id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007039-ara1.ms001	false	-7215477302488052192	45	179	251	911	1488	300	يزيد الفقير عن-------- جابر مرفوعا------------------ اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي ----ومنها -جعلت لي الارض مسجدا وطهورا م من حديث ------------------------------------------ابي هريرة------------- فضلت علي الانبياء بست فذكر----- وجعلت لي الارض -------طهورا -------ومسجدا م من حديث ----------------------------------------------------ابي مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة مرفوعا----------- فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربته----ا طهورا اذا لم نجد الماء ف------------------------------لو اراد طاهرا ---------------لم يكن في ذلك فضيلة لان--ها طاهرة في حق --كل الانبياء ت س م-----------------------------------------------------الك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال---- الازرق ان المغيرة بن ابي بردة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا نركب ال---بحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال رسول الله هو الطهور ماءه الحل ميتته	1	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0006	true	50609431821696726	96	283	537	1458	1540	300	يزيد الفقير قال انبانا جابر بن عبد الله ان النبي قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي فذكر منهن وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا هذا طريق البخاري من الصحيح 2 وقد اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي قال فضلت علي الانبياء بست فذكر منهن وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا 3 وقد رواه مسلم من حديث حذيفة ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء انفرد باخراجه مسلم قال اصحابنا لو اراد بقوله طهورا انه طاهر لم يكن في ذلك فضيلة لان ذلك طاهر- في حق ساءر الانبياء 4 الحديث الثاني روي الترمذي والنساءي قالا حدثنا قتيبة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال بني الازرق ان المغيرة بن ابي بردة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله------------------- انا نركب في البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال رسول الله هو الطهور ماءه الحل ميتته	6	-6340786350521499932	593	946.5	468	941	63.01806640625	110	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms001	false	-7215477302488052192	225	300	1136	1488	1488	300	اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث -رواه احمد في مسنده والترمذي وغيرهما من حديث عبدة بن سليمان عنه وفي مسند عبد ثنا ابو اسامة ث--نا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر -بن الزبير-	1	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0008	true	-9151040300177489768	209	278	1085	1403	1499	300	اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال سمعت رسول الله------------------- وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ورواه ---------------الترمذي عن هناد عن----- عبدة 1 7 وروي عبد بن حميد حدث----نا ابو اسامة حدثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر ابن الزبير	8	-6340786350521499932	276	475.0	216	361	76.45429229736328	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms002	false	1207571268779102693	0	123	0	603	1432	300	عن عبيد الله عن ابيه مثله تابعه جماعة عن ابي اسامة وقال جماعة ثنا ابو اسامة نا الو-------------------------------------------------------------ليد عن محمد بن عباد بن ج-----------عفر عن عبيد الله بن عبد الله عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه قال الدارقطني فالقولان صحيحان عن ابي اسامة قال عبد الحق المحمدان ثقتان وفي المسند نا وكيع نا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر ق 2 ب عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه مرفوعا اذا كان الماء---- قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال وكيع القلة الجرة عاصم صالح ورواه الزعفراني عن------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد عن حماد كذلك تابعهما هدبة وابراهيم بن الحجاج-------------- وكامل بن طلحة مثله فقالوا قلتين او ثلاثا وقال---- عفان ويعقوب--------- الحضرم---------------ي والتبوذكي----------------------------- وعبيد الله بن موسي واخرون عن حماد باسناده اذا كان الماء قلتين ولم	2	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0009	true	5556976157523167822	57	272	279	1289	1417	300	عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر فكان---------------------------- ابو اسامة تارة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر وتارة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد ورواه محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه وكذلك رواه عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله فقد صحت الروايتان عن عبيد الله وعبد الله كلاهما عن ابن عمر فان قيل فقد روي بالشك قلتين او ثلاثا 8 قال احمد حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر عن ابيه قال--------------------------------------- قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال وكيع القلة الجرة 9 وقال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قلنا قد اختلف عن حماد فروي عنه ----------ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة----- فقالوا قلتين او ثلاثا وروي عنه عفان ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر ابن السري والعلاء بن عبد الجبار وموسي بن اسماعيل وعبيد الله بن محمد ----------------العيشي اذا كان الماء قلتين ولم	9	-6340786350521499932	289	344.5	222	1228	23.534202575683594	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms002	false	1207571268779102693	51	79	244	361	1432	300	سلمة عن عاصم بن المنذر ق 2 ب عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	2	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	0	48	0	207	1479	300	سلمة عن عاصم بن المنذر------ عن عبيد الله بن عبد الله بن عمرعن- ابيه وقال فيه حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر وقال حماد بن سلمة فيه اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	11	-6340786350521499932	102	179.5	78	214	47.663551330566406	21	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms002	false	1207571268779102693	124	177	609	866	1432	300	سويد --ثنا القاسم بن عبد الله العمري عن ----ابن المنكدر عن جابر مرفوعا -----------------------اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث فهذا خير ساقط لان الق-----------------اسم قال احمد وغيره -------------------------كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب وقد رواه الثقات عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو------------------------------------------------- قوله وروي عن--------------------------- ابي هريرة ق--------ال اذا كان الماء اربعين	2	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	137	261	674	1289	1479	300	سويد حدثنا القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث والجواب ان هذا لا يرويه مرفوعا غير القاسم قال احمد بن حنبل القاسم ليس هو عندي بشء كان يكذب ويضع الحديث ترك الناس حديثه وقال يحيي بن معين هو كذاب خبيث وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابو زرعة لا يساوي شيءا وقال الدارقطني كان ضعيفا كثير الخطا ووهم في اسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر فرووه------- عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقد رواه عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء اربعين	11	-6340786350521499932	200	283.5	155	622	32.15434265136719	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms002	false	1207571268779102693	208	243	1024	1178	1432	300	الماء لا ينجسه شء وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث منكر لكن ياتي هذا بسند صحيح رشدين بن سعد واه نا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن ثوبان ال------------------ماء طهور الا ما غلب علي ريحه او طعمه	2	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0012	true	7199582946149046812	6	117	27	569	1437	300	الماء لا ينجسه شء وهذا متروك الظاهر بما اذا تغير 12 الحديث الثاني قال الدارقطني حدثنا محمد بن الحسين الحراني حدثنا علي بن احمد الجرجاني حدثنا محمد بن موسي الحرشي حدثنا فضيل بن سليمان النميري عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي قال الماء لا ينجسه شء 1 قال يحيي بن معين فضيل بن سليمان ليس بثقة 13 الحديث الثالث 1 قال الدارقطني حدثنا محمد بن موسي البزار قال انبانا علي بن سراج قال حدثنا ابو شرحبيل عيسي بن خالد انبانا مروان بن محمد حدثنا-------------------------------- رشدين حدث--------نا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن ثوبان قال قال رسول الله الماء طهور الا ما غلب علي ريحه او طعمه	12	-6340786350521499932	109	-27.5	83	582	18.72852325439453	23	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms002	false	1207571268779102693	220	300	1080	1432	1432	300	رشدين بن سعد واه نا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن ثوبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الماء طهور------- الا ما غلب علي ريحه او طعمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الدارقطني واخرجه من وجه اخر عن رشدين فقال عوض عن ثوبان عن ابي امامة وقد رواه الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قوله ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب ع-------------ن عبد الله بن عبيد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد----------- قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي-	2	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0014	true	2461495221421982301	6	130	33	600	1402	300	رشدين بن سعد عن---- معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن ابي امامة موصولا ايضا ورواه الاحوص بن حكيم مع ضعفه عن راشد بن سعد عن النبي مرسلا ولا يذكر ابا امامة وقال الطحاوي ثنا محمد بن الحجاج ثنا علي بن معبد ثنا عيسي بن يونس عن الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال قال رسول الله الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي لونه او طعمه قال الطحاوي هذا منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع ولا تحتجون به 15 الحديث الخامس 1 قال الترمذي حدثنا هناد حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله------------- بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي	14	-6340786350521499932	204	220.5	153	701	29.10128402709961	45	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms003	false	-3233013588338404545	92	164	419	749	1409	300	ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ام هانء قالت اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة من اناء واحد--- قصعة فيها اثر العجين قلت مجاهد لم يسمع من ام هانء-------- معمر عن ابن طاوس عن المطلب بن عبد الله عن ام هانء قالت ق 3 ا جء رسول الله صلي الله عليه وسلم بجفنة فيها ماء فيها-- اثر العجين فاغتسل فيه انقطاع------------------------------------ وقد روي الدارقطني ان ام هانء	3	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0016	true	6974658506628093138	229	300	1130	1465	1465	300	ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ام هانء قالت اغتسل النبي------------------- وميمونة من اناء واحد في قصعة فيها اثر العجين 19 قال احمد وحدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن ابن طاوس عن المطلب بن عبد الله عن ام هانء قالت جء ل-----رسول الله------------------- بجفنة فيها ماء فيها 1 اثر العجين فاغتسل حديث ام عطية في الصحيحين وحديث ام هانء لا يثبت وقد روي الدارقطني ان ام هانء-	16	-6340786350521499932	244	395.5	192	379	64.37994384765625	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms003	false	-3233013588338404545	164	235	749	1093	1409	300	كرهت ان يتوضا بالماء الذي يبل فيه الخبز-- ثم -ما في خبر القصعة ان الماء --------------تغير 4---------------------------------------------------------------- مسالة-------- المستعمل------------- طاهر خلافا للحنفية ---------------------------------نا وكيع -------نا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة له فخرج بلال بفضل وضوءه فبين ناضح وناءل--------------------------------- شعبة عن الحكم سمع----- ابا جحيفة يقول توضا رسولث الله صلي الله عليه وسلم فجعل الناس ياخذون فضل وضوءه	3	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0017	true	-3946162021231246055	0	102	0	485	1469	300	كرهت ان يتوضا بالماء الذي يبل فيه الخبز 2 ثم ليس في الحديثين حجة لانه ليس فيهما ذكر التغير ز وقد روي حديث ام هانء ايضا ابن ماجة والنساءي 3 وابو حاتم بن حبان مسالة 4 الماء المستعمل في رفع الحدث طاهر وقال اصحاب ابي حنيفة نجس لنا ما 20 روي احمد حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحفية عن ابيه قال اتيت النبي------------------- بالابطح وهو في قبة له فخرج بلال بفضل وضوءه فبين ناضح ونابل 21 قال احمد حدثنا عفان قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحفية يقول توضا رسول- الله------------------- فجعل الناس ياخذون فضل وضوءه	17	-6340786350521499932	262	366.5	205	524	50.0	45	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms004	false	-1477937886184821998	100	205	495	994	1455	300	عن سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فاغتسل النبي صلي الله عليه وسلم او توضا من فضلها وفي لفظ من جفنة ولفظ احمد عن عبد الرزاق عن------- الثوري سماعا ف--------------------------------------------------------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا من فضلها فقالت اني اغتسلت منه فقال ان الماء لا ينجسه شء------- احمد نا ابو النضر ------------نا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن ميمونة--------------- اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة ففضلت فضلة فجاء رسول الله ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها قال ان الماء ليس عليه جنابة او	4	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0020	true	-1346533694747387215	191	300	970	1491	1491	300	عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة من ازواج النبي------------------- اغتسلت من جنابة فاغتسل النبي------------------- او توضا من فضلها 26 قال احمد حدثنا----------- عبد الرزاق قال حدثنا الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة من نساء النبي استحمت من جنابة فجاء النبي------------------- يتوضا من فضلها فقالت اني اغتسلت منه فقال ان الماء لا ينجسه شء 27 قال احمد وحدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي قالت اجنبت انا ورسول الله------------------- فاغتسلت من جفنة ففضلت فضلة فجاء رسول الله ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها قال ان الماء ليس عليه جنابة او-	20	-6340786350521499932	373	610.0	294	609	61.247947692871094	70	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms004	false	-1477937886184821998	35	72	171	355	1455	300	عبد العزيز بن المختار عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يغتسل الرجل بفضل المراة والمراة بفضل الرجل ولكن يشرعان جميعا سنده جيد قد اخرجه ابن ماجه	4	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0020	true	-1346533694747387215	3	35	14	170	1491	300	عبد العزيز بن المختار عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله------------------- نهي ان يغتسل الرجل بفضل المراة والمراة بفضل الرجل ولكن يشرعان جميعا 1 ز روا---------ه ابن ماجة	20	-6340786350521499932	148	268.5	118	184	80.43478393554688	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms004	false	-1477937886184821998	222	300	1083	1455	1455	300	عكرمة بن عمار ث--نا اسحاق بن عبد الله عن---------------- انس عمه ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في المسجد فبال-- اعرابي----- في المسجد فقال رسول الله لرجل--------- قم فاءتنا بدلو من الماء فسنه عليه فاتي بدلو-------- فسنه عليه سنده حسن لكنه لا يدل--------------- هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء----------------- اتت---------- امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله المراة يصيبها من دم حيضتها فقال لتحته ثم لتقرصه بماء ثم-	4	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0022	true	7826899024820697284	18	105	93	505	1460	300	عكرمة بن عمار حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن عمه انس بن مالك قال كان رسول الله------------------- قاعدا في المسجد اذ جاء اعرابي فبال في المسجد فقال رسول الله لرجل من القوم قم فاءتنا بدلو من الماء فشنه عليه فاتي بدلوا من ماء فشنه عليه 29 قال احمد وحدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت اتت رسول الله امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله المراة يصيبها من دم حيض-ها فقال لتحته ثم لتفرضه بماء ثم	22	-6340786350521499932	289	432.0	227	461	62.68980407714844	52	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms042	false	5959936397845516228	252	291	1231	1413	1453	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير	42	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0022	true	7826899024820697284	159	193	781	941	1460	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان رسول الله------------------- قال--- الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير	22	-6340786350521499932	157	293.0	123	182	86.26373291015625	31	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms005	false	-762606918406276916	53	267	246	1222	1371	300	نا عبد الرزاق ---نا سفيان عن ابي فزارة العبسي --ثنا ابو زيد مولي عمرو بن حريث عن ابن مسعود قال لما كان ليلة الجن قال لي النبي صلي الله عليه وسلم امعك ماء قلت ليس معي ماء ولكن مع- اداوة فيها نبيذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور -ورواه احمد ----عن يحيي بن زكريا عن اسراءيل عن ابي فزارة وزاد فت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا منها ثم صلي بنا واخرجه د ت ق من حديث شريك وغيره عن ابي فزارة وهو صالح لكن ابو زيد مجهول احمد نا يحيي ----------بن اسحاق -------انا ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن --------ابن مسعود انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال--------- يا عبد الله امعك ماء قال معي نبيذ ق---------ال اصبب علي فتوضا وقال------ يا عبد الله--------- شراب وطهور هذا ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال معك نبيذ قال نعم فتوضا به لم يسمع ابو رافع من ابن مسعود اخرجه الدارقطني وسنده مقارب لكن اساء باخراج حديث ---------------------الحسين بن عبيد الله العجلي كذاب نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل ------عن ------عبد الله كنت مع النبي -صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فاتاهم	5	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0023	true	-5277406482049910994	42	295	204	1404	1429	300	---عبد الرزاق حدثنا سفيان عن ابي فزارة العبسي حدثنا ابو زيد مولي عمرو بن حريث عن ابن مسعود قال لما كان ليلة الجن قال لي النبي------------------- امعك ماء قلت ليس معي ماء ولكن معي اداوة فيها نبيذ فقال النبي------------------- تمرة طيبة وماء طهور 32 قال احمد وحدثنا يحيي بن زكريا عن اسراءيل عن ابي فزراة عن ابي زيد عن ابن مسعود قال كنت مع النبي ليلة لقي الجن فقال امعك ماء قلت لا فقال ما هذا في الاداوة قلت نبيذ قال ارنيها تمرة طيبة وماء طهور فتوضا منها ثم صلي بنا ز ورواه ابو داود وابن ماجة و الترمذي 1 وسياتي كلامه عليه 33 الطريق الثاني قال احمد وحدثنا يحيي بن اسحاق قال انبانا ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن عبد الله بن مسعود انه كان مع -----رسول الله---------- ليلة الجن فقال له النبي يا عبد الله امعك ماء قال معي نبيذ في اداوة قال اصبب علي فتوضا فقال النبي يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور 34 الطريق الثالث قال الدارقطني حدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود ان النبي قال------------------- له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال معك نبيذ قال نعم فتوضا به 35 الطريق الرابع ---------------قال الدارقطني حدثنا محمد بن الحسن حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي حدثنا الحسين بن عبيد الله العجلي حدثنا --ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل قال سمعت ابن مسعود يقول كنت مع النبي ليلة ال--------------------جن فاتاهم	23	-6340786350521499932	690	1077.0	529	1312	52.59146499633789	133	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms006	false	-9181509670679829295	3	117	15	556	1428	300	فقال خذ معك اداوة من ماء ثم انطلق وانا معه فلما فرغت عليه من الاداوة ق 4 ا اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات بالنبيذ فقال تمرة حلوة وماء عذب ----------------وخرج الدارقطني عن الصواف عن--------------------- اسحاق بن -----------ابي حسان عن--- هشام بن خالد الازرق ثن------ا الوليد ثن--ا معاوية بن سلام عن اخيه زيد عن جده ابي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي انه سمع ا--------بن مسعود يقول دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا سنده نظيف وفلان لا يعرف وخرج ل------------------------------------------------------------------------------------------------لمسيب بن واضح وفيه ضعف ثنا مبشر عن -----------الاوزاعي عن يحيي------------ عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا الن-------بيذ وضوء لمن لم يجد الماء	6	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0024	true	-5002401650671356743	69	209	334	1032	1483	300	فقال خذ معك اداوة من ماء ثم انطلق وانا معه فلما فرغت عليه من الاداوة------ اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات بالنبيذ فقال تمرة حلوة وماء عذب 37 الطريق السادس قال الدارقطني حدثني محمد بن احمد بن الحسن حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن ابي حسان حدثنا هشام بن خالد الازرق قال حدثنا الوليد حدثنا معاوية بن سلام عن اخيه---- عن جده ابي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي انه سمع عبد الله بن مسعود يقول دعاني رسول الله------------------- ليلة الجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا الرسول واما حديث ابن عباس فله طريقان 38 الطريق الاول قال الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا يحيي بن عبد الباقي حدثنا المسيب بن واضح حدث-------نا مبشر بن اسماعيل عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء	24	-6340786350521499932	440	728.0	345	734	59.94550323486328	83	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms006	false	-9181509670679829295	166	223	792	1071	1428	300	بن اسماعيل واللفظ له وهما متهمان عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت ماء في الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو ---------------بن محمد الاعسم واه وكذبه ابن حبان ثنا فليح عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- نهي رسول الله ان يتوضا بالماء المشمس------------ وقال انه يورث البرص	6	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0027	true	-4362537060798187733	144	250	711	1244	1484	300	بن اسم----------------------اعيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت ماء في الشمس فقال النبي------------------- لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص 41 الطريق الثاني قال الدارقطني حدثنا محمد بن الفتح القلانسي حدثنا احمد بن عبيد بن ناصح حدثنا الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي نحو الحديث الذي قبله 42 الطريق الثالث قال الدارقطني حدثنا محمد بن الفتح القلانسي حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد البزار حدثنا عمرو بن خالد حدثنا ابن محمد الاعسم حد-----------------ثنا فليح عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص	27	-6340786350521499932	215	327.0	170	591	36.3790168762207	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms007	false	5513252901403013636	2	38	15	178	1446	300	عن بشر بن منصور عن ا----------بن جدعان عن ا----بن المسيب عن سلمان ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه	7	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0029	true	-2494310420183471990	215	252	1042	1204	1443	300	عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول الله------------------- يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه	29	-6340786350521499932	142	251.0	110	181	78.45304107666016	31	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms007	false	5513252901403013636	67	140	331	671	1446	300	ايوب بن خالد الحراني وهو منكر الحديث عن محمد بن علوان وليس بعمدة عن نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله ق 4 ب صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له فقال عمر يا صاحب المقراة اولغت السباع------- في مقراتك فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا -تكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	7	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0030	true	-8458529313513350797	116	175	608	891	1506	300	ايوب بن خالد الحراني حدثنا------------- محمد بن علوان----------- عن نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله -------------------------في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له فقال عمر يا صاحب المقراة اولغت السباع الليلة في مقراتك فقال له ا-------------------لنبي يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	30	-6340786350521499932	263	466.5	206	351	74.92877197265625	52	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms007	false	5513252901403013636	151	187	716	890	1446	300	ابيه عن عطاء عن ابي هريرة---- سءل رسول الله عن الحياض----- تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور عبد الرحمن	7	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0031	true	-2805293625830577052	0	38	0	183	1522	300	ابيه عن عطاء عن ابي هريرة قال سءل رسول الله عن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور عبد الرحمن	31	-6340786350521499932	174	334.5	138	183	95.08197021484375	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms007	false	5513252901403013636	225	300	1078	1446	1446	300	بن ابي يحيي وهو ضعيف وداود له مناكير وابوه مجهول 11-------- مسالة--- البغل والحمار و-----------جوارح الطير نجس خلافا لمالك والشافعي لحديث جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية ورخص في الخيل اخرجه خ و----------------------------------------------------------ايوب عن محمد عن انس قال اتانا منادي رسول الله فقال ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس اخرجه خ س ق و------------------------------------------------------------------------------------------------عن جويبر وهو متروك عن الضحاك عن ابن عباس---- كنت ردف-	7	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0032	true	7608867940782747079	111	239	574	1190	1508	300	بن ابي يحيي تقدم بعض الكلام عليه في الماء المشمس والله اعلم مسالة 11 البغل والحمار نجسان وكذلك جوارح الطير وقال م------الك والشافعي طاهرة لنا ما 50 روي البخاري حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله------------------- يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية ورخص في الخيل 51 وقال النساءي انبانا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس قال اتانا منادي رسول الله فقال ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس 52 وقال ابو بكر بن عبد العزيز بن جعفر حدثنا الخلال قال حدثنا علي بن جابر حدثنا فزارة حدثنا ابو مالك الخشني 1 عن جويبر ----------عن الضحاك عن ابن عباس قال كنت ردف	32	-6340786350521499932	262	368.0	204	651	40.24577713012695	48	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms008	false	2724439241498074113	29	140	146	700	1491	300	ابي هريرة ان رسول الله قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا متفق عليه ولمسلم------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ولغ وزاد---------------------- اولاهن بالتراب اسماعيل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخليل --ثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي صالح وابي رزين عن ابي هريرة مرفوعا----------- اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات اخرجه الدارقطني وقوي سنده خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن ابي التياح عن------ مطرف ------عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الاناء اذا ولغ فيه الكلب اغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجارود واه عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن هبيرة عن علي مرفوعا----------- اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات احداهن بالبطحاء	8	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0033	true	-2986544760122789203	4	242	20	1214	1521	300	ابي هريرة ان رسول الله قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا اخرجاه في الصحيحين 1 54 طريق اخر قال احمد حدثنا يزيد انبانا هشام بن حسان عن محمد عن ابي هريرة عن النبي قال اذا ولغ الكلب في اناء غسل سبع مرات اولاهن بالتراب انفرد باخراجه مسلم 1 55 طريق اخر قال الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن يحيي حدثنا اسماعيل بن الخليل حدثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي صالح وابي رزين عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات قال-- الدارقطني اسناده حسن ورواته كلهم ثقات ز رواه مسلم عن علي بن حجر عن ابي مسهر ولفظه فليرقه ثم ليغسله سبع مرات قال وحدثني محمد بن الصباح ثنا اسماعيل بن زكريا عن الاعمش بهذا الاسناد مثله ولم يقل فيه فليرقه 1 56 الحديث الثاني قال احمد حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت مطرفا يحدث عن عبد الله بن مغفل عن النبي------------------- انه قال في الاناء اذا ولغ فيه الكلب اغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب انفرد باخراجه البخاري ز لم يخرج هذا الحديث البخاري وانما اخرجه مسلم 1 57 الحديث الثالث قال الدراقطني حدثنا محمد بن احمد بن زيد الحناءي حدثنا محمود بن محمد المروزي حدثنا الخضر بن اصرم حدثنا الجارود ----عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن هبيرة عن علي قال قال رسول الله اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا---- احداهن بالبطحاء	33	-6340786350521499932	470	771.0	370	1223	38.43008804321289	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms008	false	2724439241498074113	152	195	758	965	1491	300	الوهاب بن الضحاك متروك ثنا اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا ضعفه الدار-------قطني وقال روي عبد	8	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0034	true	3977251549469668713	83	122	440	630	1532	300	الوهاب بن الضحاك حد----ثنا اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي ف-------------------ي الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا والجواب قال الدراقطني تفرد به- عبد	34	-6340786350521499932	165	292.5	128	214	77.1028060913086	32	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms008	false	2724439241498074113	221	265	1101	1313	1491	300	ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصمة عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع----ا والغسل من البول سبع مرار فلم يزل -صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة ومن ال----------بول مرة --------------------ابن عصمة واه	8	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0035	true	1792250524845901542	24	73	126	363	1501	300	ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصمة عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار والغسل من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله---------- يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة والغسل من البول مرة والجواب اما عبد الله بن عصمة فان	35	-6340786350521499932	190	335.0	148	247	76.92308044433594	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms009	false	-5520896624872569808	26	201	133	966	1443	300	جرير بن حازم---- سمع- عبد الملك بن عمير----- عن عبد الله -بن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فبا-------ل فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء وهذا --------------------------------مرسل غريب يعارضه ما في الصحيحين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هشام الرفاعي ثنا ---------------ابو بكر بن عياش --ثنا سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله---- جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء قال ابو زرعة هذا من-------كر وسمعان ليس بالقوي قلت وابو هشام ذو مناكير عبد الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن----------------------------- انس بالحديث وفيه احفروا مكانه-------------------------- قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي سفيان فان الحفاظ من اصحاب ابن عيينة انما-- رووه عنه ----------------------------------------------------------------عن عمرو بن دينار عن طاوس --------------------------مرسلا 16--------------------------- مسالة----------- سءر الهرة كرهه ابو حنيفة و----لنا حديث مالك ---------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت- عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها	9	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0036	true	5240585943988351960	15	300	86	1471	1471	300	جرير بن حازم قال سمعت عبد الملك بن عمير يحدث عن عبد الله ابن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فاكتشف فبال فيها فقال النبي------------------- خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه قال الدارقطني عبد الله بن معقل تابعي فهو مرسل ----------------وقال احمد بن حنبل هذا حديث منكر وقال ابو داود السجستاني وقد روي مرفوعا ولا يصح 61 الحديث الثاني قال الدارقطني حدثنا عبد الوهاب بن عيسي بن ابي حية حدثنا ابو هشام الرفاعي محمد بن يزيد حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله بمكانه فاحتقر وصب عليه دلو من ماء قال ابو زرعة هذا الحديث منكر وسمعان ليس بالقوي قلت وابو هشام الرفاعي ضعيف قال البخاري رايتهم مجمعين علي ضعفه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم لا اصل لهذا الحديث 62 الحديث الثالث رواه ابو محمد بن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابي عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي------ احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لا------ن اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي قال احفروا مكانه مرسلا واختلط علي عبد الجبار المتنان مسالة 16 لا يكره سءر الهرة وقال ابو حنيفة يكره لنا حديثان احدهما عن ابي 1 قتادة 63 قال احمد حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة عن كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها-	36	-6340786350521499932	705	1172.0	551	1433	49.197486877441406	136	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms009	false	-5520896624872569808	201	244	966	1176	1443	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 5 ب قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	9	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0037	true	4649211082787013212	0	36	0	186	1509	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنه اخي فقلت نعم قا-ل ان النبي قا-----------------------------ل انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	37	-6340786350521499932	169	313.0	135	216	78.24073791503906	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms009	false	-5520896624872569808	252	295	1211	1416	1443	300	الدارقطني عن المحاملي عن ابي------------------------------ حاتم --ثنا محمد بن عبد الله ابن ابي جعفر الرازي --ثنا سليمان بن مسافع الحجبي عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني	9	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0037	true	4649211082787013212	157	201	801	1020	1509	300	الدارقطني حدثنا الحسين ابن اسماعيل حدثنا محمد بن ادريس ابو حاتم حدثنا محمد بن عبد الله -بن ابي جعفر الرازي حدثنا سليمان بن مسافع الحجبي عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان النبي------------------- قال انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني	37	-6340786350521499932	168	292.5	132	239	70.29288482666016	31	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms010	false	-2448284798094458831	55	232	265	1087	1410	300	يغسل الاناء اذا ولغ الكلب فيه سبع مرات واذا ولغت الهر- غسل مرة------------ قلت يعلق ا----------------------------------------بن الجوزي علي هذا بان الثوري قال سوار ليس بشء وهذا وهم فاحش فان كلام سفيان في جد شيخ الترمذي وهذا الخبر رواته ثقات لكن علته ان مسددا رواه عن معتمر فوقفه رواه عنه د ابو عاصم النبيل ثنا قرة عن----------- محمد--------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور الاناء اذا ولغ فيه الكلب يغسل سبع مرار الاولي بالتراب والهر -مرة او مرتين قرة شك------------ قال الدارقطني وقفه غير النبيل وثنا علي بن محمد ---------ثنا روح بن الفرج ---نا سعيد بن عفير --ثنا يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل الاناء من ال-هر كما يغسل من الكلب هذا الاسناد نظيف لكن قال الدارقطني لا يصح فلعله وهاه من جهة يحيي فانه قد ضعف وان كان من رجال الصحيحين---- وكيع ---نا عيسي بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة -----ان رسول الله -ذكر الهر ف-قال هي سبع عيسي قال	10	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0039	true	7912818875443208259	1	153	4	740	1450	300	يغسل الاناء اذا ولغ الكلب فيه سبع مرات واذا ولغت الهرة غسل مرة 67 طريق اخر قال الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا حماد بن الحسن وبكار بن قتيبة قالا حدثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عاصم حد-----ثنا قرة بن خالد حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- طهور الاناء اذا ولغ فيه الكلب يغسل سبع مرار الاولي بالتراب والهرة مرة او مرتين قرة شك 68 طريق اخر قال الدارقطني حدث---------------نا علي بن محمد المصري حدثنا روح بن الفرج حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- يغسل الاناء من المهر كما يغسل من الكلب 69 طريق اخر--------- قال العقيلي حدثنا محمد بن زكريا البلخي حدثنا محمد بن ابان ومحمد بن الصباح قالا حدثنا وكيع حدثنا عيسي بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله وذكر الهرة وقال هي سبع----- قال	39	-6340786350521499932	496	747.5	381	937	52.934898376464844	90	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms011	false	7891207138225878169	29	95	134	443	1421	300	احمد --ثنا محمد بن مصعب ---نا الاوزاعي عن الزهري عن عبيد ا------------لله عن ابن عباس---- مر رسول الله بشاة ميتة فقال الا استمتعتم بجلدها -قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها ق 6 ا متفق عليه من وجوه عن الزهري-------------------------- الدارقطني --ثنا ابن زياد ثن----------------ا ابراهيم بن هانء --ثنا عمرو بن الربيع ----------ثنا يحيي بن ايوب عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله	11	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0042	true	5372897521926622398	224	300	1121	1507	1507	300	احمد حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مر رسول الله بشاة ميتة فقال الا استمتعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 74 طريق اخر لهذا الحديث قال الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا ابراهيم بن هانء حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله-	42	-6340786350521499932	269	434.0	212	387	69.50904083251953	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms011	false	7891207138225878169	99	246	460	1165	1421	300	انما حرم اكلها او ليس في الماء والقرظ ما يطهرها قلت هذا مما انفرد به يحيي وقد لين قال وانا المحاملي نا ابو عتبة الحمصي -------نا بقية --------------حدثني الزبيدي عن الزهري عن عبي------------د الله عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بشاة قد نفقت فقال الا استمتعتم بجلدها قالوا------------- انها ميتة قال ان دباغها ذكاتها ------------------وثنا ابن صاعد ث------نا احمد----------- المقدمي --ثنا محمد بن كثير العبدي ث--نا سليمان بن كثير ن-------ا الزهري بالخبر وفيه ---------------------------------------------قال دباغ --اهابها طهورها ثم ساق من حديث--------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن راشد عن الزهري -مثله و--------------------فيه انما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها ثم قال الدارقطني هذه اسانيد ------------------------------------------------صحاح زيد بن اسلم عن ابن وعلة عن ابن عباس---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما اهاب دبغ فقد طهر اخرجه م ورواه------------------------------------------------------------------------- فليح---------- عن زيد عن عب--------د الرحمن بن وعلة عن ابن عباس مرفوعا د-----------باغ كل اهاب طهوره	11	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0043	true	6831120071640692156	22	234	105	1162	1497	300	انما حرم اكلها او ليس في الماء والقرظ ما يطهرها قال الدارقطني واخبرنا الحسين بن اسماعيل حدثن---------ا ابو عتبة الحمصي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان النبي------------------- مر بشاة قد نققت فقال الا استمتعتم بجلدها قالوا يا رسول الله انها ميتة قال ان دباغها ذكاتها 1 قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد قال حدثنا احمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سليمان بن كثير قال حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي بمثل الحديث الذي قبله وقال دباغها اهابها طهورها قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد نا هلال بن العلاء حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن اسحاق بن راشد عن الزهري بمثل الحديث الذي تقدم وقال فيه انما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها --وقال الدارقطني هذه اسانيد صحاح 75 الحديث الثاني قال الامام احمد حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله------------------- يقول ايما اهاب دبغ فقد طهر انفرد باخراجه مسلم 76 طريق اخر قال الدارقطني حدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن بكار حدثنا فليح بن سليمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال قال رسول الله دباغ كل اهاب طهوره	43	-6340786350521499932	559	841.5	440	1106	50.54249572753906	98	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms012	false	-5787716028445463655	126	185	593	895	1444	300	يقولون حديثنا متاخر يعني فهو ناسخ 18---- مسالة--- صوف الميتة وشعرها طاهر خلافا للشافعي ولن---------------------------------ا حديث انما ---------حرم اكلها متفق عليه وللدارقطني من حد-------------يث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم عن اخيه عبد الجبار --------عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس مرفوعا انما حرم---------- من الميتة ق 6 ا اكلها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به ضعف الدارقطني عبد الجبار	12	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0047	true	-1674837339155027273	180	273	840	1330	1457	300	يقولون حديثنا متاخر وهو حاظر والحظر مقدم مسالة 18 صوف الميتة وشعرها طاهر وقال ا-لشافعي نجس استدل اصحابنا باربعة احاديث احدها حديث ابن عباس انما حرم اكلها وقد سبق اسناده وانه في الصحيحين 81 الحديث الثاني قال الدارقطني حدثنا محمد بن علي بن اسماعيل الابلي قال حدثنا احمد بن ابراهيم البسري قال حدثنا محمد بن ادم حدثنا الوليد بن مسلم عن اخيه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس ---قال انما حرم رسول الله من الميتة لحم------ها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به قال الدارقطني عبد الجبار	47	-6340786350521499932	231	349.5	183	500	46.20000076293945	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms012	false	-5787716028445463655	185	300	895	1444	1444	300	زافر بن سليمان عن ابي بكر الهذلي حدثنا الزهري ع------ن عبيد الله عن اب-----------------ن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لانه لا يذكي قال الدارقطني الهذلي متروك عثمان ابن بنت شرحبيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يوسف بن السفر --ثنا الاوزاعي عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن-------------------- ام سلمة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا---- بصوفها وشعرها وقرنها اذا غسل بالماء يوسف متهم ولهم خبر في كامل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن-------------------------------------------------------------------------------- عدي عن عبد الله بن عبد العزيز بن ابي رواد نا -------ابي عن نافع عن ابن عمر مرفوعا----------- ادفنوا الاظفار والدم-	12	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0048	true	-8873510156207338426	42	244	219	1201	1486	300	زافر بن سليمان عن ابي بكر الهذلي ان--- الزهري حدثهم عن عبيد الله بن عبد الدارقطني عن ابن عباس قال سمعت رسول الله قال ---------الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لانه لا يذكي قال الدارقطني الهذلي متروك وقال غندر كذاب وقال يحيي وعلي ليس بشء 83 الحديث الرابع قال الدارقطني حدثنا ابو طلحة احمد بن محمد بن عبد الكريم قال حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو ايوب سليمان بن عبد الرحمن حدثنا يوسف بن السفر حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت ام سلمة تقول سمعت رسول الله------------------- يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرنها اذا غسل بالماء قال الدارقطني لم يات به غير يوسف بن السفر وهو متروك يكذب وقال ابو زرعة والنساءي هو متروك وقال دحيم ليس بشء وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال احتج الخصم بما 84 روي ابو احمد بن عدي قال حدثنا محمد بن الحسن السكوني قال حدث احمد بن سعيد البغدادي وانا حاضر قال حد-ثنا عبد الله بن عبد العزيز بن ابي رواد قال حدثني ابي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ادفنوا الاظفار والدم	48	-6340786350521499932	432	690.0	338	1014	42.60354995727539	80	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms013	false	6824213141700707085	28	80	137	399	1479	300	عبد الوارث بن سعيد عن ا----بن جحادة عن حميد الشامي-- عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج فح--------------------------------------------ميد وشيخه-- مجهولان وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن قتيبة ليس العاج -هنا الذي تعرفه العامة ذا-----------------------ك ميتة منهي عنه------------------------ انما ---هو الذبل قاله------------------ الاصمعي	13	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0049	true	3731658495694468907	26	115	136	589	1537	300	عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي 1 عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان رسول الله ق-------------------ال اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوار --من عاج والجواب من وجهين احدهما ان هذا الحديث لا يصح حميد وسليمان مجهولان قال احمد لا اعرف حميدا وقال يحيي بن معين لا اعرف سليمان والثاني ان المراد بالعاج خشب الذبل وقال ابن قتيبة ليس العاج ههنا الذي تعرفه العامة وتخرطه من العظم والناب ذلك ميتة منهي عنه فكيف يتخذ لها منه سوارا انما العاج الذبل والعاجة الذبلة قال ذلك الاصمعي	49	-6340786350521499932	224	342.0	177	474	47.25738525390625	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms013	false	6824213141700707085	81	154	402	776	1479	300	مسالة----------- جلد ما لا يءكل لا يطهر بالذبح خلافا لابي حنيفة واحتج له ب-------------------------------------------------------------------- دباغ الاديم ذكاته 21----- مسالة--- بول ما يءكل----------- طاهر في رواية خلافا ل-------لشافعي ووافقنا ابو حنيفة في الحمام والعصافير------------------------ لنا--------------------------------- البخاري ومسلم من حديث------------ ايوب عن ابي قلابة عن انس-------- ان رهطا من عكل او قال عرينة---------------------- قدموا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا	13	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0049	true	3731658495694468907	195	300	995	1537	1537	300	مسالة 20 لا يطهر جلد ما لا يءكل ل---حمه ب--ذبح-ه وقال ابو حنيفة يطهر واصحابنا يقولون هذا ميتة ويذكرون احاديث النهي عن الميتة والخصم يحتج بقوله دباغ الاديم ذكاته وقد سبق مسالة 21 بول ما يءكل لحمه وروثه طاهر وعن احمد انه نجس كقول الشافعي و---قال ابو حنيفة في الحمام والعصافير كقولنا وفي البقية كقوله لنا ثلاثة احاديث 87 الحديث الاول قال البخاري حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك ان رهطا من عكل او قال عرينة ولا اعلمه الا قال عكل قدموا المدينة فامر لهم النبي------------------- بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانه-------ا حتي اذا برءوا قتلوا-	49	-6340786350521499932	287	368.0	228	578	49.65398025512695	48	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms013	false	6824213141700707085	154	258	776	1283	1479	300	الراعي واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في اثرهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا------------ وحاربوا الله ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله يحيي بن ابي بكير ث--نا سوار عن م--------طرف بن طريف عن ابي الجهم عن البراء مرفوعا----------- لا باس ببول ما اكل لحمه وسوار متروك ق 7 ا وقد رواه عبد الله بن رجاء عنه فلم يقل ببوله بل قال بسءره وروي---------------------------------------------------------------------------- يحيي بن العلاء وقد كذب عن مطرف عن محارب بن دثار عن جابر ------مرفوعا ما اكل لحمه فلا باس ببوله	13	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0050	true	-5075405930777345186	0	130	0	671	1512	300	الراعي واستاقوا النعم فبلغ النبي------------------- غدوة فبعث الطلب في اثرهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر---- فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اخرجاه في الصحيحين 88 الحديث الثاني قال الدارقطني حدثنا ابو بكر الادمي احمد بن محمد بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن ايوب المخرمي حدثنا يحيي بن---- بكير حدثنا سوار بن مصعب عن مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن البراء قال قال رسول الله لا باس ببول ما اكل لحمه 89 الحديث الثالث------------------------------------------------ قال الدارقطني حدثنا ابو سهل بن زياد حدثنا سعد بن عثمان الاهوازي حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا يحيي بن العلاء عن م--------طرف عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي قال ما اكل لحمه فلا باس ببوله	50	-6340786350521499932	378	632.0	299	754	50.132625579833984	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms014	false	7429142291311665525	0	182	0	869	1430	300	هشام عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بول الغلام ينضح عليه وبول الجارية يغسل قال قتادة هذا ما لم يطعما اخرجه احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهيب ث--نا ايوب عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام الفضل قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني رايت في منامي ان في بيتي او حجر-ي عضوا من اعضاءك -قال تلد فاطمة ان شاء الله غلاما فتكفلينه فولدت فاطمة حسنا فدفعه اليها فارضعته بلبن قثم قالت فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم ازوره فاخذه------ فوضعه علي صدره فبال فاصاب ازاره فقلت بيدي بين كتفيه فقال اوجعت ابني اصلحك الله او قال رحمك الله فقلت اعطني ازارك اغسله قال انما يغسل بول الجارية ويصب علي بول الغلام اخرجه احمد واخرج -نحوه د ق--------------- من حديث ابي الاحوص-- عن سماك عن قابوس بن ابي المخارق عن ام الفضل وتابعه علي بن صالح عن سماك احمد -------------------------------------------------------------------------نا ابو بكر الحنفي ---نا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ام كرز الخزاعية قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بغلام فبال عليه	14	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0053	true	3127979309061589010	52	300	252	1480	1480	300	هشام عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي قال قال رسول الله بول الغ-------------------لام ينضح عليه وبول الجارية يغسل قال قتادة هذا ما لم يطعما فاذا طعما غسل بولهما ز رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي 1 وقال حديث حسن وذكر ان هشاما الدستواءي رفعه عن قتادة وان سعيد بن ابي عروبة وقفه عنه ولم يرفعه قال البخاري سعيد ابن ابي عروبة لا يرفعه وهشام الدستواءي يرفعه وهو حافظ وكذلك ذكر الدارقطني وروي هذا الحديث وصححه ورواه الحاكم في المستدرك وقال علي شرطهما 92 الحديث الثالث قال احمد حدثنا عفان قال حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام الفضل قالت اتيت النبي فق-------------------لت اني رايت في منامي ان في بيتي او حجرتي عضوا من اعضاءك فقال تلد فاطمة ان شاء الله غلاما فتكفلينه فولدت فاطمة حسنا فدفعه اليها فارضعته بلبن قثم قالت فاتيت به النبي------------------- ازوره فاخذه النبي فوضعه علي صدره فبال فاصاب ازاره فقلت بيدي بين كتفيه فقال اوجعت ابني اصلحك الله او قال رحمك الله فقلت اعطني ازارك اغسله قال انما يغسل بول الجارية ويصب علي بول الغلام ز--------- واخرج بنحوه ابو داود وابن ماجه من حديث ابي الاحوص 1 عن سماك عن قابوس بن ابي المخارق عن ام الفضل وتابعه علي بن صالح وروي الحاكم نحوه وصححه وروي عن قابوس عن ابيه عن ام الفضل 93 الحديث الرابع قال احمد حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ام كرز الخزاعية قالت اتي النبي------------------- بغلام فبال عليه-	53	-6340786350521499932	752	1355.0	593	1314	57.22983169555664	145	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms014	false	7429142291311665525	207	299	993	1426	1430	300	حديث ح-ماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة----- كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ------يصلي فيه-------------------------------------------------------------- عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبيد ب--ن عمير عن عاءشة----- كان رسول الله يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه اخرجه احمد اس--------------------------------------------------------حاق----------------------------- الازرق ----------------------ثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس---- سءل رسول الله عن المني يصيب الثوب قال انما هو بمنزلة المخاط والبزاق---------- يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة	14	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0054	true	-5013684305577473970	172	295	854	1459	1482	300	حدثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله------------------- ثم يذهب فيصلي فيه انفرد باخراجه مسلم 95 الحديث الثاني قال احمد حدثنا معاذ حدثنا عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبيد 1 بن عمير عن عاءشة قالت كان النبي---- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه 96 الحديث الثالث قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي حدثنا سعيد بن يحيي بن الازهر حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي ع----ن المني يصيب الثوب قال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وقال انما يكفيك--- تمسحه بخرقة او باذخرة	54	-6340786350521499932	370	577.0	289	635	58.26771545410156	70	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms015	false	-4873683972013706516	3	127	20	628	1467	300	-حديثين --احدهم----ا انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة اذا وجدت ق 7 ب المني رطبا فاغسليه واذا وجدتيه يابسا فحتيه------ وهذا لا شء لانه بلا سند والمعروف-------------------------------------- انها--- كانت تفعل ذلك من غير ان يامرها كما روي------------------------------------------------------------------------- الحميدي ------ثنا بشر بن بكر ن---ا الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة----- كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا سنده قوي-------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم عن همام قال----------- ضاف عاءشة ضيف فامرت له بملحفة صفراء ينام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها------------------ فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي لفظ الترمذي	15	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0055	true	-7244318664577453416	149	297	717	1479	1492	300	بحديثين 97 انهم حكوا ان رسول الله ----------قال لعاءشة اذا وجدت ال------مني رطبا فاغسليه واذا وجدتيه يابسا فحتيه قالوا وهذا امر والامر علي الوجوب والجواب ان هذا الحديث لا يعرف وانما المنقول انها هي كانت تفعل ذلك من غير ان يامرها 98 فروي الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا ابو اسماعيل الترمذي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا بشر بن بكر حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله اذا كا-------------------ن يابسا واغسله اذا كان رطبا 99 وقال الترمذي حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قالت ضاف عاءشة ضيف فامرت له بملحفة صفراء ينام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله با-------------------صابعي قال الترمذي	55	-6340786350521499932	497	828.5	392	816	60.906864166259766	89	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms015	false	-4873683972013706516	149	231	744	1154	1467	300	عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان -بن يسار ا---خبرتني عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله فيخرج فيصلي وانا انظر الي البقع في ثوبه من اثر الغسل متفق عليه وغسلته للتنظف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت بن حماد ضعفوه عن ابن جدعان عن ا--بن المسيب عن عمار------------ مر بي رسول الله وقد تنخمت فاصابت نخامتي ثوبي قال فاقبلت اغسل ثوبي فقال ل------ي يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم والقء	15	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0056	true	-1055482147918602816	57	165	265	806	1465	300	عمرو بن ميمون قال حدثنا-- سليمان ابن يسار قال خبرتني عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله فيخرج فيصلي وانا انظر الي البقع في ثوبه من اثر الغسل اخرجاه في الصحيحين وليس فيه حجة لان غسله للاستقذار 101 الحديث الثاني قال ابن عدي انبانا ابو يعلي قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا ثابت بن حماد حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار بن ياسر قال مر بي رسول الله وقد تنخمت فاصابت نخامتي ثوبي---- فاقبلت اغسل ثوبي فقال لي النبي يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم والقء	56	-6340786350521499932	355	614.5	281	547	64.89945220947266	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms015	false	-4873683972013706516	260	298	1288	1459	1467	300	ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال اولا نجعلها خلا قال لا ز وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معتمر بن سليمان عن ليث عن يحيي بن عباد عن انس قال---- ابو طلحة---- للنبي	15	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0057	true	-6123498331315976892	2	58	8	288	1482	300	ان ابا طلحة سال النبي -------------------عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا انفرد باخراجه مسلم واسم ابي هبيرة يحيي بن عباد 103 طريق اخر قال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل القاضي حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا المعتمر---------- عن ليث عن يحيي بن عباد عن انس قال جاء ابو طلحة الي النبي	57	-6340786350521499932	133	211.0	103	309	43.04207229614258	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms016	false	604687907698711954	2	110	10	551	1457	300	اني اشتريت لايتام-------- خمرا-- فقال--------- اهرق الخمر وكسر الدنان فاعاد ذلك عليه ثلاثا احمد نا القطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن مجالد حد----ثني ابو الوداك عن ابي سعيد قال قلنا لرسول الله لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها مج-----------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ضعف فرج بن فضالة عن يحيي--------- بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال ان ق 8 ا ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر خرجه الدارقطني ووهي فرجا وذكروا بلا سند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير خلكم خل خمركم ومنها يطهر -الدباغ الجلد كما تخلل الخمرة فتطهر وهذا	16	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0057	true	-6123498331315976892	59	300	293	1482	1482	300	اني اشتريت لايتام في حجري خمرا 1 فقال له النبي اهرق الخمر وكسر الدنان فاعاد ذلك عليه ثلاث مرات 104 طريق اخر قال الدارقطني وحدثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول حدثنا جدي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان النبي سءل عن الخمر اتتخذ خلا قال لا 105 الحديث الثاني قال احمد ثنا يحيي عن مجالد قال حدثني ابو الوداك عن ابي سعيد قال قلنا لرسول الله لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها ز رواه الترمذي عن علي بن خشرم عن عيسي بن يونس عن مجالد وقال حسن ومجالد ضعفه غير واحد 1 وقال احمد ليس بشء وقال ابن معين صالح وقال مرة لا يحتج به وقال الدارقطني ضعيف احتجوا باحاديث منها 106 قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد قال انبانا احمد بن اسحاق بن يوسف حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا فرج بن فضالة قال حدثني يحيي 1 بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي فق-------------------ال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال--------- ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر -قال الدارقطني تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف وكذلك قال فيه يحيي بن معين وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقد ذكر في التعليق احاديث لا اصل لها منها خير خلكم خل خمركم ومنها يطهر بالدباغ الجلد كما تخلل الخمرة فتطهر وهذا-	57	-6340786350521499932	455	749.5	362	1219	37.32567596435547	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms016	false	604687907698711954	117	188	581	908	1457	300	ابو حنيفة يجوز المطعم بكثير الفضة------------- وقال------ الشافعي يكره ---------------------------ان احتيج اليه والا فيحرم لنا ما خرج---- الدارقطني في كتابه ثنا----------------------- الفاكهي -------نا ابن-------- ابي م-سرة ---نا يحيي بن محمد الجاري --ثنا زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن ا--------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب في اناء ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جنهم	16	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0058	true	5970846930833674092	19	106	90	492	1450	300	ابو حنيفة وداود لا يكره ذلك يسيرا كان او كثيرا وقال اصحاب الشافعي الكثير الذي لا يحتاج اليه حرام فان احت-ج اليه كره------- لنا ما 107 روي الدارقطني قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي قال حدثنا ابو يحيي بن ابي ميسرة حدثنا يحيي بن محمد الجاري حدثنا زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن عبد الله بن عمر ان النبي -------------------قال من شرب من اناء ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم	58	-6340786350521499932	250	354.5	189	429	58.27505874633789	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms016	false	604687907698711954	268	300	1301	1457	1457	300	تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا وفي------------------------- مسلم ل------------------------------------------------------------------------------------------------سهيل عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس احدكم علي حاجته-	16	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0060	true	5739562341656134108	0	55	0	263	1457	300	تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا اخرجاه في الصحيحين 1 110 قال مسلم انبانا احمد بن الحسن بن خراش قال حدثنا عمر بن عبد الوهاب قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح عن سهيل عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله قال--------------- اذا جلس احدكم علي حاجته	60	-6340786350521499932	134	218.5	106	278	48.201438903808594	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms017	false	-5100231880771066926	56	190	287	938	1491	300	وقال ابو حنيفة مستحب واختلف ا----لمالكية عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن ابي حازم -------عن ابيه عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار فانها تجزءه تابعه يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم اخرجه د س وصححه الدارقطني ز---------------------------------معة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس مرسلا ------------------------اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة اعواد او ثلاثة احجار او ثلاثة حثيات من تراب زمعة فيه لين ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه كذاب عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن------ مجاهد------ عن طاوس عن ابن عباس---- ان رسول الله ق 8 ب صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من بوله واما الاخر فكان يمشي بالنميمة	17	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0062	true	6048312508038778468	21	253	114	1290	1520	300	وقال ابو حنيفة مستحب واختلف اصحاب مالك في ازالة النجاسة في الجملة من السبيلين وغيرهما فمنهم من قال سنة 112 قال الدارقطني انبانا ابو محمد بن صاعد والحسين بن اسماعيل قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني ابي- عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة ان رسول الله ق-------------------ال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار فانها تجزيه 113 قال الدراقطني وحدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا احمد بن الحسين المضري حدثنا ابو عاصم قال حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة اعواد او ثلاثة احجار او ثلاث- حثيات من تراب قال الدراقطني اما الحديث الاول فاسناده صحيح اما هذا فلم يسنده غير المضري وهو كذاب وغيره يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه ابن عباس ورواه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله ز روي الحديث الاول ابو داود والنساءي والله اعلم وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في العلل ثم قال وحديث ابي حازم عن مسلم بن قرط ليس بالمشهور وهو حجازي وذكره ابو حاتم بن حبان في كتاب الثقات وقال يخطء قال المءلف ويدل علي ذلك بما 114 روي احمد حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله---------------------------- بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من بوله واما الاخر فكان يمشي بالنميمة	62	-6340786350521499932	476	768.5	375	1225	38.85714340209961	85	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms017	false	-5100231880771066926	192	235	948	1160	1491	300	صالح بن محمد------- الترمذي ساقط ثنا القاسم بن عباد الترمذي --ثنا صالح ابن عبد الله الترمذي عن ابي عامر عن نوح بن ابي مريم عن يزيد الهاشمي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا----------- الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة	17	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0063	true	4566335455609900867	93	140	478	706	1487	300	صالح بن محمد بن نصر الترمذي حد---ثنا القاسم بن عباد الترمذي حدثنا صالح ب-ن عبد الله الترمذي عن ابي عامر عن نوح بن ابي مريم عن يزيد الهاشمي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة	63	-6340786350521499932	200	360.5	158	232	86.20689392089844	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms017	false	-5100231880771066926	244	300	1199	1491	1491	300	مسالة وجوب------ الاستجمار-------- ثلاثا وق------ال ابو حنيفة ومالك لا يجب --عدد لنا قوله صلي الله عليه وسلم من حديث عاءشة فليستطب بثلاثة احجار وخرج مسلم ل-------------------------------------------لاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان وقال له بعض المشركين وهم يستهزءو-------ن اني اري صاحبكم يعلمكم حتي الخراءة قال سلمان اجل امرنا ان لا نستقبل القبلة ولا-	17	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0064	true	1852772126661770636	147	212	666	1013	1463	300	مسالة 29 لا يجوز الاستنجاء باقل من ثلاثة احجار وقال ابو حنيفة ومالك لا يجب العدد لنا حديثان الاول ح--------------ديث عاءشة فليستطب بثلاثة احجار وقد تقدم 116 الحديث الثاني قال احمد حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان -قال--- بعض المشركين وهم يستهزءون بسلمان اني اري صاحبكم يعلمكم حتي الخراءة قال سلمان اجل امرنا ان لا نستقبل القبلة ولا	64	-6340786350521499932	242	384.0	196	365	66.3013687133789	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms018	false	2732514775199577156	13	111	70	552	1463	300	احمد ---نا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس ت -------------------فيه اضطراب وابو عبيدة لم يسمع من ابيه---- ثم لا دليل فيه بالجوا--ز ان يكون اخذ حجرا ثالثا -بدل الروثة 29----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة--- لا يجوز الاستنجاء ب-----------العظم والروث وقال ابو حنيفة ومالك يجزء------ لنا م من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود -بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله -------------قال رسول الله لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن	18	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0065	true	8375844740459415403	120	281	592	1410	1512	300	احمد حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي------------------- لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال الترمذي هذا حديث فيه اضطراب وابو عبيدة لم يسمع من ابيه قلت ثم لا -حجة فيه لانه يجوز ان يكون اخذ حجرا ثالثا مكان الروثة ز وقد روي البخاري في صحيحه هذا الحديث من حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله ورواه الامام احمد والدارقطني وفي اخره اءتني بحجر وفي لفظ الدارقطني اءتني بغيرها مسالة 30 لا يجوز الاستنجاء بالروث ولا بالعظم وق-------ال ابو حنيفة ومالك يجزء ويكره لنا اربعة احاديث احدها حديث سلمان والثاني حديث ابن مسعود وقد تقدما 118 الحديث الثالث قال الترمذي حدثنا هناد حدثنا حفص بن غياث عن داود ابن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن	65	-6340786350521499932	430	715.5	340	845	50.8875732421875	80	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms018	false	2732514775199577156	114	154	570	760	1463	300	يعقوب بن كاسب --ثنا سلمة بن رجاء عن الحسن بن فرات القزاز عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بروث او بعظم وقال انهما لا يطهران قال الدارقطني اسناده صحيح	18	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0066	true	-6744590738897006604	6	42	34	207	1470	300	يعقوب بن كاسب حدثنا سلمة بن رجاء عن الحسن بن فرات القزاز عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي------------------- نهي ان يستنجي بروث او بعظم وقال انهما لا يطهران قال الدراقطني اسناده صحيح	66	-6340786350521499932	169	318.5	133	192	88.02083587646484	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms018	false	2732514775199577156	172	212	857	1039	1463	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا قام احدكم من نوم الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده رواه م وفي الباب عن----------------------------------- ابن عم------ر وعاءشة	18	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0067	true	312933993434345574	99	146	507	730	1492	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا قام احدكم من نوم الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده انفرد باخراجه مسلم وقد روي نحو هذا الحديث عن رسول الله ابن عمر وجابر وعاءشة	67	-6340786350521499932	163	298.5	127	223	73.09416961669922	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms018	false	2732514775199577156	240	297	1173	1451	1463	300	ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان ابو عتبة الحمصي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بقية ---نا اسماعيل بن عبد الله عن اياس عن انس مرفوعا---------- لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا باصابة السنة قلت هذا خبر- منكر وسن--ده مظلم وابو عتبة	18	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0068	true	-704731638391592938	12	100	55	497	1475	300	ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله------------------- الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان انفرد باخراجه مسلم 123 الحديث الثالث قال ابو بكر احمد بن علي بن ثابت انبانا ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي انبانا ابو العباس الاصم حدثنا ابو عبيد احمد بن الفرج حدثنا بقية حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اياس عن انس عن رسول الله قال لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا باصابة السنة ز-- هذا حديث منكر واسناده مظلم وابو عتبة	68	-6340786350521499932	231	388.5	180	463	49.89200973510742	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms019	false	7161656121552400093	125	268	578	1219	1371	300	له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ابوها سعيد بن زيد بينة يزيد--------- بن عياض وهو واه عن ابي ثفال رواه عبد الله بن احمد في زيادات المسند ثنا شيبان نا يزيد واخرجه ت عن اثنين عن بشر ب------------------------ن المفضل عن ا----------بن حرملة ويشهد له احمد وابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة -------نا محمد بن موسي المخزومي عن يعقوب بن سلمة عن ابيه عن ابي هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه---- سلمة لا يعرف الدارقطني نا ا-----------بن صاعد -------نا محمود بن محمد الظفري ---نا ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا قلت هذا منكر وقال الدارقطني------ محمود بن محمد	19	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0069	true	1512727709961606440	137	291	633	1342	1385	300	له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالي 128 طريق ثالث قال الترمذي حدثنا نصر بن علي و--------------------------------------------------------------------------------------------------بشر بن معاذ قالا حدثنا بشر ابن المفضل عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن عن جدته عن ابيها قالت سمعت رسول الله يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه 129 الحديث الثالث قال احمد حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن موسي المخزومي عن يعقوب بن سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه 130 طريق اخر قال الدارقطني قال حدثنا يحيي بن صاعد قال حدثنا محمود بن محمد الظفري حدثنا ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا 131 طريق اخر -قال الدارقطني حدثنا محم-د بن مخلد	69	-6340786350521499932	418	641.5	320	847	49.350650787353516	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms019	false	7161656121552400093	52	159	247	729	1371	300	بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه تابعه اربعة عن ربيح وربيح صويلح ما ضعف------------------------------------------------------- ابن ابي فديك حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري سمع----- رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب يقول اخبرتني جدتي عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ابوها س------عيد بن زيد بينة يزيد بن عياض وهو واه عن ابي ثفال رواه عبد الله بن احمد في زيادات المسند ثنا شيبان ---نا يزيد	19	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0069	true	1512727709961606440	0	104	0	482	1385	300	بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن النبي -------------------قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه 126 الحديث الثاني قال الدارقطني حدثنا ابو محمد بن صاعد حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا ابي حدثنا ابن ابي فديك حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب يقول اخبرتني جدتي عن ابيها ان رسول الله قال------------------- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه هذا الصحابي سعيد بن زيد 127 طريق اخر قال عب--------------------------د الله بن احمد حدثنا ابي حد-----ثنا شيبان حدثنا يزيد	69	-6340786350521499932	335	557.0	254	551	60.79854965209961	70	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms020	false	-7324257990074709023	1	43	4	186	1466	300	محمد بن ابان عن ايوب بن عاءذ------- عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا ق 9 ب وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضا ولم يذكر اسم الله--- لم يتطهر الا موضع الوضوء	20	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0070	true	849092954120986809	13	50	58	225	1468	300	محمد بن ابان عن ايوب بن عاءذ الطاءي عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من توضا------ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضا ولم يذكر الله عز وجل لم يتطهر الا موضع الوضوء	70	-6340786350521499932	150	266.0	116	192	78.125	31	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms020	false	-7324257990074709023	44	89	190	406	1466	300	سعيد في سننه ---ثنا عتاب --ثنا خصيف قال توضا رجل عند رسول الله ولم يسم فقال اعد وضوءك الحديث وهو منقطع قا--------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثرم سمعت احمد--------------------- يقول ليس في هذا حديث يثبت واحسنها حديث كثير بن زيد وضعف حديث ابن حرملة وقال ارجو----------------------- ان يجزءه الوضوء	20	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0070	true	849092954120986809	152	284	758	1402	1468	300	سعيد بن منصور حدثنا عتاب حدثنا خصيف قال توضا رجل عند رسول الله ولم يسم فقال اعد وضوءك ثم توضا ولم يسم فقال اعد وضوءك ثلاث مرات ثم توضا وسمي فقال الان حين اصبت وضوءك هذه الاحاديث فيها مقال قريب ففي الحديث الاول كثير بن زيد قال يحيي ليس بذاك القوي وقال ابو زرعة هو لين وقال احمد والبخاري احسن شء في هذا الباب حديث كثير بن زيد وحديث قتيبة جيد وقد قالوا في ربيح انه ليس بالمعروف وقال احمد من ابو ثفال وقال الترمذي اسمه ثمامة بن حصين ومن مذهب احمد تقديم الحديث الضعيف علي القياس قال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول ليس في هذا حديث يثبت واحسنها حديث كثير بن زيد وضعف حديث ابن حرملة وقال انا لا امره بالاعادة وارجوا ان يجزيه الوضوء	70	-6340786350521499932	186	308.0	145	644	28.881988525390625	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms020	false	-7324257990074709023	93	158	426	757	1466	300	مسالة--- المضمضة والاستنشاق واجبان في الطهارتين وقال ابو حنيفة واجبان في الغسل و------------------قال مالك والشافعي ل-----------ا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عصام بن يوسف ---نا ابن المب--------ارك عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه -قال الدارقطني في سننه وهم فيه عصام -الصوا------------ب عن سليمان بن موسي ع------ن النبي صلي --------الله عليه	20	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0073	true	2155239065706750872	171	295	822	1477	1504	300	مسالة 34 المضمضة والاستنشاق واجبان في الطهارتين وقال ابو حنيفة واجبان في الغسل مسنونان في الوضوء وقال مالك والشافعي مسنونان فيهما لنا اربعة احاديث 134 الحديث الاول قال الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا الحسين بن علي بن مهران حدثنا عصام بن يوسف حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه وفي هذا الحديث مقال لانه تفرد به سليمان عن الزهري وتفرد به عصام عن ابن المبارك قال البخاري عند سليمان مناكير وقال علي بن المديني سليمان مطعون عليه وقال الدارقطني-------- وهم فيه عصام والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسي مرسلا عن النبي قال واحسبه اختلط عليه	73	-6340786350521499932	306	527.0	244	663	46.153846740722656	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms020	false	-7324257990074709023	191	232	930	1134	1466	300	هدبة ---نا حماد عن ع--------مار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق قال -----------------------لم يسنده عن حماد غير هدبة والغير لم---------------------------------------- يذكر فيه ابا هريرة تناكد المءلف فقال ------------------------------------------------------------------الزيادة من الثقة مقبولة	20	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0074	true	943743632511853399	165	229	846	1169	1532	300	هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال امرنا رسول الله------------------- بالمضمضة والاستنشاق قال الخصم قد قال الدارقطني لم يسنده عن حماد غير هدبة وداود بن المحبر وغيرهما يرويه عن عمار عن النبي لا يذكر---- ابا هريرة والجواب ان هدبة ثقة اخرجا عنه في الصحيحين فاذا رفعه كان رفعه زيادة علي قول من وقفه والزيادة من الثقة مقبولة	74	-6340786350521499932	153	221.5	121	346	44.21965408325195	24	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms020	false	-7324257990074709023	232	288	1134	1412	1466	300	معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لين-ثر وفي الباب عن --------------------------ابن عباس وعثمان وسلمة بن قيس--------------------- وواءل بن حجر وغيرهم قالو-----------------------------ا روي ابو هريرة مرفوعا---------- من توضا فليستنثر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قلنا----------------------------------------------- انما احتج-جنا بقوله فليستنشق	20	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0075	true	-640939265841861667	26	102	152	540	1548	300	معمر عن همام عن ابي هريرة عن رسول----- الله ----------قال اذا توضا احدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر اخرجه مسلم وقد روي نحوه عثمان بن عفان وابن عباس -------وسلمة بن قيس والمقدام بن معد يكرب وواءل بن حجر فان--- قالوا نحمله علي الاستحباب بدليل ما روي ابو هريرة عن النبي انه قال من توضا فليستنثر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قلنا ظاهر الامر الوجوب وليس احتجاجنا بقوله فليستنثر انما احتجاجنا بقوله فليستنشق	75	-6340786350521499932	227	343.5	178	413	54.963680267333984	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms021	false	2467656456472023349	23	66	113	352	1489	300	المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة فذكروا عموم قوله ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام سلمة انما يكفيك ثلاث حثيات وحديثا اخرجه-------------------------------------------------- الدارقطني ل-------------------------------------------------سويد ن-----------ا القاسم بن غصن عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المضمضة والاستنشاق سنة و---------------اسماعيل	21	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0076	true	6514308224283737	0	132	0	693	1520	300	المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة فقال يرويه بركة بن محمد بن زيد الحلبي قيل الانصاري عن يوسف بن اسباط عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي وتابعه سليمان بن الربيع النهدي عن همام بن مسلم عن الثوري وكلاهما متروك وهو وهم والصواب ما رواه وكيع وغيره عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين مرسلا ان النبي سن في الاستنشاق من الجنابة ثلاثا وبركة الحلبي متروك احتجوا بحديثين احدهما حديث ام سلمة انما يكفيك ثلاث حثيات ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقد سبق هذا الحديث 138 والثاني قال الدارقطني حدثنا ابو سهل بن زياد حدثنا الحسن بن العباس حدثنا سويد بن سعيد حدثنا القاسم بن غصن عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسو-------------------ل الله المضمضة والاستنشاق سنة وهذا لا يصح اما اسماعيل	76	-6340786350521499932	186	296.5	151	712	26.12359619140625	31	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms021	false	2467656456472023349	179	297	911	1475	1489	300	ابي واءل عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا والثور-------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ---------ابي اسحاق عن ابي حية عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا قال فيه الترمذي هو------ احسن شء في---- الباب واصح قال الخصم فف--------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح عن عثمان انه وصف وضوء رسول الله ثلاثا ثلاثا --وفيه ومسح براسه وما -ذكر عددا ثم قال وغسل رجليه ثلاثا و----عن علي انه صرح بالمسح مرة فقال ت -----------------------نا هناد وقتيبة --------نا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية---- رايت عليا توضا فغسل كفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ثلاثا ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي	21	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0078	true	8735394496699275840	10	167	46	801	1423	300	ابي واءل عن عثمان ان رسول الله------------------- توضا ثلاثا ثلاثا انفرد باخراجه مسلم وقد رواه علي رضي الله عنه 143 قال الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي ان ا-------------------لنبي توضا ثلاثا ثلاثا قال---- الترمذي حديث علي احسن شء في هذا الباب واصح قال الخصم ليس لكم في الحديث حجة لان قوله توضا يعود الي ما يحصل به الوضاءة وهي الغسل ويكشف هذا ان في الصحيح عن عثمان انه وصف وضوء رسول الله ثلاثا ثلاثا ثم قال ومسح براسه ولم يذكر عددا ثم قال وغسل رجليه ثلاثا وروي عن علي ذكر -----المسح صريحا وانه مرة 144 روي الترمذي حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا توضا فغسل كفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ثم ق------ال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله قال	78	-6340786350521499932	473	788.0	369	808	58.53960418701172	88	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms022	false	-3442311634237183668	2	85	7	400	1417	300	حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح راسه مرة واحدة اخرجه احمد وروي نحوه من حديث معاذ -------والبراء بسنده وابي عباس وعبد الله بن عمرو قلنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الدارقطني بسدن-ه عن عبد الله بن جعفر وشقيق وحمران وابن دارة و----البيلماني--------- كلهم عن عثمان انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح------ ثلاثا-------- احمد ---نا صفوان بن عيسي عن محمد بن عبد الله بن ابي مريم قال	22	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0078	true	8735394496699275840	181	300	875	1423	1423	300	حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله كان ي-------------------مسح راسه مرة واحدة وقد روي عنه انه كان يمسح مرة معاذ بن جبل والبراء بن عازب-------- وعبد الله بن عمر 1 وابن عباس والجواب اما قولهم ان ذلك يعود الي الغسل فان الوضوء اذا اطلق عم المسح والغسل واما من روي عن عثمان ولم يذكر في المسح عددا فلا حجة في ذلك لان من ذكر العدد مقدم القول وقد روي الدارقطني باساده عن عبد الله بن جعفر وشقيق وحمران وابن دارة وابن البيلماني عن عثمان كلهم ---------انه وصف وضوء رسول الله------------------- ومسح براسه ثلاثا 146 قال احمد حدثنا صفوان بن عيسي عن محمد بن عبد الله بن ابي مريم قال-	78	-6340786350521499932	291	456.0	227	604	48.17880630493164	56	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms022	false	-3442311634237183668	85	202	400	937	1417	300	دخلت علي ابن دارة فقال رايت عثمان دعا بوضوء فمضمض الحديث وفيه ومسح بر--------------------------------------اسه ثلاثا ور-------------------------------------------------------------------------------وي الدارقطني عن عبد خير عن علي انه توضا ومسح براسه واذنيه ثلاثا وهو مرفوع قلت الكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصح احمد -----------------------نا مروان بن معاوية -----------نا ربيعة بن عتبة --------عن المنهال بن عمرو عن زر ق--------ال مسح علي راسه في الوضوء حتي اراد ان يقطر وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا-------- احمد ----نا علي بن بحر --------نا الوليد بن مسلم عن عبد الله -بن العلاء عن ابي الازهر ق 10 ب عن معاوية انه ذكر لهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه مسح راسه بغرفة من ماء حتي -قطر الماء من راسه او كاد-- يقطر 37 مسالة	22	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0079	true	503865945660905298	0	178	0	867	1454	300	دخلت علي ابن دارة فقال رايت عثمان دعا بوضوء فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه ثلاثا وغسل قدميه ثم قال من احب ان ينظر الي وضوء رسول الله فهذا وضوء رسول الله 147 وقد روي الدارقطني عن عبد خير عن علي انه توضا فمسح براسه واذنيه ثلاثا وقال هكذا وضوء رسول الله 148 واما ما ذكروه عن ابن عباس فحديث يرويه عباد بن منصور وقد ضعفه يحيي والنساءي ثم نقول المسح مرة لبيان الاجزاء والخصم يقول لما جعل وظيفة الراس المسح نبه علي التخفيف فنقول هذه عبادة لا يعقل معناها 149 روي احمد قال حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا ربيعة بن عتبة الكناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال مسح علي راسه في الوضوء حتي اراد ان يقطر وقال هكذا رايت رسول الله------------------- يتوضا 150 قال احمد وحدثنا علي بن بحر قال انبانا الوليد بن مسلم عن عبد الله ابن العلاء عن ابي الازهر------- عن معاوية انه ذكر له- وضوء رسول الله------------------- وانه مسح راسه بغرفة من ماء حتي تقطر الماء من راسه او كاد 1 يقطر ثم بلغ --	79	-6340786350521499932	438	686.0	340	915	47.86885070800781	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms022	false	-3442311634237183668	226	300	1046	1417	1417	300	ابي امامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------قال الاذنان من الراس فيه سنان ليس بحجة كشهر وقيل الاصح وقفه الدارقطني ل-------------------------------------------------يحيي بن العريان ----------نا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر --مرفو--------عا الاذنان من الراس قال الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم والصواب---- موقوف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو كامل الجحدري حدثنا غندر عن -------------ابن جرير عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس --------رواه الدارقطني وقال تفرد به-	22	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0081	true	4159487128551851953	97	273	456	1336	1462	300	ابي امامة يعني قصة الاذنين وقال حرب قلت لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل الاذنان من الراس قال نعم قلت صح فيه شء عن النبي قال لا اعلم 152 الحديث الثاني قال-------------------------------------------------------- الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا الجراح بن مخلد قال حدثنا يحيي بن العريان الهروي حدثنا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله قال الاذنان من الراس قالوا قد قدح احمد في اسامة وقال قد روي عن نافع احاديث مناكير وقال النساءي ليس بالقوي قلنا قد قال يحيي بن معين هو ثقة صالح قالوا فقد قال الدارقطني رفعه وهم والصواب انه موقوف علي ابن عمر قلنا الذي يرفعه يذكره زيادة والزيادة من الثقة مقبولة والصحابي قد يروي الشء مرفوعا وقد يقوله علي سبيل الفتوي 153 الحديث الثالث قال الدارقطني انبانا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري حدثنا احمد بن عمرو بن عبد الخالق حدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي------------------- قال الاذنان من الراس قالوا قد قال الدارقطني----- تفرد به	81	-6340786350521499932	253	316.5	201	960	26.35416603088379	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms023	false	-8260696808647426907	136	262	669	1275	1446	300	قتيبة ---نا بكر بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد ابن عقيل عن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه وصدغيه واذنيه مرة واحدة قالوا روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ ماء جديدا لاذنيه قلنا هو اولي والاخر جاءز 38----------- مسالة مسح العم--------------امة خلافا لجماعة قد مر من حدي--------------ث المغيرة انه صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته ومسح علي العمامة ولمسلم من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بل----ال مسح رسول الله علي الخفين والخ------------------------------------مار احمد --ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم ث--نا محمد بن راشد ث--نا مكحول عن نعيم بن حمار عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امسحوا علي الخفين والخمار	23	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0084	true	-5886469201642086767	5	156	32	772	1508	300	قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد -بن عقيل عن الربيع بنت معوذ انها رات النبي------------------- يتوضا قالت فمسح راسه وصدغيه واذنيه مرة واحدة وقد-- روي الخصم ان رسول الله--------- اخذ ماء جديدا لاذنيه ولا حجة لهم في هذا لانا نقول هذا الاول مسالة 39 يجوز المسح علي العمامة خلافا لهم لنا خمسة احاديث 158 الاول حديث المغيرة ان النبي-------------- توضا فمسح بناصيته ومسح علي العمامة وقد سبق باسناده وهو متفق عليه وقد تقدم انه من افراد مسلم 159 والثاني حديث بلال قال احمد حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال قال مسح رسول الله علي الخفين والخمار انفرد باخراجه مسلم 160 طريق اخر قال احمد حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا محمد بن راشد حدثنا مكحول عن نعيم بن خمار عن بلال ان رسول الله ق-------------------ال امسحوا علي الخفين والخمار	84	-6340786350521499932	450	748.5	350	804	55.970149993896484	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms024	false	4186610723141221430	45	137	207	654	1451	300	احمد ---نا ابو المغيرة ---نا الاوزاعي عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جفعر بن عمرو بن امية عن------- ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين ------------------------------------------------------------------------------والعمامة فالمسح علي العمامة مذهب ابي بكر وعمر وعلي وسعد وا----------------------بن عوف وسلمان وابي الدرداء وابي موسي وانس قال-------- الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول المسح علي العمامة قد روي من خمسة اوجه عن رسول الله ---صلي الله عليه وسل---م قلت فاذا مسح عليها------ ثم خلعها اعاد وضوءه قال نعم 39 مسالة غسل-------- الرجلين------ وقال ابن جرير بالمسح ففي	24	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0085	true	4920656368917152090	176	293	873	1445	1481	300	احمد حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله------------------- يمسح علي الخفين والعمامة ز حديث عمرو رواه البخاري عن عبدان عن ابن المبارك عن الاوزاعي وفي الباب عن انس والمسح علي العمامة مذهب ابي بكر وعمر وعلي وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وسلمان وابي الدرداء وابي موسي وانس قال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول المسح علي العمامة قد روي من خمسة اوجه عن رسول الله قيل له تذهب اليه قال نعم قلت فاذا مسح علي العمامة ثم خلعها اعاد وضوءه قال نعم--- مسالة 40 الفرض في الرجلين الغسل وقال ابن جرير -المسح لنا	85	-6340786350521499932	394	657.0	307	595	66.21849060058594	71	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms024	false	4186610723141221430	0	62	0	282	1451	300	الفرات ---نا محمد بن زيد عن ابي شريح عن ابي مسلم مولي زيد بن صوحان قال كنت مع سلمان-------- فراي رجلا قد احدث وهو يريد ان ينزع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي عمامته وقال رايت رسول الله يمسح علي خفيه وعلي خماره احمد نا ابو المغيرة نا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جفعر بن	24	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0085	true	4920656368917152090	51	110	284	552	1481	300	الفرات حدثنا محمد بن زيد عن ابي شريح عن ابي مسلم مولي زيد بن صوحان قال كنت مع سلمان الفارسي فراي رجلا قد احدث وهو يريد ان ينزع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي عمامته وقال رايت رسول الله يمسح علي خفيه وعلي خماره ز رواه ابن ماجة عن ابي بكر------------- ------------بن ابي شيبة عن يونس بن	85	-6340786350521499932	225	407.5	172	293	76.79180908203125	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms024	false	4186610723141221430	221	270	1072	1307	1451	300	حديث عثمان وعلي انه عليه صلي الله عليه وسلم كان يغسل رجليه في ال-------------------------------وضوء فذكروا حديث------------------------------------- شعبة ----حدثني يعلي عن ابيه عن اوس بن ابي اوس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه ثم قام الي الصلاة ولفظ ابي- داود----- علي نعليه وقدميه قلنا	24	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0086	true	8245757913190217518	238	298	1181	1460	1469	300	حديث عثمان وعلي ان رسول الله--------------- كان يغسل رجليه اذا توضا 1 وكذلك في رواية كل من روي وضوء رسول الله احتجوا بما 167 رواه احمد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني يعلي عن ابيه عن اوس بن ابي اوس قال رايت رسول الله ت-------------------وضا ومسح علي نعليه ثم قام الي الصلاة ورواه ابو داود فقال علي نعليه وقدميه وهذا	86	-6340786350521499932	166	247.5	129	313	53.0351448059082	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms024	false	4186610723141221430	142	218	679	1062	1451	300	عن يوسف بن ماهك عن ا--------بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة--------- فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا---- فنادي باعلي صوته مرتين او ثلاثا ويل للاعقاب من النار ------وفي الصحيحين من حديث------------------------------------------- محمد بن زياد عن ابي هريرة انه مر بقوم يتوضءون فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وهو يقول ويل للاعقاب من النار ------وفي الباب نحوه من حديث------------------------ جابر وعاءشة	24	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0086	true	8245757913190217518	6	93	31	471	1469	300	عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله------------------- في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي صوته مرتين او ثلاثا ويل للاعقاب من النار اخرجاه في الصحيحين 1 165 الحديث الثاني قال احمد حدثنا هشام عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة انه مر بقوم يتوضءون فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت رسول الله------------------------ يقول ويل للاعقاب من النار اخرجاه في الصحيحين 1 وقد روي ويل للاعقاب من النار عن جابر وعاءشة	86	-6340786350521499932	306	492.5	243	483	63.35403823852539	58	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms025	false	2565244873248748781	0	160	0	753	1408	300	المعني مسح علي رجليه وهما في الخفين 40 مسالة وجوب الترتيب ق----------------ال ابو حنيفة ومالك بل يستحب ولنا انه صلي الله عليه وسلم توضا مر--------------------------------------------------تبا وداوم عليه ومر من حدي----------ث عكرمة بن عمار --ثنا شداد بن عبد الله ق 11 ب عن عمرو بن عبسة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ثم يمسح راسه كما امره الله الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله------ الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ---نا علي بن محمد ----------نا يحيي بن عثمان ----------ثنا اسماعيل بن مسلمة بن قعنب --ثنا عبد الله بن عرادة--------- عن زيد بن ابي الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد ب--ن عمير عن ابي	25	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0087	true	7136818029587608447	51	300	242	1430	1430	300	المعني مسح علي رجليه وهما في الخفين--- مسالة 41-- الترتيب في الوضوء واجب وقال ابو حنيفة ومالك م---ستحب -لنا ان رسول الله---------- توضا مرتبا وذكر الوضوء مرتبا لم يرو عنه غير ذلك 168 قال احمد حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا شداد بن عبد الله -------عن عمرو بن عبسة عن النبي -------------------قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ثم يمسح راسه كما امره الله الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء انفرد باخراجه مسلم 1 ز اخرج مسلم اصل هذا الحديث ولم يخرج بعض الفاظه وهو حديث طويل رواه بطوله عن احمد بن جعفر المعقري عن النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار عن شداد ابن عبد الله ابي عمار ويحيي بن ابي كثير عن ابي امامة وعمرو بن عبسة وقوله كما امره الله بعد غسل القدمين لم يروه مسلم بل رواه ابن خزيمة في صحيحه وكذلك لم يرو مسلم قوله كما امره الله بعد مسح الراس 169 قال الدارقطني حدثنا علي بن محمد المصري حدثنا يحيي بن عثمان بن صالح حدثنا اسماعيل بن مسلمة بن قعنب حدثنا عبد الله بن عرادة الشيباني عن زيد بن ابي الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد 1 بن عمير عن ابي-	87	-6340786350521499932	679	1193.0	533	1234	55.02431106567383	127	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms025	false	2565244873248748781	160	278	753	1307	1408	300	بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذه وظيفة الوضوء و وضوء من لم يتوضا- لم تقبل له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضاه اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي---------------- زيد--------------------------------------------- ضعيف وا-------------------------------------------------------------بن عرادة قال خ------------------------ منكر الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيب -بن واضح ---نا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي	25	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0088	true	4674458227871352042	0	157	0	763	1435	300	بن كعب ان رسول الله------------------- دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء-- وضوء من لم يتوضاه لم تقبل له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضاه اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي وفي هذا الاسناد زيد بن ابي الحواري قال يحيي ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال احمد بن حنبل صالح وفيه عبد الله بن عرادة قال يحيي ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به 170 قال الدارقطني حدثنا دعلج بن احمد حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا المسيب ابن واضح حدثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال توضا رسول الله------------------- مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي	88	-6340786350521499932	511	893.5	402	803	63.6363639831543	101	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms026	false	-4054754867926832647	78	122	384	588	1408	300	حديث ابي وابن عمر احمد ---نا موسي بن داود ---نا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان عمر---------- اخبره انه راي رجلا توضا------- فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي	26	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0089	true	-6716983960578895622	251	292	1198	1399	1436	300	-----الثالث قال-- احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب اخبره انه راي رجلا توضا للصلاة فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي------------------- فقال راجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي	89	-6340786350521499932	167	284.5	130	227	73.56828308105469	32	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms026	false	-4054754867926832647	10	68	49	333	1408	300	الله ياتينا فيكثر فاتانا فوضعنا له الميضاة فتوضا فغسل كفيه ثلاثا و-مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ومسح راسه بما بقي في يديه من وضوء--------ه وغسل رجليه ورووا--------------- عن ابن عباس ما لا يصح ان النبي صلي الله عليه وسلم غسل وجهه ثم يديه ثم رجليه ثم مسح بر---------------------------------------------------------------------اسه ورووا عن علي انه-------- قال ما ابالي باي اعضاءي بدات	26	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0089	true	-6716983960578895622	0	73	0	352	1436	300	الله ياتينا فيكثر فاتانا فوضعنا له الميضاة فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وتمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ومسح راسه بما بقي-------- من وضوءه في يديه وغسل رجليه واحتجوا بما 172 رووا عن ابن عباس ان رسول--------------- الله---------- غسل وجهه ثم يديه ثم رجليه ثم مسح براسه وهذا لا يصح ومن الجاءز ان يكون شك هل مسح راسه ام لا فمسح احتياطا 173 ورووا ان علي بن ابي طالب قال ما ابالي باي اعضاءي بدات	89	-6340786350521499932	235	404.0	185	385	61.03895950317383	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms026	false	-4054754867926832647	90	240	436	1137	1408	300	عن ابي الزبير عن جابر ان عمر اخبره انه راي رجلا توضا فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي ق عن حرملة عن ابن وهب عن ابن لهيعة وفيه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة ق 12 ا بقية عن بحير---------------- عن خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فام----------------------------------------------------------------ره ان يعيد الوضوء رواه----------------------------------------------------------------- احمد في مسنده عن ابراهيم بن ابي العباس عنه------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني نا----------- النيسابوري ---نا ا----بن اخي ا------بن وهب ---نا عمي -------نا جرير --------انه سمع قتادة -------نا انس ان ر---------جلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدمه مثل الظفر فقال له رسول الله ارجع فاحسن وضوءك قال الدارقطني تفرد به جرير--------- وهو ثقة وروي عن الوازع بن نافع	26	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0090	true	4141638839905199070	46	222	219	1089	1475	300	عن ابي الزبير ولفظه ان ر--------------------جلا توضا فترك موضع ظفر علي ق----دمه فابصره النبي فق-------------------ال ارجع فاحسن وضوءك فرجع------ ثم صلي 176 الحديث الرابع قال احمد حدثنا ابراهيم بن ابي العباس حدثن---------------ا بقية قال حدثني يحيي 1 بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي -------------------ان رسول الله راي ر-------------------جلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله ان يعيد الوضوء ز وروي هذا الحديث ابو داود وعنده فامره ان يعيد الوضوء والصلاة قال الاثرم قلت لاحمد هذا اسناد جيد قال نعم وقد احتج به الامام احمد ايضا في رواية غير واحد من اصحابه وتكلم فيه البيهقي وابن حزم وغيرهما بغير مستند قوي والله اعلم 177 الحديث الخامس قال الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي قال حدثنا جرير بن حازم انه سمع قتادة قال حدثنا انس ابن مالك ان رجلا جاء الي النبي -------------------وقد توضا وترك علي قدمه مثل الظفر فقال له رسول الله ارجع فاحسن وضوءك قال الدارقطني تفرد به جرير عن قتادة وهو ثقة ز ورواه احمد وابن ماجة	90	-6340786350521499932	444	568.0	343	991	44.80323028564453	74	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms027	false	7118051466944042976	84	134	388	633	1405	300	مسالة -----النوم اليسير في-------- الصلاة لا----------- يبطلها وعن احمد ينقض في حق الراكع والساجد وبه يقو----ل مالك وقال ابو حنيفة وداود لا ينقض الا في حال الاضطجاع وقال الشافعي ينقض الا في حال ال---------------جلوس احمد ---نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن قتادة عن ابي العالية	27	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0098	true	7301146940968623119	238	298	1216	1503	1513	300	مسالة 45 اذا نام علي حالة من احوال الصلاة نوما يسيرا لم يبطل وضوءه وعنه ينقض في حق الراكع والساجد بكل حال وقال مالك و----ابو حنيفة وداود لا ينقض الا في حال الاضطجاع وقال الشافعي ينقض الا في حال الجلوس لنا ما 181 روي احمد حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن قتادة عن ابي العالية	98	-6340786350521499932	212	356.5	165	291	72.85223388671875	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms027	false	7118051466944042976	167	258	790	1205	1405	300	بقية ----------عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ -------عن علي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فمن نام فليتوضا السه حلقة الدبر والوضين لين وابن عاءذ لم يلق علي----------------------------------------------ا الوليد بن مسلم ق 12 ب عن ابي بكر بن ------------ابي مريم عن عطية بن قيس --------عن مع----------------------------اوية مرفوعا العين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء ابو بكر ضعيف عمر بن هارون متهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا---------- من نام جالسا فلا	27	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0100	true	-2731768042703031220	167	300	872	1517	1517	300	بقية بن الوليد عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله------------------- العين وكاء السه فمن نام فليتوضا السه حلقة الدبر 183 الحديث الثاني قال الدارقطني وحدثنا ابو حامد محمد بن هارون حدثنا مساور حدثنا الوليد بن مسلم عن -------ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن عطية بن قيس الكلاعي عن معاوية بن ابي سفيان ان النبي قا---------ل العين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء 184 الحديث الثالث قال الدارقطني حدثنا محمد بن جعفر الطبري ثنا سليمان ابن محمد الجنابي ثنا احمد بن محمد بن ابي عمران الدورقي حدثنا يحيي بن بسطام حدثنا عمرو بن هارون عن يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال من نام جالسا فلا-	100	-6340786350521499932	311	491.0	240	681	45.66813659667969	63	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms028	false	-1041222338066597007	2	54	11	239	1386	300	عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ -------انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراة- الا قد اصابه منها غير انه لم	28	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0101	true	-6456958936869716450	250	300	1198	1414	1414	300	عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي------------------- فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا قد اصابه منها غير انه لم-	101	-6340786350521499932	207	383.0	160	236	87.71186065673828	45	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms028	false	-1041222338066597007	68	210	306	976	1386	300	الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا اخرجه ت وسنده جيد لكن يقال لم يلق حبيب عروة --حجاج بن ارطاة وغيره عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ثم يقبل ثم يصلي ولا يتوض-------------------------------------------------------------------------------------------ا هشام بن عمار نا عبد الحميد ن---ا الاوزاعي ----حدثني عمرو بن شعيب عن زينب انها سالت عاءشة عن الرجل يقبل امراته ويلمسها ايجب عليه الوضوء فقالت لربما توضا النبي صلي الله عليه وسلم فيقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضا زينب لا تعرف ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي ثنا سفيان عن -------ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة----- كان صلي- الله عليه وسلم يتوضا ثم يقبل ------------ثم يصلي ولا يتوض-----------------------------------------------------------------------------------------------ا جندل بن والق ن---ا عبيد الله بن عمرو عن غالب عن عطاء عن عاءشة	28	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0102	true	-1570685555144718119	117	297	592	1494	1509	300	الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي------------------- قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا 188 طريق اخر قال احمد حدثنا محمد بن فضيل عن الحجاج ---------------عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة قالت كان رسول الله يت-------------------وضا ثم يقبل ثم يصلي ولا يتوضا 189 طريق ثالث قال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا احمد بن بشر ابن عبد الوهاب حدثنا هشام حدثنا عب-----د الحميد حدثنا الاوزاعي قال حدثني عمرو بن شعيب عن زينب انها سالت عاءشة عن --رجل يقبل امراته ويلمسها ايجب عليه الوضوء فقالت -ربما توضا النبي------------------- فيقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضا 190 طريق رابع قال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن- سفيان الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة قالت كان رسول ----------الله يتوضا ثم يقبل بعد ما توضا ثم يصلي ولا يتوضا 191 طريق خامس وقال الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا محمد بن الحسين الحنيني قال حدثنا جندل بن والق حدثنا عبيد الله بن عمرو عن غالب عن عطاء عن عاءشة	102	-6340786350521499932	502	785.0	392	993	50.55387878417969	93	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms028	false	-1041222338066597007	229	300	1065	1386	1386	300	مسالة--- مس الذكر ينقض الوضوء خلافا لابي حنيفة احمد نا القطان------------------------------------------------------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا يصل- حتي يتوضا قال خ هذا-------------------------------------------------------- اصح شء في---- ا----------------------لباب احمد ---نا يعقوب بن ابراهيم نا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني------------- الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من-	28	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0104	true	-8000015744556632523	161	256	784	1228	1450	300	مسالة 47 مس الذكر ينقض الوضوء وقال ابو-- حنيفة لا ينقض لنا تسعة احاديث 193 الحديث الاول قال احمد حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان ان النبي -------------------قال من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا هذا اسناد لا مطعن فيه قال الترمذي 1 هذا حديث صحيح وقال البخاري هو اصح شء في هذا الباب 194 الحديث الثاني قال احمد حدثنا يعقوب حدث--------نا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله------------------- يقول من	104	-6340786350521499932	239	345.0	182	492	48.57723617553711	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms029	false	5383006620874165294	49	249	231	1182	1416	300	الفروي --ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا اخرجه الدارقطني وسنده لين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن عبد الملك----------- النوفلي ضعفوه عن----------- المقبري عن ابي هريرة مرفوعا -----------اذا افضي احدكم بيده الي فرجه حتي لا يكون بينه وبينه حجاب ولا ستر فليتوضا وضوءه للصلاة اخرجه الدارقط------------------------------------------------------------------------------------------ني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر تركوه-------- عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة مرفوعا---------- ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان الطاطري ثنا الهيثم بن جميل ن---ا الاوزاعي ن---ا العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة مرفوعا من مس ذكره فليتوضا الهيثم حافظ ----------------------------------له مناكير ومكحول عن عنبسة منقطع ق ثنا ابراهيم بن المنذر -----------نا معن عن -----------ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن -بن ثوبان عن جابر---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء --هذا حديث صالح الاس ناد فرد قال خ انما روي عقبة هذا عن ابن ثوبان مرسلا وقال بعضهم عن جابر ولا يصح ق نا سفيان بن وكيع ---نا عبد السلام بن حرب عن اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن ابن عب--------د القاري عن ابي ايوب---- سمعت	29	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0105	true	998548261890982884	20	300	100	1492	1492	300	الفروي حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله -------------------قال من مس ذكره فليتوضا وضوءه للصلاة 197 الحديث الخامس قال الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد 1 الدقاق حدثنا الحسن بن سلام السواف حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا افضي احدكم بيده الي فرجه حتي لا يكون بينه وبينه حجاب ولا ستر فليتوضا وضوءه للصلاة 198 الحديث السادس قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا حمزة بن العباس المروزي حدثنا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي انت وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فتتوضا للصلاة 199 الحديث السابع انبانا محمد بن عبد الباقي انبانا ابراهيم بن عمر البرمكي عن عبد العزيز بن جعفر قال احمد حدثنا محمد بن عوف حدثنا مروان ------حدثنا الهيثم بن جميل حدثنا الاوزاعي حدثنا العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال رسول ال----------------------له من مس ذكره فليتوضا 200 الحديث الثامن قال ------ابن -------ماجة حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا معاوية بن عيسي عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله اذ-------------------ا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء 201 الحديث التاسع قال ابن ماجة حدث-------------------------------------------------------------------نا سفيان بن وكيع حدثنا عبد السلام بن حرب عن اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد الله بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت-	105	-6340786350521499932	670	950.0	519	1539	43.53476333618164	125	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms030	false	7311856338692518656	1	56	5	259	1369	300	يحدث ابي قال ذاكرني مروان -مس الذكر فقلت ليس فيه وضوء فقال ان بسرة بنت صفوان تحدث فيه فارسل اليها رسولا فذكر الرسول انها تحدث ان رسول الله قال من مس ذكره فليتوضا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا عن ا----بن معين ----قال ثلاثة احاديث لا تصح----- مس الذكر و لا نكاح الا بولي و كل مسكر حرام وهذا	30	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0106	true	6960711172310261517	68	151	326	729	1522	300	يحدث ابي قال ذاكرني مروان بمس الذكر فقلت ليس فيه وضوء فقال ب---سرة بنت صفوان تحدث فيه فارسل اليها رسولا فذكر الرسول انها تحدث ان رسول الله قال من مس ذكره فليتوضا وقال ابراهيم الحربي حديث بسرة يرويه شرطي عن شرطي عن امراة وذكر الدارقطني ان علي بن المديني قال ارسل مروان شرطيا الي بسرة حتي رد اليه جوابها وذكروا عن يحيي بن معين انه قال ثلاثة احاديث لا تصح حديث مس الذكر و لا نكاح الا بولي و كل مسكر حرام واما	106	-6340786350521499932	244	441.0	191	406	60.0985221862793	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms030	false	7311856338692518656	163	247	769	1140	1369	300	بن جابر وغيرهما عن قيس -بن طلق عن ابيه وهذا لفظ ابن جابر قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فساله رجل فقال مسست ذكري او قال الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه الوضوء قال لا انما هو منك خرجه احمد وقال-------------------------------------------- هشام بن عمار --ثنا سعيد بن يحيي -نا عبد الحميد بن جعفر عن ايوب بن محمد العجلي عن قيس -بن طلق------- او طلق بن قيس الحنفي عن ابيه انه سال رسول الله عن مس فرجه فقال انما هو بضعة منك	30	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0112	true	-1741697301655763217	77	162	360	737	1366	300	بن جابر-------- عن قيس ابن طلق عن ابيه ------------------قال كنت جالسا عند النبي------------------- فساله رجل فقال م-ست ذكري او---- الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه الوضوء قال لا انما هو منك 206 طريق ثالث قال ابن عدي حدثنا محمد بن خريم الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا سعيد بن يحيي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن ايوب بن محمد العجلي عن قيس ابن طلق بن قيس او طلق بن قيس الحنفي عن ابيه انه سال رسول الله عن مس فرجه فقال انما هو بضعة منك	112	-6340786350521499932	307	520.0	235	427	71.89695739746094	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms031	false	-6029686881064225790	0	26	0	127	1443	300	عن ابيه قال اتيت رسول الله وهم يءسسون مسجد المدينة ف--------------------------------------------------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اخلط لهم الطين يا اخا اليمامة فانت اعلم به	31	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0113	true	-2708882115692635024	220	253	1100	1263	1534	300	عن ابيه قال اتيت رسول الله وهم يءسسون مسجد المدينة وهم ينقلون الحجارة فقلت يا رسول الله الا ننقل كما ينقلون قال لا ولكن-------------------- اخلط لهم الطين يا اخا اليمامة فانت اعلم به	113	-6340786350521499932	102	170.0	80	183	55.73770523071289	20	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms031	false	-6029686881064225790	40	122	189	620	1443	300	مسالة--- خروج النجاسة- من غير السبيلين ينقض اذا فحش خلافا لمالك والشافعي وق--------ال ابو حنيفة في القء كقولنا وفي الدود كقولهم------------------------------ لنا----------------------------------------------------------------- هشام-------- عن ابيه عن عاءشة----- جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي---------- الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما --ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت لفظ الترمذي واخرجاه فذكروا قول اللالكاءي ---ان توضءي لكل صلاة من قول	31	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0114	true	-783438603452770498	197	300	973	1503	1503	300	مسالة 48 خروج النجاسات من غير السبيلين ينقض اذا فحش وقال --مالك والشافعي لا ينقض وقال ابو حنيفة في القء كقولنا وفي الدود كقولهم وفي ساءر الاشياء ينقض بكل حال لنا عشرة احاديث 212 الاول قال الترمذي حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي فقالت يا رسول الله---------------- اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما 1 ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت -------------اخرجاه -قالوا قال اللالكاءي قوله فتوضءي لكل صلاة قول----	114	-6340786350521499932	375	625.5	302	566	66.2544174194336	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms031	false	-6029686881064225790	122	254	620	1223	1443	300	عروة وهكذا جاء في خ م ------قال هشام ق---ال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قلنا قد -------------------------حكم بصحة ما سقنا الترمذي فلعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة افتي عبد الوارث-------------- عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدث----ني الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك ف---قال صدق انا صببت له وضوءه اخرجه د س ت جوده عبد الوارث وقال ت رواه معمر عن يحيي فاخطا قال عن ي--عيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء فاسقط من---ه الاوزاعي وخبط في باقي سنده قا-------------------------------ل الاثرم قلت لاحمد ق 14 ا قد اضطربوا في هذا فق-------ال حسين المعلم ج-وده وقال ت------ حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث حسين اصح شء في هذا الباب	31	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0115	true	3944301359613063942	0	225	0	1086	1443	300	عروة وهكذا اخرج في الصحيحين قال هشام ثم قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قلنا قد ذكره الترمذي كما رويناه وحكم بصحته ثم لا يمكن ان يقول هذا عروة من قبل نفسه اذ لو قاله هو لكان لفظه ثم تتوضا لك لصلاة فلما قال توضءي شاكل ما قبله ز قوله في الصحيحين 2 وهم وصوابه في الصحيح فان مسلما لم يخرجه بل اخرجه البخاري وحده وقد تكلمنا علي هذا الحديث وذكرنا ما علل به في مكان اخر 213 الحديث الثاني قال احمد حدثنا عبد الصمد -------بن عبد الوارث قال حدثني ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي------------------- قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت--- ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه قالوا قد اضطربوا في هذا الحديث فر---واه معمر عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي فالجواب ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال الاثرم قلت لاحمد------- قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم بجوده وقال الترمذي حديث حسن اصح شء في هذا الباب ز ورواه ابو داود والنساءي 1 والحاكم وقال علي شرطهما والبيهقي وتكلم فيه والترمذي وقال وقد جود حسين المعلم هذا الحديث وحديث حسين اصح شء في هذا الباب	115	-6340786350521499932	450	736.5	348	1125	40.0	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms032	false	-4725823326437674525	6	77	28	383	1439	300	اسماعيل ثقة وال---زيادة من الثقة مقبولة اخرجه الدارقطني وخرج لمحمد بن الفضل بن عطية المتروك عن ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا ------ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء الا ان يكون دما ساءلا وخرج ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن عون عن ابي -------الداهري وتركوه عن حجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد مرفوعا------------------ من رعف في صلاته فليرجع فليتوضا وليبن علي صلاته	32	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0117	true	2729026072331616649	131	284	669	1423	1496	300	اسماعيل -----الاحمسي حدثنا الحسن بن علي الر--زاز انبانا ------محمد بن الفضل---------------- عن ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي قال ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء الا ان يكون دما ساءلا قالوا قد رواه حجاج بن نصير عن محمد بن الفضل بن عطية عن ابيه عن ميمون عن ابي هريرة ولم يذكر سعيدا وكلا الطريقين عن محمد بن الفضل عن عطية قال احمد حديثه ليس بشء حديثه حديث اهل الكذب وقال يحيي كان كذابا وقال الفلاس والنساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار 216 الحديث الخامس قال الدارقطني حدثنا احمد بن سلمان قال قرء علي احمد بن ملاعب وانا اسمع حدثنا عمرو بن عون حدثنا ابو بكر الداهري------- عن حجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله من رعف في صلاته فليرجع فليتوضا وليبن علي صلاته	117	-6340786350521499932	270	418.5	211	790	34.177215576171875	51	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms032	false	-4725823326437674525	128	183	616	881	1439	300	ارقم وهو متروك عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا----------- اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته وخرج ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقية عن يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد وهما مجهولان عن عمر بن عبد العزيز ----قال تميم الداري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء من كل دم ساءل	32	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0118	true	-7548213195063116179	212	286	1043	1407	1473	300	ارقم ----------عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته سليمان بن ارقم متروك 220 الحديث التاسع قال الدارقطني حدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي حدثنا موسي بن عيسي بن المنذر قال حدثني ابي حدثنا بقية عن يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد -------------عن عمر بن عبد العزيز قال قال تميم الداري قال رسول الله------------------- الوضوء من كل دم ساءل	118	-6340786350521499932	212	348.0	166	406	52.21674728393555	42	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms032	false	-4725823326437674525	79	105	394	512	1439	300	عن عمرو القرشي عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان---- راني النبي صلي الله عليه وسلم وقد سال من انفي دم فقال احدث لما حدث وضوءا	32	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0118	true	-7548213195063116179	52	75	268	371	1473	300	عن عمرو القرشي عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال راني النبي------------------- وقد سال من انفي دم فقال احدث لما حدث وضوءا	118	-6340786350521499932	99	179.5	77	122	81.14753723144531	21	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms032	false	-4725823326437674525	242	300	1159	1439	1439	300	عتبة بن السكن متروك ن----ا الاوزاعي عن عبادة ابن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ----نا ابو اسماء الرحبي -------نا ثوبان -ان رسول الله -----------------------------------------قاء فدعاني بوضوء فتوضا-------- فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران الوليد بن مسلم ---------------اخبرني بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول-	32	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0120	true	-8461184674125556832	102	232	521	1189	1507	300	عتبة بن السكن الحمصي حدثنا الاوزاعي عن عبادة -بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا انبانا ابو اسماء الرحبي قال حدثنا ثوبان كان رسول الله صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء فدعاني بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير عتبة بن السكن وهو منكر الحديث فصل 1 ونحن نفرق بين القليل والكثير ويستدل اصحابنا علي ذلك بحديثين 224 احدهما حديث ابي هريرة ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء وقد سبق 225 الحديث الثاني رواه الدارقطني قال حدثنا محمد بن خلف الخلال حدثنا محمد بن هارون بن حميد حدثنا ابو الوليد القرشي حدثنا الوليد ح واخبرني بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول	120	-6340786350521499932	260	432.5	206	669	38.863975524902344	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms228	false	4339179786976877068	94	149	444	718	1410	300	ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه------ فقاء فدعا-- بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس فيه عتبة بن السكن قال الدارقطني متروك الحديث	228	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0120	true	-8461184674125556832	123	169	633	867	1507	300	ثوبان ----كان رسول الله------------------- صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء فدعاني بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير-------------- عتبة بن السكن وهو منكر----------- الحديث	120	-6340786350521499932	188	307.5	148	282	66.66666412353516	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms033	false	-8538524517928720073	16	204	81	965	1421	300	ابن جريج لعل بقية دلسه عن ضعيف قال المءلف قلنا بقية -قد اخرج عنه مسلم و---استدل اصحابنا باثار منها ان عمر---------- عصر بثرة في وجهه فخرج منها شء من دم وقيح فمسحه بيده وصلي ولم يتوضا وعن ا--------بن ابي ق 14 ب اوفي انه تنخم دما عبيطا وهو يصلي وعن جابر انه سءل عن رجل صلي فامتخط فخرج مع المخاط شء من دم فقال لا باس يتم صلاته قالوا---- القياس استواء الناقض لك---نا تركناه في القء لما روي عن علي -------------انه ذكر الاحداث فقال في جملتها-- او دسعة من قء تملا الفم وعن ابن عباس ق----ال اذا كان القء يملا الفم اوجب الوضوء 48---------------------------------- مسالة -----القهقه--------ة لا تبطل الوضوء- وقال ابو حنيفة تبطله في الصلاة ا----------------------------------------------------------بن قانع ------ثنا محمد -بن بشر نا------------------------ المنذر بن عمار ثن--ا ابو شيبة عن يزيد ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا------ الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ابو شيبة واه ويزيد ضعيف ورواه اسحاق بن بهلول عن ابيه عن ابي شيبة -----------------------------------------------------------ابن لهيعة عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع اصابعه بمنزلة واحدة اخرجه احمد في	33	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0121	true	8877884823905005687	5	231	22	1125	1465	300	ابن جريج بعض المجهولين ----ابو بعض الضعفاء لان بقية كثيرا ما يفعل ذلك وقد استدل اصحابنا باثار منها ان عمر بن الخطاب عصر بثرة في وجهه فخرج منها شء من دم وقيح فمسحه بيده وصلي ولم يتوضا وعن عبد الله بن ابي------- اوفي انه تنخم دما عبيطا وهو يصلي وعن جابر انه سءل عن رجل صلي فامتخط فخرج مع المخاط شء من دم -قال لا باس يتم صلاته قال الخصم القياس استواء الناقض الا انا تركناه في القء لما روي عن علي رضي الله عنه انه ذكر الاحداث فقال في جملتها ك او دسعة من قء تملا الفم وعن ابن عباس انه قال اذا كان القء يملا الفم اوجب الوضوء قلنا هذه الاثار لا تمنع القياس عليها مسالة 50 اذا قهقه في صلاته لم يبطل --وضوءه وقال ابو حنيفة يبطل استدل اصحابنا بحديثين 226 الحديث الاول قال الدارقطني حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا محمد ابن بشر بن مروان الصيرفي قال حدثنا المنذر بن عمار حدثنا ابو شيبة عن يزيد ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر عن النبي قال الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء 227 الحديث الثاني قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا يزيد بن الهيثم حدثنا صبح بن دينار حدثنا المعافي بن عمران حدثنا ابن لهيعة عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه عن النبي قال------------------- الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع اصابعه بمنزلة واحدة ورواه احمد في	121	-6340786350521499932	711	1121.5	551	1136	62.58802795410156	137	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms033	false	-8538524517928720073	206	300	976	1421	1421	300	عطية بن يقية ------ثنا ابي ث--نا عمرو بن قيس السكوني عن عطاء ع----ن عمر مرفوعا----------- من ضحك في صلاة فقهقه فليعد الوضوء والصلاة عمرو تكلم فيه عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز -بن --حصين عن عبد الكريم ---ابي امية عن الحسن عن ابي هريرة مرفوعا----------- من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة عبد العزيز واه والحسن لم يسمع من ابي هريرة وعبد الكريم تالف---- سفيان -بن محمد واه ثن----------ا ابن وهب ثنا--- يونس ع--------ن الزهري عن ابي معاذ عن الحسن عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس فدخل اعمي المسجد فتردي في بءر او-	33	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0122	true	-591919074925965472	112	257	552	1254	1460	300	عطية بن بقية قال حدثني ابي حدثنا عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله من ضحك في صلاة فقهقه فليعد الوضوء والصلاة 230 الطريق الثاني اخبرنا ابو منصور القزاز قال انبانا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت انبانا ابو سعيد الحسن بن محمد بن حسنويه حدثنا القاضي ابو بكر محمد بن عمر الجعابي حدثنا عبد الله بن احمد بن حسن حدثنا علي بن حجر حدثنا عبد العزيز ابن الحصين عن عبد الكريم بن ابي امية عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة 231 الطريق الثالث قال ابن عدي حدثنا احمد بن الحسين الصوفي حدثنا سفيان ابن محمد الفزاري قال حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن ابي معاذ عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي------------------- كان يصلي بالناس فدخل اعمي المسجد فتردي في بءر او	122	-6340786350521499932	335	505.5	257	721	46.4632453918457	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms034	false	8002568056380868836	71	249	336	1195	1442	300	ابن اسحاق ----حدثني ابن دينار عن الحسن البصري عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل ضرير البصر فوقع في حفرة قريبا منا فضحك بعضنا فامرنا رسول الله باعادة الوضوء والصلاة من اولها فابن دينار هو الحسن ساقط ورواه الحسن بن عمارة واه عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه وفي الدارقطني-------------- النيسابوري ابو بكر نا ابراهيم بن هانء ------ثنا محمد ب-----------------------ن يزيد بن سنان -------نا ابي نا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ق----ال لنا رسول الله من ضحك ق 15 ا------- فليتوضا و--ليعد الصلاة يزيد واه ق---------ال الدارقطني الصحيح موقوف ولفظه ومن ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه الثوري وابو معاوية ووكيع وغيرهم عن الاعمش وقال اسحاق بن بهلول نا المسيب بن شريك تالف عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ليس علي من ضحك في الصلاة اعادة وضوء انما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم سعيد في سننه ----نا خالد بن عبد الله عن هشام بن حسان عن حفصة عن ابي	34	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0123	true	345282717850966888	179	300	826	1427	1427	300	ابن اسحاق قال حدثني ابن دينار عن الحسن البصري عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله------------------- اذ اقبل رجل ضرير البصر فوقع في حفرة قريبا منا فضحك بعضنا فامرنا رسول الله باعادة الوضوء والصلاة من ا--------------------------------------------------------------------ولها 235 الطريق السا-دس قال الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثن-----ا ابراهيم بن هانء قال حدثنا محمد بن يزيد بن سنان قال حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا سليمان الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال لنا رسول الله من ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد الصلاة 236 الطريق السابع قال الدارقطني حدثنا دعلج قال حدثنا محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن زيد حدثنا--------------------------------------------------------------------------- سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله عن هشام بن حسان عن حفصة عن ابي-	123	-6340786350521499932	435	685.0	338	939	46.32587814331055	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms034	false	8002568056380868836	249	288	1195	1386	1442	300	العالية عن رجل من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي باصحابه فمر رجل في بصره سوء فتردي في بءر فضحك طواءف من القوم فامر رسول الله من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة----------------------------------------- قال الدارقطني	34	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0124	true	5537915116318962287	0	43	0	213	1519	300	العالية عن رجل من الانصار ان رسول الله -------------------كان يصلي باصحابه فمر رجل في بصره سوء فتردي في بءر فضحك طواءف من القوم فامر رسول الله من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة وقد ارسل هذا الحديث جماعة منهم الحسن 237 قال الدارقطني	124	-6340786350521499932	172	318.0	137	232	74.13793182373047	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms035	false	2619183746202928913	15	166	77	808	1431	300	ابن وهب انا ي---ونس عن ابن شهاب عن الحسن قال بينا رسول الله يصلي اذا ر----جل فوقع الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكي بن ابراهيم نا -------ابو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بينما هو في الصلاة اذ اقبل اعمي موقع------------ في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة معبد لا صحبة له وانما يرويه منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن معبد يعني الجهني-------------- احمد بن يونس --ثنا زاءدة عن هشام عن حفصة عن ابي العالية قال جاء رجل في بصره سوء فدخل المسجد ورسول الله يصلي فتردي في حفرة كانت في المسجد فضحك طواءف منهم فلما قضي صلاته امر من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة فهذا مرسل جيد استوفي الطرق الدارقطني قال ابن المديني قال لي ابن مهدي هذا الحديث يدور علي ابي العالية فقلت قد- رواه الحسن مرسلا	35	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0124	true	5537915116318962287	53	221	267	1107	1519	300	ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن الحسن قال بينا النبي يص----لي اذا جاء رجل فوقع في حفرة فضحك بعض القوم فامر من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة ومنهم معبد الجهني 238 قال الدارقطني حدثنا ابو بكر الشافعي واحمد بن محمد بن زياد قالا حدثنا اسماعيل بن محمد بن ابي كثير القاضي قال حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا ابو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد عن النبي قال------------------- بينما هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي -------------------قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة ومنهم ابو العالية 239 قال الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن هشام عن حفصة عن ابي العالية قال جاء رجل في بصره سوء فدخل المسجد ورسول الله يصلي فتردي في حفرة كانت في المسجد فضحك طواءف منهم فلما قضي صلاته امر من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة--------------------------------------------------------------------- هذا الحديث حد----يث ابي العالية وهو الذي رواه ------مرسلا	124	-6340786350521499932	504	813.0	393	961	52.445369720458984	95	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms034	false	8002568056380868836	209	250	1023	1203	1442	300	عن جابر قال ليس علي من ضحك في الصلاة اعادة وضوء انما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم سعيد في سننه نا خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن عبد الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن حسان عن حفصة عن ابي العالية	34	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0126	true	5349766445848005181	0	117	0	576	1481	300	عن جابر قال ليس علي من ضحك في الصلاة اعادة وضوء انما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله وهذا لا يصح قال يحيي بن معين المسيب ليس بشء وقال احمد ترك الناس حديثه وقال الفلاس اجتمعوا علي ترك حديثه واما حديث الرجل من الانصار فغلط من خالد بن عبد الله الواسطي قال الدارقطني لم يصنع خالد شيءا وقد خالفه خمسة اثبات حفاظ معمر وابو عوانة وسعيد بن ابي عروبة وسعيد بن بشير كلهم رووه عن قتادة عن ابي العالية عن النبي وتابعهم سلم بن ابي الذيال فرواه عن قتادة انه قال بلغنا عن النبي فهءلاء خمسة ثقات وقولهم اولي بالصواب وقال قبل هذا الكلام وروي هذا الحديث هشام بن حسان عن حفصة عن ابي العالية	126	-6340786350521499932	144	242.0	110	576	25.0	31	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms035	false	2619183746202928913	87	224	418	1087	1431	300	وانما يرويه منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن معبد يعني الجهني احمد بن يونس ثنا زاءدة عن هشام عن حفصة عن ابي العالية قال جاء رجل في بصره سوء فدخل المسجد ورسول الله يصلي فتردي في حفرة كانت في المسجد فضحك طواءف منهم فلما قضي صلاته امر من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة فهذا مرسل جيد استوفي الطرق الدار-----------------------------------------------------------قطني قال ا---------بن المديني ----قال لي ا----------بن مهدي هذا الحديث يدور علي ابي العالية فقلت قد رواه الحسن مرسلا فقال حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت فقد رواه ابراهيم مرسلا فقال حد-----------ثني شريك عن ابي هاشم قال انا حدثت ابراهيم عن ابي العالية فقلت -قد رواه الزهري مرسلا فقال قد رايته في كتاب ابن اخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن	35	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0126	true	5349766445848005181	192	300	945	1481	1481	300	وانما روا-ه منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن معبد ومعبد لا صحبة له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قال حدثنا علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث يدور علي ابي العالية فقلت قد رواه الحسن مرسلا فقال حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت فقد رواه ابراهيم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثني شريك عن ابي هاشم قال انا حدثت ابراهيم عن ابي العالية فقلت فقد رواه الزهري مرسلا فقال قرا---ته في كتاب ابن اخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن-	126	-6340786350521499932	413	744.5	326	763	54.128440856933594	80	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms035	false	2619183746202928913	266	300	1278	1431	1431	300	مسالة------- لحم الجزور ينقض الوضوء خلافا لهم م من ------------------حديث----------------------------------------------------------- سماك بن حرب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم-	35	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0127	true	2826483929219114413	197	243	1008	1227	1482	300	مسالة 51 اكل لحم الجزور ينقض الوضوء خلافا لهم لنا اربعة احاديث 241 الحديث الاول قال احمد حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال النبي اا-------------------توضا من لحوم الغنم	127	-6340786350521499932	127	201.0	100	238	53.36134338378906	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms035	false	2619183746202928913	224	265	1087	1275	1431	300	الحسن سمع هذا الكلام كله اسماعيل القاضي من علي وق--ال ا--------بن عدي كل طرقه------------------ ترجع الي ابي العالية ومن اجل هذا الحديث تكلم فيه قلت ق 15 ب ما بابي العالية باس قال احمد بن حنبل ليس في الضحك حديث صحيح	35	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0127	true	2826483929219114413	41	81	223	420	1482	300	الحسن ولا ابي العالية فانهما لا يباليان عمن اخذا وقال ابو احمد بن عدي الحافظ كل رواة هذا الحديث ترجع الي ابي العالية ومن اجل هذا الحديث تكلم في---------------- ابي العالية وق---ال احمد بن حنبل ليس في الضحك حديث صحيح	127	-6340786350521499932	122	184.0	94	216	56.48147964477539	22	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms036	false	1555690721516950569	6	145	26	652	1393	300	ال-ابل قال نعم احمد ---نا ابو معاوية ن-------ا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي-------- عن البراء --------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الابل فقال توضءوا منها -------------------------وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح خرجه د ت ق------------------------------------------------------------ حماد بن سلمة نا ح---------جاج بن ارطاة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد بن --حضير عن النبي صلي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل الحديث قال ت اخطا حماد والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي وقال-------------------------------------------------------- عباد بن العوام نا ح---------جاج عن عبد الله مولي بني هاشم--------- ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد نحوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله في زيادات المسند نا عمرو الناقد نا عبيدة بن حميد عن عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد ال---له القاضي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي	36	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0128	true	997818320547099241	18	259	85	1246	1433	300	الثاني قال---- احمد حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعم------------ش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله -عن ال--------وضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها قال اسحاق بن راهويه صح في هذا الباب حديثان عن النبي حديث جابر بن سمرة وحديث البراء ز وروي حديث البراء ابو داود وابن ماجة والترمذي 1 من حديث الاعمش ايضا عن عبد الله بن عبد الله الرازي وروي عن الامام احمد انه قال فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وقال ابن خزيمة لم نر خلافا بين علماء اهل الحديث ان هذا الحديث صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه 243 الحديث الثالث قال احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا الحجاج بن ارطاة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد بن الحضير ان -----رسول الله ------قال توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الابل 244 طريق اخر قال احمد حدثنا محمد بن مقاتل قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا الحجاج عن عبد الله مولي بني هاشم قال وكان ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن الحضير عن النبي انه سءل عن البان الابل فقال توضءوا من البانها وسءل عن البان الغنم فقال لا توضءوا من البانها قال الترمذي اخطا حماد بن سلمة في هذا الحديث حين -------------------------------------------------------------------------قال عن عبد الله بن عبد الرحمن والصحيح عن عبد ال--له بن عبد الله	128	-6340786350521499932	399	564.5	297	1272	31.367923736572266	73	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms036	false	1555690721516950569	116	178	518	815	1393	300	قال عبد الله في زيادات المسند نا-- عمرو---------------- الناقد ---نا عبيدة بن حميد عن عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله القاضي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة قال عرض اعرابي لرسول الله --صلي الله عليه وسلم وهو يسير فقال------------- تدركنا الصلاة ونحن في اعطان الابل فنصلي فيها فقال رسول الله لا قال ا-نتوضا من لحومها قال نعم	36	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0129	true	4677525389311647645	128	194	618	938	1433	300	قال عبد الله ابن الامام احمد حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد حدثنا عبيدة بن حيمد عن عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله القاضي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة قال عرض اعرابي لرسول الله ورسول الله-------------- يسير فقال يا رسول الله تدركنا الصلاة ونحن في اعطان الابل فنصلي فيها فقال رسول الله لا قال افنتوضا من لحومها قال نعم	129	-6340786350521499932	259	457.0	203	334	77.54490661621094	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms036	false	1555690721516950569	136	293	610	1361	1393	300	عبد الله القاضي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة قال عرض اعرابي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسير فقال تدركنا الصلاة ونحن في اعطان الابل فنصلي فيها فقال رسول الله لا قال انتوضا من لحومها قال نعم قالوا روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادريس بن يحيي الخولاني ثن------ا الفضل بن المختار عن ابن ابي ذءب عن شعبة مولي ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل ----------------شعبة فيه ضعف والفضل واه وصواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه موقوف و---------------------------------------------------------------------------------رووا بلا سند لا وضوء من طعام احله الله 50---------- مسالة--- الردة تنقض الوضوء خلافا لهم ولنا حديث واه رواه----------------------------- بقية عن عمرو بن ابي عمرو عن طاوس عن ابن عباس---- قال رسول الله الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج فحدث اللسان اشد من حدث الفرج وفيهما الوضوء ولهم شعبة والدراوردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح	36	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0130	true	-477171411523102757	0	293	0	1436	1465	300	عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة قال سالت النبي عن------------------------------------------------ الصلاة----- في اعطان الابل والوضوء-------------------------------- من لح-مها والحديث خطا والصحيح عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء عن النبي وعبيدة ضعيف الحديث سمعت ابي يقول ذلك وقال العباس الدوري سمعت يحيي بن معين يقول ذو الغرة من اصحاب النبي وللخصم حديثان 246 احدهما ما رواه الدارقطني قال حدثنا ابو محمد بن صاعد حدثنا ابراهيم ابن منقذ الخولاني حدثنا ادريس بن يحيي الخولاني قال حدثنا الفضل بن المختار عن ابن ابي ذءب عن شعبة مولي ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله قا-------------------ل الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل وفي هذا الاسناد شعبة مولي ابن عباس قال مالك والنساءي ليس بثقة وقال يحيي لا يكتب حديثه وقد روي عن احمد ويحيي انهما قالا ليس به باس وفيه الفضل بن المختار قال ابو حاتم الرازي هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل وقال ابن عدي نعد البلاء في هذا الحديث من الفضل لا من شعبة لان له احاديث منكرة قال والاصل في هذا الحديث انه موقوف قلت وهذا كلام انما يحفظ من قول ابن عباس كذلك رواه سعيد بن منصور 247 الحديث الثاني رووا-------- لا وضوء من طعام احله الله وهذا لا يعرف مسالة 52 الردة تنقض الوضوء خلافا لهم وقد استدل اصحابنا بما 248 روي محمد بن المصفي عن بقية عن عمرو بن ابي عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج وحدث اللسان اشد من حدث الفرج وفيهما الوضوء وهذا حديث لا يصح وبقية يدلس فلعله سمعه من بعض الضعفاء واسقطه اذ هذه كانت عادته واحتج المخالف بما 249 روي الترمذي حدثنا قتيبة قال حدثنا وكيع عن شعبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي -------------------قال لا وضوء الا من صوت او ريح	130	-6340786350521499932	522	804.0	401	1568	33.29081726074219	100	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms037	false	3359909992651331029	0	129	0	609	1399	300	اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 51 مسالة--- غسل الميت ينقض الوضوء ل-----------------ان ابن عمر وابن عباس كانا يامران غاسل الميت ان يتوضا ولهم------------------------ الدارقطني ---نا ابن عقدة نا ابرا-------------------------هيم بن عبد الله بن ابي شيبة ---نا خالد ابن مخلد ---نا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة ق 16 ا عن ابن عباس مرفوعا -----------ليس عليكم في ميت-م غسل اذا غسلتموه فان ميتكم ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم فهذا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناكير خالد فلعله موقوف قد رفعه ورووا ان عبد الرحمن بن عوف غسل ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب ليتوضا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احدثت قال لا قال فلم تتوضا وهذا -----لا يعرف قلت في الباب حديث	37	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0131	true	722381185582881635	113	266	514	1244	1408	300	اذا كان احدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفس---ه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا--- مسالة 53 غسل الميت ينقض الوضوء وقد احتج اصحابنا بان ابن عمر وابن عباس كانا يامران غاسل الميت ان يتوضا واحتج الخصم بما رواه 251 قال الدارقطني حدثنا احمد بن محمد بن مسعدة حدثنا ابو شيبة ابراهيم بن عبد الله بن ابي شيبة حدثنا خالد -بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة------- عن ابن عباس قال قال رسول الله ليس عليكم في ميتكم غسل اذا غسلتموه فان ميتكم ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم قال يحيي عمرو لا يحتج بحديثه وقال احمد ما به باس وفيه ايضا خالد بن مخلد قال يحيي لا باس بخالد وقال احمد له احاديث مناكير وقد روي الخصم----------------- ان عبد الرحمن بن عوف غسل ابراهيم ابن رسول الله------------------- وذهب ليتوضا فقال له النبي------------------- احدثت قال لا قال فلم تتوضا وهذا حديث لا يعرف -----------ز حديث	131	-6340786350521499932	474	759.5	370	810	58.51852035522461	87	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms037	false	3359909992651331029	133	265	629	1240	1399	300	من حديث ابن ابي ذءب ع--ن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضا وعمرو لا ندري من هو واخرج د من حديث ابن عيينة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة يرفعه قال من حمل الجنازة الوضوء ومن غسل الميت الغسل قال ابو داود وهذا منسوخ قلت ورواه يحيي الحماني عن خالد بن عبد الله عن سهيل وروي علي بن المبارك ومعاوية بن سلام عن يحيي عن رجل من بني ليث حدثني ابو اسحاق انه سمع ابا هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فليغتسل وروي نحوه ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوءمة عن ابي هريرة مرفوعا هكذا رواه عنه شبابة	37	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0132	true	-117431031849719178	187	300	933	1458	1458	300	من طريق ابن ابي ذءب 1 عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن ابي هريرة ان رسو-------------------ل الله قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضا-------------------- واخرج-ه من حديث ابن عيينة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة يرفعه قال من حمل الجنازة الوضوء ومن غسل الميت الغسل---------------------------- ورواه يحيي الحماني عن خالد بن عبد الله عن سهيل وروي عن ابن المبارك ومعاوية بن سلام عن يحيي عن رجل من بني ليث حدثني ابو اسحاق انه سمع ابا هريرة يحدث عن ا-------------------لنبي قال من غسل ميتا فليغتسل وروي نحوه ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة مرفوعا هكذا رواه عنه شبابة-	132	-6340786350521499932	506	961.5	396	613	82.54486083984375	100	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms037	false	3359909992651331029	265	300	1240	1399	1399	300	وابن ابي فديك ثم قال ابن ابي فديك وحدثني ابن ابي ذءب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضا وقال روح نا--	37	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0133	true	6485635335788187770	0	31	0	142	1440	300	وابن ابي فديك ثم قال ابن ابي فديك وحدثني ابن ابي ذءب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي------------------- من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضا وقال روح ثنا	133	-6340786350521499932	138	258.0	108	161	85.71428680419922	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms038	false	7707057086807589097	0	70	0	314	1402	300	ابن جريج انا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة بهذا وقال حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله قال الغسل علي من غسل والوضوء علي من حمل وقال وهيب -نا ابو واقد عن اسحاق مولي زاءدة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة مرفوعا قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء و---هذه الطرق في مسند بقي بن مخلد	38	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0133	true	6485635335788187770	31	101	142	457	1440	300	ابن جريج ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة بهذا وقال حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله قال الغسل علي من غسل والوضوء علي من حمل وقال وهيب ثنا ابو واقد عن اسحاق مولي زاءدة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة مرفوعا قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء ذكر هذه الطرق كلها--- بقي بن مخلد	133	-6340786350521499932	305	587.0	236	318	95.91194915771484	66	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms038	false	7707057086807589097	142	178	655	830	1402	300	منه الامامية وابو بكر بن داود وعن مالك رواية في المنع في الحضر ففي الصحيحين ل-----------------------------------------لاعمش عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله	38	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0134	true	-8595793276419265666	18	62	94	306	1462	300	----الامامية وابو بكر بن داود من المسح جملة لنا احاديث 252 قال مسلم بن الحجاج حدثنا يحيي بن يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله	134	-6340786350521499932	128	213.5	99	216	59.25925827026367	24	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms038	false	7707057086807589097	183	258	852	1216	1402	300	اخبرني هشام عن-------- ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يغتسل من الجنابة غسل يديه ومضمض وتوضا ويدلك باصابعه اصول شعره فاذا خيل اليه انه قد استبرا البشرة افاض علي جلده من ا------------------------------------------------------لماء صحيح الحارث بن وجيه واه عن مالك بن دينار عن محمد--------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر--------------------------------------- وانما يروي من قول ابي هريرة	38	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0149	true	9042076553096564843	63	150	310	739	1463	300	اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله------------------- كان اذا اراد ان يغتسل من الجنابة غسل يديه ومضمض وتوضا ويدلك باصابعه اصول شعره فاذا خيل اليه انه قد استبرا البشرة افاض علي جلده من الماء 285 الحديث الثاني قال الترمذي حدثنا نصر بن علي حدثنا------ الحارث بن وجيه حدثنا م-الك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة تفرد به الحارث بن وجيه عن مالك مرفوعا وانما يروي هذا عن ابي هريرة	149	-6340786350521499932	303	521.0	240	474	63.924049377441406	56	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms038	false	7707057086807589097	254	300	1199	1402	1402	300	من قول---- ابي هريرة------------------------------- احمد نا الاشيب -----------نا حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي-	38	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0150	true	6725873572907099176	13	63	74	305	1464	300	موقوفا علي ابي هريرة كما تقدم 286 الحديث الثالث قال احمد حدثنا حسن بن موسي حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي قال سمعت رسول الله------------------- يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي	150	-6340786350521499932	170	289.5	131	250	68.0	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms039	false	721104774340906906	19	123	84	565	1413	300	لا يجب ايصال الماء في---- الجنابة الي باطن اللحية احمد ----------------------------------------------------------نا اسماعيل عن--- ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو الي عشر حجج فاذا وجدت الماء فامسس بشرتك فذكروا------------------ اما انا فاحثي علي راسي ثلاث حثيات 54-------------- مسالة اوجب غسل الجمعة داود وروي عن مالك ففي الصحيحين ل-------------------------------------------------------------------صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم و-----------------------------------------------عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر	39	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0150	true	6725873572907099176	121	254	584	1225	1464	300	65 يجب ايصال الماء في غسل الجنابة الي باطن اللحية وعن مالك رواية لا يجب لنا الاحاديث التي تقدمت 287 وقال احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر عن النبي قا-----------------------ل ان الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو الي عشر حجج فاذا وجدت الماء فامسس بشرتك احتجوا بقوله عليه السلام اما انا فاحثي علي راسي ثلاث حثيات وقد تقدم باسناده مسالة --66 غسل الجمعة سنة وحك-ي عن مالك وداود انه واجب احتجوا بما 288 قال احمد حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال انبانا مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله -------------------قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم اخرجاه في الصحيحين 289 قال احمد وحدثنا معتمر عن عبيد الل-------------ه عن نافع عن ابن عمر	150	-6340786350521499932	382	620.0	294	699	54.649497985839844	78	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms039	false	721104774340906906	150	300	707	1413	1413	300	----عن خالد بن يزيد عن سعيد عن ابي بكر بن المنكدر ان عمرو بن سليم-- اخبره عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه وفي الصحيحين ل---------------------------------------------يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة -----كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون كهيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم ول-----------------------------------------------------------------------لبخاري من حديث----------------------------------- جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم عن ابيه ان ----------------------عمر---------- بينا هو ---------يخطب- يوم الجمعة اذ- دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 17 ا كان يامر بالغسل ولمسلم بنحوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا-	39	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0151	true	-4326800755327263423	10	233	45	1113	1458	300	ليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي بكر بن المنكدر ان عمرو بن سليمان اخبره عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن رسول الله -------------------انه قال ان الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه ز اخرجه مسلم 1 291 قال احمد وحدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون كهيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم اخرجاه في الصحيحين ويءكد هذا ان الصحابة لم ينكروا علي ترك الغسل 292 قال البخاري حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال انبانا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب بينا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذا دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله --------------------------كان يامر بالغسل اخرجاه في الصحيحين واخرجه مسلم والرجل عثمان ولم ينكر عليه ترك الغسل بمحضر من الصحابة فهذا كله يدل علي انه انما امر بالغسل امر استحباب وقد ذهب قوم الي وجوبه للفظ حديث ابي سعيد وادعوا انه نسخ بما 293 قال احمد حدثنا عبد الصمد قال حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله------------------- من توضا	151	-6340786350521499932	599	991.5	469	1132	52.91519546508789	118	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms040	false	-5264544976239762506	43	153	218	756	1460	300	وقال احمد نا ا--------------------بن مهدي -------نا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع عليا----------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل التراب لي طهورا ولهم------------------------------------------------------------------ سعيد في سننه ----نا عيسي بن يونس --ثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المر---------------فقين المثني وا--ه وقال احمد نا عبد الرزاق نا المثني بن الصباح	40	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0153	true	3897299886002944610	14	142	68	705	1484	300	وقال الامام احمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع علي بن ابي طالب يقول قال رسول الله------------------- جعل التراب لي طهورا ز عبد الله بن محمد بن عقيل مختلف في الاحتجاج بحديثه احتجوا بما 296 روي سعيد بن منصور حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين والجواب ان هذا الحديث لا يصح قال احمد ------والر---ازي المثني بن الصباح	153	-6340786350521499932	475	836.0	376	665	71.42857360839844	90	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms040	false	-5264544976239762506	161	216	795	1062	1460	300	قال عليك بالتراب 56 مسالة------------------- يقتصر علي وجهه وكفيه فيجزءه وقال ابو حنيفة والشافعي لا بد------------------------ الي المرفقين--------------------------------------------- شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار---- كنت في سرية فاجنبت فتمعكت في التراب فلما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك وضرب	40	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0153	true	3897299886002944610	232	300	1155	1484	1484	300	قال عليك بالتراب--- مسالة 68 يجوز للمتيمم ان يقتصر علي وجهه وكفي-------ه وقال ابو حنيفة والشافعي لا يجوز الا مسح الوجه واليدين الي المرفقين لنا ما 298 روي احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار قال كنت في سرية فاجنبت فتمعكت في التراب فلما اتيت النبي------------------- ذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك وضرب-	153	-6340786350521499932	235	395.0	187	359	65.45960998535156	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms040	false	-5264544976239762506	220	300	1081	1460	1460	300	بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه اخرجاه------------------------------------------------- ابان -------نا قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه والكفين قالوا ------روي ابو داود من حديث عمار انه قال الي المرفقين قلنا تلك الطريق يقول فيها قتادة حدثني محدث عن الشعبي عن ابن ابزي عن ابيه فحديثنا اصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله-	40	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0154	true	9045122532339283551	1	113	6	538	1515	300	بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه اخرجاه في الصحيحين 1 229 قال احمد وحدثنا عفان قال حدثنا ابان قال حدثنا قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار ان النبي قال في--------------------- التيمم ضربة للوجه والكفين فان قيل فقد روي ابو داود من حديث عمار انه قال الي المرفقين قلنا تلك الطريق يقول فيها قتادة حدثني محدث عن الشعبي عن ابن ابزي عن ابيه عن عمار ومثل هذا لا يقدم علي روايتنا الصحيحة فان قيل فقد روي عمار الي الاباط والمناكب قلنا نعم 300 رواه احمد ثنا يعقوب ثنا ابي عن صالح ---------قال قال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله	154	-6340786350521499932	329	547.5	258	562	58.540924072265625	66	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms041	false	2830197116832104676	0	76	0	392	1451	300	عن ابن عباس عن عما--------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله------- علي رسو----له رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون فضربوا الارض ثم رفعوا ق 17 ب ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط لفظ احمد قلنا----------- فعلوه -----برايهم ثم-- عرفهم	41	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0154	true	9045122532339283551	113	190	538	941	1515	300	عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله------------------- عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله عز وجل علي رسول الله رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون فضربوا الارض ثم رفعوا ايد-------يهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط قلت ووجه هذا الحديث انهم فعلوا هذا باراءهم فلما عرفهم	154	-6340786350521499932	347	618.0	278	429	80.88578033447266	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms041	false	2830197116832104676	83	259	424	1249	1451	300	ابو عصمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد الس----لام وضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام خرجه الدارقطني قلت ابو عصمة متروك ورواه خارجة وهو واه عن عبد الله بن عطاء عن موسي محمد بن ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت العبدي ضعيف نا نافع عن ابن عمر ان رجلا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فلم يرد عليه حتي ضرب بيديه علي الحاءط فمسح وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام خرجه ابن حبان ثم قال ثنا محمد بن اسماعيل ------ثنا عبد الله بن الحسين بن جابر --ثنا عبد الرحمن بن مطرف ---نا علي بن ظبيان عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------ التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين قلت ابن جابر رماه ابن حبان بسرقة الاخبار وعلي بن ظبيان وهوه----------------------------------- حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر	41	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0155	true	355145387674636005	102	295	530	1470	1494	300	ابو عصمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم قال اقبل رسول الله -------------------من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام وضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام 302 قال ابو معاذ وحدثنا---------------- خارجة ع--------ن عبد الله بن عطاء عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيمة عن النبي مثله 303 قال الدارقطني وحدثنا البغوي قال حدثنا ابو الربيع الزهراني قال حدثنا محمد بن ثابت العبدي حدث--نا نافع عن ابن عمر ان رجلا مر برسول الله -------------------فسلم فلم يرد عليه حتي ضرب بيديه علي الحاءط فمسح وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام 304 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا عبد الله بن الحسين بن جابر حدثنا عبد الرحمن بن مطرف حدثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين 305 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابراهيم الحربي حدثنا عثمان ابن محمد الانماطي حدثنا حرمي بن عمار -عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر	155	-6340786350521499932	647	1102.5	502	1005	64.37811279296875	127	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms042	false	5959936397845516228	1	79	5	381	1453	300	كيف امسح فضرب بكفيه الارض ثم رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيده المرفقين الربيع ترك وصواب حديث ابي جهيم خ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن بكير ---نا الليث عن جعفر بن ربيعة ع-----------ن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال دخلنا علي ابي جهيم فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد -----حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه	42	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0156	true	7296726106879448556	34	133	180	670	1524	300	كيف امسح فضرب بكفيه الارض ثم رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيده المرفقين والجواب اما ح-----ديث ابي جهيم فان ابا عصمة وخارجة متكلم فيهما وقد روي من حديث كاتب الليث وهو مطعون فيه وانما حديثه الذي في الصحيح ما 307 قال البخاري حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال دخلت عل-ي ابي جهيم فقال اقبل رسول الله------------------- من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه	156	-6340786350521499932	332	596.0	263	515	64.46601867675781	63	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms042	false	5959936397845516228	80	121	384	584	1453	300	مسالة قال داود التيمم ي---رفع الحدث-------------------------------------------------------- عوف حد----ثني ابو رجاء ثنا------ عمران بن حصين قال كنا في سفر مع رسول الله فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل فقال ما منعك ان تصلي قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد واشتكي	42	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0157	true	504705553472851154	245	300	1199	1460	1460	300	مسالة 69------ التيمم لا يرفع الحدث وقال داود يرفع 308 قال الامام احمد حدثني يحي بن سعيد عن عوف قال حدثني ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين قال كنا في سفر مع رسول الله فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل فقال ما منعك ان تصلي قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك -الصعيد واشتكي-	157	-6340786350521499932	184	325.5	145	269	68.4014892578125	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms042	false	5959936397845516228	121	291	584	1413	1453	300	اليه ق 18 ا الناس العطش فدعا عليا واخر فقال ابغيانا الماء فذهبا فجاءا بامراة معها مزادتان فافرغ من افواه المزادتين ونودي في الناس فسقي من شاء واستقي وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك متفق عليه---------------------------------------------------------------------------------------- جرير --بن حازم نا------ يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقال-------------------------------- اني سمعت الله------- يقول----- ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا ولهم ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حذيفة وجعل تربتها لنا طهورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير	42	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0158	true	-3385227793672996007	0	254	0	1247	1474	300	اليه ال-------ناس العطش فدعا عليا واخر فقال ابغيانا الماء فذهبا فجاءا بامراة معها مزادتان فافرغ من افواه المزادتين ونودي في الناس فسقي من شاء واستقي وكان اخر ذلك ان اعطي للذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك اخرجاه في الصحيحين 1 309 وقال الدارقطني حدثنا ابو بكر بن ابي داود حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران عن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله ف-------------------قال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول 4 29 ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله------------------- ولم يقل لي شيءا ز ورواه الامام احمد وابو داود ورواه الحاكم من رواية عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص وقال علي شرطهما وعندي انهما عللاه بحديث يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو نفسه احتجوا بحديث حذيفة وجعل ترابه----ا طهورا وقد سبق في اول الكتاب 310 قال الترمذي حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان رسول الله قا-------------------ل ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير	158	-6340786350521499932	728	1308.0	577	1315	55.3612174987793	139	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms043	false	8900053853023038067	9	41	41	199	1493	300	الصعيد وضوء المسلم ول---------------------------------------------------------------------نا شعيب الصريفيني -----نا ابو يحيي الحماني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة	43	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0159	true	5226833820323617161	2	49	16	248	1495	300	الصعيد وضوء المسلم واحتج اصحابنا بما 312 قال الدارقطني حدثنا احمد بن محمد بن سعدان قال حدثنا شعيب بن ايوب قال حدثنا ابو يحيي الحماني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة	159	-6340786350521499932	148	267.0	117	232	63.7931022644043	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms043	false	8900053853023038067	25	140	127	682	1493	300	عن مجاهد عن ابن عباس قال من السنة ان لا ي------صلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة الحسن متروك 59 مسالة فان ---لم يجد-------- ترابا صلي وقال ابو حنيفة لا يصلي ل----------------------نا ابن نمير ث------نا هشام عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله رجالا في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- اية التيمم متفق عليه ولهم------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة والا ب--------------------------طهور وحديث اخر قال صلي الله عليه وسل--م لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الوضوء مواضعه	43	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0159	true	5226833820323617161	167	300	835	1495	1495	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال التيمم بمنزلة الوضوء يصلي به ما لم يحدث الصلوات كلها--------------- مسالة 71 اذا لم يجد ماء ولا ترابا صلي وقال ابو حنيفة لا يصلي لنا ما 313 روي احمد حدثنا ابن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله رجالا في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك الي رسول الله------------------- فانزل الله عز وجل اية التيمم اخرجه البخاري ومسلم 1 احتجوا بحديثين 314 الحديث الاول قال ابو عيسي الترمذي حدثنا هناد حدثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن ابن عمر ان النبي -------------------قال لا يقبل الله صلاة -الا بطهور ز انفرد باخراجه مسلم 315 الحديث -----الثاني قوله عليه السلام لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الوضوء مواضعه-	159	-6340786350521499932	417	667.5	328	720	57.91666793823242	75	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms043	false	8900053853023038067	171	266	843	1311	1493	300	الصحيح ويتيمم عن الجريح وقال ابو حنيفة ومالك الاعتبار ق 18 ب بالاكثر في-------------------غسله ويسقط الاقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه و--يغسل ساءر جسده	43	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	146	264	736	1327	1503	300	الصحيح و-تيمم ل---لجريح وقال ابو حنيفة ومالك الاعتبار------- بالاكثر فان كان الاكثر صحيحا غسله و-سقط التيمم وبعكسه اذا كان جريحا لنا ما 316 روي الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان الاشعث حدثنا موسي بن عبد الرحمن الحلبي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله------------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه او يغسل ساءر جسده	160	-6340786350521499932	431	790.5	344	622	69.2926025390625	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms044	false	-8012605123859551832	25	82	123	397	1433	300	مسالة ا---ذا اشتبه- اناء نجس بطاهر--------- لم يتحر خلافا للشافع------ي لنا---------------------------- البخاري من حديث---------------------------------------- الشعبي عن عدي قال لي---------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	44	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0161	true	1052508760802568284	222	294	1100	1456	1490	300	مسالة 76 اذا اشتبهت الاواني الطاهرة بالنجسة لم يتحر وقال ا-لشافعي يتحري لنا حديثان 319 الحديث الاول قال البخاري حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي فقال ا--------------ذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	161	-6340786350521499932	227	372.5	179	371	61.18598556518555	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms388	false	2132112897000829636	141	173	702	854	1408	300	شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم---- سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه	388	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0161	true	1052508760802568284	246	275	1234	1371	1490	300	شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي------------------- فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه	161	-6340786350521499932	133	247.5	105	156	85.25640869140625	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms390	false	-2346022217787005030	110	141	519	656	1390	300	شعبة ع----ن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلبا ----قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	390	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0161	true	1052508760802568284	246	294	1234	1456	1490	300	شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت -------------ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	161	-6340786350521499932	124	220.5	96	235	52.76595687866211	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms044	false	-8012605123859551832	82	298	397	1423	1433	300	شعبة -------عن بريد -بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول دع ما يريبك الي ما لا يريبك 64 مسالة لا يتيمم للجنازة والعيد مع وجود الماء خلافا لابي حنيفة وعن احمد يتيمم للجنازة مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا اذا فجءتك الجنازة وانت علي غير وضوء فتيمم قال ابن عدي صوابه موقوف ومغيرة ضعيف الحيض 65 مسالة--- يجوز الاستمتاع من الحاءض بما دون الفرج خلافا ---------لهم------------------------- لنا ح--------------------------------------------------------ماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله----------- ويسالونك عن المحيض---------------- فقال -صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا الن كاح تفرد به م ق 19 ا د -----------------------------------نا موسي نا ح--------------ماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا قالوا ففي الصحيحين من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسود --------عن عاءشة -----كان رسول الله يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض و------------------------------------------سعيد في سن----نه نا عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار ق----ال رجل يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال تشد ازارها ثم شانك باعلاها فهذا----- مرسل	44	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0162	true	-8866740917913280939	9	260	45	1274	1474	300	شعبة قال حدثني يزيد ابن ابي مريم عن ابي الجوزاء عن الحسن بن علي عن النبي------------------- انه كان يقول دع ما يريبك الي ما لا يريبك ز رواه الترمذي والنساءي 1 من حديث شعبة وصححه الترمذي وابي الجوزاء اسمه ربيع----------------ة بن شيبان وقد وثقه النساءي وابن حبان ويزيد بن ابي مريم السلولي ثقة مساءل----------------------------------------- الحيض--- مسالة 77 يجوز الاستمتاع من الحاءض بما دون الفرج خلافا لهم في قولهم لا يحل الا ما فوق الازار لنا حديثان 321 الحديث الاول قال احمد حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي------------------------- فانزل الله عز وجل 2 2 ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فقال رسول الله---------- اصنعوا كل شء الا الجماع انفرد باخراجه مسلم 1 322 الحديث الثاني قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي------------------- ان النبي -------------------كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا ز انفرد ابو داود بهذا الحديث واسناده صحيح احتجوا بحديثين 323 الحديث الاول قال عبد الله بن احمد ثنا ابن فضيل عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض اخرجاه في الصحيحين 1 324 الحديث الثاني قال سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال قال رجل يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال تشد ازارها ثم شانك باعلاها -هذا حديث مرسل	162	-6340786350521499932	679	993.5	527	1382	49.13169479370117	121	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms045	false	6219967045614600322	4	145	18	698	1438	300	مسالة وان-------------- اتي حاءضا تصدق بدينار او نصفه وعنه يستغفر الله كقولهم ول------لشافعي ف----ي القديم ان كان في اقبال الدم تصدق بدينار وفي ادباره بنصف دينار ش----------------------------------عبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار رواه احمد عن القطان عنه ثم قال لم يرفعه عبد الرحمن ولا بهز وث---------------نا يونس ---نا حماد بن سلمة عن عطاء العطار عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتصدق بدينار فان لم يجد------- فنصف دينار يعني الذي يغشي امراته حاءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفضل السيناني عن ابي حمزة السكري -عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار خرجه ت وعبد الكريم	45	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0164	true	-9120830658447843014	49	262	236	1275	1465	300	مسالة 78 اذا اتي امراته وهي حاءض- تصدق بدينار-------- وعنه يستغفر الله كقولهم الا ان الشافعي قال في القديم ان وطء في اقبال الدم تصدق بدينار وفي ادباره بنصف دينار لنا ما 325 روي احمد حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي -في ال------------------ذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار -قال احمد لم ير---------------------فعه عبد الرحمن ولا بهز 326 قال احمد وحدثنا يونس حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء العطا---------ر عن ابن عباس ان رسو-------------------ل الله قال يتصدق بدينار فان لم يجد دينارا فنصف دينار يعني الذي يغشي امراته حاءضا ز وقد روي اللفظ الاول ابو داود وابن ماجة والنساءي 1 والحاكم و صححه وقال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة وقد صحح هذا الحديث ايضا ابن القطان وقال ابو داود سمعت احمد يقول وقد سءل عن الرجل ياتي امراته وهي حاءض قال ما احسن حديث عبد الحميد قيل له فتذهب اليه قال نعم وقد احتجوا للقول القديم للشافعي بما 327 رواه الترمذي حدثنا الحسين بن خريث حدثنا الفضل بن موسي ع-ن ابي حمزة السكري وعن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي ق-------------------ال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار --------عبد الكريم	164	-6340786350521499932	539	919.5	422	1145	47.07423400878906	94	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms045	false	6219967045614600322	130	208	626	1016	1438	300	اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار خرجه ت وعبد الكريم ضعف وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود هذا عن----- ابن عباس قوله 67----------------------------------------- مسالة--- المستحاضة اذا كانت لها عادة ترد الي------------ها لا الي التمييز وقال الشافعي يقدم التمييز علي العادة------------------------------------------------------------------------------------------ وهيب ---نا ايوب عن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت--------------------------------------------- فامرت ام سلمة ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتستذفر بثوب وتصلي قالوا-------- محمد	45	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0166	true	8239656485870137987	0	168	0	855	1482	300	اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار وروي ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان صفرة فنصف دينار قال الخطابي وقال اكثر العلماء لاشء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي ابن عباس ولا يصح متصلا ومرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وقال ابو علي بن السكن هذا حديث مختلف في اسناده ولفظه ولا يصح مرفوعا ولم يصححه البخاري وهو صحيح من كلام ابن عباس وقد خالفه ابن القطان في هذا ورد عليه وصحح الحديث مسالة 79 المستحاضة اذا كانت لها ايام معروفة ردت الي ايامها لا الي التمييز وقال الشافعي يقدم التمييز علي العادة لنا ما 328 روي الدار قطني حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن زنجويه حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت ابي جبيش استحيضت حتي كان المركن ينقل من تحتها واعلاه الدم قال فامرت ام سلمة ان تسال رسول الله------------------- فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتستذفر بثوب وتصلي ز رواه الامام احمد	166	-6340786350521499932	316	461.0	248	874	36.15560531616211	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms045	false	6219967045614600322	207	249	1011	1213	1438	300	محمد بن عمرو بن علقمة نا الزهري عن عروة---------- عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي	45	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0167	true	1431396262866876401	184	224	906	1099	1445	300	محمد بن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي------------------- اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر متوضءي وصلي	167	-6340786350521499932	166	293.5	131	212	78.30188751220703	32	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms045	false	6219967045614600322	241	300	1169	1438	1438	300	فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخ-ر فتوضءي وصلي 68----------------------------------------------- مسالة و--الناسية التي لا تمييز لها تحيض ستا او سبعا-- وقال الشافعي لا تحيض شيءا--------------- احمد نا العقدي -----------------نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة-------- قالت كنت استحاض ق 19 ب حيضة-	45	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	2	79	12	367	1459	300	فامسكي عن الصلاة واذا كان الاحمر فتوضءي قال ابي لم يتابع محمد بن عمرو علي هذه الراوية وهو منكر مسالة 80 الناسية التي لا تمييز لها تحيض ستا او سبعا 1 وقال الشافعي لا تحيض شيءا لنا ما 330 روي احمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض------- حيضة	168	-6340786350521499932	244	397.0	191	362	67.40331268310547	48	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms046	false	8715569770617259720	1	184	6	924	1497	300	كثيرة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال ما هي قلت اني استحاض حيض------ة شديدة كثيرة فما تري فيها قد منعتني الصلاة و-الصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم ق-لت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثر من ذلك قال ف-تلجمي قالت انما اثج ثجا فقال لها سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين وكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قويت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي صححه ت--------------------------------------------------------------------- وقال ر-------------------واه عبيد الله بن عمرو----------------- وشريك عن ا----------------بن عقيل	46	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	79	275	367	1347	1459	300	شديدة فجءت رسول الله------------------- استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة -قال ما هي قلت اني استحاض حيضة كبيرة شديد------ة فما تري فيها قد منعتني الصلاة و الصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثر-من ذلك قال فلتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال لها سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ل---------------------يلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر ثم تغتسلي- وتجمعي- بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين وكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قويت علي ذلك قال رسول الله --------------------هذا اعجب الامرين الي قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1 ز ورواه ابو داود وابن ماجة والحاكم والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي و ابن جريج وشريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل	168	-6340786350521499932	837	1525.5	669	1050	79.71428680419922	153	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms046	false	8715569770617259720	227	300	1142	1497	1497	300	مسالة--- اذا رات الدم قبل ايامها او بعد ايامها ولم تجاوز اكثر الحيض فما راته في ايامها فهو حيض وما راته قبل او بعد -------فهو مشكوك فيه حتي يتكرر ثلاثا فيكون حيضا وقال ابو حنيفة ما راته قبل ايامها فهو استحاضة حتي تراه في الشهر الثاني وما راته بعد ايامها فهو حيض وقال الشافعي ما راته قبل ايامها او بعد ايامها فهو حيض ولنا---- قوله صلي الله عليه وسل--م تجلس ايام اقراءها ثم-	46	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0169	true	173623764168362934	178	249	857	1213	1482	300	مسالة 81 اذا رات الدم قبل ايامها او بعد ايامها ولم تجاوز اكثر الحيض فما راته في ايامها فهو حيض وما راته قبل ايامها وبعدها فهو مشكوك فيه حتي يتكرر ثلاثا فيكون حيضا وقال ابو حنيفة ما راته قبل ايامها فهو استحاضة حتي تراه في الشهر الثاني وما راته بعد ايامها فهو حيض وقال الشافعي ما راته قبل ايامها --وبعد ايامها---- حيض -لنا 331 قو---------له عليه السلام تجلس ايام اقراءها ثم	169	-6340786350521499932	330	603.0	263	372	88.70967864990234	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms047	false	5723724604994563319	31	277	156	1374	1498	300	عندنا امراة تحيض غدوة وتطهر عشية وقال عطاء رايت من النساء من----- تحيض يوما ومن كانت تحيض خمسة عشر يوما وقال الشافعي اثبت لي عن امراة لم تزل تحيض يوما فقلت لمالك ما عرف حيض اقل من يوم والحنفية فقالوا قال صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش دعي الصلاة ايام اقراءك واقل الايا------------------------------------م ثل-اثة قال الدارقطني نا اب----------------ن السماك ---نا ابراهيم بن الهيثم ثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي ث--نا حسان بن ابراهيم الكرماني --ثنا عبد الملك مجهول سمعت العلاء س-----معت مكحولا يحدث عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 20 ا اقل ما يكون الحيض للجارية البكر والثيب ثلاث واكثر ما يكون--------- عشرة ايام و-اذا رات الدم اكثر من عشرة ايام فهي مستحاضة و---رواه سليمان بن عمرو عن يزيد بن جابر عن مكحول فسليمان هو ابو داود النخعي كذبه احمد وغيره قال وثنا ابو حامد الحضرمي ------------ثنا محمد بن احمد -بن انس ث--نا حماد بن المنهال------- عن محمد بن راشد عن مكحول عن و----------اثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة حماد مجهول ويروي بسند ضعي--------------------------------------------------------ف -----------------------------------عن انس ----------مرفو--------عا الحيض ثلاثة ايام و-اربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسع------ة فاذا جاوزت العشرة فهي مستحاضة فيه الحسن بن دينار متروك وفي كتاب الضعفاء للع-------------------------------------------------------------------------------------قيلي عن محمد بن حس--ن الصدفي واه عن عبادة بن نسي عن ا----------بن غنم عن معاذ مرفوعا------------------ لا حيض اقل من ثلاث ولا فوق عشر------------- حسين بن علوان متهم عن هشام عن ابيه عن عاءشة مرفوعا ا----------كثر الحيض عشر واقله ثلاث	47	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0170	true	751651423411306864	1	300	5	1468	1468	300	عندنا امراة تحيض غدوة وتطهر عشية وقال عطاء رايت من النساء من كانت تحيض يوما ومن كانت تحيض خمسة عشر يوما وقال الشافعي اثبت لي عن امراة لم تزل تحيض يوما وقال م-الك ما عرف حيض اقل من يوم احتجوا باحاديث 333 احدها قول النبي---- لفاطمة بنت ابي حبيش دعي الصلاة ايام اقراءك واقل الايام ثلاثة وقد سبق هذا الحديث 334 الحديث الثاني قال الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد بن السماك حدثنا ابراهيم -البلدي حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا حسان بن ابراهيم الكرماني حدثنا عبد الملك قال س--معت العلاء يقول سمعت مكحولا يحدث عن ابي امامة قال قال رسول الله ا--------------------------قل ما يكون الحيض للجارية البكر والثيب ثلاث واكثر ما يكون من الحيض عشرة ايام و اذا رات الدم اكثر من عشرة ايام فهي مستحاضة وقد رواه سليمان بن عمرو عن يزيد بن جابر عن مكحول 335 قال الدارقطني حدثنا ----------------------------ابو حامد محمد بن هارون قال حدثنا محمد بن احمد ابن انس حدثنا حماد بن المنهال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله------------------- اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام 336 وقال بن عدي حدثنا احمد بن الحسن الكرخي حدثنا الحسن بن شعيب حدثنا ابو يوسف عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك ان رسول الله قال الحيض ثلاثة ايام و اربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوزت العشرة فهي مستحاضة 337 وقال ا---------------------------------لعقيلي حدثنا جعفر بن محمد بن بريق حدثنا عبد الرحمن بن قانع عن نافع حدثنا اسد بن سعيد البجلي عن محمد بن الحسن الصدفي ع----ن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله لا حيض اقل من ثلاث ولا فرق عشر قالوا قد روي حسين بن علوان----- عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي انه قال اكثر الحيض عشر واقله ثلاث-	170	-6340786350521499932	946	1521.5	742	1587	59.60932540893555	171	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms048	false	3527155853563635642	3	145	14	664	1395	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمكث احداهن شطر عمرها لا تصلي 72--------------- مسالة--- الحامل لا تحيض خلافا لمالك ول-لشافعي في قول---------------------------- احمد ---نا اسود بن عامر ----نا شريك عن ابي اسحاق وقيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد------- ان رسول الله قال في سبي اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي تحيض حيضة قال-------- الاثرم قلت لابي عبد الله ما تري في الحامل تري الدم تمسك عن الصلاة قال لا قلت اي شء اثبت في هذا فقال انا اذهب في هذا الي حديث محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم يطلقها طاهرا او حاملا-- فاقام الطهر مقام الحمل فقلت له كانك ذهبت في هذا الحديث الي ان الحامل لا تكون الا طاهرا قال نعم	48	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0172	true	5911786499305281000	105	253	527	1206	1447	300	ان رسول الله -------------------قال تمكث احداكن شطر عمرها لا تصلي وهذا لفظ لا اعرفه مسالة 84 الحامل لا تحيض وقال --مالك و الشافعي في احد القولين تحيض لنا ما 338 روي احمد حدثنا اسود بن عامر انبانا شريك عن ابي اسحاق وقيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله قال في سبي اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي تحيض حيضة قال ابو بكر الاثرم قلت لابي عبد الله ما تري في الحامل تري الدم تمسك عن الصلاة قال لا قلت اي شء اثبت في هذا فقال انا اذهب في هذا الي حديث محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فقال عمر للنبي فقال له---------------- مره فليراجعها ثم يطلقها طاهرا او حاملا 1 فاقام الطهر مقام الحمل فقلت ف---انك ذهبت بهذ--ا الحديث الي ان الحامل لا تكون الا طاهرا قال نعم	172	-6340786350521499932	585	1046.5	454	721	81.1373062133789	119	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms048	false	3527155853563635642	152	219	703	1029	1395	300	وقال------ الشافعية لا غاية له واستدل اصحابنا بقول عاءشة لن تري المراة ولدا في بطنها بعد خمسين سنة 74 مسالة--- اكثر النفاس اربعون----- وقال الشافعية ستون ت ----------------------------نا نصر -بن علي نا ابو بدر--------------- عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت تجلس النفساء ع-----لي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف	48	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0173	true	5488423610883933419	1	73	5	367	1429	300	وقال اصحاب الشافعي- لا غاية له واستدل اصحابنا بقول عاءشة لن تري المراة ولدا في بطنها بعد خمسين سنة 2- مسالة 86 اكثر النفاس اربعون يوما وقال الشافعي- ستون لنا احاديث 339 قال الترمذي حدثنا نصر ابن علي قال حدثنا شجاع ابن الوليد عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت -----النفساء تجلس علي عهد النبي -------------------اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف	173	-6340786350521499932	286	476.0	227	389	73.5218505859375	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms048	false	3527155853563635642	224	300	1051	1395	1395	300	المحاربي عن سلام بن س-لم عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت النفساء اربعون يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك سلام ضعف ابو بل--------------------------------ال الاشعري ق 20 ب ضعيف ثنا ا-----------------------------------------------------بو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ----وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما ق----ال ابو بلال و--ثنا حبان عن عطاء عن ابن --------ابي مليكة عن عاءشة عن-	48	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0173	true	5488423610883933419	186	274	891	1302	1429	300	المحاربي عن سلام بن سالم عن حميد عن انس قال قال رسول الله -------------------وقت النفساء اربعون يوما الا ان تري الطهر مثل ذلك ز روي ابن ماجة لسلام هذا الحديث الواحد 1 341 وقال الدارقطني حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا ابو شيبة قال حدثنا ابو بلال حدثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله------------------- للنساء في نفاسهن اربعين يوما 342 قال ابو بلال وحدثنا حيان عن عطاء عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة عن	173	-6340786350521499932	264	433.5	204	449	58.79732894897461	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms049	false	-5611426347339638089	25	144	128	723	1459	300	فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة فيه عمرو بن الحصين تركوه عن ابن علاثة حسين بن علوان كذاب عن هشام عن ابيه عن عاءشة بنحوه الصلاة المواقيت 75 مسالة تجب------- باول الوقت وجوبا موسعا وقال الحنفية- باخره الدارق---------------------طني وجدت بخط ا--------حمد بن عمرو بن جابر اب------نا علي بن عبد الصمد الطيالسي --ثنا هارون بن سفيان ث--نا عتيق بن يعقوب ------ثنا مالك------- عن نافع عن ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة فاذا غاب------ وجبت الصلاة قلت فيه نكارة 76 مسالة---------------------------------------------------------------------- اخر---- الظهر ---مصير ظل الشء- مثله من موضع الزوال وقال ابو حنيفة بل-------------- مثليه وقال مالك يمتد وقت الادراك الي الغروب الثوري عن عبد------------------------------------------------------------------ الرحمن بن الحارث ع-ن عياش عن	49	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0174	true	-3214515269082613924	155	297	777	1482	1494	300	فهي ---------مستحاضة تغتسل وتصلي وما اعرف هذا الحديث كتاب الصلاة مساءل الاوقات مسالة 87---------------------------------------------------------------------------------------- تجب الصلاة باول الوقت وجوبا موسعا وقال الحنفيون باخر- الوقت لنا ما 346 قال الدارقطني وجدت في اصل كتاب احمد بن عمرو بن جابر بخطه حدثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي حدثنا هارون بن سفيان حدثنا عتيق بن يعقوب قال حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ال-------------------شفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة ز ورواه الدارقطني ايضا موقوفا من قول ابن عمر وهو اشبه وقال البيهقي الصحيح انه موقوف مسالة 88 اخر وقت الظهر اذا صار ظل كل شء مثله من موضع الزوال وقال ابو حنيفة اذا صار ظل كل شء مثليه وقال مالك يمتد وقت الادراك الي --غروب الشمس لنا احاديث منها ما 347 روي احمد انبانا عبد الرزاق قال انبانا سفيان بن عبد الرحمن بن الحارث ابن عياش بن	174	-6340786350521499932	372	553.5	289	824	45.1456298828125	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms049	false	-5611426347339638089	1	54	5	273	1459	300	الله مثله وبسند واه عن عبد الله بن عمرو مرفوعا----------- تنتظر النفساء اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة فيه عمرو بن الحصين تركوه عن ابن علاثة حسين بن علوان كذاب عن هشام عن ابيه عن عاءشة	49	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0174	true	-3214515269082613924	9	58	37	279	1494	300	الله بن باب------اه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله تنتظر النفساء اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة 344 وقد روي-------------------------- حسين بن علوان----- عن هشام عن ابيه عن عاءشة	174	-6340786350521499932	210	366.5	166	279	75.26881408691406	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms049	false	-5611426347339638089	144	299	723	1456	1459	300	حكيم بن حكيم اخب------رني نافع بن جبير اخب------------رني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت------ فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول والعشاء الاخر -حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين خرجه ت وحسنه وقال خ اصح ما في المواقيت حديث جابر ابن المبارك عن حسين بن علي بن حسين ----حدثني وهب بن كيسان عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جبريل فقال قم	49	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	0	154	0	727	1398	300	حكيم بن حكيم 1 قال اخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس ان النبي ق-------------------ال امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول والعشاء الاخير حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين 348 قال احمد وحدثنا يحيي بن ادم حدثنا -----------ابن المبارك عن حسين بن علي بن حسين قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ان النبي------------------- جاءه جبريل فقال قم	175	-6340786350521499932	640	1188.5	503	776	82.47422790527344	129	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms050	false	-3582816232425649029	0	124	0	552	1404	300	فصلي الظهر حين زالت الشمس ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه المغرب فقال قم فصلي -----حين وجبت الشمس ثم جاءه ق 21 ا العشاء فقال قم فصله فصلي حين غاب الشفق ثم جاءه الفجر فقال قم فصله فصلي حين برق الفجر او قال حين سطع الفجر ثم جاءه من الغد الظهر فقال قم فصله فصلي الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل او قال ثلث الليل فصلي العشاء ثم جاءه الفجر حين اسفر جدا فقال قم فصله فصلي الفجر ثم قال ما بين هذين وقت	50	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	155	277	732	1282	1398	300	فصلي الظهر حين زالت الشمس ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه المغرب فقال قم فصله فصلي حين وجبت الشمس ثم جاءه الع-------شاء فقال قم فصله فصلي حين غاب الشفق ثم جاءه الفجر فقال قم فصله فصلي حين برق الفجر او قال حين سطع الفجر ثم جاءه من الغد الظهر فقال قم فصله فصلي الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل او قال ثلث الليل فصلي العشاء ثم جاءه الفجر حين اسفر جدا فقال قم فصله فصلي الفجر ثم قال ما بين هذين وقت	175	-6340786350521499932	541	1075.0	420	557	97.12747192382812	119	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms050	false	-3582816232425649029	138	190	614	872	1404	300	مسالة--- للمغرب وقتان ---------------الثاني الي غيبوبة الشفق وقال مالك والشافعي وقت واحد لنا-------------------------------- احمد --ثنا ا----بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ----قال رسول الله ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل	50	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0176	true	-1095051963398948123	237	300	1120	1437	1437	300	مسالة 89 للمغرب وقتان فالاول الغروب والثاني الي غيبوبة الشفق وقال مالك والشافعي وقت واحد لنا ستة احاديث 349 الحديث الاول قال احمد حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل-	176	-6340786350521499932	256	464.0	205	318	80.50314331054688	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms050	false	-3582816232425649029	190	283	872	1322	1404	300	وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق-- وان اول وقت عشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس خرجه ت وقال سمعت محمدا يقول---------------------------------------------------------------------------- اخطا فيه ابن فضيل وحديث الاعمش عن مجاهد اصح وقال الدارقطني لا يصح حديث ابن فضيل مسندا قلت ت ثنا هناد ------------------------------------------------نا ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة عن ابي اسحاق الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخرا فذكر	50	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0177	true	5509644914835646850	0	148	0	710	1458	300	وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق 1 وان اول وقت عشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس قالوا قد قال البخاري حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث ابن فضيل عن الاعمش وحديث ابن فضيل خطا اخطا فيه ابن فضيل وكذلك قا---------------------ل الدارقطني لا يصح حديث ابن فضيل مسندا وهم ابن فضيل في اسناده و غيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا قلنا ابن فضيل ثقة فيجوز ان يكون الاعمش قد سمعه من مجاهد مرسلا وسمعه من ابي صالح مسندا ز روي هذا الحديث الترمذي 2 عن هناد عن ابن فضيل عن الاعمش ورواه عن هناد عن ابي اسامة عن ابي اسحاق الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخرا فذكر	177	-6340786350521499932	381	677.0	300	731	52.120384216308594	74	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms051	false	5754860703093602831	2	65	9	318	1436	300	بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا فامر بلالا فاقام فصلي حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين ---------------زال--ت ثم امره فصل------ي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم	51	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0177	true	5509644914835646850	237	300	1146	1458	1458	300	بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي------------------- رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا فامر بلالا فاقام فصلي حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم-	177	-6340786350521499932	284	539.0	226	332	85.54216766357422	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms051	false	5754860703093602831	65	257	318	1219	1436	300	امره بالظهر و -----انعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها ثم ا------------مره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء------ حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة قال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة--- بين هذين --------------------صححه ت وخرجه م ت س ق ق 21 ب جماعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بدر بن عثمان -------نا ابو بكر بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فامر بلالا فاقام وذكر نحو حديث بريدة وقال الوقت ما بين هذين خرجه م د س----------------------------------------------------------- همام ---نا قتادة عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغرب الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت الفجر من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس رواه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان عن الزهري عن انس مرفوعا ------اذا حضر العشاء فاقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء اخرجاه و---------------------------------------------------عقيل عن ا--لزهري عن انس ولفظه -------------------اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم	51	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0178	true	8948140290831666065	0	291	0	1422	1477	300	امره بالظهر فابرد وانعم ان يبرد --وامره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة قال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة ما بين هذين قال الترمذي هذا حسن صحيح ز رواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن اسحاق الازرق وعن ابراهيم بن محمد بن عرعرة عن حرمي بن عمارة عن شعبة عن علقمة بن مرثد ورواه النساءي وابن ماجة ايضا 1 351 الحديث الثالث قال الدارقطني حدثنا احمد بن العلاء حدثنا يوسف بن موسي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا بدر بن عثمان قال حدثنا ابو بكر بن ابي موسي عن ابيه عن النبي قال------------------- اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فامر بلالا فاقام وذكر نحو حديث بريدة وقال الوقت ما بين هذين انفرد باخراجه مسلم 1 352 الحديث الرابع قال احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي -------------------انه قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغرب الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت الفجر من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس انفرد باخراجه مسلم ز في بعض الفاظ مسلم ووقت صلاة المغرب اذا غابت مالم يسقط الشفق وفي لفظ ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق 1 353 الحديث الخامس قال احمد حدثنا سفيان عن الزهري عن انس عن النبي قال اذا حضر العشاء فاقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء 354 طريق اخر قال البخاري حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله قال اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم	178	-6340786350521499932	782	1327.5	615	1462	53.488372802734375	151	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms051	false	5754860703093602831	259	299	1225	1430	1436	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ----قال رسول الله اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه -يسمع قراءة الامام اخرجاه	51	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0179	true	4616579721105145351	7	48	32	242	1455	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام اخرجاه	179	-6340786350521499932	205	402.0	165	210	97.61904907226562	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms129	false	482270215536746619	62	201	286	921	1366	300	احمد ن--ا عبد الرزاق ن------ا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس --------قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحيي بن بشر ثقة ثنا جعفر الاحمر عن عيسي بن ماهان هو ابو جعفر عن الربيع بن انس قال كنت عند انس-------- فجاء رجل فقال ما تقول في القنوت فبدره رجل فقال قنت رسول الله اربعين يوما فقال انس ليس كما تقول قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبضه الل----------------------------------------------------------ه ابو حمة محمد بن يوسف نا عبد الرزاق نا سفيان عن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس ما زال رسول الله يقنت حتي فارق الدنيا ابو بكر-------- النيسابوري ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبيد الله -ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن موسي نا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن -------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا	129	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0179	true	4616579721105145351	135	300	682	1455	1455	300	احمد انبا عبد الرزاق قال انبا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله ي-------------------قنت في الفجر حتي فارق الدنيا 755 وقال الحافظ ابو بكر الخطيب انبا عبد الله بن يحيي البكري قال انبا جعفر ابن محمد بن احمد الواسطي قال ثنا موسي بن اسحاق قال ثنا يحيي بن بشر ----ثنا جعفر الاحمر عن عيسي بن ماهان------------ عن الربيع بن انس قال كنت عند انس بن مالك فجاء رجل فقال ما تقول في القنوت فبدره رجل فقال قنت رسول الله -------------------------------------------------------------------حتي قبضه الله عز وجل 756 قال الخطيب انبا ابو القاسم الازهري انبا القاضي ابو---- محمد----------- عبد----------------------------------------------------------------------- الله بن محمد بن عتبة انبا ابو بكر بن زياد النيسابوري ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبيد الله ابن موسي ح وانا البرقاني انا ابراهيم بن محمد المزكي انا محمد بن محمد الازهر ثنا ابو رحمة محمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا سفيان ----ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس ان رسول الله -------------------قنت شهرا-	179	-6340786350521499932	399	598.0	311	985	40.50761413574219	72	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms052	false	8322169526242192755	0	216	0	1037	1436	300	حديث ابن عباس وفيه انه صلي المغرب لوقته الاول وح--------------------------ديث جابر بنحو من------------------------ه وفيه ثم جاءه المغرب في المرة الث---------------انية وقتا واحدا وحديث----------------------------------------------- حميد بن الربيع واه نا محبوب بن الجهم ثن--ا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل حين طلع الفج-----ر الحديث وفيه في المغرب ثم اتاني حين سقط القرص فقال قم فصل ثم اتاني في الغد حين سقط القرص فقال قم فصل خرجه--- الدارقطني ومحبوب ليس بحجة ا---------------------------------------------------------------------------------يوب بن عتبة --ثنا ابو بكر ---------بن حزم عن عروة عن ابن ----------ابي مسعود عن ابيه ان شاء الله ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذك--------ر المواقيت ثم----- اتاه من الغد حين غابت الشمس وقتا واحدا وايوب ضعيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- السيناني ن---ا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل يعلمكم دينكم ف-----ذكر حديث المواقيت و----فيه ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وكذلك صلاها في اليوم الثاني خرجه الدارقطني ومحمد -----------------ليس بقوي ابن لهيعة --ثنا بكير بن--------- الاشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي عن ابي سعيد مرفوعا------------------ امني جبريل فذكر الحديث وفيه انه صلي المغرب حين غابت------ في اليومين ---رواه احمد ابن لهيعة ايضا-------------------------- عن يزيد -بن ابي حبيب عن اسلم ق 22 ا ابي عمران عن ابي ايوب الانصاري---- سمعت	52	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0180	true	-2063407482443388977	14	300	71	1485	1485	300	حديث ابن عباس ------ثم صلي المغرب لوقته الاول وقد سبق اسناده 357 والثاني حديث جابر وهو مثل حديث ابن عباس وقد ذكرناه وفيه ثم جاءه المغرب في المرة الثانية حين غابت الشمس وقتا واحدا 358 الحديث الثالث قال الدارقطني حدثنا ابن صاعد حدثنا حميد بن الربيع حدثن-ا محبوب بن الجهم حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ات-------------------اني جبريل حين طلع الفجر فذكر الحديث وقال في المغرب ثم اتاني حين سقط القرص فقال قم فصل ثم اتاني من الغد حين سقط القرص فقال قم فصل 359 قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن احمد بن السماك الدقاق حدثنا احمد بن علي الخزاز حدثنا سعيد بن سليمان سعدويه حدثنا ايوب بن عتبة حدثنا ابو بكر بن عمرو ابن حزم عن عروة بن الزبير عن ابن ابي مسعود عن ابيه ان شاء الله ان جبريل اتي النبي حين دلكت الشمس يعني زالت ثم ذكر المواقيت وقال ثم اتاه من الغد حين غابت الشمس وقتا واحدا فقال قم فصل 360 قال الدارقطني حدثنا ابو حامد محمد بن هارون الحضرمي حدثنا الحسين ابن حريث المروزي حدثنا الفضل بن موسي السيناني حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- هذا جبريل يعلمكم دينكم فصلي وذكر حديث المواقيت وقال فيه ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وكذلك صلاها في اليوم الثاني 361 قال ا--------حمد حدثنا اسحاق بن عيسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا بكير بن عبد الله الاشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله امني جبريل فذكر الحديث وفيه ---وصلي المغرب حين غابت الشمس في اليومين 362 قال احمد وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الله بن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن اسلم -------ابي عمران عن ابي ايوب الانصاري قال سمعت-	180	-6340786350521499932	852	1315.5	662	1478	57.64546585083008	155	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms052	false	8322169526242192755	216	297	1037	1423	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجوم رواه ايضا احمد وله شاهد احمد نا اسماعيل نا--------- ابن اسحاق عن يزيد------------ عن مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما والله ما بي الا ان يظن الناس انك رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذا اما سمعت رسول الله	52	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0181	true	-8821016684198564545	0	74	0	356	1467	300	رسول الله------------------- يقول بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم 363 قال ا---حمد وحدث----------نا اسماعيل انبانا محمد ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما والله ما بي الا ان يظن الناس انك رايت رسول الله------------------- يصنع هذا اما سمعت رسول الله	181	-6340786350521499932	319	576.5	252	407	78.37837982177734	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms053	false	-8810108688233095836	53	197	263	981	1493	300	الشفق ه-و الحمرة وقال ابو حنيفة هو البياض ومر من حديث ابن عمر الشفق الحمرة---------------- وفي الاحاديث الماضية ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العشاء حين غاب الشفق والمراد الحمرة---- قالوا ففي بعض الاحاديث ا----نه صلي الله عليه وسلم صلي العشاء حين اسود الافق قلت- ذاك عند غيبوبة الحمرة وهو اول الاسوداد 79 مسالة--- التغليس ا-------فضل اذا اجتمعوا------ وقال ابو حنيفة الاسفار افضل ففي الصحيحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن---- الوليد بن العيزار سمع----- ابا عمرو الشيباني ------ثنا صاحب هذه الدار واشار الي دار ابن مسعود ق--------ال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله ق-------ال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين احمد --------------------------------ثنا يونس ------ثنا الليث عن عبد الله بن عمر ع-------ن القاسم بن غنام عن جدته ام ابيه------- عن جدته ام فروة انها سمعت رسول الله يقول ان احب العمل الي الله------- تعجيل الصلاة لاول وقتها	53	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0182	true	-6362985728197716334	117	297	555	1471	1480	300	العشاء هو الحمرة وقال ابو حنيفة هو البياض لنا--- حديث ابن عمر الشفق الحمرة وقد سبق باسناده وفي الاحاديث الم---------------------------تقدمة صلي العشاء حين غاب الشفق والمراد الحمرة فان قالوا ففي بعض الاحاديث المتقدمة ان ال---------نبي صلي العشاء حتي اسود الافق قلنا ذاك عند غيبوبة الحمرة وهو اول الاسوداد--- مسالة 91 التغليس بالفجر افضل اذا اجتمع الجيران وقال ابو حنيفة الاسفار افضل لنا طريقان في الدليل احدهما يدل علي فضيلة تقديم الصلاة في اول وقتها عموما و الثاني يخص التغليس بالفجر 364 اما الاول فروي احمد حدثنا عفان حدثنا شعبة اخبرني الوليد بن العيزار قال سمعت ابا عمرو الشيباني قال حدثنا صاحب هذه الدار واشار الي دار عبد الله ولم يسمه قال سالت رسول الله------------------- اي العمل احب الي الله عز وجل قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين اخرجاه في الصحيحين 1 365 قال احمد وحدثنا يونس قال حدثنا --ليث عن عبد الله بن عمر بن حفص عن القاسم بن غنام عن جدته ام ابيه الدنيا عن جدته ام فروة انها سمعت رسول الله يقول ان احب العمل الي الله عز وجل تعجيل الصلاة لاول وقتها	182	-6340786350521499932	597	961.0	471	979	60.9805908203125	104	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms053	false	-8810108688233095836	201	300	997	1493	1493	300	ا----بن منيع ---نا يعقوب بن الوليد متهم عن عبد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الوقت----------- الاول---------- رضوان الله والوقت الاخير عفو الله------------------------------------ الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن اسحاق بن عمر عن عاءشة قالت ما صلي رسول الله صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله رواه احمد ورواه الدارقطني فقال الا مرتين واسحاق متروك قا------------------------------------------------------------------ل الدارقطني ليس سنده بمتصل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير مرفوعا----------------------- اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله في سنده كذاب اخرجه الدارقطني وخرج لابراهيم بن زكريا وهو هالك عن ابراهيم بن عبد الملك ابن ابي محذورة حدثني-	53	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0183	true	4909953575010466670	58	217	285	1047	1446	300	احمد بن منيع حدثنا يعقوب بن الوليد -----عن عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخ-ر عفو الله 367 وقال احمد حدثني قتيبة قال حدثنا الليث عن خالد بن -زيد عن سعيد بن ابي هلال عن اسحاق بن عمر عن عاءشة قالت ما صلي رسول الله صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله عز وجل--- ورواه الدارقطني فقال الا مرتين وفي لفظ عن عاءشة ما صلي رسول الله الصلاة لوقتها الاخر حتي قبضه الله عز وجل 368 قال الدارقطني حدثنا عثمان 1 بن احمد 2 السماك الدقاق حدثنا الحسين بن حميد قال حدثني فرج ابن عبيد المهلبي حدثنا عبيد ابن القاسم عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله قال ابن السماك وثنا علي بن ابراهيم --------بن زكريا --------ثنا ابراهيم بن عبد الملك -بن ابي محذورة حدثني	183	-6340786350521499932	379	583.0	297	789	48.03548812866211	70	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms054	false	8923222310919255663	0	139	0	652	1457	300	ابي عن جدي ----قال رسول الله اول الوقت رضوان الله و-وسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله---- قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد من روي هذا ليس هذا يثبت ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان نساء من المءمنات كن يصلين-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي ق 22 ب اهلهن ما يعرفهن احد من الغلس متفق عليه----------------------------- عوف عن ابي المنهال عن ابي برزة ----كان رسول الله ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه متفق عليه قلت وفيه دليل علي انهم كانوا يصلون في الظ لمة بلا قناديل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب نا-------- اسامة بن زيد ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر صلاة العصر شيءا فقال عروة---------- اما ان جبريل قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة س------------------------------------معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود	54	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0185	true	-7937542064957470935	104	299	482	1444	1452	300	ابي عن جدي قال قال رسول الله اول الوقت رضوان الله واوسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله كذا قال ابراهيم بن محمد بن ابي محذورة وفي طريق الدارقطني ابراهيم بن عبد الملك بن ابي محذورة وهو اشبه بالصواب وقال البيهقي هو ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة مشهور واما الطريق الثاني 369 فروي احمد حدثنا سفيان عن الزهري -----------عن عروة عن عاءشة ان نساء من المءمنات كن يصلين الصبح 1 مع رسول الله------------------- متلففات بمروطهن ثم يرجعن الي------- اهلهن ما يعرفهن احد من الغلس 370 قال احمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه الحديثا------------------------------------ن في الصحيحين 371 قال الدارقطني حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر صلاة العصر شيءا فقال عروة بن الزبير اما ان جبريل قد اخبر محمد-------------------- بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول قال عروة 1 سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود	185	-6340786350521499932	504	817.5	396	1055	47.77251052856445	97	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms054	false	8923222310919255663	139	222	652	1081	1457	300	يقول سمعت رسول الله يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه فحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء--------------------- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق ويصل--------------------------------------------------------------ي الصبح مرة--------------------- فاسفر ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	54	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0186	true	-7598536232075022745	0	101	0	514	1461	300	يقول سمعت رسول الله يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله يصل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس قال الربيع سقط من كتابي حتي تسقط 1 وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	186	-6340786350521499932	403	765.0	324	533	75.60975646972656	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms055	false	-1559813551482136605	0	88	0	440	1470	300	وقتها ثم اطل القراءة واذا كان--- الصيف فاسفر------- فان الليل قصير والناس ينامون قلت مثل هذا لا يصح 80 مسالة ت---------عجيل الظهر ------------------قال مالك يستحب ان يءخر حتي يصير الفء ذراع---------------------------------------------------------------ا عوف عن ابي المنهال سمع ابا--------------------- برزة وساله -----------ابي كيف كان رسول الله يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس وكان يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله والشمس حية اخرجاه الثوري------------------------------------------------------------------ عن حكيم -بن جبير وضعف عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من	55	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0187	true	9029781360267223006	180	300	888	1497	1497	300	وقتها ثم اطل القراءة واذا كان في الصيف فاسفر بالصبح فان الليل قصير والناس ينامون 1-------------------- مسالة 93 يستحب تعجيل الظهر في غير يوم الغيم وقال مالك يستحب ان يءخر حتي يصير الفء ذراعا لنا حديثان 375 الحديث الاول قال احمد حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا عوف عن ابي المنهال قال قال لي ابي انطلق الي ابي برزة فانطلقت معه فسال ابي كيف كان رسول الله يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس وكان يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله والشمس حية اخرجاه في الصحيحين 376 الحديث الثاني قال الترمذي حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم ابن جبير ع-----ن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا---- اشد تعجيلا للظهر من-	187	-6340786350521499932	389	661.0	310	639	60.87636947631836	69	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms055	false	-1559813551482136605	88	272	440	1341	1470	300	رسول الله وابي بكر وعمر 81------------------------------------------------ مسالة و--تعجيل العصر افضل وقال ابو حنيفة تاخيرها افضل ما لم تصفر الشمس ولن------------------ا حديث ابي برزة وقد مر وفي الصحيحين للزهري عن انس---------------------------------------------------------------------- ان رسول الله كان يصلي العصر فيذهب احدنا الي العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري -العوالي علي ميلين او ثلاثة من الم---------------------------------------------------------------دينة الدارقطني ----نا المحاملي ق 23 ا------------------------ وابو عمر القاضي------ قالا ----نا عبد الله بن شبيب واه ---نا ايوب بن سليمان نا -------ابو بكر بن ابي اويس حد----ثني سليمان بن بلال -------نا صالح -بن كيسان عن حفص بن عبيد الله عن انس------------ صليت مع رسول الله العصر فلما انصرف قال رجل من بني سلمة يا رسول الله ان عندي جزورا اريد ان انحرها فاحب ان تحضر فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا فنحرت الجزور وصنع لنا منها وطعمنا منها قبل ان تغيب الشمس الحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث------------------------------------- الاوزاعي---- حدثني ابو النجاشي -------نا رافع بن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس------------------------ ابو النجاشي هو عطاء بن صهيب مولي لرافع بن خديج اخرجاه الدارقطني حدثني ابي ث--نا محمد بن	55	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0188	true	-202093810115959625	0	300	0	1487	1487	300	رسول الله وابي بكر وعمر حكيم بن جبير مضطرب الحديث ضعفه احمد ويحيي والنساءي مسالة 94 تعجيل العصر افضل وقال ابو حنيفة تاخيرها افضل ما لم تصفر الشمس لنا ثلاثة احاديث احدها حديث ابي برزة وقد تقدم والثاني حديث انس 377 قال احمد حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله كان يصلي العصر فيذهب احدنا الي العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي علي ميلين--------- من المدينة وثلاثة واحسبه قال واربعة اخرجاه في الصحيحين 1 378 طريق اخر قال الدارقطني انبانا القاضيان ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل وابو عمر محمد بن يوسف قالا انبانا عبد الله بن شبيب قال حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثنا ابو بكر بن ابي اويس قال حدثني سليمان بن بلال قال حدثنا صالح ابن كيسان عن حفص بن عبيد الله عن انس بن مالك قال صليت مع رسول الله العصر فلما انصرف قال رجل من بني سلمة يا رسول الله ان عندي جزورا اريد ان انحرها فاحب ان تحضر فانصرف رسول الله------------------- وانصرفنا فنحرت الجزور وصنع لنا منها فطعمنا منها قبل ان تغيب الشمس وكنا نصلي العصر مع رسول الله فيسير الراكب ستة اميال قبل ان تغيب الشمس ز عبد الله بن شبيب ضعفه غير واحد لكن قد روي الحديث مسلم بمعناه في الصلاة عن عمرو ابن سواد ومحمد بن سلمة واحمد بن عيسي ثلاثتهم عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن حفص بن عبيد الله 379 الحديث الثالث قال احمد حدثنا ابو المغيرة عن الاوزاعي قال حدثني ابو النجاشي قال حدثنا رافع بن خديج قال كنا نصلي مع النبي---- صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس اخرجاه في الصحيحين واسم ابي النجاشي--- عطاء بن صهيب وهو ثقة 380 قال الدارق----------طني حدثني ابي حدثنا محمد بن-	188	-6340786350521499932	761	1241.0	598	1533	49.64122772216797	137	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms056	false	-5199942937025389363	1	58	5	291	1535	300	الا اخبركم بصلاة المنافق ان يءخر العصر حتي اذا كانت كثرب البقرة صلاها فذكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو عاصم ---نا عبد الواحد بن نافع قال دخلت مسجد المدينة فاذن مءذن ال-عصر وشيخ جالس فلامه وقال ان ابي اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بتاخير هذه الصلاة فسالت عنه فقالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج	56	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0189	true	4720990054047156559	27	101	131	515	1526	300	الا اخبركم بصلاة المنافق ان يءخر العصر حتي اذا كانت كثرب البقرة صلاها احتج الخصم بحديث واثر 381 قال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل واحمد بن علي بن العلاء قالا حدثنا احمد بن المقدام حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الواحد بن نافع قال دخلت مسجد المدينة فاذن مءذن بالعصر وشيخ جالس فلامه وقال ان ابي اخبرني ان رسول الله------------------- كان يامر بتاخير هذه الصلاة فسالت عنه فقالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج	189	-6340786350521499932	260	484.0	207	403	64.51612854003906	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms056	false	-5199942937025389363	64	136	321	696	1535	300	معلي بن منصور --ثنا عبد الرحيم بن سليمان --ثنا الشيباني عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي------------- في المسجد الاعظم---------------------- فجاءه المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين فق------ال اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك له فقال علي هذا الكلب يعلمنا السنة فقام علي فصلي بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نتراءاها زياد قا---------------ل الدارقطني	56	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0189	true	4720990054047156559	216	297	1083	1514	1526	300	معلي بن منصور حدثنا عبد الرحيم بن سليمان حدثنا الشيباني عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في المسجد الاعظم والكوفة يومءذ اخصاص 1 فجاءه المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين للعصر فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك له فقال علي هذا الكلب يعلمنا السنة فقام علي فصلي---- العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نتراءاها والجواب اما الحديث فقال الدارقطني	189	-6340786350521499932	362	675.0	292	435	83.21839141845703	65	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms056	false	-5199942937025389363	144	280	737	1438	1535	300	مسالة--- الصلاة الوسطي العصر وهو قول علي وابي و-------ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابي سعيد وعبد الله بن عمرو وابي هريرة وسمرة وعاءشة وحفصة وام سلمة وجمهور التابعين وقال مالك والشافعي الفجر------------------------------ همام ----نا قتادة عن ابي حسان عن عبيدة عن ع---------لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس اخرجاه---------------------------------- الاعمش عن مسلم-------- عن شتير بن شكل عن علي ----قال رسول الله يوم الاحزاب شغلونا ق 23 ب عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا و--صلاها بين العشاءين خرجه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثوري عن عاصم-------------- عن زر ان عبيدة سال عليا عن الصلاة الوسطي فقال كنا نعدها الفجر حتي سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم واجوافهم نارا	56	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0190	true	-3869121525613682590	107	290	538	1507	1558	300	مسالة 95 الصلاة الوسطي العصر وهو قول علي وابي بن كعب وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابي سعيد وعبد الله بن عمرو وابي هريرة وسمرة وعاءشة وحفصة وام سلمة وجمهور التابعين وقال مالك والشافعي الفجر 383 قال احمد حدثنا عفان حدثنا همام انبانا قتادة عن ابي حسان عن عبيدة السلماني عن علي ان النبي -------------------قال يوم الاحزاب ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس 384 قال احمد وحدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي قال قال رسول الله يوم الاحزاب شغلونا------- عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقلوبهم نارا ثم صلاها بين العشاءين انفرد باخراج هذا مسلم واتفقا علي الذي قبله 385 اخبرنا عبد الوهاب بن المبارك انبانا احمد بن محمد بن ابراهيم حدثنا اسماعيل بن الحسن الصرصري حدثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن ابي النجود عن زر ان عبيدة سال عليا عن الصلاة الوسطي فقال كنا نعدها الفجر حتي سمعنا النبي------------------- يقول يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم واجوافهم نارا	190	-6340786350521499932	626	1097.0	503	1014	61.73569869995117	111	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms057	false	-9011961320027400506	29	121	155	626	1466	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب---- مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذن----------------------------------------ي فلما بلغتها اذنتها فاملت---- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر------------------ وقالت------ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه م ---------------------------------------------------فضيل بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء --------قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات و---صلاة العصر فقراناها ما شاء الله------- ثم نسخها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق فهي اذا صلاة العصر فقال البراء قد	57	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0191	true	-4989261349257330917	181	300	901	1513	1513	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني 228 2 حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين وقالت عاءشة سمعتها من رسول الله 388 قال------ مسلم حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبانا يحيي بن ادم حدثنا الفضيل بن مرزوق عن شقيق عن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات و الصلاة العصر فقراناها ما شاء الله عز وجل ثم نسخها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق فهي اذن صلاة العصر فقال البراء قد-	191	-6340786350521499932	449	783.0	361	619	72.53634643554688	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms057	false	-9011961320027400506	121	267	626	1324	1466	300	اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله ت-------فرد به م قلن------------------------------ا هي الوسطي وهي العصر 83 مسالة ويس--تحب تاخير العشاء خلافا لاحد قولي الشافعي ابن عيينة ---------------عن عمرو-------- وابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله اخر العشاء حتي ذهب من الليل ما شاء الله فقال له عمر يا رسول الله نام النساء والولدان فخرج فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هذه الساعة خ م----------------------------------- عوف عن ابي المنهال عن ابي برزة---- كان رسول الله يستحب ان تءخر العشاء التي يدعونها العتمة خ م----------------------------------- ايوب بن جابر عن سماك عن جابر بن سمرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءخر العتمة م-------------------------------------------------------------------------------------- داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد---- انتظرنا رسول الله ليلة لصلاة العشاء حتي ذهب نحو من شطر الليل فجاء فصلي وقال لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل قلت------- صحيح خرجه	57	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0192	true	-2740331542797725223	0	185	0	913	1475	300	اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي انفرد باخراج الحديثين مسلم وهما حجة لنا لانها هي الوسطي وهي العصر--- مسالة 96 يستحب تاخير العشاء خلافا لاحد قولي الشافعي 389 قال احمد حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء وابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله اخر العشاء حتي ذهب من الليل ما شاء الله فقال له عمر يا رسول الله نام النساء والولدان فخرج فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هذه الساعة 390 وقال احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة 391 وقال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ايوب بن جابر عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله------------------- يءخر العتمة انفرد باخراج هذا الحديث مسلم واتفقا علي الحديثين قبله 392 قال احمد حدثنا ابن ابي عدي عن داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال انتظرنا رسول الله ليلة لصلاة العشاء حتي ذهب نحو من شطر الليل فجاء فصلي وقال لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل ز هذا حديث صحيح رواه	192	-6340786350521499932	642	1083.0	506	935	68.66310119628906	123	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms058	false	8162840583232104307	0	210	0	1019	1425	300	الليل او نصفه صححه ت فذكرو--ا حديث ----------------------ابي مسعود المذكور- كان ----------يصلي العشاء حين يسود الافق وحديث ابي عو-----------------------------------------------------------------------------------انة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة يعني العشاء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة قلت خرجه د ت س -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رواه جرير عن رقبة عن ابي بشر عن حبيب- فاسقط رجل-ا تابعه هشيم عن ابي بشر قلنا--------------------------------------- احاديثنا اصح و---------------------------------------------------------------اكثر الاذان 84 مسالة هو------- فرض ------كفاية خلافا لاكثرهم ل----------------------------------------نا ايوب عن ابي قلابة عن مالك ب-ن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان------ رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا الي اهل-نا فقال ارجعوا الي اهليكم وليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم اخرجاه 85 مسالة-------------- لا يستحب الترجيع---------- وقال ------الشافعي بل يستحب-------- احمد ---نا يعقوب ن--------ا ابي ن-------ا ابن اسحاق ذكر------------------ الزهري عن سعيد---------- عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان يضرب بالناقوس لجمع الناس للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير	58	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0193	true	-4001974304238479497	17	300	81	1525	1525	300	الليل او نصفه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح احتجوا بحديث ابي مسعود الانصاري كان رسول الله يصلي العشاء حين يسود الافق وقد سبق باسناده واحتجوا بما 394 قال الترمذي حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة يعني العشاء كان رسول الله -------------------يصليها لسقوط القمر لثالثة ز وروي هذا الحديث ابن ماجة والامام احمد 1 وعنده ولاخرت عشاء الاخرة الي ثلث الليل الاول ورواه الامام احمد وابو داود والنساءي وقد رواه جرير عن رقبة عن ابي بشر عن حبيبة فاسقط بشيرا تابعة هشيم عن ابي بشير وقال الترمذي حديث ابي عوانة اصح والجواب ان احاديثنا اصح واكثر وانما كان يفعل ذلك لاجل الضعيف والسقيم والكلام في الافضل مساءل الاذان--- مسالة 97 الاذان فرض علي الكفاية خلافا لاكثرهم 395 قال احمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن مالك ابن الحويرث قال اتينا رسول الله------------------- فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رفيقا رحيم------ا فظن انا قد اشتقنا الي اهلينا فقال ارجعوا الي اهليكم وليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم اخرجاه في الصحيحين 1 مسالة 98 لا يستحب الترجيع في الاذان وقال مالك والشافعي--- يستحب 396 قال احمد حدثنا يعقوب قال انبانا ابي قال حدثنا ابن اسحاق قال وذكر محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير-	193	-6340786350521499932	899	1511.0	710	1495	60.1337776184082	163	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms058	false	8162840583232104307	210	300	1019	1425	1425	300	من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد-	58	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0194	true	-499554964577806707	0	89	0	400	1422	300	من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد	194	-6340786350521499932	399	771.5	311	407	98.0344009399414	85	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms059	false	-1500676909155630924	0	104	0	494	1437	300	قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله الي الصلاة فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر فهذا لا------------------------- ترجيع فيه قلت--------------------------------------------------------------------- وقد اخرجه د ت ق من حديث----------------------------------------------------------- ابن اسحاق عن التيمي محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد -----------عن ابيه	59	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0194	true	-499554964577806707	89	216	400	1024	1422	300	قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله الي الصلاة فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر وهذا الحديث اصل التاذين وليس فيه ترجيع فدل علي انه المستحب وعليه عمل اهل المدينة والاخذ بالمتاخر من حال رسول الله ز وقد روي هذا الحد-----يث ابو يعلي الموصلي ثنا عمرو الناقد ثنا يعقوب ثنا ابي عن محمد ابن اسحاق ثن------ا محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه	194	-6340786350521499932	441	783.5	347	658	67.02127838134766	85	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms059	false	-1500676909155630924	140	300	668	1437	1437	300	احمد ---نا روح -------نا ابن جريج---- اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك ابن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة قال قلت لابي محذورة اخبرني عن تاذينك قال نعم خرجت في نفر فكنت في بعض طريق حنين مقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن موذنه -----------------فسمعناه---------- فصرخنا نحكيه ونستهزء به ----فسمع النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال ايكم الذي سمعت صوته و--ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني قال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم وما يامرني به فقمت بين يدي---------ه فالقي علي---------- التاذين هو بنفسه الله اكبر الله اكبر كذلك قال روح مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل-	59	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0196	true	-6149403356391776779	48	208	241	1013	1433	300	احمد حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك -بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة قال قلت لابي محذورة اخبرني عن تاذينك قال نعم خرجت في نفر فكنت في بعض طريق حنين فقفل رسول الله------------------- فلقينا رسول الله في بعض الطريق ف-----اذن مءذن رسول الله بالصلاة فسمعنا صوت المءذن فصرخنا نحكيه ونستهزء به قال فسمع النبي------------------- الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني قال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي------------------- وما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله فالقي علي رسول الله التاذين هو بنفسه الله اكبر الله اكبر كذا -قال روح مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل	196	-6340786350521499932	684	1220.5	542	836	81.81818389892578	133	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms060	false	-4799611743391499200	0	92	0	420	1378	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم- بين ثدييه ثم علي كبده وقال بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة قال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول	60	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0196	true	-6149403356391776779	208	300	1013	1433	1433	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه يمر بين ثدييه ثم علي كبده وقال بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة قال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول-	196	-6340786350521499932	418	825.0	327	421	99.28741455078125	90	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms060	false	-4799611743391499200	92	227	420	1055	1378	300	الله من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وثنا عفان -------نا همام -------نا عامر الاحول حدثه----- مكحول ان عبد الله بن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان -تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وفيه اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم رجع ذلك وفيه والاقامة مثني مثني الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	60	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0197	true	-3860566256803493602	0	152	0	721	1468	300	الله من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله 399 قال احمد حدث-----نا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا عامر الاحول قال حدثني مكحول ان عبد الله بن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله------------------- علمه الاذان بتسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والاقامة مثني مثني الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	197	-6340786350521499932	452	660.5	355	886	51.01580047607422	87	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms061	false	-6805197496513212920	40	142	208	710	1475	300	مسالة الله اكبر -في اول الاذان اربع وقال مالك مرتان و----------------------------------------------------------------------احتجوا بخبر------------------------------- روح الماضي وتابعه البرساني كذلك و----------------------------------------------احمد ---نا سريج بن النعمان عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده ان نبي الل-ه علمه الا-----------ذان فذكر التكبير فيه مثني----- قالوا وروي ابو داود من حديث معاذ------- ان عبد الله بن زيد جاء الي رسول الله فاستقبل القبلة وقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا قلنا------ رواة الزيادة ثقات وهم --احفظ وكان بلال------------------------------------------------------ يفعله وكذا جاء في ح-ديث ابي محذورة وسعد القرظ	61	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0198	true	3473620726493114484	97	247	481	1202	1469	300	مسالة 99 التكبير في اول الاذان اربع وقال مالك مرتان لنا حديث عبد الله بن زيد المتقدم وان بلالا دام علي ذلك بحضرة رسول الله احتجوا بما ذكرنا في المسالة قبلها من رواية روح عن ابن جريح ان التكبير مرتان وكذا روي محمد بن بكر عن ابن جريح ايضا 400 قال احمد حدثنا سريج بن النعمان عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده ان رسول الله علمه التكبير في الاذان فذكر التكبير فيه مرتين فقط قالوا وروي ابو داود من حديث معاذ بن جبل ان عبد الله بن زيد جاء الي رسول الله فاستقبل القبلة وقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله------------------- لقنها بلالا والجواب ان رواة حديثنا اكثر واشهر واحفظ وقد روينا في حديث عبد الله بن زيد ان التكبير اربع وان بلالا كان يفعل ذلك وروينا في حديث ابي محذورة وسعد القرظ	198	-6340786350521499932	393	632.0	308	740	53.10810852050781	74	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms061	false	-6805197496513212920	153	300	772	1475	1475	300	عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة ابن مهدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شعبة عن ابي جعفر سمع -----ابا المثني يحدث عن ابن عمر قال كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين مرتين والاقامة واحدة غير ان المءذن كان اذا قال قد قامت الصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة قالها مرتين عبد الله بن عبد الوهاب ثن--ا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ----حدثني جدي------ انه سمع اباه ابا محذورة يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة اخرجهما الدارقطني فذكروا ----------------------------------------------------------ابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة اخرجه ت وقال الدارقطني --ثنا ابن صاعد ثنا--------- الحسن بن يونس الزيات ث------نا اسود ابن عامر ---نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة-	61	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0199	true	-5404335916396472238	22	228	109	1105	1437	300	عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة واخرجه مسلم ز اخرجاه في الصحيحين 1 402 وقال الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا احمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن ابي جعفر قال سمعت ابا المثني يحدث عن ابن عمر قال كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين مرتين والاقامة واحدة غير ان المءذن كان اذا قال قد قامت الصلاة قال قد قامت الصلاة مرتين ز قد تقدم ذكر من روي هذا الحديث في مسالة الترجيع 403 وقال الدارقطني وحدثنا ابو بكر الشافعي حدثنا محمد بن غال-ب حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة قال حدثني عبد الملك انه سمع اباه ابا محذورة يقول ان النبي------------------- امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة احتجوا بما 404 قال ابو عيسي الترمذي حدثنا ابو سعيد الاشج قال حدثنا عقبة بن خالد عن ابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله ش-------------------فعا شفعا في الاذان والاقامة ----405 وقال الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا 12 الحسن بن يونس الزيات قال حدثنا اسود -بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة	199	-6340786350521499932	601	990.5	468	1040	57.78845977783203	118	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms062	false	4084550190114537148	0	51	0	233	1494	300	عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن معاذ -------قال قام عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله رايت في النوم كان رجلا نزل من السماء فاذن مثني مثني ثم جلس ثم قام فقال مثني مثني فق--------------------------------------------ال علمها بلالا ق-ال عمر قد رايت مثل الذي راي ولكنه سبقني ثم ساق- الدارقطني	62	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0199	true	-5404335916396472238	228	291	1105	1390	1437	300	عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال قام عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله رايت في النوم كان رجلا نزل من السماء فاذن مثني مثني ثم جلس ثم قام فقال مثني مثني قال ابو بكر بن عياش علي نحو من اذاننا اليوم فقال علمها بلالا فقال عمر قد رايت مثل الذي راي ولكنه سبقني 406 قال الدارقطني	199	-6340786350521499932	223	402.5	173	286	77.97203063964844	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms062	false	4084550190114537148	105	154	511	786	1494	300	-احاديثنا اصح وقد روينا عن النخعي موافقتنا قال بكير ب------------ن الاشج ادركت اهل المدينة في الاذان م-----ثني وفي الاقامة م------------------------------------------------------------------------رة ثم ان مذهبنا مروي عن الخلفاء الاربعة وا--------------------بن عمر وابن عباس وانس والفقهاء-------- السبعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن وسالم وعمر بن عبد العزيز والزهري والقرظي وخلق و-------------------------------------------------------------------------نقل التثنية عن الثوري وابن المبارك	62	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0200	true	4647147622100345819	182	290	935	1502	1554	300	واح-ديثنا اصح والجمهور مع---------------نا قال بكير بن عبد الله بن الاشج ادركت اهل المدينة في الاذان مثني مثني وفي الاقامة مرة وبكير من كبار التابعين وهو يخبر بهذا عن الصحابة والتابعين في دار الهجرة ثم ان مذهبنا مروي عن الخلفاء الاربعة كان يقام لهم مرة وعن ابن عمر وابن عباس وانس و--فقهاء المدينة السبعة سعيد بن المسيب و ابي بكر بن عبد الرحمن والقاسم بان محمد وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وعروة وهو مذهب الحسن وسالم وعمر بن عبد العزيز والزهري والقرظي والاوزاعي والليث ومالك والشافعي وابن راهويه في خلق كثير وما ذهب الخصم اليه لم ينقل الا ع----ن الثوري وابن المبارك	200	-6340786350521499932	235	365.5	192	589	39.89813232421875	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms062	false	4084550190114537148	54	107	246	524	1494	300	ابي جحيفة-------- ان بلالا اذن لرسول الله بمني صوتين صوتين ق 25 ب واقام بمثل ذلك قالوا وقد روي الدارقطني ان الاسو--------د وسويد بن غفلة قالا كان بلال يثني الاقامة وقال مجاهد كان الاذان والاقامة مثني مثني فلما قام بنو امية افردوا الاقامة وقال النخعي اول من نقص الاقامة معاوية -------قلنا احاديثنا اصح	62	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0200	true	4647147622100345819	15	70	78	371	1554	300	ابي جحيفة عن ابيه ان بلالا اذن لرسول الله بمني صوتين صوتين------- واقام -مثل ذلك قالوا وقد روي الدارقطني ان الاسود بن يزيد وسويد بن غفلة قالا كان بلال يثني الاقامة وقال مجاهد كان الاذان والاقامة مثني مثني فلما قام بنو امية افردوا الاقامة وقال النخعي اول من نقص الاقامة معاوية والجواب اما الحديث الاول	200	-6340786350521499932	261	475.0	212	301	86.7109603881836	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms062	false	4084550190114537148	155	231	789	1161	1494	300	مسالة--------- قد قامت الصلاة مرتين للنصوص وقال مالك مرة ولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميدي --ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عاءذ القرظ ----حدثني عمار--------------------------- وعمر ابنا حفص بن سعد------ عن عمر بن سعد عن ابيه ----------انه سمعه يقول--- هذا الاذان اذان بلال فذكره ثم قال والاقامة وا------------------------------حدة واحدة تقول قد قامت الصلاة مرة واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------ة رواه الدارقطني 89----------------------------- مسالة يءذ-----------ن للفجر بليل وق-----ال ابو حنيفة لا--------------------------------- الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا-------------- ان بلالا يءذن بليل	62	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0201	true	6014294976705881170	60	213	308	1066	1505	300	مسالة 101 يقول قد قامت الصلاة مرتين و-------قال مالك مرة لنا ما تقدم من الاخبار وفيها كلها كمذهبنا احتجوا بما 407 روي الدار قطني حدثنا ابو بكر الشافعي حدثنا بشر بن موسي حدثنا الحميدي حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عاءذ القرظ قال حدثني عبد الله ابن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن سعد القرظ عن عمر بن سعد عن ابيه سعد القرظ انه سمعه يقول ان هذا الاذان اذان بلال فذكره ثم قال والاقامة واحدة يقول قد قامت الصلاة مرة واحدة والجواب ان احاديثنا اكثر ورواتنا احفظ وقد دام علي مذهبنا اهل المدينة ز وقد احتج مالك بحديث انس امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة رواه البخاري ومسلم لكن زاد البخاري الا الاقامة مسالة 102 يجوز الاذان للفجر قبل طلوعه وقال ابو حنيفة لا يجوز 408 قال احمد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن رسول الله انه قال ان بلالا يءذن بليل	201	-6340786350521499932	301	434.0	233	765	39.346405029296875	57	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms062	false	4084550190114537148	221	290	1112	1446	1494	300	الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا------------------ ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم اخرجاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدة ن-------------ا عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر---- وعن القاسم عن عاءشة قالا كان للني صلي الله عليه وسلم مءذنان بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم اخرجاه ---------------------------------------------ابو هلال عن سوادة بن حنظلة عن	62	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0201	true	6014294976705881170	199	300	1003	1505	1505	300	الزهري عن سالم عن ابيه ----عن رسول الله انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم اخرجاه في الصحيحين 1 409 قال ابو بكر البرقاني انبانا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي انبانا الفريابي ابي قال حدثنا اسحاق بن موسي حدثنا عبدة بن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وعن القاسم عن عاءشة قالا كان للنبي------------------ مءذنان بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله------------------- ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم اخرجاه في الصحيحين 1 410 وقال احمد حدثنا وكيع حدثنا ابو هلال عن سوادة بن حنظلة عن-	201	-6340786350521499932	288	485.0	228	544	52.94117736816406	56	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms063	false	-256370064611738099	0	91	0	434	1389	300	ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في ا---------------------------------لافق رواه م د نا---- القعنبي ---------نا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد-------------- عن زياد بن نعيم-------- انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرن-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف-برز ثم انصرف--------------------- فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال ---------له ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم---- فاقمت ----------------ابن زياد--- الافريقي---- ضعيف	63	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0202	true	-8941070320635131330	13	124	62	608	1470	300	ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطيل في الافق انفرد باخراجه مسلم 1 411 وقال ابو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي------------------- فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت قالوا عبد الرحمن بن زياد هو الافريقي وهو ضعيف	202	-6340786350521499932	398	671.0	315	565	70.44247436523438	75	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms063	false	-256370064611738099	159	235	741	1089	1389	300	الدارقطني ---نا محمد بن نوح --------------------نا معمر بن سهل -------نا عامر بن مدرك ---نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا-------- الدارقطني ----نا العباس بن عبد السميع ------------نا محمد بن سعد العوفي ن-------ا ابي ن-------ا ابو يوسف القاضي عن سعيد------------- عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره رسول الله	63	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0203	true	6808614653356663980	217	300	1016	1428	1428	300	الدارقطني حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري قال حدثنا معمر بن سهل قال حدثنا عامر بن مدرك حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي فا-------------------مره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا 415 قال الدارقطني وحدثنا العباس بن عبد السميع الهاشمي انبانا محمد بن سعد العوفي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره رسول الله-	203	-6340786350521499932	324	552.0	253	432	75.0	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms063	false	-256370064611738099	239	300	1108	1389	1389	300	ان يصعد فينادي ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه محمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن القاسم الاسدي كذاب نا الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس ق--------ال اذن بلال فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد فرقي----- وهو يقول ليت بلالا ثكلته امه وابتل من نضح دم جبينه يرددها حتي صعد ثم قال---- ان العبد-	63	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0204	true	-3195635027189847140	0	78	0	369	1424	300	ان يصعد فينادي ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه 416 قال الدارقطني وحدثنا يحيي بن محمد بن صاعد حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال حدثنا محمد بن القاسم الاسدي حدث--نا الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس بن مالك قال اذن بلال فامره النبي------------------- ان يعيد فرقي بلال وهو يقول ليت بلالا ثكلته امه وابتل من نضح دم جبينه يرددها حتي صعد ثم قال الا ان العبد	204	-6340786350521499932	252	416.5	197	390	64.61538696289062	52	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms064	false	8577751844175354167	0	85	0	395	1400	300	نام مرتين ثم اذن حين اضاء الفجر وقد روي هذا عن الحسن وحميد بن هلال وغيرهما عن بلال وقد خرج -------------------------------------------د من حديث شداد مولي عياض عن ب--------لال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا والجواب قد روي حديث سمرة--------- جماعة عن سوادة فلم يقولوا في بصره سوء قلت زيادة الثقة مقبولة قال و----حديث حماد بن سلمة ---قال ت قال ا---------------بن المديني هو------- غير محفوظ اخطا فيه حماد قال المءلف- تابعه-------- سعيد بن زربي	64	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0204	true	-3195635027189847140	78	171	369	807	1424	300	نام مرتين ثم اذن حين اضاء الفجر وقد روي هذا عن الحسن وحميد بن هلال وغيرهما من التابعين يذكرون ذلك عن بلال 417 ويءكد هذا ما روي ابو داود من حديث شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله -------------------قال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا والجواب اما الحديث الاول فقد رواه جماعة و---------لم يقولوا في بصره--------------------------- سوء واما حديث حماد بن سلمة فوهم منه قال الترمذي قال علي بن المديني حديث حماد غير محفوظ اخطا فيه حماد بن سلمة وقد تابعه علي ذلك سعيد بن زربي	204	-6340786350521499932	289	462.5	222	493	58.620689392089844	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms064	false	8577751844175354167	88	124	411	576	1400	300	الدارقطني -الصواب ما روي شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذن لعمر كان يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي---- وقد وهم فيه عامر بن مدرك	64	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0205	true	2922534745329496898	12	45	54	207	1471	300	الدارقطني والصواب ما روي شعيب بن حرب ع--------------ن ابي رواد عن نافع عن مءذن لعمر كان يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي قال وقد روا---ه عامر بن مدرك	205	-6340786350521499932	145	263.5	113	170	85.29412078857422	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms064	false	8577751844175354167	143	181	665	850	1400	300	-----لم يلق بلالا -قال ا-------------بن خزيمة كان الاذان نوبا بين بلال و----ابن ام مكتوم فكان يتقدم بلال مرة ويتاخر ابن ام مكتوم ويتقدم ابن ام مكتوم ويتاخر بلال فيجوز ان يكون قال هذا في اليوم الذي كانت نوبته	64	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0205	true	2922534745329496898	170	213	842	1049	1471	300	فانه لم يلق بلالا وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة كان الاذان نوبا بين بلال وبين ابن ام مكتوم فكان يتقدم بلال مرة ويتاخر ابن ام مكتوم ويتقدم ابن ام مكتوم ويتاخر بلال فيجوز ان يكون قال هذا في اليوم الذي كان- نوبته	205	-6340786350521499932	183	330.5	145	208	87.98076629638672	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms064	false	8577751844175354167	166	245	778	1145	1400	300	ابن ام مكتوم ويتاخر بلال فيجوز ان يكون قال هذا في اليوم الذي كانت نوبته التاخر 90----------- مسالة---- يثوب في ال-----فجر وقال الشافعي لا يثوب ولنا---------------------------------- احمد ---نا حسن بن الربيع ---نا ابو اسراءيل -------نا الحكم عن ابن ----------ابي ليلي عن بل----ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ق 26 ب فيه ابو اسراءيل الملاءي اسماعيل ضعفوه وقيل-------------- لم يسمعه من الحكم بل من------- الحسن بن عمارة	64	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0206	true	-7888561725331683774	196	285	942	1381	1451	300	ابن ام مكتوم --يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال رواه البيهقي من رواية الواقدي وليس بحجة مسالة 103 يثوب في اذان الفجر وقال الشافعي لا يثوب -لنا ثلاثة احاديث 418 الحديث الاول قال احمد حدثنا حسن بن الربيع حدثنا ابو اسراءيل قال حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله------------------- ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ق-----الوا ابو اسراءيل اسمه--- اسماعيل بن ابي اسحاق وهو ضعيف ثم لم يسمعه من الحكم انما رواه عن الحسن بن عمارة	206	-6340786350521499932	262	345.0	199	469	55.86354064941406	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms064	false	8577751844175354167	195	295	918	1380	1400	300	بن الربيع نا ابو اسراءيل نا الحكم عن ابن ابي ليلي عن بل----ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ق 26 ب فيه ابو اسراءيل الملاءي اسماعيل ضعفوه وقيل لم يسمعه من الحكم بل من الحسن بن عمارة عنه ----------------------------------------------------------------------------ابن جريج ---نا عثمان بن الساءب عن--------- ابيه عن -------ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان وقال اذا اذنت من الصبح فقل الصلاة خير من ا-----------------لنوم رواه الدار-قطني بلفظه اب-------------------------------------------------------و اسامة نا ا-------بن عون عن ابن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن	64	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0207	true	-5194487432971589742	187	300	917	1477	1477	300	بن الساءب عن عبد الر----------حمن ----بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله------------------- ان لا اثوب---------------- الا في----- الفجر قال البيهقي هذا مرسل فان عبد الرحمن بن ابي ليلي-- لم يلق بلالا 419 الحديث الثاني قال الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا ابو الازهر حدثنا عبد الرزاق قال انبانا ابن جريج حدثنا عثمان بن الساءب مولي لهم عن ابيه الساءب عن ابي محذورة ان رسول الله------------------- علمه الاذان وقال اذا رايت من الصبح فقل الصلاة خير من النوم 420 الحديث الثالث قال الدار قطني وحدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا محمد ابن عثمان بن كرامة حدثنا ابو اسامة قال حدثنا ابن عون عن محمد -----عن انس قال من السنة اذا قال المءذن-	207	-6340786350521499932	262	313.0	201	641	40.873634338378906	42	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms065	false	-3540667921373299082	0	124	0	599	1492	300	الفلاح قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوم وهذا ثابت وقالت الحنفي----ة بل يقول ذلك بين الاذان والاقامة وذكروا -----------------------------------------------------------------------------------ان بلالا اذن ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فقالوا انه ناءم فقال الصلاة خير من النوم 91 مسالة يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحب ان يقيم من اذن وقال ابو حنيفة ومالك لا و-----لنا حديث الصداءي المذكور ولهم احمد ------------------نا زيد بن الحباب ----------انا ابو سهل محمد بن عمرو---- اخبرني محمد بن عبد الله بن زيد عن عمه عبد الله بن زيد انه اري الاذان قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القه علي بلال فالقيته فاذن قال فاراد ان يقيم فقلت يا رسول الله انا رايت اريد ان اقيم قال فاقم انت قال فاقام هو واذن بلال قلنا---------------- اراد تطييب قلبه	65	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0208	true	8410856564787478282	5	211	21	1031	1420	300	الفلاح قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ز رواه ابو بكر بن خزيمة في صحيحه عن محمد بن عثمان مسالة 104 والتثويب ما ذكرنا قال احمد التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من ال----------نوم وقال- الحنفيون هو ان يقول---- بين الاذان والاقامة الصلاة خير من النوم مرتين ويعيد قوله حي علي الفلاح مرتين لنا ما تقدم من الاحاديث واحتجوا بان بلالا اذن ودعا رسول الله ال-------------------ي الصلاة فقالوا انه ناءم فقال الصلاة خير من النوم 1 وقد سبق هذا الحديث وقد ذكرنا عن سعيد بن المسيب ان تلك الكلمة دخلت في الاذان ز قال اسحاق فيما ذهب اليه الحنفية هذا شء احدثه الناس وقال الترمذي هذا التثويب الذي كرهه اهل العلم مسالة 105 المستحب ان يقيم من اذن وقال ابو حنيفة ومالك لا يستحب لنا حديث الصداءي وقد سبق واحتجوا بما 421 قال احمد حدثنا زيد بن الحباب العكلي انبانا ابو سهل محمد بن عمرو قال اخبرني محمد بن عبد الله بن زيد عن عمه عبد الله بن زيد انه اري الاذان قال فجءت الي النبي فاخبرته فقا-----------ل القه علي بلال فالقيته فاذن قال فاراد ان يقيم فقلت يا رسول الله انا رايت اريد ان اقيم قال فاقم انت قال فاقام هو واذن بلال والجواب ان رسول الله اراد تطييب قلبه	208	-6340786350521499932	498	817.0	389	1055	47.203792572021484	95	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms003	false	-3233013588338404545	187	216	862	997	1409	300	وكيع -------نا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة له---------- فخرج بلال بفضل وضوءه فبين ناضح وناءل	3	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0209	true	4379913382885359838	29	57	135	268	1490	300	وكيع قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي------------------- بالابطح وهو في قبة له حمراء قال فخرج بلال بفضل وضوءه فبين ناضح وناءل	209	-6340786350521499932	116	202.5	91	152	76.31578826904297	23	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms065	false	-3540667921373299082	136	258	662	1274	1492	300	مسالة---- يجوز ان يدور المءذن في -----المنارة وعنه يكره كقول الشافعي---------------------------------- سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة له حمراء---- فخرج بلال بفضل وضوءه صلي الله عليه وسلم فبين ناضح وناءل قال فاذن بلال فكنت ا-تبع فاه هكذا وهكذا يعني يمينا وشمالا اخرجاه 93---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ----يسن الجلوس بين اذان المغرب واقامتها خلافا لابي حنيفة والشافعي خرج ت من حديث عبد المنعم--------------------------------------------------------------------- صاحب السقاء مجهول نا يحيي ابن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته قال ت -----	65	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0209	true	4379913382885359838	12	280	47	1379	1490	300	مسالة 106 يجوز ان يدور المءذن في مجال المنارة وعنه يكره كقول الشافعي 422 قال احمد حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي------------------- بالابطح وهو في قبة له حمراء قال فخرج بلال بفضل وضوءه------------------- فبين ناضح وناءل قال فاذن بلال فكنت اتتبع فاه هكذا وهكذا يعني يمينا وشمالا اخرجاه في الصحيحين ز ورواه ابو داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية لاحمد والترمذي رايت بلالا يءذن واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه وقال الترمذي حديث صحيح ولابن ماجة فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه مسالة 107 يسن الجلوس بين اذان المغرب واقامتها وقال ابو-- حنيفة والشافعي لا يسن 423 قال الترمذي حدثنا احمد بن محمد بن الحسن حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا عبد المنعم وهو صاحب السقاء ---حدثنا يحيي -بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر ان رسول الله قال لب-------------------لال يا بلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحذر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول ز قال الحاكم 1 ثنا ابو بكر بن اسحاق انا علي بن عبد العزيز ثنا علي بن حماد بن ابي طالب ثنا عبد المنعم بن نعيم الرياحي ثنا عمرو بن فاءد ثنا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر ان رسول الله قال لبلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته قال الحاكم	209	-6340786350521499932	506	872.5	404	1395	36.27239990234375	92	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms066	false	-8230135009422372456	32	173	139	835	1428	300	مسالة---- اذا فاتته صلوات اذن------ للاولي ويق--يم للصلوات وقال ابو حنيفة يءذن ويقيم لهن و-----قال مالك لا يءذن وعن الشافعي كقولنا و-قول مالك--------------- احمد ---نا هشيم -------نا ابو الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة ابن عبد الله قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء سنده صالح 96---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- وكذلك يفعل في صلاتي الجمع وقال ابو حنيفة يجمع باذان واقامتين بعرفة واذان واقامة بمزدلفة الثوري عن -----------------------------------------------------------ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك ان ابن عمر صلي بجمع فجمع بين الصلاتين باقامة وقال رايت رسول الله فعل مثل هذا--- هنا اخرجه ت و--روي نحو---ه عن النبي صلي الله عليه وسلم علي------------ وابن مسعود وجابر واسامة	66	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	4	191	19	937	1482	300	مسالة 109 اذا فاتته صلوات اذن واقام للاولي ثم يقيم للبواقي وقال ابو حنيفة يءذن ويقيم لكل صلاة وقال مالك لا يءذن وعن الشافعي كقولنا وكقول مالك لنا ما 425 روي احمد حدثنا هشيم قال حدثنا ابو الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة -بن عبد الله قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي ليس بهذا الاسناد باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه عبد الله ز وروي هذا الحديث النساءي 1 والترمذي من حديث هشيم مسالة 110 وكذلك يفعل في صلاتي الجمع وقال ابو حنيفة يجمع باذان واقامتين بعرفة واذان واقامة بمزدلفة 426 قال الترمذي حدثنا بندار حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك ان ابن عمر صلي بجمع فجمع بين الصلاتين باقامة وقال رايت رسول الله فعل مثل هذا في هذا المكان وقد روي نحو هذا عن رسول ال-----له---------- علي بن ابي طالب وابن مسعود وجابر واسامة	211	-6340786350521499932	630	1114.0	499	934	67.45182037353516	120	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms066	false	-8230135009422372456	174	295	838	1401	1428	300	مسالة ----لا يجوز اخذ الاجرة علي الاذان وقال مالك والشافعي يجوز ا-----------------------------------------------------شعث عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا ق ت وحسنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضع الصلاة والقبلة 98 مسالة---- اذا تحر---ي القبلة فاخطا فلا اعادة عليه خلافا للشافعي ت --------------------------------------------نا محمود ----------نا وكيع -نا اشعث -بن سعيد -------عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي ح-اله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله ت----------------------- ليس اسناده بذاك	66	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0212	true	-1582976021064805053	72	267	370	1310	1478	300	مسالة 111 لا يجوز اخذ الاجرة علي الاذان وقال مالك والشافعي يجوز 427 قال الترمذي حدثنا هناد قال حدثنا ابو 1 زبيد عن الاشعث عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله------------------- ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا ز الاشعث هو ابن سوار وقد تكلم فيه غير واحد وقد رواه ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص ورواه الامام احمد وابن ماجة والنساءي وقال الترمذي حديث حسن ورواه الحاكم من حديث حماد عن الجريري وقال هو علي شرط مسلم 1 مساءل استقبال القبلة وموضع الصلاة----------- مسالة 112 اذا تحري في القبلة فاخطا فلا اعادة عليه وقا-ل الشافعي يعيد لنا حديثان 428 الحديث الاول قال الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع ثنا اشعث ابن سعيد السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي------------------- في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي------------------- فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله قال الترمذي هذا حديث حسن ليس اسناده بذاك	212	-6340786350521499932	477	756.5	373	1009	47.27452850341797	88	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms067	false	1031988168290611303	1	68	5	333	1407	300	محمد بن يزيد الواسطي عن محمد بن سالم عن عطاء عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسي-------ر فاصابنا غيم-------- فاختلفنا في القبلة فصلي كل رجل منا علي حدة وجعل احدنا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يامرنا بالاعادة وقال قد اجزات صلاتكم ابن س------------------------------الم و-اه ويروي عن محمد بن عبيد الله العرزمي تالف عن عطاء	67	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0213	true	3467614999528961643	221	290	1121	1455	1504	300	محمد بن يزيد الواسطي عن محمد بن سالم عن عطاء عن جابر قال كنا مع رسول الله--------------- في مسير او سفر فاصابنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في القبلة فصلي كل رجل منا علي حدة وجعل احدنا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا فذكرنا ذلك للنبي------------------- فلم يامرنا بالاعادة وقال قد اجزات صلاتكم قال الدار قطني كذا قال عن محمد بن سالم وقال غير-ه عن محمد بن عبيد الله العرزمي----- عن عطاء	213	-6340786350521499932	273	478.0	215	374	72.9946517944336	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms067	false	1031988168290611303	61	286	299	1341	1407	300	بن عبيد الله العرزمي تالف عن عطاء نحوه 99---------------------------------------------------------------------------- مسالة ل----ا تصح الصلاة في --مواضع ال-نهي--------------- وعنه تصح وتكره كقولهم احمد ---------------------------------نا وكيع عن ----------ابي سفيان بن العلاء عن الحسن عن عبد الله ابن مغفل ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة وانتم في مرابض الغنم فصلوا واذا حضرت الصلاة وانتم في اعطان ق 27 ب الابل فلا تصلوا فانها خلقت من الشياطين وخرجه س ق من حديث اشعث ويونس عن الحسن لم يقل اشعث فانها خلقت من الشياطين وسنده صحيح احمد ---نا عبد الله بن الوليد -------نا سفيان عن سماك -------عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله ااصلي في مراح الغنم -قال نعم قال افاصلي في اعطان الابل قال ل------------------------------------ا ابن وهب ----حدثني عاصم بن حكيم عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن ابيه عن عقبة بن عامر------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل او مبارك الاب--------ل احمد ثن---ا ابو معاوية ---نا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء --------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فانها من الشياطين-------- احمد ---نا يعقوب ---نا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده ان رسول الله نهي ان يصلي في اعطان الابل ورخص ان	67	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0214	true	-2878965341391286146	63	300	318	1461	1461	300	بن عبيد الله العرزمي ومحمد بن سالم الكوفي كلهم ضعفاء والطريق الي عبد الملك العرزمي غير واضح لما فيه من الوجادة وغيرها مسالة 113 لا تصح الصلاة في المواضع المنهي عن الصلاة فيها وعنه تصح وتكره كقول بقية الفقهاء لنا احاديث 430 قال احمد حدثنا وكيع عن سليمان عن ابي سفيان بن العلاء عن الحسن عن عبد الله -بن مغفل قال قال رسول الله------------------- اذا حضرت الصلاة وانتم في مرابض الغنم فصلوا واذا حضرت الصلاة وانتم في اعطان الا-------بل فلا تصل-------------------------------------------------------------------------وا فانها خلقت من الشياطين --431 وقال احمد حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله ااصلي في مراح الغنم فقال نعم قال افاصلي في اعطان الابل قال لا 432 وقال احمد حدثنا هارون قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عاصم بن حكيم عن يحيي بن ابي عمرو الشيباني عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني عن رسول الل-----------------------ه قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل او مبارك الابل 433 قال احمد وحدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله------------------- عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فانها من الشياطين 434 قال احمد حدثنا يعقوب حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده ان رسول الله نهي ان يصلي في اعطان الابل ورخص ان-	214	-6340786350521499932	854	1465.5	668	1288	66.3043441772461	164	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms068	false	3940143391181996653	0	116	0	567	1431	300	يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله خرجه ت ق وزيد واه------------------------------------------------- ابو صالح نا------- الليث حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبعة مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق خرجه ابن ماجه وابو صالح ليس بعمدة الدراوردي عن------------------- عمرو -بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام	68	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0215	true	5072373630288186607	37	158	171	771	1445	300	يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله 436 وقال ابن ماجة حدثنا علي بن داود ومحمد بن ابي الحسين قالا حدثنا ابو صالح قال حدثني الليث ---عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب ان رسول الله -------------------قال سبعة مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق 437 وقال الترمذي حدثنا الحسين بن حريث حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو ابن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام	215	-6340786350521499932	447	738.0	352	660	67.7272720336914	84	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms068	false	3940143391181996653	124	220	609	1067	1431	300	مسالة---- لا تصح الفريضة في الكعبة ولا علي ظهرها وقال ابو حنيفة تجوز اذا كان بين يديه شء----- وعن مالك كالمذهبين وقال الشافعي لا تصح الا ان يستقبل سترة مثبتة او خشبة شاخصة متصلة بالبناء وحجتنا الحديث المذكور 101 مسالة ----اذا صلي في دار غصب او ثوب غصب لم تصح------ وعنه تصح ك----الباقين-------- احمد نا شاذان -----------------نا بقية----------------- عن عثمان بن زفر عن هاشم عن ابن عمر---- من اشتري ثوبا بعشرة فيها------ درهم حرام لم يقب------------ل له صلاته--------------- ثم ادخل اصبعيه في اذنيه و--قال صمتا ان لم اكن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله هاشم	68	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0218	true	164593272757326047	31	145	158	694	1411	300	مسالة 114 لا تصح الفريضة في الكعبة ولا علي ظهرها وقال ابو حنيفة تجوز اذا كان بين يديه شء منها وعن مالك كالمذهبين وقال الشافعي لا تصح الا ان يستقبل سترة مبنية او خشبة شاخصة متصلة بالبناء ل---نا الحديث المتقدم---- مسالة 115 اذا صلي في دار غصب او ثوب غصب لم تصح صلاته وعنه تصح كقول الباقين 438 قال احمد حدثنا اسود بن عامر قال حدثنا بقية بن الوليد الحمصي عن عثمان بن زفر عن هاشم عن ابن عمر قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه قال ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ثم قال صمتا ان لم اكن سمعت النبي------------------- يقوله هاشم	218	-6340786350521499932	410	671.5	321	562	72.9537353515625	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms068	false	3940143391181996653	192	300	933	1431	1431	300	اشتري ثوبا بعشرة فيها--------- درهم حرام لم يقبل له صلاته ثم ادخل اصبعيه في اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله هاشم لا ندري من هو ستر العورة 102 ق 28 ا مسالة العورة----------- من السرة الي الركبة وعنه----- القبل والدبر كقول داود ولنا-------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد ابو خالد القرشي وليس بحجة نا ابن جريج ----اخبرني حبيب ابن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعا-------------- لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت قلت تابعه روح ورواه حجاج بن----- محمد وهو الثبت عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب رواه د ق وعاصم ليس بذاك اسراءيل عن ابي يحيي القتات-	68	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0219	true	8563284309380638045	0	105	0	511	1406	300	اشتري ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم يقبل له صلاة الحديث ابن ابي علاج متهم بالكذب مساءل-------------------------------------------------------------- ستر العورة----------- مسالة 116 حد عورة الرجل من السرة الي الركبة وعنه انها القبل والدبر كقول داود -لنا ستة احاديث 439 الحديث الاول قال عبد الله بن احمد حدثني عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثني يزيد ابو خالد القرشي قال حدث---نا ابن جريج قال اخبرني حبيب -بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال لي رسول الله لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت 440 الحديث الثاني قال احمد حدثنا محمد بن سابق حدثنا-------------------------------------------------- اسراءيل عن ابي يحيي القتات	219	-6340786350521499932	275	365.0	213	639	43.03599548339844	51	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms069	false	9192170373077621666	0	144	0	644	1402	300	عن مجاهد عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من ع-------------------------------------ورته ابو يحيي -ضعيف ابن ابي الزناد عن ابيه عن زرعة بن عبد الله بن جرهد عن جرهد ان رسول الله مر عليه---- وفخذه---- مكشوفة في المسجد فقال ----------له يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة قلت ابن ابي الزناد فيه لين يسير احمد نا هشيم ---نا حفص بن ميسرة عن العلاء عن ابي كثير مولي محمد ابن جحش عن محمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر علي معمر محتبيا كاشفا--- طرف فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة سنده صالح---------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن راشد متروك عن عباد بن كثير واه عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ا--------بي ايوب مرفوعا------------- ما فوق الركبة-- من العورة وما تحت- السرة	69	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0219	true	8563284309380638045	105	265	511	1246	1406	300	عن مجاهد عن ابن عباس قال مر رسول الله -------------------علي رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته 441 الحديث الثالث قال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه بن زرعة بن عبد الله بن ج--------رهد ان رسول الله مر علي جرهد وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد فقال له رسول الله يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة 442 الحديث الرابع قال احمد حدث-------نا هشيم حدثنا حفص بن ميسرة عن العلاء عن ابي كثير مولي محمد -بن جحش عن محمد بن جحش عن النبي------------------- انه مر علي معمر محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي------------------- خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة 443 الحديث الخامس قال الدار قطني حدثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول قال حدثني جدي حدثنا ابي عن سعيد بن راشد ------عن عباد بن كثير ----عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة	219	-6340786350521499932	496	773.0	376	818	60.63569641113281	98	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms069	false	9192170373077621666	189	276	863	1281	1402	300	النضر بن منصور --ثنا ابو الجنوب ع---------------قبة بن علقمة سمع----- عليا يقول سمعت رسول الله يقول الركبة من العورة عقبة لين---------------------------- والنضر مجهول 104--------------------------------------- مسالة---- قدم المراة عورة وفي يديها روايتان وقال ابو حنيفة ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عور-----ة عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد -بن زيد بن مهاجر عن امه عن ام سلمة----- سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مالك وابن ابي ذءب وبكر بن مضر وحفص بن غياث	69	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0224	true	5867827848121527707	74	230	387	1140	1464	300	النضر بن منصور حدثنا ابو الجنوب قال موسي واسمه عقبة بن علقمة قال سمعت عليا يقول سمعت رسول الله يقول الركبة من العورة قال ابو حاتم الرازي عقبة ضعيف الحديث والنضر مجهول يروي احاديث منكرة وقال ابن حبان لا يحتج به مسالة 118 قدم المراة عورة وفي يديها روايتان وقال ابو حنيفة ليسا عورة 446 قال الدارقطني حدثنا محمد بن يحيي بن مرداس قال حدثنا ابو داود حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دنيار عن محمد ابن زيد بن مهاجر عن امه عن ام سلمة انها سالت النبي------------------- اتصلي المراة في درع وخمار ليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وفي هذا الحديث مقال وهو ان عبد الرحمن بن عبد الله قد ضعفه يحيي وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع الحديث فان ابا داود قال قد رواه مالك وابن ابي ذءب وبكر بن مضر وحفص بن غياث	224	-6340786350521499932	379	655.5	297	772	49.093265533447266	72	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms070	false	4946097772084616998	5	137	24	665	1439	300	قال لا يصل احدكم في الثوب الواحد ليس علي منكبيه منه شء عند خ --------------------------------------------عاتقه وعند -------م عاتقيه والاول لفظ احمد عن سفيان عنه 106 مسالة اذا كان علي------------ه نجاسة لم تصح الصلاة الا يسير الدم والقيح وقال ابو حنيفة تصح مع قدر الدرهم من----- النجاسة- واختلفوا هل ق 28 ب يعتبر الدرهم ب--المساحة او بالوزن وقال الشافعي لا تصح الا مع يسير دم البراغيث وبقية الدماء علي قولين لنا ما في الصحيحين من حديث ابن عباس------------------------- انهما -يعذبان اما احدهما فكان لا يستبرء من بوله واما خبر------------------------------------------------------------------------------------------------ تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم فواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الجعد عن ابي جعفر الرازي عن قتادة عن انس ----قال رسول الله تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه سنده وسط القيام في الصلاة 107 مسالة يج-----ب القيام في ال-مركب وقال ابو حنيفة	70	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0225	true	-8651929977008784285	108	287	509	1401	1474	300	قال يصلي-- احدكم في الثوب الواحد ليس علي منكبيه منه شء اخرجاه في الصحيحين الا ان في حديث البخاري ليس علي عاتقه وفي حديث مسلم عاتقيه مسالة 120----------------------------- اذا كان علي ثوبه او بدنه نجاسة لم تصح الصلاة الا يسير الدم والقيح وقال ابو حنيفة تصح مع قدر الدرهم من ساءر النجاسات واختلفوا هل------- يعتبر الدرهم في المساحة او -الوزن وقال الشافعي لا تصح الا مع يسير دم البراغيث وبقية الدماء علي قولين لنا احاديث منها 448 حد--يث ابن عباس مر رسول الله بقبرين فقال انهما ليعذبان كان احدهما ل-----ا يستبرء من بوله وهو في الصحيحين وقد ذكرناه باسناده في كتاب الطهارة وقد ذكرنا هناك حديثا قد احتج به اصحابنا ههنا وهو قوله تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم وبينا انه لا يعتمد عليه 449 وقد روي الدار قطني حدثنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا علي بن الجعد عن ابي جعفر الرازي عن قتادة عن انس قال قال رسول الله تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه ---مساءل القيام -مسال---ة 121 ---لا يجوز ترك القيام في السفينة وقال ابو حنيفة	225	-6340786350521499932	513	826.0	404	948	54.11392593383789	92	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms070	false	4946097772084616998	194	300	932	1439	1439	300	بن موسي البربهاري ثنا بشر بن فافا ثنا ابو نعيم نا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في السف----------------------ينة ------فقال قاءما الا ان تخاف الغرق بشر ضعف 108 مسالة من لا--------- يقدر علي الركوع والسجود لا يسقط عنه القيام وقال ابو حنيفة يسقط------------------------------ ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمرا--------ن قال كان بي الناصور فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب خ 109 مسالة والعاجز ي-------------------------------صلي علي جنب- فان ا----ستلقي---------- ورجلاه الي القبلة --جاز وقال-	70	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0227	true	-1693608857722132836	183	297	886	1450	1462	300	بن محمد الدو---ري ثنا يونس بن محمد المءدب ثنا حرب ب--------------ن ميمون عن النضر بن انس عن انس انه كان اذا ركب------------------------------- السفينة فحضرت الصلاة والسفينة محبوسة صلي قاءما واذا كانت تسير صلي قاعدا في جماعة مسالة 122 اذا لم يقدر علي الركوع والسجود لم يسقط عنه القيام وقال ابو حنيفة يسقط 453 قال احمد حدثنا وكيع حدثنا ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور فسالت ا-------------------لنبي عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب انفرد باخراجه البخاري 1 مسالة 123 اذا عجز عن القعود صلي علي جنبه فان صلي مستلقيا علي ظهره ورجلاه الي القبلة اجزاه وقال	227	-6340786350521499932	307	438.0	237	631	48.652931213378906	51	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms071	false	850990446065125594	10	158	55	777	1502	300	الحسين بن الحكم الحيري ن---ا حسن بن حسين العرني ثن--ا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن الحسين بن ----------ع-------لي عن ابي----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع فقا---عدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قا----عدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت حسين-------- فيه مقال والعرني ضعف 110 مسالة فان --------------------------------------------------------------------------------عجز عن الايماء براسه اوما بطرفه فان عجز ف---بقلبه وقال ابو حنيفة تسقط عنه---- الصلاة---------------------------------------- صفة الصلاة 111 مسالة---- يقومون اليها----- عند ذكر الاقامة ويكبرون اذا فرغ منها وقال ابو حنيفة يقومون عند الحيعلة ويكبرون عند ذكر الاقامة وقال الشافعي يقومون اذا فرغ منها ق 29 ا ويروي ع-------------ن ابن ابي اوف----ي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض	71	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0228	true	2420128770430194398	36	279	195	1385	1485	300	الحسين بن الحكم الحيري حدثنا حسن بن حسين العرني حدثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن ابي طالب عن النبي -------------------قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة ز الحسن بن الحسين العرني قال ابو حاتم الرازي لم يكن بصدوق عندهم كان من رءساء الشيعة وقال ابن عدي روي احاديث مناكير ولا يشبه حديثه حديث الثقات وقال ابن حبان ياتي عن الاثبات بالملزقات ويروي المقلوبات وحسين بن زيد هو ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال عبد الرحمن بن ابي حاتم قلت لابي ما تقول فيه فحرك يده وقلبها يعني تعرف وتنكر وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به الا اني وجدت في حديثه بعض النكرة مسالة 124 اذا عجز عن الايماء براسه اوما بطرفه فان عجز نوي بقلبه وقال ابو حنيفة يسقط عنه فرض الصلاة لنا الحديث المتقدم في ذكر الايماء مساءل صفة الصلاة---- مسالة 125 يقومون الي الصلاة عند ذكر الاقامة ويكبرون اذا فرغ منها وقال ابو حنيفة يقومون عند الحيعلة ويكبرون عند ذكر الاقامة وقال الشافعي يقومون اذا فرغ من الاقامة وقد ذكر اصحابنا 455 ان ابن ابي اوفي روي عن النبي انه ---------------كان اذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض	228	-6340786350521499932	613	1001.5	482	1228	49.9185676574707	112	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms071	false	850990446065125594	161	285	794	1425	1502	300	مسالة---- لا تنعقد الصلاة الا بقول- الله اكبر وقال ابو حنيفة تنعقد بكل لفظ -قصد به التعظيم الثوري عن ابن عقيل----------------------------------------------- عن محمد ابن الحنفية عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ت هذا----------------- اصح شء في---- الباب --------------------------------------------------------------كان احمد و-اسحاق والحميدي يحتجون بابن عقيل 113---------------------------------------------------------------------------------- مسالة ---ولا تنعقد بالل------------ه الاكبر وقال الشافعي وداود تنعقد القطان -----------------------------------------------------------نا عبد الحميد -بن جعفر ---نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي ----كان رسول الله اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه ثم قال الله اكبر و-------روي اصحابنا من حديث رفاعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الوضوء مواضعه ثم يستقبل القبلة ويقول الله اكبر	71	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0229	true	1774491031243582601	1	181	5	905	1487	300	مسالة 126 لا تنعقد الصلاة الا بقوله الله اكبر وقال ابو حنيفة تنعقد بكل لفظ يقصد به التعظيم 456 قال احمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل 1 عن محمد ب-ن الحنيفة عن ابيه قال قال رسول الله------------------- مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وابن عقيل صدوق انما تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وكان احمد و اسحاق والحميدي يحتجون بحديثه ز روي هذا الحديث ابو داود وابن ماجة والترمذي 2 وابو يعلي الموصلي وقد روي نحوه من غير وجه مسالة 127 لا تنعقد الصلاة بقوله الله الاكبر وقال الشافعي وداود تنعقد لنا ما 457 قال الترمذي حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبد الحميد ابن جعفر حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه ثم قال الله اكبر 458 وقد روي اصحابنا من حديث رفاعة عن النبي------------------- انه قال لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الوضوء مواضعه ثم يستقبل القبلة ويقول الله اكبر	229	-6340786350521499932	544	908.5	434	939	57.9339714050293	96	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms090	false	-8796249640211740817	22	157	99	752	1409	300	فصل فانك لم تصل-------------- فجعل الرجل يصلي وجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب عليه منها فلما صلي------ جاء فسل-------------------------م فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فقال ال-----------------------------------رجل ما الوت وما ق 36 ا ادري ما عبت علي من صلاتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ثم يقرا ام القران وما اذ ن---- له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله و----------يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عضو م-----------اخذه يم يكبر ويسجد فيمكن وجهه---------- وربما قال جبهت-----ه من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر ويستو-----------ي قاعدا----------- ويقيم صلبه ووصف الصلاة	90	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0230	true	5084455583940778805	22	161	106	797	1406	300	فصل فانك لم تصل قال فرجع فصلي فجعل ي------------------رمق صلاته لا يدري ما يعيب----- منها فلما قضي صلاته جاء فسلم علي رسول الله وعلي القوم فقال رسول الله------------------------ ارجع فصل فانك لم تصل -قال وذكر ذلك اما مرتين واما ثلاثا فقال الرجل م----------------ا ادري ما عبت عل---------ي قال فقال النبي انه------------------- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله -يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح ر-اسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده و------يقرا من القران -ما اذن الله له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي -----------ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته قال همام وربما قال فيمكن وجهه من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة	230	-6340786350521499932	485	746.5	378	803	60.39850616455078	79	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms072	false	-4102574446370557927	0	65	0	334	1468	300	ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه م قالوا فقال صلي الله عليه وسلم وتحريمها التكبير------------------------------------------------ والشء لا يضاف الي نفسه قلنا قد يضاف الجزء الي الجملة ك------دهليز الدار 115 مسالة ----يسن رفع اليدين خلافا للحنفي----------------------------------- وعن مالك كالمذهبين	72	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0231	true	8229981125658822217	218	293	953	1352	1389	300	ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم عن النبي------------------- قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران انفرد باخراجه مسلم احتجوا بقوله----- وتحريمها التكبير وقد سبق باسناده وقالوا فاضاف التحريم الي الصلاة والشء لا يضاف الي نفسه قلنا قد يضاف الجزء الي الجملة كقولهم دهليز الدار---- مسالة 129 يسن رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه وقال ابو حنيفة لا يسن وعن مالك كالمذهبين	231	-6340786350521499932	266	439.5	214	427	62.295082092285156	48	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms072	false	-4102574446370557927	65	300	334	1468	1468	300	الزهري عن سالم عن ابيه---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما رفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين اخرجاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث ك----ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر رفع يديه واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع اخرجاه----------------------------- احمد ث--نا يونس بن محمد -----نا عبد الواحد ---نا عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال استقبل رسول الله القبلة فكبر ورفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما اراد ان يركع رفع يد-----------يه حتي كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه---- روي هذه السنة عن النبي صلي الله عليه وسل------------م عمر وعلي وابو موسي ومحمد بن مسلمة وابو قتادة وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وابو سعيد وابو اسيد وجابر وانس وابو هريرة وسهل------- وابن الزبير وواءل ومالك بن الحويرث ولم ي-صح عن صحابي--------- انه لم يرفع بل كان ابن عمر اذا راي رجلا لا يرفع يديه كلما خفض ورفع حصبه---------------------------------------------------------------------------- يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما ايديهم المراوح يرفعونها اذا ركعوا واذا رفعوا رءوسهم وقال ق 29 ب عبد الرزاق اخذ اهل مكة رفع اليدين في الافتتاح والركوع والرفع منه عن ابن جريج واخذه--------- عن عطاء واخذه عطاء عن ابن الزبير واخذه-	72	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0232	true	-8130783451021155119	3	287	15	1425	1488	300	الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت -----رسول الله ا----------ذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعدما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1 قال البخاري قال علي بن المديني وكان اعلم اهل زمانه حق علي المسلمين ان يرفعوا ايديهم لهذا الحديث 461 حديث اخر قال البخاري حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال كان النبي -------------------اذا كبر رفع يديه واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع اخرجاه في الصحيحين 462 حديث اخر قال احمد حدثنا يوسف بن محمد 1 حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال استقبل رسول الله القبلة فكبر ورفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما اراد ان يركع رفع يديه علي ركبتيه حتي كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه وقد روي هذه السنة عن -----رسول الله جماعة من الصحابة منهم عمر وعلي وابو موسي ومحمد بن مسلمة وابو قتادة وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وابو سعيد وابو اسيد وجابر وانس وابو هريرة وسهل بن سعد وابن الزبير وغيرهم---------------- ولم يثبت عن احد من الصحابة انه لم يرفع وك--ان ابن عمر اذا راي رجلا لا يرفع يديه كلما خفض ورفع حصبه حتي يرفع 463 وقال محمود بن اسحاق الخزاعي حدثنا البخاري حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله------------------- كانما ايديهم المراوح يرفعونها اذا ركعوا واذا رفعوا رءوسهم وقال عب-------د الرزاق اخذ اهل مكة رفع اليدين في الافتتاح والركوع والرفع منه عن ابن جريج واخذه ابن جريج عن عطاء واخذه عطاء عن ابن الزبير واخذه	232	-6340786350521499932	1009	1793.5	797	1493	67.58204650878906	194	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms073	false	8404842931659403137	19	248	95	1162	1411	300	ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع----- ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك -----------وبخبر ابن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تركه وهذان منكر من القول ومن شرط الناسخ ان يكون في قوة المنسوخ ثم المحفوظ عن ابن عباس وابن الزبير الرفع قالوا ولنا احمد نا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن ابن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله ---------الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا مرة وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن ابي اسراءيل ------ثنا محمد بن جابر عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة محمد بن جابر ضعيف وغير حماد يروونه عن ابراهيم عن عبد الله من قوله والاول فقيل ان عبد الرحمن لم يسمع من علقمة وقال ابن المبارك لا يثبت هذا الحديث ثم يجوز ان يخفي هذا علي عبد الله كما خفي نسخ التطبيق وغير ذلك اسماعيل بن زكريا عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ----------ابي ليلي عن البراء انه --------راي النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه ثم لم يعد الي شء من ذلك حتي فرغ من صلاته	73	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0233	true	-2005241820055145334	7	219	37	1035	1438	300	ابن عباس قال كان رسول الله يرفع ي-------------------ديه كلما ركع وكلما رفع يديه ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك 465 والثاني حديث ابن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله------------------- ثم تركه ثم لو لم ندع النسخ فهي معارضة بستة احاديث 466 الحديث الاول قال احمد حدث--------------------------------------------نا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن ب-ن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله------------------------ فلم يرفع يديه الا مرة 467 طريق اخر اخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز انبانا احمد بن علي بن ثابت اخبرني الحسن بن علي التميمي قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ حدثنا عمر بن عبد الله بن عمرو قال حدثنا اسحاق بن ابي اسراءيل قال حدثنا محمد بن جابر عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله------------------- ومع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة 468-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثاني قال الدار قطني حدثنا ابن صاعد حدثنا لوين حدثنا-------- اسماعيل بن زكريا عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب انه راي النبي------------------- حين افتتح الصلاة رفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه ثم لم يعد الي شء من ذلك حتي فرغ من صلاته	233	-6340786350521499932	642	1061.5	494	1285	49.961090087890625	129	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms074	false	2610382958524810511	68	210	308	972	1418	300	عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة فكبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل ق 30 ا لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا قال حدثني عبد الرحمن عن البراء قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة فكبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا فعاودته فقال لا احفظ هذا قلت ابن عاصم متكلم فيه من قبل حفظه ايضا شعبة عن سليمان---- سمعت المسيب بن رافع----- عن تميم بن طرفة عن جابر ابن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل المسجد فابصر قوما قد رفعوا ايديهم فقال قد رفعوها كانها اذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة	74	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0233	true	-2005241820055145334	181	266	870	1270	1438	300	عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء -بن عازب ------انه راي ال---------نبي حين --افتتح الصلاة ------رفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه ثم لم يعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي شء من ذلك------------ حتي فرغ من صلاته 469 الحديث الثالث قال احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثن---------------------------------------------------------------------------ا شعبة عن سليمان قال سمعت المسيب بن رافع يحدث عن تميم بن طرفة عن جابر -بن سمرة عن النبي -------------------انه دخل المسجد فابصر قوما قد رفعوا ايديهم فقال قد رفعوها كانها اذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة	233	-6340786350521499932	304	448.0	234	673	45.170875549316406	56	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms074	false	2610382958524810511	217	300	1001	1418	1418	300	المسيب بن واضح نا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن انس مرفوعا ----------------قال من رفع يديه في التكبير فلا صلاة له قلت هذا باطل ويروي عن مامون بن احمد الهروي كذاب عن المسيب نحوه ورووا عن ابن عباس مرفوعا---------- لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن عند افتتاح الصلاة وعند استقبال البيت وعند الصفا والمروة وعند الجمرتين وعند الموقف والمعروف موقوف ولفظه ترفع الايدي وجاءوا نحوا من ذلك عن عمر وعلي ولا يصح -----------------------------------------------------------------------------------------------وعن مجاهد-------- صليت خلف ابن عمر سنتين فلم يرفع-	74	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0234	true	-2916009710269691995	134	229	638	1092	1456	300	المسيب بن واضح عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي قال من رفع يديه في الصلاة- فلا صلاة له 472 الحديث السادس ----------------------------------------------رووا عن ابن عباس عن النبي انه قال لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن عند افتتاح الصلاة وعند استقبال البيت وعند الصفا والمروة وعند الجمرتين وعند الموقف ورواه---------------------------------------------- عن عمر انه قال ان رفع اليدين في الصلاة لبدعة وعن علي انه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع يديه بعد وعن مجاهد انه قال صليت خلف ابن عمر سنتين فلم يرفع	234	-6340786350521499932	268	422.5	211	547	48.99451446533203	52	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms075	false	5982022663589086579	0	44	0	215	1458	300	يده الا في التكبيرة الاولي------ وهذا منكر وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو داود من حديث ميمون المكي انه راي ابن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد---- فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	75	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0234	true	-2916009710269691995	229	299	1092	1451	1456	300	يده الا في التكبيرة الاولي قالوا وهذا يءيد قولنا ان احاديثكم منسوخة والجواب ان من شرط الناسخ ان يكون اقوي من المنسوخ وحديث ابن عباس وابن الزبير لا يعرفان اصلا والمحفوظ عنهما الرفع فروي ابو داود من حديث ميمون المكي انه راي ابن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	234	-6340786350521499932	207	379.5	164	359	57.6601676940918	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms073	false	8404842931659403137	163	277	772	1303	1411	300	محمد بن جابر----- ضعيف و---------غير حماد يروونه عن ابراهيم------ عن عبد الله من قوله ---------------------------والاول فقيل ان عبد الرحمن لم يسمع من علقمة----------------------- وقال ابن المبارك لا يثبت هذا الحديث ثم يجوز ان يخفي هذا علي عبد الله كما خفي نسخ التطبيق وغير ذلك اسماعيل بن زكريا عن يزيد بن ابي زياد ----عن----------------------------------------------------------- ابن ابي ليلي عن البراء انه راي النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه ثم لم يعد الي شء من ذلك حتي فرغ من صلاته يزيد ضعيف وقال النساءي متروك وقا-------ل الدار-قطني انما لقن يزيد في اخر عمره ثم لم يعد فتلقنه وكان قد اختلط وكذا قال ا-----بن عيينة لقن يزيد هذا لما كبر	73	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0235	true	-7346434169619874400	79	180	389	853	1417	300	محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد وغير حماد يروي-ه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من قوله غير مرفوع الي النبي وهو الصواب قلت قال احمد بن حنبل لا يحدث عن محمد بن جابر الا من هو شر منه وقال يحيي ليس بشء واما --------حديث البراء ففيه ي----------------------------------------------------------------------زيد بن ابي زياد قال علي بن المديني ويحيي بن معين هو ضعيف الحديث لا يحتج به 1 وقال ابن المبارك ارم به وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي متروك الحديث وقال الدار قطني انما لقن يزيد في اخر عمره ثم لم يعد فتلقنه وكان قد اختلط وكذا قال سفيان بن عيينة لقن يزيد هذا لما كبر	235	-6340786350521499932	229	343.0	178	677	33.82570266723633	42	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms074	false	2610382958524810511	48	128	219	581	1418	300	الدارقطني --ثنا ابو بكر الادمي ث--نا عبد الله بن محمد بن ايوب -------نا علي بن عاصم -------نا ----ابن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء-------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة فكبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل ق 30 ا لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا------- قال حدثني عبد الرحمن------------ عن البراء قال رايت النبي	74	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0235	true	-7346434169619874400	218	300	1034	1417	1417	300	الدارقطني حدثنا ابو بكر الادمي حدثنا عبد الله بن محمد بن ايوب قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله------------------- حين قام الي الصلاة فكبر -رفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل------- لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا الحديث قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت النبي-	235	-6340786350521499932	332	574.5	260	411	80.7785873413086	65	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms074	false	2610382958524810511	0	42	0	193	1418	300	وابن ادريس عن يزيد ولم يذكروا فيه ثم لا يعود وقد روي ----ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت رسول الله رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف	74	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0236	true	8803682938625973198	56	99	268	464	1436	300	وابن ادريس عن يزيد ولم يذكروا فيه ثم لا يعود وقد روي محمد بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت رسول الله رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعه-ا حتي انصرف	236	-6340786350521499932	191	369.5	149	197	96.95431518554688	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms075	false	5982022663589086579	73	151	358	740	1458	300	واما حديث جابر بن سمرة فصحيح لكن يوضحه------------------------------------ احمد ---نا محمد بن عبيد ---نا مسعر عن عبيد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة قال كنا نقول خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلمنا السلام عليكم السلام عليكم يشير احدنا بيده عن يمينه وشماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال الذين يرمون بايديهم في الصلاة كانها اذناب الخيل الشمس الا يكفي احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وشماله	75	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0236	true	8803682938625973198	115	195	539	925	1436	300	واما حديث جابر بن سمرة فانه لم يرد به ما نحن فيه وقد روي ذلك مفسرا 474 قال احمد حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة قال كنا نقول خلف رسول الله------------------- اذا سلمنا السلام عليكم السلام عليكم يشير احدنا بيده عن يمينه وشماله فقال رسول الله------------------- ما بال الذين يرمون بايديهم في الصلاة كانها اذناب الخيل الشمس الا يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وشماله	236	-6340786350521499932	329	596.5	261	424	77.5943374633789	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms075	false	5982022663589086579	154	271	751	1316	1458	300	مسالة ال---رفع الي -حذو المنكب وقال ابو حنيفة الي حيال الاذنين وعن احمد التخيير 117------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة---- يسن وضع اليمين علي الشمال خلافا -------لرواية-- عن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر ق 30 ب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لانظرن كيف يصلي---- فاستقبل القبلة و-----رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه ثم اخذ شماله بيمينه ا--------------------------------------------------------------------------------------بن جحادة نا عب-------د الجبار بن واءل عن اخيه علقمة عن واءل -بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة ---وضع يده اليمني علي اليسري خرجه م الثوري وغيره نا------------------------------------------------- سماك عن قبيصة بن هلب عن ابيه---- رايت رسول الله يضع هذه علي صدره ووصف يحيي القطان اليمني علي اليسري فوق المفصل	75	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0238	true	-5267464275681167696	116	298	596	1481	1489	300	مسالة 130 ترفع اليد حذو المنكب وقال ابو حنيفة---- حيال الاذنين وعن احمد التخيير في ذلك لنا ما تقدم من حديث ابن عمر في الرفع وحديث واءل بن حجر وقد رواه علي عليه السلام عن رسول الله وغيره مسالة 131 يسن وضع اليمين علي الشمال خلافا لاحدي الروايتين عن مالك لنا اربعة احاديث 475 الحديث الاول قال احمد حدثنا يونس بن محمد 1 قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال--- اتيت النبي----------------------- فقلت لانظره كيف يصلي قال فاستقبل القبلة وكبر فرفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه ثم اخذ شماله بيمينه 476 طريق اخر قال مسلم بن الحجاج حدثنا زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام قال حدثنا محمد بن جحادة قال حدثني عبد الجبار بن واءل عن----- علقمة بن واءل ابن حجر ان رسول الله رفع يديه----------- حين دخل في الصلاة ثم وضع يده اليمني علي اليسري 477 الحديث الثاني قال احمد حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثني سماك عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال رايت رسول الله يضع هذه علي صدره ووصف يح-------يي اليمني علي اليسري فوق المفصل	238	-6340786350521499932	453	702.0	357	938	48.29424285888672	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms076	false	-5721937173808824182	59	113	305	553	1471	300	واءل بن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يضعهما فوق السرة وفي زيادات المسند نا------------------------------------- لوين ---نا يحيي بن ابي زاءدة ---نا عبد الرحمن ابن اسحاق عن زياد بن زيد السواءي عن ابي جحيفة عن علي قال ان من السن----------ة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة وهذا لا يصح--------- عبد الرحمن	76	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0240	true	3014977826298531854	181	243	882	1171	1436	300	واءل بن حجر عن النبي------------------- انه كان يضعه-ا فوق السرة 481 وقد روي عبد الله ابن الامام احمد حدثنا محمد بن سليمان لوين حدثنا يحيي بن ابي زاءدة حدثنا عبد الرحمن -بن اسحاق عن زياد بن زيد السواءي عن ابي جحيفة عن علي قال ان من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة وهذا لا يصح قال احمد عبد الرحمن	240	-6340786350521499932	208	337.0	160	310	67.09677124023438	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms076	false	-5721937173808824182	123	179	612	889	1471	300	-------بسبحانك اللهم وبحمدك وقال الشافعي------------- وجهت وجهي عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن شبيب واه نا--- اسحاق بن محمد عن عبد الرحمن بن عمرو ابن شيبة عن ابيه عن نافع عن ابن عمر عن عمر ----------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك الحديث قا-----------------------------------ل الدارق-طني ---------------رفعه عبد الرحمن------- والمحفوظ عن عمر--- قوله	76	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0241	true	6837734556443604406	9	113	51	559	1458	300	الصلاة بسبحانك اللهم وبحمدك وقال الشافعي تستفتح بقوله وجهت وجهي لنا ان ما اخترناه قد رواه جماعة عن رسول الله منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه 482 فروي الدار قطني حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد حدثنا محمد بن نصر المروزي حدثنا عبد الله بن شبيب قال حدثني اسحاق بن محمد عن عبد الرحمن بن عمر -ابن شيبة عن ابيه عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال كان النبي------------------- اذا كبر للصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قالوا قال الدار قطني رفعه هذا الشيخ يعني عبد الرحمن بن عمر والمحفوظ عن عمر من قوله	241	-6340786350521499932	237	372.0	186	528	44.8863639831543	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms076	false	-5721937173808824182	170	287	838	1415	1471	300	قال الدار-قطني رفعه عبد الرحمن والمحفوظ عن عمر قوله الحسين بن علي بن الاسود وهاه ابن عدي ثنا محمد بن الصلت ثن--ا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس---- كان رسول الله اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يد-------------------------يه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الحديث خرجه الدارقطني قال المءلف------- اسناده---- ثقات قلت قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عدي الحسين كان يسرق الحديث ت ثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن موسي -------------ثنا جعفر بن سليمان ---------ثنا علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن -------ابي سعيد ق 31 ا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يق------------------------ول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم	76	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0242	true	-3614806284679391538	75	243	354	1211	1473	300	قال الدار قطني ------حدثنا ابن صا----------عد حدثنا الحسين بن علي بن الاسود --العجلي حد--ثنا محمد بن الصلت حدثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هذا اسناد كلهم ثقات ز الحسين بن علي بن الاسود قال المروزي سءل عنه احمد بن حنبل فقال لا اعرفه وقال ابو حاتم صدوق وقال ابن عدي----------- يسرق الحديث واحاديثه لا يتابع عليها وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون في حديثه وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال ربما اخطا ومنهم ابو سعيد الخدري 484 قال الترمذي حدثنا محمد بن موسي البصري قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله -------------------اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم	242	-6340786350521499932	450	719.0	354	907	49.614112854003906	80	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms077	false	-4471932008610720330	0	51	0	246	1483	300	بن حرب عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك تفرد به طلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد خرجه الترمذي--------------- من طريق حارثة بن ابي الرجال وهو واه عن عمرة عن عاءشة	77	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0243	true	-1184500931797533000	141	218	640	1011	1397	300	بن حرب عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك فان قال الخصم قد قال ابو داود لم يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي قلنا طلق ثقة قد اخرج عنه البخاري في صحيحه فليس لتضعيفه وجه وقد روي- الترمذي حديث عاءشة هذا من طريق حارثة بن ابي الرجال --------عن عمرة عن عاءشة	243	-6340786350521499932	206	356.5	162	399	51.62907409667969	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms077	false	-4471932008610720330	13	119	57	566	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفرد به طلق وقد خرجه الترمذي من طريق حارثة بن ابي الرجال وهو واه عن عمرة عن عاءشة فاحتجوا بابن-------------------------------------------------------------------------------------- الماجشون ---نا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اول-- المسلمين مختصر وهو لفظ احمد في مسنده ي----------------------------------------------------------------------------زيد بن عبد ربه الحمصي ثنا شريح بن يزيد عن شعيب بن ابي حمزة عن ابن---- المنكدر عن جابر ان	77	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0244	true	-4787399805133276664	138	300	688	1513	1513	300	رسول الله كان ---------------اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين هذا الحديث والذي قبله فيهما الجمع بين الاستفتاحين والله اعلم -----------------------------------------------------------------------------------احتجوا بحدثين 486 الحديث الاول قال احمد حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله كان -------------------اذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول 1 المسلمين 487 الحديث الثاني قال الدار قطني حدثنا احمد بن محمد بن زياد القطان حدثنا عبد الكريم بن الهيثم قال حدثنا يزيد بن عبد ربه حد-----ثنا شريح بن يزيد عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن-	244	-6340786350521499932	335	370.0	261	950	35.26315689086914	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms077	false	-4471932008610720330	118	300	563	1483	1483	300	ان رسول الله كان اذا استفتح الصلاة قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاخلاق واحسن الاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاخلاق والاعمال لا يقي سيءها الا انت سنده قوي خرجه الدارقطني قلنا قد كان المصطفي يقول ذلك في وقت او في اول الامر او في النافلة او بعد الاستفتاح وانما الكلام فيما ------------داوم عليه وقد قال-------------------------------------------------------------- احمد ن---ا ابو سعيد مولي بني هاشم نا ابن-------- الماجشون بالحديث المذكور بسنده ولفظه الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وانا من المسلمين لا اله الا انت انت ربي وانا اعبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف---- سيءها الا انت تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وا----ذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع ---------------قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك-	77	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0245	true	-8094028002521437963	2	250	9	1244	1489	300	ان رسول الله كان اذا استفتح الصلاة قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاخلاق واحسن الاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاخلاق والاعمال لا يقي سيءها الا انت والجواب ان هذه ادعية-------- قد كان الرسول- يقولها-- في وقت او في اول الامر او في النافلة او بعد الاستفتاح وانما الكلام في المسنون الذي يداوم عليه ويوضح هذا ان ما ذكروه من حديث علي رضي الله عنه طرف منه 488 قال الامام احمد حدثنا ابو سعيد حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله كان اذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين لا اله الا انت انت ربي وانا -عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وكان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك	245	-6340786350521499932	821	1478.0	654	1248	65.7852554321289	155	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms078	false	-6271655948580123496	0	31	0	148	1454	300	اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين رواه م ق 31 ب----- وقد اتفقنا علي انه لا يسن قول هذا كله في الاستفتاح	78	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0245	true	-8094028002521437963	250	279	1244	1397	1489	300	اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين انفرد باخراجه مسلم وقد اتفقنا علي انه لا يسن قول هذا كله في الاستفتاح	245	-6340786350521499932	135	257.5	108	153	88.23529052734375	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms078	false	-6271655948580123496	36	180	171	878	1454	300	مسالة -ثم يتعوذ------------ وقال مالك لا يتعوذ في الفريضة قلنا مر حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ فذكروا خبرا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوليد ن-------ا الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله عن انس---------------- كنا نصلي خلف رسول الله و-ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بام القران فيما يجهر به وفي--------------- لفظ خ م كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين قلنا--------------------------- الم--------------------راد القراءة------------------------- احمد ---نا اسماعيل نا ابن ------------------ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين صححه الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي 121 مسالة و----بعد التعوذ -يبسمل- سرا وقال مالك لا يبسمل ولهم حديث انس المار الدارقطني ثنا ابراهيم بن حماد نا---------------- اخي محمد ------------نا سليمان بن عبد العزيز بن ابي ثابت ن---ا عبد الله بن موسي بن عبد الله -بن حسن عن ابيه عن جده الحسن ------------------------------------بن علي عن علي	78	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0246	true	7898331218625937115	61	297	290	1483	1495	300	مسالة 135 يتعوذ قبل القراءة وقال مالك لا يتعوذ في المكتوبة لنا حد---يث ابي سعيد ان رسول الله------------------- كان يتعوذ وقد تقدم باسناده في مسالة الاستفتاح احتج الخصم بما 489 رواه الدار قطني حدثنا محمد بن عثمان الصيدلاني حدثنا عبيد بن عبد الواحد قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال كنا نصلي خلف رسول الله و ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بام القران فيما يجهر به وفي لفظ اخرجاه في الصحيحين كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين 1 والجواب ان هذا لا حجة فيه لان المراد انهم كانوا يستفتحون القراءة بهذا يدل عليه ما 490 روي احمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي------------------- وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال- الترمذي هذا حديث صحيح وقال الشافعي المعني انهم كانوا يفتتحون بهذه قبل قراءة السورة ز عن انس ان النبي وابا بكر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين رواه البخاري بهذا اللفظ 136 مسالة يقرا بعد التعوذ البسملة سرا وقال مالك لا يقرءها 491 قال الدار قطني حدثن--------ا ابراهيم بن حماد بن اسحاق قال حدثني اخي محمد ابن حماد حدثنا سليمان بن عبد العزيز بن ابي ثابت حدثنا عبد الله بن موسي بن عبد الله ابن حسن عن ابيه عن جده عبد الله بن حسن بن الحسن عن ابيه عن الحسن بن علي عن علي	246	-6340786350521499932	566	895.0	443	1243	45.534996032714844	101	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms078	false	-6271655948580123496	208	294	1002	1429	1454	300	مسالة---- البسملة ليست اية في كل سورة وهل هي -من اي الفاتحة علي روايتين ول----لشافعي في غيرها قولان قد مر---------------------------------------------------- حديث--------------------------- كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله و-------------------------------------------------------------مالك عن العلاء-------------- انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله--------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد -----------نا شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي	78	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0247	true	7992372639557593500	103	300	514	1521	1521	300	مسالة 137 البسملة ليست اية من كل سورة وهل هي اية من الفاتحة علي روايتين وقال الشافعي هي من الفاتحة ومن بقية السور علي قولين لنا ثلاثة احاديث 492 الحديث الاول حديث انس ان النبي وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله وقد سبق باسناده 493 الحديث الثاني قال احمد حدثنا اسحاق انبانا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول ا----------------------------لله قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين قال رسول الله يقول------------------- العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي الحديث انفرد باخراجه مسلم ز وقد تكلم بعض المتاخرين في هذا الحديث وقال ولا يغتر بكونه في صحيح مسلم فانه من رواية العلاء بن عبد الرحمن وقد ضعفه يحيي بن معين وكلامه في هذا الحديث ليس بشء فان العلاء صدوق مشهور وقد وثقه جماعة من الاءمة كالامام احمد ابن حنبل وقال لم نسمع احد ذكر العلاء بشر وقال العلاء عندي فوق سهيل والذي تكلم في هذا الحديث قد احتج بجماعة مشهورين بالضعف كعبد الله بن عمرو بن حسان وعمر بن هارون البلخي وغيرهما 494 الحديث الثالث قال احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي-	247	-6340786350521499932	346	525.0	274	1055	32.796207427978516	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms079	false	8939245916533034265	3	217	15	1064	1472	300	انه قال ان سورة من القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبار----------------ك ولا يختلف العادون انها ثلاثون---- من غير الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سملة ولهم عن ابي هريرة مرفوعا ----------اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم فانها احد -------------------------------------------------------------اياتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا الصحيح وقفه ان صح وفي لفظ------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم--- ام القران وهي ام الكتاب وهي السبع المثاني رواه الدارقطني حديث------------------------------------------------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذك-----------------------------------------------رني عبدي---- الحديث تفرد به عبد الله بن زياد بن سمعان متروك عن العلاء بن عبد الرحمن ق 32 ا وبسند واه عن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم من ترك ب-سم الله الرحمن الرحيم فقد ترك اية من كتاب الله فيه سليم بن مسلم المكي قال ابن معين ليس بثقة وبسند لين عن اب----------------------ن عباس ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم ي-قول من تركها فقد ترك اية من كتاب الله ------من افضلها وفي لفظ لبحر السقاء المتروك عن من سماه نحوه وروي عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو متهم عن ابيه عمن ذكره عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة يبدا -بسم الله الرحمن الرحيم و-----------------عن بريدة مرفوعا قال------- لا اخرج من المسجد حتي اخبرك باية او سورة لم تنزل	79	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0248	true	8616604217731749095	5	300	22	1497	1497	300	انه قال ان سورة من القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك ولا يختلف العادون انها ثلاثون اية من غير البسملة ز ورواه ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة والنساءي في اليوم والليلة 1 والحاكم وصححه وابن حبان في صحيحه وعباس الجشمي يقال انه عباس 2 بن عبد الله ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ولم يرو له غير هذا الحديث اما حجتهم فقد روي لهم الدارقطني والخطيب احاديث تلخيصها في ستة 495 الاول-- عن ابي هريرة عن النبي انه قال اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم ا-نها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها 496 وفي لفظ عن ابي هريرة عن رسول الله انه كان يقول الحمد لله رب العالمين سبع ايات احداهن بسم الله الرحمن الرحيم -------497 وفي لفظ عن ابي هريرة عن النبي انه قال بسم الله الرحمن الرحيم هي ام القران وهي ام الكتاب وهي السبع المثاني 498 الحديث الثاني عن ابي هريرة ايضا عن النبي قال قال الله تعالي اني قسمت الصلاة بيني وبين عبدي يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فاقول حمدني عبدي 499 الحديث الثالث من رواية-------------------------------------------------------------------- طلحة بن عبيد الله عن النبي انه قال من -----------ترك باسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك اية من كتاب الله قال وقد عد فيما عد علي من ام الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم 500 الحديث الرابع عن ابن عباس قال كان رسول الله------------------- يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم ويقول من تركها فقد ترك اية من كتاب الله تعالي من افضلها وقد روي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن النبي انه ---------------كان اذا افتتح الصلاة يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم 501 الحديث الخامس عن بريدة قال قال رسول الله لا اخرج من المسجد حتي اخبرك باية او سورة لم تنزل-	248	-6340786350521499932	683	1037.5	537	1699	40.20011901855469	118	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms079	false	8939245916533034265	217	296	1064	1458	1472	300	علي نبي بعد سليمان غيري فمشي وتبعته حتي انتهي الي باب المسجد فاخرج رجله وبقيت الاخر----------ي فاقبل علي------ فقال -اي شء تفتتح القران اذا افتتحت الصلاة قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج----- رواه الدارقطني -في سنده سلمة بن صالح الاحمر واه وله عن يزيد ابي خالد لين عن عبد الكريم ابي امية و---------------------------------عن ام سلمة----- كان رسول الله يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين -قطعها اية اية وعد بسم الله الرحمن الرحيم	79	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0249	true	-8681777318668387023	0	88	0	456	1546	300	علي نبي بعد سليمان غيري فمشي وتبعته حتي انتهي الي باب المسجد فاخرج رجله وبقيت الاخري فقلت انسي فاقبل علي بوجهه فقال باي شء تفتتح القران اذا افتتحت الصلاة قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج هكذا رواه الدارقطني وفي رواية الخطيب انزل علي الليلة اية لم تنزل علي نبي غير سليمان وغيري وهي بسم الله الرحمن الرحيم 502 الحديث السادس عن ام سلمة قالت كان رسول الله يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين يقطعها اية اية وعد بسم الله الرحمن الرحيم	249	-6340786350521499932	325	569.0	256	456	71.27192687988281	58	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms080	false	6802462359255641058	168	242	824	1166	1475	300	انه--- روي عنه انكار هذا في الجملة-------- احمد ---نا غسان بن مضر ---نا سعيد بن يزيد ابو مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين ق 32 ب قال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني---- احد قبلك وسن---------------ده صحيح ثم ان------ ابن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفل مجهول وقيس غيره اقوي منه وتاولو-----ا قوله فكانوا لا يجهرون اي------------------------ ما كانوا يجهرون بها	80	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0252	true	-7311184751906043443	201	300	1037	1535	1535	300	انه قد روي عنه انكار هذه في الجملة 505 قال احمد حدثنا غسان بن مضر حدثنا سعيد بن يزيد ابو مسملة قال سالت انسا اكان رسول الله------------------- يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين فق------ال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح قالوا وحديث ابن المغفل يرويه قيس بن عباية وقد حكي الخطيب ان بعض الفقهاء قال قيس غير ثابت الرواية قال الخطيب وابن عبد الله بن المغفل مجهول المسلك الثاني التاويل قالوا اما قوله فكانوا لا يجهرون فليس في الصحيح ويحتمل انهم ما كانوا يجهرون بها-	252	-6340786350521499932	277	420.5	216	524	52.86259460449219	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms080	false	6802462359255641058	52	149	257	730	1475	300	لفظ خ --م كانوا يفتتحون الصلا-ة بالحمد لله الجريري------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن عباية ----حدثني ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فلما انصرفت قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسول الله وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث منه لفظ احمد رواه جماعة عن الجريري ورواه ابو حنيفة عن ابي سفيان عن يزيد بن عبد الله بن مغفل خرجه ت س ق ولفظ ت فلم اسمع احدا منهم يقولها	80	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0252	true	-7311184751906043443	3	105	13	536	1535	300	لفظ متقدم كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين 504 الحديث الثاني قال احمد حدثنا عفان قال حدثنا وهيب عن ابي مسعود الجريري سعيد بن اياس عن قيس بن عباية قال حدثني ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فلما انصرف -قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسول الله وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث منه------------------------------- ورواه الترمذي فقال فيه صليت مع النبي و ابي بكر وعمر وعثمان---------------- فلم اسمع احدا منهم يقولها	252	-6340786350521499932	369	632.0	293	571	64.62346649169922	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms080	false	6802462359255641058	243	300	1171	1475	1475	300	كجهرهم بباقي السورة----- لان القارء يبتدء القراءة ضعيف الصوت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قوله فلم اسمع لا ينفي ان غيره قد يكون سمع لقربه م-------------------------------ن الامام وا-----------------------نما كان يتقدم الاكابر وقوله------ يفتتحون بالحمد اي بالسورة المسماة بذلك ثم----------- احتجوا بتسعة احاديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعيم المجمر---- صليت خلف ابي هريرة فقال------------- بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران فلما سلم قال والذي-	80	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0253	true	-3841302123130436833	0	141	0	755	1572	300	كهجرهم ببقية السورة وهذا لان القارء يبتدء القراءة ضعيف الصوت ثم يرفعه يدل عليه قول انس فلم اسمع احدا منهم يجهر بها وهذا يدل علي انه سمعها منهم واذا سمع الماموم قراءة الامام فهذا هو الجهر ثم قوله فلم اسمع شهادة منه ومن ابن المغفل علي النفي فيحتمل انهما لم يسمعا لبعدهما عن الامام وقد كان انس صبيا حينءذ وانما كان يتقدم الاكابر وقوله كانوا يفتتحون بالحمد اي بالسورة المسلك الثالث المعارضة وقد احتجوا ب-----احاديث رواها الدارقطني والخطيب تلخيصها في تسعة نسردها من غير اسناد لءلا يطول الكتاب ونبين عللها فكاننا بذكر العلل قد ذكرنا الاسانيد علي اننا قد ذكرنا في المسالة قبلها ما يصلح للاحتجاج به ههنا وانما نذكر الان ما يختص بالجهر 506 الحديث الاول عن نعيم المجمر قال صليت خلف ابي هريرة فقال وفي لفظ فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران فلما سلم قال والذي	253	-6340786350521499932	247	385.0	202	760	32.5	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms081	false	812920913097910687	101	223	471	1087	1452	300	رسول الله فجهر بها وعن-------------------------------------- ابن ----------------------عباس لم يزل رسول الله يجهر بها وعن علي -------------------------------------------كان رسول الله يجهر بها في السورتين جميعا وعن انس نحوه و----------------------عن سمرة كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة و-----------------عن الحكم بن عمير قال صليت خلف النبي فجهر و-------------------------------------------------------------------------------------------عن مجالد بن ثور وبشر بن معاوية انهما وفدا علي رسول الله فعلم------------هما الابتداء ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها في الصلاة والكل لا يثبت------- عبيد بن رفاعة ان معاوية قدم المدينة فصلي بالناس صلاة جه-ر فيها بالقراءة وانه قرا ام الكتاب ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم ركع حينءذ ولم يكبر ثم قام في الثانية فلم يكبر فلما صلي وسلم ناداه المهاجرون والانصار	81	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0254	true	974644587053041855	140	300	691	1528	1528	300	رسول الله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وقد روي مثل هذا اللفظ ابن عباس وعاءشة وفي لفظ عن انس سم--عت رسول الله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وروي مثله بريدة وفي لفظ عن انس كان رسول الله وابو بكر وعمر يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم 514 الحديث السادس عن سمرة قال كانت للنبي------------------- سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة 515 الحديث السابع عن الحكم بن عمير قال صليت خلف النبي فجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة 516 الحديث الثامن عن مجالد بن ثور وبشر بن معاوية انهما وفدا علي رسول الله فعلمهما فيما علمهما الابتداء ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها في الصلاة 517 الحديث التاسع عن عبيد بن رفاعة ان معاوية قدم المدينة فصلي بالناس صلاة فجهر فيها بالقراءة و----قرا ام الكتاب ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم ركع------ ولم يكبر ثم قام في الثانية فلم يكبر فلما صلي وسلم ناداه المهاجرون والانصار-	254	-6340786350521499932	497	794.0	394	869	57.192176818847656	88	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms081	false	812920913097910687	56	144	262	677	1452	300	عن ابي هريرة----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ام الناس جهر ببسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الرحمن الرحيم قلت ما حكه من خير وابو اويس ضعفه احمد وقال ابن عدي كان يسرق الحديث وعن النعمان بن بشير في ذلك وعن -----------------------------------------------------------------------------علي وعمار انهما صليا خلف رسول الله فجهر بها وع-------------------------------------ن ابن عباس---- لم يزل رسول الله يجهر ب--------------------ها وعن ---علي كان رسول الله يجهر بها في السورتين جميعا وعن انس نحوه وعن سمرة------------------------------------- كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم	81	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0254	true	974644587053041855	9	130	49	640	1528	300	عن ابي هريرة ايضا ان النبي -------------------كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم 508 وفي لفظ عن ابي هريرة عن رسول الله قال علمني جبريل الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة 509 وقد رواه----------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير عن رسول الله قال امني جبريل عند البيت فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 510 الحديث الثالث عن علي وعمار انهما صليا خلف رسول الله فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 511 الحديث الرابع عن ابن عباس قال لم يزل رسول الله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لم يزل رسول الله يجهر---- في السورتين ---------------------ببسم الله 512 وقد رواه علي رضي الله عنه قال كان -رسول الله يجهر ببسم ا---------------------------------لله الرحمن الرحيم	254	-6340786350521499932	209	164.5	161	758	27.572559356689453	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms081	false	812920913097910687	223	264	1087	1292	1452	300	من كل ناحية يا معاوية اسرقت صلاتك ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم حين افتتحت ام القران واين الله اكبر حين وضعت جبينك وحين قمت فلما صلي بهم الصلاة الاخري قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر حين سجد وحين قام	81	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0255	true	-4737717523986005318	0	41	0	205	1503	300	من كل ناحية يا معاوية اسرقت صلاتك ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم حين افتتحت ام القران واين الله اكبر حين وضعت جبينك وحين قمت فلما صلي بهم الصلاة الاخري قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر حين سجد وحين قام	255	-6340786350521499932	205	410.0	164	205	100.0	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms082	false	-8592185005605285181	0	90	0	481	1535	300	وروي ابن المسيب ان ابا بكر وعمر وعثمان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم عثمان بن عبد الرحمن واه عن الزهري عنه وروي عطاء الخراساني قال صليت خلف علي------------ وعدة من الصحابة--------- كلهم يجهرون ببسم الله و--------------روي ضميرة عن علي قال من لم يجهر في صلاته بها-------------------- فقد خدج صلاته وقال صالح بن نبهان صليت خلف ابي قتادة و-ابي سعيد و-ابي هريرة وابن عباس فكانوا يجهرون وكذلك جاء عن ابن عمر -----------------------قالوا ----واحاديث-------------------------------------------كم رواها صحابيان واحاديثنا رواها اربعة عشر صحابيا ثم احاديثكم محتملة واحاديث--------------------------------نا صريحة واحاديث------------------كم شهادة علي نفي	82	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0255	true	-4737717523986005318	54	171	269	887	1503	300	وروي ابن المسيب ان ابا بكر وعمر وعثمان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم ور--------------------------------------وي عطاء الخراساني قال صليت خلف علي بن ابي طالب وعدة من ا-صحاب رسول الله كلهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وروي ضميرة عن علي قال من لم يجهر في صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم فقد خدج صلاته وقال صالح بن نبهان صليت خلف ابي قتادة و ابي سعيد و ابي هريرة وابن عباس فكانوا يجهرون وكذلك روي عن ابن عمر المسلك الرابع الترجيح فقالوا نرجح احاديثنا علي احاديثكم من خمسة اوجه احدها ان اخباركم رواها صحابيان واخبار-نا رواها اربعة عشر صحابيان والثاني ان ما رواه الصحابيان يحمل علي ما سبق بيانه واخبارنا صريحة لا تحتمل والثالث ان اخباركم شهادة علي نفي	255	-6340786350521499932	399	607.5	320	658	60.63829803466797	70	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms082	false	-8592185005605285181	93	171	506	896	1535	300	تقتضي --زيادة والاخذ بالزاءد اولي ثم ---------يمكننا الجمع بين الاحاديث فنقول كان يفتتح بالحمد اي ب--سورة الحمد ولم يسمع منه الجهر من انكره وسمعه من رواه قلنا اجود ما لكم خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مسلمة وجوابه-------------------- ان حديثنا اصح منه --------------------------------ال----ثاني يحتمل ا-----ن انسا نسي لما كبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان ي----------كون مراد الساءل اكان---------- يذكرها في الصلاة او يتركه-----ا فلا يسرها فقال لا اعلم او ما سالني عن هذا--------------- احد واما حديث ابن مغفل فرجاله ثقات وقيس ------------------------------------قال-------- الخطيب لا اعلم	82	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0256	true	5995982268148745357	146	300	707	1511	1511	300	تقتضي الزيادة والاخذ بالزاءد اولي والخامس انه يمكننا الجمع بين الاحاديث فنقول كان يفتتح بالحمد اي بالسورة------ ولم يسمع منه الجهر من انكره وسمعه من رواه وانتم لا يمكنكم اثبات روايتنا الا باسقاط روايتكم والجواب اما المسلك الاول فان التعرض بالطعن لحديث انس لا وجه له لاتفاق الاءمة علي صحته ومعارضته بما لا يقارب سنده في الصحة قبيح بمن يدعي علم النقل واما حديث ابي مسلمة فجوابه من ثلاثة اوجه احدها ان حديثنا في الصحاح بخلافه فلا يقوي علي المعارضة والثاني انه يحتمل ان يكون انس- نسي في تلك الحال لكبره وكم ممن حدث ونسي وقد صرح انس بمثل هذا فسءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فسلوه فانه حفظ ونسينا والثالث انه يحتمل ان يكون مراد الساءل اكان رسول الله يذكرها في الصلاة او يتركها اصلا فلا يكو-----------------------------ن هذا سءالا عن الجهر بها واما حديث ابن مغفل فرجاله ثقات وقيس بن عباية قد ذكره البخاري في تاريخه وقال ابو بكر الخطيب لا اعلم-	256	-6340786350521499932	307	422.5	248	841	36.5041618347168	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms082	false	-8592185005605285181	244	300	1244	1535	1535	300	هالك- قال المءلف-- وهذه الاحاديث في الجملة لا يحسن لمن له علم بالنقل ان يعارض بها--------- الصحاح------------------------------------------------------------------------------ ويكفي في هجرانها اعراض اصحاب ا---لمسانيد والسنن عن جمهورها -----------------------------------------------------------------وقد حكي لنا مشايخنا ان الدارقطني لما ورد مصر ساله بعض اهلها ان يصنف شيءا في الجهر فصنف فيه جزءا فاتاه بعض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك-	82	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0259	true	-1043512374960216299	138	222	703	1149	1534	300	مالكا قال ليس بثقة وهذه الاحاديث في الجملة لا يحسن بمن له علم بالنقل ان يعارض بها الاحاديث الصحاح ولولا ان يعرض للمتفقه شبهة عند سماعها فيظنها صحيحة لكان الاضراب عن ذكرها اولي ويكفي في هجرانها اعراض المصنفين للمسانيد والسنن عن جمهورها وقد ذكر الدارقطني منها طرفا في سننه فبين ضعف بعضها وسكت عن بعضها وقد حكي لنا مشايخنا ان الدارقطني لما ورد مصر ساله بعض اهلها تصنيف شء في---- الجهر فصنف فيه جزءا فاتاه بعض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك	259	-6340786350521499932	263	472.5	212	450	58.44444274902344	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms083	false	3237783856109803769	0	36	0	173	1464	300	فقال كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهر فليس بصحيح فاما عن الصحابة فبعضه صحيح---------- ثم تجرد ابو بكر الخطيب لجمع احاديث الجهر فازري علي علمه بتغطيته ما ظن انه لا ينكشف	83	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0259	true	-1043512374960216299	222	256	1149	1311	1534	300	فقال كل ما روي عن النبي من الج-------------------هر فليس بصحيح فاما عن الصحابة فمن-ه صحيح ومنه ضعيف ثم تجرد ابو بكر الخطيب لجمع احاديث الجهر فازري علي علمه بتغطية- ما ظن انه لا ينكشف	259	-6340786350521499932	143	258.0	112	183	78.14207458496094	28	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms083	false	3237783856109803769	41	107	188	514	1464	300	احاديثهم علي انه جهر به--ا ا-----ن جهر---- للتعليم او كما يتفق له من اسما-------------------------عهم الاي---------------------ة احيانا في الظهر ثم ------------------------------قد روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليمامة فامر الله رسوله فاخفاءها فما جهر بها حتي مات فهذا يدل علي نسخ الجهر	83	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0260	true	-8242312226433950347	12	89	62	456	1492	300	احاديثهم علي احد امرين اما ان يكون جهر بها للتعليم او كما يتفق كما روي انه كان يصلي بهم الظهر فيسمعهم الاية والايتين بعد الفاتحة احيانا والثاني ان يكون ذلك قبل الامر بترك الجهر فقد روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير ان النبي ك-------------------ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليمامة فامر الله رسوله باخفاءها فما جهر بها حتي مات وهذا يدل علي نسخ الجهر	260	-6340786350521499932	275	475.0	219	413	66.58595275878906	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms083	false	3237783856109803769	181	234	883	1143	1464	300	الدارقطني نا------------------- الفارسي ---نا يحيي بن عثمان بن صالح ---نا اسحاق بن ابراهيم حدث----ني عمرو بن الحارث نا------- عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن-------- الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة--- القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني---- اسناده حسن	83	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0264	true	1524435823988049193	202	259	1001	1292	1485	300	الدارقطني حدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي حدثنا يحيي بن عثمان بن صالح حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثني عمرو بن الحارث قال حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال اخبرني الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي------------------- اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني هذا اسناد- حسن	264	-6340786350521499932	232	388.0	183	311	74.59806823730469	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms084	false	2463843319009732883	24	187	125	890	1436	300	سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي--------------------- قالوا هذا محمول --------علي الك--------------مال وذكروا احمد ---نا يحيي بن سعيد عن جعفر بن ميمون نا ا-------بو عثمان النهدي عن ابي هريرة ان رسول الله امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم بن حماد ان------ا ابن المبارك حدثنا -----ابو حنيفة عن عطاء عن ابي هر------------يرة قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب تفرد به احمد بن عبد الله بن محمد الكوفي ولا يعرف عن نعيم وفيه مقال وكذا جعفر بن ميمون قال ابن معين ليس بثقة وقال غيره ليس بقوي جبارة لين ---نا شبيب بن شيبة واه عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة مرفوعا ق 34 ا----- كل صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وايتين فهي خداج	84	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0266	true	6816943537236328778	3	198	13	958	1453	300	سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج -هي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة انا احيانا اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي انفرد باخراجه مسلم 1 قالوا يحمل قوله لا صلاة علي الكمال واستدلوا بما 522 روي احمد حدثنا يحيي بن سعيد عن جعفر بن ميمون قال حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي هريرة ان رسول الله امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد 523 وقال ابو بكر الخطيب انبانا القاضي ابو عبد الله الصيمري حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله المعدل حدثنا احمد بن عبد الله بن سعيد حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن حاتم الانباري حدثنا احمد بن عبد الله بن محمد الكوفي حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا ابن المبارك قال انبانا ابو حنيفة عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال نادي منادي رسول الله------------------- لا صلاة الا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب 524 وقا---------------------------------------------------------------------------------ل ابن عدي انبانا علي بن سعيد حدثنا---- جبارة قال حدثنا شبيب بن شيبة---- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله كل صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وايتين فهي خداج	266	-6340786350521499932	558	909.0	435	1073	52.003726959228516	103	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms085	false	3831121199952222004	97	258	452	1201	1420	300	قيس بن الربيع عن محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي قال ----رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اقرا خلف الامام --------قال بل انصت فيه ثلاثة ضعفاء------------------------------------------------------------------------------------ عاصم بن عبد العزيز لين عن ابي سهيل عن عون عن ابن عباس مرفوعا------ تكفيك قراءة الامام خافت او جاهر ح-------------------------------------------------------------------------------------------------جاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة --------عن عمران -بن حصين قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي -خالجني سورتي فنهاهم عن القرا-ن خلف الامام تفرد به سلمة الابرش عن حجاج ولا يثبت------------------------------------------------------------- معاوية بن صالح نا ---ابو الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابي الدرداء قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم افي كل صلاة قلراءة قال نعم فقال رجل----------- وجبت هذه فقال رسول الله لي وكنت اقرب القوم اليه ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم رواه شعيب بن ايوب عن زيد بن الحباب عنه ----------------------------------------------------------------ابو يحيي التيمي ضعيف عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة	85	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0269	true	7170729471672133917	80	295	388	1431	1451	300	قيس بن الربيع عن محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي قال قال رجل للنبي------------------- اقرا خلف الامام او انصت قال بل انصت فانه يكفيك 534 الحديث الرابع قال الدار قطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا علي بن زكريا التمار قال حدثنا عاصم بن عبد العزيز عن ----ابي سهيل عن عون عن ابن عباس عن النبي قال تكفيك قراءة الامام خافت او جاهر 535 الحديث الخامس قال الدار قطني وحدثنا احمد بن نصر حدثنا يوسف بن موسي حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا حجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران ابن حصين قال كان النبي------------------- يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورتي فنهاهم عن القراءة خلف الامام 536 الحديث السادس قال الدار قطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح حدثني ابو الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابي الدرداء قال سءل رسول الله------------------- افي كل صلاة قر-اءة قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه فقال رسول الله لي وكنت اقرب القوم اليه ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم 537 الحديث السابع قال الدار قطني وحدثنا ابن مخلد حدثنا الفضل بن العباس الرازي حدثنا محمد بن عباد حدثنا ابو يحيي التيمي----- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة	269	-6340786350521499932	581	930.5	451	1110	52.342342376708984	113	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms087	false	-7173595152308085331	182	213	902	1043	1475	300	معاوية بن صالح عن ابي--- الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلاة قران فقال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه	87	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0269	true	7170729471672133917	217	246	1055	1192	1451	300	معاوية بن صالح حدثني ابو الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابي الدرداء قال سءل------- رسول الله افي كل صلاة قراءة قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه	269	-6340786350521499932	118	222.5	92	144	81.94444274902344	24	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms087	false	-7173595152308085331	192	213	948	1043	1475	300	عن ابي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلاة قران فقال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه	87	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0271	true	-3820942707372494292	190	211	952	1047	1503	300	عن ابي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلاة قران فقال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه	271	-6340786350521499932	95	190.0	74	95	100.0	21	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms086	false	-3605819881036379609	33	258	153	1231	1439	300	الامام ثنا احمد بن خالد نا ابن اسحاق محمد بن عبد الوهاب ---نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا----------- من صلي صلاة مع امام فجهر فليقرا بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فان لم يفعل فصلاته --------------------------------------------------------------خداج محمد ------------بن عبد الله هو المحرم واه-------------------------------- الربيع بن بدر واه عن ايوب عن---------- الاعرج عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله ثم اقبل علينا بوجهه فقال اتقرءون خلف الامام فقلنا ان فينا من يقرا قال فبفاتحة الكتاب يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------ بن يوسف الزمي ثقة ن---ا عبيد الله بن عمرو الرقي عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم------ فقال اتقرءون في صلاتكم والامام يقرا فسكتوا قالها ثلاثا فقال قاءل---------- انا لنفعل قال فلا تفعلوا وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه والثلاثة من سنن الدارقطني فقال احمد في الاول تفرد برفعه---- ابن اسحاق فان قيل قال خ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هشام -------نا صدقة بن خالد -------نا زيد بن واقد عن حزام بن حكيم ومكحول عن ابن ربعية الانصاري عن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقران احدكم اذا جهرت ---------الا بام القران قلنا زيد بن واقد قال ابو زرعة ل-------------------يس بشء وقواه غيره قيل ف------------------------رواه اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبادة ابن الصامت قلنا فيه انقطاع واسماعيل	86	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0272	true	-8038288705058739381	1	299	6	1511	1515	300	العباس بن- محمد ----الدوري قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله من صلي صلاة مع امام فجهر فليقرا بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فان لم يفعل فصلاته خداج غير تمام 540 الحديث الثالث قال الدارقطني وحدثنا عبد الرحمن بن احمد حدثنا عيسي ابن عبد الله الطيالسي قال حدثنا يزيد بن عمر المداءني حدثنا الربيع بن بدر---- عن ايوب السختياني عن الاعرج عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله ثم اقبل علينا بوجهه فقال اتقراون خلف الامام ق-لنا ان فينا من يقرا قال فبفاتحة الكتاب 541 الحديث الرابع قال الدارقطني وحدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي قال حدثنا ابو زرعة الدمشقي حدثنا يحيي بن يوسف الزمي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله ص-------------------لي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقراون في صلاتكم والامام يقرا فسكتوا قالها ثلاثا فقال قاءل او قاءلون انا لنفعل قال -لا تفعلوا وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه والجواب اما الحديث الاول فق-ال احمد لم ي-----------رفعه الا ابن اسحاق قلت وقد قال مالك وهشام بن عروة وغيرهما ابن اسحاق كذاب وقال يحيي بن معين ليس بحجة وقال ابن المديني يحدث عن المجهولين باحاديث باطلة فان قالوا فقد روي من غير طريق ابن اسحاق 452 قال محمود بن اسحاق حدثنا البخاري حدثنا هشام قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن ابن ربيعة الانصاري عن عبادة عن النبي ا-------------------نه قال لا يقران احدكم اذا جهرت بالقراءة الا بام القران قلنا قا------------ل ابو زرعة الرازي زيد بن واقد ليس بشء علي انه قد وثقه الدارقطني فان قالوا فقد رواه اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن قتادة----------- قلنا قال النساءي اسماعيل	272	-6340786350521499932	878	1429.5	680	1589	55.254878997802734	159	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms087	false	-7173595152308085331	72	290	345	1425	1475	300	عمران بن حصين ان رسول الله نهاهم عن القراءة خلف الامام قلت محمول علي جهره فان الله امرنا بالانصات 128------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة---- تجب الفاتحة في كل ركعة وقال ابو حنيفة تجب------- في ركعتين قلنا--------------------------------------- علم الرسول ذاك الاعرابي------- فامره بالقراءة ثم قال افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه ق 35 ا وسياتي ذلك-------------------------------------- وياتي ح--------ديث رفاعة الزرقي-------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب وكان يطيل اول ركعة من صلاة الفجر واول ركعة من صلاة الظهر اخ----------------------------------رجاه احمد ---نا عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلاة قران ف-قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه ----وقد روي اصحابنا من حديث ابي عبادة و-ابي سعيد ام-----رنا رسول الله ان نقرا بالفاتحة في كل ركعة ورووا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة وما عرفت هذين الحديثين فذكروا ان الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعريين قالوا لابي لابي مالك الاشعري صل بنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا في الاوليين ولم يقرا في الاخريين قلنا اين سنده وعن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القراءة في الاوليين	87	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0276	true	1664627572194866051	9	295	45	1482	1511	300	عمران بن حصين ان رسول الله نهاهم عن القراءة خلف الامام وقد سبق في المسالة التي قبلها قلنا قال الدارقطني لم يقل كذا غير حجاج وخالفه اصحاب قتادة منهم شعبة وسعيد وغيرهما فلم يذكروا انه نهاهم عن القراءة وحجاج لا يحتج به مسالة 143 تجب القراءة في كل ركعة وقال ابو حنيفة لا تجب الا في ركعتين -لنا ثلاثة احاديث 545 الحديث الاول ان النبي علم----------- الاعرابي الصلاة فامره بالقراءة ثم قال افعل ذلك في صلاتك كله-----------------ا وسياتي باسناده من حديث ابي هريرة وهو في الصحيحين وياتي ايضا من حديث رفاعة الزرقي 546 الحديث الثاني قال احمد حدثنا يونس قال حدثنا ابان عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي------------------- كان يصلي فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعيتن الاخريين بام الكتاب وكان يطيل اول ركعة من صلاة الفجر واول ركعة من صلاة الظهر اخرجاه في الصحيحين 547 الحديث الثالث قال احمد حدثنا عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية ك---ثير بن مرة عن ابي الدرداء ان رجلا قال ان رسول الله افي كل صلاة قراءة فقال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه 548 وقد روي اصحابنا من حديث---- عبادة و ابي سعيد قالا امرنا رسول الله ان نقرا بالفاتحة في كل ركعة ورووا ان النبي -------------------قال لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة وما عرفت هذين الحديثين ز حديث عبادة و ابي سعيد رواه اسماعيل بن سعيد الشالنجي وروي حديث لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب من حديث ابي سعيد ايضا احتج الخصم بثلاثة احاديث احدها ان الاشعريين قالوا ل ----ابي مالك الاشعري صل بنا صلاة رسول الله------------------- فقرا في الاوليين ولم يقرا في الاخريين 459 والثاني ---عن علي عن النبي قا-------------------ل القراءة في الاوليين	276	-6340786350521499932	868	1484.0	687	1556	55.784061431884766	157	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms088	false	8251089476282100799	0	64	0	327	1422	300	بن مهاجر كذاب -ثنا وهب بن جرير عن ابيه عن ابي يزيد المد-ني عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس في الظهر والعصر قراءة 129------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ----لا تسن قراءة السورة في الاخريين خلافا لاحد قولي الشافعي لنا حديث ابي قتادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المذكور قلت وللشافعي حديث صحيح في قراءة الاخريين من الظهر علي النص-----------------------------ف من الاوليين وان قراءة الاوليين من العصر علي ---------نحو الاخريين من الظهر	88	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0277	true	-1633961786516010969	2	158	10	795	1500	300	بن مهاجر قال حدثنا وهب بن جرير عن ابيه عن ابي يزيد المديني عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس في الظهر والعصر قراءة وهذه الاحاديث لا تعرف وقد قيل في الاول انه يرويه شهر بن حوشب قال ابن عدي لا يحتج بحديثه ثم لو صح حمل علي الجهر في الاوليين او علي ما زاد علي الفاتحة وقيل في الثاني انه موقوف علي علي غير مرفوع وراويه الحارث الكذاب والثالث من عمل محمد بن مهاجر قال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقات فيزيد في الاخبار الفاظا ويسويها علي مذهبه مسالة 144 لا تسن قراءة السورة في الاخريين خلافا لاحد قولي الشافعي لنا حديث ابي قتادة وقد تقدم باسناده ز روي ابو سعيد الخدري قال كنا نحرز قيام رسول الله في الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في------- الاخريين قدر--------- النصف من ذلك وحررنا قيامه في الركعتين الاوليين م-------------------ن العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر	277	-6340786350521499932	245	393.5	194	820	29.878047943115234	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms088	false	8251089476282100799	62	148	318	742	1422	300	من الظهر 130 مسالة---- يستحب تطو--يل------------------ الاولي من كل صلاة وقال ابو حنيفة في الفجر فقط وق-ال الشافعي لا يطيل في الكل لنا خبر- ابي قتادة -----131 مسالة ----لا يكره عد الاي في الصلاة وقال ابو حنيفة يكره وذكر------- اصحابنا عن----- انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعد الاي في الصلاة ولم يصح انما ------ذا عن الحسن وابراهيم وعروة وعطاء وطاوس انهم كانوا لا يرون بعد الاي في الصلاة باسا 132 مسالة والجاهل ي---------------سبح بقدر الفاتحة وقال ابو حنيفة ومالك لا يلزمه الذكر	88	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0277	true	-1633961786516010969	206	299	1040	1497	1500	300	عن ا-----حمد مسالة 145 يستحب ان يطيل القراءة في الركعة الاولي من كل صلاة وقال ابو حنيفة في الفجر خاصة وقال الشافعي لا يطيل في الكل لنا حديث ابي قتادة وقد تقدم مسالة 146 لا يكره عد الاي في الصلاة وقال ابو حنيفة يكره 551 وقد روي اصحابنا من حديث انس قال رايت رسول الله------------------- يعد الاي في الصلاة و-------انما يروي هذا عن الحسن وابراهيم وعروة وعطاء وطاوس انهم كانوا لا يرون بعد الاي في الصلاة باسا---- مسالة 147 اذا لم يحسن القراءة سبح بقدر الفاتحة وقال ابو حنيفة ومالك لا يلزمه الذكر	277	-6340786350521499932	358	584.5	281	492	72.76422882080078	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms088	false	8251089476282100799	151	300	751	1422	1422	300	حجر --------نا اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي بن يحيي ابن خ---------------لاد بن رافع عن جده عن رفاعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علم رجلا فقال ان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع ------------------------------------------------------قلت حسنه ت واخرجه عو رواه همام وحماد وابن اسحاق عن اسحاق بن عبد الله عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة لكن اسقط حماد منه عن ابيه ورواه س د من حديث اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي عن ابيه عن جده عن رفاعة وهذا اصح ق 35 ب ورواه بطوله الفضل السيناني --نا مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني شيءا يجزءني من القران فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله-	88	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0278	true	-3482310084715853380	5	103	25	488	1468	300	حجر قال انبانا اسماعيل بن جعفر عن ي---------------حيي ابن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع عن جده عن رفاعة ان رسول الله------------------- علم رجلا فقال ان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع 553 قال النساءي انبانا يوسف بن عيسي ومحمود بن غيلان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن موسي حدثنا مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي فقال اني--------------- لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني شيءا يجزءني من القران فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	278	-6340786350521499932	365	513.5	286	751	48.601863861083984	73	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms089	false	-4863869302590528051	10	65	50	317	1442	300	عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ان رجلا ---------------قال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم--- القران فما يجزءني في صلاتي قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله والله اكبر ولا اله الا الله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وعافني	89	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0278	true	-3482310084715853380	59	190	277	918	1468	300	عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني شيءا يجزءني من القران فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله 554 قال الدارقطني حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا عبد الرزاق قال انبانا سفيان الثوري عن ابي خالد وهو الدالاني عن ابراهيم وهو السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي ان رجلا جاء الي النبي فقال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم من القران فما يجزءني في صلاتي قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله والله اكبر ولا اله الا الله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وعافني	278	-6340786350521499932	267	513.0	212	641	41.65366744995117	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms089	false	-4863869302590528051	88	234	446	1118	1442	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال دخل رجل المسجد فصلي----------------- ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل يفعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجاه------------------------------------ احمد ---نا يزيد ----------------انا محمد بن عمرو عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل ورسول الله جالس في المسجد فصلي قريبا منه ثم انصرف الي رسول الله فسلم عليه فقال---------- اعد صلاتك فانك لم تصل فرجع فصلي كنحو ما صلي ثم انصرف الي رسول الله فقال--- اعد صلاتك فانك لم تصل فقال ---------------------------يا رسول الله	89	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0279	true	5316075104935966989	133	297	673	1438	1449	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال دخل رجل المسجد فصلي والنبي في المسجد ثم جاء الي النبي فس-------------------لم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل يفعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي يطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجاه في الصحيحين 1 556 الحديث الثاني قال احمد حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا محمد بن عمرو عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل ورسول الله جالس في المسجد فصلي قريبا منه ثم انصرف الي رسول الله فسلم عليه فقال رسول الله اعد صلاتك فانك لم تصل فرجع فصلي كنحو ما صلي ثم انصرف الي رسول الله فقال له اعد صلاتك فانك لم تصل فرجع فصلي كنحو ما صلي ثم انصرف الي رسول الله	279	-6340786350521499932	644	1197.0	502	784	82.14286041259766	135	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms089	false	-4863869302590528051	226	300	1082	1442	1442	300	صلاتك فانك لم تصل فقال يا رسول الله علمني قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة اسناده جيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام نا--------------- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي-	89	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0280	true	2748604558764567948	0	97	0	480	1471	300	صلاتك فانك لم تصل فقال يا رسول الله علمني قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة 557 طريق اخر قال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا يوسف ابن موسي حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا همام عن يحيي قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي	280	-6340786350521499932	349	659.5	277	480	72.70833587646484	71	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms090	false	-8796249640211740817	6	157	25	752	1409	300	دخل ---------------رجل فصلي -------------ثم جاء فسلم علي رسول الله -صلي الله عليه وسلم فقال---------- وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فجعل الرجل يصلي وجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب عليه منها فلما صلي جاء فسلم ف---------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم تصل ف------------------------------------------قال الرجل ما الوت وما ق 36 ا ادري ما عبت علي من صلاتي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ثم يقرا ام القران وما اذ ن له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله-------- ويقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عضو ماخذه يم يكبر ويسجد فيمكن وجهه--------- وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر ويستوي قاعدا----------- ويقيم صلبه ووصف الصلاة	90	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0280	true	2748604558764567948	130	292	626	1438	1471	300	دخل رجل فاستقبل القبلة وصلي فلما قضي الصلاة جاء فسلم علي رسول الله وعلي ال---------قوم فقال رسول الله وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فجعل الرجل يصلي وجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب----- منها فلما صلي جاء فسلم علي النبي وعلي القوم فقال له النبي------------------- وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال همام لا ادري امره بذلك مرتين او ثلاثا فقال الرجل ما الوت وما ادري------- ما عبت علي من صلاتي فقال رسول الله------------------- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ثم يقرا ام القران وما اذ-ن له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ويقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عظم ماخذه ثم يكبر ويسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ووصف الصلاة	280	-6340786350521499932	649	1126.5	513	872	74.42660522460938	121	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms090	false	-8796249640211740817	159	222	760	1058	1409	300	الاعمش عن عمارة بن عمير الليثي عن ابي معمر الازدي عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود صححه ت وخرجه عو------------------------------------------------------------------------ ملازم بن عمرو وغيره عن عب--د الله بن بدر حدثني عبد الرحمن بن علي ا----------------بن شيبان حدثني ابي مرفوعا لا صلاة لمن لم يق----------------------------------------------------م صلبه في الركوع والسجود	90	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0281	true	-7750396177164739588	14	100	72	489	1434	300	الاعمش عن عمارة بن عمير التيمي عن ابي معمر الازدي عن ابي مسعود عن النبي -------------------قال لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود قال الترمذي هذا حديث صحيح 1 599 الحديث الرابع قال احمد حدثنا عبد الصمد وسريج قالا حدثنا ملازم بن عمرو قال انبانا عبد الله بن بدر ان عب---د الرحمن بن علي حدثه ان اباه علي بن شيبان حدث-ه انه خرج وافدا الي رسول الله قال فصلينا خلف النبي فلمح بمءخر عينيه الي رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود	281	-6340786350521499932	220	328.5	170	440	50.0	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms090	false	-8796249640211740817	199	300	949	1409	1409	300	عبد الله بن بدر حدثني عبد الرحمن بن علي ابن شيبان حدثني ابي مرفوعا لا صلاة لمن لم يق----------------------------م صلبه في الركوع- والسجود رواه------------------ احمد ق---------------------- عامر بن يساف -------عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن بدر الحنفي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي صلاة رجل لا يقيم صلبه من ركوعه وسجوده رواه احمد وعامر صدوق ابو------------------------------------------------- واءل عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاته دعاه حذيفة فقال م---نذ كم تصلي- هذه الصلاة -قال م----------نذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت او ما-	90	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0281	true	-7750396177164739588	133	257	650	1221	1434	300	عبد الله بن بدر عن عب---د الرحمن بن علي -بن شيبان ---عن ابيه ان رسول الله قال لا ينظر الله عز وجل الي رجل لا يقيم صلبه بي-ن ركوعه و--سجوده 561 الحديث الخامس قال احمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا عامر بن يساف قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن بدر الحنفي عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا ينظر الله الي صلاة رجل لا يقيم صلبه من ركوعه وسجوده 562 الحديث السادس قال احمد حدثنا عفان حدثنا مهدي حدثنا واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاته دعاه حذيفة فقال له منذ كم -صليت هذه الصلاة فقال قد صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت او ما	281	-6340786350521499932	364	572.5	281	601	60.56572341918945	70	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms152	false	2478739135196019535	114	154	526	700	1427	300	احمد --ثنا عبد الصمد -------------ثنا ملازم بن عمرو -------ثنا عبد الله بن بدر ان عبد الرحمن بن -----------------علي بن شيبان حدثه ان اباه حدثه انه خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 61 ب قال فصلينا خلف	152	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0281	true	-7750396177164739588	51	88	253	427	1434	300	احمد حدثنا عبد الصمد وسريج قالا حدثنا ملازم بن عمرو قال انبانا عبد الله بن بدر ان عبد الرحمن بن علي حدثه ان اباه علي بن شيبان حدث-------------ه انه خرج وافدا الي رسول الله --------------------------قال فصلينا خلف	281	-6340786350521499932	134	221.5	104	213	62.910797119140625	25	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms091	false	-5832046306713230394	25	62	115	292	1455	300	عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه--------------------------------------------------------- ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم	91	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0282	true	7070625957807317571	0	80	0	386	1463	300	عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اثباتا له قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم	282	-6340786350521499932	158	283.0	125	405	39.01234436035156	31	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms091	false	-5832046306713230394	97	259	463	1275	1455	300	يروي عن ابن ابزي قال صليت خلف رسول الله فلم يكبر بين السجدتين قال احمد ه----------------------------------------------------و حديث منكر 134------------- مسالة يجم----ع الامام والمنفرد بين التسميع والتحميد ويقتصر الماموم علي التحميد ووافقنا ق 36 ب ابو حنيفة ومالك ف-------ي الماموم قالا فاما الامام والمنفرد فيقتصران علي التسميع وقال الشافعي يجمع------------هما الماموم ففي الصحيحين ل-----------------------------لزهري عن انس مرفوعا -----------اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد --------------------------------------------------------الاعمش عن عبيد بن الحسن المزني---- سمع- ابن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قلت ورواه شعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبيد خرجه م د ق بريدة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذا رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد رواه الدارقطني بسند ساقط عب--------------------------------------------------------------------------------------د العزيز -----------------------الماجشون ---عن عمه ع-----------ن الاعرج عن عبيد الله -بن ابي رافع عن علي -------------------------قال كان رسول	91	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0283	true	1856162346372972690	51	300	241	1470	1470	300	يروي عن ابن ابزي قال صليت خلف رسول الله فلم يكبر بين السجدتين قال احمد هو منكر ما اراه محفوظا قلت والذي روينا عن ابن ابزي نحو حديث ابن حميد من الطمانينة مسالة 149 يجمع الامام والمنفرد بين التسميع والتحميد ويقتصر الماموم علي التحميد وقال ----------ابو حنيفة ومالك كقولنا في الماموم----- فاما الامام والمنفرد فيقتصران علي التسميع وقال الشافعي يجمع المامون بينهما ايضا 565 قال احمد حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن انس قال قال رسول الله اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد اخرجاه في الصحيحين 1 566 قال احمد وحدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن عبيد بن الحسن المزني قال سمعت ابن ابي اوفي يقول كان رسول الله اذا------------------- رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السم--اء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد 567 قال الدارقطني حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا احمد بن الحسن بن سعيد قال حدثنا ابي حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا عمرو بن شمر عن جابر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال -------------قال لي النبي يا بريدة اذا---------- رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد 568 قال الترمذي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن سلمة بن الماجشون حدثنا عمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله ابن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول-	283	-6340786350521499932	649	1057.5	515	1289	50.3491096496582	113	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms092	false	-2435507248030593187	0	61	0	289	1427	300	اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وصححه ت------------------------------------------------------------------------------ المقبري عن ابي هريرة---- كان رسول الله اذا قال سمع الله لمن حمده قال------ ربنا ولك الحمد رواه خ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة مرفوعا------ اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فليقل من وراءه------ ربنا ولك الحم--------د رواه	92	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0284	true	4725787508900225582	54	173	256	825	1437	300	اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 570 قال البخاري حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد 571 قال الدارقطني حدثنا ابو طالب الحافظ قال حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد حدثنا يحيي بن عمرو بن عمارة قال سمعت عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان يقول حدثني عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فليقل من وراءه اللهم ربنا ولك الحمد 572 وقد رواه	284	-6340786350521499932	269	465.0	211	569	47.27592086791992	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms092	false	-2435507248030593187	65	213	314	1026	1427	300	مسالة---- التكبير -------------والتسبيح والتحميد و----رب اغفر لي والتشهد الاول واجب خلافا لاكثرهم قلنا ثبتت مداومته صلي الله عليه وسلم علي ------------ذلك وقد قال صلوا كما رايتموني اصلي-- وقد مر ح------------------------------------------------------------------------------------------------ديث علي وبريدة انفا و------------------------------------------------------------------------------عقيل عن ابن شهاب -------انا ابو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه --ويفعل ذاك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس اخرجاه -----------------------------------------------------------------ابو-------------- اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله------------- كان رسول الله يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر صححه ت----------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن------ سعد بن عبيدة ع-----ن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي	92	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0285	true	-5460280251677119467	64	299	293	1432	1436	300	مسالة 150 التكبير بعد الافتتاح والتسبيح والتحميد وقول رب اغفر لي والتشهد الاول واجب خلافا لاكثرهم في قولهم انه سنة لنا ان النبي قد صح عنه انه كان يفعل ذلك وقد قال صلوا كما رايتموني اصلي ز وقد صح عنه انه كان يقول ويفعل في الصلاة اشياء غير واجبة مع قوله صلوا كما رايتموني اصلي قال المءلف ولنا حديث علي وبريدة وقد سبق ذلك في المسالة قبلها 573 قال الامام احمد حدثنا حجاج قال حدثنا ليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1 574 قال الترمذي حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر قال الترمذي هذا حديث صحيح 575 قال الترمذي وحدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي	285	-6340786350521499932	646	1120.5	509	1139	56.7164192199707	129	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms093	false	2389288275444664274	80	171	366	814	1427	300	الدار-قطني نا------------------- الصفار نا -----عباس ---------الدوري نا العلاء بن اسماعيل --------------نا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه -ولهم الدارقطني ثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسين بن الحسي--------------ن القاضي ---نا محمد بن --اصبغ بن الفرج ن-------ا ابي نا الدراو--------------------------ردي عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد يضع يديه قبل ركبتيه وروي------------------------------------------------------------------ مروان الطاطري -----------عن الدراوردي وهذا المعروف ثنا محمد بن عبد الله ابن --حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن	93	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0287	true	5628479342669442895	145	300	702	1482	1482	300	الدار قطني حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا العباس بن محمد قال- حدثنا العلاء بن اسماعيل العطار قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله------------------- انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه ز قال الدارقطني تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص بهذا الاسناد والله اعلم ورواه الحاكم في المستدرك وقال علي شرطهما ولا اعرف له علة 1 وليس كما قال العلاء بن اسماعيل غير معروف احتجوا باحاديث 580 قال الدارقطني حدثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن القاضي حدثنا محمد بن الاصبغ بن الفرج قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- كان اذا سجد يضع يديه قبل ركبتيه 581 قال الدارقطني وحدثنا ابو بكر بن ابي داود حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد ------حدثنا محمد بن عبد الله -بن الحسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن-	287	-6340786350521499932	352	480.5	274	827	42.56348419189453	58	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms093	false	2389288275444664274	160	265	767	1264	1427	300	بن عبد الله ابن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا اذا س------جد احدكم فليضع يديه قبل ركبت---------يه ولا يبرك بروك الجمل قلت خرجه د س ت تفرد به محمد وقد رواه احمد في مسنده عن سعيد بن منصور عن الدراوردي 137 مسالة لا يجزء الاقتصار علي الانف في السجود وفي الجبهة روايتان وقال ابو حنيفة يجزء لنا حديث رفاعة لا يقبل الله--- صلاة احدكم وفيه ثم ----------------------------------يسجد ويمكن وجهه وربما قال وجبهته من الارض وصحح ت من حديث----------------------------------------------------------------------------- فليح عن----------------- عباس بن سهل عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن انفه وجبهته من الارض	93	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0289	true	-3284774574963501469	159	263	760	1278	1461	300	عن عبد الله -بن سعي-------------د عن جده عن ---ابي هريرة عن النبي قال اذا سجد احدكم فليبدا ب-------ركبتيه قيل يديه ولا يبرك بروك الفحل مسالة 152 ---------------------------------------------------------------------------------لا يجزء الاقتصار علي الانف في السجود وفي الجبهة روايتان وقال ابو حنيفة يجزء لنا حديث رفاعة عن النبي لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء ويكبر فوصف الصلاة ثم قال ويسجد ويمكن وجهه وربما قال -جبهته من الارض وقد سبق باسناده في مسالة الطمانينة 583 قال الترمذي حدثنا بندار قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح بن سليمان قال حدثني عباس بن سهل عن ابي حميد الساعدي ان النبي------------------- كان اذا سجد امكن انفه وجبهته من الارض	289	-6340786350521499932	302	460.0	237	643	46.967342376708984	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms093	false	2389288275444664274	274	300	1301	1427	1427	300	عروة عن عاءشة قالت ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من اهله تصلي ولا تضع انفها بالارض فقال------- ضعي انفك بالارض فانه لا صلاة-	93	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0290	true	-3883165047939654485	0	24	0	115	1421	300	عروة عن عاءشة قالت ابصر رسول الله------------------- امراة من اهله تصلي ولا تضع انفها بالارض فقال يا هذه ضعي انفك بالارض فانه لا صلاة	290	-6340786350521499932	107	189.0	86	134	79.85074615478516	21	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms094	false	1158136797263372192	0	127	0	589	1408	300	لمن لم يضع انفه بالارض مع جبهته في الصلاة فان قالوا ------فالدار-قطني ضعف ناشبا---- قلنا ما قدح فيه غيره ولا يقبل التضعيف حتي ي-بين سببه قلت هذا الكلام يدل علي هوي المءلف وقلة علمه------ بالدارقط-ني فانه ما------------- يضع-------------------------------------------------ف الا من لا خير فيه ثم ساق المءلف من كام------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عدي نا الباغندي --------------------نا يحيي بن عثمان ---نا محمد بن حمير عن الضحاك بن حمرة عن منصور بن زاذان ق 37 ب عن عاصم البجلي عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا من ----------لم يلصق انفه مع جبهته بالارض اذا سجد لم تجز صلاته--------- الضحاك ل-----------------------------يس بثقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو قتيبة ---نا شعبة عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس ------مرفوعا لا صلاة لمن لم يضع انفه علي الارض تفرد برفعه ابو قتيبة قاله ا--------------------------------------------------بن ابي داود ------------وابو قتيبة	94	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0290	true	-3883165047939654485	24	235	115	1098	1421	300	لمن لم يضع انفه -الارض مع جبهته في الصلاة فان قالوا قد قال الدار قطني---- ناشب ضعيف قلنا ما قدح فيه غيره ولا يقبل التضعيف حتي يتبين سببه ز هذ--ا الكلام يدل علي ------------قلة علم المءلف بالدار قطني فان الدار قطني قل ان يضعف رجلا ويكون فيه طب ولا يطلب بيان السبب في التضعيف الا اذا عارضه تعديل وقد تكلم البخاري في ناشب ايضا وقال هو منكر الحديث وقال الدار قطني في هذا الحديث ولا يصح مقاتل عن عروة 585 قال ابن عدي حدثنا محمد بن محمد بن سليمان حدثنا يحيي بن عثمان حدثنا محمد بن حمير عن الضحاك بن حمرة عن منصور بن زاذان------- عن عاصم البجلي عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله قال من لم يلصق انفه مع جبهته بالارض اذا سجد لم تجز صلاته قال يحيي الضحاك بن حمرة ليس بشء وقال النساءي ليس بثقة وقد روي حديث يختص بالانف 586 قال الدار قطني حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا الجراح بن مخلد قال حدثنا ابو قتيبة حدثنا شعبة عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي قال لا صلاة لمن لم يضع انفه علي الارض وفي لفظ لا صلاة لمن لم يصب انفه من الارض ما تصيب جبهته فان قالوا قال ابو بكر بن ابي داود لم يرفعه الا ابو قتيبة	290	-6340786350521499932	465	690.5	361	1009	46.08523178100586	89	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms094	false	1158136797263372192	128	213	593	1008	1408	300	قالو----ا الحسن بن عرفة ن-------ا اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله ----قلت لوهب بن كيسان ما لك لا تمكن جبهتك وانفك من الارض قال ذلك اني سمعت جابرا----------- يقول رايت رسول الله يسجد --علي جبهته علي قصاص الشعر ----------------------عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز ضعيف وباسناد فيه كذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السجود علي الجبهة فريضة وعلي الانف تطوع 138------------------------------------------------------------------------ مسالة ----لا يجزء السجود علي كور العمامة وعنه يجزء فرووا انه صلي الله عليه وسلم -----------------------كان يسجد علي كور العمامة	94	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0291	true	2827757572331924104	40	219	194	1057	1434	300	قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله قال قلت لوهب بن كيسان ما-لك لا تمكن جبهتك وانفك من الارض قال ذاك اني سمعت جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله يسجد باعلي جبهته علي قصاص الشعر قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وليس بالقوي قلت قال يحيي بن معين هو ضعيف وقال ابو زرعة مضطرب الحديث واهي الحديث وقال النساءي و اسماعيل بن عياش ضعيف وقال ابن حبان خرج عن حد الاحتجاج به وقد روي حديث لا يثبت 588 قال ابن عدي حدثنا احمد بن محمد الشرقي حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا حفص بن عبد الله قال حدثني محمد بن الفضل بن عطية عن محمد بن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه قا------ل السجود علي الجبهة فريضة وعلي الانف تطوع وهذا لا يصح قال احمد محمد بن الفضل حديثه حديث اهل الكذب وقال يحيي كان كذابا مسالة 153 لا يجزء السجود علي كور العمامة وعنه يجزء ولنا الاحاديث المتقدمة وقد روي من اجاز ذلك ان النبي كان يسجد علي كور العمامة	291	-6340786350521499932	342	545.5	270	879	38.9078483581543	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms094	false	1158136797263372192	196	289	921	1362	1408	300	السجود علي كور العمامة وعنه يجزء فرووا انه صلي الله عليه وسلم-- كان---------------- --------------------------يسجد علي كور العمامة قلت لم يصح 139------ مسالة---- لا يجب كشف اليدين في السجود خلافا لاحد قولي الشافعي ابن المبارك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زاءدة ----------------نا عاصم بن كليب ث-------------نا ابي ان واءل بن حجر اخبره قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت----- فقام فكبر فرفع يديه ثم لما اراد ان يركع رفع يديه مثلها ثم رفع راسه فرفع يديه مثلها ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد عليهم جل الثياب تحرك ايديهم من تحت الثياب	94	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0292	true	-7820440403753416488	41	190	195	918	1445	300	السجود علي كور العمامة فلا يثبت شء من ذلك وعن هشام عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته رواه البيهقي 2 مسالة 154 لا يجب كشف اليدين في السجود خلافا لاحد قولي الشافعي يجب لنا ما وروي احمد من حديث عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري قال صلي بنا رسول الله في مسجد بني عبد الاشهل فرايته واضعا يديه في ثوبيه اذا سجد 589 قال محمود بن اسحاق حدثنا البخاري حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا عبد الله حدثنا زاءدة بن قدامة قال حدثنا عاصم بن كليب الجرمي قال حدثنا ابي ان واءل بن حجر اخبره قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله كيف يصلي---------- فنظرت اليه فقام فكبر فرفع يديه ثم لما اراد ان يركع رفع يديه مثلها ثم رفع راسه فرفع يديه مثلها ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد عليهم جل الثياب تحرك ايديهم من تحت الثياب	292	-6340786350521499932	347	574.5	269	733	47.339698791503906	68	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms095	false	1762824712963215665	7	171	36	832	1447	300	وقال ابو حنيفة لا يجب الا علي الجبهة وعن الشافعي كالمذهبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عامر بن سعد عن العباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد الرجل سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه رواه م ع-----------------------------------------------------------------------مرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين رواه خ م 141----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- المستحب ان ينهض من السجود علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه وعنه انه يجلس جلسة الاستراحة علي قدميه واليتيه وبه قا-ل الشافعي الا انه قال صفة الجلسة كالتي بين السجدتين وقال مالك بل ينهض خ---------------------------------------------------------------------------------الد بن الياس واه عن صالح مولي التوءمة ضعيف عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه خرجه ت وصح من حديث ---------------------------------------------ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي رسول الله ق 38 ا صلي الله عليه وسلم يصلي فكان اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي جالسا	95	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0293	true	7958088403144295128	0	233	0	1171	1489	300	وقال ابو حنيفة لا يجب الا علي الجبهة وعن الشافعي فيما عدا الجبهة قولان لنا حديثان 590 الحديث الاول قال احمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن العباس قال قال رسول الله -------------------اذا سجد الرجل سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه انفرد باخراجه مسلم 1 591 الحديث الثاني قال البخاري حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي -------------------ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين 592 قال البخاري وحدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس عن النبي قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا الطريقان في الصحيحين مسالة 156 المستحب ان ينهض من السجود علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه وعنه انه يجلس جلسة الاستراحة علي قدميه واليتيه وبه وقال الشافعي الا انه قال صفة الجلسة كالتي بين السجدتين وقال مالك--- ينهض من غير اعتماد ولا جلوس 593 قال الترمذي حدثنا يحيي بن موسي حدثنا ابو معاوية حدثنا خالد بن الياس---- عن صالح مولي التوامة عن -----ابي هريرة قال كان النبي ي-------------------نهض في الصلاة علي صدور قدميه 594 قال الترمذي وحدثنا علي بن حجر انبانا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي------------------------------ يصلي فكان اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي جالسا	293	-6340786350521499932	637	1080.0	507	1270	50.1574821472168	117	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms095	false	1762824712963215665	172	300	836	1447	1447	300	مسالة---- التشهد الاخير فرض وقال ابو حنيفة ومالك تجب الجلسة دون الذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم علمهم التشهد وامرهم به فقال قولوا التحيات لله ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وزعم ان ابن مسعود اخذ بيده وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده فعلمه التشهد الي قوله---------- عبده ورسوله قال فاذا قضيت هذا او فعلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تجلس فاجلس رواه الدار-قطني وقال الصحيح ان قوله فاذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابة عن زهير----------------------------------------------------- وقد اتفق من روي تشهد- ابن مسعود علي حذفه احمد -------------------------------------------------------------------------بن يونس ---نا زهير عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم ضعيف عن عبد-	95	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0294	true	7425104167377736959	26	198	135	970	1459	300	مسالة 157 التشهد الاخير فرض وقال ابو حنيفة ومالك تجب الجلسة دون الذكر لنا ان النبي------------------- علمهم التشهد وامرهم به فقال قولوا التحيات لله وسياتي مسندا ان شاء الله تعالي 595 وروي الدار قطني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا احمد بن سنان القطان حدثنا موسي بن داود حدثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وزعم ان ابن مسعود اخذ بيده وزعم ان رسول الله اخذ ب-------------------يده فعلمه التشهد الي قوله وان محمدا عبده ورسوله قال -اذا قضيت هذا او فعلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تجلس فاجلس -قال الدار قطني----- الصحيح ان قوله -اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابه عن زهير وجعله من كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهدا ابن مسعود علي حذفه 596 وقال الدارقطني اخبرنا محمد بن يحيي بن مرداس قال حدثنا ابو داود حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن عبد الرحمن بن زياد--- انعم----- عن عبد	294	-6340786350521499932	544	976.0	429	889	61.192352294921875	104	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms096	false	4572039042744381933	0	37	0	169	1512	300	الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اءتم به	96	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0294	true	7425104167377736959	198	231	970	1120	1459	300	الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله------------------- قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اءتم به	294	-6340786350521499932	150	288.0	117	169	88.75739288330078	32	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms096	false	4572039042744381933	38	256	173	1283	1512	300	مسالة ال--افضل------- تشهد ابن مسعود وقال مالك تشهد ابن عمر وقال الشافعي تشهد ابن عباس------------------------------------------------------------------------------ شقيق عن عبد الله قال كنا اذا جلسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان السلام علي فلان فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------- هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء----------- اخرجاه وقال ت ---------------------------------------------------------------------------العمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين-------- احمد ----نا يحيي بن ادم ------ثنا شريك عن جامع بن ابي راشد عن ابي واءل عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران تشهد ابن عباس ال---------------------------------ليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 38 ب يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول الله ت------------------- صحيح غريب	96	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0295	true	-7484147712266006188	24	287	112	1479	1540	300	مسالة 158 افضل التشهد تشهد ابن مسعود وقال مالك تشهد ابن عمر وقال الشافعي تشهد ابن عباس ذكر التشهدات تشهد ابن مسعود 597 قال احمد حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال كنا اذا جلسنا مع النبي -في الص------------------لاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي ف----------------لان فسمعنا رسول الله------------------- فقال ان الله عز وجل هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء اعجبه اليه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح 1 وقال الترمذي اصح حديث عن النبي في التشهد حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين 598 قال احمد وحدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا شريك عن جامع بن ابي شداد عن ابي واءل عن عبد الله قال كان رسول الله------------------- يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران وهذا يقوي ايثاره علي غيره ثم فيه الواو في قوله والصلوات والطيبات وهي موجبة للغيرية فالصلوات شء والطيبات ----شء تشهد ابن عباس 599 قال احمد وحدثنا يونس قال حدثنا ليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله-------------------------- يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب	295	-6340786350521499932	973	1698.0	781	1477	65.87677764892578	176	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms097	false	2387721888495768945	164	194	788	918	1425	300	عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عن ابي مسعود -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه	97	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0298	true	-3926439428091775052	245	272	1145	1262	1402	300	عن جابر عن -------ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله------------------- من صلي صلاة لم يصل فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه	298	-6340786350521499932	101	177.0	77	143	70.6293716430664	22	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms097	false	2387721888495768945	219	300	1035	1425	1425	300	مسالة---- يجلس في التشهد الاول مفترشا وفي الثاني متوركا وقال م---------------الك يتورك فيهما وقال ابو حنيفة يفترش ول--------------------------------------------------------------------------نا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاته----- فقال ابو حميد الساعدي انا-كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع ق 39 ا امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه-	97	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	167	259	814	1269	1487	300	مسالة 160 يجلس في التشهد الاول مفترشا وفي الثاني متوركا وقال مالك يجلس في الجميع متورك-----ا وقال ابو حنيفة يفترش في الكل لنا ثلاثة احاديث 605 الحديث الاول قال البخاري حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي----------------------- فذكرنا صلاة النبي فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع------- امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه	299	-6340786350521499932	342	606.0	271	490	69.7959213256836	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms098	false	-5370083155844753474	0	41	0	220	1467	300	استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي	98	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	259	300	1269	1487	1487	300	استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي-	299	-6340786350521499932	218	426.0	178	220	99.09091186523438	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms098	false	-5370083155844753474	45	214	237	1061	1467	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قدمت المدينة فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله فلما جلس------------ افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني صححه ت--------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سنة الصلاة ان يفترش اليسري وينصب اليمني 146 مسالة التس----------------------ليم فرض وقال ابو حنيفة لا يجب بل-------- يخرج بكل ما ينافيها ولنا قوله صلي الله عليه وسل----------م وتحليلها التسليم ولهم حديث عبد الله بن عمرو الذي مر وفي سنده الافريقي ضعيف ورواه ت ---------نا احمد بن محمد نا ا-----------بن المبارك -------انا عبد الرحمن بن زياد-------- عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة اخبراه عن عبد الله مرفوعا قال--------------- اذا احدث -----------وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ومر خبر ابن مسعود وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قلت ذلك فقد تمت ص------------------------------لاتك 147 مسالة الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمة الثانية تجب في المكتوبة وعنه انها سنة كقول ابي حنيفة والشافعي في الجديد وقال مالك السنة------------- واحدة ولنا خبر------------------------------ جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا يكفي احدكم	98	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0300	true	3598221252384265636	20	300	111	1558	1558	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قدمت المدينة فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني 607 الحديث الثالث قال الدار قطني حدثنا ابن صاعد قال انبانا بندار حديثا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سنة الصلاة ان تفترش اليسري وتنصب اليمني---- مسالة 161 الخروج من الصلاة بالتسليم فرض وقال ابو حنيفة لا يجب بل يجوز ان يخرج بكل كا ينافيها -لنا قو---------له عليه الصلاة والسلام وتحليلها التسليم وقد سبق باسناده احتجوا بحدثيين 608 احدهما -----------------رواه الترمذي حدثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك قال انبانا عبد الرحمن بن زياد بن انعم ان عبد الرحمن بن نافع وبكر بن سوادة اخبراه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله اذا احدث يعني الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته قال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قلت وهذا الحديث قد سبق بلفظ اخر في مسالة التشهد الاخير وذكرنا هناك الجرح للافريقي 609 حديثهم الثاني حديث ابن مسعود ان رسول الله علمه التشهد وقال فاذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك وقد سبق هناك باسناده والكلام عليه مسالة 162 السلام من الصلاة وقال ابو حنيفة ليس منها لنا قوله عليه السلام وتحليلها التسليم وقد سبق وقول ابن مسعود لا انسي تسليم رسول الله في الصلاة وقول سهل بن سعد وعاءشة كان رسول الله يسلم في صلاته وسياتي ذلك باسانيده مسالة 163 تجب التسليمة الثانية ف----ي المكتوبة وعنه انها سنة كقول ابي حنيفة والشافعي في الجديد وقال مالك السنة الاقتصار علي واحدة -لنا سبعة احاديث 610 الحديث الاول حديث جابر بن سمرة عن النبي قال--------------- الا يكفي احدكم-	300	-6340786350521499932	663	1042.0	520	1499	44.22948455810547	118	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms098	false	-5370083155844753474	214	300	1061	1467	1467	300	ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وشماله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد المءدب عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله ---------قال ما نسيت من الاشياء فلم انس تسليم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله -السلام عليكم ورحمة الله------------------------------------------- سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن صالح عن ابي اسحاق ---عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كان رسول الله يسلم عن يمينه-	98	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0301	true	-2110264294617283442	0	134	0	664	1463	300	ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وشماله وقد ذكرناه باسناده في مسالة رفع الايدي 611 الحديث الثاني قال الدار قطني حدثنا البغوي حدثنا منصور بن ابي مزاحم قال حدثنا ابو سعيد المءدب عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال ما نسيت من الاشياء فلم انس سلا-م رسول الله------------------- في الصلاة عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله والسلام عليكم ورحمة الله 612 طريق اخر قال احمد حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله 613 طريق اخر قال احمد وحدثنا حميد بن عبد الرحمن حدثنا الحسن-------- عن ابي اسحاق حدثنا ابو الاحوص عن عبد الله قال كان رسول الله يسلم عن يمينه	301	-6340786350521499932	352	578.0	276	692	50.86705017089844	69	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms099	false	-1962182366198950720	6	77	27	328	1391	300	ابن لهيعة عن محمد بن عبد الله بن مالك عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في صلاته عن يمينه و---يساره حتي يري بياض خده ق 39 ب م من حديث-------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده وعن يساره حتي يري بياض خده------------------------------------------------------------------------------------------------------ ملازم بن عمرو حدثني هوذة بن قيس بن	99	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0301	true	-2110264294617283442	203	300	1014	1463	1463	300	ابن لهيعة عن محمد بن عبد الله بن مالك عن سهل بن سعد ان رسول الله كان ي-------------------سلم في صلاته عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خديه 615 الحديث الرابع قال احمد وحدثنا ابن مهدي حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه عن النبي------------------- انه كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده وعن يساره حتي يري بياض خده قال الدار قطني هذا اسناد صحيح قلت انفرد باخراجه مسلم 616 الحديث الخامس قال احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ملازم قال ----حدثني هوذة بن قيس بن-	301	-6340786350521499932	234	322.0	178	492	47.56097412109375	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms099	false	-1962182366198950720	77	161	328	736	1391	300	طلق عن ابيه عن جده---- كان رسول الله يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض- خده الايمن وبياض خده الايسر ---رواه-------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن ------------عمار كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عن يمينه يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره يري بياض خده الايمن والايسر وكان تسليمه السلام عليكم ورحمة الله ر--------------------------واه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار-قطني الخريبي----------------------------------------------------------------- عن حريث عن الشعبي عن البراء-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمتين	99	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0302	true	676156449189743455	0	211	0	1032	1488	300	طلق عن ابيه عن جده قال كان رسول الله يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياضا خده الايمن وبياض خده الايسر ز ورواه اسماعيل بن عبد الله عن علي بن المديني عن ملازم بن عمرو ورواه الامام احمد ايضا عن علي بن المديني قبل ان يمتحن ورواه ابو القاسم الطبراني عن العباس بن محمد المجاشعي الاصبهاني عن محمد بن ابي يعقوب الكرماني عن ملازم 617 الحديث السادس قال الدار قطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا فضالة بن الفضل حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن عمار بن ياسر قال كان رسول الله------------------- اذا سلم عن يمينه يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره يري بياض خده الايمن والايسر وكان تسلميه السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله ز رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه ابو بكر بن عياش رواه عن الكوفيين وهو ضعيف فيما رواه عن غير اهل بلده وبقية رجاله ثقات قال ابن ابي حاتم وفضالة بن الفضل الكوفي روي عن ابي بكر بن عياش كتب عنه ابي وسءل عنه فقال صدوق وصححه النساءي وابن حبان 618 الحديث السابع قال الدار قطني وحدثنا ابو بكر بن ابي داود حدثنا عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الله بن داود عن حريث عن الشعبي عن البراء بن عازب ان النبي -------------------كان يسلم تسليمتين	302	-6340786350521499932	353	579.0	277	1070	32.99065399169922	68	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms099	false	-1962182366198950720	78	262	332	1211	1391	300	عن ابيه عن جده كان رسول الله يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده الايمن وبياض خده الايسر -------------------------رواه احمد ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن عمار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عن يمينه يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره يري بياض خده الايمن والايسر وكان تسليمه السلام عليكم ورحمة الله رواه الدارقطني الخريبي عن حريث عن الشعبي عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمتين حريث ضعف فذكروا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن زهير بن محمد عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه ثم يميل الي الشق الايمن شيءا خرجه ت وهو من مناكير زهير-------------------------------------------------------------------- عتيق بن يعقوب ث--نا عبد المهيمن بن عباس عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله يسلم تسليمة واحدة لا يزيد عليها عبد المهي---------------من ضعيف ق ثنا محمد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث المصري ث--نا يحيي -بن راشد ضعيف عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فسلم مرة واحدة	99	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0303	true	2858822924178373306	1	208	6	1035	1501	300	بن الي-مان قال كان رسول الله يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله ورواه ابن ماجة ايضا واسناده صحيح وفي بعض النسخ الصحيحة-- عمار بن ياسر بدل حذيفة وهو سهو احتجوا باربعة احاديث 619 الحديث الاول قال الترمذي حدثنا محمد بن يحيي النيسابوري قال حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمرو بن ابي سلمة-------- عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله كان ي-------------------سلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه ثم يميل الي الشق الايمن شيءا 620 الحديث الثاني قال الدار قطني حدثنا يزداد بن عبد الرحمن قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثنا عتيق بن يعقوب حدثنا عبد المهيمن بن عباس عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله يسلم تسليمة واحدة لا يزيد عليها 621 الحديث الثالث قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد 1 حدثنا الرمادي حدثنا نعيم حدثنا روح بن عطاء عن ابن ابي ميمونة عن ابيه عن الحسن بن سمرة بن جندب قال كان رسول الله يسلم تسليمه واحدة في الصلاة قبل وجهه فاذا سلم عن يمينه سلم عن يساره 622 الحديث الرابع قال ابن ماجه حدثنا محمد بن الحارث المصري حدثنا يحيي ابن راشد -----عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله -------------------صلي فسلم مرة واحدة	303	-6340786350521499932	452	516.0	346	1346	33.58098220825195	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms100	false	5632197309176033300	0	66	0	355	1470	300	والشافعية ينوي السلام علي الملاءكة والمامومين لنا قوله صلي- الله عليه وسلم وتحليلها التسليم-------------- ما يجوز في الصلاة وما يحرم 149 مسالة---- لا يجوز ان يدعو فيها---- بما ليس فيه قربة--------------- ولا ورد ك--------------ارزقني جارية حسناء وبستان------ا وقال مالك والشافعي يجوز---- لنا قوله------------ ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران 150 مس------------------الة الاغماء لا يسقط فرض الصلاة	100	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0304	true	8160341552105692934	214	295	1101	1535	1561	300	والشافعية ينوي السلام علي الملاءكة والمامومين لنا قوله عليه السلا--------م وتحليلها التسليم وقد سبق مساءل ما يجوز في الصلاة وما -لا يجوز مسالة 165 لا يجوز ان يدعو في صلاته بما ليس فيه قربة الي الله تعالي ولا ورد به الاثر كقوله ارزقني جارية حسناء وبستانا انيقا وقال مالك والشافعي يجوز 623 لنا قوله عليه السلام ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران وقد ذكرناه باسناده في مسالة التكبير وا----نه من الصلاة	304	-6340786350521499932	312	494.5	251	447	69.79866027832031	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms100	false	5632197309176033300	60	202	322	1017	1470	300	مسالة---- الاغماء لا يسقط فرض الصلاة قل او كثر وقال ابو حنيفة ان كان يوما وليلة لم تسقط وقال مالك والشافعي تسقط-------------------------------------------------- فاصحابنا استدلوا بما روي عن علي------------ وعمار------------- انهما قضيا ما فات حال الاغماء وكذلك قال ق 41 ا عمران وسمرة وقال عطاء يقضي صلاته كلها وروي نافع ع----ن عمر انه اغمي عليه ثلاثة ايام فلم يقض شيءا واعاد صلاة يومه الذي افاق فيه -حسب واغمي علي محمد بن سيرين ستة ايام فلم يقض وقال النخعي يعيد صلاة يومه وليلته فقط وقا--------------------ل الحسن اذا اغمي علي رجل صلاتين فلا اعادة فان اغمي عليه صلاة واحدة اعادها وفي----------------------------------------- الدارقطني من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكم بن عبد الله الايلي تركوه نا القاسم------------- ان عاءشة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة فقال--------------- ليس لشء من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها فيصليها	100	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0305	true	-2133241136165586390	32	233	154	1140	1459	300	مسالة 166 الاغماء لا يسقط فرص الصلاة قل او كثر وقال ابو حنيفة ان كان يوما وليلة لم يسقط وقال مالك والشافعي يسقط الصلاة وهذه مسالة قد اختلف فيها الصحابة والتابعون فاصحابنا يستدلون بما روي عن علي عليه السلام وعمار رضي الله عنه انهما قضيا ما فات حال الاغماء وكذلك قال------- عمران وسمرة وقال عطاء يقضي صلاته كلها وروي نافع عن ابن عمر انه اغمي عليه ثلاثة ايام فلم يقض شيءا واعاد صلاة يومه الذي افاق فيه فحسب واغمي علي محمد بن سيرين ستة ايام فلم يقض وقال النخعي يعيد صلاة يومه وليلته ولا يعيد ما كان قبل ذلك وقال الحسن اذا اغمي علي رجل صلاتين فلا اعادة فان اغمي عليه صلاة واحدة اعادها ولا يعرف في ذلك حديثا مرفوعا الا ما 624 رواه الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق ثنا محمد بن الفضل بن سلمة ثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق عن سليمان ابن بلال عن ابي حسين عن الحكم بن عبد الله الايلي ان------ القاسم بن محمد حدثه ان عاءشة سالت رسول الله ع-------------------ن الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة فقالت قال رسول الله ليس لشء من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها فيصليها	305	-6340786350521499932	640	1123.5	507	1018	62.868370056152344	119	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms100	false	5632197309176033300	161	281	820	1384	1470	300	الحكم بن عبد الله الايلي تركوه نا القاسم ان عاءشة --------------------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م عن الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة فقال ليس لشء من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها فيصليها 151 مسالة---- اذا سلم علي المصلي رد بالاشارة وقال ابو حنيفة لا الليث -----------------------------------------------------------------------------------حدثني بكير ع------------------ن نابل صاحب العباء- عن ابن --------عمر عن صهيب قال مررت برسول الله وهو يصلي فسلمت----- فرد الي اشارة و----لا اعلم الا انه قال اشار- باصبعه قلت د ت س عن قتيبة عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر ----قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه في الصلاة قال كان يشير بيده صححه الترمذي	100	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0306	true	-4182501592892795353	66	221	349	1090	1480	300	الحكم بن عبد الله الايلي عن------ القاسم عن عاءشة ورواه ايضا من رواية خارجة عن عبد الله بن عطاء عن الحك-----------م عن نافع عن ابن عمر ورواه عن الحكم----------------------------------------------------------------------------------- وهو متهم---------------- مسالة 167 اذا سلم علي المصلي رد بالاشارة وقال ابو حنيفة لا يرد لنا ثلاثة احاديث 625 الحديث الاول قال احمد حدثنا حجاج بن محمد قال ثنا ليث بن سعد قال حدثني بكير بن عبد الله الاشج عن نابل صاحب العباءة عن عبد الله بن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله وهو يصلي فسلمت عليه فرد الي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اشارة باصبعه ز ورواه ابو داود والنساءي والترمذي 1 وقال حديث حسن لا نعرفه الا من حديث بكير ورواه الطبراني وابو حاتم البستي 626 الحديث الثاني قال احمد وثنا وكيع ثنا هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي -------------------يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه في الصلاة قال كان يشير بيديه قال الترمذي	306	-6340786350521499932	364	549.0	283	876	41.552513122558594	68	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms101	false	7109425561329248146	184	300	888	1468	1468	300	في الصلاة صحيح 155----- مسالة و---------------------------------------------------------------------------------كلام الناسي لا يبطل وكذا المكره والجاهل بالنهي وقال ابو حنيفة يبطل وعن احمد مثله -------------------------------------------------------------ابن عون عن محمد ع-----ن ابي هريرة صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي فصلي---- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده---- اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرج- السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما--	101	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	91	233	435	1139	1442	300	في الصلاة شغلا لفظ مسلم مسالة 171 اذا تكلم في الصلاة ناسيا لم تبطل صلاته وكذلك اذا تكلم مكرها او جاهلا بتحريم الكلام وهو قول مالك والشافع--------------------ي وقال ابو حنيفة تبطل وعن احمد مثله لنا ما 632 روي البخاري حدثني اسحاق قال ثنا ابن شميل قال انبا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي وما	309	-6340786350521499932	504	905.0	400	743	67.8331069946289	96	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms101	false	7109425561329248146	150	186	733	898	1468	300	الحبشة اتيناه فسلمنا عليه فلم يرد فاخذني ما قرب وما بعد حتي قضوا الصلاة فسالته فقال ان الله ق 41 ب يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث من امره ان لا تتكلموا في الصلاة	101	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	2	37	7	172	1442	300	الحبشة اتيناه فسلمنا عليه فلم يرد فاخذني ما قرب وما بعد حتي قضوا الصلاة فسالته فقال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث من امره ان لا تتكلموا في الصلاة	309	-6340786350521499932	159	312.0	125	165	96.36363983154297	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms102	false	370926376305983833	0	63	0	273	1453	300	ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سل------------------------------------------م فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم خ م-------------------------------------------------- خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر	102	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	233	300	1139	1442	1442	300	ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر------------------------------------------اسه وكبر فربما سالوه ثم سلم وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم اخرجاه في الصحيحين 633 وقال احمد ثنا اسماعيل قال انبا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي سل-------------------م في ثلاث ركعات من العصر-	309	-6340786350521499932	206	364.5	159	365	56.4383544921875	42	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms102	false	370926376305983833	63	218	273	1057	1453	300	ثم قام فدخل فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فخرج اليه فذكر له صنيعه فجاء فقال اصدق هذا قا-لوا نعم فصلي الركعة التي ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم ت-فرد ب---------------ه م قلنا--------- تكلم معتقدا ان صلاته ---تمت وانه ليس فيها----- وكذلك ذو اليدين تكلم معتقدا ل-------------------لنسخ -----قال----------وا ابو هريرة ان--------------------------------------------------------------ما اسلم--- سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر قلنا انم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المقتول-------- ذو الشمالين------ عمير وذو اليدين عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فالفاظ الخبرين مختلفة في اماكن او لعل ذلك كان قبل تحريم الكلام في الصلاة وياتي اعتراضهم علي --لفظ الزهري------------ فانه قال ف----------قام ذو الشمالين قال ابو داود---------- وهم الزهري وظن--------------------------------------- ان ذا الشمالين -ذو اليدين قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان وكان تحريم الكلام بمكة فلما بلغ المسلمون -المدينة سكتوا فقال زيد بن ارقم يح-------------------كي الحال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال----------- الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة -----	102	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0310	true	8855637559168880536	0	296	0	1511	1532	300	ثم قام فدخل فقام اليه رجل يقال له الخرباق فكان في يديه طول فقال يا رسول الله فخرج اليه فذكر له صنيعه فجاء فقال اصدق هذا فقالوا نعم فصلي الركعة التي ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم انفرد باخراجه مسلم ووجه دليلنا ان النبي تكلم معتقدا ان صلاته قد تمت وانه ليس في الصلاة وكذلك ذو اليدين تكلم معتقدا انها قد تمت لامكان النسخ اعترض الخصم علي حديث ابي هريرة بشيءين احدهما طعن فيه وذلك من وجهين احدهما ان رواية او هريرة وانما اسلم في سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر وكيف يحكي ابو هريرة حالة ما شاهدها والثاني ان الفاظه تختلف وذلك يدل علي وهاءه فتارة يروي فسلم من ركعتين وتارة من ثلاث والثالث ان هذا كان حين كان 1 الكلام مباحا في الصلاة ولهذا تكلم ابو بكر وعمر والناس عامدين قلنا اما الطعن فلا وجه له لاتفاق الاءمة علي صحته واسم ذي اليدين الخرباق كما ذكرنا في حديث عمران وعاش بعد رسول الله وانما المقتول يوم بدر ذو الشمالين واسمه عمير وانما وقع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتراضهم علي رواية الزهري لهذا الحديث فانه قال في روايته فقام ذو الشمالين قال ابو داود السجستاني وهم الزهري في هذا الحديث فرواه عن ذي الشمالين ظنا منه ان ذا الشمالين وذا اليدين واحد واما اختلاف الفاظه فجوابه من ثلاثة اوجه احدها ان لفظ حديث ابي هريرة لم يختلف وانما يروي الثلاث عمران وهو من افراد مسلم وحديث ابي هريرة اصح والثاني ان الشك في العدد لا يضر مع حفظ اصل الحديث وثبوت الكلام ناسيا والثالث يحتمل ان يكون من الرواة واما تحريم الكلام فقال ابو حاتم بن حبان الحافظ انما كان-- بمكة فلما بلغ المسلمين بالمدينة سكتوا فقال زيد بن ارقم وهو من اهل المدينة يحكي الحال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال ابو سليمان الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة	310	-6340786350521499932	605	903.5	479	1632	37.07107925415039	106	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms102	false	370926376305983833	222	300	1073	1453	1453	300	كلام ابي بكر وعمر والناس-------------------- وجهين احدهما ان في رواية حما-------د عن ايوب-------------------------------------------- انهم اومءوا اي نعم ------------------------------------------------------------------------------الثاني ان يكونوا قالوا بالسنتهم ق 42 ا ويكون ذلك مما لم ينسخ لكونه----------- جوابا للنبي صلي الله عليه وسلم قال تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ففي----------------- البخاري من حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل-	102	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0311	true	-4787932379515868282	8	107	39	537	1464	300	كلام ابي بكر وعمر والناس فقد ذكر الخطابي فيه وجهين احدهما ان في رواية حماد بن زيد عن ايوب انه اوماوا بنعم فدل ذلك علي ان رواية من روي انهم قالوا---- نعم يجوز كما يقول الرجل قلت بيدي وبراسي وكقول الشاعر فقالت له العينان سمعا وطاعة والثاني ان يكونوا قالوا بالسنتهم لانه---------------- لم ينسخ من الكلام ما كان جوابا ل----رسول الله لقوله-------- تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم وفي افراد البخاري من حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الل----------------------------ه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل	311	-6340786350521499932	294	456.5	232	558	52.68817138671875	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms103	false	-8245833919818614457	7	182	41	917	1506	300	يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا شتمني ولا ضربني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس هذا انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران م قلنا ذا عليكم ف--------------------------------انه لم يامره بالاعادة بل--- علمه -------------ولا فر---------ق بين من تكلم جاهلا بحظر الكلام وبين من تكلم ناسيا وذكروا ل-----------------------------------------------------جابر مرفوعا ق------ال الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض ال-ضوء وهذا واه مر-------------------- في مسالة القهقهة 156 مسالة---- اذا سبقه الحدث---------- توضا واعاد- وعنه بي----ني كقول ابي حنيفة وعنه ان كان من السبيلين اعاد وم-----ن غيرهما بني ول---لشافعي كالروايتين الاوليين------------------------------------------- جرير --------------عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق	103	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0312	true	5390709603896561128	88	300	434	1502	1502	300	يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله------------------- اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا شتمني ولا ضربني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس هذا انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران انفرد باخراجه مسلم 1 وجوابه انه حجة عليهم من جهة انه لم يامره بالاعادة وانما علمه احكام الصلاة ولا فرق بالاتفاق بين من تكلم جاهلا يخطر الكلام و----من تكلم ناسيا وانما قال له لا يصلح لانه محذور في الصلاة الحديث الثاني حديث جابر عن النبي انه قال الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء وقد ذكرناه باسناده والكلام عليه في مسالة القهقهة---- مسالة 172 اذا سبقه الحدث في الصلاة توضا وابتدا وعنه انه يبني كقول ابي حنيفة وعنه ان كان من السبيلين ابتدء وان كان غيره-ا بني وعن الشافعي كالروايتين الاوليين 635 قال ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق-	312	-6340786350521499932	791	1386.0	632	1097	72.10574340820312	145	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms103	false	-8245833919818614457	182	300	917	1506	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته ز خرجه د ومر في نواقض الوضوء خبر ------------------ابي سعيد وعاءشة اذا قاء احدكم في صلاته فلينصرف فليتوضا ثم ليبن -علي ما مضي من صلاته 157 مسالة --------------------------------------------------اذا سبق الامام الحدث فليستخلف في -----------رواية والاخري لا ك--------------------------------------------القديم للشافعي------------------------ لنا انه صلي الله عليه وسلم خرج وابو بكر يصلي بال-----ناس تمام صلاة ابي بكر-------------------------------- الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله من نفسه خفة فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر اخرجاه ----------158 مسالة اذا-----	103	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0313	true	-7859594996904648772	1	144	4	745	1537	300	قال رسول الله -------------------اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته ز ورواه الامام احمد والترمذي والنساءي احتجوا بحديث ابي سعيد وعاءشة اذا قاء احدكم في صلاته فلينصرف فليتوضا ثم ليبني علي ما مضي من صلاته وقد ذكرنا اسنادهما في نواقض الوضوء وتكلمنا عليهما مسالة 173 اذا سبق الامام الحدث جاز له الاستخلاف علي الرواية التي تقول ان صلاة الماموم لا تبطل بحدثه وقال الشافعي في القديم لا يجوز الاستخلاف وعن احمد نحوه لنا ان رسول الله---------- خرج وابو بكر يصلي فصلي بالناس تمام صلاة ابي بكر 636 قال احمد ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله من نفسه خفة فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله يصلي بال--------------------ناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر اخرجاه في الصحيحين 1 مسالة 174 اذا	313	-6340786350521499932	458	753.0	363	790	57.97468185424805	84	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms104	false	-5073813310053835791	0	76	0	391	1470	300	تعمد-------- سبق امامه- بركن بطلت صلاته وقال الشافعي لا ق 42 ب ولنا حديث انس مرفوعا------------------------------------------------------------ انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا اخرجاه قلت وحديث-------------------------------------- اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حم------------------------ار اخرجاه 159----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ---ويقطعها----- الكلب الاسود -------وفي المراة والحمار روايتان ت ق---------------ال احمد الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود يقطع الصلاة وفي نفسي من الحمار والمراة شء و---------الجمهور لا	104	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0313	true	-7859594996904648772	144	299	745	1533	1537	300	تعمد الماموم سبق الامام بركن بطلت صلاته وقال الشافعي لا تبطل لنا ما 637 روي احمد ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن انس قال قال رسول الله انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا اخرجاه في الصحيحين 1 ز وعن ابي هريرة قال قال رسول الله اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار اخرجاه في الصحيحين 2 قال الامام احمد لو كان لمن سبق الامام صلاة لرجي له الثواب ولم يخش عليه العقاب وعن انس قال قال رسول الله يا ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف رواه احمد ومسلم 3 مسالة 175 يقطع الصلاة الكلب الاسود البهيم وفي المراة والحمار روايتان وحكي الترمذي قال قال احمد الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود يقطع الصلاة وفي نفسي من الحمار والمراة شء وقال اكثر الفقهاء لا	313	-6340786350521499932	345	542.5	275	788	43.7817268371582	61	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms150	false	-2059614402669638759	191	296	930	1456	1472	300	الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فجاء وابو بكر يصلي بالناس فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق عليهما 202----- مسالة فان صلي جالسا صلوا جلوسا خلافا للاكثر------------------------------- ل---------------------------------------نا معمر عن الزهري عن انس---- سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الايمن فدخلوا عليه فصلي بهم قاعدا واشار اليهم ان اقعدوا فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا	150	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0313	true	-7859594996904648772	96	186	507	952	1537	300	الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله------------------- من نفسه خفة فجاء حتي ------------------جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله يصلي بال--------------------ناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر اخرجاه في الصحيحين 1 مسالة 174 اذا تعمد الماموم سبق الامام بركن بطلت صلاته وقال الشافعي لا تبطل لنا ما 637 روي احمد ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن انس قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا	313	-6340786350521499932	312	492.5	245	606	51.48514938354492	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms104	false	-5073813310053835791	78	189	401	935	1470	300	شعبة نا-------- حميد بن هلال---- سمع عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه كاخرة الرحل المراة والحمار والكلب الاسود قلت ما بال الاسود من الاحمر قال ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود ش-----------------------يطان -م هشام------------ عن قتادة عن زرارة-------- عن سعد بن هشام عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار م احمد ----------------------------------ثنا عبد الاعلي -نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الله ابن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار	104	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0314	true	-3786734273523331379	11	123	47	595	1465	300	شعبة قال اخبرني حميد بن هلال انه سمع عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله ت-------------------قطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه كاخرة الرجل المراة والحمار والكلب الاسود قلت ما بال الاسود من الاحمر قال ابن اخي سالت رسول الله------------------- كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان 639 قال احمد وثنا معاذ بن هشام قال ثنا ابي عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن ابي هريرة ان ن---------بي الله---------- قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار انفرد باخراج الحديثين مسلم 640 قال احمد وثنا عبد الاعلي ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الله -بن مغفل عن ا-------------------لنبي قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار	314	-6340786350521499932	438	762.5	345	625	70.08000183105469	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms104	false	-5073813310053835791	186	300	913	1470	1470	300	المراة والكلب والحمار--- قلت صحيح ورواه ق قيل ف--الحديث واحد فما وجه توقف احمد قلنا ثبت ان عاءشة----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه كاعتراض الجنازة وصح عن ابن عباس ق----ال اتيت رسول الله وهو يصلي فنزلت عن الحمار وتركته امام الصف فما بالاه ولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الدارقطني حديث------------------------------------------------- يحيي بن المتوكل ثن----ا ابراهيم بن يزيد عن- سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر قالوا لا يقطع صلاة المسلم شء وادرا ما استطعت فابراهيم هو الخوزي متروك اسما-------------------------------------------------------------------------------عيل بن عياش عن اسحاق ------------بن ابي فروة واه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة مرفوعا لا يقطع-------	104	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0316	true	3286975758545578093	31	186	142	897	1457	300	المراة------- والحمار شء قلت ------لانه قد صح في الحديث ع--------------------------------ن عاءشة انها قالت كان رسول الله ي-------------------صلي وانا معترضة بين يديه كاعتراض الجنازة وصح عن ابن عباس انه قال اتيت رسول الله وهو يصلي فنزلت عن الحمار وتركته امام الصف فما باله فهذا فهم عجيب من احمد حين راي هذا مرويا في الحمار والمراة ولم يجد شيءا في الكلب الاسود احتجوا بخمسة احاديث 641 الحديث الاول قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا اسحاق ابن بهلول قال ثنا يحيي بن المتوكل قال ثنا ابراهيم بن يزيد ثنا سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي------------------- وابا بكر وعمر قالوا لا تقطع صلاة المسلم شء وادرء ما استطعت 642 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا احمد بن عبد الوهاب قال ثنا ابي قال ثنا اسماعيل بن عياش عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة---- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي قال لا تقطع	316	-6340786350521499932	400	621.5	314	842	47.50593948364258	71	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms105	false	2494131194520801390	0	49	0	223	1383	300	صلاة المرء امراة ولا كلب ولا حمار ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو اسامة -----نا مجالد لين عن ابي الوداك عن ابي سعيد ------مرفوعا لا يقطع الصلاة شء------------------------------------------------------------------------------------------------------ عفير بن معدان واه عن سليم بن عامر عن ابي امامة مرفوعا مثله ادر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس بن يحيي الخولاني عن بكر بن مضر عن صخر بن عبد الله	105	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0316	true	3286975758545578093	186	300	897	1457	1457	300	صلاة المرء امراة ولا كلب ولا حمار وادرء ما بين يديك ما استطعت 643 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا ابراهيم بن حماد قال حدثنا احمد بن بديل قال ثنا ابو اسامة قال ثنا مجالد---- عن ابي الوداك عن ابي سعيد عن النبي قال لا يقطع الصلاء شء 644 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا احمد بن الحسين قال ثنا ايوب بن سليمان قال ثنا ابو اليمان قال ثنا عفير بن معدان---- عن سليم بن عامر عن ابي امامة عن النبي قال لا يقطع الصلاة شء 645 الحديث الخامس قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن الحسين الانطاكي ثنا ابراهيم بن منقذ الخولاني قال ثنا ارديس بن يحيي الخولاني عن بكر بن مضر عن صخر بن عبد الله-	316	-6340786350521499932	191	275.5	147	569	33.56766128540039	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms105	false	2494131194520801390	120	166	545	765	1383	300	مسالة---- في الحج سجدتان وقال ابو حنيفة ومالك بل---------- الاولي-------- احمد ن-ا ابو سعيد مولي بني هاشم---- ثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة------------ قلت يا رسول الله افضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ------وفي ابن لهيعة	105	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0318	true	-6895605452290552745	137	193	641	906	1429	300	مسالة 177 في الحج سجدتان وقال ابو حنيفة ومالك ليس فيها الا الاولي 647 قال احمد ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم قال ثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله افضلت سورة الحج فان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما فان قالوا ابن لهيعة	318	-6340786350521499932	213	369.5	167	265	80.37735748291016	42	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms105	false	2494131194520801390	168	282	773	1304	1383	300	مسالة س----جدة ص لل---شكر وعنه انها ل--------لتلاوة كمالك و-ابي حنيفة------------------------------------------------------- ايوب عن عكرمة عن ابن عباس---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في ص وقال ابن عباس وليست من عزاءم السجود صححه ت الليث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا خالد بن يزيد عن سعيد -------------عن عياض بن عبد الله------------------ عن ابي سعيد----------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة نشزنا للسجود فلما رانا قال انما هي توبة نبي ولكني اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا قلت خرج نحوه د من حديث------------------------------------------- سعي------------------------د بن ابي هلال به ولهم حفص بن غياث عن محمد ب---ن عمرو عن ابي سلمة عن ابي	105	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0319	true	-7826465051375408864	60	227	284	1059	1389	300	مسالة 178 سجدة ص سجدة شكر وعنه انها من سجدة التلاوة وهو قول ابي حنيفة ومالك 648 قال الترمذي ثنا ابن ابي عمر قال ثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال رايت رسول الله------------------- يسجد في ص ق-ال ابن عباس وليست من عزاءم السجود قال الترمذي هذا حديث صحيح 649 قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا ابي وشعيب بن الليث قالا ثنا الليث قال ثنا خالد بن يزيد عن سعيد ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله------------------- يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة نشرنا للسجود فلما رانا قال انما هي توبة نبي ولكني اراكم قد استعددتم للسجود فنز- فسجد وسجدنا ز---------------- حديث ابن عباس رواه البخاري في صحيحه 1 وحديث ابي سعيد رواه ابو داود 2 عن احم------------------------د بن صالح عن ابن وهب عن عمرو بن ا--لحارث عن ابي	319	-6340786350521499932	406	611.0	316	857	47.37456130981445	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms106	false	8900625883666761556	1	30	4	130	1363	300	عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سجد بها نبي الله داود وسجدناها شكرا يعني	106	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0320	true	2017934909496210016	75	100	345	452	1407	300	عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله------------------- قال سجد بها نبي الله داود وسجدناها شكرا يعني	320	-6340786350521499932	107	202.0	82	126	84.9206314086914	24	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms106	false	8900625883666761556	141	198	637	899	1363	300	الدارقطني ثنا محمد بن احمد بن عمرو ثنا احمد بن محمد بن رشدين متهم ثنا ابن ابي مريم -نا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين فهذا	106	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0323	true	7098377455018276588	151	203	719	957	1409	300	الدارقطني ثنا محمد بن احمد بن عمرو ثنا احمد بن محمد بن رشدين قال ث-نا ابن ابي مريم ثنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص ان رسول الله------------------- اقراه خمس عشرة سجدة في القران----- ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين وهذا	323	-6340786350521499932	231	433.0	180	263	87.83270263671875	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms106	false	8900625883666761556	98	141	443	637	1363	300	ابو داود ثنا محمد بن رافع -----نا ازهر بن القاسم -----نا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ابو قد----------------------امة----- الحارث بن عبيد ضعف	106	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0324	true	-3690817620254136196	34	81	151	363	1457	300	ابو داود ثنا محمد بن رافع قال ثنا ازهر بن القاسم قال ثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي------------------- لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة الجواب ان هذا لا يصح وابو قدامة اسمه الحارث بن عبيد قال	324	-6340786350521499932	167	298.0	129	231	72.29437255859375	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms106	false	8900625883666761556	212	300	967	1363	1363	300	سليمان بن بل----ال ثنا عمرو بن ابي عمرو عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن جده ق 43 ب -------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال------- حتي ظننت ان الله قبض نفس-------ه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله------- يقول لك-	106	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0325	true	7393841955355141283	7	97	31	441	1389	300	سليمان بن بلال قال ثنا عمرو بن ابي عمرو عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف قال خرج رسول الله------------------- فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله عز وجل قبض روحه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك	325	-6340786350521499932	361	662.5	281	429	84.14918518066406	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms107	false	449227861816731	72	113	326	520	1386	300	عن جابر الجعفي عن ابي جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا من النغاشيين فخر ساجدا منقطع وفيه جابر والنغاشي --------قصير جد------------------------------------------------------------------------ا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عمرو بن الوليد بن عبدة السهمي عن انس ان	107	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0325	true	7393841955355141283	247	299	1138	1385	1389	300	عن جابر الجعفي عن ابي جعفر ان النبي------------------- راي رجلا من النغاشي-- فخر ساجدا قال المءلف ------النغاشي الرجل القصير 659 الحديث الرابع قال ابن ماجة ثنا يحيي بن عثمان المصري قال ثنا ابي قال ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبدة السهمي عن انس بن	325	-6340786350521499932	153	246.5	118	274	55.83941650390625	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms107	false	449227861816731	126	300	582	1386	1386	300	مسالة---- اذا مر -المصلي باية رحمة سال---- واذا مر- ب--اية عذاب --تعوذ وع----نه يجوز ذلك في النفل ويكره في الفرض وبه قال ابو حنيفة وكان شيخنا ابو بكر الدينوري يقول المراد بالحديث انه يعيد الاية------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن الاعمش عن سعد ب-ن عبيدة عن المستورد عن صلة عن حذيفة قال صليت مع رسول الله فما مر باية رحمة الا -وقف عندها----- ولا اية عذاب الا تعوذ منها قلت خرجه م عو من ح---------------------ديث جماعة عن الاعمش 166------------- مسالة من----- شك في عدد الركعات بني علي----------- الاقل وع----نه يتحري -ان امكنه----------------------- وقال ابو حنيفة ان- كان ذلك اول مرة بطلت صلاته وان تكرر منه تحري فان لم يكن له ظن بني علي اليقين صحح ت من حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر- اواحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث- وليسجد سجدتين قبل-	107	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0327	true	-7468299005407794353	51	287	238	1350	1413	300	مسالة 181 اذا مر بالمصلي -اية رحمة سال ذلك واذا مرت به اية عذاب استعاذ منه وعنه يجوز ذلك في النقل ويكره في الفرض وبه قال ابو حنيفة وكان شيخنا ابو بكر الدينوري يقول المراد بمذهبنا انه يعيد الاية ونعم ما قال لانه لا يجوز الكلام في الصلاة دليلنا ما 660 روي الامام احمد ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الاعمش عن سعد ابن عبيدة عن المستورد عن صلة عن حذيفة قال صليت مع رسول الله فما مر باية رحمة الا ووقف عندها فسال ولا اية عذاب الا تعوذ منها ز رواه مسلم واصحاب السنن الاربعة 1 من حديث جماعة عن الاعمش مساءل سجود السهو مسالة 182 اذا شك في عدد الركعات بني علي اليقين وهو الاقل وعنه انه يتحري فان لم يكن له راي بني علي اليقين وقال ابو حنيفة اذا كان ذلك اول مرة بطلت صلاته وان تكرر منه تحري فان لم يكن له ظن بني علي اليقين لنا علي انه بني علي اليقين حديثان 661 الحديث الاول قال الترمذي ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن خالد قال ثنا ابراهيم بن سعد قال حدثني محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله يق-------------------ول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدري اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثة فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاثة وليسجد سجدتين قبل	327	-6340786350521499932	728	1220.0	567	1132	64.31095123291016	140	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms108	false	-217880360242712727	17	100	75	467	1414	300	فليح عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد ---------مرفوعا اذا ق- 44 ا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي فليبن علي اليقين حتي اذا استيقن ان قد اتم فليسجد سجدتي---ن قبل ان يسلم فان ك----انت صلاته وترا شفعها وان كانت شفعا كانت ذينك ترغيما للشيطان رواه م ودليل ال--------------------تحري-------------------- جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فاذا سلم فليسجد سجدتين اخرجاه	108	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0329	true	-8043236034869637267	130	222	621	1053	1448	300	فليح عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي فليبن علي اليقين حتي اذا استيقن ان قد اتم فليسجد سجدتين من قبل ان يسلم فانه ان كانت صلاته وترا شفعها وان كان- شفعا كان ذا-نك ترغيما للشيطان انفرد باخراجه مسلم 1 ولنا علي انه يتحري 663 ما روي احمد ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي ---قال------------ اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فاذا سلم فليسجد سجدتين اخرجاه	329	-6340786350521499932	340	591.0	268	449	75.72383117675781	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms108	false	-217880360242712727	107	245	502	1150	1414	300	مسالة---- سجود السهو قبل السلام الا في موضعين -------اذا سلم من نق--صان و-------اذا شك الامام وقلنا ي---------------------------------------------------تحري- وعنه ان الكل قبل كمذهب--------- الشافعي وعنه ان كان من نقصان فقبل---------- وان كان من زيادة ---فبعد------ه وهو قول مالك وقال ابو حنيفة وداود كله بعد السلام الزهري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاعرج عن ا--------بن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس خ م وقد مر حديث ا----------------------------------بن عوف وحدي-------ث ابي سعيد وحديث --------------ابن مسعود ت نا الذهلي نا------------------------------------------------------------------------------ الانصاري---- اخبرني اشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم-------- ابن شهاب عن	108	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0330	true	-6783835218951288525	58	253	313	1280	1536	300	مسالة 183 سجود السهو قبل السلام الا في موضعين احدهما اذا سلم من النقصان والثاني اذا شك الامام وقلنا تتحري علي رواية فان يسجد بعد السلام استحسانا لمكان الحديث وعنه ان الكل قبل السلام وهو قول الشافعي وعنه ان كان من نقصان كان قبل السلام وان كان من زيادة كان بعد السلام وهو قول مالك وقال ابو حنيفة وداود كله بعد السلام فاذا دللنا علي ابي حنيفة قلنا بسبعة احاديث 664 الحديث الاول قال الترمذي ثنا ابن قتيبة قال ثنا الليث عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة ان النبي------------------- قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجده-ا الناس معه مكان ما نسي من الجلوس اخرجاه في الصحيحين 1 الحديث الثاني حديث عبد الرحمن بن عوف والثالث حديث ابي سعيد الخدري والرابع حديث ابن مسعود وقد تقدموا باسانيدهم 665 الحديث الخامس قال الترمذي ثنا محمد بن يحيي قال ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال اخبرني اشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي -------------------صلي بهم فسهي فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم ز ورواه ابو داود عن	330	-6340786350521499932	538	869.5	418	1006	53.4791259765625	107	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms108	false	-217880360242712727	242	290	1138	1367	1414	300	ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا ا-----------ن الشيطان ياتي احدكم في صلاته فيلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس م ت وصححه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المنذر بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو قبل التسليم	108	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0331	true	4964251559037401813	56	156	274	754	1462	300	ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان الشيطان ياتي احدكم في صلاته فيلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قال الترمذي هذا حديث صحيح ز ورواه ابو داود وابن ماجة 1 وفيه ليسجد سجدتين قبل ان يسلم وهو لبقية الجماعة الا قوله قبل ان يسلم 667 الحديث السابع قال الدراقطني ثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا عبد الله بن شبيب قال حدثني ذءيب بن عمامة قال ثنا عبد المهيمن بن عباس عن ابيه عن جده عن المنذر بن عمرو ان النبي------------------- سجد سجدتي السهو قبل التسليم	331	-6340786350521499932	193	341.0	152	499	38.67735290527344	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms109	false	676814162161410687	7	79	33	369	1444	300	شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فسجد سجدتين بعدما سلم خ م-------------- وفي لفظ لهما -----سجد بعد السلام والكلام---------------------------------------------------- مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ----سجد رسول الله سجدتي السهو بعد السلام ---------------------------------------------ابن جريج اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عقبة ابن محمد بن	109	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0331	true	4964251559037401813	209	300	1027	1462	1462	300	شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صل-------------------ي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فسجد سجدتين بعدما سلم اخرجاه في الصحيحن وفي لفظ متفق عليه سجد بعد السلام والكلام 669 الحديث الثالث قال احمد ثنا حماد بن خالد قال ثنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة قال سجد رسول الله سجدتي السهو بعد السلام 670 الحديث الرابع قال احمد وثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عقبة -بن محمد بن-	331	-6340786350521499932	308	534.5	242	456	67.54386138916016	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms109	false	676814162161410687	181	215	854	1027	1444	300	الاثرم لا يثبت حديث ابن جعفر ولا----- ثوبان وحديث المغيرة--- رواه ابن عون موقوفا وهو اصح وقيل ذلك--------------------------------------------------- منسوخ قا-------ل الزهري كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود قبل السلام	109	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0332	true	1486565671691927896	215	259	1074	1294	1496	300	الاثرم لا يثبت حديث ابن جعفر ولا حديث ثوبان وحديث المغيرة قد رواه ابن عون موقوفا وهو اثبت من ابن ابي ليلي ثم تحمل احاديثهم علي احد امرين اما ان تكون منسوخة بدليل قول الزهري كان اخر الامرين من رسول الله------------------- السجود قبل السلام	332	-6340786350521499932	140	229.5	113	239	58.5774040222168	24	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms109	false	676814162161410687	79	168	369	786	1444	300	الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم------------------------------------------------- اسماعيل بن عياش ق 44 ب عن عبيد الله بن عبد الله الكلاعي عن زهير عن عبد الرحمن بن ج-------------بير بن نفير عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم الثوري ع-------------------------------------------------ن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة انه قام في الركعتين الاوليين فسبحوا به فلم يجلس فلما قضي صلاته سجد سجدتين بعد التسليم ثم قال هكذا فعل رسول الله	109	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0332	true	1486565671691927896	0	103	0	494	1496	300	الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله قال من شك في صلاته فيلسجد سجدتين بعدما يسلم 671 الحديث الخامس قال احمد ثنا الحكم بن نافع ثنا اسماعيل بن عياش ع-------ن عبيد الله بن عبد الله الكلاعي عن زهير عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه جبير بن نفير-------- عن ثوبان عن النبي -------------------قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم 672 الحديث السادس قال احمد ثنا عبد الرزاق قال ثنا سفيان عن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة انه قام في الركعتين الاوليين فسبحوا به فلم يجلس فلما قضي صلاته سجد سجدتين بعد التسليم ثم قال هكذا فعل رسول الله	332	-6340786350521499932	372	656.5	293	528	70.45454406738281	73	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms109	false	676814162161410687	256	298	1230	1435	1444	300	مسالة---- اذا قام الي خامسة سهوا جلس------------------------ وقال ابو حنيفة ان سجد في الخامسة اتمها واضاف اليها اخري فان كان بعد--- الرابعة فقد تم ظهره والركعتان نافلة وان لم يكن قد قعد فالجميع ينقلب نفلا لنا خبر- ابن مسعود ان النبي صلي	109	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0335	true	788389888188267453	105	152	530	757	1497	300	مسالة 185 اذا قام الي خامسة ساهيا ثم ذكر عاد الي ترتيب صلاته وقال ابو حنيفة ان سجد في الخامسة اتمها واضاف اليها اخري فان كان قعد في الرابعة وقد تم طهره والركعتان نافلة وان لم يكن ق---عد فالجميع نفل------- لنا حديث ابن مسعود ان النبي صلي	335	-6340786350521499932	179	303.0	140	237	75.52742767333984	32	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms110	false	-2403664852798214474	1	137	5	668	1463	300	صلي خمسا فقيل له فسجد للسهو وما اضاف سادسة---------------------------------- ولا اعاد 170 مسالة ----اذا سها عن واجب سجد للسهو وقال ابو حنيفة والشافعي لا يسجد الا للتشهد الاول والقنوت لنا حديث ثوب---ان لكل سهو سجدتان ------------171 مسالة ----اذا قرا في الركعتين الاخريين بالحمد وسورة او صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد الاول او قرا في موضع تش-هد او تشهد في قيام -سجد في الكل للس----هو وعنه لا كالجمهور ------ولنا حديث ثوبان المذكور 172 مسالة ----اذا تعمد ترك ما يسجد لاجله لم يسجد وقال الشافعي يسجد لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل سجود السهو ترغيما للشيطان علي ما مر---- في حديث ابي سعيد وذلك----------------- يختص بالسهو ------173 مسالة---- سجود السهو واجب ووافقنا مالك اذا كان عن نقص-- وقال الشافعي ----سن-ة لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر به -----كما مر في	110	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0335	true	788389888188267453	151	296	753	1474	1497	300	صلي خمسا فقيل له فسجد وقد سبق باسناده والحجة فيه انه لم يضف الي الخامسة شيءا ولا اعاد---- مسالة 186 اذا سهي عن واجب سجد السهو وقال ابو حنيفة والشافعي لا-يسجد الا للتشهد الاول والقنوط لنا حديث ثوبان ان لكل سهو سجدتان وقد سبق باسناده مسالة 187 اذا قرا في الركعتين الاخرتين بالحمد وسورة او صلي علي النبي ف-------------------ي التشهد الاول او قرا في موضع بتشهد او تشهد في قيامه سجد في جميع ذلك للسهو وعنه لا يسجدكقول اكثرهم لنا حديث ثوبان الم----تقدم مسالة 188 اذا تعمد ترك ما يسجد لاجله لم يسجد وقال الشافعي يسجد لنا ان رسول الله--------------- جعل سجود السهو ترغيما للشيطان علي ما ذكرناه في حديث ابي سعيد وقد تقدم باسناده وهذا يختص بالسهو لا بالعمد مسالة 189 سجود السهو واجب ووافقنا مالك اذا كان عن نقصان وقال الشافعي هو مسنون لنا ان رسول الله--------------- امر به بقوله من شك في	335	-6340786350521499932	528	837.0	411	779	67.77920532226562	94	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms110	false	-2403664852798214474	136	275	665	1340	1463	300	في حديث ا----------بن عوف وابن مسعود 174 مسالة---- اذا نسي السجود وقام-- سجد-- ما لم يتطاول الزمان او يخرج من المسجد---------- وعنه يسجد وان خرج وتباعد وقال ابو حنيفة لا يسجد بعد --------الخروج ق 45 ا والكلام وقال الشافعي ان ذكر قريبا سجد وان تباعد فعلي قولين وفي -خبر ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم سجد بعد السلام والكلام-------------- اوقات النهي 175 مسالة ي----جوز قضاء الفواءت في --اوقات ال-نهي--------------- وقال ابو حنيفة لا يجوز عند الطلوع والغروب والزوال لنا في الصحيحي--------------------------------------------------------------------ن قتادة عن------------------------- انس مرفوعا من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها م من حديث------------------------------------------------------------------------------------------ يونس عن الزهري-- عن سعيد عن ----------ابي هريرة --مرفو--------عا من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها وصحح ت من حديث عب-----------------------------------------------------------------------------------د الله بن رباح عن ابي قتا----دة قال رسول الله اذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها	110	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0336	true	1698654017675820125	0	203	0	997	1456	300	في حديث عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود---- مسالة 190 اذا نسي السجود في محل سجدها ما لم يتطاول الزمان او يخرج من المسجد وان يتكلم وعنه يسجد وان خرج وتباعد وقال ابو حنيفة لا يسجد بعد الكلام والخروج وقا---------------ل الشافعي ان ذكر قريبا سجد وان تباعد فعلي قولين لنا حديث ابن مسعود ان رسول الله---------- سجد بعد السلام والكلام وقد سبق مساءل اوقات النهي---- مسالة 191 يجوز قضاء الفواءت في الاوقات المنهي عن الصلاة فيها وقال ابو حنيفة لا يجوز عند --طلوع الشمس وزوالها وغروبها لنا ثلاثة احاديث 673 الحديث الاول قال احمد ثنا يزيد بن هارون قال انبا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول ا------لله من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها اخرجاه في الصحيحين 1 674 الحديث الثاني قال مسلم بن الحجاج ثنا حرملة بن يحيي قال انبا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها انفرد باخراجه مسلم 675 الحديث الثالث قال الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال قال رسول الله اذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها	336	-6340786350521499932	544	787.5	425	1040	52.30769348144531	97	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms111	false	6927433207870489163	1	146	5	724	1464	300	كان يقول لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ------وفي الصحيحين اخرجوه عن--------------------------------------------------------------- ابن عمر مرفوعا----------- لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان فاذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تغيب ولمسلم------------------------------------------------------------------------- عن موسي بن علي عن ابيه سمع----- عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم- الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب ------------ولمسلم من ح---------------------------------------------------------ديث عمرو بن عبسة ان رسول الله قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الش----------------------------مس فانها--------- تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار وقال نحو ذلك في الغروب ولمسلم من حديث ابي هريرة مرفوعا نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس	111	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0337	true	6852775912671105239	90	284	442	1386	1471	300	كان يقول لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس اخرجاه في الصحيحين 1 677 الحديث الثاني قال احمد وثنا هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان فاذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تغيب اخرجاه في الصحيحين 1 678 الحديث الثالث قال يحيي بن يحيي قال انا عبد الله بن وهب عن موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا ان نصلي فيها او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين تقوم قاءمة الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب انفرد باخراجه مسلم عن يحيي بن معين 1 679 الحديث الرابع اخرجه في افراده ايضا من حديث عمرو بن عبسة ان رسول الله قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها ال---------------------------كفار ثم صل حتي تصلي ---العصر ثم اقصر عن الصلاة---------- حتي تغرب الشمس	337	-6340786350521499932	619	1055.0	486	984	62.9065055847168	117	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms111	false	6927433207870489163	134	268	663	1304	1464	300	حديث ابي هريرة مرفوعا------ نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب قلنا هذا------ محمول علي النافلة جمعا بين النصوص 176------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- لا تجوز---- النافلة وق-----ت النهي وان كان لها سبب وعنه الجواز ل--------سبب كقول الشافعي ل---------------------------------------------------نا النصوص المذكورة عمرو بن عاصم -----نا همام عن قتادة عن النضر ابن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي- الفجر فليصله-ا بعد ما تطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الشمس ت تفرد به عمرو ق 45 ب الدراوردي عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس وهو ابن عمرو -------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف فوجدني اصلي فقال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت----------------- لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذا	111	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0338	true	7772350938224999252	0	234	0	1135	1454	300	حديث ابي هريرة ان رسول الله نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وهذا كله محمول علي النافلة بادلتنا ز حديث ابي هريرة لم ينفرد باخراجه مسلم بل رواه البخاري ايضا واخرجا في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري ايضا قال سمعت رسول الله يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس مسالة 192 لا يجوز فعل النافلة في اوقات النهي وان كان لها سبب وعنه الجواز فيما لها سبب كقول الشافعي لنا الاحاديث المتقدمة 681 قال الترمذي ثنا عقبة بن مكرم العمي قال-- ثنا عمرو بن عاصم قال ثنا همام عن قتادة عن النضر -بن انس عن بشير بن نهيك ان ابا هريرة قال قال رسول الله------------------- من لم يصل ركعتيه الفجر فليصلهما بعد-ما تطلع الشمس فان قالوا قد قال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن عاصم قلنا عمرو ثقة اخرج عنه البخاري في صحيحه ز ورواه الحاكم وقال علي شطرهما ولفظه من لم يصل ركعتي الفجر حتي تطلع الشمس فليصلهما 1 احتجوا بما 682 روي الترمذي ثنا محمد بن عمرو السواق قال ثنا عبد العزيز بن محمد--------------------------------------- عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم------- عن جده قيس وهو ابن عمرو بن سهل قال خرج رسول الله------------------- فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف فوجدني اصلي فقال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذن	338	-6340786350521499932	503	660.0	393	1223	41.12837219238281	91	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms112	false	5734187748480463669	0	49	0	226	1413	300	القداح عن عبد الله بن المءمل وضعف---- عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادة باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله يقول لا يصلين احد بعد الصبح الي طلوع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب------ الا بمكة يقول ذلك ثلاثا	112	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0339	true	-7860161370441541765	113	162	566	799	1460	300	القداح عن عبد الله--- المءمل المخزومي عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادة باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله يقول لا يصلين احد بعد الصبح الي طلوع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة يقول ذلك ثلاثا	339	-6340786350521499932	219	415.5	171	236	92.7966079711914	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms112	false	5734187748480463669	102	161	463	751	1413	300	مسالة يكر----ه التنفل يوم الجمعة عند الزوال خلافا للشافعي-------- لنا عموم النهي----------------------------------------------------------------------------- حسان بن ابراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة خرجه د وقال---- مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة قلت وليث	112	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0341	true	-7260883561690657971	194	268	903	1260	1406	300	مسالة 195 يكره التنفل يوم الجمعة عند الزوال وقا-ل الشافعي لا يكره لنا عموم النهي في الاحاديث المتقدمة وللشافعي حديث 685 قال ابو داود ثنا محمد بن عيسي قال ثنا حسان بن ابراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابي خ--ليل عن ابي قتادة عن النبي------------------- انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو مرسل ابو خ--ليل لم يسمع من ابي قتادة قلت وليث	341	-6340786350521499932	245	426.0	192	381	64.30445861816406	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms112	false	5734187748480463669	163	248	759	1161	1413	300	مسالة تحر-----م النوافل بطلوع الفجر الا ركعتين خلافا ل---اكثرهم فقالوا لا تحرم الا بعد صل----------------------------------------------------------------اة الصبح لنا الدراوردي--------- عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين خرجه ت وقال لا نعرفه الا من حديث قدامة وعب--------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن زياد بن انعم واه عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله ابن عمر------و مرفو----عا لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتين	112	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	44	157	219	761	1451	300	مسالة 196 تحريم النوافق بطلوع الفجر الا ركعتي الفجر وقال اكثرهم------- لا تحرم الا بعد صلاة الفجر ولنا حديثان 686 الحديث الاول قال الترمذي ثنا احمد بن عبدة الضبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر ان رسول الله------------------- قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين 687 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا يزيد بن الحسن البزار ثنا محمد بن اسماعيل الحساني قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم---- عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله -بن عمر قال قال رسول الله لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتين	342	-6340786350521499932	304	488.0	237	573	53.054100036621094	57	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms111	false	6927433207870489163	3	118	14	581	1464	300	لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الصبح حتي------------------------------------------------------------------------ تطلع الشمس وفي الصحيحين اخرجوه عن ابن عمر مرفوعا لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان فاذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تغيب ولمسلم عن موسي بن علي عن ابيه سمع عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب ولمسلم من حديث عمرو بن عبسة----- ان رسول الله قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس	111	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0344	true	1440681667811370606	150	220	756	1089	1487	300	لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس وروي البخاري عن عمر رضي الله عنه ان النبي قال لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ورواه الامام احمد وابو داود قالا فيه بعد صلاة العصر وقد تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عمرو بن عبسة وفيه ان رسول الله قال--- صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس	344	-6340786350521499932	143	4.5	112	757	18.890356063842773	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms113	false	-7236994211292867130	0	167	0	782	1433	300	ان تطلع ق 46 ا الشمس فقد ادركها ومن ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة اخرجاه لمعمر عنه واخرج مسلم من حديث--------------------------------------------------- يونس عن الزهري عن------- عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك سجدة من العصر قبل ان تغرب الشمس زاد غير مسلم بسند صحيح ومن الفجر قبل ان تطلع------ فقد ادركه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معاذ بن هشام نا -------ابي عن قتادة عن عزرة-- بن نعيم عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل اليها اخري اخرجه الدارقطني قلت والنساءي فقالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا همام نا------ قتادة عن----- النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ------مرفوعا من صلي ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح قلنا لا حجة فيه علي الاعادة لان معناه فليتم صلاة الصبح ويفسره ما سقناه وقد رو-------------------ي قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليتم صلاته	113	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0345	true	-260269138084420613	26	241	117	1126	1403	300	ان تطلع------- الشمس فقد ادركها ومن ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة اخرجاه في الصحيحين 689 الحديث الثاني قال احمد وثنا زكريا بن عدي قال ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله من ا-------------------درك سجدة من العصر قبل ان تغرب الشمس وم-----------------------ن الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها انفرد باخراجه مسلم 1 وليس في حديثه ذكر الفجر 690 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا العباس بن يزيد قال ثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن عزرة 1 بن غن-م عن ابي هريرة ان نبي الله ق-------------------ال اذا صلي احدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل اليها اخري ز ورواه -------------النساءي 2 عن عمرو بن علي عن معاذ احتجوا بما 691 رواه الدارقطني ثنا عمر بن احمد بن علي المروذي ثنا احمد بن عتيق ثنا محمد بن سنان ثنا همام قال سمعت قتادة يحدث عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان النبي قال من صلي ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح وهذا لا حجة فيه------------ لان معناه فليتم صلاة الصبح بيانه انا -------قد روينا بهذا الاسناد الي قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي------------------- قال من صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليتم صلاته	345	-6340786350521499932	590	928.0	456	1129	52.258636474609375	114	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms113	false	-7236994211292867130	140	281	659	1357	1433	300	قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------م قال من --------------صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فل--------------------------------------------------------يتم صلاته 181-------------------------------------------- مسالة---- اذا صلي فريضة ثم ادركها في جماعة استحب له اعادتها الا المغرب وع----نه يفعل المغرب ويشف------عها برابعة وقال ابو حنيفة لا يعيد الا الظهر والعشاء الاخرة وقال الشافعي يعيد الكل احمد -------------------------------------نا هشيم ابن----ا يعلي بن عطاء حد----ثني جابر بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته ----فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	113	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0346	true	3008425607067468384	19	206	87	1014	1476	300	قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة مرفوعا والاسنادان صحيحان وقال الدارقطني ثنا احمد بن العباس البغوي ثنا عباد بن الوليد ثنا عفان ثنا همام قال سءل قتادة عن رجل صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فقال حدثني خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله قال يتم صلاته ورواه النساءي عن ابي داود عن ابي الوليد عن همام مسالة 198 اذا صلي فريضة ثم ادركها في جماعة استحب له اعادتها الا المغرب وعنه انه يفعل المغرب الا ان يشفعها برابعة وقال ابو حنيفة لا يع-د الا الظهر و--عشاء الاخرة وقال الشافعي يعيد الجميع والمغرب ولا يشفعها 692 قال الامام احمد ثنا هشيم قال انبا يعلي بن عطاء قال حدثني جابر بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله------------------- حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد صلينا في رجالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم- نافلة	346	-6340786350521499932	627	1099.0	497	950	66.0	117	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms114	false	5639354468231745306	21	193	108	965	1465	300	حسين المعلم ---نا عمرو بن شعيب -----نا سليمان مولي ميمونة قال اتيت علي ابن عمر-------- وهو بالبلاط والناس يصلون في المسجد فقلت ما يمنعك اني تصلي مع الناس -قال ان---- صليت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلي صلاة في يوم مرتين قلنا لا ن---------عتقد وجوب فريضتين بل-- تقع الثانية نافلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التطوع 182 مسالة والرواتب تق-----------ضي وقال مالك لا ول--------لشافعي كالمذهبين ق-ال ابو حنيفة لا تقضي الا اذا فاتت مع الفراءض قلنا مر حدي-----------------------ث ابي هريرة من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس وح--------------ديث قيس وقد مر----------------------------------------------------------------------------- احمد -نا يزيد ان-----ا هشام عن الحسن عن عمران بن حصين قال سرينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كا---ن اخر الليل عرسنا فلم نستيقظ الا ب-------حر الشمس فجعل الرجل منا يقوم دهشا الي طهوره فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يسكنوا ثم ارتحلنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزلنا ثم امر بلالا فاذن ثم صلي الركعتين ----------ثم اقام فصلينا فقالوا يا رسول الله الا نعيدها في وقتها من الغد فقال اينهاكم ربكم ع------ن الربا ويقبله منكم	114	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0347	true	9010920793232476701	54	289	265	1469	1523	300	حسين بن ذكوان ثنا عمرو بن شعيب قال ثنا سليمان مولي ميمونة قال اتيت علي ابن عمر ذات يوم وهو بالبلاط والناس يصلون في المسجد فقلت ما يمنعك ان ت-صلي مع الناس فقال اني قد صليت اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تصلي صلاة في يوم مرتين وجواب هذا انه لا يعتقد وجوب فريضتين انما تقع الثانية نافلة ز وروي هذا الحديث ابو داود 1 والنساءي وابو بكر بن خزيمة في صحيحه وابو حاتم بن حبان البستي وابو القاسم الطبراني والدارقطني بطرق عن حسين المعلم وقال الدارقطني تفرد به حسين المعلم عن عمرو بن شعيب والله اعلم مساءل التطوع---- مسالة 199 النوافل الراتبة تقضي وقال مالك لا تقضي وعن الشافعي كالمذهبين وقال ابو حنيفة لا تقضي الا اذا فاتت مع الفراءض -لنا اربعة احاديث الحديث الاول حديث ابي هريرة من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس والحديث الثاني حديث قيس وقد سبقا باسنادهما في مساءل فعل النافلة في اوقات النهي 695 الحديث الثالث قال الامام احمد ثنا يزيد قال انبا هشام عن الحسن عن عمران بن حصين قال سر-نا مع رسول الله------------------- فلما كان من اخر الليل عرسنا فلم نستيقظ حتي ايقظتنا حر الشمس فجعل الرجل منا يقوم دهشا الي طهوره فامرهم النبي------------------- ان يسكنوا ثم ارتحلنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزلنا ثم امر بلالا فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم اقام فصلينا فقالوا يا رسول الله الا نعيدها في وقتها من الغد ق-ال اينهاكم ربكم تعالي عن الربا ويقبله منكم	347	-6340786350521499932	743	1257.0	590	1269	58.55004119873047	129	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms114	false	5639354468231745306	200	245	993	1212	1465	300	حماد بن سلمة نا عمرو بن دينار عن نافع بن جبير-------- عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال من يكلءنا الليلة فقال بلال انا فاستقبل مطلع الشمس فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فاذن بلال وصلوا الركعتين ثم صلوا الفجر	114	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0348	true	8448524685083065515	11	54	55	263	1439	300	حماد بن سلمة بن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه قال كان النبي------------------- في سفر فقال من يكلءنا الليلة فقال بلال انا فاستقبل مطلع الشمس فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فاذن بلال وصلوا الركعتين ثم صلوا الفجر	348	-6340786350521499932	198	373.5	157	227	87.22467041015625	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms115	false	-7053668490029823544	0	71	0	345	1396	300	اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة 184----------------- مسالة ------افضل--- التطوع السلا-م من كل ركعتين وقال ابو حنيفة من ---اربع قلنا في الصحيحين ل-------------------------------------نافع عن ابن عمر ق----ال رجل يا رسول الله كيف تامرنا ان نصلي من الليل قال يصلي احدكم مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي من الليل----------------------------------------------------------------- شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازدي عن ابن عمر مرفوعا صلا-----------ة الليل والنهار مثني مثني	115	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0348	true	8448524685083065515	192	295	922	1414	1439	300	اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة انفرد باخراجه مسلم 1 مسالة 201 الافضل في التطوع ان يسلم من كل ركعتين وقال ابو حنيفة من كل اربع ولنا اربعة احاديث 698 قال احمد ثنا اسماعيل ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول الله كيف تامرنا ان نصلي من الليل قال يصلي احدكم مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي من الليل اخرجاه في الصحيحن 1 699 الحديث الثاني قال احمد وثنا وكيع قال ثنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازدي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلاة الليل والنهار مثني مثني	348	-6340786350521499932	315	513.5	247	492	64.0243911743164	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms115	false	-7053668490029823544	79	157	380	713	1396	300	--------------------------قال س هذا الحديث خطا شعبة سمعت عبد ربه بن سعيد----- عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن ابي العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصلاة مثني مثني وتشهد في كل ركعتين ق 47 ا قلت رواه د س ق ورواه الليث------------ وابن لهيعة عن عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------ربه--------------- فقال عن------------------- عمران بن ابي انس----- عن عبد الله بن نافع--------------------------------------- عن ربيعة بن الحارث	115	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0349	true	9171043245568138946	57	165	298	787	1417	300	قال احمد ثنا روح ثنا شعبة قال س----------------------معت عبد ربه بن سعيد يحدث عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن---- العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة عن النبي انه قا-------------------ل الصلاة مثني مثني وتشهد في كل ركعتين ز-------------------- ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجة 1 الا انه قال المطلب بن ابي وداعة وهو وهم وقال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول روي شعبة هذا الحديث عن عبد ربه فاخطا في مواضع فقال عن انس بن ابي انس وهو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث	349	-6340786350521499932	241	361.5	183	554	43.50180435180664	51	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms115	false	-7053668490029823544	97	212	452	972	1396	300	الله بن نافع بن ابي العمياء عن ------------------------عبد الله بن الحارث عن المطلب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ربيعة -عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------- الصلاة مثني مثني وتشهد في كل ركعتين ق 47 ا قلت رواه د س ق ورواه ال--ليث وابن لهيعة عن عبد ربه فقال عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس وهذا اصح قال خ اخطا فيه شعبة في مواضع فذكروا ابو معاوية عن عبيدة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب ق---------ال ادمن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات عند زوال الشمس فقلت يا رسول الله ما هذه الركعات التي اراك قد ادمنتها	115	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0349	true	9171043245568138946	156	300	744	1417	1417	300	الله بن نافع بن---- العمياء عن ربيعة بن الحارث وقال عن عبد الله بن الحارث عن المطلب وانما هو ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس قال وحديث الليث بن سعد اصح من حديث شعبة 701 الحديث الرابع قال احمد وثنا علي بن اسحاق ثنا ابن المبارك ثنا ليث ابن سعد ثنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة ابن الحارث عن الفضل بن العباس قال قال رسول الله الصلاة مثني مثني -تشهد في كل ركعتين ز-------------------- ورواه الترمذي والنساءي 1 عن سويد---------------------------------------- بن نصر-------------------- عن ا-----بن المبارك احتجوا بما 702 روي احمد ثن----------------ا ابو معاوية عن عبيدة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب الانصاري قال ادمن رسول الله------------------- اربع ركعات عن- زوال الشمس فقلت يا رسول الله ما هذه الركعات التي اراك قد ادمنتها-	349	-6340786350521499932	319	426.0	247	800	39.875	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms115	false	-7053668490029823544	212	300	972	1396	1396	300	قال ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتي يصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيها خير قلت يا رسول الله تقرا فيهن كلهن قال نعم -قلت ففيها سلام فاصل قال ل---------------------------------ا عبيدة -----بن معتب ضعفوه قلت رواه د ق من--------------- حديث شعبة ووكيع عنه فقالا قرثع بدل--------------------------------------------------------------------------------------------- قزعة------------- قال احمد ------------------------------------------------بن حازم رايت احمد بن حنبل واس-حاق بن ابي اسراءيل اتيا---- الجامع قبل الصلاة فصلي ابو عبد الله قبل الصلاة عشر ركعات ركعتين ركعتين وصلي اسحاق ثماني ركعات اربعا اربعا لم يفصل بينهن بسلام فقلت-	115	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0350	true	4141172792201420852	0	131	0	637	1434	300	قال ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتي تصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيها خير قلت يا رسول الله تقرا فيهن كلهن قال نعم فقلت ففيها سلام فاصل قال لا فالجواب 1 ان هذا الحديث ضعيف اما عبيدة فهو ابن متعب قال يحيي ليس بشء وقال احمد ترك الناس حديثه وقال محمد بن سعد كان ضعيفا جدا وقال الفلاس متروك وقال النساءي كان قد تغير وقال ابن حبان اختلط باخره فبطل الاحتجاج به واما قزعة فهو ابن سويد قال احمد هو مضطرب الحديث وقال الرازي لا يحتج به قال احمد بن حازم رايت احمد بن حنبل و اسحاق بن ابي اسراءيل جاءا الي الجامع قبل الصلاة فصلي ابو عبد الله قبل الصلاة عشر ركعات ركعتين ركعتين وصلي اسحاق ثمان- ركعات اربعا اربعا لم يفصل بينهن بسلام فقلت	350	-6340786350521499932	368	621.0	290	638	57.68025207519531	68	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms116	false	2624791932595259350	0	41	0	193	1366	300	لاسحاق صليت اربعا فقال حديث ابي ايوب فجءت الي ابي عبد الله فقلت له صليت مثني مثني فقال حديث ابن عمر فقلت----------------------------- له حديث ابي ايوب فقال رواه قزعة وقرثع -من قزعة ومن قرثع ثم نحمله علي الجواز لا علي ال-فضل	116	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0350	true	4141172792201420852	131	177	637	861	1434	300	لاسحاق صليت اربعا فقال حديث ابي ايوب فجءت الي ابي عبد الله فقلت له صليت مثني مثني فقال حديث ابن عمر صلاة الليل والنهار مثني مثني فقلت له حديث ابي ايوب فقال رواه قزعة وقرثع ومن قزعه ومن قرثع ثم نحمله علي الجواز لا علي الافضل	350	-6340786350521499932	188	361.0	147	224	83.92857360839844	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms116	false	2624791932595259350	49	209	236	977	1366	300	ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا فان الله يحب الوتر و----------------من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال فيه فقال اعرابي ما تقول قال ليست لك ولا لاصحابك رواه د الثوري ع---------------------------------ن ابي اسحاق عن عاصم -بن ضمرة عن علي قال الوتر ليس بحتم كهيءة الصلاة ولكنه سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ا-------------ن المخدجي رجل من بني كنانة اخبره ان رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد اخبره ان الوتر واجب فذكر--- المخدجي انه راح الي عبادة بن الصامت فذكر له ان ابا محمد يقول--- الوتر واجب فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد -من اتي بهن كان له عند الله عهد------ ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له	116	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0352	true	7803614867132948566	3	219	13	1039	1433	300	ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله------------------- يا اهل القران اوتروا فان الله يحب الوتر وقد روي ابو داود من حديث ابن مسعود عن رسول الله--------------- نحوه وقال فيه فقال اعرابي ما تقول قال ليس- لك ولا لاصحابك 704 قال احمد وثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي قال الوتر ليس بحتم كهيءة الصلاة ولكن- سنة سنها رسول الله ز حديث عاصم بن مضرة عن علي رواه ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة والنساءي 1 وابن خزيمة في صحيحه وابو يعلي الموصلي وابو القاسم الطبراني وغيرهم وحديث ابن مسعود رواه ابن ماجة ايضا وقد روي مرسلا ذكره الدارقطني في كتاب العلل وبين الاختلاف فيه 705 قال احمد وثنا يزيد انا يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان ابن محيريز القرشي اخبره ان المخدجي رجل من بني كنانة اخبره ان رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد اخبره ان الوتر واجب فذكر له المخدجي انه راح الي عبادة بن الصامت فذكر ا---ن ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن اتي بهن كان له عند الله تعالي عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له	352	-6340786350521499932	633	1113.0	493	1084	58.394832611083984	126	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms116	false	2624791932595259350	237	300	1088	1366	1366	300	ب مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار قال كنت مع ابن عمر في سفر فتخلفت عنه فقال اين كنت -قلت اوترت فقال اليس لك في رسول الله اسوة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر علي راحلته اخرجاه------------------------------------------------------------------ احمد نا ابو بدر عن ---------ابي جناب الكلبي عن عكرمة عن ابن عباس---- سمعت رسول الله يقول-	116	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0353	true	4676522989268386521	23	96	112	451	1412	300	بن انس عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار قال كنت مع ابن عمر في سفر فتخلف- عنه فقال اين كنت فقلت اوترت فقال اليس لك في رسول الله اسوة رايت رسول الله------------------- يوتر علي راحلته اخرجاه في الصحيحين وقد استدل اصحابنا باحاديث اخر فيها ضعف 708 قال الامام احمد انبا شجاع بن الوليد عن ابي جناب الكلبي عن عكرمة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله يقول	353	-6340786350521499932	241	428.0	188	359	67.13092041015625	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms117	false	-7052912908053970680	0	114	0	565	1447	300	ثلاث هن علي فراءض و---لكم تطوع الوتر والنحر وصلاة الضحي فبمثل هذا ضعفوا ابا جناب احمد نا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس---- قال رسول الله امرت بركعتي الضحي والوتر ولم تكتب وجابر ضعيف-------------------------------------------------------------- وضاح بن يحيي لين ثنا مندل ضعيف عن يحيي بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا----------- ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الضحي عبد الله بن محرر متروك عن قتادة عن انس مرفوعا ام-----------رت بالضحي والوتر ولم يفرض علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه اخبار ساقطة وفي الصحاح كفاية فاحتجوا بالفضل السيناني عن عبيد الله العتكي عن ا--------بن بريدة عن اب----يه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا	117	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0353	true	4676522989268386521	96	295	451	1390	1412	300	ثلاث هن علي فراءض وهن لكم تطوع الوتر والنحر وصلاة الضحي 709 قال احمد وث---------------نا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله امرت بركعتي الضحي والوتر ولم يكتب 710 وقال ابن شاهين ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن احمد بن زياد ثنا وضاح بن يحيي ث----نا مندل----- عن يحيي بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي 711 قال ابن شاهين وثنا محمد بن عيسي البروجردي قال انبا عمير بن مرداس ثنا محمد بن بكير ثنا مروان بن معاوية ثنا------ عبد الله بن محرر------ عن قتادة عن انس قال قال رسول الله امرت بالضحي والوتر ولم يفرض علي اما ابو جناب فاسمه يحيي بن ابي حية قال يحيي القطان لا استحل الرواية عنه وقال الفلاس متروك الحديث واما جابر الجعفي فقد سبق جرحه في مواضع واما الوضاح فقال ابن حبان لا يحتج به قال وابن محزر كان يكذب احتج الخصم باحاديث 712 قال احمد ثنا الحسن بن يحيي قال ثنا --------------------------------------------الفضل بن موسي ع-ن عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله ال-------------------وتر حق فمن لم يوتر فليس منا	353	-6340786350521499932	414	530.0	325	1039	39.846004486083984	77	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms117	false	-7052912908053970680	119	300	588	1447	1447	300	خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن ابي هريرة مرفوعا----------- من لم يوتر فليس منا خليل ضعفوه الدارقطني ثنا اسماعيل---------- الوراق ثنا محمد بن حسان الازرق ----ثنا سفيان ع---------ن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق واجب فمن شاء ان يوتر بثلاث- فليوتر ومن شاء ان يوتر بواحدة فليوتر بواحدة -----قال الدارقطني قوله واجب ليس بمحفوظ لا اعلم احدا تابع محمد بن حسان عليه انما المروي الوتر حق عبدان -نا ابو حمزة---- سمعت محمد بن عبيد الله----- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- مكثنا زمانا لا نزيد علي------- الخمس فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعنا فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله قد زادكم صلاة فامرنا بالوتر-------- محمد و-اه يزيد بن هارون نا ح-------جاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده --مرفو--------عا ان الله--- زادكم صلاة وهي الوتر فحجاج ضعيف ورواه--------- النضر ابو عمر -عن عكرمة عن ابن عباس --مرفو--------عا ان الله قد امدكم بصلاة وهي الوتر والنضر تالف احمد --نا يزيد ---------------نا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن-	117	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0354	true	-7992673711090935428	2	197	11	915	1400	300	خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله من لم يوتر فليس منا --714 وقال الدارقطني ثنا اسماعيل بن العباس الوراق ثنا محمد بن حسان الازرق قال ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب عن ا-------------------لنبي قال الوتر حق واجب فمن شاء ان يوتر بثلاثة فليوتر ومن شاء ان يوتر بواحدة فليوتر بواحدة 715 وقال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا حمزة بن العباس ثنا------------------------------------- عبدان ثنا ابو حمزة قال سمعت محمد بن عبيد الله يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال مكثنا زمانا لا نزيد علي الصوات الخمس فامرنا رسول الله------------------- فاجتمعنا فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله قد زادكم صلاة فامرنا بالوتر 716 قال احمد وثنا يزيد بن هارون قال ثنا الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن سع-د عن ابيه عن جده ان رسول الله قال ان الله قد زادكم صلاة وهي الوتر 717 وقد روي هذا الحديث عن النضر بن- عمر وعن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله قال ان الله قد امدكم بصلاة وهي الوتر ---718 قال- احمد وثنا يزيد بن هارون قال انبا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن	354	-6340786350521499932	682	1075.0	527	987	69.09827423095703	132	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms118	false	-1045511213956903709	0	127	0	596	1415	300	عبد الله ابن راشد عن عبد الله بن ابي مرة عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله ق 48 ا صلي الله عليه وسلم ذات غداة فقال لقد امدكم الله بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر عبد الله بن راشد ضعفه الدارقطني وقال البخاري لا يعرف الا بحديث الوتر ولا يعرف سماعه من ابن ابي مرة احمد --نا يحيي بن اسحاق -نا ابن لهيعة -----نا عبد الله بن هبيرة س----معت ابا تميم الجيشاني س-----معت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله قال ان الله------- زادكم صلاة فصلوها --ما بين----- العشاء الي صلاة الصبح الوتر الوتر الا وانه ابو بصرة الغفاري	118	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0354	true	-7992673711090935428	197	300	915	1400	1400	300	عبد الله -بن راشد عن عبد الله بن ابي مرة عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله-------------------------- ذات غداة فقال لقد امركم الله بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر 719 قال------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وثنا يحيي بن اسحاق ثنا ابن لهيعة قال ثنا عبد الله بن هبيرة قال سمعت ابا تميم الجيشاني يقول سمعت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي------------------- ان رسول الله قال ان الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء وصلا---ة الصبح الوتر الوتر الا -انه ابو بصرة الغفاري-	354	-6340786350521499932	442	770.0	346	627	70.49441528320312	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms118	false	-1045511213956903709	127	279	596	1321	1415	300	قال ابو تميم فكنت انا وابو ذر قاعدين فاخذ بيدي ابو ذر فانطلقنا الي ابي بصرة فقال ابو ذر يا ابو بصرة انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله زادكم صلاة فصلوها --ما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح الوتر الوتر قال نعم قال انت سمعته قال نعم ابن لهيعة فيه ابن وهب انا----------------------------------------------------------------------- يحيي بن ايوب عن- عبيد الله بن زحر ضعيف عن عبد الرحمن بن رافع التنوخ-------ي ان معاذ بن جبل قدم الشام واهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية مالي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول زادني ربي ص-------لاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر عبد الرحمن منكر الحديث ولم يدركمعاذا احمد بن عبد الرحمن -------عن عمه ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر ----عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم وهي الوتر	118	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0355	true	6646657375333272159	0	159	0	750	1453	300	قال ابو تميم فكنت انا وابو ذر قاعدين فاخذ بيدي ابو ذر فانطلقنا الي ابي بصرة فقال ابو ذر يا ابا بصرة انت سمعت النبي ي-------------------قول ان الله زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح الوتر الوتر قال نعم قال انت سمعته قال نعم قال انت سمعته قال نعم 720 وقال عبد الله بن الامام احمد ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب ثنا عبيد الله بن زحر----- عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي ان معاذ بن جبل قدم الشام واهل الشام لا-يوترون فقال لمعاوية مالي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله ي-------------------قول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر 721 قالوا وقد روي ا-------------------حمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عن النبي انه قال----------- ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم وهي الوتر	355	-6340786350521499932	604	1068.5	470	824	73.30097198486328	116	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms119	false	-1821945364694488393	0	104	0	499	1419	300	بثلاث فصل بسلام وقال ابو حنيفة الوتر ثلاث بسلام واحد لا يزيد ولا ينقص وقال مالك بل يسلم عقيب الثانية------------------------------------------------------------------------- انس بن سيرين عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة اخرجه خ و م------------------------------------------ القاسم-------- عن عاءشة----- كان رسول الله يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر اخرجاه------------------------------------------------------------------- قتادة عن ابي مجلز---- سالت ابن عباس عن الوتر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ركعة من اخر الليل اخرجه احمد وفي الصحيح------------ من حديث ابن عمر مرفوعا فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي من الليل	119	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0358	true	7363100908036453212	152	289	742	1406	1459	300	بثلاث فصل بسلام وقال ابو حنيفة الوتر ثلاث بسلام واحد لا تزيد ولا تنقص وقال مالك بل يسلم عق-ب الثانية لنا احاديث 722 قال البخاري ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال ثنا انس بن سيرين عن ابن عمر قال كان رسول الله------------------- يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة قال البخاري وحدثنا عبد الله بن موسي قال انبا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان رسول الله يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر الحديثان في الصحيحين 1 723 قال الامام احمد ثنا عبد الصمد قال ثنا همام ثنا قتادة عن ابي مجلز قال سالت ابن عباس عن الوتر فقال سمعت رسول الله------------------- يقول ركعة من اخر الليل وقد ذكرنا في مسالة التطوع بركعتين من حديث ابن عمر------- فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوتر وله ما صلي من الليل	358	-6340786350521499932	414	687.0	326	710	58.30986022949219	79	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms119	false	-1821945364694488393	104	242	499	1154	1419	300	همام ن-----ا قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل قال مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل اخرجه س ق 48 ب س ن-ا قتيبة -نا خالد بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة واحدة قلت خالد صدوق كان قاضي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترمذ احمد -نا ابو المغيرة -----نا الاوزاعي حدث----ني اسامة بن زيد---- حدثني زيان ابن عبد العزيز حد----ثني عمر بن عبد العزيز عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الحجرة وانا في البيت فيفصل بين الشفع والوتر بتسليم يسمعناه --منقطع احمد --نا عتاب بن زياد نا ----ابو حمزة السكري عن ابراهيم الصاءغ عن نافع عن ابن عمر---- كان رسول الله يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة يسمعناها	119	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0359	true	1016960220565976153	3	165	13	784	1431	300	همام قال ثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله------------------- عن صلاة الليل قال مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل 725 قال النساءي وثنا قتيبة ثنا خالد بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلاة ال-------------------ليل مثني مثني والوتر ركعة واحدة ز روي حديث عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ابو داود عن محمد بن كثير عن همام وخالد بن زياد وثقه ابن حبان وغيره وكان علي القضاء بترمذ فصل ويدل علي الفصل بالسلام 726 ما روي احمد ثنا ابو المغيرة قال ثنا الاوزاعي قال حدثني اسامة بن زيد قال حدثني ابان -بن عبد العزيز قال حدثني عمر بن عبد العزيز عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يصلي في الحجرة وانا في البيت ف-فصل بين الوتر والشفع بتسليم يسمعناه 727 قال احمد وثنا عتاب بن زيد قال ثنا ابو حمزة السكري عن ابراهيم الصاءغ عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة يسمعناها	359	-6340786350521499932	529	902.0	414	830	63.73493957519531	94	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms120	false	-4920761277513360884	0	84	0	399	1426	300	يوتر من ذلك بخمس لا يجلس الا في اخرهن قلت رواه م فذكروا ابو------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق عن الحارث عن علي---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث خرجه ت والحارث ضعف يحيي ---------------------------------------------------------------------------------------بن زكريا بن ابي الحواجب واه نا الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن اب--------ن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وتر الليل كوتر----- النهار صلاة المغرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن مسلم واه عن الحسن عن سعد بن هشام عن عاءشة مرفوعا------------ الوتر ثلاث كصلاة المغرب	120	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0360	true	-5259892995686097164	157	297	746	1415	1432	300	يوتر من ذلك بخمس لا يجلس الا في اخرهن ز اخرجاه في الصحيحين 1 احتج الخصم باربعة احاديث 730 الحديث الاول قال الترمذي ثنا هناد ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال كان رسول الله------------------- يوتر بثلاث 731 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا الحسن بن رشيق ثنا محمد بن احمد ابن حماد ثنا ابو خالد يزيد بن سنان ثنا يحيي بن زكريا الكوفي ثن-----------ا الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله-------------- وتر الليل ثلاث كوقت النهار صلاة المغرب 732 الحديث الثالث قال ابو حاتم بن حبان انا احمد بن يحيي بن زهير ثنا عبد الله بن الصباح ثنا ابو بحر البكراوي عن اسماعيل بن مسلم---- عن الحسن عن سعد بن هشام عن عاءشة قالت قال رسول الله الوتر ثلاث كصلاة المغرب	360	-6340786350521499932	282	399.5	219	717	39.330543518066406	52	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms120	false	-4920761277513360884	100	198	482	953	1426	300	عن ابن عمر انه فسر البتيراء ان يصلي الرجل بركوع ناقص وسجود ناقص وما في هذه الاحاديث منع من الوتر باكثر من ثلاث فاسمعوا اصح منها الدارقطني انا ابو بكر النيسابوري -نا موهب بن يزيد بن خالد -نا ا--------بن وهب---- حدثني سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او -سبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني كلهم ثقات شجاع بن الوليد ثنا -------ابن ابي عروبة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن	120	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0361	true	5805671441476461043	75	164	399	836	1489	300	عن ابن عمر انه فسر البتيراء ان يصلي------ بركوع ناقص وسجود ناقص وقد قابل اصحابنا هذين الحديثين بحديث رواه الدارقطني 734 ثن------------------ا ابو بكر النيسابوري ثنا موهب بن يزيد بن خالد ثنا عبد الله بن وهب قال حدثني سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة و--الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله -------------------قال لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني كلهم ثقات ز ورواه الدارقطني ايضا عن ابن ابي داو-د عن احمد---------- بن صالح عن	361	-6340786350521499932	335	544.0	260	493	67.9513168334961	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms120	false	-4920761277513360884	183	300	886	1426	1426	300	ثقات ش-جاع بن الوليد ثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسل-م لا ي----سلم في ركعتي الوتر قلنا يجوز هذا ان يوتر بسلام واحد لكن يتشهد بينهم ق 49 ا كالمغرب 187 مسالة يتنفل بركعة وعنه لا يجوز كقول ابي حنيفة وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بركعة 188 مسالة وفي ال----------------ثلاث--- يقرا---------- ب سبح وفي ---------------الثانية ب----------- الكافرون وفي الثالثة ب قل هو--------- وقال مالك--------- يضم اليها----------- المعوذتين لن-----------------------------------------------------ا اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها-	120	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0362	true	-4871724563529412138	34	159	171	755	1414	300	وقال شيبان بن فروخ ث--نا ابان بن يزيد- عن قتادة عن زرارة ع--------ن سعد-------- عن عاءشة كان -----رسول الله يوتر بثلاث لا يقعد الا في اخرهن رواه الحاكم مسالة 204 يجوز ال----------------------------------------------------تنفل بركعة وعنه لا يجوز كقول ابي حنيفة لنا ما تقدم من ان رسول الله كان يو-تر بركعة---- مسالة 205 المستحب لمن اوتر بثلاث ان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد وقال مالك والشافعي يضم الي سورة الاخلاص المعوذتين لنا حديثان 736 قال الامام احمد ثنا اسحاق بن عيسي قال ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله------------------- يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها	362	-6340786350521499932	341	459.5	257	684	49.85380172729492	61	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms121	false	-2060352204332367234	0	112	0	502	1376	300	الكافرون و قل هو الله احد قلت رواه ت س ق وكذا رواه ------------------------------زكريا------------- ويونس بن ابي اسحاق وشريك------- ورواه---- زهير عن ابي اسحاق موقوفا الثوري----------------------------------- عن زبيد عن ذر بن عبد الله-------- عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح و--------------- قل يا ايها--------- و قل هو--------- واذا اراد ان ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ---يرفع صوته في الثالثة قلت رواه س من حديث شعبة والثوري و-----بعضهم يرسله ولهم--------- الدارقطني من حديث سعيد -------------------------------------------------بن عفير -نا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا	121	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0362	true	-4871724563529412138	159	300	755	1414	1414	300	الكافرون و قل هو الله احد --ز رواه الترمذي والنساءي وابن ماجة 1 وكذلك رواه شريك وزكريا بن ابي زايدة ويونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق ورواه ابو نعيم عن ابي اسحاق ولم يرفعه 737 قال احمد وثنا عبد الرزاق انا سفيان عن زبيد عن ذر بن عبد الله المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله--------------- يوتر ب-سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد واذا اراد ان ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم يرفع صوته في الثالثة --ز رواه النساءي بطرق كثيرة وقد ارسله بعضهم احتجوا بما 738 رواه الدارقطني ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل الادمي ثنا احمد بن منصور ثنا سعيد بن عفير ثنا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ان رسول الله -------------------كان يقرا-	362	-6340786350521499932	372	524.5	284	699	53.2188835144043	75	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms121	false	-2060352204332367234	173	220	782	1000	1376	300	القنوت 189 مسالة سنة في الوتر-------------- وقال مالك والشافعي لا يسن الا في النصف الاخير من رمضان--------------- احمد -نا يزيد انا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في	121	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0363	true	4665749895427178561	254	300	1192	1397	1397	300	القنوت ف--------------ي الوتر في جميع السنة وقال مالك والشافعي لا يسن الا في النصف الاخير من رمضان لنا ما 739 قال احمد ثنا يزيد عن- حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو --------عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي ان النبي------------------- كان يقول في-	363	-6340786350521499932	173	282.0	135	248	69.75806427001953	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms121	false	-2060352204332367234	112	172	502	773	1376	300	في الركعتين اللتين يوتر بعدهما ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون ويقرا في الوتر قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس و-------------------------------------------------لا يصح------------ فان يحيي بن ايوب قال ابو حاتم لا يحتج به ---------------------------------------------وقد انكر احمد وا----بن معين زيادة المعوذتين قلت هذا تعنت فان يحيي بن ايوب من رجال	121	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0363	true	4665749895427178561	0	75	0	353	1397	300	في الركعتين اللتين يوتر بعدهما ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون ويقرا في الوتر قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وقد رواه الدارقطني من طريق محمد بن سلمة والطريقان لا يصحان اما الاول فان يحيي بن ايوب -------------لا يحتج به قاله ابو حاتم الرازي واما محمد بن سلمة فضعيف وقد انكر احمد ويحيي بن معين زيادة المعو---------------ذتين ز يحيي بن ايوب من رجال	363	-6340786350521499932	237	415.0	184	381	62.2047233581543	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms121	false	-2060352204332367234	194	300	884	1376	1376	300	حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قلت رواه عو من حديث------------------------------ حماد---------------------------------------------- وحسنه ت ولم يورد حديث-------------------- الحس-ن بن علي علمني النبي صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني في من هديت الخ فذكروا هشيم انا يونس عن الحسن ان عمر---------- جمع الناس علي ابي------- فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر ولا يقنت بهم الا في النصف-	121	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0364	true	6107325086732890502	120	208	571	977	1390	300	حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو --------عن عبد الرحمن بن الحارث --------عن علي وهو الصحيح وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه عبد الله بن احمد عن ابراهيم بن الحجاج عن حماد علي الصواب فلعل بعض الرواة عن ابراهيم غلط فيه والله اعلم احتجوا بما 740 روي الجوهري انا الحسين بن عمر الضراب ثنا حامد بن محمد بن شعيب ثنا شريح بن يونس ثن---------------------------------------ا هشيم انا يونس عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر ولا يقنت بهم الا في النصف	364	-6340786350521499932	203	258.5	154	607	33.44316482543945	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms122	false	8703611820594542793	11	124	58	571	1382	300	مسالة---- لا يسن القنوت في الفجر خلافا ق 49 ب لمالك والش------------------------------------------------------------------------افعي لنا جماعة عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابه انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني محدث قلت ابو مالك هو سعد بن طارق صححه ت وخرجه ت س ق س انا قتيبة عن خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	122	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0365	true	-7175851503062207032	84	182	404	875	1449	300	مسالة 207 لا يسن القنوت في الفجر وقال م---------الك والشافعي يسن ولنا تسعة احاديث 741 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا يزيد بن هارون انا--------- ابو مالك قال----------------- يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله------------------- وابي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني محدث 742 وقال النساءي انب-------------------------------ا قتيبة ع-------ن خل--ف عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف ا-------------------لنبي فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وخ-----لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	365	-6340786350521499932	358	615.5	278	589	60.780982971191406	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms122	false	8703611820594542793	133	254	615	1172	1382	300	الحديث --ما فيه انهم ما قنتوا قط بل اتفق ان طارقا صلي خلف كل منهم واخبر بما راي فحديثه -----------------------في الجملة------ يدل علي انهم ما كانوا يحافظون علي قنوت راتب محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مرزوق -----نا محمد بن عبد الله الانصاري -----نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم قلت سنده--- صحيح رواه الخطيب في كتاب القنوت له وهو نص في ان القنوت مختص بالنازلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن -----------------------------------------------------------بن علي بن عفان -نا عبد الحميد الحماني عن سفيان عن عاصم عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقنت الا شهرا واحدا حتي مات قيل فاحمد ضعف الحماني قلنا وثقه ابن معين قلت واحتج به البخاري	122	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0366	true	-3370618093071585383	77	273	371	1290	1417	300	الحديث دليل علي انهم ما قنتوا قط بل اتفق ان طارقا صلي خلف كل منهم واخبر بما راي ومن المعلوم انهم كانوا يقنتون في النوزال وهذا يدل علي انهم ما كانوا يحافظون علي قنوت راتب 743 الحديث الثاني قال الخطيب في كتاب القنوت له اخبرني عبيد الله بن ابي الفتح قال ثنا المعافي بن زكريا قال حدثنا محمد بن مرزوق قال ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي------------------- كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم ز هذا اسناد صحيح والحديث-------------------------- نص في ان القنوت مختص بالنازلة وروي ابو حاتم بن حبان من حديث ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله كان لا يقنت الا ان يدعو لاحد او يدعو علي احد رواته ثقات 744 الحديث الثالث قال الخطيب اخبرني الحسين بن ابي الحسن ثنا عمر بن احمد الواعظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسين بن علي بن عفان ثنا عبد الحميد الحماني عن سفيان عن عاصم عن انس بن مالك ان النبي------------------- لم يقنت الا شهرا واحدا حتي مات ز عبد الحميد بن عبد الرحمن ايو يحيي الحماني روي ل---ه البخاري	366	-6340786350521499932	408	652.5	312	986	41.379310607910156	83	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms123	false	1164562358367299310	226	265	1045	1214	1375	300	حبان من حديث ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا ان يدعو لاحد او يدعو علي احد رواته ثقات خ م من حديث	123	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0366	true	-3370618093071585383	182	215	868	1017	1417	300	حبان من حديث ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- كان لا يقنت الا ان يدعو لاحد او يدعو علي احد رواته ثقات 744 -الحديث	366	-6340786350521499932	144	266.0	111	169	85.20709991455078	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms123	false	1164562358367299310	0	136	0	632	1375	300	عن عاصم الاحو-------ل قلنا لانس ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت بالفجر -قال كذبوا انما قنت---------- شهرا الحديث----------------------------------------------- قيس ضعيف خ م من حديث----------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن انس---- قنت رسول الله شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من احياء العرب ثم تركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك عن ابي حمزة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم---- يقنت في شء من الصلوات الا الوتر وكان اذا حارب قنت في الصلوات كلها يدعو علي المشركين ابو حمزة ميمون ضعفوه ابو حاتم الرازي ثنا هشام بن عبيد لله ثنا ابن جابر عن حماد عن ابراهيم ق 50 ا عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء الا في الوتر وانه كان اذا حارب يقنت في الصلوات كلها يدعو علي المشركين	123	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0367	true	-1596856983779815162	147	285	684	1345	1412	300	عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس ان قوما يزعمون ان النبي -------------------لم يزل يقنت بالفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله شهرا واحدا يدعو علي حي من احياء المشركين فان قالوا تفرد به قيس بن الربيع وقد ضعفه يحيي قلنا قد كان شعبة يثني عليه 747 الحديث السادس قال الامام احمد ثنا يحيي عن هشام ثنا قتادة عن انس قال قنت رسول الله شهرا بعد الركوع يدعو علي -حي-- من احياء العرب ثم تركه اخرجاه في الصحيحين 1 748 الحديث السابع قال الحافظ ابو بكر الخطيب ثنا الحسن بن الحسن بن المنذر ثنا عثمان بن احمد ثنا ابراهيم بن الهيثم ثنا ابو غسان ثنا شريك عن ابي حمزة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي------------------- انه لم يكن يقنت في شء من الصلوات الا الوتر وكان اذا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارب يقنت في الصلوات كلها يدعو علي المشركين	367	-6340786350521499932	323	506.5	252	945	34.179893493652344	63	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms123	false	1164562358367299310	90	202	425	937	1375	300	ثنا هشام بن عبيد -لله ثنا ابن جابر عن حماد عن ابراهيم ق 50 ا عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء -----------الا في الوتر وانه كان اذا حارب يقنت في الصلوات كلها يدعو علي المشركين وما قنت ابو بكر ولا عمر ولا عثمان حتي ماتوا ولا قنت علي حتي حارب اهل الشام ابن جابر محم---------د ضعفوه ورواه مجالد وفيه لين عن ابراهيم عنهما ق----الا ما قنت رسول الله الا اذا حارب محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعلي السلمي متروك عن عنبسة بن عبد الرحمن عن ابن نافع عن ابيه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر	123	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0368	true	-9095480027414376943	72	205	337	955	1415	300	ثنا هشام بن عبيد الله ثنا ابن جابر عن حماد عن ابراهيم و------عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله ما قنت رسول الله------------------- في شء من الصلوات الا في الوتر وانه كان اذا حارب يقنت في الصلاة- كلها يدعو علي المشركين وما قنت ابو بكر ولا عمر ولا عثمان حتي ماتوا ولا قنت علي حتي حارب اهل الشام ابن جابر اسمه محمد وقد ضعفه يحيي والنساءي وقال احمد بن حنبل لا يحدث عنه الا من هو شر منه وقال الفلاس متروك الحديث 751 الحديث التاسع قال الخطيب انبا محمد بن عبد الملك قال ثنا علي بن عمر قال انبا احمد بن اسحاق بن البهلول قال حدثني ابي ثنا محمد بن يعلي السلمي ------عن عنبسة بن عبد الرحمن عن ابن نافع عن ابيه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله علي------------------ القنوت في الفجر	368	-6340786350521499932	385	657.5	298	668	57.63473129272461	77	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms129	false	482270215536746619	234	300	1076	1366	1366	300	عبد الوارث-------- عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال قيل لانس-------- انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا قال ما زال رسول الله يقنت حتي مات وابو بكر حتي مات ق 52 ب وعمر حتي مات عمرو واه وذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الخطيب بسند ظلمات الي---------------------------------------------------- حسين بن حكيم --------نا السري بن عبد الرحمن عن ايوب عن الحسن ومحمد عن انس---- ما زال رسول الله يقنت حتي-	129	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0370	true	6191857165896065295	8	134	44	615	1452	300	عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال قيل لانس بن مالك انما قنت رسول الله------------------- شهرا قال ما زال رسول الله يقنت حتي مات وابو بكر حتي مات------- وعمر حتي مات 759 قال الخطيب وانبا محمد بن احمد بن رزق انبا احمد بن كامل القاضي ثنا ابو عبد الله احمد بن محمد بن غالب ثنا دينار بن عبد الله خادم انس بن مالك عن انس قال مازال رسول الله يقنت في صلاة الصبح حتي مات 760 قال الخطيب وانبا البرقاني انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا موسي بن عيسي ابن محمد بن حكيم ثنا صهيب بن محمد بن عابد ثنا حسين بن حكيم البصري ثنا السري بن عبد الرحمن عن ايوب عن الحسن ومحمد عن انس قال ما زال رسول الله يقنت حتي	370	-6340786350521499932	234	356.5	181	597	39.195980072021484	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms130	false	5260865589545576559	128	263	643	1275	1457	300	ابي جعفر الرازي---- طرق عدة في كتاب القنوت للحافظ ابي موسي المديني قال المحاملي -نا احمد بن منصور واحمد بن عيسي قالا ثنا ابو نعيم ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس قال كنت جالسا عند انس فقيل له انما قنت رسول الله شهرا فقال ما زال يقنت في صلاة الغداة حتي فارق الدنيا -قال انا الحد----------------اد انا ابو نعيم ثنا فاروق ثنا ابو مسلم ثنا ابو عمر الضرير ثنا النعمان بن عبد السلام عن ابي جعفر الرازي عن الربيع عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت حتي مات----- ابن المقرء -نا ايو يعلي -نا زهير -نا وكيع -نا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن انس ان رسول الله قنت في الفجر قال الحاكم هذا حديث صحيح سنده ثقة-- رواته ذاكرت في بعض الحفاظ فقال غير الربيع بن انس فما زلت	130	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0371	true	466295959377486810	166	300	814	1452	1452	300	ابي جعفر الرازي وله طرق عدة في كتاب القنوت للحافظ ابي موسي المديني قال المحاملي ثنا احمد بن منصور واحمد بن عيسي قالا ثنا ابو نعيم ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس قال كنت جالسا عند انس فقيل له انما قنت رسول الله شهر ف-قال ما زال يقنت في صلاة الغداة حتي فارق الدنيا وقال الحافظ ابو موسي انا الجواد انا ابو نعيم ثنا فارق ا-----بو مسلم ثنا ابو عمر الضرير ثنا النعمان بن عبد السلام عن ابي جعفر الرازي عن الربيع عن انس ان رسول الله -------------------قنت حتي مات وقال ابن المقري ثنا ابو يعلي ثنا زهير ثنا وكيع ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن انس ان رسول الله قنت في الفجر قال الحاكم هذا حديث صحيح سنده ووثقه رواته ذاكرت به بعض الحفاظ فقال غير الربيع بن انس فما-زلت-	371	-6340786350521499932	586	1088.5	461	665	88.12030029296875	112	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms131	false	-367535616699997409	14	91	74	435	1421	300	عن يحيي وقا-------------ل عباس -----سمعت ----ابن معين يقول ابو جعفر الرازي ثقة يغلط فيما يروي عن مغيرة وقال حنبل سءل ابو عبد الله------------------ عن ابي جعفر الرازي فقال ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح الحديث وقال ابن خراش سيء الحفظ صدوق وقال زكريا-------- الساجي صدوق ق 53 ا ليس بمقتن وقال عبد الله بن احمد سمعت ابي يقول ليس بقوي وقد اورده ا------------------------بن عدي في كامله ثم قال ولابي جعفر احاديث صالحة يرويها وقد روي---- الناس عنه-------------------- وارجو انه لا باس به	131	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0372	true	1010660891007585380	100	224	482	1066	1429	300	عن يحيي بن معين صالح وقال عباس الدوري عن يحيي بن معين ثقة وهو يغلط ف-----------------يما يروي عن مغيرة وقال------------- عبد الله بن علي بن المديني عن ابيه هو نحو موسي بن عبيدة وهو يغلط فيما روي عن مغيرة ونحوه وقال محمد بن عثمان بن ابي شيبة عن علي بن المديني كان عندنا ثقة وقال محمد ابن عبد الله بن عمار الموصلي ثقة وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو من اهل الصدق سيء الحفظ وقال ابو زرعة شيخ يهم كثيرا وقال ابو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث و-----------------------------قال زكريا بن يحيي الساجي صدوق ل-------يس بمتقن وقال النساءي ل-----------------------يس بقوي وقال ابن خراش سيء الحفظ صدوق وقال ابن عدي له------------------------ احاديث صالحة -------وقد روي عنه الناس واحاديثه عامتها مستقيمة وارجو انه لا باس به	372	-6340786350521499932	177	197.0	137	704	25.142045974731445	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms126	false	2412361609209175965	0	122	0	567	1446	300	نافع كان ابن عمر لا يقنت في الفجر وقال عبد الله بن ابي نجيح سالت سالم بن عبد الله هل كان عمر يقنت في الصبح قال لا انما هو شء احدثه الناس قلت يريد المداومة والجهر به والا فما كان يخفي علي مثل سالم وابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في النوازل بل كان ابن عمر قد سمع النبي صلي الله عليه وسلم في الصبح حين رفع راسه من الركوع قال رايت ذلك في الركعة الاخرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا علي ناس من المنافقين فانزل الله ليس لك من الامر شء الاية اخرجاه من حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه وكذا قال معمر كان الزهري يقول من اين اخذ الناس القنوت وتعجب ا-نما قنت رسول الله	126	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0373	true	1433504595393007653	253	300	1238	1450	1450	300	نافع كان ابن عمر لا يقنت في الفجر وقال عبد الله بن ابي نجيح سالت سالم بن عبد الله هل كان عمر يقنت في الصبح قال لا انما هو شء احدثه الناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر كان الزهري يقول من اين اخذ الناس القنوت ويعجب وانما قنت رسول الله-	373	-6340786350521499932	208	387.5	162	568	36.61971664428711	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms131	false	-367535616699997409	123	297	574	1409	1421	300	الحسن بن سفيان في مسنده ثنا جعفر بن مهران السباك ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عوف عن الحسن عن انس قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتي فارقته وخلف عمر فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتي فارقته رواه ابو سعيد النقاش عن بشر بن احمد ومنصور بن العباس ومحمد بن احمد العمري ومحمد بن احمد بن القاسم الدهستاني قالوا ثنا الحسن بهذا قال ابو م-------وسي وجعفر بن مهران من جملة الثقات قال الحافظ ابو موسي فلم يبق في هذا الاسناد اشكال يطعن به عليه وقال ابو خليفة ثنا ابو معمر -نا عبد الوارث عن عمور عن الحسن عن انس قال صليت مع رسول الله فلم يزل يقنت بعد الركوع حتي فارقته وصليت مع ابي بكر وعمر فلم يزالا يقنتان بعد الركوع في صلاة الغداة حتي فارقتهما وكذا رواه ابو عمر الحوضي عن عبد الوارث فقال عن عمرو وهو ابن عبيد راس الاعتزال فهذا هو المحفوظ عن عبد الوارث وهو علة -حديث السباك ولعله عن- عبد الوارث عن هذا وعن هذا -لكن هذا بعيد	131	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0373	true	1433504595393007653	37	203	198	1001	1450	300	الحسن بن سفيان في مسنده ثنا جعفر بن مهران السباك ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عوف عن الحسن عن انس قال صليت مع رسول الله------------------- فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتي فارقته وخلف عمر فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتي فارقته رواه ابو سعيد النقاش عن بشر بن احمد ومنصور بن العباس ومحمد بن احمد العمري ومحمد بن احمد بن القاسم الدهس-اني قالوا ثنا الحسن بهذا قال الحافظ ابو موسي وجعفر بن مهران من جملة الثقاة ف--------------------لم يبق في هذا الاسناد اشكال يطعن به عليه وقال ابو خليفة ثنا ابو معمر ثنا عبد الوارث عن عمرو عن الحسن عن انس قال صليت مع رسول الله فلم يزل يقنت بعد الركوع حتي فارقته وصليت مع ابي بكر وعمر فلم يزالا يقنتان بعد الركوع في صلاة الغداة حتي فارقتهما وكذا رواه ابو عمر الحوضي عن عبد الوارث فقال عن عمرو وهو ابن عبيد راس الاعتزال وهذا هو المحفوظ عن عبد الوارث وهو علة لحديث السباك ولعله عند عبد الوارث عن هذا وعن هذا ولكنه--- بعيد	373	-6340786350521499932	782	1501.5	618	846	92.43498992919922	153	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms126	false	2412361609209175965	126	215	586	1035	1446	300	اياما ثم ترك ذلك قال ابو محمد بن حزم صح عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه انهم قنتوا وتركوا وكل مباح فاما قول طارق الاشجعي انه بدعة فمراده الراتب او اخبر بما راي من الترك وجهل الفعل في وقت---- والعجب من المالكية يحتجون بابن عمر قولا وفعلا ثم سهل عليهم هنا مخالفته ومخالفة ابيه وابنه قال والقنوت يمكن ان يخفي لانه سكوت متصل بقيام قلت وقد قنت نبي الله صلي الله عليه وسلم مرات في اوقات مختلفة قنت للقراء وقنت يدعو بالنجاة للمستضعفين بمكة وقنت يوم احد	126	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0374	true	-9052440297617711871	0	79	0	403	1483	300	ايام- ثم ترك ذلك قال ابو محمد بن حزم صح عن النبي------------------- وعن اصحابه انهم قنتوا وتركوا -كل مباح فاما قول مالك الاشجعي انه بدعة فمراده الراتب و--اخبر بما راي من الترك وجهل الفعل في وقت قال والعجب من المالكية يحتجون بابن عمر قولا وفعلا ثم سهل عليهم---- مخالفته ومخالفة ابيه وابنه قال والقنوت يمكن ان يخفي لانه سكوت متصل بقيام---- وقد قنت نبي الله------------------- مرات في اوقات مختلفة قنت للقراء وقنت يدعو بالنجاة للمستضعفين بمكة وقنت يوم احد	374	-6340786350521499932	395	726.5	317	453	87.19646453857422	70	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms127	false	5687068809979595437	190	300	900	1437	1437	300	الاثرم قلت لاحمد يقول احد في حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت قبل الركوع غير عاصم الاحول فقال ما علمت احدا يقول- غيره قال الحافظ ابو موسي خالفهم كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن ابي مجلز وايوب عن ابن سيرين وغير واحد عن حنظلة السدوسي كلهم عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع قيل لاحمد بن حنبل ساءر الاحاديث اليس انما هي بعد الركوع قال بلي خفاف بن ايماء وابو هريرة قلت لابي عبد الله فلم ترخص اذا في القنوت قبل الركوع وانما صح بعده فقال القنوت في الفجر بعد الركوع وفي الوتر يختار بعد الركوع ومن قنت قبل الركوع فلا باس لفعل-	127	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0375	true	442233574356696782	167	246	838	1231	1491	300	الاثرم قلت لاحمد يقول احد في حديث انس ان النبي------------------- قنت قبل الركوع غير عاصم الاحول فقال ما علمت احدا يقوله غيره-------------------- خالفهم كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن ابي مجلز وايوب عن ابن سيرين وغير واحد عن حنظلة السدوسي كلهم عن انس ان النبي -------------------قنت بعد الركوع قيل لاحمد بن حنبل ساءر الاحاديث ف----------------------------------------------------------------------------------------ي القنوت قبل الركوع وانما صح بعده فقال القنوت في الفجر بعد الركوع وفي الوتر يختار بعد الركوع ومن قنت قبل الركوع فلا باس لفعل	375	-6340786350521499932	390	720.0	312	539	72.35621643066406	74	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms127	false	5687068809979595437	121	153	577	733	1437	300	احمد -نا ابو معاوية -نا عاصم الاحول عن انس قال سالته عن القنوت اقبل الركوع قال نعم قلت ف-------انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال كذبوا	127	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0375	true	442233574356696782	25	54	132	277	1491	300	احمد ثنا ابو معاوية ثنا عاصم الاحول عن انس قال سالته عن القنوت اقبل الركوع -او بعد الركوع فقلت انهم يزعمون ان رسول الله------------------- قنت بعد الركوع فقال كذبوا	375	-6340786350521499932	129	220.5	102	165	78.18181610107422	22	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms133	false	1252317751491265271	18	52	80	240	1451	300	ابو همام السكوني -نا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس وسءل عن القنوت في صلاة الصبح اقبل الركوع ام بعد فقال كلا قد كنا نفعل قبل وبعد ----------------------------------------------------قال ابو موسي المديني هذا اسناد	133	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0375	true	442233574356696782	254	300	1280	1491	1491	300	ابو همام السكوني ثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس وسءل عن القنوت في صلاة الصبح اقبل الركوع ام بعد فقال كل- ادركنا يفعل قبل وبعد رواه ابن ماجة عن نصر بن علي عن سهل بن يوسف عن حميد وقال ابو موسي المديني هذا اسناد-	375	-6340786350521499932	155	278.0	123	213	72.76995086669922	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms134	false	4385857250174264868	103	172	502	846	1448	300	عاصم------- عن انس وسال----ه عن القنوت اقبل الركوع او بعده فقال قبل الركوع الحديث------------------------------------------------- اخرجاه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شريك عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في الوتر قبل الركوع وق--------------------------------------ال ابو بكر الخطيب الاحاديث التي---- فيها قبل الركوع كلها معلولة قلت خبر عاصم في الصحيحين وهو-------- محمول علي طول القيام وتطويل الصبح وله خبر عبد العزيز بن صهيب عن انس	134	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0375	true	442233574356696782	30	146	156	736	1491	300	عاصم الاحول عن انس قال سالته عن القنوت اقبل الركوع او بعد---------- الركوع فقلت انهم يزعمون ان رسول الله قنت بعد الركوع فقال كذبوا اخرجاه في الصحيحين 1 764 الحديث الثاني قال الخطيب انبا ابو الحسن احمد بن محمد الاهوازي انبا احمد بن محمد بن سعيد ثنا احمد بن الحسين بن عبد الملك ثنا منصور بن ابي نويرة عن شريك عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي------------------- كان يقنت في الوتر قبل الركوع والجواب ان حفاظ الحديث قدموا احاديثنا فقال ابو بكر الخطيب الاحاديث التي جاء فيها قبل الركوع كلها معلولة ز خ--بر عاصم في الصحيحين وقد نقل انه محمول علي طول القيام وتطويل الصبح وروي عب---د العزيز بن صهيب عن انس	375	-6340786350521499932	287	476.0	227	614	46.742671966552734	52	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms143	false	-5334551683187513724	216	300	1065	1483	1483	300	والامامة 192 ق 58 ا مسالة---- الجماعة واجبة------------ وزاد داود فجعلها شرطا و-ال-اكثر سنة----- ل---------------------------------------------------------------------نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا----------- لقد هممت ان امر المءذن فيءذن ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي رجال معهم حزم--- الحطب الي قوم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار اخرجاه---------------------------------------------------------------------------- اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا فيصلي بالناس ثم امر باناس لا يصلون معنا فنحرق عليهم-	143	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0376	true	-2155490374393098233	10	123	50	621	1451	300	والامامة----------- مسالة 209 الجماعة واجبة علي الاعيان وزاد داود فجعلها شرطا وقال اكثرهم لا تجب لنا ثلاثة احاديث 765 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا ابو معاوية قال ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله لقد هممت ان امر المءذن فيءذن ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي رجال معهم حزم من الحطب الي قوم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 766 الحديث الثاني قال احمد وثنا يحي بن ادم قال ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله------------------- لقد هممت ان امر رجلا فيصلي بالناس ثم امر باناس لا يصلون معنا فنحرق عليهم	376	-6340786350521499932	377	652.0	303	601	62.72878646850586	69	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms144	false	-7167659047676318158	18	171	88	778	1402	300	عن عاصم عن ابي رزين عن عمرو بن ام مكتوم قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة قلت رواه -----د ق من حديث------------------------------------------------ زاءدة وغيره عن عاصم بن ابي النجود ورواه س من حديث------------------------------ الثوري عن عبد الرحمن بن عابس عن ----------ابن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم ومن مسند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن- عبد ال-----------------------------------------------------له بن ---------شداد عن ابن ام مكتوم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فق-------------لت يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقامة قال نعم قال فاءتها	144	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0377	true	441386554413014063	73	300	366	1423	1423	300	عن عاصم عن ابي رزين عن عمر- بن ام مكتوم قال جءت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة -ز ورواه ابو داود من حديث حماد عن زيد بن عاصم بن بهدلة وابن ماجة من رواية زاءدة------ عن عاصم والحاكم في المستدرك من طريق حماد بن سلمة عن عاصم وروي سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم انه قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي هلا رواه ابو داود والنساءي والحاكم ابو عبد الله وصححه قال النساءي وقد اختلف علي ابن ابي ليلي في هذا الحديث فرواه بعضهم عنه مرسلا 768 طريق اخر قال احمد ثنا عبد الصمد ثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا الحصين عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ابن ام مكتوم ان رسول الله------------------- اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان -تخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله--- بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقامة قال نعم قال فا-تها-	377	-6340786350521499932	591	957.5	456	1109	53.29125213623047	119	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms144	false	-7167659047676318158	173	231	788	1053	1402	300	جرير الضبي عن ابي جناب عن مغراء العبدي عن عدي ابن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي ابو جناب يحيي---- بن ابي حية تركه----------------------------------------- الفلاس وقال ا----------------بن معين--- صدوق لكنه يدلس	144	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0378	true	2848307442226721315	35	106	170	492	1405	300	جرير عن ------ابي جناب عن مغراء العبدي عن عدي -بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم يقبل منه الصلاة التي صلي ابو جناب اسمه يحي بن ابي حية كان يحي القطان يقول لا استحل ان اروي عنه وقال الفلاس متروك الحديث وقال يحي بن معين هو صدوق لكنه يدلس	378	-6340786350521499932	240	439.5	185	329	72.94832611083984	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms145	false	-4817760081774288561	176	300	844	1492	1492	300	في الصحيحين------------------------------------------------ هشام الدستواءي نا قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقيموا صفوفكم وليءمكم اقرءكم فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم م 194 مسالة------------------------- للعجوز حضور الجماعة وقال ابو حنيفة يكره الا في الفجر والعشاء والعيد لنا--------------------------- عبيد الله عن-------- نافع عن ابن عمر---- قال رسول الله لا تمنعوا اماء الله مساجد الله و---------------------------------------الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا----------- اذا استاذنت احدكم امراته ان تاتي المسجد فلا يمنعها و---------------------------------------------الاعمش عن- مجاهد قال قال --------ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء الي المسجد بالليل 195 مسالة-------------------------- يستحب للنساء الجما-------عة وعنه-	145	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0380	true	-2322256708676408993	2	168	17	865	1537	300	في الصحيحين 773 الحديث الرابع قال احمد وثنا يحي بن سعيد ثنا هشام ث---------نا قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن ابي موسي عن النبي------------------- انه قال اقيموا صفوفكم وليءمكم اقرءكم فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم انفرد باخراجه مسلم مسالة 211 لا يكره للعجوز حضور الجماعة وقال ابو حنيفة يكره الا--- الفجر والعشاء والعيد 774 قال الامام احمد ثنا يحي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله لا تمنعوا اماء الله مساجد الله 775 قال احمد وثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله اذا استاذنت احدكم امراته ان تاتي المسجد فلا يمنعها 776 قال احمد وثنا معاوية بن عمرو ثنا زاءدة عن الاعمش ثنا مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله------------------- اءذنوا للنساء الي المسجد بالليل الطرق الثلاثة في الصحيحين مسالة 212 يستحب للنساء ان يصلين جماعة وعنه	380	-6340786350521499932	562	916.5	451	898	62.583518981933594	100	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms146	false	8118083504484296321	0	107	0	522	1463	300	لا يستحب ك----ابي حنيفة ومالك -لنا حد----يث ام ورقة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لها ان تءم نساءها وقد مر في------- الاذان ويروي في حديث وتصلي معهن في الصف 196 مسالة ان----- صلت------ في صف الرجال لم تبطل صلاتها ولا صلاة من يليها وقال ابو حنيفة تبطل صلاة من يلي جانبيها ومن يحاذيها ومن وراءها وقال داود تبطل صلاتها دونهم لنا----------------------------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة خ م ق 59 ا فذكروا خبر يقطع الص----------------------------------------------لاة المراة والكلب والحمار------------------------------------ قلنا انما اراد اذا مروا بين يدي المصلي	146	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0380	true	-2322256708676408993	168	291	865	1497	1537	300	لا يستحب كقول ابي حنيفة ومالك ولنا 777 حديث ام ورقة ان رسول الله------------------- اذن لها ان تءم نساءها وقد سبق في مساءل الاذان و-روي في حديث وتصلي معهن في الصف---- مسالة 213 اذا صلت امراة في صف الرجال لم تبطل صلاتها ولا صلاة من يليها وقال ابو حنيفة تبطل صلاة من يلي جانبيها ومن يحاذيها ومن وراءها وقال داود تبطل صلاتها دون الرجال لنا ما 778 روي الامام احمد ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة اخرجاه في الصحيحين احتجوا بحديثين 779 الحديث الاول قوله عليه السلام يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار وقد ذكرناه باسناده فيما يقطع الصلاة قلنا انما هذا -اذا مرت- بين يدي المصلي	380	-6340786350521499932	429	729.5	342	677	63.3677978515625	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms146	false	8118083504484296321	111	286	541	1402	1463	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ------------عن انس-------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير---- قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله وقمت انا واليتيم وراءه وقامت العجوز من وراءنا فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف اخرجاه قلت صلاتها وحدها في صف يدل علي جواز ذلك لها وعلي منعها من مصافة انس واليتيم 197------------------------- مسالة---- القارء الخاتم اذا كان يعرف احكام الصلاة اولي من الفقيه الذي لا يحسن الا الفاتحة خلافا لهم فقد مر--------------------------- حديث ابي موسي وليءمكم اقرءكم وحديث---------------------------------------------------------------- الاعمش وغيره عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابي مسعود ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا تءمن رجلا في سلطانه ولا تجلس علي تكرمته في بيته حتي ياذن لك م	146	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0381	true	8474675272466198156	28	214	145	1069	1504	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله------------------- لطعام صنعته فاكل منه ثم قال رسول الله------------------- قوموا ف-اصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله وقمت انا واليتيم------ وقامت العجوز من وراءنا فصلي بنا رسول الله------------------- ركعتين ثم انصرف اخرجاه في الصحيحين قالوا وهذا يدل علي انه ليس- لها في الصف موقف قلنا لا ننكر ان موقفها متاخر لكن ندبا ولا وجوبا مسالة 214 القارء الخاتم اذا كان يعرف احكام الصلاة اولي من الفقيه الذي لا يحسن الا الفاتحة خلافا لهم لنا اربعة احاديث 781 الحديث الاول حديث ابي موسي وليءمكم اقرءكم وقد تقدم باسناده 782 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش ع------ن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله------------------- يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يءمن رجلا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته حتي ياذن له ز	381	-6340786350521499932	697	1174.5	551	1014	68.7376708984375	129	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms147	false	-4795345952091277603	2	112	10	570	1477	300	قال اذا كان-- ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم م-------------------------------------------------------------------------------------- ايوب السختياني عن عمرو بن سلمة قال كان الركبان يمرون بنا راجعون من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فادنو منهم فاسمع حتي حفظت قرانا فانط-ق ابي باسلام قومه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدموا اكثركم قرانا فنظروا فما وجد-- فيهم احد -اكثر قرانا مني فقدموني وانا غلام فصليت بهم خ 198---------------- مسالة---- لا تصح امامة الفاسق وعنه تصح كقول ابي حنيفة والشافعي لنا حديث لكنه باطل تفرد به----------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعيل --------الرازي -نا عمرو بن تميم الطبري ثنا هوذ---------ة عن ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا----------- ان سركم ان تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم	147	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0382	true	141446851652021615	83	223	405	1141	1529	300	قال اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم انفرد مسلم باخراج هذه الاحاديث الثلاثة 784 الحديث الرابع قال احمد وثنا اسماعيل قال انبا ايوب ----------عن عمرو بن سلمة قال كان الركبان يمرون بنا راجعين من عند رسول الله ادنوا------------------- منهم فاسمع حتي حفظت قرانا فانطلق ابي باسلام قومه فقال قال رسول الله------------------- قدموا اكثركم قرانا فنظروا فما وجدوا فيهم احدا اكثر قرانا مني فقدموني وانا غلام فصليت بهم انفرد باخراجه البخاري مسالة 215 لا تصح امامة الفاسق وعنه تصح كقول ابي حنيفة والشافعي لنا ثلاثة احاديث 785 الحديث الاول قال ابو بكر احمد بن الخطيب انبا ابو الحسن علي بن احمد البراز ثنا ابو الحسين محمد بن اسماعيل بن موسي الرازي ثنا عمرو بن تميم الطبري ثنا هوذة بن خليفة عن ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان سركم ان تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم	382	-6340786350521499932	474	791.0	379	784	60.45918273925781	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms147	false	-4795345952091277603	180	288	903	1423	1477	300	عن الحارث الاعور عن علي مرفوعا قال ----------من اصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر -بن صبح متهم عن منصور عن ابراهيم عن علقمة --------عن عبد الله مرفوعا------ ثلاث من السنة الصف خلف كل امام لك صلاتك وعليه اثمه والجهاد مع كل -------------------امير والصلاة علي كل ميت من اهل التوحيد وان كان قاتل نفسه قلت ------ذا باطل وخرجه الدارقطني --------------------------------------------------------ابن ابي فديك ثنا عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة واه عن هشام بن عروة عن ابي صالح عن -------ابي هريرة مرفوعا---------- سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم	147	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0384	true	7646786729510972142	139	297	668	1429	1444	300	عن الحارث ع-------ن علي ---قال قال رسول الله من اصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة 789 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا محمد بن احمد بن اسد الهروي ثنا ابو الاحوص محمد بن نصر المخرمي ثنا محمد بن احمد الحراني ثنا مخلد بن يزيد عن عمر ابن صبح----- عن منصور عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله عن النبي قال ثلاث من السنة الصف خلف كل امام لك صلاتك وعليه اءمة والجهاد مع كل امير لك جهادك وعليه شره والصلاة علي كل ميت من اهل التوحيد وان كان قاتل نفسه 790 الحديث الثالث --قال الدارقطني وثنا ابو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا علي بن مسلم ثنا ابن ابي فديك ثنا عبد الله بن محمد بن يح-ي بن عروة---- عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم	384	-6340786350521499932	462	769.5	359	783	59.00382995605469	90	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms148	false	-3557318881669360751	0	166	0	784	1407	300	عن ابي هريرة مرفوعا----------- الصلاة واجبة مع ------كل مسلم برا كان او فاجرا وان--- عمل بالكباءر والجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا اشعث مجروح ومكحول لم يدرك ابا هريرة--------------------------------------------------------------- معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث بن نبهان -نا عتبة بن --يقظان عن ابي سعيد عن مكحول عن واثلة مرفوعا--- قال-------------- لا تكفروا اهل م-لتكم وان عملوا بالكباءر وصلوا مع كل امام الحديث قلت ابو سعيد مجهول وعتبة والحارث لا شء الو-----------------------------------------------------------------------------------------ليد بن -----------------------------حجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف ابن منير عن ابي الدرداء سمع النبي صلي الله عليه وسلم----- يقول لا تكفروا احدا من اهل قبلتي بذنب وان عملوا الكباءر وصلوا خلف كل امام وجاهدوا مع كل امير ---------لا تقولوا في ابي بكر ولا -------في عمر ولا في عثم--------ان ولا في علي الا خيرا قولوا تلك امة قد خلت	148	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0385	true	-1249805039174517089	32	266	158	1293	1460	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله الصلاة واجبة عليكم مع كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل بالكباءر والجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل بالكباءر طريق ثالث قال الدارقطني وثنا ابو روق الهزاني ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر 791 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد ابن حماد بن ماهان ثنا عيسي بن ابراهيم البركي ثنا الحارث بن نبهان ثنا عتبة بن اليقظان عن ابي سعيد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله لا تكفروا اهل قبلتكم وان عملوا بالكباءر وصلوا مع كل امام وجاهدوا مع كل امير وصلوا علي كل ميت من اهل القبلة 792 الحديث الخامس قال الدارقطني وثنا اسماعيل بن العباس الوراق ثنا عباد بن الوليد ثنا الوليد بن الفضل اخبرني عبد الجبار بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف -بن منير عن ابي الدرداء قال اربع خصال سمعتهن من رسول الله يقول لا تكفروا احدا من اهل قبلتي بذنب وان عملوا الكباءر وصلوا خلف كل امام وجاهدوا مع كل امير والرابعة لا تقولوا في ابي بكر الصديق ولا في عمر ولا في عثمان بن عفان ولا في علي الا خيرا قولوا تلك امة قد خلت	385	-6340786350521499932	644	994.0	498	1155	55.75757598876953	127	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms148	false	-3557318881669360751	181	223	859	1040	1407	300	عثمان بن عبد الرحمن واه عن ------------عطاء عن ابن عمر مرفوعا----------- صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا خلف من قال لا اله الا الله عن محمد ب------------------------------------------------------------------------------ن الفضل بن عطية متروك نا سالم الافطس عن مجاهد عن ابن عمر	148	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0386	true	-4594823309851128053	44	104	213	478	1368	300	عثمان بن عبد الرحمن---- عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا خلف من قال لا اله الا الله طريق ثان قال الدارقطني وثنا محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن عيسي بن حيان ثنا محمد بن الفضل ث-------------نا سالم الافطس عن مجاهد عن ابن عمر	386	-6340786350521499932	146	224.0	110	282	51.773048400878906	31	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms148	false	-3557318881669360751	186	281	883	1317	1407	300	عن عطاء عن ابن عمر مرفوعا---------- صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا خلف من قال لا اله الا الله عن م--------------------------------------------------------حمد------------------------------------------------------ بن الفضل بن عطية متروك نا سالم الافطس عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا مثله والكل من الدارقطني فهو مجمع الحشرات ق 60 ا عن وهب بن وهب كذاب عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا مثل الذي قبله عثمان بن عبد الله العثماني كذاب نا مالك------- عن نافع عن ابن عمر مرفوعا نحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميانجي ثنا عثمان بن نصر الطاءي ثنا العلاء -بن سالم-------- ثنا ابو الوليد المخزومي عن	148	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0386	true	-4594823309851128053	178	300	816	1368	1368	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله قال ص---------------------------------لوا خلف من قال لا اله الا الله وصلوا علي من قال لا اله الا الله طريق رابع قال الخطيب وانا محمد بن علي بن مخلد ثنا ابو حفص عمر بن محمد الناقد ثنا علي بن اسحاق بن زاطيا ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عبد الله العثماني ث----نا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله قال صلوا خلف من قال لا اله الا الله وصلوا علي من مات من اهل لا اله الا الله طريق خامس قال الخطيب وانا ابو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي انا القاضي ابو بكر يوسف بن القاسم الميانجي ثنا عثمان بن نصر الطاءي ثنا العلاء ابن سالم الواسطي ثنا ابو الوليد المخزومي عن-	386	-6340786350521499932	194	233.5	148	753	25.763612747192383	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms148	false	-3557318881669360751	251	295	1167	1381	1407	300	عثمان بن عبد الله العثماني كذاب نا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا نحوه الميانجي ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان بن نصر الطاءي ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا العلاء بن سالم ثنا ابو الوليد المخزومي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بهذا ابو الوليد هو خالد بن اسماعيل	148	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0388	true	-1211673086050517377	184	277	906	1356	1473	300	عثمان بن عبد الله العثماني عن----- مالك عن نافع عن ابن عمر تمام في فواءده عن ابي الحسن علي بن الحسين بن محمد بن هشام الوراق البغدادي عن ابي العباس احمد بن عمر بن موسي بن زنجويه عن عثمان وروي حديث ابي الوليد المخزومي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد في كتاب المختارة من طريق الدارقطني ثنا يحيي بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد قالا ثنا العلاء بن سالم ثنا ابو الوليد المخزومي فذكره وابو الوليد اسمه---------------------------- خالد بن اسماعيل	388	-6340786350521499932	122	152.5	95	483	25.258798599243164	22	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms149	false	-5680354246324552413	77	220	364	1076	1467	300	مسالة ----لا يصح اقتداء المفترض بمت--نفل ولا من يصلي الظهر بمن يصلي العصر وصححه الشافعي---- وعن احمد نحوه في خ م ---------------------------------------------------عن انس ا------------------نما جعل الامام ليءتم به قلت لا يدل ولهم ابن عيينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو سمع---- جابرا قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءمنا وقال مرة فيصلي بقومه خ م قي--------------------------ل هذه قضية عين -يحتمل ان يكون متنفلا بالاولي------------------ قالوا فقد جاء في الحديث فتكون له تطوعا يعني الثانية قلنا -ذا ظن من الراوي عب---------------------------------------------------------------------------------------------د الوهاب الثقفي -نا عنبسة عن الحسن عن جابر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان محاصرا بني محارب ثم نودي في الناس ان الصلاة جامعة فجعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفتين طاءفة مقبلة علي العدو فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم فانصرفوا فكانوا مكان اخوانهم وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم ركع----------تين فكان له--- اربع ركعات ولكل طاءفة ركعتين	149	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0390	true	-6536949219089446687	42	259	204	1332	1541	300	مسالة 217 لا يصح اقتداء المفترض بالمتنفل ولا من يصلي الظهر بمن يصلي العصر وقال- الشافعي يصح وعن احمد نحوه لنا ما 795 روي احمد ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن انس قال قال رسول الله انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه اخرجاه في الصحيحين ز هذا الحديث لا دليل فيه علي عدم جواز اءتمام المفترض بالمتنفل بل المراد به عدم الاختلاف في الافعال لانه انما ذكر في الحديث الافعال فقال فاذا سجد فاسجدوا ولهذا صح اءتمام المتنفل بالمفترض احتجوا بثلاثة احاديث 796 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا سفيان عن عمرو سمعه من جابر -قال كان معاذ يصلي مع رسول الله------------------- ثم يرجع فيءمنا وقال مرة فيصلي بقومه اخرجاه في الصحيحين وجوابه ان يقال هذه قضية عين فيحتمل ان يكون معاذ يصلي مع رسول الله نافلة فان قالوا فقد جاء في الحديث فتكون له تطوعا------------- قلنا هذا ظن من الراوي 797 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل قال انبا محمد بن عمرو بن ابي مذعور ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا عنبسة عن الحسن عن جابر ان نبي الله ك-------------------ان محاصرا بني محارب ثم نودي للصلاة-- ان الصلاة جامعة فجعلهم رسول الله -------------------طاءفتين طاءفة مقبلة علي العدو وصلي بطاءفة ركعتين ثم -----انصرفوا فكانوا مكان اخوانه- وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم رسول الله ركعتين فكان للنبي اربع ركعات ولكل طاءفة ركعتين	390	-6340786350521499932	564	909.5	447	1208	46.688743591308594	94	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms149	false	-5680354246324552413	264	300	1271	1467	1467	300	هشام الدستواءي عن قتادة عن سليمان اليشكري عن جابر قال فصلي رسول الله بالذين يلونه ركعتين ثم سلم ثم تاخر الذين يلونه علي اعقابهم فوقفوا مقام اصحابهم وجاء الاخرون فصلي بهم ركعتين والاخري تحرس ثم سلم-	149	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0391	true	3265431768345249675	157	192	777	968	1505	300	هشام الدستواءي عن قتادة عن سليمان اليشكري عن جابر قال فصلي رسول الله بالذين يلونه ركعتين ثم سلم ب---اخر الذين يلونه علي اعقابهم فوقفوا مقام اصحابه- وجاء اخري--ن فصلي بهم ركعتين والاخري تحرس ثم سلم	391	-6340786350521499932	186	352.5	152	197	94.41624450683594	32	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms150	false	-2059614402669638759	14	149	63	738	1472	300	ابن حزم ثم روي من حديث----------------- القطان ومعاذ بن معاذ عن اشعث الحمراني عن الحسن عن ابي بكرة انه صلي مع رسول الله صلاة الخوف فصلي بالذين خلفه ركعتين وبالذين جاءوا بعد ركعتين وكانت له اربعا ولهم ركعتين ركعتين وساق ابن حزم احاديث في هذا ثم قال فيه---- دليل علي انه صلي تطوعا بقوم وهذا قول جمهور الصحابة وطاوس وعطاء والشافعي وابي ثور وداود لانهم صلح عندهم جواز صلاة الامام الفرض بجماعة ثم يصلي تلك الصلاة بطاءفة اخري في حال الامن وبغير ضرورة الحديث الثالث رووه عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بقوم المغرب ثم جاء اخرون فصلي بهم وهذا لا يعرف 201 مسالة ----لا يصح ان ياتم القادر علي القيام بالعاجز الا اذا كان امام الحي ------وكان يرجي برءه وقال ابو حنيفة يجوز بكل حال وعن مالك كذلك--- وعنه المنع	150	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0392	true	3433244871597934125	208	295	1019	1459	1485	300	ابن حزم---------- حديث ابي بكر من رواية القطان ومعاذ بن معاذ عن اشعث الحمراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق-------- احاديث في هذا ثم قال وفي هذا دليل علي انه صلي تطوعا بقوم وهذا قول جمهور الصحابة وطاوس وعطاء والشافعي وابي ثور وداود لانهم ص-ح عندهم جواز صلاة الامام الفرض بجماعة ثم يصلي تلك الصلاة بطاءفة اخري في حال الامن وبغير ضرورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة 218 لا يصح ان ياتم القادر علي القيام بالعاجز الا اذا كان امام الحي مريضا وكان يرجي برءه وقال ابو حنيفة يجوز بكل حال وعن مالك كمذهبهم وعنه المنع	392	-6340786350521499932	400	710.0	320	709	56.41748809814453	73	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms103	false	-8245833919818614457	244	296	1230	1486	1506	300	بكر يصلي بالناس تمام صلاة ابي بكر------------------------------- الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله من نفسه خفة فجاء حتي ------------------جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	103	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0393	true	-8534705183686849069	34	91	149	435	1509	300	بكر يصلي قاءما ورسول الله قاعدا 800 قال احمد وثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله من نفسه خفة فجاء وابو بكر يصلي بالناس فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله يصلي بال--------------------ناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	393	-6340786350521499932	211	363.5	166	306	68.9542465209961	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms150	false	-2059614402669638759	149	300	738	1472	1472	300	زاءدة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد خفة فخرج فجلس الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي قاءما ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد---------ا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فجاء وابو بكر يصلي بالناس فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق عليهما 202----- مسالة---- فان صلي---- جالسا صلوا------------------------------------ جلوسا خلافا للاكثر ل-------------------------------------------------------------------------------نا معمر عن الزهري عن انس---- سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الايمن فدخلوا عليه فصلي بهم قاعدا واشار اليهم ان اقعدوا فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن-	150	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0393	true	-8534705183686849069	7	168	32	831	1509	300	زاءدة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة ان رسول الله -------------------وجد خفة فخرج وجلس الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي قاءما ورسول الله قاعدا 800 قال احمد وثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله------------------- من نفسه خفة فجاء وابو بكر يصلي بالناس فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله يصلي بال--------------------ناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر الحديثان في الصحيحين مسالة 219 فان صلي بهم جالسا من اول الصلاة فمذهب احمد انهم يصلون خلفه جلوسا خلافا -لاكثر الفقهاء ويستدل احمد بثلاثة احاديث 801 الحديث الاول قال احمد ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن انس قال سقط رسول الله------------------- من فرس فجحش شقه الايمن فدخلوا عليه فصلي بهم قاعدا واشار اليهم ان اقعدوا فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن	393	-6340786350521499932	611	1065.5	480	877	69.66932678222656	117	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms151	false	102789760645927173	0	121	0	601	1489	300	حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون خ م----------------------------------------- هشام عن ابيه------- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه الناس في مرضه يعودونه فصلي بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما فرغ قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا خ م----------------------------------------- الاعمش ق 61 ا عن ابي سفيان عن جابر---------------- صرع النبي صلي الله عليه وسلم من فرس علي جذع نخلة فانفكت قدمه فدخلنا ع-يه نعوده فوجدناه يصلي فصلينا بصلاته ونحن قيام فلما صلي قال انما جعل الامام ليءتم به فان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي جالسا فلا تقوموا وهو جالس كما تفعل اهل فارس بعظماءها	151	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0393	true	-8534705183686849069	168	297	831	1493	1509	300	حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون 802 الحديث الثاني قال احمد وثنا يحيي قال ثنا هشام قال اخبرنا ابي عن عاءشة ان رسول الله------------------- دخل عليه الناس في مرضه يعودونه فصلي بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما فرغ قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 803 الحديث الثالث قال احمد وثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن -------ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال صرع النبي------------------- من فرس علي جذع نخلة فانفكت قدمه فدخلنا عليه نعوده فوجدناه يصلي فصلينا بصلاته ونحن قيام فلما صلي قال انما جعل الامام ليءتم به فان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي جالسا فلا تقوموا وهو جالس كما يفعل اهل فارس بعظماءها	393	-6340786350521499932	539	983.5	433	707	76.23762512207031	98	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms151	false	102789760645927173	122	155	603	770	1489	300	وقد حكي البخاري عن الحميدي انه صلي الله عليه وسلم قال هذا---- في مرضه القديم ثم صلي بعد جالسا والناس خلفه قيام- لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي	151	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0394	true	-4843532682896223978	5	35	28	181	1397	300	وقد حكي البخاري عن الحميدي انه -------------------قال هذا كان في مرضه القديم ثم صلي بعد جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي قال	394	-6340786350521499932	145	263.5	116	172	84.30232238769531	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms151	false	102789760645927173	153	285	760	1415	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم 203 مسالة ي---جوز ان ينفرد الماموم لعذر وفي غير--- عذر -علي روايتين وقال ابو حنيفة --------------ان فعل بطلت --صلاته لنا انه صلي الله عليه وسلم صلي بهم ركعة في الخوف ثم انتظرهم حتي اتموا لانفسهم 204 مسالة------------------------------- يكره له ----ان يكون------ اعلي من الماموم وقال الشافعي ان ك-ان يعلمهم الصلاة استحب ذلك ففي الدارقطني من حديث---------------------------------------------------------------- زكريا ز-----------حمويه ث--نا زياد بن عبد الله ----------عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن ابي مسعود الانصاري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوم الامام فوق شء والناس خلفه يعني اسفل منه تفرد به ز-------------------------------ياد وهو مختلف في توثيقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج---- اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت -------------حدثني رجل انه كان مع عما--------ر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم حذيفة عمار فقام علي دك-----ان يصلي والناس اسفل منه فتقدم	151	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0395	true	-7235753903166300274	91	300	428	1454	1454	300	النبي صلي خلف ابي بكر قاعدا مسالة 220 يجوز ان ينفرد الماموم لعذر فان لم يكن عذر فعلي روايتين وقال ابو حنيفة لا يجوز بحال فان فعل بطلت الصلا-ة لنا 804 ان النبي ----------صلي بهم ركعة في الخوف ثم انتظرهم حتي اتموا لانفسهم وسياتي مسندا ان شاء الله تعالي مسالة 221 يكره للامام ان يكون موضعه اعلي من الماموم وقال الشافعي اذا كان يعلمهم الصلاة استحب ذلك لنا------------- حديثان 805 قال الدارقطني حدثنا احمد بن زياد حدثنا محمد بن غالب حدثنا زكريا ابن يحيي بن حمويه حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن ابي مسعود الانصاري قال نهي رسول الله -------------------ان يقوم الامام فوق شء والناس خلفه يعني اسفل منه فان قالوا قد قال الدارقطني لم يروه غير زياد ولم يروه غير همام فيما اعلم وقد ضعف ابن المديني ويحيي زياد قلنا قال احمد هو ثقة وقال ابو زرعة صدوق ز قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني 806 الحديث الثاني قال ابو داود ثنا احمد بن ابراهيم ثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم ع------مار فقام علي دكان وكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم-	395	-6340786350521499932	516	800.0	407	1076	47.95539093017578	88	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms152	false	2478739135196019535	0	175	0	806	1427	300	له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي اخرجه ابو داود------------------------------------------------------------- وفيه مجهولان 205 مسالة---- صلاة الفذ خلف الصف باطلة خلافا لاكثرهم ا------------------------------------------------------نا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا -صلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد صلاته قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه د ت ق وحسنه ت ورواه جماعة عن حصين عن هلال-------- قال اخذ زياد بن ابي الجعد بيدي بال-----رقة فقام بي علي وا------------بصة فقال----- حدثني هذا الشيخ والشيخ يسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكره احمد -ثنا عبد الصمد ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله -بن بدر- ان عبد الرحمن بن -----------------علي بن شيبان حدثه ان اباه حدثه انه خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 61 ب قال فصلينا خلف رسول الله فراي----- رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل صلاتك فلا	152	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0396	true	-7825423729528133034	15	300	75	1431	1431	300	له حذيفة الم تسمع رسول الله------------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي ز في اسناد هذا الحديث رجل مبهم وابو خالد ليس بمعروف ويحتمل ان يكون الدالاني وفيه كلام------- مسالة 222 صلاة الفذ خلف الصف باطلة خلافا لاكثرهم لنا حديثان 807 الحديث الاول قال احمد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن اس-د عن وابصة بن معبد ان رسول الله------------------- راي رجلا يصلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة ز روي هذا الحديث ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وقال الامام احمد حديث وابصة حديث حسن وقال ابن المنذر ثبته احمد واسحاق وقد رواه الترمذي ايضا من رواية------- حصين عن هلال بن يساف قال اخذ زياد بن ابي الجعد بيدي ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقال له وابصة فقال زياد حدثني هذا الشيخ والشيخ يسمع ان رجلا صلي فذكر معناه قال واختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة اصح وقال بعضهم حديث حصين اصح وهو عندي اصح من حديث عمرو ورواه ابن ماجة من حديث حصين عن هلال بن يساف قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فاوقفني علي شيخ بالرقة يقال له وابصة بن معبد فقال صلي رجل خلف الصف وحده فامره النبي ان يعيد ولم يذكر حدثني هذا الشيخ فكان هلالا رواه عن وابصة نفسه 808 الحديث الثاني قال احمد وثنا عبد الصمد ثنا ملازم بن عمرو انا عبد الله ابن براد ان عبد الرحمن بن علي حدثه ان اباه علي بن شيبان حدث-------------ه انه خرج وافدا الي رسول الله --------------------------قال فصلينا خلف رسول----- فراي رسول رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال رسول الله------------------- استقبل صلاتك فلا-	396	-6340786350521499932	625	1009.5	486	1473	42.43041229248047	119	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms152	false	2478739135196019535	188	296	863	1414	1427	300	مسالة ----اذا احس الامام بداخل استحب له --انتظار---ه قليلا وقال ابو حنيفة ومالك يكره ولنا انه صلي الله عليه وسلم انتظرهم---- في صلاة الخوف 207------------------------------ مسالة---- اذا صلي الكافر حكم باسلامه وقال ابو حنيفة اذا صلي في جماعة وقال مالك والشافعي وداود لا ولنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث قلت لا ينهض وهو ا-------------------------------------------------------------------بن المبارك ثنا حميد------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم	152	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0397	true	5055269646604794119	39	181	180	923	1523	300	مسالة 223 اذا احس الامام بداخل استحب له الانتظار ما لم يشق وقال ابو حنيفة ومالك يكره -لنا ان النبي --------------انتظر الناس في صلاة الخوف لادراك فضيلة الجماعة وسياتي مسندا مسالة 224 اذا صلي الكافر حكم باسلامه وقال ابو حنيفة ان -صلي في جماعة وقال مالك والشافعي وداود لا يحكم باسلامه وقد استدل اصحابنا بما رووا ان النبي قال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فهو مسلم وهذا الحديث انما نعرفه بتمام يمنع الاستدلال به 809 قال الامام احمد ثنا علي بن اسحاق ثنا عبد اللهبن المبارك ثنا حميد الطويل عن انس ان رسول الله ق-------------------ال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم	397	-6340786350521499932	475	815.5	382	778	61.053985595703125	85	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms153	false	-1941071646875750840	11	84	59	428	1488	300	مسالة---- اذا صلي بقوم وهو محدث فان كان عالما---------- اعاد واعادوا-------- وان كان ناسيا فذكر فيها اعاد-------------------- وفي الماموم-- روايتان وان ذكر بعد الفراغ اعاد وحده وق---------------------------------------------------------ال الشافعي يعيد ولا يعيدون بح---ال وقال ابو حنيفة يعيد ويعيدون بكل حال------------------------------------------------------------------ جحدر بن الحارث -----نا بقية---------- عن عيسي بن ابراهيم عن جويبر عن الضحاك عن البراء مرفوعا--------------- ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم------------ ثم ليغتسل ويعيد فان صلي بغير وضوء فمثل	153	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0397	true	5055269646604794119	184	300	945	1523	1523	300	مسالة 225 اذا صلي بقوم وهو محدث فان كان عالما يحدث نفسه اعاد واعادوا بكل حال وان كان ناسيا فذكر في اثناء الصلاة فعليه الاعادة وفي المامومين روايتان وان ذكر بعد الفراغ اعاد وحده وقال مالك ان تعمدوا اعاد واعادوا وان كان ناسيا اعاد وحده وقال الشافعي يعيد ولا يعيدون بكل حال وقال ابو حنيفة يعيد ويعيدون بكل حال 810 قال ابو الحسن الدارقطني ثنا الحسين بن محمد بن سعيد البزار ثنا جحدر بن الحارث قال ثنا بقية بن الوليد عن عيسي بن ابراهيم عن جويبر عن الضحاك عن البراء ابن عازب عن النبي قال ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم يغتسل هو ثم ليعد صلاته --فان صلي بغير وضوء فمثل-	397	-6340786350521499932	346	556.5	277	581	59.552494049072266	63	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms153	false	-1941071646875750840	102	156	513	771	1488	300	ابن ابي ذءب عن ابي جابر البياضي متروك عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بالناس وهو جنب فاعاد واعادوا ويروي----------------- عن عل---------ي انه صلي صلي الله عليه وسلم بهم ثم انصرف ثم جاء -راسه تقطر فاعاد ورووا عن ---------------------ابي هريرة مرفوعا----------- اذا فسدت صلاة الامام فسدت صلاة من خلفه	153	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0398	true	6149334529298154775	140	198	705	983	1486	300	ابن ابي ذءب عن ابي جابر البياضي عن سعيد- ابن المسيب ان رسول الله ص-------------------لي بالناس وهو جنب فاعاد واعادوا 813 الحديث الثاني رووه عن علي عن النبي انه صلي------------------- بهم ثم انصرف ثم جاء وراسه يقطر فاعاد بنا 814 الحديث الثالث رووه عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا فسدت صلاة الامام فسدت صلاة من خلفه	398	-6340786350521499932	192	311.5	149	317	60.56782150268555	35	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms153	false	-1941071646875750840	245	294	1203	1462	1488	300	مسالة---- يجوز تكرار الجماعة في المسجد وقال -------------ابو حنيفة لا----- وقال ابو يوسف يجوز لكن لا يجوز اعادة --------الاقامة وقال------ الشافعية لا يجوز ذلك في المسجد الذي لا تتكرر فيه الجماعة مثل مساجد الدروب ويجوز ذلك في مساجد الاسواق التي تتكرر فيها ولنا ابن ا-------------------------------------------------------------------------بي عروبة---- حدثني سليمان الناجي	153	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0401	true	-3862537776816876754	228	300	1144	1511	1511	300	مسالة 227 يجوز اعادة الجماعة في --مسجد له امام راتب وقال ابو حنيفة لا تجوز وقال ابو يوسف تجوز لكن لا تجوز اعادة الاذان والاقامة وقال اصحاب الشافعي- لا يجوز ذلك في المسجد الذي لا تتكرر فيه الجماعة مثل مساجد الدروب ويجوز ذلك في مساجد الاسواق التي تتكرر فيها -لنا ثلاثة احاديث 817 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا محمد بن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة قال حدثني سليمان الناجي-	401	-6340786350521499932	237	399.0	191	372	63.709678649902344	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms154	false	-2041034677995752371	0	74	0	333	1393	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه ثم جاء رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يتجر علي هذا او من يتصدق علي هذا فيصلي معه قال فصلي معه رجل قلت رواه د ت وحسنه ورواه وهيب عن الناجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن المختار هالك عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال كان رسول الله قد صلي الظهر وقع----------د اذ دخل رجل----- فقال---------- الا رجل يقوم فيتصدق علي هذا فيصلي معه	154	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0402	true	-6845378441814288333	6	113	27	525	1410	300	ان النبي -------------------صلي باصحابه ثم جاء رجل فقال --نب----ي الله م----------ن يتجر علي هذا او من يتصدق علي هذا فيصلي معه قال فصلي معه رجل-- ز روي هذا الحديث ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وابو بكر بن خزيمة في صحيحه وابن حبان والحاكم وقال علي شرط مسلم 818 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا اسحاق بن داود ابن عيسي ثنا خالد بن عبد السلام الصدفي ثنا الفضل بن --مختار -----عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال كان رسول الله قد صلي الظهر وقعد في المسجد اذ دخل رجل يصلي فقال رسول الله الا رجل يقوم فيتصدق علي هذا فيصلي معه	402	-6340786350521499932	257	409.0	198	542	47.41697311401367	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms154	false	-2041034677995752371	96	289	430	1347	1393	300	لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ومر هذا ايضا اي لا تفعلوها ترون وجوب ذلك 211 مسالة ----الترتيب مستحق في قضاء الفواءت وان كثرت وقال الشافعي لا يستحق وقال ابو حنيفة ومالك في الخمس فاقل ---كقولنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر ------------ان عمر جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس----- يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا وتوضانا فصلي العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرحاه----------------------------------------- احمد -نا موسي بن داود -نا ابن لهيعة عن يزيد -بن ابي حبيب عن محمد بن يزيد ان عبد الله بن --------------------عوف حدثه ان ابا جمعة حبيب بن سباع حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام فصلي العصر ثم اعاد المغرب قلت-------- فيه ابن لهيعة وروي مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر في----------------من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام قال -------------اذا فرغ منها---- فليعد ا-------لتي نسي ثم ليعد ا-------لتي صلاها مع الامام	154	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	4	297	21	1446	1463	300	لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وقد سبق في مساءل اوقات النهي وجوابه--------- مسالة 228 الترتيب مستحق في قضاء الفواءت وان كثرت وقال الشافعي لا يستحق وقال ابو حنيفة ومالك في الخمس فما دون كقولنا وفيما زاد كقوله لنا ثلاثة احاديث 821 الحديث الاول قال البخاري ثنا المكي بن ابراهيم قال ثنا هشام عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي ---والله---------- ما صليتها فنزلنا مع النبي------------------- بطحان فتوضا وتوضانا فصلي العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرجاه في الصحيحين 822 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا موسي بن داود ثنا ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن محمد بن يزيد ان عبد الله بن يزيد ان عبد الله بن عوف حدثه ان ابا جمعة حبيب بن سباع حدثه ان النبي------------------- عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام فصلي العصر ثم اعاد المغرب ز ابن لهيعة فيه وهو ضعيف لا يحتج به اذا انفرد ومحمد بن يزيد هو ابن ابي زياد الفسطيني صاحب حديث الصور روي عنه جماعة لكن قال ابو حاتم هو مجهول وقال ابن يونس كان يجالس زيد بن ابي حبيب وعبد الله بن عوف هو القاري روي عنه الزهري وغيره وكان عامل عمر بن عبد العزيز علي ديوان فلسطين 823 الحديث الثالث قال الدارقطني روي ابو ابراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	403	-6340786350521499932	782	1321.0	614	1497	52.23780822753906	150	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms155	false	-7999102898704105905	0	56	0	264	1433	300	عشر فرسخا وقال ابو حنيفة في--------------- مسافة ثلاثة ايام سير الابل وقال داود يجوز في السفر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------قصير اسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء ع------------ن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي ع----------------------سفان عبد الوهاب	155	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0404	true	8825455113663314985	134	216	678	1075	1502	300	عشر فرسخا وقال ابو حنيفة لا يجوز في اقل من مسافة ثلاثة ايام سير الابل وقال داود يجوز في السفر القصير والطويل 824 قال الدارقطني حدثني احمد بن محمد بن زياد ثنا ابو اسماعيل الترمذي ثنا ابراهيم بن العلاء ثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله -------------------قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان اسماعيل بن عياش ضعيف وعبد الوهاب	404	-6340786350521499932	233	425.5	182	416	56.00961685180664	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms155	false	-7999102898704105905	60	249	288	1192	1433	300	مسالة---- القصر رخصة وقال ابو حنيفة عزيمة ولم--------الك كالمذهبين لنا ------------------------------------------------------------------ابن جريج عن ان -ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية---- سالت عمر ق----------لت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم و----------------------قد امن الناس فقال عج-------بت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته م----------------------------------------------------------- وكيع -نا ابو هلال عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك الكعبي ق--------------------ال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل او المرضع الصوم فيا لهف نفسي ا--لا اكون طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له عدة طرق واخرجه عو قال المءلف هو دال علي ان فرض المسافر اربع هكذا قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عاصم ثنا عمر بن سعيد عن عطاء ------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم قال الدارقطني اسناده صحيح وقد اعترض بعضهم علي هذا الحديث ف------------قال يرويه مغيرة بن زياد	155	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0405	true	8050537941708135724	47	300	245	1461	1461	300	مسالة 230 القصر رخصة وقال ابو حنيفة عزيمة وعن اصحاب مالك كالمذهبين لنا اربعة احاديث 825 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا ابن ادريس ن انا ابن جريج عن ابن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله------------------- عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته انفرد به مسلم 826 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا ابو كريب ثنا وكيع ثنا ابو هلال عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال اغارت علينا خيل رسول الله------------------- فاتيت رسول الله------------------- فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل او المرضع الصوم فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله ليس لان غير هذا الحديث وهو يد-------------------------------ل علي ان فرض المسافر اربع ز روي هذا الحديث ابو داود وابن ماجه والنساءي من طرق كثرة وقال الترمذي حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي غير هذا الحديث 827 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا سعيد بن محمد ابن ثواب ثنا ابو عاصم ثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة ان النبي------------------- كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم قال الدارقطني اسناد- صحيح وقد اعترض ------علي هذا الحديث بعض الفقهاء فقال يرويه مغيرة بن زياد-	405	-6340786350521499932	738	1258.0	581	1331	55.4470329284668	139	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms155	false	-7999102898704105905	259	300	1234	1433	1433	300	الدراقطني عن المحاملي ثنا سعيد---------------- بن محمد بن ثواب نا ابو عاصم----------- الفريابي -نا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن -بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي-	155	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0406	true	-508910855662142079	173	219	827	1056	1456	300	الدارقطني وثنا ابو بكر النيسابوري ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الخزي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي	406	-6340786350521499932	165	279.5	130	229	72.05239868164062	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms156	false	-3128877432377091278	0	37	0	189	1477	300	وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت قال احسنت يا عاءشة خرجه الدارقطني وقال اسناد حسن قلت العلاء وهاه ابن حبان والخبر منكر وقوله في عمرة في رمضان باطل ما اعتمر نبي الله صلي الله عليه وسلم في رمضان	156	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0406	true	-508910855662142079	219	250	1056	1207	1456	300	وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت قال احسنت يا عاءشة قال- الدارقطني هذا- اسناد حسن ز هذا حديث--------------------- منكر وقوله في عمرة في رمضان باطل فان----- ن---------بي الله -لم يعتمر في رمضان	406	-6340786350521499932	127	194.5	99	189	67.19577026367188	22	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms156	false	-3128877432377091278	42	129	206	629	1477	300	الاثرم من حديث انس --------قال كنا نسافر فمنا المت-م ومنا المقصر لا يعيب بعضنا علي بعض في-----------------------------ه زيد العمي واه----- وانما------- المحفوظ فمنا الصاءم ومنا المفطر فذكروا بقية عن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------حيي المدني عن عمرو بن شعيب عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر قلت راويه مجهول وقد روي العقيلي في الضعفاء ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا-------- ابراهيم ابن موسي الفراء ثنا بقية ----------عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عمر بن سعيد------- عن ابي سلمة عن ابي هريرة	156	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0407	true	-7468255013212424384	127	226	633	1120	1494	300	الاثرم من حديث انس بن مالك قال كنا نسافر فمنا المتمم ومنا المقصر لا يعيب بعضنا علي بعض غير ان هذا الحديث لا يصح تفرد به زيد العمي وليس بشء وانما الحديث المعروف فمنا الصاءم ومنا المفطر احتجوا بحديث وبثلاثة اثار اما الحديث فرواه الدارقطني ثنا احمد بن المغلس ثنا ابو همام قال حدثني بقية بن الوليد عن ابي يحيي المدني عن عمرو بن شعيب وقال------------------------------------------------------------------------------------------ العقيلي ثنا----------- الحسن بن علي بن زياد ثنا موسي بن ابراهيم--------- الفراء ثنا بقية بن الوليد عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عمر بن سعيد كلاهما عن ابي سلمة عن ابي هريرة	407	-6340786350521499932	285	452.0	223	597	47.73869323730469	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms156	false	-3128877432377091278	177	241	869	1176	1477	300	عن عاءشة قالت رخص---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر فتنزه عنه ---------ناس فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي -بان الغضب في وجهه ثم قال ما بال اقوام يرغبون عما رخص لي فيه فوا-لله لانا اعلمهم بالله------- واشدهم له خشية 214--------------- مسالة---- سفر المعصية لا يبيح الترخص خلافا لابي حنيفة وداود لنا---------------------------------------- فمن اضطر غير باغ ولا عاد النقاش --	156	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0411	true	-7440910319463003133	188	259	877	1226	1439	300	عن عاءشة قالت رخص لنا رسول الله -------------------في امر فتنزه عنه ناس من الناس فبلغ ذلك النبي------------------- فغضب حتي ابان الغضب في وجهه ثم قال ما بال اقوام يرغبون عما رخص لي فيه فو الله لانا اعلمهم بالله عز وجل واشدهم له خشية اخرجاه في الصحيحين مسالة 232 سفر المعصية لا تبيح ال-رخص وقال ابو-- حنيفة وداود يجوز له الترخص واصحابنا يستدلون بقوله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد وبالقياس	411	-6340786350521499932	244	386.5	190	390	62.56410217285156	45	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms157	false	-8063459408401313583	5	80	20	388	1412	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عبد الجبار نا الحكم بسنده وقال التاجر في افقه والمراة تزور غير اهلها والراعي ق------------------------------------------ال احمد بن حنبل كل احاديث الحكم موضوعة وقال ابو حاتم---------- كذاب 215---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- اذا -قام ل---------------حاجة ولم ينو الاقامة قصر ابدا وقال الشافعي يقصر الي سبعة عشر او ثمانية عشر يوم-------------------------------------------ا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ج--------------------ابر قال اقام رسول الله بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة قلت رواه	157	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0412	true	8350869250792374769	9	289	46	1416	1463	300	عبد الله بن عبد الجبار الخبابزي ثنا الحكم بن عبد الله قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عاءشة ان النبي قال ثلاثة لا يقصرون الصلاة الفاجر في افقه الفقه والمراة تزور غير اهلها والراعي قال معه نص علي ان الفاجر لا يقصر وهذا تصحيف قد اضيف اليه كلمة ولا معني له لان ذكر افقه الفقه لا معني له في حق الفاجر 4 ولا ادري هذا التصحيف من اي الرواة هو وانما الحديث غير هذا 832 قال ابو احمد بن عدي انبا هنبل بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا الحكم بن عبد الله قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول الله ثلاثة لا يقصرون الصلاة------------------------------------------ التاجر في افقه والمراة تزو----ر اهلها والراعي هذا هو الحديث وليس بصحيح والمتهم به الحكم قال احمد بن حنبل كل احاديثه----- موضوعة وقال ابو حاتم الرازي هو كذاب وانما ذكرت هذا ليعرف ز الظاهر ان التخليط في اللفظ الاول من محمد بن الحسن بن ابي بكر النقاش المقري فانه لا يعتمد عليه وهو ضعيف عندهم وقد اتهمه بعضهم بالكذب وقال البرقاني كل حديثه منكر وقال الخطيب احاديث مناكير باسانيد مشهورة واللفظ الثاني رواه ابن عدي في ترجمة الحكم بن عبد الله بن سعد الايلي وفيه والمراة تزور غير اهلها ثم قال وبهذا الاسناد ثنا هنبل غير ما ذكرت بموضوعه والحكم ضعفه بين مسالة 233 اذا اقام في بلد علي تنجز حاجة ولم ينو الاقامة قصر ابدا وقال الشافعي يقصر الي سبعة عشر او ثمانية عشر يوما 833 قال الامام احمد ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن يح-ي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله بن جابر قال اقام رسول الله بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة --ز رواه	412	-6340786350521499932	307	202.0	242	1424	21.558988571166992	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms157	false	-8063459408401313583	86	128	413	618	1412	300	عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس ق 63 ب قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا فصلي سبعة عشر يوما ركعتين ركعتين قال ابن عباس فنحن نصلي فيما بيننا وبين سبعة عشر ركعتين ركعتين فان- اقمنا اكثر------- صلينا اربعا	157	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0413	true	-7258803185768681980	55	91	265	445	1468	300	عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس -------قال سافر رسول الله------------------- سفرا فصلي سبعة عشر يوما ركع-------تين قال ابن عباس فنحن نصلي فيما بيننا وبين سبعة عشر ركعتين ركعتين فاذا اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا	413	-6340786350521499932	171	305.0	137	213	80.28169250488281	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms157	false	-8063459408401313583	134	237	639	1117	1412	300	الجمع 216 مسالة ي----جوز الجمع في السفر خلافا لابي حنيفة احمد بن حنبل -------------------ثنا يحيي بن غيلان -نا المفضل بن فضالة نا------- عقيل عن ابن شهاب عن------------ انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما واذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب خ م------------------------------------- عطاء عن ابن عباس---- كان رسول الله يجمع بين صلاتين في السفر المغرب والعشاء والظهر والعصر خ م احمد ---------------------------نا عبد الرزاق انا ابن جريج---- اخبرني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وكريب ان	157	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0413	true	-7258803185768681980	180	300	902	1468	1468	300	الجمع---- مسالة 234 يجوز الجمع في السفر وقال ابو-- حنيفة لا يجوز لنا احاديث 835 قال احمد ثنا يح-ي بن غيلان ثنا المفضل بن فضالة قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله------------------- اذا اراد ان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما واذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب 836 قال احمد وثنا محمد بن فضيل عن زيد عن عطاء عن ابن عباس قال كان رسول الله يجمع بين صلاتين في السفر المغرب والعشاء والظهر والعصر الحديثان في الصحيحين 837 قال احمد وثنا عبد الرزاق انا ابن جريج قال اخبرني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وكريب ان-	413	-6340786350521499932	417	717.5	326	593	70.32040405273438	79	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms157	false	-8063459408401313583	237	300	1117	1412	1412	300	ابن عباس قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ--- في منزله سار حتي حان----ت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت المغرب--- في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت-	157	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0414	true	9025853882420492238	0	62	0	287	1419	300	ابن عباس قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله------------------- في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت المغرب له في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت	414	-6340786350521499932	273	516.5	215	306	89.21568298339844	57	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms158	false	-3379902532656296499	8	64	38	288	1444	300	ثنا يحيي بن حبيب ثنا خالد بن الحارث -نا قرة ---------نا ابو الزبير ثنا اب--------------و الطفيل ثنا معاذ -------قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء---- فقلت له ما حمله علي ذلك قال اراد ان--- لا يحرج امته د ت ---------------------------------نا قتيبة -نا الليث------- عن يزيد بن	158	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0414	true	9025853882420492238	234	300	1114	1419	1419	300	ثنا يح-ي بن حبيب ثنا خالد بن الحارث ثنا قرة بن خالد ثنا ابو الزبير ثنا عامر بن واثلة ابو الطفيل ثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول الله------------------- في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت--- ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا لا يحرج امته انفرد باخراجه مسلم 839 وقال الترمذي ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن-	414	-6340786350521499932	220	347.0	172	329	66.86930084228516	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms158	false	-3379902532656296499	64	135	288	647	1444	300	ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر و-صلي الظهر والعصر جميعا واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وقد روي------------- الجمع ع----------ن علي------------ وابن عمر وعاءشة	158	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0415	true	8831230967640253934	0	76	0	383	1482	300	ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر ويصلي الظهر والعصر جميعا واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وقد روي عن رسول الله الجمع بين الصلاتين علي بن ابي طالب وابن عمر وعاءشة	415	-6340786350521499932	339	622.5	272	402	84.32836151123047	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms158	false	-3379902532656296499	147	186	692	864	1444	300	يحيي بن خلف -نا المعتمر ع----------ن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر -------------حنش هو ابو علي الرحبي	158	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0416	true	-2758043107753213695	133	173	633	807	1426	300	يح-ي بن خلف ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي انه--------------- قال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من------ الكباءر وهذا لا يصح وحنش هو ابو علي الرحبي	416	-6340786350521499932	146	241.0	111	196	74.48979949951172	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms158	false	-3379902532656296499	184	248	853	1174	1444	300	علي الرحبي ترك 217 مسالة ي----------جمع ل-----لمطر خلافا لابي حنيفة---------------- احمد -نا ابو معاوية ث----نا الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر ومفهومه ان الجمع---- يكون --------بالمطر---- وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين العشاءين في ليلة مطيرة	158	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0417	true	7647553288728216301	120	185	574	891	1414	300	الي الاول صار قويا مسالة 235 يجوز الجمع لاجل المطر وقال ابو-- حنيفة لا يجوز 841 قال احمد ثنا ابو معاوية قال ثنا الاعمش عن حبيب---------------- عن ابن عباس قال جمع رسول الله بي-------------------ن الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر وفي هذا دليل علي انه يكون الجمع في المطر 842 وقد روي اصحابنا ان النبي -------------------جمع بين العشاءين في ليلة مطيرة	417	-6340786350521499932	227	338.5	179	373	60.85791015625	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms159	false	5617243670929389061	16	153	80	709	1412	300	الوليد ثنا-------------------- زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا-------------- انما---- الجمعة علي من سمع النداء قبيصة ---------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن محمد بن سعيد عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء خرجه د وقال رووه----------- عن سفيان موقوفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي سمعت احمد بن الحسن يقول كنا عند احمد بن حنبل فذكروا علي من تجب الجمعة فلم يذكر فيه احمد عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقلت لاحمد فيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت نعم ثنا حجاج بن نصير ثنا معارك بن عبد الله عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ------مرفوعا الجمعة علي من اواه الليل الي اهله	159	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0419	true	-3003129216484818734	104	300	497	1401	1401	300	الوليد هو ابن مسلم قال واخبرني زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال انما تجب الجمعة علي من سمع النداء فمن سمعه فلم ياته فقد عصي ربه وهذا موقوف 846 قال ابو داود ثنا محمد بن يحي بن فارس ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي------------------- قال الجمعة علي من سمع النداء قال ابو داود روي هذا الحديث عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو لم يرفعوه اسنده قبيصة ز هذا الاسناد فيه جهالة فان ابا سلمة وعبد الله بن هارون غير مشهورين وقال ابن ابي داود محمد بن سعيد الطاءفي ثقة وهذه سنة تفرد بها اهل الطاءف وقال البيهقي قبيصة بن عقبة من الثقات ومحمد بن سعيد هذا هو الطاءفي ثقة 847 قال الترمذي سمعت احمد بن الحسن يقول كنا عند احمد-------- فذكروا علي من تجب الجمعة فلم يذكر فيه احمد عن النبي------------------- شيءا فقلت لاحمد فيه عن ابي هريرة عن النبي ث-----------------------------------------------------------------------------نا معارك بن عب----اد عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله-	419	-6340786350521499932	460	699.5	356	1032	44.57364273071289	93	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms159	false	5617243670929389061	5	36	30	172	1412	300	وقال ابو حنيفة لا تجب علي من بينه وبين المصر فرجة------------------------------------------------------------------------ الوليد ثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا---------- انما الجمعة علي من سمع النداء	159	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0419	true	-3003129216484818734	3	52	19	242	1401	300	وقال ابو حنيفة لا يجب علي من بينه وبين المصر فرجة 845 قال الدارقطني ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد عن- زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله قال انما الجمعة علي من سمع النداء	419	-6340786350521499932	133	233.0	102	224	59.375	28	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms159	false	5617243670929389061	130	255	601	1191	1412	300	معارك بن عبد الله عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا الجمعة علي من اواه- الليل------ الي اهله فغضب علي------------------------------------------------------------------- احمد وقال استغفر ربك استغفر ربك معارك واه وعبد الله ساقط متهم وحجاج ترك 220 مسالة و---لا تنعقد------- باقل من اربعين و-----عنه خمسون وعنه ثلاثة وقال ابو حنيفة ثلاثة والامام وقال مالك يعتبر عدد يقري بهم قرية في العادة عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن عبد الرحمن تركوه نا خصيف عن عطاء------------ عن جابر ق------------ال مضت السنة ان في كل اربعين فما فوق ذلك جمعة واضحي وفطر م------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة ق 64 ب بن علي عن محمد بن مطرف عن الحكم بن عبد الله ع-------ن الزهري عن ام عبد الله الدوسية----- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة علي اهل كل قرية وان	159	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0420	true	-7519057117200299723	105	300	519	1439	1439	300	------بن عب----اد عن عبد الله بن سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة ----عن النبي قال من علم ان الليل ياويه الي اهله فليشهد الجمعة قال البيهقي تفرد به معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد وقد قال احمد بن حنبل معارك لا اعرف--------------ه وعبد الله متروك------------------ مسالة 239 لا تنعقد الجمعة باقل من اربعين رجلا وعنه خمسون وعنه ثلاثة وقال ابو حنيفة ثلاثة والامام وقال مالك يعتبر عدد يقري بهم قرية في العادة لنا حديث وللخصم حديث ولا تعويل عليهما لنا حديث وللخصم حديث ولا تعويل عليهما 848 قال الدارقطني قرء علي عبد الرحمن بن عبد الله بن هارون الانباري وانا اسمع حدثكم اسحاق بن خالد بن يزيد ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن ث-----نا خصيف عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال مضت السنة ان في كل اربعين فما فوق ذلك جمعة واضحي وفطر 849 قال الدارقطني وثنا ابو عبد الله محمد بن علي الابلي ثنا يحي بن عثمان ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا سلمة بن ع-------لي عن محمد بن مطرف عن الحكم بن عبد الله بن سعد عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية قالت سمعت رسول الله--------------- يقول الجمعة واجبة علي اهل كل قرية وان-	420	-6340786350521499932	436	689.0	338	1002	43.51297378540039	83	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms160	false	1966111932653255723	11	84	54	389	1402	300	ابن لهيعة نا------- معاذ بن محمد الانصاري عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا---------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الج-----------معة الا م----ريض او مسافر او امراة او صبي او مملوك لم----------- يصح وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من حديث طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق -----علي كل مسلم ---------الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم	160	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0422	true	-9167344543377492590	19	152	83	687	1401	300	ابو لهيعة قال حدثني معاذ بن محمد الانصاري عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا علي مريض او مسافر او امراة او صبي او مملوك ز هذا حديث لا يصح وابن لهيعة فيه ضعف وقد رواه ابن عدي عن البغوي عن كامل بن طلحة عن ابن لهيعة وليس فيه او امراة 852 الحديث الثاني رواه ابو داود من حديث طارق بن شهاب ان رسول الله ق-------------------ال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض قال ابو داود طارق راي رسول الله ولم يسمع منه ز رواه ابو داود عن عباس بن عبد العظيم عن اسحاق بن منصور عن هريم بن سفيان عن ابراهيم بن محمد--- المنتشر عن قيس بن مسلم	422	-6340786350521499932	294	474.5	226	626	46.9648551940918	57	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms160	false	1966111932653255723	59	158	276	735	1402	300	الجمعة حق علي كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي- او مريض رواه ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عنه وله رءية 222 مسالة وتجب علي الاعمي اذا وجد قاءدا خلافا لابي حنيفة ------------لنا الحديث ال------ذي --مر قبل 223 مسالة وتجوز -------------------------قبل الزوال خلافا للاكثر ل-----------------------------------------------------------------نا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل -------قال ما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة خ م ي--------------------------------------------------علي بن الحارث عن------ اياس بن سلمة عن--------------- ابيه ك----نا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نجد للحيطان فيءا نستظل به	160	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0423	true	-7606311578142675517	186	299	897	1441	1449	300	الجمعة ---علي كل مسلم الا------------------- امراة او صبيا او مملوكا مسالة 241 تجب -----------------------------------------------------------علي الاعمي اذا وجد قاءدا وقال ابو-- حنيفة لا تجب عليه لنا الحديث المتقدم في التي قبل--ها مسالة 242 يجوز عند احمد اقامة الجمعة قبل الزوال خلافا -لاكثرهم لنا ثلاثة احاديث 853 الحديث الاول قال البخاري ثنا يحيي بن بكير ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال ما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة 854 الحديث الثاني قال احمد ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معلي بن الحارث قال سمعت اياس بن سلمة بن الاكوع يحدث عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله الج-------------------معة ثم نرجع فلا نجد للحيطان في ---ستظل به	423	-6340786350521499932	301	444.0	233	652	46.165645599365234	52	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms160	false	1966111932653255723	182	234	845	1092	1402	300	فليح---------- عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس صححه ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه انه سال جابرا----------- متي كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس	160	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0424	true	-2590900519859850216	204	298	1030	1469	1482	300	فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن انس بن مالك ان ا-------------------لنبي كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس قال الترمذي هذا حديث صحيح ز رواه البخاري عن سريج ورواه ابو داود عن الحسن بن علي عن زيد بن الحباب عن فليح 8557 الحديث الثاني قال مسلم بن الحجاج ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ثنا يحي بن حسان ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه انه سال جابر بن عبد الله متي كان رسول الله يصلي الج--------------------معة قال كان يصلي ثم نذهب الي جمالنا فتريحها حين تزول الشمس	424	-6340786350521499932	195	321.5	152	478	40.794979095458984	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms160	false	1966111932653255723	233	300	1086	1402	1402	300	الشمس م ا----------بن عيينة عن عمر---------و بن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها رواه الشافعي في مسنده عنه 224------------ مسالة---- اذا وقع العيد يوم الجمعة اجزا عن حضور---- الجمعة خلافا للاكثر-- لنا-------------------------------------------------------------- اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة قال شهدت معاوية سال زيد بن-	160	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0425	true	-7163417820282534018	5	92	27	443	1421	300	الشافعي انبا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها ز هذا مرسل فان يوسف بن ماهك لم يدرك معاذا مسالة 243 اذا وقع العيد يوم الجمعة اجزا--- حضوره عن الجمعة خلافا -لاكثرهم لنا ثلاثة احاديث 859 الحديث الاول قال احمد ثنا عبد الرحمن ثنا ابن اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة قال شهدت معاوية سال زيد بن	425	-6340786350521499932	278	467.5	219	420	66.19047546386719	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms161	false	-6173509547286672651	0	79	0	347	1443	300	ارقم شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا ق 65 ا قال نعم صلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع فليجمع قلت رواه د س ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقية ثنا شعبة عن --مغيرة------ عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون ان شاء الله قلت رواه	161	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0425	true	-7163417820282534018	92	186	443	890	1421	300	ارقم شهد- مع رسول الله------------------- عيدين اجتمع-------ا قال نعم صلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع فليجمع --ز رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم وصححه وليس لاياس في المسند غير هذا الحديث 860 الحديث الثاني قال يوسف بن يعقوب بن البهلول ثنا محمد بن عمرو بن حنان ثنا بقية ثنا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله------------------- انه قال قد اجتمع في يومكم---- عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون ان شاء الله---- رواه	425	-6340786350521499932	286	469.5	221	503	56.858848571777344	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms161	false	-6173509547286672651	74	171	326	783	1443	300	ان شاء الله قلت رواه د س عن جماعة عنه ق --------نا جبارة -----------نا مندل------- عن عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن عمر---- اجتمع عيدان علي عهد رسول الله فصلي بالناس ثم قال من شاء ان ياتي الجمعة فلياتها ومن شاء ان يتخلف فليتخلف قال المءلف فحد-------------------يث ابي هريرة غريب قال الدارقطني ل-----------------------م يرفعه ----غي----------------------ر شعبة تفرد به عنه ب----قية وقد رواه زياد البكاءي وصالح بن موسي الطلحي عن عبد الع-------------------------------------------زيز متصلا------------- ورواه جماعة عن عبد العزيز --------------------------------لم يذكروا ابا هريرة ق---------ال احمد-------- انما رواه الناس عن ابي صالح مرسلا وتعجب من بقية كيف رفعه	161	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0426	true	-7879226457996671678	0	138	0	660	1451	300	ان شاء الله 861 الحديث الثالث قال ابن ماجه قال ثنا جبارة بن المغلس ثنا مندل بن علي عن عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله فصلي بالناس ثم قال من شاء ان ياتي الجمعة فلياتها ومن شاء ان يتخلف فليتخلف الاعتماد علي الحديث الاول فاما حديث ابي هريرة فقا----ل الدارقطني هو غريب من حديث مغيرة ولم يرفعه عنه غير شعبة وهو ايضا غريب عن شعبة لم يروه عنه غير بقية وقد رواه زياد البكاءي وصالح بن موسي الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع متصلا وروي عن الثوري عن عبد العزيز متصلا وهو غريب عنه ورواه جماعة عن عبد العزيز بن ابي صالح عن رسول الله مرسلا ولم يذكروا ابا هريرة قلت وكذا قال احمد بن حنبل انما رواه الناس عن ابي صالح مرسلا وتعجب من بقية كيف رفعه	426	-6340786350521499932	403	655.5	314	664	60.692771911621094	74	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms161	false	-6173509547286672651	175	300	807	1443	1443	300	مسالة اذا صلي الظهر من عليه الجمعة قبل الفراغ من----- الجمعة لم تصح صلاته وقال ابو حنيفة تصح فان خرج يريد الجمعة انتقضت صلاته وقال مالك ان صلي في وقت لو سعي الي الجمعة لادرك منها ركعة لم تجزه وقال الشافعي في الجديد كقولنا وفي القديم ت---جزءه بكل حال والمسالة مبنية علي ان فرض الوقت الجمعة وعندهم الظهر وله اسقاطها بالجمعة ولنا خبر ج---------------ابر من كان يءمن بالله فعليه الجمعة 226 مسالة ا-----------------لخطبة شرط فيها و-----قال داود مستحبة لنا قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي 227 مسالة---------------- لا تجب القعدة بين الخطبتين خلافا للشافعي لخبر--------------------------------------- زهير ثنا سماك ا----------نباني جابر بن سمرة انه راي رسول الله قاءما يخطب عل------ي المنبر ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما قال جابر فمن نباك انه كان-	161	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0427	true	6305969514496639912	104	249	502	1228	1477	300	مسالة اذا صلي الظهر من عليه الجمعة قبل الفراغ من صلاة الجمعة لم تصح صلاته وقال ابو حنيفة تصح فان خرج يريد الجمعة انتقضت صلاته وقال مالك ان صلي في وقت لو سعي الي الجمعة لادرك منها ركعة لم تجزه وقال الشافعي في الجديد كقولنا وفي القديم لم يجزءه بكل حال والمسالة مبنية علي ان فرض الوقت الجمعة وعندهم الظهر وله اسقاطها بالجمعة -لنا علي هذا الاصل حديث جابر من كان يءمن بالله فعليه الجمعة وقد تقدم باسناده مسالة 245 الخطبة شرط في الجمعة وقال داود مستحبة لنا قوله------------------- صلوا كما رايتموني اصلي وقد سبق باسناده مسالة 246 لا تجب القعدة بين الخطبتين وقا-ل الشافعي تجب واحتج بما 862 روي احمد ثنا ابو كامل ثنا زهير ثنا سماك بن حرب قال نباني جابر بن سمرة انه راي رسول الله------ يخطب قاءما علي المنبر ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما قال جابر فمن نباك انه كان	427	-6340786350521499932	574	1028.0	457	753	76.2284164428711	104	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms162	false	4680295261425496315	0	32	0	150	1449	300	يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة م---------------------------------------- عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما جلسة	162	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0427	true	6305969514496639912	249	288	1228	1410	1477	300	يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة 863 قال احمد وثنا عبد الرزاق ثنا معمر انا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي------------------- يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما جلسة	427	-6340786350521499932	130	217.5	102	201	64.67662048339844	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms162	false	4680295261425496315	36	150	163	697	1449	300	الاستحباب واصحابنا رووا عن ابن عباس انه قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس 228 مسالة يسن ---له اذا صعد ي----------سلم وقال ------ابو حنيفة ومالك لا يسلم -------------------------------------------ابن لهيعة عن محمد بن -زيد عن ا----بن المنكدر عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر سلم ---رواه الاثرم في سننه عن عمرو بن خالد عنه ثم قال انا ابو بكر بن ابي شيبة -نا ابو اسامة ثنا مجالد عن الشعبي ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة ق 65 ب استقبل الناس فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	162	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0428	true	9202839641086613989	0	102	0	493	1441	300	الاستحباب و--------رووا عن ابن عباس انه قال لما ثقل رسول الله------------------- جلس---- مسالة 247 السنة اذا صعد المنبر ان يسلم وقال مالك وابو حنيفة------ لا يسلم 864 قال الاثرم ثنا عمرو بن خالد المصري ثنا ابن لهيعة عن محمد بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان ا-------------------لنبي اذا صعد المنبر سلم 865 قال الاثرم وثنا ابو ----------------------------------بكر بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة ثنا مجالد عن الشعبي قال كان رسول الله------------------- اذا صعد المنبر يوم الجمعة------- استقبل الناس فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	428	-6340786350521499932	395	644.0	310	609	64.86042785644531	70	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms162	false	4680295261425496315	155	300	720	1449	1449	300	مسالة ---ويحرم الكلام---------------- وعنه لا----- وعن الشافعية قولا----------------------------------------------------------------------------------ن الزهري عن سعيد عن ----------ابي هريرة مرفوعا ------اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت خ م احمد نا --------------------------------------ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا قلت--------- لم يخرجوه 230----------------------------- مسالة ولا -يحرم الكلام علي------------ الخاطب خلافا لاكثرهم لنا حديث جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان سليكا جاء والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي ركعتين ثم اقبل علي الناس فقال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما خ م ولفظه لاحمد بن حنبل من حديث الوليد ابي بشر عن طلحة عن جابر-------- حسين بن واقد نا ا---------------بن بريدة---- سمعت ابي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران-	162	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0429	true	7608040578453369639	32	233	147	1181	1534	300	مسالة 248 يحرم الكلام حين سماع الخطبة وعنه لا يحرم وعن الشافعي كالروايتين لنا حديثان 866 الحديث الاول قال احمد ثنا حماد بن خالد عن مالك وابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب بن ابي هريرة عن النبي قال اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت اخرجاه في الصحيحين 867 الحديث الثاني قال احمد ثنا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا ز هذا الحديث لم يخرجه اصحاب السنن ومجالد ليس بالقوي فصل مسالة 249 ويحرم الكلام علي المستمع دون الخاطب خلافا لاكثرهم في قولهم انهما سواء لنا ثلاثة احاديث 868 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن الوليد ابي بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء و-----رسول الله يخ----------طب فجلس فامره النبي------------------- ان يصلي ركعتين ثم اقبل علي الناس فقال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما اخرجاه في الصحيحين 869 الحديث الثاني قال احمد ثنا زيد الحباب قال حدثني حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول كان رسول الله -------------------يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران	429	-6340786350521499932	541	826.0	432	1106	48.915008544921875	94	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms163	false	-2855043209447971825	0	27	0	153	1455	300	فنزل من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق ال-------له انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	163	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0429	true	7608040578453369639	233	261	1181	1341	1534	300	فنزل رسول الله فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	429	-6340786350521499932	144	271.0	118	160	90.0	24	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms163	false	-2855043209447971825	34	76	179	374	1455	300	كعب ----------نا مخلد بن يزيد ان-----ا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ----ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود	163	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0430	true	-309807580211869391	0	41	0	195	1460	300	كعب الانطاكي ثنا مخلد بن يزيد قال انبا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله------------------- فقال تعال با عبد الله بن مسعود	430	-6340786350521499932	173	308.0	135	214	80.84111785888672	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms163	false	-2855043209447971825	81	152	394	740	1455	300	مرسلا ومخلد شيخ 231 مسالة---- لا يكره الكلام قبل ---------الخطبة ولا بعد-------ها وقال ابو حنيفة يكره عب--------------------------------------------------------------------------د العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم خ م----------------------------- جرير بن حازم عن ثابت-------- عن انس---- كان رسول الله ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلم الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي غريب رواه	163	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0430	true	-309807580211869391	109	199	520	970	1460	300	مرسلا والمرسل اشبه- مسالة 250 لا يكره الكلام قبل لابتداء بالخطبة وبعد الفراغ منها وقال ابو حنيفة يكره 871 قال البخاري ثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو وقال ثنا عبد الوارث قال ثنا عبد العزيز-------- عن انس قال اقيمت الصلاة والنبي------------------- يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم اخرجاه 872 قال احمد ثنا وكيع ثنا جرير بن حازم عن ثابت البناني عن انس قال كان رسول الله ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلم الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي ز--- رواه	430	-6340786350521499932	292	474.5	231	481	60.70685958862305	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms163	false	-2855043209447971825	169	300	835	1455	1455	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة وصلي لنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة في السجدة الاولي ق 66 ا وفي الاخيرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت انك قرات بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة م------------------------------------------------------------------- مالك عن ضمرة -بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير -ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة مع سورة الجمعة قال هل اتاك حديث الغاشية خ م ابن عيينة ع----------ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن ابيه عن النعمان بن-	163	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0431	true	-51101933330379906	17	149	80	726	1473	300	جعفر-------- عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة وصلي لنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة في السجدة الاولي------- وفي الاخ-رة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت انك قرات بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله يقرا ب-------------------هما يوم الجمعة انفرد باخراجه مسلم 874 ولمالك ما روي احمد ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن ضمرة ابن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير بما كان رسول الله ي-------------------قرا في الجمعة مع سورة الجمعة قال هل اتاك حديث الغاشية 875 قال احمد وثنا سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن ابيه عن النعمان بن	431	-6340786350521499932	545	994.5	431	700	77.85713958740234	104	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms164	false	-5410752277133439280	28	109	131	519	1427	300	مسالة---- اذا لح---------ق دون رك------------عة صلي ظهرا وقال ابو حنيفة-- يصلي ركعتين لنا حديث ابي هريرة من ادرك م-----ن الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة وعن عاءشة ------------------------------------------------------------------------------------------نحوه عبد الرزاق -بن عمر ----واه عن الزهري عن سعيد---------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخري رواه الدارقطني عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عطية واه--- عن يحيي بن سعيد عن الزهري عن سالم عن ----------ابيه مرفوعا من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري	164	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0432	true	5331156557665370086	12	151	55	744	1459	300	مسالة 252 اذا ادرك المسبوق دون الركعة من الجمعة صلي ظهرا وقال ابو حنيفة ك يصلي ركعتين لنا حديث ابي هريرة من ادرك ركعة من الصلا-----ة فقد ادرك الصلاة وعن عاءشة بنحوه وقد ذكرناهما باسنادهما فيما تقدم 876 وقال الدارقطني ثنا البغوي قال ثنا الحكم بن موسي ثنا عبد الرزاق ابن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسو-------------------ل الله قال من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخري الا ان هذا الحديث لا يصلح الاحتجاج به لاجل عبد الرزاق بن عمر قال يحي ليس بشء كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو حاتم الرازي لا يكتب حديثه وقال ابن حبان يقلب الاخبار فاستحق الترك 877 وقد روي ابراهيم بن عطية الثقفي عن يح-ي بن سعيد عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي انه قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري	432	-6340786350521499932	319	491.5	246	714	44.67787170410156	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms164	false	-5410752277133439280	95	177	449	846	1427	300	الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري العيد 234 مسالة---- التكبيرات الزواءد في الاولي ست وفي الثانية خمس وقا-----------------------------------------------ل الشافعي في الاولي سبع وفي الثانية خمس وقال ابو حنيفة ثلاث ثلاث ا------------------حمد ثنا وكيع -----نا عبد الله بن عبد الرحمن سمعه من عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في عيد------------------ سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال احمد---- اذهب الي هذا	164	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0434	true	-9047260627464620072	43	135	202	651	1465	300	الوراق عن نافع عن ابن عمر---- عن النبي ولا يصح مساءل----------------- العيد---- مسالة 253 التكبيرات الزواءد في الاولي ست وفي الثانية خمس وقال ابو حنيفة ثلاث في الاولي وثلاث في الثانية وقال الشافعي في الاولي سبع وفي الثانية خمس لنا ستة احاديث 878 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا وكيع قال ثنا عبد الله بن عبد الرحمن سمعه من عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال احمد انا اذهب الي هذا	434	-6340786350521499932	302	467.0	236	493	61.257606506347656	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms164	false	-5410752277133439280	181	255	859	1216	1427	300	وعبد الله الطاءفي من رجال مسلم قال النساءي ليس ب----ا----------------------------------------------------------------لقوي احمد --نا يحي----ي نا ابن لهيعة -----نا الاعرج عن ابي هريرة ----قال رسول الله التكبير في العيدين سبع قبل القراءة وخمس بعد القراءة قال وثن-----------------------ا ابو سعيد -------------------نا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا قبل القراءة ول---------------------لترمذي من حديث كثير بن---------------- عبد الله عن ابيه عن	164	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0434	true	-9047260627464620072	204	300	988	1465	1465	300	وعبد الله بن المءمل وقا----------ل النساءي ليس بذاك القوي ويكتب حديثه وذكره ابن حبان في كتاب الثقات 879 الحديث الثاني قال احمد وثنا يحي قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله التكبير في العيدين سبع قبل القراءة وخمس بعد القراءة 880 الحديث الثالث قال احمد وثنا ابو سعيد مولي بني هاشم قال ثنا ابن لهيعة ع--------ن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله------------------- كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا قبل القراءة 881 الحديث الرابع قال الترمذي ثنا مسلم---- بن عمرو الحذاء ثنا عبد الله بن نافع عن-	434	-6340786350521499932	278	423.5	218	519	53.56454849243164	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms165	false	8549214463159637854	146	290	713	1430	1471	300	لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في الفطر والاضحي سبعا وخمسا سوي تكبيرتي --الركوع ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لح--نفية عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مكحو----ل اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة-- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق -خرجه د وا---بن ثوبان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بقوي 235 مسالة القر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة بعد التكبيرات في الركعتين وعنه يوالي بين القراءتين فيكبر في الاولي اول-------ا وفي الثانية بعد القراءة كقول ابي حنيفة لنا -خبر عاءشة انه كان يكبر قبل القراءة---- 236 مسالة------------- يقرا في الاولي ب سبح وفي الثانية ب الغاشية وعنه ما شاء كابي حن----------يفة وقال مالك ----ب سبح و الشمس وقال الشافعي ب ق و------------------------- اقتربت لنا حدي------------------------ث النعمان مر	165	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0437	true	386115624338226070	0	294	0	1470	1499	300	لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي------------------- كبر في الفطر والاضحي سبعا وخمسا سوي تكبيرة في الركوع ز روي هذا الحديث ابو داود عن ابي الطاهر وابن ماجة عن حرملة بن يحيي عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن خالد بن يزيد وعقيل عن ابن شهاب وخالد بن يزيد هو الجمحي ابو عبد الرحمن المصري وقد روي له البخاري ومسلم في صحيحه ووثقه ابو زرعة والنساءي والذي تكلم فيه احمد والنساءي وغيرهما هو الدمشقي والله اعلم واحتج الحنفيون بما 887 روي ابو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا زيد بن الحباب عن عبد الرحمن بن ثو--------بان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ك ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسو-------------------ل الله يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق والجواب قال يحي ثوبان ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي في التكبير في العيدين عن النبي حديث صحيح ز وقد روي هذا الحديث الامام احمد في مسنده عن زيد بن الحباب وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه غير واحد وقال يحي بن معين في رواية ليس به باس وقال بعضهم حديث ابي موسي ضعيف وابو عاءشة غير معروف وقال ابو محمد بن حزم ابو عاءشة مجهول وقال ابن القطان لا يعرف حاله مسالة 254 القراءة بعد التكبيرات في الركعتين وعنه يوالي بين القراءتين فيكبر في الاولي قبل القراءة وفي الثانية بعد القراءة كقول ابي حنيفة لنا حديث عاءشة انه كان يكبر قبل القراءة وقد سبق مسالة 255 السنة ان يقرا في الاولي بس-بح وفي الثانية ب-الغاشية وعنه ليس فيه معين كقول ابي حنيفة وقال مالك يقرا بسبح و-الشمس وقال الشافعي يقرا في الاولي قاف وفي الثانية اقتربت لنا حديثان 888 الحديث الاول حديث النعمان بن	437	-6340786350521499932	596	988.0	476	1519	39.2363395690918	100	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms166	false	-4304560832924332727	26	157	112	708	1404	300	عن ضمرة -بن سعيد عن عبيد الله بن عب-د الله ان عمر---------- سال ابا واقد الليثي بم -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيد قال ب ق و اقتربت م 237------------- مسالة---- لا يسن التطوع قبل---------ها ولا بعدها وقال الشافعي يسن وقال مالك في-------------- المصلي واختلف قوله في المسجد وقا-------------ل ابو حنيفة يتنفل بعد--------- لنا-------------------------- حديث عبد الله بن عمرو وقد مر قريبا------------------------------------------------------------------------------------ الطيالسي -نا شعبة عن عدي بن ثابت عن س------عيد بن جبير----- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين--- لم يصل قبلها ولا بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكيع عن ابان بن عبد الله البجلي عن ابي بكر بن حفص عن ابن عمر انه خرج يوم عيد ولم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله صححهما الترمذي	166	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0438	true	-707250989264151770	128	299	617	1448	1456	300	عن ضمرة ابن سعيد عن عبيد الله بن عبيد الله ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي بما كان رسول الله------------------- يقرا في العيد قال بقاف واقتربت انفرد باخراجه مسلم مسالة 256 لا يسن التطوع قبل صلاة العيد ولا بعدها وقال الشافعي يسن وقال مالك كقولنا ان كان في المصلي وان كان في---- المسجد فعلي روايتين وقال ابو حنيفة يتنفل بعدها ان شاء لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول حديث عبد الله بن عمرو وقد سبق باسناده في تكبيرات الزواءد 891 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس ان النبي خرج -------------------يوم الفطر فصلي ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها ز روي هذا الحديث البخاري ومسلم من رواية شعبة 892 الحديث الثالث قال الترمذي وثنا الحسين بن حريث ثنا وكيع عن ابان بن عبد الله البجلي عن ابي بكر بن حفص عن ابن عمر انه خرج يوم عيد ولم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي -------------------كان يفعله ---قال الترمذي	438	-6340786350521499932	488	742.0	378	895	54.52513885498047	93	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms166	false	-4304560832924332727	168	300	758	1404	1404	300	مسالة---- يبتدء التكبير في الاضحي من -------فجر يوم عرفة فان كان محرما فمن صلاة الظهر يوم النحر ويقطعه اخر ايام التشريق ووافق ابو حنيفة في الابتداء وقال يقطع العصر--- يوم النحر وقال مالك يكبر من الظهر يوم النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق ول---لشافعي ------------------كقولنا ولم يفرق بين -------المحرم والمحل وقول كقول مالك الثالث من صلاة المغرب ليلة النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق-------- الدارقطني من حديث------------------------------------------------ محمد بن جنيد -نا مصعب بن سلام عن عمرو عن جابر عن ابي جعفر عن علي بن حسين عن جابر ----------------كان رسول الله يكبر في صلاة الفجر من يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين يسلم من المكتوبات---- قال ونا ا----------------بن السماك ثنا ابو قلابة---- حدثني ناءل بن نجيح -نا عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر وعبد الرحمن-	166	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0439	true	-463446923235877897	64	223	308	1091	1464	300	مسالة 257 يبتدء التكبير في الاضحي من صلاة الفجر يوم عرفة فان كان محرما فمن صلاة الظهر يوم النحر ويقطعه اخر ايام التشريق ووافق ابو حنيفة في الابتداء وقال يقطع العصر من يوم النحر وقال مالك يكبر من الظهر يوم النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق وعن الشافعي ثلاثة اقوال احدها كقولنا ولم-يفرق بين المحل والمحرم والثاني كمذهب مالك و--الثالث من صلاة المغرب ليلة النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق 893 قال الدارقطني ثنا ابو بكر عبد الله بن يحي الطلحي ثنا عبيد بن كثير ثنا محمد بن جنيد ثنا مصعب بن سلام عن عمرو عن جابر عن ابي جعفر بن علي بن حسين عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله يكبر في صلاة الفجر من يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين -سلم من المكتوبات 894 قال الدارقطني وثنا عثمان بن السماك ثنا ابو قلابة قال حدثني ناءل بن نجيح ثنا عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر وعبد الرحمن	439	-6340786350521499932	612	1068.0	488	787	77.76365661621094	115	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms167	false	204458431540194427	0	50	0	241	1514	300	بن سابط عن جابر------------ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه فيقول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق	167	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0439	true	-463446923235877897	223	272	1091	1324	1464	300	بن سابط عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله------------------- اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه ي-قول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق	439	-6340786350521499932	220	412.5	174	253	86.9565200805664	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms167	false	204458431540194427	56	292	273	1479	1514	300	مسالة---- والسنة ان يكبر شفعا وقال الشافعي يكبر ثلاثا في اخره وقال ابو حنيفة واحدة قلت ما ثبت في العدد شء ولا ذكر التكبير في عيد الفطر وهو سنة والاية دالة عليه وهي ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم 240 مسالة اذا غم هلال الفطر ثم علم به بعد الزوال ق 67 ب صلوا من الغد وكذلك في الاضحي وقال مالك لا يصلي العيد في غير يومه وعن الشافعي كالمذهبي------------------------------------ن شعبة عن ابي بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومته من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه جاء ركب الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوه بالامس يعني الهلال فامرهم فافطروا وان يخرجوا من الغد صلاة الخوف 241 مسالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان العدو في غير جهة القبلة فرق الامام الناس طاءفتين طاءفة بازاء العدو وطاءفة خلفه فيصلي بها ركعة ويثبت قاءما حتي تتم لانفسها وتسلم وتنصرف الي وجاهة العدو ثم تجء الطاءفة الاخري فتحرم خلفه فيصلي بها الركعة الثانية ويجلس للتشهد وتقومون فيصلون ر-----كعة ثانية ثم يجلسون يتشهدون ويسلم بهم وقال ابو حنيفة يصلي بالاولي ركعة وتنصرف وتجء الاخري فتحرم معه فيصلي بها ركعة ويتشهد ويسلم فتنصرف هي الي مقامها وتجء الاولي فتصلي ركعة بغير قراءة وتنصرف الي مقامها وتجء الثانية فتصلي ركعة بقراءة وتشهد وتسلم وعن مالك كاحمد-- وعنه ان الامام يسلم ولا ينتظر الثانية وقال داود جميع ما ورد----------------------- جاءز ولنا بنحو ما سقنا ح-------ديث سهل بن ابي حثمة------------------------------ مخرج في خ م----- وقد روي عن ابن عمر كما وصفوا	167	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0440	true	2844327165492736276	27	297	125	1506	1525	300	مسالة 258 والسنة ان يكبر شفعا وقال الشافعي يكبر ثلاثا في اخره وقال ابو حنيفة واح------------------------------------------------------------------------------------------------دة ولنا حديث جابر المتقدم مسالة 259 ----اذا غم هلال الفطر ثم علم به بعد الزوال------- صلوا من الغد وكذلك في الاضحي وقال مالك لا يصلي العيد في غير يومه وعن الشافعي كالمذهبين 895 قال احمد ثنا حمد بن جعفر ثنا عن شعبة عن ابي بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومته من اصحاب النبي -------------------انه جاء ركب الي النبي------------------- فشهدوا انهم راوه بالامس يعني الهلال فامرهم فافطروا وان يخرجوا من الغد ز رواه ابو داود وابن ماجه والنساءي وصححه الخطابي وغيره وقال ابن حزم سنده صحيح وقال ابو بكر بن المنذر هو حديث ثابت يجب العمل به وقال ابن القطان عندي انه حديث ينبغي ان ينظر فيه ولا يقبل به الا ان تثبت عدالة ابي عمير مساءل صلاة الخوف مسالة 260 اذا كان العدو في غير جهة القبلة فرق الامام الناس طاءفتين طاءفة بازاء العدو وطاءفة خلفه فيصلي بها ركعة ويثبت قاءما حتي تتم لانفسها وتسلم وتنصرف الي وجاه- العدو ثم تجء الطاءفة الاخري فتحرم خلفه فيصلي بها الركعة الثانية ويجلس للتشهد وتقوم الطاءفة فتصلي ركعة ثانية --ويجلس- فيتشهد-- ويسلم بهم وقال ابو حنيفة يصلي بالاولي ركعة وتنصرف وتجء الاخري فتحرم معه فيصلي بها ركعة ويتشهد ويسلم وتنصرف--- الي مقامها وتجء الاولي فيصلي ركعة بغير قراءة وتنصرف الي مقامها وتجء الثانية فتصلي ركعة بقراءة وتشهد وتسلم وعن مالك كمذهبنا وعنه ان الامام يسلم ولا ينتظر الثانية وقال داود جميع ما روي عن النبي في صلاة الخوف جاءز لا يرجح بعضه علي بعض لنا حديث سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي كما وصفنا وحديثه مخرج في الصحيحين وقد روي ---ابن عمر كما وصفوا	440	-6340786350521499932	956	1733.0	770	1538	62.15864944458008	168	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms168	false	-2743833386281707515	1	113	4	586	1515	300	مسالة ---فاذا كان العدو في جهة القبلة احرم بهم اجمعين----- وركع-----------------وا معه فاذا سجد سجدوا الا الصف الذي يلي الامام فانهم يقفون يحرسون ف--اذا قام الناس من الركعة سجد الذين حرسوا ثم لحقوا بهم ثم يركعون ويرفعون وي---------------------------سجد معه الذين حرسوا اولا ويقف الاخرون يحرسون فاذا جلس بهم للتشهد سجد الاخرون ولحقوا في التشهد ----------------------------------------------------------------ثم يسلم بالجميع وقال ابو حنيفة لا يصلي الا كصلاته -------والعدو في غير جهة القبلة لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بعسفان كما وصفنا شعبة وجرير ----------------------------عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان -----وعلي المشركين------ خالد بن الوليد----------------------- فصلينا-------- الظهر فقال المشركون لقد---------- اصبنا	168	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0441	true	5373697927496539139	41	173	217	888	1532	300	مسالة 261 اذا كان العدو في جهة القبلة احرم بهم اجمعين وقرا وركع بهم فاذا سجد سجدوا معه اجمعون --------الا الصف الذي يلي الامام فانهم يقفون يحرسونهم فاذا قاموا---- من الركعة سجد الذين حرسوا ولح--قوا بهم ثم يصلي بهم اجمعين حتي يرفع من الركوع فاذا سجد سجد معه الذين حرس----------------------------------------------------------------وا في الركعة الاولي وحرس الاخرون فاذا صلي الركعة وجلس سجدوا ولحقوه في الجلوس ثم يسلم بالجميع وقال ابو حنيفة لا يصلي الا كصلاته اذا كان العدو في غير جهة القبلة لنا ان رسول الله ص-------------------لي بعسفان كما وصفنا 896 قال احمد ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله------------------- بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين ا لقبلة فصلي بنا النبي الظهر فقالوا قد كانوا علي حالة لو اصبنا	441	-6340786350521499932	403	591.5	322	787	51.207115173339844	70	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms168	false	-2743833386281707515	233	294	1202	1491	1515	300	مسالة وتصل------------ي حال- المسايفة ولا تءخر وق----------------ال ابو حنيفة يجوز تاخيرها فان فعلها لم تصح----------------------------------------- مالك عن نافع عن --------ابن عمر انه كان اذا سءل عن صلاة الخوف وصفها ثم قال وان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري ابن --------عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	168	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0442	true	3674929922498012686	104	182	488	857	1460	300	مسالة 262 تصح الصلاة في حالة المسايفة ولا يجوز تاخيرها عن وقتها قال ابو حنيفة يجوز تاخيرها وان فعلها لم تصح 897 قال البخاري ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ----كان اذا سءل عن صلاة الخوف وصفها ثم قال اذا كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	442	-6340786350521499932	264	447.5	205	375	70.4000015258789	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms169	false	729488965607646564	2	69	13	356	1483	300	الحرير و---الاستناد اليه يحرم خلافا لابي حنيفة--------------------------------- شعبة -----نا قتادة سمع----- ابا عثمان النهدي قا-ل اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام خ م ف---------------هذا النهي يعم لبسه والجلوس عليه والاستناد اليه و-------روي اصحابنا عن----- حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير وان يجلس عليه	169	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0442	true	3674929922498012686	188	260	886	1258	1460	300	الحرير ولا الاستناد اليه وقال ابو------- حنيفة يجوز 898 قال البخاري ثنا ادم ثنا شعبة قال ثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي يقول اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد ان رسول الله نهي------------------- عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام اخرجاه في الصحيحين وهذا النهي يعم لبسه والجلوس عليه والاستناد اليه 899 وقد روي اصحابنا من حديث حذيفة ان النبي نهي------------------- عن لبس الحرير وان يجلس عليه	442	-6340786350521499932	275	459.5	219	417	65.9472427368164	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms169	false	729488965607646564	76	296	394	1465	1483	300	في الحرب وا---لركوب عليه في احدي الروايتين---------- كقول ابي حنيفة والشافعي والنهي عنه مطلق الكسوف 246------------- مسالة ---وصلاة الكسوف ركعتان في الر-كعة ركوعان وعنه في كل ركعة اربع ركوعات وقال ابو حنيفة تصلي ركعتين ويدعي---------- حتي تنجلي---------------------------------------------------------------- مالك عن -زيد -بن اسلم عن عطاء ق 68 ب بن يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا -هو دون القيام الاول ثم ركع طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف خ م----------------------------------- شعيب --------------عن الزهري عن-------- عروة ----------ان عاءشة قالت كسفت الشمس ف-ي حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فقام فكبر وصف الناس ور-اءه فكبروا فقرا قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر فركع ركوعا طويلا------------------------ ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد-- فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف وكان كثير بن عباس يحدث ان ابن ع--------باس كان يحدث عن صلاة رسول الله	169	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0443	true	-8164196965504932474	0	280	0	1379	1471	300	في الحرب ولا الركوب عليه في احدي الروايتين وعنه يجوز كقول ابي حنيفة والشافعي لنا ما تقدم من الحديث مساءل صلاة الكسوف مسالة 265 صلاة الكسوف ركعتان في كل ركعة ركوعان وعنه في كل ركعة اربع ركوعات وقال ابو حنيفة صفتها كصلاتنا هذه ثم الدعاء حتي تنجلي لنا حديثان 900 الحديث الاول قال احمد ثنا اسحاق ابو عيسي قال ثنا مالك عن يزيد ابن اسلم عن عطاء------- بن يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله -------------------والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول قال احمد وفيما قرات علي عبد الرحمن قال ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول-------------------------------------------------------------------------- ثم سجد ثم انصرف 901 الحديث الثاني قال احمد وثنا بشر بن شعيب قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كسفت الشمس علي حياة رسول الله------------------- فخرج الي المسجد فقام فكبر وصف الناس ورواءه فكبروا فقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجدها فق--را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف وكان كثير بن عياش يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث عن صلاة رسول الله	443	-6340786350521499932	892	1413.5	703	1500	59.46666717529297	167	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms170	false	-5097985631630481141	28	188	125	893	1415	300	عبد الوهاب الثقفي نا ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس -في عهد رسول الله فخرج فكان يصلي ركعتين ويسلم ويصلي ركعتين ويسلم حتي انجلت-------- احمد --نا حجاج انا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي قلابة عن النعمان-------- قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي وكان---------- يركع ويسجد قال حجاج مثل صلاتنا قلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------قول حجاج مثل صلاتنا ظن منه قلت ثم حديثهم مجمل وحديثنا مفصل مبين وهو اصح قلت---------------------------------- ---------------------------------------------------------------وابو قلابة عن النعمان ليس بمتصل---------------------------------------------------------------- ولا لقيه اخرجه د س ق بطرق عنه في بعضها عبد الوارث عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل عن النعمان ومنها وهيب وغيره عن ايوب عن ابي قلابة ق 69 ا عن قبيصة بن --مخارق وقيل غير ذلك 247------------------------------------------------- مسالة وي---------جهر فيهما-------- وبه قال ابو يوسف ومحمد--------------------------------------------- الوليد بن مزيد ن----------------ا الاوزاعي---- اخبرني الزهري عن---- عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة يجهر بها يعني في صلاة الكسوف-- رواه	170	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0444	true	-4282966947772013072	16	237	83	1163	1473	300	عبد الوهاب ث------نا ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله فخرج فكان يصلي ركعتين ويسلم ويصلي ركعتين ويسلم حتي انجلت 903 قال احمد وثنا حجاج انا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله------------------- فصلي فكان رسول الله يركع ويسجد قال حجاج مثل صلاتنا والجواب ان احاديثنا اكثر واصح ثم ان قوله كان يصلي ركعتين لا ينافي مذهبنا وانه كان في كل ركعة ركوعان وقول حجاج مثل صلاتنا ظن منه ز روي- حديث النعمان ابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال علي شرطهما ولم يخرجاه وابو قلابة لم يسمع من النعمان فيما قيل قال ابن ابي حاتم قال ابي ابو قلابة عن النعمان بن بشير قال يحي بن معين هو مرسل قال ابي قد ادرك ابو قلابة النعمان بن بشير ولا اعلم سمع منه وقد رواه عفان عن----- عبد الوارث عن ايوب عن ابي قلابة عن قب---------------------------------------------------------------يصة بن المخارق ورواه عباد بن منصور عن ايوب بن ابي قلابة عن هلال بن عامر عن قبيصة مسالة 266 ويسن الجهر فيها بالقراءة وبه قال ابو يوسف ومحمد خلافا لاكثرهم 904 قال ابو داود ثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي ثنا الاوزاعي قال اخبرني الزهري اخبرني عروة عن عاءشة ان رسول الله------------------- قرا قراءة طويلة يجهر بها يعني في صلاة الكسوف ز رواه	444	-6340786350521499932	549	776.0	430	1193	46.01844024658203	98	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms170	false	-5097985631630481141	232	288	1089	1359	1415	300	مسالة---- ولا تس------------ن خطبة وقال الشافعي تسن ك------العيد لنا ابن ابي خالد---------------------------------------------------------------- عن قيس عن ابي مسعود ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا خ م-------------------------------------------------------------------------- عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن----- ابيه عن ا--------بن عمر	170	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0445	true	-5937497391020892882	143	228	720	1148	1523	300	مسالة 267 ولا يسن في الكسوفين خطبة وقال الشافعي يسن كخطبتي العيد لنا ثلاثة احاديث 906 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا يزيد بن هارون انبا اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله------------------- ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا 907 الحديث الثاني قال احمد وثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمر	445	-6340786350521499932	230	372.0	181	447	51.454139709472656	42	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms171	false	8536169386519243148	140	190	713	950	1490	300	مسالة---- ولا تسن الخطبة---------- وعنه تسن ك----الشافعي------------------------------------------------------------------------- احمد -نا وكيع -نا سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج متخشعا متضرعا ق 69 ب- متبذلا فصلي بالناس ركعتين كما يصل---ي العيد لم يخطب كخطبتكم هذه	171	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0446	true	3264638162464073125	224	286	1141	1454	1526	300	مسالة 269 ولا تسن --خطبه للاستسقاء وعنه تسن كقول الشافعي الا انه قال يخطب خطبتين بعد الصلاة يدعو في الثانية مستقبل القبله 911 قال احمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله------------------- خرج متخشعا متضرعا متواضعا متبذلا فصلي بالناس ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب كخطبتكم هذه	446	-6340786350521499932	209	341.0	165	334	62.574851989746094	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms171	false	8536169386519243148	22	138	112	704	1490	300	انه خطب قلنا خطب----------------- بعدها لا لها ليحذر الناس من قولهم انها---- كسفت لموت ابر-------------------------------------------------------------------------------------------اهيم الاستسقاء 249 مسالة ----تسن الصلاة لذلك خلافا لابي--- حنيفة----------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فتوجه الي القبلة يدعو- وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن بكار -ثنا محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمنيه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح و-------------------------------------------الغاشية وكبر في الثانية خمس تكبيرات-- خرجه الدارقطني قلت هذا---- منكر ومحمد	171	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0446	true	3264638162464073125	0	179	0	912	1526	300	انه خطب فالجواب المراد منه انه خط بعدها لا لها ليحذر الناس من قولهم ان الشمس كسفت لموت ابراهيم ولهذا في بعض الفاظه انه خطب فقال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته مساءل صلاة الاستسقاء---- مسالة 268 تسن الصلاة للاستسقاء وقال ابو حنيفة لا تسن لنا حديثان 909 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا ابو نعيم ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله------------------- خرج فتوجه الي القبلة يدعوا وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيه-ا بالقراءة اخرجاه في الصحيحين 910 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا علي بن سعيد بن جرير ثنا سهل بن بكار وثنا محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله قلب رداءه وجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا -سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها------ خمس تكبيرات ز رواه الحاكم وصححه وهو حديث منكر ومحمد	446	-6340786350521499932	512	848.5	408	943	54.294803619384766	89	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms171	false	8536169386519243148	195	300	970	1490	1490	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر---- سمع عباد -بن تميم قا-ل سمعت عبد الله ابن زيد يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي واستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعا خ م وما ذكرا خطبة قلنا قوله قبل الخطبة محمول علي انه اراد قبل ان يتشاغل بالدعاء سمي -------------ذلك خطبة قلت ليتك سكت 251 مسالة والامام مخير بين الدعاء قب-ل الصلاة وبعد--ها وقال الشافعي يدعو بعدها----- وعن احمد نحوه وفي الحديث المذكور -----------------------------------------------------------انه دعا ثم صلي وفي لفظ --------------------صلي ثم دعا و---------في حديث ابن عباس ---كاللفظ الاول 252 مسالة--------------------------------------------------- تحويل الرداء وقلبه في اثناء-	171	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0447	true	4407692164355907683	55	184	270	915	1496	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد ابن تميم يقول سمعت عبد الله -بن زيد يقول خرج رسول الله------------------- الي المصلي واستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعا والجواب ان------------ قوله قبل الخطبة محمول علي انه اراد قبل ان يتشاغل بالدعاء والاستغفار فسمي بذلك خطبة مسالة 270 -------------والامام مخير بين ان يدعو قبل الصلاة او بعدها وقال الشافعي يدعو بعد الصلاة وعن احمد نحوه لنا ان الاخبار مختلفة فقد ذكرنا في حديث عبد الله بن زيد الذي ذكرناه في دليلنا انه دعا ثم صلي وفي حديثه الذي في حجتهم انه صلي ثم دعا وقد ذكرنا في حديث ابن عباس مثل اللفظ الاول وقد روي جابر وابو هريرة وابو سعيد مثل اللفظ الثاني مسالة 271 تحويل الرداء وقلبه في اثناء	447	-6340786350521499932	408	669.0	322	690	59.130435943603516	74	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms172	false	4757101991460810673	0	83	0	408	1466	300	الدعاء سنة وقال ابو حنيفة لا و---لنا ما تقدم من الاحاديث 253 مسالة يك------------------------------فر تارك الصلاة----- وعنه لا ------لكن يستتاب فان تاب والا قتل وبه قال مالك والشافعي وقال ابو حنيفة يستتاب ويحبس لنا الثوري--------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الزبير عن جاب----ر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ا------------------------------------------حمد ثنا زيد بن الحباب نا------- حسين بن واقد---- حدثني ا--------بن بريدة---- سمعت ابي -قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر	172	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0447	true	4407692164355907683	184	297	915	1482	1496	300	الدعاء سنة وقال ابو حنيفة لا يسن لنا ما تقدم من الاحاديث---- مسالة 272 مذهب احمد رضي الله عنه ان يكفر تارك الصلاة عمدا وعنه لا يكفر ولكن يستتاب فان تاب والا قتل وبه قال مالك والشافعي وقال ابو حنيفة يستتاب ويحبس ولا يقتل ووجه الرواية الاولي ثلاثة احاديث 913 الحديث الاول قال الترمذي ثنا هناد ثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله------------------- بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة وانفرد باخراجه مسلم 914 الحديث الثاني قال احمد ثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول قال رسول الله------------------- بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر	447	-6340786350521499932	351	553.5	277	609	57.635467529296875	63	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms172	false	4757101991460810673	83	151	408	730	1466	300	احمد --نا المقرء ---------نا سعيد حدثني كعب بن علقمة عن عيسي بن هلال -------عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف قلت سنده---------- جيد ولم يخرجوه في السنن	172	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0448	true	4572704511237265425	22	91	112	442	1420	300	احمد وثنا ابو عبد الرحمن ثنا سعيد حدثني كعب بن علقمة عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي------------------- انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي -بن خلف ز اسناد هذا الحديث جيد ولم يخرجوه في السنن	448	-6340786350521499932	289	517.5	227	350	82.57142639160156	57	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms172	false	4757101991460810673	151	198	730	965	1466	300	الجناءر 254 مسالة يستحب تغسي-------ل الميت في قميص وقال ابو حنيفة ومالك الافضل ان يجرد ل------------------------------------------------نا ابن------- اسحاق---- حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس ان عليا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنده الي صدره وعليه قميصه وكان اسامة وصالح يصبان الماء	172	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0448	true	4572704511237265425	243	300	1142	1420	1420	300	الجناءز---- مسالة 273 الافضل ان يغسل الميت في قميص وقال ابو حنيفة ومالك الافضل ان يغسل مجردا الا انه تستر عورته 916 قال احمد ثنا يعقوب ثنا ابي عن ابي اسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس ان عليا غسل رسول الله فا------------------سنده الي صدره وعليه قميصه وكان اسامة وصالح يصبان الماء-	448	-6340786350521499932	194	306.5	154	301	64.45182800292969	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms172	false	4757101991460810673	204	300	994	1466	1466	300	مسالة يس----تحب في الغسلة الاخيرة كا------فور وقال ابو حنيفة لا يستحب----------------------------- ايوب عن محمد عن ام عطية قالت اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 70 ا ونحن نغسل -بنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه خ م 256----------- مسالة و---يضفر شعر المراة -ثلاثة قرون تلقي خلفها وكرهه ابو حنيفة--------- ولكن يرسل----------------------------- من الجانبين ويسدل خمارها عليه خ ---------------نا قبيصة عن سفيان عن هشام عن ام الهذيل-	172	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0449	true	-2031038108386857130	132	239	617	1163	1450	300	مسالة 274 يستحب في الغسلة الاخيرة شء من كافور وقال ابو حنيفة لا يستحب 917 قال احمد ثنا اسماعيل ثنا ايوب عن محمد عن ام عطية قالت اتانا رسول الله-------------------------- ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه اخرجاه في الصحيحين مسالة 275 يضفر شعر المراة بثلاث- قرون ------------وقال ابو حنيفة يكره ذلك ولكن ترسله الغاسلة غير مضفور بين يديها من الجانبين وتسدل خمارها عليه 918 قال البخاري ثنا قبيصة عن سفيان عن هشام عن ام الهذيل	449	-6340786350521499932	412	669.5	329	586	70.30716705322266	73	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms173	false	-2725162061835168533	0	51	0	239	1442	300	عن ام---------- عطية قالت ضفرنا شعر بنت النبي ثلاثة قرون ----------------------------ابو معاوية عن رجل عن همام عن حفصة عن ام عطية قالت لما ماتت زينت بنت رسول الله قال لنا---------- اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفاءر 257 مسالة وان ---------------خرج منه شء بعد الغسل وجب- اعادة الغسل وقال ابو حنيفة بل تغسل --	173	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0449	true	-2031038108386857130	236	300	1150	1450	1450	300	عن ام الهذيل عن عطية قالت ضفرنا شعر بنت النبي ثلاثة قرون 919 وقال سعيد بن منصور انبا ابو معاوية عن رجل عن هشام عن حفصة عن ام عطية قالت لما ماتت زينة -نت رسول الله قال لنا رسول الله اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفاءر---- مسالة 276 اذا غسل الميت وخرج منه شء بعد الغسل وجبت اعادة الغسل وقال ابو حنيفة لا يجب غسل	449	-6340786350521499932	222	372.0	173	305	72.7868881225586	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms173	false	-2725162061835168533	51	217	239	1048	1442	300	النجاسة لنا حديث اغسلنها ثلاثا او خمسا قلت لا يدل 258 مسالة لا ين--------------------------جس الادمي بالموت وعنه ينجس كقول ابي حنيفة وعن الشافعي قولا----ن لنا حديث----------------------------------------------- حميد عن بكر بن عبد الله عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا جنب- فانسللت فاغتسلت فقال اين كنت فاخبرته فقال ان المءمن لا ينجس خ م و--في------------------------------- الدارقطني بسند ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس مرفوعا----------- لا تنجسوا موتاكم فان المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا 259---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ل----ا ينقطع حكم الاحرام بالموت خلافا ل---------مالك وابي حنيفة ا----------------------بو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا خ م فذكرو-----------------------------------------------------------------------------------------ا علي بن عاصم واه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المحرم يموت قال خمروهم ولا تشبهوا باليهود	173	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0450	true	-7990314026635938851	2	295	7	1444	1463	300	النجاسة لنا قوله اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر ان رايتن يعني ان حدث بها حدث مسالة 277 لا ينجس الادمي بالموت وعنه ينجس كقول ابي حنيفة وعن الشافعي كالمذهبين لنا حديثان 920 الحديث الاول قال احمد ثنا ابن ابي عدي عن حميد عن بكر عن ا------------بي رافع عن ابي هريرة قال لقيت النبي------------------- وانا جنبا فانسللت فاغتسلت فقال اين كنت فاخبرته فقال ان المءمن لا ينجس اخرجاه في الصحيحين 921 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا ابو سهل بن زياد قال ثنا عبيد العجلي ثنا يحي بن معلي بن منصور ثنا عبد الرحمن بن يحي بن اسماعيل بن عبيد الله المخزومي ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله لا تنجسوا موتاكم فان المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا عبد الرحمن بن يحي فيه ضعف ز روي هذا الحديث الحاكم في المستدرك من رواية ابي بكر وعثمان ابنا ابي شيبة عن ابن عيينة وقال صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه وقال الحافظ محمد بن عبد الواحد اسناده عندي علي شرط الصحيح وقال البخاري قال ابن عباس المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا وعبد الرحمن بن يحي لا نعلم احدا ضعفه بل صدقة ابو حاتم وروي عنه مسالة 278 لا ينقطع حكم الاحرام بالموت وقال ابو حنيفة ومالك ينقطع 922 قال احمد ثنا هشيم انبا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان مع رسول الله------------------- فوقصته ناقة- وهو محرم فمات فقال رسول الله -------------------اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوب-ه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا اخرجاه في الصحيحين احتجوا بما 923 رواه الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن علي السرخسي ثنا علي بن عاصم عن ----ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي في------------------- المحرم يموت قا- خمروهم ولا تشبهوا باليهود	450	-6340786350521499932	626	995.5	494	1532	40.86161804199219	109	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms173	false	-2725162061835168533	217	300	1048	1442	1442	300	سعيد في سننه --نا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن عطاء قال اذا مات المحرم خمر-- وجهه فان رسول الله قال خمروا وجوههم ولا تشبهوا باهل الكتاب 260 مسالة ي----جوز للزوج ان يغسل زوجته خلافا لابي حنيفة ا----------------------------------------------------بن اسحاق عن يعقوب -بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة قالت رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة ق 70 ب بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال--- بل انا واراساه-	173	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0451	true	-6102621754486953239	32	121	151	578	1398	300	سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن عطاء قال اذا مات المحرم خمروا وجهه فان رسول الله قال خمروا وجوههم ولا تشبهوا باهل الكتاب---- مسالة 279 يجوز للزوج ان يغسل زوجته وقال ابو-- حنيفة لا يجوز 925 قال الامام احمد ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب ابن عتبة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة قالت رجع الي رسول الله------------------- ذات يوم من جنازة------- بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال بل بل انا واراساه	451	-6340786350521499932	347	608.5	275	459	75.59912872314453	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms174	false	6306414824434349964	0	128	0	572	1419	300	ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك قلت لكاني بك------ لو فعلت ذلك لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بدا به وجعه الذي مات فيه قلت رواه احمد س ق من حديث محمد ---------------------------------------------------بن سلمة عنه ورواه س من حديث ابراهيم بن سعد عن صالح عن الزهري فقال عن عروة بدل عبيد الله فان قيل رواه خ وفيه --------------------------------قلت واراساه فقال ذلك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك وكذا- صالح -------------------------------------------------------------------لم يقل وغسلتك -------وابن اسحاق فقد تكلم في ابن اسحاق قلنا وثقه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين وغيره----------------------------------- الدارقطني -نا ا----------بن قانع -نا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا عبد الله ابن صندل -نا عبد الله بن نافع------- عن محمد بن موسي	174	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0451	true	-6102621754486953239	121	300	578	1398	1398	300	ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك قلت لكاني بك والله لو فعلت ذلك---- رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم رسول الله------------------- ثم بدا في وجعه الذي مات فيه --ز رواه ابن ماجه عن الذهلي عن احمد بن حنبل ورواه النساءي عن عمرو بن هشام عن محمد بن سلمة نحو---------------------------------------------------------------------------ه فان قيل قد روي هذا الحديث البخاري في صحيحه فقال فيه قلت واراساه فقال ذلك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك ورواه صالح بن كيسان عن الزهري فقال فيه وددت ان ذلك كان وانا حي فهياتك ودفنتك ولم يقل -غسلتك الا محمد بن اسحاق وقد كذبه مالك-------- قلنا انما كذبه مالك بقول هشام بن عروة انه حدث عن امراتي وما راها رجل قط وقد تاول هذا احمد بن حنبل فقال يمكن ان يكون خرجت الي المسجد فسمع منها وقال يحي بن معين محمد بن اسحاق ثقة وقال شعبة صدوق 926 قال الدارقطني ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا عبد الله -بن جندل ثنا عبد الله بن نافع المدني عن محمد بن موسي-	451	-6340786350521499932	402	571.0	304	931	43.179378509521484	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms174	false	6306414824434349964	128	300	572	1419	1419	300	عن عون بن محمد عن امه عن اسماء بنت عميس ان فاطمة عليها السلام اوصت ان يغسلها زوجها علي واسماء فغسلاها وهذا منكر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن نافع وا---------------------------------------------------------------------ه قال --------فقيه ان صح ق-----------لنا انما غسلها لانها زوجته في الاخرة فما انقطعت الزوجية قلنا لو بقيت الزوجية لما تزوج بنت اختها امامة بنت زينب ثم انه------- مات عن اربع حراءر قيل ق---د روي انها كانت اغتسلت وماتت فاكتفوا بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن علي ن-ا ابراهيم بن سعد عن ا----بن اسحاق عن عبيد الله ابن علي ابن ابي رافع عن ابيه عن امه سلمة قالت اشتكت فاطمة فمرضتها فقالت لي يوما وخرج علي------------ يا امتاه اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كاحسن ما كنت اراها تغتسل ثم قالت هات- لي ثيابي الجدد فاتيتها بها فلبستها ثم جاءت الي البيت الذي كانت فيه فقالت لي قدمي لي الفراش الي وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت يا امتاه اني مقبوضة اليوم واني قد اغتسلت فلا يكشفني احد قالت فقبضت مكانها فجاء علي------------ فاخبرته فقال لا والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها -ذلك-	174	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0452	true	4720444582732975392	0	261	0	1288	1472	300	عن عون بن محمد عن امه عن اسماء بنت عميس ان فاطمة عليها السلام اوصت ان يغسلها زوجها علي واسماء فغسلاها وقد رواه هبة الله الطبري عن اسماء ان عليا غسل فاطمة قالت اسماء واعنته عليها ولم ينكر عليه احد من الصحابة فصار كالاجماع فان قيل قد انكر احمد هذا الحديث ثم في الاسناد عبد الله بن نافع قال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك قلنا قد قال يحيي في رواية يكتب حديثه قال بعض المتفقهة لو صح هذا الحديث قلنا انما غسلها لانها زوجته في الاخرة فما انقطعت الزوجية قلنا لو بقيت الزوجية لما تزوج بنت اختها امامة بنت زينب بعد موتها وقد مات عن اربع حراءر قالوا فقد روي انها اغت-----سلت وماتت فاكتفوا بغسلها ذلك 927 اخبرنا عبد الله بن علي المقرء انا ابا منصور محمد بن احمد بن عبد الرزاق انا عبد الملك بن محمد انا ابو علي احمد بن الفضل بن خزيمة ثنا محمد بن سويد الطحان ثنا عاصم بن علي ثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبيد الله -بن علي -بن ابي رافع عن ابيه عن امه سلمي قالت اشتكت فاطمة فمرضتها فقالت لي يوما وخرج علي عليه السلام يا امتاه اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كاحسن ما كنت اراها تغتسل ثم قالت هاتي لي ثيابي الجدد فاتيتها بها فلبستها ثم جاءت الي البيت الذي كانت فيه فقالت-------- لي الفراش الي وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قال- يا امتاه اني مقبوضة اليوم واني قد اغتسلت فلا يكشفني احد قال- فقبضت مكانها فجاء علي عليه السلام فاخبرته فقال لا والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها بذلك	452	-6340786350521499932	795	1421.5	631	1305	60.91954040527344	148	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms175	false	7136411660365286052	12	91	55	439	1451	300	نوح بن يزيد-------------------------------------------------------------------------- والحكم بن اسلم---------------------------------------------------------------------------- عن ابراهيم بن سعد وكلاهما مستثبت ورواه عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان فاطمة اغتسلت وهذا مرسل قالوا فعن النبي صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله -------الي رجل نظر الي فرج امراة و-بنتها قالوا وعندكم ق 71 ا اذا ماتت الزوجة قبل الدخول فله ان يغسلها وله- ان يتزوج بابنت-----------------------------ها قلنا------------------------------------- متي ماتت------- قبل الدخول جري الموت مجري الدخول --------------فلا يتزوج بن-تها في رواية ثم------------ المراد	175	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0453	true	-4534242926018939070	197	296	945	1443	1464	300	نوح بن يزيد هو المءدب وهو صدوق ثقة من اصحاب ابراهيم بن سعد ولا نعلم احدا رماه بالتشيع والحكم بن اسلم قال فيه ابو حاتم الرازي قدري بصري صدوق والله اعلم قالوا نعارض حجتكم بما روي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي انه قال -----------لا ينظر الله عز وجل الي رجل نظر الي فرج امراة وابنتها قالوا وعندكم انه--- اذا ماتت الزوجة قبل الدخول فل-----------زوجها ان يتزوج -ابنتها ويغسل الزوجة فنيظر الي فرجها قلنا لا يعرف صحة هذا الحديث ولو اصح فنقول متي ماتت الزوجة قبل الدخول جري الموت مجري الدخول فلا يجوز للرجل ان يتزوج ابنتها في رواية ولو سلمنا قلنا المراد	453	-6340786350521499932	221	296.5	174	643	34.370140075683594	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms175	false	7136411660365286052	96	231	461	1099	1451	300	وذلك لا يحل بعد الموت ثم ليس من ضرورة الغسل النظر الي الفرج 261 مسالة و---لا يجوز ان ي---غسل قريبه الكافر ولا يدفنه وقال ابو حفص العكبري يجوز------- وزعم انه قول لاحمد ابو معشر واه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال جاء ثابت بن قي--------س الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال---------- اركب دابتك وسر امامها فانك اذا كنت امامها لم تكن معها لم----------- يصح ودليل الجواز-------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي---- قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال مات فمن يواريه قال اذهب فوار اباك ولا تحدثن حدثا حتي تاتيني فواريته ثم جءت فامرني فاغتسلت ودعا لي رواه س قلن----ا كان هذا في اول الاسلام	175	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0454	true	-5096891876041468585	1	182	10	859	1442	300	وذلك لا يحل بعد الموت ثم ليس من ضرورة الغسل النظر الي---------- مسالة 280 لا يجوز للمسلم غسل قريبه الكافر ولا -دفنه وقال ابو حفص العكبري لا باس بذلك وزعم انه قول -احمد 928 قال الخطيب اخبرني محمد بن عبد الواحد قال ثنا عبيد الله بن احمد بن يعقوب المقرء ثنا العباس بن علي النساءي ثنا يحيي بن معلي ثنا سهل بن المغيرة ثنا ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله فق-------------------ال ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان تحضرها فقال رسول الله اركب دابتك وسر امامك- فانك اذا كنت امامها لم تكن معها ز هذا حديث لا يصح وابو معشر ضعيف احتجوا بما 929 روي النساءي قال اخبرني عبيد الله بن سعيد قال ثنا يحيي عن سفيان قال--- حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال قلت للنبي------------------- ان عمك الشيخ الضال مات فمن يواريه قال اذهب فوار اباك ولا تحدثن حدثا حتي تاتيني فواريته ثم جءت فامرني فاغتسلت ودعا لي وبالجواب ان هذا كان---- في اول الاسلام	454	-6340786350521499932	531	892.0	412	907	58.54465103149414	103	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms175	false	7136411660365286052	235	300	1119	1451	1451	300	مسالة---- يغسل السقط ويصلي عليه اذا استكمل اربعة اشهر وقال ابو حنيفة ومالك لا يغسل ولا يصلي عليه الا ان يستهل وقال الشافعي يغسل وفي الصلاة قولان صحح ت من حديث---------------------------------------------------------------- زياد بن جبير عن ابيه ع-------ن المغير--------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السقط يصلي عليه ويدعي- لوالديه بالمغفرة والرحمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البختري بن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا----------- صلوا علي اطفالكم فانهم-	175	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0455	true	8933103870845755322	9	117	41	604	1498	300	مسالة 281 يغسل------ ويصلي عليه اذا استكمل اربعة اشهر وقال ابو حنيفة ومالك لا يغسل ولا يصلي عليه------------------------------------------ قولان لنا حديثان 930 الحديث الاول قال احمد ثنا هاشم بن القسم ثنا المبارك قال اخبرني زياد بن جبير قال اخبرني ابي عن المغيرة بن شعبة عن النبي قال وال------------------سقط يصلي عليه ويدعوا لوالديه بالمغفرة والرحمة قال الترمذي هذا حديث صحيح ز روي هذا الحديث ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه بنحوه واختصره بعضهم وقد روي موقوفا ورواه الحاكم وقال علي شرط البخاري 931 الحديث الثاني قال ابن ماجه ثنا هشام بن عمار ثنا البختري بن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلوا علي اطفالكم فانهم	455	-6340786350521499932	234	344.5	187	629	37.201908111572266	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms176	false	-7773756214241641955	36	186	174	876	1434	300	مسالة---- الشهيد لا يصلي عليه خلافا ل---------------------------ابي حنيفة ومالك وللشافعي قولان خ من حديث --------------------------------------ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابرا----------- اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللح-د وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا احمد ----------------------------------------------------نا صفوان بن عيسي -----نا اسامة بن زيد عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوم احد يكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد ودفنهم ولم يصل عليهم قلت تبعه ابن ---------------------------------------------------وهب عن اسامة خرجه د وخرج د من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عثمان بن ق 71 ب عمر عن اسامة عن الزهري عن انس قال لم يصل النبي صلي الله عليه وسلم علي احد منهم غير حمزة فذكروا ------------------------------------------------------------------------ابن ابي عدي ثنا شعبة عن حصين	176	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0456	true	-6645266449337484617	86	300	426	1464	1464	300	مسالة 282 الشهيد لا يصلي عليه وهو قول الشافعي وعنه يصلي وهو قول ابي حنيفة ومالك لنا حديثان 933 الحديث الاول قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان النبي ك-------------------ان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحمد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا انفرد باخراجه البخاري 934 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا صفوان بن عيسي قال ثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن انس ان رسول الله ك-------------------ان يوم احد يكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد ودفنهم ولم يصل عليهم --ز رواه ابو داود عن احمد بن صالح وسليمان بن داود المهري عن ابن وهب عن اسامة بن زيد ورواه الحاكم من رواية ابن وهب ايضا وقال علي شرط مسلم وقال الدارقطني يشبه ان يكون حديث اسامة بن زيد محفوظا وقال البخاري فيما حكاه عنه الترمذي حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله هو حديث حسن وحديث اسامة بن زيد هو------------------------------------------------------------------------------- غير محفوظ غلط فيه اسامة بن زيد احتجوا بما 935 رواه الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا بندار ثنا ابن ابي عدي ثنا شعبة عن حصين-	456	-6340786350521499932	502	772.5	393	1158	43.35060501098633	96	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms176	false	-7773756214241641955	186	298	876	1424	1434	300	عن ابي مالك قال كان يجاء بقتلي احد تسعة و-----عاشرهم حمزة فيصلي عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدفنون التسعة ويدعون حمزة ويجاء بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم فيرفعون التسعة ويدعون حمزة ----قال المءلف حصين ضعيف قال يزيد بن هارون كان قد نسي قلت هذا تعنت بين حصين محتج به في الصحاح لكن الحديث مرسل جيد خرجه الدارقطني الوركاني -نا سعيد بن ميسرة عن انس -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر ---------------------علي حمزة سبعين تكبيرة سعيد متروك--------------------------------------- ابو بكر بن عياش عن يزيد -بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال اتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فجعل يصلي علي عشرة عشرة وحمزة كما هو	176	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0457	true	-861164901925644785	0	111	0	529	1464	300	عن ابي مالك قال كان يجاء بقتلي احد تسعة وحمزة عاشرهم----- فيصلي عليهم النبي------------------- ثم يدفنون التسعة ويدعون حمزة ويج-ء بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم فيرفعون التسعة ويدعون حمزة 936 ---------------------قال احمد بن محمد بن النقور ك ثنا عيسي بن علي انبا البغوي ثنا محمد ابن جعفر----------------------------- الوركاني ثنا سعيد بن ميسرة عن انس قال كان النبي اذا -صلي علي جنازة كبر عليها اربعا وانه كبر علي حمزة سبعين تكبيرة 937 قال ابن ماجه ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابو بكر بن عياش عن يزيد ابن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال اتي بهم رسول الله------------------- يوم احد فجعل يصلي علي عشرة عشرة وحمزة كما هو	457	-6340786350521499932	372	583.5	291	624	59.61538314819336	66	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms177	false	-1306375823116700970	62	167	307	810	1464	300	مسالة---- يكره تكفي--ن الميت في قميص وعمامة وقال ابو حنيفة-------------------------------------------------- يستحب هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة خ م ورواه ت عن------------------------- قتيبة عن- حفص بن غياث عن هشام فزاد -----------------------------------------------------------------------------------------قال فذكروا لها--- قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه صححه ت 266--------------------------------------------------------------- مسالة---- ويستحب ان يكو------ن ثلاثة اثواب -لفاءف بيضاء كلها وقال ابو حنيفة ثوبان وحبرة----------------------------------------------------------------------- احمد -نا علي بن عاصم ان-ا عبد الله--------- بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا----------- البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا	177	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0459	true	2892853566345730695	133	300	677	1508	1508	300	مسالة 284 يكره ان يكفن الميت في قميص وعمامة وقال ابو حنيفة يستحب ذلك 940 قال البخاري ثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله -------------------كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة اخرجاه في الصحيحين 941 وقال الترمذي ثنا قتيبة ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كفن رسول الله في ثلاثة اثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة قال فذكروا لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه لم يكفنوا فيه قال الترمذي هذا حديث صحيح وهو اصح الروايات في كفن رسول الله مسالة 285 ويستحب ان يكون الكفن ثلاثة اثواب ولفاءف بيضا- كلها وقال ابو حنيفة ثوبان وحبرة لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول حديث عاءشة المتقدم 942 الحديث الثاني قال احمد ثنا علي بن عاصم انبا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا-	459	-6340786350521499932	438	685.0	345	852	51.408451080322266	80	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms177	false	-1306375823116700970	171	266	832	1301	1464	300	حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم صححهما ت 267 مسالة ي---------------------------------------------------------------------------------------------------كره ان تكفن المراة في المعصفر وقال ابو حنيفة لا 268 مسالة------------------------------- المشي امام الجنازة افضل وفي حق الراكب خلفها وقال ابو حنيفة خلفها افضل مطل--قا وقال الشافعي امامها الز-----------------------------------------هري عن سالم عن ابيه ق 72 ا انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة رواه احمد عن سفيان عنه وقال ت رواه جماعة من الحفاظ عن الزهري	177	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0460	true	7113991737981717272	30	147	150	753	1482	300	حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب عن سمرة بن جندب عن النبي قا-------------------ل البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم قال الترمذي الحديثان صحيحان ز رواه الترمذي والنساءي والحاكم وصححه ورواه ابن ماجه ولم يقل وكفنوا فيها موتاكم مسالة 286 يكره ان تكفن المراة في المعصفر وقال ابو حنيفة لا يكره لنا قوله خير ثيابكم البيض مسالة 287 المشي امام الجنازة افضل وفي حق الراكب خلفها وقال ابو حنيفة خلفها افضل بكل حال وقال الشافعي امامها بكل حال 944 قال الامام احمد ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه------- انه راي رسول الله------------------- وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة هذا اسناد صحيح فان قالوا قد ر--واه جماعة من الحفاظ عن الزهري	460	-6340786350521499932	361	636.0	286	650	55.53845977783203	63	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms178	false	7859239555902562236	25	126	112	595	1458	300	احمد --نا عبد الواحد الحداد -----نا سعيد بن عبيد الله الثقفي عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء-- منها قلت خرجه عو بطرق وبعضهم وقفه وبعضهم اسقط عن ابيه وصححه ت حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن عبد الله بن سيار ان عمرو بن حريث قال لعلي كيف تقول في المشي مع الجنازة قا-ل ان فضل المشي خلفها علي بين يديها كفضل----- المكتوبة في جماعة علي الو-حدة قال عمرو فاني رايت ابا بكر وعمر يمشيان امام الجنازة قال---- انهما كرها ان يحرجا الناس	178	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0461	true	2206324111464398563	190	287	949	1421	1479	300	احمد وثنا عبد الواحد الحداد قال ثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله -------------------الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاءوا منها 947 الحديث الرابع قال احمد وثنا يزيد ثنا---------------- حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن عبد الله بن يسار ان عمرو بن حريب قلا لعلي كيف تقول في المشي في الجنازة فقال ان فضل المشي خلفها علي بين يديها كفضل صلاة المكتوبة في جماعة علي الواحدة قال عمرو فاني رايت ابا بكر وعمر يمشيان امام الجنازة قال علي انهما كرها ان يحرجا الناس	461	-6340786350521499932	400	702.5	313	507	78.89546203613281	75	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms178	false	7859239555902562236	126	212	595	1003	1458	300	المحاربي -نا مطرح ---------ابو المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي سعيد ----قلت لعلي------------ المشي امام الجنازة افضل فقال ان فضل الماشي خلفها علي الماشي امامها كفضل----- المكتوبة علي التطوع قلت برايك -----قال بل سمعته من رسول الله غير مرة ولا مرتين حتي بلغ سبع مرات سنده ساقط------------ احمد -نا ابو سعيد ----ثنا حرب -نا يحيي نا باب بن عمير---- حدثني رجل من اهل المدينة عن ابي------ه عن ابي هريرة مرفوعا---------- لا تتبع الجنازة بصوت ولا يمشي بين يديها	178	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0462	true	2095373426924175549	2	104	8	490	1468	300	المحاربي ثنا مطرح ابو مطرح ابو المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي سعيد قال قلت لعلي بن ابي طالب المشي امام الجنازة افضل فقال ان فضل الماشي خلفها علي الماشي امامها كفضل صلاة المكتوبة علي التطوع قلت برايك تقول قال بل سمعته من رسول الله غير مرة ولا مرتين حتي بلغ سبع مرات 949 الحديث الخامس قال احمد ثنا ابو سعيد قال ثنا حرب ثنا يحي ثنا باب بن عمير قال حدثني رجل من اهل المدينة ان اباه اخبره عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا تتبع الجنازة بصوت ولا يمشي بين يديها	462	-6340786350521499932	389	674.0	305	482	80.70539093017578	77	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms111	false	6927433207870489163	56	98	283	491	1464	300	موسي بن علي عن ابيه سمع-------------------------- عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا ان نصلي فيهن او- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	111	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0463	true	-2353889815699828205	225	270	1113	1337	1482	300	موسي بن علي بن رباح اللخمي قال سمعت ابي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وعند قيا-----م الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب	463	-6340786350521499932	182	324.5	142	235	77.44680786132812	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms178	false	7859239555902562236	215	300	1019	1458	1458	300	مسالة---- الوالي احق بالصلاة وق---------ال الشافعي في الجديد الولي اولي لنا حديث ابي مسعود و--------لا يءم الرجل في سلطانه م 270 مسالة و---------------------------------------------لا يصلي عليها------ عند الطلوع والغروب والاستواء خلا----فا للشافعي--------------------------------------------------- موسي بن علي نا ابي س--------------------------معت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وعند قاءم الظهيرة--------------- وحين تضيف للغروب حتي تغرب م 271 مسالة----------------- لا تكره الصلاة عليها في---- المسجد خلافا لابي حنيفة ومالك-	178	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0463	true	-2353889815699828205	169	286	821	1422	1482	300	مسالة 288 الوالي احق بالصلاة من الولي وقال الشافعي في الجديد ال-----ولي لنا حديث ابي مسعود عن النبي لا يءم الرجل في سلطانه ود سبق باسناده في مسالة تقديم القارء علي الفقيه مسالة 289 لا يصلي علي الجنازة عند --طلوع الشمس وقيامها وغروبها خلافا للشافعي 951 قال احمد ثنا وكيع وعبد الرحمن بن مهدي قالا ثنا موسي بن علي بن رباح اللخمي قال سمعت ابي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله------------------- ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وعند قيام الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب انفرد باخراجه مسلم مسالة 290 لا تكره الصلاة علي الميت في المسجد وقال ابو-- حنيفة ومالك	463	-6340786350521499932	349	542.5	279	629	55.48489761352539	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms179	false	2128162072411398519	7	59	30	264	1425	300	بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما توفي سعد واتي بجنازته امرت به- عاءشة ق 72 ب ان يمر به عليها فمر به في المسجد فدعت له فانكر ذلك عليها فقالت ما اسرع الناس الي القول ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابن بيضاء الا في المسجد	179	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0464	true	-4696625583232316711	0	45	0	209	1416	300	بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما توفي سعد واتي بجنازته امرت بها عاءشة------- ان يمر به عليها فمر به في المسجد فدعت له فانكر ذلك عليها فقالت ما اسرع الناس الي القول ما صلي رسول ا---------لله---------- علي ابن بيضاء الا في المسجد	464	-6340786350521499932	208	397.0	163	235	88.51063537597656	42	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms179	false	2128162072411398519	91	183	404	866	1425	300	مسالة---- السنة ان يقف الامام عند صدر الرجل ووسط المراة وقال ابو حنيفة بحذاء صدرهما وقال مالك عند وسط الرجل ومنكب المراة وقال الشافعي كقولنا في المراة واختلف اصحابه في الرجل فقال بع--------------ضهم عند صدره وقيل عند راسه---------------------------------------------------------------- سعيد بن عامر عن همام عن ابي غالب قال صليت مع انس --------علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مكانك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	179	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0465	true	-83689238427577680	191	287	934	1414	1471	300	مسالة 291 السنة ان يقف الامام عند صدر الرجل ووسط المراة وقال ابو حنيفة بحذاء صدره-ا وقا-------------------------------------ل الشافعي كقولنا في المراة واختلف اصحابه في الرجل -قال بعضهم كقولنا وبعضهم --------------عند راسه لنا حديثان 954 الحديث الاول قال الترمذي ثنا عبد الله بن منير عن سعيد بن عامر عن همام عن ابي غالب قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	465	-6340786350521499932	388	710.0	310	552	70.28985595703125	71	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms179	false	2128162072411398519	198	300	940	1425	1425	300	ت ق حسين المعلم -نا ا--------بن بريدة---- سمع سمرة-------- يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام كعب ماتت نفساء فقام---------- للصلاة عليها وسطها خ م 273 مسالة و--------------يصلي علي------ الغاءب بالنية خلافا لابي حنيفة ومالك ابو---------------------------------- قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه فقام فصففنا خلفه فصلي عليه م 274 مسالة تجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاتحة في----- الجنازة وقال ابو حنيفة لا تقرا -لكن يذكر الله ويثني عليه في الاولي الثوري----------------------------------------------------------------------------------- عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان ابن عباس صلي علي جنازة فقرا بفاتحة-	179	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0466	true	6107317261285139327	74	261	348	1278	1465	300	ثنا حسين المعلم ثنا عبد الله بن بريدة انه سمع سمرة بن جندب يقول صلي رسول ا---------لله ع----------لي ام كعب ماتت نفساء فقام رسول الله للصلاة عليها وسطها اخرجاه في الصحيحين مسالة 292 يصلي علي الميت الغاءب بالنية خلافا لابي حنيفة ومالك 956 قال احمد ثنا هشيم انا يونس عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله قال ان اخاكم النجاشي--- مات فصلوا عليه فقام فصففنا خلفه فصلي عليه انفرد باخراجه مسلم ز قد اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث جابر وابي هريرة ان النبي صلي علي النجاشي وقد يقال لا حجة في هذا علي جواز الصلاة علي الغاءب بالنية مطلقا لاحتمال ان يكون النجاشي لم يصل عليه بالحبشة وفي المسالة ثلاثة اقوال اعدلها الصلاة عليه اذا لم يكن قد صلي عليه والله اعلم مسالة 293 يجب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة وقال ابو حنيفة لا يقرا ولكن يذكر الله ويثني عليه في الاولي لنا حديثان 957 الحديث الاول قال الترمذي ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان ابن عباس صلي علي جنازة فقرا بفاتحة	466	-6340786350521499932	422	704.0	333	952	44.32773208618164	79	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms180	false	3053971170649835031	0	37	0	173	1429	300	الكتاب فقلت له فقال انه من السنة او من تمام السنة صححه ت--------------------------- زيد بن الحباب ن--ا ابراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بالفاتحة	180	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0466	true	6107317261285139327	261	299	1278	1459	1465	300	الكتاب فقلت له فقال انه من السنة او من تمام السنة قال الترمذي وثنا احمد بن منيع ثنا زيد بن الحباب انبا ابراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي------------------- قرا علي الجنازة ب--فاتحة	466	-6340786350521499932	145	243.5	113	202	71.78218078613281	28	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms180	false	3053971170649835031	50	249	239	1197	1429	300	قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب رواه ق وحماد قال ابن عدي منكر الحديث 275 مسالة----------------------------------- يسن قضاء ما فات من التكبير وعنه يجب---- وبه قال اكثرهم ف---روي اصحابنا عن----- عاءشة انها قالت يا رسول الله اني اصلي علي الجنازة ويخفي علي بعض التكبير فقال ما سمعت فكبري وما فاتك فلا قضاء عليك واحتجوا---- بقوله صلي- الله عليه وسلم وما فاتكم فاقضوا 276 مسالة------------------------------------------------------- يجوز ان يصلي علي الجنازة من لم يصل مع الامام وقال ابو ق 73 ا حنيفة ومالك لا تعاد الصلاة الا ان يكون الولي حاضرا فيصلي غيره لنا------------------------------------------------------------------------------- ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا مات فقال افلا----- اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرها فاتي قبره فصلي عليه خ م------------------------------------- احمد ن-ا ابو معاوية -نا الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر بعد ما دفن------------------------------------------------------------------------------------- شريك عن ابي اسحاق عن الشعبي عن ابن عباس قال ابصر رسول الله قبرا حديثا فقال الا اذنتموني بهذا قالوا كنت ناءما فكر-هنا ان نوقظك فقام فصلي عليه فقمت عن يساره فجعلني عن	180	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0468	true	-8577894103984716958	53	300	266	1475	1475	300	--------قال قرا الذي صلي علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما--- بفاتحة الكتاب وقد ذكر ابن حاتم في كتابه فضالة وذكر له هذا الحديث وقال هو والد المبارك مسالة 294 يسن قضاء ما فات من التكبير وعنه يجب ذلك وبه قال اكثرهم 959 روي اصحابنا من حديث عاءشة انها قالت يا رسول الله اني اصلي علي الجنازة ويخفي علي بعض التكبير فقال ما سمعت فكبري وما فاتك فلا قضاء عليك ويحتج الخصم بقوله عليه السلا--------م وما فاتكم فاقضوا وهو احتجاج حسن الا انا نحمله علي المفروضات غير الجنازة مسالة 295 يجوز ان يصلي علي الجنازة من لم يصل مع الامام وقال ابو------- حنيفة ومالك لا تعاد الصلاة الا ان يكون الولي حاضرا فيصلي غيره لنا اربعة احاديث 960 الحديث الاول قال البخاري ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال عنه النبي -------------------فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرها فاتي قبره فصلي عليه اخرجاه في الصحيحين 961 الحديث الثاني قال احمد ثنا ابو معاوية ثنا الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله صلي علي------------------- قبر بعد ما دفن 962 طريق اخر قال الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا عبدة بن عبد الله ثنا يزيد ابن هارون انبا شريك عن ابي اسحاق عن الشعبي عن ابن عباس قال ابصر رسول الله قبرا حديثا فقال الا اذنتموني بهذا قالوا كنت ناءما فكر هنا ان نوقظك فقام فصلي عليه فقمت عن يساره فجعلني عن-	468	-6340786350521499932	790	1376.5	621	1274	62.00941848754883	152	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms180	false	3053971170649835031	250	298	1203	1418	1429	300	شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر امراة قد دفنت ا--------------------------------------------------------------------------بن ابي عروبة عن قتادة عن اب----ن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	180	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0469	true	-7630535808832795962	45	102	222	477	1421	300	شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي------------------- علي قبر امراة قد دفنت 965 الحديث الرابع قال الترمذي ثنا محمد بن بشار قال ثنا يحي بن سعيد عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي------------------- غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	469	-6340786350521499932	174	312.0	134	293	59.38566589355469	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms181	false	-8081399062354244136	3	112	11	521	1405	300	ان عمر اتي بجنازة قد صلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم فاراد ان يصلي عليها ثانيا فاخبر- رسول الله ان الصلاة علي الجنازة لا تعاد 277------------ مسالة ----لا يصلي الامام علي الغال وقاتل ن---------فسه خلافا لاكثرهم لنا----------------------------------------------------------- محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد ان ر-------جلا من اشجع--------------- توفي يوم خيبر فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس من ذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ما يساوي درهمين-- رواه د س ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك عن سماك عن جابر -بن سمرة ان رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي	181	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0470	true	-3302245517087818905	60	207	276	981	1406	300	ان عمر اتي بجنازة قد صلي عليها رسول الله--------------- فاراد ان يصلي عليها ثانيا فاخبره رسول الله ان الصلاة علي الجنازة لا تعاد وهذا شء لا يعرف مسالة 296 لا يصلي الامام علي الغال ولا علي من قتل نفسه خلافا لاكثرهم لنا حديثان 967 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا يحي بن سعيد عن محمد بن يحي ابن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اشجع من اصحاب النبي توفي يوم خيبر فذكر ذلك للنبي ف-------------------قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس من ذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ما يساوي درهمين ز رواه ابو داود وبن ماجه والنساءي والحاكم وقال ابو عمرة جهني صدوق واحتج به الامام احمد 968 الحديث الثاني قال احمد وثنا ابو كامل ثنا شريك عن سماك عن جابر ابن سمرة ان رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي	470	-6340786350521499932	450	793.0	353	739	60.893096923828125	88	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms181	false	-8081399062354244136	99	293	464	1364	1405	300	سماك عن جابر بن سمرة ان رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسلم تابعه اسراءيل رواه ت زهير نا سماك عن جابر ان رجلا قتل نفسه بمشاقص فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اصلي عليه-- رواه س 278----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة يصل----ي الامام علي من قتل حدا خلافا لمالك يحي---------------------------------------------------------------ي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران-------- ان امرا---------ة اعترفت بزني عند النبي صلي الله عليه وسلم وقالت انا حبلي فدعا------ وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر----------------------- رجمتها يا رسول الله ثم تصلي عليها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله م فذكروا ما----------------------------------- روي د من حديث ا-----------------------------بي بشر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 73 ب لم يصل علي ماعز-------- ولم ينه عن الصلاة عليه قلنا--------------------------------- لو صح لما دل فانه قد يصلي علي المراة وهي متاخرة-- ل--------------ان ماعزا اول من رجم الا تراها قالت ا--تريد ان تردني كما رددت ماعزا	181	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0471	true	6765614393459103872	22	246	107	1171	1424	300	سماك عن جابر بن سم-------------------------------------------------------------------------------------------------رة ان رجلا قتل نفسه بمشاقص فقال -----رسول الله اما انا ف-لا اصلي عليه ز رواه مسلم في صحيحه فقال حدثنا عون بن سلام الكوفي انا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة قال اتي النبي برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه مسالة 297 يصلي الامام علي من قتل حدا --وقال مالك لا يصلي عليه 970 قال الامام احمد ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن يحي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اعترفت----- عند النبي بزنا --------------وقالت اني حبلي فدعا النبي وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني ففعل فامر بها النبي فشد-------------------ت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها------------- ثم تصلي عليها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها لله تبارك وتعالي انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 971 روي ابو داود ثنا ابو كامل ثنا ابو عوانة عن ابي بشر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله-------------------------- لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه والجواب ان هذا الحديث يرويه مجاهيل ثم لو صح فصلاته علي تلك--------- المراة كانت بعد ذلك لان اول مرجوم كان ماعزا ولهذ---------------ا قالت له تريد ان تردني كما رددت ماعزا	471	-6340786350521499932	603	904.5	468	1270	47.480316162109375	114	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms182	false	2775193052114540529	0	118	0	541	1427	300	تسطيحها لنا ان قبر الرسول صلي الله عليه وسلم مسنم وفي خ--------------------------------------- عن سفيان التمار قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما-------- ابو كريب -نا------------------ ابو بكر بن عياش ------ثنا صالح بن ابي صالح---- رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم شبرا او نحوا من شبر ---وقال الثوري عن --------------------------------------------ابي حصين عن الشعبي قال رايت قبور الشهداء مسنمة فذكروا خبر الثوري------------------------------------------------ عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته قلت رواه م د س ت -------------------------------ابن جريج انا -------ابو الزبير عن جابر---- سمعت النبي صلي الله	182	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0472	true	6107645534869649982	159	300	823	1488	1488	300	تسطيحها لنا ان قبر --رسول---- الله ----------مسنم روي البخاري في صحيحه من حديث ابي بكر بن عياش عن سفيان التمار قال رايت قبر النبي -------------------مسنما 972 قال ابو داود ثنا محمد بن العلاء ان ابا بكر بن عياش حدثهم ثنا صالح--- ابن صالح قال رايت قبر النبي------------------- شبرا او نحوا من شبر 973 قال ابو داود ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن ابي حصين عن الشعبي قال رايت قبور الشهداء مسنمة احتجوا بثلاثة احاديث 974 الحديث الاول قال احمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل عن ابي الهياج -------قال قال لي علي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله------------------- ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته 975 الحديث الثاني قال احمد وثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله------	472	-6340786350521499932	393	542.5	302	754	52.12201690673828	73	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms182	false	2775193052114540529	120	300	551	1427	1427	300	ينهي ان يقعد علي القبر وان يقصص او يبني عليه م ع----------------------------------------------------------------------------------------مرو بن الحارث نا ابو علي--- الهمداني -----قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله يامر بتسويتها م قلنا------------------------------------------- هذا محمول علي ما كانوا يفعلونه في تعلية القبور بالبناء المستحسن العالي بدليل خ ل-----------------------------------------------هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا الح----بشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله 280-- مسالة---- يجوز تطيين القب-ر وقال ابو حنيفة لا يطين لنا الدراوردي -----------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رش علي قبر ابراهي------------م وانه قال حين دفن وفرغ منه سلام عليكم كذا رواه ابو داود عن القعنبي عنه وهو منقطع وقال سعيد في سننه ثنا الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله رش علي قبره وجعل-	182	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0473	true	-1226833742059095825	0	220	0	1097	1508	300	ينهي ان يقعد علي القبر وان يجصص او يبني عليه 976 الحديث الثالث قال مسلم بن الحجاج حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا علي بن الهمذاني حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله يامر بتسويتها انفرد باخراج هذه الاحاديث الثلاثة مسلم والجواب ان هذا محمول علي ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء المستحسن العالي وبيانه ما 977 روي البخاري ثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ا--------بيه عن عاءشة قالت لما اشتكي رسول الله------------------- ذكرت له بعض نساءه كنيسة رات-ها بارض الحبشة وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرنا من حسنها وتصاوير فيها فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور واولءك شرار الخلق عند الله تعالي مسالة 299 يجوز تطيين القبور وقال ابو حنيفة لا تطين لنا حديثان 978 الحديث الاول قال ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ان عبد العزيز بن محمد حدثهم عن عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه ان رسول الله رش علي------------------- قبر ابراهيم عليه السلام وانه قال حين دفن وفرغ منه سلام عليكم 979 الحديث الثاني قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي-------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله رش علي قبره وجعل	473	-6340786350521499932	710	1243.0	558	1164	60.99656295776367	130	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms183	false	-473131303055244282	0	87	0	437	1425	300	عليه------ من حصباء الغابة ورفع قدر شبر قلت والاخر منقطع وما--- فيهما دليل علي المسالة وقد مر لمسلم النهي عن البناء علي القبر فحجة ابي حنيفة اقوي وابين 281 ق 74 ا مسالة---- يكره المشي في المقبرة بنعلين خلافا لاكثرهم ال---------------------------------------------اسود بن شيبان عن خالد -بن سمير عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية قال كنت اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي قبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاث مرات ثم اتينا علي قبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا	183	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0473	true	-1226833742059095825	220	300	1097	1508	1508	300	عليه حصباء من حصباء الغابة ورفع قدر شبر ز الحديثان منقطعان وليس فيهما دليل علي المسالة والله اعلم----------------------------------------------------------------- مسالة 300 يكره المشي في المقبرة بنعلين خلافا لاكثرهم 980 قال الامام احمد ثنا يزيد بن هارون قال انبا اسود بن شيبان عن خالد ابن سمير عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية قال كنت اماشي رسول الله------------------- فاتينا علي قبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاث مرات ثم اتينا علي قبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا-	473	-6340786350521499932	327	567.5	263	496	65.92742156982422	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms183	false	-473131303055244282	127	205	638	991	1425	300	مسالة ي----كره الجلوس علي القبر والاتكاء اليه خلافا لمالك سهيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يجلس احدكم علي جمرة تحرق ثيابه وتخلص اليه خير- له من ان يطا علي قبر وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ان يجلس ------علي قبر قلت رواه م د س احمد ---------نا الوليد بن مسلم---- سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حد-----ثني بسر بن عبيد الله-------- انه سمع واثلة بن الاسقع حد-----ثني ابو	183	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0474	true	6615091214342832340	172	300	840	1455	1455	300	مسالة 301 يكره الجلوس علي القبر والاتكاء اليه وقال --مالك لا يكره لنا اربعة احاديث الحديث الاول حديث جابر المتقدم 981 الحديث الثاني قال احمد ثنا عبد الصمد قال انبا حماد حدثني سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال لان يجلس احدكم علي جمرة تحرق ثيابه وتخلص اليه خيرا له من ان يطا علي قبر 982 طريق اخر قال احمد وثنا وكيع ثنا سفيان عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله لان يجلس احدكم علي جمرة حتي تحرق ثيابه خير من ان يجلس احدكم علي قبر 983 الحديث الثالث قال احمد وثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع واثلة بن الاسقع يقول حدثني ابو-	474	-6340786350521499932	293	481.0	226	637	45.99686050415039	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms183	false	-473131303055244282	87	120	437	606	1425	300	ثلاث مرات فبصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك مرتين او ثلاثا فنظر الرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلع نعليه قلت رواه	183	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0474	true	6615091214342832340	0	29	0	148	1455	300	ثلاث مرات فبصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك مرتين او ثلاثا فنظر الرجل فلما راي رسول الله------------------- خلع نعليه ز-- رواه	474	-6340786350521499932	147	275.5	118	169	86.98224639892578	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms183	false	-473131303055244282	205	296	991	1409	1425	300	مرثد الغنوي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها م عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة-------- عن زياد بن نعيم الحضرمي عن عمرو بن حزم---- راني رسول الله وانا متكء علي قبر فقال لا تءذ صاحب القبر قلت تفرد به احمد في مسنده وسنده صحيح عمرو بن الحارث------------------ عن سعيد بن ابي هلال عن ابي بكر بن حزم ان النضر ابن عبد الله السلمي اخبره عن عمرو بن حزم---- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقعدوا علي القبور	183	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0475	true	8931953691460999416	0	111	0	514	1422	300	مرثد الغنوي انه سمع رسول الله يقول -------------------لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها انفرد باخراج هذا الحديث والذي قبله مسلم 984 الحديث الرابع قال احمد ثنا علي بن عبد الله ثنا ابن وهب قال اخبرني---- عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة الجذامي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن عمرو بن حزم قال راني رسول الله وانا متكء علي قبر فقال لا تءذ صاحب القبر 985 طريق اخر قال محمد وثنا معاوية بن عمرو ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو عن سعيد بن ابي هلال عن ابي بكر بن حزم ان النضر -بن عبد الله -------اخبره عن عمرو بن حزم انه سمع رسول الله يقول -------------------لا تقعدوا علي القبور	475	-6340786350521499932	316	545.0	242	564	56.02836990356445	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms184	false	8227546352019931593	4	111	16	527	1417	300	الليث-------- عن خالد بن يزيد عن سعيد 283 مسالة ويكر-------------------------------------------------------------------------ه الجلوس قبل ان توضع الجنازة وقال مالك والشافعي ل------------------------------------------------------ا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع -----------خ م 284 مسالة---- لا يكره البكاء بعد الموت وقال الشافعي يكره ---------------------------------------ابن جريج اخب----رني هشام -بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو انه اخبره--- سلمة بن الازرق انه كان جالسا مع ابن --------عمر فمر بجنازة يبكي عليها فعاب ذلك ابن --------عمر وانتهرهن فقال--- سلمة -----------لا تقل هذا فاني لاشهد علي ابي هريرة لسمعته يقول وتوفيت امراة من	184	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0475	true	8931953691460999416	154	300	714	1422	1422	300	الليث عن ابيه عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال والنضر غير مشهور ولم يرو له النساءي غير هذا الحديث والله اعلم مسالة 302 يكره الجلوس قبل ان توضع الجنازة وقال مالك والشافعي لا يكره 986 قال البخاري ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا يح-ي عن ا------------بي سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي ق-------------------ال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع اخرجاه في الصحيحين مسالة 303 لا يكره البكاء بعد الموت وقال الشافعي يكره 987 قال احمد ثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني هشام ابن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو انه اخبره ان سلمة بن الازرق---- كان جالسا مع عبد الله بن عمر فمر بجنازة يبكي عليها فعاب ذلك عبد الله بن عمر وانتهرهن فقال له سلمة بن الازرق الا تقل هذا فاني لاشهد علي ابي هريرة لسمعته يقول وتوفيت امراة من-	475	-6340786350521499932	444	747.0	350	745	59.59731674194336	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms184	false	8227546352019931593	111	220	527	1053	1417	300	كناءن ق 74 ب مروان وشهدها وامر مروان بالنساء اللاتي يبكين يطردن فقال ابو هريرة دعهن--- ابا عبد الملك فانه مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة يبكي عليها وانا معه ومعه عمر---------- فانتهر عمر النساء اللاتي يبكين مع الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا ابن الخطاب فان النفس مصابة والعين دامعة وان العهد حديث قال انت سمعته قال نعم قال فالله ورسوله اعلم قلت رواه احمد نا عبد الرزاق نا ابن جريج ورواته ثقات ورو---------------------------------------------------------------------------ي بعضه س ق من حديث محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو ابن عطاء من حديث----------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن هشام به ورواه--------------------------- وكيع عن هشام	184	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0476	true	-450584449021763322	0	124	0	594	1441	300	كناءن مر-------وان وشهدها وامر مروان بالنساء اللاتي يبكين يطردن فقال ابو هريرة دعهن يا ابا عبد الملك فانه مر علي النبي------------------- بجنازة يبكي عليها وانا معه ومعه عمر بن الخطاب فانتهر عمر النساء اللاتي يبكين مع الجنازة فقال رسو-------------------ل الله دعهن يا ابن الخطاب فان النفس مصابة والعين دامعة وان العهد حديث قال انت سمعته قال نعم قال فالله ورسوله اعلم ز ---------------------------------------------------روي بعض هذا الحديث النساءي وابن ماجه فرواه النساءي عن علي بن حجر عن اسماعيل بن جعفر ---------عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو -بن عطاء عن سلمة بن الازرق ورواه ابن ماجة عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عفان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة وعن علي بن محمد وابي بكر عن وكيع عن هشام	476	-6340786350521499932	397	683.5	313	700	56.71428680419922	72	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms184	false	8227546352019931593	231	300	1107	1417	1417	300	يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله قبر امه فبكي وابكي من حوله ثم قال استاذنت ربي -------ان ازور قبرها فاذن لي واستاذنته ان استغفر لها فلم ياذن لي م------------------------------------ احمد -نا صفوان بن عيسي -نا اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من احد سمع نساء الانصار يبكين علي ازواجهن فقال لكن-	184	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0476	true	-450584449021763322	165	238	802	1139	1441	300	يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله قبر امه فبكي وابكي من حوله ثم قال استاذنت ربي عز وجل ان ازور قبرها فاذن لي واستاذنته ان استغفر لها فلم ياذن لي انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 989 روي احمد ثنا صفوان بن عيسي ثنا اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- لما رجع من احد سمع نساء الانصار يبكين علي ازواجهن فقال لكن	476	-6340786350521499932	290	520.5	226	356	81.4606704711914	61	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms185	false	8692172697060232161	0	37	0	189	1427	300	حمزة لا بواكي له فبلغ ذلك نساء الانصار فجءن يبكين علي حمزة قال فانتبه رسول الله من الليل فسمعهن وهن يبكين فقال ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	185	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0476	true	-450584449021763322	238	275	1139	1328	1441	300	حمزة لا بواكي له فبلغ ذلك نساء الانصار فجءن يبكين علي حمزة قال فانتبه رسول الله من الليل فسمعهن وهن يبكين فقال ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	476	-6340786350521499932	189	378.0	152	189	100.0	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms185	false	8692172697060232161	46	229	234	1093	1427	300	احمد ن-ا ابن نمير -نا يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت لما جاء نعي جعفر------------ وزيد وابن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الحزن فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر فذكر من بكاءهن فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينهاهن فذهب ثم جاء فقال قد نهيتهن او انه- لم يطعنه حتي كان في الثالثة فزعمت ان رسول الله قال احث في وجو-ههن التراب قلنا---------------------------------------------------------------------- المراد بالبكاء ال--منهي عنه ا-------لذي معه ندب---------- لا مجرد الدمع -قلت هنا ثلاث صور-------------------------------------------- بكاء بدمع العين فهذا مباح وبكاء بندب الميت ونعيه فهذا محرم وبكاء بصوت عال وصراخ بلا ندب فهذا عرج عنه المءلف او دخل فيما عمم عن المباح فهذا منهي عنه ايضا 258 مسالة ----تسن التعزية بعد الدفن وقبله وقال ابو حنيفة لا تسن بعده--------------------------------------------- خالد بن مخلد---- حدثني قيس ابو عمارة مولي الانصار س----معت عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يحدث عن ابيه عن جده عن ق 75 ا النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبته الا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة	185	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0477	true	2040759235615206248	121	300	573	1419	1419	300	احمد ثنا ابن نمير ثنا يح-ي عن عمرة عن عاءشة قالت لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب وزيد وابن رواحة جلس رسول الله------------------- يعرف في وجهه الحزن فاتي- رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر فذكر من بكاءهن فامره رسول الله------------------- ان ينهاهن فذهب ثم جاء فقال قد نهيتهن او انهن لم يطعنه حتي كان في الثالثة فزعمت ان رسول الله قال احث في افواههن التراب ز هذا الحديث مخرج في الصحيحين من حديث يحي وهو ابن سعيد الانصاري والثالث ان المراد بالبكاء الذي نهي عنه البكاء الذي معه ندب علي الميت لا مجرد الدمع سمعت شيخنا ابا منصور اللغوي يقول يقال للبكاء الذي يتبعه الندب بكاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة 304 تسن التعزية قبل الدفن وبعده وقال ابو حنيفة لا تسن بعده 991 قال ابن ماجه ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا خالد بن مخلد قال حدثني قيس ابو عمارة مولي الانصار قال سمعت عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يحدث عن ابيه عن جده عن------- النبي -------------------انه قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة- الا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة-	477	-6340786350521499932	609	1005.0	475	1066	57.12945556640625	115	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms186	false	8941703704120953011	0	114	0	533	1433	300	الله ان امي توفيت افينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان- لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها قلت ورواه ابن عيينة نحوه اخرجه خ د ت س ابن جريح---- اخبرني يعلي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس ان سعد ابن عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت عنها بشء----- قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخرف صدقة عنها خ---------------------------------------------------- شعبة----- عن قتادة---- سمع- الحسن يحدث عن سعد بن عبادة ان امه ماتت فقال لرسول الله ان امي ماتت افاتصدق عنها قال نعم قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء -قال الحسن فتلك سقاية ال سعد بالمدينة	186	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0479	true	-5922414147285526080	71	186	349	903	1435	300	الله ان امي توفيت افينفعها ان تصدقت----- قال نعم قال فاني لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها 994 قال احمد ثنا عبد الرزاق انبا ------ابن جريج قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس ان سعد -بن عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت----- بشء عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخرف صدقة عنها انفرد باخراجه البخاري 995 قال احمد وثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن قتادة قال سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبادة ان امة م----------------------------اتت افاتصدق عنها قال نعم قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء فقال -------تلك سقاية ال سعد بالمدينة	479	-6340786350521499932	448	772.0	351	606	73.9273910522461	83	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms186	false	8941703704120953011	115	300	538	1433	1433	300	العلاء عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا ------اذا مات الميت-- انقطع---- عمله الا من ثلاث الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدع------------------------------و له م و م عن ابي هريرة في لفظ اخر ان -------ابي مات ولم يوص افينفعه ان اتصدق عنه قال نعم قلت الاحاديث نص في الصدقة فقط الزكاة 287 مسالة ----اذا زادت الابل علي عشرين وماءة واحدة استقرت الفريضة ففي كل خمسين حقة وفي ارب---عين بنت لبون وعنه لا يتغير الفرض حتي يبلغ ثلاثين وماءة فيستقر--------- وعن مالك كالروايتين وقال ابو حنيفة في ماءة وعشرين حقتان ويستانف لما بعدها فيجب في كل خمس شاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصاري حد----ثني ابي حدث----ني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق لما استخلف انس بن مالك علي البحرين كتب هذا الكتاب فكتب هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين في اربع وعشرين من الابل فما دونها--------- في كل خمس شاة فاذ ب-لغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون ق 75 ب فاذا بلغت ستا واربعين-	186	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0480	true	856655557209451810	74	285	363	1405	1482	300	العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاث الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له انفرد باخراجه مسلم وفي افراده م-ن حديث ابي هريرة ان رجلا قال للنبي ان ابي مات ولم يوص افينفعه ان اتصدق ب-ه قال نعم كتاب------------------------- الزكاة---- مسالة 306 اذا زادت الابل عن- عشرين وماءة واحدة استقرت الفريضة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وعنه لا يتغير الفرض حتي تبلغ ثلاثين وماءة فيستقر ما ذكرنا وعن مالك كالروايتين وقال ابو حنيفة في ماءة وعشرين حقتان ويستانف لما بعدها فتجب في كل خمس شاة لنا ما 997 روي البرقاني ثنا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي قال اخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثني ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق لما استخلف انس بن مالك علي البحرين كتب هذا الكتاب فكتب هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ا---------لله عل----------ي المسلمين في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون------- فاذا بلغت ستا واربعين	480	-6340786350521499932	787	1401.0	624	1100	71.54545593261719	145	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms187	false	-6588240337612230025	15	223	79	1119	1467	300	فاذا بلغت ست-ا وسبعين الي التسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان تيسرتا او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنه لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين خ---------------------------------------------------------- عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرج الي عماله حتي قبض فلما قبض عمل به ابو بكر حتي ق-------------بض وعمر حتي ق-------------بض وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفيه ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية خرجه ت وصححه و--------------------قد رواه جماعة عن الزهري عن سالم مرسلا ------ما رفعه الا سفيا---------ن قلنا هو--- ثقة اخرج ل-ه مسلم	187	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	0	244	0	1224	1498	300	فاذا بلغت سبعا وسبعين الي التسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان تيسرتا او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته الحقه وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدق-ة الحقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين انفرد باخراجه البخاري 998 وقال الترمذي ثنا زياد بن ايوب ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله------------------- كتب كتاب الصدقة فلم يخرج الي عماله حتي قبض فلما قبض عمل به ابو بكر رضي الله عنه حتي قبض وعمر رضي الله عنه حتي قبض وكان فيه فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وكان فيه فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وكان -------------------------------------------------------------------------فيه ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية قال الترمذي هذا حديث صحيح فان قيل قد رواه جماعة عن الزهري عن سالم فلم يرفعوه وما رفعه الا سفيان ابن حسين قلنا سفيان ثقة اخرج عنه مسلم	481	-6340786350521499932	902	1535.0	719	1324	68.12688446044922	163	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms187	false	-6588240337612230025	233	300	1162	1467	1467	300	ابو داود في المراسيل ثنا موسي بن اسماعيل قال قال حماد ابن سلمة قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته وكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من-	187	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0482	true	-2559559769915048310	135	198	648	934	1419	300	ابو داود في المراسيل ثنا موسي بن اسماعيل قال قال حماد -بن سلمة قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي------------------- كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من	482	-6340786350521499932	283	542.0	221	306	92.48365783691406	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms188	false	-4947091983583968743	0	36	0	161	1399	300	عشرين وماءة فعد في كل خمسين حقة وما فضل فانه يعاد الي اول فريضة ------وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة -قال احمد-------- كتاب عمرو بن حزم في الصدقات صحيح	188	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0482	true	-2559559769915048310	198	237	934	1110	1419	300	عشرين وماءة فعد في كل خمسين حقة وما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة وقال احمد بن حنبل كتاب عمرو بن حزم في الصدقات صحيح	482	-6340786350521499932	161	301.0	125	176	91.4772720336914	35	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms188	false	-4947091983583968743	37	167	165	771	1399	300	مسالة---- لا زكاة في الاوقاص وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف خلافا لاحد قولي مالك وقول----- الشافعي في انها تتعلق بالنصاب والوقص حتي انه لو تلف من تسعة اربعة وجب عند الخصم خمسة اتساع شاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن عمارة نا- الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن ق 76 ا قيل له بم ا-مرت قال امرت ان اخذ من البقر من--- ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قيل له امرت في الاوقاص بشء فقال لا وساسال النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال لا رواه الدارقطني وابن عمارة واه حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله اصدق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل اليمن فامرني ان -اخذ من البقر من	188	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0483	true	-5051345289465225278	105	299	504	1441	1443	300	مسالة 307 لا زكاة في الاوقاص وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف خلافا لاحد قولي مالك واحد قولي الشافعي في انها تتعلق بالنصاب والوقص حتي انه لو تلف من تسعة اربعة وجب عند الخصم خمسة اتساع شاة وهذه الفاءدة لا تتحقق عندنا لانا نقول لو تلف جميع المال قبل امكان الاداء لم تسقط الزكاة لان امكانه ليس بشرط عندنا في وجوب الزكاة 1001 قال الدارقطني ثنا عثمان بن احمد الدقاق ثنا محمد بن عبد الله بن المنادي ثنا ابو بدر ثنا الحسن بن عمارة ثنا الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله------------------- معاذا الي اليمن قيل------- له بما امرت قال امرت ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قيل له امرت في الاوقاص بشء فقال لا وساسال النبي------------------- فساله فقال --نعم ز ال------حسن بن عمارة ضعفوه وتركوه وقال الساجي اجمع------------------------------------------------------------------- اهل الحديث علي ترك حديثه وقال ابن عدي هو الي الضعف اقرب وقال الدارقطني ثنا ابو سهل بن زياد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عمرو ابن عثمان ثنا بقية حدثني المسعودي عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله معاذا الي اليمن -امر-ه ان ياخذ من البقر من	483	-6340786350521499932	435	638.0	340	1059	41.07648849487305	84	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms188	false	-4947091983583968743	136	242	632	1144	1399	300	عمارة واه حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة---- فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وبين الستين والسبعين فابيت---- وقلت ----حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول ال-له فامرني ان لا اخذ ما بين ذلك وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها رواه احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي القاضي ابو يعلي وابو اسحاق الشيرازي في كتابيهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خمس من الابل شاة ولا شء في الزيادة حتي تبلغ عشرا	188	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0484	true	-1386874350029670395	172	296	867	1454	1467	300	عمرو عن-- حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يح-ي بن الحكم ان معاذ -قال بعثني رسول الله اصدق اهل اليمن ان ا-------خذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وبين الستين والسبعين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله عن ذلك فقدمت------ فاخبرت----- النبي فامرني ان لا اخذ ---بين ذلك وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها قال ابو عبيد وكان في كتاب رسول الله الي عمرو بن حزم فاذا بلغت الابل عشرين وماءة فليس فيما زاد مما دون العشر شء 1003 وقد روي القاضي ابو يعلي وابو اسحاق الشيرازي في كتابيهما ان النبي ق-------------------ال في خمس من الابل شاة ولا شء في الزيادة حتي تبلغ عشرا	484	-6340786350521499932	434	768.0	342	631	68.77971649169922	83	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms188	false	-4947091983583968743	243	300	1148	1399	1399	300	مسالة---- اذا اخرج حاملا او سن-ا اعل----------ي اجزاه وقال داود لا يجزء ا---------------------------------------بن اسحاق ثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد--------------- عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلم اجد عليه في ماله الا-	188	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0485	true	8285727005716931733	123	192	624	924	1439	300	مسالة 308 اذا -خرج حاملا او شيءا اعلي مكان ادني اجزاه وقال داود لا يجزء 1004 قال احمد ثنا يعقوب ثنا ابي عن محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يح-ي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله------------------- مصدقا فمررت برجل فلم اجد عليه في ماله الا	485	-6340786350521499932	227	379.5	175	321	70.71651458740234	48	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms189	false	8984856974874357017	0	85	0	404	1401	300	ابنة مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله------ من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة سمينة فخذها فقلت ما انا باخذ ما لم اءمر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة-- رواه	189	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0485	true	8285727005716931733	192	271	924	1300	1439	300	ابنة مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة سمينة فخذها فقلت ما انا باخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله -------------------منك قريب فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا رسول الله فاخبره الخبر فقال رسول الله ذا-------------------ك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها فامر-- رسول الله------------------- بقبضها ودعا له بالبركة ز رواه	485	-6340786350521499932	341	611.5	268	435	78.39080810546875	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms189	false	8984856974874357017	90	264	424	1228	1401	300	يجب علي فيما زاد علي الاربعين من البقر شء حتي تبلغ ستين وعن ابي حنيفة يجب فيها بالحساب وعنه لا يجب فيها شء----- حتي تبلغ خمسين فيجب مسنة وربع لنا خبر- معاذ---------- وانه لم ياخذ من الاوقاص شيءا 291 مسالة---- المال المستفاد في اثناء الحول بابتياع او هبة او ارث لا يضم الي نصاب الحول وقال ابو حنيفة هو من جنس النصاب يضم اليه -------------------وعن مالك كالمذهبين ولنا ت ------------------------------------------نا يحيي بن موسي -نا هارون بن صالح --------نا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر مرفوعا -----------من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول عبد الرحمن واه وص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح عن نافع عن ابن عمر من قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقية عن اسماعيل عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر---- قال رسول الله لا زكاة في مال امرء ق 76 ب حتي يحول عليه الحول رواه الدارقطني وقال رواه معتمر وغيره موقوفا قلت اسماعيل كانه ابن عياش واه في--------------- غير الشاميين لوي----------ن ثنا حسان بن----------- سياه عن ثابت عن انس مرفوعا -ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول حسان	189	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0486	true	3969748609883145865	0	266	0	1283	1460	300	يجب---- فيما زاد علي الاربعين من البقر شء حتي يبلغ ستين وعن ابي حنيفة يجب فيها بالحساب وعنه ل---------ا شء فيها حتي تبلغ خمسين فتجب مسنة وربع لنا حديث معاذ الذي تقدم وانه لم ياخذ من الاوقاص شيءا---- مسالة 310 المال المستفاد في اثناء الحول بابتياع او هبة او ارث لا يضم الي نصاب الحول وعنه المستفاد---- من جنس النصاب يضم الي النصاب في حكم الحول وعن مالك كالمذهبين -لنا اربعة احاديث 1005 الحديث الاول قال الترمذي ثنا يح-ي بن موسي ثنا هارون بن صالح الطلحي ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول عبد الرحمن بن زيد قد ضعفه الكل وقد رواه اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال الدارقطني والصحيح عن مالك موقوف قلت والحنيني ليس بمرضي عندهم وقال الترمذي وقد روي هذا الحديث موقوفا علي ابن عمر وهو اصح ز رواه الترمذي موقوفا عن ابن بشار عن الثقفي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ورفعه وهم والله اعلم 1006 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا الحسن بن احمد بن صالح الحلبي ثنا سعيد بن عثمان الوراق ثنا هشام بن عبد الملك ثنا بقية عن اسماعيل عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله لا زكاة في مال------------ حتي يحول عليه الحول -قال الدارقطني قد ر--واه معتمر وغيره موقوفا --ز اسماعيل هو ا--بن عياش وهو ضعيف في روايته عن غير الشاميين روي البيهقي من رواية ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول وقال	486	-6340786350521499932	682	1047.5	528	1325	51.47169876098633	127	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms190	false	4749223434268025183	11	95	53	455	1480	300	والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله لقاتلتهم عليها ولهم---------------------------------------------------------------- هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد -بن غفلة---- اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست الي جنبه---- فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا واتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ هذه فابي ان ياخذها قالوا ور---وي الشعبي ان رسول الله قال لا زكاة في السخال وروي ابو عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الكسعة شء-------- وهي صغار الغنم	190	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0488	true	-773738940022013323	161	252	775	1219	1464	300	والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله لقاتلتهم عليها اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين اما حجتهم 1010 قال احمد ثنا هشيم ثنا هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد ابن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله------------------- فجلست الي جنبه قال فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا واتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ هذه فابي ان ياخذها قالوا وقد روي الشعبي ان النبي ق----ال لا زكاة في السخال وروي ابو عبيد ان النبي ق-------------------ال ليس في الكسعة صدقة قالوا وهي صغار الغنم	488	-6340786350521499932	345	609.0	271	486	70.98765563964844	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms190	false	4749223434268025183	128	219	631	1092	1480	300	مسالة---- تجزء الجذعة من الضان والثنية من المعز وقال ابو حنيفة لا يجزء الا الثني فيهما وقال مالك يجزء الجذع فيهم------------------------------ا زكريا بن اسحاق نا------- عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة فعمدت الي شاة ممتلءة مخاضا وشحما فقالا هذه شافع وقد نه--ي رسول الله ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها	190	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0489	true	-8950723259503059053	114	211	572	1061	1466	300	مسالة 312 تجزء الجذعة من الضان والثني م-ن المعز وقال ابو حنيفة لا يجزء الا الثني فيهما وقال مالك يجزء الجذع فيهما 1011 قال احمد ثنا روح قال ثنا زكريا بن اسحاق قال حدثني عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا انا رسول- رسول الله بعثنا------------- اليك لتءتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة فعمدت الي شاة ممتلءة محاضا وشحما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها	489	-6340786350521499932	437	812.0	350	504	86.70635223388672	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms190	false	4749223434268025183	222	300	1106	1480	1480	300	مسالة---- للخلطة تاثير في الزكاة وقال ابو حنيفة لا تاثير لها لنا حد-------------------------------يث انس ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة وفيه- وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية خ وحد-----يث ابن عمر وفيه ذكر التفريق والخليطين وقد مر---------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد عن الساءب بن يزيد ق 77 ا عن سعد ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع وال------------------خليطان ما اجتمعا علي-	190	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0490	true	-3631976321702538209	17	110	87	565	1485	300	مسالة 313 للخلطة تاثير في الزكاة وقال ابو حنيفة لا تاثير لها لنا اربعة احاديث 1012 الحديث الاول حديث انس ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة وفيها وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية والثاني حديث ابن عمر وفيه ذكر التفريط والخليطين وقد سبقا باسنادهما 1013 الحديث الثالث رواه الدارقطني ثنا البغوي قال ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد --------عن ابن لهيعة عن يح-ي بن سعيد عن الساءب بن يزيد------- عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله------------------- -------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق الخليطان ما اجتمعا علي	490	-6340786350521499932	308	515.5	245	532	57.894737243652344	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms191	false	-1361196524301457336	0	109	0	539	1486	300	الحوض والراعي والفحل--------------- رواه الدارقطني وروي د من حديث سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فقرات في عهده ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة 295 مسالة ----تجب الزكاة في مال الصغير والمجنون خلافا لابي حنيفة------- لنا خبر----------------------------------------------------------------------------------------- المثني بن الصباح واه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فخطب الناس فقال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي تاكله الصدقة----------------------------------------------------------- عبيد بن اسحاق العطار لين عن----- مندل كذلك عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا----------- احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الزكاة	191	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0490	true	-3631976321702538209	110	252	565	1262	1485	300	الحوض والراعي والفحل 1013 م والرابع رواه ابو داو--------د من حديث سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله--------------- فقرات في عهده ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة---- مسالة 314 تجب الزكاة في مال الصبي- والمجنون وقال ابو-- حنيفة لا تجب لنا ثلاثة احاديث 1014 الحديث الاول قال الدارقطني ثنا علي بن محمد بن احمد المصري قال ثنا الحسن بن المثني بن الصباح---- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله------------------- قام فخطب الناس فقال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي تاكله الصدقة 1015 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا احمد بن عبيد بن اسحاق العطار ثنا ابي ثنا مندل عن -----ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الزكاة	490	-6340786350521499932	443	720.5	349	755	58.67549514770508	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms191	false	-1361196524301457336	94	202	461	997	1486	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا احفظوا -------------اليتامي في اموالهم لا تاكلها الزكاة وعن محمد بن عبيد الله العرزمي واه --------عن عمرو عن ابيه عن جده مرفوعا في مال اليتيم زكاة رواه الدارقطني وقال الصحيح انه من كلام عمر واحت--------------------------جوا بحماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن- المجنون حتي يعقل 296------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- لا يجوز اخراج القيم في الزكاة وهو قول مالك والشافعي وقال ابو حنيفة يجوز وعن احمد نحوه ولنا حدي--------------------ث الصدقة-------- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها	191	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0494	true	1543557811373978390	138	300	669	1478	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله اتجروا باموال اليتامي----------- لا تاكلها الزكاة فقال ليس بصحيح هذا يرويه المثني بن الصباح عن عمرو -------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بما روي احمد ثنا عفان ثنا -حماد-------- عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي -------------------انه قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلموا عن المجنون حتي يعقل والجواب ان المراد به قلم الاثم او قلم الاداء ز روي هذا الحديث ابو داود وابن ماجه والنساءي والحاكم وقال علي شرط مسلم وهو من رواية حماد بن سلمة عن حماد ايضا هو ابن ابي سليمان وقد روي له مسلم مقرونا بغيره ووثقه يحي بن معين والعجلي والنساءي وغيرهم وتكلم فيه الاعمش ومحمد بن سعد وقد روي هذا الحديث من غير رواية عاءشة والله اعلم مسالة 315 لا يجوز اخراج القيم في الزكاة وهو قول مالك والشافعي وقال ابو حنيفة يجوز وعن احمد نحوه -لنا حديثان الحديث الاول حديث الصدقة المتقدم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها-	494	-6340786350521499932	357	582.5	284	935	38.181819915771484	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms191	false	-1361196524301457336	205	300	1011	1486	1486	300	وهب-------- حدثني سليمان بن بلال عن شريك -----------------------عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقر م-ن البقر قلت مرسل فذكروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث الصدقة المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذعة وليست عنده --------------------فتقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وهذا يدل علي التعادل في القيمة هنا----------------- ليس -ذا علي وجه القيمة انما هي اصول بدليل ان القيمة تختلف بالازمنة والامكنة------------------------------------------------------------------------------------------ مجالد-------- عن قيس بن ابي حازم عن الصنابحي قال راي رسول-	191	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	16	207	89	1043	1515	300	وهب قال قال حدثني سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله------------------- بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر ز رواه ابو داود عن الربيع بن سليمان ورواه ابن ماجه عن عمرو بن سواد المصري كلاهما عن ابن وهب ورواه الحاكم وقال علي شرطهما ان صح سماع عطاء من معاذ فاني لا اتقنه كذا قال وعطاء لم يسمع معاذا ولم يلقه احتجوا بثلاثة احاديث الحديث الاول حديث الصدقة المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين قالوا -هذا يدل علي التعادل في القيمة وجواب عن هذا ان نقول ليس هذا علي وجه القيمة انما هي اصول بدليل ان القيمة تختلف بالازمنة والامكنة فقدر الشرع شيءا يزيل الاختلاف الحديث الثاني قال احمد ثنا عتاب بن زياد ثنا ابن المبارك انا مجالد بن سعيد عن قيس بن ابي حازم عن الصنابحي قال راي رسول	495	-6340786350521499932	429	722.0	342	974	44.04517364501953	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms192	false	-5009639670948898038	5	52	24	246	1437	300	في ابل الصدقة ناقة مسنة فغضب وقال ما هذه فقال يا رسول الله ارتجعتها ببعيرين من حاشية الصدقة فسكت------ الارتجاع اخذ سن ------مكان سن مجالد ضعف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو مرسل ويحمل علي انه لما قبضها اشتري بها من رب المال و----يسمي ذلك ارتجاعا ايضا ق 77 ب ابن -	192	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	208	291	1048	1461	1515	300	في ابل الصدقة ناقة مسنة فغضب وقال ما هذا فقال يا رسول الله ارتجعتها ببعيرين من حاشية الصدقة فسكت قالوا الارتجاع ان ياخذ شيءا مكان سن كذلك فسره ابو عبيد فقال اذا وجبت علي رب المال اسنان من الابل فاخذ المصدق مكانها اسنانا فوقها او دونها فتلك الذي اخذ رجعه بكسر الراء لانه ارتجعها من التي وجبت علي ربها وجواب هذا الحديث انه مرسل ثم هو محمو-----ل علي انه لما قبضها اشتري بها من رب المال وذلك يسمي ار----تجاعا ايضا وقد قال ابو	495	-6340786350521499932	181	313.0	143	422	42.890995025634766	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms192	false	-5009639670948898038	51	141	242	683	1437	300	ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة وعمرو--------- عن طاوس قال قال معاذ------- لاهل اليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم في الصدقة فهو اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة ف-------------------------هذا مرسل ويحمل---------------------------------------------- علي الجزية فان مذهب معاذ انه لا يجوز نقل الزكاة -------الي بلد--------------------------------------- احمد -نا عبد الرزاق -نا معمر والثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ -------قال بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	192	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0496	true	5866521565052909137	48	162	243	802	1492	300	ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة وعمرو بن دينار عن طاوس قال قال معاذ بن جبل لاهل اليمن ا-توني بخميس او لبيس اخذه منكم في الصدقة فهو اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة وجوابه من وجهين احدهما ان هذا مرسل وطاوس لم يلق معاذا قاله الدارقطني والثاني انه محمول علي الجزية لان مذهب معاذ---- لا يجوز نقل الزكاة من بلد الي بلد وانما سماها صدقة تجوزا يدل عليه ما روي احمد ثنا عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه رسول الله -------------------الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	496	-6340786350521499932	411	714.0	326	583	70.49742889404297	78	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms192	false	-5009639670948898038	184	211	881	1004	1437	300	سفيان وشعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عرا--------ك عن ابي هريرة ----قال رسول الله ليس علي المسلم في فرسه ولا عبده صدقة	192	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0497	true	1340857421437731805	70	100	358	493	1455	300	سفيان وشعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله ليس علي المسلم في فرسه ولا عبده صدقة	497	-6340786350521499932	123	234.5	96	135	91.11111450195312	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms192	false	-5009639670948898038	249	300	1198	1437	1437	300	ابي هريرة مرفوعا----------- ليس في الخيل والرقيق صدقة الا ان في الرقيق صدقة الفطر ولهم----------------------------------------------------------------- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الخيل فقال ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي --له ستر-	192	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0498	true	-4218569362592074002	39	104	180	492	1466	300	ابي هريرة قال قال رسول الله ليس في الخيل والرقيق صدقة الا ان--- الرقيق صدقة الفطر احتجوا بحديثين 1022 الحديث الاول قال البخاري ثنا عبد الله بن يوسف انا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ذكر الخيل فقال ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر	498	-6340786350521499932	206	324.0	161	334	61.6766471862793	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms193	false	8367911214209685950	74	129	351	604	1374	300	الحديث ومر من حديث علي------------ ليس في العوامل صدقة و--------------روي الحارث وهو مجروح عن علي انه ---------------------قال ليس في العوامل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سوار متروك عن ليث لين عن مجاهد وطاوس عن ابن عباس مرفوعا ليس ف-----------ي البقر العوامل صدقة ويروي نحوه من ح----------------------------------------------------------------ديث غالب بن عبيد الله تالف عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	193	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0499	true	-2932226411336110684	17	177	89	857	1466	300	الحديث الثاني حديث علي عليه السلام ليس في العوامل صدقة سبق اسناده وقد روي الحارث---------- عن علي عليه السلام عن النبي انه قال ليس في العوامل شء الا ان الحارث كذاب ز قال ابو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم فذكر الحديث وقال فيه ليس علي العوامل شء وقال ابن القطان اسناده صحيح قال ولم اعن الا رواية عاصم لا رواية الحارث 1026 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا عثمان بن احمد بن سمعان ثنا محمود ابن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحي الواسطي ثنا سوار------ عن ليث---- عن مجاهد وطاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله ليس في البقر العوامل صدقة ليث ضعيف قال احمد هو مضطرب الحديث ولكن قد حدث عنه الناس وقد روي هذا الحديث من حديث غالب بن عبيد الله------------- بن شعيب عن ابيه عن جده	499	-6340786350521499932	186	226.0	145	801	23.22097396850586	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms193	false	8367911214209685950	218	272	996	1249	1374	300	عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله------------------------------------------- صحيح رواه احمد فذكروا ابو --مطيع البلخي احد المتروكين عن ابي حنيفة عن ابان بن ابي عياش واه عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر وفي ما سقي بنضح او غرب نصف العشر في قليله وكثيره	193	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0500	true	5450809778397729769	205	260	970	1222	1406	300	عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة ز هذا اسناد صحيح احتجوا بما روي-- ابو المطيع عن ---------------------ابي حنيفة عن ابان بن ابي عياش ----عن رجل عن رسول الله قال فيم---------------ا سقت السماء العشر وفيم-ا سقي بنضح او غرب نصف العشر--- قليلة وكثيرة	500	-6340786350521499932	162	247.0	122	298	54.3624153137207	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms194	false	7518264497606621951	173	300	817	1413	1413	300	هشام الدستواءي عن عطاء بن الساءب عن موسي بن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تءخذ من الخضروات ------------------------صدقة مرسل قلت الستة من سنن----------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني 301 مسالة لا يح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسب علي صاحب الارض بزكاة ما ياكله من الثمرة خلافا لابي حنيفة والشافعي ق 78 ب ش-------------------------------------------------------------عبة انا خبيب بن عبد الرحمن---- سمعت عبد الرحمن بن مسعود قا-ل جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا فحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع قلت رواه د ت س 302 مسالة ------------------------------------------------------------------------------يجب العشر في ارض الخراج وقال ابو حنيفة لا يجب------------------------------------------------------------------------------- يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سن فيما سقت السماء والعيون او-	194	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0504	true	2160870152433745901	1	204	4	1016	1507	300	هشام الدستواءي عن عطاء بن الساءب عن موسي بن طلحة ان رسول الله------------------- نهي ان يءخذ من الخضروات صدقة عبد الوهاب ضعيف والحديث مرسل ز عبد الوهاب هو ابن عطاء الخفاف وهو صدوق روي له مسلم في صحيحه والحديث مرسل حسن وعطاء بن الساءب وثقة الامام وقال الدارقطني اختلط ولا يحتج من حديثه الا بما رواه عنه الاكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراءهم واما ابن علية والمتاخرون ففي حديثهم عنه نظر والله اعلم مسالة 320 لا يحتسب علي صاحب الارض بزكاة ما ياكله من الثمرة --وقال ابو حنيفة والشافعي يحتسب 1038 قال الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا ابو داود الطيالسي انا شعبة انا خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الرحمن بن مسعود يقول جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا يحدث ان رسول الله------------------- كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع ز روي هذا الحديث احمد وابو داود والنساءي وابو حاتم بن حبان البستي والحاكم ابو عبد الله وصححه مسالة 321 يجب العشر في ارض الخراج وقال ابو حنيفة لا يجب 1039 قال الترمذي ثنا احمد بن الحسين ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن رسول الله------------------- انه سن فيما سقت السماء والعيون او	504	-6340786350521499932	465	791.0	366	1071	43.41736602783203	87	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms195	false	8466612148018130020	35	106	184	528	1396	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا لا يجتمع علي مءمن خراج وعشر قال الدارقطني وغيره يحيي دجال يضع الحديث وانما هذا من قول ابراهيم 303---------------------------------------------------------------------- مسالة ----يجب العشر في العسل خلافا لمالك والشافعي--------------------------------------------------------------------- سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي---- قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قلت----------------- احم لي جبلها قال فحمي لي جبلها قلت رواه	195	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0505	true	2517330998750527898	72	154	353	750	1467	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوله فجاء يحي فوصله الي النبي وابطل فيه ويحي مكشوف الامر لرواياته عن الثقات الموضوعات مسالة 322 يجب العشر من العسل وقال --مالك والشافعي لا يجب لنا ثلاثة احاديث 1041 الحديث الاول قال احمد ثنا عبد الرحمن عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها قال فحمي لي جبلها ز-- رواه	505	-6340786350521499932	213	330.5	166	508	41.929134368896484	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms195	false	8466612148018130020	116	228	575	1060	1396	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله وساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر---------- كتب سفيان بن وهب الي عمر---------- يساله فكتب عمر ان ادي الي ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشر نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء قلت رواه د ق ت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي ثنا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن صدقة ابن عبد الله عن موسي بن يسار عن نافع عن ابن عمر مرفوعا----------- في العسل في كل عشرة	195	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0506	true	3152614161747920022	116	300	543	1372	1372	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال الي رسول الله------------------- بعشور نحله وساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله------------------- ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله فكتب عمر ان اد -الي ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عشر نحله فاحم له سلبة والا فانما هي ذباب غيث ياكله من شاء ز-- رواه ابو داود عن احمد بن ابي شعيب الحراني عن موسي وعن احمد بن عبده الضبي عن المغيرة نسبه عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي عن ابيه عن عمرو بنحوه وعن الربيع بن سليمان المءذن عن ابن وهب عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب بمعني حديث المغيرة ورواه ابن ماجه عن محمد بن يحي عن نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو به مختصرا ان النبي اخذ من العسل العشر 1043 الحديث الثالث قال الترمذي ثنا محمد بن يحي -ثنا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن صدقة -بن عبد الله عن موسي بن يسار عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله في العسل في كل عشرة-	506	-6340786350521499932	408	694.5	313	892	45.73991012573242	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms195	false	8466612148018130020	253	300	1170	1396	1396	300	الاثمان 304 مسالة---- ما زاد علي نصاب الاثمان يجب فيه بحسابه وقال ابو حنيفة لا يجب في ما زاد علي ماءتي درهم حتي يبلغ اربعين ولا فيما زاد علي عشرين دينارا حتي تبلغ اربعة مثاقيل اس----------------------------------------------------------------------------------حاق بن المنذر -نا ايوب بن جابر -------عن ابي اسحاق عن الحارث-	195	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0507	true	8204231402616825218	159	222	771	1086	1457	300	الاثمان---- مسالة 323 ما زاد علي نصاب الاثمان يجب فيه بحسابه وقال ابو حنيفة لا يجب في-ما زاد علي ماءتي درهم حتي تبلغ اربعين ولا فيما زاد علي عشرين دينارا حتي يبلغ اربع- مثاقيل 1044 قال الدارقطني ثنا محمد بن احمد بن ابراهيم الكاتب ثنا جعفر بن محمد الصاءغ ثنا اسحاق بن المنذر ثنا ايوب بن جابر الحنفي عن ابي اسحاق عن الحارث	507	-6340786350521499932	216	381.0	172	321	67.28971862792969	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms196	false	3672309256103412188	28	203	129	939	1416	300	ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد -علي حساب ذلك فيه ايوب لين والحارث الاعور ول---------هم---------- الدارقطني ثنا ابو سعيد الحسن بن احمد الاصطخري -نا محمد -بن عبد الله بن نوفل ن-ا ابي -نا يونس بن بكير ن-ا ابن اسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكسر ش--------------------------------------------------------------------يءا حتي يبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما قال الدارقطني المنهال---------- متروك -------وهو ابو العطوف ثم هو منقطع 305--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ----يضم الذهب الي الفضة في اكمال النصاب وعنه لا يضم كقول الشافعي وذكروا حد--------------------------يث ابي سعيد المجمع عليه لي----س فيما دون خمس اواق صدقة وابو بكر بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة -نا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلي عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس في اقل من خمس ذود صدقة ولا في اقل من عشرين مثقالا من الذهب شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء	196	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0508	true	-6735257614822295879	0	251	0	1207	1437	300	ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب-------------------------------- ذلك اما حجتهم 1045 فروي الدارقطني ثنا ابو سعيد الحسن بن احمد الاصطخري ثنا محمد ابن عبد الله بن نوفل ثنا ابي ثنا يونس بن بكير ثنا ابن اسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ------- ان رسول الله------------------- امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكسر شيءا اذا كانت الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا ياخذ مما زاد شيءا حتي تبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما قال الدارقطني المنهال بن الجراح متروك الحديث وهو ابو العطوف واسمه الجراح ابن المنهال وكان ابن اسحاق يقلب اسمه اذا روي عنه وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ قلت قال يحي بن معين ليس حديث الجراح بن المنهال بشء وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان كان يكذب مسالة 324 يضم الذهب الي الفضة في اكمال النصاب وعنه لا يضم كقول الشافعي احتجوا بحديثين 1046 الحديث الاول حديث ابي سعيد الخدري عن النبي ليس فيما دون خمس اواق صدقة وهو في الصحيحين وقد سبق باسناده 1047 الثاني رواه الدارقطني ثنا عثمان بن احمد الدقاق ثنا محمد بن الفضل ابن سلمة ثنا عبد الله بن محمد بن ابي شيبة ثنا علي بن هاني عن ابن ابي ليلي عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي------------------- انه قال ليس في اقل من خمس زود----- ولا في اقل من عشرين مثقالا من الذهب شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء	508	-6340786350521499932	679	1159.5	527	1289	52.67649459838867	130	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms197	false	1340928721684776202	0	289	0	1369	1422	300	معاوية -نا حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله------- يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله في الذي في ايديكما تابع--------ه المثني بن الصباح و----------------------------------------ابن لهيعة واصح من ذلك --------------------------------------------------------------------------ابو اسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب -قال هل تعطين زكاة ق 79 ب هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار---- فخلعتهما وقالت هما لله ولرسوله قلت تابعه خالد بن الحارث عن المعلم ورواه عنه معتمر فارسله خرجه د س احمد نا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر --------عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا تعطيان زكاته -قلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته علي وا-----------ه وفي الدارقطني عن- محم-د بن مه---------------------------------------------------------------------------------اجر عن ثابت بن عجلان---- حدثني عطاء عن ام سلمة انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسالت نبي الله---------- اكنز هو ق-ال اذا اديت زكاته فليس بكنز -------------------قال المءلف فيه محمد بن مهاجر وقال ابن حبان كان يضع علي الثقات قلت هذا وهم قبيح هذا حديث من رواية عثمان بن سعيد الحمصي عن ابن مهاجر الثقة الشامي فاما ابن مهاجر الكذاب فاخر متاخر في زمان ابن معين وما اري بهذا الخبر باسا رواه الدارقطني من طريق ابي عتبة الحجازي وفيه ضعف عن عثمان--------------------------- يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد -------------قال دخلنا علي	197	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0510	true	-8472210679174107661	19	300	108	1455	1455	300	معاوية ثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت -----رسول الله ----------امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال لهما النبي------------------- اتحبان ان يسوركما الله عز وجل يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله في الذي في ايديكما طريق ثان رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب كما ذكرنا طريق ثالث رواه ابن لهيعة عن عمرو وكذلك 1053 طريق رابع قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا يوسف بن موسي ثنا ابو اسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله -------------------وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب فقال هل تعطين زكاة -------هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار قال فخلعتهما وقالت هما لله ولرسوله 1054 الحديث الثاني قال احمد ثنا -------------------------------------------علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي------------------- وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا تعطيان زكاته فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته 1055 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا محمود بن سليمان النعماني ثنا ابو عتبة احمد بن الفرج ثنا عثمان بن سعيد بن كثير ثنا محمد بن مهاجر عن ثابت بن عجلان قال حدثني عطاء عن ام سلمة انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسالت عن ذلك النبي فقالت اكنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز 1056 الحديث الرابع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وثنا البغوي ثنا محمد بن هارون ابو نشيط ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي-	510	-6340786350521499932	918	1529.5	717	1689	54.351688385009766	175	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms198	false	305467190350688823	0	192	0	899	1427	300	في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا قلت----------------- اتزين لك فيهن قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هو حسبك من النار خرجه الدارقطني من حديث عمرو بن الربيع بن طارق ثبت عن يحيي وليحيي مع كونه من رجال خ م مناكير هذا منها ومحمد مجهول نصر بن مزاحم متهم عن ابي بكر الهذلي هالك حدثني شعيب ب-ن الحبحاب عن الشعبي عن فا------طمة بنت قيس قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت------------- خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثق--------------------------------------ال قلت اخرجه الدارقطني فشان سننه الاكثار من هذا النمط وعن ابي حمزة ميمون واه عن الشعبي عن فاطمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحلي زكاة وعن يحيي بن ابي انيسة متروك عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قلت يا رسول الله ان لامراتي حليا من عشرين مثقالا قال فاد زكاته نصف مثقال محمد بن الازهر -نا قبيصة عن سفيان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان امراة اتت --نبي الله فقالت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي بني-------------- اخ ااعطيهم زكاة حليي ------قال نعم	198	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0511	true	3590787466565745512	9	148	45	696	1460	300	في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك ب-هن قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هن حسبك من النار 1057 ال-----------حديث الخامس قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف ين زياد ثنا------------- نصر بن مزاحم ثنا ابو---- بكر الهذلي قال- حدثني شعيب ابن الحبحاب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول اتيت رسول الله------------------- بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثقال ابن محمد بن مقاتل الرازي ثنا محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الازهر ثنا قبيصة عن سفيان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان امراة اتت النبي -----فقالت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي بني اخ افيجزء عني ان اجع---ل زكاة الحلي فيهم قال نعم	511	-6340786350521499932	450	573.5	345	997	45.135406494140625	84	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms198	false	305467190350688823	204	300	962	1427	1427	300	مسالة---- الدين يمنع وجوب الزكاة في الاموال الباطنة وهل يمنع في الظاهرة علي روايتين اصحهما المنع والاخري لا يمنع وبها قال مالك وعن الشافعي---- يمنع بكل حال وعنه ل-------------------------------------------------------------------ا زكريا بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا ------الي اليمن قال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان--- اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض-	198	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0514	true	-1437488208721102696	104	216	463	999	1406	300	مسالة 326 الدين يمنع وجوب الزكاة في الاموال الباطنة وهل يمنع في الظاهرة علي روايتين اصحهما المنع والاخري لا يمنع وبها قال مالك وعن الشافعي انه يمنع -كل حال وعنه لا يمنع بحال لنا ثلاثة احاديث 1061 الحديث الاول قال احمد ثنا وكيع ثنا زكريا بن اسحاق عن يح-ي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله------------------- لما بعث معاذ بن جبل الي اليمن قال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض	514	-6340786350521499932	442	812.5	352	557	79.35368347167969	88	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms199	false	8578614364559369202	32	171	153	806	1430	300	كان عليه دين فليقضه وزكوا بقية اموالكم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحابنا روي ابن نصر المالكي عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان للرجل الف----- وعليه الف----- فلا ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة عليه قلت هذا كانه موضوع تم المجلد الاول من الاصل من الزكاة ق 80 ب 308 مسالة---- تجب------- في عروض التجارة----------- كل حول وقال مالك ان كان ممن يتربص بسلعته النفاق والاسواق لم يجب تقويمها حتي يبيعها بنقد في-------زكي لسنة واحدة وان كان مدبرا لا يعرف حول ما يشتري ويبيع قرر لنفسه شهرا في العام فيقوم ما عنده ويزكي- وقال داود لا زكاة في العروض بحال ولنا د حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن سعد بن سمرة نا--------------- خبيب ب---------------ن سليمان بن سمرة عن ابيه عن جده -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قلت فيه لين ابو	199	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0515	true	-6945613095824797074	0	222	0	1060	1440	300	كان عليه دين فليقضه وزكوا بقية اموالكم ز رواه ابو عبيد في الاموال عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ورواه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري 1063 الحديث الثالث قال اصحابنا روي ابن نصر المالكي عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر عن النبي انه ق---------------ال اذا كان للرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة فيه ز هذا الحديث منكر يشبه ان يكون موضوعا وقال صاحب المغني وروي اصحاب مالك عن عمير بن عمران عن شجاع عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله اذا كان لرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة عليه مساءل زكاة التجارة---------------------------------------------- مسالة 327 تجب الزكاة في عروض التجارة يخرجها عند كل حول وقال مالك ان كان ممن يتربص بسلعته النفاق والاسواق لم يجب تقويمها حتي يبيعها بذهب او ورق ويزكي لسنة واحدة وان كان مديرا لا يعرف حول ما يشتري ويبيع جعل لنفسه شهرا في السنة -يقوم ما عنده ويزكيه وق-ل داود لا زكاة في العروض بحال -لنا-- حديثان 1064 الحديث الاول قال ابو داود السجستاني ثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحي بن حسان ثنا سليمان بن موسي ابو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله------------------- يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي يعد للبيع ز انفرد ابو ----	515	-6340786350521499932	507	821.5	393	1149	44.125328063964844	91	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms199	false	8578614364559369202	170	266	802	1243	1430	300	ابو عاصم عن موسي بن عبيدة -------نا عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بينا انا جالس عند عثمان جاءه ابو ذر فسلم ف-----قال له عثمان كيف انت يا ابا ذر قال بخير ثم قام الي سارية فقام الناس اليه فاحتوشوه وانا معهم -------فقالوا حدث----------نا عن رسول الله -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته قاله------ا بالزاي--------------------------------------------------------- عبد الله بن معاوية -نا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمران بن ابي انس عن مالك عن ------------------ابي ذر	199	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0516	true	2374484914986394858	18	132	96	630	1439	300	ابو عاصم عن موسي بن عبيدة قال حدثني عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بينا انا جالس عند عثمان جاءه ابو ذر فسلم عليه فقال له عثمان كيف انت يا ابا ذر قال بخير ثم قام الي سارية فقام الناس اليه فاحتوشوه فكنت فيمن احتوشه فقالوا يا ابا ذر حدثنا عن رسول الله فقال سمعت رسول الله------------------- يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته قالها ثلاثا بالزاي قال ابو بكر النيسابوري وحدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج ثنا عبد الله بن معاوية ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر	516	-6340786350521499932	409	731.0	317	553	73.96022033691406	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms200	false	6806039258436391112	0	82	0	423	1443	300	فربع العشر وعن مالك كقولنا وعنه كتفصيل ا-------لشافعي لنا حديث م-------الك عن ربيعة عن غير واحد ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المعادن القبلية واخذ منه زكاتها فالزكاة غير الخمس-------- فان قيل هذا مرس----------------------ل قلنا ربيعة--- لقي الصحابة والجهل بالصحابي لا يضر ثم يروي-------------------ه الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال عن ابيه ان رسول الله اخذ منه زكاة المعادن القبلية ثم قال ربيعة وهذه المعادن تءخذ منها الزكاة الي اليوم---- ورواه --ثور- عن عكرمة عن ابن عباس	200	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	25	118	138	612	1504	300	فربع العشر وعن مالك كقولنا وعنه كالقول الاخير للشافعي لنا ما 1066 روي مالك عن ربيعة عن غير واحد ان النبي------------------- اقطع بلال بن الحارث المعادن القبلية واخذ منه زكاتها والزكاة لا تكون خمسا بحال فان قيل قوله عن غير واحد يقتضي الارسال قلنا ربيعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابة لا يضر ولا يقال هو مرسل ثم قد رواه الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال عن بلال ان رسول الله اخذ منه زكاة المعادن القبلية--- قال ربيعة وهذه المعادن تءخذ منها الزكاة الي هذا الوقت ورواه الثوري عن عكرمة عن ابن عباس	518	-6340786350521499932	357	610.5	284	496	71.9758071899414	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms200	false	6806039258436391112	131	187	651	905	1443	300	الفطر عن- الصغير والكبير--------------- ممن تمونون قلت------------------------------- اسناده لا يثبت 311 مسالة ق 81 ا لا يلزمه فطرة عبده الكافر وقال ابو حنيفة يلزمه ولنا خ م حديث ا---------------------------------------------------------------------------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا--------- من تمر او صاعا من شعير علي كل حر وعبد ذكر او انثي من المسلمين	200	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0520	true	-9130130628057089856	192	265	975	1334	1509	300	الفطر علي الصغير والكبير والذكر والانثي ممن تمونون قال الدارقطني لا يثبت وقال البيهقي اسناده غير قوي---- مسالة 330 لا تل---زمه فطرة عبده الكافر وقال ابو حنيفة تلزمه 1068 قال ابو عيسي الترمذي ثنا اسحاق بن موسي الانصاري ثنا معن ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- فرض زكاة الفطر في رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر وعبد ذكر او انثي من المسلمين	520	-6340786350521499932	193	287.0	148	385	50.1298713684082	35	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms200	false	6806039258436391112	189	300	917	1443	1443	300	سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا----------- صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر او انثي يهودي او نصراني حر او---- مملوك نصف صاع من بر او صاع- من تمر او----- من شعي-----------ر قال الدارقطني------------- سلام تفرد باسناده وهو متروك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان الوق--------------اصي عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج عن كل كافر و----------------مسلم الوقاصي متهم 312 مسالة ----لا يعتبر ملك النصاب في الفطرة وقال ابو حنيفة يعتبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او قال--- بر عن الصغير والكبير والذكر والانثي والحر والمملوك والغني-	200	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0521	true	-1781502229120054557	62	228	313	1115	1469	300	سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر وا--نثي يهودي او نصراني حر او عبد مملوك نصف صاع من بر او صاعا من تمر او صاعا من شعير قال المءلف قال الدارقطني لم يسنده غير سلام الطويل------ وهو متروك قلت قال يحي بن معين لا يكتب حديثه وضعفه ابن المديني جدا وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات وقد روي عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج عن كل كافر ومسلم قال يحي بن معين الوقاصي يكذب---- مسالة 331 لا يعتبر ملك النصاب في الفطرة وقال ابو حنيفة يعتبر 1070 قال الدارقطني ثنا العباس بن العباس بن المغيرة ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري ع----ن ثعلبة بن صعير عن ابيه ان رسول الله ق-------------------ال ادوا صاعا من قمح او قال من بر عن الصغير والكبير والذكر والانثي والحر والمملوك والغني	521	-6340786350521499932	465	786.0	363	837	55.55555725097656	93	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms201	false	7416738417144475822	0	30	0	155	1412	300	والفقير -اما --غنيكم فيزكيه الله واما --فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي قال- الدارقطني وجاء من طريق اخر عن عبد الله بن ثعلبة-------- وهو الصحيح لان ثعلبة هو الصحابي	201	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0521	true	-1781502229120054557	228	259	1115	1275	1469	300	والفقير فاما الغني-- فيزكيه الله واما الفقير-- فيرد الله عليه اكثر مما اعطي رواه الدارقطني----- من طريق اخر عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير وهو الصحيح لان ثعلبة هو الصحابي	521	-6340786350521499932	143	238.5	114	169	84.61538696289062	24	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms200	false	6806039258436391112	261	300	1256	1443	1443	300	حماد بن زيد عن النع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن---- صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او قا-------------ل بر عن ال-------صغير والكبير والذكر والانثي والحر والمملوك والغني	200	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0522	true	-5437308279703850006	158	245	742	1119	1378	300	حماد بن زيد عن النعمان عن الزهري عن ثعلبة عن ابيه قال قال رسول الله ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان صغير او كبير وقال الامام احمد بن حنبل ثنا عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله ق-------------------ال ادوا صاعا من قمح او صاعا من تمر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ---ذكر او انثي حر او ---مملوك غني --	522	-6340786350521499932	138	207.5	105	404	34.158416748046875	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms201	false	7416738417144475822	190	272	921	1280	1412	300	مسالة---- لا يجزء---------- اقل من صاع وقال ابو حنيفة نصفه----------- لنا خ م حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي------------------------ سعيد------------ كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب لفظ خ------------- وفي لفظ فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين----------------------------------------------------------------------------------------- مبارك بن فضالة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله فرض علي الذكر والانثي والحر والعبد صدقة رمضان صاعا من تمر او صاعا من	201	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0525	true	7663636798221213327	163	300	810	1440	1440	300	مسالة 334 لا يجزء في الفطرة اقل من صاع وقال ابو حنيفة يجزء نصف صاع بر لنا سبعة احاديث 1074 الحديث الاول قال البخاري ثنا عبد الله بن يوسف انا مالك عن زيد ابن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين 1075 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول ثنا جدي ثنا ابي ثنا مبارك بن فضالة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله فرض علي الذكر والانثي والحر والعبد صدقة رمضان صاعا من تمر او صاعا من-	525	-6340786350521499932	340	595.0	263	631	53.88272476196289	75	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms202	false	1735317432737014996	37	85	161	384	1355	300	الثقفي -نا هشام عن ا----بن سيرين عن ابن عباس---- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي برا قبل منه -من ادي شعيرا قبل منه ومن ادي زبيبا قبل منه ومن ادي سلتا قبل منه	202	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0527	true	-250761913001961509	151	197	732	946	1432	300	الثقفي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال امرنا رسول الله------------------- ان نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي برا قبل منه ومن ادي شعيرا قبل منه ومن ادي زبيبا قبل منه ومن ادي سلتا قبل منه	527	-6340786350521499932	203	370.0	159	233	87.12446594238281	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms202	false	1735317432737014996	84	121	380	539	1355	300	منه اسحاق----------- الحنيني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده---- فرض رسول الله زكاة الفطر علي كل صغير -كبير صاعا من تمر او صاعا من طعام او صاعا من زبيب--------- كثير	202	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0528	true	-5482693681374035906	132	174	622	805	1436	300	ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال فرض رسول الله زكاة الفطر عن- كل صغير وكبير صاعا من تمر او صاعا من طعام او صاعا من زبيب قال احمد كثير	528	-6340786350521499932	155	271.5	118	184	84.23912811279297	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms202	false	1735317432737014996	137	182	619	820	1355	300	من بر او قمح عن كل راس صغير او كبير قال احمد النعمان مضطرب الحديث -روي------- مناكير وقال يحيي ليس بشء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن محمد بن صهبان انا------- ابن شهاب------- عن مالك بن اوس----------- عن ابيه قال قال رسول الله اخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام	202	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0529	true	868834752155287897	0	80	0	388	1399	300	من بر او قمح عن كل راس صغير او كبير قال احمد النعمان مضطرب الحديث وروي احاديث مناكير وقال يح-ي ليس بشء ز قد تقدم هذا الحديث والكلام عليه بما فيه كفاية 1081 الحديث السابع قال الدارقطني وحدثنا عبد العزيز بن جعفر الخوارزمي ثنا محمد بن مرزوق ثنا محمد بن بكر ثنا عمر بن محمد بن صهبان قال اخبرني ابن شهاب الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابيه قال قال رسول الله اخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام	529	-6340786350521499932	197	341.0	152	389	50.64267349243164	42	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms203	false	5181092353616522016	246	298	1087	1305	1312	300	سليمان بن ارقم واه عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كان عنده طعام فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت	203	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0530	true	-6894388660520714755	177	222	799	986	1376	300	سليمان بن ارقم---- عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت---- خطبنا رسول الله------------------- فقال من كان عنده طعام فليتصدق بصاع---- من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت	530	-6340786350521499932	184	342.5	139	218	84.40367126464844	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms202	false	1735317432737014996	226	293	1028	1323	1355	300	بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم في صدقة الفطر نصف صاع من بر او صاعا من تمر ففيه الحارث الاعور محمد------------------------------------------------------------------------------ بن شرحبيل الصنعاني ن-ا ابن جريج عن سليمان -بن موسي عن نافع عن ا----------بن عمر-------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر نصف صاع من حنطة او صاعا من تمر	202	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0531	true	1562378767903461341	0	81	0	362	1357	300	بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي انه قال----------- في صدقة الفطر نصف صاع من بر او صاعا من تمر 1084 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا ابراهيم بن محمد بن يحي ثنا مكي ابن عبدان ثنا ابو الازهر ثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني ثنا ابن جريج عن سليمان ابن موسي عن نافع انه اخبره عن ابن عمر انه قال امر رسول الله------------------- عمرو بن حزم في زكاة الفطر نصف صاع من حنطة او صاع- من تمر	531	-6340786350521499932	241	386.0	181	393	61.32315444946289	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms203	false	5181092353616522016	0	173	0	756	1312	300	داود بن الزبرقان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من تمر او صاع من شعير او مدان من حنطة ---------داود قال احمد ويحيي ليس بشء---------------------- شعيب -بن ايوب -نا حسين بن علي عن زاءدة عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كانوا---- يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من شعير او صاع من تمر او زبيب فلما كان ق 82 ا عمر وكثرت الحنطة جعل نصف صاع حنطة مكانا من تلك الاشياء ابن ابي رواد متكلم فيه داود---------------------------------------------------------- بن شبيب -نا يحيي بن عباد نا --------ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث صارخا ببطن مكة صاح ان صدقة الفطر حق واجب مدان من قمح او صاع من شعير ا--------------و تمر قال العقيلي حديث يحيي يدل علي الكذب--------------------------------------- الواقدي -نا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن ابي --------------سلمة عن ابن عباس----------------- امر رسول الله بزكاة الفطر صاعا من تمر او	203	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0531	true	1562378767903461341	106	300	484	1357	1357	300	داود بن الزبرقان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- صدقة الفطر صاع من تمر او صاع من شعير او مدان من حنطة 1086 طريق اخر قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب ابن ايوب ثنا حسين بن علي عن زاءدة عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله------------------- صاع من شعير او صاع من تمر او زبيب فلما كان -------عمر وكثرت الحنطة جعل نصف صاع حنطة مكانا من تلك الاشياء 1087 الحديث الرابع قال الدارقطني وحدثنا ابن مخلد ثنا احمد بن عبد الله الحداد ثنا داود بن شبيب ثنا يح-ي بن عباد السعدي ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله------------------- بعث صارخا ببطن مكة صاح ان صدقة الفطر حق واجب مدان من قمح او صاع من شعير او تمر 1088 طريق اخر قال الدارقطني وثنا محمد بن احمد بن ابي الثلج قال حدثني جدي ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس عن رسول الله انه امر---------- بزكاة الفطر صاعا من تمر او-	531	-6340786350521499932	599	990.5	455	949	63.11907196044922	124	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms203	false	5181092353616522016	173	298	756	1305	1312	300	صاعا من شعير او مدين من قمح وقد مر حديث---------------------------------------------------------------------------- سلام الطويل وهو واه عن زيد العمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد ان----------ا حميد الطويل عن الحسن قال خطب ابن عباس الناس في اخر رمضان فقال يا اهل البصرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض صدقة رمضان نصف صاع من بر او صاعا من شعير او صاعا من تمر قلت سكت عنه المءلف وفيه ارسال لم يسمع الحسن من ابن عباس وبالجملة فهو قوي الاسناد سليمان -------------------------بن ارقم واه عن الزهري عن قبيصة--- بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كان عنده طعام فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت	203	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0532	true	3206003854931187264	0	180	0	810	1362	300	صاعا من شعير او مدين من قمح 1089 طريق اخر قال الدارقطني وثنا ابو ذر الواسطي ثنا سعدان بن نصر ثنا هشام بن القاسم ثنا سلام الطويل-------- عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صدقة الفطر عن كل صغير وكبير وذكر وانثي نصف صاع من بر او صاع من تمر او صاع من شعير 1090 طريق اخر قال الدارقطني وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد ابن سفيان ثنا يزيد بن هارون انبا حميد الطويل عن الحسن قال خطب ابن عباس الناس في اخر رمضان فقال يا اهل البصرة ان رسول الله------------------- فرض صدقة رمضان نصف صاع من بر او صاعا من شعير او صاعا من تمر 1091 الحديث الخامس قال الدارقطني وحدثنا احمد بن ال-عباس البغوي ثنا عباد بن الوليد ثنا عباد بن زكريا الصريمي ثنا ابن ارقم ع----ن الزهري عن قبيصة عن بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله ف-------------------قال من كان عنده----- فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت	532	-6340786350521499932	404	653.0	306	866	46.65127182006836	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms204	false	-4961262871804163175	5	134	26	605	1359	300	سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو بن----- شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان زكاة الفطر واجبة علي كل مسلم مدان من قمح او صاعا مما سواه من الطعام------------------ قال------------------------------------------------ ابن معين سالم ليس بشء ابراهيم بن مهدي ثنا المعتمر---- انباني علي بن صالح عن ابن جريج بهذا وابن مهدي نا المعتمر انباني علي عن يحيي بن جرجة عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة ان رسول الله قال----------- ان صدقة الفطر مدان من بر عن كل انسان او صاع مما سواه من الطعام ابراهيم ضعف وعلي بن صالح ضعفوه الفضل بن المختار حدثني عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك مرفوعا في صدقة الفطر-------------------- مدان من قمح او صاع من شعير او تمر	204	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0532	true	3206003854931187264	196	297	897	1344	1362	300	سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان زكاة الفطر واجبة علي كل مسلم مدان من قمح او صاع- مما سواه من الطعام 1093 طريق اخر وبه قال الدارقطني وحدثنا ابو سهل بن زياد ثنا عبد الكريم ابن الهيثم ثنا------- ابراهيم بن مهدي ثنا المعتمر قال انباني علي بن صالح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------------------------------------------- ان رسول الله امر صاءحا فصاح ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم مدان من قمح او صاع من شعير او تمر	532	-6340786350521499932	298	484.5	227	685	43.5036506652832	65	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms204	false	-4961262871804163175	54	139	239	628	1359	300	ابراهيم بن مهدي ثنا المعتمر---- انباني علي بن صالح عن ابن جريج بهذا وابن مهدي نا المعتمر انباني علي عن يحيي بن جرجة عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة-------- ان رسول الله قا-----ل ان صدقة الفطر مدان من بر عن كل انسان او صاع مما سواه من الطعام ابراهيم ضعف وعلي بن صالح ضعفوه ال---------------------------------------------------------------------------------فضل بن المختار---- حدثني عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك مرفوعا-- في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير او تمر او زبيب الفضل-- ليس بثقة -----------	204	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0533	true	3635064555166725710	11	111	59	515	1495	300	ابراهيم بن مهدي ثنا المعتمر قال انباني علي بن صالح------------------------------------------------- عن يحي- بن جرجة عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير ان رسول الله خطب فقال ان صدقة الفطر مدان من بر عن كل انسان او صاع مما سواه من الطعام 1095 الحديث الثامن قال الدارقطني وثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا احمد بن رشدين ثنا سعيد بن عفير ثنا الفضل بن المختار قال حدثني عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير او تمر او زبيب والجواب ليس في هذه الاحاديث	533	-6340786350521499932	289	499.0	220	506	57.1146240234375	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms204	false	-4961262871804163175	168	298	770	1342	1359	300	مسالة ق 82 ب يجوز فيها- الدقيق والسويق علي انه اصل لا قيمة ومنع ------الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي لنا ابن عيينة --وابن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم في صدقة الفطر صاع من زبيب صاع من تمر صاع من اقط صاع من دقيق اخرجه الدارقطني عن ابن السماك نا احمد بن العباس بن اشرس نا سعيد بن الازهر نا ابن عيينة قلت لم يصح هذا العباس بن يزيد -نا -----ابن عيينة -نا ابن عجلان عن عياض---------------- سمع ابا سعيد------- يقول ما اخرجنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صاعا من دقيق او صاعا من تمر او صاعا من سلت او صاعا من ----------------اقط فقال له اب---ن المديني يا ابا محمد احد لا يذكر في---ه الدقيق قال بلي هو فيه	204	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0540	true	-4890125596130831791	43	184	199	839	1397	300	مسالة ---335 يجوز اخراج الدقيق والسويق علي انه اصل لا قيمة وقال مالك والشافعي لا يجوز 1097 قال الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق ثنا احمد بن العباس بن عم شرسل ثنا سعيد بن الازهر ثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان النبي قال له-------------------- في صدقة الفطر صاع من زبيب صاع من تمر صاع من اقط صاع من دقيق -وقال الدارقطني حدثني ابراهيم بن حماد ثن------------------------------------------------------------ا العباس بن يزيد ثنا سفيان بن عيينة ثنا ابن عجلان عن عياض بن عبد الله انه سمع ابا سعيد الخدري يقول ما اخرجنا علي عهد رسول الله------------------- الا صاعا من دقيق او صاعا من تمر او صاعا من سلت او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له علي بن المديني يا ابا محمد احد لا يذكر في هذا الدقيق قال بلي هو فيه	540	-6340786350521499932	423	671.0	319	743	56.931358337402344	88	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms205	false	-3935552197978766494	20	92	104	448	1448	300	كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه والقمل يسقط علي وجهه -قال اتءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق فانزل الله------ الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة وفي لفظ او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع متفق عليهما قال ثعلب ال-فرق اثنا عشر مدا وقال ابن قتيبة الفرق ستة عشر رطلا والصاع ثلث الفرق	205	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0541	true	357425402346843499	234	295	1090	1388	1413	300	كعب بن عجرة ان رسول الله------------------- راه والقمل يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق فانزل الله تعالي الفدية فامره رسول الله -------------------ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يص-م ثلاثة ايام الحديثان في الصحيحين وقوله----- نصف صاع حجة لن----ا قال ثعلب والفرق اثني عشر مدا وقال ابن قتيبة ------ستة عشر رطلا والصاع ثلث الفرق	541	-6340786350521499932	251	408.0	196	352	71.30681610107422	45	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms205	false	-3935552197978766494	93	241	452	1161	1448	300	الدارقطني -نا ا----بن مخلد -نا احمد بن محمد نا عمران ------------------بن موسي الطاءي ن-ا اسماعيل بن سعيد الخراساني ن-ا اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك كم صا---------------------------ع النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته قلت يا ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا و--قال لبعض جلساءه-------- هات صاع جدك ويا فلان هات صاع جدك ويا فلان هات صاع جدك----------- فاجتمع- اصع فقال مالك ما تحفظون في هذا فقال هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله وقال الاخر كذلك وقال الاخر حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله وقال الاخر حدثني ابي عن امه انها ادت بهذا الصاع الي رسول الله فقال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال وثلث قلت يا ابا عبد الله -----------------------انه يدعي ان----- الفطرة نصف صاع	205	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0542	true	6985966881506584578	3	167	15	790	1449	300	الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا احمد بن محمد بن نصر بن الاشقر ثنا محمود بن موسي الطاءي ثنا اسماعيل بن سعيد الخراساني ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله كم قدر صاع النبي -------------------قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزره فقلت يا ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا ثم قال لبعض جلساءه يا فلان هات صاع جدك ويا فلان هات صاع عمك ويا فلان هات صاع جدتك قال اسحاق فاجتمعت اصع فقال مالك ما تحفظون في هذا فقال هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله---------------- وقال الاخر حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله وقال الاخر حدثني ابي عن امه انها ادت بهذا الصاع الي رسول الله فقال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمس- ارطال وثلث قلت يا ابا عبد الله احدثك باعجب من هذا عنه انه يدعي ان صدقة الفطر- نصف صاع	542	-6340786350521499932	651	1170.0	512	812	80.17241668701172	124	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms205	false	-3935552197978766494	247	285	1190	1377	1448	300	موسي بن نصر الحنفي -نا عبدة بن سليمان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن جرير بن يزيد عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال فجرير ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو زرعة منكر الحديث	205	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0543	true	-5330140562147344858	81	180	417	918	1542	300	موسي بن نصر الحنفي ثنا عبدة بن سليمان عن اسماعيل -بن ابي خالد عن جرير بن يزيد عن انس بن مالك ان النبي------------------- كان يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال 1102 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ثنا يحيي بن سليمان الجعفي ثنا صالح بن موسي الطلحي ثنا منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت جرت السنة من رسول الله في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال قال المءلف هذان حديثان لا يصحان اما الاول ففيه جرير بن يزيد قال ابو زرعة منكر الحديث	543	-6340786350521499932	160	261.5	127	521	30.710172653198242	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms206	false	-26167157886956088	0	61	0	329	1458	300	السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال صالح قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي متروك---------------------------------------------------------------------- وقد قال اصحابنا صاع الوضوء غير صاع الزكاة قال ابن قتيبة لما سمع العراقيون ان-----ه كان يغتسل بالصاع وسمعوا في حديث اخر انه كان يغتسل بثمانية ارطال توهموا ان الصاع ثمانية ولا اختلاف بين---- الحجازيين انه-- خمسة ارطال وثلث	206	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0543	true	-5330140562147344858	149	261	756	1344	1542	300	السنة من رسول الله------------------- في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال قال المءلف هذان حديثان لا يصحان اما الاول ففيه جرير بن يزيد قال ابو زرعة منكر الحديث واما الثاني فقال الدارقطني لم يروه عن منصور غير صالح الطلحي وهو ضعيف قلت قال يحيي بن معين صالح الطلحي ليس حديثه بشء وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات قال المءلف وقد قال اصحابنا صاع الوضوء غير صاع الزكاة قال ابن قتيبة لما سمع العراقيون ان النبي كان يغتسل بالصاع وسمعوا في حديث اخر انه كان يغتسل بثمانية ارطال توهموا ان الصاع ثمانية ولا اختلاف بين اهل الحجاز ان الصاع خمسة ارطال وثلث	543	-6340786350521499932	300	498.5	244	607	49.42339324951172	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms206	false	-26167157886956088	61	135	329	685	1458	300	قبض الصدقات وقسمتها 319 مسالة---- اذا امتنع الرجل من اداء الزكاة اخذت من ماله وقال ابو حنيفة يجبر علي الدفع قال------------ احمد في مسنده نا يحيي بن سعيد -نا بهز---- حدثني ابي عن جدي---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة في ال-اربعين ابنة لبون من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء قلت هذا الحديث	206	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0545	true	2180491770996124931	149	223	695	1045	1407	300	قبض الصدقات وقسمتها---- مسالة 338 اذا امتنع رب المال اداء الزكاة اخذت من ماله وقال ابو حنيفة يجبر علي الدفع 1103 قال الامام احمد بن حنبل ثنا يحيي بن سعيد ثنا بهز قال حدثني ابي عن جدي قال سمعت رسول الله------------------- يقول في كل ابل ساءمة في كل اربعين ابنة لبون من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعه-----ا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا تحل لال محمد منها شء ز-- هذا --حديث	545	-6340786350521499932	301	507.0	235	382	78.79581451416016	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms206	false	-26167157886956088	140	249	706	1233	1458	300	مسالة من----- امتنع من اداء----------------------ها استتيب ثلاثا فان تاب والا قتل والجمهور ---لا يقتل خ م------------------------------------------------------------------ شعبة عن واقد بن محمد---- سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله 321--------------- مسالة وي---جوز تعجيل الزكاة قبل الحول خلافا لمالك---------------------------------------------------------- اسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي ان العباس---------------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك	206	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0546	true	-2476980089225015621	157	298	806	1491	1500	300	مسالة 339 اذا امتنع من اداء الزكاة مع اعتقاد وجوبها استتيب ثلاثا فان تاب والا قتل وقال اكثرهم لا يقتل 1104 قال البخاري ثنا عبد الله بن محمد المسندي ثنا الحرمي بن عمارة ثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله ق-------------------ال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله اخرجاه في الصحيحين مسالة 340 يجوز تعجيل الزكاة قبل الحول وقال --مالك وداود لا يجوز 1105 قال احمد بن حنبل ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي ان العباس بن محمد بن عبد المطلب سال النبي في تع-------------------جيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك	546	-6340786350521499932	459	795.5	362	725	63.31034469604492	90	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms206	false	-26167157886956088	216	300	1088	1458	1458	300	اسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك اسراءيل عن --حجاج بن دينار عن الحكم عن ق 83 ب حجر العدوي عن علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر انا قد اخذنا من العباس زكاة عام اول حجية قال ابو حات-------------م لا يحتج بحديثه 322----------------------------- مسالة -----ان عجل زكاة عامين جاز وعنه لا يجوز وهو قول-	206	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0548	true	6504758205146129105	130	232	651	1121	1458	300	اسماعيل بن زكريا عن-------------ه عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي وقال--------------------------------------------------------------------------- اسراءيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن------- حجر العدوي عن علي وقال محمد بن عبد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وكلهم وهم والصواب ما رواه منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق مرسلا عن النبي وقال الحسن بن عمارة عن موسي بن طلحة عن ابيه ان النبي تعجل صدقة--------------------------------------------------------- العباس وقال الشافعي يروي عن النبي ولا ادري اثبت ام لا ان النبي تسلف صدقة مال العباس قبل ان تحل فصل مسالة 341 فان عجل زكاة عامين جاز وعنه لا يجوز وهو قول	548	-6340786350521499932	173	98.5	130	622	27.813505172729492	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms207	false	7550603951004461309	105	188	539	934	1478	300	مسالة---- لا يجوز نقلها -----الي بلاد مسافة القصر و---عنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك وعن الشافعي قولا----ن لنا عموم قوله----------------- وترد ف-ي فقراءهم 325-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ي----جوز لها--- دفع زكاتها الي زوجها وعنه لا----- كقول ابي حنيفة خ م الاعمش عن ------------------------------------------------------ابي واءل عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن ولو من حليكن قالت وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقالت له ايسعني ان اضع صدقتي فيك وفي بني اخ لي يتامي	207	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0550	true	-3664455185842342587	170	297	862	1464	1477	300	مسالة 343 لا يجوز نقل الزكاة الي بلد تقصر فيه الصلاة وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك وعن الشافعي كالمذهبين لنا 1110 قوله تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم ز قال سعيد ثنا سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال في كتاب معاذ ابن جبل من اخرج من مخلاف الي مخلاف فان صدقته وعشره يرد الي مخلافه مسالة 344 يجوز للمراة دفع زكاتها الي زوجها -عنه لا يجوز كقول ابي حنيفة 1111 قال الامام احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله انها قالت قال رسول الله------------------- تصدقن ولو من حليكن ق-لت وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقالت له ايسعني ان اضع صدقتي فيك وفي بني اخ لي يتامي	550	-6340786350521499932	329	517.5	258	623	52.808990478515625	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms207	false	7550603951004461309	190	300	942	1478	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا علي بابه امراة من الانصار يقال لها زينب تسال عما اسال عنه فخرج الينا بلال فقلنا انطلق الي رسول الله فاساله----- ولا تخبره من نحن فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هما فقال زينب امراة عبد الله وزينب الانصارية فقال نعم لهما------ اجر القرابة واجر الصدقة------------------- وفي لفظ ايجزء عني 326------------------------------- مسالة---- لا يجوز دفعها -----الي مو-لي لبني هاشم خلافا لاكثرهم ت----------------------------------------------- الحكم ع---------ن ابن ابي را------------فع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني نص-ب منها---- قلت حتي اذكر ذلك لرسول الله فذكرت ذلك له فقال انا ال-	207	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0551	true	1363505955424320343	7	134	32	653	1416	300	رسول الله------------------- فاذا علي بابه امراة من الانصار يقال لها زينب تسال عما اسال عنه فخرج الينا بلال فقلنا انطلق الي رسول الله فسله عن ذلك ولا تخبر- من نحن فانطلق الي رسول الله ف-------------------قال من هما فقال زينب امراة عبد الله وزينب الانصارية فقال نعم له-ا اجران اجر القرابة واجر الصدقة اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ ايجزء عني وانما يستعمل لفظ الاجزاء في الواجب مسالة 345 لا يجوز دفع الزكاة الي موالي -بني هاشم خلافا لاكثرهم 1112 قال الامام احمد بن حنبل ثنا يحي عن شعبة ثنا الحكم بن عيينة عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي------------------- بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني نصيب منها قال قلت حتي اذكر ذلك لرسول الله فذكرت ذلك له فقال انا ال	551	-6340786350521499932	463	769.0	367	681	67.98825073242188	85	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms208	false	4664487735687906814	13	48	65	235	1400	300	مسالة---- المانع من اخذها الكفاية ق 84 ا الداءمة---------- وهو قول الشافعي وعن احمد اعتبار الكفاية او ان يملك خمسين درهما او قيمتها من الذهب وقال ابو حنيفة اذا ملك نصابا لم تحل له لنا	208	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0551	true	1363505955424320343	241	279	1134	1318	1416	300	مسالة 346 المانع من اخذ الزكاة ان يكون له كفاية علي الدوام وهو قول الشافعي وعن احمد اعتبار الكفاية او ان يملك خمسين درهما او قيمتها من الذهب وقال ابو حنيفة اذا ملك نصابا لم تحل له لنا	551	-6340786350521499932	149	277.5	117	184	80.97826385498047	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms208	false	4664487735687906814	56	168	272	791	1400	300	كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة قوم فيسال فيها حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فيسال- فيها حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك احمد في مسنده --------------------نا عبد الرحمن -نا سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلي -بن ابي يحيي عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ووج--ه الاخري الثوري عن حكيم بن جبير ----------------عن محمد بن	208	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0552	true	9160138064444412420	0	114	0	530	1394	300	كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق عن رسول الله انه ق---------------ال ان المسالة لا تحل الا ل----ثلاثة رجل تحمل حمالة قوم فيسال فيها حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فيساله فيها حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك انفرد باخراجه مسلم 1113 قال احمد ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلي ابن ابي يحيي عن فاطمة بنت ح--سين عن ابيها حسين بن علي قال قال رسول الله------------------- للساءل حق وان جاء علي فرس ز رواه الامام ا--حمد عن وكيع عن سفيان ورواه ابو داود عن محمد بن	552	-6340786350521499932	445	779.5	344	572	77.79720306396484	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms208	false	4664487735687906814	188	272	879	1268	1400	300	ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا او كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حكيم ضعفوه حتي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل السعدي كذاب وقال احمد ضعيف مضطرب الحديث ت ----------------------نا محمود بن غيلان ---نا يحيي بن ادم ---نا سفيان عن حكيم-------- بهذا قال---- فقال له عبيد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا -قال ---وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم قال سفيان وسمعت زبيدا -حدث به-- عن محمد -بن عبد الرحمن ويروي من	208	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0553	true	-1457132412704703764	0	110	0	530	1395	300	ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا او كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب قال المءلف حكيم بن جبير مجروح قال احمد بن حنبل هو ضعيف الحديث مضطرب وقال يحيي والنساءي ضعيف وقال يحيي مرة ليس بشء وقال السعدي كذاب وق-د احتج من صحح هذا الحديث بما حكاه الترمذي قال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا -الحديث فقال عب----د الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا فقال له وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم قال سفيان -سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد ابن عبد الرحمن فاجبت من	553	-6340786350521499932	346	556.0	267	537	64.4320297241211	63	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms208	false	4664487735687906814	161	270	764	1259	1400	300	عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن ابن يزيد عن ابيه عن عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه---- جاءت يوم القيامة-------- خدوشا او كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله وما ---غناه --------------قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حكيم ضعفوه حتي قال السعدي كذاب وقال احمد ضعيف مضطرب الحديث ت نا محمود بن غيلان نا يحيي بن ادم --نا سفيان عن حكيم بهذا قال فقال له عبيد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا قال وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نع-------------------------------------------------------م قال سفيان و---سمعت زبيدا -حدث به عن محمد بن عبد الرحمن	208	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0557	true	8854387996744748788	97	205	460	950	1397	300	عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن -بن يزيد عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله لا يسال عبد مسالة-------- وله ما يغنيه الا جاءت يوم القيامة شيءا او خدوشا او كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله وماذا اغناه او ماذا يغنيه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب قال ابو هشام في حديثه في هذا الموضع قال------------------------------------------ يحيي بن ادم قيل لسفيان لو كان-------------------------------------------------- غير حكيم بن جبير فقال حدثناه زبيد بن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقال عبد الاعلي بن واصل في حديثه قال يحي بن ادم قال سفيان وقد سمعت زبيدا يحدث--- عن محمد بن عبد الرحمن	557	-6340786350521499932	290	396.0	223	594	48.82154846191406	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms209	false	-674501447370375632	0	124	0	551	1439	300	ابي حصين عن سالم بن ابي الجعد عن ابي هريرة ----قال رسول الله لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي علي--------------------------------------------------------------------------- بن ثابت عن الوازع بن نافع عن ابي سلمة عن جابر قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس فقال انها ق 84 ب لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي ت الثوري ----------------------------------------------------------------------------عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سو-----------------------------ي ريحان يجهل لكن وثقه ابن معين ت--------------------------------------------------------------------------------------------- مجالد عن الشعبي عن حبشي بن جنادة سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع و--غرم مقطع	209	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0558	true	-1004921240308768863	125	290	616	1388	1433	300	ابي حصين عن سالم بن ابي الجعد عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي 1116 طريق اخر قال الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن ابي سلمة عن جابر قال جاءت رسول الله------------------- صدقة فركبه الناس فقال انها -------لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي 1117 طريق اخر قال الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود الطيالسي قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله -بن عمرو عن النبي -------------------قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قالوا قد قال ابو حاتم الرازي ريحان شيخ مجهول ثم ان الحديث انما هو المسالة لا تحل 1118 قال الترمذي حدثنا علي بن سعيد الكندي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن عامر-- عن حبيش بن جنادة قال سمعت رسول الله---------- يقول ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع	558	-6340786350521499932	441	691.0	337	830	53.132530212402344	90	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms209	false	-674501447370375632	108	166	480	761	1439	300	يقول ----ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع وغرم مقطع مجالد لي---------------------ن هشام بن عروة نا ابي ان عبيد الله بن عدي حدثه ان رجلين اخبراه انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم يسالانه عن الصدقة فقلب فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	209	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0559	true	3363787325427369908	22	79	113	397	1441	300	نقول به وان المسالة لا تحل ل--ه ولا اخذ الصدقة 1119 طريق اخر لحديثنا قال الامام احمد حدثنا يحي بن سعيد عن هشام قال حدثني- ابي ان عبيد الله بن عدي حدثه ان رجلين اخبراه انهما اتيا النبي------------------- يسالانه عن الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	559	-6340786350521499932	204	324.0	160	306	66.66666412353516	35	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms209	false	-674501447370375632	167	259	765	1245	1439	300	اسناده صحيح 329 مسالة---- حكم المءلفة باق خلافا لابي حنيفة والشافعي قا------------ل الزهري لا اعلم شيءا نسخ حكم المءلفة واحتجوا بقوله----------- تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فهذا محمول علي انه قاله في وقت لم يكن محتاجا فيه الي التالف 330 مسالة و---يعطي الغازي--- الغني وقال ابو حنيفة ---------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معمر والثوري------ عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد --------------مرفو----عا لا تحل المسالة----- الا لخمسة العامل عليها والغازي في سبيل الله والغارم ومن---- اشتراها بماله او مسكين تصدق عليه فاهدي لغني رواته ثقات اخرجه د فقا-------ل الصدقة ------بدل المسالة	209	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0560	true	8759266525751109797	20	150	99	771	1468	300	اسناد---------ا مسالة 348 حكم المءلفة باق --وقال ابو حنيفة والشافعي حكمهم منسوخ قال الزهري لا اعلم شيءا نسخ حكم المءلفة واحتجوا بقوله عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد الي فقراءهم وهذا محمول علي ان-----ه في وقت لم يكن محتاجا ----الي التالف---- مسالة 349 يعطي الغازي مع الغني وقال ابو حنيفة لا ياخذ الا مع الفقراء 1120 قال الدارقطني حدثنا عبد الله بن احمد بن ابراهيم المارستاني حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر والثوري جميعا عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله لا تحل المسالة لغني الا بخمسة العامل عليها والغازي في سبيل الله والغارم او لرجل اشتراها بماله او مسكين تصدق عليه فاهدي لغني وقد رواه ابو داو-د فقال لا تحل الصدقة مكان قوله المسالة	560	-6340786350521499932	416	662.0	333	697	59.68436050415039	66	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms210	false	2538118506057607988	0	65	0	294	1386	300	علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال صدقت جعلته في سبيل الله قال اعطها فلتحج عليه فانه من سبيل الله د ا--------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن عيسي بن معقل -----------حدثني يوسف بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لي ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	210	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0561	true	-8874478554295844734	155	267	739	1267	1413	300	علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال صدقة جعلته في سبيل الله قال اعطها فلتحج عليه فانه--- سبيل الله 1122 وقال ابو داود حدثنا محمد بن عوف الطاءي قال حدثنا احمد بن خالد الوهبي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل الاسدي قال حدثني يوسف بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله -------------------حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله فاصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي فلما فرغ من حجته جءته فقال ما منعك ان تخرجي معنا فقالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	561	-6340786350521499932	265	462.5	207	550	48.181819915771484	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms210	false	2538118506057607988	70	197	317	897	1386	300	لم تسقط بالموت وقال ابو حنيفة ومالك تسقط------- ولا يلزم الورثة اخراجها لنا قوله صلي- الله عليه وسلم دين الله احق بالقض------------------------------------اء الصوم 333-------- مسالة ق 85 ا لا يجوز صوم رمضان بنية من النهار وقال ابو حنيفة يجوز ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن عباد -نا --مفضل بن فضالة ---نا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له اخرجه الدارقطني وقال كلهم ثقات ا---------------------------------------------------------------------------------------بن وهب -----نا يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن------------ ابيه عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل----- الفجر فلا صيام له------------------------ رواه جماعة عن ابن شهاب موقوفا و----------عبد الله	210	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0562	true	2186731426735590726	38	210	177	1002	1435	300	لم تسقط -الموت وقال ابو حنيفة ومالك تسقط بالموت ولا يلزم الورثة اخراجها لنا قوله عليه السلام ف-------دين الله احق بالقضاء وسياتي باسناده في الحج وغيره ان شاء الله مساءل الصيام مسالة 352--- لا يجوز صوم رمضان بنية من النهار وقال ابو حنيفة يجوز لنا ثلاثة احاديث 1123 الحديث الاول قال الدارقطني قال ثنا ابو بكر احمد بن محمد بن موسي بن ابي حامد ثنا روح بن الفرج ثنا عبد الله بن عباد ثنا المفضل بن فضالة حدثني يح-ي بن ايوب عن يحي- بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ان النبي قال من -------------------لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له --قال الدارقطني----- كلهم ثقات 1124 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا ابو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلي قال ثنا بن وهب قال ثنا يح-ي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة عن النبي قال من -------------------لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له فان قالوا هذا الحديث قد رواه جماعة------------ موقوفا وانما رفعه عبد الله	562	-6340786350521499932	473	762.5	366	896	52.79018020629883	84	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms235	false	-5282628967810734187	5	39	21	164	1381	300	عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش عن زيد ابن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي---------------- قالت جارية من خثعم يا رسول الله ان ابي شيخ كبير -قد افند	235	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0564	true	6141173961910277236	108	146	529	688	1375	300	عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش عن زيد -بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال قالت جارية من خثعم يا رسول الله ان ابي شيخ كبير وقد افند	564	-6340786350521499932	142	261.5	108	160	88.75	32	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms210	false	2538118506057607988	197	300	897	1386	1386	300	ثقة الواقدي -نا محمد بن هلال عن ابي----ه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم اخرجهما الدارقطني فاحت------------------------------------جوا بان اعرابيا شهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم برءية الهلال فامر مناديا ان ينادي من اكل فليمسك ومن لم ياكل فليصم وهذا لا يعرف -انما المعروف انه شهد عنده فا--------------------مر ان ينادي في الناس ان يصوموا غدا خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان- من كان اكل فليصم بقية يومه ولمن لم يكن اكل فليصم فان-	210	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0566	true	-4317158217583792267	161	294	711	1372	1411	300	ثنا الواقدي ثنا محمد بن هلال عن ابيه انه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم الواقدي ضعيف ------احتجوا بحديثين 1126 الحديث الاول انهم رووا -ان اعرابيا شهد عند رسول الله------------------- برءية الهلال فامر مناديه ان ينادي من اكل فليمسك ومن لم ياكل فليصم وهذا لا يعرف وانما المعروف انه شهد عنده اعرابي برءية الهلال فامر ان ينادي في الناس ان -صوموا غدا وسياتي هذا باسناده ان شاء الله وقد رواه الدارقطني بلفظ اخر صريح ان اعرابيا جاء ليلة رمضان فذكر الحديث 1127 الحديث الثاني قال البخاري ثنا علي بن ابراهيم ثنا زيد عن سلمة بن الاكوع قال امر النبي------------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس انه م----ن اكل فليصم بقية يومه و-من لم يكن اكل فليصم فان	566	-6340786350521499932	418	719.5	327	712	58.70786666870117	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms211	false	1797929005421586480	4	58	23	296	1453	300	عاشوراء لم يكن واجبا فله حكم النافلة بدليل حديث خ م------------------------------ معمر عن الزهري---- حدثني حميد بن عبد الرحمن----------- سمع معاوية يخطب بالمدينة يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فاني صاءم فصام الناس	211	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0567	true	-2387785646976650571	15	75	75	374	1500	300	عاشوراء لم يكن واجبا فله حكم النافلة يدل عليه ما 1128 قال احمد ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية يخطب بالمدينة يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله ي-------------------قول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فاني صاءم فصام الناس	567	-6340786350521499932	241	430.5	194	318	75.78616333007812	45	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms211	false	1797929005421586480	80	295	393	1429	1453	300	مسالة ----يصح صوم التطوع بنية من النهار وقال مالك وداود لا يصح د------------------------------------------------- وكيع عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة -----كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم فدخل------ يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه فاصبح صاءما و--افطر 335---------------------------------------- مسالة ----اذا حال دون منظره------ غيم او قتر ليلة ثلا--ثين من شعبان فعن احمد ثلاث روايات----------- يجب صوم ثلا--ثين بنية من رمضان وهذا مذهب ق 85 ب عمر وعلي وابن عمر ومعاوية وعمرو بن العاص وانس وابي هريرة وعاءشة واسماء و------------------------طاوس ومجاهد وسالم وبكر بن عبد الله ومطرف وميمون بن مهرا---------ن فعلي هذا لا ي--------جوز ان يسمي يوم----------------------------------- شك بل هو---- من رمضان من طريق الحكم وهو ظاهر ما نقله مهنا وبه قال الخلال و--اكثر----- اصحابنا----------------------------------------- والثاني ---بل هو يوم --شك -نقله -المروذي عن احمد فعلي هذا يرجح جانب التعبد وان كان شكا فاذا----------- قيل فما يوم الشك قلنا ق-----------ال احمد----- يوم الشك ان يتقاعد الناس عن طلب الهلال او يشهد برءي---------------------ته من لا يقبل الرواية الثاني-----------ة لا يجوز صيامه من رمضان ولا نفلا بل يجوز قضاء وكفارة ونذرا ونفلا يوافق عادة وهذا قول الشافعي ---------الثالثة ان المرجع الي راي الامام في الصوم والفطر وبه يقو-ل الحسن وابن سيرين وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز	211	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0568	true	7188409242835238017	32	299	161	1487	1492	300	مسالة 353 يصح صوم التطوع بنية من النهار وقال مالك وداود لا يصح لنا ما 1129 قال ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت كان النبي -------------------اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم فدخل علينا يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه فاصبح صاءما ثم افطر ز وقد روي هذا الحديث مسلم والنساءي والترمذي مسالة 354 اذا حال دون مطلع الهلال غيم او قتر ليلة الثلاثين من شعبان فعن احمد ثلاث روايات احداهن انه يجب صوم الثلاثين بنية من رمضان -هذا مذه-------ب عمر وعلي وابن عمر ومعاوية وعمرو بن العاص وانس وابي هريرة وعاءشة واسماء وقال به من كبار التابعين طاوس ومجاهد وسالم وبكر بن عبد الله ومطرف وميمون بن مهران في اخرين فعلي هذه الرواية هل يجوز ان يسمي يوم شك فيه روايتان احداهما لا تسمي يوم شك بل هو يوم من رمضان من طريق الحكم وهو ظاهر ما نقله مهني وبه قال الخلال والاكثرون من اصحابنا فعلي هذه لا يتوجه النهي عن صوم الشك اليه والثابت انه يسمي يوم الشك ونقلها المروزي-------- فعلي هذا يرجح جانب التعبد وان كان شكا والاولي اصح فان قيل فما يوم الشك قلنا قد فسره الامام احمد فقال يوم الشك ان يتقاعد الناس عن طلب الهلال او يشهد برءيته من يرد الحاكم شهادته ----------والرواية الثانية في المسالة لا يجوز صيامه من رمضان ولا نفلا بل يجوز قضاء وكفارة ونذرا ونفلا يوافق عادة وهذا قول الشافعي والرواية الثالثة ان المرجع الي راي الامام في الصوم والفطر وبهذه قال الحسن وابن سيرين وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز	568	-6340786350521499932	955	1632.0	756	1371	69.65718078613281	176	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms212	false	4695395553976335798	6	127	20	590	1429	300	ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع -كان ابن عمر- اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما فالصحابي اعرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمراد الرسول صلي الله عليه وسلم وقوله--------------------------------------------------------- اقدروا له اي ضيقوا له عددا يطلع في مثله وذلك يكون لتسع وعشرين قال--------- تعالي ومن قدر عليه رزقه الثور-------------------ي--------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن حكيم------------ سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه------------------------------------------ ضعف ابو حاتم------- عبد العزيز قلت بل قال------------ ليس بقوي	212	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0569	true	-5210763967315090857	21	204	101	977	1441	300	ابن عمر قال قال رسول الله انما----------------- الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع فكان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما اخرجاه في الصحيحين ولم يذكرا فعل ابن عمر واحتجاج اصحابنا بهذا الحديث من وجهين احدهما فعل ابن عمر فان اصحاب رسول الله اعلم بمراده فنحن نرجع اليه كما رجعنا في خيار المجلس فانه كان يفارق صاحبه ليتم البيع والثاني ان معني اقدروا------ ضيقوا له عددا يطلع في مثله وذلك يكون لتسع وعشرين ومن هذا قوله تعالي ومن قدر عليه رزقه اي ضيق عليه قالوا فقد روي عن ابن عمر ضد هذا قال احمد بن حنبل قال ثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي قال سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه قلنا جوابه من وجهين احدهما انه لا يصح وقد ضعف ابو حاتم الرازي عبد العزيز بن حكيم والثاني ان هذا ليس بيوم	569	-6340786350521499932	480	798.5	371	899	53.39265823364258	95	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms212	false	4695395553976335798	162	300	769	1429	1429	300	الاسماعيلي في مستخرجه نا الحسن بن علوية -----نا بندار -نا غندر -نا شعبة عن محمد بن زياد---- سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي ق 86 ا تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه -------فان غم عليكم فعدوا ثلاثين قال الاسماعيلي قد رواه خ------ عن ادم عن شعبة فقال فيه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ثم قال وقد رويناه عن غندر وا----------بن مهدي وابن علية وعيسي ابن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وادم كلهم عن شعبة لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ق-------ال وهذا يجوز ان يكون من ادم رواه علي التفسير من عنده------ والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من روي -عنه---------------------------------------- وجه ورواه المقرء عن ورقاء عن شعبة علي ما ذكرناه ايضا قال ابن الجوزي فعلي هذا يكون المعني فان-	212	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0570	true	-7823418653786719394	43	186	228	929	1490	300	الاسماعيلي قال ث------نا الحسن بن علوية قال ثنا بندار ثنا غندر ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- لا تصوموا حتي------- تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروا الهلال فان غم عليكم فعدوا ثلاثين قال الاسماعيلي قد رواه البخاري عن ادم عن شعبة فقال فيه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ق---ال وقد رويناه عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي -بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وادم كلهم عن شعبة لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال وهذا يجوز ان يكون من ادم رواه علي التفسير من عنده للخبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه ومن بين ساءر من ذكرنا ممن يرويه عن شعبة وجه ورواه المقري عن ورقاء عن شعبة علي ما ذكرنا- ايضا قلت----------- فعلي هذا يكون المعني فان	570	-6340786350521499932	597	1054.5	473	749	79.7062759399414	111	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms213	false	7320628095582652938	0	66	0	333	1449	300	غم عليكم رمضان فعدوا ثلاثين وعلي هذا لا يبقي لهم حجة في الحديث وقيل معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا غم هلال رمضان وهلال شوال فانا نحتاج الي اكمال شعبان ثلاثين احتياطا للصوم----- وان كلنا قد صمنا يوم الثلاثين من شعبان فليس بقطع منا علي انه رمضان انما صمناه حكما م----------------------------------------------------- معاذ ---------نا شعبة عن محمد------------ سمعت ابا هريرة -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته	213	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0570	true	-7823418653786719394	186	300	929	1490	1490	300	غم هلال رم-ضان فعدوه ثلاثين وعلي هذا لا يبقي لهم حجة في الحديث علي ان اصحابنا قد تاولوا ما انفرد به البخاري من ذكر سفيان فقالوا نحمله علي هذا لا يبقي لهم حجة في الحديث علي ان اصحابنا قد تالوا ما انفرد به البخاري من ذكر سفيان فقالوا نحمله علي ما اذا غم عليكم----- وهلال شوال فانا نحتاج الي اكمال شعبان ثلاثين احتياطا للصوم فانا وان كنا- قد صمنا يوم الثلاثين من شعبان فليس بقطع منا علي انه رمضان انما صمناه حكما 1133 الحديث الثاني قال مسلم بن الحجاج ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته-	570	-6340786350521499932	283	445.5	225	588	48.12925338745117	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms213	false	7320628095582652938	66	287	333	1383	1449	300	فان غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين يريد فعدوا ثلاثين وافطروا و----------------------------------------------------------------------------الكناية تعود الي اقرب --مذكور وهي وافط------روا لرءيته -----ثم ان ذلك جاء مبينا--------- احمد في مسنده نا عبد الاعلي م عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين ي------------------------------------------وما الدارقطني -نا محمد بن موسي بن سهل -نا يوسف بن موسي -نا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله ثم صوموا ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة -رواه غيره عن منصور فقال عن ربعي عن بعض اصحاب النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم مرفوعا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة -----كان رسول الله يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين -----ثم صام قال الدارقطني هذا اسناد---- صحيح ف----هذه عصبية منه ---------كان يحيي بن سعيد لا يرضي ق 86 ب معاوية وق--------ال ابو حاتم -------لا يحتج به قلت وهذه منك عصبية فان معاوية احتج به مسلم محمد------------------------------------ بن زنبور -----------نا اسماعيل بن جعفر ------نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته	213	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0571	true	-8457258713017067122	0	300	0	1497	1497	300	فان غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين انفرد باخراجه مسلم والجواب ان المراد فان غم عليكم في رمضان فعدوا رمضان ثلاثين يدل عليه شيءان احدهما ان الكناية ترجع الي اقرب المذكورين واقربهما افطروا لرءيته والثاني انه قد روي مفسرا 1134 قال احمد --------ثنا عبد الرازق ع--ن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا ر-------------------ايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما انفرد باخراجه مسلم 1135 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا محمد بن موسي بن سهل ثنا يوسف بن موسي ثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله -------------------لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قب---------له ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ورواه-------- منصور----- عن ربعي عن بعض اصحاب النبي قال لا تصوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثلاثين ثم صوموا ولا تفطروا حتي تروا الهلال وتكملوا العدة ثلاثين والجواب ان احمد ضعف حديث حذيفة وقال ليس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ ثم هو محمول علي حالة الصحو لانه لم يذكر فيه الغيم وقد حمله اصحابنا علي ما اذا غم هلال رمضان وهلال شوال علي ما سبق 1136 الحديث الرابع قال الدارقطني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت كان رسول الله يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام قال الدارقطني هذا اسناد حسن صحيح قلت وهذه عصبية من الدارقطني كان يحي -بن سعيد لا يرضي------- معاوية بن صالح وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به الذي حفظ في هذا فعدوا ثلاثين ثم افطروا 1137 قال الدارقطني ثنا ابن صاعد قال ثنا محمد بن زنبور المكي قال ثنا اسماعيل بن جعفر قال انبا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال صوموا لرءيته-	571	-6340786350521499932	816	1327.0	639	1595	51.159873962402344	149	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms214	false	1137471287607401192	9	137	48	672	1447	300	ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر---- كنا عند عما---------ر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم صححه ت ول----------------------لدارقطني من طريق--------------------------------------------- الواقدي -----نا داود بن خالد--------- ومحمد بن مسلم عن المقبري عن ابي هريرة---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم ستة ايام اليوم الذي يشك فيه من رمضان ويومي العيد------------ وايام التشريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما و----------قد اغمي ------فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاصبناه مفطرا وق-----------------------------ال افطرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث قال الخطيب ففي هذا كفاية قال ابن الجوزي وصدق لا تكون عصبية ابلغ من هذا فليته روي الحديث وسكت	214	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	50	276	256	1348	1456	300	ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار ابن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم قال الترمذي هذا حديث صحيح 1079 الحديث السادس قال الدارقطني ثنا محمد بن عمرو البختري ثنا احمد ابن الخليل قال ثنا الواقدي قال ثنا داود بن خالد بن دينار ومحمد بن مسلم عن المقبري عن ابي هريرة قال نهي رسول الله -------------------عن صوم ستة ايام اليوم الذي يشك فيه من رمضان ويوم- الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق والجواب انا قد بينا ان هذا اليوم ليس بيوم شك 1080 الحديث السابع قال احمد بن علي بن ثابت الخطيب اخبرني عبد الله بن ابي الفتح قال انبا ابو بكر بن شاذان قال ثنا احمد بن عيسي السكين البلدي قال حدثني هاشم بن القاسم الحراني قال ثنا يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي------------------- فاصبناه مفطرا فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم فقال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يتماري فيه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه يعني ليس من رمضان قال الخطيب هذا الحديث------------------- كفاية عن ما سواء قلت لا ي-----كون عصبية ابلغ من هذا فليته روي الحديث وسكت	572	-6340786350521499932	512	824.5	405	1155	44.32900619506836	92	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms214	false	1137471287607401192	147	255	724	1244	1447	300	مسالة -----------صوم يوم الشك مكروه وقال ابو حنيفة ومالك لا يكره 337-------------------------------------------------------------------------- مسالة --------صوم رمضان يجب بشاه-----د وقال مالك وداود لا يجب وعن الشافعي كالمذهبين وقال ابو حنيفة ان كان في السماء علة قبل والا فلا بد من عدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا حديث ت الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس---- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا فان قيل روا------------ه اسراءيل وحماد بن سلمة فارسلا--------------ه قلنا--- اتفق الوليد وزاءدة---- وحازم بن ابراهيم------- علي رفعه--- واختلف اصحاب ا-----بن عيينة	214	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0577	true	-733376535420966728	11	167	65	819	1468	300	مسالة 354 م يكره صوم يوم الشك------ وقال ابو حنيفة ومالك لا يكره وقد استدل اصحابنا بالحديث المتقدم نهي رسول الله عن صوم ستة ايام منها يوم الشك مسالة 355 يجب صوم رمضان---- بشاهد واحد وقال مالك وداود لا يجب وعن الشافعي كالمذهبين وقال ابو حنيفة ان كان في السماء علة قبل شاهد وان لم يكن لم يقبل الا الجم الغفير لنا اربعة احاديث 1141 الحديث الاول قال الترمذي ثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا محمد بن الصباح قال ثنا------- الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي فق-------------------ال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله وتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا فان قيل هذا الحديث ارسله اسراءيل وحماد بن سلمة عن عكرمة عن رسول الله قلنا قد اتفق الوليد بن ابي ثور وحازم بن ابراهيم وزاءدة علي رفع هذا واختلف اصحاب سفيان بن عيينة	577	-6340786350521499932	448	725.5	349	790	56.7088623046875	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms215	false	2998881319253815535	0	59	0	289	1482	300	قال الدارقطني تفرد به مروان------------------- وهو ثقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن عمر الايلي واه نا مسعر-------- وابو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال ل----رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزها وقالا ان رسول الله اجاز شهادة---- واحد علي	215	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0578	true	-5408125917365799343	180	300	909	1496	1496	300	قال الدارقطني تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة ز ورواه ابو داود ايضا عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال وذكر الحديث ورواه ابو حاتم ابن حبان عن الحسن بن سفيان عن الدارمي عن مروان قال البيهقي هذا الحديث يعد في افراد مروان بن محمد الدمشقي 1143 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا يحيي بن عياش القطان ثنا حفص بن عمر الابلي ث---نا مسعر بن كدام وابو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال هلال رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامرا بان يجيزها وقالا ان رسول الله اجاز شهادة رجل واحد علي-	578	-6340786350521499932	280	502.5	224	591	47.37732696533203	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms215	false	2998881319253815535	62	154	305	758	1482	300	احمد في مسنده نا يزيد نا ورقاء عن-- عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع البراء-------- وعمر---------- في البقيع ننظر الي الهلال فاقبل راكب فتلقاه عمر فقال من اين جءت قال من المغرب ق-ال اهللت -قال نعم فقال عمر الله اكبر انما يكفي المسلمين الرجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بسعدويه نا عب--------------------------------------------------------------------------اد بن العوام -نا ابو مالك الاشجعي -نا حسين بن الحارث الجدلي ان امير مكة خطبنا فق----------------------------------------------ال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك فان لم نره وشهد شاهدان--- نسكنا بشهادتهما---- فسالته ----------------من امير مكة -قال	215	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0579	true	5337463135155134300	122	300	596	1463	1463	300	احمد ث--------نا يزيد -----قال انبا عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب في البقيع ننظر الي الهلال فاقبل راكب فتلقاه عمر فقال من اين جءت قال من المغرب فقال اهللت فقال نعم ق-ال عمر الله اكبر انما يكفي المسلمين الرجل ز عبد الاعلي هو ابن عامر الثعلبي وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقال الشافعي انبا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي علي هلال رمضان فصام وامر الناس بصيامه وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من افطر يوما من رمضان احتجوا بما 1145 قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا يوسف بن موسي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عياد بن العوام ثنا ابو مالك الاشجعي ثنا حسين بن الحارث الجدلي ان امير مكة خطبنا فنشد الناس فقال من راي الهلال ليوم كذا وكذا ثم قال عهد الينا رسول الله------------------- ان ننسك فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما قال فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال-	579	-6340786350521499932	397	644.0	316	901	44.06215286254883	71	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms215	false	2998881319253815535	154	262	758	1304	1482	300	لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب قال الدارقطني---- اسناده متصل صحيح---------------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون انا ------حجاج بن ارطاة عن الحسين بن الحارث---- سمعت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب يقول انا صحبنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعلقنا منهم وانهم حدثونا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين فان شهد ذوا عدل فصوموا وافطروا وانسكوا قلنا انم--ا نقول بنطق الخبر لا-- يقتضي ان يصوموا بشهادة ق 87 ب ذوي عدل ودليله بنفي ذلك ونص خبرنا يعارض هذا و-------------------النص لا يسقط الا بناسخ---- والدليل يسقط من غير نسخ فصار كالقياس المعارض للنص	215	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0580	true	3315879368276245129	0	117	0	607	1513	300	لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب قال الدارقطني هذا اسناد- متصل صحيح 1146 قال الدارقطني وثنا ابو بكر النيسابوري قال ثنا ابو الازهر قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا الحجاج بن ارطاة عن الحسين بن الحارث قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب يقول انا صحبنا اصحاب رسول الله------------------- وتعلمنا منهم وانهم حدثونا عن رسول الل-----------------------ه قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين فان شهد ذوا عدل فصوموا وافطروا وانسكوا والجواب انا نقول بنطق الخبر لانه يقتضي ان يصوموا بشهادة------- ذوي عدل ودليله ينفي ذلك ونص خبرنا يعارض هذا الدليل وهو اولي لان النص لا يسقط الا بنص ينسخه والدليل يسقط من غير نسخ فصار كالقياس المعارض للنص	580	-6340786350521499932	480	843.0	385	657	73.05936431884766	84	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms216	false	-1997843598265654095	0	38	0	203	1499	300	كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت------ فقضيت حاجتها فاستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فرا--ينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي	216	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0580	true	3315879368276245129	259	298	1291	1501	1513	300	كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال -قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فتراءينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي	580	-6340786350521499932	199	378.5	161	211	94.31279754638672	35	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms216	false	-1997843598265654095	40	253	215	1258	1499	300	ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه -قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صححه ت 339 مسالة والكفار--------ة علي من طاوعت علي الوطء في----- رمضان------------- وعنه لا---- وعن الشافعي كالروايتين خ م لحديث ابي هريرة ا-----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا و--------------------------------جه الاحتجاج انه علق التكفير -------------------------------------------------------------------------------------بالافطار خ م ابن عيينة عن الزهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة---- جاء رجل فقال يا رسول الله هلكت وفيه قا-------------------------------------ل اتجد رقبة قال لا قال اتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي --نبي الله بعرق---- تمر وهو--- المكتل الضخم فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر -------------------------منا فضحك---------- وقال اطعمه اهلك فلم يامر المراة بشء وجواب هذا من عشرة اوجه احدها انه استدلال ب-----العدم ق 88 ا ---------------الثاني---- يحتمل ان يكون قد ذكر حكمها ولم ينقل -الثالث---- انما يجب البيان للساءل عن الحكم اللازم له وهي ف---لم تات----------ه ولا ساله الزوج عن حكمها فلا يجب الب-----يان فان قيل-- قد بين ما لم يسال عنه في حديث العسيف	216	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0581	true	-4685487528568856466	2	290	12	1479	1530	300	ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت الا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة 357 يجب علي المطاوعة عل-------------ي الوطء في نهار رمضان كفارة الجماع وعنه لا يجب وعن الشافعي كالروايتين 1148 قال احمد ثنا عبد الرزاق قال انبا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه ان النبي------------------- امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا اخرجاه في الصحيحين قال اصحابنا ووجه الاحتجاج انه علق التكفير بالفطر وليس قولهم هذا بمعتمد فانهم لا يقولون ان الكفارة تجب علي كل مفطر وانما المراد بالافطار في هذا الحديث الافطار بالجماع علي ما سياتي بيانه في مسالة الافطار بالاكل احتجوا بحديث الاعرابي 1149 قال احمد ثنا سفيان عن الترمذي عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي فقال--- هلكت قال وما هلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال اتجد رقبة قال لا قال -تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي----- بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال تصدق بهذا -قال ع-لي افقر منا ما بين لا بتيها افقر منا فضحك رسول الله وقال اطعمه اهلك اخرجاه في الصحيحين- وجواب هذا من عشرة اوجه احدها انه استدلال لعدم والعدم لا صيغة له فيستدل به والثاني انه يحتمل ان يكون قد ذكر حكمها ولم ينقل والثالث انه انما يجب البيان للساءل عن الحكم اللازم له والمراة لم تاته ولم تساله ولا ساله زوجها عن----ها فلا يجب عليه البيان فان قالوا قد بين ما لم يسال عنه في حديث العسيف	581	-6340786350521499932	854	1399.5	674	1515	56.36963653564453	150	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms217	false	2470667345944279595	4	78	27	386	1479	300	---سكوته لا يدل علي سقوط الوجوب كما سكت عن غسلها وعن قضاء اليوم -----السادس---- يجوز ان يكون سكوت--ه لعارض او لشغل ------------------السابع يحتمل ان يكون قد علم انها ----لا يلزمه-ا كفارة ل--------مرض او -حيض- او -جنون- او كانت ذمية او دون البلوغ ----------------الثامن انه صلي الله عليه وسلم قبل اقراره علي نفس--------ه ولم يقبل قوله عليها كما في قصة ماعز -التاسع انه---- امره بالعتق----- فذكر فقره وفقرها------------------------------ فلم يكن في ذكر كفارتها فاءدة لفقرها	217	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0582	true	-6684924520801361683	209	300	1083	1529	1529	300	ان سكوته لا يدل علي سقوط الوجوب فانه لم يذكر له ال---قضاء ولا الغسل والسادس انه يجوز ان يكون سكت عنه لعارض صرفه عن ذكره او شغل شغله والسابع يحتمل ان يكون قد علم انها ممن لا يلزمه الكفارة لكونها حاءضا او مريضة او مجنونة او----- ذمية فالحد قصته في عين وهي محتملة والثامن ان الرسول------------- قبل قوله --علي نفسه باقراره ولم يقبل قوله عليها كما في قصة ماعز والتاسع انه لما امره ب--عتق رقبة فذكر فقره وفقر اهل بيته اسقط عنه الكفارة لفقره فلم يكن في ذكر كفارتها فاءدة لفقرها-	582	-6340786350521499932	273	358.5	215	472	57.83898162841797	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms217	false	2470667345944279595	145	232	719	1147	1479	300	واهلكت 340 مسالة كف----ارة الجماع علي الترتيب وعنه علي----- التخيير كقول مالك لنا -----------------------قوله اعتق -----قال لا اجد قال فصم 341 مسالة ----المتفرد برءية الهلال اذا رده----------- الحاكم لزم-------ه الصوم ف----------------ان افطر ب--جماع كفر وق---------ال ابو حنيفة لا كفارة وحجتهم الواقدي الواهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا داود بن خالد وثابت بن قيس ومحمد بن مسلم جميعا عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق 88 ب قال صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون و---------------------------------------------رواه الترمذي من طريق اخر-------- غريب ثم هو محمول علي من لم يره	217	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0584	true	1851948391889133860	60	191	295	961	1506	300	والله اعلم مسالة 358 كفارة الجماع علي الترتيب وعنه انها علي التخيير كقول مالك لنا حديث الاعرابي المتقدم وقوله اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم---- مسالة 359 المتفرد برءية الهلال اذ شهد بالرءية فرد الحاكم شهادته لزمه الصوم من غير خلاف قال وان افطر بالجماع لزمه الكفارة وقال ابو حنيفة لا كفارة لنا حديث الاعرابي واقعت امراتي في رمضان وهذا كما يقول احتجوا بما 1153 قال الدارقطني ثنا القاسم بن اسماعيل ثنا محمد بن اسحاق الصاغاني قال محمد بن عمرو ثنا داود بن خالد وثابت بن قيس ومحمد بن مسلم جميعا عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي --------------------------قال صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون وجوابه ان محمد بن عمر هو الواقدي وهو ضعيف وقد رواه الترمذي من طريق اخر وقال هو غريب ثم هو محمول علي من لم يره	584	-6340786350521499932	350	549.0	277	696	50.287357330322266	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms217	false	2470667345944279595	233	300	1151	1479	1479	300	مسالة---- لا تجب الكفارة بالاكل والشرب وقال مالك وابو حنيفة------ تجب وحجتهم الحديث المذكور--------------------------- ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة الواقدي نا ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن اسماعيل عن ابيه عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاء رجل-------------- فقال يا رسول الله افطرت يوما في رمضان متعمدا قال اعتق الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي الحماني -نا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن-	217	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0585	true	3604810353421035297	8	119	42	601	1495	300	مسالة 360 لا تجب الكفارة بالاكل والشرب وقال ------ابو حنيفة ومالك تجب بالعمد احتجوا باربعة احاديث احدها حديث ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله------------------- ان يعتق رقبة وقد سبق باسناده 1154 الحديث الثاني قال الدراقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عمر ثنا ابو بكر بن اسماعيل عن ابيه عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاء رجل الي رسول الله فقال -------------افطرت يوما من رمضان متعمدا قال اعتق رقبة او صم شهرين متتابعين او اطعم ستين مسكينا 1155 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا ابو سهل بن زياد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا يحيي الحماني ثنا هيثم عن اسماعيل بن سالم عن	585	-6340786350521499932	249	364.5	193	597	41.70854187011719	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms218	false	4612922407610196986	0	106	0	525	1453	300	مجاهد عن ابي هريرة وان النبي صلي الله عليه وسلم امر الذي افطر يوما من رمضان بكفارة الظهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو معشر عن محمد بن كعب------- عن ابي هريرة ان رجلا اكل في رمضان فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين او يطعم ستين مسكينا قلن-------ا الحديث الاول -هو حديث الاعرابي------------------ وانما فطره ب--------------جماع كذا رواه -----------------------------------------------يحيي بن سعيد وابن جريج ومالك وعبد الله بن ابي بكر---------- وفليح وجماعة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري بلفظ ان رجلا افطر وخالف--------------------هم عراك بن مالك وعبيد الله بن عمر واسماعيل بن ابي امية ومحمد ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد والاوزاعي وشعيب	218	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0585	true	3604810353421035297	119	297	601	1484	1495	300	مجاهد عن ابي هريرة ا-ن النبي------------------- امر الذي افطر يوما في رمضان بكفارة الظهار 1156 الحديث الرابع روي الدارقطني قال وثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن ابي هريرة ان رجلا اكل في رمضان فامره النبي------------------- ان يعتق رقبة او يصوم شهرين او يطعم ستين مسكينا والجواب اما الحديث الاول فهو حديث الاعرابي الذي وقع علي اهله وانما عبر بعض الرواة عن الجماع بالفطر والحديث مبين في المسانيد قال الدارقطني روي مالك ويحيي بن سعيد وابن جريج------ وعبد الله بن ابي بكر وابو اويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وشبل بن عباد والليث بن سعد من رواية اشهب بن عبد العزيز عنه وابن عيينة من رواية معتمر بن حماد عنه وابراهيم بن سعد من رواية عمار بن مطر عنه كلهم عن الزهري----- ان رجلا افطر وخالفهم اكثر منهم عددا منهم عراك بن مالك وعبيد الله بن عمر واسماعيل ابن--- امية ومحمد -بن ابي عتيق وموسي بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد والاوزاعي وشعيب	585	-6340786350521499932	440	714.0	349	937	46.958377838134766	77	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms218	false	4612922407610196986	106	177	525	883	1453	300	ومنصور بن المعتمر واب-----ن عيينة وابراهيم بن سعد والليث وا-----------------------------بن اسحاق والنعمان بن راشد وحجاج بن ارطاة وصالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الجبار بن عمر واسحاق بن يحيي وهناد بن عقيل وثابت بن ثوبان وقرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر بن كنيز والوليد بن محمد و--شعيب بن خالد ونوح بن ابي مريم----------------- عن الزهري ب------------------------ان افطار ذلك الرجل كان بجماع واما ي----------------------------------------------حيي الحماني فكذبه احمد	218	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0586	true	4531096593662601310	0	94	0	478	1477	300	ومنصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة وابراهيم بن سعد والليث بن سعد وعبد الله بن عيسي ومحمد بن اسحاق والنعمان بن راشد وحجاج بن ارطاة وصالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الجبار بن عمر واسحاق بن يحيي وهبار بن عقيل وثابت بن ثوبان وقرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر السقاء- والوليد بن محمد بن شعيب بن خالد ونوح بن ابي مريم وغيرهم كلهم رووا عن الزهري هذا الحديث بهذا الاسناد وان افطار ذلك الرجل كان بجماع واما الحديث الذي فيه انه امره بكفارة الظهار فيرويه يحيي الحماني قال-- احمد	586	-6340786350521499932	337	588.0	267	481	70.06237030029297	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms218	false	4612922407610196986	185	232	918	1133	1453	300	مسالة من----- اكل ناسيا لم يبطل صومه خلافا لمالك----- لنا خ م--------------------------------------------------------- هشام ق 89 ا عن ابن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا----------- من نسي وهو صاءم فاكل وشرب فليتم صومه فانما----- اطعمه الله وسقاه------------------------------------- الدارقطني وصححه نا عبيد الله بن عبد الصمد ----------------نا احمد بن خليد	218	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0586	true	4531096593662601310	231	300	1142	1477	1477	300	مسالة 361 اذا اكل ناسيا لم يبطل صومه وقال --مالك يبطل لنا حديثان 1157 الحديث الاول قال احمد ثنا يزيد بن هارون قال انبا هشام عن محمد-- ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله من نسي وهو صاءم فاكل وشرب ف-يتم صومه فانما الله اطعم-----ه وسقاه اخرجاه في الصحيحين 1158 طريق اخر قال الدارقطني ث-----نا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي قال ثنا احمد بن خليد-	586	-6340786350521499932	177	241.5	138	351	50.42734909057617	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms218	false	4612922407610196986	232	296	1133	1436	1453	300	الكندي ثنا محمد-------- بن الطباع -نا ابن علية عن هشام بهذا ولفظه------------------------------------------------------------------- فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه------ الدارقطني ثنا محمد ---------------------------------------------------بن محمود السراج ثنا محمد -بن مرزوق البصري ثنا----------------- الانصاري -نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من افطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة ثم قال-------- تفرد به	218	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0587	true	-204014248583929387	0	135	0	650	1482	300	الكندي ثنا محمد بن عيسي بن الطباع ثنا ابن علية عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ز قال الدارقطني اسناده صحيح كلهم ثقات 1159 طريق اخر قال الدارقطني وثنا محمد بن محمود السراج ثنا محمد ابن مرزوق البصري ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي ---قال------------ من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الدارقطني تفرد به مرزوق وهو ثقة عن الانصاري ز وهذا الحديث رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط مسلم وروي البيهقي بسنده الي ابي هريرة ان النبي قال من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة--- قال وهو مما تفرد به	587	-6340786350521499932	266	419.0	209	668	39.82035827636719	51	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms219	false	104875529990764905	0	112	0	545	1436	300	احمد ثنا عبد الصمد -نا بشار بن عبد الملك---- حدثتني ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا فقال يا ام اسحاق اص-يبي من هذا قالت فذكرت اني صاء----مة فترددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك قلت كنت صاءمة فنسيت فقال ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك 344----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة------------ القبلة للصاءم جاءزة مع عدم اثارة الشهوة وعنه تكره كم----الك لنا خ م-------------------------------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة	219	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0587	true	-204014248583929387	144	287	706	1417	1482	300	احمد ثنا عبد الصمد ثنا بشار بن عبد الملك قال حدثتني ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله------------------- عرقا فقال يا ام اسحاق اصبيبي من هذا قالت فذكرت اني كنت صاءمة فترددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي ما--------------------لك قلت كنت صاءمة فنسيت فقال ذو اليدين الان بعد-ما شبعت فقال النبي------------------- اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك ز هذا الحديث غريب ليس مخرج في السنن وبعض رواته ليس بمشهورين وبشار الذي روي عن جدته ام حكيم بن دينار وهي ام اسحاق الغنوية وقد هاجرت الي النبي مسالة 362 لا يكره القبلة للصاءم اذا كان ممن لا تحرك شهوته وعنه تكره كقول مالك لنا اربعة احاديث 1161 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة	587	-6340786350521499932	450	777.0	357	770	58.441558837890625	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms219	false	104875529990764905	124	195	596	931	1436	300	يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب بنت ام سلمة عن امها--- انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلها وهو صاءم------------------------------------------------------------------------ بكير بن الاشج عن عبد الملك -بن سعيد الانصاري عن جابر ------------عن عمر ----------قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال---------- ارايت لو تمضمضت وانت صاءم قلت لا باس بذلك -قال---------- ففيم	219	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0588	true	8675808437920928456	7	91	41	446	1466	300	يح-ي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة انها قالت كان رسول الله------------------- يقبلها وهو صاءم الحديثان في الصحيحين 1163 الحديث الثالث قال احمد ثنا حجاج ثنا ليث حدثني بكير ---------عن عبد الملك ابن سعيد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي------------------- فقلت صنعت اليوم امرا عظيما -قبلت وانا صاءم فقال رسول الله ارايت لو تمضمضت وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال رسول الله ففيم	588	-6340786350521499932	284	448.0	223	454	62.5550651550293	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms219	false	104875529990764905	226	264	1081	1261	1436	300	جبير عن ابي يزيد الضبي عن ميمونة بنت سعد قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 89 ب عن رجل قبل امراته وهما صاءمان قال قد افطرا اخرجه احمد وقال الدارقطني---- لا يثبت و---------الضبي غير -معروف	219	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0589	true	-7873742362233743443	0	32	0	155	1453	300	جبير عن ابي يزيد الضبي عن ميمونة بنت سعد قالت سءل رسول ا---------لله----------------- عن رجل قبل امراته وهما صاءمان قال قد افطر -------------قال الدارقطني هذا لا يثبت وابو يزيد الضبي ليس بمعروف	589	-6340786350521499932	138	229.5	110	194	71.13401794433594	25	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms220	false	-713649995441426276	2	74	10	369	1466	300	ما لا احصي يتسوك وهو صاءم فذكروا ما رواه الخطيب في تاريخه ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصيمري نا------------ ابو بشر احمد ابن محمد الهروي ثنا عبد الله بن جعفر بن اسحاق الموصلي حدثنا محمد بن عبدة الموصلي ابراهيم بن سعيد الجوهري -نا عبد الصمد بن النعمان ثنا كيسان ابو عمر القصار عن يزيد -بن بلال عن خباب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم	220	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0589	true	-7873742362233743443	185	300	882	1453	1453	300	ما لا احصي يتسوك وهو صاءم ز وقد---- رواه ابو داود ايضا وقال الترمذي حسن لكن عاصم فقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة كالامام احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم الرازي وابن خزيمة وقال الدارقطني مدني يترك وهو مغفل وقال ابن عدي يكتب حديثه مع ضعفه احتجوا بحديثين 1167 الحديث الاول قال ابو بكر احمد بن علي الحافظ ثنا الصميري قال ثنا القاضي ابو يسر احمد -بن محمد الغوري ثنا عبد الله بن جعفر بن اسحاق الموصلي --ثنا--------------------- ابراهيم بن سع-د الجوهري ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا كيسان ابو عمر القصاب عن يزيد ابن بلال عن خباب عن النبي انه ق---------------ال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم-	589	-6340786350521499932	277	449.5	217	616	44.967533111572266	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms220	false	-713649995441426276	50	93	251	468	1466	300	عن يزيد بن بلال عن خباب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تتيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة قال ابن معين كيسان ضعيف وقال ابن حبان يزيد	220	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0590	true	3330130208116627549	107	138	503	660	1434	300	عن -زيد عن بلال عن علي--------------------------------- اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم -تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة قال -------------------------ابن حبان يزيد	590	-6340786350521499932	153	274.0	122	217	70.50691223144531	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms220	false	-713649995441426276	101	144	501	707	1466	300	ابراهيم بن بيطار الخوارزمي عن عاصم الاحو----ل سالت انسا----------- ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عن من قال عن النبي صلي الله عليه وسلم --قال ا--------بن حبان هذا------- لا اصل	220	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0590	true	3330130208116627549	250	300	1202	1434	1434	300	ابراهيم بن بيطار الخوارزمي عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك قلت ايستاك الصاءم قال نعم قلت يرطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عن من قال عن رسول----- الله وهذا لا يصح قال ابو حاتم بن حبان هذا الحديث لا اصل-	590	-6340786350521499932	185	307.5	145	238	77.73109436035156	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms220	false	-713649995441426276	191	234	927	1136	1466	300	الي جوفه افطر وقال ابو حنيفة والشافعي لا د ع---------------------------------------------------------------------------------ن معبد بن هوذة ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انا امرنا بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال -------د قال لي اب----ن معين هذا حديث منكر وعبد الرحمن بن النعمان ضعيف وقال	220	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0592	true	5959239958518092937	0	59	0	283	1477	300	الي جوفه افطر وقال ابو حنيفة والشافعي لا يفطر 1170 قال ابو داود ثنا النفيلي ثنا علي بن ثابت قال حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي انه امر ----------------------الاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر وعبد الرحم-----------ن ضعيف وقال	592	-6340786350521499932	165	276.5	130	316	52.21519088745117	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms221	false	-4468266453973062249	41	75	183	347	1429	300	عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل يحتجم بالبقيع لثماني عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم	221	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0594	true	5191789619054846	134	164	651	795	1490	300	عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع رسول الله------------------- زمن الفتح علي رجل يحتجم بالبقيع لثمان- عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم	594	-6340786350521499932	144	271.0	114	164	87.80487823486328	28	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms221	false	-4468266453973062249	138	204	655	971	1429	300	الحاجم والمحجوم احمد -نا ابو الجواب -نا عمار بن رزيق عن عطاء بن الساءب---- حدثني الحسن عن معقل بن سنان الاشجعي انه قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا احتجم في ثماني عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم احمد نا يحيي بن سعيد عن اشعث عن ---------------------------------------------------------الحسن عن اسامة بن زيد عن النبي صلي--------------- الله عليه وسلم -------------------------قال افطر الحاجم	221	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0595	true	-2314871834850853884	121	204	644	1038	1502	300	الرابع قال----- احمد ثنا ابو الجواب ثنا عماد بن رزيق عن عطاء بن الساءب قال حدثني الحسن عن معقل بن سنان الاشجعي انه قال مر علي رسول الله------------------- وانا احتجم في ثمان- عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم ز وقد روي النساءي هذا الحديث عن فضيل عن عطاء قال شهد عندي رجال او نفر من اهل البصرة منهم الحسن عن معقل بن سنان الاشجعي انه قال مر علي رسول الله وانا احتجم في ثمانية عشر من رمضان فقال افطر الحاجم	595	-6340786350521499932	227	312.5	176	419	54.176612854003906	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms221	false	-4468266453973062249	179	240	852	1143	1429	300	افطر الحاجم والمحجوم احمد -------------------------نا يحيي بن سعيد عن اشعث عن الحسن عن اسامة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمستحجم احمد -------------------------------------------------نا يزيد ا-------------نا ابو العلاء عن قتادة عن شهر-------- عن بلال ----قال رسول الله افطر الحاجم والمحجوم احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله ---------نا عبد الوهاب-------------- الثقفي -نا يو--------نس عن الحسن عن ابي هريرة	221	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0596	true	-1532797734981256858	63	171	308	832	1469	300	افطر الحاجم والمحجوم 1176 الحديث الخامس قال احمد وثنا يحي- بن سعيد عن اشعث عن الحسن عن اسامة بن زيد عن النبي------------------- قال افطر الحاجم والمحت-جم ز وقد رواه ايضا النساءي 1177 الحديث السادس قال احمد وثنا يزيد بن هارون قال ثنا ابو العلاء عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال قال قال رسول الله افطر الحاجم والمحجوم ز وعن قتادة عن شهر عن ثوبان ان النبي قال افطر الحاجم والمحجوم وعن عبد الرحمن بن غنم عن ثوبان مثله 1178 الحديث السابع قال احمد وثنا علي بن عبد الله بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ثنا يوسف بن عبيد عن الحسن عن ابي هريرة	596	-6340786350521499932	252	350.0	197	545	46.23853302001953	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms222	false	-3591394807134523214	5	72	28	337	1412	300	خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له ق 90 ب علة قال المءلف قال احمد-------- خا--------لد له احاديث مناكير	222	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	63	130	297	606	1507	300	خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له------- علة قلت قد ق----ال احمد بن حنبل خالد بن مخلد له احاديث مناكير	600	-6340786350521499932	272	489.0	213	339	80.2359848022461	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms222	false	-3591394807134523214	120	216	566	1009	1412	300	عبد الرحمن بن ----------------------------------------------------زيد بن اسلم عن ابيه عن هشام قال النساءي ضعيف قلت روي له مسلم 349 مسالة---- الفطر في السفر افضل--------- خلافا لاكثرهم----------------------------------------------------------------- شعبة عن محمد ---بن عبد الرحمن---------------- عن محمد بن عمرو بن الحسن انه سمع جابرا----------- يقول بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فسال عنه فقيل---- صاءم فقال ليس من البر ان تصوموا في السفر اخرجاه الزهر-------------------------------------------------------ي عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر	222	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0602	true	131330990386225732	100	223	467	1060	1432	300	عبد الرحمن بن زيد وليس بالقوي والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحاب النبي------------------------------- مسالة 367 الفطر في السفر افضل من الصوم خلافا لاكثرهم لنا خمسة احاديث 1184 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا اسماعيل عن شعبة عن محمد حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن الحسن انه سمع جابر بن عبد الله يقول بينا رسول الله------------------- في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فسال عنه فقيل هذا صاءم فقال ليس من البر ان تصوموا في السفر اخرجاه في الصحيحين 1185 الحديث الثاني قال احمد وثنا سفيان عن الترمذي عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم ان رسول الله------------------- قال ليس من البر الصيام في السفر	602	-6340786350521499932	350	561.0	271	662	52.87009048461914	73	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms222	false	-3591394807134523214	222	300	1038	1412	1412	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله عام الفتح في رمضان فصام وصام المسلمون معه حتي اذا كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو علي راحلته فشرب والناس ينظرون يعلمهم انه قد افطر فافطر المسلمون الحكم ------------------------------------------------------------عن مقسم عن ابن عباس---- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح حتي-------- اتي قديدا فاتي بقدح من لبن فافطر وامر الناس ان يفطروا الليث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يزيد -بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة-	222	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0603	true	-6816604108946584390	1	133	5	644	1438	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله عام الفتح في رمضان فصام وصام المسلمون معه حتي اذا كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو علي راحلته يشرب والناس ينظرون يعلمهم انه قد افطر فافطر المسلمون 1187 الحديث الرابع قال احمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صام رسول الله------------------- يوم --فتح مكة حتي اذا اتي قديدا فاتي بقدح من لبن فافطر وامر الناس ان يفطروا ز والحديث الذي قبل هذا ليس في شء من الكتب الستة بهذا الاسناد واما هذا الحديث فرواه النساءي عن محمد بن حاتم ورواه العلاء بن المسيب عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس 1188 الحديث الخامس قال احمد وثنا حجاج ويونس قالا ثنا ليث ثنا يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة	603	-6340786350521499932	337	607.0	266	660	51.06060791015625	66	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms223	false	-1074272287555514778	0	50	0	236	1376	300	انه خرج من قريته في رمضان فافطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم ا-بضني اليك	223	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0603	true	-6816604108946584390	133	179	644	862	1438	300	انه خرج من قريته في رمضان فافطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله------------------- واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	603	-6340786350521499932	217	417.0	171	237	91.5611801147461	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms201	false	7416738417144475822	81	182	406	884	1412	300	مسالة---- يجوز اعطاءها قبل- ب-----يومين وقال ابو حنيفة يجوز من قبل رم------ضان وقال الشافعي تجوز --------من اوله--------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد خ م عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس ال-----------------ي الصلاة قلت لا دليل فيه او هو دليل للجماعة ق ثنا احمد بن الازهر -نا مروان بن محمد -نا ابو يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس---- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	201	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0604	true	-7319835423654621354	167	274	837	1367	1487	300	مسالة 333 يجوز تقديم الفطرة بيوم ويومين وقال ابو حنيفة يجوز تقديمهما علي رمضان وقال الشافعي يجوز تعجيلها من اول رمضان لنا ما 1071 روي الامام احمد قال ثنا عتاب ثنا عبد الله انا اسامة بن زيد---- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- امر بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس الي المصلي اخرجاه في الصحيحين 1072 وقال ابن ماجه ث----------------نا احمد بن الازهر ثنا مروان بن محمد ثنا ابو يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله زكاة ال-------------------فطر طهرة للصاءم فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	604	-6340786350521499932	372	625.5	292	588	63.26530456542969	66	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms223	false	-1074272287555514778	6	43	26	204	1376	300	فافطر وافطر------ معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع---------- قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان- اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا	223	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0604	true	-7319835423654621354	0	35	0	172	1487	300	فافطر وافطر الناس معه---- وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله------------------- واصحابه يقول ذلك للذين صاموا	604	-6340786350521499932	155	269.5	123	195	79.4871826171875	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms223	false	-1074272287555514778	62	250	293	1151	1376	300	اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدر-داء قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما ق 91 ا منا صاءم الا رسول الله -صلي الله عليه وسلم وابن ر----------------------------------------------------واحة هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قالت جاء حمزة الاسلم----------ي فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر -قال ان ش----------ءت فصم وان شءت فافطر متفق عليهم--------------------------------------------------------------ا سعيد عن قتادة عن سليمان بن يسار عن حمزة ----بن عمرو الاسلمي انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال ان شءت صمت وان شءت افطرت م --------------------------------------------------------------ابن وهب -------انا عمرو -بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن ابي مراوح عن حمزة بن عمرو --------انه قال يا رسول الله اني اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال---------- هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه قال الدارقطني---- اسناد صحيح---- وخالفه هشام بن عروة فرواه عن عروة عن عاءشة-------------------------- ويحتمل ان يكون القولان صحيحين عن عبد الله بن عمرو ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت رسول الله يصوم في السفر ويفطر	223	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0605	true	3445981419589166011	15	272	77	1283	1415	300	اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدردداء قال كنا مع رسول الله------------------- في سفر وان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وم-------ا منا صاءم الا رسول الله وعبد الله ------------بن رواحة اخرجاه في الصحيحين قال احمد وثنا ابو معاوية قال ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاء حمزة الاسلمي الي النبي فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر فقال رسول الله ان شءت فصم وان شءت فافطر اخرجاه في الصحيحين ز وقد رواه النساءي 1190 قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن سليمان بن يسار عن حمزة عن ابن عمرو الاسلمي انه سال -----رسول الله ----------عن الصوم في السفر فقال ان شءت صمت وان شءت افطرت 1191 قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري قال ثنا يونس قال انبا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن ابي مراوح عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه قال الدارقطني هذا اسناد صحيح قال وخالفه هشام بن عروة------ عن ابيه عن عاءشة ان حمزة سال رسول الله قال ويحتمل ان يكون القولان صحيحين ------والله اعلم قال الدارقطني ثنا عمر بن احمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عمران ثنا احمد بن موسي ثنا هارون بن مسلم ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله يصوم في السفر ويفطر	605	-6340786350521499932	749	1262.0	581	1271	58.92997741699219	148	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms223	false	-1074272287555514778	250	298	1151	1367	1376	300	عبد الكريم الجزري عن طاوس عن ابن عباس قال لا تعب علي من صام في السفر -----------------قد صام رسول الله--------- وافطر خ م م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن حميد------- عن انس ----قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	223	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0606	true	115668185560690849	30	126	149	600	1431	300	عبد الكريم الجزري عن طاوس عن ابن عباس قال لا تعب علي من صام في السفر ولا علي من افطر فقد صام رسول الله في السفر وافطر رواه مسلم في الصحيح وعن انس بن مالك قال وافق رسول الله رمضان في سفره فصامه ووافقه في رمضان في سفر فافطره ز رواه الدارقطني من طريق زياد بن عبد الله النميري وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال وكان من العباد ووثقه ابن عدي قال مالك عن حميد الطويل عن انس انه قال سافرنا مع رسول الله في رمض-------------------ان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	606	-6340786350521499932	186	319.5	145	470	39.574466705322266	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms224	false	4741584319142050612	2	87	7	395	1392	300	ثم سافر جاز- له ان يفطر وبه قال المزني وداود وعنه لا يباح كقول اكثرهم لنا خ م-------------------------- الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح فصام ح-----تي اذا كان بالكديد افطر وانما يءخذ بال-------اخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م------------------------------------------------------------ منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مسافرا في رمضان حتي اتي عسفان فدعا باناء فشرب--------- ليري الناس ثم افطر حتي قدم مكة	224	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0606	true	115668185560690849	134	231	643	1105	1431	300	ثم سافر ابيح له ان يفطر وبه قال --------داود وعنه لا يباح كقول اكثرهم 1192 قال الامام احمد ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان النبي -------------------خرج عام الفتح فصام 1193 حتي اذا كان بالكديد افطر وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل رسول الله 1193 قال ابو بكر الاسماعيلي قال اخبرني القاسم بن زكريا قال ثنا الاشجعي عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال خرج رسول الله------------------- مسافرا في رمضان حتي اتي عسفان فدعا باناء من شراب نهارا ليري الناس ثم افطر حتي قدم مكة	606	-6340786350521499932	307	494.0	237	508	60.43307113647461	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms224	false	4741584319142050612	88	258	399	1184	1392	300	مسالة ------اذا نوي بالليل ثم اغمي عليه قبل----- الفجر فلم يفق الا بعد المغرب لم يصح صومه وقال ابو حنيفة يصح خ م ابو-------------------------------------------- صالح عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله يقول الله الا ا------لصوم فانه لي وانا اجزي به يدع طعامه ق 91 ب وشهوته من اجلي 353--------------- مسالة من ا-----خر قضاء رمضان لغير عذر حتي جاء رمضان فع--------ليه الفدية والق--ضاء وقال ابو حنيفة لا ت--------------------جب الدارقطني ثنا محمد بن جعفر-------- الصيرفي ثنا بكر بن محمود-------- الفزار -نا ابراهيم بن نافع الجلاب -نا عمر-------- بن وجيه ن-ا الحكم عن مجاهد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في رمضان ثم مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر---- ويطعم عن كل يوم مسكينا ابراهيم الجلاب كذبه ابو حاتم وابن وجيه ليس بثقة ---------------------------------ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة في --------رجل مرض ثم--------- صح فذكر	224	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0607	true	1349248132533389076	98	300	460	1394	1394	300	مسالة 368 م اذا نوي بالليل ثم اغمي عليه قبل طلوع الفجر فلم يفق الا بعد الغروب لم يصح صومه وقال ابو حنيفة يصح 1194 قال الامام احمد ثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله يقول الله عز وجل الا لصوم فانه لي وانا اجزي به يدع طعامه------- وشهوته من اجلي اخرجاه في الصحيحين مسالة 369 اذا اخر قضاء رمضان لغير عذر حتي جاء رمضان اخر وجبت عليه الفدية مع القضاء وقال ابو حنيفة لا يجب الا القضاء 1195 قال الدارقطني ثنا محمد بن جعفر بن احمد الصيرفي ثنا بكر بن محمود بن مكرم القزاز ثنا ابراهيم بن نافع الجلاب ثنا عمر بن موسي بن وجيه ثنا الحكم عن مجاهد عن ابي هريرة عن النبي في -------------------رجل افطر في رمضان ثم مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم عن كل يوم مسكينا قال الدارقطني واخبرنا محمد بن عبد الله قال ثنا معاذ قال ثنا مسدد قال ثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة انه قال في رجل مرض في رمضان ثم صح فذكر-	607	-6340786350521499932	655	1107.0	509	981	66.76860046386719	127	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms224	false	4741584319142050612	192	300	888	1392	1392	300	بن وجيه نا الحكم عن مجاهد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في رمضان ثم مرض ثم صح ولم يصم----------------- حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر ويطعم -----------------------------------------------------------------------------------------عن كل يوم مسكينا ابراهيم الجلاب كذبه ابو حاتم وابن وجيه ليس بثقة ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة في رجل مرض ثم صح فذكر نحو الحديث قال الدارقطني هذا صحيح موقوف 354 مسالة من----- مات وعليه رم-----ضان فانه يطعم عنه ولا يصام ومن كان عليه نذر صامه الولي وقال ابو حنيفة ومالك لا يصام ولا يطعم في الحالين الا ان يوصي بذلك وقال الشافعي في القديم-	224	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0608	true	7210508289238821860	179	265	863	1276	1437	300	بن دحية عن الحكم عن مجاهد عن ابي هريرة مرفوعا وليس بشء ابراهيم وعمر متروكان وقد روي ايضا عن ابن عمر وابي هريرة في الذي لا يصح حتي ادركه رمضان اخر ---------------------------------------------يطعم ولا قضاء عليه وعن الحسن وطاوس والنخعي يقضي ولا كفارة عليه لقول الله تعالي فعدة من ايام خر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة 370 اذا مات وعليه قضاء رمضان فانه يطعم عنه ولا يصام وان كان عليه نذر صام- الولي ق-ال ابو حنيفة -مالك لا يصام ولا يطعم في الحالين الا ان يوصي بذلك وقال الشافعي في القديم	608	-6340786350521499932	219	210.0	169	621	35.26570129394531	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms225	false	-737730837220081443	25	66	113	299	1363	300	قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا قال الترمذي ----------------------------------الصحيح عن ابن عمر- موقوفا---- اشعث هو ابن سوا ر ----------------------------قال يحيي لا شء----------------- ومحمد هو ا--------------بن ابي ليلي لين-------------- وقد حمله اصحابنا علي قضاء رمضان خ	225	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0609	true	-6832245748632327527	0	63	0	297	1366	300	قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمرو موقوفا قلت اشعث هو ابن سوار وكان ابن مهدي يخط علي حديثه وقال يحي- لا شء وفي رواية هو ثقة ومحمد هو ابن عبد الرحمن بن ابي ليلي ضعيف مضطرب الحديث وقد حمله اصحابنا علي قضاء رمضان ز	609	-6340786350521499932	178	274.5	139	298	59.731544494628906	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms225	false	-737730837220081443	67	219	301	990	1363	300	الزهري عن عب------------يد الله-------- عن ابن عباس ان سعد بن عبادة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه قال اقضه عنها خ----------------------------------------------------------------------- شعبة عن ابي بشر---- سمعت سعيد بن جبير----- عن ابن عباس ان امراة نذرت ان تحج فماتت فاتي اخوها النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله------ فهو احق بالو---------------------------------------------فاء احمد --نا هشيم عن ابي بشر عن سعيد-------- عن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله------- نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صومي عب--------------------------------------------------د الملك بن ابي سليمان عن عبد الله بن عطاء المكي عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة -----------قالت يا رسول الله ان امي كان عليها صوم شهر افيجزءها ق 92 ا ان اصوم عنها قال نعم	225	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0610	true	2371212431565794544	95	277	449	1303	1411	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان سعد بن عبادة سال النبي------------------- عن نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه قال اقضه عنها اخرجاه في الصحيحين 1198 الحديث الثاني قال احمد وثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس ان امراة نذرت ان تحج فماتت فاتي اخوها النبي------------------- فساله عن ذلك فقال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت قاضية قال نعم قال فاقضوا لله عز وجل فهو احق بالوفاء انفرد باخراجه البخاري 1199 الحديث الثالث قال احمد وثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله عز وجل نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك للنبي ف-------------------قال صومي 1200 الحديث الرابع قال احمد وثنا اسحاق بن يوسف عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الله بن عطاء المكي عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة اتت النبي فقالت يا رسول الله ان امي كان عليها صوم شهر افيجزيها -------ان اصوم عنها قال نعم	610	-6340786350521499932	613	1083.0	476	918	66.77559661865234	124	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms225	false	-737730837220081443	223	300	1009	1363	1363	300	مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---- اتت النبي امراة فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضي عنها ق-ال ارايت لو كان علي امك دين اما كنت تقضي-ه قالت بلي قال فدين الله------- احق -----------------------------------------------------------------ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن من مات وعليه صيام قال يصوم عنه وليه -رواه الدارقطني من طريق يحيي-	225	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0611	true	-1413395182055081438	149	240	732	1158	1438	300	مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتت النبي امراة فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر -فاقض- عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين اما كنت تقضينه قالت بلي قال فدين الله عز وجل احق اخرجاه في الصحيحين 1202 الحديث الثالث قال احمد وثنا يحيي قال ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة انها سالت رسول الله -------------------عن من مات وعليه صيام قال يصوم عنه وليه ورواه الدارقطني من حديث يحيي	611	-6340786350521499932	329	578.5	257	447	73.60179138183594	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms226	false	7036738851766690784	20	65	94	291	1395	300	سفيان بن بشر -----نا علي بن مسهر عن عبيد الله-------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قضاء رمضان ان شاء فرق وان شاء تابع قال-- الدارقطني لم يسنده غير سفيان بن بشر قلنا ما عرفنا احدا طعن فيه	226	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0612	true	-21682208095946662	22	66	107	299	1401	300	سفيان بن بشر قال ثنا علي بن مسهر عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي -------------------قال في قضاء رمضان ان شاء فرق وان شاء تابع قالوا الدارقطني لم يسنده عن- سفيان بن بشر قلنا ما عرفنا احدا طعن فيه	612	-6340786350521499932	175	310.0	134	212	82.54717254638672	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms226	false	7036738851766690784	31	185	138	857	1395	300	نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في------ قضاء رمضان ان شاء فرق وان شاء تابع قال الدارقطني لم يسنده غير سفيان بن بشر قلنا ما عرفنا احدا طعن فيه وحجة داود-------------------------------------------------------------------------- حبان بن هلال -نا عبد الرحمن بن ابراهيم القاص ن-ا العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطع------------------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن ------------------ضعفه الدارقطني وغيره 356------------------------------- مسالة---- اذا دخل في صوم --تطوع لم يلزمه اتمامه فان افطر لم يلزمه القضاء وقال ابو حنيفة ومالك يلزمه فان افطر وجب القضاء---------------------------------------------------------------- لنا شعبة خ عن قتادة عن ابي ايوب------- عن جويرية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم جمعة وهي صاءمة فقال---- اصمت امس قالت لا قال -تصومين غدا قالت لا قال فا----------------------------------------------------------------------------------------فطري سعيد عن قتادة عن سعيد بن- المسيب عن عبد الله بن عمر- ان رسول الله دخل علي جويرية	226	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0613	true	-2061993687023112454	89	290	443	1408	1454	300	نافع عن ابن عمر قال تتابعا وعنه في رواية انه كان لا يفرق قضاء رمضان احتج------------------------------------------------------------------------------------------- داود بما الظاهري روي الدارقطني قال ثنا القاسم بن اسماعيل ثنا علي بن المثني ثنا حبان بن هلال ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم القاض ثنا العلاء -بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي -------------------قال من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه يرفعه الي النبي تفرد به عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال يحي بن معين عبد الرحمن بن ابراهيم ليس بشء قال الدارقطني ضعيف ز قال ابو زرعة لا باس به والله اعلم مسالة 372 اذا دخل في صوم التطوع لم يلزمه اتمامه فان افطر لم يلزمه القضاء وقال ابو حنيفة ومالك يلزمه فان افطر وجب القضاء لنا اربعة احاديث 1204 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا وكيع قال ثنا شعبة-- عن قتادة عن ابي ايوب الهجري عن ج--بي ران رسول الله دخل علي جويرية-------------- في يوم جمعة وهي صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال اتصومين غدا قالت لا قال فافطري انفرد باخراجه البخاري ز ورواه النساءي ايضا 1205 طريق اخر قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد ابن المسيب عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله دخل علي جويرية	613	-6340786350521499932	513	824.0	397	1094	46.89213943481445	95	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms227	false	-6999526045648140888	1	120	3	548	1416	300	فنقول او لم تصبح صاءما فيقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذرا او قضاء--- رمضان العر---------------------زمي ضعيف رواه الدارقطني ت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الاحوص عن سماك -------عن ابن ام هانء عن ام هانء قالت كنت قاعدة عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بشراب فشرب- منه ثم ناولني فشربت فقلت اني اذنبت فاستغفر لي -قال وما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت ق-ال امن قضاء ق------------لت لا قال فلا يضرك احمد نا --------------------------ابو داود --------------نا شعبة عن جعدة عن ام هانء ان رسول الله دخل عليها بمعناه وفيه قال-------------------------------------------------------------------- الصاءم المتطوع امير نفسه ان ------------شاء افطر ق----لت له سمعته من ام هانء قال لا حدثنيه ابو صالح واهل---------------------------------------نا عنها غن---در -نا شعبة عن جعدة عن جدته ام هانء	227	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0616	true	-3449126856134012474	98	279	473	1321	1425	300	فنقول او-لم تصبح صاءما فيقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذرا او قضاء من رمضان محمد بن عبيد الله هو العرزمي ضعيف ز ولم يخرجه احد من اصحاب الاءمة ومحمد بن عبيد الله هذا هو العرزمي تركوه والله اعلم 1209 الحديث الرابع قال الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن ابن ام هانء عن ام هانء قالت كنت قاعدة عند النبي------------------- فاتي بشراب فشربت منه ثم ناولني فشربت فقلت اني اذنبت فاستغفر لي فقال وما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت فقال امن قضاء كنت تقضينه قالت لا قال فلا يضرك 1210 طريق اخر قال الامام احمد ثنا ابو داود الطيالسي قال ثنا شعبة عن جعدة عن ام هانء ان رسول الله دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت وقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال قلت له سمعته من ام هانء قال لا حدثنيه ابو صالح واهلنا عن ام هانء 1211 طريق اخر قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جعدة عن----- ام هانء	616	-6340786350521499932	470	790.0	363	873	53.83734130859375	91	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms227	false	-6999526045648140888	154	266	702	1253	1416	300	علي----- القضاء ب----------------------------------------------سفيان بن حسين عن الزهري-------- عن عاءشة قالت اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني وكانت ابنة ابيها فلما دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال ابدلا يوما مكانه قلنا محمول علي الاستحباب ت------------------- كثير بن هشام -نا جعفر بن برقان عن الزهري بنحوه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقضي-----ا بدل ابدلا قال الترمذي رواه---------- مالك------- ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد -بن سعد وغير-------------هم عن الزهري عن عاءشة باسقاط عروة وهو------------------------ اصح لانه روي عن ابن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عرو---------ة فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث وفي كتاب الدارقطني من --حديث	227	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0619	true	-7997262889056922149	82	255	412	1280	1514	300	علي وجوب القضاء باحاديث 1213 قال الامام احمد ثنا يزيد قال انبا سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني وكانت ابنة ابيها فلما دخل علينا رسول الله------------------- ذكرنا ذلك له فقال ابدلا يوما مكانه وهذا محمول علي الاستحباب 1214 قال الترمذي ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه قال الترمذي روي هذا الحديث مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد ابن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة عن عاءشة وهذا اصح لانه روي عن ابن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث قال----- الدارقطني في الحديث	619	-6340786350521499932	487	781.5	383	892	54.596412658691406	89	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms227	false	-6999526045648140888	268	300	1262	1416	1416	300	رسول الله -قال اني اريد الصوم واهدي له حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانه قال---------- ---------------------------------------------لم يتابع عليه محمد بن عمرو الباهلي ولعله ش--به عليه والله اعلم لكثرة من خالفه عن-	227	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0622	true	2641755436484075615	187	229	880	1093	1431	300	رسول الله فقال اني اريد الصوم واهدي له حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانه قال الدارقطني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير الباهلي ولم يتابع علي قوله واصوم يوما مكانه ولعله اشتبه عليه والله اعلم لكثرة من خالفه عن	622	-6340786350521499932	133	217.0	106	213	62.441314697265625	25	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms228	false	4339179786976877068	0	59	0	273	1410	300	ابن عيينة ق 93 ا وفي الدارقطني -ثنا احمد بن محمد بن سوادة -----نا حماد بن خالد عن محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رجل--------- اني صاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف ل-----ك افطر وصم يوما مكانه	228	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0622	true	2641755436484075615	241	295	1150	1405	1431	300	ابن عقيل 1216 قال--- الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سوادة قال ثنا حماد بن خالد عن محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعي النبي------------------- واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال له رسول الله -------------------صنع لك اخوك وتكلف لك اخوك افطر وصم يوما مكانه	622	-6340786350521499932	221	376.0	174	296	74.66216278076172	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms032	false	-4725823326437674525	242	285	1159	1373	1439	300	عتبة بن السكن متروك نا الاوزاعي عن----- عبادة ابن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا -نا ابو اسماء الرحبي -نا ثوبان -----ان رسول الله قاء فدعاني----------------------------------------- بوضوء فتوضا-------- فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران	32	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0623	true	2059707975742532176	175	231	832	1105	1440	300	عتبة بن السكن قال ث-نا الاوزاعي قال ثنا عبادة -بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ثنا ابو اسماء الرحبي ثنا ثوبان قال كان رسول الله صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران	623	-6340786350521499932	197	317.5	156	275	71.63636016845703	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms228	false	4339179786976877068	94	149	444	718	1410	300	ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه------ فقاء ف--دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام--- الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس فيه---------- عتبة بن السكن قال الدارقطني متروك الحديث ------------------------------	228	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0623	true	2059707975742532176	196	254	935	1227	1440	300	ثوبان قال كان رسول الله------------------- صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام من الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس قال الدارقطني عتبة بن السكن-------------- متروك الحديث 1219 قال الدارقطني ثنا الحسين	623	-6340786350521499932	237	418.0	188	325	72.92308044433594	46	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms228	false	4339179786976877068	160	300	761	1410	1410	300	مسالة من----- نذر صو-----م العيد لم يصم ثم يقضي ويكفر وعنه ان صامه اجزاه وقال ابو حنيفة يفطر ويقضي فان صامه اجزاه وقال مالك والشافعي لم ينعقد نذره خ م-------------------------- سفيان عن الزهري---- سمع ابا عبيد يقول شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الفطر فهو فطركم من صومكم واما يوم الاضحي فكلوا من لحم نسككم خ م---------------------------- شعبة عن- عبد الملك بن عمير------- قال سمعت قزعة مولي زياد سم----عت ابا سعيد سم-----------عت النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم النحر ويوم الفطر خ م------------------------------------ محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر احمد ----------------------------------------نا ابو سعيد مولي بني هاشم -----نا سعيد بن -سلمة بن ابي الحسام نا--	228	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0624	true	-7503329840511228141	25	183	113	881	1412	300	مسالة 373 اذا نذر صيام يوم العيد لم يصم وي--قضي ويفطر وعنه ان صام- اجزاه وقال ابو حنيفة يفطر ويقضي فان صام- اجزاه وقال مالك والشافعي لا ينعقد هذا النذر 1220 قال الامام احمد ثنا سفيان عن الزهري انه سمع ابا عبيد قا-ل شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة فقال --ان رسول الله نهي عن ص-------------------يام هذين اليومين اما يوم الفطر ف---فطركم من صومكم واما يوم الاضحي فكلوا من لحم نسككم 1221 قال احمد وثنا عفان قال ثنا شعبة قال عبد الملك بن عمير انباني قال سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري قال سمعت ا-------------------لنبي نهي عن صيام يومين يوم النحر ويوم الفطر 1222 وقال احمد وثنا روح قال ثنا مالك عن محمد-------- بن حيان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر الاحاديث الثلاثة في الصحيحين 1223 وقال احمد ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم قال ثنا سعيد بن مسلمة بن ابي الجسام ثنا	624	-6340786350521499932	543	910.0	422	824	65.89805603027344	95	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms229	false	6202932082459284373	1	78	5	336	1370	300	بن الهاد عن عمرو بن سليم عن امه قالت بينما نحن ق 93 ب بمني اذا علي رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه ايام اكل وشرب فلا يص-مها احد--------- احمد --نا محمد بن بكر---- ان-ا محمد بن ابي حميد---- اخبرني اسماعيل بن محمد بن سعيد -----------عن ابيه عن جده ----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سعد قم فاذن بمني انها ايام اكل وشر-----ب ولا صوم فيها	229	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0624	true	-7503329840511228141	187	262	898	1223	1412	300	بن الهاد عن عمرو بن سليم عن امه قالت بين-ا نحن بم-------ني اذا علي بن ابي طالب- يقول ان رسول الله قال------------------- ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومها احد 1224 قال احمد وثنا محمد بن بكر قال انبا محمد بن ابي حميد قال اخبرني اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن جده قال قال لي رسول الله------------------- يا سعد قم فاذن بمني انها ايام اكل وشرب ولعب ولا صوم فيها	624	-6340786350521499932	265	433.5	202	372	71.23655700683594	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms229	false	6202932082459284373	88	248	389	1124	1370	300	عادة وقال ابو حنيفة ومالك لا يكره لنا خ م ح---------------------ديث جويرية وقد مر خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا----------- لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم-------------------------------------------------------------------------- عوف عن محمد---------- عن ابي هريرة---- نهي رسول الله ان يفرد يوم الجمعة بصوم م----------------------------------------------------------------------------- هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين للي-الي ولا تخصوا يومها----- بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك رواه- احمد من طريق---------------------------------- عاصم عن ا----بن سيرين عن ابي الدرداء قلت--------------------------------------------------------------------------- م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقطع احمد -نا س---------فيان عن عبد الحميد بن جبير--------- سمع محمد بن عباد بن جعفر---- سالت جابرا انهي رسول الله عن صيام الج----معة قال نعم ورب هذا البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوليد بن مسلم عن يحيي بن حسان---- سمعت عبد الله بن بسر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت الا	229	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0625	true	1665303104971273562	2	300	9	1462	1462	300	عادة وقال ابو حنيفة ومالك لا يكره لنا عشرة احاديث الحديث الاول حديث جويرية وقد ذكرناه في مسالة التطوع بالصوم وذكرناه من حديث عبد الله بن عمرو 1225 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا ابن نمير قال ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم اخرجاه في الصحيحين 1226 الحديث الثالث قال احمد وثنا هوذة بن خليفة قال ثنا عوف عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال نهي رسول الله ان يفرد يوم الجمعة بصوم 1227 الحديث الرابع قال مسلم بن الحجاج ثنا ابو كريب ثنا حسين الجعفي عن زاءدة عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم --------انفرد باخراجه مسلم 1228 الحديث الخامس قال الامام احمد حدثني ابي ثنا اسود بن عامر ثنا اسراءيل عن عاصم عن محمد بن سيرين عن ابي الدرداء قال قال لي رسول الله يا ابا الدرداء لا تخص ليلة الجمعة بصيام دون الايام ز لكنه منقطع وعن ابن سيرين عن ابي الدرداء قال قال رسول الله لا تحص يوم الجمعة بصيام دون الايام ولا تحض ليلة الجمعة بقيام دون الليالي 1229 الحديث السادس قال احمد ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الحميد بن جبير ابن شيبة سمع محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابر- انهي رسول الله عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت ز وهو مخرج في الصحيحين من حديث عبد الحميد عن عبد الرزاق ورواه البخاري عن ابي عاصم عن ابن جريج 1230 الحديث السابع قال احمد وثنا ابراهيم بن اسحاق الطالقاني قال ثنا الوليد بن مسلم عن يح-ي بن حسان قال سمعت عبد الله بن بسر يقول قال رسول الله------------------- لا تصوموا يوم السبت الا-	625	-6340786350521499932	607	958.5	470	1502	40.412784576416016	120	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms229	false	6202932082459284373	253	300	1146	1370	1370	300	اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد------------ اليزني عن حذيفة الازدي عن جنادة الازدي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم جمعة في سبعة من الازد انا ثامنهم وهو يتغدي فقال هلموا الي الغداء فقلنا يا رسول الله انا صيام -قال اصمتم-	229	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0626	true	-8418240195806854729	41	87	201	420	1466	300	اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن حذيفة الازدي عن جنادة الازدي قال دخلت علي رسول الله------------------- في يوم جمعة في سبعة من الازد انا ثامنهم وهو يتغدي فقال هلموا الي الفداء فقلنا يا رسول الله انا صيام فقال اصمتم	626	-6340786350521499932	204	372.5	162	238	85.71428680419922	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms230	false	4333780591773787527	0	83	0	378	1392	300	امس قلنا لا قال فتصومون غدا قلنا لا قال فافطروا قال فاكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج وجلس----------- دعا باناء من ماء فشرب--------------- والناس ينظرون يريهم انه لا يصو----م الجمعة ق 94 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد -ثنا ابو عاصم -----نا ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن اخته الصماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا في ما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود عنب او لحاء شجرة فليمضغها	230	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0626	true	-8418240195806854729	87	202	420	980	1466	300	امس قلنا لا قال فتصومون غدا قلنا لا قال فافطروا قال فاكلنا مع رسول الله------------------- فلما خرج وجلس علي المنبر دعا باناء من ماء فشرب وهو علي المنبر والناس ينظرون يريهم انه لا يصوم يوم الجمعة ز ورواه النساءي وذكره ابن سعد وغيره من الحفاظ ورواه البخاري في تاريخه وذكره في ترجمة جنادة بن مالك الازدي وقيل جنادة ابن ابي امية وذكره ابن حبان ولم ينسبه وقيل انه دوسي 1232 الحديث التاسع قال احمد وثنا ابو عاصم قال ثنا ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن اخته الصماء ان رسول الله -------------------قال لا تصوموا يوم السبت الا في-ما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود عنب او لحاء شجرة فليمضغها	626	-6340786350521499932	335	578.0	262	599	55.926544189453125	65	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms230	false	4333780591773787527	83	136	378	627	1392	300	احمد --نا اسحاق -----نا ابن لهيعة -----نا موسي بن وردان عن عبيد الاعرج قال حدثتني جدتي يعني الصماء انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم السبت وهو يتغدي فقال تعالي فكلي ق-الت اني صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك	230	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0627	true	-7582314321589265558	242	293	1209	1452	1483	300	احمد وثنا اسحاق قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا موسي بن وردان عن عبيد الاعرج قال حدثتني جدتي يعني الصماء انها دخلت علي رسول الله يوم ال-------------------سبت وهو يتغدي فقال تعالي فكلي فقالت اني صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك	627	-6340786350521499932	226	423.5	177	262	86.2595443725586	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms230	false	4333780591773787527	141	193	651	874	1392	300	عن طاوس عن ابن عباس انه لم ير النبي صلي الله عليه وسلم افطر يوم جمعة قط رواه ابو حفص الفلاس ثنا ميون بن يزيد عنه وقال ا-------------------------------------------بن المديني -نا حفص بن غياث عن ليث بن ابي سليم عن ع------------مير عن ابن عمر قال ما رايت رسول الله مفطرا في يوم جمعة	230	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0628	true	-3068430805866017819	95	149	470	702	1418	300	عن طاوس عن ابن عباس انه لم ير النبي------------------- افطر يوم جمعة قط 1235 طريق اخر ----------------------------قال ابو احمد الغطريفي ثنا ابو خليفة قال ثنا علي بن المديني ثنا حفص بن غياث عن ليث بن ابي سليم عن عمير بن ابي عمير عن ابن عمر قال ما رايت رسول الله مفطرا في يوم جمعة	628	-6340786350521499932	163	276.0	123	279	58.42293930053711	35	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms230	false	4333780591773787527	143	213	659	978	1392	300	عن ابن عباس انه لم ير النبي صلي------ الله عليه وسلم افطر- يوم جمعة قط رواه ابو حفص الفلاس ثنا ميون بن يزيد عنه وقال ابن المديني نا -حفص بن غياث عن ليث بن ابي سليم عن ع------------مير عن ابن عمر قال ما رايت رسول الله مفطرا في يوم جمعة ليث ضعيف ثم يحمل الحديث علي انه كان يصوم معه يوما 359------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة---- يكره افراد رجب بالصوم خلافا لاكثر المتاخرين	230	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0629	true	5141677203000671401	203	299	961	1410	1413	300	عن ابن ع-مر انه -----قال ما رايت رسول الله---------- مفطرا يوم جمعة وذكره -------------------------------------------ابن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن ليث بن ابي سليم عن عمير بن ابي عمير عن ابن عمر وروي عن ابن عباس ---------------------------------------------------انه كان يصوم يوم الجمعة ويواظب عليه وروي الدراوردي عن صفوان بن سليم عن رجل من بني خيثمة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله من صام يوم جمعة كتب له عشرة ايام غر زهر من ايام الاخرة لا يشاكلهن ايام الدنيا رواه علي بن المديني وغيره عن الدراوردي مسالة 375 يكره افراد رجب بالصوم خلافا لاكثر المتاخرين	629	-6340786350521499932	160	168.5	121	559	28.622539520263672	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms230	false	4333780591773787527	214	300	984	1392	1392	300	اصحابنا بما لم يصح داود بن عطاء احد الضعفاء عن زيد بن عبد الحميد عن سليمان -بن علي---------------- العباسي عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله نهي عن صيام رجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد في سننه- ثنا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر ان عمران بن حصين --كان يضرب ايدي الرجال في رجب اذا رفعوا ايديهم عن طعامه حتي يضعوا فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه 360 مسالة---- اكد ليلة يلتمس فيها ليلة القدر ليلة سبع وعشرين وقال الشافعي ليلة احدي وعشرين-	230	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0630	true	6302121648823722671	1	141	6	657	1441	300	اصحابنا بما--- روي داود بن عط------------اء عن زيد بن عبد الحميد عن سليمان ابن علي ابن عبد الله بن العباس ع-ن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله نهي عن صيام رجب وهذا لا يصح قال احمد بن حنبل لا احدث عن داود بن عطاء ليس بشء ز ورواه ابو القاسم الطبراني عن ابن عباس ان رسول الله نهي عن صيام شهر رجب ورواه ابن ماجة عن داود بن عطاء قال البخاري وابو زرعة داود هذا منكر الحديث وقال النساءي ضعيف لا يحتج به بحال 1236 وقال سعيد بن منصور ثنا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر ان عمر-- بن الخطاب كان يضرب ايدي الرجال في رجب اذا رفعوا------- عن طعامه حتي يضعوا فيه فيقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه---- مسالة 376 اكد ليلة يلتمس فيها ليلة القدر----- سبع وعشرين وقال الشافعي ليلة احدي وعشرين	630	-6340786350521499932	358	609.5	281	685	52.26277542114258	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms231	false	70898951068553838	0	130	0	627	1462	300	وقال مالك العشر كله سواء------------------------------------------------------ شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال النبي ق 94 ب صلي الله عليه وسلم من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين او قال تحروها ليلة سبع وعشرين يعني ليلة القدر---------------------------------- عبدة بن ابي لبابة وعاصم عن زر قال سالت ابيا ------قلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه الله لقد علم انها في شهر رمضان وانها ليلة سبع وعشرين وحلف قلت وكيف تعلمون ذلك قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا ب------------ها تطلع ذلك اليوم يعني الشمس لا شعاع لها اخرجهما-------------- مسلم خ م------------------------ الزهري عن سالم عن ابيه قال راي رجل- ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها	231	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0630	true	6302121648823722671	141	271	657	1302	1441	300	وقال مالك العشر كله سواء لنا احاديث 1237 قال الامام احمد ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال النبي-------------------------- من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين او قال تحروها ليلة سبع وعشرين يعني ليلة القدر وقال احمد وثنا سفيان قال سمعته من عبد-------------ة وعاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر ---------------------------------------------------------------------قلت وكيف تعلمون ذلك قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله بانها تطلع ذلك اليوم يعني الشمس لا شعاع لها انفرد باخراج الحديثين مسلم 1238 وقال احمد ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال راي رجلا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله------------------- اري رءياكم قد تواطات فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها	630	-6340786350521499932	488	827.0	388	772	63.21243667602539	93	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms231	false	70898951068553838	130	169	627	814	1462	300	هشام-------- عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ كبير يشق علي القيام ف-مرني بليلة لعل الله------- ان يوفقني فيها لليلة القدر فقال عليك بالسابعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	231	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0631	true	1531734917511768322	65	187	314	891	1448	300	هشام ثنا ابي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا اتي نبي الله فقال------------------- يا نبي الله اني شيخ كبير يشق علي القيام فامرني بليلة لعل الله عز وجل ان يوفقني فيها لليلة القدر فقال عليك بالسابعة ز وقال البغوي وحدثنا احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشيباني وعبد الله بن عمر قالا ثنا معاذ واخبرنا ابو سعيد احمد بن محمد الهروي ثنا ابو احمد عبد الله ابن عدي الحافظ ثنا عبد الله ثنا احمد بن حنبل حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا اتي النبي قال يا رسول الله اني شيخ كبير عليل يشق علي القيام فمرني بليلة لعل الله ان يوفقني فيها ليلة القدر فقال عليك السابعة	631	-6340786350521499932	164	297.5	129	596	27.51677894592285	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms231	false	70898951068553838	172	300	826	1462	1462	300	ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم فليرجع فاني اريت ليلة القدر ا-ني انسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما يري في السماء شء-- فجاءت قزعة فمطرنا فصلي بنا النبي ق 95 ا صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم تصديق رءياه 361------------------------------ مسالة -------------------------ست من شوال تستحب وقال ابو حنيفة ومالك-	231	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0632	true	4473607633981378369	196	297	1001	1518	1531	300	ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله العشر -------------------الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب ام---------------------------------------------------------------------امك ثم قام النبي خطبن-------------------ا صبيحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي------------------- فليرجع فاني رايت ليلة القدر واني انسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قرعة فمطرنا فصلي بنا النبي-------------------------- حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة رسول الله بصد--------------------ق رءياه اخرجاه في الصحيحين واحاديثنا اصرح مسالة 377 يستحب ان يتبع رمضان بست من شوال------ وقال ابو حنيفة ومالك	632	-6340786350521499932	437	754.5	347	695	62.8776969909668	77	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms232	false	911449709054128667	3	50	11	231	1402	300	سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن ابي ايوب -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر كله------------------- قالوا ف------احمد قال سع--------د ضعيف الحديث وقال النساءي ليس بالقوي قلنا --وقال ا---بن معين--- صالح و---احتج -به مسلم	232	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0633	true	-263890664844707078	7	62	35	290	1404	300	سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله------------------- من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر كله انفرد باخراجه مسلم قالوا قد قال احمد---- سعد بن سعيد ضعيف الحديث وقال النساءي ليس بالقوي قلنا قد قال يحي بن معين هو صالح وقد اخرج عنه مسلم	633	-6340786350521499932	190	293.5	148	278	68.34532165527344	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms232	false	911449709054128667	50	152	231	725	1402	300	الاعتكاف 362 مسالة و---لا يصح الا--------- في مسجد جماع-----------ة وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي يصح في كل مسجد ابن عيينة -----------------------عن جامع بن ابي راشد عن ابي واءل ----قال قال حذيفة لابن مسعود لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او قال مسجد --جماعة رواه سعيد عنه استدل اصحابنا بما----- روي الدارقطني -نا علي بن عبد الله بن مبشر -نا عمار ابن خالد -نا اسحاق الازرق عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح و--------------هذا الحديث في نهاية الضعف	232	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0634	true	6840686729892134612	38	144	174	693	1452	300	الاعتكاف---- مسالة 378 لا يصح الاعتكاف الا في مسجد تقام فيه الجماعة وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي يصح في كل مسجد 1242 قال سعيد بن منصور ثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد عن شقيق بن سلمة قال قال حذيفة لابن مسعود لقد علمت ان رسول الله -------------------قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او قال مسجد الجماعة وقد---------- استدل اصحابنا بما 1243 روي الدارقطني ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عمار -بن خالد ثنا اسحاق الازرق عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة قال سمعت رسول الله------------------- يقول كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح قال اءمة الجرح هذا الحديث في نهاية الضعف	634	-6340786350521499932	415	693.5	328	572	72.55244445800781	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms232	false	911449709054128667	76	295	354	1374	1402	300	ابي واءل قال قال حذيفة لابن مسعود-------------------------------------------- لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في ------------------------المساجد الثلاثة او قال مسجد جماعة رواه سعيد عنه استدل اصحابنا بما روي الدارقطني نا علي بن عبد الله بن مبشر نا عمار ابن خالد نا اسحاق الازرق عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح وهذا الحديث في نهاية الضعف 363 مسالة ---ويصح بلا---------- صوم وبالليل وحده وعنه لا---- كقول ابي حنيفة و---------------------------------مال--ك خ م عبيد الله عن-------------- نافع عن ابن عمر عن عمر انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف----- في المسجد الحرام ليلة فقال له -اوف بنذرك الدارقطني ------------------------------نا ابن صاعد -نا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب -نا محمد بن فليح---------- عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر كان نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما كان الاسلام سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اوف بنذرك فاعتكف عمر ليلة قال الدارقطني اسناد ثابت خ م---------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر انه جعل علي نفسه ق 95 ب يوما يعتكفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فهذا الظاهر انه نذر اخر ثم----------------------------------------------------------------------------------- لا ذكر هاهنا للصوم	232	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0635	true	691126876581422009	13	241	66	1162	1449	300	ابي واءل ق----ال حذيفة لابن مسعود رضي الله عنهما عكوفا بين دارك ودار ابي موسي لقد علمت ان رسول الله ق-------------------ال لا اعتكاف الا في المسجد الحرام او قال في المساجد الثلاثة --فقال------------------------------------------------------------------- عبد الله لعلك نسيت وحفظوا واخطات واصابوا الشك مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة 379 يصح الاعتكاف بغير صوم وبالليل وحده وعنه لا يصح كقول ابو حنيفة ومالك 1244 قال الامام احمد ثنا يحي القطان عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر-انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام ------قال له فاوف بنذرك اخرجاه في الصحيحين 1245 وقال الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب ثنا محمد بن فليح بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر كان نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما كان الاسلام سال عنه رسول الله------------------- فقال له اوف بنذرك فاعتكف عمر ليلة قال الدارقطني اسناد ثابت قالوا فقد روي انه نذر يوما 1246 قال مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن عمرو بن حبيبة ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر انه جعل علي نفسه ي-------وما يعتكفه فقال رسول الله------------------- اوف بنذرك اخرجاه في الصحيحين وجواب هذا من وجهين احدهما ان كل لفظ في مرتبة حديث ويحتمل ان يكون والثاني انه لا حجة فيه اذ لا ذكر هاهنا للصوم	635	-6340786350521499932	649	1032.0	506	1379	47.063087463378906	123	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms233	false	-5038262755650625007	11	63	47	278	1411	300	الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اسلامه فقال اوف بنذرك قلت سعيد ضعف ثم ان من ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذر الصوم لزمه فلم قلتم انه شرط في----- الاعتكاف	233	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0636	true	6683205723079303881	1	73	4	337	1422	300	الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال رسول الله------------------- بعد اسلامه فقال اوف بنذرك الجواب من وجهين احدهما ان هذا اللفظ انفرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله قال يحيي بن معين وابن عدي ليس بشء وقال النساءي ضعيف والثاني انه اذا نذر الصوم لزم- فلم قلتم انه يلزم في صحة الاعتكاف	636	-6340786350521499932	185	318.5	143	353	52.40793228149414	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms233	false	-5038262755650625007	67	150	301	701	1411	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نف---------سه قال الدارقطني ل------------------ا يرفعه غير شيخنا محمد بن اسحاق السوسي قال المءلف هو ثقة قال-------- الخطيب دخل بغداد وحدث احاديث مست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيمة ولهم الدارقطني انا احمد بن عمير بن يوسف في الاجازة ان محمد بن هاشم حدثهم -نا سويد بن عبد العزيز -نا سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا بصيام سويد قال	233	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0636	true	6683205723079303881	148	292	683	1375	1422	300	ابن عباس ان النبي------------------- قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه قالوا قد قال الدارقطني رفعه السوسي وغيره لا يرفعه قلنا السوسي--------------------------------- ثقة قال ابو بكر الخطيب دخل بغداد وحدث احاديث مستقيمة ز قال شيخنا الحافظ هذا الحديث رفعه وهم والصواب انه موقوف وان كان السوسي قد تابعه غيره وروي البيهقي ايضا عن ابي سهيل عم مالك عن طاوس عن ابن عباس ان النبي قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه وكان ابن عباس لا يري علي المعتكف صياما الا ان يجعله علي نفسه وقال عطاء ذاك راي هذا هو الصحيح انه موقوف ورفعه وهم اما حجتهم 1249 ق------ال الدارقطني ثنا احمد بن عم-ر بن يوسف في الاجارة ان محمد بن هاشم حدثهم ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان نبي الله ق-------------------ال لا اعتكاف الا بصيام 1250 قال	636	-6340786350521499932	299	507.0	233	770	38.83116912841797	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms233	false	-5038262755650625007	153	189	719	880	1411	300	بن حسين في الزهري لين عمرو بن محمد العنقزي -نا عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اعتكاف عليه فامره ان يعتكف	233	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	0	30	0	136	1481	300	بن محمد بن الصباح ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن -------عمر انه سال النبي -------------------عن اعتكاف عليه فامره ان يعتكف	637	-6340786350521499932	122	211.0	92	162	75.30863952636719	23	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms233	false	-5038262755650625007	191	251	890	1189	1411	300	الدارقطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف ------------------------رواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم -------------سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد -بن زيد وغيرهم ق-ال وابن بديل ضعيف ثم قال الدارقطني نا الحسين بن اسماعيل ثنا ابراهيم بن مجشر	233	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	148	212	727	1053	1481	300	الدارقطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف الحديث يعني حديث الصوم ورواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو اصح قال وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد ابن زيد وغيرهم وقال وابن بديل ضعيف الحديث ام---------ا الحديث الثالث ففيه--- ابراهيم بن محشر	637	-6340786350521499932	266	464.5	210	338	78.69822692871094	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms234	false	-7079389856777826058	0	33	0	167	1496	300	ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم قال---- ابن عدي ابراهيم بن مجشر له احاديث مناكير قال الدارقطني	234	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	84	113	403	555	1481	300	ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم والجواب اما حديث عاءشة الاول فق-------------------ال الدارقطني	637	-6340786350521499932	128	227.5	102	171	74.85379791259766	23	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms234	false	-7079389856777826058	43	287	217	1427	1496	300	ادرجه في الحديث فقد وهم 364 مسالة--------------------------- اذا شرط في اعتكافه الخروج الي القرب كعيادة المرضي وصلاة الجنازة وزيارة العلماء جاز وقال مالك لا يجوز اشتراط ذلك --------احتج اصحابنا بحديثين ضعيفين ق ث-----------------------------نا احمد بن منصور -نا يونس بن محمد -نا الهياج الخراساني -----نا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الخالق عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض هذا الحديث ليس بشء-------- عنبسة ---------قال ابو حاتم -------كان يضع الحديث وقال النساءي متروك واله----ياج قال احمد متروك الحديث وعبد الخ--------------------------الق قال النساءي ليس بثقة د ------------------------------ثنا محمد بن عيسي -نا عبد السلام بن حرب ان-ا ليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف قال احمد ليث مضطرب الحديث ولكن قد حدث عنه الناس وقال ابو حاتم------- وابو زرعة لا يشتغل به -هو مضطرب الحديث واحتجوا بحديث عاءشة المذكور في المسالة قبلها وقد سبق تم الاعتكاف 365 مسالة من شر-ط وجوب----ه الزاد والراحلة وقال مالك وداود لا-------- يشترطا-----------------------------------ن علي---------------------------------- بن سعيد بن مسروق -----نا ابن ابي زاءدة عن سعيد------------- عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------- من استطاع اليه سبيلا فقال الزاد والراجلة عبد الملك بن زياد النصيبي نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابي الزبير او عمرو بن دينار عن جابر قال لما نزلت ولله علي الناس قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة اخرجهما	234	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0638	true	1400110555175919833	11	262	45	1300	1491	300	ادرجه في الحديث---- وهم فيه وقد روي من عشرين طريقا مسالة 380 اذا شرط في اعتكافه الخروج الي جاءز- كعيادة المرضي وصلاة الجنازة وزيارة العلماء جاز وقال مالك لا يجوز اشتراط هذه الاشياء احتج اصحابنا بحديثين ضعيفين 1252 الحديث الاول قال ابن ماجه ثنا احمد بن منصور ثنا يونس بن محمد ثنا الهياج الخراساني قال ثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الخالق عن انس بن مالك ق-------------ال قال رسول الله------------------- المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض هذا الحديث ليس بشء قال يحي عنبسة ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي كان يضع الحديث وقال النساءي متروك وفيه الهياج قال احمد متروك الحديث وقال ابو داود ليس بشء وفيه عبد الخالق قال النساءي ليس بثقة 1253 الحديث الثاني قال ابو داود ثنا محمد بن عيسي ثنا عبد السلام بن حرب انبا ليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي------------------- يعود المريض وهو معتكف قال احمد ليث مضطرب الحديث ولكن ي--حدث عنه الناس وقال ابو حاتم الرازي وابو زرعة لا يشتغل به وهو مضطرب الحديث -احتجوا بحديث عاءشة المذكور في المسالة قبلها وقد سبق كتاب الحج مسالة 381-- من شروط وجوب الحج الزاد والراحلة وقال مالك وداود الظاهري لا يشترط ذلك 1254 قال الدارقطني حدثني احمد بن علي بن حبيش ثنا علي بن العباس ثنا علي بن سعيد بن مسروق قال ثنا ابن ابي زاءدة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي------------------- في قوله عز وجل من استطاع اليه سبيلا -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة ز هذا --	638	-6340786350521499932	927	1561.5	736	1482	62.55060577392578	163	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms235	false	-5282628967810734187	39	176	164	777	1381	300	وقد ادركته فريضة الله في الحج فهل يجزء او---- اءدي عنه -قال نعم فادي عن ابيك خ م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس---- حدثني الفضل-------- قال اتت امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يثبت علي دابته قال فحجي عن ابيك احمد ثنا هشيم انا يحيي بن ابي اسحاق عن---- سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس او عن الفضل بن عباس ان رجلا قال يا رسول ال-له ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يثبت علي راحلته ا----------------------فاحج عنه قال ا-رايت لو كان عليه دين فقضيته عنه اكان يجزءه قال نعم قال فاحجج عنه م عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة اتت--------- رسول الله	235	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0639	true	-5234806090549500057	17	226	84	1060	1410	300	وقد ادركته فريضة الله في الحج فهل يجزء عنه ان اءدي عنه فقال نعم فاد- عن ابيك ز ورواه الترمذي عن بندار وقال حديث حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي الا من هذا الوجه ورواه البيهقي من رواية حاتم بن اسماعيل وساقه بسنده الي ابن عباس قال اتت امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة قال فحجي عن ابيك اخرجاه في الصحيحين وقد رواه الشافعي عن عمرو بن ابي سلمة عن الدراوردي 1257 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال انبا معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال حدثني الفضل بن عباس قال اتت امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يثبت علي دابته قال فحجي عن ابيك اخرجاه في الصحيحين ز ورواه النساءي من حديث سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبا--------------------س ان رجلا --------سال النبي ان ابي ادركه ا---لحج وهو شيخ كبير لا يثبت علي راحلته وان شددته خشيت ان يموت فاحج عنه قال افرايت لو كان عليه دين----------- اكان مجزيا قال نعم قال ف--حج عن ابيك وعن يحي بن ابي اسحاق--------------------- عن سليمان بن -يسار عن الفضل بن عباس انه كان رديف رسول الله	639	-6340786350521499932	460	719.5	350	1043	44.103546142578125	92	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms235	false	-5282628967810734187	98	230	429	1024	1381	300	احمد -ثنا هشيم ان-----ا يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان بن يسار عن عب-د الله بن عباس او عن الفضل بن عباس ان رجلا ---------------قال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يثبت علي راحلته افاحج عنه ق-ال ارايت لو كان عليه دين فقضيته عنه اكان يجزءه قال نعم قال فاحجج عنه م عب--------------------------------------د الملك بن ابي سليمان عن عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج فيجزءها ان احج عنها قال نعم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي انه -----------قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر صححه الترمذي	235	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0640	true	-8747282434421021142	56	219	259	1011	1401	300	احمد وثنا هشيم قال انبا يح-ي بن ابي اسحاق عن سليمان بن يسار عن عبيد الله بن عباس او--- الفضل بن عباس ان رجلا سال رسول الله فقال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يثبت علي راحلته افاحج عنه فقال ارايت لو كان عليه دين فقضيته عنه اكان يجزءه قال نعم قال فاحجج عن ابيك 1259 قال احمد وثنا اسحاق بن يوسف عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة اتت رسول الله -------------------فقالت ان امي ماتت ولم تحج فيجزيها ان احج عنها قال نعم انفرد باخراجه مسلم ز وهذا الحديث انما فيه الحج عن الميت لا عن المغضوب 1260 قال الترمذي ثنا يوسف بن عيسي ثنا وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر -قال الترمذي	640	-6340786350521499932	557	995.0	432	776	71.77835083007812	113	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms235	false	-5282628967810734187	231	300	1028	1381	1381	300	مسالة ي----جوز للفقير -------ان يستنيب------------------------ عنه خلافا لابي حنيفة وقال --------انما يستنيب ذو -المال فيحصل له ثواب النفقة -حسب ق 97 ا ولنا خبر الخثعمية---- 368 مسالة ال------------حج والزكاة لا يسقطان بالموت وقال ابو حنيفة ومالك يسقطان الا ان يوصي بهما ----ولنا خبر ابن عباس وانه شبهه بالدين 369------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة الحج لا يسقط لمن يركب- البحر-------------- اذا كان الغالب- السلامة وقال الشافعي في احد قوليه يسقط--------------------------- اسماعيل بن زكريا-	235	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0641	true	7053908514218510957	69	217	331	1042	1404	300	مسالة 383 يجوز لمن لا مال له ان يستنيب في الحج ويقع عن المحجوج عنه --وقال ابو حنيفة لا يجوز ذلك وانما يستنيب من له مال ليحصل--- ثواب النفقة فحسب لنا حديث------- الخثعمية وقد سبق مسالة 384 لا يسقط الحج والزكاة---------- بالموت وقال ابو حنيفة ومالك يسقط-- الا ان يوصي بهما 1261 لنا خبر ابن عباس وانه شبهه بالدين وقد سبق وكذلك خبر بريدة وقد سبق ز وروي البيهقي من حديث جبير وقد سبق عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج فاحج عنها قال نعم فحجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فاقضوا الله فان الله احق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح مسالة 385- لا يسقط الحج بكون البحر بينه وبين مكة اذا كان --غالبه السلامة وقال الشافعي في احد قوليه يسقط 1262 قال سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا	641	-6340786350521499932	278	365.5	220	738	37.669376373291016	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms236	false	-8455695875713850230	0	49	0	215	1350	300	عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير-------- عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز------------- فان تحت البحر نارا وتح--ت النار بحرا رواه سعيد بن منصور في سننه عنه وقال ليث عن مجاهد	236	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0641	true	7053908514218510957	217	264	1042	1245	1404	300	عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله------------------- لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا او تحت النار بحرا 1263 قال اسماعيل عن---------------- ليث عن مجاهد	641	-6340786350521499932	157	255.0	119	238	65.96638488769531	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms236	false	-8455695875713850230	25	174	107	785	1350	300	الا حاج-- او معتمر- او غاز- فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا رواه سعيد بن منصور في سننه عنه وقال ليث عن مجاهد بشطره الاول من قوله 370 مسالة---------------------------------------------------------------------------------------- من عليه فرض الحج لم------- يحج عن غيره وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك لن------------------------------------------------------------ا عباس الدوري --نا سورة بن الحكم ن-ا عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع رجلا يلبي عن اخر فقال له ان كنت حججت عن نفسك فلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه والا فاحجج عن نفسك هشيم نا ابن ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي عن شبرمة فقال احججت عن نفسك ق-ال لا قال فاحجج عن نفسك ثم حج-- عن شبرمة اخرجهما الدارقطني 371--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة-------------- الصرورة اذا احرم بنفل انعقدت فرضا--- وعن احمد----- تقع نفلا كقول ابي حنيفة والحجة ق-----------------------------------وله حج عن نفسك اي استدم هذا الحج	236	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0642	true	-2922942536934601095	1	300	5	1440	1440	300	الا غازيا او معتمرا او حاجا فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا انبا ابو بكر الفارسي انبا ابراهيم بن عبد الل---------ه الاصفهاني حدثنا ابو احمد ابن فارس قال قال محمد بن اسماعيل البخاري لم يصح حديثه يعني حديث بشير بن مسلم مسالة 386 من عليه فرض الحج لا يصح ان يحج عن غيره وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك لنا حديثان 1264 الحديث الاول قال الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عباس بن محمد ثنا سورة بن الحكم ثنا عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عباس عن النبي------------------- انه سمع رجلا يلبي عن اخر فقال له ان كنت حججت عن نفسك فلب عنه والا فاحجج عن نفسك ز هذا الحديث بهذا الاسناد غير مخرج في الكتب الاربعة قاله شيخنا الحافظ وسورة بن الحكم البغدادي صاحب الرازي ولا نعلم ان احدا تكلم فيه والصحيح ان هذا الحديث مرسل قال الشافعي اخبرنا مسلم يعني ابن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال سمع النبي رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابن جريج مرسلا 1265 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا ابن صاعد قال ثنا يعقوب بن ابراهيم قال ثنا --------------------------------ابن ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة ان النبي------------------- سمع رجلا يلبي عن شبرمة ق-ال احججت عن نفسك فقال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة ز حديث عاءشة هذا ليس مخرجا في شء من السنن وقد اختلف علي ابن ليلي فرواه شريك وابراهيم عن ابن طهمان عنه عن عطاء عن ابن عباس الحديث فذكره ورواه ابن جريج عن عطاء مرسلا وهو اصح كما تقدم مسالة 387 فاذا احرم الصرورة بحجة -----نفل انعقدت عن فرضه وعن احمد انها تقع نفلا كقول ابي حنيفة استدل اصحابنا بالحديث المتقدم وقالوا معني قوله حج عن نفسك ---استدم هذا الحج-	642	-6340786350521499932	476	481.0	364	1524	31.23359489440918	91	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms236	false	-8455695875713850230	182	277	823	1240	1350	300	ابي بكر الكليبي نا الحسن بن ذكوان -نا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس س----مع رسول الله رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال---------- هل حججت قط قال لا قال هذه عنك وحج عن شبرمة واخرج من طريق عبدة------------------------------------------------------------------ بن سليمان عن سعيد------------- عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال هل -حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم لب عن شبرمة ثم ساق-ه الدارقطني ل--------------------------------------حميد بن الربيع -نا محمد بن بشر -نا ----ابن ابي عروبة	236	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0643	true	6819995332015616186	24	141	119	657	1430	300	ابو بكر الكلبي ثنا الحسن بن ذكوان ثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال سمع رسول الله رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله هل حججت قط قال لا قال هذه عنك وحج عن شبرمة 1207 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثني هارون بن اسحاق الهمذاني ثنا عبده بن سليمان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي س-------------------مع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال هل احججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم لب عن شبرمة 1208 قال الدارقطني ثنا يعقوب بن عبد الرحمن المذكر قال ثنا حميد بن الربيع ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن ابي عروبة	643	-6340786350521499932	366	602.0	279	557	65.70915985107422	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms237	false	-4042324411724410363	0	42	0	184	1426	300	الحسن بن ق 97 ب عمارة تركوه عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل---- يقول لبيك عن نبيشة فقال يا هذا المهل عن نبيشة هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك	237	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0644	true	1731694878097548031	264	299	1314	1468	1471	300	الحسن بن------- عمارة------ عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن -بن عباس قال مر رسول الله------------------- برجل وهو يقول لبيك عن نبيشة فقال يا هذا المهل عن نبيشة ه-ي عن نبيشة واحجج عن نفسك	644	-6340786350521499932	149	253.0	115	188	79.25531768798828	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms237	false	-4042324411724410363	36	154	157	721	1426	300	هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك------------- تفرد به ا-------بن عمار-----------------------------------ة ثم انه رجع الي الصواب في اخر عمره فقال شبرمة ووافق الجماعة 372------------------------------------------------------------------------------------- مسالة الصبي يصح احرامه----- وعليه الكفارة بالمحظورات وقال ابو حنيفة لا يصح فاخرج مسلم من طريق اب------------------------------------------ن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بالروحاء فاخذت امراة بعضد صبي فاخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله --الهذا حج قال نعم ولك اجر ت محمد ب----------------------------------------------------------------------------------ن سوقة عن ا----بن المنكدر عن جابر ------------قال رفعت امراة صبي-ا ----------لها فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر ------------------------------------------------ت ابن نمير عن اشعث ب-ن سوار عن ابي الزبير عن جابر قال كنا اذا حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان	237	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0645	true	-2749687432622313091	1	177	4	870	1493	300	هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك هذان اللفظان تفرد بهما الحسن بن عمار وهو الذي كان يقول مكان شبرمة بنبيشة ثم---- رجع الي الصواب في اخر عمره -قال شعبة كان الحسن بن عمارة كذابا يحدث باحاديث قد وضعها وقال يحي كان يكذب وقال زكريا الساجي اجمعوا علي ترك حديثه مسالة 388 --يصح احرام الصبي وعليه الكفارة بالمحظورات وقال ابو حنيفة لا يصح 1270 قال الامام احمد ثنا سفيان عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان النبي------------------- بالروحاء فاخذت امراة بعضد صبي فاخرجته من محفتها وقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك اجر انفرد باخراجه مسلم 1271 وقال الترمذي ثنا محمد بن طريف الكوفي قال ثنا ابو معاوية عن محمد ابن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال رفعت امراة صبيها الي رسول الله فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر قال الترمذي وثنا محمد بن اسماعيل الواسطي قال سمعت ابن نمير عن اشعث ابن سوار عن ابي الزبير عن جابر قال كنا اذا حججنا مع النبي------------------- نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان	645	-6340786350521499932	456	671.5	358	911	50.05488586425781	85	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms237	false	-4042324411724410363	189	290	896	1382	1426	300	من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابا هريرة وابن عباس فقالا صدق ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلال بن عبد الله مجهول عن ابي------------------ اسحاق ---------عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا ضعف الترمذ-------------------------------------------ي اسناده واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عدي في الكامل لعبد الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن القطامي -نا ابو المهزم عن ابي هريرة مرفوعا -----------من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او ح-جة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين اما يهوديا او نصرانيا القطامي وابو المهزم	237	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0646	true	-7143992337627390741	0	193	0	951	1484	300	من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابا هريرة وابن عباس فقالا صدق ز روي هذا الحديث احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 1273 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا محمد بن يحي القطيعي ثنا سلمة بن ابراهيم ثنا هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو قال ثنا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله -------------------من ملك زادا وراحلة يبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه في اسناده مقال وهلال مجهول والحارث يضعف قلت الحارث قد كذبه الشعبي وابن المديني ز لم يرو هذا الحديث من اصحاب السنن غير الترمذي وهلال قال فيه البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي هو معروف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ 1274 الحديث الثالث قال ابو احمد بن عدي انبا احمد بن يحي بن زهير قال ثنا عبد الرحمن بن سعيد ثنا عبد الرحمن القطامي ثنا ابو المهزم عن ابي هريرة قال قال رسول الله من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين اما يهوديا او نصرا---------نيا ابو المهزم	646	-6340786350521499932	411	686.5	321	979	41.98161315917969	79	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms238	false	3896669168358352903	59	177	275	825	1419	300	كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم ق 98 ا الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين فاحتج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يرجع بعمرة قبل الحج فليفعل فهذا لا يعرف وانما المحفوظ من احب ان يبدا وذلك------------------------- التمتع ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق---- حدثني محمد بن- الوليد بن نويفع عن كريب عن ا--------بن عباس قال بعث- بنو سعد ض-------مام بن ثعلبة وافدا فذكر--------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم فراءض الاسلام الزكاة والصيام والحج ر----واه شريك عن كريب فقال فيه كانت ب---عثة ضمام- في رجب سنة خمس قالوا ل-----------------------------------قد اخره النبي صلي الله عليه وسلم الي سنة عشر فدل عل--------------ي التراخي قلنا قد جاء----------------- ان ضماما وفد ---سنة تسع	238	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0648	true	2457535810266291431	0	216	0	1001	1454	300	كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم------- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين ز هكذا رواه الحسن وهو مرسل لان الحسن لم يسمع من عمر وقد رواه الامام احمد في الايمان بسنده قال من كان ذا يسار فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا وهو مروي ايضا بهذا الاسناد عن عدي بن عدي عن الضحاك بن عرزم قال قال عمر بن الخطاب فذكره وقيل عزب هكذا يسمونه اهل العراق اما حجتهم فرووا عن ابي سعيد عن النبي ---------------انه قال من احب ان يرجع بعمرة قبل الحج فليفعل وهذا لا يعرف وانما ----روي من احب ان يبدا بعمرة قبل الحج فليفعل وهذا هو التمتع واحتجوا بان فريضة الحج نزلت في سنة خمس بدليل ما روي الامام احمد ثنا يعقوب ثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد ابن الوليد بن نفي-ع عن كريب عن عبد الله بن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله فذكره له رسول الله------------------- فراءض الاسلام الزكاة والصيام والحج وقد رواه شريك عن كريب فقال فيه بعثت بنو سعد ضماما في رجب سنة خمس قالوا واذا ثبت ان الحج قد وجب في سنة خمس فقد اخره -----رسول الله ----------الي سنة عشر فدل علي ان الوجوب علي التراخي وجواب هذه الرواية انه قد روي ان ضماما قدم في سنة تسع	648	-6340786350521499932	439	652.5	336	1062	41.337100982666016	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms238	false	3896669168358352903	233	298	1091	1410	1419	300	مسالة الا----فضل الاحرام من الميقات وقال ابو حنيفة من------ اهله وعن الشافعي قول----ان قلنا قد احرم رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم بحجة وبعمرة من الميقات فهو الافضل 275 مسالة الطي----ب لمن ا--------راد ان يحرم مستحب وكرهه مالك لنا خ م حديث عاءشة----------------------------------------------------------------- طيبت رسول الله----------- لحرمه حين احرم وقالت خ م------------------------------------------------------------------------------------------------- كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله بعد ايام وهو محرم	238	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0649	true	-4898692183189578948	134	245	659	1206	1492	300	مسالة 390 الافضل ان يحرم من الميقات وقال ابو حنيفة من دويرة اهله وعن الشافعي كالمذهبين -لنا -----ان رسول الله احرم بالحج وباربع عمر من الميقات علي ما ياتي ذكره وما هو مشهور في الحديث ولا يداوم الا ع------------------------------------------لي الافضل---- مسالة 391 يستحب لمن اراد الاحرام ان يتطيب وقال------ مالك يكره 1276 قال الامام احمد ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة قالت طيبت رسول الله بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف 1277 قال احمد وثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة ثنا حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله بعد ايام وهو محرم	649	-6340786350521499932	208	274.5	160	605	34.380165100097656	35	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms239	false	7930208569567538949	32	201	168	977	1471	300	خصيف عن سعيد------------ قلت لابن ع--------باس عجبت لاختلاف الصحابة ---------في اهلال رسول الله فقال اني لاعلم بذلك---------- كانت------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله حاجا فلما كان في مسجده بذي الحليفة صلي ركعتين واوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك اقو----ام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام --------------------------------------فس------------------------معوه فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي ف----------لم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل الان وا-------------------لله لقد ق 98 ب اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء ولهم ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن عياش-------- عن يعقوب -بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله و--لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج خ م ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من مسجد ذي الحليفة	239	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0650	true	6775982810830609411	1	275	6	1329	1454	300	خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجيب لاختلاف ا-صحاب رسول الله في اهلال رسول الله فقال اني لاعلم بذلك انها انما كانت من رسول الله حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة---- ركعتين -اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل -ادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد------- اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء ز رواه ابو داود وفي رجاله خصيف هو ابن عبد الرحمن الجزري وقد وثقه ابو زرعة وضعفه احمد وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي ثقة احتجوا بحديثين 1279 الحديث الاول قال الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسحاق الصاغاني قال ثنا احمد بن ابي الطيب قال قرء علي ابي بكر بن عياش فاقر به عن يعقوب ابن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله ثم لبس ثيابه فلم- اتي ذا الخليقة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي عل---ي البيداء احرم بالحج ز هذا الحديث لم يخرجه احد من اصحاب السنن وفي رجاله يعقوب بن عطاء بن ابي رباح لا يحتج به 1280 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله -------------------كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من مسجد ذي الحليفة	650	-6340786350521499932	730	1257.5	574	1360	53.67647171020508	135	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms239	false	7930208569567538949	210	296	1029	1453	1471	300	مسالة التلبية لا يزاد--------- علي التلبية --النبوية وقال ابو حنيفة يستحب لنا قوله---------------------------- خذوا عني مناسككم ----وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة ان سعدا سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال انه لذو المعارج ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نقول ذلك رواه احمد 387------------------------------------------------------------------------- مسالة ----يقطع التل------بية عند رمي جمرة العقبة وف--------------ي رواية عن مالك قال يقطعه-ا بعد الزوال--- يوم عرفة------------------------------------------------------ ايوب السختياني عن الحكم -بن عتيبة عن ابن عباس عن اخيه الفضل قال كنت رد-ف رسول الله	239	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0651	true	1335499368829526183	11	178	56	848	1431	300	مسالة ----393 لا يستحب الزيادة علي --تلبية رسول الله وقال ابو حنيفة يستحب لنا ان جماعة رووا صفة تلبيته وقد قال خذوا عني مناسككم 1281 قال الامام احمد ثنا هشيم ثنا حميد عن بكر بن عبيد الله عن ابن عمر قال كانت تلبية رسول الله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين قال احمد ثنا يحي عن ابن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة ان سعدا سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال انه لذو المعارج ولكنا كنا مع رسول الله لا ي-------------------قول ذلك ز قال ابو زرعة عبد الله بن ابي سلمة عن سعد مرسل ولم يخرج احد من اصحاب السنن هذا الحديث مسالة 394 يقطع الحاج التلبية عند رمي جمرة العقبة وقال مالك في احدي روايتيه ----------يقطعهما بعد الزوال من يوم عرفة 1282 قال الامام احمد ثنا حسين بن محمد قال ثنا جرير عن ايوب ----------عن الحكم ابن عتيبة عن ابن عباس عن اخيه الفضل قال كنت رديف رسول الله	651	-6340786350521499932	339	500.0	264	837	40.501792907714844	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms240	false	-5650701048875949540	0	68	0	313	1438	300	من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق عليه 379----- مسالة---- ويقطعها في العمر----ة اذا اخذ في الطواف وقال مالك يقطع -------------------اذا دخل الحرم فان احرم من ادني الحل قطع اذا راي البيت د ت ---------------------------------------ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا --قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر صححه ت قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء	240	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0651	true	1335499368829526183	178	258	848	1227	1431	300	من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة اخرجاه في الصحيحين مسالة 395 ويقطع المعتمر التلبية اذا شرع في الطواف وقال مالك اذا احرم من الميقات قطع اذا دخل الحرم وان احرم من ادني الحل قطع اذا راي البيت 1283 قال ابو داود ثنا مسدد قال ثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر------- قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء	651	-6340786350521499932	264	456.0	205	386	68.39378356933594	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms240	false	-5650701048875949540	80	225	385	1079	1438	300	المنادي ثنا يونس بن محمد -نا معتمر عن---------- ابيه عن يحيي بن يعمر عن ابن عمر---- سمعت عمر ----------قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء رجل ليس عليه سج-اء سفر وليس من اهل البلد يتخطي حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع يديه علي ركبتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان قالوا هذا--------------------------------------------------- في الصحاح بلا هذه الزيادة قلنا قد اخرجها--------------------- الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين وقال-- الدارقطني------------------------- اسناده صحيح ق 99 ا ومر في مسالة المعضوب--------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي رزين حج عن ابيك واعتمر ق 99 ا عن عاءشة قلت---------------------------------------------------------------- يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	240	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0652	true	-1731966451294848434	29	213	155	1053	1481	300	المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن يح-ي بن يعمر عن ابن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول الله------------------- جاء رجل ليس عليه شحناء سفر وليس من اهل البلد يتخطي حتي جلس بين يدي رسول الله------------------- ثم وضع يديه علي ركبتي رسول الله--------------- فقال يا محمد ما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان وذكر باقي الحديث وانه قال هذا جبريل فان قيل هذا الحديث مذكور في الصحاح وليس فيه ويعتمر قلنا قد ذكر فيه هذه الزيادة ابو بكر الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين ورواها الدارقطني وحكم لها بالصحة وقال هذا اسناد -صحيح اخرجه مسلم بهذا الاسناد ز قلت نعم هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه قال شيخنا هذه الزيادة فيها شذوذ 1286 الحديث الثاني حديث ابي رزين حج عن ابيك واعتمر وقد سبق باسناده في مسالة المعضوب ز روي ابو داود عن ابي رزين ان رجلا من بني عامر قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع----------------- الحج والعمرة	652	-6340786350521499932	515	800.5	401	970	53.0927848815918	96	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms241	false	-646659682511299771	37	76	187	369	1393	300	سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة فقال له علي ما تريد ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عثمان دعنا عنك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	241	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0655	true	7296492436141989707	248	281	1222	1375	1474	300	سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهما بعس----------فان فقال له علي ما تريد ان تنهي عن امر فعله رسول الله فقال -------------------له عثمان دعنا عنك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	655	-6340786350521499932	145	285.0	113	182	79.67032623291016	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms241	false	-646659682511299771	78	258	373	1201	1393	300	عقيل عن ابن شهاب عن سالم------------ ان ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله----- بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع معه الناس------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج م ت----------------------------------------------------------- مالك------- عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن نوفل---- سمع سعد بن ابي وقاص يذكر التمتع بالعمرة فقال قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناه- معه------------------------------------------------- احمد -نا يونس بن محمد نا عبد الواحد بن زياد -----نا ليث عن طاوس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات وكان اول من نهي عنه-ا معاوية قال ابن عباس فعجبت ق 99 ب وقد حدثني انه قصر عن رسول الله	241	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0656	true	4731597906650672268	100	288	493	1390	1454	300	عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله فاهل بالعمرة تم اهل بالحج فتمتع---- الناس مع رسول الله بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي------------------- مكة قال للناس من كان منكم اهدي ف----لا يحل بشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج اخرجاه في الصحيحين 1293 الحديث الثالث قال الترمذي ثنا قتيبة عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص يذكر التمتع بالعمرة فقال قد صنعها رسول الله------------------- وصنعناها معه انفرد باخراجه مسلم 1294 الحديث الرابع قال الامام احمد ثنا يونس بن محمد عن عبد الواحد بن زياد قال ثنا ليث عن طاوس نا ابن عباس قال تمتع رسول الله حتي م-------------------ات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات وكان اول من نهي عنهما معاوية قال ابن عباس فعجبت منه--- وقد حدثني انه قصر عن رسول الله	656	-6340786350521499932	725	1261.5	566	985	73.60405731201172	141	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms241	false	-646659682511299771	265	300	1230	1393	1393	300	قيس -بن مسلم عن طارق-------- عن ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحججت فقدمت عليه وهو نازل-	241	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0657	true	704221357326047479	15	44	80	215	1511	300	قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله------------------- الي ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله------------------- وحججت فقدمت عليه وهو نازل	657	-6340786350521499932	125	203.5	99	173	72.25433349609375	24	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms242	false	6863283254467110316	0	232	0	1127	1424	300	بالابطح فقال لي بم- اهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسنت ثم قال هل سقت هديا قلت ما فعلت ق-ال اذهب وطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل فانطلقت ففعلت ما امرني واتيت امراة من قومي فغسلت راسي بالخطمي وفلته ثم اهللت بالحج يوم التروية م--------------------------------------------------------------------------------- ابو الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال ---------لنا من لم يكن معه هدي فليحلل قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج خ م-------------------------------------------------------- وهيب -نا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر -يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله خ م-------------------------------------------------------------- حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبي بالحج ولبينا معه فلما قدم امر من لم يكن معه الهدي ان يجعلوها عمرة خ م-------------------------------------------------------------------- منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري ----الا الحج فلما قدمنا	242	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0657	true	704221357326047479	44	300	215	1511	1511	300	بالابطح فقال لي بما اهللت يا عبد الله بن قيس ----قلت لبيك بحج كحج رسول الله فقا------------------ل احسنت ثم قال هل سقت هديا قلت ما فعلت فقال اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل فانطلقت ففعلت ما امرني واتيت امراة من قومي فغسلت راسي بالخطمي فعلته ثم اهللت بالحج يوم التروية اخرجاه في الصحيحين 1296 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا يحيي بن ادم ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله------------------- مهلين بالحج فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال له رسول الله من لم يكن معه هدي فليحلل قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج اخرجاه في الصحيحين 1297 الحديث الثالث قال احمد ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي----------------------- واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله اخرجاه في الصحيحين 1298 الحديث الرابع قال احمد ثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر عن ا------------بن عمر قال خرج رسول الله------------------- فلبي بالحج ولبينا معه فلما قدم امر من لم يكن معه الهدي ان يجعلوها عمرة اخرجاه في الصحيحين 1299 الحديث الخامس قال البخاري ثنا عثمان ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي------------------- ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا-	657	-6340786350521499932	983	1701.0	780	1411	69.66690063476562	182	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms242	false	6863283254467110316	232	298	1127	1418	1424	300	تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن خ م---------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------بن عمر عن حفصة-------- قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ان يحللن بعمرة قلت فما يمنعك يا رسول الله ان تحل معنا قال اني ق 100 ا قد اهديت ولبدت فلا احل حتي انحر	242	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0658	true	-3370264362905177266	0	72	0	340	1459	300	تطوفنا بالبيت فامر رسول الله------------------- من لم يكن ساق الهدي ان يحل------------------------ ونساءه لم يسقن فاحللن اخرجاه في الصحيحين 1300 الحديث السادس قال الامام احمد ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق ثنا نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة بنت عمر قالت لما امر رسول الله------------------- نساءه ان يحللن بعمرة قلت -ما يمنعك يا رسول الله ان تهل معنا قال اني-------- قد اهديت ولبدت فلا احل حتي انحر	658	-6340786350521499932	216	344.0	168	411	52.554744720458984	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms243	false	-899698879114346605	0	188	0	903	1436	300	داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة الا من كان معه --هدي قال فجعلناها عمرة فحللنا فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا الي مني----------------------------------------------------------- اشعث عن الحسن عن انس-------- ان رسول الله واصحابه قدموا مكة وقد لبوا ب-حج وعمرة فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما طافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة ان يحلوا وان يجعلوها عمرة فكان القوم هابوا ذلك فقال رسول الله لولا اني سقت الهدي لاحللت فحل القوم وتمتعوا اسناده حسن ر-------------------------------واه احمد في مسنده---- فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبد راسه واهدي فلما قدم مكة امر نساءه ان يحللن قلن مالك انت لا تحل قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلا احل حتي احل من حجتي واحلق راسي هذا------------ علي شرط البخاري--------------------------------------- عفان ن-ا حماد بن سلمة ان-ا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر انه قال قدم رسول الله مكة واصحابه مه-لين بالحج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها عمرة الا من كان معه هدي	243	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0658	true	-3370264362905177266	87	284	417	1380	1459	300	داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله ن-------------------صرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي قال فجعلناها عمرة فحللنا فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا الي مني انفرد باخراجه مسلم 1302 الحديث الثامن قال احمد ثنا روح ثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول الله واصحابه قدموا مكة وقد اتوا الحج وعمرة فامرهم رسول الله------------------- بعدما طافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة ان يحلوا وان يجعلوها عمرة فكان القوم هابوا ذلك فقال رسول الله لولا اني سقت الهدي لاحللت فحل القوم وتمتعوا ز--------- رواه النساءي 1303 الحديث التاسع قال احمد ثنا يونس ثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- لبد راسه واهدي فلما قدم مكة امر نساءه ان يحللن قلن مالك انت لم تحل قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلا احل حتي احل من حجتي واحلق راسي ز وهو حديث صحيح علي شرط البخاري 1304 الحديث العاشر قال الامام احمد ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انبا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر انه قال قدم رسول الله---- واصحابه مهللين بالحج فقال رسول الله------------------- من شاء ان يجعلها عمرة الا من كان معه هدي	658	-6340786350521499932	784	1402.5	617	1062	73.8229751586914	150	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms243	false	-899698879114346605	193	300	926	1436	1436	300	رويتم في او--اءل الباب انه صلي الله عليه وسلم تمتع ثم رويتم انه تندم كيف ساق الهدي ولم يمكنه ان يفسخ فان نصرتم هذا --------------------------------------------------------------------------------بطل احتجاجكم بانه تمتع وان نصرتم مذهبكم في فسخ الحج الي العمرة فانما امر------------------------------------------------------------------------------------ بالفسخ ليخالف المشركين من كونهم----------------------------------------------- كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وقد------------------------------------------------------------- روي------------------------------------------------------- الدراوردي عن-------- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة-------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن الربيع عن ابي حصين عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر انه سءل عن متعة الحج فقال هي والله لنا اصحاب-	243	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0659	true	-576252054997445339	56	236	281	1189	1532	300	رويتم في الاواءل انه تمتع وفي الاواخر انه ي----------------------ندم كيف ساق الهدي ولم يمكنه ان يفسخ فانتم بين امرين اما ان تصححوا الاواءل فيبطل مذهبكم في فسخ الحج الي العمرة او تصححوا الاواخر فيبطل احتجاجكم فان الرسول عليه السلام تمتع قالوا ثم نتكلم علي احاديثكم فنقول اما الاواءل فمعارضة بالاواخر ومما نذكره في حجتنا واما الاواخر فانه لم يامر اصحابه بالفسخ لفضيلة التمتع بل لامر اخر وهو ما رويتم من حديث ابن عباس ان اهل الجاهلية كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور فامر بفسخ الحج الي العمرة ليخالف المشركين واستدلوا عليه بما 1305 روي الامام احمد ثنا شريح بن النعمان ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة 1306 قال الدارقطني ثنا احمد بن عمرو بن عثمان ثنا احمد بن عثمان بن حكيم ثنا ابو غسان قال ثنا قيس عن ----------ابي حصين عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر انه سءل عن متعة الحج فقال هي والله لنا اصحاب	659	-6340786350521499932	365	565.0	283	940	38.82978820800781	69	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms244	false	3689420450417162550	0	57	0	297	1434	300	محمد خاصة وليست لساءر الناس الا -لمحصر قلنا------- اذا صحت الاحاديث فلا وجه لردها بل ي--------------------------جمع بينها فيقال انه صلي الله عليه وسلم كان قد اعتمر وتحلل ----------ثم احرم بالحج وساق الهدي ثم امرهم----- بالفسخ ليفعلوا كفعا--له لانهم لم يكونوا احرموا بعمرة ومنعه من فسخ الحج الي عمرة ثانية عمرته الاولي وسوقه الهدي قال كاتبه هذا --جمع	244	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0659	true	-576252054997445339	236	297	1189	1516	1532	300	محمد خاصة وليست لساءر الناس الا المحصر والجواب انه اذا صحت الاحاديث فلا وجه لردها وانما ينبغي التمحل لها ووجه الجمع بين الاحاديث انه------------------ كان قد اعتمر وتحلل من العمرة ثم احرم بالحج وساق الهدي ثم امر اصحابه بالفسخ ليفعلوا مثل فعله لانهم لم يكونوا احرموا بعمرة ومنعه من فسخ الحج الي عمرة ثانية عمرته الاولي وسوقه الهدي فعلي----- هذا الجمع	659	-6340786350521499932	245	400.0	196	350	70.0	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms244	false	3689420450417162550	124	177	594	845	1434	300	هشيم -نا عبد العزيز بن صهيب عن انس ------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة يقول لبيك عمرة وحج----------------------------------------------------------------ا شعبة عن يونس بن عبيد عن ابي قدامة الحنفي قال قلت لانس-------- باي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل -قال سمعته يقول سبع مرار بعمرة وحجة بعمرة وحجة	244	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0661	true	-8532320081604958244	209	272	1023	1322	1457	300	هشيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله------------------- يلبي بالحج والعمرة يقول لبيك عمرة وحجا اخرجاه في الصحيحين 1308 طريق اخر قال احمد وثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن يونس بن عبيد عن ابي قدامة الحنفي قال قلت لانس بن مالك باي شء كان رسول الله------------------- يهل فقال سمعته يقول سبع مرات بعمرة وحجة بعمرة وحجة	661	-6340786350521499932	212	358.5	167	337	62.90801239013672	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms244	false	3689420450417162550	190	300	903	1434	1434	300	يونس-------- عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا خ------------------------------------------------------------ الاوزاعي نا يحيي بن ابي كثير -----عن عكرمة -سمع ابن ع------------------باس يقول سمعت عمر---------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو بالعقيق اتاني الليلة ات من ربي -------فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة قال الوليد بن مسلم يعني ذا الحليفة---------------------------------------------------------------- عبدة بن ابي لبابة عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد كنت نصرانيا فاسلمت واهللت بالحج والعمرة فسمعني زيد -بن صوحان وسلمان بن ربيعة وانا اهل بهما فقالا لهذا اضل من بعير اهله فكانما حمل علي بكلمتهما جبل فقدمت علي عمر رضي الله عنه فاخبرته-	244	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0662	true	-4922639492556229771	0	130	0	647	1498	300	يونس بن عبيد عن حميد عن انس ان النبي -------------------قال لبيك بحجة وعمرة معا 1310 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الاوزاعي ان يحيي بن ابي كثير حدثه عن عكرمة مولي ابن عباس قال سمعت ابن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول وهو بالعتيق اتاني الليلة ات من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة قال الوليد-------- يعني ذا الحليفة انفرد باخراجه البخاري 1311 الحديث الثالث قال احمد وثنا سفيان عن عبدة بن ابي لبابة عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد كنت نصرانيا فاسلمت واهللت بالحج والعمرة فسمعني زيد ابن صوحان وسلمان بن ربيعة وانا اهل بهما فقالا لهذا اضل من بعيو اهله فكانما حمل علي بكلمتهما جبل فقدمت علي عمر------------- فاخبرته	662	-6340786350521499932	463	803.0	367	706	65.58073425292969	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms245	false	-3818641039586049043	0	109	0	524	1446	300	فاقبل عليهما فلامهما ثم اقبل علي فقال---------------- هديت لسنة --نبيك احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معاوية -نا حجاج عن الحسن بن سعد عن ابن عباس ق 101 ا اخبرني ابو طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة احمد -----------------------------------------نا يونس -نا داود بن عبد الرحمن عن عمرو ---------عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء في ذي القعدة-------- والثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته احمد ---------------------------------------------------------------------------------نا مكي بن ابراهيم -نا داود بن يزيد س----معت عبد الملك الزراد س-----معت النزال بن سبرة س-----معت سراقة يقول قرن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع	245	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0662	true	-4922639492556229771	130	274	647	1373	1498	300	فاقبل عليهما فلامهما ثم اقبل علي فقال هديث لسنة النبي هديت لسنة النبي ز رواه ابن ماجه وابو داود والنساءي وقال الدارقطني في كتاب العلل وهو حديث صحيح 1312 الحديث الرابع قال احمد وثنا ابو معاوية ثنا حجاج عن الحسن------- عن ابن عباس قال---- اخبرني ابو طلحة ان رسول الله------------------- جمع بين الحج والعمرة ز رواه ابن ماجه 1313 الحديث الخامس قال احمد وثنا يونس ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله------------------- اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء في ذي القعدة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة----- مع حجته رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ورواه ابو حاتم بن حبان 1314 الحديث السادس قال احمد وثنا مكي بن ابراهيم ثنا داود بن -زيد قال سمعت عبد الملك الذراد يقول سمعت النزال بن سبرة يقول سمعت سراقة يقول قرن رسول الله------------------- في حجة الوداع	662	-6340786350521499932	428	693.5	339	800	53.5	71	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms271	false	-1077523056671437948	221	299	1092	1453	1456	300	وقال ابو حنيفة يجوز لن------------ا حديث عبادة يدا بيد خ الزهري----------------------------------------------------------------------- عن مالك بن اوس انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال ق 113 ا حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا ق 113 ا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا ها- وها- والبر بالبر ربا الا ها -	271	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0663	true	-5181139383954827981	189	274	946	1358	1503	300	وقال ابو حنيفة يجوز لنا احاديث منها حديث عبادة يدا بيد وقد سبق باسناده 1466 قال البخاري ثنا عبد الله بن يوسف قال انبا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال --------حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله ل--------ا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله الذهب و-------------------الورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء	663	-6340786350521499932	311	564.5	246	447	69.57494354248047	58	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms245	false	-3818641039586049043	111	218	534	1052	1446	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة لا يوجد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج ع----------------------------------------------------------------------------------------باد بن عباد وعبد الله بن نافع كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا لفظ عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج مفردا فح-----------ديث عاءشة------------------------------ من افراد مسلم وقد مضي------- في المتفق عليه عنها ضده ثم احاديث المتعة----------- اصح واكثر-------- ثم احاديثها تتضمن زيادة فهي اولي وقد فسر هذا الافراد اي اف---رد اعمال العمرة عن اعمال الحج وكذلك يفعل المتمتع	245	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0664	true	7275174074787558575	67	268	331	1320	1471	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------- ان رسول الله------------------- افرد الحج انفرد باخراجه مسلم 1316 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا البغوي قال ثنا صلت بن مسعود ثنا عباد بن عباد ------------ثنا------------ عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال اهللنا مع رسول الله------------------- بالحج مفردا 1317 قال الدارقطني وثنا ابن مخلد ثنا علي بن محمد بن معاوية ثنا عبد الله بن نافع عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي استعمل عتاب بن اسيد علي الحج فافرد ثم استعمل ابا بكر سنة تسع فافرد الحج ثم حج النبي سنة عشر فافرد الحج ثم استخلف ابا بكر فبعث عمر فافرد الحج ثم استخلف عمر فبعث عبد الرحمن بن عوف فافراد الحج ثم حصر عثمان فاقام عبد الله بن عباس للناس فافرد الحج 1318 الحديث الثالث قال ابو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهللين مع رسول الله------------------------- بالحج مفردا والجواب اما حديث عاءشة فجوابه من سبعة اوجه احدها انه من افراد مسلم وقد روينا عنها في المتفق عليه ضد هذا وذلك مقدم والثاني ان احاديثنا اصح واكثر والثالث ان احاديثنا تتضمن زيادة فهي اولي والرابع انه محمول علي انه افرد اعمال العمرة عن اعمال الحج وكذلك يفعل المتمتع	664	-6340786350521499932	355	484.5	277	1091	32.53895568847656	61	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms272	false	6550780949828974942	21	103	114	514	1465	300	شعبة---- حدثني حبيب عن ابي المنه----ال سمعت زيد بن ارقم والبراء يقولان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا ----رواه احمد 462--- مسالة---- ما لا يدخله --ربا لا يحرم فيه النساء وهو غير المكيل والموزون وعنه يحرم اذا كان جنسا واحدا كقول ابي حنيفة وقال----------------------------------------------- مالك يحرم النساء في الجنس الواحد اذا كان متفاضلا فاما الجنسان فلا ابن وهب انا ابن جريج ان عمرو بن شعيب اخبره عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله	272	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0664	true	7275174074787558575	8	80	34	390	1471	300	شعبة قال حدثني حبيب عن ابي المنهال قال سمعت زيد بن ارقم والبراء يقولان نهي رسول ا---------لله---------- عن بيع الذهب بالورق دينا ز اخرجاه في الصحيحين مسالة 478 ما لا يدخله الربا لا يحرم فيه النسا- وهو غير المكيل والموزون وعنه يحرم اذا كان جنسا واحدا كقول ابي حنيفة 1315 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن-------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن عاءشة------------ ان رسول الله	664	-6340786350521499932	245	380.0	192	468	52.350425720214844	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms245	false	-3818641039586049043	230	292	1105	1409	1446	300	اصحابه مع الفسخ ول---ما تاسف هو علي المتعة حيث يقو---------ل لو---- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة ون------------------------------------------------------------------قل ابو طالب عن احمد بن حنبل انه قال كان الافراد في المدينة--------------------- فلما وصل الي مكة فسخ علي اصحابه وتلهف علي التمتع فدل علي انه اف--ضل لانه اخر الامرين------------- وهذا المتعمد عليه في جواب حديث جابر واما حديث ابن عمر	245	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0665	true	-4114807683838117942	6	89	23	426	1431	300	اصحابه ب--الفسخ للتمتع وتاسف اذ لم يمكنه ذلك لسوق الهدي فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة ولولا ان التمتع هو الافضل لم يامر به ولم يتاسف عليه والسابع انه قد نقل ابو طالب عن احمد ا--------نه قال كان هذا---- في المدينة يعني ما نقل انه افرد فلما وصل الي مكة فسخ علي اصحابه وتلهف علي التمتع فدل---- انه الافضل لانه اخر الامرين من رسول الله وهذا المعتمد عليه في جواب حديث جابر واما حديث ابن عمر	665	-6340786350521499932	254	398.0	200	422	60.1895751953125	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms246	false	6449034461502995071	0	98	0	473	1470	300	يحرم با--------لحج يوم التروية وقال ابو حنيفة يستحب قبل ذلك وق---------------ال الشافعي ان كان معه هدي احرم يوم التروية بعد الزوال والا ا--------------حرم ليلة --سادس--- ذي الحجة وفي حديث م-------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ق------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفسخ فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ق 101 ب ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج 383--------------- مسالة---- المتمتع اذا ساق --هديا لم---------- يتحلل بل يطوف وي----سعي للعمرة ثم يهل بالحج وروي عن احمد ------------------------------انه يحل له التقصير فقط وروي عنه---- ان قدم قبل العشر جاز له التحلل	246	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0667	true	7020602557163346141	170	300	859	1493	1493	300	يحرم المتمتع بالحج يوم التروية وقال ابو حنيفة يستحب تقديمه علي يوم التروية وقال الشافعي ان كان معه هدي احرم يوم التروية بعد الزوال وان لم يكن معه هدي احرم ليلة السادس من ذي الحجة 1319 قال مسلم بن الحجاج ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حاتم بن اسماعيل المديني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال امرنا رسول الله------------------- بالفسخ فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي--------------------------- ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية -وجهوا الي مني فاهلوا بالحج انفرد باخراجه مسلم مسالة 399 المتمتع اذا ساق الهدي- لم يجز له ان يتحلل ولكن اذا طاف وسعي للعمرة ا---هل بالحج فاذا فرغ من الحج تحلل منهما جميعا وروي عنه انه يحل ب--التقصير فقط وروي عنه انه ان قدم قبل العشر جاز له التحلل-	667	-6340786350521499932	368	549.5	292	688	53.488372802734375	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms246	false	6449034461502995071	232	300	1138	1470	1470	300	السراويل لعدم الازار فلا فدية عليه خلافا روي عمرو بن دي-----------------------------------------------------نار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا لم يجد المحرم ازارا فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين متفق عليه احمد -----------------------------نا يحيي عن ابن جريج ----اخبرني عمرو ا---------ن ابا الشعثاء اخبره ان ابن عباس اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من-	246	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0669	true	-9099778169449326008	213	289	1053	1430	1484	300	السراويل------------ فلا فدية عليه لنا حديثان 1263 الحديث الاول قال الامام احمد ثنا هشيم قال انبا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطب رسول الله------------------- فقال اذا لم يجد المحرم ازارا فليلبس السراويل وا-ن لم يجد النعلين فليلبس الخفين اخرجاه في الصحيحين 1264 طريق اخر قال احمد وثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا الشعثاء اخبره ان ابن عباس اخبره انه سمع رسول الله------------------- يقول من	669	-6340786350521499932	247	414.0	196	428	57.71028137207031	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms247	false	2169461891764894795	11	146	55	713	1484	300	خفين فليلبسهما قلت ولم يقل ليقطعهما قال لا م----------------------------------------------------------- زهير عن ابي الزبير عن جابر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل و------------------احتجوا بحديث خ م الز--------------------------------هري عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلب----------------------------------------س المحرم من الثياب -قال لا يلبس القميص ق 102 ا ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا ق 102 ا مسه الورس ولا الزعفران ولا يلبس الخفين الا -من لا يجد نعلين فمن لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين هذه رواية سفيان عن الزهري متفق عليه وقد ق------------------------------ال ابو داود رواه موسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا------------ ثم يقول يجوز القطع فصل فاذا عدم النعلين ولبس الخفين فلا فدية وق-----ال اكثرهم	247	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0670	true	7932255352688393172	0	155	0	790	1522	300	خفين فليلبسهما---- ولم يقل ليقطعهما قال لا ز رواه مسلم 1265 الحديث الثاني قال احمد وثنا يحيي بن ادم ثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله------------------- من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 1266 روي الامام احمد قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله -------------------ما يلبس المحرم من الثياب وقال سفيان مرة ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ول--------ا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوب--------ا مسه الورس ولا الزعفران ولا الخ-----فين الا لمن لا يجد نعلين فان لم يجد نعلين فليلبس------- وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين والجواب ان الرواة لهذا الحديث اختلفوا قال ابو داود رواه موسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا علي ابن عمر ثم يقول يجوز القطع فصل فاذا عدم النعلين ولبس الخفين فلا فدية عليه وقال اكثرهم	670	-6340786350521499932	528	890.0	420	860	61.395347595214844	91	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms247	false	2169461891764894795	152	261	744	1294	1484	300	مسالة ---ولا يجوز لبس----- المقطوع -----------------مع وجود --نعل فان لبس افتدي خلافا لابي حنيفة واحد قولي الشافعي لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم شرط--------------- عدم النعلين ك---ما تقدم 390 مسالة--------------- تظليل المحمل لا يجوز فان ظلل ففي الفدية روايتان واباحه ابو حنيفة والشافعي لنا------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه دخلوا مكة مضحين وقال صلي الله عليه وسلم خذوا عني فذكروا حديث د--------------------------------------------------------------------------- زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن ام الحصين قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	247	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0671	true	-7207203181819249931	143	263	727	1321	1501	300	مسالة 405 لا يجوز لبس الخف المقطوع من اسفل الكعبين ومع وجود النعل فان لبس افتدي خلافا لابي حنيفة واحد قولي الشافعي لنا ان النبي------------------- شرط في جواز لبسهما عدم النعلين علي ما تقدم---- مسالة 406 لا يجوز له تظليل المحمل --------فان ظلل ففي الفدية روايتان وقال --ابو حنيفة والشافعي يجوز ولا فدية عليه لنا ان رسول الله------------------- واصحابه دخلوا مكة مضحين وقال------------------- خذوا عني احتجوا بما 1327 روي ابو داود قال ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن مسلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يح-ي بن حصين عن ام الحصين قالت حججنا مع النبي------------------- حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي------------------- والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	671	-6340786350521499932	421	658.0	337	704	59.8011360168457	70	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms248	false	5632749224175621294	84	181	390	883	1437	300	مسالة---- يجوز له ----لبس المعصفر خلافا ل---------مالك وابي حنيفة د ابن--------------------------------------------------- اسحاق---- حدثني نافع عن ابن عمر---- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا --وخزا قلت هذه زيادة منكرة 393 مسالة ---ولا يجوز ل----ه لبس ثوب مبخر خلافا لابي حنيفة 394 مسالة ولا ت--------------------------------------------------------------لزمه ف--دية بشم شء من الرياحين وعنه عليه فد--ية وعنه يحرم ما نبت بنفسه دون ما انبت وق-------ال الشافعي في الورد فد-------ية وفي الريحان قولان استدل اصحابنا بان عثمان قال يشم المحرم	248	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0672	true	2972751949354015974	174	298	872	1482	1495	300	مسالة 408 يجوز للمحرم لبس المعصفر وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز 1329 قال ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا ابي عن ابي اسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر قال عن النبي------------------- انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب معصفرا او خزا------------------------ مسالة 409 لا يجوز للمحرم لبس ثوب مبخر --وقال ابو حنيفة يجوز لنا ان النبي نهي عن لبس ثوب مسه ورس او زعفران وقد سبق هذا مسالة 410 لا يلزمه الفدية بشم شء من الرياحين وعنه عليه الفدية وعنه يحرم ما نبت بنفسه دون ما ينتبه الناس وقال الشافعي شم الورد يوجب الفدية وفي الريحان قولان استدل اصحابنا بان عثمان سءل عن- المحرم	672	-6340786350521499932	381	594.0	303	658	57.90273666381836	61	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms248	false	5632749224175621294	29	81	133	376	1437	300	مسالة ومن---- ادهن بزيت او شيرج جاز----------- وعنه عليه الفدية كقول ابي حنيفة وقال الشافعي لا فدية الا ان دهن راسه او وجهه ت--------------------------------------------------------------- وكيع عن حماد-------- عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير مقتت والمقتت المطيب	248	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0672	true	2972751949354015974	58	117	287	584	1495	300	مسالة 407 اذا ادهن بالسرج والزيت فلا فدية عليه وعنه عليه الفدية كقول ابي حنيفة وقال الشافعي------------ ان دهن راسه و--وجهه فعليه الفدية وفي بقية البدن كقولنا 1328 قال الترمذي ثنا هناد ثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي------------------- كان يدهن بالزيت وهو محرم غير مقيت والمقيت المطيب	672	-6340786350521499932	186	288.5	145	330	56.3636360168457	32	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms248	false	5632749224175621294	249	299	1203	1433	1437	300	عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب ف------------------احتجوا خ م با-----------------------------------------------------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله نكح ميمونة وهو محرم----------------------------------------------- حماد بن سلمة عن حميد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي تزوج ميمونة----------- وهما محرمان	248	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0674	true	2010844492673057779	0	71	0	340	1447	300	عثمان عن عثمان عن النبي ق-------------------ال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 1332 روي الامام احمد ثنا عفان قال ثنا وهب ثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله نكح ميمونة وهو محرم اخرجاه في الصحيحين 1333 قال احمد وثنا يونس ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي تزوج ميمونة بنت الحارث وهما محرمان	674	-6340786350521499932	204	333.5	159	359	56.82451248168945	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms249	false	-2594623106513822503	0	142	0	681	1431	300	ميمونة قد اخبرت بضد هذا وهي -----اخبر بحال نفسها حماد------------------------------------------------- بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حلال بعدما رجعنا من مكة م------------------------------------------------------------------ جرير بن حازم-------- سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول الله تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني ب-----ها فنزلن---------ا انا وابن عباس في قبرها قلت لانها خالتهما حماد------------------------------------------ بن زيد ثنا مطر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سلميان بن يسار عن ابي رافع --ان رسول الله ----صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وكنت الرسول بينهما ونقل ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ان سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في قوله تزوج-----ها وهو مح-------------------رم وقيل ---معناه وهو-------- في شهر حرام وانشدوا--- قتلوا ابن عفان الخليفة محرما يعني في شهر حرام	249	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0674	true	2010844492673057779	73	289	351	1395	1447	300	ميمونة ---اخبرت بضد هذا والانسان اخبر بحال نفسه من غيره 1334 قال الامام احمد ثنا يحي ان اسحاق ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله------------------- وانا حلال بعدما رجعنا من مكة ز رواه ابو داود عن موسي بن اسماعيل بنحوه 1335 وقال احمد وثنا وهب بن جرير قال ثنا ابي قال سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول الله تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فيها فنزلنا في قبرها انا وابن عباس انفرد باخراج هذا الحديث مسلم 1336 وقال احمد وثنا عفان ويونس قالا ثنا حماد بن زيد ثنا مطر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله ان رسول الله---------- تزوج ميمونة حلالا وكنت الرسول بينهما ز ورواه الترمذي ايضا وروي ابو بكر الخطيب بسنده الي انس قال بعث النبي ابا رافع ورجلا من الانصار بتزويج ميمونة قبل ان يحرم وهذا ايضا فيه نظر والصواب رواية ربيعة عن سليمان وروي ابو داود ان سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في قوله تزوج ميمونة وهو محرم وقد حمل بعض اصحابنا قول ابن عباس وهو محرم اي في شهر حرام قال الشاعر قتلوا ابن عفان الخليفة محرما --اي في شهر حرام	674	-6340786350521499932	570	967.5	445	1078	52.875694274902344	108	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms249	false	-2594623106513822503	143	256	685	1238	1431	300	مسالة من ا----فسد الحج او العمرة لزمه المضي في فاسدهما وقال داود يخرج منهما ابن عينية ------------------------نا يزيد بن جابر---- سالت مجاهدا عن الرجل ياتي امراته وهو محرم -قال كان ذلك علي عهد عمر فقال-------------- يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا حتي اذا كان من قابل حجا واهديا هشيم ان-------------------ا ابو بشر---- حدثني رجل من قريش ان رجلا وقع بامراته وهما ق 103 ا محرمان فقال ابن عباس اقضيا ما عليكما من نسككما هذا وعليكما الحج من قابل قلت رواهما سعيد في سننه وهما منقطعان وروينا مثل هذا عن ابن عمر وعطاء وابراهيم قلت ما يندفع داود بهواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء الصيد 398 مسالة ----يجب الجزاء بقتله----- خطا وعنه لا يجب كقول داود	249	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0675	true	-8975749326748372572	102	287	484	1361	1425	300	مسالة 413 اذا فسد الحج و--العمرة لزمه المضي في فاسدهما وقال داود يخرج منهما 1337 قال سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا يزيد بن جابر قال سالت مجاهدا عن الرجل ياتي امراته وهو محرم فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا حتي اذا كان من قابل حجا واهديا قال سعيد وثنا هشام قال انبا ابو بشر قال حدثني رجل من قريش ان رجلا وقع بامراته وهم--------ا محرمان فقال ابن عباس اقضيا ما عليكما من نسككما هذا وعليكما الحج من قابل وقد ----------------------------------روينا مثل هذا عن ابن عمر وعطاء وابراهيم ز اما الاول لان البيهقي روي عن عبيد الله بن عمرو بن شعيب عن ابيه ان عبد الله ابن عمرو ان رجلا سال ابن عمر عن هذه المسالة فقال له ابن عمر بطل حجك فقال يا ابن عمر فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع كما يصنعون فاذا ادركت قابل فحج واهد ثم انه ذهب الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر قال البيهقي هذا اسناد صحيح مساءل جزاء الصيد---- مسالة 414 يجب الجزاء بقتل الصيد خطا وعنه لا يجب كقول داود	675	-6340786350521499932	453	761.5	359	925	48.97297286987305	84	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms249	false	-2594623106513822503	257	296	1240	1415	1431	300	قبيصة عن جرير بن حازم -------نا عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هي صيد وجعل فيها اذا اصابها المحرم كبشا	249	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0676	true	7271635631534901108	0	38	0	173	1484	300	قبيصة عن جرير بن حازم قال حدثني عبد الله بن عبيد بن عمر وعب---د الرحمن بن ابي عمار عن جابر ابن عبد الله قال سءل رسول ا---------لله---------- عن الضبع فقال هي صيد وجعل فيها اذا اصابها المحرم كبشا	676	-6340786350521499932	148	261.5	115	195	75.8974380493164	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms250	false	3460259560682392794	0	83	0	391	1433	300	بيض النعام مضمون وقال داود لا يضمن بيض النعام يروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بيض النعام اصابه محرم بقدر ثمنه فهذا فيه ثلاثة ضعفاء احدهم ابراهيم بن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله ابن زياد النيسابوري ثنا عيسي بن ابي عمران -نا الوليد بن مسلم ن-----ا ابن جريج عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيضة نعام صيام يوم او اطعام مسكين قلت هذا	250	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0676	true	7271635631534901108	51	151	240	726	1484	300	بيض النعام مضمون وقال داود لا يضمن لنا حديثان 1339 الحديث الاول قال الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ثنا عباد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب بن عجرة ان النبي------------------- قضي في بيض النعام اصابه محرم بقدر ثمنه 1340 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا ابو بكر------------------------------ النيسابوري ثنا عيسي بن ابي عمران ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا ابن جريج عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله في------------------- بيضة نعام صيام يوم او اطعام مسكين---- هذا	676	-6340786350521499932	264	425.0	202	558	47.31182861328125	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms250	false	3460259560682392794	85	217	400	1058	1433	300	مسالة---- الدال علي الصيد يلزمه الجزاء اذا كان محرما وقال مالك والشافعي لا------ لنا ح------------------------------------------------------------ديث ابي قتادة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشرتم او قتلتم او صدتم قالوا لا قال----------- كلوه رواه هكذا الجوزقي في صحيحه 401--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ال-------------------------متولد-------------- كالسبع والنسر لا يضمن بالجزاء وقال ابو حنيفة يضمن خ م ---------------------------------------------عن ابن عمر -سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ما يقتل المحرم ف----------قال خمس لا جناح في قت-------------لهن العقرب والفارة والغراب والحداة والكلب العقور ------وفي الباب نحو----------ه من حديث حفصة وعاءش------ة فال-------------------------سبع يسمي كلبا 402 مسالة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اشترك محر------مون في قتل صيد فجز------اء واحد وقال مالك وابو حنيفة ------علي كل واحد منهم جزاء كامل لنا انه قال صلي الله عليه وسلم في الضبع كبش-------------------- وقد -----مر 403 مسالة و---يحرم علي المحرم---- ما صيد لاجله خلافا لابي حنيفة	250	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0677	true	488608158694930011	3	269	17	1325	1475	300	مسالة 416 الدال علي الصيد يلزمه الجزاء اذا كان محرما وقال مالك والشافعي لا يلزمه لنا ما 1341 روي ابو بكر الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين من حديث ابي قتادة انه كان مع اناس من اصحاب رسول الله وهم محرمون وابو قتادة ليس بمحرم فصرع حمار وحشي فاكل من لحمه وابي اصحابه ان ياكلوا وانهم سالوا رسول الله فقال اشرتم او قتلتم او صدتم قالوا لا قال فلا باس به كلوه فوجه الدليل انه سوي بين الاشارة والقتل ز واصل الحديث في الصحيحين وفي بعض الفاظه قال هل معكم احد امره او ساره اليه شء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمه وفي لفظ امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها مسالة 417 ما لا يءكل لحمه ولا هو متولد مما يءكل لحمه كالسبع والنسر لا يضمن -الجزاء وقال ابو حنيفة يضمن 1342 قال الامام احمد ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سءل رسول الله------------------- عن ما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن العقرب والفارة والغراب والحداة والكلب العقور اخرجاه في الصحيحين وفيهما مثله من حديث ------عاءشة وحفصة فالحجة من وجهين احدهما ان السبع يسمي كلبا قال عليه السلام في عتبة بن ابي لهب اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فاكله السبع والثاني انه لما نص علي الكلب العقور نبه علي السبع لانه اشد ضررا مسالة 418 اذا اشترك جماعة محرمون في قتل صيد فعليهم جزاء واحد وقال ------ابو حنيفة ومالك علي كل واحد منهم جزاء كامل لنا انه سءل عن------------------- الضبع فقال صيد وجعل فيها كبشا وقد سبق باسناده مسالة 419 يحرم علي المحرم اكل ما صيد لاجله --وقال ابو حنيفة	677	-6340786350521499932	494	694.0	389	1361	36.29684066772461	84	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms250	false	3460259560682392794	222	300	1077	1433	1433	300	اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش----------------------- فرده علي فلما راي الكراهية في وجهي قال انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم ق 103 ب وفي مسند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد -نا ابو سلمة الخزاعي -نا عبد العزيز عن عمرو ابن ابي عمرو عن رجل من الانصار عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا لحم الصيد وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم واخرجه----------- الترمذي من حديث---------- يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن-	250	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0678	true	9028550169992188808	15	119	72	569	1442	300	اهديت لرسول الله لح---------------م حمار وحشي وهو بالابواء او بودان فرده علي فلما راي الكراه-ة في وجهي قال انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم اخرجاه في الصحيحين قال الشافعي وجه هذا الحديث انه انما رده عليه لما ظن انه صيد من اجله فتركه علي التنزه 1344 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا ابو سلمة الخزاعي ثنا عبد الرحمن عن عمرو -بن ابي عمرو عن رجل من الانصار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله------------------- كلوا لحم الصيد وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم 1345 طريق اخر قال الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو عن	678	-6340786350521499932	285	430.5	220	533	53.47092056274414	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms251	false	8974962022515108785	35	83	155	395	1446	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت--------- اصطدته لك فامر ا------صحابه ف---اكلوا	251	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0678	true	9028550169992188808	252	300	1204	1442	1442	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله------------------- زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي اصحابه ان ياكلوا-	678	-6340786350521499932	197	344.5	158	258	76.3565902709961	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms251	false	8974962022515108785	78	264	366	1278	1446	300	اصطدته لك فامر اصحابه فاكلوا ولم ياكل قوله اصطدته لك تفرد بها م----------------------------------------------عمر وهو موافق لما جاء عن عثمان انه صيد له طاءر وهو محرم فلم ياكل 404 مسالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شجر الحرم مضمون خلافا لداود خ م يحيي-------------------------------------------------------------------- بن ابي كثير عن- ابي سلمة حدثني ابو هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة --------------حمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد من بعدي وانما -حلت لي ساعة من نهار لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ------وفي الصحيحين نحو--------ه من حديث ابن عباس قلت لم يذكر ضمانا وكذا التنفير لا ضمان فيه 405 مسالة -----------------------------------------------------------------------------------صيد المدينة وشجرها محرم خلافا لابي حنيفة-------------------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي------------ فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب قال وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة--------- صرفا ولا عدلا وذمة الله---- واحدة يسعي بها ادناهم	251	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0679	true	-1163558718368148739	6	293	28	1452	1485	300	اصطدته لك قال ابو بكر النيسابوري----- قوله اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان انه صيد له طاءر وهو محرم فلم ياكل ز وهذا الحديث رواه ابن ماجه وفيه فذكرت اني لم اكن احرمت والظاهر ان هذا الذي تفرد به معمر غلط فان في الصحيحين ان النبي اكل منه وفي لفظ لاحمد قال اطعمونا وفي لفظ له هل العضد شويتها وانضجتها وطيبتها قال فهاتها قال فجءته بها فنهشها رسول الله حتي فرغ منها مسالة 420 شجر الحرم مضمون خلافا لداود 1347 قال البخاري ثنا يحيي بن موسي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير ثنا ابو سلمة حدثني ابو هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين------ لا تحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها اخرجاه في الصحيحين 1348 واخرجاه من حديث ابن عباس عن النبي انه قال ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده مسالة 421 صيد المدينة وشجرها محرم وقال ابو-- حنيفة ليس بمحرم 1349 قال الامام احمد ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي عليه السلام فقال من زعم ان عندنا شيءا نقراه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الخراجات فقد كذب قال وفيها قال رسول الله المد-------------------ينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرف---------ا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم	679	-6340786350521499932	753	1281.0	594	1465	51.39931869506836	141	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms381	false	-5459964309348164589	167	255	773	1206	1415	300	وقال ابو حنيفة لا الا ان ياذن له السيد في القتال------------------------------- الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي------------ فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب---- وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وذمة الله واحدة يسعي بها اذناهم سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجير علي امتي ادناهم رواه احمد م ابو صالح عن ابي هريرة مرفوعا ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم	381	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0679	true	-1163558718368148739	208	293	1013	1452	1485	300	وقال ابو حنيفة ليس بمحرم 1349 ق---------------ال الامام احمد ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي عليه السلام فقال من زعم ان عندنا شيءا نقراه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الخراجات فقد كذب قال وفيها قال رسول الله المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا وذم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم	679	-6340786350521499932	216	369.0	173	640	33.75	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms384	false	4977008761832984782	100	138	490	675	1473	300	الاوزاعي حدثني يحيي -------------نا ابو سلمة حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله -------------------------------------------عليه وسلم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار	384	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0679	true	-1163558718368148739	112	161	543	775	1485	300	الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير ثنا ابو سلمة حدثني ابو هريرة قال لما فتح ا-لله علي رسوله مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ث--م قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين------ لا تحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار	679	-6340786350521499932	163	290.0	129	241	67.63485717773438	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms251	false	8974962022515108785	264	300	1278	1446	1446	300	معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال حرم رسول الله ما بين لا-بتي المدينة قال ق 104 ا ابو هريرة -لو وجدت الضباء ما بين لابتيها ما ذكرتها وجعل حول المدينة اثني عشر-	251	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0680	true	1465361475741352960	1	35	4	167	1462	300	معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال حرم رسول الله ما بين لا بتي المدينة قال-------- ابو هريرة فلو وجدت الظباة ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل حول المدينة اثني عشر	680	-6340786350521499932	157	287.5	125	171	91.8128662109375	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms252	false	5884917403351826719	4	169	21	814	1421	300	احمد --نا ابن نمير عن----- عثمان بن حكيم ----اخبرني عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها اخر--------جه مسلم--------- احمد في مسنده ثنا علي بن عبد الله حد------------ثني انس بن عياض حد----ثني عبد الرحمن بن حرملة عن يعلي بن عبد الرحمن بن هرمز ان عبد الله بن عباد الزرقي اخبره انه كان يصيد العصافير في بءر اهاب قال فراني عبادة بن الصامت وقد اخذت العصفور فنزعه مني فارسله وقا----ل اي بني ان رسول الله حرم ما بين لابتيها كما حرم ابراهيم--------- مكة احمد --نا حسين بن محمد نا الفضيل بن سليمان ------ثنا محمد بن ابي يحيي عن عبيد الله بن حبيش الغفاري عن عبد الله بن سلام قال ما بين كدي واحد حرام حرمه رسول الله ما كنت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع به شجرة ولا اقتل به طاءرا 406 مسالة---- ويضمن صيد المدينة بالجزاء وعنه لا ---------كقول مالك و---للشافعي قولا---ن والجزاء مقدر بالسلب يتملكه الاخذ له واحد قولي الشافع----------------------------ي يتصدق بالسلب	252	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0680	true	1465361475741352960	42	300	206	1462	1462	300	احمد وثنا ابن نمير قال ثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله انه------------------- احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضا-ها او يقتل صيدها انفرد باخراجه مسلم 1352 قال احمد وث--------نا علي بن عبد الله بن جعفر قال حدثني انس بن عياض قال حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن يعلي بن عبد الرحمن بن هرمز ان عبد الله بن عباد الزرقي اخبره انه كان يصيد العصافير في بني اهاب قال فراني عبادة بن الصامت وقد اخذت العصفور فنزعه مني فارسله وهو يقول اي بني ان رسول الله حرم ما بين لابتيها كما حرم ابراهيم مكة 1353 قال احمد وثنا حسين بن محمد بن الفضيل بن سليمان قال حدثني محمد بن ابي يحيي عن عب-د الله بن حبيش الغفاري عن عبد الله بن سلام قال ما بين كذا واحد حرام حرمه رسول الله ما كنت لاقطع منه شجرة ولا اقتل به طاءرا ز وعبد الله بن عباد ذكره ابن ابي حاتم في كتابه فقال عبد الله بن عباد الزرقي الانصاري روي عنه عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي وقد روي الطبراني ما بين عسير واحد حرام وفي اسناده عبد الله بن حبيش والصلت بن عبيد الله والذي في المسند والطبراني حبيش بالحاء المهملة وذكره ابن ابي حاتم بالخاء المعجمة روي عن عبد الله بن سلام ان ما بين كذا واحد حرام حرمة رسول الله ما كنت لاقطع به شجرة ولا اقتل به طاءرا---- مسالة 422 ويضمن صيد المدينة بالجزاء وعنه لا جزاء فيه كقول مالك وعن الشافعي كالقولين والجزاء مقدر بالسلب يتملكه الاخذ له ------وعن الشافعي قولان احدهما كقولنا والثاني يتصدق بالسلب-	680	-6340786350521499932	722	1271.0	566	1296	55.709877014160156	134	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms252	false	5884917403351826719	169	300	814	1421	1421	300	علي فقراء الم--دين----ة قال------- احمد -نا ابو عامر م نا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد -بن سعد عن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا او يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل الغلام فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم 407--------------- مسالة ----مكة افضل البلاد وعنه المدينة ك----مالك روي--------------------------------------------- الزهري انا -----ابو سلمة--------------- ان عبد الله بن عدي بن الحمراء اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله------- ولولا اني اخرجت منك ما خرجت ق 104 ب قلت اسناده صحيح قال ----------------------------------------------------------ابن صاعد -نا ابن ابي-	252	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0681	true	2571601909521917680	0	153	0	734	1449	300	علي فقراء المسلمين 1354 قال الامام احمد ثنا ابو عامر ث-نا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد ابن سعد عن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا او يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل الغلام فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله ف-------------------ابي ان يرده عليهم انفرد باخراجه مسلم مسالة 423 مكة افضل البلاد وعنه المدينة كقول مالك 1355 قال الامام احمد ثنا ابو اليمان انبا شعيب عن الزهري قال انبا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان عبد الله بن عدي بن الحمراء اخبره انه سمع النبي----------------------- يقول وهو واقف بالحرمين في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ما خرجت 1356 اخبرنا يحي بن علي انبا جابر بن ياسين وعبد العزيز بن علي قالا انبا المخلص قال ثنا ابن صاعد ثنا ابن ابي	681	-6340786350521499932	518	858.0	402	777	66.66666412353516	103	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms253	false	6927996672840139538	2	51	7	240	1446	300	مءمل بن اسماعيل -نا حماد بن سلمة -نا ثابت -نا عبد الله -بن رباح--------- عن ابي هريرة ان----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم جعل يقلب بصره في نواحي مكة وحوله الانصار فقال والله لقد عرفت انك احب البلاد الي الله------- واكرمها علي الله ولولا ان قومي اخرجوني ما خرجت	253	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0681	true	2571601909521917680	155	214	743	1036	1449	300	مءمل بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت ثنا عبد الله ابن رباح الانصاري عن ابي هريرة في حديث ذكره قال فلما قدمنا مكة اتته الانصار فجلسوا حوله يعني النبي ف------------------جعل يقلب بصره في نواحي مكة وينظر اليها ويقو-ل والله لقد عرفت انك احب البلاد الي الله عز وجل واكرمها علي الله ولولا ان قومي اخرجوني ما خرجت	681	-6340786350521499932	199	319.5	155	312	63.78205108642578	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms253	false	6927996672840139538	82	239	408	1162	1446	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة-------- فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة الطواف 409 مسالة ----السنة ا---ستلام الركن اليماني في طوافه وقال ابو حنيفة لا يسن م -------------------------------------------------------------------------ابن خثيم عن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال له ابن عباس ان رسول الله لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال--- معاوية ليس -شء من البيت مهجورا م---------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله -عن نافع عن ابن -عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج بن ارطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن نافع وعطاء عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة استلم الركن الاسود والركن اليماني -لم يستلم غيرهم------------------------------------------------------------ا يحيي بن ابي بكير ن----ا اسراءيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه	253	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0683	true	-3813387355733536184	27	265	124	1288	1458	300	صلاة في مسجدي لتوافق اللفظ الاول وقول حسين فيما سواه فيه نظر وقد روي هذا الحديث ابن ماجه وهو حديث صحيح مساءل------- الطواف---- مسالة 425 السنة ان يستل-م الركن اليماني في طوافه وقال ابو حنيفة ليس بمسنون 1358 قال الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق انبا سفيان ومعمر عن ابن خثيم عن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال له ابن عباس ان النبي ----لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال له معاوية ليس بشء من البيت مهجورا انفرد باخراجه مسلم 1359 قال مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن المثني ثنا خالد بن الحارث عن عبيد الله ابن نافع عن عبد الله ان رسول الله -------------------كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني ولم يستلم غيرهما من الاركان ز وهذا الحديث لم يخرجه احد من اصحاب السنن وفي رجاله شيخ الدارقطني صدوق وعلي بن شعيب ثقة وحجاج بن ارطاة وقد سبق القول فيه 1360 قال الدارقطني ثنا اسحاق بن محمد بن الفضل ثنا علي بن شعيب ثنا عبد الله بن نمير ثنا حجاج عن عطاء وابن ابي مليكة عن نافع------ عن ابن عمر ان النبي حين------------------- دخل مكة استلم الحجر الاسود والركن اليماني ولم يستلم غيرهما من الاركان 1361 قال الدارقطني وثنا مخلد قال ثنا الزيادي ثنا يح-ي بن ابي بكر قال ثنا اسراءيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله------------------- يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه	683	-6340786350521499932	570	841.5	446	1245	45.78313064575195	100	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms253	false	6927996672840139538	212	300	1038	1446	1446	300	عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الرك----------ن اليماني ويضع خده عليه ا------------------------------------------------------------------بن جريج اخبرني سليمان بن عتيق عن عبد الله بن بابيه عن بعض بني يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال كنت مع عمر فاستلم الركن--------- وكنت مما يلي البيت فلما بلغ-ت الركن الغربي الذي يلي الاسود مررت بين يديه لاستلم فقال ما شانك -قلت الا تستلم هذين فقال الم تطف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بلي-	253	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0684	true	8676311399181190958	8	104	42	507	1442	300	عبد الله بن مسلم بن هرمز والاخبا--------ر عن ابن عباس في تقبيل الحجر الاسود والسجود عليه الا ان يكون اراد الركن اليماني الا ان يكون موافقا لغيره احتجوا بما 1362 روي الامام احمد ثنا عبد الرزاق قال ثنا ابن جريج اخبرني سليمان بن عتيق عن عبد الله بن بابيه عن بعض بني يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال -نت مع عمر فاستلم الركن قال يعلي وكنت مما يلي البيت فلما بلغنا الركن الغربي الذي يلي الاسود مررت بين يديه لاستلم فقال ما شانك فقلت لاس---تلم هذين فقال الم تطف مع رسول الله ف-------------------قلت بلي	684	-6340786350521499932	308	522.0	239	496	62.09677505493164	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms254	false	-1310910653562410597	0	147	0	696	1450	300	قال ارايته يستلم هذين الركنين يعني الغربيين قلت لا قال افليس لك فيه اسوة قلت بلي قال فانفذ عنك رواه احمد 410 مسالة ق 105 ا ----------------------------------يسن تقبيل ما يستلم به الحجر ق 105 ا وقال مالك لا يسن لنا م------------------------------------------------------------ معروف بن خربوذ سمع----- ابا الطفيل يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن م------------------------------------------------------------ عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم يقبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله 411 مسالة ----لا يصح طواف المحدث ولا النجس وعنه يصح ويلزمه دم كقول ابي حنيفة------------------------------- جرير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير تفرد برفعه عطاء ق---------------------------------------ال احمد-------- اختلط----- في اخر عمره	254	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0684	true	8676311399181190958	104	285	507	1376	1442	300	قال ارايته يستلم هذين الركنين يعني الغربيين قلت لا قال افليس لك فيه اسوة قلت بلي قال فانفذ عنك ز هذا الحديث لم يخرجه احد من اهل السنن وفي صحته نظر مسالة 426 يسن تقبيل ما يستلم به الحجر وقا--------ل مالك لا يسن 1363 قال مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن المثني ثنا سليمان بن داود ثنا معروف بن خربوذ قال سمعت ابا الطفيل يقول رايت رسول الله------------------- يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن 1364 قال مسلم وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم -قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله------------------- يفعله---- مسالة 427 لا يصح طواف المحدث و---النجس وعنه يصح ويلزمه دم كقول ابي حنيفة 1365 قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي قا-------------------ل الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب قال احمد بن حنبل اختلط عطاء في اخر عمره	684	-6340786350521499932	568	973.0	447	942	60.2972412109375	108	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms254	false	-1310910653562410597	158	298	748	1444	1450	300	اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري وحديث------- ان صفية حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكنت افضت يوم النحر ق------------الت نعم قال فانفري اذا منع صلي الله عليه وسلم من الطواف لعدم الطهارة قا-ل الخصم انما قال ذلك لاجل دخول المسجد قلنا المنقول حكم وسبب فظاهر الامر تعلق الحكم بالسبب 412 مسالة ان------------------------------------------------------------------------------- ترك الحجر في طوافه لم نجزه خلافا لابي حنيفة ت الدراوردي ------------------------------------------عن علقمة بن بلال عن امه عن عاءشة قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال--- صلي فيه -----اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت صححه ت 413 مسالة تباح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القراءة في الطواف وعنه تكره كقول مالك -----------------------------------------ابن جريج اخبرني يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه	254	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0685	true	380785497436458441	52	242	270	1233	1522	300	اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري 1367 والثاني ان صفية حاضت فقال رسول الله------------------- اكنت افضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري اذا قالوا فمنع م------------ن الطواف لعدم الطهارة فقال الخصم انما قال ذلك لاجل دخول المسجد قلنا المنقول حكم وسبب فظاهر الامر تعلق الحكم بالسبب فلما تعرض للطواف لا للمسجد دل علي انه هو المقصود بالحكم والحديثان في الصحيحين مسالة 428 اذا ترك الحجر في طوافه لم يجزه خلافا لابي حنيفة 1368 قال الامام احمد ثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد عن علقمة --------عن امه عن عاءشة قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله------------------- بيدي فادخلني الحجر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت قال الترمذي هذا حديث صحيح وعلقمة هو ابن بلال وقد رواه ابو داود ايضا والنساءي ايضا وعلقمة هو ابن ابي علقمة من رجال الصحيحين واسم امه مرجانة مسالة 429 لا يكره القراءة في الطواف وعنه يكره كقول مالك 1369 قال الامام احمد ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه	685	-6340786350521499932	571	986.5	454	1021	55.92556381225586	106	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms255	false	-7121131946729557197	16	180	83	890	1471	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار -وعن حبيب بن صهبان انه راي عمر وهو يطوف وما هجيراه الا ان ق 105 ب يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية 414----------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة يباح------- تلفيق الاسابيع وكرهه ابو حنيفة والشافعي وهو ان--------------- يءخر ركعتي الطواف حتي اذا فرغ صلي لكل اسبوع ركعتين--------- سعيد في سننه --نا سفيان حدثني محمد بن الساءب بن بركة عن امه انها طافت مع عاءشة------------- ثلاثة اسابيع لا تفصل بينهن ثم صلت لكل اسبوع ركعتين ور------------------------------------------وي عبد السلام بن ابي ------الجنوب عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله قرن ثلاثة اطواف ليس بينها صلاة هذا-------------- حديث منكر جدا وراويه متروك الحديث قاله ابو حاتم وقال ابن المديني والدارقطني منكر الحديث قال المءلف لا يقبل الطعن حتي يبين سببه قلت ورواه عبد السلام----------------------------------- ايضا عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اسباع------- ثم اتي المقام فصلي خلفه ست ركعات قال ابو هريرة انما اراد ان يعلمنا	255	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0686	true	-8857004222180867784	11	184	50	902	1487	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه ----ابن طهمان هو ابو مالك الكو----------------------------------------------في الكاهلي روي عن الاعمش وغيره وشهد فتح المداءن هو محله الصدق وقد رواه عبد الرحمن الرصافي هو ابن زياد قال ابو حاتم صدوق مسالة 430 لا يكره تلفيق الاسابيع وقال ا-بو حنيفة والشافعي يكره وصفة التلفيق انه يءخر ركعتي الطواف حتي اذا فرغ صلي لكل اسبوع ركعتين 1370 قال سعيد بن منصور ثنا سفيان حدثني محمد بن الساءب بن بركة عن امه انها طافت مع عاءشة عليها السلام ثلاثة اسابيع لا تفصل بينهن ثم صلت لكل اسبوع ركعتين وقد روي اصحابنا ان النبي فعل مثل هذا ز وقد روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي---- قرن ثلاثة اطواف ليس بينهم صلاة قال عبد الرحمن هو حدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث منكر وفي رجاله عبد السلام ضعيف وقد رواه عبد السلام عن الزهري ايض----------ا عن ابي منذر عن ابي هريرة قال طاف رسول الله------------------- ثلاثة اسابيع جميعا ثم اتي المقام فصلي خلفه ست ركعات قال ابو هريرة انما اراد ان يعلمنا	686	-6340786350521499932	508	793.5	392	1053	48.24311447143555	90	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms255	false	-7121131946729557197	203	300	1009	1471	1471	300	وقال ابو حنيفة--- واجب يجبر ب---الد----------------م احمد -نا سريج -نا عبد الله بن المءمل عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي نحراه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه و-----------هو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السع-------------------------------------------ي ابن المءمل ضعف وعن ابن معين انه--------------------------------------------------------------------------------------------- ليس به باس ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المبارك---- اخبرني معروف بن مشكان---- اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار----------------------- قلن دخلنا دار ابن-	255	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	0	161	0	778	1462	300	وقال ابو حنيفة هو واجب ينوب عنه الدم 1371 قال الامام احمد ثنا شريح ثنا عبد الله بن المءمل عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله------------------- يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي فان قيل قد قال ابو بكر بن المنذر مداره علي -------------------ابن مءمل وقال احمد بن حنبل احاديث عبد الله بن المءمل مناكير وقال يحي ضعيف الحديث قلنا قد قال يحي في رواية ليس به باس ز وهذا الحديث لم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة وفي اسناده اختلاف 1372 قال الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن عيسي النيسابوري قال انبا عبد الله بن المبارك قال اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله قلن دخلنا دار ابن	687	-6340786350521499932	406	672.0	318	816	49.75490188598633	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms256	false	-5535814821612975680	0	81	0	389	1442	300	ابي حسين فاطلعنا من باب فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد في السعي حتي اذا بلغ زقاق بني فلان استقبل الناس فقال يا ايها الناس اسعوا فان السعي قد كتب عليكم قلت اسناده----------------------------------------------------------------------------------- صحيح 416---------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ق 106 ا- القارن يجزءه طواف واحد وسعي----- وعنه طوافا----------ن وسعيان كا----بي حنيفة لنا تسعة احاديث خ م------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل ------------------------------انا نخاف ان يصدوك فقال----------------------------------- اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي	256	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	161	299	778	1456	1462	300	ابي حسين فاطلعنا من باب فراينا رسول الله------------------- يشتد في السعي حتي اذا بلغ زقاق بني فلان استقبل الناس فقال--- ايها الناس اسعوا فان السعي قد كتب عليكم فان قيل قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بمنصور قلنا قد قال يحي بن معين هو ثقة ز قال شيخنا والحديث صحيح الاسناد ومنصور بن عبد الرحمن هو ثقة مخرج له في الصحيحين قال شيخنا وليس هذا بمنصور بن عبد الرحمن الفداني مسالة 432 يجزي القارن ------طواف واحد وسعي واحد وعنه يحتاج الي طوافين وسعيين كقول ابي حنيفة لنا تسعة احاديث 1373 الحديث الاول قال البخاري ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كانوا بينهم قتال فانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله اني	687	-6340786350521499932	330	523.5	258	706	46.742210388183594	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms256	false	-5535814821612975680	189	249	900	1194	1442	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا بعمرة ثم قال من كان معه الهدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فطاف الذين اهملوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بينهما---------- فانما طافوا طوافا واحدا	256	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0688	true	1708281699601279923	234	292	1136	1418	1469	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله------------------- في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه --هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فطاف الذين اه-لوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	688	-6340786350521499932	268	500.0	212	304	88.15789794921875	52	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms256	false	-5535814821612975680	86	182	412	869	1442	300	اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال-------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حجته وعمرته اجزاه لهما طواف واحد رواه احمد و-------الترمذي	256	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0688	true	1708281699601279923	0	109	0	529	1469	300	اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق فراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل النبي عليه السلام اخرجاه في الصحيحين 1374 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا احمد بن عبد الملك الحراني ثنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- من قرن بين حجته وعمرته اجزاه لهما طواف واحد 1375 طريق اخر قال الترمذي	688	-6340786350521499932	400	728.5	313	549	72.8597412109375	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms257	false	-2547129041329503657	4	57	19	273	1425	300	قرن بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا --حجاج والربيع--------- ضعيفان--------------------- الدارقطني ن-ا ابن صاعد -نا محمد بن اشكاب ثنا يحيي بن يعلي---------- المحاربي ن-ا ابي -----نا غيلان بن جامع حد----ثني ليث نا------- عطاء وطاوس ومجاهد عن جابر وعن ا------------بن عمر وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يطف هو	257	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0689	true	-4403414293201593105	236	300	1174	1480	1480	300	قرن بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا الحجاج هو ابن ارطاة وهو ضعيف 1380 الحديث السادس قال الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن اشكاب ثنا يحي- بن يعلي بن الحارث المحاربي ثنا ابي قال ثنا غيلان بن جامع قال حدثني ليث قال حدثني عطاء وطاوس ومجاهد عن جابر بن عبد الله وعن ابن عمر وعن ابن عباس ان النبي------------------- لم يطف هو-	689	-6340786350521499932	215	334.0	168	327	65.74923706054688	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms257	false	-2547129041329503657	57	102	273	494	1425	300	واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا لعمرتهم وحجهم ق 106 ب علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عاصم-------- عن حصي--------------ن قال قال لي منصور------- انت يا حصين حدثتني عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه طافوا لحجهم وعمرتهم طوافا واحدا	257	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0690	true	4281763834121798157	0	106	0	522	1451	300	واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا لعمرتهم وحجهم ليث هو ابن ابي اسلم وهو ضعيف ز وقد رواه ابن ماجه ايضا وقال البرقاني سالت الدارقطني عن رجل من رواة هذا الحديث يقال له ليث بن ابي سليم فقال صاحب سنة يخرج حديثه ثم قال انما انكروا عليه الجمع بين اثنين عطاء وطاوس ومجاهد 1381 الحديث السابع قال الدارقطني وثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا علي بن عاصم ثنا ابي عن حصين بن عبد الرحمن قال قال لي منصور حدثتني انت يا حصين------- عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي------------------- واصحابه طافوا لحجهم وعمرتهم طوافا واحدا	690	-6340786350521499932	183	306.5	147	548	33.394161224365234	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms257	false	-2547129041329503657	166	300	805	1425	1425	300	بن ابي داود عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل حفص متروك الحديث------------------------------------------------------ عباد بن يعقوب -نا عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي---- حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين عيسي -------------تركه الدارقطني------------------------------ جعفر بن محمد بن مروان -نا ابي نا عب-د العزيز بن ابان ن-ا ابو بردة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال طاف رسول الله لعمرته وحجته طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود------------------- قال الدارقطني----- ابو -بردة هو عمرو بن يزيد هو ومن دونه ضعفاء عبد الله بن داود-	257	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0691	true	2215523585080293285	26	173	143	843	1448	300	بن ابي داود عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله------------------- فعل -----1385 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي قال حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي------------------- كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين 1386 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثنا ابن ابي عبد العزيز بن ابان ثنا ابو بردة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله -قال طاف رسول الله لعمرته وحجته طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود 1387 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا محمد بن يحيي الازدي -------ثنا عبد الله بن داود	691	-6340786350521499932	521	850.0	402	751	69.3741683959961	102	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms258	false	-3017930173155774383	0	88	0	408	1422	300	عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران ابن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافين وسعي سعيين تفرد به محمد بن يحيي الازدي عن عبد الله قال الدارقطني -ثناه ابن صاعد عنه يقال انه حدث به من حفظه فوهم وقد حدث به مرارا علي------------------------- الصواب ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي عبد الله بن بزيع عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عمر انه جمع بين حجة- وعمرة ف---------------------------طاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وقال هكذا رايت رسول الله	258	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0691	true	2215523585080293285	173	248	843	1204	1448	300	عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران -بن حصين ان النبي------------------- طاف طوافين وسعي سعيين 1388 الحديث الخامس ق---------------------ال الدارقطني وثنا عبد الصمد بن----------------------------------------------- علي قال ثنا الفضل ابن العباس الصواف ثنا يحيي بن غيلان ثنا عبد ا-------------لله بن بزيع عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عمر انه جمع بين حجته وعمرته معا وقال سبيلهما واحد قال وطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وقال هكذا رايت رسول الله	691	-6340786350521499932	246	384.5	192	462	53.24675369262695	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms258	false	-3017930173155774383	32	167	144	786	1422	300	الدارقطني ثناه ابن صاعد عنه يقال انه حدث به --------------------من حفظه فوهم وقد حدث به مرارا علي الصواب------ ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي عبد الله بن بزيع عن الحسن بن عمارة عن------ الحكم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد عن ابن عمر انه جمع بين حجة وعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ابن عمارة متروك 417 مسالة طوا----ف الوداع واجب يلزمه بتركه دم خلافا لمالك واحد قولي الشافعي سلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان الاحول---- سمع طاوسا عن ق 107 ا ابن عباس قال كان الناس ينفرون من مني الي وج-ههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا-- ينفر احد حتي يكون اخر عهده- بالبيت ورخص للحاءض ت--------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص	258	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0692	true	1172077914942565505	59	300	306	1482	1482	300	الدارقطني------------------ يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا اللفظ من حفظه فوهم وقد حدث به ------علي الصواب مرارا ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي واما حديث ابن عمر فقال الدارقطني لم يروه عن الحكم عن الحسن بن عمارة وهو متروك الحديث قلت قال شعبة الحسن بن عمارة كذاب يحدث باحاديث قد وضعها وقال الساجي اجمعوا علي ترك حديثه وقد روي هو ايضا من حديث ابن عباس ضد هذا 1389 قال الدارقطني ثنا احمد بن اسحاق بن البهلول حدثني ابي عن طاوس بسنده سمعت ابن عباس يقول لا والله ما طاف لهما رسول الله الا طوافا واحدا فهاتوا من هذا الذي يحدث ان رسول الله طاف ل---------------------------------------------هما طوافين------------------------------------------------------------------------------------ مسالة 433 طواف الوداع واجب يلزمه بتركه دم خلافا لمالك واحد قولي الشافعي 1390 قال احمد ثنا سفيان عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي لا ينفر احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت 1391 طريق اخر قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا ابو بكر بن زنجويه ثنا عبد الرزاق انبا زكريا بن اسحاق عن سليمان الاحول انه سمع طاوسا يحدث ---عن ابن عباس قال كان الناس ينفرون من مني الي وجو------------------------------ههم فامر رسول الله ان يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص للحاءض ز والحديث الاول رواه مسلم ايضا وابو داود وابن ماجة 1392 قال الترمذي ثنا ابو عمار قال ثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص-	692	-6340786350521499932	389	435.5	305	1363	28.53998565673828	68	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms258	false	-3017930173155774383	147	295	695	1399	1422	300	عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال من---- حج البيت--------- فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص له--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم صححه ت ت ---------------------------------------------------------------------------------حجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن اوس عن الحارث بن عبد الله بن اوس---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر---------- خررت من يديك---- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخبرنا به قلت اسناده ضعيف 418 مسالة---------- فان طاف ولم يعقبه -الخروج لزمته الاعادة خلافا لابي حنيفة الوقوف 419 مسالة ووقته---------------------------------------- من طلوع الفجر------- يوم عرفه الي----- الفجر من -------يوم النحر وقال ابو حنيفة والشافعي اوله----- بعد الزوال من يوم عرفة وقال مالك وقت الاجزاء ليلة النحر فقط ابن ابي خالد نا الشعبي -----------------------حدثني عروة بن مضرس قال جءت رسول الله	258	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0693	true	-5005655367017127968	16	197	80	964	1459	300	بن عب-د الله بن اوس قال سمعت النبي يقول من حج البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر بن الخطاب اانت سمعت هذا من رسول الله قال نعم هذا الحديث فيه نظر والله اعلم 1393 قال الترمذي وثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا المحاربي عن الحجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحم---ن البيلماني عن عمرو بن اوس عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال سمعت النبي يقول من------------------- حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر بن الخطاب خررت من يديك انت سمعت هذا من رسول الله -------------------ولم تخبرنا به قال الترمذي هذا حديث غريب مسالة 434 فان طاف ولم يعقبه بالخروج لزمته الاعادة --وقال ابو حنيفة لا يلزمه لنا الحديث المتقدم مساءل والوقوف مسالة 435 وقت الوقوف من طلوع الفجر الثاني يوم عرفة الي طلوع الفجر الثاني من يوم النحر وقال ابو حنيفة والشافعي اول الوقت بعد الزوال من يوم عرفة وقال مالك وقت الاجزاء ليلة النحر فقط 1394 قال احمد ثنا يحي عن اسماعيل ثنا عامر قال حدثني عروة بن مضرس قال جءت رسول الله	693	-6340786350521499932	509	816.5	396	928	54.84913635253906	94	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms259	false	9012515339673857358	0	50	0	232	1411	300	يا رسول الله جءت من جبلي طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك----- هذه الصلاة يعني صلاة الفجر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا تم حج-ه وقضي تفثه صححه الترمذي	259	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0693	true	-5005655367017127968	199	246	977	1193	1459	300	يا رسول الله جءت من جبل- طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله------------------- من ادرك معنا هذه الصلاة يعني صلاة الفجر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا تم حجته وقضي تفثه قال- الترمذي	693	-6340786350521499932	206	367.0	160	238	86.55461883544922	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms259	false	9012515339673857358	51	195	236	911	1411	300	مسالة فان دفع---- من عرفات قبل الغروب------ فعليه دم خلافا لاحد قولي الشافعي الثوري عن عب-------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحارث بن---- عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ------------قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فافاض حين غابت الشمس د ابن اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب عن اسامة قال كنت ردف رسول الله فلما وقعت الشمس دفع 421---------------------------------------- مسالة ي----جوز الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وقال ابو حنيفة لا يجوز حتي يطلع الفجر------------------------------------------------------------------------- الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ليلة النحر فرمت قب-------ل الفجر ثم مضت فافاضت-- رواه الدارقطني ق 107 ب فاحتجوا بحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بجمع فلما اضاء	259	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0694	true	83732184510736292	18	300	89	1397	1397	300	مسالة 436 اذا دفع من عرفات قبل --غروب الشمس فعليه دم خلافا لاحد قولي الشافعي لا دم عليه 1395 قال احمد ثنا ابو احمد محمد بن عبيد الله بن الزبير قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال وقف رسول الله------------------- بعرفة وافاض حتي غابت الشمس ز والحارث بن عبيد الله بن عباس بن ابي ربيعة قد وثقه ابن خزيمة وابن حبان وغيرهم وتكلم فيه الامام احمد وقال النساءي ليس بالقوي وفي رجاله ايضا زيد بن علي هو عم جعفر بن محمد الصادق ذكره ابن حبان في الثقات وقال انه راي جماعة من اصحاب النبي وابو علي هو ابن الحسين زين العابدين وقد روي هذا الحديث الترمذي عن بندار 1396 قال ابو داود ثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب ثنا ابي عن ابي اسحاق حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب عن اسامة قال كنت ردف رسول الله فلما وقعت الشمس دفع رسول الله ز انفرد به ابو داود وهو اسناد حسن مسالة 437 يجوز الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وقال ابو حنيفة لا يجوز حتي يطلع الفجر 1397 قال الدارقطني ثنا احمد بن اسحاق البهلول ثنا ابي ثنا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ارسل رسول الله------------------- ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت ز رواه ايضا ابو داود عن هارون بن عبد الله عن ابن ابي فديك انه يجوز لكل احد في كل حال الدفع من مزدلفة نصف الليل والله اعلم 1398 قال احمد ثنا ابو داود عن زمعة-------- عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله -------------------وقف بجمع فلما اضاء-	694	-6340786350521499932	547	893.5	425	1376	39.752906799316406	105	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms259	false	9012515339673857358	195	300	911	1411	1411	300	كل شء قبل ان تطلع الشمس افاض زمعة ضعيف قلت بل حديثه حسن لكن الدلالة به لا تنهض 422 مسال--ة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن دفع قبل نصف الليل لزم-ه دم وقال ابو حنيفة لا دم عليه ول---لشافعي قولا-----ن لنا قوله صلي الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم وروي ابو داود من حديث ابن عمر ان رجلا قال له انا نبيت بمكة فقال اما رسول الله فبات بمني وظل ومن حديث عاءشة قالت مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ليالي ايام التشريق قلت هكذا احتج المءلف علي هذه المسالة فيحرر----------------------- التحلل 423 مسالة ي----جوز رمي جمرة العقبة بعد نصف الليل-------------- وقال ابو حنيفة ومالك لا -----حتي يطلع-	259	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0695	true	3966763848679031874	0	165	0	790	1463	300	كل شء قبل ان تطلع الشمس افاض زمعة ضعيف كثير الغلط ز هذا الحديث ليس هو في شء من الكتب الستة من طريق زمعة هذا روي له مسلم مقرونا بغيره وقال ابن معين في رواية عنه صويلح الحديث وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي ارجو ان يكون صالح الحديث لا باس به وقال احمد في سلمة روي عنه زمعة احاديث مناكير ولو ثبت هذا الحديث لم يكن فيه دليل علي عدم جواز الدفع حتي تطلع الشمس مسالة 438 فان دفع قبل نصف الليل فعليه دم وقال ابو حنيفة لا دم عليه وعن الشافعي كالروايتين لنا ان النبي بات بمني وقال- خذوا عني مناسككم فروي ابو داود من حديث ابن عمر ان رجلا قال له انا نبيت بمكة فقال اما رسول الله فبات بمني وظل ومن حديث عاءشة قال- مكث رسول الله بم-------------------ني ليالي ايام التشريق ز و----------------------هذه المسالة متعلقة بمني لا بمزدلفة مساءل التحلل---- مسالة 439 يجوز رمي جمرة العقبة بعد نصف الليل من ليلة النحر وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز حتي يطلع	695	-6340786350521499932	374	570.5	290	837	44.68339157104492	68	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms260	false	8072881618664491812	8	44	43	227	1419	300	المسعودي الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله قدم ضعفة اهله وقال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس صححه الترمذي 424 مسالة---- لا يجوز الرمي الا بالحجارة وقال ابو حنيفة يجوز بجميع جنس الارض	260	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0695	true	3966763848679031874	190	298	910	1456	1463	300	المسعودي------ عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله قدم ضعفه اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال الترمذي هذا حديث صحيح ز وبين المسعودي ومقسم الحكم بن عيينة قال الترمذي قال شعبة لم يسمع مقسم وقال ابو داود عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي جمرات فجعل يلطخ افخاذنا ويقول ابني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو داود اللطخ الضرب اللين ورواه النساءي وابن ماجة من حديث ام سلمة وفي رجاله الحسن العمري لم يسمع من ابن عباس قاله احمد بن حنبل-------------------------------------------- مسالة 440 لا يجوز الرمي الا بالحجارة وقال ابو حنيفة يجوز بجميع جنس الارض	695	-6340786350521499932	133	20.0	105	596	22.3154354095459	25	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms260	false	8072881618664491812	58	228	285	1067	1419	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بمثل حصي الحذف د يزيد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله عند جمرة العقبة ورايت بين اصابعه حجرا فرمي ورمي الناس 425 مسالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرمي بما رم---ي به وجوزه اكثرهم---------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد الاموي ن-ا ابي -نا يزيد بن سنان عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابن لابي سعيد عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام -نحسب انها تنقص قال انه ما يقبل منها يرفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال قلت يزيد-------------------------------------------------------------------------------------------- ضعفه------- احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المديني وولد ابي سعيد فيه جهالة الكديمي نا -----ابو عاصم عن عبيد الله بن هرمز عن سعيد بن جبير قال الحصي قربان فما -قبل منه رفع وما ق 108 ا لم يقبل بقي 426 مسالة لو----- نكس ف------رمي جمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي لم يجزه وقال ابو حنيفة يجزءه لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم رمي مرتبا وقال خذوا عني ----وقال	260	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0696	true	-5634154411418420654	0	279	0	1327	1418	300	ابن عباس ان رسول الله -------------------قال عليكم بمثل حصي الخذف ز اسناد هذا الحديث صحيح لكن ليس هو في شء من الكتب الستة 1401 قال ابو داود ثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ثنا عبيدة عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله عند جمرة العقبة ورايت بين اصابعه حجرا فرمي ورمي الناس ز هذا اسناد صالح وروي مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله رمي الجمرة مثل حصي الخذف مسالة 441 ولا يرمي حجر قد رمي به وقال- اكثرهم يجوز 1402 قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا شعبة بن يحيي --------الاموي ثنا ابي ثنا يزيد بن سنان عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابن لابي سعيد عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي نرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص قال انه ما يقبل منها ر-فع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال ز هذا الحديث غير مخرج في الكتب الستة وقد رواه الحاكم وصححه وهو لا يثبت فان ابا فروة يزيد بن ابي سنان ضعفه الامام احمد والدارقطني وغيرهما وتركه النساءي وغيره وذكره الحاكم في كتاب الضعفاء ايضا وقال البيهقي يزيد بن ابي سنان ليس بالقوي في الحديث وروي من وجه اخر مرفوعا 1403 قال المصنف اخبرنا ابن ناصر قال انبا ابن بيان انبا ابن شاذان ثنا ابو محمد ابن الحكم ثنا---------------------- الكديمي قال ثنا ابو عاصم عن عبيد الله بن هرمز عن سعيد بن جبير قال الحصي قربان فما يقبل منه رفع وم--------ا لم يقبل بقي---- مسالة 442 اذا نكس الرمي فرمي جمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي لم يجزه وقال ابو حنيفة يجزيه لنا ان النبي -------------------رمي مرتبا وقال خذوا عني 1404 قال	696	-6340786350521499932	648	1094.0	503	1409	45.99006271362305	123	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms260	false	8072881618664491812	234	294	1090	1394	1419	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم ي-------------------------------------------------------------------------------رمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل 427 مسالة---- في النفر الاول خطبة وقال ابو حنيفة ومالك لا--------- لنا ان النبي	260	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	0	72	0	373	1476	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله------------------- يفعل---- مسالة 443 في النفر الاول خطبة وقال ابو حنيفة ومالك لا خطبة فيه لنا ان النبي	697	-6340786350521499932	267	490.5	214	396	67.42424011230469	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms261	false	-4534113800289632547	0	164	0	775	1391	300	ثاني يوم من ايام التشريق وقال خذوا عني د ---------------------------------------------ابو عاصم -نا ربيعة بن---- عبد الرحمن---- حدثتني جدتي سراء بنت- نبهان قالت خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق 428 مسالة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك المبيت بمني ليالي مني لزمه دم وعنه لا-------- كقول ابي حنيفة ---خ قال -------------------------------------------------------------------------ابن عمر---------- استاذن العباس النبي صلي الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له لو-------------------------- لم يكن واجبا لما احتاج الي اذن 429 مسالة------------------------------------------------------------------------------- لا يجزءه في التحلل حلق بعض --راسه وقال ابو حنيفة يجزءه ما يجزءه مسحه في الطهارة خ م------------------ هشام عن ا----بن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي الجمرة ثم نحر البدن ثم حلق احد شقيه الايمن وقسمه بين الناس فاخذوه وحلق الاخر فاعطاه ابا طلحة قلت حلق بعض الراس منهي عنه----------- الاحصار 430 مسالة---- يجب علي المحصر اذا ذبح ان يحلق وعنه لا حلاق عليه كقول ابي حنيفة -خ م قال	261	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	74	297	380	1459	1476	300	ثاني------- ايام التشريق وقال خذوا عني مناسككم 1405 قال ابو داود ثنا محمد بن بشار ثنا ابو عاصم ثنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال حدثتني جدتي سراء ابنة نبهان قالت خطبنا النبي -------------------يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق ز وهو مروي عن ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين الغنوي ذكره ابن حبان في الثقات وقد رواه البخاري ايضا في كتاب افعال العباد مسالة 444 اذا ترك المبيت بم----------ني لزمه دم وعنه لا دم عليه كقول ابي حنيفة 1406 قال البخاري ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر ان العباس استاذن النبي-------------------------- ليبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له فوجه الحجة انه لولا انه واجب لم يحت---------------ج الي اذن وقد ذكرنا فيما تقدم ان رسول الله كان يبيت بمني ز وهذا الحديث قد رواه مسلم ايضا مسالة 445 لا يجزيه في التحلل حلق بعض الراس- وقال ابو حنيفة يجزيه ما يجزي- مسحه في الطهارة 1407 قال احمد روح ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن انس ان رسول الله------------------- رمي الجمرة ثم نحر البدن ثم حلق---- شقيه الايمن وقسمه بين الناس فاخذوه وحلق الاخر فاعطاه ابا طلحة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين مساءل الاحصار---- مسالة 446 يجب علي المحصر اذا ذبح ان يحلق وعنه لا حل-ق عليه كقول ابي حنيفة 1408 قال	697	-6340786350521499932	606	880.5	473	1186	51.09612274169922	109	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms261	false	-4534113800289632547	165	297	779	1378	1391	300	عمر---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله هديه وحلق راسه 431--- مسالة---- يجوز للمتمتع والقارن ان يقدما الحلاق علي الذبح والرمي--------------------- وعنه ان تعمدا ذلك فعليهما دم وقال ابو حنيفة عليهما الدم وان نسيا خ م الزهري --------------------------------------------------عن عيسي -بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ---------قال رايت ق 108 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته بمني فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني كنت اري الحلق قبل الذبح ق-------------------ال اذبح ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله اني كنت اري الذ---بح قبل الرمي فذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج---- فما سءل عن شء قدمه رجل قبل شء الا قال افعل ولا حرج خ م ا---------------------------------------------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي	261	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0698	true	8421465799183554662	25	181	111	824	1416	300	عمر قال خرجنا مع رسول الله------------------- فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله هديه وحلق راسه اخرجاه مسالة 447 يجوز للمتمتع والقارن ان يقدما الحلاق علي الذبح والرمي ولا دم عليهما في ذلك وعنه ان تعمد -ذلك فعليهما دم وقال ابو حنيفة عليهما --دم بكل حال 1409 قال احمد ثنا محمد بن جعفر قال انبا معمر قال ثنا ابن شهاب عن عيسي ابن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رايت-------- رسول الله------------------- واقفا علي راحلته بمني فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني كنت اري الحلق قبل الذبح فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله اني كنت اري ان الذبح قبل الرمي فذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء قدمه رجل قبل شء الا قال افعل ولا حرج 1410 قال احمد وثنا يحي بن اسحاق ثنا وهب قال انبا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي	698	-6340786350521499932	520	874.5	405	762	68.24147033691406	104	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms262	false	5877846222624192466	1	91	5	460	1456	300	سءل عن الذبح والرمي والحلق والتقديم والتاخير فقال -لا حرج 432 مسالة يج---------------------ب الهدي في حق المحصر وقال مالك لا يجب-------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن ابي الزبير عن جابر نحرنا-- يوم الحديب-ة سبعين بدنة البدنة عن سبعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشترك النفر في الهدي قال تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي 433 مسالة------------ ويذبح الهدي حيث احصر وقال ابو حنيفة لا يذبحه الا في الحرم لنا -------------------انهم نحروا بالحديبية وهي حل 434 مسالة ومن ا----حصر في حج التطوع لم يلزمه القضاء وعنه يلزمه------ كقول ابي حنيفة لنا	262	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0698	true	8421465799183554662	181	298	824	1408	1416	300	سءل عن الذبح والرمي والحلق والتقديم والتاخير فقال ولا حرج الحديثان في الصحيحين مسالة 448 يجب الهدي في حق المحصر وقال مالك لا يجب 1411 قال الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن حسان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر قال نحر يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة فقال رسول الله------------------- ليشترك النفر في الهدي ز وقد روي مسلم احاديث ان البدنة عن سبع والبقر عن سبع مسالة 449 ويذبح الهدي حيث احصر وقال ابو حنيفة لا يذبحه الا في الحرم لنا ما تقدم من الحديث وانهم نحروا بالحديبية وهي حل---- مسالة 450 اذا احصر في حج التطوع لم يلزمه القضاء وعنه عليه القضاء كقول ابي حنيفة لنا	698	-6340786350521499932	367	613.5	289	607	60.46128463745117	63	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms262	false	5877846222624192466	96	300	483	1456	1456	300	احرم بالعمرة سنة ست ومعه الف واربعماءة ثم عاد من قابل و--------------------------------معه جمع يسير فلو وجب --قضاء لبينه لهم 435 مسالة---- اذا اشترط انه متي مرض تحلل وان ---حصره عدو او ان اخطا العدد كان شرطا صحيحا يستفيد به التحلل ولا دم عليه وقال ابو حنيفة ومالك وجود هذا الشرط كعدمه فعند ابي حنيفة لا يتحلل الا بالهدي وعند مالك لا يتحلل اذا اخطا العدد خ م الز-----------------------------------------------------------------هري عن عروة عن عاءشة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن حسين عن ابي بشر عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة----------- ارادت الحج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اشترطي عند احرامك -محلي حيث حبستني فان ذلك لك صححه ت 436 مسالة و------------------المحصر ب--مرض لا يباح له التحلل الا ان يكون قد اشترط في ابتداء احرامه انه ------يتحلل به وقال ابو حنيفة حكمه حكم الاحصار -------------------بالعدد لنا حديث ضباعة-------- ولو كان الاشتراط يبيحها التحلل ما كان لاشتراطها معني فذكروا -حديث ح--جاج بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كسر او عرج ق 109 ا فقد حل فهذا----------------------------------------- حمله اصحابنا علي-	262	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0699	true	5730334778168474348	0	257	0	1259	1460	300	احرم بالعمرة سنة ست ومعه الف وان كذلك في الصحيحين من حديث جابر ثم جاء في السنة الاخري ومعه جمع يسير فلو وجب القضاء لبينه لهم---- مسالة 451 اذا ش--رط انه متي مرض تحلل او ان احصره عدوا و-ان اخطا العدد كان شرطا صحيحا يستفيد به التحلل ولا دم عليه وقال ابو حنيفة ومالك وجود هذا الشرط كعدمه فعند ابي حنيفة لا يتحلل الا بالهدي وعند مالك لا يتحلل اذا اخطا العدد 1412 قال مسلم بن الحجاج ثنا عبد بن حميد انبا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عرو---------ة قال- دخل النبي -------------------علي ضباعة بنت الزبير فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي------------------- حجي واشترطي ان تحلي حيث حبستني اخرجاه في الصحيحين ز وقال شيخنا لم يروه البخاري ولكن رواه مسلم والنساءي فقط وقال مسلم لا اعلم احدا اسنده الي الزهري غير معمر لكن رواه البخاري من وجه اخر 1413 قال احمد ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان بن حسين عن ابي بسر عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير ارادت الحج فقال لها رسول الله اشت-------------------رطي عند احرامك ومحلي حيث حبستني فان ذلك لك قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة 452 المحصر بالمرض لا يباح له التحلل الا ان يكون قد اشترط في ابتداء احرامه انه ان مرض تحلل--- وقال ابو حنيف-----ة حكم الاحصار بالمرض حكم الاحصار بالعدو لنا حديث ضباعة المتقدم ولو كان المرض--- يبيح-- التحلل ما كان لاشتراطها معني احتجوا بحديث الحجاج بن عمرو عن رسول الل-----------------------ه قال من كسر او عرج-------- فقد حل وهو قد سبق باسناده في وجوب الحج علي الفور وقد حمله اصحابنا علي	699	-6340786350521499932	779	1249.0	615	1377	56.57225799560547	137	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms263	false	-7485849226864366925	38	204	174	962	1452	300	ثلاثا الا ومعها ذو محرم خ م--------------------------------- عبد الملك بن عمير س-----------معت قزعة س--------------معت ابا سعيد------- قال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تسافر ام-راة مسيرة يومين او ليلتين الا ومعها زوجها او ذو محرم خ م سعيد المقربي عن----------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم 438 مسالة ----------------------------------------لا فرق بين طويل السفر وقليله وقال ابو حنيفة العبرة ب---------------------الطويل---------------- وعن احمد نحوه---------------------------- الفوات 439 مسالة -----من فاته الحج انقلب نسكه عمر--------ة وعنه احر---امه بحاله ويتحلل منه بفعل عمرة وبه قال اكثرهم يحيي ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي الرملي عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته عرفات فقد فاته الحج فليح-ل بعمرة وعليه الحج من قابل------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة بن مصعب عن ابن ابي ليلي عن عطاء ونافع عن ابن عمر ان رسول الله قا-------------------ل -من فاته الحج فليح-ل بعمرة وعليه الحج من قابل يحيي ورحمة ضعيفان	263	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0700	true	-5418981813388725733	0	249	0	1203	1437	300	ثلاثا وم----عها ذو محرم 1415 قال احمد وثنا عفان ثنا شعبة قال عبد الملك بن عمير انباني قال سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري قال سمعت من رسول الله انه قال---------------- لا تسافر المراة مسيرة يومين او ليلتين الا ومعها زوجها او ذو محرم 1416 قال مسلم بن الحجاج حدثني زهير ثنا يحيي بن سعيد عن ابن ابي ذءب ثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن ا-------------------لنبي انه قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم هذه الاحاديث الثلاثة مخرجة في الصحيحين مسالة 454 ولا فرق بين قليل السفر وطويله وقال ابو حنيفة لا يعتبر المحرم الا في السفر الطويل الذي يبيح الرخص وعن احمد نحوه لنا ما تقدم من الحديث مساءل الفوات---- مسالة 445 اذا فاته الحج انقلب احرامه احرام عمرة وعنه ان احرامه بحاله ويتحلل منه بفعل عمرة وبه قال اكثرهم 1417 قال الدارقطني ثنا محمد بن الحسن اليقطيني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن عمرو العرني ثنا يحي بن عيس-------ي عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- من فاته عرفات فقد فاته الحج فليحلل بعمرة وعليه الحج من قابل 1418 قال الدارقطني وثنا ابراهيم بن حماد بن اسحاق ثنا ابو عون محمد بن عمرو ابن عون ثنا داود بن جبير ثنا رحمة بن مصعب عن ابن ابي ليلي عن عطاء ونافع عن ابن عمر ان رسول الله قال من فاته عرفات بليل فقد فاته الحج فليحلل بعمرة وعليه الحج من قابل الحديثان-- ضعيفان	700	-6340786350521499932	638	976.5	493	1274	50.0784912109375	118	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms263	false	-7485849226864366925	204	265	962	1267	1452	300	هشيم ان-ا مغيرة عن ابراهيم عن الاسو--------د ان رجلا فاته الحج فامره عمر---------- ان يحل بعمرة وعليه الحج من قاب------ل الهدي 440 مسالة---- اشعار البدن وتقليدها سنة وقال ابو حنيفة يكره الاشعار---------------------------------------- شعبة وغيره عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشعر بدن-ه من الجانب الايمن ثم سلت الدم عنها وقلدها -نعلين	263	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0701	true	5104418839997053896	24	92	119	457	1492	300	هشام انبا مغيرة عن ابراهيم عن --اسود بن يزيد ان رجلا فاته الحج فامره عمر بن الخطاب ان يحل بعمرة وعليه الحج من قابل مساءل الهدي---- مسالة 456 اشعار البدن وتقليدها سنة وقال ابو حنيفة يكره الاشعار 1240 قال احمد ثنا هشام ثنا اصحابنا منهم شعبة------ عن قتادة عن ابي حسان ع-------ن ابن عباس ان رسول الله------------------- اشعر بدنته من الجانب الايمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين	701	-6340786350521499932	265	428.0	211	376	70.47872161865234	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms264	false	-7504111521962290716	37	281	174	1316	1413	300	لا ينحر الحاج الا بمني ولا المعتمر الا بمكة ت اس------------------------------------------------------------------------امة بن زيد عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 109 ب مني كلها منحر وكل فجاج مكة منحر وطريق ------وكل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف 444------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة---- لا ياكل من الدماء الواجبة الا من هدي التمتع والقران وقال الشافعي لا ياكل منهما ايضا لنا ما روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي ق------------ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ياكل فذكروا حديث----------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية------------- صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب ص---فحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه صححه ت م------------------------------------------------ ابو التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بثماني عشرة بدنة مع رجل وامره فيها بامره فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ازحف علينا منها شء فقال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك م---------------------------------------------------- معمر عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس ان ذءيب ابن حلحه- اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معه ببدنتين وامره ان عرض لهما شء او عطبتا ان ينحرهما ثم يغمس نعليها في دماءهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها ويخليها والناس ولا ياكل منها هو ولا احد من اصحابه	264	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0702	true	-4024381185935816075	0	296	0	1406	1426	300	لا ينحر الحاج الا بمني و---المعتمر الا بمكة 1423 قال ابن ماجه ثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا وكيع قال ثنا اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله--------------------------- مني كلها منحر وكل فجاج مكة ط------ريق ومنحر وكل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف ز وقد رواه الامام احمد بن حنبل من طريق اسامة وقد روي له مسلم في صحيح مسلم من حديث جابر مني كلها منحر فانحروا في رجالكم والله اعلم مسالة 460 لا ياكل من الدماء الواجبة الا من هدي التمتع والقران وقال الشافعي لا ياكل من شء منها لنا ما روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي عليه السلام قال امرني رسول الله------------------- بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ناكل احتجوا بما 1424 قال احمد حدثني ابي ثنا وكيع وابو معاوية قالا ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله ق-------------------ال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب به صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه قال الترمذي هذا حديث صحيح 1425 قال احمد وثنا اسماعيل ثنا ابو التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس ان رسول الله -------------------بعث بثماني عشرة بدنة مع رجل----------- بامره فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ارجف علينا منها شء -قال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انفرد باخراجه مسلم 1426 قال احمد وثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس ان ذءيب -بن حلحلة اخبره ان النبي -------------------بعث معه ببدنتين وامره ان عرض لهما شء او عطبتا ان ينحرها -ثم يغمس نعلهما في دماءهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها ويخليها والناس ولا ياكل منها هو ولا احد من اصحابه	702	-6340786350521499932	974	1685.0	761	1532	63.577022552490234	189	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms265	false	4183791938246061478	0	179	0	835	1420	300	ينتقل اليها -----الا عند عدم الجزور كقول الشافعي لنا حديث جابر --------كنا ننحر البدنة عن سبعة قيل له والبقرة فقال وهل هي الا من البدن 446 مسالة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يشترك سبعة في بدنه ق-------------------ال ابو حنيفة ان كان بعضهم يريد اللحم -------------------لم يصح وق---------ال مالك لا يصح الاشتراك في الهدي الواجب لنا م -----------------------------------------------------------ابو الزبير عن جابر---- قدمنا مكة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليح-ل وامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة ق 110 ------------------------------------------ا مالك ع-------ن ابي الزبير عن جابر---- نحرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة صححه ت ت ح------------------------------------------------------------------سين ---------------------------------------بن واقد عن علباء بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة الاضحيه 447 مسال-------------------------------------------------ة سنة وعنه واجبة كقول ابي حنيفة م مالك --------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان	265	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0703	true	5100114494961711350	25	300	138	1474	1474	300	ينتقل الي البقرة الا عند عدم الجزور كقول الشافعي لنا حديث جابر المتقدم كنا ننحر البدنة عن سبعة قيل له والبقرة -قال وهل هي الا من البدن وقد سبق في حديث جابر ان رسول الله قال يشترك النفر في الهدي ز وقد رواه مسلم في صحيحه بمعناه قال اصحاب احمد ليس فيه حجة ولا حجة فيه للمسالة المذكورة والله اعلم مسالة 462 يجوز ان يشترك سبعة في بدنة وبقرة علي الاطلاق وقال ابو حنيفة ان كان بعضهم يريد اللحم وبعضهم يريد القربة لم يصح الاشتراك وقال مالك لا يصح الاشتراك في الهدي الواجب لنا حديث جابر المتقدم 1427 وقال احمد ثنا يحي بن ادم ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال قدمنا مكة فقال لنا رسول الله------------------- من لم يكن معه هدي فليحلل وامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة انفرد باخراجه مسلم 1428 قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا مالك بن انس عن ابي الزبير عن جابر قال نحرنا مع النبي------------------- عام الحديبية البقرة عن سبعة والبدن- عن سبعة قال الترمذي هذا حديث صحيح ز رواه النساءي وابن ماجه 1429 قال الترمذي وثنا الحسين بن حريث قال ثنا الفضل بن موسي عن حسين ابن واقد عن علياء بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي------------------- في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة قال الترمذي حديث حسن غريب وفيه نظر مساءل الاضاحي مسالة 463 الاضحية سنة وعنه واجبة كقول ابي حنيفة 1430 قال مسلم بن الحجاج قال حدثني حجاج بن الشاعر حدثني يحي بن كثير العنبري ثنا شعبة عن مالك بن انس عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي ق-------------------ال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان-	703	-6340786350521499932	698	1130.5	546	1415	49.32862091064453	134	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms265	false	4183791938246061478	179	289	835	1373	1420	300	يضحي فليمسك عن -شعره واظفاره------------------- فوجه الحجة انه علقه بالارادة و---استدلو------ا بحديث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث هن علي فريضة ولكم تطوع منها النحر وهذ---------------------------ا يرويه ابو جناب وهو متروك------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيس بن الربيع عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب علي النحر ولم يكتب عليكم جابر الجعفي ضعيف-------------------------------------------------- عثمان -بن عبد الرحمن الحراني ثنا يحيي بن ابي انيسة عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالنحر وليس بواجب قلت اسناده واه ف------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بالمقرء ----------------------------------------------------نا عبد الله بن عياش عن------------------- الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله	265	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0704	true	-8223313187082101082	0	172	0	851	1464	300	يضحي فليمسك عن مشعره واظفاره انفرد باخراجه مسلم فوجه الحجة انه علقه بالارادة وقد استدل اصحابنا بحديث--- ابن عباس عن النبي انه ق---------------ال ثلاث هن علي فريضة ولكم تطوع منها النحر وقد ذكرناه في مساءل الوتر وقلنا يرويه ابو خباب وهو متروك 1431 قال الدارقطني ثنا ابو العباس عبد الله بن عبد الرحمن العسكري قال ثنا الحنيني قال ثنا ابو غسان ثنا---------- قيس عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- كتب علي النحر ولم يكتب عليكم 1432 قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعدان ثنا سعيد بن ايوب ثنا عثمان ابن عبد الرحمن الحراني ثنا يح-ي بن ابي انيسة عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- امرت بالنحر وليس بواجب جابر في الحديثين هو الجعفي وهو ضعيف ز وهذا الحديث غير مخرج في السنن وفي رجاله يحي بن ابي انيسة وهو متروك الحديث احتجوا بخمسة احاديث 1433 الحديث الاول قال احمد ثنا ابو عبد الرحمن ثنا عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله	704	-6340786350521499932	421	619.0	331	918	45.860565185546875	77	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms266	false	-764411538209410625	26	164	129	753	1397	300	زاءدة -نا ابو جناب الكلبي نا------- يزيد بن البراء بن عازب عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الذبح بعد الصلاة فقام ابو بردة بن نيار فقال عجلت ذبحت شاتي وعندي جذعة فقال لن تفي عن احد بعدك وفي لفظ لن تجزء ابو جناب متروك ثم المراد لن تفي في اقامة السنة يدل عليه ق 110 ب ما في الصحيحين للشعبي عن البراء خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك اصاب السنة ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس ---------------------من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجرء او توفي عن احد بعدك ابن عون عن ابن ابي رملة قال نباه مخنف	266	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0704	true	-8223313187082101082	216	300	1068	1464	1464	300	زاءدة ثنا ابو خباب الكلبي قال حدثني يزيد بن البراء بن عازب عن البراء قال قال رسول الله ا-------------------نما الذبح بعد الصلاة فقام ابو بردة بن نيار فقال عجلت ذبح- شاتي وعندي جذعة فقال لن يفي عن احد بعدك وفي لفظ لن يجزء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا انما يستعمل في الواجب ز لكنه غير مخرج في السنن واسناد------------------------------ه ليس بالقوي ولا دليل فيه علي الوجوب و--------------------------الله اعلم 1435 الحديث الثالث---- قال احمد وثنا محمد بن ابي عد-----ي عن ---------ابن عون عن ابن ابي رملة قال ثناه مخنف-	704	-6340786350521499932	258	339.5	196	653	39.509952545166016	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms266	false	-764411538209410625	164	242	753	1118	1397	300	بن سليم قال بينا نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة- فقال--- ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة تدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبية---------------------------------------------------------------------------------------- رواه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد في المسند وابن ابي عامر مجهول ثم العتيرة لا تسن اصلا الهيثم بن سهل ن-ا المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن عامر عن مسروق عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم نسخ الاضحي كل ذبح وصوم رمضان كل صوم	266	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0705	true	1809592593266443787	0	115	0	543	1429	300	بن سليم قال----- نحن مع النبي------------------- وهو واقف بعرفات فقال يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعنيزة تدرون ما العنيزة هذه الذي يقول الناس الرجبية ز هكذا هو مروي عن ابن رملة والصواب ابو رملة واسمه عامر وفيه ولم يرو عنه غير ابن عون وقد رواه اصحاب السنن الاربعة هذا الحديث من رواية ابن عون عنه وقال الترمذي حديث حسن غريب لا يعرف الا من هذا الوجه يعني من حديث ابن عون 1436 الحديث الرابع قال الدارقطني ثنا محمد بن يوسف الخلال ثنا القاس--------------------------------------------------------------م بن سهل ثنا المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن عامر عن مسروق عن علي عن النبي------------------- نسخ الاضحي كل ذبح وصوم رمضان كل صوم	705	-6340786350521499932	253	308.0	196	648	39.043209075927734	48	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms266	false	-764411538209410625	270	300	1255	1397	1397	300	الدارقطني--- اسناده ضعيف وهرير هو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج -------------------لم يدرك عاءشة 448 مسالة -----يكره لمن اراد ان يضحي اذا دخل العشر ان يحلق شعره او يقلم-	266	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0706	true	-4949936849955687581	130	164	617	778	1479	300	الدارقطني هو اسناد- ضعيف وهرير هو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ولم يسمع من عاءشة ولم يدركها-------- مسالة 464 ويكره لمن اراد ان يضحي اذا دخل العشر ان يحلق شعره او يقلم	706	-6340786350521499932	131	214.5	104	170	77.05882263183594	24	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms266	false	-764411538209410625	90	155	421	715	1397	300	للشعبي عن البراء---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك---- اصاب السنة ومن ذبح---- قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجرء او توفي عن احد بعدك	266	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0706	true	-4949936849955687581	5	68	23	305	1479	300	الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله فق-------------------ال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصلب سنتنا ومن ذبح ذلك قبل---- فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء ق-ال ابو بردة يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك	706	-6340786350521499932	259	471.5	199	306	84.6405258178711	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms267	false	8460302874425575443	4	118	22	595	1467	300	ومن اصحابنا من قال يحرم ل----------------------------------حديث ام سلمة المذكور 449 مسالة---- الافضل ال-----------ابل ثم البقر ثم الغنم وقال مالك الغنم ثم البقر ثم الابل--------------------------- ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي ابواب المس-جد -يكتبون الاول فالاول فمثل المهجر الي الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم كالذي يهدي دجاجة ق 111 ا ثم كالذي يهدي بيضة فاذا خرج الامام وقعد علي المنبر طووا صحفهم وجلسوا يستمعون الذكر 450 مسالة --------------------------------لا يجوز ان يضحي بعضباء القرن والا---------------------------------ذن وقال مالك ان كان قرنها يدمي لم يجز وجوز--------- المقطوعة الاذن	267	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0706	true	-4949936849955687581	165	299	785	1474	1479	300	ومن اصحابنا من قال يحرم عليه وقال ابو حنيفة لا يكره دليلنا حديث ام سلمة الم----تقدم مسالة 465 الافضل في الاضاحي الابل ثم البقر ثم الغنم وقال مالك الغنم ثم البقر ثم الابل 1439 قال احمد ثنا يزيد ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي ابواب المساجد فيكتبون الاول فالاول فمثل المهجر الي الجمعة ك----الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم كالذي يهدي دجاجة-------- ثم كالذي يهدي بيضة فاذا خرج الامام وقعد علي المنبر طووا صحفهم وجلسوا يس-معون الذكر اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين مسالة 466 لا يجوز ان يضحي بعضباء القرن والاذن وقال ابو حنيفة يجوز بعضباء القرن وقال مالك ان كان قرنها يدمي لم يجز والا جاز فاما المقطوعة الاذن	706	-6340786350521499932	517	913.0	414	725	71.31034851074219	93	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms267	false	8460302874425575443	124	282	628	1382	1467	300	قتادة عن جري بن كليب عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نضحي بعضباء القرن والاذن هذا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسند 451 مسالة لا ي------------------------------------------------------------------جوز ذبحها ------قبل صلا--------------------------------------------ة الامام------- وقال ابو حنيفة هذا في الامصار اما اه-------ل القري فيجوز ان يذبحوا بعد طلوع الفج----------ر وقال مالك وقت الذبح اذا صلي الامام وذبح وقال الشافعي وقته ا-----ن يمضي بعد دخول وقت الصلاة -زمان ----------------------خطبتين وركعتين لنا حدي--------------ث البراء ان اول ما نبدا به ان نصلي---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث كما سبق خ م-------------------------------- الاسود بن قيس عن جندب---------------- انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اضحي قال فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو باللحم وذباءح الاضحي فعرف رسول الله انها ذبحت قبل ان يصلي فقال رسول الله من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله 452 مسالة لا يج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وز بيع جلود الاضاحي وجوزه ابو حنيفة خ م عب-----------------------------------------------د الكريم الجزري عن مجاهد عن ابن	267	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0707	true	8798219160951109398	8	298	34	1443	1452	300	قتادة عن جري بن كليب عن علي قال نهي رسول الله ان ي-------------------ضحي بعضباء القرن والاذن ز رواه اصحاب السنن الاربعة من حديث قتادة ولم يذكر النساءي الاذن وقال الترمذي حديث حسن صحيح وقال ابو داود جري لم يحدث عن ابي قتادة وقال ابن المثني مجهول ولا اعلم روي عنه الا قتادة وقال ابو حاتم شيخ لا يحتج بحديثه مسالة 467 لا يجوز ذبح الاضحية قبل صلاة الامام ويجوز بعدها وعليه الجمهور وان لم يكن الامام قد ذبح وقال ابو حنيفة في اهل الامصار كقولنا وفي اهل القري ي-جوز ان يذبحوا بعد طلوع الفجر يوم النحر وقال مالك وقت الذبح اذا صلي الامام وذبح وقال الشافعي وقت الذبح ان يمضي بعد دخول وقت الصلاة بزمان يمكن فيه صلاة ركعتين وخطب--------تين لنا حديثان احدهما حديث البراء ان اول ما نبدا به ان نصلي ثم ننحر فمن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء وقد سبق باسناده 1441 الحديث الثاني قال احمد ثنا عبيدة عن حميد قال حدثني الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي انه صلي مع رسول الله ي-------------------وم اضحي قال فانصرف رسول الله------------------- فاذا هو باللحم وذباءح الاضحي فعرف رسول الله انها ذبحت قبل ان نصلي فقال رسول الله من كان ذبح قبل ان نصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله اخرجاه في الصحيحين ز احتج مالك بما روي مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله قال صلي بنا النبي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي قد نحر فامر النبي من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا تنحروا حتي ينحر النبي مسالة 468 لا يجوز بيع جلود الاضاحي و-قال ابو حنيفة يجوز 1442 قال احمد ثنا معاذ انبا زهير بن معاوية عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد	707	-6340786350521499932	606	980.0	476	1476	41.05691146850586	108	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms268	false	-7109239160242014779	0	148	0	707	1458	300	وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجازر منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا 453---------------------------- مسالة---- العقيقة مستحبة وقال ابو حنيفة لا تستحب وقال داود واجبة ونقلها ابو بكر عبد العزيز عن احمد لن------------------------------------------------------------ا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة----------------------------------------------------------------------------------------------------- حسين بن واقد نا ا-----------بن بريدة ------عن ابيه قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن والحسين خ------------------------------------------------------------------------------ قتادة عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه الدم واميطوا عنه الاذي ق 111 ب ت علي ب---------------------------------------------------------------ن مسهر عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن ق 111 ب سمرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه	268	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0708	true	1579564958175403804	15	210	71	1059	1510	300	وجلودها واحلبها وان لا اعطي الجازر منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين مسالة 469 العقيقة مستحبة وقال ابو حنيفة لا تستحب وقال داود واجبة ونقلها ابو بكر عبد العزيز عن احمد لنا اربعة احاديث 1443 الحديث الاول قال احمد ثنا عبد الرزاق انبا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله ع-------------------ن العقيقة فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة ز ورواه ابو داود والنساءي من رواية داود وهو ثقة 1444 الحديث الثاني قال احمد وثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول عق رسول الله عن ال-------------------حسن والحسين ز ورواه النساءي ايضا 1445 الحديث الثالث قال احمد وثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي ان النبي ق-------------------ال مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه الدم واميطوا عنه الاذي انفرد باخراجه البخاري 1446 الحديث الرابع قال الترمذي ثنا علي بن حجر انبا علي بن مسهر عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن-------- سمرة قال قال رسول الله الغ-------------------لام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه	708	-6340786350521499932	587	1007.5	464	1072	54.75746154785156	109	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms268	false	-7109239160242014779	148	300	707	1458	1458	300	العقيقة هي الش-------------اة المذبوح-----------ة لانها تعق مذابحها اي تشق وقيل العقيقة ال----شعر الذي يحلق عن الصبي 454 مسالة-------------------------------------------------------------------------------------- والمستحب شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية وقال مالك شاة عن الجميع روي --------------------------------اسماعيل بن عياش عن ثابت بن --عجلان عن مجاهد عن اسماء بنت يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة ابن عيينة ---------------عن عمرو عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عن الغلام شاتان فكافءتان وعن الجارية شاة قال احمد بن حنبل بعد ان رواهما في مسنده مكافءتان--- مستويتان او متقاربتان----- البيوع 455 مسالة ----بيع ما لم يره المتبايعان من غير صفة لا يصح وع----نه يصح وهل يثبت فيه خيار الرءية------ علي روايتين وبه قال ابو حنيفة م------------------------------------ عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر-	268	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0709	true	2704930803323609886	4	181	25	910	1477	300	العقيقة قولان احدهما ان الشاة المذبوحة سميت عقيقة لانها يعق مذابحها اي تشق والثاني انها اسم للشعر الذي يحلق عن راس المولود فهو مرتهن باداه حتي يحلق فسميت الشاة عقيقة تجوزا لانها انما تجب بسبب حلاق الشعر مسالة 470 والمستحب شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية وقال مالك شاة عن الجميع 1447 قال احمد ثنا هيثم بن خارجة ثنا اسماعيل بن عياش عن ثابت بن العجلان عن مجاهد عن اسماء بنت يزيد عن النبي ق-------------------ال العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة 1448 قال احمد وثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية عن النبي -----------------------قال عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة قال احمد بن -----------------------حنبل مكافاتان اي مستويتان او متقاربتان كتاب البيوع---- مسالة 471 بيع ما لم يره المتبايعان من غير صفة لا يصح وعنه انه يصح وهل يثبت فيه خيار الرءية ام لا علي روايتين وبه قال ابو حنيفة 1449 قال احمد ثنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الغرر	709	-6340786350521499932	607	1029.0	482	973	62.384376525878906	109	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms269	false	-550030177154949405	9	86	39	379	1365	300	بن ابي --كثير عن عطا--ء عن ابن عباس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغرر احمد في المسند --------------------نا ايوب بن عتبة عن يحيي بن ابي كثير عن عطاء عن ابن عباس---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع لبغرر-------------------------------- ابو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم -بن حزام---- قلت يا رسول الله------- الرجل ياتيني يسالني البيع ليس عندي فابيعه منه ثم ابتاعه من السوق -قال لا تبع ما ليس عندك	269	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0709	true	2704930803323609886	166	248	843	1215	1477	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله نهي--------------- عن بيع الغرر انفرد باخراجه مسلم 1450 قال احمد وثنا ايوب بن عتبة عن يحيي بن ابي كثير عن عطاء عن ابن عباس قال نهي رسول الله------------------- عن بيع الغرر 1451 قال احمد وثنا هشام قال ثنا ابو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم ابن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل------- يسالني البيع ليس عندي فابيعه منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك	709	-6340786350521499932	264	393.0	199	413	63.92251968383789	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms269	false	-550030177154949405	89	300	395	1365	1365	300	داهر بن نوح -نا عمر بن ابراهيم بن خالد -نا وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه ورواه عمر عن ف-----ضيل بن عياض عن هش------------------------------------------------------------------------------------------------ام عن محمد قا------------------------------------ل الدارقطني عمر هو الكردي ------------------------------------------كان يضع الح--ديث وانما ورد ه-ذا من قول ابن سيرين سعيد في سننه نا اسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل بن عياش عن ابي بكر بن ابي م-------------ريم عن مكحول رفع ق 112 ا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه ان شاء اخذه وان شاء تركه -مع ارساله فابن ابي مريم ضعيف--------------------------------------------------------- الخيار 456 مسالة خي----ار المجلس ثابت خلافا لابي حنيفة ومالك ابن عينية خ م---------- حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يكون بيع خيار خ م ابن -------------------------------ابي عروبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما خ م---------------------------------------------------- يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا-	269	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0710	true	-4559763000691438762	0	290	0	1385	1430	300	داهر بن نوح ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد ثنا وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه --قال عمر واخبرني فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي بمثله قال عمر واخبرني القاسم بن الحكم عن ابي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي مثله قال الدارقطني لم يرو هذه الاحاديث غير عمر بن ابراهيم ويقال له الكردي وكان يضع الاحاديث وانما يروي هذا من قول ابن سيرين قلت قال ابو حاتم بن حبان كان عمر الكردي يروي عن الثقات ما لم يحدثوا به لا يجوز الاحتجاج بخبره قلت وقد روي هذا الحديث مرسلا من وجه ضعيف 1453 قال سعيد بن منصور قال ثنا اسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن عبد الله ابن ابي مريم عن مكحول رفع الح--------ديث الي النبي -------------------قال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه ان شاء اخذه وان شاء تركه هذا مرس--ل وابن ابي مريم اسمه بكير ضعفه احمد ويحيي وابو حاتم وابو زرعة الدارقطني مساءل الخيار---- مسالة 472 خيار المجلس ثابت خلافا لابي حنيفة ومالك 1454 قال احمد ثنا سفيان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يكون بيع خيار 1455 قال احمد وثنا اسماعيل ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله------------------- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما 1456 قال الترمذي ثنا واصل بن عبد الاعلي ثنا ابن فضيل عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله------------------- يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	710	-6340786350521499932	793	1303.0	617	1477	53.689910888671875	150	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms270	false	-8972973932976273880	13	159	59	764	1503	300	هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرق--------------------------------ا حماد بن زيد عن حميد بن م--رة عن ابي الوضء ق-ال كنا في سفر ومعنا ابو برزة فقال--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 457------------------------------- مسالة---- يجوز الخيار اكثر من ثلاث خلافا لاكثرهم قال صلي الله عليه وسل--م المءمنون عند شروطهم و----------------------------احتجوا باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق---- حدثني محمد بن يحيي ق---------ال كان جدي حبان ابن منقذ-------- لا يدع التجارة ولا يزال يغبن فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة تبتاعها بالخيار ثلاث ليال احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن ميسرة احد المتروكين نا ابو علقمة الفروي -نا نافع عن ابن عمر ------مرفوعا الخيار ثلاثة ايام قلنا حديث حبان خاص به والثاني لم يثبت اذ انه خرج مخرج الاغلب	270	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0711	true	-1016432470526932444	18	216	88	1069	1484	300	هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله------------------- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 1458 قال احمد وثنا ابو كامل ثنا حماد بن زيد عن حميد بن ميسرة عن ابي الربيع قال كنا في سفر ومعنا ابو برزة فقال ابو برزة ان رسول الله قا-------------------ل البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ز رواه النساءي وابن ماجة وابو داود مسالة 473 يجوز الخيار اكثر من ثلاث خلافا لاكثرهم---- لنا قوله عليه السلام المءمنون عند شروطهم وسياتي مسندا في مساءل الشروط احتجوا بحديثين 1459 قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ثنا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن يحيي بن جنادة قال كان جدي--------- منقذ بن عمرو لا يدع التجارة-------------- فاتي رسول الله------------------- فذكر ذلك له فقال اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة تبتاعها بالخيار ثلاث ليال ز رواه ايضا ابن ماجة عن ابي بكر بن ابي شيبة 1460 الحديث الثاني قال الدارقطني وحدثني محمد بن احمد بن الصلت ثنا محمد ابن خالد بن يزيد الراسبي ثنا احمد بن عبد الله بن ميسرة -----------------ابو علقمة الفروي ثنا نافع عن ابن عمر عن النبي قال الخيار ثلاثة ايام والجواب ان التقدير بالثلاث------------------ خرج مخرج الاغلب	711	-6340786350521499932	531	810.5	416	1100	48.272727966308594	95	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms270	false	-8972973932976273880	148	298	713	1496	1503	300	حبان خاص------------ به والثاني لم يثبت اذ انه خرج مخرج الاغلب وليس ذلك بما-----------------------نع من الزيادة علي ثلاث للح-اجة ك-------------الاستجمار بثلاثة احجار الربا 458----------------------------- مسالة---- علة الربا مكيل جنس وعنه ان العلة بمطعوم جنس كقول الشافعي وعنه------------ ان العلة الكيل والطعم اذا اجتمعا وقال مالك العلة القوت وما يصلحه فوجه الاولي م----------------------------------------------------------- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث--------- عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر ق 112 ب والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد --------------------الحجة انه اشترط الممثالة ولا تتحقق الا بالكيل م--------------------------------------- فضيل بن غزوان عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح كيلا بكيل وزنا بوزن فمن زاد او ازداد فقد اربي الا ما اختلف- الوانه	270	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0712	true	1007609700045129079	3	177	16	952	1543	300	حبان لا يحل الاحتجاج به والتقدير بالثلاث------ خرج مخرج الاغلب لان النظر يحصل فيها غالبا وهو لا يمنع من الزيادة عليها عند الحاجة كما قدرت جارة الاستنجاء بثلاثة ثم لو دعت الحاجة الي الزيادة وجب مساءل الربا مسالة 474 علة الربا مكيل جنس وعنه ان العلة -مطعوم جنس كقول الشافعي وعنه رواية ثالثة ان العلة الكيل والطعم اذا اجتمعا -قال مالك العلة القوت وما يصلحه -وجه الاولي اربعة احاديث 1461 الحديث الاول قال احمد ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن -------------ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله------------------- الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر-------- والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاوصاف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد انفرد باخراجه مسلم والحجة انه اشترط المماثلة ولا يتحقق الا بالكيل 1462 الحديث الثاني قال احمد وثنا محمد بن فضيل ثن-ا ابي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح كيلا بكيل وزنا بوزن فمن زاد او ازداد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	712	-6340786350521499932	647	1059.0	521	1005	64.37811279296875	103	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms271	false	-1077523056671437948	0	36	0	164	1456	300	بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن عبادة وانس ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثلا بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك واذا اختلف النوعان فلا باس به	271	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0712	true	1007609700045129079	242	275	1282	1431	1543	300	بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن عبادة وانس بن مالك عن النبي------------------- قال ما وزن مثلا بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك ف----اختلف النوعان فلا باس به	712	-6340786350521499932	139	252.0	108	172	80.81395721435547	28	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms271	false	-1077523056671437948	1	222	3	1097	1456	300	عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن عبادة وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------- قال ما وزن مثلا بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك واذا اختلف النوعان فلا باس به الدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل--------------------- عن سعيد بن المسيب ان ابا سعيد------- وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني الطيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة اصع من الجمع -قال---------- لا تفعل ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان يعني ما يدخل في الوزن---------------------------------------------------------------------------------- احتجوا بما رواه ----------------------------------------------------------------ابن وهب انا--- عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه ان بسر ابن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الطعام بالطعام مثلا بمثل وحجتهم ان الطعام مشتق من الطعم فهو يعم المطعوم 459 مسالة لا ي--------------------------------جوز بيع تمرة بتمرتين ولا حفنة بحفنتين وجوزه ابو حنيفة -----لنا قوله------------ الا مثلا بمثل 460 مسالة--------------- علة الربا في الدراهم والدنانير الوزن فتعدي العلة الي كل موزون وقال مالك والشافعي العلة كونهما ثمنا لنا ما تقدم من حديث عبادة وانس 461 مسالة---- لا يجوز التفرق في بيع ما يجري فيه الربا بعلة واحدة قبل القبض كالمكيل بالمكيل والموزون بالموزون وقال	271	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0713	true	-8070729683027095288	20	275	101	1382	1515	300	ايضا عن الربيع عن ابن سيري----ن عن قتادة وانس عن النبي بلفظ غير هذا اللفظ 1464 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا يحي بن سليمان ثنا عبد العزيز بن محمد ا------------------لدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله------------------- بعث سواد بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر خيبر يعني الطيب فقال رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا -نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة اصع من الجمع فقال رسول الله لا تفعل ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان يعني ما -دخل في الوزن ز اخرجاه في الصحيحين قال البيهقي في قوله وكذلك الميزان الاشبه انه من قول ابي سعيد احتجوا بما 1465 قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه ان انس -بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله عن النبي قا-------------------ل الطعام بالطعام مثلا بمثل وحجتهم ان الطعام مشتق من الطعم فهو يعم المطعوم ز وهذا الحديث قد رواه مسلم ايضا مسالة 475 لا يجوز بيع تمرة بتمرتين ولا حفنة بحفنتين وقال -ابو حنيفة يجوز لنا قوله عليه السلام الا مثل- بمثل وقد سبق الحديث مسالة 476 علة الربا في الدراهم والدنانير الوزن فتعدي العلة الي كل موزون وقال مالك والشافعي العلة كونهما ثمنا لنا ما تقدم من حديث عبادة وانس---- مسالة 477 لا يجوز التفرق في بيع ما يجري فيه الربا لعلة واحدة قبل القبض كالمكيل بالمكيل والموزون بالموزون وقال	713	-6340786350521499932	870	1485.5	688	1369	63.5500373840332	157	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms272	false	6550780949828974942	143	207	705	1003	1465	300	بن عبد الاعلي عنه م----------------------------------- مالك عن------- زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فاتته ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد--- الا رباعيا خيارا فقال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء ف------------------احتجوا خ م ب-------------------------------------------------------------------------------ابن جريج ----اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا	272	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0714	true	-6749933537471903753	211	300	995	1420	1420	300	عن عبد الاعلي بن حماد 1469 قال احمد ثنا يحي بن سعيد عن مالك قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي رافع ان النبي------------------- استسلف من رجل بكرا فاتته ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد له الا رباعيا خيارا فقال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء انفرد باخراجه مسلم احتجوا باربعة احاديث 1470 الاول قال البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا الضحاك بن مخلد قال ثنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا-	714	-6340786350521499932	266	441.0	210	445	59.7752799987793	51	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms272	false	6550780949828974942	83	132	429	651	1465	300	ابن وهب انا ---ابن جريج ان عمرو بن شعيب اخبره عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا قال عبد الله بن عمرو وليس عندي ظهر قال فامره رسول الله ان يبتاع ظهرا الي خروج الم-------------------------------------------------------------------صدق بامر رسول الله	272	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0714	true	-6749933537471903753	1	59	4	285	1420	300	ابن وهب اخبرني ابن جريج ان عمرو بن شعيب اخبره عن ابيه عن عبد الله -بن عمرو ابن العاص ان رسول الله------------------- امره ان يجهز جيشا قال عبد الله بن عمرو -ليس عندي ظهر قال فامره رسول الله ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبالابعرة الي خروج المصدق بامر رسول الله	714	-6340786350521499932	198	356.5	154	302	65.56291198730469	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms289	false	2984345212092440547	158	281	751	1347	1448	300	عبد الله بن عمرو----------------- وامرني رسول الله ان ----------------------------ابتاع البعير----------------- بالبعيرين---------- الي خروج المصدق جرير بن حازم عن ابن اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن جبي--------------------------------------ر عن ق 121 ا عمرو بن الحريش --------------------------قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم وانما نبايع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك فقال علي الخبير سقطت جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا علي ابل من ابل الصدقة حتي نفدت وبقي ناس فقال رسول الله اشتر لنا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي نءديها اليهم فاشتريت البعير بالاثنين والثلاث قلاءص حتي فرغت فادي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابل الصدقة رواه احمد ولهم--- الدارقطني ثنا محمد بن علي بن	289	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0714	true	-6749933537471903753	28	169	123	807	1420	300	عبد الله بن عمرو ليس عندي ظهر قال فامر-ه رسول الله ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبالابعرة الي خروج المصدق بامر رسول الله ز هذا اسناد جيد وان كان غير مخرج في شء من السنن وقد روي هذا الحديث من وجه اخر عن عبد الله بن عمرو ورواه احمد من حديث احد التابعين قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم وانما نبايع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك ق-ال علي الخبير سقطت جهز رسول الله------------------- جيشا علي ابل من ابل الصدقة حتي نفذت وبقي ناس فقال رسول الله اشتر لنا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي نءديها اليهم فاشتريت البعير بالاثنين والثلاث قلاءص حتي فرغت فادي ذلك رسول الله------------------- من ابل الصدقة قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يح-----------ي بن	714	-6340786350521499932	444	724.0	349	735	60.408164978027344	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms272	false	6550780949828974942	207	300	1003	1465	1465	300	سعيد -------يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله -قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكني اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة-------------------------------------------------------------------- قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة---------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج عن ابي الزبير عن جابر ----نهي رسول الله عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة اثنين بواحد ولا-	272	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0715	true	-6306338926912067118	0	112	0	566	1482	300	سعيد الخدري يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي------------------- او وجدته في كتاب الله فقال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله------------------- مني ولكن- اخبرني اسامة ان النبي -------------------قال لا ربا الا في النسيءة اخرجاه في الصحيحين 1471 الحديث الثاني قال احمد ثنا عبدة ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي -------------------نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة ز رواه اصحاب السنن الاربعة قال الترمذي حديث حسن صحيح 1472 الحديث الثالث قال احمد ثنا نصر بن ثابت عن حجاج عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة اثنين بواحد ولا	715	-6340786350521499932	385	612.5	309	643	59.87558364868164	71	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms273	false	8927124889503306256	41	193	185	980	1487	300	مسالة الح----نطة والشعير جنسان يجوز التفاضل فيهما خلافا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك قتادة عن ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع الذهب بالذهب الا وزنا بوزن والورق بالورق الا وزنا تبره وعينه وذكر الشعير بالشعير والبر بالبر ولا باس بالشعير بالبر يدا بيد والشعير اكثرهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارقطني من طريق----------------------- همام بن يحيي عنه 464--------------- مسالة---- لا يجوز بيع الحنطة المبلولة باليابسة وجوزه ابو حنيفة----- لنا قوله صلي- الله عليه وسلم اينقص------ اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك وسياتي----------- باسناده 465 مسالة العبرة-------------------- بمكيا----ل المدينة وميزان مكة وقال ابو حنيفة الاعتبار في كل بلد بعادته د الثوري ----------------------------------------------------------عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر ----قال رسول الله الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة قال د ر-----------واه بعضهم فقال عن ابن عباس مكان ابن عمر---- ورواه الوليد بن مسلم فقال فيه الوزن وزن اهل المدينة ومكيال مكة	273	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0716	true	-2591561874914964419	15	245	72	1219	1476	300	مسالة 479 الحنطة والشعير جنسان يجوز التفاضل فيهما خلافا لمالك 1474 قال الدارقطني ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا عبد الله بن احمد ثنا هدبة ابن خالد ثنا همام بن يحي عن قتادة عن ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال نهي رسول الله------------------- ان يباع الذهب بالذهب الا وزنا بوزن والورق بالورق الا وزنا بوزن------ وذكر الشعير بالشعير والبر بالبر ولا باس بالشعي------ر يدا بيد والشعير اكثرهما ز هذا الحديث لم يخرجه احد من الكتب الستة من رواية قتادة عن ابي قلابة وقتادة لم يسمع من ابي قلابة قاله الامام احمد وغيره وقد رواه ابو داود عن حسن بن علي ابن بشر بن عمر عن همام عن قتادة وقد رواه النساءي ايضا مسالة 480 لا يجوز بيع الحنطة المبلولة باليابسة و-قال ابو حنيفة يجوز لنا قوله عليه السلا--------م اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك وسياتي هذا الحديث باسناده ان شاء الله تعالي مسالة 481 الاعتبار بمكيال اهل المدينة وميزان مكة وقال ابو حنيفة الاعتبار في كل بلد بعادته 1475 قال ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابن دكين قال ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة قال ابو داود وقد رواه بعضهم----- عن ابن عباس مكان ابن عمر قال ورواه الوليد بن مسلم فقال فيه الوزن وزن اهل المدينة ومكيال مكة	716	-6340786350521499932	676	1158.5	541	1192	56.71141052246094	119	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms273	false	8927124889503306256	197	300	998	1487	1487	300	الرطب بالتمر وجوزه ابو حنيفة----- لنا م----------------------------------------------------الك عن عبد الله بن يزيد عن زيد ---ابي عياش عن سعد بن ابي وقاص---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يسال عن الرطب بالتمر فقال ينقص اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذن صحح------------ه الحاكم ------------------------وقال ابو حنيفة ا----بو عياش مجهول قلنا --------------------قد عرفه غيره وعدل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن خزيم----------------------------------------------ة فان قيل انما نهي عن---ه نسيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن سلام وغيره عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعدا----------- يقول -نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة -----------------------------------------------------خالفه م-الك واسماعيل بن امية والضحاك بن-	273	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0717	true	-5923654189542668829	0	188	0	894	1437	300	الرطب بالتمر و-قال ابو حنيفة يجوز لنا حديثان 1476 الحديث الاول قال احمد ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ابي عياش عن سعد بن ابي وقاص قال سمعت النبي------------------- يسال عن الرطب بالتمر فقال ينقص اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذا قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح فان قيل قد قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول قلنا ان كان هو لا يعرفه فقد عرفه اهل النقد فذكر روايته الترمذي وصححها والحاكم وصححها وذكره مسلم في كتاب الكني قال سمع من سعد وروي عنه عبد الله بن يزيد وذكره ابن خزيمة في رواية العدل عن العدل فقال الدارقطني هو ثقة فان قيل -----نهي عن ذلك نسيءة 1477 قال الدارقطني ثنا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب ثنا علي بن زيد الفراءضي قال ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام------ عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني عبد الله بن يزيد ان ابا عباس اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقوله نهي رسول الله------------------- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال الدارقطني تابعه حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير وخالفهم مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن	717	-6340786350521499932	413	607.5	324	944	43.75	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms274	false	6724867749196173569	0	21	0	108	1445	300	عثمان واسامة بن زيد فرووه عن عبد الله المذكور ولم يقولوا---- نسيءة واجماعهم ------------علي خلاف ما رواه يحيي يدل علي ضبطهم	274	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0717	true	-5923654189542668829	188	213	894	1018	1437	300	عثمان واسامة بن زيد فرووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يدل علي ضبطهم	717	-6340786350521499932	98	172.0	78	124	79.03225708007812	20	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms274	false	6724867749196173569	28	200	139	956	1445	300	عن يحيي بن ابي انيسة عن الزهري- عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع الرطب بالتمر ا--------------------------------------------------------------------------لجاف ق 114 ا موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يباع الرطب باليابس كيلا رواهما الدارقطني وقال يحيي وموسي متروكان 467------------------------------------------------------------------------------------ مسالة---- اذا باع جنسا فيه الربا بجنسه ومع احدهما او معهما من غير الجنس كمد ودرهم بدرهمين لم يصح وعنه يصح كقول ابي حنيفة م حد-----------------------------ثني ابو الطاهر --نا ابن وهب عن قرة بن عبد الرحمن انا عامر ابن يحيي------ عن حنش ----قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزاة فقال فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجو-هر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة فقال انزع ذهبها ف-جعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل --ثم قال م ابن وهب واخبرني ابو هانء الخولاني---- سمع علي بن رباح	274	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0718	true	-5705024318553665880	97	299	459	1426	1432	300	عن يحيي بن ابي انيسة عن الترمذي عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله------------------- ان يباع الرطب بالتمر الجاف 1479 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا علي بن مسلم ثنا ابن ابي زاءدة حدثني موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهي رسول الله ع-------------------ن المزابنة ان يباع الرطب باليابس كيلا موسي بن عبيدة ويحيي بن ابي انيسة متروكان ز هذا الحديث غير مخرج في شء من السنن وفي رجاله موسي بن عبيدة ويحيي بن ابي انيسة متروكان مسالة 483 اذا باع جنسا فيه الربا بجنسه ومع احدهما او معهما من غير الجنس كمد ودرهم بدرهمين لم يصح وعنه يصح كقول ابي حنيفة لنا ما 1480 قال مسلم بن الحجاج حدثني ابو الطاهر انبا ابن وهب عن قرة بن عبد الرحمن ان- عامر -بن يحيي اخبره عن حنش انه قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزاة----- فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجواهر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله------------------- يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل 1481 قال-- ابن وهب واخبرني ابو هانء الخولاني انه سمع علي بن رباح	718	-6340786350521499932	699	1210.5	547	1033	67.6669921875	134	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms274	false	6724867749196173569	200	300	956	1445	1445	300	يقول سمعت فضالة-------- يقول اتي رسول الله وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي في المغانم تباع فامر---------- بالذهب---------------- فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن م الليث----------------------------- عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد -بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة ق--------ال اشتريت يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينار ف-يها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل انما فعله------ لان الذهب كان اكثر من الثمن ومتي كان كذلك فالبيع عندنا باطل وكذلك-	274	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0719	true	445874052231987739	0	199	0	965	1468	300	يقول سمعت فضالة بن عبيد يقول اتي رسول الله وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله ال-------------------ذهب بالذهب وزنا بوزن 1482 قال مسلم وثنا قتيبة قال ثنا ليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد ابن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي فقال------------------- لا تباع حتي تفصل انفرد باخراج هذه الطرق مسلم 1483 قال الدارقطني ثنا البغوي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد ابن ابي يزيد عن خالد بن معدان عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتي رسول الله عام خيبر بقلادة فيها خرز مغلفة بذهب فابتاعها رجل بسبعة دنانير او بتسعة دنانير فقال النبي لا حتي تميز بينهما فقال انما اردت الحجارة فقال لا بد حتي تميز بينهما ز قال مسلم بعد ان روي حديث الليث عن سعيد بن يزيد فذكره ورواه ابو داود ايضا عن جماعة من شيوخه فان قيل انما منع من ذلك لان الذهب كان اكثر من الثمن ومتي كان كذلك فالبيع عندنا باطل وكذلك	719	-6340786350521499932	429	755.0	340	1003	42.77168655395508	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms275	false	8906293368848267119	0	105	0	508	1512	300	لو كان الثمن مثل الذهب لان الزيادة تكون ربا قلنا قد------------------------- منع نبي الله صحة البيع ومد المنع الي غاية--- التمييز--------- لا لعلة زيادة الثمن فان قالوا فقد رويتم ان الثمن سبعة او تسعة كما في حديث ابن المبارك عن سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش ورويتم اثنا عشر ق-لنا يحتمل ان تكون قصتين 468 مسالة---- لا يجوز بيع اللحم بالحيوان الماكول ويجوز بغير الماكول كالعبد والحمار وقال ابو حنيفة يجوز وقال مالك لا يجوز بيع اللحم بحيوان معد للحم------------------------------------------- زيد بن اسلم عن ابن---- المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 114 ب نهي عن بيع اللحم بالحيوان	275	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0719	true	445874052231987739	199	296	965	1451	1468	300	لو كان الثمن مثل الذهب لان الزيادة تكون ربا قلنا انما احتجاجنا بان رسول الله منع--------- صحة البيع ومد البيع الي غاية هي التمييز والتفضيل لا لعلة زيادة الثمن فان قالوا -قد رويتم ان الثمن سبعة او تسعة-------------------------------------------------------------------- ورويتم اثنا عشرا قلنا يحتمل ان يكون قصتين---- مسالة 484 لا يجوز بيع اللحم بحي--وان الماكول ويجوز بغير الماكول كالعبد والحمار وقال ابو حنيفة يجوز وقال مالك لا يجوز بيع اللحم بحيوان معد للحم 1484 قال سعيد بن منصور ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله--------------------------- نهي عن بيع اللحم بالحيوان	719	-6340786350521499932	385	655.0	307	597	64.4891128540039	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms275	false	8906293368848267119	123	247	593	1226	1512	300	الشروط في البيع 469--- مسالة---- اذا باعه بشرط العتق صح وعنه يلغي---------------------- الشرط وعن الشافعي كالروايتين وقال ابو حنيفة يبطل البيع ل-نا ان عاءشة اشترت بريرة بشرط العتق فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم--- وانما بين بطلان شرط الولاء لغير المعتق ولم يذكر بطلان شرط العتق خ------------------------------------------------ يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اتت-- بريرة تسال-- في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعتقتيها ويكون لنا الولاء---- فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق م------------------------------------------------------------------------------------------- سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة قال ارادت عاءشة ان تشتري جارية تعتقها فابي اهلها الا ان يكون لهم الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما	275	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0722	true	3842905994108323634	145	300	834	1626	1626	300	الشروط في البيع والصبر مسالة 485 اذا باعه بشرط العتق فالشرط والبيع صحيحان وعن احمد يبطل الشرط وعن الشافعي كالروايتين وقال ابو حنيفة يبطل البيع ولنا ان عاءشة اشترت بريرة بشرط العتق فاجاز- النبي ذلك وصحح البيع والشرط وانما بين بطلان شرط الولاء لغير المعتق ولم يذكر بطلان شرط العتق 1486 قال البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن يحيي --------عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي فقال اهلها ان شءت اعتقتيها ويكون---- الولاء لنا فلما جاء رسول الله--------------- ذكرت ذلك له فقال ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق 1487 قال مسلم بن الحجاج ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال ارادت عاءشة ان تشتري جارية تعتقها فابي اهلها الا ان يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله فقال---- لا يمنعك ذلك فانما-	722	-6340786350521499932	537	903.5	429	825	65.09091186523438	91	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms275	false	8906293368848267119	247	300	1226	1512	1512	300	الولاء لمن اعتق 470--------------- مسالة ي----جوز اشتراط منفعة المبيع مدة معلومة ك---ان يبيع دارا ويشترط سكناها شهرا او عبدا ويشترط خدمته سنة او جرزة ويشترط حملها او قلعة ويشترط علي الباءع حذو-----------------------ها خلافا لاكثرهم--------------- ووافقنا ابو حنيفة في القلعة والجر-زة ومالك في الزمان اليسير لا- الكثير خ م------------------------------ زكريا---- حدثني الشعبي عن جابر-	275	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0723	true	6316706296977807666	0	68	0	360	1507	300	الولاء لمن اعتق انفرد باخراجه مسلم مسالة 486 يجوز اشتراط منفعة المبيع مدة معلومة مثل ان يبيع دارا ويشترط سكانها شهرا او عبدا ويشترط خدمته سنة--------------------- او قلعة ويشترط علي الباءع حدودها او جميزة ويشترط حملها خلافا لاكثرهم في انه لا يجوز ووافقنا ابو حنيفة في القلعة والجميزة ومالك في الزمان اليسير دون الكثير 1488 قال احمد ثنا يحيي بن سعيد عن زكريا قال حدثني عامر-- عن جابر	723	-6340786350521499932	245	383.5	198	383	63.96866989135742	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms276	false	-3991496878328245914	52	99	265	482	1441	300	عبد العزيز بن عبد الرحمن ق 115 ا البالسي عن خصيف عن عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق----- وعن خصيف عن عطاء------------ عن انس --------قال قال رسول الله المسلمون علي شروطهم ما وافق الحق من ذلك	276	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0723	true	6316706296977807666	250	295	1274	1481	1507	300	عبد العزيز بن عبد ال----------------رحمن عن حصيف عن عروة عن عاءشة عن رسول الله -------------------قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق 1490 وعن خصيف عن عطاء بن ابي رباح عن انس بن مالك قال قال رسول الله المسلمون علي شروطهم ما وافق الحق من ذلك	723	-6340786350521499932	177	310.5	138	242	73.14049530029297	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms276	false	-3991496878328245914	0	70	0	344	1441	300	قال كنت اسير علي جمل لي فاعيي فاردت ان اسيبه فلحقني رسول الله فضربه برجله ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله وقال بعنيه بوقية فكرهت ان ابيعه فقال بعنيه فبعته منه واشترطت حملانه الي المدينة فلما قدمنا-------- اتيته بالجمل فقال ظننت حين ماكستك اني اذهب بجملك خذ جملك وثمنه هما لك عبد العزيز------------------------------------------------- بن عبد الرحمن ق 115 ا البالسي عن خصيف عن عروة عن عاءشة عن رسول الله	276	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0723	true	6316706296977807666	71	143	372	734	1507	300	قال كنت اسير علي جمل لي فاعيا فاردت ان اسيبه فلحقني رسول الله فضربه برجله ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله وقال بعنيه بوقية فكرهت ان ابيعه -قال بعنيه فبعته منه واشترطت حملانه الي اهلي--- فلما قدمنا المدينة اتيته بالجمل فقال ظننت حين ماكستك اني اذهب بجملك خذ جملك وثمنه هما لك اخرجاه في الصحيحين ز وقد رواه النساءي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال ادركني رسول الله -----------------------------------	723	-6340786350521499932	272	497.0	215	401	67.8304214477539	51	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms276	false	-3991496878328245914	91	222	442	1075	1441	300	المسلمون علي شروطهم------------------------ ما وافق الحق من ذلك رواه الدارقطني قلت لم يصح------ هذا-- الثمار 471 مسالة -----من باع نخلا عليه- طلع لم ي-ءبر ف--ثمرته للمشتري الا ان يشترط-- الباءع وقال ابو حنيفة هي للباءع خ م----------------------- الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع------------------- وجه الحجة انه جعلها للباءع بشرط التابير 472 مسالة---- لا يجوز بيع الثمار قبل بدو صلاحها الا ان يشترط القطع وقال ابو حنيفة يجوز ويءمر بالقطع خ م------------------------------ زهير عن ابي الزبير عن جابر ----نهي رسول الله عن بيع الثمر حتي يطيب ت----------------------------------------------------------------------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل- حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري	276	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0724	true	6413857296482576308	103	253	505	1258	1478	300	المسلمون علي شروطهم قال وزاد سفيان في حديثه ما وافق ال----------------------------------حق منها مساءل الثمار---- مسالة 487 اذا باع نخلا عليها طلع غير مءبر فالثمرة- للمشتري الا ان يشترطها الباءع وقال ابو حنيفة هي للباءع 1491 قال احمد ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي -------------------قال من باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع اخرجاه في الصحيحين وجه الحجة انه جعلها للباءع بشرط التابير---- مسالة 488 لا يجوز بيع الثمار قبل بدء صلاحها الا ان يشترط القطع وقال ابو حنيفة يجوز ويءمر بالقطع 1492 قال احمد ثنا حسن بن موسي ثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله عن بيع التمر حتي يطيب اخرجاه في الصحيحين 1493 قال الترمذي ثنا احمد بن منيع ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله -------------------نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن بيع السنبلة حتي تبيض وتامن العاهة نهي الباءع والمشتري	724	-6340786350521499932	531	869.0	420	834	63.669063568115234	91	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms276	false	-3991496878328245914	253	300	1204	1441	1441	300	غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث حماد 473 مسالة فان------------------------------------------------------------------------------------------------ باع بعد بدو الصلاح بشرط التبقية صح وقال ابو حنيفة البيع باطل 474 مسالة ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز بيع الباقلاء في قشرته ------والحنطة في سنبلها وكذا- الجوز واللوز خلافا للشافعي-------- لنا نهيه عن بيع ا------------------------------لحب حتي يشتد وهذا قد-	276	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0725	true	302893997261370889	5	118	26	592	1459	300	غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث حماد بن سلمة ز وقد رواه احمد وابو داود وابن ماجدة وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجه مسالة 489 اذا باع بعد بدو الصلاح بشرط التنقية صح وقال ابو حنيفة البيع باطل لنا نهيه عليه السلام في الحديث المتقدم عن بيع الثمرة حتي تبدو صلاحها وحتي للغاية وما بعد الغاية يخالف ما قبلها وقد ثبت انه لا يجوز البيع قبل الغاية بشرط التنقية فينبغي ان يكون ما بعده علي ضده مسالة 490 يجوز بيع الحب---- في قشره الاعلي والحنطة في سنبلها وكذلك الجوز واللوز وقال ا-لشافعي لا يجوز لنا نهيه عليه السلام في الحديث المتقدم عن بيع الحب حتي يشتد وهذا قد	725	-6340786350521499932	191	313.0	151	571	33.45008850097656	32	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms277	false	2475019927426110141	0	129	0	611	1402	300	اشتد 475 مسالة---- ما تهلكه الجواءح ف---من ضمان الباءع وعنه ان كان ذلك الثلث فصاعدا فهو من ضمان الباءع وما دون الثلث فمن---- ضمان المشتري خلافا للاكثر فنا ابن عيينة------------------------------------------------------------------ عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق المكي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ق 115 ب ووضع الجواءح ----اخرج مسلم منه-------------------------------------------------------------------------------------------- امر بوضع الجواءح م ------------------------------------------------ابن جريج عن ابي الزبير------ عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل له ان ياخذ منه شيءا بم ياكل احدكم مال اخيه بغير حق 476 مسالة ي--------------------------------جوز بيع العرايا وهو بيع الرطب في------ النخل بخرصه تمرا علي الارض وهل يجوز ذا- في ساءر الثمار التي لها رطب ويابس علي وجهين وقال ابو حنيفة لا يجوز	277	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0725	true	302893997261370889	118	292	592	1425	1459	300	اشتد---- مسالة 491 ما تهلكه الجواءح فهو من ضمان الباءع وعنه ان كان ذلك الثلث فصاعدا فهو من ضمان الباءع وما دون الثلث فمن فهو ضمان المشتري وبه قال مالك وقال ابو حنيفة والشافعي جميع ذلك من ضمان المشتري لنا ما 1495 قال احمد ثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق المكي عن جابر ان النبي------------------- نهي عن بيع السنين-------- ووضع الجواءح 1496 قال مسلم بن الحجاج ثنا بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر ان النبي امر بوضع الجواءح 1497 قال مسلم وثنا ابو الطاهر قال انبا ابن وهب عن ابن جريج ان ابا الزبير اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله قا-------------------ل ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ------ مال اخيك بغير حق انفرد باخراج الطرق الثلاثة مسلم مسالة 492 يجوز بيع العرايا وهو بيع الرطب علي رءوس النخل بخرصه نمرا علي الارض وهل يجوز ذلك في ساءر الثمار التي لها رطب ويابس علي وجهين وقال ابو حنيفة لا يجوز	725	-6340786350521499932	499	791.5	389	889	56.13048553466797	92	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms277	false	2475019927426110141	134	300	630	1402	1402	300	عن ابن عمر قال اخبرني زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرية ان تءخذ بمثل خرصها تمرا ياكلها اهلها رطب-------------------------------------------------------------------ا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد ان اباه -------قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا ان تباع بمثل خرصها كيلا خ م يحي---------------------------------ي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة---- نهي رسول الله عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرايا ان تشتري بخرصها ياكلها اهلها رطبا خ م م----------------------------------------------------------الك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها في خمسة اوسق او فيما دونها 477----------------------- مسالة---- ولا يجوز ذلك نسيءة وجوزه مالك----------------------------------------- لنا حديث---- سع--------د قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسءة وقد تقدم ويجوز للح------------------------------------------------------اجة وهو ان لا يكون للرجل ما يشتري به الرطب غير التمر خلافا للشافعي قال اصحابنا انما---- رخص- عند الحاجة فان قوما شكوا الي-	277	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0726	true	-9151990785689215770	41	248	182	1178	1440	300	عن ابن عمر قال اخبرني زيد بن ثابت ان رسول الله رخص في -----------------------العرية ان تءخذ -مثل خرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا الطريقان في الصحيحين 1500 طريق ثالث قال احمد وثنا شريح بن يونس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال رخص رسول الله------------------- في بيع العرايا ان تباع بخر----صها كيلا 1440 طريق رابع قال احمد وثنا سفيان عن يحي بن سعيد عن بشير بن بشار عن سهل بن ابي حثمة قال نهي رسول الله عن بيع التمر بالتمر ورخص في العرايا ان تشتري بخرصها ياكلها اهلها رطبا اخرجاه في الصحيحين 1441 طريق خامس قال احمد وثنا عبد الرحمن عن مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان ا-------------------لنبي رخص في العرايا ان تباع بخرصها في خمسة اوسق او فيما دون خمسة اوسق اخرجاه في الصحيحين مسالة 493 ولا يجوز ذلك نسيءة عند احمد وغيره وقال مالك يجوز قال اصحاب القول الاول لنا حديث ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله------------------- عن بيع الرطب بالتمر لسنة وقد ذكرناه والكلام عليه في بيع الرطب بالتمر فصل ولا يجوز ذلك الا عند الحاجة وهو ان لا يكون للرجل ما يشتري به الرطب غير التمر خلافا للشافعي قال اصحابنا انما ورد رخصة عند الحاجة فان قوما شكوا الي	726	-6340786350521499932	623	1005.0	486	1081	57.63182067871094	120	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms278	false	5981505823241567617	18	110	90	575	1482	300	ولا يجوز الا فيما دون خمسة اوسق وجوزه الشافعي----- في خمسة اوسق قل-----------------نا---------------------------------------------------- الخمسة اوسق مشكوك فيها فتطرح---------------- القبض 478 مسالة ي----جوز للمشتري التصرف في المبيع المتعين قبل قبضه وقال ابو حنيفة ق 116 ا- لا يجوز ال--------------------ا في العقار ومنع الشافعي مطلقا ل----------------------------نا اسراءيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ -الدراهم وابيع بالدراهم واخذ -الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يريد ان يدخل حجرته فاخذت بثوبه فسالته فقال اذا اخذت واحدا منهما بالاخر فلا يفارقك وبينك وبينه بيع	278	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0727	true	7903866351540659111	95	210	468	1068	1473	300	ولا يجوز الا فيما دون خمسة اوسق و-قال الشافعي يجوز في خمسة اوسق ولا يجوز فيما زاد لنا الحديث المتقدم وهو وارد فيما دون خمسة اوسق بعين وفي الخمسة----- مشكوك فوجب ان يسقط المشكوك مساءل القبض---- مسالة 494 يجوز للمشتري التصرف في المبيع المتعين قبل قبضه وقال ابو حنيفة والشافعي لا يجوز الا ان ابا حنيفة وافقنا في العقار لنا ما 1503 قال احمد حدثني ابي ثنا يحيي بن ادم ثنا اسراءيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع وابيع بالدنانير واخذ بالدراهم وابيع بالدراهم واخذ بالدنانير فاتيت النبي -------------------وهو يريد ان يدخل حجرته فاخذت بثوبه فسالته فقال اذا اخذت واحدا منه-ا بالاخر فلا يفارقك وبينك وبينه بيع	727	-6340786350521499932	415	681.0	334	630	65.87301635742188	66	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms278	false	5981505823241567617	63	259	322	1272	1482	300	عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يريد ان يدخل حجرته فاخذت بثوبه فسالته فقال اذا اخذت واحدا منهما بالاخر فلا يفارقك وبينك وبينه بيع واحتجوا بما في الصحيحين عن ابن عبا-------------------------------------------------س قا-------------------ل اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع حتي يقبض فالطعام قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله----------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام---- قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال ل-----------ا تبيعن شيءا حتي تقبضه ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق---- حدثني ابو الزناد عن عبيد بن حنين عن --------ابن عمر قال قدم رجل من اهل الشام بزيت فساومته فيمن ساوم---ه من التجار حتي ابتعته منه فقام الي رجل فاربحني منه حتي ارضاني فاخذت بيده لاضرب عليها فاخذ رجل بذراعي من خلفي فالتفت اليه فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله نهي--- عن ذلك فامسكت يدي---- حمل اصحابنا هذه الاحاديث علي غير المتميز	278	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0728	true	-510447394352025598	29	291	137	1373	1423	300	عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عمر---- كنت ابيع وقال------------------------------------------------------------------------- النبي لا باس به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بثلاثة احاديث 1504 الحديث الاول قال احمد حدثني ابي ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول اما الذي نهي عنه رسول الله -------------------ان يباع حتي يقبض فالطعام قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله اخرجاه في الصحيحين 1505 الحديث الثاني قال احمد وثنا حسن بن موسي ثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا ابن اخي لا تبيعن شيءا حتي تقبضه ز ورواه النساءي لكن في رجاله عبد الله بن عصمة مجهول واما رواية يوسف عن حكيم فقد جاء التصريح بسماعه منه هذا الحديث واما من رواية عصمة هذا هو الحسمي حجازي قال شيخنا رحمه الله واما تضعيف ابن القطان لعصمة فهذا خطا وقد اشتبه عليه فان الجشمي يسمي ابن عصمة والله اعلم 1506 الحديث الثالث قال ا حمد وثنا يعقوب ثنا ابي عن ابي اسحاق قال حدثني ابو الزناد عن عبيد بن حنين عن عبد الله بن عمر قال قدم رجل من اهل الشام بزيت وساومته فيمن ساومه به من التجار حتي ابتعته منه فقام الي رجل فاربحني فيه حتي ارضاني فاخذت بيده لاضرب عليها فاخذ رجل بذراعي من خلفي فالتفت اليه فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله قد نهي عن ذلك فامسكت يدي وقد حمل اصحابنا هذه الاحاديث علي غير المتميز	728	-6340786350521499932	699	1238.5	544	1444	48.407203674316406	141	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms278	false	5981505823241567617	260	300	1276	1482	1482	300	مسالة---- التخلية في المبيع المنقول ليست قبضا وعنه انها قبض كقول ابي حنيفة----------------------------------- عبيد الله بن عمر ثنا نافع عن ابن عمر -قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا علي السوق فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه-	278	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0729	true	-2961230187016388682	6	50	30	255	1474	300	مسالة 495 التخلية في المبيع المنقول ليست قبضا وعنه انها قبض كقول ابي حنيفة 1507 قال احمد ثنا يحيي بن سعيد ثنا عبيد الله قال ---ثنا نافع عن عبد الله قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا علي السوق فنهاهم رسول الله------------------- ان يبيعوه حتي ينقلوه	729	-6340786350521499932	174	297.5	142	247	70.44534301757812	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms279	false	-5521845941211797191	0	137	0	652	1443	300	شعبة انا------- عبد الله بن دينار---- سمعت ابن عمر----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يب-عه حتي يقبضه متفق عليهما 480----------------------------------------------------- مسالة---- اذا اتلف المبيع المتعين قبل قبضه فهو من ضمان المشتري وقال مالك يكون من ضمانه ان امتنع من القبض مع قدرته عليه وقال ابو حنيفه والشافعي--- من ضمان الباءع وعن احمد نحوه -------------------------ابن ابي ذءب عن------- مخلد بن خفاف ---------عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق 116 ب قال الخراج بالضمان الزنجي----------------------------------------------- عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما ثم استغله ثم وجد به عيبا فرده ب----ه فقال الباءع غلته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان قال ابو عبيد ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون له الغلة طيبة وهي الخراج وانما طابت له لانه كان ضامنا للعبد لو مات مات من مال المشتري لانه في يده	279	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0729	true	-2961230187016388682	57	239	287	1182	1474	300	شعبة قال اخبرني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول عن النبي -----------------------من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يقبضه الحديثان في الصحيحين وفي حديث ابن عمر في المسالة قبلها دليل لنا ايضا مسالة 496 اذا -تلف المبيع المتعين قبل قبضه فهو من ضمان المشتري وقال مالك يكون من ضمانة ان امتنع من القبض مع قدرته عليه وقال ابو حنيفة والشافعي هو من ضمان الباءع وعن احمد نحوه 1509 قال احمد ثنا يحي عن ابن ابي ذءب قال حدثني مخلد بن خفاف بن ايماء عن عروة عن عاءشة عن النبي قا---------------------------ل الخراج بالضمان 1510 قال احمد وثنا اسحاق بن عيسي قال ثنا مسلم بن خالد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاستعمله- ثم وجد به عيبا فرده بالعيب فقال الباءع غلته عندي فقال النبي ال-------------------غلة بالضمان قال ابو عبيد معني الحديث ان الرجل يشتري المملوك فيستغله ثم يجد به عيبا كان عند الباءع فيقتضي ان يرد العبد علي الباءع بالعيب ويرجع بالثمن فياخذه ويكون له الغلة طيبة وهي الخراج وانما طابت له لانه كان ضامنا للعبد ان مات فات من مال المشتري لانه في يده	729	-6340786350521499932	534	862.5	415	966	55.279502868652344	100	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms279	false	-5521845941211797191	147	294	707	1412	1443	300	خيار الفسخ وقال ابو حنيفة لا يثبت ابو--------------------------------------------------- الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظري-ن بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر 482--------------- مسالة ومن---- اشتري حيوانا وقبضه فحدث به---- عنده عيب لم يثبت له --فسخ وقال مالك ان حدث- في مدة ثلاث------ ملك الا الجذام والبرص والجنون فانها يملك بها الفسخ الي سنة ونحن نقيس علي ما لو ظهر بعد السنة هش-------------------------------------------ام عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق اربع ليال ثم قال قتادة فاهل المدينة يقولون ثلاث ليال---------------------------------------- شعبة عن قتادة ولفظه ثلاثة ايام رواهما احمد وقال لا تثبت ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن ان شاء الله عن سمرة بن جندب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدة الرقيق ثلاثة ايام	279	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0730	true	4655981691037576137	0	156	0	744	1428	300	خيار الفسخ وقال ابو حنيفة لا يثبت 1511 قال البخاري ثنا عبد الله بن يوسف انبا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال -------------------لا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظر من بعد ان يحل-ها ان ضمنها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر اخرجاه في الصحيحين مسالة 498 اذا اشتري حيوانا وقبضه فحدث به عيب عنده---- لم يثبت له الفسخ وقال مالك ان حدثت في مدة ثلاثة ايام ملك الا الجذام والبرص والجنون فانه- يملك بها الفسخ الي سنة ونحن نقيس علي ما لو ظهر بعد السنة احتجوا بما 1512 قال احمد ثنا عبد الصمد ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله------------------- قال عهدة الرقيق اربع ليال ---قال قتادة واهل المدينة يقولون ثلاث ليال 1513 قال احمد وثنا محمد بن جعفر قال ثنا ش-----------------------------------------------------------------عبة عن قتادة عن الحسن ان شاء الله عن عقبة بن عامر -ان رسول الله ---قال------------ عهدة الرقيق ثلاثة ايام	730	-6340786350521499932	548	925.0	427	872	62.84403610229492	100	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms280	false	-3901638729772149613	0	23	0	114	1409	300	حال العقد لا يصح وهل يبطله----- ام لا مبني علي الشروط الفاسدة هل تبطل العقد علي روايتين وعنه انه تصح البراءة من العيوب	280	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0730	true	4655981691037576137	276	300	1310	1428	1428	300	حال العقد لا يصح وهل يبطل العقد ام لا مبني علي الشروط الفاسدة هل يبطل العقد علي روايتين وعنه انه تصح البراءة من العيوب-	730	-6340786350521499932	111	208.0	89	119	93.27731323242188	21	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms280	false	-3901638729772149613	24	90	123	423	1409	300	وبه قال مالك وقال ابو حنيفة تصح بكل حال وعن الشافعي كقولنا وقول ابي حنيفة وقول ثالث ان كان العيب ظاهرا لم يصح وان كان باطنا صح ----------------------------------------ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن شماسة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يحل له-------- ان يغيب ما بسلعته عن اخيه ان علم بذلك تركها-- رواه	280	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0731	true	-8803714268256458170	3	76	20	351	1396	300	وبه قال مالك وقال ابو حنيفة تصح بكل حال وعن الشافعي كقولنا وقول ابي حنيفة وقول ثالث ان كان العيب ظاهرا لم يصح وان كان باطنا صح 1515 قال احمد ثنا يحيي بن اسحاق قال ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن شماسة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله المس-------------------لم اخو المسلم لا يحل لامرء مسلم ان يغيب ما بسلعته عن اخيه ان علم بذلك تركها ز رواه	731	-6340786350521499932	277	521.0	215	350	79.14286041259766	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms280	false	-3901638729772149613	91	186	428	866	1409	300	ابو جعفر الرازي يزيد بن ابي مالك ثنا ابو سباع قال اشتريت ناقة فلما خرجت ق 117 ا بها ادركنا واثلة بن الاسقع---- يجر رداءه فقال يا عبد الله اشتريت -قلت نعم قال هل بين لك-ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة فقال اردت بها سفرا ام--------- لحما قلت بل اردت عليها الحج قال فان بخفها نقبا فقال صاحبها اصلحك الله ما تريد الي هذا تفسد علي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- لا يحل لاحد يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه	280	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0731	true	-8803714268256458170	178	267	832	1243	1396	300	ابو جعفر الرازي قال انب------------ا ابو سباع قال اشتريت ناقة فلما خرجت ب--------ها ادركنا واثلة بن الاسقع وهو يجر رداءه فقال يا عبد الله اشتريت فقلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة فقال اردت بها سفرا ام اردت بها لحما قلت بل اردت عليها الحج قال فان بخفها ثقبا فقال صاحبها اصلحك الله ما تريد الا ان- تفسد علي قال---- سمعت رسول الله------------------- يقول ك لا يحل لاحد يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه	731	-6340786350521499932	382	692.0	299	455	83.95604705810547	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms280	false	-3901638729772149613	193	299	897	1406	1409	300	مسالة ----يصح الابراء من الدين المجهول وعنه لا يصح كقول الشافعي لنا حديث ام سلمة ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث درست فقال استهما وتوخيا الحق وليحل كل واحد منكما صاحبه فجوز لهما الابراء من الحقوق الدارسة 485--------------------------------------------------- مسالة---- العبد لا يملك اذا ملك وعنه يملك كقول مالك والشافعي في القديم قال----------------- تعالي لا يقدر علي شء ولهم خ م-------------------------------------------------------- سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليث ع------ن عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير--------- عن نافع عن ا--------بن عمر قال قال رسول الله	280	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0732	true	-5141494004227153071	43	201	205	995	1491	300	مسالة 500 يصح الابراء من الدين المجهول وعنه لا يصح كقول الشافعي لنا حديث ام سلمة ان رجلين اختصما الي رسول الله -------------------في مواريث درست فقال استهما وتوخيا الحق وليحل كل واحد منكما صاحبه فجوز لهما الابراء من الحقوق الدارسة وسياتي هذا الحديث باسناده في مساءل الدعاوي ان شاء الله مسالة 501 العبد لا يملك اذا ملك وعنه يملك كقول مالك والشافعي في القديم ونحن نستدل بقول الله تعالي لا يقدر علي شء احتجوا بحديثين 1517 الحديث الاول قال احمد ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن -----رسول الله انه ------قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع اخرجاه في الصحيحين 1518 الحديث الثاني قال ابو داود ثنا احمد بن صالح قال ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني الليث بن سعدعن عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله	732	-6340786350521499932	455	730.5	357	820	55.4878044128418	89	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms281	false	8203232392540628382	3	44	15	227	1510	300	من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد قلنا -------------------------اضافه الي العبد اضافة محل كقولهم السرج للد--------------------------ابة وعبيد الله------------ ليس بالقوي قاله احمد 486--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- الغبن يثبت الفسخ وقال ابو حنيفة والشافعي لا و-----قال داود يبطل البيع	281	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0732	true	-5141494004227153071	201	296	995	1475	1491	300	من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد والجواب اما الحديث الاول فانه اضافه اليه -----اضافة محل كقولهم السرج للدابة والجواب عن الثاني قال احمد عبيد الله بن ابي جعفر ليس بالقوي في الحديث ز وقد رواه ايضا النساءي وابن ماجة من رواية عبد الله بن عبد الحكم عن اشهب عن الليث عن عبيد الله بن جعفر عن نافع ورواته ثقات وعبيد الله بن ابي جعفر من العلماء العباد الزهاد المخرج لهم في الصحيحين والله اعلم مسالة 502 الغبن يثبت الفسخ وقال ابو حنيفة والشافعي لا يثبت وقال داود يبطل العقد	732	-6340786350521499932	180	298.0	144	485	37.1134033203125	31	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms281	false	8203232392540628382	44	203	227	1020	1510	300	موسي بن عمير عن مكحول عن ابي امامة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرسل الي مءمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا موسي ضعيف ي----------------------------------------------------------------عيش بن هشام القرقساني عن مالك -----------------------------------------عن الزهري عن انس مرفوعا---------- غبن المسترسل ربا قلت المتهم بوضعه يعيش 487----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة من----- باع سلعة بثمن مءجل لم يجز ان يعود فيشتريها بانقص منه حالا وجوزه الشافعي محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------بن شعيب بن شابور اخبرني شيبان قال اخب----------رني يونس بن ابي اسحاق عن امه العالية قالت ق 117 ب- حججت انا وام محبة فدخلنا علي عاءشة فقا-------------------------------------------------------------------------لت لها ام محبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد بن ارقم--------- بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة----- ------------------نقدا فقال- بءس-ما شريت وما اشتريت فابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب رواه الدارقطني قالوا العالي------ة مجهولة ق----------------لنا بل--------- جليلة------ معروفة قال ا------بن--------------------- سعد العالية بنت ايفع بن شراحيل امراة ابي اسحاق-------- سمعت من عاءشة	281	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0733	true	-3147142227462405728	21	289	100	1425	1478	300	موسي بن عمير عن مكحول عن ابي امامة قال قال رسول الله -------------------من استرسل الي مءمن فغبنه كان غبنه ذاك ربا قال ابن عدي عامة ما يروي موسي بن عمير لا يتابعه الثقات عليه 1520 وقد رواه يعيش بن هشام القرقساني عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وعن مالك عن الزهري عن انس ان رسول الله قال غبن المسترسل ربا يعيش ضعيف مجهول ز وايضا فهذا الحديث غير مخرج في شء من السنن من جميع طرقه وقد ذكر البيهقي حديث ابي امامة من رواية موسي بن عمير وقد تكلموا فيه وقد رواه هشام القرقساني عن مالك واختلف عليه في اسناده الله اعلم مسالة 503 اذا باع سلعة بثمن مءجل لم يجز ان يعود فيشتريها بانقص منه حالا وقال- الشافعي يجوز 1521 قال الدارقطني ثنا عبد الله بن احمد بن وهيب الدمشقي ثنا العباس بن الوليد بن مرثد ثنا محمد بن شعيب بن شابور اخبرني شيبان بن عبد الرحمن اخبرني يونس بن ابي اسحاق عن امه العالية بنت ايفع قالت حججت انا وام محبة فدخلنا علي عاءشة فسلمانا عليها فقالت لنا من انتن قلنا من اهل الكوفة قالت فكانها اعرضت عنا فقالت لها ام محبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعثها من زيد بن ارقم الانصاري بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فاب-عتها منه بستماءة درهم نقدا قالت فاقبلت علينا فقالت بءس ما شريت وما اشتريت فابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله------------------- الا ان يتوب--------------- قالوا العالية امراة مجهولة فلا يقبل خبرها قالنا بل هي امراة جليلة القدر معروفة ذكرها محمد بن سعد في كتاب الطبقات فقال العالية بنت انفع بن شراحيل امراة ابي اسحاق السبيعي سمعت من عاءشة	733	-6340786350521499932	652	1039.0	515	1380	47.246376037597656	118	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms281	false	8203232392540628382	114	297	572	1497	1510	300	يونس بن ابي اسحاق عن امه العالية قالت ق 117 ب حججت انا وام محبة فدخلنا علي عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت لها ام محبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة نقدا فقال بءسما شريت وما اشتريت فابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني قالوا العالية----- مجهولة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا بل جليلة معروفة قال ابن سعد العالية بنت ايفع بن شراحيل امراة ابي اسحاق سمعت من عاءشة 488 مسالة ----اذا اختلف المتبايعان في قدر الثمن تحالفا اذا كانت السلعة باقية فان كانت قد تلفت تحالفا ايضا ويفسخ البيع ويرجع علي المشتري بالقيمة وعنه القول قول المشتري ولا يتحالفان وبه قال ابو حنيفة وعن مالك كالروايتين--------- احمد نا الشا-----------------فعي ان-ا سعيد بن سالم ان-----ا ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان -تبايعا- سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي ابن مس--------عود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله	281	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0734	true	-6107069105980057144	11	271	56	1361	1493	300	يونس بن ابي اسحاق عن امه العالية بنت انفع انها حجت مع ام م--حبة فدخلتا علي عاءشة رضي الله عنها فسلمن عليها وسالنها وسمعن منها قالت ورايت علي عاءشة درعا موردا وخمارا جيشانيا فلما خرجن قالت حرام علي امراة منكن ان تصفني لزوجها وقال الامام احمد في مسنده راويا عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم وامراة اخري فقالت ام ولد زيد -------------------------------اني بعت-- من زيد غلاما-- بثمانماءة درهم نسي----ءة واشتريت--------------------ه بستماءة نقدا فقالت ----------------------ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله------------------- الا ان يتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت هذا اسناد جيد وان كان الشافعي قد قال انا لا نثبت مثله علي عاءشة رضي الله عنها وكذلك قول الدارقطني ---في العالية انها مجهولة لا يحتج بها فيه نظر وقد خالفه غيره فلولا ان عند ام المءمنين علما من رسول الله لا تستريب فيه ان هذا محرم لم تستجر ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة 504 اذا اختلف المتبايعان في قدر الثمن تحالفا اذا كانت السلعة قاءمة وان كانت قد تلفت تحالفا ايضا ويفسخ البيع ويرجع علي المشتري بالقيمة وعنه القول قول المشتري ولا يتحالفان وبه قال ابو حنيفة وعن مالك كالروايتين 1522 قال احمد حدثني محمد بن ادريس الشافعي انبا سعيد بن سالم قال انبا ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان يتبايعان سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله	734	-6340786350521499932	657	972.5	522	1503	43.71257400512695	113	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms282	false	-7929691025727787218	22	215	103	1053	1476	300	مسعود---- قال رسول الله اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة او يترادان قلت منقطع ت ا----------------------------بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار قلت منقطع ايضا ه----------------------------------------------------------------------------شام بن عمار -نا ابن عياش عن- موسي بن عقبة عن ا----بن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله عن--------- ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة كما هي---------- فالقول ما قال الباءع ق 188 ا او يترادان البيع---------------------------------------------------------- هشيم ان-ا ابن ابي ليلي عن القاسم عن ا--------------بيه قال باع ابن مس--------عود من الاشعث رقيقا من رقيق الامارة واختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا وقال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هات قال سمعت رسول الله يقول اذا اختلف البيعان والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع فقال الاشعث اري ان نرد البيع --رواهما الدارقطني ثم ساق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن -------------------------------------------عمارة عن القاسم-------------- عن ابيه عن عبد الله	282	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0735	true	7717216569526973871	0	299	0	1476	1479	300	مسعود قال قال رسول الله اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة او يتر-دان 1524 قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا سفيان عن ابن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله------------------- اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار 1525 قال الدارقطني ثنا محمد بن الحسين بن سعيد الهمداني قال ثنا احمد بن ابراهيم الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا ابن عياش ثنا موسي بن عقبة عن محمد بن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- قال اذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة كما هي لم تستهلك فالقول ما قال الباءع-------- او يترادان البيع 1526 قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا عثمان بن ابي شيبة انبا هشيم انبا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال باع عبد الله بن مسعود من الاشعث رقيقا من رقيق الامارة واختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا فقال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله -------------------قال هات قال سمعت رسول الله يقول اذا اختلف البيعان والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع فقال الاشعث اري ان يرد البيع 1527 قال الدارقطني وثنا ابن صاعد قال ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا هشام ابن عمار ثنا اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده عبد الله ان رسول الله قال اذا اختلف المتبايعان استحلف الباءع وكان المبتاع بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك 1528 قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن جعفر بن مدرار قال ثنا عمي قال ثنا الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله	735	-6340786350521499932	829	1386.0	659	1542	53.761348724365234	151	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms282	false	-7929691025727787218	214	281	1048	1387	1476	300	الله مرفوعا اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع فاذا استهلك فالقول ما قال المشتري الحسن واه--------------------------- ابراهيم بن مجشر ن-ا ابو بكر بن عياش عن سعيد بن المرزبان عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع ف--هذه الاحاديث -------------------ضعاف ابو عبيدة وعبد الرحمن لم يسمعا من ابيهما--------------------------- ولا عون وابن	282	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0736	true	9172343735103212767	2	80	9	387	1450	300	الله------- اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع فاذا استهلك فالقول ما قال المشتري 1529 قال ابن عدي ثنا علي بن سعيد ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا ابو بكر بن عياش عن سعيد بن المرزبان عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال قال رسو-------------------ل الله اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع في هذه الاحاديث مقال فانها مراسيل وضعاف ابو عبيدة------------ لم يسمع- من ابيه والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولا عون --بن	736	-6340786350521499932	282	478.0	223	419	67.3031005859375	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms283	false	-3442820382631830101	4	150	22	706	1422	300	ابي حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مكة حرام وحرام بيع رباعها و-----اجر بيوتها قال الدارقطني وهم النعمان في رفعه الصحيح وقفه عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نمير -نا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله ابن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله مكة حرام لا تباع رباعها ولا تءجر بيوتها اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف ابو معاوية -------------------------------------عن الاعمش عن مجاهد قال رسول الله ان مكة حرام حرمها الله لا يحل بيع رباعها ولا اجور بيوتها واحتجوا بحديث خ م الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة----------- قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا------- نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة ق 118 ب ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر	283	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0737	true	-3663110932307571887	32	229	159	1108	1436	300	ابو حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال -----رسول الله---------- مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها قال الدارقطني كذا رواه ابو حنيفة مرفوعا ووهم فيه والصحيح انه موقوف 1531 قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد قال ثنا عبد الله بن نمير ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله -بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تءجر بيوتها اسماعيل بن ابراهيم قد ضعفه يحيي والنساءي وابوه ابراهيم ضعفه البخاري وقال يحيي بن معين لا باس به وقال ابو بكر البيهقي الصحيح ان هذا الحديث موقوف ز واما ابراهيم بن مهاجر فهو من رجال مسلم قال شيخنا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني ضعيف وروي الامام احمد قال حدثنا عبد الرزاق انبا معمر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن علي بن الحسين عن عمر -بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين ننزل غدا في حجته فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة ثم --------قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر	737	-6340786350521499932	497	857.5	389	1079	46.0611686706543	97	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms283	false	-3442820382631830101	125	300	591	1422	1422	300	ترك لنا عقيل منزلا------- نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة ق 118 ب ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس بن عبد الاعلي نا -----ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن ---------------------------------------------شهاب بهذا ولفظه يا رسول الله اتنزل دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث 490---------------------------- مسالة ----لا يجوز بيع الزيت النجس وجوزه ابو حنيفة خ م------------------------------------ يزيد بن ابي حبيب عن----- عطاء سمع------------- جابرا ي-----------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة فقيل له ارايت شحوم الميتة فانه يدهن به السفن ويستصبح به الناس قال لا هو حرام اخرجاه اس------------------------------------------------------امة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده س----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تدهن بها السفن و---------الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هي حرام خ-------------------------------------- الاوزاعي عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس عن ميمونة---------- انها استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فارة-	283	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0738	true	-1421649807093590099	0	270	0	1302	1459	300	ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا ان شاء الله كن-ف بني كنانة-------- ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1534 قال المصنف اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا ابو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن عبد الاعلي قال ثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان علي بن حسين اخبره ان عمر بن عثمان اخبره عن اسامة قال يا رسول الله اتترك دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل قد ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين ز رواه البخاري ومسلم ورواه النساءي وهذا الحديث حجة الشافعي ومن جوز البيع وغيره مسالة 506 لا يجوز بيع الزيت النجس وقال -ابو حنيفة يجوز 1535 قال احمد ثنا حجاج ثنا ليث ثنا يزيد بن ابي حبيب قال قال عطاء بن ابي رباح سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول ا------ن الله ع--ز وجل--------- ورسوله حرم بيع الخمر والميتة فقيل له ارايت شحوم الميتة فانه يدهن به السفن ويستصبح به الناس قال لا هو حرام اخرجاه في الصحيحين 1536 قال احمد وثنا عتاب ثنا عبد الله انبا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يدهن بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هي حرام 1537 قال احمد وثنا محمد بن مصعب قال ثنا الاوزاعي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس من ميمونة زوج النبي انها استفتت رسول الله------------------- في فارة	738	-6340786350521499932	716	1177.0	562	1367	52.37746810913086	133	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms284	false	3778092979805288349	40	132	195	624	1432	300	الدارقطني -نا عبيد الله بن عبد الصمد ------------نا بكر بن سهل -نا شعيب بن يحيي -نا يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن ابن ----عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفارة تقع في السمن والودك فقال اطرحوها واطرحوا ما حولها ان كان جامدا وان كان ماءعا فانتفعوا به ولا تاكلوه--------- الدارقطني من طريق س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن بشير عن ابي هارون عن ابي سعيد---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفارة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به ولا تاكلوه او نحو ذلك	284	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0740	true	-5463610570177796020	40	154	187	732	1433	300	الدارقطني ثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي ثنا بكر بن سهل ثنا شعيب بن يحيي ثنا يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر عمر قال سءل رسول الله------------------- عن الفارة تقع في السمن والودك فقال اطرحوها واطرحوا ما حولها ان كان جامدا وان كان ماءعا فانتفعوا به ولا تاكلوه 1540 قال الدارقطني وحدثني عمر بن محمد بن القاسم النيسابوري ثنا محمد ابن احمد بن راشد الاصبهاني ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن ابي سلمة عن سعيد بن بشير عن ابي هارون عن ابي سعيد قال سءل رسول الله------------------- عن الفارة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به ولا تاكلوا او نحو ذلك	740	-6340786350521499932	382	663.5	300	583	65.52315521240234	74	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms284	false	3778092979805288349	136	182	647	862	1432	300	مسالة---- لا يجوز بيع الصوف علي الظهر وعنه يجوز كقول مالك---------------------------------------------------------------------- يعقوب الحضرمي نا عمر-------- بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع اللبن في ضروعها والصوف علي ظهورها قلت لم يصح هذا	284	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0746	true	-5100656594708268576	189	244	943	1212	1489	300	مسالة 507 لا يجوز بيع الصوف علي الظهر وعنه يجوز كقول مالك 1541 قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا علي بن شعيب ثنا يعقوب الحضرمي قال حدثني عمرو بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول ا---------لله---------- عن بيع اللبن في ضروعها والصوف علي ظهورها ز--------- هذا	746	-6340786350521499932	181	318.5	142	297	60.9427604675293	36	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms284	false	3778092979805288349	154	300	733	1432	1432	300	حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ال--------------لبن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ضروعها والصوف علي ظهورها قلت لم يصح هذا اخرجه الدارقطني 492 مسالة لا يجوز بيع السرقين وجوزه -----ابو ح-------------------------------------------------------------------------------نيفة خالد -بن عبد الله عن خالد الخذاء عن بركة اب---ي الوليد عن ابن عباس مرفوعا------ ان الله------- اذا حرم شيءا حرم ثمنه----------------------------------------------------------------------------------- شبابة -نا ابو مالك النخعي عن --مهاجر ابي الحسن عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لا يحل ثمن شء لا يحل اكله وشربه 493 مسالة لا يحل و------------------------------------------------------------------------لا يصح بيع العنب ممن يتخذه خمرا وصححه اكثرهم---------------------- وكيع -نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابي طعمة مولاهم وعن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله -صلي ال-----له عليه وسلم لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها وباءعها-	284	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0747	true	1770592969427450288	3	235	17	1116	1441	300	حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله ان يباع ثمرة حتي تطعم ولا صوف علي ظهر ولا لبن في ضرع ورواه ابو داود في المراسيل عن احمد بن ابي شعيب الحراني عن زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يباع اصواف الغنم علي ظهورها ولا يباع البانها في ضروعها مسالة 508 -------------------------------------------------لا يجوز بيع السرجين النجس وقال ابو حنيفة يجوز 1542 قال الدارقطني ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا خالد ابن عبد الله عن خالد الحذاء عن بركة بن ابي الوليد عن ابن عباس عن النبي قال ان الله عز وجل اذا حرم شيءا حرم ثمنه 1543 قال الدارقطني وثنا عثمان بن احمد الدقاق قال ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا شبابة ثنا ابو مالك النخعي عن المهاجر ابي الحسن عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن تميم الداري عن النبي قا-------------------ل انه لا يحل ثمن شء لا يحل اكله وشربه ز هذا الحديث لم يخرجه احد من اهل السنن وابو مالك النخعي ضعفوه وهو مختلف في اسمه مسالة 509 لا يصح بيع العنب ممن يتخذه خمرا وقال- اكثرهم يصح 1544 قال احمد ثنا وكيع ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابي طعمة مولاهم وعن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله لعنت الخمر علي عشرة وجوه لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها وباءعها	747	-6340786350521499932	546	905.5	423	1168	46.74657440185547	103	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms285	false	5672703030701262934	9	216	64	1016	1409	300	حبان------- ثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد -نا عبد الكريم بن عبد الله ثنا الحسن بن مسلم------- عن الحسين -بن واقد عن ا--------بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حبس العنب زمن القطاف حتي يبتعه من يهودي او نصراني او ممن يعلم انه يتخذه خمرا فقد تقدم علي النار علي بصيرة قال ابن ح--------بان لا اصل لهذا---------------------------------------------------------------------------------- المنكر 494------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة---- لا يجوز بيع الكلب وان كان معلما وجوزه ابو حنيفة خ م ابن شهاب انا ابو------------------------------------------- بكر بن عبد الرحمن ------انه سمع ابا مسعود------------- يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن ت محمد ---------------------------------------------------------بن يوسف ثنا الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال شر الكسب ثمن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي صححه ت--------------------------------------------------- اسراءيل عن عبد الكريم الجزري عن -قيس -بن حبتر عن ابن عباس---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مهر البغي وثمن الكلب وثمن الخمر ----رواه احمد في مسنده ثم قال وثنا عبد الجبار بن محمد ن-ا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث فاذا جاءك يطلب ثمن الكلب فاملا كفيه ترابا	285	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0748	true	7335179523348051520	34	296	163	1403	1417	300	حبان الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا عبد الكريم بن عبد الله ثنا الحسن بن مسلم التاجر عن الحسين ابن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله -------------------من حبي العنب م-ن القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يعلم انه يتخذه خمرا فقد -قدم علي النار علي بصيرة قال ابو حاتم بن حبان لا اصل لهذا الحديث من حديث حسين بن واقد فينبغي ان يعدل الحسين عن سنن العدول لروايته هذا الخبر المنكر ز وقد رواه ابن حبان ايضا في كتاب الضعفاء في ترجمة الحسن وقال فيه منكر الحديث والحسن بن مسلم حديثه يدل علي الكذب مسالة 510 لا يجوز بيع الكلب وان كان معلما وقال ا-بو حنيفة يجوز 1546 قال احمد ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري ان ابا بكر بن عبد الرحمن اخبره انه سمع ابا مسعود عقبة بن عمرو يقول نهي رسول الله------------------- عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن اخرجاه في الصحيحين 1547 قال احمد وثنا يحيي بن سعيد قال ثنا محمد بن يوسف ثنا الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان النبي ------------------------قال شر الكسب ثمن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي قال الترمذي هذا حديث صحيح 1548 قال احمد وثنا وكيع قال ثنا اسراءيل عن عبد الكريم الجزري عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال نهي رسول الله------------------- عن مهر البغي وثمن الكلب وثمن الخمر 1549 قال احمد---------------- وثنا عبد الجبار بن محمد ثنا عبيد الله بن عمر- عن عبد الكريم عن قيس بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ثمن ال-------------------كلب خبيث واذا جاءك يطلب ثمن الكلب فاملا كف-ه ترابا	748	-6340786350521499932	772	1255.0	598	1361	56.722999572753906	144	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms285	false	5672703030701262934	216	296	1016	1392	1409	300	ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب و-------ثمن السنور--------- احمد --نا هاشم -----نا عيسي بن المسيب حدثني-- ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم 119 ب من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا -قال ان السنور سبع	285	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0749	true	-3516087166210365041	22	93	109	445	1469	300	ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي------------------- نهي عن ثمن الكلب ونهي عن ثمن السنور 1551 قال احمد وثنا هاشم قال ثنا عيسي بن المسيب قال ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي------------------- ياتي دار قوم------ من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي------------------- لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال الس---نور سبع	749	-6340786350521499932	303	515.5	238	402	75.37313079833984	56	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms286	false	2776374855141487865	3	86	16	418	1464	300	عن ابي هريرة ------مرفوعا ثلاث كلهن سحت كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب الا الكلب الضاري -----------خر--جه الدارقطني واسناده ضعيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهيثم بن جميل -نا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور الا كلب صيد رواه سويد بن عمرو عن حماد فوقفه وهو اصح---------------------------------------------------------- عباد بن العوام عن الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والهر الا الكلب المعلم	286	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0749	true	-3516087166210365041	151	298	726	1458	1469	300	عن ابي هريرة عن النبي قال ثلاث كلهن سحت كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب الا الكلب الضاري 1553 طريق اخر قال الدارقطني وثنا احمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن ابن احمد بن ابي شعيب ثنا ابن سلمة قال ثنا ابن المثني عن عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله ثلاث كلهن سحت كسب الحجام سحت ومهر الزانية سحت وثمن الكلب سحت الا كلبا ضاريا 1554 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا ابو بكر النيسابوري ثنا اسحاق بن الجراح قال ثنا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله------------------- عن ثمن الكلب والسنور الا كلب صيد 1555 الطريق الثاني قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال ثنا عباد بن العوام عن الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله------------------- عن ثمن الكلب والهر الا الكلب المعلم	749	-6340786350521499932	310	494.5	243	770	40.25973892211914	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms286	false	2776374855141487865	51	144	256	720	1464	300	--سويد بن عمرو عن حماد فوقفه وهو اصح عباد بن العوام عن الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- عن ثمن الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب والهر الا الكلب المعلم الحسن هو الجفري تركه النساءي ورواه احمد في مسنده عن عباد بدون الهر 495 مسالة---- بيع الحاضر للبادي باطل بشرط ان يكون البادي حضر لبيع السلعة بسعر يومه او يكون بالناس حاجة الي سلعته وان يكون البادي جاهلا بالاسعار ويكون الحاضر قصد------------------------- التاخير م ابو الزبير عن جابر ----قال رسول الله لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق	286	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0750	true	1840731289312558441	197	300	974	1506	1506	300	الهيثم بن حنبل عن حماد -وقال نهي رسول الله ورواه ال------حسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر عن النبي وليس بالقوي والاحاديث الصحاح عن النبي في النهي عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء وانما الاستثناء في الاحاديث الصحاح في النهي عن الاقتناء فلعله اشتبه علي من ذكر حديث النهي------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة 511 بيع الحاضر للبادي باطل بشرط ان يكون البادي حضر لبيع السلعة بسعر يومه او يكون بالناس حاجة الي سلعته وان يكون البادي جاهلا بالاسعار ويكون الحاضر قصد التاجر 1557 قال احمد ثنا سفيا-ن عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق-	750	-6340786350521499932	293	390.0	229	637	45.99686050415039	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms286	false	2776374855141487865	144	209	720	1035	1464	300	الله بعضهم من بعض 496--------------- مسالة ----لا يجوز ان يفرق في البيع بين كل ذي رحم محرم ووافق مالك في--------- الام فقط و------------الشافعي في الابوين------------- وان علوا غندر نا ابن --------------------------------------------------------------------------ابي عروبة عن الحكم عن ابن -------------------ابي ليلي عن علي ق------------ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك له--- فقال ادركهما -ارتجعهما ولا تبعه-ما الا جميعا	286	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0751	true	7088184908759445158	0	93	0	458	1459	300	الله بعضهم من بعض انفرد باخراجه مسلم مسالة 512 لا يجوز ان يفرق في البيع بين كل ذي رحم محرم وقال- مالك لا يفرق بين الام وولدها خاصة وقال الشافعي لا يفرق بينه وبين ابويه وان عليا وولده ان سفل لنا ثلاثة احاديث 1558 الحديث الاول قال احمد ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد بن ابي عروبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي بن ابي طالب قال امرني رسول الله------------------- ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبيعهما الا جميعا	751	-6340786350521499932	253	389.0	197	478	52.928871154785156	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms286	false	2776374855141487865	213	264	1051	1289	1464	300	حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال------ يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن الحكم عن ميمون	286	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0751	true	7088184908759445158	196	300	964	1459	1459	300	حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله -------------------غلامين اخوين فبعت احدهما فقال النبي يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده ز قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وقد رواه ابن ماجة ايضا من حديث الحجاج بن ارطاة وقد تقدم الكلام فيه وميمون بن ابي سفيان صالح الحديث لكن هو كثير الارسال وقد قال فيه ابو داود لم يدرك عليا والله اعلم 1560 قال الدارقطني ثنا البغوي ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن الحكم بن ميمون-	751	-6340786350521499932	215	396.5	169	515	41.74757385253906	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms286	false	2776374855141487865	222	300	1092	1464	1464	300	بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن الحكم عن ميمون عن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم فرد البيع خرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني قلت يزيد اقوي من الحجاج------------------------------- عبيد الله بن موسي عن ابراهيم بن اسماعيل عن طليق بن عمران عن ابي-	286	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0752	true	6877147888303701304	0	79	0	377	1492	300	بن ابي شبيب عن علي بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي عن ذلك------------ فرد البيع ز وقد رواه ابو داود ايضا من حديث ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال لعن رسول الله من فرق بني الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه رواه ابن ماجة 1561 الحديث الثاني وبه قال الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسي عن ابراهيم بن اسماعيل عن طليق بن عمران عن ابي	752	-6340786350521499932	143	208.5	112	562	25.444839477539062	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms287	false	-3518120814663942165	0	60	0	287	1430	300	بردة عن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه رواه الدارقطني وابراهيم فيه ضعف ت-------------------------------------------------------- حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين ق 120 ا احبته يوم القيامة	287	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0752	true	6877147888303701304	79	141	377	682	1492	300	بردة عن ابي موسي قال لعن رسول الله------------------- من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخته 1562 الحديث الثالث قال الترمذي ثنا عمر بن حفص الشيباني انبا عبد الوهاب ابن وهب قال اخبرني حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله--------------- يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين-------- احبته يوم القيامة	752	-6340786350521499932	206	334.0	161	347	59.36599349975586	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms287	false	-3518120814663942165	76	242	378	1169	1430	300	عبد الله بن عمرو الواقعي وقد كذبه ابن المديني عن سعيد بن عبد العزيز سمع----- مكحولا يقول ثنا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله ان يفرق بين الام وولدها -قيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية 497 مسالة لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز المعاوضة علي عسب الفحل وجوزه مالك خ علي بن--------------------------------- الحكم عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن عسب الفحل ولهم حديث ت ابراهيم بن ح------------------------------------------------------------------------------------ميد الرواسي عن هشام بن عروة عن محمد بن ابراهيم التيمي عن انس-------- ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة قال الترمذي--------- حسن غريب قلت الرءاسي ثقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرض 498 مسالة---- يجوز قرض الحيوان والثياب وبه قال مالك والشافعي وزادا قر-----------ض الاماء والعبيد وقال ابو حنيفة لا يجوز شء من ذلك خ م الثوري--------------------------------- حدثني سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن	287	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0753	true	2666679931525102442	10	300	46	1457	1457	300	عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا س--------------------عيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول ثنا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الحل-م وتحيض الجارية قال الدارقطني عبد الله بن عمرو هو الواقفي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد غيره ز والعجب كل العجب ان الحاكم صححه وقال هو حديث صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه قال شيخنا وهذا الذي قاله خطا والاشبه بهذا الحديث ان يكون مقطوعا ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة مسالة 513 لا يجوز المعارضة ع-ن عسب الفحل و-قال مالك يجوز 1564 قال احمد ثنا اسماعيل ثنا علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر ان النبي -------------------نهي عن ثمن عسب الفحل انفرد باخراجه البخاري احتجوا بما 1565 قال الترمذي ثنا عبدة بن عبد الله البصري ثنا يحي بن ادم عن ابراهيم بن حميد الرءاسي عن هشام بن عروة عن محمد بن ابراهيم التيمي عن انس بن مالك ان رجلا من كلاب سال النبي------------------- عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فيكرم فرخص له في الكرامة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن حميد ز وقد رواه النساءي عن علقمة بن الفضل عن يحي بن ادم وقال الدارقطني غريب من حديث هشام عن محمد تفرد به ابراهيم عنه وابراهيم وثقه ابن معين وابن ابي حاتم والنساءي وروي له البخاري ومسلم في صحيحيهما مساءل القرض---- مسالة 514 يجوز قرض الحيوان والثياب وبه قال مالك والشافعي وزاد فقالا ويجوز قرض الاماء والعبيد وقال ابو حنيفة لا يجوز شء من ذلك 1566 قال احمد ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن-	753	-6340786350521499932	631	1071.0	493	1477	42.72173309326172	118	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms287	false	-3518120814663942165	242	300	1169	1430	1430	300	ابي هريرة ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا فقالوا ما نجد الا افضل من سنه فقال اعطوه فقال اوفي-ني اوفي الله لك فقال خيار الناس احسنهم قضاء ت-------------------------------------------------- علي بن صالح عن سلمة بهذا ولفظه-------------------------- استقرض رسول الله سنا فاعطاه خيرا من سنه ت -----------------------------------------نا عبد -------------نا روح م --------نا مالك------- عن زيد بن-	287	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0754	true	-4944416416646960759	0	82	0	389	1438	300	ابي هريرة ان رجلا تقاضي رسول الله------------------- بعيرا فقالوا لا نجد الا افضل من سنه فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله لك فقال خيار الناس احسنهم قضاء اخرجاه في الصحيحين 1567 قال الترمذي ثنا ابو كريب عن علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال استقرض رسول الله سنا فاعطاه خيرا من سنه وقال خياركم احسنكم قضاء 1568 قال الترمذي وثنا عبد بن حميد قال ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن انس عن زيد بن	754	-6340786350521499932	228	333.0	178	408	55.882354736328125	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms288	false	-9027269000990721419	0	145	0	715	1451	300	اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله بكرا فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطو---------ه اياه فان خياركم---- احسنكم قضاء رواه م 499--------- مسالة---- ويجوز قرض الخبز وهل يجوز بالعدد او----- بالوزن وقال ابو حنيفة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الزبير بن بكار حدث----تني ام كلثوم بنت عثمان بن مصعب حدث----------------------تني صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة عن جدها عن----- ابيه عن عاءشة----- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخميرة او الخبز تقرضه الجيران فيردون اكثر او اقل فقال ليس بذلك باس انما هو امر توافق بين الجيران وليس يراد به الفضل رواه ابن ناجية عنه محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مصفي -نا بقية عن ثور-------- عن خالد بن معدان عن معاذ------- انه سءل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الاخلاق فخذ الصغير واعط الكبير وخذ الكبير واعط الصغير	288	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0754	true	-4944416416646960759	82	300	389	1438	1438	300	اسلم عن عطاء -بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله بكرا فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاءا انفرد باخراجه مسلم مسالة 515 ويجوز قرض الخبز وهل يجوز بالعدد او يكون بالوزن وقال ابو حنيفة لا يجوز قرضه لنا ما 1569 اخبرنا به محمد بن عبد الباقي انبا الجوهري انبا ابو حفص بن عمر ابن محمد بن علي الصيرفي ثنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية قال ثنا الزبير بن بكار قال حدثتني ام كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير قال حدثتني صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة عن جدها هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سالت رسول ا---------لله ----------عن الخميرة --والخبز نقرضه الجيران فيردون اكثر او اقل فقال ليس بذلك باس انما هو امر موافق بين الجيران وليس يراد به الفضل ز هذا الحديث غير مخرج في شء من الكتب الستة قال شيخنا وفي اسناده من يجهل حاله والله اعلم 1570 قال ابن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم قال ثنا ابن مصفي ثنا بقية عن سعد بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل انه سءل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الاخلاق فخذ الصغير واعط الكبير وخذ الكبير واعط الصغير-	754	-6340786350521499932	636	1123.5	504	1072	59.3283576965332	115	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms288	false	-9027269000990721419	145	279	715	1356	1451	300	خيركم احسنكم قضاء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قلت ا---------------------------------سناده صالح وفيه انقطاع 500--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- لا يحل له ----ان ينتفع من المقترض بشء لم يكن لديه عادة---------- وقال الشافعي يجوز ما لم يشترط---- وعن احمد مثله--------- سعيد في سننه --نا اسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد الضبي عن يزيد بن ابي يحيي قال سالت انسا------- فقلت يا ابا حمزة الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اق-رض احدكم قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة فلا يركبها الا ان يكون بينه وبينه قبل ذلك ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار الدهني عن سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال--- اني اقرضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها -ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم	288	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0755	true	3316213992430227375	0	264	0	1241	1406	300	خيركم احسنكم قضاء سمعت رسول الله------------------- يقول ذلك ز هذا الحديث لم يخرج في شء من السنن واسناده صالح لكنه منقطع فان الحديث مروي من طريق خالد وخالد لم يدرك معاذا وابن عدي ذكره في ترجمة ثور وروي له غيره ثم قال لم ار في احاديثه انكر من هذا الذي ذكرته لكنه مستقيم الحديث صالح بين الناس مسالة 516 لا يحل للمقرض ان ينتفع من المقترض منفعة لم تجر عادته بها قبل ذلك وقال الشافعي يجوز ما لم يشترط ذلك وعن احمد مثله 1571 قال سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عباس عن عتبة بن حميد الضبي عن يزيد بن ابي يحيي قال سالت انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله------------------- اذا اقترض احدكم قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة فلا يركبها الا ان تكون بينه وبينه قبل ذلك ز كذا فيه عن يزيد بن ابي حبيب وهو غلط ولا يعرف في الرواة يزيد بن ابي يحيي لكن روي هذا الحديث ابن ماجة عن هشام بن عمار عن اسماعيل بن عياش عن عيينة بن حميد الضبي عن يحيي بن ابي اسحاق الهناءي قال سالت انس ابن مالك فذكره كذا قال وهو خطا ايضا فان يحيي الهناءي غير ابن ابي اسحاق وابن ابي اسحاق هو الحضرمي البصري واسناد هذا الحديث غير قوي علي كل حال فان ابن عياش متكلم فيه 1572 قال سعيد وثنا سفيان ثنا عمار الدهني عن سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال له اني اقرضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها بثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم	755	-6340786350521499932	556	934.0	438	1279	43.47146224975586	105	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms289	false	2984345212092440547	0	252	0	1191	1448	300	نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله المدينة وهم يسلفون في التمر ال-------عام وال-------عامين او ثلاثة فقال من اسلف-- في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم احمد ------------------------------نا هشيم ان-----ا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد مولي بني هاشم قال ارسلني ابن شداد وابو بردة فقالا انطلق الي ابن ابي اوفي فقل له ان عبد الله بن شداد وابا بردة يقر-انك السلام ويقولان هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت له عند من كان له زرع او عند من لم يكن له زرع فقال ما كنا نسالهم عن ذلك فقالا انطلق الي عبد الرحمن بن ابزي فس---------------له فقال--- مثل ما قال ابن ابي اوفي 502---------------------- مسالة ----يصح السلم في الحيوان خلافا لابي حنيفة سبق------- حديث عبد الله بن عمرو و--------امرني رسول الله ان ابتاع البعير بالبعيرين ----------الي خروج المصدق------------------------------------------------------- جرير بن حازم عن ابن اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن جبير عن ق 121 ا عمرو بن الحريش قال سالت عبد الله بن عمرو -بن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم وانما نبا-يع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك فقال علي الخبير سقطت جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا علي ابل من ابل الصدقة حتي نفدت وبقي ناس فقال رسول الله اشتر لنا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي	289	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0756	true	-3869317572012401240	30	300	143	1440	1440	300	نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله المدينة وهم يسلفون في التمر العام فالعام وربما قال عامين او ثلاثة فقال من اسلفني في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم اخرجاه في الصحيحين 1574 قال احمد وثنا هشيم قال انبا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد مولي بني هاشم قال ارسلني ابن شداد وابو بردة فقالا انطلق الي ابن ابي اوفي فقل له ان عبد الله بن شداد وابا بردة يقرءانك السلام ويقولان هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله------------------- في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله------------------- فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت عند--- من كان له زرع او عند من لم يكن له زرع فقال ما كنا نسالهم عن ذلك فقالا انطلق الي عبد الرحمن بن ابزي فاساله فانطلق فساله فقال له مثل ما قال ابن ابي اوفي ز هذا الحديث رواه البخاري مسالة 518 يصح السلم في الحيوان وقال ابو-- حنيفة لا يصح لنا حديث عبد الله بن عمرو بن العاص امرني رسول الله ان اتباع البعير بالبعيرين وبالابقرة الي خروج المصدق وقد سبق هذا باسناده 1575 قال احمد ثنا حسين بن محمد ثنا جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن جبير عن-------- عمرو بن الحريش قال سالت عبد الله بن عمرو ابن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم -انما نتابيع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك فقال علي الخبير سقطت جهز رسول الله------------------- جيشا علي ابل من ابل الصدقة حتي نفدت وبقي ناس فقال رسول الله اشتر لنا ابلا بقلانص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي-	756	-6340786350521499932	1088	1960.5	855	1369	79.47406768798828	213	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms289	false	2984345212092440547	252	300	1191	1448	1448	300	نءديها اليهم فاشتريت البعير بالاثنين والثلاث قلاءص حتي فرغت فادي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابل الصدقة رواه احمد ولهم الدار-----قطني ثنا محمد بن علي بن اسماعيل الابلي -نا عبد الله -بن اسماعيل ا--------نا اسحاق بن ابراهيم -نا عبد الملك الذماري عن سفيان الثوري---- حدثني-	289	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0757	true	8427447300176776257	0	48	0	259	1486	300	نءديها اليهم فاشتريت البعير بالاثنين والثلاث قلانص حتي فرغت فادي ذلك رسول الله------------------- من ابل الصدقة احتجوا بما 1576 قال الدراقطني ثنا محمد بن علي بن اسماعيل الابلي ثنا عبد الله ابن اسماعيل بن احمد ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الملك الذماري عن سفيان الثوري قال حدثني	757	-6340786350521499932	217	372.5	177	278	78.05755615234375	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms290	false	-3920886187592891083	30	82	139	384	1419	300	مسالة يج----وز السلم في الخبز خلافا لاكثرهم ل---قوله------------ ووزن معلوم والخبز موزون 504------------------- مسالة---- اذا اسلم------- في سلعة ثم تقايلا بعد قبض الثمن لم يجز ان يصرف ذلك------ في شء اخر حتي يقبضه وقال الشافعي يجوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بدر ----------------نا زياد بن خيثمة عن سعد الطاءي عن عطية------- عن ابي سعيد -------قال قال	290	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0757	true	8427447300176776257	206	300	1021	1486	1486	300	مسالة 519 يجوز السلم في الخبز خلافا لاكثرهم لنا قوله عليه السلام ووزن معلوم والخبز موزون وقد سبق الحديث باسناده مسالة 520 اذا اسلم اليه 1 في سلعة ثم تقايلا بعد قبض الثمن لم يجز ان يصرف ذلك الثمن في شء اخر حتي يقبضه وقال الشافعي يجوز 1577 قال الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن عرفة وابراهيم بن سعيد الجوهري وعلي بن الحسين الدرهمي وابو سعيد الاشج واللفظ لعلي قالوا ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن سعد الطاءي عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال-	757	-6340786350521499932	239	369.0	188	466	51.28755187988281	48	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms290	false	-3920886187592891083	82	300	384	1419	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم في شء فلا يصرفه في غيره وقال ابراهيم بن سعيد فلا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله قلت---------------------------------------------------------------------- عطية ضعيف رواه الدارقطني 505 مسالة لا يجو---------------------------------------------------------------------------------ز التسعير وقال مالك يجوز ان يقول لمن حط سعرا اما ان تلحق بالناس او تنصرف عنهم--------------------------- حماد بن سلمة عن قتادة وثابت عن انس ---------قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت فقال ان الله------- هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله و-------لا يط-لبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال صححه الترمذي الرهن 506 مسالة يجوز سفرا وحضرا ولم يجزه داود في --------------------------------------------------الحضر خ م ابرا------------------------------------------------------------------------------------هيم عن الاسود عن ق 121 ب عاءشة قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي طعاما نسيءة فاعطاه درعا له رهنا ت عكرمة ع--------------------------------------------ن ابن عباس قال قبض النبي صلي الله عليه وسلم وان درعه مرهونة عند رجل من يهود علي ثلاثين صاعا من شعير اخذها رزقا لعياله صححه ت 507 مسالة ---------------------------------------------اذا قال الراهن ان جءت- بالحق في وقت كذا والا فالرهن لك بطل الشرط وصح الرهن وكذلك اذا شرط ساءر الشروط الفاسدة وقال الشافعي ان كانت الشروط مما تنقص من حق المرتهن مثل ان يش-رط ان لا يسلم------ اليه الرهن او لا يبيعه في محله فالرهن باطل-	290	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0758	true	-762906448614430881	0	288	0	1378	1434	300	رسول الله------------------- من اسلم في شء فلا يصرفه في غيره وقال ابراهيم بن سعيد ولا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله ز وقد روي ابو داود وابن ماجة عن ابي سعد الاشج ولم يذكر سعدا لكن في اسناده عطية العوفي وقد ضعفه احمد والترمذي وغيرهما وقال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه وكان يعد من شيعة اهل الكوفة مسالة 521 لا يجوز التسعير وقال مالك يجوز ان يقول لمن حط سعرا اما ان يلحق بالناس او ينصرف عنهم 1578 قال احمد ثنا سريج ثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت عن انس ابن مالك قال غلا السعر علي عهد رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله لو سعرت فقال ان الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله عز وجل ولا يطالبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال -قال الترمذي هذا حديث صحيح ز رواه ابو داود ورواه ابن ماجة ورواه احمد مساءل الرهن مسالة 522 يجوز الرهن في السفر والحضر عند الجمهور 1 وقال داود لا يجوز الا في السفر 1579 قال احمد ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن-------- عاءشه قالت اشتري رسول الله من -------------------يهودي طعاما نسيءة فاعطاه درعا له رهنا اخرجاه 1580 قال احمد وثنا يزيد قال ثنا هشام بن عروة عن ابن عباس قال قبض النبي------------------- وان درعه مرهونة عند رجل من يهود علي ثلاثين صاعا من شعير اخذها رزقا لعياله قال الترمذي هذا حديث صحيح ز ورواه النساءي وابن ماجة مسالة 523 اذا قال الراهن ان جءتك بالحق في وقت كذا والا فالرهن لك بطل الشرط وصح الرهن وكذلك اذا شرط ساءر الشروط الفاسدة وقال الشافعي ان كانت الشروط مما ينقص من حق المرتهن مثل ان يشترط ان لا يسلم الرهن اليه------ او لا يبيعه في محله فالرهن باطل	758	-6340786350521499932	817	1416.0	640	1469	55.616065979003906	152	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms291	false	-838057836960085377	11	105	53	513	1480	300	منه في الرهن ففيه قولان احدهما لا يصح----- والثاني يصح الرهن ويبطل الشرط------------------------------------------------------------------------ لنا حديث ابن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد---------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه قال الدارقطني----------------------------------- اسناده حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذءب عن الزهري بهذا وقال----------------------------------------------------- لصاحبه غنمه وعليه غرمه عبد الله---------------------------------------------------------------------------- بن نصر الاصم -نا شبابة ن-ا ابن ابي ذءب بنحوه قلت الاصم ليس بعمدة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم النخعي كانوا يرهنون ويقولون ان جءتك بالمال الي وقت كذا والا فالرهن لك فقال	291	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0759	true	-8469173881870276491	0	214	0	1023	1457	300	منه في الرهن ففيه قولان احدهما لا يصح ايضا والثاني يصح الرهن ويبطل الشرط 1581 لنا ما قال الدارقطني ثنا علي بن صاعد ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه قال الدارقطني زياد بن سعد احد الحفاظ الثقات وهذا اسناد- حسن متصل ز لان الدارقطني رواه عن ابن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان ابن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي 1582 قال ابن صاعد وثنا محمد بن عوف ثنا عثمان بن سعيد بن كثير قال ثنا اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه 1583 قال الدارقطني وثنا ابراهيم بن احمد القرميسيني ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الله بن نصر الاصم ثنا شبابه ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا يغلق الرهن والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه قال ابراهيم النخعي كانوا يرهنون ويقولون ان جءتك بالمال الي وقت كذا والا فهو--- لك فقال	759	-6340786350521499932	383	575.0	300	1046	36.61567687988281	72	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms291	false	-838057836960085377	221	300	1087	1480	1480	300	عليه ركب وشرب يدل عليه خ------------------------------------------------- زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب- بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة 509 مسالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس للراهن ان ينتفع بالرهن وقال الشافعي له ذلك واحتج بما سبق وقد بينا ان ذلك للمرتهن-------- الافلاس 510 مسالة من----- افلس-------- بالثمن فوجد الباءع عين ماله والمفلس حي ولم يقبض من ثمنه شيءا فهو احق به من ساءر الغرماء-	291	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0761	true	-5919964466282686613	0	114	0	559	1453	300	عليه ركب وشرب يدل عليه ما قال البخاري ثنا محمد بن مقاتل انبا عبد الله ثنا زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله ال-------------------رهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشربه بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة وهذا يدل عل ما قلنا لان الراهن انما ينفق بحكم الملك سواء انتفع به او لم ينتفع قال الشعبي لا ينتفع من الرهن بشء 1 مسالة 525 ليس للراهن ان ينتفع بالرهن وقال الشافعي له ذلك واحتج بما سبق وقد بينا ان ذلك للمرتهن 2 مساءل الافلاس---- مسالة 526 اذا افلس المشتري بالثمن فوجد الباءع عين ماله والمفلس حي ولم يقبض من ثمنه شيءا فهو احق به من ساءر الغرماء	761	-6340786350521499932	358	630.5	286	582	61.512027740478516	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms292	false	-837517031383120230	0	88	0	390	1443	300	وقال ابو حنيفة هو اسوة الغرماء في الموت والحياة وقال الشافعي هو احق به في الموت والحياة خ م----------------------------------------------- يحيي بن سعيد عن ابي بكر---------------- بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل قد افلس فهو احق به ممن سواه عمر-------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم العبدي نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به	292	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0761	true	-5919964466282686613	114	219	559	1048	1453	300	وقال ابو حنيفة هو اسوة الغرماء في الموت والحياة وقال الشافعي هو احق به في الموت والحياة لنا حديثان 1588 الحديث الاول قال احمد ثنا هشيم ثنا يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله من -------------------وجد عين ماله عند رجل قد افلس فهو احق به ممن سواه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1589 الحديث الثاني قال احمد وثنا عبد الصمد انبا عمر بن ابراهيم ث------نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي -------------------قال من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به	761	-6340786350521499932	337	596.0	260	533	63.22701644897461	72	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms292	false	-837517031383120230	43	262	190	1234	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل قد افلس فهو احق به ممن سواه عمر بن ابراهيم العبدي نا قتادة عن الحسن------------------------ عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجد متاعه ------عند مفلس بعينه فهو احق به رواه احمد فاحتجوا ب-------------------------------------------------------------------جعفر-------- الفريابي -نا عبد الله بن عبد الجبار -نا اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته------- عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده مال امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء------------------------------طز قال الدارقطني اسماعيل مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا -انما هو مرسل 511--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة من اف-----لس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفضل اجرتها عن كفايته جاز للحاكم اجارته في قضاء دينه وعنه لا يءجره كقول اكثرهم عب--------------------------------------------------------------------------------د الصمد بن عبد الوارث -نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار -نا زيد ابن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق ق 122 ب فقلت له ما هذا الاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة واخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني	292	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0762	true	-375065058098771437	14	300	68	1455	1455	300	رسول الله من -------------------وجد عين ماله---------------- فهو احق به ويتبع البيع من باعه رواه ابو داود ورواه الامام احمد ورواه النساءي الجميع عن سمرة قال قال رسول الله من --------------وجد متاعه بعينه عند مفلس------ فهو احق وهو مروي ايضا من طرق عن ابي هريرة احتجوا بما 1590 قال الدارقطني ثنا دعلج بن احمد قال ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده مال امرء بعينه قبض-- منه شيءا او لم يقبض فهو اسوة الغرماء والجواب ان اسماعيل بن عياش ضعيف قال الدارقطني اسماعيل مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا وانما هو مرسل ز وقد رواه ابو داود من حديث مالك عن الزهري عن ابي بكر مرسلا وقال حديث مالك اصح يعني مالك عن الزهري اصح من حديث الزبيدي عن الزهري قال اصحاب احمد هذا الحديث حجة لنا لا علينا فلا معني لقوله احتجوا بكذا ثم جوابه عنه والله اعلم مسالة 527 اذا افلس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفصل اجرتها عن كفايته جاز للحاكم اجارته في قضاء دينه وعنه لا يءجره كقول اكثرهم 1591 ثنا علي بن ابراهيم المستملي ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد ب-ن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق-------- فقلت--- ما هذا الاسم قال اسم سمانيه رسول الله------------------- ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة فاخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني-	762	-6340786350521499932	834	1405.0	655	1495	55.785953521728516	153	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms292	false	-837517031383120230	262	298	1234	1431	1443	300	فاستهلكت اموالهم فاتوا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت سرق وباعني باربعة ابعرة فقال الغرماء للذي اشتراني ما ت--صنع به قال اعتقه قالوا فلسنا بازهد من الاجر منك فاعتقوني بينهم وبقي اسمي اخرجه	292	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0763	true	-1949643818605036448	0	32	0	179	1498	300	فاستهلكت اموالهم فاتوا بي رسول الله فق-------------------ال انت سرق وباعني باربعة ابقرة فقال الغرماء للذي اشتراني ماذا نصنع به قال اعتقه قالوا فلسنا بازهد في الاجر منك فاعتقوني بينهم وبقي اسمي فوجه -	763	-6340786350521499932	165	313.5	135	199	82.9145736694336	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms293	false	4969434083263868584	94	274	450	1322	1446	300	عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب --------قال كان معاذ-------- شابا سخيا -----لا يمسك شيءا ف----------------اغرق ما----له في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله فباع رسول الله لهم ماله حتي قام معاذ بغير شء رواه سعي-----------------د في سننه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر 513 مسالة---- الانبات علم الب----لوغ ولم يعتبره ابو حنيفة وق------------ال الشافعي هو علم في المشركين وفي المسلمين علي قولين------------------ هشيم ان-ا عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامر بي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينظروا هل -نبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني والحقني بالسبي 514 مسالة الب------------------------------------------------------------------------------------------------------لوغ بالسن خمس عشرة سنة وقال ابو حنيفة------------- ثماني ع----------------------------شرة وفي الجارية تسعة عشرة -خ م قال ----------------------------------------------ابن عمر--------- عرضت يوم احد علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجزني وعرضني يوم الخندق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ابن -خمس عشرة فاجازني 515 مسالة ق 123 ا يحجر علي----------------------------------------------- المبذر وقال ابو حنيفة لا---------- لنا حديث معاذ ابن ابي عروبة--------------------------------- عن قتادة عن انس ان رجلا كان في عقدته	293	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0765	true	-4778591567796208746	0	300	0	1471	1471	300	عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ ابن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله------------------- فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله فباع رسول الله لهم ماله حتي قام معاذ بغير شء ز هذا الحديث رواه ابو داود في المراسيل عن سليمان بن داود المهري عن ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب بنحوه وروي الحاكم 1 الحديث متصلا كرواية الدارقطني وقال صحيح علي شرطهما وفي قوله نظر والمشهور في الحديث الارسال مساءل الحجر---- مسالة 529 الانبات علم علي البلوغ و------قال ابو حنيفة الاعتبار به وقال الشافعي هو علم في المشركين وفي المسلمين علي قولين 1594 قال احمد ثنا هشيم انبا عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضت علي النبي -------------------يوم قريظة فشكوا في فامر-ني النبي------------------- ان ينظروا هل انبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني والحقني بالسبي ز وهذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة 1 وصححه الترمذي ورواه ابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرطهما مسالة 530 حد البلوغ بالسن خمس عشرة سنة وقال ابو حنيفة في حق الغلام ثماني عشرة سنة والدخول في التاسعة عشرة وفي الجارية -سبع عشرة 1595 قال احمد ثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي عرضه يوم احد وهو ابن------ اربع ع-----شرة فلم يجزه ثم عرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه اخرجاه في الصحيحين 1 ز وفي رواية للبيهقي 2 قال عبد الله عرضت علي النبي يوم احد وانا ابن اربع عشرة فلم يجزني ولم يرني بلغت وقد وهم من عزاه الي الشافعي والترمذي 3 مسالة 531 يحجر علي المبذر وقال ابو حنيفة لا يحجر عليه لنا حديث معاذ وقد سبق 1596 قال احمد ثنا عبد الوهاب انبا سعيد عن قتادة عن انس ان رجلا كان في عقدته-	765	-6340786350521499932	689	1030.5	538	1552	44.39432907104492	122	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms293	false	4969434083263868584	274	300	1322	1446	1446	300	ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- احجر عليه فدعا---------ه فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن-	293	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0766	true	8926658817748918477	0	27	0	128	1422	300	ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن	766	-6340786350521499932	105	176.0	84	147	71.42857360839844	20	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms294	false	3798770103365615583	0	200	0	929	1381	300	البيع فقال اذا بايعت فقل -لا خلابة صححه ت قلنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما سالوه الحجر ما ا-----نكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم وانما علمه ما يدفع به الغبن ولم يكن مبذرا في------ المعاصي---------------------------------------------------------------------- الحوالة 516 مسالة ل----ا يعتبر رضي المح-ال وقال اكثرهم يعتبر خ م-------------------------------------------------------- الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملء فليتبع 517 مسالة اذا ت---------------------وي المال علي المحال عليه لم يرجع المحال علي المحيل وقال ابو حنيفة يرجع في موضعين -------ان يجحد المحال عليه الدين ويحلف او يموت مفلسا -اما ان افلس وهو حي لم يرجع عليه وقال مالك ان احاله علي مفلس والمحتال لا يعلم رج-------ع لنا حديث حزن رضي الله عنه جد سعيد بن المسيب انه كان له دين علي علي بن ابي طالب فساله ان يحي-----------------له به علي رجل فاحاله ثم اتاه فقال--- قد مات فقال له---- اخترت علينا ابعدك الله ولم يقل له لك علي الرجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضمان 518 مسالة ----يصح ضمان دين الميت وقال ابو حنيفة لا يصح الا ان يخلف وفاء لنا حديث خ-------------------------- يز------------يد عن سلمة بن الاكوع قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجنازة فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شء قالوا	294	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0766	true	8926658817748918477	27	300	128	1422	1422	300	البيع فقال اذا بايعت فقل ولا خلابة قال الترمذي هذا حديث صحيح 1 وقال ابو بكر الخطيب هذا الرجل هو حبان بن منقذ بن عمرو او والده منقذ والجواب هذا الحديث ان يقال انهم لما سالوا الحجر عليه لم ينكر عليه-------------------------م وانما علمه ما يدفع به الغبن ولم يكن مبذرا للمال في المعاصي باختياره كالسفيه المبذر ز هذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة 2 مساءل الحوالة---- مسالة 532 لا يعتبر رضي المحتال وقال اكثرهم يعتبر 1597 قال البخاري ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملي فليتبع اخرجاه في الصحيحين 1 مسالة 533 اذا نوي المال علي المحال عليه لم يرجع المحال علي المحيل وقال ابو حنيفة يرجع في موضعين احدهما ان يجحد المحال عليه الدين------ او يموت مفلسا فاما ان افلس وهو حي لم يرجع عليه وقال مالك ان احاله علي مفلس والمحتال لا يعلم فله الرجوع لنا حديث حزن------------- جد سعيد بن المسيب انه كان له دين علي علي بن ابي طالب فساله ان يحيله علي رجل ويمضي له به علي----------ه ثم اتاه فقال له قد مات فقال له علي اخترت علينا ابعدك الله ولم يقل له لك---- الرجوع علي ز هذه القصة ذكرها غير واحد من اصحاب احمد بغير اسناد قال شيخنا ولم اجد لها الي الان سندا والله اعلم مساءل الضمان---- مسالة 534 يصح ضمان دين الميت وقال ابو حنيفة لا يصح الا ان يخلف وفاء 1 1598 قال احمد ثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كنت جالسا مع النبي------------------- فاتي بجنازة فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شء قالوا-	766	-6340786350521499932	775	1288.5	606	1399	55.39671325683594	145	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms294	false	3798770103365615583	199	300	923	1381	1381	300	قالوا لا فصلي عليه---- ثم اتي باخري فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شء قالوا نعم ثلاثة دنانير -قال باصابعه ثلاث كيات ثم اتي بالثالثة فقال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم فقال رجل من الانصار علي دينه يا رسول الله---- فصلي عليه لفظ احمد نا حماد بن مسعدة عن يزيد وقال احمد --نا يزيد بن هارون ان-ا محمد بن عمرو عن س------------عيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال اعليه دين-	294	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0767	true	1488631455671081493	1	99	3	454	1423	300	قال----- فصلي عليه قال ثم اتي باخري فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شء قالوا نعم ثلاثة دنانير فقال باصابعه ثلاث كيات ثم اتي بالثالثة فقال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم -قال رجل من الانصار علي دينه يا رسول الله قال فصلي عليه انفرد باخراجه البخاري 2 1599 ق------ال احمد وثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن عمر- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال اتي النبي------------------- بجنازة ليصلي عليها فقال اعليه دين	767	-6340786350521499932	399	701.0	311	483	82.60869598388672	79	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms295	false	5728984339552938843	0	106	0	489	1409	300	قالوا نعم ديناران ق 123 ب قال اترك لهما وفاء- قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي عليه رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله -صلي الله عليه وسلم احمد --نا عبد الرزاق ----ثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر---- كان النبي لا يصلي علي رجل عليه دين فاتي بميت فسال عنه هل عليه دين قالوا---- ديناران -قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي------------- فصلي عليه احمد نا عب---------------------------------------------------------------د الصمد -نا زاءدة عن ا----------------بن عقيل عن جابر بنحو منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله حق الغريم وبرء منهما الميت فقال ابو قتادة نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك بيوم ما	295	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0767	true	1488631455671081493	99	300	454	1423	1423	300	قالوا نعم ديناران ق--------ال اترك لهما وفاءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي عليه رسول الله ز ورواه الترمذي والنساءي وابن ماجة وابن حبان 1 وقال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان من طريق اخر ان رجلا سال عبد الله بن ابي قتادة عن الرجل الذي عليه دين فابي رسول الله ان يصلي عليه فقال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه 1600 قال- احمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال كان النبي لا يصلي علي رجل عليه دين فاتي بميت فسال---- هل عليه دين قالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي عليه ز رواه ايضا ابو داود والنساءي وابو حاتم وابن حبان 2 1601 قال احمد وثنا عبد الصمد ثنا زاءدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله فقلنا نصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله حق الغريم وبرء منهما الميت -قال ----------نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك بيوم ما-	767	-6340786350521499932	436	706.0	340	994	43.86317825317383	80	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms295	false	5728984339552938843	106	244	489	1146	1409	300	فعل الديناران قال انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال قد قضيتهما --يا رسول الله قال الان بردت علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جلده اسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن ابي اسحاق ---------عن عاصم بن ضمرة عن علي ------------قال كان رسول الله-------------------- يسال عن الميت اعليه دين-------------- فان قيل نعم----- كف عن الصلاة ع------------------------------لي--------------------------------------ه ف----------------------قالوا عن ميت عليه ديناران فق-------------------ال صلوا علي صاحبكم فقال علي------------ هما علي برء منهما فتقدم رسول الله فصلي عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث رواه الدارقطني 519----------------- مسالة ----لا ينتقل الحق من ذمة المضمون عن-ه بالضمان و--قال داود ينتقل لنا انه صلي الله عليه وسلم قال للضامن حين ادي الان بردت جلده 520 مسالة ----اذا تكفل -رجل الي مدة------- فلم يسلمه وقت المحل مع بقاءه ضمن ما عليه وقال الاكثر --لا ------------------------يضمن لنا --حديث ت اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة---- قال رسول	295	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0768	true	-1638161103564430857	0	300	0	1454	1454	300	فعل الديناران قال انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال--- قضيتهما فقال رسول الله---- الان بردت عليه جلده ز هذا الحديث غير مخرج في شء من الكتب السنة 1 وقد رواه ابو داود الطيالسي وغيره عن زاءدة ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه 1602 قال الدارقطني ثنا محمد بن العباس الفارسي ثنا محمد بن العباس بن معاوية السكوني ثنا الربيع بن روح ثنا اسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن ابي اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال كان رسول الله اذا اتي بالجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل ويسال عن دينه فان قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه وان قيل ليس عليه دين صلي عليه فاتي بجنازة فلما قام ليكبر سال اصحابه فقال هل علي صاحبكم دين قالوا------------ ديناران فعدل عنه رسول الله وقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي برء منهما فتقدم رسول الله فصل- عليه ثم قال لعلي جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان اخيك انه ليس من ميت يموت وعليه دين الا وهو مرتهن بدينه ومن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلي خاصة ام للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة ز هذا حديث ضعيف لم يخرجه احد من اهل السنن وفي اسناده غير واحد ممن تكلم فيه منهم عطاء بن عجلان كذبه ابن معين وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي عامة روايته غير محفوظة مسالة 535 لا ينتقل الحق من ذمة المضمون عليه بالضمان 2 وقال داود ينتقل لنا في الخبر المتقدم انه ق--ال للضامن حين ادي الان بردت جلده---- مسالة 536 اذا تكفل برجل الي مدة معلومة فلم يسلمه عند المحل مع بقاءه ضمن ما عليه وقال --اكثرهم لا يضمن 1603 لنا ما قال الترمذي ثنا هناد ثنا اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة قال قال رسول-	768	-6340786350521499932	552	833.0	431	1483	37.22184753417969	99	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms296	false	-210139905850479190	0	90	0	427	1453	300	خنزيرا له وقال ابو حنيفة ومالك يضمن------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم----------------------- الخنزير وثمنه مر في بي-------------ع السرقين مرفوعا ان الله-------- اذا حرم----- شيءا حرم ثمنه وانه قال لا يحل ق 124 ا ثمن شء لا يحل اكله وشربه ونهي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- عن ثمن الخمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قيل-- فقد قال عمر ولوهم -بيعها قلنا معناه اتركوهم وما يفعلونه بها------ الشركة 523 مسالة---- شركة الابدان	296	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0769	true	5545065576432658857	138	300	657	1425	1425	300	خنزيرا--- وقال ابو حنيفة ومالك يضمن 1605 قال الدارقطني ثنا محمد بن يحيي بن مرداس ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وحرم ثمنها وحرم الخنزير وثمنه وقد ذكرنا في مسالة بيع السرجين النجس عن النبي انه قال اذا حرم الله شيءا حرم ثمنه وانه قال لا يحل --------ثمن شء لا يحل اكله وشربه وقد ذكرنا في مسالة بيع الكلب من حديث ابن عباس عن رسول الله انه نهي عن ثمن الخمر 1606 وقد اخبرنا بلفظ اخر ثنا احمد بن محمد بن ابراهيم ثنا ابو فروة يزيد بن محمد حدثني ابي ثنا معقل بن عبيد الله عن عبد الكريم عن قيس بن جبير عن ابن عباس عن النبي قال ثمن الخمر حرام فان قالوا فقد قال عمر ولوهم ببيعها قلنا معناه اتركوهم وما يفعلونه بها مساءل الشركة---- مسالة 539 شركة الابدان-	769	-6340786350521499932	346	554.0	273	803	43.088417053222656	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms296	false	-210139905850479190	90	248	427	1236	1453	300	جاءزة سواء اتفقت الصنعة او اختلفت او عملا جميعا او---- احدهما وقال مالك تصح مع اتفاق الصنعة ومنع الشافعي زياد البكاءي ن----------------------------------------------------------------------------------------ا ادريس الاودي عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن ا--------بن مسعود قال اشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين عمار وسعد------------ في درقة سلمناها واشتركنا فيما اصبنا فاخفقت انا وعمار وجاء سعد باس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرين -524 مسالة---- دعوة العبد التاجر وهديته وعاريته جاءزة من غير اذن السيد فاما هبته الدراهم وكسوته الثياب فلا تجوز ومنع الشافعي من الكل ---------لنا انه صلي الله عليه وسلم قبل هدية بريرة قلت كانت قد عتقت--------------------------------- هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كان الناس يتصدقون علي بريرة فتهدي لنا فذكرت--- للنبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادم --------------نا شعبة -نا مسلم الاعور---- سمعت انسا------- يقول كان رسول الله يعود المريض وياتي دعوة المملوك 525 مسالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصرف-- الفضولي باطل- وعنه يصح وي-------قف علي اجازة المالك كقول ابي حنيفة	296	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0770	true	-8436358164036249357	1	299	2	1502	1505	300	جاءزة سواء اتفقت الصنعة او اختلفت او عملا جميعا او عمل احدهما وقال مالك تصح مع اتفاق الصنعة وقال الشافعي لا تصح بحال 1607 قال الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا عبد الله بن الوضاح ثنا زياد بن عبد الله البكاءي قال ثنا ادريس الاودي عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال اشرك رسول الله------------------- بيني وبين عمار وسعد بن ابي وقاص في درقة سلحناها واشتركنا فيما اصبنا فاخفقت انا وعمار وجاء سعد باسيرين ز رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة 2 نحو هذا الحديث من رواية الثوري عن ابي اسحاق وابو عبيده يسمع من ابيه من طريق ادريس بن يزيد الازدي وهو ثقة مخرج له في الصحيحين وفي سنده ايضا زياد البكاءي روي له مسلم وفيه ايضا عبد الله بن الوضاح اللءلءي الكوفي روي عنه الترمذي وابن خزيمة وغيرهما ووثقه ابن حبان مسالة 540 دعوة العبد التاجر وهديته وعاريته جاءزة من غير اذن السيد فاما هبته الدراهم وكسوته------- فلا تجوز وقال الشافعي لا يجوز جميع ذلك لنا ان رسول الله---------- قبل هدية بريرة واجاب دعوة العبد 1608 قال احمد ثنا ابو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قال -كان الناس يتصدقون علي بريرة فتهد -لنا فذكر ذلك للنبي----------------------- فقال هو عليها صدقة و---لكم هدية 1609 اخبرنا يحيي بن علي المدبر انبا احمد بن محمد السمناني انبا ابو طاهر محمد بن علي الانباري ثنا عثمان بن محمد بن السمرقندي ثنا محمد بن عبد الحكم ثنا ادم ابن ابي اياس ثنا شعبة ثنا مسلم الاعور قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله يعود المرضي وياتي دعوة المملوك ز رواه ايضا الترمذي وابن ماجة من رواية مسلم بن كيسان الملاءي الاعور قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه ومسلم يضعف مسالة 541 تصرفات الفضولي باطلة وعنه انها صحيحة وتقف علي اجازة المالك كقول ابي حنيفة	770	-6340786350521499932	671	1081.5	536	1564	42.90281295776367	114	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms297	false	-2454392004700650388	0	158	0	786	1509	300	جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع --ما لا تملك وحجتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن زيد -نا الزبير بن الخريت ثنا ابو لبيد عن عروة بن ابي الجعد البارقي---- عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوقهما فلقيني رجل فساومني فبعته شاة بدينار وجءت بالدينار وبالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف فحدثته ق 124 ب الحديث فقال اللهم بارك--- في صفقة يمينه ت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث حكيم بن حزام يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فربح ب-ها دينارا فاشتري اخري مكانها فاتي بالاضحية والدينار الي رسول الله فقال ضح بالشا--ة وتصدق بالدينار قال الترمذي لا يعرف----------- الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع----- من حكيم	297	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0771	true	-6822628781029914599	87	281	392	1373	1449	300	جده ان رسول الله -------------------قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع فيما لا يملك ز 2 رواه ابو داود والترمذي والنساءي ايضا وقال الترمذي حديث حسن صحيح وللخصم حديثان 1612 الاول قال احمد ثنا ابو كامل ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت ثنا ابو لبيد عن عروة ان ابي الجعد البارقي قال عرض للنبي------------------- جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوقهما فلقيني رجل فساومني فبعته شاة بدينار وجءت بالدينار وبالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال -صنعت كيف فحدثته الح--------ديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه ز ورواه احمد وابو داود 1 والترمذي وابن ماجة وهو مروي من طرق وهو حديث صحيح 1613 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا ابو كريب ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول الله------------------- بعث حكيم بن حزام يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها وجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله فقال ضح بالاضحية وتصدق بالدينار قال الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي من حكيم	771	-6340786350521499932	700	1249.5	557	1047	66.8576889038086	128	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms297	false	-2454392004700650388	156	300	778	1509	1509	300	من حكيم 526 مسالة---- اذا وكله في شراء شاة بدينار-- فاشتري شاتين كل واحدة تساوي الدينار فالبيع صحيح فيهما وقال ابو حنيفة يلزم الموكل شاة بنصف دينار ويلزم الوكيل الاخري بنصف دينار وعن الشافعي كقولنا وعنه يلزمه شاة وهو بالخيار في الاخري لنا حديث عروة وانه اشتري شاتين كما سبق العارية 527 مسال------------------ة العارية مضمونة بكل حال وعنه انها مضمونة الا ان يشترط اسقاط الضمان وقال ابو حنيفة ان فرط ضمن------------------ كالوديعة وقال مالك هي كالرهن -ما كان يخفي هلاكه كالثياب والاثمان ضمن وما لا--------------- كالدار والدابة لم يضمن لنا------------ احمد نا يزيد ن-----------ا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية -بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين ادراعا فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمنها فقال انا اليوم يا-	297	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0772	true	-3220935449201638231	3	153	15	775	1485	300	عن حكيم---- مسالة 542 اذا وكله في شراء شاة بدينار 1 فاشتري شاتين كل واحدة تساوي الدينار فالبيع صحيح فيهما وقال ابو حنيفة يلزم الموكل شاة بنصف دينار ويلزم الوكيل الاخري بنصف دينار وعن الشافعي كقولنا وعنه يلزمه شاة وهو بالخيار في الاخري لنا حديث عروة وانه اشتري شاتين وقد سبق مسا------------لة العارية مسالة 543 العارية مضمونة بكل حال وعنه انها مضمونة الا ان يشترط اسقاط الضمان وقال ابو حنيفة لا يضمن الا ان يفرط في حفظها كالوديعة وقال مالك هي كالرهن كما كان يخفي هلاكه كالثياب والاتمان ضمن وما لم يكن يخفي هلاكه كالدار والدابة لم يضمن لنا ما 1614 قال احمد ثنا زيد بن هارون انبا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية ابن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله------------------- استعار منه يوم حنين ادراعا فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله -------------------ان يضمنها فقال انا اليوم يا	772	-6340786350521499932	653	1183.5	523	814	80.22113037109375	118	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms298	false	-7020814259891680550	0	57	0	268	1428	300	رسول الله في الاسلام ارغب---------------------------------------- قيس بن الربيع عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن امية بن صفوان عن-------- ابيه قال استعار مني النبي صلي الله عليه وسلم ادراعا من حديد فقلت مضمونة يا رسول الله قال مضمونة فضاع بعضها فقال--------- ان شءت غرمتها قال لا ان--- قلبي في الاسلام غير ما كان يومءذ	298	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0772	true	-3220935449201638231	153	219	775	1084	1485	300	رسول الله في الاسلام ارغب 1615 قال الدارقطني ثنا الحسن بن بشر ثنا قيس بن الربيع عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه قال استعار مني النبي------------------- ادراعا من حديد فقلت مضمونة يا رسول الله قال مضمونة فضاع بعضها فقال له النبي ان شءت غرمتها قال لا ان في قلبي من الاسلام غير ما كان يومءذ	772	-6340786350521499932	246	442.5	193	328	75.0	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms298	false	-7020814259891680550	57	164	268	776	1428	300	اسحاق بن عبد الواحد -نا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار من صفوان بن امية ادراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله عارية مءداة قال عارية مءداة رواهما الدارقطني ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن عياش ق 125 ا عن شرحبيل بن مسلم عن--------- ابي امامة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العارية مءداة والزعيم غارم والدين مقضي علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا	298	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0773	true	-5956481070631859390	115	300	560	1462	1462	300	اسحاق بن عبد الواحد ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله------------------- استعار من صفوان بن امية ادراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله عارية مءداة قال عارية مءداة ز ذكر رجال هذا الحديث منهم صالح بن العلاء وهو غير معروف والظاهر انه مصحف وكان صالح بن محمد الحافظ واسحاق بن عبد الواحد القرشي الموصلي قال ابو علي الحافظ متروك الحديث لكنه سمع من مالك بن انس وروي له النساءي 1617 قال الترمذي ثنا هناد وعلي بن حجر قالا ثنا اسماعيل بن عياش-------- عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن ابي امامة قال سمعت رسول الله------------------- يقول العارية مءداة والزعيم غارم والدين مقضي ز حسنه الترمذي 1 ورواه ابن ماجة ايضا احتج اصحاب القول الثاني بما رواه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي قال ليس علي المستعير غير المغل ضمان احتجوا بما 1618 ثنا ابو علي الحسين بن القاسم الكوكبي ثنا علي بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي------------------- قال ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا-	773	-6340786350521499932	417	707.0	329	969	43.0340576171875	80	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms298	false	-7020814259891680550	164	300	776	1428	1428	300	علي المستودع غير المغل ضمان ق----------------------ال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان وانما يروي هذا عن شريح قوله 528 مسالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اعاره ارضه مطلقا ليبني فيها فبني او غرس فللمعير ان يسترد الارض ويضمن قيمة الب---------------------------------------------------------------------------------ناء والغراس ولا ضمان----- لنا قوله صلي- الله عليه وسلم ليس لعرق ظالم حق-- وسيعاد د-------------ل علي ان العرق اذا لم يكن ظالما فله -حق ولنا قوله-------- من بني في رباع قوم باذنهم فله قيمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغصب 529 مسالة ----اذا مثل بعبده عتق عليه وقال ابو حنيفة والشافعي لا يعتق لنا------------ احمد ثنا معمر بن سليمان -------نا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مثل به او حرق بالنار فهو حر وهو مولي الله ورسوله قال فاتي برجل قد خصي يقال له سندر فاعتقه 530 مسالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غير صفة المغصوب بان طحن الحنطة-	298	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0774	true	-5373790191588090410	0	264	0	1278	1457	300	علي المستودع غير المغل ضمان والمغل الخاءن والجواب قال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان وانما يروي هذا عن شريح القاضي غير مرفوع قلت وقال ابن حبان عبيدة يروي الموضوعات عن الثقات فبطل الاحتجاج به ز ولم يخرجه احد من اصحاب السنن وهو المحفوظ عن شريح كذا قال ابن سيرين ان شريحا قال فذكره مسالة 544 اذا اعاره ارضه مطلقا ليبني فيها فبني او غرس فللمعير ان يسترد الارض ويضمن قيمة البناء او الغرس او قيمة ما نقص بالقلع وقال ابو حنيفة للمعير ان يسترد الارض ويقلع البناء والغراس ولا ضمان عليه لنا قوله عليه السلا--------م ليس لعرق ظالم حق 1 وسياتي مسندا وفيه دليل علي ان العرق اذا لم يكن ظالما فيه احق ولنا ان النبي قال من بني 2- رباع قوم باذنهم فله قيمته ز هذا الحديث الاخير رواه ابن عدي عن ميمون بن سلمة عن كثير بن ابي صابر عن عطاء الخفاف عن عمر بن قيس عن الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا وهذا الاسناد ضعيف لا يقوم به حجة ورواه البيهقي عن ابن مسعود وشريح من قولهما مساءل الغصب---- مسالة 545 اذا مثل بعبده عتق عليه وقال ابو حنيفة والشافعي لا يعتق لنا ما 1619 قال احمد ثنا معمر بن سليمان الرقي ثنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله قال------------------- من مثل به او حرق بالنار فهو حر وهو مولي الله ورسوله قال فاتي برجل قد خص- يقال له سندك فاعتقه ز الحجاج بن ارطاة غير محتج به لكنه غير منفرد بهذا الحديث فقد تابعه غيره ولم يخرج هذا الحديث احد من اهل السنن من روايته مسالة 546 1 اذا غير صفة المغصوب بان طحن الحنطة	774	-6340786350521499932	576	987.5	453	1311	43.93592834472656	109	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms299	false	-3747110823883964015	0	31	0	161	1428	300	او خبز الدقيق او شوي الشاة او قطع الثوب قميصا او ضرب الزبرة اواني لم يزل عنه ملك المالك وقال ابو حنيفة كلها ل--لغاصب بالتغيير ويجب عليه البدل لمالكها--------- الدارقطني -نا	299	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0774	true	-5373790191588090410	264	298	1278	1448	1457	300	او خبز الدقيق او شوي الشاة او قطع الثوب قميصا او ضرب او غير ذلك-- لم يزل عنه ملك المالك وقال ابو حنيفة يملكها الغاصب بالتغ-ير ويجب عليه البدل لمالكها 1620 قال الدارقطني ثنا	774	-6340786350521499932	144	253.5	114	173	83.23699188232422	25	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms299	false	-3747110823883964015	31	195	161	937	1428	300	المحاملي نا عبد الله بن شبيب ثنا يحيي بن ابراهيم بن ابي قتيلة -----نا الحارث بن محمد الفهري عن يحيي بن سعيد عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفسه قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده واه حميد بن الربيع -نا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال دعت امراة من قريش رسول الله ق 125 ب صلي الله عليه وسلم واصحابه فاتاها فلما اتي بالطعام وضع رسول الله يده ووضع القوم فبينا هو ياكل اذ كف ي----------------------------------------------ده فقال اجد------ لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني كنت ارسلت الي البقيع اطلب شاة فلم اصب فبلغني ان جارا لي اشتري شاة فارسلت اليه فلم نقدر عليه فبعثت بها امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري حميد كذبه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين 531-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- اذا غصب ساجة وبني عليها او اجرا -فجعله في اساس---------------ه وجب رده وقال ابو حنيفة زال حق المالك عنها وله-------- القيمة ولنا سعيد	299	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0775	true	-3520144232753702833	0	289	0	1380	1431	300	اسماعيل ثنا عبد الله بن منيب ثنا يحي ب-ن ابراهيم بن ابي قتيلة قال ثنا الحارث بن محمد الفهري عن يحيي بن سعيد عن انس بن مالك ان رسول الله -------------------قال لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفسه ز وهذا الاسناد ضعيف لم يخرجه احد من اهل السنن ولا هو مخرج في الكتب الستة وفي رجاله الحارث بن محمد الفهري لا يعرف مجهول وفيه ايضا عبد الله بن شبيب الربعي قال الرازي يحل ضرب عنقه لكنه مروي من وجوه عن ابن عمر باسانيد يقوي بعضها بعضا احتجوا بما 1621 الدارقطني ثنا احمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا حميد بن الربيع ثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال دعت امراة من قريش رسول الله--------------------------- واصحابه فاتاها فلما اتي بالطعام وضع رسول الله يده ووضع القوم -بينا هو ياكل اذ كف يده فجعل الرجل يضرب يد اخيه حتي يرمي العرق من يده فقال رسول الله لحم شاة اخذت بغير اذنها قال فارسلت المراة يا رسول الله اني كنت ارسلت الي البقيع اطلب شاة فلم اصب فبلغني ان جارا لي اشتري شاة فارسلت اليه فلم نقدر عليه فبعثت بها امراته فقال رسول الله------------------- اطعموها الاساري فوجه الحجة ان ملك صاحبها زال عنها بذلك ولولا ذلك كان يامر بردها عليه والجواب ان حميد بن الربيع كذاب كذلك قال يحيي بن معين ز هذا الحديث رواه ابو داود 1 في البيوع عن محمد بن العلاء عن عبيد الله بن ادريس وهو ايضا مروي من طريق حميد بن الزبير وقد وثقه عثمان بن ابي شيبة وكان الدارقطني يحسن القول فيه والحديث عليه جلالة الصدق مسالة 547 اذا غصب ساحة وبني عليها او اجر 1 فجعله في اساس حاءطه وبني عليه وجب رده وقال ابو حنيفة زال حق المالك عنها وليس له الا القيمة -لنا حديث	775	-6340786350521499932	658	1119.0	515	1448	45.44198989868164	125	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms299	false	-3747110823883964015	194	300	932	1428	1428	300	سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي اليد ما اخذت حتي تءديه 532----------------------------------------------------- مسالة---- اذا غصب ارضا فزرعها فصاحبها بالخيار ان شاء ان يقر الزرع الي ------حصاده وان شاء ان يدفع اليه قيمة الزرع او ما انفقه عليه ع-------لي اختلاف الروايتين في ذلك ويكون الزرع له وليس له اجباره علي قلعه بغير عوض وقال اكثرهم له اجباره علي القلع ولا -----------علي تسليم العوض عن الزرع------------------------------------------------------- شريك عن ابي اسحاق عن عطاء -بن ابي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع ارضا بغير اذن اهلها فله نفقته وليس له من الزرع-	299	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0776	true	-2858650589109403219	3	129	13	616	1424	300	سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي -------------------قال علي اليد ما اخذت حتي تءديه ز رواه اصحاب السنن الاربعة 1 من رواية سعيد وحسنه الترمذي مسالة 548 اذا غصب ارضا فزرعها فصاحبها بالخيار ان شاء ان يقر الزرع الي وقت الحصاد- وان شاء ان يدفع اليه قيمة الزرع او قال القيمة علي الزرع علي اختلاف الروايتين في ذلك ويكون الزرع له وليس له اجباره علي قلعه بغير عوض وقال اكثرهم له اجباره علي القلع وليس له اجباره علي تسليم العوض عن الزرع لنا حديثان 1623 الحديث الاول قال احمد ثنا ابو كامل ثنا شريك عن ابي اسحاق عن عطاء ابن ابي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله------------------- من زرع ارضا بغير اذن اهلها فله نفقته وليس له من الزرع	776	-6340786350521499932	438	757.0	345	642	68.22429656982422	87	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms300	false	-716425241153643235	13	164	57	793	1420	300	سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ت نا ابن --------------مثني---- سالت ابا الوليد الطيالسي عن ---------العرق الظالم ----قال هو الغاصب------------------- يغرس في ارض غيره ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بخبر------------------------------------------------------------- يعلي بن عبيد عن ابن اسحاق عن يحيي وهشام -بن- عروة عن عروة ان رجلين من الانصار اختصما في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقض-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق---- فلقد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث ق 126 ا انه راي النخل تقلع اصولها بالفءوس هذا مرسل وفيه ابن اسحاق 533-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- اذا كسر الة اللهو لم يضمن وقال ابو حنيفة والشافعي يضمن---------------------------- فرج بن فضالة عن علي بن يزيد ع--ن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- امرني ان امحق المزامير والمعازف والاوثان التي كانت تعبد الق------------اسم وعلي	300	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0777	true	-7398553480832937724	0	300	0	1445	1445	300	سعيد بن زيد عن النبي------------------- قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال الترمذي وثنا محمد بن المثني قال سالت ابا الوليد الطيالسي عن قوله وليس لعرق --ظالم حق فقال هو الغاصب فقلت هو الرجل الذي يغرس في ارض غيره قال هو ذاك ز رواه ابو داود والنساءي 1 من حديث عبد الوهاب الثقفي ايضا قال الترمذي حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث جماعة من طرق متعددة فرواه الثوري عن هشام عن ابيه قال حدثني من لا اتهم عن النبي احتجوا بما 2 1625 قال الدارقطني ثنا احمد بن اسحاق بن البهلول ثنا ابي ثنا يعلي عن محمد--- ابن اسحاق عن يحيي وهشام ابني عروة عن عروة ان رجلين من الانصار اختصما في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقصني رسول الله------------------- بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق قال فلقد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث --------انه راي النخل تقلع اصولها بالفءوس هذا مرسل و----ابن اسحاق مجروح ز وروي ابو داود 3 عن هناد عن عبدة عن ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان رسول الله قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال عروة فلقد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي النبي غرس احدهما نخلا الحديث وروي احمد بن سعيد الدارمي عن وهب بن جرير عن ابيه عن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني بهذا فقال رجل من اصحاب النبي اكثر ظني انه ابو سعيد فانا رايت الرجل يضرب في اصول النخل مسالة 549 اذا كسر الة اللهو لم يضمن وقال ابو حنيفة والشافعي يضمن 1626 قال احمد ثنا يزيد انبا فرج بن فضالة عن علي بن -زيد 1 عن القاسم عن ابي امامة عن النبي ق-------------------ال ان الله عز وجل امرني ان امحق المزامير والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية القاسم وعلي-	777	-6340786350521499932	633	1012.5	503	1521	41.61735534667969	113	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms300	false	-716425241153643235	175	300	845	1420	1420	300	الشفعة 534 مسالة---- لا تستحق الشفعة بالجوار وقال ابو حنيفة تستحق----- لنا خ------------------------------------- الزهري عن ابي-- --------------سلمة عن جابر ق------------ال انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة م ابن ج-----------------------------------------------------------------------------------------ريج عن ابي الزبير عن جابر---- قضي رسول الله في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به ف------------------احتجوا خ م ابن ج------------------------------------------------------------------ريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع--------------- انه قال لسعد بن ابي وقاص ابت-ع مني بيتي في دارك ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتكها باربعة الاف-	300	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0778	true	3471458836898758256	21	189	99	893	1411	300	الشفعة---- مسالة 550 لا تستحق الشفعة بالجوار وقال ابو حنيفة تستحق 1627 لنا ما قال احمد ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابي 1 سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال انما جعل رسول الله الش-------------------فعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة انفرد باخراجه البخاري 2 طريق اخر 1628 قال مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن عبد الله بن ادريس ثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قضي رسول الله في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به انفرد باخراجه مسلم احتجوا باربعة احاديث 3 1629 الحديث الاول قال البخاري ثنا علي بن ابراهيم انبا ابن جريج اخبرني ا-------بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع مولي رسول الله انه قال لسعد بن ابي وقاص اتبيع مني بيتي في دارك فلولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف	778	-6340786350521499932	499	859.0	389	843	59.193355560302734	98	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms301	false	2543323599503894940	0	85	0	385	1417	300	احمد -نا عفان نا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا----------- جار الدار احق بالدار من غيره احمد -------------------------------نا روح -نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الش---------------ريد بن سويد عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله ارض ليس لاحد فيها شرك ولا قسم الا الجوار فقال---------- الجار احق بسقبه ما-------------------- كان احمد وثنا اسحاق بن سليمان -نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي---- سمعت عمرو بن الشريد عن اب----يه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احق بسقبه	301	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0778	true	3471458836898758256	199	300	950	1411	1411	300	احمد ثنا عفان بن همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله جار الدار احق بالدار من غيره 2 1631 الحديث الثالث وبه قال احمد وثنا روح ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد-------- ان رجلا قال يا رسول الله ارض ليس لاحد فيها شرك ولا قسم الا الجوار فقال رسول الله الجار احق بسقبه ما كان 3 1632 طريق اخر قال احمد وثنا اسحاق بن سليمان ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي قال سمعت عمرو بن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله ال-------------جار احق بسقبه-	778	-6340786350521499932	343	586.0	265	483	71.01449584960938	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms301	false	2543323599503894940	85	195	385	916	1417	300	احمد --نا هشيم ان-ا عبد الملك عن عطاء عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها اذا كان ق 126 ب غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قلنا حد--------------------------------------------------------يث ابي رافع -محمول ع--لي انه كان شريكا مخالطا واحا--ديث س-----------------------------------------------------------مرة من كتاب قلت قد ثبت سماعه منه فعلي مذهب البخاري يقتضي اتصال نسخة ال----------------------------حسن عن سمرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وحديث ا------------------------------------------لشريد فقال ابن المنذر م--------نكر لا اصل له قلت بل اسناده صالح قال واما حديث جابر فقال شعبة سها---- عبد الملك بن ابي سليمان فان روي حديثا اخر مثله طرحت حديث------------------------ه وقال احمد هو -----------حديث منكر ثم ت------------------------------------------------حمل الاحاديث علي الشريط المخالط وقد يسمي جارا-- قلت	301	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0779	true	-3932548369577827860	4	181	23	866	1474	300	احمد وثنا هشام انبا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله------------------- الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها اذا كان-------- غاءبا اذا كان طريقهما واحدا ز وقد رويت هذه الاحاديث من طرق متعددة مرفوعة 1 والجواب 2 اما حديث ابي رافع فمحمول 3 علي انه كان شريكا مخالطا واما حديث سمرة فروي احمد بن حنبل عن يحيي بن سعيد قال احاديث الحسن عن سمرة من كتاب ----------------------------------------------وقال احمد بن هارون البرذعي لا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث يقول فيه سمعت سمرة الا حديث واحد وهو حديث العقيقة ولا يثبت وقال ابو حاتم بن حبان لم يشافه الحسن سمرة وقد قال ابن المديني سمع الحسن من سمرة واما حديث عمرو بن الشريد فقال ابن المنذر هو حديث منكر لا اصل له واما ح-----------------------ديث جابر فقال شعبة سها فيه عبد الملك بن ابي سليمان فان روي حديثا---- مثله طرحت حديثه ثم ترك شعبة التحديث عنه وقال احمد بن حنبل هذا الحديث منكر وقال يحيي لم يروه غير عبد الملك وقد انكروه عليه ثم نحمل الاحاديث علي الشريك المخالط وقد يسمي جارا ز قلت	779	-6340786350521499932	392	611.5	308	943	41.5694580078125	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms301	false	2543323599503894940	206	249	970	1179	1417	300	واحتجوا بما رووا ------عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من غيره فهذا الحديث لا يعرف سعيد في سننه نا ابن----------------------------------- المبارك عن هشام بن المغيرة الثقفي قال قال الشعبي قال رسول الله	301	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0780	true	7697208180015573088	252	300	1279	1509	1509	300	واحتجوا بما 1 1634 روي عن ابي سعيد عن النبي------------------- انه قال الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من غيره وهذا الحديث لا يعرف هكذا انما المعروف ما قال سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن هشام بن المغيرة الثقفي قال قال الشعبي قال رسول الله-	780	-6340786350521499932	165	294.5	131	250	66.0	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms301	false	2543323599503894940	253	300	1198	1417	1417	300	الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب 535----------------------------------------------------------------- مسالة---- اذا اشتري ارضا فيها زرع او -----ثمر لم تجب الشفعة في----------هما وقال ابو حنيفة ومالك تجب لنا حديث م جابر من سمعه منه ابو------------------------------------ الزبير ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في-	301	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0781	true	-8341054059843138255	0	77	0	357	1410	300	الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب ز هذا الحديث مرسل لكن هشام وثقه ابن معين وقال ابو حاتم لا باس بحديثه مسالة 551 اذا اشتري ارضا فيها زرع او شجر مثمر لم تجب الشفعة في الزرع والثمر وقال ابو حنيفة ومالك تجب 1635 قال مسلم بن الحجاج ثنا ابو طاهر ثنا ابن وهب عن ابن جريج ان ابا الزبير اخبره انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله الشفعة------------------- في كل شرك في	781	-6340786350521499932	167	239.0	129	376	44.414894104003906	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms302	false	7576929627977082832	0	89	0	414	1466	300	ارض او ربع او ----------------------------------حاءط فلم تثبت --شفعة في سوي ذلك 536 مسالة---- لا -------شفعة في ما لا يقسم كالحمام والرحا------ وقال ابو حنيفة بالشفعة وعن احمد نحوه --وعن مالك كالمذهبين -----قال سعيد بن منصور نا ا-------------بن ابي الزناد حدثني محمد بن عمارة ان ابا بكر بن محمد ---------------قال خطب عمر الناس فقال لا شفعة في بءر و-لا فحل وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة -المنقبة الطريق الضيق بين القوم لا تمكن قسمته 537 مسالة لا شفعة	302	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0781	true	-8341054059843138255	77	175	357	824	1410	300	ارض او ريع او حاءط انفرد باخراجه مسلم ووجه الحجة انه -لم يثبت الشفعة في غير ذلك---- مسالة 552 لا تثبت الشفعة في-ما لا يقسم كالحمام والرحي ونحوه وقال ابو حنيفة تثبت ---وعن احمد نحوه 1 وعن مالك كالمذهبين 1636 قال سعيد بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد حدثني محمد بن عمارة ان ابا بكر--- محمد بن عمرو بن حزم قال خطب عمر الناس فقال لا شفعة في بءر و لا نخل وقد روي اصحابنا ان ا-------------------لنبي قال لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة والمنقبة الطر------يق بين القوم لا يمكن قسمته وانما وجبت الشفعة	781	-6340786350521499932	340	541.5	264	504	67.46031951904297	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms302	false	7576929627977082832	103	264	483	1275	1466	300	حميد عن انس ق 127 ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا شفعة لنصراني هكذا رواه حفص الربالي عن ناءل ورواه عنه محمد بن سنان القزاز فقال رفعه مرة ومرة لم يرفعه قال الدارقطن----------------ي وهو وهم -الصواب ح---ميد الطويل عن الحسن من قوله وضعف ناء--------------------------------لا قال الخطيب رواه----------- وكيع وابو حذيفة عن سفيان عن حميد عن الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجارة 538 مسالة ا----ذا استاجر دارا كل شهر بشء معلوم لزمه في الشهر الاول وما بعده من الشهور يلزم بالدخول فيه وعنه لا يصح في الكل---- كقول الشافعي--------- احمد -نا اسماعيل ان-----ا ايوب عن مجاهد ----قال علي------------ جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا -----امراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله-------- فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكفي هكذا بين يديه--------------------------ا فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها وقد رواه عكرمة عن ابن عباس	302	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0782	true	-499851624441414534	66	293	321	1419	1450	300	حميد عن انس قال قال--- رسو---------ل الله-------------- لا شفعة لنصراني------------------------------------------------------------ فقال يرويه ناءل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن انس عن النبي وهو وهم والصواب عن حميد الطويل عن الحسن من قوله قال ابو الحسن ناءل يعد ادني قلت ثقة قال لا قال الخطيب روي حديث الشفعة وكيع وابو حذيفة عن سفيان عن حميد عن الحسن قوله وهو الصحيح ز وهو يعني هذا الحديث غير مخرج في شء من السنن وقال البيهقي 1 الصواب انه من قول حسن وقال ابن عدي احاديث نايل مظلمة جدا وخاصة اذا روي عن الثوري وقال ابن ابي حاتم قال ابي حديث رواه نايل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن انس عن النبي لا شفعة لنصراني قال هو باطل مساءل الاجارة---- مسالة 554 اذا استاجر دارا كل شهر بشء معلوم لزمه في الشهر الاول وما بعده من الشهور يلزم بالدخول فيه وعنه لا يصح في الجميع 1 كقول الشافعي 1639 قال احمد ثنا اسماعيل قال انبا ايوب عن مجاهد قال قال علي عليه السلام جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظ-نتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي محلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكفي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل يديه وجمعهما فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي------------------- فاخبرته فاكل معي منها وقد رواه عكرمة عن ابن عباس	782	-6340786350521499932	624	982.0	494	1208	51.6556282043457	111	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms303	false	399582862495789074	0	74	0	356	1461	300	بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال اقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجر---------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكيع -نا مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عن-ها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها مغ--------------------يرة ضعيف	303	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0783	true	-7814572670969232942	116	210	573	1031	1474	300	بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال اقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا ز المغيرة مختلف في توثيقه وقد رواه ابو داود والنساءي 1 من حديث حماد واسناده جيد 1641 قال احمد وثنا وكيع ثنا مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عليها في سبيل الله فسالت النبي------------------- فقال ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها هذا الحديث رواه 1 المغيرة ضعيف	783	-6340786350521499932	334	628.0	264	477	70.02096557617188	65	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms303	false	399582862495789074	211	294	1031	1441	1461	300	ابي المتوكل عن ابي سعيد------- ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي--------------- فلم يقروهم فبينا-هم علي ذلك اذ لدغ سيد اولءك فقيل-- هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الغنم فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء وقالوا لا ناخذ حتي نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسالوه فضحك وقال وما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم و------حديث	303	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0786	true	-861120026164115693	39	118	198	594	1515	300	ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب رسول الله------------------- اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينا هم ك---ذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام الكتاب ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء وقالوا لا ناخذ حتي نسال رسول الله----------------------- فسالوه فضحك وقال وما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم 1645 الحديث	786	-6340786350521499932	356	629.0	283	441	80.72562408447266	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms304	false	-8758492680557189180	0	118	0	583	1432	300	من اصحاب رسول الله مروا بماء فيهم لديغ وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا بالفاتحة -------علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال صلي- الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله ف------------------------اجاب اصحابنا با------------------------ن القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني--- حق الضيف لازم ولم يضيفوهم -الثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ --اجرة عليها قلت انما ناخذ ب-------------------------------عموم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم لا بخصوص السبب وقد قال ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله 540 مسالة لا تجوز ق 128 ا اجرة علي الحجامة فان دفع اليه من غير شرط --------لم يجز----- اكله -لكن	304	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0786	true	-861120026164115693	143	300	714	1515	1515	300	من اصحاب رسول الله مروا بقوم فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا ب--فاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلا--------م ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله الحديثان في الصحيحين وقد اجاب اصحابنا عنهما بثلاثة اجوبة احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها ز حديث ابن عباس لم يروه مسلم رواه البخاري ولا عموم فيه وعدم اخذ الاجرة علي القربات هي مسالة اجماع السلف علي الكراهة ذكره شيخنا ابن تيمية والجواز من اقوال المتاخرين مسالة 556 لا يجوز اخذ الاجرة عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجامة فان دفع اليه من غير شرط ولا عقد لم يجز للحر اكله ولكن-	786	-6340786350521499932	429	580.5	343	928	46.22844696044922	77	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms304	false	-8758492680557189180	118	299	583	1428	1432	300	يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه وقال اكثرهم يجوز-------------------------------------------------------- معمر عن يحيي ع------------ن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث------------------------------------- الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب حجام له فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال اعلفه ناضحك --واطعمه رقيقك ----رواه احمد قلت هو مرسل ال---------ليث انا ي---زيد بن ابي حبيب عن ابي عفير الانصاري عن محمد بن سهل بن ابي حثمة عن محيصة بن مس---------عود انه كان له غلام حجام يقال له نافع ابو طيبة فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن خراجه فقال لا تقربه فردد علي رسول الله فقال اعلف به الناضح واجعله في كرشه--------------------------------- هشام الدستواءي عن يحيي عن محمد بن ايوب ان رجلا يقال----------- له محيصة حدثه انه كان له غلام حجام فزجره رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلفه ناضحه ---رواهما-- احمد فاحتجوا بزمع-ة بن صالح عن ابي	304	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0787	true	4483961745418660560	0	204	0	936	1382	300	يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه وقال اكثرهم يجوز 1 1646 قال الترمذي ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان رسول الله -------------------قال كسب الحجام خبيث 1647 قال احمد حدثني ابي ثنا سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي عن -------------------كسب حجام له فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال اعلفه ناضحك او اطعمه رقيقك 1648 قال احمد وثنا حجاج بن محمد انبا ليث اخبرني يزيد بن ابي حبيب عن ابي عف-ر الانصاري عن محمد بن سهل بن ابي حثمة عن محيصة بن مسعود الانصاري انه كان له غلام حجام يقال له نافع ابو طيبة فانطلق الي رسول الله ف-------------------ساله عن خراجه فقال لا تقربه فردد علي رسول الله فقال اعلف به الناضح واجعله في كرشه 1649 قال احمد وثنا عبد الصمد ثنا هشام---------- عن يحيي عن محمد بن ايوب ان رجلا من الانصار يقال له محيصة حدثه انه كان له غلام حجام فزجره رسول الله عن------------------- كسبه فقال الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلف- ناضحه ز ورواه ابو داود ---1 عن الشعبي عن مالك عن ابن	787	-6340786350521499932	702	1222.0	543	1027	68.35443115234375	140	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms305	false	4065153071072511701	4	227	17	1094	1430	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره تابعه وخرجه خ م وخرج مسلم عن ابن عباس ان رسول ا----------------------------------------------------------لله دعا غلاما لبني بياضة فحجمه واعطاه ا------جره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان ت------------------------------------------------------- اسماعيل بن جعفر عن حميد---- سءل انس عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله حجمه ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه من خراجه صححه ت قلنا ------------------------في احاديثنا زيادة بيان 541 مسالة يج----وز استءجار الظءر والخادم بطعامه وكسوته وعنه لا يجوز كقول الشافعي وقال ابو حنيفة يجوز في ال----------------------------------------------------------------------------------------ظءر دون الخادم ق 128 ب ق ثنا ابن --------------مصفي -نا بقيه عن مسلمة بن علي عن سعيد بن ابي ايوب عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح---- سمعت عتبة بن ال-نذر يقول كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا طس- حتي بلغ قصة موسي فق------------ال ان موسي اجر نفسه ثمان سنين او عشرا علي عفة فرجه وطعام بطنه 542 مسالة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح الاستءجار لحمل الخمر ومتي حمله لم يستحق شيءا وعنه------ ويستحق الاجرة كقول ابي حنيفة لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعنت الخمر------- وحاملها-------- الحديث---------------- المساقاة 543 مسالة---- تجوز--------- في النخل والكرم والشجر وكل اصل له ثمرة وقال ابو حنيفة لا تجوز بحال-- وقال الشافعي تجوز في النخل والكرم وفي باقي الشجر علي قولين وجوز ------------داود في النخل	305	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0788	true	-5899694078568358126	0	297	0	1468	1478	300	عن ابن عباس ان -----رسول الله اح----------تجم واعطي الحجام اجره اخرجاه في الصحيحين 4 1651 قال احمد وثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن جابر عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله دعا غلاما لبني بياضة فحجمه واعطي الحجام اجره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان انفرد باخراجه مسلم 5 1652 قال الترمذي ثنا علي بن حجر ثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله حجمه ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا---- من خراجه قال الترمذي هذا حديث صحيح وجوابه ان في احاديثنا زيادة بيان---- مسالة 557 يجوز استءجار الظءر والخادم بطعامه وكسوته وعنه لا يجوز كقول الشافعي وقال ابو حنيفة يجوز في الظءر وهي المرضعة والخادم بطعامه وكسوته وعنه لا يجوز كقول الشافعي وقل ابو حنيفة يجوز في الظءر دون الخادم 1653 قال ابن ماجة ثنا محمد بن المصفي ثنا بقية عن مسلم- بن علي عن سعيد بن ابي ايوب عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح قال سمعت عتبة بن المنذر يقول كنا عند رسول الله------------------- فقرا طسم حتي بلغ قصة موسي عليه السلام فقال ان موسي اجر نفسه ثمان سنين او عشرا علي عفة فرجه وطعام بطنه ز انفرد به ابن ماجة وفي رجاله مسلمة بن علي اجمعوا علي ضعفه وقال النساءي وغيره متروك الحديث وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة مسالة 558 لا يصح الاستءجار لحمل الخمر ومتي حمله لم يستحق اجرة وعنه يصح 1 ويستحق الاجرة كقول ابي حنيفة لنا ان رسول الله -------------------قال لعنت الخمر بعينها وحاملها وقد سبق الحديث باسناده 2 مساءل المساقاة --ة مسالة 559 تجوز المساقاة في النخل والكرم والشجر وكل اصل له ثمر- وقال ابو حنيفة لا تجوز بحال 1 وقال الشافعي تجوز في النخل والكرم وبقية--- الشجر علي قولين وقال داود لا يجوز الا في النخل	788	-6340786350521499932	898	1524.5	708	1536	58.46354293823242	162	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms305	false	4065153071072511701	227	300	1094	1430	1430	300	ابن اسحاق حد----ثني نافع عن ابن عمر------------------------------ عن -عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ساقي يهود خيبر عن ت-لك الاموال علي الشطر وسهامهم مع---------------------------------------------------------------لومة خ م عبيد الله --------عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع خيبر الي اهلها علي الشطر مما يخرج منها ابن----------------------------------------------------------------- ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع خيبر ارضها ونخلها مقاسمة-	305	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0789	true	6890169184524034788	15	107	67	508	1471	300	ابن اسحاق قال حدثني نافع----------- عن عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه ان رسول الله------------------- ساقي يهود خيبر علي ملك الاموال علي الشطر وسهامهم معلومة 1655 قال ابن صاعد وثنا يعقوب بن ابراهيم قال ثنا يحيي بن سعيد حدثني عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله دفع خي-------------------بر الي اهلها علي الشطر مما يخرج منها اخرجاه في الصحيحين 1656 قال احمد ثنا شريح بن النعمان ثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله دفع خي-------------------بر ارضها ونخلها مقاسمة	789	-6340786350521499932	238	400.0	184	509	46.75835037231445	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms306	false	6427227106313223727	25	120	131	572	1461	300	ابن الاعرابي اصل المخابرة من خيبر لان النبي صلي الله عليه وسلم كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر ثم تنازعوا فنهي عن ذلك م ابن عيينة سمع------------- عمرا سمع ابن عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه فتركه-------------------------- والجواب-------------------------------- انما نهي عن ذلك لاجل خصومات كانت تقع روي خ------------------------------------------------ ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي ايام----------------- معاوية ثم حدث عن رافع	306	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0789	true	6890169184524034788	188	300	935	1471	1471	300	ابن الاعرابي اصل المخابرة من خيبر لان -----رسول الله ----------كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر ثم تنازعوا فنهي عن ذلك 1658 قال احمد ثنا سفيان سمعت عمرا سمع ان -عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان رسول الله نه-------------------ي عنه فتركناه انفرد بهذا اللفظ مسلم 1 والجواب عن الحديثين من ثلاثة اوجه احدها انما نهي عن ذلك لاجل خصومات كانت تجري بينهم 1659 قال البخاري ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يكري مزارعه علي عهد -----رسول الله وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع-	789	-6340786350521499932	350	568.0	271	577	60.65857696533203	68	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms306	false	6427227106313223727	118	300	564	1461	1461	300	عن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كر-ي المزارع فذهب ابن عمر الي ق 129 ا رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن خ م----------------------------------------- يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزارعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فربما يصاب ذلك وتسلم الارض---------------------- فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ------------------------------- احمد -نا اسماعيل -نا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع----------------------------------------- والجواب الثاني انهم انما كانوا يكرون بما يخرج علي الاربعاء وهي جوانب الانهار وما علي الماذيانات وذلك امر يفسد العقد -------------الثالث---- يحمل النهي علي التنزيه ولهذا-	306	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0790	true	5320844698804780933	0	191	0	966	1488	300	بن خديج ان النبي ن-------------------هي عن كراء المزارع فذهب و-------------------------ذهبت---- فساله فقال نهي النبي------------------- عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله -------------------بما علي الارتعاء وبشء من التبن 1660 قال البخاري وثنا محمد انبا عبد الله ثنا يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لس-د الارض قال فربما يصاب ذلك ويسلم الارض ويسلم الارض ويصاب ذلك فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ الطريقان في البخاري 1 1661 قال احمد ثنا اسماعيل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع ز ورواه ايضا ابو داود والنساءي وابن ماجة والجواب الثاني انهم انما كانوا يكرون بما يخرج علي الارتعاء وهي جوانب الانهار وما علي الماذيانات وذلك امر يفسد العقد علي ما بينا والثالث انه يحمل النهي علي التنزيه ولهذا	790	-6340786350521499932	795	1413.5	635	1053	75.49857330322266	145	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms307	false	-2983298082406411057	1	91	4	448	1430	300	صلي الله عليه وسلم--- لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير- له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما 544 مسالة---- تصح المزارعة ببعض ما تخرج ال---ارض وقال الشافعي لا تجوز في الارض البيضاء وتجوز اذا كان في الارض نخل او كرم تبعا ومنع --------ابو حنيفة ومالك مطلقا لنا حديث ابن عمر ف--------ي المساقاة فاحتجوا بحديث النهي------------- عن المخابرة 545 مس------------------------------------------------الة لا ضمان علي الاجير المشترك فيما لم تجن يداه كالقصار --لا يضمن ما لم تعرف جناي-ة من يده-- وعنه يضم-------ن وقال مالك عليه ضمان ما جني----- وما لم يجن وللشافعي قولان	307	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0790	true	5320844698804780933	188	300	948	1488	1488	300	علي التنزيه ولهذا قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما---- مسالة 560 تصح المزارعة ببعض ما يخرج من الارض وقال الشافعي لا يجوز في الارض البيضاء ويجوز اذا كان في الارض نخل او كرم تبعا 1 وقال مالك وابو حنيفة لا يصح بحال لنا حديث ابن عمر المتقدم في المساقاة واحتجوا بحديث رافع نهي رسول الله عن المخابرة وقد سبق وجوابه ولاي علة نهي ما لم تعرف جناية من يده مسالة لا ضمان علي الاجير المش-رك فيما ---تجن يداه كالقصار و لا يضمن من لا يعرف جنايته من يده 2 وعنه عليه الضمان وقال مالك عليه ضمان ما جنت يداه وما لم تجن وللشافعي قولان-	790	-6340786350521499932	380	619.5	297	549	69.21675872802734	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms307	false	-2983298082406411057	91	143	448	681	1430	300	لنا حديث سمرة علي اليد ما اخذت وحديث---------------------------------------- الدارقطني --نا المحاملي ----------نا عبد الله بن شبيب نا--- اسحاق بن محمد -نا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجبي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضمان علي مءتمن ق	307	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0791	true	-7744970980712335120	0	59	0	270	1435	300	لنا حديث سمرة علي اليد ما اخذت حتي تءدي وقد سبق في مسالة غصب الساحة 1662 قال الدارقطني انبا الحسين بن اسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني اسحاق بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجبي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله -------------------قال لا ضمان علي مءتمن ز	791	-6340786350521499932	198	338.5	151	289	68.5121078491211	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms307	false	-2983298082406411057	219	288	1047	1375	1430	300	مغراء عن عبيدة الضبي عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابيه -------------------------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في مسير له فاذا هو بزرع يهتز فقال لمن هذا------ قالوا لرافع بن خديج فارسل اليه وكان اخذ الارض بالنصف او الثلث فقال انظر نفقتك------------- فخذها من صاحب الارض وادفع اليه ارضه -------الجواب---------------------- شريك قال ---------------------------------------------------ابو حاتم------- له اغاليط----------------------- ولا نعلم ان مجاهدا سمع من رافع	307	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0792	true	7064725724475189059	3	102	14	483	1484	300	مغراء عن عبيدة الضبي عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن سالم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله ابن عمر عن عاءشة ان النبي------------------- خرج في مسير له فاذا هو بزرع يهتز فقال لمن هذا الزرع قالوا لرافع بن خديج فارسل اليه وكان اخذ الارض بالنصف او الثلث فقال انظر نفقتك في هذه الارض فخذها من صاحب الارض وادفع اليه ارضه وزرعه والجواب اما الحديث الاول ففيه شريك وكان يحيي بن سعيد لا يحدث عنه ويقول ما زال مختلطا وقال ابو حاتم الرازي له اغاليط وقال ابو زرعة صاحب وهم ولا نعلم ان مجاهدا سمع من رافع	792	-6340786350521499932	299	505.0	236	488	61.27049255371094	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms308	false	-1019763856333615771	4	77	22	381	1474	300	احياء الموات 547 مسالة ----لا يجوز احياء ما باد اهله------------- وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك--------- سعيد في سننه --نا اسماعيل بن عياش حدثني ليث عن طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عادي الارض لله ولرسوله ثم لكم بعد ومن احيا مواتا من الارض فله رقبتها 548 مسالة ------------------------------------------------------------------لا يفتقر التمل-ك بالاحياء الي اذن الامام خلافا لابي حنيفة و------قال مالك ما كان في الفلوات لم يفتقر وما قرب من العمران	308	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0794	true	6059138316921481356	213	300	1035	1465	1465	300	احياء الموات---- مسالة 562 لا يجوز احياء ما باد اهله من الاراضي 1 وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك 1665 قال سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش حدثني ليث عن طاوس ----قال رسول ا---------لله---------- عادي الارض لله ولرسوله ثم لكم بعد ومن احيا مواتا من الارض فله رقبتها ز هذا دليل للرواية الثانية في مذهب احمد لكنه مرسل واسناده غير قوي مسالة 563 لا يفتقر التمليك بالاحياء الي اذن الامام --وقال ابو حنيفة يفتقر وقال مالك ما كان في الفلوات لم يفتقر وما قرب من العمران-	794	-6340786350521499932	308	524.0	246	460	66.9565200805664	54	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms308	false	-1019763856333615771	99	229	482	1134	1474	300	مسالة من----- حوط علي موات ملكه خلافا للشافعي فانه قال لا يملك ح-----تي يستخرج لها ماء ويزرعها ولا دارا حتي يقطعها بيوتا -مسقفة قتادة عن الحسن عن سمرة قال رسول الله من احاط حاءطا علي ارض فهي له لفظ--------------- احمد 550---- مسالة---- حريم البءر العادي خمسون ذراعا والبدي خمسة وعشرون وقال ابو حنيفة اربعون وقال الشافعي ما يحتاج ق 130 ا اليه----- روي الدارقطني من طريق--------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي الخصيب -نا هارون بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الزهري عن ----ابن المسيب عن ابي هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادي خمسون ذراعا قال الدارقطني ---------------------------------------------من اسنده فقد وهم والصحيح مرسل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا ق بعب---------------------------------------------------د الوهاب بن عطاء ثنا اسماعيل المكي عن الحسن عن عبد الله بن مغفل	308	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0795	true	6643108957478599235	84	300	388	1453	1453	300	مسالة 564 اذا حوط علي موات ملكه وقا-ل الشافعي ---------لا يملك ارضا حتي يستخرج لها ما --يزرعها ولا دارا حتي يقطعها بيوتا ويسقف----------------------ها قال رسول الله من احاط حاءطا علي ارض فهي له ز رواه ابو داود عن احمد بن حنبل مسالة 565 حريم البءر العادي خمسون ذراعا والبري خمسة وعشرون وقال ابو حنيفة اربعون وقال الشافعي ما يحتاج-------- اليه 1666 قال الدارقطني ثنا عثمان بن علي الصيدلاني ثنا محمد بن يوسف المقري ثنا اسحاق بن ابي حمزة ثنا يحيي بن---- الخصيب ثنا هارون بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- حريم البءر البري خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادي خمسون ذراعا قال الدارقطني الصحيح من هذا الحديث انه مرسل عن ابن المسيب ومن اسنده فقد وهم ز وايضا فقال الدارقطني هذا الحديث مروي من طريق محمد بن يوسف المقري وضع نحوا من ستين نسخة قرات ليس بشء منها اصل وضع من الاحاديث المسندة والنسخ ما لا يضبط وقد روي هذا الحديث ابو داود في المراسيل 1 عن محمد بن كثير عن شقيق الثوري عن اسماعيل بن امية عن الزهري عن سعيد مرسلا وهو الصواب احتجوا بما 1667 قال ابن ماجة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا اسماعيل المكي عن الحسن عن عبد الله بن مغفل-	795	-6340786350521499932	541	833.0	430	1131	47.83377456665039	91	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms308	false	-1019763856333615771	229	273	1134	1344	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته اسماعيل متروك ق--------------------------------- منصور بن صقير -نا ثابت بن محمد عن نافع ابي غالب عن ابي سعيد الخدري ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر مد رشاءها	308	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0796	true	3260130969500661010	0	45	0	210	1486	300	ان النبي -------------------قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته 1668 قال ابن ماجه وثنا سهل بن ابي الصعدي قال ثنا منصور بن صغير ثنا ثابت بن محمد عن نافع ابي غالب عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- حريم البءر مد رشاءها	796	-6340786350521499932	156	254.0	122	248	62.90322494506836	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms309	false	8005369082500492751	34	266	157	1275	1431	300	مسالة يل----زمه بذل ما فضل عن-----ه من الماء وعنه لا------ كقول ابي حنيفة والشافعي لنا الحديث ---------تراه الوقف 553 مسالة ----يلزم الوقف بلا ح-------اكم وقال ابو حنيفة لا يصح الا بح-----------كم او ان يخرجه مخرج الوصية وصاحباه معنا خ م ا---------------------------بن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها ق--------------------------------------------------------------ال ان شءت حبست اص-لها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر ان لا تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها في القربي وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل فيه مالا 554 مسالة--------------------- يجوز وقف المنقول-- النافع----------- مع بقاء عينه- وقال ابو حنيفة لا يصح وصححه ابو يوسف ف-----------ي الخيل وفي السلاح وبقر الضيعة والاتها خ م------------------------------ ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج ق 130 ب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخال----------د والعباس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها 555 مسالة---------------------------- اذا وقف علي غيره فاستثني منه نفقة------- نفس------ه صح وقال مالك والشافعي لم يصح لنا حديث عمر الم-----ذكور لا جناح علي من وليها ان ياكل وكان هو و-ليها---------------------------------------------------------------------------- الهبة 556 مسالة-------- هبة المشاع تصح وقال ابو حنيفة لا تصح فيما	309	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	13	300	57	1444	1444	300	مسالة 567 يلزمه بذل ما فضل عن حاجته من الماء وعنه لا يلزمه كقول ابي حنيفة والشافعي لنا الحديث المتقدم مساءل الوقف---- مسالة 568 يلزم الوقف بغير حكم الحاكم وقال ابو حنيفة لا يصح الا ان يحكم به حاكم او--- يخرجه مخرج الوصية وصاحباه معا 1 1671 قال احمد ثنا اسماعيل ثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي -------------------فاستامره فيها فقال اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان لا تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها في القر-ي وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل فيه مالا اخرجاه في الصحيحين 2 مسالة 569 يجوز وقف المنقولات التي لا ينتفع بها مع بقاء عينها وقال ابو حنيفة لا يصح وقال -ابو يوسف لا يصح الا في الخيل و---السلاح وبقر الضيعة والاتها 1672 قال احمد ثنا علي بن حفص انبا ورقاء عن ابي الزنا -عن الاعرج عن --------ابي هريرة قال بعث رسول الله -------------------عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال النبي ما ن-------------------نقم ابن جميل الا ان -كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها اخرجاه في الصحيحين 1 مسالة 569 م اذا وقف علي غيره واستثني ان ينفق منه علي نفسه حياته صح وقال مالك والشافعي لا يصح لنا حديث عمر المتقدم وانه لا جناح علي من وليها ان ياكل وكان هو واليها يعني عمر بن الخطاب لما اوقفها وشرط ان ياكل منها وليها كان هو واليها 2 مساءل الهبة---- مسالة 570 تصح هبة المشاع---- وقال ابو حنيفة لا تصح فيما-	797	-6340786350521499932	959	1606.5	761	1475	65.01695251464844	165	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms310	false	-9183492027687234756	0	179	0	881	1437	300	من الله عليك فقال اختاروا م-ن نساءكم واموالكم وابناءكم -قالوا نختار ابناءنا فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار مثل ذلك 557------------------------------------------ مسالة الع----مري تمليك الرقبة وصفتها ان يقول اعمرتك داري او هي لك مدة حياتك فان مات من جعلت له انتقلت الي ورثته فان لم يكن له ورثة ففي -بيت المال وقال مالك هي تمليك المنافع فان مات رجعت الي المعمر خ م--------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له الثوري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الزبير عن جابر---- قال رسول الله امسكوا عليكم اموالكم ولا تعط-وها احدا فمن اعمر--- شيءا فهو له ابن ابي عروبة عن قت---------------------------ادة عن عطاء عن جابر -----------قال رسول الله الع----مري جاءزة لاهلها او ميراث لاهلها الثوري--------------------------------- عن حميد بن قيس عن محمد ب-ن ابراهيم عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا	310	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0798	true	8702252081140644164	38	265	172	1291	1449	300	من الله عليك فقال اختاروا بين نساءكم واموالكم وابناءكم فقالوا نختار ابناءنا فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله -------------------وقالت الانصار مثل ذلك ز رواه ابو داود والنساءي وهذا حديث ثابت مشهور مسالة 571 العمري تمل-ك الرقبة وصفتها ان يقول اعمرتك داري او هي لك مدة حياتك فان مات من جعلت له انتقلت الي ورثته فان لم يكن له وارث فهي لبيت المال وقال مالك هي تمليك المنافع فان مات رجعت الي المعمر 1674 قال البخاري ثنا ابو نعيم ثنا شيبان عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن جابر قال قضي النبي------------------- بالعمري لمن وهبت له اخرجاه في الصحيحين ز وقال شيخنا الحافظ المزي ان مسلما رواه من رواية غندر عن شعبة عن قتادة هكذا ذكره في الاطراف 1675 قال احمد ثنا عبد الرزاق انبا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله امسكوا موال-------كم ولا تقطعوها احدا فمن اعمر له شيءا فهو له 1676 قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله قال العمري جاءزة لاهلها او ميراث لاهلها 1677 قال احمد وثنا روح ثنا سفيان الثوري عن حميد بن قيس عن محمد ابن ابراهيم عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي ام حذيف-ة من نخل حياتها فماتت فجاء اخويه فقالوا نحن فيه شرع سواء فابي فاختصموا الي النبي------------------- فقسمها بينهم ميراثا	798	-6340786350521499932	740	1299.0	582	1197	61.82122039794922	133	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms310	false	-9183492027687234756	213	300	1029	1437	1437	300	عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل العمري للوارث----------- ابو--------------------------------------------------------------------------------------- الزبير عن طاوس عن ابن عباس ----قال رسول الله من اعمر عمري فهي لمن اعمرها جاءزة ومن ارقب رقبي فهي لمن ارقبها جاءزة ومن وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالعاءد في قيءه هذه الاحاديث من مسند احمد 558 مسالة حك-----م الرقبي حكم العمري وصفتها ان يقول ارقبتك داري او يقول الدار لك فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك وقال-	310	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0799	true	-3621229067322985402	117	220	575	1057	1421	300	عمرو--------- عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت ان النبي------------------- جعل العمري للوارث ز وقد رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث عمر 1 وفي اسناده اختلاف 1680 قال احمد وثنا حجاج عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله من اعمر عمري فهي لمن اعمرها جاءزة ومن ارقب رقبي فهي لمن ارقبها جاءزة ومن وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالعاءد في قيءه ز وقد رواه النساءي ايضا------ مسالة 572 وحكم الرقبي حكم العمري وصفتها ان يقول ارقبتك داري او يقول الدار لك فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك وقال	799	-6340786350521499932	350	637.5	275	516	67.82946014404297	72	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms311	false	-1674291272716266562	61	299	277	1406	1410	300	انه قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن اعمر عمري او ارقب رقبي فهي سبيل الميراث 559------------------------ مسالة ----اذا فضل بعض ولده علي بعض في العطية مع تساويهم في الذكورية والانوثية اساء وامر بارتجاع ذلك وبالتسوية------ وقال اكثرهم لا يرجع--------- احمد -نا يحيي بن سعيد عن مجالد -نا عامر---- سمعت النعمان بن بشير يقول ان ابي----- وهب لي هبة فقالت امي اشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي ف-------------اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا الغلام سالتني ان اهب له هبة فوهبتها له فقالت اشهد عليها رسول الله فاتيتك لاشهدك ق-ال رويدك الك ولد غيره قال نعم قال كلهم اع------------طيته قال لا قال فلا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم-------------------------------------- معمر عن الزهري---- اخبرني محمد -بن النعمان-------- وحميد بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير قال ذهب--- ابي بشير------- الي رسول الله ليشهده علي نحل نحلنيه فقال ------اكل بنيك نحلت مثل هذا قال لا قال فارجعها--------- احمد --نا ابن ----ابي عدي عن داود عن الشعبي عن النعمان --------قال حملني ابي ------ق 131 ------------ب فقال يا رسول الله اشهد اني قد نحلت النعمان كذا وكذا---------- فقال اكل ولدك نحلت مثل الذي نحلت-------ه قال لا قال فاشهد غيري---- اليس يسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا هذه الطرق------ في الصحاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل بن- المهلب-- بن ابي صفرة عن ابيه---- سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول قال رسول	311	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0800	true	-9197956691108353059	0	300	0	1427	1427	300	انه قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن اعمر عمري او ارقب رقبي فهي سبيل الميراث ز ورواه ابو داود والنساءي 2 مسالة 573 اذا فضل بعض ولده علي بعض في العطية مع تساويهم في الذكورية والانوثية اساء وامر بارتجاع ذلك وبالتسوية بينهم وقال اكثرهم لا يرجع 1683 قال احمد ثنا يحيي بن سعيد عن مجالد ثنا عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول ان ابي بشير وهب لي هبة فقالت امي اشهد عليها رسول الله------------------- فاخذ بيدي فانطلق بي حتي اتينا -----رسول الله---------- فقال يا رسول الله ان ام هذا الغلام سالتني ان اهب له هبة فوهبتها له فقالت اشهد عليها رسول الله فاتيتك لاشهدك فقال رويدك الك ولد غيره قال نعم قال كلهم اعطيتهم كما اعطيته قال لا قال فلا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم 1684 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمد ابن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير قال ذهب بي ابي بشير بن سعد الي رسول الله ليشهده علي نحل نحلنيه فقال النبي اكل بنيك نحلت مثل هذا قال لا قال فارجعها 1685 قال احمد وثنا محمد بن ابي عدي عن داود عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال حملني ابي بشير بن سعد الي رسول الله فقال يا رسول الله اشهد اني قد نحلت النعمان كذا وكذا شيءا سماه فقال اكل ولدك نحلت مثل الذي نحلت النعمان قال لا قال فاشهد غيري قال اليس يسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن هذه الطرق مخرجة في الصحيحين ز لكن طريق مجالد ليس في الصحيحين ومن طريق داود بن ابي هند انفرد به مسلم 1686 قال احمد وثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل ابن المهلببن بن ابي صفرة عن ابيه قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول قال رسول-	800	-6340786350521499932	1072	1843.0	843	1462	73.32421112060547	212	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms312	false	-2392531147878529994	4	183	19	872	1400	300	اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا سعيد------------- بن منصور -نا اسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ساووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء اسماعيل وشيخه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضعيفان قلت وليس هو بمعارض لما مر 560 مسالة--------------- للاب الرجوع في هبته لولده-------------------------------- وعنه --انه متي بان يقع ذلك عليه مثل ان يستدين علي ذلك او يزوج البنت لاجله لم يكن له الرجوع وهو قول مالك وقال ابو حنيفة لا يجوز له الرجوع بحال ابن ابي عروبة -------------------------عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرجع في هبته الا الوالد من ولده والعاءد في هبته كالعاءد في قيءه---------------------------- حسين --المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس ان ابن عمر وابن عباس رفعاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده 561 مسالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يملك الاجنبي-- ال-رجوع في هبته وقال ابو حنيفة له الرجوع	312	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0801	true	-7411838097760309822	1	300	5	1447	1447	300	اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم ز ورواه ابو داود ورواه النساءي 1 وقد رواه احمد 2 عن غير واحد عن حماد وحاجب وهو ثقة وثقة ابن معين واحمد احتجوا بما 1686 قال سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ساووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضل-----ا لفضلت النساء ز فان سعيد بن يوسف هو الرحبي الشامي الصنعاني تكلم فيه احمد وابن معين والنساءي وغيرهم قال ابو حاتم ليس بالمشهور وحديثه ليس بالمنكر وقال ابن عدي لا اعلم يروي عنه غير اسماعيل بن عياش هو قليل الحديث ورواياته بالاثبات وبالاسانيد لا باس بها ولا اعرف له شيءا مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس وذكره ابن حبان في كتاب الثقات قلنا اسماعيل بن عياش وسعيد بن يوسف ضعيفان فلا ي---------عارض خبرهما اخبارنا الصحاح مسالة 574 للاب الرجوع في هبته لولده سواء بان نفع ذلك عليه او لم يبن وعنه 1 انه متي بان يقع ذلك عليه مثل ان يستدين علي ذلك او يزوج البنت لاجله لم يكن له الرجوع وهو قول مالك وقال ابو حنيفة لا يجوز الر---جوع بحال 1688 قال احمد ثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال -------------------لا يرجع في هبته الا الوالد من ولده والعاءد في هبته كالعاءد في قيءه 1689 قال احمد وثنا يزيد ثنا حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن طاوس ان ابن عمر وابن عباس رفعاه الي رسول الله قال -----------------------لا يحل لرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ز ورواه النساءي 1 وفي رجاله عامر قال ليس بالقوي وقد رواه اصحاب السنن الاربعة 2 وابو حاتم البستي والدارقطني مسالة 575 لا يملك الاجنبي 3 المرجوع في هبته وقال ابو حنيفة له الرجوع-	801	-6340786350521499932	706	1177.5	551	1521	46.416831970214844	137	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms312	false	-2392531147878529994	183	296	872	1381	1400	300	ما لم يثب منها او يكون بينهما رحم محرم او زوجية او يزيد الموهوب زيادة متصلة خ م اب--------------------------------------------------ن عباس ان رسول الله قال ليس لنا مثل السوء العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ف--------------------احتجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حنظلة بن ابي سفيان---- سمعت سالم بن عبد الله عن ابن عمر مرفوعا --قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها تفرد برفعه علي بن سهل بن المغيرة عن عبيد الله بن موسي قال الدارقطني الصواب عن ابن عمر عن عمر قوله-- ابو سعيد الاشج ن-ا ابراهيم بن اسماعيل عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل احق بهبته ما لم ق 132 ا يثب منها	312	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0802	true	2468428393055650169	0	137	0	651	1430	300	ما لم يتب منها او يكون بينهما رحم محرم او زوجية او يزيد الموهوب زيادة متصلة لنا ما 1690 قال احمد ثنا اسماعيل ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله قال ليس لنا مثل السوء العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه اخرجاه في الصحيحين 4 احتجوا باربعة احاديث 1691 الحديث الاول قال الدارقطني ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا علي بن سهل بن المغيرة ثنا عبيد الله بن موسي ثنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله عن ابن عمر عن النبي قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها --------------------1692 ال---------حديث ال------ثاني قال الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابراهيم بن اسماعيل عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- الرجل احق بهبته ما لم-------- يثب منها	802	-6340786350521499932	393	655.0	304	713	55.11921310424805	78	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms313	false	-6339436373336900516	1	99	6	458	1443	300	الدارقطني نا------------------ الصفار -نا عبد العزبز بن عبد الله الهاشمي -نا عبد الله بن جعفر عن ا--------بن المبارك عن حماد -بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها عبد الله بن جعفر ضعفوه قلت بل هو الرقي ثقة والذي ضعفوه فالمديني لكن الحديث منكر-------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي يحيي عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فارتجع بها فهو احق بها ما لم يثب منها ولكنه كالكلب يعود في قيءه	313	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0802	true	2468428393055650169	141	242	674	1145	1430	300	الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد ابن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي ق-------------------ال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها 1694--------------------------------------------------------------- الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا عبد الصمد بن علي ثنا محمد بن نوح ابن حرب العسكري ثنا يحيي بن غيلان ثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن محمد بن عب-د الله عن عطاء عن ابن عباس عن النبي -------------------قال من وهب هبة فارتجع بها فهو احق بها ما لم يثب منها ولكنه كالكلب يعود في قيءه	802	-6340786350521499932	337	569.5	260	573	58.813262939453125	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms313	false	-6339436373336900516	103	199	487	934	1443	300	مسالة---- للاب ان ياخذ من مال ولده ما شاء اذا لم يجحف بماله خلافا لاكثرهم وقالو---ا ياخذ---- قدر الحاجة--------- احمد ثنا يحيي بن سعيد ثنا عبيد الله بن الاخنس---- حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتي اعرا----------بي فقال يا رسول الله--- ابي يريد ان يجتاح مالي قال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا ق عيسي بن يونس نا يوسف بن اسحاق عن ابن المنكدر عن جابر------------ ان رجلا قال------------- ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك	313	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0803	true	-1809492429325611688	130	236	651	1132	1444	300	مسالة 576 للاب ان ياخذ من مال ولده ما شاء م-ا لم يجحف بماله خلافا لاكثرهم في انه لا ياخذ الا قدر الحاجة 1695 قال احمد ثنا يحيي بن--------- عبيد الله بن الاخنس قال حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتي اعرابي الي النبي فقال يا رسول الله ان ابي يريد ان يجتاح مالي قال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوا هنيءا ز ورواه ابو داود وابن ماجة 1 ------------------عن جابر بن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك	803	-6340786350521499932	384	654.0	300	509	75.4420394897461	77	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms313	false	-6339436373336900516	199	300	934	1443	1443	300	اللقطة 563 مسالة---- لا يجوز التقاط الابل والبقر والطيور وجوزه ابو حنيفة خ م-------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة الراي------------ عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او--------- وجهه فقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب -----------------564 مسالة---- يجوز التقاط الغنم ولا يملكها قبل الحول وقال مالك وداود اذا وجدها بفلاة فله-	313	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0804	true	8338719076870694434	79	202	408	1032	1498	300	اللقطة---- مسالة 577 لا يجوز التقاط الابل والبقر والطيور وقال -ابو حنيفة يجوز 1619 قال البخاري ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا ابو عامر ثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي------------------- ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب اخرجاه في الصحيحين 1 مسالة 578 يجوز التقاط الغنم ولا يملكها قبل الحول وقال مالك وداود اذا وجدها بفلاة ولا	804	-6340786350521499932	468	825.5	376	649	72.1109390258789	85	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms314	false	3291294374497334916	42	299	195	1435	1438	300	عن عمرو بن شعيب --------عن جده عن ابيه سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جءت يا رسول الله---- اسالك عن الضالة من الابل فقال معها حذاءها وسقاءها تاكل الشجر وترد الماء فدعها حتي ياتيها باغيها قال الضالة من الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب يجمعها حتي ياتيها باغيها ----رواه احمد احمد ثنا سريج بن النعمان نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن ابي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني قال رسول الله من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها ابو حيان التيمي حدثني الضحاك خال المنذر بن جرير عن المنذر بن جرير عن ابيه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال 565 مسالة ----اذا عرف اللقطة حولا ملكها ان كانت اثمانا وان كانت عروضا او حليا او ضالة لم يملكها ولم ينتفع بها سواء كان غنيا او فقيرا فان كان فقيرا جاز له الانتفاع بها وقال مالك والشافعي وداود يملك جميع اللقطات وان كان غنيا وقال ابو حنيفة لا يملك شيءا من اللقطات بحال ولا ينتفع بها اذا كان غنيا فان كان فقيرا جاز له الانتفاع بها ----------------------------------------------------------------------------------لنا ح--------------------ديث زيد بن خالد المذكور وسعيد في سننه نا-------------------------------------- الدراوردي سم----عت ربيعة يحدث عن يزيد مولي المنبعث عن زيد--------------- ان رجلا وجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة دينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف وعاءها ووكاءه--------ا ولا يدخل ركب الا انشدت تذكرها ثم امسكها حولا فان جاء صاحبها فادها اليه والا فاصنع بها ما تصنع بمالك ا---------------------------------------------بن اسحاق عن عمرو-------- عن ابيه عن	314	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0805	true	-5513907374455925624	13	300	59	1448	1448	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سم----عت رجلا من مزينة يسال رسول الله قال----------------------- يا رسول الله جءت اسالك عن الضالة من الابل ق-ال معها حذاءها وسقاءها تاكل الشجر وترد الماء فدعها حتي ياتيها باغ-ها قال -فضالة--- الغنم قال هي لك او لاخيك او للذي- يجمعها حتي ياتيها باغ-ها 1699 قال احمد ----وثنا يحيي----------------------------------------------- بن سعيد- عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------- حيان قال--- حدثني الضحاك خال المنذر بن جرير عن المنذر عن-------- ابيه عن النبي قال لا ياوي الضالة الا ضال ز ورواه النساءي وابن ماجة من حديث يحيي بن سعيد وسءل عنه الدارقطني فقال يرويه ابو حيان يحيي بن سعيد ورواه ايضا يحيي بن سعيد القطان ورواه ابن المبارك عن ابي حيان عن الضحاك عن جرير وقال علي بن المديني حديث جرير ان النبي قال لا ياوي الضالة الا ضال حديث جيد------------------------------------------------------- مسالة 579 اذا عرف اللقطة حولا ملكها ان كانت اثمانا وان كانت عروضا او حليا او ضالة لم يملكها ولم ينتفع بها سواء كان غنيا او فقيرا وقد ق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة لا يملك شء م--ن اللقطات بحال ولا ينتفع بها اذا كان غنيا فان كان فقيرا جاز له الانتفاع بها وقال مالك والشافعي وداود يملك جميع اللقطات سواء كان غنيا او فقيرا ويتخرج لنا مثله لنا حديثان الحديث الاول حديث زيد بن خالد وقد سبق 1700 طريق اخر قال سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال سمعت ربيعة يحدث عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا وجد في زمان رسول الله------------------- ماءة دينار فقال رسول الله------------------- اعرف --------وكاءها وعفاصها ولا يدخل ركب الا انشدت بذكرها ثم امسكها حولا فان جاء صاحبها فادها اليه والا فاصنع بها ما تصنع بمالك 1701 الحديث الثاني قال احمد ثنا يعلي ثنا محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن-	805	-6340786350521499932	808	1086.0	632	1765	45.77903747558594	149	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms315	false	6495709922947515190	0	238	0	1145	1445	300	سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله فقال يا رسول الله اللقطة في السبيل العامرة قال عرفها حولا فان وجد باغيها فادها اليه والا فهي لك واحتجوا ق 133 ا خ م الثوري------------------ عن سلمة بن كهي----ل حدثني سويد بن غفلة عن ابي بن كعب قال التقطت ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال عرفها سنة --------فلم اجد من يعرفها فقال اعرف عددها ووكا--------ءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك--------------------- وفي لفظ في ال---صحيح انه عرفها سنتين او ثلاثا فهذه الروايات لعلها-------------- غلط---------- يدل علي هذا ان شعبة قال سمعت سلمة-------- بعد عشر سنين يقول عرفها عام- واحدا-------- او يكون صلي- الله عليه وسلم علم ان-------- تعريفها لم يقع كما ينبغي فلم يعتد---- بالتعريف الاول او انه عرفها عاما اخر تورعا 566 مسالة لقطة ال---------------------------حرم لا تحل الا لمن يعرفها ابدا وعن احمد انها كساءر اللقط و--عن اصحاب الشافعي كالروايتين خ م------------------------------------------------------------------------------ مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله يوم الفتح---- ان هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقط-ه الا لمن عرفها ----------معلوم ان لقط- كل بلد تعرف--------- فلو كان الحرم كغيره لم يكن للتخصيص------------ معني م------------------------------------------------- عمرو بن الحارث عن بكير--------- عن يحيي-------------- بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج 567 مسالة--------------------- اذا جاء مدعي اللقطة فاخبر بعددها وعفاصها ووكاءها دفعت اليه---------- وقال ابو حنيفة والشافعي لا	315	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0806	true	-8479438785990397117	2	300	8	1450	1450	300	سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله -قال يا رسول الله اللقطة في السبيل العامرة قال عرفها حولا فان وجد باغيها فادها اليه والا فهي لك -احتجوا بما 1702 قال احمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل قال حدثني سويد بن غفلة عن ابي بن كعب قال التقطت ماءة دينار علي عهد رسول الله------------------- فسالته فقال عرفها سنة فعرفتها فلم اجد من يعرفها فقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك اخرجاه في الصحيحين 1 وفي بعض الفاظ الصحيح انه عرفها سنتين او ثلاثا وهذه الروايات لا تخلو اما ان يكون غلط من الراوي يدل علي هذا ان شعبة قال سمعت سلمة بن كهيل بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا والثاني ان يكون عليه السلا--------م علم انه لم يقع تعريفها------- كما ينبغي فلم يحتسب له بالتعريف الاول والثالث ان يكون قدر له علي الورع وهو استعمال ما لا يلزم مسالة 580 لقط الحرم لا يحل الا لمن يعرفها ابدا وعن احمد انها كساءر اللقط 1 وعن اصحاب الشافعي كالروايتين وجه الاولي 1703 قال البخاري ثنا علي بن عبد الله بن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله يوم --فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا -من عرفها اخرجاه 2 ومعلوم ان لقطة كل بلد تعرف ولكن سنة فلو كان------ كغيره لم يكن -لتخصيصه بهذا الذكر معني ويدل علي هذا 1704 قال احمد ثنا شريح ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله------------------- نهي عن لقطة الحاج انفرد باخراجه مسلم 3 مسالة 581 اذا جاء مدعي اللقطة فاخبر بعددها وعفاصها ووكاءها دفعت اليه بغير بينة وقال ابو حنيفة والشافعي لا-	806	-6340786350521499932	980	1613.5	773	1508	64.98674011230469	175	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms315	false	6495709922947515190	238	300	1145	1445	1445	300	تدفع اليه الا ببينة----- لنا----------- قوله اعرف عفاصها ووكاءها وعددها ولو كان التسليم موقوفا علي البينة لم يكن في معرفة العفاص والوكاء فاءدة------------------------------------------------------------------------ حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي بن كعب انه التقط لقطة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفها سنة فعرفها فقال عرفها سنة اخري ثم اتاه فقال له احص عددها-	315	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0807	true	7388444242264198620	0	75	0	359	1444	300	تدفع----- الا ببينة 1705 لنا ما تقدم من قوله اعرف عفاصها ووكاءها وعددها ولو كان التسليم موقوفا علي البينة لم يكن في معرفة العفاص والوكاء فاءدة وان لم يجء صاحبها فهو مال الله يءتيه ما يشاء 1706 قال احمد وثنا بهز ثنا حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي--- كعب انه التقط لقطة فقال له رسول ا-------------------لله عرفها سنة فعرفها فقال عرفها سنة اخري ثم اتاه فقال--- احص عددها	807	-6340786350521499932	268	476.0	214	389	68.89459991455078	51	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms316	false	-1260063032914946065	0	161	0	774	1446	300	ووكاءها واستمتع بها فان جاء صاحبها فعرف عدتها ووكاءها فاعطها اياه صحيح----------------------- احمد --نا هشيم -نا خالد عن يزيد ------------بن الشخير عن اخي-----------------ه عن عياض ابن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها فلا يكتم وهو احق بها ق 133 ب وان لم يجء صاحبها فهو مال الله يءتيه من يشاء 568-------------------------------------------------------------------- مسالة من وقف-----ت دابته فترك-ها بارض مهلكة فجاء غيره فاطعمها وسقاها حتي صح-ت ملكها خلافا لاكثرهم---------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن ان الش-----عبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها رجل فاحياها فهي له رواه الدارقطني مرسل وقال سعيد في سن--نه نا هشيم ن--ا منصور عن عبيد الله بن حميد الحميري---- سمع- الشعبي يقول من قامت عليه داب-ة فتركها فهي لمن احياها قيل عمن هذا يا ابا عمرو قال ان شءت عددت لك كذا وكذا من	316	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0807	true	7388444242264198620	75	264	359	1277	1444	300	ووكاء------------ها فان جاء صاحبها فعرف عدتها ووكاءها فاعطها اياه اخرجاه في الصحيحين 1707 قال احمد وثنا هشيم ثنا خالد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن اخيه مطرف بن عبد الله عن عياض ب-ن حمار قال قال رسول الله من -------------------وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها فلا يكتم وهو احق بها-------- وان لم يجء صاحبها فهو مال الله يءتيه من يشاء ز ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجة 1 من حديث خالد الحذاء وهو حديث صحيح مسالة 582 اذا وقعت دابته فالقاها بارض مهلكة فجاء غيره فاطعمها وسقاها حتي سلمت ملكها خلافا لاكثرهم 1708 قال الدارقطني ثنا محمد بن يحيي بن مرداس ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد-------- عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن بن عامر الشعبي حدثه ان رسول الله -------------------قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها رجل فاحياها فهي له 1709 ق----------------ال سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا منصور عن عبيد الله بن حميد الحميري قال سمعت الشعبي يقول من قامت عليه دابته فتركها فهي لمن احياها قال عمن هذا يا ابا عمرو قال ان شءت عددت لك كذا وكذا من	807	-6340786350521499932	651	1111.0	510	1001	65.03496551513672	117	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms316	false	-1260063032914946065	211	300	1018	1446	1446	300	------------------الوصية 570 مسالة تستحب للقريب الذي لا يرث وقال ------------------ابو بكر و--اصحابنا تجب----- كقول داود----------------------------------------------------------------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء ان يبيت ليلتين وله مال يريد ان يوصي فيه الا ووصيته مكتوبة عنده -وجه الحجة انه علقه بالارادة فدل علي عدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجوب ----571 مسالة من ا----وصي لجيرانه دخل فيه من كل جانب اربعون دارا ولابي--- حنيفة---------------- الملاصق فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هقل بن زياد ن-----ا الاوزاعي عن يونس عن ابن شهاب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين دارا جار-	316	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0809	true	4996271580606467756	129	295	640	1450	1473	300	الوصايا مسالة 584 الوصية لمن ------------------------لا يرثه من اقاربه مستحبة وقال ابو بكر من اصحابنا هي واجبة كقول داود 1711 قال الدارقطني ثنا البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا اسماعيل بن علية ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي -------------------قال ما حق امرء ان يبيت ليلتين وله مال يريد ان يوصي فيه الا ووصيته مكتوبة عنده فوجه الحجة انه علقه بالارادة فدل علي انه ليس بواجب ز وهذا الحديث رواه مسلم 1 فالحجة تعلقت بالارادة قال تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت الي اخر الاية قال يدل علي وجوب الوصية للقريب مطلقا خص من ذلك الوارث فبقي الوجوب في غيره مسالة 585 اذا وصي لجيرانه دخل فيه من كل جانب اربعون دارا وقال ابو حنيفة لا يدخل فيه الا الملاصق 1712 قال المصنف اخبرنا ابن ناصر انبا احمد بن الحسن البنا انبا محمد بن علي الدجاجي انبا عبد الله بن الدمشقي قال حدثني ابي ثنا هقل بن زياد قال ثنا الاوزاعي عن يونس عن ابن شهاب قال قال رسول الله -------------------اربعين دارا جار	809	-6340786350521499932	336	511.5	263	872	38.532108306884766	63	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms317	false	-5459052883745492819	20	138	97	652	1439	300	مسالة---- تصح الوصية للقاتل وقال ابو حنيفة لا تصح وعن الشافعي قولا---ن لنا---------------- قوله------ من بعد وصية ق 134 ------------------------------------------------------------------------------------------ا مبشر بن عبيد احد المتروكين عن حجاج بن ارطاة عن الحكم عن ابن -------------------ابي ليلي عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لقاتل وصية 573 مسالة من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصي لرجل بسهم من ماله كان له السدس الا ان تعول الفريضة فيعطي سدسا عاءلا وعنه انه يعطي اقل سهام الورثة--------------------- فان زاد علي السدس اعطي السدس وعن ابي حنيفة كهذا وقا----------------------------------------------------------ل الشافعي يعطي ما شاء الورثة اب-----------------------------------ن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن الحسن في رجل اوصي بسهم من ماله قال له السدس علي كل حال 574 مسالة---- تصح الوصية بما زاد علي الثلث وتقف علي	317	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0810	true	7084967958464846568	84	300	395	1429	1429	300	مسالة 586 تصح الوصية للقاتل وقال ابو حنيفة لا تصح وعن الشافعي كالقولين لنا اطلاق الوصية في قوله تعالي من بعد وصية للخصم ما 1713 قال الدارقطني ثنا احمد بن ابراهيم بن حبيب ثنا احمد بن الفرج ثنا بقية ابن الوليد ثنا مبشر بن عبيد عن الح------------جاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال قال رسول الله------------------- ليس لقاتل وصية قلنا قال الدارقطني مبشر متروك يضع الحديث والحجاج قد سبق الطعن فيه ز وهذا الحديث رواه البيهقي 1 من رواية بقية عن مبشر عن الحجاج عن عاصم بن سعد عن زر عن علي رضي الله عنه تفرد به بشر بن عبيد الحمصي وهو منسوب الي وضع الحديث وقال احمد مبشر احاديثه موضوعة وهي كذب مسالة 587 اذا اوصي لرجل بسهم من ماله كان له السدس الا ان يقول الفريضة فيعطي سدسا عاءلا وعنه انه يعطي اقل سهام الورثة وان نقص ذلك عن السدس فان زاد علي السدس اعطي السدس وعن ابي حنيفة كالرواية الثانية وعنه يعطي اقل نصيب الورثة ما لم ينقص عن السدس وقال الشافعي يعطي ما شاء الورثة 1714 قال سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن الحسن في رجل اوصي بسهم من ماله قال له السدس علي كل حال---- مسالة 588 تصح الوصية بما زاد علي الثلث وتقف علي-	810	-6340786350521499932	477	795.5	374	1070	44.57944107055664	92	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms317	false	-5459052883745492819	163	283	774	1365	1439	300	يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة اخرجهما الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتجوا باسما---------------------------------------عيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم س-------------معت ابا امامة س-------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله------- قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وقد رواه سعيد بن ابي سعيد الساحلي عن انس ور-------------واه شهر بن حوشب عن ابن ابي ليلي عن عمرو بن خارجة كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا الساحلي مجهول وابن عياش وشهر ضعيفان قلت بل حديث ابن عياش صحيح خرجه احمد قال وفي خبرنا زيادة حكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراءض 575 مسالة---- ذوو الارحام يرثون خلافا لمالك والشافعي	317	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0811	true	-223603958774909589	105	279	486	1341	1432	300	يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة فوجه الحجة انه جعل ما يجيز الورثة وصية ز وقد رواه ابو داود ايضا بسنده عن عطاء الخراساني عن ابن عباس وعطاء لم يدرك ابن عباس ولم يره احتجوا بما 2 1717 قال احمد ثنا ابو المغيرة ثنا اسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت ابا امامة الباهلي يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول في خطبته عام حجة الوداع ان الله عز وجل قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وقد رواه سعيد بن ابي سعيد الساحلي عن انس عن رسول الله ورواه شهر بن حوشب عن ابن ابي ليلي عن عمرو بن خارجة عن رسول الله---------------------- قلنا اسماعيل---------------- وشهر ضعيفان والساحلي مجهول ثم -----------------------في خبرنا زيادة والاخذ بالزيادة اولي ثم نحمله علي انه لا وصية نافذة ز ورواه ايضا ابو داود والترمذي وابن ماجة والنساءي ايضا 1 وقال الترمذي حديث حسن صحيح والاحاديث في الوصية تكثر مساءل الفراءض---- مسالة 589 ذوو الارحام يرثون وقال --مالك والشافعي	811	-6340786350521499932	419	643.5	328	960	43.64583206176758	78	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms318	false	-5377821641512196726	0	188	0	877	1405	300	ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة الي عمر فكتب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام ابي كريمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الخال وارث من لا وارث له يرثه ويعقل عنه ---رواهما احمد ق 134 ب-------------------------------------------------- احتجوا بمس--------------------------------------------------------------------------------------------------عدة بن اليسع-------- عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة---- فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء لهما قال الدارقطني لم يسنده غير مسعدة وهو--------------------- وضاع للحديث قلت وكذبه ابو داود والصواب مرسل الدراو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب الي قباء يستخبر في ميراث العمة والخالة قال فانزل الله------- ان لا ميراث لهما 576----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- قاتل الخطا لا يرث وقال مالك يرث من المال دون الدية ت------------------------------------------------------------- الليث عن اسحاق بن عبد	318	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0812	true	-3339071383283566899	12	300	49	1429	1429	300	ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة الي عمر فكتب ان النبي------------------- قال الخال وارث من لا وارث له ز رواه الترمذي والنساءي وابن ماجة وابو حاتم البستي 2 وقال الترمذي حديث حسن 1719 قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام ابي كريمة عن رسول الله -------------------انه قال الخال وارث من لا وارث له يرثه ويحمل عنه ز ورواه ابو داود ايضا والنساءي وابن ماجة 3 بلفظ الخال وارث من لا وارث له احتجوا بما 1720 قال الدارقطني ثنا اسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسي بن اسحاق الانصاري ثنا الربيع بن ثعلب ثنا مسعدة بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سءل رسول الله------------------- عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء لهما قال الدارقطني لم يسنده غير مسعدة عن محمد بن عمرو وهو ضعيف وضاع الحديث------------------- والصواب مرسل قلت قال احمد بن حنبل مسعدة ليس بشء حرقنا حديثه 1721 قال الدارقطني انبا احمد بن محمد بن زياد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو الجماهر ثنا الدراوردي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان النبي------------------- ركب الي قباء يستخير في ميراث العمة والخالة---- فانزل الله عز وجل ان لا ميراث لهما هذا مرسل ز الحديث الاول لم يخرجوه والثاني رواه ضرار بن صرد 1 وهو ضعيف عن الدراوردي موصولا بذكر ابي سعيد الخدري مسالة 590 قاتل الخطا لا يرث وقال مالك يرث من المال دون الدية 1 لنا ثلاثة احاديث 1722 الحديث الاول قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا الليث عن اسحاق بن عبد-	812	-6340786350521499932	747	1215.0	584	1480	50.47297286987305	148	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms318	false	-5377821641512196726	192	236	894	1095	1405	300	عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث اسحاق---------- متروك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----قال رسول الله ليس للقاتل شء من الميراث	318	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0813	true	4856742992756238934	1	108	5	510	1423	300	عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي قا-------------------ل القاتل لا يرث اسحاق هو الفروي متروك ز رواه ابن ماجة 2 عن محمد بن رمح عن الليث وقال الترمذي هذا حديث لا يصح ولا يعرف الا من هذا الوجه واسحاق بن عبد الله بن ابي فروة تركه بعض اهل العلم ورواه ابو داود في المراسيل 3 وقال البخاري اسحاق تركوه ونهي احمد بن حنبل عن حديثه 1723 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن ابن عمرو ثنا اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ليس للقاتل--- من الميراث	813	-6340786350521499932	177	315.5	138	527	33.58633804321289	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms318	false	-5377821641512196726	262	300	1240	1405	1405	300	----بن صالح بن حي عن محمد بن سعيد عن عمرو -بن شعيب----- اخبرني ابي عن جدي عبد الله-------- ان رسول الله قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث-	318	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0813	true	4856742992756238934	244	284	1168	1346	1423	300	حسن بن صالح------ عن محمد بن سعيد عن عمرو ابن شعيب فقال اخبرني ابي عن جدي عبد الله بن عمرو ان رسول الله قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث	813	-6340786350521499932	159	278.5	124	184	86.41304016113281	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms319	false	-6768109985409038675	63	158	306	744	1395	300	الزهري عن اب----ن المسيب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث قاتل عمد ولا خطا من الدية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسلمة بن علي عن هاشم بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله دو-------ن ديته مسلمة تركوه 577----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا ----يرث اليهودي النصراني وكذلك---- كل ملتين وعنه يت--وارثون وهو قول ابي حنيفة والشافعي ق 135 ا لنا---------------------------------------------------- يعقوب بن عطاء احد الضعفاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل ملتين شء	319	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0814	true	3789617871902050515	138	279	670	1345	1442	300	الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله لا -------------------يرث قاتل عمد ولا خطا من الدية ز وهو من رواية ابي داود في المراسيل وتمام الحديث قال الزهري يرث من غيرها 1727 الحديث الثالث رواه عبد الله بن الحكم عن مسلمة بن علي عن هشام بن عروة ع--------ن النبي -------------------قال في الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله ولا يرث من ديته وهذا مرسل ثم هو يخالف الاصول وهو الميراث في بعض التركة ورواية مسلمة ابن علي قال يحيي ليس بشء وقال الرازي لا يشتغل به وقال النساءي والدارقطني متروك مسالة 591 لا يرث اليهودي النصراني وكذلك اهل كل ملتين وعنه 1 يتوارثون وهو قول ابي حنيفة والشافعي-------- لنا خمسة احاديث 1728 الحديث الاول قال احمد ثنا سفيان عن يعقوب بن عط------------اء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله -------------------قال لا يتوارث اهل ملتين شء	814	-6340786350521499932	323	519.5	251	760	42.5	61	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms319	false	-6768109985409038675	159	297	746	1383	1395	300	حصين بن نمير عن ابن ابي ليلي عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل م--------------------لتين ابن ابي ليلي -فيه ضعف وعن عمر بن ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا يرث اهل ملة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة ابن وهب ----عن يونس عن --------ابن شهاب عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث الكافر المسلم ولا---- المسلم الكافر اخرجاه ابن وهب اخب---------------------------------------------------------------------------------رني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته قال الدارقطني--------------- المحفوظ موقوف 578------------------------------------- مسالة---- اذا كان للميت اقارب كفار فاسلموا قبل قسمة التركية ورثوا--------- وعنه ل---------------ا وبه قال الاكثر-- لنا	319	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0815	true	-4682601948896403260	74	298	364	1447	1459	300	حصين بن نمير عن ابن ابي ليلي عن ابي الزبير عن جابر عن النبي قال -------------------لا يتوارث اهل ملتين لا يعرف الا من حديث ابن ابي ليلي وفيه ضعف ز هذا الحديث انفرد به الترمذي 1730 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا احمد بن محمد بن محمد ثنا علي بن حارث ثنا الحسن بن محمد ثنا عمرو بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا يرث اهل ----ملة اهل ملة ز هذا الحديث غير مخرج في السنن وفي اسناده عمر بن راشد اليمامي ضعفه الاءمة والترمذي يحسن حديثه 1731 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان النبي------------------- قال لا يرث الكافر المسلم ولا يرث المسلم الكافر 1732 الحديث الخامس قال الدارقطني وثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلي قال ثنا عبد الله بن وهب اخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله------------------- قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته قال الدارقطني روي موقوفا وهو المحفوظ ز ورواه النساءي من رواية وهب وقد وثقه ابن حبان مسالة 592 اذا كان للميت اقارب كفار فاسلموا قبل قسمة التركة استحقوا الميراث وعنه 1 لا يستحقون شيءا وبه قال --اكثرهم لنا	815	-6340786350521499932	513	856.0	397	1146	44.76439666748047	102	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms320	false	5988765045221439997	1	211	8	1001	1460	300	عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام ق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لهيعة عن عقيل انه سمع نافعا يخبر عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من------ قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسم-----------------------------------------------------ة الاسلام شعبة عن عمرو بي ابي حكيم عن ا--------بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي قال كان معاذ باليمن فارتفعوا اليه في يهودي مات وترك اخاه مسلما فقال معاذ اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام يزيد ولا ينقص فورثه ---رواه احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------- حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم علي شء فهو له قلت لا دلالة في هذه--------------------------- الاحاديث علي------------ المس-------------------------الة 579 مسالة الجد يقاسم الاخوة للاب ولا يحجبهم وقال ابو حنيفة يسقطهم-- لنا ان التوريث بالاخوة منصوص عليه ف----------لا يثبت حجبهم الا بنص او اجماع احتجوا خ م ب------------------------------------------------------طاوس ق 135 ب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر--------------------- قالوا فالجد اولي	320	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0816	true	-3531073172750240955	19	300	87	1424	1424	300	عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال قال رسول الله--------------- كل---- قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام ز رواه ابن ماجة 1 ورواه ابو يعلي الموصلي واسناده جيد 1734 الحديث الثاني قال ابن ماجة ثنا محمد بن رمح ثنا عبد الله بن لهيعة عن عقيل انه سمع نافعا يخبر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله ق-------------------ال ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام 1735 الحديث الثالث قال احمد ثنا محمد بن جعفر ثنا---- شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي قال كان معاذ باليمن فارتفعوا اليه في يهودي مات فترك اخاه مسلما فقال معاذ اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الاسلام يزيد ولا ينقص فورثه ز ورواه ابو داود 2 من رواية شعبة عن عمرو وهو ثقة 1736 الحديث الرابع قال سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله------------------- من اسلم علي شء فهو له ز الحديث مرسل لكنه صحيح الاسناد قال شيخنا فهذه الاحاد استدلالها علي هذه المسالة فيه نظر والله اعلم مسالة 593------ الجد يقاسم الاخوة للاب ولا يحجبهم وقال ابو حنيفة يسقطهم 1 لنا ان التوريث بالاخوة منصوص عليه في القران ولا يثبت حجتهم الا بنص او اجماع احتجوا بما 1737 قال احمد ثنا عفان ثنا وهيب بن خالد عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي قا-------------------ل الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر اخرجاه في الصحيحين 2 قالوا والجد اولي-	816	-6340786350521499932	824	1355.5	645	1443	57.10325622558594	158	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms320	false	5988765045221439997	230	277	1104	1346	1460	300	مسالة---- الاخوات مع البنات عصبة خلافا لابن عباس لنا خ الثوري ع--------------------ن ابي قيس عن هز--يل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ------ابنه وابنة ابن واخت لابوين- فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود	320	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0817	true	-1409821795265733808	247	300	1276	1544	1544	300	مسالة 594 الاخوات مع البنات عصبة خلافا لابن عباس 1738 قال احمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن ابي قيس عن الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنه ------ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود-	817	-6340786350521499932	218	388.0	176	275	79.2727279663086	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms321	false	-6263683406614891778	0	75	0	377	1446	300	الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت 58--------------------1 مسالة---- ترث--- الجد--------ة ام الام وام الاب وام الجد وقال ابو حنيفة والشافعي ترث الجدات وان كثرن وقال مالك وداود لا ترث الا جدتان ام امه وام ابيه وامهاتهما وان علون خا------------------------------------------------------------------------------------------------------رجة بن مصعب عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام رواه الدارقطني قلت مرسل و----------خارجة	321	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0818	true	-1967985507716141609	18	118	89	587	1449	300	الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت انفرد باخراجه البخاري 1 مسالة 595 يرث من الجدات ثلاث 2 ام ا-مه وام ابنه وام جده وق-ال ابو حنيفة والشافعي يرث الجدات وان كثرن وقال مالك وداود لا يرث الا جدتان ام امه وام ابيه وامهاتهما وان علون 1739 قال الدارقطني ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا موسي بن عيسي بن المنذر ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا خارجة بن مصعب عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال اعطي رسول الله ث-------------------لاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام ز وهذا الحديث----- مرسل وفي اسناده خارجة	818	-6340786350521499932	320	549.5	252	524	61.068702697753906	58	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms321	false	-6263683406614891778	78	135	390	648	1446	300	مسالة لا -ترث ام الاب مع الاب وعنه ---ترث كقولهم-- لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ورث جدة وابنها حي ت------------------------------------- يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها رسول الله سدسها مع ابنها وابنها حي قلت محمد بن سالم ضعفوه	321	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0818	true	-1967985507716141609	236	298	1158	1438	1449	300	مسالة 596 ترث ام الاب مع الاب وعنه لا ترث كقولهم 1 لنا ان النبي------------------- ورث جدة وابنها حي 1740 قال الترمذي ثنا الحسن بن عرفة ثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها رسول الله سدسها مع ابنها وابنها حي --ز محمد بن سالم ضعفوه	818	-6340786350521499932	232	405.0	180	301	77.07640838623047	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms321	false	-6263683406614891778	92	211	452	1038	1446	300	الله عليه وسلم ورث --جدة --وابنها حي ت يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي ع----ن مسروق عن عبد الله قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة-------- اطعمها رسول الله سدسها مع ابنها واب-------------------------نها حي قلت محم------------------د بن سالم ضعفوه 583----------------------------------------------------------------------- مسالة ع----صبة ولد الملاعنة امه فان عدمت فعصباءها من بعدها وعنه-- عصبته عصبة امه وقال ابو حنيفة ترثه امه بالفرض والرد وقال مالك والشافعي لها---- الثلث والباقي لبيت المال محمد---------------------------------------------------------------------- بن حرب الحمصي ثنا ----عمر بن رءبة س----معت عبد الواحد النصري س-----معت واثلة بن الاسقع يذكر ان ق 136 ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المراة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لاعنت عليه قال ابو حاتم------- عبد الواحد -------لا يحتج به	321	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0819	true	8705742669268859457	82	230	391	1117	1471	300	الله ---------يورث الجدة مع ابنها وعن سفيان عن ابي ليلي -------------عن الشعبي عن ابن مسعود ان------------------------------------ اول جدة ورثت في ا---------لاسلام جد--ة مع ابنها وان عليا وزيدا كانا لا يورثونها حدثنا سفيان عن ميسرة سمع سعيد بن -المسيب يقول ورث عمر جدة رجل من ثقيف مع ابنها وهو حي وقال مرة ان عمر قال ترث مع ابنها مسالة 597 عصبة ولد الملاعنة امه فان عدمت فعصباتها من بعدها وعنه 1 عصبته عصبة امه وقال ابو حنيفة ترثه امه بالفرض والرد وقال مالك والشافعي ترث امه الثلث والباقي لبيت المال ولا تكون هي ولا عصباتها عصبة له 1741 قال احمد ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا محمد بن حرب الخولاني حدثني عمر بن رءبة قال سمعت عبد الواحد النصري يقول سمعت واثلة بن الاسقع يذكر ان-------- رسول الله ق-------------------ال المراة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لاعنت عليه قال ابو حاتم الرازي عبد الواحد النصري لا يحتج به	819	-6340786350521499932	419	626.0	331	823	50.91130065917969	66	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms321	false	-6263683406614891778	226	300	1108	1446	1446	300	--ابي داود من طريق داود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد عن رجل من اهل الشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولد الملاعنة عصبته عصبة امه 584-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- لا يرث المولود ولا يورث حتي يستهل صارخا وقال ابو حنيفة والشافعي اذا ------تحرك يورث ق ------------------------نا هشام بن عمار -نا الربيع بن بدر -نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي صلي-	321	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0820	true	3334358413979806756	169	280	864	1385	1473	300	ثنا حماد ثنا د------اود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد عن رجل من اهل الشام ان رسول الله -------------------قال ولد الملاعنة عصبته عصبة امه ز لكن هذا الحديث منقطع قاله البيهقي 1 وروي ابو داود من طريق مكحول قال جعل رسول الله ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وعن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي مثله مسالة 598 لا يرث المولود ولا يورث حتي يستهل صارخا وقال ابو حنيفة والشافعي اذا تنفس وتحرك يورث لنا ما 1743 قال ابن ماجة ثنا هشام بن عمار ثنا الربيع بن بدر ثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله -------------------اذا استهل الصبي صلي	820	-6340786350521499932	278	458.5	218	565	49.20354080200195	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms322	false	-5061408632400304164	10	107	47	488	1434	300	اسحاق عن يزيد ب-ن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث------------------------------------------------------------------------------- العتق 585 مسالة---- المعتق بعضه يرث ويورث---- بقد-ر ما عتق و----------قال مالك لا يرث ولا يورث وقال الشافعي لا يرث وهل يورث علي قولين ولا يتصور مع ابي حنيفة فان- عنده يستسعي وهو حر س------------------------------------------------------------------------------ حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي وعن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب يعتق بقدر ما اد-ي ويقام عليه الحد بقدر ما -عتق منه ويرث بقدر ما عتق منه	322	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0821	true	-2883862013562877900	163	285	810	1381	1459	300	اسحاق عن يزيد ابن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال اذا استهل المولود ورث ز وهذا اسناد جيد وحسن وهو من طريق عبد الاعلي وقد ذكره ابن حبان في الثقات مساءل العتق---- مسالة 599 المعتق بعضه يرث ويورث علي مقدار ما فيه من الحرية وقال مالك لا يرث ولا يورث وقال الشافعي لا يرث وهل يورث علي قولين ولا يتصور مع ابي حنيفة فانه عنده يستسعي وهو حر 1745 قال ابو عبد الرحمن النساءي انبا محمد بن عيسي النقاش ثنا يزيد بن هارون انبا حماد-------- عن قتادة عن خلاس عن علي وعن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي قال------------------- المكاتب يعتق بقدر ما ادري ويقام عليه الحد بقدر ما اعتق منه ويرث بقدر ما عتق منه	821	-6340786350521499932	379	649.5	293	621	61.03059768676758	73	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms322	false	-5061408632400304164	108	215	492	1026	1434	300	مسالة---- اذا اعتق عن الغير بغير اذنه فالولاء للمعتق وقال مالك للمعتق عنه لنا خ م حديث عاءشة انما الولاء لمن اعتق 587 مسالة اذا ا----------------------------------عتق المسلم----- ذميا ورثه بالولاء وقال اكثرهم لا يرثه الا ان ي-----------سلم- لنا----- الولاء لمن اعتق وح----ديث جابر مرفوعا لا------ يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده 588 مسالة------------------------ بنت المولي ترث بالولاء وعنه لا---- كقول اكثرهم سليمان بن د----------------------------------------------------------------اود المنقري -نا يزيد بن زريع -نا سعيد عن قتادة عن جابر ابن زيد عن ابن عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ب-نته وابنة حمزة فاعطي ق 136 ب النبي صلي الله عليه وسلم بنته النصف ولابنة حمزة النصف قلت المنقري----------------------------- هو الشاذكوني	322	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0822	true	2035689664926635796	5	145	28	725	1472	300	مسالة 600 اذا اعتق عن الغير بغير اذنه فالولاء للمعتق وقال مالك للمعتق عنه لنا ح----ديث عاءشة انما الولاء لمن اعتق وقد سبق باسناده وهو في الصحيحين مسالة 600 م اذا اعتق المسلم عبدا ذميا ورثه بالولاء وقال اكثرهم لا يرثه الا ان يموت العبد مسلما لنا قوله الولاء لمن اعتق ولنا حديث جابر ان النبي قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته وقد سبق باسناده مسالة 601 بنت المولي ترث بالولاء وعنه لا ترث كقول اكثرهم 1746 قال الدارقطني ثنا احمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن غالب بن سليمان بن داود المنقري ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن جابر ب-ن زيد عن ابن عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي-------- النبي اب------------------نته النصف ولابنة حمزة النصف ز لكن في اسناد هذا الحديث سليمان بن داود هو الشاذكوني	822	-6340786350521499932	445	747.0	354	728	61.126373291015625	76	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms322	false	-5061408632400304164	222	299	1064	1432	1434	300	افضل من -------نوافل العبادة وقال الشافعي نفل العبادة لغير التاءق افضل لنا خ م--------------------------------------------------- الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شبابا ليس لنا شء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء خ م عن-------------------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم واف-------طر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	322	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0823	true	-8107718157913442490	5	89	25	445	1470	300	افضل من التشاغل بنفل العبادة وقال الشافعي نفل العبادة له--------- افضل لنا احاديث 1747 الاول قال الامام احمد ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله كنا مع رسول الله------------------- شبابا ليس لنا شء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء 1748 والثاني في الصحيحين من حديث انس عن النبي انه قال----------- لكني اصوم وافطر ولافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	823	-6340786350521499932	311	538.5	244	459	67.75598907470703	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms323	false	-5023876853822961003	0	71	0	363	1461	300	انس---- كان رسول الله يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر---- الانبياء بكم يوم الق-------------يامة رواه احمد عن----- ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن بشر هل لك--- زوجة قال لا قال ولا جارية قال -لا قال------ وانت موسر قال----- وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان سنتنا النكاح شراركم عذابكم واراذل موتاكم عذابكم ابا لشياطين تمرسون------ رواه احمد	323	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0823	true	-8107718157913442490	95	169	476	853	1470	300	انس قال كان رسول الله يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا------- الولود -اني مكاثر بكم الانبياء---- يوم القيامة 1750 والرابع رواه احمد من حديث ابي ذر ان النبي ق-------------------ال لعكاف بن بشر هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال ولا جارية قال وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان سنتنا النكاح شراركم عزابكم وار-ذل موتاكم عزابكم ابا-لشياطين يمرسون ز وقد رواه احمد	823	-6340786350521499932	317	549.5	253	410	77.31707000732422	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms323	false	-5023876853822961003	94	255	476	1245	1461	300	الاعمش عن سالم عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلموا ان خير اعمالكم الصلاة 590-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا ي---جوز للمراة ان تلي عقد النكاح وجوزه ابو حنيفة وق-----ال محمد بن الحسن ان اذن لها وليها صح وقال مالك لا تلي وهل لها ان تاذن لرجل ان يزوجها علي ثلاث -روايات---- احداهن يجوز -الثاني- لا ------الثالثة ان كانت شريفة لم يجز وان كانت دنية جاز وقال داود ان كان- ثيبا جاز لنا ح---------------------ديث ابن ج--------------------------------------------------------ريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله ق 137 ا صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها با--------------------------طل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له فان قيل قد قال ابن جريج لقيت الزهري فاخبرته بهذا الحديث فانكره قلن----ا الحديث صحيح ------------------------خرج-------------ه الحاكم في --م---------------------------------------------------------------------------ستدركه قال الترمذي هذا القول لم يذكره عن ابن جريج الا ابن علية وسماعه من ابن جريج ليس بذاك----- قال	323	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0824	true	-4042736325994762130	18	248	86	1217	1484	300	الاعمش عن سالم عن ثوبان قال قال رسول الله-------------------------- ان خير اعمالكم الصلاة ز وقد رواه ابن ماجة ايضا من رواية منصور عن سالم بن ابي الجعد ولم يسمع من ثوبان بينهما معدان قال احمد بن حنبل وقد رواه ابو كبشة السلولي وسلمي بن سمير وعبد الرحمن بن حسين عن ثوبان وهو حديث صحيح مسالة 603 لايجوز للمراة ان تلي عقد النكاح وقال -ابو حنيفة يجوز وقال محمد بن الحسن ان اذن لها وليها صح وقال مالك لا تلي وهل لها ان تاذن لرجل بزوا--جها علي ثلاثة روايات عنه احداهن يجوز والثانية لا يجوز والثالثة ان كانت شريفة لم يجز وان كانت دنية جاز وقال داود ان كانت ثيبا جاز لنا ثمانية احاديث 1754 الحديث الاول قال الترمذي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن سليمان --------عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله ق---------------------------ال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له فان قيل قد قال ابن جريج لقيت الزهري فاخبرته بهذا الحديث فانكره قلنا هذا الحديث صحيح ورجاله رجال الصحيح وقد اخرجه ابو عبد الله الحاكم في المستدرك علي الصحيحين 1 وما ذكرتموه عن ابن جريج فانه ليس في هذه الرواية التي ذكرناها قال الترمذي ----------لم يذكره عن ابن جريج الا ابن علية وسماعه من ابن جريج ليس بذاك 1755 قال	824	-6340786350521499932	666	1157.0	526	1205	55.269710540771484	122	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms324	false	-156132387831990205	57	184	259	894	1418	300	خالد بن الوضاح عن ابي الخصيب عن هشام عن ا--------بيه عن عاءشة مرفوعا------------ لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين قال الدارقطني ابو الخصيب----- نافع بن ميسرة---- مجهول قلت والخبر------------ منكر جدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي----ه قال رسول الله لا نكاح الا بولي تابعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شريك وزهير------ وابو عوانة وغيرهم ورواه شعبة وسفيان عن ابي اسحاق فلم يذكرا ابا موسي قال الترمذي قول من وصله--------------------------------------------------------------------------------------- اصح محمد بن مخلد السعدي ثنا عبد الرحمن بن مهد------------------------------------------------ي عن اسراءيل ب-حديث لا نكاح الا بولي---- فقلت لعبد الرحمن ان شعبة وسفيان يوقفان-ه علي ابي بردة فقال اسراءيل عن ابي اسحاق احب الي منهما وقال--------------------------------------------------------- صالح جزرة -نا علي بن المديني---- سمعت عبد الرحمن-------- يقول كان اسراءيل يحفظ حديث ابي اسحاق كما يحفظ سورة الحمد	324	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0826	true	-665749178700190580	31	296	158	1442	1463	300	خالد بن الوضاح عن ابي الخصيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين قال الدارقطني ابو الخصيب اسمه نافع بن ميسرة وهو مجهول ز قال شيخنا هذا الحديث منكر جدا والاشبه ان يكون موضوعا وقد روي نحوه من وجهين ضعيفين عن ابي هريرة مرفوعا ومن وجه اخر عن ابن عباس مرفوعا وروي من وجه اخر صحيح عن قتادة عن ابن عباس مرفوعا الا انه منقطع لان قتادة لم يدرك ابن عباس والله اعلم 1759 الحديث الثاني قال احمد ثنا وكيع وعبد الرحمن عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال قال رسول الله لا نكاح الا بولي فان قيل قد رواه اسباط وزيد بن الحباب وقالا عن ابي بردة عن النبي ولم يذكر ابا موسي وكذلك رواه شعبة وسفيان والجواب من وجهين احدهما ان الترمذي قال قد رواه اسراءيل وشريك عن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع فذكرو----------ا ابا موسي قال وقول هءلاء--------- اصح 1760 قال الدارقطني ثنا عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ثنا يحيي بن عبيد الله بن ماهان ثنا محمد بن مخلد السعدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان ا-----لنبي قال لا نكاح الا بولي قال فقلت لعبد الرحمن ان شعبة وسفيان توقفا به علي ابي بردة فقال اسراءيل عن ابي اسحاق احب الي من شعبة وسفيان قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا احمد بن محمد بن مهدي ثنا صالح جزرة ثنا علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كان اسراءيل يحفظ حديث ابي اسحاق كما يحفظ سورة الحمد	826	-6340786350521499932	519	666.0	407	1308	39.678897857666016	97	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms324	false	-156132387831990205	236	297	1122	1405	1418	300	قتيبة ---------نا الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء عن ا------------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل او كثر--------- النهاس ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر بن بكار ثنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن ا--------بن مسعود قال قال رسول الله	324	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0827	true	-8144013853615265637	154	240	702	1110	1390	300	قتيبة بن سعيد ثنا الربيع بن بدر عن النهاش بن قهم عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل او كثر قال يحيي النهاش ضعيف وقال ابن عدي لا يساوي النهاش شيءا 1764 الحديث الرابع قال الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا بك--------ر ثنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله	827	-6340786350521499932	252	436.5	197	435	57.931034088134766	48	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms325	false	7061192593869170	34	99	159	471	1454	300	محمد بن مروان العقيلي -نا هشام عن ابن سيرين عن ---ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها تفرد به جميل بن الحسن عنه قلت قال عبدان الاهوازي جميل كاذب فاسق وقد رواه موسي بن هارون ثنا مسلم بن ابي مسلم الجرمي -نا مخلد بن الحسين عن هشام بن	325	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0828	true	6822575323374628818	52	105	258	516	1472	300	محمد بن مروان العقيلي ثنا هشام بن حسان عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها 1667 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا---------------------------------------- موسي بن هارون ثنا مسلم بن ابي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن	828	-6340786350521499932	209	351.5	163	317	65.93060302734375	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms325	false	7061192593869170	107	146	513	721	1454	300	عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهويته المراة فانزل الله تعالي- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	325	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0828	true	6822575323374628818	260	300	1264	1472	1472	300	عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهويته المراة فانزل الله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن-	828	-6340786350521499932	202	389.0	164	209	96.65071868896484	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms325	false	7061192593869170	180	272	884	1317	1454	300	مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها ف-----------------------------------شارك بينها وبين وليها وجعلها --------احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منها----------------------- سعيد في سننه- ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 138 ا فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال---------- لابيها لا نكاح لك اذهبي -انكحي من شءت	325	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0829	true	-2054751588521676650	141	237	708	1172	1484	300	مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها انفرد باخراجه مسلم 1 ووجه حجتهم انه شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منها 1771 الحديث الثاني قال سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة -بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله ---------------------------فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت	829	-6340786350521499932	369	644.0	289	511	72.21134948730469	73	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms325	false	7061192593869170	275	300	1330	1454	1454	300	مسالة---- ولاية الفاسق لا تصح وعنه تصح كقول ابي حنيفة ومالك لنا حديثان ضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفان عن- محمد بن عبيد الله العرزمي عن ابي الزبير عن جابر-	325	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0830	true	-9004786121615765538	8	67	40	328	1464	300	مسالة 604 ولاية الفاسق لا تصح وعنه تصح كقول ابي حنيفة ومالك لنا حديثان ضعيفان 1772 قال الحافظ البرقاني قال قرات علي ابي العباس محمد بن احمد بن حمدان قال حدثني محمد بن عبد الله حدثني ابي ثنا قطر بن نسير ثنا عمرو بن النعمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي عن ابي الزبير عن جابر	830	-6340786350521499932	120	219.5	96	288	41.66666793823242	23	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms326	false	4799733242347887448	0	102	0	496	1468	300	قال رسول الله لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل العرزمي متروك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عبا----س قال رسول الله لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وايما امراة انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها --------------------------------------------------------------------باطل عدي متروك رواه الدارقطني 592------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة ي----ملك الاب اجبار البكر البالغ علي النكاح وعنه لا----- كقول ابي حنيفة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع بن جبير يذكر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستامرها ابوها في نفسها رواه	326	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0830	true	-9004786121615765538	68	289	332	1406	1464	300	قال رسول الله لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل قال احمد ترك الناس حديث العزرمي وقال الفلاس والنساءي هو متروك وقال يحيي لا يكتب حديثه وقد حدث عنه شعبة وسفيان وقطر بن نسير ضعيف ز وقد روي ايضا من طريق عمرو بن النعمان الباهلي بصري وثقه ابن حبان لكن الراوي عنه ضعيف 1773 الحديث الثاني قال الدرارقطني ثنا علي بن احمد بن الهيثم ومحمد بن جعفر المطيري قالا ثنا عيسي بن ابي حرب ثنا يحيي بن ابي بكر ثنا عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وايما امراة انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل في هذا الاسناد عدي قال يحيي ليس بثقة لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث وفيه عبد الله بن عثمان قال يحيي ليست احاديثه بالقوية ز لكن قد روي من حديث سعيد بن منصور موقوفا علي ابن عباس مسالة 605 يملك الاب اجبار ------البالغ علي النكاح وعنه لا يملك كقول ابي حنيفة لنا حديثان 1774 الحديث الاول قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا يوسف بن موسي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع بن جبير يذكر عن ابن عباس ان رسول الله قا-------------------ل الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستامرها ابوها في نفسها فوجه	830	-6340786350521499932	428	741.0	336	1099	38.944496154785156	85	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms326	false	4799733242347887448	149	292	726	1431	1468	300	الحسن ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر الابكار في انفسهن فان ابين اجبرن عب--------------------د الكريم البصري واه ثم هو مرسل و---------احتجوا ب------------------------------------قوله والبكر تستامر----- وبحديث------------------------------------- ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج ----عن عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح -بنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها------ من زوجها وقال لا تكرهوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كهمس عن ا-----------------بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت ق 138 ب فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجز-ت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	326	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0832	true	-4151764291036981242	0	295	0	1472	1504	300	الحسن قال قال رسول الله تستام-------------------ر الابكار في انفسهن فان ابين اجبرن هذا مرسل وفي اسناده عبد الكريم البصري وقد اجمعوا علي الطعن فيه احتجوا بسبعة احاديث الحديث الاول حديثنا وهو قوله -البكر تستامر 1776 الحديث الثاني قال احمد ثنا حسين ثنا جرير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكر- اتت النبي------------------- فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي ز رواه ابو داود وابن ماجة 1 من رواية حسين وهو ابن محمد المروزي احد الثقات المخرج له في الصحيحين وهو مروي عن ايوب عن عكرمة عن النبي مرسلا وقد رواه ابو داود مرسلا 2 ورواه ابن ماجة موصولا والصحيح انه مرسل وقد رواه سليمان وحرب عن جرير بن خازم ايضا كما رواه حسين فمن هذا الوجه برءت عهدته وزالت تبعته ثم ذكره باسناده فهو عن ايوب بن سعيد عن الثوري موصولا 1777 الحديث الثالث قال احمد وثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي------------------- فاشتكت اليه انها -نكحت وهي كارهة فانتزعها النبي من زوجها وقال لا تكرهوهن ز هذا لم يخرجه احد من اءمة الكتب الستة من هذا الوجه وهو منقطع فان عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس ولم يره وقال ابو داود وهذه المراة التي زوجها ابوها هي خنساء بنت خذام وقد روي البخاري وغيره حكايتها من غير هذا الوجه وفيه وانها كانت ثيبا وقد روي بعضهم عنها انها قالت انكحني ابي وانا بكر والله اعلم 1778 الحديث الرابع قال احمد وثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي فق-------------------الت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت-------- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	832	-6340786350521499932	572	932.5	454	1559	36.690185546875	101	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms327	false	7522954678829735011	0	164	0	822	1477	300	الدستواءي عن يحيي ------------عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان فرد النبي نكاحهما --رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم قال قال ابن ابي ذءب اخبرني نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ب-نته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر ----كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهوا ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن موسي -نا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما رواهما الدراقطني قلنا اما استءمار البكر فلتطييب قلبها وجمهور الاحاديث محمول علي انه زوج من غير كفء وقولها زوجني ابن اخيه يكون ابن عمها من الام علي انه قد قال الدارقطني حديث ابن عباس------ وعاءشة وجابر مراسيل ابن- بريدة لم يسمع من عاءشة وقد انكر احمد حديث جابر ثم قال-------- الصحيح انه مرسل عن	327	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0833	true	-6152339618726580385	26	300	130	1504	1504	300	الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله------------------- رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان فرد النبي نكاحهما ز رواه البيهقي وهو من طريق اسحاق بن ابراهيم المطري الصنعاني وقد ضعفه جماعة منهم ابن حزم قال البيهقي 1 هو في جامع النووي كما ذكره ابو الحسن الدارقطني مرسلا 1780 الحديث السادس قال الدارقطني وثنا عمر بن محمد بن القاسم الاصبهاني ثنا محمد بن احمد بن راشد ثنا موسي بن عامر ثنا الوليد --------قال قال ابن ابي ذءب اخبرني نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي ن-------------------كاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي------------------- ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كره-ن ذلك ز وهو من طريق ابن ابي ذءب وابن ابي ذءب سمعه من نافع وقد روي من طرق عديدة منهم الاوزاعي وعطاء وفي هذه الاحاديث بيان ان التزويج كان من قدامة بن مظعون اخي عثمان بن مظعون لابنه عثمان وهو عمها وهواصح ممن قال زوجها ابوها وذاك لان ابن عمر انما تزوجها بعد وفاة ابيها عثمان بن مظعون وهو خال ابن عمر 1781 الحديث السابع قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا الحكم بن موسي ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي------------------- ففرق بينهما والجواب-------------- اما استءمار البكر فلتطييب قلبها وجمهور الاحاديث محمول علي انه زوج من غير كفء وقولها زوجني ابن اخيه يكون ابن عمها من الام علي انه قد قال الدارقطني حديث ابن عباس وجابر وعاءشة------ مراسيل وابو بريدة لم يسمع من عاءشة وقد انكر احمد حديث جابر وقال الدارقطني الصحيح انه مرسل عن-	833	-6340786350521499932	697	1207.0	556	1480	47.0945930480957	128	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms326	false	4799733242347887448	192	236	948	1175	1468	300	ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------ابن جريج عن-------- عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح -بنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها------ من زوجها وقال لا تكرهوهن	326	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0834	true	8048098217193912846	147	202	721	1011	1500	300	ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي نكاحها انفرد باخراجه البخاري 1 1784 طريق اخر قال احمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي------------------- فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها النبي من زوجها وقال لا تكرهوهن	834	-6340786350521499932	175	269.5	141	309	56.63430404663086	31	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms327	false	7522954678829735011	165	298	827	1468	1477	300	وهم شعيب وحديث الذماري اخطا فيه-------- علي سفيان والصواب مرسل عن عكرمة----- قال وحديث -------------------ابن ابي ذءب لا يثبت لم يسمعه من نافع انما سمعه من عمر بن حسين وقد سءل احمد عن هذا الحديث----- فقال باطل 593 مسالة ----لا يملك الاب اجبار الثيب الصغيرة في احد الوجهين وفي الاخر ي-ملك كقول ابي حنيفة لنا قوله الث------------------------------------يب احق بنفسها وحديث------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي عن ------------ابي سلمة عن ابي هريرة ----قال رسول الله لا تنكح الثيب حتي تستامر صححه ت خ------------------------------------------------------------------------ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء ابنة خذام ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحه احمد بن حنبل نا عبد------------------------------------- الرزاق ا----نا ابن جريج---- اخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته	327	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0834	true	8048098217193912846	5	186	23	922	1500	300	وهم -قال وحديث الذماري وهم- فيه الذماري علي سفيان والصواب -----عن عكرمة مرسل قال وحديث ابن عمر لا يثبت عن ابن ابي ذءب-------- لم يسمعه من نافع انما سمعه من عمر بن حسين وقد سءل----- عن هذا الحديث احمد فقال باطل---- مسالة 606 لا يملك الاب اجبار الثيب الصغيرة في احد الوجهين وفي الاخري يملك كقول ابي حنيفة لنا اربعة احاديث الحديث المتقدم الحديث الاول الثيب احق بنفسها من وليها 1782 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا اسحاق بن منصور انبا محمد بن يوسف قال ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا تنكح الثيب حتي تستامر قال الترمذي هذا حديث صحيح 1783 الحديث الثالث قال احمد ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت -خذام ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي------------------- نكاحها انفرد باخراجه البخاري 1 1784 طريق اخر قال احمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته	834	-6340786350521499932	543	924.0	429	943	57.582183837890625	99	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms328	false	125714473086669650	0	86	0	418	1466	300	فانتزعها النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن ق 139 ا قال فنكحت ابا لبابة بعد ذلك------------------- وكانت ثيبا ا----------------------------------------------بن اسحاق عن الحجاج بن الساءب بن ابي لبابة قال كانت بنت خذام عند رجل فامت منه فزوجها ابوها رجلا من بني عوف وخطبت هي الي ابي لبابة فابي ابوها الا ان يلزمها العوفي وابت هي حتي ارتفع شانهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هي اولي بامرها فالحقها بهواها فزوجت ابا لبابة فولدت له ابا الساءب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن صالح بن كيسان عن	328	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0834	true	8048098217193912846	195	300	971	1500	1500	300	فانتزعها النبي------------------- من زوجها وقال لا تكرهوهن --------قال فنكحت---------- بعد ذلك ابا لبابة الانصاري وكانت ثيبا طريق اخر 1785 وثنا يزيد بن هارون قال انبا محمد بن اسحاق عن الحجاج بن الساءب بن ابي لبابة قال كانت بنت خذام عند رجل فامت منه فزوجها ابوها رجلا من بني عوف وحطت -هي الي ابي لبابة فابي ابوها الا ان يكرهها العوفي وابت هي حتي ارتفع شانهما الي النبي------------------- فقال هي اولي بامرها فالحقها بهواها فزوجت ابا لبابة فولدت له ابا الساءب 1786 الحديث الرابع قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري قال ثنا احمد بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق انبا معمر عن صالح بن كيسان عن-	834	-6340786350521499932	353	606.0	282	587	60.136287689208984	65	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms328	false	125714473086669650	86	300	418	1466	1466	300	نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب امرا قال الدارقطني لم يسمعه صالح من نافع انما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه وقيل------------------------------ اخطا فيه معمر 594 مسالة ----اذا ذهبت بكارتها ب--زنا زوجت ثيبا وق-------ال ابو حنيفة ومالك تزوج تزويج البكر لنا قوله الث---------------يب احق ----------------------------------------------------------------------------بنفسها -الليث نا عبد الله بن عبد الرحمن عن عدي بن عدي الكندي عن ابيه ان رسول الله قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها 595 مسالة---- لا يجوز ا----نكاح الصغير والصغيرة اليتيمين وجوزه الشافعي--------- للجد فقط--- وعن احمد يجوز ل------لعصبة- ويثبت له-ا الخيار اذا بلغت وهو قول ابي حنيفة -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق حدث----ني عمر بن حسين عن نافع عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك بنتا--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي يتيمة لا تنكح الا باذنها رواه الدارقطني فان قالوا المراد باليتيمة البالغة اذ غير البالغة لا اذن لها--------- احمد -نا وكيع نا يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي---- قال رسول الله تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها قلنا انما يشير بذلك الي زمان جواز الاذن وهو البلوغ فسماها يتيمة بالاسم الذي كان لها -احتجوا بان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج امامة بنت حمزة من عمر بن ابي-	328	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0835	true	-8564066012302424702	0	250	0	1233	1477	300	نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ليس للولي مع الثيب امر- قال الدارقطني لم يسمعه صالح من نافع انما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه قال النيسابوري والذي عندي ان معمرا اخطا ---------فيه مسالة 607 اذا ذهبت بكارتها بالزنا زوجت تزويج الثيب وقال ابو حنيفة ومالك تزوي-----ج البكر لنا حديثان الحديث الاول الثيب احق بنفسها وقد تقدم 1787 الحديث الثاني قال احمد ثنا اسحاق بن عيسي قال حدثني ليث بن سعد قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن عن عدي بن عدي الكندي عن ابيه ان رسول الله قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها---- مسالة 608 لا يجوز لاحد نكاح الصغير والصغيرة اليتيمين وقال- الشافعي يجوز ذلك للجد والجدة وعن احمد يجوز لجميع العصبات ويثبت لهما الخيار اذا بلغت وهو قول ابي حنيفة 1788 قال الدارقطني قرء علي ابن صاعد وانا اسمع حدثكم عبيد الله بن سعد الزهري ثنا عمي ثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عمر بن حسين عن نافع عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك بنتا له فقال رسول الله------------------- هي يتيمة لا تنكح الا باذنها ---------------فان قالوا المراد باليتيمة البالغة اذ غير البالغة لا اذن لها 1789 قال احمد ثنا وكيع ----ثنا بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها قلنا انما نشير بذلك الي زمان جواز الاذن وهو البلوغ فسماها يتيمة بالاسم الذي كان لها واحتجوا بان رسول الله------------------- زوج امامة بنت حمزة من عمر بن ابي	835	-6340786350521499932	907	1579.0	716	1329	68.2468032836914	170	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms329	false	9128341732990348734	9	276	46	1331	1433	300	زوجها بولاية النبو------------ة بدليل ان العباس اقرب منه----------------------------------------------- والرجل المتزوج سلمة ابن ابي سلمة ومن قال عمر فقد غلط 596------- مسالة---- تستفاد ولاية النكاح بالنبوة خلافا للشا---------------------------------------------------فعي لنا ان عمر بن ابي سلمة زوج امه-------- برسول الله احمد ------------------------------------------------------------نا عفان -نا حماد ان---------ا ثابت---- حدثني ابن عمر بن ابي سلمة عن ابيه ان ام سلمة لما انقضت عدتها من ابي سلمة بعث اليها رسول الله ق 139 ب صلي الله عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله وبرسوله اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة غيري واني مصبية وانه ليس احد من اولياءي شاهد فبعث اليها---------- اما قولك اني مصبية فان الله سيكفيك صبيانك واما قولك اني غيري فسادعو الله ان يذهب غيرتك واما الاولياء فليس احد منهم شاهد ولا غاءب الا سيرضي بي فقالت يا عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا روي هذا الحديث -انها قالت قم يا عمر--- واصحابنا قد ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قم يا غلام فزوج------------------ وفي هذا الحديث نظر لان عمر كان له من العمر يوم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين وكيف يقال له زوج قال---------------------------------- ومات النبي صلي الله عليه وسلم ولعمر تسع سنين قلت بل كان رجلا متزوجا استفتي النبي صلي الله عليه وسلم عن مباشرة الصاءم قال فيحمل قولها----- قم فزوج رسول الله علي وجه المداعبة للصغير ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------لا يفتقر نكاحه الي ولي قال ا---------بن عقيل ظاهر كلام احمد ان النبي صلي الله عليه وسلم يجوز له ان ي-زوج---------- بغير ولي لانه مقطوع بكفاءته اب----------------------------------------------------ن الاصبهاني -نا شريك عن ابي هارون عن ابي سعيد قال لا نكاح الا بولي	329	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0836	true	1878002825629298433	5	300	26	1452	1452	300	زوجها بولاية البنوة لا بالقرابة بدليل ان العباس اقرب منه اليها لانه عم ولا ولاية لابن العم مع وجود العم والرجل المتزوج سلمة -بن ابي سلمة لا -----عمر فقد غلط من قال عمر مسالة 609 تستفاد ولاية النكاح بالنبوة وقال ا-لشافعي لا يستفاد بالبنوة وقد استدل اصحابنا بحديثين احدهما ان ابن عمر بن ابي سلمة زوج امه ام سلمة برسول الله والثاني ان انس بن مالك زوج امه ابا طلحة 1790 اما الاول قال احمد ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انبا ثابت قال حدثني ابن عمر بن ابي سلمة عن ابيه ان ام سلمة لما انقضت عدتها من ابي طلحة بعث اليها رسول الله فق---------------------------الت مرحبا برسول الله وبرسوله اخبر رسول الله ا-------------------ني امراة غيري واني مصبية وانه ليس احد من اولياءي شاهد فبعث اليها رسول الله اما قولك اني مصيبة فان الله سيكفيك صبيانك واما قولك اني غيري فسادعو الله ان يذهب غيرتك واما الاولياء فليس احد منهم شاهد ولا غاءب الا سيرضي بي فقالت يا عمر قم فزوج رسول الله قلت ه--------------كذا روي لنا الحديث وانها قالت--- يا عمر قم واصحابنا قد ذكروا ان رسول الله -------------------قال قم يا غلام فزوج امك وما عرفنا هذا وفي هذا الحديث نظر لان عمر كان له من العمر يوم تزوجها رسول الله------------------- ثلاث سنين وكيف يقال له زوج وهذا لان رسول الله تزوجها في سنة اربع ومات رسول الله--------------- ولعمر تسع سنين فعلي هذا يحت-------------------------------------------------------------------مل قولها لعمر قم فزوج ان يكون-- علي وجه المداعبة للصغير ولو صح ان يكون الصغير قد زوجها فان رسول الله لا يفتقر نكاحه الي ولي قال ابو الوفا بن عقيل ظاهر كلام احمد انه------------------------ يجوز--- ان يتزوج رسول الله بغير ولي لانه مقطوع بكفاءته 1791 قال الدارقطني ثنا ابن ابي داود ثنا عمر قال ثنا ابن الاصبهاني ثنا شريك عن ابي هارون عن ابي سعيد قال لا نكاح الا بولي-	836	-6340786350521499932	967	1539.0	761	1646	58.74848175048828	176	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms330	false	4433124581604704069	38	110	174	490	1408	300	يزيد بن هارون ان-ا حماد عن ثابت عن انس ان ابا طلحة خطب ام سليم فقالت يا ابا طلحة الست تعلم ان الهك الذي تعبد خشبة------------------- نخرها حبشي بني فلا----------------------------------------------------------------------ن ان انت اسلمت لم ارد منك -----صداقا غيره قال حتي انظر في امري فذهب ثم جاء فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالت يا انس زوج--- ابا محمد قال وهذ-----ا فيه نظ------------ر لان ابا طلحة شهد العقبة	330	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0839	true	-5559974089742357004	35	131	163	589	1352	300	يزيد بن هارون انبا حماد عن ثابت عن انس ان ابا طلحة خطب ام سليم فقالت يا ابا طلحة الست تعلم ان الهك الذي تعبد خشبة تنبت من نبات الارض نجرها حبشي بني فلان قال بلي قال افلا تستحي ان تعبد خشبة من نبات الارض نجرها حبشي بني فلان ان انت اسلمت لم ارد منك من الصداق- غيره قال حتي انظر في امري فذهب ثم جاء فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالت يا انس زوج يا ابا طلحة---- وهذا ايضا فيه نظر لانه لا خلاف ان ابا طلحة شهد العقبة	839	-6340786350521499932	303	547.0	233	431	70.30162048339844	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms330	false	4433124581604704069	134	276	612	1305	1408	300	عبد الملك بن مهران ---------نا سهل بن اسلم العدوي ق 140 ا حدثني محمد بن قرة اليزني---- سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي علي الجارية تسع سنين فهي امراة في اسناده مجاهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمير بن المتوكل حد----ثني احمد بن موسي الضبي -------نا عباد -بن عباد المهلبي قال ادركت فيها ام--------------راة صارت جدة وهي بنت ثماني عشرة سنة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين ابنة رواهما الدارقطني الشهادة 598----------------- مسالة هي--------- شرط في النكاح وعنه ليست شرطا كقول مالك لنا حديث --------------------------لا نكاح الا بولي وشاهدي عد------------------------------------------------------------------------ل وقد مر ت عبد الاعلي السامي عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بين---------ة قال الترمذي لا نعلم احدا رفعه الا عبد الاعلي وقد وفقه مرة-------- والصحيح وقفه--------------- قلنا عبد الاعلي ثقة	330	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0840	true	6541958805321333964	64	287	312	1435	1509	300	عبد الملك بن مهران الرفاعي ثنا سهل بن اسلم السعدي حد--------ثني محمد بن قرة البرمي قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله -------------------اذا اتي علي الجارية تسع سنين فهي امراة في اسناده مجاهيل منهم عبد الملك قال ابو احمد بن عدي هو مجهول غير معروف ز في اسناده عبد الملك 1 احاديثه منكرة والمشهور ما ذكره البخاري عن عاءشة انها قالت اذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امراة ورواه الامام احمد باسناده عنها 1794 قال الدارقطني ثنا علي بن محمد المصري قال ثنا اسماعيل بن محمود النيسابوري قال ثنا عمير بن المتوكل قال حدثني احمد بن موسي الضبي قال حدثني عباد ابن عباد المهلبي قال ادركت فينا يعني المهالبة امراة صارت جدة وهي بنت ثمان- عشرة سنة ولدت لتسع سنين بنتا فولدت ابنتها لتسع سنين فصارت هي جدة وهي ابنة ثماني عشرة سنة مساءل الشهادة مسالة 611 الشهادة شرط في النكاح وعنه ليست شرطا كقول مالك لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول قوله لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وقد سبق فيما مضي الكلام عليه 1795 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا يوسف بن حماد ثنا عبد الاعلي------- عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي قا-------------------ل البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة قالوا قد قال الترمذي لا نعلم احدا رفعه الا عبد الاعلي وقد وقفه في مكان اخر والصحيح انه من قول ابن عباس قلنا عبد الاعلي ثقة	840	-6340786350521499932	563	947.5	439	1177	47.833473205566406	101	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms331	false	791245614845078868	0	156	0	816	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يضر احدكم ابقليل من ماله تزوج او بكثير بعد ان يشهد قال الدارقطني ابن اسلم ضعيف قال احمد لم يثبت في الشهادة شء وقال ابن المنذر الاحاديث في الشهادة لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصح 599 مسالة---- لا ينعقد النكاح بشهادة فا-----------------------سقين لقوله وشاهدي عدل وقال ابو حنيفة ينعقد -600 مسالة ---ولا ينعقد------- بشاهد وامر------------------------اتين لقول- وشاهدي عدل وجوزه ابو حنيفة -----------وقد قال الزهري مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا تجوز شهادة النساء في الحدود والنكاح والطلاق 601 مسالة---- لا ينعقد نكاحه------ للذمية بشهادة اهل الذمة وقال ابو حنيفة ينعقد------------------------------------------ الكفاءة 601 مسالة ---وشروطها----------- النسب والدين والحرية والصناعة والمال وعنه ق 140 ب الكفاءة النسب والدين وقال ابو حنيفة النسب والدين والحرية------------------- والسلامة من العيوب ل-------------------------------------------------------------------------------نا سويد ثنا بقية---------- حدثني محمد بن الفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ----قال رسول الله الناس اكفاء قبيلة لقبيلة وعربي لعربي م-ولي لمولي الا حاءك او حجام	331	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0841	true	-7505583126605163412	45	297	219	1516	1529	300	ان رسول الله -------------------قال لا يضر احدكم -بقليل من ماله تزوج او بكثير بعد ان يشهد قال الدارقطني ابن اسلم ضعيف قال احمد لم يثبت في الشهادة شء وقال ابن المنذر الاحاديث في الشهادة لا تصح ز وقال شيخنا حديث ابي سعيد هذا لا يصح وروي مالك 1 عن ابي الزبير قال اتي عمر بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح لا اجيزه ولو تقدمت فيه لرجمت وقال عطاء ان عمر بن الخطاب اجاز شهاد النساء مع الرجال في النكاح وفي سنده الحجاج بن ارطاة قال البيهقي 2 وهذا الحديث منقطع والحجاج بن ارطاة لا يحتج به مسالة 612 لا ينعقد النكاح بشهادة فاسقين قال ابو حنيفة ينعقد لنا قوله وشاهدي ع-----------------دل وقد تقدم مسالة 613 لا ينعقد النكاح بشاهد وامراتين وقال ابو حنيفة ينعقد لنا قوله وشاهدي عدل وهذا انما ينطبق علي الذكور وقد قال الزهري مضت السنة من رسول الله ان لا ي--------------------جوز شهادة النساء في الحدود والنكاح والطلاق---- مسالة 614 لا ينعقد نكاح المسلم للذمية بشهادة اهل الذمة وقال ابو حنيفة ينعقد لنا الحديث المتقدم وقوله وشاهدي عدل مساءل الكفاءة---- مسالة 615 شروط الكفاءة خمسة النسب والدين والحرية والصناعة والمال وعنه -----انها شرطان النسب والدين وقال ابو حنيفة النسب والدين والحرية وعنه الدين والحرية والسلامة من العيوب 1797 قال الدارقطني ثنا ابو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن زكريا الازرق ثنا سويد ثنا نضير بن الوليد حدثني محمد بن الفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله الناس اكفاء قبيلة لقبيلة وعربي لعربي ومولي لمولي الا حاءك او حجام	841	-6340786350521499932	686	1129.5	553	1367	50.18288040161133	118	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms331	false	791245614845078868	159	192	829	984	1522	300	محمد بن عبد الله ب-ن عمار -نا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------ العرب بعضها لبعض اكفاء والموالي بعضها لبعض اكفاء الا حاءك او حجام	331	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0842	true	7726935262459657219	9	44	42	205	1455	300	محمد بن عبد الله ابن عمار ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن نافع عن ابن عمر عن النبي قال العرب بعضها لبعض اكفاء والموالي بعضها لبعض اكفاء الا حاءك او حجام	842	-6340786350521499932	148	274.5	115	163	90.79754638671875	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms331	false	791245614845078868	199	279	1023	1418	1522	300	عن اسماعيل بن عياش عن--------------- الزبيدي وابن سمعان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ابا هند مولي بياضة---------- حجم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي من صور الله الكتاب في قلبه فلينظر الي ابي هند انكحوا ابا هند وانكحوا اليه قال ابن عدي هذا---------------------------------------- منكر من حديث الزبيدي تفرد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم----------------------------------------------------------------------اعيل وابن سمعان كذبه ا----------بن معين 603---- مسالة---- فقد الكفاءة يبطل النكاح وعنه ي---------قف علي اعتراض الاولياء كقول اكثرهم	331	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0842	true	7726935262459657219	162	291	777	1407	1455	300	عن اسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي وابن سمعان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ابا هند مولي بياضة كان حجاما حجم النبي فق-------------------ال النبي------------------- من سره ان ينظر الي من صور الله الكتاب في قلبه فلينظر الي ابي ---------------هند وانكحوا اليه قال ابن عدي هذا الحديث ينفرد به ابن عياش عن الزبيدي وهو منكر من حديث الزبيدي الا ان خالد بن يزيد ذكر الزبيدي وابن سمعان وكان ابن عياش حمل حديث الزبيدي علي حديث ابن سمعان فاخطا قلت اما ابن عياش فقال ابن حيان لما كبر اسماعيل تغير حفظه فكثر الخطا في حديثه ولا يعلم فخرج عن حد الاحتجاج به واما---- ابن سمعان فقال مالك ويحيي بن معين هو كذاب مسالة 616 فقد الكفاءة تبطل النكاح وعنه لا تبطل وتقف علي اعتراض الاولياء كقول اكثرهم	842	-6340786350521499932	318	503.0	251	687	46.2882080078125	59	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms326	false	4799733242347887448	253	292	1255	1431	1468	300	رسول الله------ ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت ق 138 ب فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجز-ت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	326	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0843	true	-3220522443951469970	207	240	1044	1197	1525	300	رسول الله فقالت ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه----------------------------- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	843	-6340786350521499932	144	256.5	112	183	78.68852233886719	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms332	false	3139533850687944185	10	93	52	498	1456	300	فانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم------------------ الحارث ضعفه-------- الدارقطني وقا--------ل ابن حب----ان يضع الحديث----------- ولهم حديث عاءش--------ة جاءت فتاة فقالت يا رسول الله------ ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته فجعل الامر اليها الحديث مر هذا في------------------------------------------------------------------------------------------------ اجبار البكر ---604 مسالة---- لا ينعقد النكاح الا بلفظي الانكاح والتزويج او معناهما الخاص في حق من لم يحسن اللفظين وقال ابو حنيفة ينعقد ------بكل لفظ يدل علي التمليك كلفظ البيع والهبة والملك واصحابنا يستدلون بقوله------ وامراة مءمنة ان وهبت ------------الي قوله خالصة لك	332	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0843	true	-3220522443951469970	178	294	885	1495	1525	300	فانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم مدار الطريقين علي الحارث بن عمران قال الدارقطني هو ضعيف وقال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقات ولهم حديث عاءشة ان فتاة جاءت الي---------- رسول الله فقالت ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخي----------------ه فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء وقد ذكرناه باسناده في مسالة اجبار البكر البالغ مسالة 617 لا ينعقد النكاح الا بلفظي الانكاح والتزويج او معناهما الخاص في حق من لم يحسن اللفظية وقال ابو حنيفة ينعقد بهما وبكل لفظ يدل علي التمليك كلفظ البيع والهبة والملك واصحابنا يستدلون بقوله تعالي وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي الي قوله خالصة لك	843	-6340786350521499932	391	643.0	315	636	61.477989196777344	65	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms332	false	3139533850687944185	96	162	514	834	1456	300	موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان ق 141 ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ان النساء عوان عندكم لا يملكن لانفسهن ضرا ولا نفعا اخذتموهن بامانة الله عز وجل واستحللتم فروجهن بكلمة الله قلت موسي واه قالوا وكلمة الله هي المذكورة في القران ولم يذكر الا الانكاح والتزويج فدل علي ان غير ذلك--- لا --تحل بها	332	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0844	true	9061926409583932385	30	86	143	428	1529	300	موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان-------- رسول الله------------------- قال ايها الناس ان النساء عوان عندكم لا يملكن لانفسهن ضرا ولا نفعا اخذتموهن بامانة الله عز وجل واستحللتم فزوجهن بكلمة الله------------- قالوا وكلمة الله هي المذكورة في القران ولم يذكر الا الانكاح والتزويج فدل علي ان غير الكلمة لا يستحل بها	844	-6340786350521499932	278	511.0	222	325	85.53845977783203	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms332	false	3139533850687944185	172	297	878	1443	1456	300	عن سهل -------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها---------- فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا---------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض ف-يها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا -قال---------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فلها نصفه -قال ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله	332	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0845	true	155385972666545044	3	137	13	620	1511	300	عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله راسه فلما رات المراة انه لم يقضي فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال هل عندك من شء -قال لا والله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فلها نصفه فقال ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله	845	-6340786350521499932	541	994.5	421	628	86.14649963378906	112	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms333	false	7876077417757430452	1	67	5	360	1478	300	موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران قلنا---------------------------------------------------- رواه مالك والثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وزاءدة ووهيب والدراوردي وفضيل بن سليمان -كلهم قالوا زوجتكها ورواه ابو غسان فقال انكحناكها وانما روي ملكتكها ا-------------------------------------------بن ابي حازم ويعقوب الاسكندراني وليسا بحافظين	333	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0845	true	155385972666545044	137	219	620	1067	1511	300	موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين والجواب ان هذا الحديث قد رواه مالك والثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وزاءدة ووهيب والدراوردي وفضيل بن سليمان فكلهم قالوا زوجتكها ورواه---- غسان فقال انكحناكها وانما روي ملكتكها ثلاثة انفس معمر وكان كثير الغلط وعبد العزيز بن ابي حازم ويعقوب الاسكندراني وليسا بحافظين	845	-6340786350521499932	345	616.0	280	451	76.49667358398438	61	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms333	false	7876077417757430452	163	209	816	1033	1478	300	عبد الملك بن حيان -نا محمد بن دينار -نا هشيم عن يونس عن الحسن عن انس ----قال رسول الله يا علي ان الله امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة قلت ايها المءلف كيف تروي ال-باطل وتكاسر عنه وعن محمد بن دينار	333	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0846	true	-3539849359686040463	229	276	1086	1305	1425	300	عبد الملك بن حبان ثنا محمد بن دينار ثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن انس قال قال رسول الله يا علي ان الله امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة ز قال شيخنا الحافظ هذا حديث باطل و-في رجاله---- محمد بن دينار	846	-6340786350521499932	179	313.5	140	224	79.91071319580078	35	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms333	false	7876077417757430452	111	162	577	813	1478	300	ابراهيم بن بشار -نا سفيان عن ابن ابي نجيح ق 141 ب عن ابيه---- اخبرني من سمع عليا ------------قال خطبت فاطمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك شء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي كنت اعطيتك يوم كذا وكذا قلت عندي قال فاءت بها فاتيت بها فانكحنيها	333	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0846	true	-3539849359686040463	29	76	136	362	1425	300	ابراهيم بن بشار ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن-------- ابيه قال اخبرني من سمع عليا عليه السلام قال خطبت فاطمة فقال رسول الله و------------------هل عندك شء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي كنت اعطيتك يوم كذا وكذا قلت عندي قال فا-ت بها فاتيت بها فانكحنيها	846	-6340786350521499932	206	369.0	162	253	81.42292785644531	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms333	false	7876077417757430452	128	266	648	1313	1478	300	عليا قال خطبت فاطمة فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------هل عندك شء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي كنت اعطيتك يوم كذا وكذا قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندي قال فاءت بها فاتيت بها فانكحنيها عن عبد الملك بن حيان نا محمد بن دينار نا هشيم عن يونس عن الحسن عن انس قال رسول الله يا علي ان الله امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة قلت ايها المءلف كيف تروي الباطل وتكاسر عنه وعن محمد بن دينار المتهم بهذا 606 مسالة ا----ذا اذنت لوليين----------- فزوج احدهما بعد الاخر فالنكاح للاول وقال مالك ان دخل بها الثاني فهو احق بها لنا --------------حديث---------------------------- ابان عن- قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فهي للاول منهما واذا باع الرجل بيعا من رجلين فهو للاول منهما-- رواه	333	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0847	true	8779319220508861812	126	299	591	1443	1450	300	عليا قال اردت ان اخطب الي رسول الله ابنته فقلت والله ما لي من شء فكيف ثم ذكرت صلته وعايدته فخطبتها اليه فقال وهل عندك شء قلت لا قال -اين درعك الحطمية التي---- اعطيتك يوم كذا وكذا قلت هي عندي قال فاعطها اياها 1 وقال ايضا بسنده ان عليا خطب فاطمة عليها السلام فقال له النبي ما تصدقها قال ما عندي ما اصدقها قال فاين درعك الحطمية التي كنت نحلتك قال عندي قال اصدقها اياها فتزوجها 2 قال عكرمة كان ثمنها اربعة دراهم وقال عكرمة امهر علي فاطمة بدن قيمته اربعة دراهم وقال علي لقد تزوجت فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة وما لي ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ويعلف عليه الناضح بالنهار-------------------------------------------- مسالة 619 اذا اذنت لوليين في تزويجها فزوج احدهما بعد الاخر فالنكاح للاول وقال مالك ان دخل بها الثاني فهو احق بها لنا حديثان 1806 الحديث الاول قال احمد ثنا يونس ثنا ابان ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان نبي الله ق-------------------ال اذا -نكح الوليان فهو للاول منهما واذا باع الرجل بيعا من رجلين فهو للاول منهما ز رواه	847	-6340786350521499932	344	295.0	269	1076	31.970260620117188	60	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms334	false	1879378407380461773	0	140	0	676	1440	300	ممن يجوز له التزويج-------- لم------ يتول- طرفي العقد كابن العم والمعتق وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك استدل اصحابنا بحديث لا -----------بد في النكاح من اربعة كما تقدم وعن اب----------------------------ن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتزوج الرجل ام-راة حتي يكون الولي غيره قلت لا ينهض ذلك احتجوا خ م ب-----------------هشيم -نا عبد العزيز بن صهيب عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية-------- وجعل عتقها صداقها--------------------- قالوا ولم ينقل انه تولاها غيره 608 مسالة---- اذا قال اعتقت امتي وجعلت عتقها صداقها بحضرة شاهدين صح النكاح وعنه لا يصح كقول اكثرهم لنا انه جعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عتق صف----ية صداقها 609 مسالة---- لا يتزوج --عبد ازيد من امراتين وقال مالك وداود يتزوج اربعا ابن عيينة----------------------------------------------------------------- عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر قال ينكح	334	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0848	true	-1336643731220580960	105	300	534	1504	1504	300	ممن يجوز له التزويج بموليته لم يجزان يتولي طرفي العقد كابن العم والمعتق وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك استدل اصحابنا بقوله عليه السلام لابد في النكاح من اربعة وقد سبق باسناده وروي اصحابنا من حديث سعيد بن المسيب ان النبي -----------------------قال لا يتزوج الرجل المراة حتي يكون الولي غيره---------------- احتجوا بما 1808 قال احمد ثنا هشيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله -------------------اعتق صفية بنت حيي وجعل عتقها صداقها اخرجاه في الصحيحين 1 قالوا ولم ينقل انه تولاها غيره---- مسالة 621 اذا قال اعتقت امتي وجعلت عتقها صداقها بحضرة شاهدين صح النكاح وقيل لا يصح كقول اكثرهم فيه حديث صفية المتقدم وجعل عتقها صداقها قال البيهقي 2 وقد روي في حديث ضعيف انه امرها ثم ذكره باسناده وروي من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع قال كان ابن عمر يكره ان يجعل عتق المراة مهرها حتي يفرض لها صداق-----ا مسالة 622 لا يتزوج العبد اكثر من امراتين وقال مالك وداود يتزوج اربعا 1809 قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشير ثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن بشار عن عبد الله بن عتبة عن عمر قال ينكح-	848	-6340786350521499932	544	856.0	427	1038	52.408477783203125	95	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms334	false	1879378407380461773	140	291	676	1400	1440	300	العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين وقال الحكم اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 142 ا ان العبد لا ينكح اكثر من امراتين 610 مسالة اذا ك---------------------------------------------------انت معتدة من طلاقه لم يجز له ان يتزوج--- اختها او اربعا سواها وقال مالك والشافعي ان ك-انت العدة من طلاق باءن جاز لنا -------------------وان تجمعوا بين الاختين ويروي مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------- ملعون من جمع ماءه في رحم اختين قلت هذا منكر فاين اسناده 611 مسالة اذا دخل بامراة حرمت عليه -بنتها وقال داود لا تحرم الا اذا كانت في حجر-----------------------------------------------------------ه لنا ت ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح امها قال الترمذي ---------لا يصح من قبل اسناده انما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح	334	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0849	true	2116778157394139598	0	174	0	880	1494	300	العبد امراتين ويطلق طل--قتين وتعتد الامة حيضتين وقال الحكم اجمع اصحاب رسول الله ا---------------------------ن العبد لا ينكح اكثر من امراتين ز قال اءمة الجرح والتعديل ليس لهذا الحديث سند يروي مسالة 623 اذا كانت معتدة من طلاقه لم يجز--- ان يتزوج من اختها وان يعاشرها و---قال مالك والشافعي اذا كانت العدة من طلاق باءن جاز واصحابنا يستدلون بقوله وان تجمعوا بين الاختين قالوا واذا تزوج اختها جمع بينهما في استلحاق نسب ولديهما وحبسهما عن الازواج لحقه واستدلوا بقوله عليه السلام ملعون من جمع ماءه في رحم اختين مسالة 624 -------------------------اذا دخل بامراة حرمت عليه ابنتها وقال داود لا تحرم الا اذا كانت في حجره لنا حديثان 1810 الحديث الاول قال الترمذي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا-- ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ق-------------------ال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح امها قال الترمذي هذا حديث لا يصح من قبل اسناده انما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح	849	-6340786350521499932	583	1032.5	460	961	60.66597366333008	110	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms335	false	6637472171243547494	0	35	0	166	1452	300	عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ---------قال لا ينظر الله -------الي رجل نظر الي فرج امراة وابنتها ------قال الدارقطني ليث وحماد ضعيفان 612 مسالة ----لا يجوز نكاح --زانية الا بعد	335	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0849	true	2116778157394139598	260	300	1306	1494	1494	300	عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لا ينظر الله عز وجل الي رجل نظر الي فرج امراة و-بنتها موقوف قال الدارقطني ليث وحماد ضعيفان---- مسالة 625 لا يجوز نكاح الزانية الا بعد-	849	-6340786350521499932	160	267.0	127	194	82.47422790527344	30	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms335	false	6637472171243547494	35	245	166	1165	1452	300	انقضاء عدتها وقال ابو حنيفة والشافعي يجوز الا ان ابا حنيفة قال لا توطا الا بعد------- العدة لنا ا-------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي تجيب عن رويفع بن ثابت ---------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقام فينا خطيبا فقال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع -------------------------------------------------------------------غيره د ابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار يقال له بصرة قال تزوجت------ بكرا في سترها فدخلت ب--ها فاذا هي حبلي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت فاجلودها------ قوله عبد لك اي كالعبد لك 613----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- لا يجوز للزاني ان يتزوج الزانية حتي يتوبا خلافا لاكثرهم د------------------------------------------------------------------ عبيد الله -بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة ق 142 ب بغي يقال لها عناق وكانت صديقته---- فجءت------ فقلت يا رسول الله انكح عناقا فسكت عني فنزلت الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال ---لا تنكحها د عب-----------------------------د الوارث عن حبيب حد----ثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ----قال رسول الله لا ينكح الزاني المجلود الا مثله -معلوم انه بعد	335	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0850	true	-572081178871388713	0	300	0	1455	1455	300	انقضاء عدتها وقال ابو حنيفة والشافعي يجوز الا ان ابا حنيفة قال لا ت-طا الا بعد انقضاء العدة لنا حديثان 1812 الحديث الاول قال احمد ثنا يحيي عن زكريا بن ابي زاءدة قال حدثني محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي نجيب عن رويفع بن ثابت الانصاري قال كنت مع النبي------------------- حين افتتح خيبر فقام فينا خطيبا فقال لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره 1813 الحديث الثاني قال ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال لي النبي -------------------لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فان- ولدت فاجلدوها ومعني قوله عبد لك اي كالعبد لك ز قال البيهقي هذا الحديث انما اخذه ابن جريج عن ابراهيم بن ابي يحيي عن صفوان وابراهيم مختلف في عدالته وقد رواه ابو داود من وجه خر قال قال سعيد بن المسيب ان رجلا يقال له بصرة ابن اكثم فذكر معناه ومنه انه فرق بينهما مسالة 626 لا يحل- للزاني ان يتزوج الزانية حتي يتوبا خلافا لاكثرهم 1814 قال ابو داود السجستاني ثنا ابراهيم بن محمد التيمي ثنا يحيي ثنا عبيد الله ابن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة-------- بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي فقلت يا رسول الله انكح عناقا فسكت عني فنزلت الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لي لا تنكحها 1815 قال ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حبيب قال حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المص-ري عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا ينكح الزاني المجلود الا مثله ومعلوم انه بعد-	850	-6340786350521499932	922	1617.5	726	1506	61.221778869628906	178	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms336	false	-7107357816134417153	58	245	280	1181	1445	300	مسالة ----اذا اسلم وتحته اكثر من اربع -----اختار منهن اربعا وكذا في الاختي---------ن وقال ابو حنيفة ان تزوجهن في عقد واحد بطل نكاح الكل-- وان كن في عقود بطل----- ما بعد ا--ربع والثانية من الاختين لنا ابن علية عن--------------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان -بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان في ما يسترق من السمع سمع -موتك فقذفه في نفسك وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن بمالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال رواه احمد عنه ت ابن ---------------------ابي عروبة عن معمر بشطره الاول ولفظه اسلم وله عشر نس--------------------------------------------------وة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير اربعا منهن قال الترمذي سمعت محمدا---------- يقول هذا----- غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب------------ وغيره عن الزهري قال حدثت عن ق 143 ا محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم وعنده عشر نسوة--------- وانما حديث سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك	336	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	48	256	237	1249	1470	300	مسالة 628 اذا اسلم وتحته اكثر من اربع نسوة اختار منهن اربعا وكذلك اذا كان تحته اختان وقال ابو حنيفة ان تزوجهن في عقد واحد بطل نكاح الجميع وان كن في عقود بطل نكاح ما بعد الاربع والثانية من الاختين 1819 قال احمد ثنا اسماعيل انبا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان ابن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي------------------- اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان في-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن -مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فترجم كما رجم قبر ابي رغال قال الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم ابن عبد الله عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي------------------- ان يتخير اربعا منهن قال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن-------- محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة قال محمد وانما حديث سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك	852	-6340786350521499932	772	1353.5	610	1060	72.83018493652344	145	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms336	false	-7107357816134417153	246	300	1188	1445	1445	300	الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن ابي سفيان عن ابيه عن ابن عباس قال اسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر- نسوة فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسك اربعا ويفارق ساءرهن رواه---- الدارقطني------------------------------------------------------ جرير بن حازم---- سمعت يحيي بن ايوب---- حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب-	336	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0853	true	4146146287516962970	71	135	345	651	1497	300	الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن ابي سفيان عن ابيه عن ابن عباس قال اسلم غيلان بن سلمة وتحته عشرة نسوة فامره النبي------------------- ان يمسك اربعا ويفارق ساءرهن 1821 قال الدارقطني وثنا ابو بكر النيسابوري ثنا احمد بن الازهر ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب	853	-6340786350521499932	229	398.5	181	325	70.46154022216797	45	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms337	false	6687671020707616243	0	109	0	588	1471	300	الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان -قال---------- طلق اي-هما شءت------------------------------------------------------------------------------------------- اسناده قوي 616 مسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا هاجرت الحربية بعد الدخول وقعت الفرقة علي انقضاء العدة وقال ابو حنيفة تقع الفرقة باختلاف الدارين لنا ان -------صفوان وعكرمة فرا يوم الفتح الي الطاءف والساحل فاسلمت امراتاهما فاخذتا امانا لهما------- واسلم ابو سفيان بمر الظهران وامراته مقيمة بمكة واقرهم النبي صلي الله عليه وسلم علي النكاح وكانت مكة واليمن والطاءف والساحل دار شرك 617 مسالة---- انكحة الكفار صحيحة وقال مالك باطلة الواقدي------------------------------------------------------------------ حدثني محمد بن عبد الله --------عن عمه الزهري عن عروة عن عاءش-----ة قال رسول الله خرجت من نكاح غير سفاح	337	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0853	true	4146146287516962970	135	299	651	1496	1497	300	الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان فقال رسول الله طلق ايتهما شءت هذا الحديث اثبت من الذي قبله لان ذاك فيه الواقدي وقد كذبوه ز ورواه ابو داود 2 وقال البيهقي اسناده صحيح 3 رواه الترمذي ابن ماجة 4 لكن قال البخاري الضحاك بن فيروز عن ابيه عن وهب الجيشاني لا نعرف سماع بعضهم من بعض مسالة 629 اذا هاجرت الحربية بعد الدخول وقعت الفرقة علي انقضاء العدة وقال ابو حنيفة تقع الفرقة باختلاف الدارين لنا ان عكرمة وصفوان هرب------ا يوم الفتح الي الطاءف والساحل فاسلمت امراتاهما واخذت------ا لهما الامان واسلم ابو سفيان بمر الظهران وامراته مقيمة بمكة واقرهم النبي------------------------------ وكان البحر------ والطاءف والساحل دار شرك---- مسالة 630 انكحة الكفار صحيحة وقال مالك باطلة 1822 قال الحارث بن ابي اسامة ثنا محمد بن سعد انبا محمد بن عمر الاسلمي قال حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله خرجت من نكاح غير سفاح	853	-6340786350521499932	506	876.0	410	897	56.410255432128906	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms337	false	6687671020707616243	112	300	605	1471	1471	300	مسالة---- نكاح الشغار -باطل خلافا لابي حنيفة وهو------------------------- زوجتك -بنتي علي ان تزوجني -بنتك بغير صداق وقال الشافعي هذه صفته وان يقول وتضع كل واحدة منهما مهر الاخري فان لم يقل فالنكاح صحيح خ م قال----------------------------------------- نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار 619 مسالة من تزوج---------------------------- وشرط لها دارا او ان لا يتسري------ فمتي لم يف ---فلها الخيار خلافا للاكثر خ م----------------------------------------------------------------------------------------- يزيد -بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله -------عن عقبة بن عامر ان رسول الله قال ان احق الشروط ان يوفي -به ما استحللتم به الفروج ف--------------------احتجوا خ م بالزهري ---------------------------------------------------------عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان ق 143 ب شرط ماءة شرط شرط الله احق واوثق قل---------------------------نا نقول بهذا ولا نسلم ان هذا الشرط ليس في كتاب الله فان الله يقول- اوفوا بالعقود وقال صلي الله عليه وسلم من شرط شرطا لزمه الوفاء به قلت هذا لا اعرفه ولم يذكر المءلف له اسنادا 620 مسالة---- اذا تزوج امراة علي انه متي احلها لم----طلقها-	337	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0854	true	-8293438691142337896	59	286	288	1368	1432	300	مسالة 631 نكاح الشغار بباطل وقال ابو-- حنيفة ليس باطل وصفة الشغار ان يقول زوجتك ابنتي علي ان تزوجني ابنتك بغير صداق وقال الشافعي هذه صفته وان تقول وبضع كل واحدة منهما مهر الاخري فان لم تقل فالنكاح صحيح 1823 قال احمد ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- نهي عن الشغار اخرجاه في الصحيحين 1 مسالة 632 اذا تزوج امراة وشرط لها دارها و-ان لا يتسري عليها فمتي لم يف كان لها الخيار خلافا -لاكثرهم في قولهم لا يثبت لها الخيار 1824 قال احمد ثنا يحيي بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر ان رسول الله قال ان احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج اخرجاه في الصحيحين 1 احتجوا بما 1825 قال احمد ثنا اسحاق بن عيسي قال حدثني ليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي انه ---------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان --------شرط ماءة شرط شرط الله احق واوثق اخرجاه في الصحيحين 2 وجوابه انا نقول به-- ولا نسلم ان هذا الشرط ليس في كتاب الله فانه قال تعالي اوفوا بالعقود وقال النبي------------- من شرط شرطا لزمه الوفا-----------------------------------------------ء به مسالة 633 اذا تزوج امراة علي انه متي احلها للاول طلقها	854	-6340786350521499932	678	1075.5	527	1188	57.07070541381836	126	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms338	false	-806871797628674808	10	146	47	711	1475	300	سفيان عن ابي قيس عن هذيل بن شرحبيل عن ا--------بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له صححه ت واسم ابي قيس عب----------------------د الرحمن بن ثروان 621------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ي----فسخ النكاح بالجنون والجذام والبرص والقرن والفتق والجب والعنة -وافق الشافعي ومالك الا في الفتق وقال ابو حنيفة لا يفسخ بالجب والعنة--------- سعيد في سننه ن--ا ابو معاوية -نا جميل بن زيد------- عن زيد بن كعب -بن عجرة قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من بني غفار فلما دخلت عليه وضعت ثيابها فراي بكشحها بياضا فقال البسي ثيابك والحقي باهلك قلت هذا مرسل وجميل غير ثقة هشيم انا يحيي بن سعيد ثنا اب----ن المسيب ان عمر ق----------ال ايما رجل تزوج امراة فدخل بها فوجد بها برصا ا-و مجنونة او مجذومة فلها الصداق بمسيسه اياها وهو له علي من غره منها	338	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0855	true	6683520959535050569	2	177	9	888	1447	300	سفيان عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله------------------- المحلل والمحلل له قال الترمذي 3 هذا حديث صحيح وابو قيس اسمه عبد الرحمن بن ثروان ز وقد صنف شيخنا الامام العلامة حجة الله في ارضه العالم الرباني احمد بن تيمية كتابا في هذه المسالة جليلا سماه كتاب بيان الدليل علي ابطال التحليل ينبغي لكل لبيب ان ينظر فيه فانه سقط فيه علي الخير فرحمه الله ورضي عنه وجعل الجنة منقلبه وماواه مسالة 634 يفسخ النكاح بالجنون والجذام والبرص والقرن والفتق والجب والعنة ووافق الشافعي ومالك الا ------------------------------------في العنة 1827 قال سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية ثنا جميل بن زيد الطاءي عن زيد بن كعب ابن عجرة قال تزوج رسول الله ام-------------------راة من بني غفار فلما دخلت عليه وضعت ثيابها فراي بكشحها بياضا فقال البسي ثيابك والحقي باهلك قال سعيد ثنا-------------- هشيم ثنا يحيي بن سعيد ثنا سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما رجل تزوج امراة فدخل بها فوجد--ها برصاء او مجنونة او مجذومة فلها الصداق بمسيسه اياها وهو له علي من غره منها	855	-6340786350521499932	519	898.5	410	969	53.56037139892578	90	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms338	false	-806871797628674808	116	241	569	1186	1475	300	سعيد ثنا ابن المسيب ان عمر ق----------ال ايما رجل تزوج امراة فدخل بها فوجد بها برصا ا-و مجنونة او مجذومة فلها الصداق بمسيسه اياها وهو له علي من غره منه----------------------------------------------------------ا شعبة عن يحيي بن سعيد عن سعيد-------------- قضي عمر في البرصاء والجذماء والمجنونة اذا دخل بها فرق بينهما والصداق لها بمسيسه------ وهو له علي وليها 622------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة ----اذا اعتقت --امة تحت حر لم يثبت لها الخيار وقال ابو حنيفة لها الخيار----------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان زوج بريرة عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم تخير------------------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله قا------------------------ل البخاري قول الاسود منقطع ثم ان------ عروة اخبر ب-------خالته عاءشة وتابعه القاسم	338	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0856	true	4982001369111062597	4	204	19	978	1426	300	سعيد -----بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما رجل تزوج امراة ودخل بها فوجد--ها برصاء او مجنونة او مجذومة فلها الصداق بم--سه اياها 1828 قال الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عيسي بن ابي حرب ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا شعبة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قضي عمر في البرصاء والجذماء والمجنونة اذا دخل بها فرق بينهما والصداق لها بمسيسه اياها وهو له علي وليها قال قلت له انت سمعته قال نعم ز وقد روي نحو هذا مالك 1 عن يحيي بن سعيد وعيسي هو ابن موسي بن ابي حرب الصفار وهو ثقة قال قال ابو داود نقول اكثر الله في الناس مثله مسالة 635 اذا اعتقت الامة تحت حر لم يثبت لها الخيار وقال ابو حنيفة لها الخيار 1829 قال الترمذي ثنا علي بن حجر انبا جرير بن عبد الحميد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان زوج بريرة عبدا فخيرها رسول الله------------------- فاختارت نفسها ولو كان حرا لم تخير 1830 قال الترمذي وثنا هناد قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود-------------- كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله الحديثان صحيحان ولكن قد قال البخاري قول الاسود منقطع ثم ان راوية عروة عن عاءشة وهي خالته و------------القاسم	856	-6340786350521499932	526	828.0	419	1013	51.92497634887695	94	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms338	false	-806871797628674808	247	299	1208	1472	1475	300	فان -عتقت تحت عبد فمكنته ف-------------------وطءها سقط الخيار وعن الشافعي كقولنا وعنه لها الخيار الي ثلاث وعنه ان لم تختر علي الفور فلا خيار له---------------------------ا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال لما خيرت بريرة رايت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته فكلم العباس ليكلم فيه رسول الله	338	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0857	true	737233168684875190	51	111	248	540	1424	300	فان اعتقت تحت عبد فلها الخيار ما لم تمكنه من وطءها----------- وعن الشافعي كقولنا وعنه لها الخيار الي ثلاث وعنه ان لم تخير علي الفور فلا خيار لها 1831 قال احمد ثنا هشيم ثنا خالد------- عن عكرمة عن ابن عباس قال لما خيرت بريرة رايت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته وكلم العباس ليكلم في- رسول الله	857	-6340786350521499932	236	419.5	188	311	75.88424682617188	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms339	false	-7043428071956893740	3	131	15	620	1434	300	فقال رسول الله يا بريرة انه زوجك قالت تامرني به يا رسول الله قال انما انا شافع قال فخيرها فاختارت نفسها وكان عبدا لال المغيرة يقال له مغيث قلت قوله فكلم العباس شء منكر فان عتق بريرة كان قبل اسلام العباس ويحتمل ان ذلك كان وقت فداءه بعد بدر احمد نا يحيي بن اسحاق -نا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الفضل بن عمرو بن امية عن ابيه قال سمعت رجالا يتحدثون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا ع-تقت الامة فهي بالخيار ما لم يطاها ان شاءت فارقته وان وطءها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن سالم ان امة لبني عدي اع-------تقت ولها زوج فقالت لها حفصة اني مخبرتك بشء وما احب ان تفعلي-ه لك الخيار ما لم يمسك زوجك	339	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0857	true	737233168684875190	111	299	540	1420	1424	300	فقال رسول الله يا بريرة انه زوجك قالت تامرني به يا رسول الله قال انما انا شافع قال فخيرها فاختارت نفسها وكان عبدا لال المغيرة يقال له مغيث 1832 قال احمد وث-----------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن اسحاق ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الفضل بن عمرو بن امية عن ابيه قال سمعت رجالا يتحدثون عن النبي -------------------انه قال اذا اعتقت الامة فهي بالخيار ما لم يطاها ان شاءت فارقته وان وطاها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه ز هكذا روي احمد عن ابن لهيعة عن الفضل وابن لهيعة لا يحتج به والفضل ليس بذاك المشهور قال ابن ابي حاتم الفضل بن عمرو بن امية روي عن ابيه عمرو بن امية وروي عنه صالح بن كيسان وقد روي النساءي نحو هذا الحديث عن احمد بن عبد الواحد عن مروان بن محمد عن الليث عن عمرو بن امية الضمري ان رجالا من اصحاب النبي حدثوه به قال النساءي هذا عندي حديث منكر 1833 قال سعيد بن منصور ثنا سفيان عن الزهري عن سالم ان امة لبني عدي بن كعب اعتقت ولها زوج فقالت لها حفصة اني مخبرتك بشء وما احب ان تفعلينه لك الخيار ما لم يمسك زوجك	857	-6340786350521499932	479	896.5	375	988	48.481781005859375	95	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms339	false	-7043428071956893740	228	291	1097	1392	1434	300	الصداق 624 مسالة ق 144 ب لا يتقدر اقل المهر وقال ابو حنيفة ومالك يتقدر بما يقطع به السارق مع اختلافهما في ذلك لنا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عاصم عن عبيد الله سمع----- عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	339	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0858	true	-5681741365572397304	213	295	1018	1425	1452	300	الصداق---- مسالة 637---- لا يتقدر اقل المهر وقال ابو حنيفة ومالك يتقدر بما يقطع به السارق مع اختلافهما في ذلك وقد استدل اصحابنا باربعة احاديث 1835 الحديث الاول قال الترمذي ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالوا ثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله------------------- ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	858	-6340786350521499932	257	463.0	201	434	59.216590881347656	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms339	false	-7043428071956893740	131	225	620	1082	1434	300	قالت فاشهدي اني قد فارقته ثم فارقته 623 مسالة ----لا يحل للرجل اتيان المراة في الدبر ويحكي الجواز عن مالك--------------------------------------------------------------------- وهيب حدثنا سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله------- الي رجل جامع امراته في دبرها رواه احمد وروي النهي------- جماعة من الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم عمر---------- وعلي و------------ابن مسعود وابو ذر وجابر --وعبد الله ----------بن عمرو واب--------ن عباس والبراء-------- وعقبة بن عامر وخزيمة بن ثابت وطلق -بن علي و---جاء النهي------- عن جماعة من الصحابة والتابعين	339	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0858	true	-5681741365572397304	4	118	16	556	1452	300	قالت فاشهدي اني قد فارقته ثم فارقته---- مسالة 636 لا يحل للرجل اتيان المراة في الدبر ويحكي------- عن مالك جواز ذلك واكثر اصحابه ينكرون هذا مذهبا له 1834 قال احمد ثنا عفان ثنا وهيب --ثنا سهيل ع------------ن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال لا ينظر الله عز وجل الي رجل جامع امراته في دبرها -وقد ------روي النهي عن هذا جماعة من الصحابة عن رسول الله------------------- منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابو ذر وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس والبراء بن عازب وعقبة بن عامر وخزيمة بن ثابت وطلق ابن علي وقد روي النهي عن ذلك عن جماعة من الصحابة والتابعين	858	-6340786350521499932	383	599.5	303	610	62.78688430786133	68	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms340	false	6068954615813405422	1	187	5	891	1438	300	ان رسول الله قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملء يديه طعاما كانت له ح--------------------------------------------------------لالا رواه احمد------------- يزيد بن هارون ان-ا موسي بن مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي في نكاح ملء كف فقد استحل قال من دقيق او طعام او سويق ------------------رواه الدارقطني-------------------------------------------- اسماعيل بن عياش عن برد بن سنان عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يضر احدكم ابقليل من ماله تزوج ام بكثير بعد ان يشهد------------------------------------------------------------------------- عمرو بن خالد الحراني -نا صالح بن عبد الجبار عن محمد ب--------------ن البيلماني عن ابيه عن ابن عبا----س قال رسول الله انكحوا الايامي وادوا العلاءق قيل وما العلاءق بينهم ق-------------ال ما تراضي عليه الاهلون ولو قضيب من اراك فهذه --احاديث----- معلولة عاصم ضعفه ا-------------------------------بن -------------------------------------------------------------------------معين وكذا صالح بن مسل----------------------م وقد رواه عن ص-----الح ايضا ابو عاصم وانما يزيد هو------ سماه موسي-------- ولا يعرف موسي وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح فاوقفه---------------------- ورواه عبد ا------------------لله بن المءمل عن ابي الزبير عن جابر قال ان كنا لننكح المراة علي الحفنة والحفنتين من الدقيق --------------------ابن المءمل	340	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0859	true	3233489353595587432	17	279	77	1352	1457	300	ان رسول الله قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملء يديه طعاما كانت له حلالا 1837 طريق اخر قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري قال- ثنا- احمد بن منصور ثنا يزيد بن هارون انبا موسي بن مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله -------------------من اعطي في نكاح ملء كف فقد استحل قال من دقيق او طعام او سويق 1838 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسماعيل بن عياش عن برد بن سنان عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله ق-------------------ال لا يضر احدكم ابقليل من ماله تزوج ام بكثير بعد ان يشهد 1839 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا احمد بن منصور ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا صالح بن عبد الجبار عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله انكحوا الايامي وادوا العلاءق قيل -ما العلاءق بينهم يا رسول الله قال ما تراض ع-ليه الاهلون ولو قضيب من اراك -هذه الاحاديث كلها معلولة اما الاول ففيه عاصم بن عبيد الله قال يحيي بن معين ضعيف لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان كان فاحش الخطا فترك واما الثاني فيروي-----ه صالح بن مسلم وقد ضعفه يحيي والرازي وقد رواه عاصم عن صالح ايضا--------- وانما يزيد بن هارون سماه موسي بن مسلم ولا يعرف موسي وقد رواه ا----------بن مهدي عن صالح عن ابي الزبير عن جابر موقوفا ورواه الدارقطني من حديث عبد الله بن المءمل عن ابي الزبير عن جابر قال ان كنا لننكح المراة علي الحفنة والحفنتين من الدقيق وقد قال احمد احاديث ابن المءمل	859	-6340786350521499932	778	1283.5	609	1342	57.973175048828125	147	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms340	false	6068954615813405422	204	258	983	1243	1438	300	المغيرة الحمصي ---------------نا مبشر بن عبيد نا حجاج ----------بن ارطاة عن عطاء وعمرو--------- عن جابر قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر اقل من عشرة دراهم مبشر------------------------------------------------------------------------------------------------ كذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ربيعة ثنا داود الاودي عن الشعبي قال قال علي ------------لا يكون مهر	340	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0860	true	-8112226906874398002	176	300	868	1480	1480	300	المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن عبيد قال حدثني الحجاج ابن ارطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله------------------- لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا تزوجهن الا الاولياء ولا مهر اقل من عشرة دراهم قد روينا هذا الحديث من طرق مدارها كلها عل مبشر بن عبيد قال احمد بن حنبل مبشر ليس بشء احاديثه موضوعات كذاب يضع الحديث وقال الدارقطني يكذب وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل التعجب وقد رووا مثل هذا عن علي عليه السلام موقوفا 1841 قال الدارقطني وثنا الحسين بن يحيي بن عياش ثنا علي بن اشكاب ثنا محمد بن ربيعة ثنا داود الاودي عن الشعبي قال قال علي عليه السلام لا يكون مهر-	860	-6340786350521499932	218	347.0	173	632	34.49367141723633	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms341	false	-6117866222779711714	0	150	0	706	1420	300	عن عبد الله الداناج عن عكرمة عن ابن عباس عن علي قال لا مهر اقل من خمسة دراهم رواه الدارقطني قال احمد الحسن بن دينار لا يكتب حديثه 625--------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ----لا يجوز ان يجعل تعليم القران صداقا وعنه الجواز كقول مالك والشافعي ---------------------------ابو معاوية عن- ابي عرفجة--- القابسي عن ابي النعمان الازدي قال زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة علي سورة من القران ثم قال لا تكون لاحد بعدك مهرا قلت هذا لا يثبت رواه سعيد في سننه د ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ن-ا ابي -نا محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله زوج رجلا علي ما معه من القران قال مكح----------ول ليس ذ-ا لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم قلت وهذا منقطع واحتجوا بحديث----------------- زوجتكها علي ما معك من القران وقد مر وهذ--------------ا كان لضرورة الفقر في اول الاسلام--------------------------------------------------------------------------------- عتبة بن السكن ن-ا الاوزاعي -نا محمد بن عبد الله بن ابي طلحة	341	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0861	true	5098099606456740959	116	299	572	1448	1451	300	عن عبد الله الداناج عن عكرمة عن ابن عباس عن علي قال لا مهر اقل من خمسة دراهم ق---------------ال احمد الحسن بن دينار لا يكتب حديثه وقال يحيي ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي متروك كذاب وقال الفلاس اجمع اهل العلم علي انه لا يروي عنه مسالة 638 لا يجوز ان يجعل تعليم القران صداقا وعنه الجواز كقول مالك والشافعي 1844 قال سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية ثنا ابو عرفجة بن الفا-يش عن ابي النعمان الازدي قال زوج رسول الله------------------- امراة علي سورة من القر-ن ثم قال لا تكون لاحد بعدك مهرا 1845 قال ابو داو------------------د ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ثنا ابي ثنا محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله زوج رجلا علي ما معه من القران قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد -----رسول الله --------------------------احتجوا بحديث سهل بن سعد وقوله زوجتكما علي ما معك من القران وقد سبق باسناده وهذا انما كان لضرورة الفقر في اول الاسلام 1846 قال الدارقطني ثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عتبة بن السكن ثنا الاوزاعي ثنا محمد بن عبد الله بن ابي طلحة	861	-6340786350521499932	582	959.0	453	961	60.56191635131836	111	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms341	false	-6117866222779711714	150	300	706	1420	1420	300	اخبرني زياد بن ابي زياد---- حدثني عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود ان امراة اتت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت را في رايك فقال من ينكح هذه فقام رجل عليه بردة عاقدها في عنقه فقال انا يا رسول الله فقال الك مال قال لا قال اجلس ثم جاءت امراة اخري فقالت يا رسول الله را في رايك فقال من ينكح هذه فقام ذلك الرجل فقال انا------------- قال الك مال قال لا قال اجلس ثم جاءت الثالثة فذكر مثل ذلك فقال هل تقرا من القران شيءا قال نعم سورة البقرة وسورة المفصل فقال قد انكحتكها علي ان تقرءها وتعلمها واذا رزقك الله عوضها فتزوجها الرجل علي ذلك عتبة متروك قاله الدارقطني 626---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ي----جب للمف-وضة مهر المثل بالعقد ويستقر بالموت وقال مالك لا يجب لها شء وقال الشافعي لا يجب بالعقد شء وفي وجوبه بالموت قولان ق 145 ب لنا انه لو لم يجب بالعقد لم يجب بالوطء-	341	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0862	true	-4905822897793443476	0	177	0	838	1427	300	اخبرني زياد بن ابي زياد قال حدثني عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود ان امراة اتت النبي فقال يا رسول الله------------------------- را في رايك فقال من ينكح هذه فقام رجل عليه بردة عاقدها في عنقه فقال انا يا-رسول الله -قال الك مال قال لا قال اجلس ثم جاءت امراة اخري فقالت يا رسول ا-له را-في رايك فقال من ينكح هذه فقام ذلك الرجل فقال انا يا رسول الله قال الك مال قال لا قال اجلس ثم جاءت الثالثة فذكر مثل ذلك فقال هل تقرا من القران شيءا قال نعم سورة البقرة وسورة المفصل فقال قد انكحتكها علي ان تقرءها وتعلمها واذا رزقك الله عوضها فتزوجها الرجل علي ذل-----------ك قال- الدارقطني تفرد به عتبة بن السكن وهو متروك ز لم يخرجه احد من اهل السنن قال شيخنا عتبة بن السكن لا ينسب الي الوضع ومن نسبه الي الوضع فهو باطل لا اصل له مسالة 639 يجب للمقبوضة مهر المثل بالعقد ويستقر بالموت وقال مالك لا يجب لها شء وقال الشافعي لا يجب بالعقد شء وفي وجوبه بالموت قولان-------- لنا انه لو لم يجب بالعقد لم يجب بالوطء	862	-6340786350521499932	660	1197.0	523	887	74.40811920166016	127	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms342	false	6695808451399691056	0	59	0	289	1450	300	ولنا علي استقراره----------------------------------------------------- منصور عن ابراهيم عن علقمة قال اتي عبد الله في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل صداق نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في ربوع بنت واشق بمثل ما قضي صححه الترمذي	342	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0862	true	-4905822897793443476	177	243	838	1166	1427	300	ولنا علي استقراره بالموت 1847 قال احمد ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال اتي عبد الله في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل صداق نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي قضي لبر---------------------وع بنت واشق بمثل ما قضي قال- الترمذي	862	-6340786350521499932	259	473.0	205	350	74.0	51	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms342	false	6695808451399691056	54	169	264	842	1450	300	بمثل ما قضي صححه الترمذي 627 مسالة يثب--------ت المسمي في النكاح الفاسد وقال الشافعي يثبت مهر المثل وقال ابو حنيفة يثبت اقلهما--------- او من ال-مثل لنا حديث عاءشة--------- ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان اصابها فلها --مهرها بما اصاب منها 628 مسالة-------------------------------------- الخلوة الصحيحة تقرر المهر وقال مالك والشافعي لا يتكمل الا با-------------------------------------------------------------------------------لوطء ابن لهيعة انا ابو الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف خمار امراة ونظر اليها وجب الصداق دخل بها او لهم يدخل هذا مرسل والمرسل عندنا حجة وابن لهيعة فقد روي عنه العلماء يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر قال من اغلق بابا وارخي سترا فقد	342	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0863	true	1955356406932444639	163	300	751	1428	1428	300	بمثل ما قضيت فرح بذلك فرحا شديدا مسالة 640 يثبت المسمي في النكاح الفاسد وقال الشافعي يثبت مهر المثل وقال ابو حنيفة يثبت الاقل من المسمي او مهر المثل لنا حديث عاءشة عن النبي ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان اصابها فلها المهر-- بما اصاب منها وقد ذكرناه باسناده في اول كتاب النكاح مسالة 641 الخلوة الصحيحة تقرر المهر ق-ال مالك والشافعي لا تكتمل الا بالوطء 1848 قال الدارقطني ثنا ابو بكر الشافعي ثنا محمد بن شاذان ثنا معلي بن منصور ثنا ابن لهيعة ثنا ابو الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله------------------- من كشف خمار امراة ونظر اليها وجب الصداق دخل بها او ل-م يدخل قال معلي وثنا ابن ابي زاءدة عن--------------------------- يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر قال من اغلق بابا وارخي سترا فقد-	863	-6340786350521499932	450	792.0	353	728	61.81318664550781	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms342	false	6695808451399691056	169	197	842	971	1450	300	وجب عليه الصداق-------------- شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال اذا اغلق بابا وارخي سترا او راي عورة فقد وجب عليه الصداق	342	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0864	true	-6524800226382065297	0	30	0	138	1458	300	وجب----- الصداق قال معلي وثنا شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال اذا اغلق بابا وارخي سترا او راي عورة فقد وجب عليه الصداق	864	-6340786350521499932	124	229.5	97	143	86.71328735351562	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms342	false	6695808451399691056	192	265	946	1293	1450	300	عورة-- فقد وجب عليه الصداق------ الوليمة والقسمة 629---- مسالة يكره نثار العرس------ وعنه لا----- كقول ابي حنيفة لنا خ--------------------------------------------------- شعبة عن عدي بن ثابت---- سمعت عبد الله بن يزيد يحدث قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النهبة والمثلة--------------------------------------------------------------------------- ابن ابي ذءب---- حدثني مولي لجهينة عن عبد الرحمن بن زيد بن خالد عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النهبة والخلسة---------------------------------------------------------------- الحارث بن عمير عن حميد	342	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0864	true	-6524800226382065297	196	298	929	1449	1458	300	عورتها فقد وجب----- الصداق مساءل الوليمة والقسمة والنشوز مسالة 642- نثار العرس مكروه وعنه لا يكره كقول ابي حنيفة لنا اربعة احاديث 1849 الحديث الاول قال احمد ثنا وكيع ثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد يحدث قال نهي رسول الله------------------- عن النهبة والمثلة انفرد باخراجه البخاري 1 1850 الحديث الثاني قال احمد وثنا هاشم بن القاسم عن ابن ابي ذءب قال حدثني مولي لجهينة عن عبد الرحمن بن زيد بن خالد عن ابيه انه سمع النبي -----------------------نهي عن النهبة والخلسة 1851 الحديث الثالث قال احمد وثنا ابراهيم بن اسحاق الطالقاني ثنا الحارث بن عمير عن حميد	864	-6340786350521499932	285	443.5	223	568	50.176055908203125	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms343	false	-2876228018952322407	0	96	0	471	1448	300	النصف من الحرة في القسم وقال داود هما سواء وعن مالك كالمذهبين هشيم -----------------------------------------------------------------------------ثنا ابن ابي ليلي عن المنهال عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي انه كان يقول اذا تزوج الحرة علي الامة للامة الثلث وللحرة الثلثان ق 146 -----------------------------ا داود بن ابي هند---- سمعت سعيد بن المسيب يقول تنكح الحرة علي الامة ولا تنكح الامة علي الحرة ويقسم بينهما الثلث للامة والثلثان للحرة 631 مسالة تفضي---ل البكر بسبع والثيب بثلاث وقال ابو حنيفة وداود يقضي في حق الجميع م-------------------------------- سفيان -الثوري ثنا محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر ابن	343	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0865	true	-8304090678015070605	175	300	855	1460	1460	300	النصف من الحرة في القسم وقال داود هما سواء وعن مالك كالمذهبين 1853 قال الدارقطني ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا ابن ابي ليلي عن المنهال عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي انه كان يقول اذا تزوج الحرة علي الامة للامة الثلث وللحرة الثلثين 1854 قال سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا داود بن ابي هند قال سمعت ا----بن المسيب يقول تنكح الحرة علي الامة ولا تنكح الامة علي الحرة ويقسم بينهما الثلث للامة والثلثان للحرة---- مسالة 644 يفضل البكر بسبع والثيب بثلاث وقال ابو حنيفة وداود يقضي في حق الجميع 1855 قال احمد ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال-- حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن--	865	-6340786350521499932	437	774.0	347	617	70.82658386230469	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms343	false	-2876228018952322407	96	299	471	1444	1448	300	عبد الرحمن عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك ------ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي ابن------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن انس---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاث ثم يعود الي نساءه ت------------------------------------------------------ خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس ق--------ال لو شءت ان اقول قال رسول الله ولكنه---- السنة اذا تزوج الرجل البكر علي امراته اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي امراته اقام عندها ثلاثا صححه ت الخلع 632------------------------ مسالة---- يكره------ باكثر من المهر ويصح وقال اكثرهم لا يكره ابن جريج ا----------ن--------------------------------------------------------------------ا ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت ------------نعم وزيادة فقال------ اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اسناد -جيد قال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد ابن ج----------------------------ريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ من المختلعة اكثر مما اعطاها	343	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0866	true	-6520590813703365823	0	246	0	1197	1465	300	عبد الرحمن عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله------------------- لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك ع-----لي اهلك هوان وان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي انفرد باخراجه مسلم 1 1856 قال الدارقطني ثنا البغوي ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن سلمة عن ابي اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال سمعت رسول الله------------------- يقول للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاث ثم يعود الي نساءه 1857 قال الترمذي انبا يحيي بن خلف ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال لو شءت ان اقول قال رسول الله ولكنه قال السنة اذا تزوج الرجل البكر علي امراته اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي امراته اقام عندها ثلاثة قال الترمذي هذا حديث صحيح من مساءل الخلع مسالة 645 يكره الخلع باكثر من المهر ويصح وقال اكثرهم لا يكره 1858 قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي------------------- اتردين عليه حديقته -التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله------------------- اسناد صحيح قال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد ز اسناد صحيح وحديث سفيان عن ابن جريج عن عطاء ان النبي ق-------------------ال لا ياخذ من المختلعة اكثر مما اعطاها	866	-6340786350521499932	832	1470.0	656	1298	64.0986099243164	160	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms344	false	-6627679947336414238	4	154	20	713	1399	300	عمر بن زرارة ثنا مسروح بن عبد الرحمن عن الحسن بن عمارة عن عطية عن------- ابي سعيد -------قال كانت اختي تحت رجل من الانصار تزوجها علي حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تردين عليه حديقته ف------قالت نعم وازيده قال ردي عليه حديقته وزيديه ---------------------------------عطية وا-----------------------------------------------------------------------------------------بن عمارة لا شء ق 146 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق 633 مسالة---- لا يصح ط------لاق قبل النكاح وفي العتاق روايتان وقال ابو حنيفة يصح وقال مالك يصح -في خصوص-----------هن---------------------------------------------------------------------- لنا مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا --------------------------------------------------------------------------------------يملك رواه احمد عبد المجيد عن ابن جريج---------------- عن عمرو بن شعيب عن طاوس -------عن معاذ ابن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عت-ق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك	344	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0867	true	-8052031602242668429	49	277	240	1358	1470	300	عمر بن زرارة ثنا مسروح بن عبد الرحمن عن الحسن بن عمارة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال كانت اختي تحت رجل من الانصار تزوجها علي حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا الي النبي ف-------------------قال تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده قال ردي عليه حديقته وزيديه والجواب ان هذا الحديث لا يصح اما عطية فقد ضعفه الثوري وهشيم واحمد ويحيي وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه الا علي التعجب واما الحسن بن عمارة فقال شعبة هو كذاب يحدث باحاديث قد وضعها وقال يحيي يكذب وقال احمد والرازي والنساءي والفلاس ومسلم بن الحجاج والدارقطني هو متروك وقال زكريا الساجي اجمعوا علي ترك حديثه مساءل الطلاق---- مسالة 646 لا يصح عقد الطلاق قبل النكاح وفي العتاق روايتان وقال ابو حنيفة يصح وقال مالك يصح وفي خصوصهن دون عمومهن لنا ستة احاديث 1861 الحديث الاول قال احمد حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن- مطر------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي ق-------------------ال ليس علي رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك 1862 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن نيروز ثنا عمرو بن علي ثنا------ عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن معاذ -بن جبل ان رسول الله ق-------------------ال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك	867	-6340786350521499932	575	941.5	444	1194	48.15745544433594	111	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms344	false	-6627679947336414238	155	300	717	1399	1399	300	يزيد بن عياض عن الزهري عن اب----ن المسيب عن معاذ -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح وان سميت المراة بعينها رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهما الدارقطني وروي -علي بن قرين عن--------------------------------------------------- بقية---------- عن ثور-------- عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عمر-- اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- تزوجها فانه لا طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعد وسعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خالد بي يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر -----نا ابو خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملك قلت اسناده ضعيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن يونس اليمامي عن سليمان بن ابي سليمان الزهري عن يحيي-	344	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0868	true	7425992778019347067	6	276	33	1312	1413	300	يزيد بن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله------------------- لا طلاق الا بعد نكاح وان سميت المراة بعينها ز هذا الحديث لم يخرجه احد من اهل السنن وكلاهما مرسل غير ان الاسناد الاول لا باس بروايته والاسناد الثاني ضعيف والله اعلم 1864 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا علي بن قرين ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل--- عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي فسالته------------ فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعد وسعيدا ز قال شيخنا تغمده الله برحمته هذا حديث باطل لا اصل له وفي سنده علي بن قرين كذبه يحيي ابن معين وغيره قال ابن عدي يسرق الحديث 1865 الحديث الرابع قال الدارقطني وحدثني احمد بن محمد بن جعفر الخوزي ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر قال ثنا ابو خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال عن رسول الله------------------- انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملك ز قال شيخنا وهذا ايضا باطل وهو مروي عن ابي خالد الواسطي هو عمرو بن خالد يضع الحديث وقال احمد ويحيي هو كذاب زاد يحيي غير ثقة ولا مامون 1866 الحديث الخامس وبه قال الدارقطني ثنا محمد بن احمد بن قطن ثنا الحسن ابن عرفة ثنا عمر بن يونس --------عن سليمان بن ابي سليمان الزهري عن يحيي	868	-6340786350521499932	576	962.0	448	1340	42.98507308959961	114	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms345	false	-252898290475298090	1	24	4	100	1389	300	ابي كثير عن طاوس عن ابن عباس ----قال رسول الله لا نذر الا في ما اطيع الله فيه ولا يمين في قطيعة رحم	345	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0868	true	7425992778019347067	277	300	1315	1413	1413	300	ابي كثير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله لا نذر الا في-ما اطيع الله فيه ولا يمين في قطيعة رحم-	868	-6340786350521499932	94	175.0	73	100	94.0	20	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms345	false	-252898290475298090	73	132	328	592	1389	300	مسالة---- جمع الطلاق الثلاث في طهر واحد بدعة وع----نه مباح كقول الشافعي خ م--------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر---------- رسول الله ق 147 ا عن ذلك فقال مرة فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله	345	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0869	true	4730443385890616592	231	300	1124	1448	1448	300	مسالة 647 جمع الطلاق الثلاث في طهر واحد بدعة وعنه انه مباح كقول الشافعي 1868 قال البخاري ثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر بن الخطاب رسول الله-------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله-	869	-6340786350521499932	251	448.0	197	333	75.37537384033203	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms345	false	-252898290475298090	32	68	132	298	1389	300	الوليد بن سلمة الاردني ثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت بعث رسول الله ابا سفيان------- علي نجرا------ن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا يملك	345	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0869	true	4730443385890616592	74	113	377	555	1448	300	الوليد بن سلمة الازد-ي ثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت بعث رسول الله ابا سفيان بن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا يملك	869	-6340786350521499932	164	306.5	128	179	91.62010955810547	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms345	false	-252898290475298090	237	300	1099	1389	1389	300	الحسن ابن عمر قلت فقد صرح هنا بمشافهته وهذا اسناد قوي 635------- مسالة---- اذا قال لها--- انت خلية او برية ابو باءن او بتة او بتلة او طالق لا رجعة لي فيها ولا مثنوية واراد بذلك الطلاق وقعت ثلاث نوي او لم ينو وقال الشافعي يرجع الي نيته فيقع------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن امية الكوفي -----نا عثمان بن مطر عن عبد الغفور عن ابي هاشم-	345	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0870	true	3394006711313241323	212	295	1022	1403	1422	300	الحسن ابن عمر قال نعم وقال فهر بن اسد سمع الحسن من ابن عمر حديثا مسالة 648 اذا قال لزوجته انت خلية او برية ا-و باءن او بتة او بتلة او طالق لا رجعة لي فيها ولا مثنوية واراد بذلك الطلاق وقعت ثلاث نوي او لم ينو وقال الشافعي ترجع الي نيته فيقع 1870 قال الدارقطني ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا احمد بن يحيي الصوفي ثنا اسماعيل بن امية القرشي قال ثنا عثمان بن مطر عن عبد الغفور عن ابي هاشم	870	-6340786350521499932	246	407.5	190	382	64.39790344238281	49	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms345	false	-252898290475298090	136	240	611	1113	1389	300	معلي بن منصور -نا شعيب بن زريق ثنا عطاء الخراساني------ عن الحسن ث----نا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخريين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا--- طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ا-رايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها قال لا كانت تبين منك ويكون معصية قال ا--------بن حبان------- لم يشافه الحسن ابن عمر	345	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0870	true	3394006711313241323	24	127	120	616	1422	300	معلي بن منصور ثنا شعيب بن زريق ان- عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل طهر قال فامرني رسول الله------------------- فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية قال ابو حاتم بن حبان الحافظ لم يشافه الحسن ابن عمر	870	-6340786350521499932	455	818.0	359	536	84.8880615234375	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms346	false	2871440168665555141	5	152	20	722	1440	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البتة فغضب وقال يتخذون ايات الله هزوا----------------- او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره-------------- اسماعيل ضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني قلت وشيخه ضعفوه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ال------------------غفور قال ابن حبا--------ن يضع الحديث ---------------------------------------------------------------ابو حفص الابار عن عطاء -بن الساءب عن الحسن عن علي قا------------ل الخلية والبرية والبتة والباءن والحرام ثلاث لا تحل حتي تنكح زوجا الحسن لم يسمع من علي رواهما الدارقطني احتجوا ت بج------------رير بن حازم نا الز-------بير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله ابن علي بن ركانة عن ابيه عن جده قال طلقت امراتي البتة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة ق 147 ب قال ما اردت بهذا قلت واحدة قال الله قلت الله قال فهو ما اردت د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي نا------- عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله -بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن	346	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0871	true	-2833456095311031002	0	300	0	1475	1475	300	سمع النبي------------------- رجلا طلق البتة فغضب وقال تتخذون ايات الله هزءا او دين الله هزءا او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال الدارقطني اسماعيل بن امية كوفي ضعيف الحديث ز ابن امية الكوفي هو ضعيف لانه رواه عن عثمان بن مطر قال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات هو وعبد الغفور بن الصباح الواسطي هكذا رواه الدارقطني عن اسماعيل بن امية الكوفي وهو ضعيف الحديث لانه رواه عن عثمان بن مطر قال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل الاحتجاج به وفيه ايضا عبد الغفور بن الصباح الواسطي قال ابن حبان كان ممن يضع الحديث علي الثقات 1871 قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا ابو حفص الابار عن عطاء ابن الساءب عن الحسن عن علي عليه السلام قال الخلية والبرية والبتة والباءن والحرام ثلاث لا تحل حتي تنكح زوجا الحسن لم يسمع من علي 1872 قال الترمذي ثنا هناد ثنا قبيصة عن جرير بن حازم قال حدثني الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله -بن علي بن ركانة عن ابيه عن جده قال طلقت امراتي البتة فاتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة --------قال ما اردت بهذا قلت واحدة قال الله قلت الله قال فهو ما اردت ز رواه احمد ايضا وابن ماجة وابو داود 1 ورواه ابن حبان لكن ابن ماجة رواه عن جرير عن الزبير والزبير تكلم فيه يحيي والنساءي وغيرهما وعلي قال البخاري لم يصح حديثه وعبد الله قال العقيلي لا يتابع علي حديثه 1873 طريق اخر قال الدارقطني ثنا محمد بن يحيي بن مرداس ثنا ابو داود السجستاني ثنا احمد بن عمرو بن السرح وابو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي واخرون قالوا ثنا محمد بن ادريس الشافعي قال حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله ابن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن-	871	-6340786350521499932	594	954.0	465	1523	39.00196838378906	111	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms346	false	2871440168665555141	152	267	722	1286	1440	300	عبد يزيد عن ركانة انه طلق------- سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمن عثمان قال ابو داود هذا الحديث صحيح قلنا--- قال احمد حديث ركانة ليس بشء 636---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة المكره لا يصح طلاقه ------ولا يمينه ولا نكاحه وقال ابو حنيفة يصح ا-------------------------------------------------------------------------بن اسحاق حدثني ثور بن يزيد-------- عن محمد بن عبيد المكي عن صفية بنت--------- شيبة عن عاءشة----- سمعت رسول الله يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق رواه احمد قال ابن قتيبة الاغلاق الاكراه----------------------- من اغلقت الباب كان المكره اغلق عليه الباب حتي يفعل	346	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0872	true	3797827711206980299	0	168	0	829	1460	300	عبد يزيد عن ركانة انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي------------------- بذلك فقال الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زم-ن عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان قال ابو داود هذا الحديث صحيح قلنا قد قال احمد حديث ركانة ليس بشء ز قال ابو داود 1 الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان ركانة طلق امراته ثلاثا واهل المدينة يسمون الثلاث بالبتة وقال احمد بن اصرم سءل ابو عبد الله يعني البخاري عن حديث ركانة في البتة فقال ليس بشء مسالة 649 لا----يصح طلاق المكره ولا يمينه ولا نكاحه وقال ابو حنيفة يصح لنا حديثان 1874 الحديث الاول قال احمد ثنا سعيد بن ابراهيم ثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني ثور بن يزيد الكلاعي عن محمد بن عبيد المكي عن صفية بنت عثمان بن شيبة عن عاءشة قالت سمعت رسول الله يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق قا----------ل ابن قتيبة الاغلاق الاكراه علي الطلاق والعتاق وهي من اغلقت الباب الم----كره اغلق عليه------ حتي يفعل	872	-6340786350521499932	484	826.5	384	892	54.26008987426758	93	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms346	false	2871440168665555141	267	300	1286	1440	1440	300	خالد بن عبد الله عن هشام عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عفا------- لكم عن ثلاث عن الخطا والنسيان وما استكرهتم عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن منصور ثنا ابراهيم بن-	346	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0873	true	-3763449213014813865	44	120	227	574	1455	300	خالد بن عبد الله عن هشام عن الحسن عن النبي ق-------------------ال ان الله عز وجل عفي لكم عن ثلاث عن --خطا والنسيان وما استكرهتم عليه ز قال الحسن قول باللسان واما اليد فلا جعفر بن جسر بن فرقد ضعيف وقال ابن عدي البلاء في الحديث من جعفر لكن هذا حديث ثابت مروي من طرق عديدة فيه حديث ابي ذر وعقبة بن عامر وابن عباس وابن عمر 1876 واما الاثر قال سعيد بن منصور ثنا ابراهيم بن	873	-6340786350521499932	130	214.5	102	368	35.326087951660156	26	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms347	false	-4139510506073794351	0	87	0	437	1488	300	قدامة----------- الجمحي---- سمعت ابي----------------- ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي يشتار عسيلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت ليطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر ----------فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق قلت------------ منقطع ع----------------------------------------------------------------------ن عمر--------------------------------- احتجوا ت ب------------------------------------------------------حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن -بن حبيب عن عطاء عن ابن ماهك عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة عطاء هو ابن عجلان متروك	347	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0873	true	-3763449213014813865	120	240	574	1175	1455	300	قدامة بن ابراهيم الجمحي قال سمعت ابي قدامة بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي يشتار عس-لا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت لتطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل-------------------------- فطلقه------ا ثم خرج الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق ز قال شيخنا هذا منقطع فان قدامة بن ابراهيم الجمحي لم يدرك عمر انما يروي عن ابيه عن عبد الله بن عمر وسهل بن سعد وغيرهما من المتاخرين احتجوا بثلاثة احاديث 1877 الحديث الاول قال الترمذي ثنا قتيبة بن حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن ابن حبيب عن عطاء عن ابن ماهك عن ابي هريرة قال قال رسول الله -------------------ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة عطاء هو ابن عجلان متروك	873	-6340786350521499932	377	613.0	300	653	57.73353576660156	69	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms347	false	-4139510506073794351	94	300	464	1488	1488	300	عبد الرحمن قال النساءي منكر الحديث ت مروان -بن معاوية --------عن عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابي هريرة مرفوعا كل الط---------لاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله قال الترمذي وعطاء---------------------------------------------------- ذاهب الحديث ق 148 ---------------------------------------------ا نعيم بن حماد -نا بقية عن الغاز- بن جبلة عن صفوان بن الاصم عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له اتطلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق قال البخاري هذا م------------------------------------------نكر لا يتابع عليه صفوان ولا الغازي 637 مسالة الخ----لع فسخ وع----نه طلاق كقول ابي حنيفة ول---لشافعي قولان--------- سعيد في سننه --نا سفيان عن عمرو--------- عن طاوس قال سمعت ابراهيم بن سعد يسال عبد الله بن عباس عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها ان شاء انما ذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك واحتجوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عباد بن كثير الرملي عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة باءنة عباد تركوه الدارقطني --نا ا----------بن قانع ن-ا ابراهيم بن احمد بن مروان -----نا اسماعيل بن يزيد البصري -نا هشام-	347	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0874	true	-400350232571145894	43	292	222	1454	1486	300	عبد الاعلي قال ------------------ثنا مروان ابن معاوية الفزاري عن عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابي هريرة قال قال رسول الله كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي----ه قال الترمذي لا نعرفه من حديث عكرمة بن خالد الا من رواية عطاء وهو ضعيف ذاهب الحديث 1879 الحديث الثالث قال العقيلي ثنا يحيي بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن الغازي بن جبلة عن صفوا---ن الاصم عن رجل من اصحاب النبي------------------- ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له --طلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك ل----رسول الله ف----------قال لا قيلولة في الطلاق قال البخاري صفوان الاصم عن بعض اصحاب النبي في المكره حديث منكر لا يتابع عليه 1------------------- مسالة 650 الخلع فسخ وعنه انه طلاق كقول ابي حنيفة وعن الشافعي قولان 1880 قال سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس قال سمعت ابراهيم بن سعد يسال ابن ع--------باس عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها ان شاء انما ذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك -احتجوا بما 1881 قال الدارقطني ثنا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن وهب العمري ثنا محمد بن ابي السري ثنا رواد عن عباد بن كثير -------عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي------------------- جعل الخلع تطليقة باءنة 1882 --قال الدارقطني وثنا عبد الباقي بن قانع ثنا ابراهيم بن احمد بن مروان قال ثنا اسماعيل بن يزيد البصري ثنا هشام	874	-6340786350521499932	847	1386.0	670	1348	62.83382797241211	146	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms348	false	-2089683335377332096	8	59	32	268	1466	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن مسلم ضعفه احمد ويحيي و---رووا عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخلع طلقة باءن قلنا لا يصح----------- ثم نحمله علي ما اذا نوي	348	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0875	true	5116626694354260021	0	75	0	359	1450	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فامرها النبي------------------- ان تعتد بحيضة قلنا اما الحديث الاول ففيه عباد بن كثير قال احمد روي احاديث كذب لم يسمعها قال يحيي ليس بشء في الحديث وقال البخاري والنساءي متروك وفي الحديث الثاني عمرو بن مسلم ضعفه احمد ويحيي وقد رووا عن سعيد بن المسيب ان النبي قا-------------------ل الخلع طلقة باءن قلنا لا يصح ثم هو مرسل ثم نحمله علي ما اذا نوي	875	-6340786350521499932	196	347.0	153	397	49.370277404785156	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms378	false	8868482419232638066	117	281	561	1363	1452	300	السير 713 مسالة---- لا يستعان في الحرب بكافر وقال ابو حنيفة والشافعي يستعان بهم وزاد-- الشافعي اذا احتيج -------------------ال---------------------------يهم وحسن رايهم في المسلمين ا-----------------------------------حمد ثنا ابو المنذر اسماعيل بن عمر --نا مالك ع-------ن الفضيل بن ابي عبد الله عن عبد الله بن نيار الاسلمي عن عروة عن عاءشة ان رجلا تبع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتبعك لاصيب معك فقال رسول الله تءمن بالله ورسوله قال لا قال فانا لا نستعين بمشرك فقال له في المرة الثانية تءمن بالله ق 163 ا ورسوله قال نعم قال فانطلق فتبعه روا---------ه مسلم مست----------------------------------------------لم بن سعيد --------نا خبيب بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال اتيت رسول الله وهو يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال او اسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشر-------------كين فاسلمنا وشهدنا معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اح----------------------------------------تجوا ابن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم	378	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0876	true	-4653160663441762775	75	300	362	1469	1469	300	السير---- مسالة 724 لا يستعان في الحرب بكافر وقال ابو حنيفة والشافعي يستعان بهم الا ان الشافعي يشترط ان يكون بالمسلمين حاجة اليهم وان يكون من يستعان به منهم -حسن الراي في المسلمين 1 لنا حديثان 2039 الحديث الاول قال احمد ثنا ابو المنذر اسماعيل بن عمرو ثنا مالك بن انس عن الفض-ل بن ابي عبد الله عن عبد الله بن نيار الاسلمي عن عروة عن عاءشة ان رجلا تبع رسول الله فقا-------------------ل اتبعك لاصيب معك فقال رسول الله تءمن بالله ورسوله قال لا قال فانا لا نستعين بمشرك فقال له في المرة الثانية تءمن بالله-------- ورسوله قال نعم---- فانطلق فتبعه انفرد باخراجه مسلم 1 2040 الحديث الثاني قال احمد وثنا يزيد انبا المسلم بن سعيد الثقفي ثنا خبيب بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال اتيت رسول الله وهو يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال او اسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين فاسلمنا وشهدنا معه ز هذا الحديث لم يخرجوه وهو من رواية احمد بن منيع وابو بكر بن ابي شيبة واخوه عثمان عن يزيد بن هارون وحبيب بن عبد الرحمن بن حبيب احد الثقات الاثبات احتجوا بما 2041 قال ابو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري عن النبي انه--------------- استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم-	876	-6340786350521499932	704	1218.5	556	1160	60.68965530395508	127	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms379	false	8521226387439020609	13	132	74	685	1520	300	مسالة---- لا يقتل الشيخ الفاني ولا -راهب-- ولا ----زمن ولا اعم--ي الا ان يكون لهم راي و-------------------نكاية------------ خلافا لقول ل-----لشافعي------------------------------- الليث عن نافع ان ابن عمر اخبره ان امراة وجدت في بعض معارك رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر---------- ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان صححه ت 715-------------------------------------------------- مسالة ----اذا استولي المشركون علي اموال لنا----- لم يملكوها وقال ابو حنيفة ومالك يملكونها-- لنا م------------------------------------------------------------- ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من---- عقيل وكانت من سوابق الحاج فاسر الرجل واخذت العضباء معه فحبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم لرحله ثم ان المشركين اغاروا علي سرح المدينة وكانت العضباء فيه واسروا امراة من المسلمين فكانوا اذا نزلوا اناخوا ابلهم	379	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0877	true	-4831969132350637	153	300	760	1531	1531	300	مسالة 725 لا يقتل الشيخ الفاني ولا الرهبان ولا العميان ولا الزمني الا ان يكون لهم راي وتدبير يخاف 1 منه النكاية في المسلمين خلافا لاحد قولي الشافعي 2043 قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع ان ابن عمر اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله------------------- مقتولة فانكر رسول الله ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان قال الترمذي هذا حديث صحيح ز وقد رواه مسلم ايضا ورواه البخاري مسالة 726 اذا استولي المشركون علي اموال المسلمين لم يملكوها وقال ابو حنيفة ومالك يملكونها 1 لنا حديثان 2044 الحديث الاول قال احمد ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن -------------ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج فاسر الرجل واخذت العضباء---- فحبسها رسول الله------------------- لرحله ثم ان المشركين اغاروا علي سرح المدينة وكانت العضباء فيه واسروا امراة من المسلمين فكانوا اذا نزلوا اراحوا ابلهم-	877	-6340786350521499932	526	852.0	422	827	63.60338592529297	89	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms379	false	8521226387439020609	132	294	685	1490	1520	300	بافنيتهم فقامت المراة ذات ليلة بعدما ناموا فجعلت كلما اتت علي بعير رغا حتي اتت علي العضباء ن---------اقة ذلول فركبتها ثم وجهتها قبل المدينة ونذرت ان الله انجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وقيل ناقة رسول الله فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بنذرها او اتته فاخبرته فقال بءس-----------ما جزيتها ان الله -نجاها عليها لتنحرنها ثم قال و---------لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله ق 163 ب عن نافع عن ابن عمر قال ذهب- فرس له-------------- فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- احت--------------------------------------------------------------------------------------------جوا بالحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في ما احرز العدو فاستنقذه المسلمون----- ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن ابن عم-------------------ارة متروك	379	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0878	true	-8157425263430937992	0	218	0	1096	1493	300	بافنيتهم فقامت المراة ذات ليلة بعدما ناموا فجعلت كلما اتت علي بعير رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم وجهتها قبل المدينة ونذرت ان الله -نجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وقيل ناقة رسول الله فاخبر النبي------------------- بنذرها او اتته فاخبرته فقال رسول الله بءس ما جز-تها ان الله انجاها عليها لتنحرنها ثم قال رسول الله لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم انفرد باخراجه مسلم 2 ووجه الحجة انه لو ملكها المشركون ما اخذها رسول الله وابطل نذرها 2045 الحديث الثاني قال ابو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا ابن نمير عن عبيد الله-------- عن نافع عن ابن عمر قال ذهبت فرس له يعني لابن عمر فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله ز رواه البخاري تعليقا ورواه ابن ماجة 1 احتجوا بما 2046 قال الدارقطني ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن سنان ثنا يزيد ابن هارون انبا -الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس عن النبي في--------------------ما احرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن قال الدارقطني الحسن بن عمارة متروك	878	-6340786350521499932	721	1292.5	575	1146	62.914485931396484	131	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms380	false	7656701742270652033	0	30	0	152	1433	300	لم يجز ان يفتح البثوق ليغرقهم ولا يقطع اشجارهم الا باحد شرطين احدهما ان يفعلوا بنا مثل ذلك او يكون بنا حاجة الي قطع ذلك وجوزه------------------ الشافعي مطلقا-------------- روي اصحابنا	380	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0878	true	-8157425263430937992	262	300	1310	1493	1493	300	لم يجز ان يفتح البثوق ليغرقهم ولا يقطع اشجارهم الا باحد شرطين احدهما ان يفعلوا بنا مثل ذلك او يكون بنا حاجة الي قطع ذلك لنتمكن من قتالهم 1 وقال الشافعي يجوز من غير شرط وقد روي اصحابنا-	878	-6340786350521499932	141	245.0	112	184	76.63043212890625	27	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms380	false	7656701742270652033	30	275	152	1317	1433	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا قال لا تغوروا عينا ولا تعقروا شجرا الا شجرا يمنعكم من القتال-- احتجوا بحديث------------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله ما -----قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله احمد --------------------------------------------------نا وكيع نا--- صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروة ----------عن اسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قرية يقال لها ابني فقال اءتها صباحا ثم حرق---------------------------------------------------------------------------- الغنيمة 717 مسالة يخير الامام----- في الاسري بين القت-----------ل والرق والفداء والمن-------------------------------- وقال ابو حنيفة لا يجوز الفداء والمن-- لنا قوله تعالي فاما منا بعد واما فداء ال----------------------------------------------ليث حدثني المقبري- سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية---------------- فخرج اليه رسول الله فقال له ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد ق 164 ا فقال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك فتركه حتي ------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فاعاد ذلك القول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بثمامة فانطلق به الي نخل قريب من المسجد فاغستل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله	380	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0879	true	7651453623468071061	0	300	0	1441	1441	300	ان النبي ك-------------------ان اذا بعث جيشا قال لا تغوروا عينا ولا تعقروا شجرا الا شجرا يمنعكم من القتال 2 احتجوا بحديثين 2047 الحديث الاول قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله -------------------حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله تعالي ماقطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله قال الترمذي هذا حديث صحيح 2048 الحديث الثاني قال احمد ثنا وكيع حدثني صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسامة بن زيد قال بعثني رسول الله -------------------الي قرية يقال لها ابني فقال اءتها صباحا ثم حرق والحديثان مجهولان علي ما ذكرنا وقد رواه ابن ماجة ايضا وابو داود 3 مساءل قسم الغناءم---- مسالة 728- الامام مخير في الاسري بين القتل والاسترقاق والمن والفداء وبه قال مالك وعند الشافعي فيه تفصيل 1 وقال ابو حنيفة لا يجوز ال--من والفداء لنا قوله تعالي فاما منا بعد واما فداء ودل علي جواز المن ما 2049 قال احمد ثنا حجاج ثنا ليث حدثني سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقال له ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت قتركه رسول الله------------------- حتي كان الغد------ ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فاعاد ذلك القول فقال رسول الله------------------- انطلقوا بثمامة فانطلق به الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله-	879	-6340786350521499932	984	1701.5	772	1569	62.71510696411133	191	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms381	false	-5459964309348164589	0	187	0	869	1415	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة احمد نا ------------------------------------علي بن عاصم عن حميد عن انس قال استشار النبي صلي الله عليه وسلم الناس في الاساري يوم بدر فقال ابو بكر نري ان تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء فعفا عنهم وقبل منهم الفداء ت--------------------------------------------- ايوب عن ابي قلابة عن عمه عن عمرا--------ن ان النبي صلي الله عليه وسلم فدي رجلا من المشركين ------------------------برجل 718 مسالة---- السلب للقاتل وعنه لا يستحقه الا ان يشترط له ذلك و-------قال مالك يستحق بالشرط ويكون محسوبا من خمس الخمس خ م م-------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد عن -------------عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه احمد نا -----------------------------ابو المغيرة -نا صفوان بن عمرو نا عب-------د الرحمن -بن جب--------ير عن ابيه عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يخمس السلب 719 مسالة ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صح امان العبد وقال ابو حنيفة لا---- الا ان ياذن له السيد في القتال--------------------------------- الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي	381	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0880	true	-5146189886294154348	48	300	233	1417	1417	300	ابن عباس ان النبي فادي--------------------------- اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة ز وقد رواه النساءي ايضا 2 2051 قال احمد ثنا علي بن عاصم عن حميد عن انس قال استشار رسول الله--------------- الناس في الاساري يوم بدر فقال ابو بكر يري ان تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء فعفا عنهم وقبل منهم الفداء 2052 قال الترمذي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان ثنا ايوب عن ابي قلابة عن عمه عن عمران بن حصين ان النبي------------------- فدي رجلا من المشركين برجل ز قال الترمذي حديث حسن صحيح مسالة 729 السلب للقاتل وعنه لا يستحقه الا ان يش-رط له ذلك الامير وقال مالك يستحق بالشرط ويكون محتسبا من خمس الخمس 2053 قال البخاري ثنا عبد الله بن مسلم عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح وهو عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال قال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه اخرجاه في الصحيحين 2054 قال احمد ثنا ابو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو قال حدثني عبد الرحمن ابن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد ان رسول الله------------------- لم يخمس السلب ز ورواه ابو داود 1 وزاد فيه قضي بالسلب للقاتل وهذا القول رواه مسلم في صحيحه او عوف بن مالك قال لخالد بن الوليد الم تعلم ان النبي قضي بالسلب للقاتل قال بلي مسالة 730 يصح امان العبد وقال ابو حنيفة لا يصح الا ان ياذن له السيد في القتال 2055 قال احمد ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي-	880	-6340786350521499932	702	1191.5	549	1285	54.63035202026367	135	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms251	false	8974962022515108785	199	222	948	1067	1446	300	فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب قال وفيها	251	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0881	true	259674995294165406	0	22	0	115	1510	300	فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب---- وفيها	881	-6340786350521499932	115	223.5	93	119	96.63865661621094	21	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms381	false	-5459964309348164589	187	299	869	1411	1415	300	فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب وفيها وذمة ال----له واحدة يسعي بها اذناهم--------------------------------------------- سليمان بن بلال عن كثير -بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجير علي امتي ادناهم رواه احمد م ابو------------------------------------------------------------------------------------- صالح عن ابي هريرة ------مرفوعا ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم------------------------------------------------------------- عاصم الاحول عن فضيل بن زيد ان عبدا امن قوما فاجازه عمر رواه سعيد في سننه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخيل 720 مسالة ق 164 ب ل--لفارس ثلاثة اسهم وقال ابو حنيفة سهمان ابن المبارك ن--------------------------------------------------------ا فليح بن محمد عن المنذر بن الزبير عن---- ابيه ان النبي صلي -	381	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0881	true	259674995294165406	0	192	0	952	1510	300	فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب وفيها -ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم 2056 قال احمد وثنا منصور بن سلمة الخزاعي ثنا سليمان بن بلال عن كثير ابن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال يجير علي امتي ادناهم 2057 قال مسلم ثنا ابو بكر بن ابي النضر ثنا ابو النضر ثنا عبيد الله الاشجعي عن سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي قال ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم انفرد باخراجه مسلم 2058 قال سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية ثنا عاصم الاحول عن فضيل بن زيد ان عبدا امن قوما فاجاز- عمر امانه ز فضيل بن زيد الرقاشي وثقه ابن معين وقد روي البيهقي 1 باسناد ضعيف عن علي موقوفا ليس للعبد من الغنيمة شء الا خرثي المتاع وامانه جاءز وامانة المراة جاءزة اذا هي اعطت لقوم الامان مساءل الخيل---- مسالة 731 يستحق الفارس ثلاثة اسهم وقال ابو حنيفة سهمين لنا اربعة احاديث 2059 الحديث الاول قال احمد ثنا عتاب ثنا عبد الله انبا فليح بن احمد عن المنذر بن الزبير قال عن ابيه ان النبي اعطي	881	-6340786350521499932	453	690.0	355	977	46.36642837524414	80	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms382	false	2262060592747835353	2	57	10	295	1446	300	اعطي الزبير سهما وفرسه سهمين محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حمران حدثني عبد الله بن بسر عن ابي كبشة الانماري قال لما فتح رسول الله مكة كان الزبير علي المجنبة اليسري وكان المقداد علي المجنبة اليمني فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وهدا الناس خلا بفرسيهما فقام رسول الله يمسح الغبار عنهما وقال اني قد	382	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0881	true	259674995294165406	191	300	947	1510	1510	300	اعطي الزبير سهما وفرسه سهمين ز هكذا رواه فليح بن محمد بن المنذر بن الزبير وفليح والمنذر ليسا بمشهورين وقال البخاري في تاريخه فليح بن محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي المدني عن ابيه مرسل وروي عنه ابن المبارك 2060 الحديث الثاني قال احمد ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل الادمي ثنا محمد بن الحسين الحنيني ثنا معلي بن راشد ثنا محمد بن حمران حدثني عبد الله بن بشر عن ابي كبشة الانماري قال لما فتح رسول الله مكة كان الزبير علي المجنبة اليسري وكان المقداد علي المجنبة اليمني فلما دخل رسول الله -------------------مكة وهدا الناس خلا بفرسيهما فقام رسول الله يمسح الغبار عنهما وقال اني قد-	881	-6340786350521499932	260	496.0	210	583	44.5969123840332	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms382	false	2262060592747835353	57	214	295	1045	1446	300	جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصهما نقصه الله قلت عبد الله-------------------------------------------------------------------------- بن بسر هو الحبرا-----------------------------------------------------------------------------------ني ضعفوه وقال النساءي ليس بثقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس بن الربيع عن محمد بن علي عن ابي حازم عن ابي رهم قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واخي ومعنا فرسان فاعطانا ستة اسهم رواه الدارقطني قلت ----------------------------------------------------------------قيس ضعيف -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسامة -نا عبيد الله-------- عن نافع عن ابن عمر قال اسهم رسول الله للفرس سهمين ولصاحبه سهما ف----------------احتجوا احمد -------------------------------نا اسحاق بن عيسي -نا مجمع بن يعقوب---- سمعت ابي يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن ---------عمه مجمع بن جارية قال قسم رسول الله خيبر فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود -------------فيه وهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نمير -----نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما رواه ابو بكر النيسابوري عن الرمادي عن --ابي بكر بن ابي شيبة عنه ثم قال وهم ابن ابي شيبة او--- الرمادي لان	382	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0882	true	-6216798233510269979	0	300	0	1458	1458	300	جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصه-ا نقصه الله عز وجل ز هذا الحديث لم يخرجوه وابو كبشة له صحبة وقد اختلف في اسمه والراوي عنه عبد الله بن بسر السكسكي الحمصي وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة قال يحيي بن سعيد لا شء وقال ابو حاتم والدارقطني ضع-يف وقال النساءي ليس بثقة لكن ذكره ابن حبان في الثقات لكنه قال عنه انه كثير الخطا وقال ابن عدي له افراد وغراءب لا اري به باسا 2061 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا فضيل بن سهل ثنا الاحوص بن جواب ثنا قيس بن الربيع عن محمد بن علي عن ابي حازم عن ابي رهم قال غزوت مع رسول الله------------------- انا واخي ومعنا فرسان فاعطانا ستة اسهم اربعة لفرسينا وسهمين لنا ز هذا الحديث لم يخرجوه وابو رهم مختلف في صحبته وفي اسناده قيس ضعفه غير واحد من الاءمة 6062 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا عثمان بن جعفر ثنا محمد بن عثمان ابن كرامة ثنا ابو اسامة ثنا عبيد الله بن عمرة عن نافع عن ابن عمر قال اسهم رسول الله للفرس سهمين ولصاحبه سهما ز رواه البخاري 1 احتجوا بحديثين 2063 الحديث الاول قال احمد ثنا اسحاق بن عيسي ثنا مجمع بن يعقوب قال سمعت ابي يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية قال قسم رسول الله خبير فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود 1 وحديث مجمع فيه وهم ز وقد يكون قوله للفارس سهمين يعني لفرسه وله سهم فيكون ثلاثة اسهم 2064 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن نمير قال ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- جعل للفارس سهمين وللراجل سهما -قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابي بكر بن ابي ش----------------------------يبة او من الرمادي لان-	882	-6340786350521499932	611	979.5	481	1528	39.98691177368164	116	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms382	false	2262060592747835353	214	300	1045	1446	1446	300	احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشير وغيرهما رووه عن ابن نمير بخلاف هذا قال ور----------------------------واه نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الله كا-------بن ابي شيبة فلعل الوهم من نعيم 721------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة يس-----هم لفرسين-- وقال اكثرهم لا يسهم لاكثر من واحد س---------عيد بن منصور -نا ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة ق 165 ا ا---------فراس سعيد --نا فرج بن فضالة نا---------------- الزبيدي عن الزهري ان عمر-	382	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	0	127	0	602	1438	300	احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بش-ر وغيرهما رووه عن ابن نمير -خلاف هذا علي ما تقدم 3 قال النيسابوري وقد رواه نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الله كما روي ابن ابي شيبة ولعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس وقد رواه عبد الله بن عمر عن نافع ايضا وعبد الله ضعيف قال خالد الحذاء لا يختلف فيه عن النبي ان للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم مسالة 732 ويسهم لفرسين 2 وقال اكثرهم لا يسهم لاكثر من واحد 2065 قال سعيد بن منصور ثنا ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله -------------------كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة-------- افراس 2066 قال سعيد وثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر	883	-6340786350521499932	354	588.5	276	631	56.10142517089844	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms383	false	4553822761220487835	0	122	0	600	1451	300	كتب الي ابي عبيدة---------- ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-ا سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الرسفين فهو جناءب 722 مسالة ----لا يفرق في السبي بين كل ذي رحم محرم وقال اكثرهم يجوز مع اختلاف قوله-----------م في البيع كما مر و---------------------------------------حديث ابي موسي لعن الله من فرق بين والدة وولدها 723 مسالة ----اذا عدم ابوا-- الطفل او احدهما حكم باسلامه خلافا للاكثر خ م--------------------------------------- همام-------- عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصرانه 724 مسالة --------------------------------------------------اذا غل----------- احرق-- رحله الا السلاح والمصحف والحيوان وقال اكثرهم لا يجوز الدراوردي -------------------------------------------------------نا صالح بن محمد بن زاءدة عن سالم بن عبد الله انه كان مع مسلمة -------------في ارض الروم فوجد	383	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	129	300	612	1438	1438	300	كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب---- مسالة 733 لا يفرق في السبي بين كل ذي رحم محرم وقال اكثرهم يجوز مع اختلاف قولهم في التفريق في البيع وقد ذكرنا في البيع احاديث في المنع في ذلك منها حديث ابي موسي لعن الله من فرق بين والدة وولدها---- مسالة 734 اذا عدم ابوي 1 الطفل او احدهما حكم باسلامه خلافا -لاكثرهم 2067 قال احمد ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ما من مولود يولد الا علي الفطرة وابواه يهودانه او ينصرانه اخرجاه في الصحيحين 1 فوجه الحجة انه جعله تبعا لهم مسالة 735 اذا غل من الغنيمة احرق 2 رحله الا السلاح والمصحف والحيوان وقال اكثرهم لا يجوز 2068 قال احمد ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا صالح بن محمد بن زاءدة عن سالم بن عبد الله انه كان مع مسلمة بن عبد الملك في ارض الروم فوجد-	883	-6340786350521499932	534	878.5	423	855	62.456138610839844	97	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms383	false	4553822761220487835	122	179	600	883	1451	300	في متاع رجل غلول فسال سالما ف-----------قال حدثني عبد الله عن عمر ان رسول الله قال من وجدتم في متاعه غلولا فاحرقوه قال واحسبه قال واضربوه قال فاخرج متاعه الي السوق فوجد فيه مصحف- فسال سالما فقال بعه وتصدق بثمن--------------ه صالح---- ضعفه يحيي والدارقطني وقال----------------------------------------------------------- لم يتابع عليه ولا اصل له وق-----------------------------ال احمد-------- ما اري بصالح باسا	383	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0884	true	-4448566818709904548	0	83	0	409	1447	300	في متاع رجل غلول فسال سالم بن عبد الله فقال حدثني عبد الله عن عمر ان رسول الله قال من وجدتم في متاعه غلولا فاحرقوه قال واحسبه قال واضربوه قال واخرج متاعه الي السوق فوجد فيه مصحفا فسال سالما فقال بعه وتصدق بثمنه قالوا تفرد به صالح وقد ضعفه يحيي والدارقطني وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله قلنا قد قال احمد بن حنبل ما اري بصالح باسا	884	-6340786350521499932	276	487.0	221	409	67.48165893554688	51	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms383	false	4553822761220487835	180	249	887	1223	1451	300	مسالة---- هدايا الامراء كبقية-- اموال الفء لا يختصمون بها وعنه يختصون كقول ابي حنيفة خ م----------------------------------------------- الزهري عن عروة عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن اللتبية علي صدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت	383	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0884	true	-4448566818709904548	229	300	1098	1447	1447	300	مسالة 736 هدايا الامراء كبقية 2 اموال الفء لا يختص-ون بها وعنه يختصون كقول ابي حنيفة لنا حديثان 2069 الحديث الاول قال احمد ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله------------------- رجلا يقال له ابن اللتبية علي صدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله -------------------علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت-	884	-6340786350521499932	293	520.0	234	389	75.32133483886719	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms383	false	4553822761220487835	249	294	1223	1430	1451	300	ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي احد منكم منها بشء الا جاء به يوم القيامة علي رقبته-------------------------------------------- احمد ثن-ا اسحاق بن عيسي ن-ا اسماعيل بن عياش عن يحيي بن سعيد عن عروة---------- عن ابي حميد الساعدي ان رسول الله	383	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0885	true	3246445623750756029	0	54	0	258	1471	300	ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي احد منكم----- بشء الا جاء به يوم القيامة علي رقبته اخرجاه في الصحيحين 1 2070 الحديث الثاني قال احمد وثنا اسحاق بن عيسي ثنا اسماعيل بن عياش عن يحيي بن سعيد عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي ان رسول الله	885	-6340786350521499932	199	369.5	155	263	75.66539764404297	41	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms384	false	4977008761832984782	6	150	33	726	1473	300	عن ابن عباس مرفوعا------ هدايا الامراء غلو------------------------------------------------------------------------------ل الاراضي 726 مسالة ----مكة فتحت عنوة وعنه---------- صلحا كقول الشافعي لنا خ م الليث عن----------------------------------------------------------- المقبري عن ابي شريح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من الغد من يوم --فتح مكة ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله----- فقولوا ان الله ا-------ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب خ م -----------------------------------------------------------------------الاوزاعي حد----ثني يحيي نا -------------------ابو سلمة حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار م---------------------------------------------------------------------- سليمان بن المغيرة عن ثابت ---------نا عبد الله بن رباح عن	384	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0885	true	3246445623750756029	101	300	483	1471	1471	300	عن ابن عباس ان النبي قال هدايا الامراء غلول ز فيه محمد بن الحسن بن كوثر شيخ تكلموا فيه والله لكن الحديث مروي من طرق مساءل الاراضي---- مسالة 737 مكة فتحت عنوة وعنه انها فتحت صلحا كقول الشافعي لنا ثلاثة احاديث 2072 الحديث الاول قال احمد ثنا حجاج ثنا ليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح عن النبي------------------- انه قال في القوم-- يوم الفتح---- ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله فيها فقولوا ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب 2073 الحديث الثاني قال البخاري ثنا يحيي بن موسي ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة حدثني ابو هريرة عن النبي ق-------------------ال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار الحديثان في الصحيحين 2074 الحديث الثالث قال احمد ثنا بهز وهاشم قالا ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني ثنا عبد الله بن رباح عن-	885	-6340786350521499932	610	1022.0	483	1037	58.82352828979492	113	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms384	false	4977008761832984782	150	300	726	1473	1473	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احد المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته و---قد وبشت قريش اوباشها وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا ب--------ه فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيد-ه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقا ق 166 ا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء فقال ابو سفيان------------- ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابو سفيان فهو امن فغلق الناس-	384	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0886	true	982646655462193820	0	141	0	712	1470	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله--------------- فدخل مكة فبعث الزبير علي احد المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيبته قال قد وبشت قريش اوباشها وقالوا تقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقن-------ا فما -شاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء فقال ابو سفيان يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله------------------- من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن فغلق الناس	886	-6340786350521499932	673	1252.0	539	773	87.06339263916016	125	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms385	false	-4691553439500477677	0	84	0	412	1477	300	ابوابهم فاقبل رسول الله الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت وفي يده قوس اخذ بسيته----- فاتي في طوافه علي صنم الي جنب البيت يعبدونه فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء ان يذكره ويدعوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الحسن بن زبالة نا مالك--------- عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة -----قال رسول الله فتحت--- القري بالسيف وفتحت المدينة بالقران قال احمد هذا حد----------يث منكر انما هذا من -قول مالك	385	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0886	true	982646655462193820	141	259	712	1288	1470	300	ابوابهم فاقبل رسول الله الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت وفي يده قوس اخذ بسية القوس فاتي في طوافه علي صنم الي جنب البيت يعبدونه فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء ان يذكره ويدعوه انفرد باخراجه مسلم 1 وقد استدل اصحابنا بحديث لا يصلح الاستدلال به 2075 قال ابو احمد بن عدي ثنا ابو يعلي ثنا زهير بن حرب ثنا محمد بن الحسن المديني حدثني مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله فتحت ام القري بالسيف وفتحت المدينة بالفرار قال احمد بن حنبل هذا الحديث منكر -لم يسمع من حديث مالك	886	-6340786350521499932	376	680.5	297	577	65.16464233398438	73	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms385	false	-4691553439500477677	94	229	461	1152	1477	300	مسالة ي-------جوز بيع رباع مكة---------- كقول الشافعي وعنه لا وهذا مبني- علي الصلح والعنوة فان قلن-ا فتحت عنوة صارت وقفا علي المسلمين وان قلنا صلحا فهي باقية علي اهلها 728 مسالة------------------------------------ اذا ملكت الارض عنوة -الامام مخير بين قسمتها بين الغانمين-- وبين وقفيتها وعن-------------------ه يجب قسم---------------------------------------------------------------------------------------------تها كقول مالك وقال ابو حنيفة------- يخير بين قسمتها ب-ين اقرار----ها علي اهلها بالخراج وبين صرفهم عنها وياتي بقوم اخرين يضرب عليهم الخراج وليس له ان يقف-ها د-------------------------------------------------------------------- اسد بن موسي -نا يحيي -بن زكريا عن--- سفيان عن- يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصف لنواءبه وحاجته ونصف بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما 729 مسالة ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز اخراج النفل من اربعة اخماس الغنيمة وقال مالك والشافعي يكون---- من خمس الخمس الذي للمصالح	385	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0887	true	1971949542724144138	95	294	458	1490	1522	300	مسالة 738 لا يجوز بيع رباع مكة وعنه يجوز كقول الشافعي وهذه-------- مبنية علي التي قبلها ان قلنا انها فتحت عنوة صارت وقفا علي المسلمين وان قلنا صلحا فهي باقية علي اهلها وقد ذكرنا هذه المسالة في كتاب البيع مسالة 739 اذا ملكت الارض عنوة فالامام مخير بين قسمتها بين الغانمين 1 وبين انفاقها علي جماعة المسلمين وعنه يجب قسمتها علي العاملين كقول الشافعي وعنه انها تصير وقفا علي جماعة المسلمين بنفس الظهور ولا يجوز قسمتها كقول مالك وقال ابو حنيفة الامام مخير بين قسمتها وبين اقرار اهلها علي----ها بالخراج وبين صرفهم عنها وياتي بقوم اخرين يضرب عليهم الخراج وليس له ان ينفقها لنا علي قول الشافعي 2067 قال ابو داود ثنا الربيع بن سليمان المذكر ثنا اسد بن موسي ثنا يحيي ابن زكريا حدثني سفيان ثنا يحيي بن سعيد عن بشير بن سيار عن سهل بن---- حثمة قال قسم رسول الله------------------- خيبر نصفين نصف لنواءبه وحاجته ونصف بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما ز هذا حديث جيد ورواته ثقات تفرد به ابو داود من طريق يحيي بن زكريا وهو ابن ابي زاءدة احد الثقات ورواه الطبراني ايضا مسالة 740 يجوز اخراج النفل من اربعة اخماس الغنيمة وقال مالك والشافعي يكون ذلك من خمس الخمس الذي للمصالح	887	-6340786350521499932	602	1008.5	479	1067	56.41986846923828	99	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms385	false	-4691553439500477677	231	300	1156	1477	1477	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر---- ان رسول الله بعث سرية الي نجد فبلغت سهامهم اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله بعيرا بعيرا----------------------------------------------------------------------------------- العلاء بن الحارث عن ق 166 ب مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بداءته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته 730-------------------------------------- مسالة---- ما فضل من م--ال الفء عن المصالح فانه لجميع-	385	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0888	true	2841671437127794971	4	94	18	443	1445	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر قال ان رسول الله بعث سرية الي نجد فبلغت سهامهم اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله بعيرا بعيرا اخرجاه 1 2078 الحديث الثاني قال احمد وثنا حماد بن خالد الحناط عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن-------- مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله------------------- نفل الربع بعد الخمس في بداية -ونفل الثلث بعد الخمس في رجعة ز ورواه ابو داود 2 من حديث عبادة بن الصامت مسالة 741 ما فضل من اموال الفء عن المصالح فانه لجميع	888	-6340786350521499932	283	487.0	224	453	62.47240447998047	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms386	false	2034345528694080873	1	155	6	750	1451	300	غنيهم وفقيرهم وقال الشافعي يختص بالمصالح----------------------------------------- الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر ان الله------- خص نبيه من هذا الفء بشء لم يعطه غيره فقال -ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة والله م------------------ا استاثر بها عليكم ولا احتازها دونكم وكان ينفق علي اهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل -وجه الحجة ان الايات-- استوعبت كل الناس الجزية 731---------------------------------------------- مسالة الم----جوس لا كتاب لهم خلافا لاحد قولي الشافعي د--------------------------------------------- محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسية الشافعي -نا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلببه و---قال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي	386	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0888	true	2841671437127794971	95	299	452	1441	1445	300	غنيهم وفقيرهم وقال الشافعي تختص بالمصالح 2079 قال احمد ثنا عبد الرازق ثنا معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر ان الله عز وجل خص نبيه من هذا الفء بشء لم يعطه غيره فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فكانت لرسول الله------------------- خاصة والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها علي------------------كم وكان ينفق علي اهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل ووجه الحجة ان الايات 1 استوعبت كل الناس ز وهذا الحديث مخرج في الصحيحين 2 والله اعلم مساءل الجزية مسالة 742 المجوس لا كتاب لهم خلافا لاحد قولي الشافعي 2080 قال ابو داود ثنا احمد بن سنان الواسطي ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي حمزة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية ز عمران القطان مختلف في توثيقه ومحمد بن بلال الكندي التمار وثقه ابن حبان وقال ابو داود ما سمعت الا خيرا 2081 قال الشافعي ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بتلابيبه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي	888	-6340786350521499932	681	1258.0	535	1026	66.374267578125	132	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms386	false	2034345528694080873	155	299	750	1448	1451	300	وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي فقال ابتداء انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي -بنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما ضحي جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا من خالف------هم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع-------------- وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر منهم الجزية ق 167 ا سعيد ضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	386	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	3	179	19	888	1445	300	وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي فقال بيد اني--- اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر منهم الجزية-------- سعيد بن المرزبان مجروح قال يحيي بن سعيد لا استحل ان اروي عنه وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو زرعة صدوق مدلس 2082 قال الشافعي وانبا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	889	-6340786350521499932	648	1198.5	513	899	72.08008575439453	126	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms387	false	-8575694687405959290	1	144	6	691	1462	300	عن عمرو سمع بجالة يقول لم يكن عمر قبل الجزية من المجوس حتي شهد ا----------بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 732----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ----اذا مر --حربي ب------تجارة ------------------اخذ منه العشر وان كان ذميا نصف العشر وقال ابو حنيفة لا يءخذ منهم الا ان كا-نوا ياخذون منا وقال مالك يءخذ منهم اذا باعوا امتعتهم وقال الشافعي ان شرط ------عليهم جاز اخذه--------- احمد -نا جرير عن عطاء بن الساءب عن حرب بن هلال عن ابي امية رجل من تغلب انه سمع رسول الله يقول ليس علي المسلمين عشور انما العشور علي اليهود والنصاري عبد--------------------------------------------------------------------------------- السلام بن حرب عن عطاء---------- عن حرب بن عبيد الله-------- الثقفي عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي فقلت يا رسول الله اعشرهم قال لا انما العشور علي النصاري واليهود	387	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0890	true	5647143271794529134	5	193	24	956	1459	300	عن عمرو سمع بجالة يقول لم يكن عمر قبل الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله -------------------اخذها من مجوس هجر انفرد باخراجه البخاري 1 ز وهذه الاحاديث المتقدمة وان كان في رجالها مقال فهي احاديث عليها طلاوة الصدق ويعضدها هذا الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه مسالة 743 اذا مر الحربي بمال التجارة علي عامل المسلمين اخذ منه العشر وان كان ذميا نصف العشر وقال ابو حنيفة لا يءخذ منهم الا ان يكونوا ياخذون منا وقال مالك يءخذ منهم اذا باعوا منهم 2 وقا-ل الشافعي ان اشترط ذلك عليهم جاز اخذه 2084 قال احمد ثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن حرب بن هلال عن ابي امية رجل من تغلب انه سمع رسول الله يقول ليس علي المسلمين عشور انما العشور علي اليهود والنصاري 2085 طريق اخر قال ابو داود السجستاني ثنا محمد بن ابراهيم البزاز ثنا ابو نعيم ثنا عبد السلام------- عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عب-د الله بن عمير الثقفي عن جده---- من بني تغلب قال اتيت النبي------------------- فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي فقلت يا رسول الله اعشرهم قال لا انما العش-ر علي النصاري واليهود	890	-6340786350521499932	610	1051.5	480	984	61.99187088012695	117	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms387	false	-8575694687405959290	180	299	862	1457	1462	300	علي عهد رسول الله وكان- له ام ولد -كانت تشتم رسول الل---------ه فيزجرها---------- وينهاها فلا تنتهي فلما كانت ذات ليلة ------------وقعت في النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ المعول فوضعه -في بطنها واتكا عليه- فقتلها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس وناشده------------------------------------------م فاقبل الاعمي يتزلزل فقال------------- انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك الحديث فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهدوا ان دمها هدر س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة عن توبة العنبري عن عبد الله بن قدامة عن ابي برزة قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق فقلت اقتله فانتهرني وقال ليس هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم 734-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ق 167 ب اذا عاقدهم الامام-------------- من جاءنا- من الرجال مسلما رد اليهم او--------------- صالحهم علي مال يعط------------------------------يهم لزمه-- الوفاء وقا---------ل الشافعي لا	387	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0891	true	5734767925070145163	0	224	0	1115	1494	300	علي عهد رسول الله وكانت له ام ولد وكانت تشتم رسول الله وتقع فيه فيزجرها فلا تنزجر وينهاها فلا تنتهي فلما كان- ذات ليلة ذكرت النبي فوقعت فيه ------------------------فاخذ المعول فوضعه علي بطنها فاتكا عليها فقتلها فذكر ذلك للنبي------------------- فجمع الناس فقال انشد الله رجلا لي عليه حق فعل ما فعل الا قام فاقبل الاعمي يتزلزل فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر فلما كان البارحة جعلت تشتمك فاخذت المعول فوضعته في بطنها فاتكات عليه حتي قتلتها فقال رسول الله الا اشهدوا ان دمها هدر ز ورواه النساءي 1 ايضا في اسناده عثمان الشحام احتج به مسلم وعكرمة امام احتج به البخاري وباقي الاسناد مخرج لهم في الصحيحين 2087 قال النساءي ثنا عمرو بن علي ثنا معاذ بن معاذ ثنا شعبة عن توبة العنبري عن عبد الله بن قدامة عن ابي برزة قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق فقلت اقتله فانتهرني وقال ليس هذا لاحد بعد رسول الله ز ابو قدامة وثقة النساءي وروي هذا الحديث ايضا من غير هذا الوجه عن ابي بردة رواه احمد وابو داود والنساءي 2 رواه عبد الله بن مطر عن ابي بردة مسالة 745---- اذا شرط ---الامام في عقد الهدنة من جاءه 3 من الرجال مسلما رد اليهم او صالح الامير اهل الحرب علي ان يبعث اليهم بمال فان لم يقدر رجع اليهم لزمه 4 الوفاء بالشرطين وقال الشافعي ---	891	-6340786350521499932	476	699.0	378	1169	40.718563079833984	79	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms388	false	2132112897000829636	0	45	0	230	1408	300	الا ان يكون من جاءه---------- مسلما له عشيرة تمنع منه ف----يرده خ------------------------------------------------ عروة عن المسور---------- ومروان--------- قالا خرج رسول الله زمن- الحديبية وكتبوا بينهم كتابا ورد ابا جندل ورجع الي المدينة فجاءه ابو بصير فرده 735---------------------------------- مسالة---- يمنع-- الذمي من استيطان الحجاز وجوزه ابو حنيفة	388	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0891	true	5734767925070145163	227	297	1132	1482	1494	300	الا ان يكون من جاءه من الرجال مسلما له عش-رة تمنع منه فانه يرده 2088 قال احمد ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور ابن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله زمان الحديبية وكتبوا بينهم كتابا ورد ابا جندل ورجع الي المدينة فجاءه ابو بصير فرده انفرد باخراجه البخاري ز وذكره بطوله 1 مسالة 746 يمنع 2 الذمي من استيطان الحجاز وقال -ابو حنيفة	891	-6340786350521499932	219	349.5	175	352	62.21590805053711	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms388	false	2132112897000829636	46	230	232	1103	1408	300	ابن جريج انا ابو الزبير ----سمع جابرا يق-----------ول اخبرني عمر انه ---------------سمع رسول الله يقول لاخرجن --------النصاري واليهود من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما صححه ت 736 مسالة ما ت---------------------------------------------------------------------------------------------شعث من البيع والكناءس او انهدم لم يبن وهذه------------------- الرواي-----ة اختيار ابي سعيد الاصطخري وابن -------ابي هريرة من الشافعية وعنه ي----جوز كقول اكثر الفقهاء وعنه يعمر ما تشعث ويروي عن عمر مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تبني كنيسة في الاسلام ولا يجدد ما خرب --------------------------------------------------------------------منها قلت لم يصح الصيد 737 مسالة------------ الكلب اذا اكل من الصيد لم يبح وع----نه يباح كقول مالك وعن الشافعي قولان خ م------------------------------------ شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم---- سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه ولهم حسي-------------------------------------------------------------------------------ن الم----------------------------------علم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال كل ما ------------------------امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا	388	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0892	true	-1697254625024954640	12	300	60	1452	1452	300	ابن جريج ثنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب يقول انه سمع رسول الله يقول لاخرجن اليهود والنصاري-------- من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما قال الترمذي هذا حديث صحيح ز ورواه مسلم 3 والحديث في الصحيحين انه قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب مسالة 747 ما تشعث من البيع والكناءس او انهدم لم يجز رمه 1 ولا بناءه في احدي الروايات وهي اختيار ابي سعيد الاصطخري وابي علي بن ابي هريرة من الشافعية والثانية يجوز كقول اكثر الفقهاء والثالثة يجوز عمارة ما شعث فاما ان استولي الخراب 2 علي جميعها لم يجز انشاءها وهي اختيار ابي بكر الخلال 2090 قال ابو بكر الخطيب قال انبا ابن رزقويه باسناد له عن عمر بن الخطاب عن النبي انه قال لا تبني كنيسة في الاسلام ولا يجدد ما خرب منها ز والظاهر انه موقوف علي عمر رضي الله عنه فانه لا يثبت مرفوعا والله اعلم -مساءل الصيد---- مسالة 748 اذا اكل الكلب م--------ن الصيد لم يبح وعنه انه يباح كقول مالك وعن الشافعي كالمذهبين 2091 قال البخاري ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي فق-------------------ال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه اخرجاه في الصحيحين احتجوا بما 2092 قال الدارقطني ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن المقدام ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي------------------- يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكبلة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا-	892	-6340786350521499932	700	1149.5	549	1452	48.20936584472656	128	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms388	false	2132112897000829636	230	266	1103	1253	1408	300	رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد- علي-----ك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك ---رواه	388	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	0	38	0	159	1389	300	رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك ز ورواه	893	-6340786350521499932	150	283.0	114	159	94.3396224975586	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms389	false	-1594352633039935410	0	26	0	128	1410	300	انا لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي	389	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	269	295	1233	1362	1389	300	انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي	893	-6340786350521499932	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms389	false	-1594352633039935410	28	193	138	923	1410	300	مسالة ----لا يباح صيد الكلب الاسود البهيم-- خلافا لاكثرهم ي-------------------------------ونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم فقتله------------------------ يقتضي النهي عن امساكه وتعليمه 740--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ا----ذا اصاب صيدا بالرمي فغاب عنه ثم وجده ميتا حل وعنه ان وجده في يومه حل وان بات------ لم يحل وعنه ان كانت-- الاصابة موحية حل والا فلا وهكذا اذا ارسل --كلبه فغاب عنه ثم وجده قتيلا وقال ابو حنيفة ان اشتغل بطلبه حل والا فلا وقال الشافعي في احد القولين لا يحل بحال لنا حد--------------------يث عمرو بن شعيب وحديث ابي ----------------------------------بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله قلت يرمي احدنا الصيد فيغيب عنه ليلة او ليلتين فيجده وفيه سهمه قال اذا وجدت سهمك ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله ------------------------------------------فكله صححه الترمذي وفي لفظ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تر فيه اثر سبع فكل ثم ساق من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريق---------------------------------------------------------- عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي	389	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0894	true	723922491778302539	0	300	0	1422	1422	300	مسالة 750 لا يباح صيد الكلب الاسود البهيم 2 خلافا لاكثرهم 2094 قال احمد ثنا اسماعيل انبا يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله------------------- لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم فوجه الحجة انه امر بقتله وذلك يقتضي النهي عن امساكه وتعليمه والاصطياد به ز وقد روي هذا الحديث ايضا اصحاب السنن الاربعة 1 من رواية يونس وهو ابن عبيد الزاهد وصححه الترمذي مسالة 751 اذا اصاب صيدا بالرمي فغاب عنه ثم وجده ميتا حل وعنه ان وجده في يومه حل وان زاد 2 عنه لم يحل وعنه ان كانت 3 الاصابة موجبة حل والا فلا وهكذا اذا ارسل الكلب- فغاب عنه ثم وجده قتيلا وقال ابو حنيفة ان اشتغل بطلبه حل والا فلا وقال الشافعي في احد القولين لا يحل بحال لنا حديثان الحديث الاول حديث عمرو بن شعيب وقد تقدم 2095 الحديث الثاني ثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله قلت يرمي احدنا الصيد فيغيب عنه ليلة او ليلتين فنجده وفيه سهمه قال اذا وجدت سهمك ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله ز ورواه ايضا النساءي 1 2096 حديث اخر قال------ الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا ابو داود ثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد قال اذا علمت ان سهمك فيه ولم تر فيه اثر سبع فكل ز قال الترمذي روي شعبة هذا الحديث عن ابي بشر وعبد الملك بن ميسرة عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم وكلا الحديثين صحيح وقد رواه النساءي من رواية خالد بن الحارث عن شعبة عنهما 2097 طريق اخر قال الترمذي وثنا احمد بن منيع ثنا عبد الله قال اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي-	894	-6340786350521499932	717	1259.5	563	1449	49.48240280151367	140	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms389	false	-1594352633039935410	193	300	923	1410	1410	300	سالت رسول الله عن الصيد فقال اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك صححه ت واخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني من طريق ع------------------------------------------باد بن عباد --------عن عاصم ولفظه اني اصيب ---------------------------------------------بسهمي ------فلا اقدر عليه الا بعد يوم او يومين فقال اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خدش الا رمي-ك فكل وان وجدت فيه اثرا غير رميتك فلا تاكله فانك لا تدري انت قتلته او غيرك 741--------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ا----ذا توحش الانسي كالفرس ق 168 ب والبعير---------------- فذكاته حيث -جرح-- من بدنه و-كذا ان- تردي في بءر------------------ وقال مالك لا تجوز-	389	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0895	true	422219606312361619	3	177	12	830	1439	300	سالت رسول الله عن الصيد فقال اذا رميت بسهمك فاذكر الله---- فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك قال الترمذي الحديثان صحيحان ز وقد رواه مسلم 2 في صحيحه عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن المبارك 2098 طريق اخر قال الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا عباد بن عباد المهلبي عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم انه سال رسول الله فقال ارمي بسهمي فاصيب فلا اقدر عليه الا بعد يوم او يومين فقال اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خدش الا رميتك فكل وان وجدت فيه اثرا غير رميتك فلا تاكله فانك لا تدري انت قتلته ام غيرك ز هذا الحديث اسناده صحيح لكن لم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة قال شيخنا من حديث عباد والله اعلم مسالة 752 اذا توحش الانسي 1 من الحيوان ك--البعير يند والفرس يشرد فذكاته حيث يجرح 2 من بدنه وهكذا اذا تردي في بءر فلم يقدر علي ذبحه وقال مالك لا تجوز	895	-6340786350521499932	427	687.0	331	824	51.82038879394531	84	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms390	false	-2346022217787005030	0	82	0	393	1390	300	ذكاته الا في الحلق واللبة خ م الثوري نا ----------------------------ابي عن عباية------------------------- عن جده رافع بن خديج قال اص-بنا نهب ابل فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا 742-------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- متروك التسمية لا يحل وان سها عنه-------------------ا وعنه ان تركها ع-مدا لم ي-------------------حل وهو قول ابي حنيفة ومالك وعنه ان نسيها عل-----------------------------------------------ي السهم حلت فاما علي الكلب والفهد فلا وقال الشافعي تحل	390	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0895	true	422219606312361619	177	300	830	1439	1439	300	ذكاته الا في الحلق واللبة 2099 قال احمد ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال اصابنا نهب ابل فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله------------------- ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا اخرجاه في الصحيحين احتجوا بقوله لا ذكاة الا في الحلق واللبة وسياتي باسناده وذلك في المقدور عليه مسالة 753 متروك التسمية لا يحل سواء ترك التسمية عامدا او ساهيا وعنه ان تركها عامدا لم تحل وان تركها ناسيا حل وهو قول ابي حنيفة ومالك وعنه ان نسيها علي الذبيحة حلت فاما الصيد فلا 1 وعنه ان نسيها علي السهم حلت فاما علي الكلب والفهد فلا وقال الشافعي يحل-	895	-6340786350521499932	344	574.5	272	629	54.68998336791992	65	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms390	false	-2346022217787005030	85	294	408	1359	1390	300	لنا قوله------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وح------------------ديث رافع بن خديج --ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل وحديث خ م-------------------------------------------------------- شعبة عن ----ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلبا ----قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر------------------------------------------------------------- معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------كل ما امسك عليك كلبك وان قتل فان اكل منه فلا تاكل فانه انما امسك علي نفسه ف-----------------------------------------اح------------------------------------------تجوا خ -نا محمد بن عبيد الله -نا اسامة بن حفص عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا ق-ال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر ت-فرد به خ فالظاهر تسميتهم مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن ابي هريرة---- سال رجل ف----------قال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله------- فقال------ اسم الله علي فم كل مسلم -----------مروان متروك الدارقطني --نا المحاملي نا --------------ابو حاتم --------نا محمد بن يزيد ن-ا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان	390	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0896	true	-2942954782848351718	5	300	26	1435	1435	300	لنا قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ولنا حديثان احدهما حديث رافع بن خديج 2 ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل وقد سبق باسناده 2100 الحديث الثاني قال البخاري ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر اخرجاه في الصحيحين 2101 طريق اخر قال احمد ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ان ارضي ارض صيد قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل ما امسك عليك كلبك وان قتل فان اكل منه فلا تاكل فانه انما امسك علي نفسه اخرجاه في الصحيحين ورواه النساءي عن عاءشة احتجوا باربعة احاديث 2102 الحديث الاول قال البخاري ثنا محمد بن عب-د الله ثنا اسامة بن حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان قوما قالوا للنبي ان ق-------------------وما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر انفرد باخراجه البخاري 2103 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا محمد بن نوح العسكري ثنا يحيي بن يزيد الاهوازي ثنا ابو همام محمد بن الزبرقان عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل رسول الله فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله عز وجل فقال النبي اسم الله علي فم كل مسلم 2104 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد ثنا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي قا-------------------ل المسلم ان نسي ان-	896	-6340786350521499932	815	1349.5	630	1449	56.24568557739258	163	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms391	false	3802427555609745982	34	107	150	553	1483	300	مسالة ----لا يشرع عند-- الاصطياد والذبح الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم واستحبه الشافعي ----------وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال موطنان لا-حظ لي فيهما عند العطاس والذبح فارغة الذباءح 744 مسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجوز تذكي-ة بالسن والظفر وجوزه------------------ا اذا كانا منفصلين ابو حنيفة وعن مالك ا--لجواز بالسن والعظم لنا حديث رافع المذكور وفيه----------------------------------------------- وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة 745 مسالة يجزء----------------- في الذكاة قطع الحلقوم والمرء	391	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0897	true	7527651463494211134	153	300	773	1523	1523	300	مسالة 754 لا يشرع عند 1 الاصطياد والذبح الصلاة علي النبي وقال---------------------- الشافعي يستحب ذلك وقد روي اصحابنا ان النبي -------------------قال موطنان لا حظ لي فيهما عند العطاس والذبح ز لكن روي الحاكم بسنده عن عبد الرحمن بن يزيد العمي عن ابيه قال قال رسول الله لا تذكروني عند ثلاث عند تسمية الطعام وعند الذبح وعند العطاس 2 هذا الحديث اولا منقطع واسناده ساقط فان عبد الرحمن واباه ضعيفان وسليمان بن عيسي بن نجيح الشجري يضع الحديث الراوي عنه في هذا الحديث قاله ابن عدي وغيره وكذبه ابو حاتم مساءل الذبح مسالة 755 لا يجوز الذكاة بالسن والظفر وقال ابو حنيفة يجوز بهما اذا كانا منفصلين---------- وعن مالك انه يباح بالسن والعظم لنا حديث رافع بن خديج ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم وال----ظفر فمدي الحبشة وقد سبق اسناده 1 مسالة 756 يجزي في الذكاة قطع الحلقوم والمرء-	897	-6340786350521499932	285	411.5	227	806	35.35980224609375	45	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms391	false	3802427555609745982	107	294	553	1451	1483	300	وعنه لا بد معهما من--------- الودجين وبه قال مالك فالحلقوم مجري النفس والمرء مجري الطعام والودجان عرقان محيطان بالحلقوم وقال ابو حنيفة يجزء قطع ثلاثة من الا-------------------------------------------------------------------ربعة سعيد بن سلام --------نا عبد الله بن بديل --------عن الزهري عن سعيد عن ----------ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء --------علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ---------------------------------------------------------------------قلت--------------------- سعيد ليس بثقة ورواه------------------------------------------------------------------- الدارقطني 746----------------- مسالة ----لا تحل ذباءح نصاري العرب وجوزها ابو حنيفة---- روي اصحابنا لا-------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذباءح نصاري العرب قلت لم يصح---------------- هشيم عن يونس عن محمد -----عن عبيدة ---------عن علي ------------قال لا تاكلوا من ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من النصرانية بشء الا بشرب-- الخمر 747 مسالة------------ الجراد اذا مات بلا سبب حل اكله وقال مالك لا يحل الا ان يموت بسبب نحو-- ان تقطف راسه او يقع في-- نار عب---------------------------------د الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر ----قال رسول الله احلت لنا ميتتان ودمان ---------------الحوت والجراد و------------الكبد والطحال------------------ رواه احمد ويروي عن عطاء بن ق 169 ب- يسار عن ابي سعيد مرفوعا	391	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0898	true	-8494820981912288461	0	254	0	1272	1488	300	وعنه لا يجزي حتي يقطع مع ذلك الودجين وبه قال مالك فالحلقوم مجري النفس والمرء مجري الطعام والودجان عرقان محيطان بالحلقوم وقال ابو حنيفة يجزي قطع ثلاثة من --اربعة 2106 قال الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله ب-------------------ديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ز في اسناد هذا الحديث عبد الله بن بديل ضعفه ابو بكر النيسابوري والدارقطني ووثقه ابن حبان وفيه سعيد بن سلام العطار اجمع الاءمة علي ترك الاحتجاج به وقال البخاري يذكر بوضع الحديث وقال الدارقطني متروك يحدث بالبواطيل مسالة 757 لا تحل ذباءح نصاري العرب --وقال ابو حنيفة يحل روي اصحابنا من حديث ابن عباس ان النبي------------------- نهي عن ذباءح نصاري العرب 2107 قال سعيد بن منصور ثنا هشيم عن يونس عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي عليه السلام قال لا تاكلوا من ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من النصرانية بشء الا بشربهم الخمر---- مسالة 758 اذا مات الجراد بغير------- سبب حل اكله وقال مالك لا يحل الا اذا مات بسبب نحو 1 ان يقطف راسه او يقع في 2 نار فتحرق 2108 قال احمد ثنا سريج ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابن --------عمر قال قال رسول الله احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال قال الدارقطني وقد رواه ----سليمان بن بلال عن-- زيد بن اسلم عن ابن -عمر موقوفا	898	-6340786350521499932	740	1140.5	576	1340	55.223880767822266	131	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms392	false	-400763564141692487	3	62	13	305	1467	300	زهير ن-ا ابو الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فرفع لنا علي ساحل البحر علي هيءة الكثيب الضخم فاذا هو دابة تدعي العنبر فاكلنا منه- حتي سمنا فلما قدمنا اتينا رسول الله صلي -الله -عليه وسلم	392	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0899	true	2595462270239470918	230	284	1104	1378	1466	300	زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله------------------- وامر علينا ابا عبيدة وزودنا جرابا من تمر لم نجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فرفع لنا علي ساحل البحر ك---هيءة الكثيب الضخم فاذا هو دابة تدعي العنزة فاكلنا منها حتي سمنا فلما قدمنا اتينا رسول الله منه فاكله اخرجه مسلم	899	-6340786350521499932	257	464.0	203	296	86.82432556152344	44	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms392	false	-400763564141692487	84	228	420	1120	1467	300	بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني-------- عبد الع-------------------زيز ض-----------------------------عيف وقا------------------ل النساءي--- متروك --------------------------------------ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن علي الكوفي -نا ابو احمد الزبيري -نا سفيان------- عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طفا فلا تاكله واذا جزر عنه فكله وما كان علي حافتيه فكله قال الدارقطني لم يسنده---------- غير ابي احمد ورواه وكيع وعبد الرزاق ومءمل---------- عن الثوري موقوفا ورو-----اه ايوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابن جريج وجماعة عن ابي الزبير موقوفا د يحيي بن سليم ---------نا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات---- وطفا فلا تاكلوه--------------- اسماعيل بن امية---- متروك	392	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0900	true	-2841366783165244323	7	228	37	1131	1486	300	بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر ابن عبد الله عن النبي -------------------قال كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وقال احمد هو ضعيف والحديث ليس بصحيح وقال النساءي هو متروك 2111 الطريق الثاني قال الدارقطني وثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن علي الكوفي ثنا ابو احمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر عن النبي ق-------------------ال اذا طفا فلا تاكله واذا جزر عنه فكله وما كان علي حافتيه فكله قال الدارقطني لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد ورواه وكيع وعبد الرزاق ومءمل وابن جريج عن الثوري موقوفا وكذلك رواه ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا و لا يصح رفعه ز وكذلك رواه ابو يوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا ولا يصح رفعه ورواه الطبراني ايضا 2112 الطريق الثالث قال ابو داود ثنا احمد بن عبدة ثنا--------------------------------------- يحيي بن سليم الطاءفي ثنا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله------------------- ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه وفي هذه الطريق اسماعيل بن امية وهو متروك	900	-6340786350521499932	599	854.0	474	1190	50.33613586425781	114	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms392	false	-400763564141692487	236	300	1158	1467	1467	300	مسالة---- الجنين يتذكي بالام خلافا لابي-- حنيفة وقال------------ مالك كقولنا-- ان خرج وقد كمل خلقه ونبت شعره وكقولهم اذا لم يكن كذلك ل----------------------------------------------------نا يونس بن ابي اسحاق عن مجالد عن ابي الوداك------------ عن ابي سعيد----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكاة الجني-----------------------------------------------------------ن ذكاة امه مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال رسول الله وسالنا---------ه عن الجنين يكون في بطن الناقة او-	392	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0901	true	-7772884850369306728	162	254	795	1236	1464	300	مسالة 760 الجنين يتذكي بذكاة امه وقال ابو حنيفة لا يتذكي ووافقنا مالك لكنه قال ان خرج وقد كمل خلقه ونبت شعره وكقولهم اذا لم يكن كذلك لنا حديثان 2113 الحديث الاول قال احمد ثنا ابو عبيدة ثنا يونس بن ابي اسحا---------ق عن ابي الوداك جبير بن نوف عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ذك-------------------اة الجنين ذكاة امه 2114 طريق اخر قال احمد وثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ثنا مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري قال ----سالنا رسول الله عن الجنين يكون في بطن الناقة او	901	-6340786350521499932	233	360.0	181	473	49.26004409790039	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms393	false	3338368144618903688	22	124	101	573	1389	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الجنين ذكاته ذكاة امه اشعر او لم يشعر الصواب ان ذا قول ابن عمر قاله الدارقطني قلت مبارك ضعف 750 مسالة---- السنة نحر الابل ويجوز الذبح و--قال داود لا يجوز وعن مالك كالمذهبين لنا حديث لا ذكاة الا في الحلق او اللبة ----------751 مسالة -لا يحل اكل---------- الثعلب وعنه يحل وتحل الضبع وقال ابو حنيفة لا يحلان ابن ج----------------------------------------------------------------------------ريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي عمار قال قلت لجابر الضبع صيد هي قال نعم قلت فناكلها قال نعم قلت اقاله رسول الله قال نعم	393	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0902	true	19097781154284317	155	266	716	1246	1408	300	عن نافع عن ابن عمر ورواه ايوب السختياني وابن جريج ومالك ابن مغول وعلي بن ثابت الانصاري عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة 761 السنة نحر الابل فان ذبحها جاز وقال داود لا يجوز وعن مالك كالمذهبين لنا قوله لا ذكاة الا في الحلق و--اللبة وقد سبق مسندا مسالة 762 يحل اكل الضبع وفي الثعلب روايتان وق------------ال ابو حنيفة لا يحل اكلهما 1 2116 قال الترمذي قال ثنا احمد بن منيع ثنا اسماعيل بن ابراهيم قال ثنا ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي عمار قال قلت لجابر الضبع صيد هي قال نعم قلت فناكلها قال نعم قلت اقال- رسول الله قال نعم	902	-6340786350521499932	263	307.0	203	698	37.67908477783203	52	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms393	false	3338368144618903688	131	300	604	1389	1389	300	اليربوع روايتان وقال ابو حنيفة لا يحل خ م----------------------------------------------------------------------------- يونس عن الزهري ا----خبرني ابو امامة بن سهل-------- ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي اليه ------------------فقالت امراة ا-----------------خبرن رسول الله ما قدمتن اليه قلن هو الضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و-رسول الله ينظر الي فلم ينهني شعبة----------------------------------------------------------- عن قتادة عن سليمان عن جابر------------ ان عمر ق----------ال ان نبي الله لم يحرم الضب ولكنه قذره 753---------------------------------- مسالة -------------يحل الفرس وقال ابو حنيفة لا يحل خ م----------------------------------------------- حماد بن زيد -----نا عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر و-اذن في لحوم الخيل خ م-------------------------------------------- هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت نحرنا في-	393	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0903	true	1243216632110988944	0	223	0	1060	1418	300	اليربوع روايتان وقال ابو حنيفة لا يحل لنا حديثان 2117 الحديث الاول قال احمد ثنا عتاب ثنا عبد الله يعني ابن المبارك ثنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله -------------------علي ميمونه فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله------------------- فاهوي رسول الله يده الي الضب فقالت امراه من النسوه الحضور اخبرن رسول الله ما قدمتن اليه قلت هو الضب فرفع رسول الله -------------------يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و رسول الله ينظر الي فلم ينهني اخرجاه 1 2118 الحديث الثاني قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتاده عن سليمان عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب قال ان نبي الله لم يحرم الضب ولكنه قذره ز رواه مسلم 2 في صحيحه ورواه ابن ماجه مساله 764 يحل اكل لحوم الخيل وقال ابو حنيفه لا يحل لنا حديثان 2119 الحديث الاول قال احمد ثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال ثنا عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ان رسول الله------------------- نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر و اذن في لحوم الخيل 2120 الحديث الثاني قال احمد وثنا ابو معاوية ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت نحرنا في	903	-6340786350521499932	674	1070.0	525	1136	59.33098602294922	130	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms394	false	-3858910950831136055	23	49	109	242	1425	300	بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الخيل و-البغال و-الحمير ق---------ال احمد هذا حديث منكر وق-----------------------------------------------------------------ال الدارقطني -هذا حديث ضعيف	394	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0904	true	-8528140549836866013	0	41	0	191	1468	300	بن الوليد قال نهي رسول ا---------لله---------- عن اكل لحوم الخيل و البغال و الحمير و الجواب قال احمد هذا حديث منكر وقال موسي بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي و لا ابوه الا بجده قال الدارقطني وهذا حديث ضعيف	904	-6340786350521499932	113	192.0	91	210	53.80952453613281	20	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms394	false	-3858910950831136055	50	167	246	787	1425	300	مسالة ق 170 ب يحرم---- البغ-ل والحمار الاهلي- وقال مالك لا يحرم بل يكره-- لنا--------------------------- حديث خالد المتقدم ------وحديث خ م ابي ثعلبة ------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرم رسول الله لحوم الحمر الاهلي احمد ---------------------------------------نا زكريا بن عدي ن--ا بقية عن بحير-------- عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبة قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا بها حمرا من الحمر الانسية فذبحناها فاخبر رسول الله فامر عبد الرحمن بن عوف فنادي في الناس ان لحوم الحمر الاهلية لا تحل لمن شهد اني رسول الله احمد ------------------------------------------------------نا معاوية بن عمرو -نا زاءدة -نا محمد -بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل	394	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0904	true	-8528140549836866013	149	300	732	1468	1468	300	مسالة 765 ي----حرم اكل البغال والحم-ر الاهلية وقال مالك لا يحرم بل يكره 1 لنا ثمانية احاديث الحديث الاول حديث خالد المتقدم 2123 الحديث الثاني قال البخاري ثنا اسحاق ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله لحوم الحمر الاهلية اخرجاه في الصحيحين 2124 طريق اخر قال احمد ثنا زكريا بن عدي انبا بقية عن يحيي بن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبة قال غزوت مع رسول الله خ-------------------يبر فاصبن----ا حمرا من الحمر الانسية فذبحناها فاخبر رسول الله فامر عبد الرحمن بن عوف فنادي في الناس ان لحوم الحمر الانسية لا تحل لمن شهد اني رسول الله ز رواه النساءي 2 وحسنه وصححه 2125 الحديث الثالث قال احمد وثنا معاوية بن عمرو ثنا زاءدة ثنا محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------حرم يوم خيبر كل-	904	-6340786350521499932	456	742.0	359	784	58.163265228271484	81	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms394	false	-3858910950831136055	167	300	787	1425	1425	300	ذي ناب من السباع والحمار ال-انسي---------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة بن عمار عن يحيي عن اب------------ي سلمة عن جابر---- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمر الانسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير احمد نا يعقوب نا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد-الله بن عمرو بن ضمرة الفزاري عن عبد الله بن ابي سليط عن ابيه ق---------ال اتانا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل----- الحمر الانسية والقدور تفور بها فكفاناها علي وجوهها خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة عن ابي اسحاق عن البراء------------ اصبنا يوم خيبر حمرا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور سف----------------------------------------------------------------يان عن عمرو--------- عن جابر---- اطعمنا رسول الله لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر هذا حديث صحيح وقد مر في رواية حماد عن عمرو عن محمد بن علي قال البخاري سفيان-	394	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0905	true	8218154410082774841	0	210	0	1048	1513	300	ذي ناب من السباع والحمار والانسي ز رواه احمد والترمذي 1 وقال حديث حسن صحيح 2126 الحديث الرابع قال احمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال حرم رسول الله------------------- الحمر الانسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع و---ذي مخلب من الطير ز قال شيخنا قوله لحوم الثعالب خطا والصواب لحوم البغال رواه احمد والترمذي 2 وقال حسن غريب 2127 الحديث الخامس قال احمد وحدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي عن ابي اسحاق حدثني عبد الله بن عمرو بن ضمرة الفراوي عن عبد الله بن ابي سليط عن ابيه ابي سليط قال اتانا نهي رسول الله -------------------عن اكل لحوم الحمر الانسية والقدور تفور بها فكفاناها علي وجوهها ز وهذا الحديث بهذا الاسناد لم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة وفيه من يجهل حاله والله اعلم 2128 الحديث السادس قال احمد وثنا هاشم قال ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اصبنا يوم خيبر حمرا فنادي منادي رسول الله------------------- ان اكفءوا القدور اخرجاه في الصحيحين 2129 الحديث السابع قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال اطعمنا رسول الله لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر هذا حديث صحيح وقد ----ذكرنا-ه انفا عن عمرو عن محمد بن علي قال البخاري سفيان	905	-6340786350521499932	538	881.5	424	1113	48.337825775146484	100	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms395	false	-209442780607405394	53	180	273	852	1424	300	بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله عن كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسين --المعلم عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كل ذي ناب من السب-ع وذي مخلب من الطير وعن لحم الحمر الاهلية وعن عس-ب الفحل ق 171 ا م م----------------------------------------------------------الك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام رواه ابن مهدي عنه 756 مسالة---- المستخبث من الطير------------ كالنسر والرخم والغراب الابقع والغراب الاسود الكبير حرام وقال مالك يحل---- لنا قوله صلي- الله عليه وسلم خمس لا جناح علي من قتلهن-- فذكر منهن الغراب	395	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0906	true	6154359781572995362	93	280	442	1315	1411	300	بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله عن كل ذي ناب من السبع وكل--- ذي مخلب من الطير ز لم يخرج هذا الحديث احد من اصحاب الكتب الستة رواه ابو يعلي الموصلي ومدار الحديث علي الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد وعمرو هذا لا يساوي حديثه شيءا انما هو كذاب واحاديث بواطيل قاله احمد وقال يروي عن حبيب بن ابي ثابت ولم يسمع من حبيب شيءا 2133 قال عبد الله بن احمد ثنا حسين بن ذكوان عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي -------------------نهي عن كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير وعن لحم الحمر الاهلية وعن عسيب الفحل 2134 قال مسلم بن الحجاج حدثني زهير بن حرب ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان عن ابي هريرة ان النبي -------------------قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام انفرد باخراجه مسلم--- مسالة 767 المستخبث من الطير لا يحل اكله كالنسر والرخم والغراب الابقع والغراب الاسود الكبير وق-----ال مالك بمثله 1 لنا قوله عليه السلا--------م خمس لا جناح علي من قتلهن 2 فذكر منهن الغراب	906	-6340786350521499932	478	777.5	370	930	51.397850036621094	94	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms395	false	-209442780607405394	185	299	871	1419	1424	300	مسالة وي---حرم الق----نفذ وابن عرس وقال مالك والشافعي ------------يباح سعيد نا الدراوردي----------------------- حدثني عيسي بن ثميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فساله رجل عن اكل القنفذ فقال شيخ عنده- سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان رسول الله قاله فهو كما قاله 758-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة---- كل ما يعيش في البحر حلال ال----ا الضفدع والتمساح والكوسج-- وقال ابو حنيفة لا يحل الا السمك وقال مالك يحل -كله لنا------------------------------- قوله صلي- الله عليه وسلم الحل ميتته كما مضي في المياه ا---------------------------------------------------------------بن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد -بن المسيب عن عبد الرحمن ابن عثمان قال ذكر طبيب عند	395	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0907	true	-7199500719442869126	88	263	462	1320	1500	300	مسالة 768 يحرم اكل القنفذ وابن عرس وقال مالك والشافعي لا يحرم 2135 قال سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثني عيسي بن تميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فساله رجل عن اكل القنفذ فقال شيخ عبيدة سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول الله ف-------------------قال خبيثة من الخباءث وقال ابن عمر ان كان رسول الله قاله فهو كما قاله ز ورواه الامام احمد ورواه الامام ابو داود قال البيهقي هذا حديث لم يرد الا بهذا الاسناد وهو اسناد ضعيف وعيسي بن نميلة ذكره ابن حبان في الثقات وهو ابن نميلة بالنون وقد ضبطه بعضهم بالثاء وهو خطا مسالة 769 كل ما يعيش في البحر يحل اكله الا الضفدع والتمساح والكوسج 1 وقال ابو حنيفة لا يحل الا السمك وقال مالك يحل اكله لنا اربعة احاديث 2136 الحديث الاول قوله عليه السلا--------م الحل ميتته وقد ذكرناه باسناده في اول كتاب الطهارة 2137 الحديث الثاني قال احمد ثنا يزيد انبا ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد ابن المسيب عن عبد الرحمن -بن عثمان قال ذكر طبيب عند	907	-6340786350521499932	467	780.0	362	886	52.708805084228516	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms396	false	6377913896591680559	11	69	55	312	1476	300	الله عن قتل الضفدع شبابة -نا حمزة عن عمر- بن دينار عن جاب----ر قال رسول الله ما من دابة في البحر الا قد ذكاها الله------- لبني ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهير بن زياد عن ابراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن عبد الله ابن سرج----س قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح كل نون في البحر لبني ادم	396	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0908	true	-8624372616080430883	21	125	107	584	1411	300	الله بن روح ثنا--- شبابة ثنا حمزة عن عمرو بن دينار عن جابر قال قال رسول الله ما من دابة في البحر الا قد ذكاها الله عز وجل لبني ادم ز هذا الحديث لم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة وفي سنده حمزة بن ابي حمزة الضبي وقد اجمعوا علي ترك الاحتجاج به واتهمه غير واحد من الاءمة بوضع 2139 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا عبد الله بن احمد بن ثابت ثنا سفيان ابن نصر ثنا فهير بن زياد عن ابراهيم بن -زيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن عبد الله ابن سرخس قال قال رسول الله------------------- ذبح كل نون في البحر لبني ادم	908	-6340786350521499932	224	365.0	170	500	44.79999923706055	45	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms396	false	6377913896591680559	147	190	718	933	1476	300	بن ابراهيم بن مهاجر حدثني ابي عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الابل الجلالة ان يءكل لحمها ولا تشرب البانها ولا يركبها الناس حتي تعلف- اربعين ليلة اسماعيل وابوه ضعيفان	396	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0909	true	-3821722274639845950	122	160	596	790	1522	300	بن ابراهيم بن مهاجر حدثني ابي عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال نهي رسول ا---------لله---------- عن الابل الجلالة--- يءكل لحمها ولا يشرب البانها ولا يركبها الناس حتي يعلفه اربعين ليلة اسماعيل وابوه ضعيفان	909	-6340786350521499932	191	360.0	153	216	88.4259262084961	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms388	false	2132112897000829636	202	265	981	1248	1408	300	كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال كل---------------------------- ما امسكن عليك -قال ذكي- وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال---- وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد- عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال---- وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك	388	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0950	true	-3507424276424193650	0	59	0	258	1410	300	كلابا مكبله فافتني في صيدها فقال النبي ان كان لك كلاب مكبلة فكل ما امسكن عليك فقال ذكيا وغير ذكي--------------------- وان اكل منه قال نعم وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك ق------------وسك قلت ذكيا وغير ذكي قال نعم وان تغي-----------------ب عنك ما لم يضل او تجد فيه سهما غير سهمك	950	-6340786350521499932	205	313.5	154	308	66.55844116210938	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms396	false	6377913896591680559	264	300	1294	1476	1476	300	مسالة ----يجب علي المسلم ضيافة المسلم المسافر الم--ار به ل--يلة وقال اكثرهم لا يجب------------------------------------------------ منصور عن الشعبي عن المقدام--- ابي كريمة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليلة الضيف واجبة علي كل مسلم فان-	396	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0960	true	-7904768501855786707	145	191	670	893	1420	300	مسالة 772 يجب علي المسلم ضيافة المسلم المسافر المجتاز به 3 ليلة وقال اكثرهم لا يجب 2144 قال احمد ثنا يحيي بن سعيد ثنا شعبة قال ثنا منصور عن الشعبي عن المقدام بن ابي كريمة سمع رسول الله------------------- يقول ليلة الضيف واجبة علي كل مسلم فان	960	-6340786350521499932	161	270.5	130	242	66.52892303466797	29	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms396	false	6377913896591680559	220	263	1091	1290	1476	300	سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيت علي راعي ابل فناد يا راعي الابل فان اجابك والا فاحلب واشرب في غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط فناد يا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابك والا فكل في غير ان تفسد	396	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0960	true	-7904768501855786707	0	38	0	179	1420	300	سعيد الخدري عن النبي------------------- قال اذا اتيت عل- راعي ابل فناد-------ه ثلاثا فان اجابك والا فاحلب واشرب في غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط فناد يا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابك والا فكل في غير ان تفسد	960	-6340786350521499932	168	299.0	131	206	81.55339813232422	33	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms397	false	1044724317079823235	0	51	0	246	1446	300	اصبح بفناءه محروما كان دينا له عليه ان شاء اقتضي وان شاء ترك---------------------------- شعبة عن ابي------ الجودي ع-----ن ابن المهاجر عن المقدام ---ابي كريمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ بقري ليلته من زرعه وماله	397	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0960	true	-7904768501855786707	191	245	893	1151	1420	300	اصبح بفناءه محروما كان دينا ع---ليه ان شاء ق--ضي وان شاء ترك 2145 قال احمد وثنا حجاج ثنا شعبة قال سمعت ابا الجودي يحدث عن ابن المهاجر عن المقدام بن ابي كريمة عن النبي ق-------------------ال ايما مسلم اضاف قوما فاصبح------ محروما فان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ بقري ليلته من زرعه وماله	960	-6340786350521499932	206	362.5	162	288	71.52777862548828	38	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms397	false	1044724317079823235	52	258	252	1242	1446	300	----عن يزيد عن ------------ابي الخير عن عقبة ق----------------لنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري قال ----------------------اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم الليث--------------------------------------------------------- عن معاوية بن صالح عن ابي طلحة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه------- رواهم احمد فارغ--------------------------------------ة---------------------------------------------------------- الاشربة 762 مسالة ق 172 ا كل شراب يسكر كثيره فقليله حرام وفيه الحد ويسمي خمرا وقال ابو حنيفة الخمر عصير العنب النيء اذا اشتد وقذف بزبد------ه فيسيره يحرم فاما ما عمل من التمر والزبيب فان كان مطبوخا ادني طبخ-- فهو حلال وان كان نيءا -فهو محرم لكن ----لا يسمي خمرا بل-------- نبيذا وما عمل من القمح والذرة والشعير وال--------رز والعسل ونحوها ف---حلال وان -------طبخ وانما يحرم منه السكر قلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علة تحريم الخمر الشدة المطربة وهي موجودة في كل شراب مسكر وعند ابي حنيفة--- تحريم الخمر غير م-------------------------------علل ودليلنا ا-ن الخمر-------- كل ما اسكر--------- احمد -نا روح -نا ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام خ ابو------------------------------------------------ حيان الت-يمي عن الشعبي عن ابن	397	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0961	true	-6661631742490870284	7	300	33	1438	1438	300	ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري في ذلك فقال لنا رسول الله اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم ز اخرجاه في الصحيحين 1 2147 قال احمد وثنا قتيبة ثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ابي طلحة عن ابي هريرة ان النبي ق-------------------ال ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه ز هكذا رواه- احمد بسنده عن ابي هريرة مرفوعا من رواية ابي طلحة الانماري السامي نعيم بن زياد وقد وثقه النساءي وغيره مساءل الاشربة---- مسالة ----773 كل شراب يسكر كثيره فقليله حرام وفيه الحد ويسمي خمرا وقال ابو حنيفة------ عصير العنب الذي -اذا اشتد وقذف بزبدة قليله وكثيره حرام فاما ما عمل من التمر والزبيب فان كان مطبوخا ادني طبخ 1 فهو حلال وان كان نيا 2 فهو محرم الا انه لا يسمي خمرا وانما يسمي نبيذا وما عمل من الحنطة------ والشعير والذرة والارز والعسل ونحوها فهو حلال طبخ او لم يطبخ وانما يحرم منه السكر الكلام في ثلاثة فصول احدها ان اسم الخمر يقع علي كل مسكر والثاني في الدليل علي تحريم النبيذ والثالث في الدليل علي ان الخمر معللة وان علة تحريمها---- الشدة المطربة وهي موجودة في كل شراب مسكر وعند ابي حنيفة ان تحريم الخمر غير معلل وانما ثبت بالنص فصل فاما الدليل علي ان اسم الخمر يقع علي كل م---سكر 2148 قال احمد ثنا روح ثنا ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله -------------------قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام 2149 قال البخاري ثنا احمد بن ابي رجاء ثنا يحيي عن ابي حيان التميمي عن الشعبي عن ابن-	961	-6340786350521499932	861	1401.0	676	1473	58.4521369934082	155	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms397	false	1044724317079823235	258	300	1242	1446	1446	300	عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل------------------------------------------------------------------------- ابن لهيعة عن ابي النضر عن سالم بن عبد الله عن------- ابيه-	397	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0962	true	-6062559542058147107	0	54	0	262	1423	300	عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله------------------- فقال---- نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل اخرجه البخاري ومسلم 1 في الصحيحين 2150 قال احمد وثنا حسن بن موسي قال ثنا ابن لهيعة عن ابي النضر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه	962	-6340786350521499932	180	321.5	144	285	63.157894134521484	34	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms398	false	-6729713019648811086	0	69	0	326	1374	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الحنطة خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر رواه---- احمد ال------------ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن خالد بن كثير سمع----------------- السري بن اسماعيل ان -----الشعبي حدثه انه سم---ع النعمان بن بشير--------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا وانا انهي عن كل مسكر	398	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0962	true	-6062559542058147107	54	128	262	609	1423	300	عن النبي انه ---------------قال من الحنطة خمر ومن ال-تمر خمر ومن الشعير خمر ومن العسل خمر 2151 قال احمد وثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن خالد بن كثير الهمداني انه حدثه ان السري بن اسماعيل حدثه ان الشعبي حدثه انه قد سمع النعمان بن بشير رضي الله عنهما يقول قال رسول الله------------------- ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا وانا انهي عن كل مسكر	962	-6340786350521499932	269	453.0	208	382	70.4188461303711	53	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms398	false	-6729713019648811086	99	288	467	1319	1374	300	بن كعب وسهيل بن بيضاء ونفرا---------- عند ابي طلحة حتي كاد الشراب ياخذ فيهم فاتي ات ------------فقال اما شعرتم ان الخمر قد حرمت فما قالوا حتي ننظر ونسال وقالوا يا انس اكفا ما في اناءك فوالله ما عادوا فيها وما هي الا التمر والبسر وهي خمرهم يومءذ وهذا لفظ احمد عن القطان عنه فان قيل ح----------------رمت الخمر وما بالمدينة منها شء ق 172 ب قال ذلك ابن عمر قلنا -عني به ماء العنب------------------------ ولا يمنع هذا ان ي-سمي غيره خمرا -قال احمد بن حنبل هذا اشد ما علي الخصم وهو ان الخمر حرمت وشرابهم الفضيخ ثم قال---- جاء تحريم المسكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشرين وجها خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن رسول الله قال كل مسكر حرام القطان --------------------------عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر ما اسكر كثيره فقليله حرام عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ما اسكر كثيره فقليله حرام رواهما احمد-------------------- وروي حديث ابي------------------------------------------------------------------------- معشر عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ----قال رسول الله كل مسكر خمر	398	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0963	true	8695614084084927643	0	212	0	983	1378	300	بن كعب وسهيل بن بيضاء ونفرا من اصحابه عند ابي طلحة حتي كاد الشراب ياخذ فيهم فاتي ات من المسلمين فقال اما شعرتم ان الخمر قد حرمت فما قالوا حتي ننظر ونسال فقالوا يا انس اكفء ما في اناءك فوالله ما عادوا فيها وما هي الا التمر والبسر وهي خمرهم يومءذ اخرجاه في الصحيحين 2------- فان قيل فقد قال ابن عمر حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء------------------------ قلنا يعني به ماء العنب فانه المشهور باسم الخمر ولا يمنع هذا انا نسمي غيره خمرا وقال احمد بن حنبل هذا اشد ما علي الخصم وهو ان الخمر حرمت وشرابهم الفضيخ--- قال وقد روي تحريم ال-خمر عن رسول الله------------------- من عشرين وجها فصل والدليل علي تحريم النبيذ الحديث السابق كل مسكر خمر وكل خمر حرام 1 2154 قال احمد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن رسول الله قال كل مسكر حرام اخرجاه 2 2155 قال احمد وثنا يحيي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابن عمر عن النبي------------------- قال كل مسكر حرام ز--------------------------------------------------------------------------------------- رواه النساءي 3 واخرجه الترمذي 4 وروي --عن ابي هريرة الجميع عن النبي وهو صحيح 2156 قال احمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا ابو معشر عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله كل مسكر خمر	963	-6340786350521499932	639	1028.5	493	1145	55.807861328125	129	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms399	false	-4295905024534709530	20	132	107	620	1414	300	علي بن بذيمة انا------- قيس بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام--------- احمد -ثنا عبد الله بن ادريس سم----عت المختار بن فلفل سا----لت انسا عن---------------- الاوعية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزفتة وقال كل مسكر حرام احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مءمل -نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ----قال رسول الله نهيتكم عن الظروف وانها----- لا تحرم شيءا---------- وكل مسكر حرام شعبة عن------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمة بن كيهل سم----عت ابا الحكم قال سالت ابن عباس عن نبيذ الجر والدباء ---------------------------------قال من سره ان يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم ا------------------------------------------------------لنبيذ شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده	399	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0965	true	-3294328022168942192	98	300	467	1384	1384	300	علي بن بذيمة قال اخبرني قيس بن حبتر عن ابن عباس عن ا---------------لنبي انه قال كل مسكر حرام 2160 قال احمد وثنا عبد الله بن ادريس قال سمعت المختار بن فلفل قال سالت انس بن مالك عن الشرب في الاوعية فقال نهي رسول الله ع-------------------ن المزفتة وقال كل مسكر حرام ز ورواه ابو داود 1 عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهو مروي عن عشرين من الثقات الي سعيد بن جبير عن ابن عباس ورواه النساءي عن ابن ادريس ورواه ابو خيثمة احمد بن منيع وابو بكر بن ابي شيبة 2161 قال احمد وثنا مءمل ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحل- شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام ز ورواه مسلم بن الحجاج 2 عن الشاعر عن الضحاك بن مخلد عن سفيان 2162 قال احمد وثنا يحيي عن شعبة قال حدثني سلمة بن كهيل قال سمعت ابا الحكم قال سالت ابن عباس عن نبيذ الجر والدباء فقال نهي رسول الله عن نبيذ الجر وقال من سره ان يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ 2163 قال البغوي ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده-	965	-6340786350521499932	436	671.5	336	953	45.75026321411133	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms399	false	-4295905024534709530	130	290	613	1366	1414	300	عن جده قال بعثني رسول الله--------- ومعاذا------ الي اليمن فق---------لت يا رسول الله انا بارض يصنع ب-ها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال---------- كل مسكر حرام ف------------------------------------------------------------------------------احتجوا بخبر ش--------------------------عبة عن يحيي بن عبيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له -يوم الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة قال واراه قال يوم السبت فاذا كان عند العصر فان بقي منه شء سقاه الخدم او امر به فاهريق قالوا لو كان حراما ما سقاه الخدم يحيي بن يمان---------------------------------------------------------------------------- عن سفيان عن منصور ق 173 ا عن خالد بن سع-د عن ابي مس---------عود ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف------- فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيت ----رواه الدارقطني وقال هذا معروف بابن يمان يقال انه انقلب عليه الاسناد واختلط عليه بحديث----------- الكلبي عن ابي صالح ورواه اليسع بن	399	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0966	true	-1065066522323888789	58	260	262	1209	1414	300	عن جده قال بعث-- رسول الله ابا بردة ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال ابو موسي يا رسول الله انا بارض يصنع فيها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال رسول الله كل مسكر حرام كذا فيه عن ابي بردة وهو خطا والصواب ابي موسي وهو مخرج في الصحيحين من حديث شعبة احتجوا بما 2164 قال احمد ثنا وكيع ثنا شعبة عن يحيي بن عبيد عن ابن عباس ان النبي -------------------كان ينبذ له ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة قال واراه قال يوم السبت فاذا كان عند العصر فان بقي منه شء سقاه الخدم او امر به فاهريق قالوا لو كان حراما ما سقاه الخدم 2165 قال الدارقطني ثنا احمد بن عبد الله الوكيل ثنا علي بن حرب ثنا يحيي ابن اليمان العجلي عن سفيان عن منصور-------- عن خالد بن سعيد عن ابي مسعود الانصاري ان النبي------------------- عطش وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيت 2166 قال الدارقطني و----ثنا يعقوب بن ابراهيم بن احمد البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا عمر بن علي المقدمي عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن --	966	-6340786350521499932	605	982.0	468	1001	60.43955993652344	118	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms400	false	-5844217013362746832	11	59	57	295	1466	300	عمر بن علي المقدمي عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعة السهمي قال طاف رسول الله بالبيت في يوم----- شديد الحر فاستسقي------------- فارسل رجل الي امراته فجاءت جارية معها--------- نبيذ زبيب فلما راه- النبي صلي الله عليه وسلم قال الا خمرتموه ولو بعود ف-------------لما ادني	400	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0966	true	-1065066522323888789	248	300	1155	1414	1414	300	عمر بن علي المقدمي عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعة السهمي قال طاف رسول الله بالبيت في يوم قاءظ شديد الحر فاستسقي رهطا من قريش فارسل رجل الي امراته فجاءت جارية معها اناء فيه نبيذ زبيب فلما راها النبي -------------------قال الا خمرتموه ولو بعود تعرضونه عليه فلما ادني-	966	-6340786350521499932	217	376.0	174	279	77.77777862548828	40	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms400	false	-5844217013362746832	60	181	302	906	1466	300	منه وجد له راءحة شديدة فقطب ورد الاناء فقال الرجل يا رسول الله ان يكن حراما لم نشربه فاستعاد الاناء وصنع مثل ذلك وقال الرجل مثل ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه علي------ه وقال اذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا--- هك------------------------------------------------------------------------------ذا الكلبي ليس بثقة---------------------------------------------------------------------- جرير عن ابي اسحاق الشيباني عن مالك بن القعقاع قال سالت ابن عمر عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله في مجلس فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الرياح قال ريح نبيذ قال فارسل فاءتونا منه فارسل فاتي به فوضع فيه راسه فشمه ثم -----رده حتي اذا قطع الرجل البطحاء رجع فقال احرام هو يا رسول الله ف------------وضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب --فقال اذا اغتلمت اسقيتكم فاكسروها بالماء --رواهما الدارقطني	400	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0967	true	-8540907760835250420	0	160	0	775	1419	300	منه وجد له راءحة شديدة فقطب ورد الاناء فقال الرجل يا رسول الله ان يكن حراما لم نشربه فاستعاد الاناء وصنع مثل ذلك وقال الرجل مثل ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه علي الاناء وقال اذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا به هكذا وقد روي ابو عبد الرحمن النساءي 1 من حديث عبد الملك بن نافع عن ابن عمر نحو هذا الحديث 2167 قال الدارقطني وثنا اسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قال ثنا يوسف بن موسي ثنا جرير عن ابي اسحاق السيناني عن مالك بن القعقاع قال سالت ابن عمر عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله في مجلس فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الرياح قال ريح نبيذ قال فا-------تونا منه فارسل فاتي به فوضع فيه راسه فشمه ثم رجع فرده حتي اذا قطع الرجل البطحاء رجع فقال احرام هو يا رسول الله ام حلال قال فوضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال اذا اغتلمت اسقيتكم فاكسروها بالماء 2168 قال الدارقطني	967	-6340786350521499932	574	1067.0	455	782	73.40153503417969	111	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms399	false	-4295905024534709530	269	299	1251	1410	1414	300	الدارقطني وقال هذا معروف با----بن يمان -يقال انه انقلب عليه الاسناد واختلط عليه بحديث الكلبي عن ابي صالح و-------------------رواه اليسع بن اسماعيل وهو ضعيف عن زيد بن الحباب عن الثوري	399	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0968	true	-732844563212337070	181	213	880	1048	1472	300	الدارقطني هو------ معروف بيحيي بن يمان ويقال انه انقلب عليه الاسناد واختلط عليه بحديث الكلبي عن ابي صالح الذي ذكرناه قال وقد رواه اليسع بن اسماعيل--------- عن زيد بن الحباب عن الثوري	968	-6340786350521499932	140	238.0	113	183	76.50273132324219	24	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms400	false	-5844217013362746832	207	294	1028	1443	1466	300	سماك بن حرب عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن الظروف فاشربوا فيم- شءتم ولا تسكروا قالوا وروي ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر بعينها والسكر من كل شراب قلنا الصحيح انه موقوف-------------------------------- يونس بن ابي اسحاق عن ابيه وابن ابي السفر عن سعيد بن ذي لعوة قال شرب اعرابي نبيذا من اداوة عمر فسكر فامر به فجلد فقال انما شربت نبيذا من اداوتك -قال ا----نما نجلدك علي السكر	400	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0968	true	-732844563212337070	74	159	354	762	1472	300	سماك ع-------ن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي قال--------------- نهيتكم عن الظروف فاشربوا فيما شءتم ولا تسكروا قالوا وروي ابو سعيد عن النبي انه قا---------------ل ان الله حرم الخمر بعينها والسكر من كل شراب 2172 قال العقيلي ثنا محمد بن اسماعيل ثنا ابو نعيم ثنا يونس بن ابي اسحاق-------- وابن ابي السفر عن سعيد بن ذي لعوة قال شرب اعرابي نبيذا من اداوة عمر فسكر فامر به فجلد فقال انما شربت نبيذا من اداوتك فقال عمر انما نجلدك علي السكر	968	-6340786350521499932	340	604.0	265	453	75.05519104003906	65	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms401	false	-985747580937414916	1	58	5	272	1466	300	شيخ دجا-------------ل العقيلي -نا جعفر الفريابي -نا احمد بن خالد الخلال قال قلت لاحمد ابن حنبل -نا محمد بن عبيد عن صالح بن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع انس-------- الطلاء علي النصف فغضب احمد وقال لا تري هذا في كتاب الا--------- حككته ما اعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا قال المءلف------------ وصالح بن حيان قال	401	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0969	true	-2139647041480722478	229	295	1130	1439	1459	300	شيخ دجال وقد 2173 قال العقيلي ثنا جعفر الفريابي ثنا احمد بن خالد الخلال قال قلت لاحمد -بن حنبل ثنا محمد بن عبيد عن صالح بن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع انس بن مالك الطلا- علي النصف فغضب احمد وقال لا اري هذا في كتاب الا حذفته او حككته ما اعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ قلت وصالح بن حيان قد -	969	-6340786350521499932	251	435.5	196	312	80.44871520996094	47	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms401	false	-985747580937414916	63	107	298	542	1466	300	عاءشة -----------قالت يا بني ان الله------- لم يحرم الخمر لاسم------ها وانما حرمها لعاقبتها فكل شراب تكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم الخمر 763 مسالة---- لا يجوز شرب الخمر للعطش ولا للتداوي وجوزه ابو حنيفة----- وعن الشافعي ثلاثة اقوال------ كالمذهبين -الثالث يجوز للتداوي---------- لنا	401	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0980	true	-2204593787493562958	233	286	1200	1489	1557	300	عاءشة عن النبيذ فقالت يا بني ان الله عز وجل لم يحرم الخمر نفسها لعينها وانما حرمها لعاقبتها فكل شراب يكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم الخمر---- مسالة 774 لا يجوز شرب الخمر للعطش ولا للتداوي وقال- ابو حنيفة يجوز وعن الشافعي ثلاثة اقوال قولان كالمذهبين والثالث يجوز للتداوي دون العطش لنا	980	-6340786350521499932	232	384.5	189	294	78.91156768798828	37	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms401	false	-985747580937414916	109	291	550	1420	1466	300	سلمة -----نا سماك عن علقمة بن واءل عن طارق بن سويد ق----ال قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نع-صرها فنشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت نستشف----ي بها المريض قال ان ذاك ليس بشفاء ولكنه داء م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل عن سماك-------- عن علقمة بن واءل عن-------- ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها قال انما اصنعها للدواء -قال------ انها داء وليست دواء فارغة------------------- السبق ---764 مسالة لا ت----جوز المسابقة علي الاقدام بعوض وجوزه ابو حنيفة----- وعن-- الشافعي كالمذهبين---------------------------- محمد بن عمرو عن ابي الحكم مولي الليثيين ق 174 ا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافر-- رواه احمد فارغة------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان 765 مسالة---- اذا قال ان-- فعلت كذا فانا يهودي---------- او برء من الاس---------------لام انعقدت يمينه ويكفر وق-----------------ال مالك و-الشافعي لا كفارة---------------------------- روي اصحابنا من حديث زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل يقول هو يهودي او نصراني فقال عليه كفارة يمين 766 مسالة اذا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقسمت او اقسم او احلف او اشهد لا فعلت كذا انعقدت يمينه وعنه لا ------الا ان	401	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0981	true	8465220639972296377	0	300	0	1457	1457	300	سلمة قال ثنا شريك عن علقمة بن واءل عن طارق بن سويد انه قال قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نعتصرها فنشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت انا نستسقي بها المريض قال ان ذاك ليس بسقاء ولكنه داء ز ورواه ابن ماجة والطبراني وابو حاتم البستي من حديث ام سلمة 1 2176 الحديث الثاني وبه قال احمد وثنا عبد الرزاق ثنا اسراءيل عن سماك ابن حرب عن علقمة بن واءل الحضرمي عن ابيه ان رجلا سال النبي ع-------------------ن الخمر فنهاه عنها قال انما اصنعها للدواء فقال النبي انها داء وليست دواء انفرد باخراجه مسلم مساءل السبق والرمي مسالة 775 لا يجوز المسابقة علي الاقدام بعوض وقال ا-بو حنيفة يجوز وعن 1 الشافعي كالمذهبين 2177 قال احمد ثنا يزيد انبا محمد بن عمرو عن ابي الحكم مولي الليثيين-------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا سبق الا في خف او حافر ز رواه النساءي وابن ماجة وفي اسناده ابو الحكم ليس بمشهور لكن رواه غير واحد عن ابي هريرة مرفوعا والله اعلم من مساءل الايمان---- مسالة 776 اذا قال ان 1 فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او برء من الله والاسلام او النبي انعقدت يمينه واذا حنث لزمته الكفارة وقال مالك و الشافعي لا تنعقد يمينه ولا تلزمه الكفارة وقد روي اصحابنا عن----- زيد عن النبي -------------------انه سءل عن رجل يقول هو يهودي او نصراني فقال عليه كفارة يمين ز قال شيخنا هذا الحديث لا اصل له والصحيح في هذه المسالة انه لا كفارة عليه وقد قيل ان هذا الحديث رواه احمد وقد يستدل من قال بعدم الكفارة بقوله في الحديث الصحيح 2 من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ولم يذكر كفارة وجعل المرتب علي ذلك قوله فهو كما قال مسالة 777 اذا قال اقسمت او اقسم او احلف او اشهد لا فعلت كذا انعقدت يمينه وعنه لا تنعقد الا ان-	981	-6340786350521499932	721	1156.5	564	1533	47.03196334838867	134	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms402	false	1955665116933741353	2	181	4	869	1415	300	الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس ان رجلا راي رءيا فقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اءذن لي فلاعبرها فاذن له فعبرها ثم قال اصبت يا رسول الله قال اصبت----- واخطات ق-----ال اقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم لفظ مسند احمد و--------في ------------لفظ ----------صح والله لتحدثني بالذي اخطات فقال لا تقسم 767 مسالة ------------------------------------------------------------------يصح يمين الكافر خلافا لابي حنيفة ---------لنا قوله صلي- الله عليه وسلم تبرءكم يهود بخمسين يمينا 768 مسالة---------------------------------- اذا حلف لا ياكل ادما فاكل لحما او بيضا او جبنا حنث وقال ابو حنيفة لا يحنث الا ان ياكل ما يصطبغ به كالخل والشيرج لنا خ م س-----------------------------------------------------------------------عيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء عن --------ابي سعيد -------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهله----- فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبركم بادامهم قال بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا ما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا----------------------------------------------- جعل اللحم ادما	402	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0982	true	8284292947050378750	18	246	90	1199	1486	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رجلا راي رءيا فقصها علي رسول الله فقال -------------------ابو بكر اءذن لي فلاعبرها فاذن له فعبرها ثم قال اصبت يا رسول الله قال اصبت بعضا واخطات بعضا قال اقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم رواه---- احمد وهو مخرج في الصحيحين 1 بلفظ اخر وانه قال والله لتخبرني بالذي اخطات فقال لا تقسم ز سفيان هذا هو ابن حسين وقد تكلموا في روايته عن الزهري والله اعلم مسالة 778 يصح يمين الكافر --وقال ابو حنيفة لا يصح 2 لنا قوله عليه السلا--------م تبرءكم يهود بخمسين يمينا 1 وقد ذكرناه باسناده في القسامة 2 مسالة 779 اذا حلف لا ياكل ادما فاكل لحما او بيضا او جبنا حنث وقال ابو حنيفة لا يحنث الا باكل 3- ما يصطنع به كالخل والشيرج لنا حديثان 2179 الحديث الاول قال البخاري ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي------------------- تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفء-ها الجبار بيده كما يكفء- احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك- بادامهم قال بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا ما هذا قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين ووجه الحجة انه جعل اللحم ادما	982	-6340786350521499932	743	1268.0	583	1165	63.776824951171875	140	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms402	false	1955665116933741353	181	295	869	1393	1415	300	الاصمعي عن ابي هلال عن ا----------------بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد ادام اهل الدنيا والاخرة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للحم 769 مسالة---- اذا حلف لا يهب لفلان فتصدق عليه لم يحنث وقال مالك والشافعي يحنث خ م عب---------------------------------------------د الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ق 174 ب قالت كان الناس يتصدقون علي بريرة فتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة وهو لكم -----------------هدية 770 مسالة---- اذا حلف---- لا مال له وله ---------------------------اثاث ودور حنث وقال ابو حنيفة لا يحنث الا ان يملك مالا -------------زكاتي---------ا احمد -نا روح نا ----------ابو نعامة العدوي عن مسلم بن بديل عن اياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي	402	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0983	true	8372196071719325238	20	206	97	981	1436	300	الاصمعي عن ابي هلال الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي انه ---------------قال سيد ادام اهل الدنيا والاخرة اللحم ز لكن في اسناد هذا الحديث ابو هلال الراسبي واسمه محمد بن سليم وقد اختلف في الاحتجاج به قال ابن معين هو صدوق وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وقد روي هذا الحديث عن ابي هلال عن قتادة عن بريدة عن ابيه موقوفا وهو عنه مخرج في الكتب الستة والله اعلم مسالة 780 اذا حلف لا يهب لفلان فتصدق عليه لم يحنث وقال مالك والشافعي يحنث 2181 قال احمد ثنا ابو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابي -عن عاءشة-------- قالت كن- الناس يتصدقون علي بريرة فتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال هو عليها صدقة ولنا--- هدية اخرجاه في الصحيحين 1 مسالة 781 اذا حلف انه لا مال له وله مال غير زكاتي 1 كالعقار والاثاث----- حنث وقال ابو حنيفة لا يحنث الا ان يملك شيءا من الاموال الزكاتية 2182 قال احمد ثنا روح بن عبادة ثنا ابو نعامة العدوي عن مسلم بن بديل عن اياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي	983	-6340786350521499932	436	705.5	340	936	46.58119583129883	82	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms403	false	3400514778650823371	0	51	0	248	1425	300	خير مال ا-مرء له مهرة مامورة او سكة مابورة 771------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة---- اذا قال هذا الطعام او ال----امة علي حرام كان يمينا وقال الشافعي لا يلزمه في الطعام شء وفي الامة كفارة بنفس اللفظ -لنا انه صلي الله عليه وسلم حرم مارية وقيل العسل فنزل قوله------ قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم	403	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0983	true	8372196071719325238	207	297	985	1421	1436	300	خير مال المرء له مهرة مامورة او سكة مابورة ز هكذا رواه احمد عن مسلم بن بديل العدوي عن اياس بن زهير ابو طلحة وهم غير متهمين وقد ذكر هذا الحديث البخاري في تاريخه 2 وابو القاسم الطبراني 3 من رواية عبد الوارث بن سعيد عن ابي نعامة العدوي مسالة 782 اذا قال هذا الطعام او هذه الامة علي حرام كان يمينا وقال الشافعي لا يلزمه في الطعام شء وفي الامة كفارة بنفس اللفظ ولنا ان النبي-------------- حرم مارية وقيل العسل فنزل قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم	983	-6340786350521499932	223	389.5	176	450	49.55555725097656	43	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms403	false	3400514778650823371	51	281	248	1327	1425	300	محمد بن سعد العوفي نا ابي نا--- عمي عن ابيه عن جده عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحا-بتين فذهبت حفصة الي ابيها -تحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة فرجعت حفصة فوجدته-ا في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت لقد رايت من كان عندك والله لقد سءتني -قال وال------له لارضينك فاني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت -ما هو قال اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضي لك فانزل الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك خ م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن عطاء---- سمع عبيد بن عمير يحدث قال سمعت عاءشة تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا قالت فتواصيت انا وحفصة ايتنا ما دخل عليها فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب ولن اعود له فنزل --------------------قوله لم تحرم ما احل الله لك 772----------------------------------------------------- مسالة ي----جوز تقديم الكفارة قبل الحنث خلافا لابي حنيفة قال المءلف وهو اختياري انه لا يجوز ولاصحابنا خ م حديث--------------------------------------------------------------- الحسن نا عب-------د الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير م------------------------------------------------------------------- سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ق 175 ا ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف	403	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0984	true	8169531233303830091	2	300	9	1441	1441	300	محمد بن سعد ----حدثني ابي حدثني عمي عن ابيه عن جده عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحاببتين فذهبت حفصة الي ابيها تتحدث عنده فارسل النبي -------------------الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة فرجعت حفصة فوجدتهما في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت -قد رايت من كان عندك والله لقد سءتني فقال النبي والله لارضينك واني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت وما هو قال اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضي لك فانزل الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ز هكذا روي عن عبد الوهاب الحافظ من حديث محمد بن سعد العوفي وهذا الاسناد مشهور وان كان في بعض رواته كلام لكنه ثابت الي ابن عباس وقد رواه ابن ابي حاتم وغير واحد 1 واصحاب التفاسير 2 وغيرهم 2184 قال البغوي ثنا احمد بن حنبل ثنا حجاج بن محمد ثنا ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يحدث قال سمعت عاءشة تخبر ان النبي -------------------كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا قال- فتواصيت انا وحفصة ايتنا ما دخل عليها فلتقل اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب ولا اعود له فنزل قوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاك ازواجك اخرجاه في الصحيحين 3 من مساءل الكفارة مسالة 783 يجوز تقديم الكفارة قبل الحنث وقال ابو-- حنيفة لا يجوز--- وهو اختياري واستدل ا-------صحابنا بما 2185 قال احمد ثنا اسود بن عامر وعفان قالا ثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن قال حدثني عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله------------------- اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير اخرجاه في الصحيحين 1 2186 قال احمد وثنا ابو سلمة الخزاعي ثنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن --------ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال من حلف-	984	-6340786350521499932	910	1562.5	710	1547	58.82352828979492	170	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms404	false	8713366598389019174	20	176	108	831	1411	300	شعبة عن عمرو بن مرة ------عن عبد الله بن عمرو مولي الحسن بن علي -------------عن عدي بن حاتم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه--------- احمد -ثنا هشيم ان-----ا منصور ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن ابن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا اليت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك س ابن عيينة ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه ----قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه -اساله فلا يعيطيني ثم يحتاج الي ف--------يسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني قلت وتاخير الكفارة لا يوجب ترتيبا فارغة النذور 773----- مسالة ----اذا نذر شيءا علي وجه اللجاج-- والغضب ك-----------ان فعلت كذا فمالي صدقة او علي حجة او صوم سنة فهو بالخيار	404	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0985	true	7115202406751702488	52	300	267	1400	1400	300	شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن عمرو مولي الحسن بن علي يحدث عن يحدث عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليان الذي هو خير وليكفر عن يمينه ز رواه النساءي 1 ورواه مسلم في صحيحه 2 2188 قال احمد وثنا الحكم بن موسي ثنا موسي بن خالد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها ------------------------------------------------------------------------فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه 2189 قال احمد وثنا هشيم قال انبا منصور ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن -بن سمرة قال قال لي النبي------------------- يا عبد الرحمن بن سمرة اذا اليت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك ز رواه البخاري ومسلم 3 وروي احمد عن ابن عمر قال قال رسول الله من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير 2190 قال ابو عبد الرحمن النساءي انبا محمد بن منصور انبا ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه فاساله فلا يع-طيني ثم يحتاج الي فياتيني ويسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني ز رواه ابن ماجة 4 من مساءل------------- النذور والايمان مسالة 784 اذا نذر شيءا علي وجه اللجاج 1 والغضب مثل ان يقول ان فعلت كذا فمالي صدقة او علي حجة او صوم سنة فهو بالخيار-	985	-6340786350521499932	571	791.5	443	1241	46.01128005981445	113	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms404	false	8713366598389019174	179	287	847	1353	1411	300	كفارة يمين وعنه الواجب --كفارة حسب--- وعن الشافعي كالروايتين وقال ابو حنيفة ي--جب الوفاء و---قال مالك في----- المال يلزمه الثلث وفي غيره الو------فاء لنا م حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قال قال رسول الله كفارة النذر كفارة اليمين ---------------------------------------------------------------------------------ابو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصي----ن قال رسول الله لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يونس اليمامي نا سليمان بن ابي سليمان عن يحيي بن ابي كثير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا في ما اطيع الله ولا يمين في غضب ولا طلاق ولا عتاق فيما ق 175 ب لا يملك	404	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0986	true	-8524640471717372688	7	193	29	937	1455	300	كفارة يمين وعنه الواجب الكفارة لا غير وعن الشافعي كالروايتين وقال ابو حنيفة يلزمه الوفاء به وقال مالك في صدقة المال يلزمه الثلث وفي غيره يلزمه الوفاء لنا اربعة احاديث 2191 الحديث الاول قال احمد ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن ابي الخير مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله كفارة النذر كفارة اليمين انفرد باخراجه مسلم 2 2192 الحديث الثاني قال احمد وثنا اسماعيل بن ابان الوراق ثنا ابو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين ز ورواه النساءي 1 وهو من حديث محمد بن كريز الحنظلي وهو منكر الحديث قاله البخاري ولم يصح عن الحسن عن عمران بن حصين 2193 الحديث الثالث قال الدارقطني الحافظ ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا احمد ابن منصور زاج ثنا عمر بن يونس ث-------نا سليمان بن ابي سليمان عن يحيي بن ابي كثير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله لا -------------------نذر الا في-ما اطيع الله ولا يمين في غضب ولا طلاق ولا عتاق فيما-------- لا يملك	986	-6340786350521499932	452	777.5	355	943	47.932132720947266	86	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms405	false	2602478142419399481	52	131	253	633	1450	300	مسالة---- اذا قال ان شفي الله مريضي فمالي صدقة لزمه ان يتصدق بالثلث--- وعنه يلزمه--- ما نوي----------- وقال ابو حنيفة يلزمه م--------اله الزكاتي وف-----ي رواية عنه بكل----------------- ما يملك كقو----ل الشافعي --------------------------ابن جريج انا ---ابن شهاب ان الحسين بن الساءب بن ابي لبابة اخبره ان ابا لبابة بن عبد المنذر قال لما تاب الله------ عليه---- يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله ولرسوله فقال---------- يجزء عنك الثلث------- رواه احمد	405	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0987	true	3904224269214459924	142	244	662	1153	1416	300	مسالة 785 اذا قال ان شفي الله مريضي فمالي صدقة لزمه ان يتصدق بثلث ماله وعنه يرجع الي ما نواه من ماله 2 وقال ابو حنيفة يتصدق بجميع امواله الزكاتية في احدي روايتيه وفي الاخري يتصدق بجميع ما يملك وبها قال الشافعي 2195 قال احمد ثنا روح ثنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب ان الحسين بن الساءب بن ابي لبابة اخبره ان ابا لبابة بن عبد المنذر قال لما تاب الله تعالي عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله ولرسوله فقال رسول الله يجزء عنك الثلث ز هكذا رواه احمد	987	-6340786350521499932	350	573.5	275	491	71.28309631347656	67	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms405	false	2602478142419399481	0	47	0	221	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جعل عليه نذرا في معصية فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لا يطيق فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لم يسمه فكفارة يمين ومن جعل ماله هديا الي الكعبة في امر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين	405	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0987	true	3904224269214459924	2	45	9	211	1416	300	رسول الله------------------- من جعل عليه نذرا في معصية فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لا يطيق فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لم يسمه فكفارة يمين ومن جعل ماله هديا الي الكعبة في امر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين	987	-6340786350521499932	202	392.0	159	221	91.40271759033203	42	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms405	false	2602478142419399481	182	256	884	1244	1450	300	عن واثلة و-------------ابي امامة مرفوعا------------ ليس علي مقهور يمين قلت اظنه---------------------------- موضوعا 777------------------------------------------------- مسالة ين----عقد نذر المعصية وكفارته كفارة يمين وقال اكثرهم لا ينعقد--------------- لنا حديث عمران بن حصين في التي- نجت علي العضباء فنذرت لتنحرنها فقال صلي الله عليه وسلم-- لا وفاء لنذر في معصية ت -------------------------------------نا قتيبة --نا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاء-----شة قال رسول الله لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين	405	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0988	true	4049912467978626837	194	297	918	1433	1444	300	عن واثلة بن الاسقع وعن ابي امامة قالا قال رسول الله ليس علي مقهور يمين عنبسة ضعيف ز قال شيخنا هذا حديث منكر موضوع وفي رجاله جماعة من الضعفاء الذين لا يجوز الاحتجاج بهم مسالة 788 ينعقد نذر المعصية وكفارته كفارة يمين وقال اكثرهم لا تنعقد ولا تلزم كفارة لنا حديث عمران بن حصين ان امراة نجت علي العضباء فنذرت لتنحرنها فقال--------- عليه السلام لا وفاء لنذر في معصية الله وقد سبق باسناده 2198 قال الترمذي ثنا قتيبة انبا ابن صفوان عن يونس بن يزيد ع----ن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين	988	-6340786350521499932	309	471.0	241	528	58.522727966308594	55	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms405	false	2602478142419399481	249	300	1209	1450	1450	300	لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين 778 مسالة ----نذر المباح ينعقد خلافا لاكثرهم----------------------------------------------- حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة حدثني بريدة ان امة سوداء اتت رسول الله وقد رجع من بعض مغازيه فقالت اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان ق 176 ا اضرب علي راسك بالدف-	405	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms0989	true	-1837832216819554185	129	184	623	894	1476	300	لا نذر في معصية وكفارته------ يمين---- مسالة 789 نذر المباح ينعقد ويكون مخيرا بين الوفاء والكفارة 2199 ثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة حدثني بريدة ان امة سوداء اتت رسول الله وقد رجع من بعض مغازيه فقالت اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان-------- اضرب علي----ك بالدف	989	-6340786350521499932	207	351.5	163	293	70.6484603881836	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms406	false	1632472874883281952	6	160	30	785	1471	300	القضاء 779 مسالة------- شرط الحاكم ان يكون من اهل الاجتهاد خلافا لبعض الحنفية د-------------------------------------------- خلف بن خليفة عن ابي هاشم عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فالا-------------ول رجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار 780 مسالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان ي-لي القضاء ا-مراة وجوزه -ابو حنيفة -----------------------------مبارك خ عن الحسن عن ابي بكر----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم تملك-م امراة 781 مسالة يص---------------------------------------------------ح التحكيم خلافا لاحد قولي الشافعي لنا ما يروي عن عب-----------------------------------د الله بن جراد مرفوعا----------- من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتضياه فلم يقل بينهما بالحق فعليه لعنة الله 782 مسالة يج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وز القضاء علي الغاءب و-----علي الحاضر الم--متنع من مجلس الحكم وعنه لا يقضي عليه كقول ابي حنيفة لنا قوله صلي- الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	406	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1001	true	2725687374481011744	46	287	240	1414	1476	300	القضاء---- مسالة 790 من شرط القاضي ان يكون من اهل الاجتهاد خلافا لبعض الحنفية 2200 قال ابو داود ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا خلف بن خليفة عن ابي هاشم عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي ق-------------------ال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ز رواه ابو داود وابن ماجة والنساءي 1 ورواه الترمذي عن محمد بن اسماعيل عن الحسن بن بشر عن شريك عن الاعمش عن سعد عن عبيدة عن ابن بريدة وهو حديث حسن صحيح مسالة 791 لا يجوز ان يولي النساء القضاء خلافا لابي حنيفة 2201 قال احمد ثنا هاشم ثنا المبارك-- عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله------------------- لن يفلح قوم تملكهم امراة انفرد باخراجه البخاري 1 ز ورواه النساءي والترمذي 2 مسالة 792 يصح التحكيم خلافا لاحد قولي الشافعي لنا ما -روي ابو بكر عبد العزيز من اصحابنا في حديث عبد الله بن جراد قال قال رسول الله من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتضياه فلم يقل بينهما بالحق فعليه لعنة الله ز قال شيخنا هذا الحديث لا يصح الاحتجاج به لانه من نسخة باطلة موضوعة 3 وبالغ في الحط علي الخطيب لما احتج بحديث منها مسالة 793 يجوز القضاء علي الغاءب وكذلك علي الحاضر اذا امتنع من مجلس الحكم وعنه لا يقضي عليه كقول ابي حنيفة لنا قوله عليه السلا--------م خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1001	-6340786350521499932	632	1022.5	498	1227	51.50774383544922	112	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms406	false	1632472874883281952	161	300	789	1471	1471	300	مسالة ----حكم القاضي لا يحيل الشء عن صفته وقال ابو حنيفة يحيله في العقود والفسوخ خ م-------------------------------------------------------------- صالح بن كيسان عن ابن شهاب ا----خبرني عروة---------- ان زينب بنت ام سلمة اخبرته عن ام------------------------------ها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض واحسب انه قد صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها فذكروا ما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان شاهدين شهدا عند علي ع------------لي امراة بالنكاح فقالت المراة ----لم يكن بيننا نكاح فان كان ولا بد فزوجني منه فقال علي ش------------اهداك زوجاك قلت علي ----------------------لم يطلع علي الباطن انما حكم بالظاهر فاما الاخذ ب--ظاهر -----علم -منافاة --باطن--ه فقبيح 784 مسالة---- اذا شهد شاهدان علي قضاء الحاكم وهو لا يذكر قبل- شهادتهما وقال الشافعي-	406	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1002	true	-6367713796906513809	31	270	158	1334	1481	300	مسالة 794 حكم الحاكم لا يحيل الشء عن صفته وقال ابو حنيفة يحيله في العقود والفسوخ 2202 قال البخاري ثنا عبد العزيز بن عبد الله ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح ع---------ن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج رسول الله اخبرتها عن رسول الله -------------------انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج عليهم فقال انما اتا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه قد صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها اخرجاه في الصحيحين 1 2203 واخبرنا عاليا علي بن عبد الله انبا عبد الصمد المامون انبا ابن جنابة انبا ابن صاعد حدثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن امها ان النبي قال للناس انما انا بشر مثلكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق اخيه المسلم شيءا فانما اقطع له قطعة من النار احتجوا بما روي ان شاهدين شهدا عند علي عليه السلام علي امراة بالنكاح فقالت المراة انه لم يكن بيننا نكاح فان كان ولا بد فزوجني منه فقال علي عليه السلام شاهداك زوجاك وجواب هذا ان عليا عليه السلام لم يطلع علي الباطن انما حكم بالظاهر فاما الاخذ بالظاهر مع العلم بمنافاة الباطن له فقبيح---- مسالة 795 اذا شهد شاهدان علي قضاء الحاكم وهو لا يذكر قبلت شهادتهما وقال الشافعي	1002	-6340786350521499932	621	1053.0	493	1208	51.407283782958984	110	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms407	false	-6641190196141325410	19	157	77	746	1432	300	القسمة ----------اذا طلبها احدهما--------- وفيها ضرر علي الاخر لم تقسم وتباع وقال ---------------ابو حنيفة اذا كان لاحدهما------- منفعة اجبرا علي القسمة وقال مالك يجبر عليها----- بكل حال وقال الشافعي ان كان المطالب ينتفع بذلك اجبر وان كان يستضر فعلي وجهين-------------------------------------------------------------- روح بن عبادة -نا ابن جريج اخبرني صديق بن موسي عن محمد بن ابي بكر عن ابيه مرفوعا------ لا تعضية علي اهل الميراث الا ما حمل القسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس الدوري ث-نا عثمان بن محمد بن عثمان نا عب----------د العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا اضرار رواهما الدارقطني قلت لم يصحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدعاوي 786 مسالة ----اذا تداعيا شيءا في يد ثالث فاقر به لاحدهما لا يعينه-- اقرع بينهما مع ال----------حلف وق--------ال اكثرهم يوقف الامر حتي ينكشف لنا---------------------------------------------------------------------------------------- همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي	407	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1003	true	4301439972022011743	7	299	35	1419	1422	300	القسمة مسالة 796 اذا طلب-- احدهما 1 القسمة وفيها ضرر علي الاخر لم يقسم وتباع ويقتسمان الثمن وقال ابو حنيفة اذا كان لاحدهما في ذلك منفعة اجبرا علي القسمة وقال مالك يجبر علي القسمة بكل حال وقال الشافعي ان كان المطالب ينتفع بذلك اجبر وان كان يستضر فعلي وجهين 2204 قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا خلاد بن اسلم ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني صديق بن موسي عن محمد بن ابي بكر عن ابيه عن النبي قال لا تغضية علي اهل الميراث الا ما حمل القسم ز قال شيخنا هذا حديث لا يثبت وهو مرسل وفي اسناده صديق بن موسي قد ذكره ابن ابي حاتم في كتابه فقال صديق بن موسي بن عبد الله بن الزبير كان خوريا ثم تحول الي مكة روي عن ابي بردة بن ابي موسي ومحمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روي عنه ابن جريج وحفص بن ميسرة 2205 قال الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان النبي قال------------------- لا ضرر ولا -ضرار ز قال شيخنا رحمه الله هذا حديث لم يخرجوه وفي اسناده عثمان بن محمد لا اعرف حاله وقد رواه الحاكم وزعم انه صحيح الاسناد وفي قوله نظر والمشهور فيه الارسال كذا رواه مالك 1 عن عمرو بن يحيي عن ابيه مرسلا والله اعلم من مساءل الدعاوي---- مسالة 797 اذا تداعيا شيءا في يد ثالث فاقر به لاحدهما لا يعينه 1 اقرع بينهما فمن خرجت قرعته حلف واستحقه وقال اكثرهم يوقف الامر حتي ينكشف لنا ثلاثة احاديث 2206 الحديث الاول قال ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي	1003	-6340786350521499932	586	979.0	459	1410	41.56028366088867	113	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms407	false	-6641190196141325410	169	300	817	1432	1432	300	اسامة -بن زيد عن عبد الله بن رافع -------------عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم يكن لهما بينة فقال------ انكم لتختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار فبكي الرجلان وجعل كل واحد منهما حقه له فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما ف--------توخيا الحق ثم استهما ثم تحال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال است------هما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها و--------------------------احتجوا ب--------------------------------------شعبة عن قتادة عن سعيد -بن ابي بردة عن ابيه-	407	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1004	true	6171976950921870436	40	227	216	1098	1456	300	اسامة ابن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله------------------- رجلان يختصمان في مواريث لهما لم يكن لهما بينة فقال النبي انكم لتختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي له فقال لهما رسول الله------------------- اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا ز هذا الحديث انفرد به ابو داود واسامة بن زيد هو البتي وهو حسن الحديث قال شيخنا لكن تكلم فيه احمد وغيره ووثقه ابن معين وغيره وقال ابن عدي ليس بحديثه باس 2208 الحديث الثالث قال ابو داود وثنا محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي -------------------ليس لواحد منهما بينة فقال النبي استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها ز رواه النساءي وابن ماجة 1 احتجوا بما 2209 قال احمد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد ابن ابي بردة عن ابيه	1004	-6340786350521499932	552	978.0	434	939	58.78594207763672	109	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms408	false	4955327687459378228	57	215	267	1049	1475	300	ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم جاره ان يضع خشبه علي جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم معرضين عنها والله لارمين بها بين اكتافكم 788 مسالة---------------------------------- اذا وطءا امة بشبهة فاتت بولد عرض علي القافة فان الحقوه بهما او باحدهما لحق وان اشكل عليهم وقف---- حتي يبلغ-- فينتسب الي ايهما شاء وقال ابو حنيفة لا يعرض علي القاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاءشة----- دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة وابوه-------- مضطجعان فقال--- هذه الاقدام بعضها من بعض----- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة قال ابراهيم بن سعد ك--------------------ان اسامة مثل الليل وكان ابوه ا-شقر 789 مسالة---- لا ترد اليمين في شء من الدعاوي ويقضي بالنكول وقال مالك والشافعي ترد------------------------ لنا خ م ------------------------------------------------------------------------------ابن ابي مليكة---- كتب الي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان الناس اعطوا بدعواهم -ادعي ناس من الناس دماء ناس واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه	408	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1005	true	2904952368683272320	23	222	109	1100	1472	300	ابي هريرة قال قال رسول الله -------------------لا يمنعن احدكم جاره ان يضع خشبة علي جداره ثم يقول ابو هريرة ما-لي اراكم معرضين----- والله لارمين بها بين اكتافكم اخرجه البخاري ومسلم 1 في الصحيحين مسالة 799 اذا وطء- امة بشبهة فاتت بولد عرض علي القافة فان الحقوه به------------ا لحق وان اشكل عليهم وقف فيه حتي يبلغ 2 فينتسب الي ايهما شاء وقال ابو حنيفة لا يعرض علي القافة 2211 قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل قاءف ورسول الله------------------- شاهد واسامة وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قالت فتبسم رسول الله------------------- واعجبه واخبر به عاءشة قال ابراهيم بن سعد وكان زيد اشقر ابيض وكان اسامة مثل الليل ---ز رواه البخاري 3 مسالة 800 لا يرد اليمين في شء من الدعاوي ويقضي بالنكول وقال مالك والشافعي يرد اليمين ولا يقضي بالنكول لنا ثلاثة احاديث 2212 الحديث الاول قال احمد ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتب الي ابن عباس ان رسول الله -------------------قال لو ان الناس اعطوا بدعواهم لادعي ناس من الناس دماء ناس واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه	1005	-6340786350521499932	653	1042.0	519	1089	59.9632682800293	114	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms408	false	4955327687459378228	237	296	1166	1458	1475	300	واليمين علي من انكر الا في القسامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بحديث---------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان ابن بنت شرحبيل انا محمد بن مسروق عن اسحاق بن الفرات عن الليث------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم رد اليمين علي طالب الحق رواه الدارقطني وفيه-- مجاهيل قلت لا بل هو منكر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهادات 790 مسالة لا ي----جب الاشهاد ف-ي البيع خلافا لداود لنا	408	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1006	true	-3426680122010784990	64	234	304	1138	1488	300	واليمين علي من انكر الا في القسامة مسلم بن خالد ضعيف ز هذا الحديث لم يخرجوه وزيادة الاستثناء فيه منكرة وفي اسناده مسلم بن خالد الزنجي تكلم فيه غير واحد من الاءمة لكن رواه ابن عدي من وجهين وقال هذا حديث يعرف بمسلم عن ابن جريج احتجوا بما 2215 قال الدارقطني ثنا ابو هريرة محمد بن علي الانطاكي ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا سليمان -بن عبد الرحمن ثنا محمد بن مسروق عن اسحاق بن الفرات عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر ان النبي------------------- رد اليمين علي طالب الحق والجواب انه فيه جماعة مجاهيل ز هذا الحديث لم يخرجوه وفي رجاله اسحاق بن الفرات قال عبد الحق هو ضعيف وفي قوله نظر لكن وثق اسحاق هذا ابو عوانة الاسفراييني وقال ابو حاتم هو شيخ ليس بمشهور وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ما رايت فقيها افضل منه يعني اسحاق بن الفرات وكان عالما وولي القضاء بمصر وحديثه فيه تقليب من مساءل الشهادات---- مسالة 801 لا تجب ال-شهادة في البيع خلافا لداود لنا	1006	-6340786350521499932	211	304.5	165	859	24.563446044921875	35	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms409	false	-4148283431268831782	78	195	382	930	1451	300	مسالة ----لا تقبل شهادة العدو علي عدوه خلافا لابي حنيفة----------------------------- لنا احمد -نا عبد الرزاق -نا محمد بن راشد عن سليمان -بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل ال-----------------------------------------------------بيت محمد بن راشد ضعيف ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مروان بن معاوية-------- عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود في حد- ولا ذي غمر ------ولا القانع لاهل البيت ل--------------هم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ---------------------------------------------------------------------------الظنين المتهم في دينه يزيد ضعف------------------------ه الدارقطني	409	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1008	true	5571108681667714678	83	271	403	1321	1454	300	مسالة 803 لا تقبل شهادة العدو علي عدوه خلافا لابي حنيفة لنا حديثان 2218 الحديث الاول قال احمد ثنا عبد الرزاق ثنا محمد بن راشد عن سليمان ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله------------------- لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت محمد بن راشد ضعيف ز ورواه ابو داود 1 وقد روي ابن ماجة 2 نحوه ورواه ابو داود عن حفص بن عمر عن محمد بن راشد وقد وثق محمدا احمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهما 2219 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود--- حدا ولا ذي غمر لاخيه ولا القانع لاهل البيت للقوم كالخادم لهم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة قال الفزاري القانع التابع قال ابو عبيد القانع هو التابع للقوم كالخادم لهم والظنين المتهم في دينه يزيد بن زياد ضعيف لا يحتج به قاله الدارقطني	1008	-6340786350521499932	500	821.5	392	959	52.13764190673828	95	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms409	false	-4148283431268831782	196	287	934	1391	1451	300	مسالة---- لا تقبل شهادة الوالد لولده ولا هو ل-------ه وعنه تجوز شهادة الابن لابيه وعنه جواز شهاد----تهما في -----ما لا تهمة فيه كالنكاح والطلاق والمال وكل منهما مستغن عن صاحبه وقال داود والمزني وابو ثور تجوز مطلقا------ لنا الحديث المتقدم قلت قد ضعفته 794 مسالة---- لا تقبل شهادة بدوي علي قروي واجازها ابو حنيفة والشافعي و-----قال مالك كقولنا في ما عدا الجراح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الهاد عن محمد بن عمرو --بن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل شهادة البدوي علي القروي ---رواه	409	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1009	true	-1143366783246462603	9	127	43	644	1439	300	مسالة 804 لا تقبل شهادة الوالد لولده ولا الولد لوالده وعنه تجوز شهادة الابن لابيه وعنه تجوز شهادة احدهما للاخر فيما لا تهمه فيه كالنكاح والطلاق والمال وكل واحد- مستغن عن صاحبه وقال داود-------- وابو ثور تجوز علي الاطلاق لنا الحديث المتقدم----------------- مسالة 805 لا تقبل شهادة بدوي علي قروي وقال--- ابو حنيفة والشافعي تقبل وقال مالك كقولنا في-ما عدا الجراح فانه تقبل شهادته احتياطا للدماء 2220 قال الدارقطني ثنا عبد الملك بن احمد الدقاق ثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب انبا يحيي بن ايوب ونافع بن زيد عن ابن الهاد عن محمد بن عمرو وابن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن رسو---------ل الله ------قال لا تقبل شهادة البدوي علي القروي ز ورواه	1009	-6340786350521499932	385	636.5	305	646	59.5975227355957	64	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms410	false	8707097584764151091	1	46	4	208	1452	300	مسالة ----لا تقبل شهادة---- الذمة بعضهم علي بعض وقال ابو حنيفة تقبل-------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله وقال لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة اهل ملة عل -ملة الا -------------------------امتي رواه----- الدارقطني	410	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1009	true	-1143366783246462603	160	232	792	1122	1439	300	مسالة 806 لا تقبل شهادة اهل الذمة بعضهم علي بعض وقال ابو حنيفة تقبل 2221 قال الدارقطني انبا احمد بن عبد الله وكيل ابي صخرة ثنا علي بن حرب ثنا الحسن بن محمد ثنا عمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله -قال لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة ----ملة علي ملة الا امتي فانه تجوز شهادتهم علي من سواهم قال الدارقطني	1009	-6340786350521499932	193	328.5	150	335	57.6119384765625	39	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms410	false	8707097584764151091	50	177	226	863	1452	300	مجالد عن عامر عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض ق 178 ا -----------------------------------------------------------------------------------الحسن بن عرفة انا عبد الرحمن بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم يهودي ويهودية--- زنيا فقال لليهود ما يمنعكم ان تقيموا عليهما الحد فقالوا كنا نفعل اذ- كان الملك لن------------------ا فلا تجترء علي الفعل فقال---- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوري--------------------------------ا ------------قال فانشدكما ب-----الذي انزل التوراة علي موسي كيف تجدون حدكما في التوراة ق-الا اذا شهد اربعة انهم راوه يدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة رجم قال اءتوني بالشهود فشهد اربعة فرجمهما النبي صلي الله عليه وسلم مج-----------الد قال احمد ليس بشء قلت وعبد الرحمن هو ابن ابي الجون قال ابو حاتم لا يحت-------------------------------------------ج به	410	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1010	true	544350333126390304	6	158	28	817	1488	300	مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله ان النبي------------------- اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض 2223 الحديث الثاني قال علي بن عمر الدارقطني ثنا العوفي واحمد بن الحسين ابن الجنيد قالا ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الرحمن بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال اتي النبي بي------------------هودي ويهودية قد زنيا فقال لليهود ما يمنعكم ان تقيموا عليهما الحد فقالوا كنا نفعل اذا كان الملك لنا فلما ان ذهب ملكنا فلا نجترء علي الفعل فقال لهم اءتوني باعلم رجلين فيكم فاتوه بابني صوريا فقال لهما انتما اعلم من وراءكما قالا يقولون قال فانشدكما بالله الذي انزل التوراة علي موسي كيف تجدون حدهما في التوراة فقالا اذا شهد اربعة انهم راوه يدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة رجم قال اءتوني بالشهود فشهد اربعة فرجمهما النبي والجواب هذان حديثان تفرد بهما مجالد قال احمد ليس بشء وقال يحيي ------------------------------------لا يحتج بحديثه وكذلك قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به	1010	-6340786350521499932	517	902.5	415	862	59.97679901123047	89	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms410	false	8707097584764151091	178	208	867	1011	1452	300	مسالة---- يجوز الحكم بشاهد ويمين في المال وما يقصد به المال خلافا لابي حنيفة--------- احمد -نا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ ان رسول الله	410	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1010	true	544350333126390304	264	300	1319	1488	1488	300	مسالة 807 يجوز الحكم بشاهد ويمين في المال وما يقصد به المال خلافا لابي حنيفة 2224 قال احمد ثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله-	1010	-6340786350521499932	143	250.0	114	170	84.11764526367188	28	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms410	false	8707097584764151091	212	299	1030	1449	1452	300	قضي باليمين مع الشاهد شبابة ن-----------------------------------------------------ا عبد العزيز بن ابي سلمة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وقضي به علي------------ بالعراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي هذا عن النبي----- صلي الله عليه وسلم عمر وابن عباس وابو هريرة وابن عمر وابن عمرو وزيد و--------ابو سعيد------- وسعد بن عبادة وعامر بن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة ابن حزم وعمرو بن حزم والمغير--------ة وبلال بن الحارث وسلمة بن قيس------------- وتميم الداري وانس وزبيب بن ثعلبة وسرق 797 مسالة	410	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1011	true	4779639482280871727	0	157	0	763	1448	300	قضي باليمين مع الشاهد 2225 قال الدارقطني ثنا ابن مخلد ثنا عباس بن محمد ثنا سيار ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام ان النبي------------------- قضي بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وقضي به علي عليه السلام بالعراق ز لكن هذا الحديث منقطع فان محمد بن علي بن الحسين لم يدرك جد ابيه علي بن ابي طالب وقال الدارقطني كان جعفر بن محمد ربما ارسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لان جماعة من الثقات حفظوه عن ابيه عن جابر والحكم بموجبه ان يكون القول قولهم لانهم زادوه وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة وقد روي هذا--- الحديث عن رسول الله عمر بن الخطاب وابن عباس وابو هريرة وابن عمر وابن عمرو وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وسعد بن عبادة وعامر بن ربيعة وسهل بن سعد--------------- وعمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث وسلمة بن قيس وانس بن مالك وتميم الداري و------زيد بن حارثة وسرق -من مساءل	1011	-6340786350521499932	339	526.5	265	807	42.0074348449707	62	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms411	false	-3814813540841240946	0	120	0	556	1366	300	ترك ابن------ا لا وارث له غيره فاقر باخ ثبت نسبه وقال ابو حنيفة ومالك لا يثبت------ حتي يقر اثنان لنا حديث -------------عبد بن زمعة وقوله اخي وابن وليدة ابي فاثبت النسب باق-----------------------------------------------------------راره العتق 798 مسالة---- اذا اعتق الموسر نصيبه من --عبد عتق عليه نصيب شريكه وقال ابو حنيفة يخير الشريك بين ان يعتق او يستسعي العبد او يقومه علي شريكه فان اعتق المعسر نصيبه ---------لم يجب عليه عتق الباقي وقال ابو حنيفة ق 178 ب يجب بالاستسعاء او بعتق الشريك لنا حديث------------------------------------------- يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك كلف ان يتم عتقه بقيمة عدل فان لم يكن له مال يعتقه به فقد جاز ما	411	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1011	true	4779639482280871727	161	300	785	1448	1448	300	ترك ابنا واحدا لا وارث له غيره فاقر باخ ثبت نسبه وقال ابو حنيفة ومالك لا يثبت النسب حتي يقر اثنان لنا حديث ابن زمعة قال عبد بن زمعة------ اخي وابن وليدة ابي فاثبت النسب باقراره وقد سبق هذا الحديث باسناده في ان الامة تكون فراشا من مساءل العتق---- مسالة 809 اذا اعتق الموسر نصيبه من العبد عتق عليه نصيب شريكه وقال ابو حنيفة يخير الشريك بين ان يعتق او يستسعي العبد او يقومه علي شريكه فان اعتق المعسر نصيبه من العبد لم يجب عليه عتق الباقي وقال ابو حنيف يجب العتق--- بالاستسعاء ويعت--ق الشريك لنا حديثان 2226 الحديث الاول قال احمد ثنا يزيد انبا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله -------------------قال من اعتق نصيبا له في مملوك كلف ان يتم عتقه بقسمة عدل فان لم يكن له مال يعتقه به فقد جاز ما-	1011	-6340786350521499932	503	891.5	395	698	72.06303405761719	99	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms411	false	-3814813540841240946	121	300	560	1366	1366	300	احمد --نا عبد الرزاق -نا عمر- بن حوشب---- حدثني اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك---- فكان يخدم سيده حتي مات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احت-----------------------------------------------------------جوا بابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له شقص في مملوك فاعتق نصيبه فعليه خلاصه ان كان له مال والا------------- استسعي------ في ثمن رقبته غير مشقوق عليه بشير بن نهيك مجروح قلت بل احتج به الشيخان ووثقه جماعة وقال ابو حاتم لا يحتج به احمد نا عبد الله بن بكر --------نا سعيد عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا من هذيل اعتق شق-صا له في مملوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو حر كله ليس لله------ شريك---------------------------------------------------- حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال حفظنا من ثلاثين من اصحاب رسول الله ----صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا له في مملوك-	411	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1012	true	-5432789158357917025	23	262	122	1232	1410	300	احمد وثنا عبد الرزاق ثنا عمرو بن حوشب قال حدثني اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي فق-------------------ال النبي ي-------------------عتق في عتقك ويرق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات جد امية هو عمرو بن سعيد وله صحبة ز وقال شيخنا هذا الحديث مرسل وليس هو مخرجا في شء من الكتب الستة وعمرو بن سعيد هو المعروف بالاشدق وليس له صحبة وعمرو بن حوشب ليس بالمشهور وقد ذكره ابن ابي حاتم في كتابه وقال عمرو بن حوشب الصنعاني روي عن اسماعيل بن امية روي عنه عبد الرزاق سمعت ابي يقول ذلك احتجوا بثلاثة احاديث 2228 الحديث الاول قال احمد ثنا يزيد بن هارون انبا سعي-----د عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي قال------------------- من كان له شقص في مملوك فاعتق نصيبه فعليه خلاصه ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه 2229 الحديث الثاني قال احمد وثنا عب------------------------------------------------------د الله بن بكر السهمي ثنا سعيد عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا من هذيل اعتق شقيصا له في مملوك فقال رسول الله------------------- هو حر كله ليس لله تعالي شريك 2230 الحديث الثالث قال احمد وثنا يزيد بن هارون انبا حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال حفظنا من ثلاثين من اصحاب رسول الله عن رسول الله---------- انه قال من اعتق شقصا له في مملوك	1012	-6340786350521499932	608	1009.5	465	1255	48.44621658325195	124	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms412	false	-4075154320196147761	5	127	24	605	1423	300	مسالة ----اذا اعتق في مرض موته عبيدا لا مال له سواهم--------------- جمع-- العتق في الثلث بالقرعة وقال ابو حنيفة يعتق من كل واحد ثلثه--- ويستسعي في --باقيه م---------------------------------- ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمرا--------ن ان رجلا اعتق ستة----------- عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم ثلاثا------ ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا 800----------------- مسالة --------اذا ملك ذا رحم محرم عتق عليه وقال مالك يعتق الولدان والاولاد-- والاخوة وق---------ال الشافعي يعتق----- عمود- النسب---------------------------------------------- حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم فهو عتيق و-------------في لفظ ذا رحم محرم فهو حر قال ابن المديني---------- احاديث--------- سمرة	412	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1013	true	-182453490360424109	132	291	669	1425	1466	300	مسالة 810 اذا اعتق في مرض موته عبيدا لا مال له سواهم ولم تجز الورثة جمع 1 العتق في الثلث بالقرعة وقال ابو حنيفة يعتق من كل واحد ثلثاه 2 ويستسعي في الباقي لنا ما 2231 قال احمد ثنا اسماعيل ثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله------------------- فجزاهم ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا انفرد باخراجه مسلم 1 مسالة 811 بيع اذا ملك ذا رحم محرم عتق عليه وقال مالك يعتق الولدان والمولودون والاخوه والاخوات وقال الشافعي يعتق عليه عمودي النسب 2 2232 قال احمد حدثنا يزيد وابو كامل قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي ق-------------------ال من ملك ذا رحم فهو عتيق وقال ابو كامل من ملك ذا رحم محرم فهو حر قالوا قد قال يحيي بن سعيد احاديث الحسن عن سمرة	1013	-6340786350521499932	512	812.5	401	794	64.48362731933594	95	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms412	false	-4075154320196147761	128	234	610	1107	1423	300	المدبر 801 مسالة بيعه------------ جاءز وعنه لا الا--- ان يكون---- السيد مديونا وقال ابو حنيفة لا يجوز ق 179 ا اذا اطلق التدبير و------قال مالك لا يجوز في حال الحياة ويجوز بعد الموت ان كان علي السيد دين----------------------------- عمرو-------------------------- بن دينار عن جابر ان رجلا -----------دبر غلاما له فمات ولم يترك مالا غيره فباعه النبي صلي الله عليه وسلم فاشتراه نعيم بن النحام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي	412	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1014	true	-6798197434270909859	100	231	474	1101	1426	300	المدبر---- مسالة 812 بيع المدبر 1 جاءز وعنه يجوز بشرط ان يكون علي السيد -دي--ن وقال ابو حنيفة لا يجوز-------- اذا كان- التدبير مطلقا وقال مالك لا يجوز في حال الحياة ويجوز بعد الموت ان كان علي الميت دين 2233 قال الترمذي ثنا ابن ابي عمرو ثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن دينار عن جابر ان رجلا من الانصار دبر غلاما له فمات ولم يترك مالا غيره فباعه ا-------------------لنبي فاشتراه نعيم بن النحام قال الترمذي هذا حديث صحيح ز رواه البخاري ومسلم 2 في صحيحيهما 2234 قال ابو عبد الرحمن النساءي انبا قتيبة قال ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله فقا-------------------ل الك مال غيره قال لا فقال رسول الله------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي	1014	-6340786350521499932	400	655.5	311	700	57.14285659790039	78	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms413	false	-2939998622336269745	69	109	340	549	1194	245	عبد الغفار كذاب المكاتب 802---------------------- مسالة ي----جوز بيع رقبته------- وقال اكثرهم لا------------------------------------------------------- ابن شهاب عن عرو---------ة ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم يكن قضت من------ها شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	413	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1015	true	5714248661377821909	44	101	210	503	1547	300	عبد الغفار هذا كان شيعيا متغاليا من مساءل المكاتب مسالة 813 يجوز بيع رقبة المكاتب وقال اكثرهم لا يجوز 2237 قال احمد ثنا اسحاق بن عيسي ثنا ليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقال النبي------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	1015	-6340786350521499932	173	281.0	139	312	55.4487190246582	28	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms413	false	-2939998622336269745	118	245	594	1194	1194	245	عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا ي-هبن ولا يورثن -يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة ------------------رواه عبد العزيز بن مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد الله بن عمر عنه مرفوعا والمحفوظ ان الذي قضي بذلك عمر رضي الله عنه ولهم شعبة عن زيد العمي عن ابي الصديق------- عن ابي سعيد------- انه قال في امهات الاولاد كنا نبتاعهن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد غير حجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب علي------ فقال شاورني عمر في امهات الاولاد فرايت انا وعمر ان اعتقهن فقضي بها عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال عبيدة فراي علي وعمر في الجماعة احب الي من راي علي وحده-	413	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1022	true	4595739349065389760	96	290	534	1450	1495	300	عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي------------------- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن ويستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة ز وقد روي موقوفا ورواه البيهقي 1 وقد روي من غير وجه عن ابن عمر ان النبي قضي ان امهات الاولاد لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن فاذا مات صاحبها فهي حرة وقد قيل ان عمر قال ذاك اما حجتهم 2239 قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا خالد بن الحارث ثنا------------------------------------ شعبة عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري انه قال في امهات الاولاد كنا نبتاعهن علي عهد رسول الله والجواب ان زيد العمي ليس بشء قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره ثم من الجاءز ان يكون هذا خفي علي ابي سعيد وغيره من الصحابة وان يكون النهي ورد بعد ذلك 2240 قال سعيد بن منصور ثنا ابو عوانة عن مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب علي الناس فقال شاورني عمر في امهات الاولاد فرايت انا وعمر ان اعتقهن فقضي بها عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال عبيدة فراي عمر وعلي في الجماعة احب الي من راي علي وحده	1022	-6340786350521499932	475	794.0	372	971	48.91864013671875	94	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms412	false	-4075154320196147761	234	296	1107	1408	1423	300	بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل من اهلك شء فلذوي قرابتك فان فضل من قرا---بتك شء فهكذا وهكذا وهكذا يقول--- من بين يديك ---------وعن يمينك وعن شمالك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ذءب عن ا----بن المنكدر عن جابر---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيع المدبر	412	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1023	true	-1025254067966147482	146	229	740	1138	1476	300	بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل من اهلك شء فلذوي قرابتك فان فضل من ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا وهكذا يقول له من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك ز ورواه مسلم عن قتيبة 2235 قال الدارقطني ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد العزيز ثنا مسلم ابن قتيبة قال ثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال امر رسول الله------------------- ببيع المدبر	1023	-6340786350521499932	258	452.0	204	436	59.174312591552734	50	JK007039-ara1	JK006803-ara1
JK007039-ara1.ms413	false	-2939998622336269745	9	45	41	228	1194	245	مات وترك مدبرا ودينا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في دينه فباعوه بثمانماءة------ قال ابن زياد النيسابوري قول شريك مات خطا لان في حديث الاعمش عن سلمة-------- ودفع اليه ثمنه-------------- وكذلك رواه غيره	413	2366475769404126307	JK006803-ara1.ms1024	true	-2651198129602597416	0	38	0	195	487	96	مات وترك مدبرا ودينا فامرهم النبي------------------- ان يبيعوه في دينه فباعوه بثمانماءة دراهم قال ابو بكر- النيسابوري قول شريك مات خطا لان في حديث الاعمش عن سلمة بن كهيل ودفع اليه ثمنه فقال اقض دينك وكذلك رواه عمرو	1024	-6340786350521499932	160	271.0	128	215	74.4186019897461	28	JK007039-ara1	JK006803-ara1