396	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة ونفاه سنة ومحا----- سهمه من المسلمين وامره ان يعتق رقبة	358	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms2998	true	-3742993916623571863	134	164	692	832	1561	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده --عمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة ونفاه سنة ومحا اراه سهمه من المسلمين وامره ان يعتق -----	2998	658445836447328146	135	250.5	106	147	91.83673095703125	28	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms370	false	-7088382479733661191	241	300	1120	1393	1393	300	عن ابي هريرة قال اتي رسول الله--------------- رجل من اسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله ان الاخر قد زني- فاعرض عنه------------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجهه الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قا------------------ل -لا يا رسول-	370	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3011	true	5041632353670397361	89	153	503	809	1555	300	عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل-------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله ان--------ي زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم--- فلما شهد--------- اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول	3011	658445836447328146	211	330.0	165	334	63.17365264892578	39	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms352	false	-2756708453353505047	142	180	709	908	1492	300	عن عثمان بن عبد الرحم-ن الزهري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا--- اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين العبد والحرة لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية	352	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3032	true	2980692206253002529	248	286	1222	1425	1502	300	عن عثمان بن عبد الرحمان الزهري عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين العبد والحرة لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية	3032	658445836447328146	167	298.5	135	203	82.26600646972656	28	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms352	false	-2756708453353505047	229	297	1143	1479	1492	300	وقال مالك والشافعي يلاعن لنفي الحمل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا احمد حدثنا وكيع حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بالحمل قال احمد ونا يزيد ثنا عباد وفيه لاعن بين هلال بن امية وامراته وفرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد قال عكرمة فكان ------بعد ذلك اميرا علي مصر وكان يدعي	352	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3041	true	1444111289784912387	112	238	606	1220	1550	300	وقال مالك والشافعي يلاعن لنفي الحمل وقال ابو يوسف ومحمد اذا جاءت بالولد لاقل من ستة اشهر وجب اللعانومقتضي هذا القول انه يءخر الامر الي ان تلد فان ولدت لاقل من ستة اشهر وجب اللعان والا فلا وقد ورد في بعض طرق قصة هلال ما يدل علي ان اللعان كان بعد الولادة روي الشيخان في الصحيحين-------------------------------------------------- عن ابن عباس في قصة هلال فقال عليه السلام اللهم بين ووضعت شبيها بالذي ذكر زوجها انه وجد عند اهله فلا عن رسول الله صلي الله عليه وسلموجه قول مالك والشافعي ان النبي صلي الله عليه وسلم فرق ---------------------------------------------بين هلال وزوجته--------------------- وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما- يدعي	3041	658445836447328146	206	200.5	161	731	28.180574417114258	39	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms069	false	9192170373077621666	241	266	1115	1238	1402	300	ام سلمة----- سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس لها ازار -قال------- اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه	69	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3067	true	1587581033930427952	251	279	1346	1483	1590	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس لها ازار فقال لا باس اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه	3067	658445836447328146	123	221.0	98	137	89.78102111816406	23	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms413	false	-2939998622336269745	85	108	421	544	1194	245	ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم يكن قضت من------ها شيءا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن	413	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3086	true	-4277453043827618325	243	268	1295	1428	1594	300	ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمق	3086	658445836447328146	116	212.5	93	133	87.21804809570312	20	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms002	false	1207571268779102693	49	145	236	712	1432	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر ق 2 ب عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه مرفوعا اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال وكيع القلة الجرة عاصم صالح ورواه الزعفراني عن يزيد عن حماد كذلك تابعهما هدبة وابراهيم بن الحجاج------ وكامل بن طلحة مثله فقالوا قلتين او ثلاثا وقال عف----ان ويعقوب--------- الحضرمي والتبوذكي------------------------------------------ وعبيد الله بن موسي واخرون عن حماد باسناده اذا كان الماء قلتين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشكوا سويد ثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن عبد الله العمري عن ابن ----المنكدر عن -----------------------------------------------جابر مرفوعا اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل	2	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3173	true	-4006644480985630870	126	300	593	1432	1432	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر ------عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه مرفوعا اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قلنا قال ابن الجوزي قد اختلف عن حماد فروي عنه ------------------------------------ابراهيم بن الحجاج وهذبه وكامل بن طلحة----- فقالوا قلتين او ثلاثا وروي عنه عقان ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار وموسي بن اسمعيل وعبيد الله بن موسي ----------------العبسي اذا كان الماء قلتين ولم يقولوا ثلاثا واختلف عن يزيد بن هارون فروي عنه ابن السباح بالشك وروي عنه ابن مسعود رض بغير شك فوجب العمل علي قول من لم يشك قلت ويمكن ان يقال ان كلمة او ليس للشك بل للترديد والتخبير والمعني اي المبلغين بلغ الماء لا يتنجس فلا يتنجس اذا بلغ القلتين كما لا يتنجس اذا بلغ ثلاثا فان قيل قد روي اربعين قلة رواه الدار قطني وابن عدي والعقيلي عن القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل-	3173	658445836447328146	327	504.5	256	908	36.013214111328125	60	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms066	false	-8230135009422372456	67	113	314	533	1428	300	عن ابي عبيدة--- اب-ن عبد الل-------------ه قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	66	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3479	true	-694171522668018907	110	161	599	841	1546	300	عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه قال------------- ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	3479	658445836447328146	205	367.0	162	255	80.39215850830078	39	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms154	false	-2041034677995752371	133	190	616	894	1393	300	بن ابي كثير عن ابي سلمة--------- عن جابر------------- ان عمر---------- جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس---- يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	154	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3480	true	6191160888249679499	40	109	206	541	1550	300	بن ابي المخارق مضعف وفي الصحيحين عن جابر ابن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلوة وتوضا نالها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	3480	658445836447328146	261	436.5	206	336	77.67857360839844	54	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms344	false	-6627679947336414238	125	284	590	1320	1399	300	بن شعيب عن طاوس عن معاذ ابن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عتق -ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك و----------------------------------------------------------------------عن يزيد بن عياض عن الزهري عن اب----ن المسيب عن معاذ -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح وان سميت المراة بعينها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواهما الدار-قطني وروي علي بن قرين عن بقية---------- عن ثور-------- عن خالد ب-ن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عمر-- اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فسالت النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال--- تزوجها فانه لا طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعد وسعيدا-------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بي------------------------------------- يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر نا ابو خالد الواسطي -----عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل ق----ال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا	344	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3543	true	-4197169498276914637	0	284	0	1362	1445	300	بن شعيب عن طاءس عن معاذ -بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملكرواه الدار قطني وروي الدار قطني من طريق اخر عن ابراهيم ابي اسحاق الضرير عن يزيد بن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح وان سميت المراة بعينها قال الحافظ ابن حجر منقطع ويزيد بن عياض متروك وذكر الذهبي في استيعاب اسماء الرجال قال مالك يزيد بن عياض كذاب وقال يحيي بن معين ضعيف ليس بشء وقال احمد بن صالح كان يضع للناس يعني الحديث وقال البخاري ومسلم منكر الحديث وقال ابو داود ترك حديثه وقال النساءي متروك وقال في موضع اخر كذابثالثها ما رواه-- الدار قطني قال حدثنا---------- بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل بي عملا حتي ازوجك لبنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بد الي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا-طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعد وسعيداقال الذهبي في الميزان قال النساءي وغيره بقية بن الوليد اذا قال حدثنا واخبرنا فهو ثقة قال غير واحد كان مدلسا فاذا قال عن فليس بحجة وثور بن يزيد ثقة صحيح الحديث مشهور بالقدر وهذا رواية بقية بلفظ عن وطعن ابن همام علي هذا وقال فيه علي بن قرين كذبه احمد قلت ما رواه ابن الجوزي ليس من طريق الدار قطني وليس فيه علي بن قرين والله اعلم رابعها حديث ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل انه قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا	3543	658445836447328146	615	1018.5	476	1376	44.694766998291016	119	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms345	false	-252898290475298090	4	67	16	293	1389	300	طاوس عن ابن عباس ----قال رسول الله------------------- لا نذر الا في ما اطيع الله فيه ولا يمين في قطيعة رحم ---------ولا عتاق ولا طلاق في ما لا يملك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوليد بن سلمة الاردني ثنا يونس عن الزهري عن عروة عن------------------------- عاءشة قالت بعث رسول الله------------------- ابا سفيان-------- علي نجرا------ن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا	345	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3544	true	-5241807672881775969	27	175	126	822	1440	300	طاءس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا في-ما اطيع الله فيه ولا يمين في قط-عة رحم ولا طلاق ولا عت---------اق في-ما لا يملك رواه الدار قطني ورواه الحاكم من طريق اخر وفيه من لا يعرف كذا قال ابن حجر وروي الحاكم عن ابن عباس ما قالها ابن مسعود وان كان قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق وقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتموهن ثم نكحتموهنوقيل لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح واصح شء فيه حديث المنكدر عن طاء------------------------------س عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا سادسها حديث عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان ابن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا	3544	658445836447328146	222	137.5	169	738	30.081300735473633	43	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms105	false	2494131194520801390	194	257	897	1202	1383	300	وقال ابن عباس وليست من عزاءم السجود صححه ت الليث نا خالد بن يزيد عن سعيد عن عياض بن عبد الله عن------------------------------------------------------------ ابي سعيد----------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة نشزنا للسجود فلما رانا قال انما هي----- توبة نبي ولكني اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد	105	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms3757	true	6649995038331789747	206	278	1044	1419	1525	300	وقول ابن عباس -ليست من عزاءم السجود موقوف يعارضه قوله نبيكم صلي الله عليه وسلم امران يقتدي بهم والمرفوع فعله صلي الله عليه وسلم واحتج ابن الجوزي ايضا بحديث ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما -قرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها---- اخري فلما بلغ السجدة نشرنا للسجود فلما رانا قال انما هي سجدة توبة نبي ولكني اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد	3757	658445836447328146	242	395.0	192	381	63.517059326171875	42	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms227	false	-6999526045648140888	161	202	738	946	1416	300	عن عاءشة قالت اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني وكانت ابنة ابيها فلما دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال ابدلا يوما مكانه قلنا محمول علي الاستحباب ت كثير بن هشام نا---------------------- جعفر بن برقان عن	227	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4025	true	265568795919870704	168	210	916	1125	1583	300	عن عاءشة قالت اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني----------------- فلما دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال ابد ل----ا مكانهرواه احمد من طريق سفيان بن حسين عن عروة عن عاءشة والترمذي من طريق جعفر بن برقان عن	4025	658445836447328146	144	230.5	116	230	62.60869598388672	26	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms227	false	-6999526045648140888	214	261	1014	1226	1416	300	الله بن عمر- وزياد بن سعد وغيرهم -------------عن الزهري عن عاءشة باسقاط ع--------------روة وهو- اصح لانه روي عن ابن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة ف--------قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت------------------------------ من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث	227	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4026	true	5848033200855075022	0	59	0	270	1491	300	الله بن عمرو وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة وهذا اصح لانه روي عن ابن جريج قال سالت الزهري-------- احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن- سمعنا في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث	4026	658445836447328146	191	308.5	148	279	68.45877838134766	38	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms228	false	4339179786976877068	17	102	73	482	1410	300	عن محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رجل--------- اني صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف لك افطر وصم يوما مكانه------------------ مرسل و---------------محمد بن ابي حميد ضعيف و--------------------------------------------------------------------------عن جابر قال ------------صنع رجل طعاما ودعا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوا منه في اسناده عمرو بن خليف قال ابن عدي متهم بوضع الحديث اخرجه الدارقطني وعن ثوبان قال -----كان رسول الله صلي الله عليه	228	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4027	true	7804577427403912348	215	300	1096	1496	1496	300	عن محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع لك اخو---------ك افطر وصم يوما مكانهقال الدار قطني هذا مرسل وقال ابن الجوزي محمد بن ابي حميد ليس بشء وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يحتج به ومنها ما رواه الدار قطني عن جابر بن عبد الله قال صن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	4027	658445836447328146	252	395.5	198	542	46.49446487426758	49	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms226	false	7036738851766690784	140	289	651	1341	1395	300	جويرية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم --جمعة وهي صاءمة فقال---- اصمت امس قالت لا قال--- تصومين- غدا قالت لا قال فافطري سعي-----------------د عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر ان رسول الله دخل -------------------علي جويرية فذكر------- نحوه م طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها وهو صاءم فيقول اصبح عندكم شء تطعمونيه فنقول لا فيق-----------------ول اني صاءم ثم جاءها بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية فخبانا لك -قال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكل سليمان بن معاذ الضبي عن سماك عن عكرمة قال قالت عاءشة دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل عندك- شء ---------------------------------------------------------------قلت نعم قال اذا اطعم وان كنت قد فرضت الصوم صححه ق 92 ب الدارقطني وسليمان صدوق محمد العرزمي عن عطاء عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	226	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4028	true	-8042881366129505210	162	300	806	1479	1479	300	جويرية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها--- يوم الجمعة وهي صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال لا تصوميني غدا قالت لا قال فافطريرواه البخاري وروي احمد عن ابي----------------------------------- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي جويرية فذكر الحديث نحوه الثاني حديث عا------------------------ءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيق---------ول اصبح عندكم شء تطعمونيه فنقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم جاءها بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية فخبانا لك فقال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكلرواه مسلم ورواه الدار قطني والبيهقي بلفظ انه دخل عليها ف--------------------------------قال هل عندكم شء قلت لا قال فاني اذا صاءم قالت ودخل علي يوما اخر فقال اعندكم شء قلت نعم قال اذن افطر وان كنت قد فرضت الصومالثالث حديث------------------------------------------------ ام سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم-	4028	658445836447328146	441	704.0	342	825	53.45454406738281	80	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms228	false	4339179786976877068	31	149	136	718	1410	300	طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رج-----------------------------------------------------------------------------ل اني صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف لك افطر وصم يوما مكانه مرسل ومحمد بن ابي حميد ضعيف وعن جابر قال صنع رجل طعاما ودعا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوا منه في اسناده عمرو بن خليف قال ابن عدي---- متهم- بوضع الحديث اخرج--------------------------ه الدار-قطني وعن---- ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه------ فقاء فدعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس فيه عتبة بن السكن قال الدارقط-ني متروك الحديث	228	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4028	true	-8042881366129505210	1	110	5	542	1479	300	طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما اتي الطعام تنحي احدهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تكلف لك اخوك وصنع ثم تقول اني صاءم كل--------------------------------------------------------- وصم يوما مكانهفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عمر- بن حليف قال ابن عدي كان متهما بوضع الحديث وكذا قال ابن حبان ومنها ما رواه الدار قطني من حديث ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء فدعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امسف-يه عتبة بن السكن قال الدار قطني متروك الحديث	4028	658445836447328146	397	680.0	315	702	56.55270767211914	73	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms227	false	-6999526045648140888	41	71	185	327	1416	300	صلي الله عليه وسلم فاتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت---- فقلت اني اذنبت فاستغفر لي قال وما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت قال امن قضاء ----------قلت لا قال فلا	227	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4030	true	4150563790544099503	2	32	10	150	1455	300	صلي الله عليه وسلم فاتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت منه فقلت---- اذنبت قال ------------ما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت قال امن قضاء كنت تقضيه قلت لا قال فلا	4030	658445836447328146	123	218.0	97	156	78.84615325927734	24	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms349	false	-2944862515714876288	121	300	553	1399	1399	300	وتلزم الكفارة ان --------------عزم علي الوطء في المدة وان لم يعزم حتي مضت المدة فلا كفارة عليه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك يبطل التوقيت ويتابد التحريم وعن الشافعي كقولنا وعنه لا يكون ظهارا ق 149 ا ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال كنت امرا قد اوتيت من الجماع------- ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان تطهرت من امراتي حتي ينسلخ------ فرقا من ان اصيب -في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع قال فبين-ا هي تحدثني من الليل اذا انكشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بامري فقالوا لا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا --قران ان يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك قال فخرجت حتي اتيته فاخ------------------------برته----- فقال لي انت بذاك -قلت انا بذاك قال انت بذاك ---------------------------قلت نعم ها انا ذا--------------------- فامض في حكم الله------- فاني صابر له قال اعتق رقبة-	349	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4308	true	-2885936275275039784	6	236	30	1144	1462	300	ويلزم الكفارة علي هذا القول بالعزم علي الوطي في المدة وان لم يعزم حتي مضت المدة فلا كفارة عليه غير انه عند احمد ولو وطي المظاهر المظاهر منها في المدة قبل الكفارة يا ثم ويستقر عليه الكفارة وعند ابي حنيفة ياثم ولا تستقر عليه الكفارة بل لو عزم الوطي ثانيا في المدة كفر ولو مضت المدة حلت عليه بلا كفارة ولو ابانها في المدة لا كفارة عليه وعند مالك وهو رواية -------------------عن الشافعي انه---------------- ظهار موبد وفي الباب حديث-------------------------- سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال كنت امرا قد اوتيت من --جماع النساء ما لم يوت غيري فلما دخل رمضان تظهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب وفي ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك حتي--- يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع---- فبينما هي تخدمني اذ تكشف م--------------نها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بامري فقالوا لا والله لا تفعل نتخرف ان ينزل فينا القران او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك---- فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك قال انت بذاك فقلت انا بذاك قال انت بذاك قلت نعم فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فامض في حكم الله عز وجل فاني صابر له قال اعتق رقبه	4308	658445836447328146	688	1155.5	539	1202	57.237937927246094	124	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms350	false	7702679331813854789	0	61	0	303	1503	300	فضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين قلت------------- وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فتصدق فقلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحش-ا ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب- صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءرها عليك	350	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4308	true	-2885936275275039784	237	300	1148	1462	1462	300	فضربت صفحة رقبتي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين قلت يا رسول الله وهل اصلبني ما اصابني الا في الصيام قال فتصدق فقلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشيا ما لنا عشا -قال اذهب الي صاحبه صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وستا-من تمر ستين مسكينا ثم استعن ساي-رها عليك-	4308	658445836447328146	292	547.0	234	318	91.82389831542969	52	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms350	false	7702679331813854789	61	100	303	518	1503	300	وعلي عيالك---- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم التضييق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة قد امر لي بصدقتكم---- فادفعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي فدفعوها الي 642 مسالة المظاهر اذا وطء قبل التكفير اثم واستقرت الكفارة	350	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4309	true	4896300124297987868	0	113	0	599	1571	300	وعلي عيالك قال فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الض--يق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة قد امرن-ي بصدقتكم الي فادفعوها الي رواه احمد والحاكم واصحاب السنن الا النساءي واعله عبد الحق بالانقطاع وابن سليمان لم يدرك سلمة حكي ذلك الترمذي عن البخاري ورواه الحاكم والبيهقي من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابي سلمة بن عبد الرحمن بلفظ ان سلمة بن صخر جعل امراته علي نفسه كظهر امي ان غشيها حتي يمضي رمضان فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتق رقبة الحديث احتج ابن الجوزي لهذا الحديث علي كون الظهار الموقت موقتا وعلي انه اذا وطي---------------------------- المظاهر-------- قبل التكفير اثم واستقرت الكفارة	4309	658445836447328146	174	87.5	143	638	27.272727966308594	27	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms380	false	7656701742270652033	7	58	34	287	1433	300	يق----طع اشجارهم الا باحد --شرطين احدهما ان يفعلوا بنا مثل ذلك او-------- يكون بنا حاجة الي قطع ذلك وجوزه---------------- الشافعي مطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا قال لا تغوروا عينا ولا تعقروا شجرا الا شجرا يمنعكم من القتال احتجوا ب-------حديث نافع عن ابن عمر	380	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4345	true	-7847982448168199408	188	298	938	1502	1513	300	يجوز قطع اشجارهم الا باحد الشرطين احدهما ان يفعلوا بنا مثل ذلك ثانيهما ان يكون لنا حاجة الي قطع ذلك لنتمكن من قتالهم وقال الشافعي يجوز اتلاف بناءهم وشجرهم لحاجة القتال والظفر بهم وكذا ان لم يرج حصولها لنا فان رجي ندب الترك والدليل علي جواز قطع الاشجار هذا الاية والحديثين المذكورين وما روي احمد عن اسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قرية قال ايتها صباحا ثم حرق قال ابن الجوزي احتجاجا لمذهبه انه قد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا قال لا تعود واعينا ولا تعقروا شجرا الا شجر- يمنعكم من القتال والحديثان يعني حديث --------ابن عمر	4345	658445836447328146	218	350.0	171	573	38.04537582397461	37	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms379	false	8521226387439020609	86	250	435	1282	1520	300	عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من---- عقيل وكانت من سوابق الحاج فاسر الرجل واخذت العضباء معه فحبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم لرحله ثم ان المشركين اغاروا علي سرح المدينة وكانت العضباء فيه واسروا امراة من المسلمين فكانوا اذا نزلوا اناخوا ابلهم ب--افنيتهم فقامت المراة ذات ليلة بعدما نا----------موا فجعلت كلما اتت ---علي بعير---- رغا حتي اتت علي العضباء ن---------اقة ذلول فركبتها ثم -وجهتها قبل المدينة ونذرت -ان الله ------انجاها عليها لتنحرن-ها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وقيل ناقة رسول الله فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بنذرها او اتته فاخبرته------------ فقال بءسما جزيت----------------------------------------ها ان الله -نجاها عليها لتنحرنها- ثم قال و----------------------------لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم د عبيد الله ق 163 ب عن نافع--------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها ال-عدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد عليه خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	379	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4353	true	873506710461035055	51	250	273	1282	1558	300	عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج فاسر الرجل واخذت العضباء معه فحبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجله ثم ان المشركين اغاروا علي سرج المدينة و-فيه العضباء---- واسروا امراة من المسلمين وكانوا اذا نزلوا يريحون ابلهم في افنيتهم فلما كانت--- ذات ليلة قامت المراة وقد نوموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم توجهت-- قبل المدينة ونذرت لءن الله عز وجل نجاها عليها ل-نحر بها فلما قدمت-------- عرفت الناقة فاتوا بها---------------- النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------اخبرت المراة نذرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبسما خبريتها او وفيتها ان الله انجاها عليها لتنحر بها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم وجه الاحتجاج انه لو ملكها المشركون ما اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما بطل نذرها وحديث رواه داود عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها الكفار فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد عليه خالد بن --ولي----د وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4353	658445836447328146	698	1133.0	555	1065	65.53990936279297	122	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms162	false	4680295261425496315	0	32	0	150	1449	300	يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة م عبي---------------------د الله عن نافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما جلسة	162	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4413	true	303625403535850496	42	110	210	552	1555	300	يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلوة وروي الشافعي عن جابر بن عبد الله كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين قاءما يفصل بينهما بجلوس وروي مسلم عن جابر بن سمرة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما جلسة	4413	658445836447328146	138	232.5	108	342	40.35087585449219	27	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms162	false	4680295261425496315	166	212	781	1003	1449	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت خ م- احمد نا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا	162	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4414	true	4445322912458395722	101	145	520	737	1508	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت وروي احم---------------------د ع----------ن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا	4414	658445836447328146	182	324.0	144	248	73.38710021972656	34	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms163	false	-2855043209447971825	1	111	5	545	1455	300	من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق ال-------له انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قلت خرجه عو د نا يعقوب بن كعب نا مخلد بن يزيد انا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله------------------- يوم الجمعة ق-----------ال اجلسوا فسمع---- ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله -بن مسعود قلت قال د هذا نعرفه مرسلا ومخلد شيخ 231 مسالة لا يكره الكلام قبل الخطبة ولا بعدها وقال ابو حنيفة يكره عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	163	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4415	true	839577303371977114	42	141	228	739	1586	300	من المنبر فحملهما فوضعه-ا بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما وروي ابو داود----------------------------------------------------- عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ان رجلا دخل----- والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاومي الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4415	658445836447328146	337	558.0	269	691	48.7698974609375	60	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms160	false	1966111932653255723	118	176	558	815	1402	300	عن سهل قال ما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة خ م يعلي بن الحارث عن اياس بن سلمة عن ابيه كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نجد للحيطان فيءا نستظل به خ م وعن---------------------------- انس كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع الي القاءلة	160	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4420	true	-8502461123791928777	92	145	463	720	1513	300	بن سعد قال ما كنا نتغدي ولا تقيل الا بعد الجمعة وحديث------------------------ سلمة بن اكوع كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نجد للحيطان فيءا نستظل الحديثان في الصحيحين وحديث انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع---- للقايلة	4420	658445836447328146	201	343.0	154	285	70.52631378173828	37	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms160	false	1966111932653255723	190	259	883	1200	1402	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس صححه ت جعف-------------------------------ر بن محمد عن ابيه انه سال جابرا متي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم ن-------ذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس م ابن عيينة عن عمرو ب-------------------------------------------------------------------------------------ن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا	160	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4420	true	-8502461123791928777	225	300	1149	1513	1513	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين يميل الشمس رواه البخاري والترمذي وقال صحيح وحديث جابر بن عبد الله -------------------------------------------------------------------قال كنا نصلي الجمعة ثم تذهب الي حجالن--------ا حين تزول الشمس رواه مسلم وحديث سلمة بن الاكوع كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس الحديث رواه مسلم وعن يوسف بن مالك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا-	4420	658445836447328146	193	293.0	149	440	43.8636360168457	34	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms161	false	-6173509547286672651	0	125	0	554	1443	300	ارقم شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا ق 65 ا قال نعم صلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------- فليجمع قلت رواه د س ق بقية ثنا شعبة عن مغيرة عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون ان شاء الله قلت رواه د س عن جماعة عنه ق نا جبارة نا مندل عن عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن عمر اجتمع عيد-ان علي عهد رسول الله------------------- فصلي بالناس ثم قال من شاء ان ياتي الجمعة فلياتها ومن شاء ان يتخلف فليتخلف قال المءلف فحد--------------------------------------------------يث ابي هريرة	161	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4423	true	6060394560152678705	102	185	506	910	1463	300	ارقم ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع الثابتة بالكتاب والسنة والاجماع لا يجوز ان يسقط بحديث احاد وكيف ينوب النافلة عن الفريضة وفي الباب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر اجتمع عيد ان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ثم قال من شاء ان ياتي الجمعة فلياتها ومن شاء ان يتخلف فليتخلف وفيه مبدل بن علي ضعيف وقبازة بن المفلس قال يحيي بن معين كذاب وحديث ابي هريرة	4423	658445836447328146	218	170.0	171	724	30.110496520996094	45	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms039	false	721104774340906906	99	218	456	1028	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وعبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل فقيل معني واجب لازم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستحباب كما تقول حقك -------علي واجب ذكره الخطابي قال ولانه قرنه بما لا يجب فقال الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد عن ابي بكر بن المنكدر ان عمرو بن سليم اخبره عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه وفي الصحيحين ليحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون كهيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	39	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4426	true	-331736002298661166	1	97	4	498	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل متفق عليه والحديث مشهور بل متواتر عد ابو القاسم بن مندة من رواه عن نافع عن ابن عمر فبلغوا فوق ثلاثماءة وعد من رواه عن ابن عمر فبلغوا اربعة عشر صحابيا واجيب بان الامر للاستحباب ومعني الوجوب اللزوم علي وجه السنة بقرينة اقترا--------نه بما لا يجب فيما رواه احمد من حديث -------------------------------------------------------------------------ابي سعيد مرفوعا----------------------------------------- ان الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه وفي الصحيحين ----------------------عن عاءشة كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون كهيءتهم فقيل لهم لو اغتسلوا	4426	658445836447328146	267	364.0	211	725	36.82758712768555	44	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms039	false	721104774340906906	228	281	1078	1325	1413	300	عن ابيه --ان عمر بين-ا هو يخطب---------- يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 17 ا كان يامر بالغسل	39	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4426	true	-331736002298661166	204	256	1053	1306	1526	300	عن ابن عمران عمر بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- كان يامر بالغسل	4426	658445836447328146	233	435.5	184	260	89.61538696289062	45	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms334	false	1879378407380461773	118	147	581	724	1440	300	عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة -حيضتين	334	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4466	true	-6685637600225259295	144	173	783	927	1569	300	عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سل-مان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين	4466	658445836447328146	141	266.0	112	145	97.24137878417969	26	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms354	false	7242058020667932304	147	207	732	1014	1470	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي	354	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4470	true	5509274162502673641	147	208	768	1060	1509	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغش-ها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي	4470	658445836447328146	278	530.5	219	294	94.55782318115234	56	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms403	false	3400514778650823371	144	209	689	997	1425	300	عن عطاء---- سمع عبيد بن عمير يحدث قال سمعت عاءشة تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب و-------يشرب عندها عسلا قالت فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها فلت-------------------------قل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل---- شربت عسلا عند زينب-------- ولن اعود له فنزل قوله---------- لم تحرم ما احل الله لك 772 مسالة	403	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4481	true	-4132328172986508478	27	101	144	487	1478	300	عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقو----ل سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش يشرب عندها عسلا----- فتواحيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فليقل اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت حجش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ج الاية --	4481	658445836447328146	257	417.0	200	369	69.64769744873047	47	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms403	false	3400514778650823371	63	161	296	767	1425	300	عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحابتين فذهبت حفصة الي ابيها تحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة فرجعت حفصة فوجدتها في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت لقد رايت من كان عندك والله لقد س-ءتني -قال والله------------------- لارضينك فاني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت ما هو قال اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضي لك فانزل الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما اح----------------------ل الله لك خ م ابن جريج عن عطاء سمع عبيد بن عمير يحدث قال سمعت عاءشة تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم	403	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4484	true	-4170805225067916287	45	131	214	644	1474	300	عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحابتين فذهبت حفصة الي ابيها تحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جارية- فظلت معه في بيت----- فرجعت حفصة فوجدتها في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة وقالت -قد رايت من كان عندك والله لقد سويتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم لارضي-ك واني اسر اليك سرا فاحفظ-ه قالت ما هو قال اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضي لك فانزل الله هذه الاية واخرج الحاكم والنساءي بسند صحيح عن انس ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4484	658445836447328146	346	601.0	273	514	67.31517791748047	59	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms083	false	3237783856109803769	1	110	5	530	1464	300	كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهر--------- فليس بصحيح فاما عن الصحابة فبعضه صحيح ثم تجرد ابو بكر الخطيب لجمع احاديث الجهر فازري علي علمه بتغطيته ما ظن انه لا ينكشف ثم ق 33 ب تحمل احاديثهم علي انه جهر بها ان جهر للتعليم او كما يتفق له من اسماعهم الاية احيانا في الظهر ثم قد روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليما-----مة فامر الله رسوله فاخفاءها فما جهر بها حتي مات فهذا يدل علي نسخ الجهر 124 مسالة الجهر	83	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4632	true	489270835833229793	30	93	168	486	1585	300	كل-ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهر بالتسمية فليس بصحيح فاما عن الصحابة فمن-ه صحيح ومنه ضعيف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي ابو داود------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحم-ن اليمامة فقال اهل مكة انما يدعوا محمد الله يمامة فامر الله رسوله فاخفا-------------ها حتي مات وهذا يدل علي --ان يجهر بها -وعدم الجهر	4632	658445836447328146	271	442.0	215	539	50.27829360961914	45	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms087	false	-7173595152308085331	113	213	556	1043	1475	300	افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه ق 35 ا وسياتي ذلك وياتي حديث رفاعة الزرقي يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن -----------------ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب وكان يطيل اول ركعة من صلاة الفجر واول ركعة من صلاة الظهر اخرجاه احمد نا عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة عن اب------------------------ي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلاة قران فقال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه	87	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4646	true	-4094653697858829790	85	179	404	900	1552	300	افعل ذلك في صلوتك كلها متفق عليه وح-----------------------ديث رفاعة الرزقي نحوه رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وحديث ابي قتادة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام القران وكان يطيل اول ركعة من صلوة الفجر واول ركعة من صلوة الظهر متفق عليه وهذا الحديث مع قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي التحق بيانا بجمل الكتاب وحديث ابي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلوة قران -قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه	4646	658445836447328146	341	556.0	268	528	64.58333587646484	57	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms089	false	-4863869302590528051	94	169	471	823	1442	300	دخل رجل المسجد فصلي------------------------------------ ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم----- فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل يفعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ----------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	89	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4646	true	-4094653697858829790	0	90	0	427	1552	300	دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك ثل-ث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلوتك كلها	4646	658445836447328146	348	661.0	273	428	81.30841064453125	71	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007039-ara1.ms106	false	8900625883666761556	36	140	157	633	1363	300	وقال مالك في رواية لا سجود في المفصل مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت و اقرا ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة سجدنا مع رسول الله في اقرا و اذا السماء انشقت صححه ت ايوب عن عكرمة عن ابن عباس سجد رسول الله في النجم والمسلمون والمشركون خ ابو داود ثنا محمد بن رافع نا ازهر بن القاسم نا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه و-----سلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة----- ابو قد------------------------------------امة الحارث بن عبيد	106	2366475769404126307	Shamela0021766-ara1.ms4779	true	-6059541697138729302	152	194	800	997	1513	300	وقال مالك في رواية لا سجود في المفصل محتجا ب-حديث ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان-----ه صلي الله عليه واله وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود وابو علي ابن السكن من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد	4779	658445836447328146	140	241.0	109	522	26.819923400878906	25	JK007039-ara1	Shamela0021766-ara1