id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007039-ara1.ms039	false	721104774340906906	243	281	1149	1325	1413	300	فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت ف------لم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال---- والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 17 ا كان يامر بالغسل	39	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0028	true	4446599696910379234	96	129	486	646	1499	300	فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله-------------------------- كان يامر بالغسل	28	-9174528569456854874	149	271.0	118	186	80.10752868652344	29	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms403	false	3400514778650823371	72	116	344	572	1425	300	حفصة الي---- ابيها تحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته------ فظلت مع-ه في بيت حفص-------------------------------ة فرجعت حفصة فوجدتها في بيتها فخرجت الجارية و---------دخلت حفصة فقالت لقد رايت من كان عندك والله لقد سءتني -قال والله لارضينك فاني مسر اليك سرا فاحفظيه	403	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0042	true	8847357497870369977	245	297	1275	1543	1556	300	يوما الي بيت ابيها---------- فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته مارية فظلت عنده في بيت حفصة وكان اليوم الذي ياتي فيه عاءشة فرجعت حفصة فوجدتها في بيتها فجعلت تنتظر خروجها فلما دخلت حفصة -قالت -قد رايت من كان عندك والله لقد سءتني فقال والله لارضينك واني اسر اليك سرا فاحفظيه	42	-9174528569456854874	198	308.5	157	280	70.71428680419922	31	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms026	false	-4054754867926832647	100	122	479	588	1408	300	رجلا توضا فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي	26	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0084	true	6647501196398699892	174	195	879	984	1511	300	رجلا توضا فترك موضع ظفر علي---- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي	84	-9174528569456854874	105	203.5	84	109	96.33027648925781	20	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms244	false	3689420450417162550	25	76	124	385	1434	300	اعتمر---------- وتحلل ----------ثم احرم بالحج وساق الهدي ثم امرهم----- بالفسخ ليفعلوا كفعا--له لانهم لم يكونوا احرموا بعمرة ومنعه من فسخ الحج الي عمرة ثانية عمرته الاولي وسوقه الهدي قال كاتبه--------------------------------------------------------------------- هذا جمع بارد ومجرد دعو-------ي ما لم يكن ثم قال فان قالوا انما -------علل بسوق الهدي لا بفعل عمرة متقدمة قلنا	244	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0106	true	449806015765283534	38	109	199	559	1536	300	اعتمر رسول الله وتحلل من العمرة ثم احرم بالحج -----------ثم امر اصحابه بالفسخ ليفعلوا مثل فعله لانهم لم يكونوا احرموا بعمرة ومنعه من فسخ الحج الي عمرة ثانية عمرته الاولي وسوقه الهدي وهذا ظاهر حديث ابن عمر وعاءشة لان فيه اهل بالعمرة ثم اهل بالحج فان قيل كيف يصح هذا وقد قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة فعلل بسوق الهدي لا بفعل عمرة متقدمة قلنا	106	-9174528569456854874	194	269.0	155	371	52.29110336303711	33	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms098	false	-5370083155844753474	96	200	487	996	1467	300	التسليم فرض وق----------ال ابو حنيفة لا يجب بل يخرج---------- بكل ما ينافيها ولنا قوله صلي الله عليه وسلم وتحليلها التسليم ولهم حديث عبد الله بن عمرو الذي مر وفي سنده الافريقي ضعيف ورواه ت نا احمد بن محمد نا ابن المبارك انا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة اخبراه عن عبد الله مرفوعا قال اذا احدث وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ومر خبر ابن مسعود وفيه فاذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك 147 مسالة التسليمة الثانية تجب في المكتوبة وعنه---------------------------- انها سنة ك---قول ابي حنيفة والشافعي في الجديد وقال مالك السنة------------- واحدة	98	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0138	true	-9145362730379772923	18	63	83	319	1532	300	التسليم وهو مذهب احمد وقال ابو حنيفة لا يجب بل يخرج من الصلاة بكل ما ينافيها ويدل علي ان الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمة الثانية واجبة وهو مذهب احمد في احدي الروايتين وفي الاخري انها سنة وهو قول ابي حنيفة والشافعي في الجديد وقال مالك السنة الاقتصار علي واحدة	138	-9174528569456854874	134	197.5	106	573	23.38568878173828	23	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms252	false	5884917403351826719	193	228	916	1085	1421	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا او يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل الغلام فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	252	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0138	true	-9145362730379772923	127	160	644	807	1532	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع- شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد- فكلموه ان يرد عليهم ----غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	138	-9174528569456854874	142	258.5	111	169	84.02366638183594	27	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms110	false	-2403664852798214474	158	183	769	889	1463	300	يسجد وان خرج وتباعد وقال ابو حنيفة لا يسجد بعد الخروج ق 45 ا والكلام وق--------ال الشافعي ان ذكر قريبا سجد وان تباعد فعلي قولين	110	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0152	true	6642997546112984578	1	23	9	122	1592	300	يسجد وان خرج وتباعد وقال ابو حنيفة لا يسجد بعد ---------------الكلام والخروج وقال الشافعي ان ذكر قريبا سجد وان تباعد فعلي قولين	152	-9174528569456854874	104	192.5	83	128	81.25	19	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms412	false	-4075154320196147761	42	73	196	348	1423	300	ان رجلا اعتق ستة----------- عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم -ثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	412	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0261	true	-7205242719499711471	158	191	789	952	1488	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته -لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	261	-9174528569456854874	151	282.0	120	164	92.07317352294922	29	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms314	false	3291294374497334916	179	229	845	1092	1438	300	ضالة لم يملكها ولم ينتفع بها سواء كان غنيا او فقيرا فان كان فقيرا جاز له الانتفاع بها وقال مالك والشافعي وداود يملك جميع اللقطات وان كان غنيا وقال ابو حنيفة لا يملك شيءا من اللقطات بحال ولا ينتفع بها اذا كان غنيا فان كان فقيرا جاز له الانتفاع بها	314	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0298	true	6324764372709230352	0	33	0	157	1488	300	فانه لا يملكها ولا ينتفع بها سواء كان غنيا او فقيرا و------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حنيفة لا يملك شيءا من اللقطات بحال ولا ينتفع بها اذا كان غنيا فان كان فقيرا جاز له الانتفاع بها	298	-9174528569456854874	151	283.0	118	247	61.133602142333984	29	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms277	false	2475019927426110141	101	129	476	611	1402	300	بيع العرايا وهو بيع الرطب في------ النخل بخرصه تمرا علي الارض وهل يجوز ذا- في ساءر الثمار التي لها رطب ويابس علي وجهين----------- وقال ابو حنيفة لا يجوز	277	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0315	true	5492495644237485607	127	158	660	813	1538	300	بيع العرايا وهو بيع الرطب علي رءوس النخل بخرصه تمرا علي الارض وهل يجوز ذلك في ساءر الثمار التي لها رطب ويابس علي وجهين عن اصحابنا وقال ابو حنيفة لا يجوز	315	-9174528569456854874	132	238.5	104	153	86.2745132446289	26	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms307	false	-2983298082406411057	1	42	4	203	1430	300	صلي الله عليه وسلم لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما 544 مسالة تصح المزارعة ببعض ما تخرج الارض وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي لا تجوز في الارض البيضاء وتجوز اذا كان في الارض نخل او كرم تبعا	307	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0359	true	-1462407144837867751	230	287	1230	1513	1574	300	صلي الله عليه وسلم اقرها في ايديهم علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر 15 واعلم ان------- المزارعة ببعض ما تخرج الارض اذا كان معلوما عندنا جاءزة وهو قول الثوري وابي يوسف ومحمد وقال ابو حنيفة ومالك لا تصح بحال وقال الشافعي لا تجوز في الارض البيضاء وتجوز اذا كان في الارض نخل او كرم تبعا	359	-9174528569456854874	132	193.0	102	290	45.517242431640625	24	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms259	false	9012515339673857358	115	232	533	1079	1411	300	فلما وقعت الشمس دفع 421 مسالة ي------جوز الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وقال ابو حنيفة لا يجوز حتي يطلع الفجر الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ليلة النحر فرمت قبل الفجر ثم مضت فافاضت رواه الدارقطني ق 107 ب فاحتجوا بحديث زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بجمع فلما اضاء كل شء قبل ان تطلع الشمس افاض زمعة ضعيف قلت بل حديثه حسن لكن الدلالة به لا تنهض 422 مسالة من دفع قبل نصف الليل---------- لزمه دم- وقال ابو حنيفة لا دم عليه وللشافعي قولان لنا قوله	259	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0440	true	3290169573305062080	108	149	570	766	1537	300	فاذا طلع- الفجر دفعوا 15 وعندنا انه يجوز الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وقال ابو حنيفة لا يجوز حتي يطلع الفجر فاما اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع قبل نصف الليل فعندنا ان عليه دما وقال ابو حنيفة لا دم عليه ويتخرج-------- لنا مثله	440	-9174528569456854874	142	198.0	109	563	25.22202491760254	24	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms249	false	-2594623106513822503	21	142	96	681	1431	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حلال بعدما رجعنا من مكة م جرير بن حازم سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول الله تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فنزلنا انا وابن عباس في قبرها قلت لانها خالتهما حماد بن زيد ثنا مطر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سلميان بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وكنت الرسول بينهما ونقل ابو داود----- ان سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في قوله تزوج-----ها وهو محرم وقيل معنا-ه وهو-------- في شهر حرام وانشدوا--- قتلوا ابن عفان الخليفة محرما يعني في شهر حرام	249	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0460	true	-8614561025309097576	209	269	1067	1361	1513	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسرف ومعلوم ان ميمونة اعلم بش----------------------------------------انها من غيرها وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود ايضا ان سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في قوله تزوج ميمونة وهو محرم ويحتمل قوله وهو محرم اي في شهر حرام قال الشاعر قتلوا ابن عفان الخليفة محرما --اي في شهر حرام	460	-9174528569456854874	215	318.5	165	607	35.42009735107422	41	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms211	false	1797929005421586480	256	300	1225	1453	1453	300	الثانية لا يجوز صيامه من رمضان ولا نفلا بل يجوز------------------------------- قضاء وكفارة ونذرا ونفلا يوافق عادة وهذا قول الشافعي--------- الثالثة ان المرجع الي راي الامام في الصوم والفطر وبه يقول الحسن وابن سيرين وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز صومه بانه من رمضان ويجوز-	211	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0527	true	-8227018750759394353	94	141	485	730	1563	300	الثانية لا يجوز ص-ومه من رمضان ولا نفلا الا ان يكون نفلا يوافق عادة ويجوز صومه قضاء وكفارة ونذرا----------------- وهذا قول الشافعي والرواية الثالثة ان المرجع الي راي الامام في الصوم والفطر وهو قو-ل الحسن وابن سيرين وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز صوم-----ه من رمضان ويجوز	527	-9174528569456854874	193	331.0	155	269	71.7472152709961	33	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms275	false	8906293368848267119	256	293	1277	1482	1512	300	مدة معلومة ك-----ان يبيع دارا ويشترط سكناها شهرا او عبدا ويشترط خدمته سنة او جرزة ويشترط حملها او قلعة ويشترط علي الباءع حذوه----------------------------------------------ا خلافا لاكثرهم ووافقنا ابو----------------- حنيفة-------- في القلعة والجرزة ومالك في الزمان اليسير لا- الكثير	275	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0597	true	702979203903551668	0	52	0	267	1651	300	مدة معلومة ومثله ان يبيع دارا ويشترط سكناها شهرا او عبدا ويشترط خدمته سنة او ------يشتر---------ي فلعة فيشترط علي الباءع حذوها نعلا او جرزة حطب فيشترط عليه حملها هذا مذهبنا خلافا لاكثرهم في ان هذا لا يجوز الا ان ابا حنيفة قد وافق في الفلعة والجرزة ومالك في الزمان اليسير دون الكثير	597	-9174528569456854874	173	279.0	140	282	61.34751892089844	26	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms300	false	-716425241153643235	197	256	953	1210	1420	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة م ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قضي رسول الله في كل شركة لم تقسم ربعة------------ او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	300	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0629	true	518806341266849321	119	157	659	824	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل شركة لم تقسم ربعة وفي لفظ ربع او حاءط لا يحل--- ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	629	-9174528569456854874	152	283.0	117	270	56.296295166015625	32	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms267	false	8460302874425575443	133	219	664	1079	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نضحي بعضباء القرن والاذن هذا من المسند 451 مسالة----------------- لا يجوز ذبحها------ قبل صلاة الامام وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة هذا في ----الامصار اما اه--------ل القري فيجوز ان يذبحوا بعد طلوع الفجر و-------------قال مالك وقت الذبح اذا صلي الامام وذبح وقا----------------------ل الشافعي وقته ا-----ن يمضي بعد دخول وقت الصلاة زمان ---------------------خطبتين وركعتين لنا ح-------------------------ديث البراء ان اول ما نبدا به ان نصلي الحديث كما سبق خ م الاسود بن قيس عن جندب انه صلي مع -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	267	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0634	true	4273372628782329096	58	176	287	885	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تكلمنا علي هذا فيما تقدم وبينا ان مذهبنا يختلف فالمنصور عندنا انه لا يجوز ذبح الاضحية قبل صلاة الامام ويجوز بعدها وان لم يكن قد ذبح ويكون معني قوله ولا تنحروا حتي ينحر علي الغالب في حال الامام فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ثم ينحر وقال ابو حنيفة---- في اهل الامصار كمذهبنا وفي اهل القري ي-جوز ان يذبحوا بعد طلوع الفجر من يوم النحر وقال مالك وقت الذبح اذا صلي الامام وذبح اخذا بظاهر هذا الحديث وقال الشافعي وقت الذبح ان يمضي بعد دخول وقت الصلاة زمان يمكن في صلاة ركعتين وخطبتين وهو ظاهر كلام الخرقي 1382 1675 وفي الحد------------------------------------------------------------------------------يث التاسع والستين زجر النبي صلي الله عليه وسلم	634	-9174528569456854874	245	328.0	191	681	35.976505279541016	40	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms402	false	1955665116933741353	129	196	596	938	1415	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهله----- فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبركم بادامهم قال------------------------- بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا -ما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا جعل اللحم ادما الاصمعي عن ابي هلال عن ابن بريدة عن ابيه --عن النبي صلي الله عليه وسلم	402	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0655	true	7995701155486750153	108	163	534	821	1521	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال------------------------------- الا اخبرك- بادامهم قال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون --------------------------------------------------------الفا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	655	-9174528569456854874	248	442.5	199	375	66.13333129882812	44	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms201	false	7416738417144475822	206	245	988	1156	1412	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب لفظ خ وفي لفظ فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	201	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0667	true	-7763688223373303972	94	129	488	642	1522	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب-------------- فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	667	-9174528569456854874	154	296.5	119	168	91.66666412353516	34	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms377	false	-772799438713404884	180	205	833	950	1381	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام ق 162 ب النبي------------------- بمشقص او -----مشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	377	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0690	true	2486090222068767645	57	85	300	438	1554	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام ---اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او قال بمشاقص وكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	690	-9174528569456854874	109	186.0	86	141	77.30496215820312	20	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms062	false	4084550190114537148	87	154	409	786	1494	300	الاذان والاقامة مثني مثني فلما قام بنو امية افردوا الاقامة وقال النخعي اول من نقص الاقامة معاوية قلنا احاديثنا اصح وقد روينا عن النخعي موافقتنا قال بكير بن--------- الاشج ادركت اهل المدينة في الاذان م-----ثني وفي الاقامة م--------------------------------------------------------------------------------رة ثم ان مذهبنا مروي عن الخلفاء الاربعة وا-----------------------------------------------------بن عمر وابن عباس وانس والفقهاء-------- السبعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن وسالم و-----------عمر بن عبد العزيز والزهري والقرظي وخلق و---------------------------------------نقل التثنية عن الثوري وابن المبارك	62	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0705	true	2333096287132702375	113	244	543	1225	1515	300	الاذان والاقامة من اعلام الدين فينبغي ان يتبع في ذلك ما صح من النقل واجتمع عليه الجمهور و-------------احاديثنا اصح بلا خلاف والجمهور مع------نا قال بكير بن عبد الله الاشج ادركت اهل المدينة في الاذان مثني مثني وفي الاقامة مرة مرة وبكير هذا من كبار التابعين وهو يخبر بهذا عن الصحابة والتابعين في دار الهجرة ثم ---مذهبنا مروي عن الخلفاء الاربعة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي كان يقام لهم مرة وهو مروي عن ابن عمر وابن عباس وانس و--فقهاء المدينة السبعة سعيد بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان ابن يسار وعروة وعبيد الله بن عبد الله والقاسم بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وهو مذهب الحسن وسالم وابي قلابة وعمر بن عبد العزيز والزهري والقرظي والاوزاعي في خلق كثير وما ذهب اليه الخصم لم ينقل الا ع----ن الثوري وابن المبارك	705	-9174528569456854874	252	346.5	204	710	35.492958068847656	34	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms294	false	3798770103365615583	66	108	318	523	1381	300	توي المال علي المحال عليه لم يرجع المحال علي المحيل وقال ابو حنيفة يرجع في موضعين------- ان يجحد المحال عليه الدين ويحلف او ---يموت مفلسا -اما ان افلس وهو حي لم يرجع عليه وقال مالك ان احاله علي مفلس والمحتال لا يعلم	294	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0810	true	-3073643809604623372	139	182	749	965	1608	300	توي المال علي المحال عليه لم يرجع المحال علي المحيل وقال ابو حنيفة يرجع في موضعين احدهما ان يجحد المحال عليه الدين ويحلف عليه ويموت مفلسا فاما ان افلس وهو حي لم يرجع عليه وقال مالك ان احاله علي مفلس والمحتال لا يعلم	810	-9174528569456854874	202	382.0	161	216	93.51851654052734	39	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms212	false	4695395553976335798	202	283	956	1347	1429	300	فان غم عليكم------ فعدوا ثلاثين قال الاسماعيلي قد رواه خ عن ادم عن شعبة فقال فيه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ثم قال وقد رويناه---------- عن غندر وابن مهدي وابن علية وعيسي ابن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وادم كلهم عن شعبة -لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان قال وهذا يجوز ان يكون من ادم روا-----------ه علي---- التفسير من عنده والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من روي -عنه وجه و---رواه	212	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0842	true	5844047164774825277	64	134	328	677	1524	300	فان غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين قال الاسماعيلي وق------------------------------------------------------------------د روينا هذا الحديث عن غندر وابن مهدي وابن علية وعيسي -بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابو داود----- كلهم عن شعبة ولم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ف-يجوز ان يكو---ن ادم قال ذلك من عنده علي وجه التفسير للخبر-- والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه وجه وقد رواه	842	-9174528569456854874	291	482.0	231	427	68.1498794555664	51	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms389	false	-1594352633039935410	74	127	379	624	1410	300	اصاب صيدا بالرمي فغاب عنه ثم وجده ميتا حل وعنه---------------------------- ان وجده في يومه حل وان بات---- لم يحل وعنه ان كانت الاصابة موحية حل والا فلا وهكذا---------- اذا ارسل كلب------ه فغاب عنه ثم وجده قتيلا وق-----------------------------ال ابو حنيفة ان اشتغل بطلبه حل والا فلا وقال الشافعي في احد القولين لا يحل بحال	389	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms0952	true	4807307467376985247	35	101	194	514	1541	300	اصاب صيدا بالرمي فغاب عنه ثم وجده ميتا فالمنصور عندنا انه يحل وعن احمد انه ان وجده في يومه حل وان غاب عنه لم يحل وعنه ان كانت الاصابة موجبة حل والا فلا وهكذا الحكم فيه اذا ارسل الكلب عليه فغاب عنه ثم وجده قتيلا وعن مالك كالروايتين الاوليين وقال ابو حنيفة ان اشتغل بطلبه حل والا فلا وقال الشافعي في احد --قوليه لا يحل بحال	952	-9174528569456854874	228	409.0	176	322	70.80745697021484	46	JK007039-ara1	JK007128-ara1
JK007039-ara1.ms403	false	3400514778650823371	72	126	344	615	1425	300	حفصة الي ابيها تحدث عنده فارسل النبي---- صلي الله عليه وسلم الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة فرجعت حفصة فوجدتها في بيتها ف-------------خرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت لقد رايت من كان عندك والله لقد سءتني -قال والله لارضينك فاني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت ما هو قال اشهدك ان سريتي هذه علي حرام	403	2366475769404126307	JK007128-ara1.ms1038	true	-9210606518162744938	44	94	219	472	1496	300	حفصة الي ابيها---------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة فرجعت حفصة فوجدتها فظلت تنتظر خروجها فلما خرجت ---------دخلت حفصة فقالت -قد رايت من كان عندك والله لقد سءتني فقال والله لارضينك -اني مسر اليك سرا فاحفظيه--------------- اشهدك ان سريتي هذه علي حرام	1038	-9174528569456854874	222	377.0	177	289	76.81661224365234	38	JK007039-ara1	JK007128-ara1