id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms119	false	3292510520593945032	79	121	398	605	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	119	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0144	true	8685017272910405214	262	299	1363	1547	1551	300	عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية يا ويل-ي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	144	-6198253677468548428	176	329.5	140	207	85.02415466308594	34	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms107	false	-4905629103822932806	32	141	158	696	1483	300	والصحيح في الاثر والنظر ارتباط صلاة الماموم بصلاة الامام فان الامام انما جعل ليءتم به ويقتدي--- بافعاله قال ال-له تعالي اني جاعلك للناس اماما------- اي ياتمون بك------------------ هذا حقيقة الامام لغة وشرعا فمن خالف امامه لم يكن متبعا له ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بين ذلك فقال اذا كبر فكبروا------- فاتي بالفاء التي توجب التعقيب وهو المبين عن الله عز وجل مراده ثم اوعد من رفع راسه او ركع قبل الامام وعدا شديدا فقال اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار وروي ------------------مسلم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال كان------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	107	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0204	true	-2880503270432058025	123	234	641	1208	1537	300	والصحيح في الاثر والنظر القول الاول--------------------- فان الامام انما جعل ليءتم به ويقتدي به بافعاله ومنه قوله تعالي اني جاعلك للناس اماما البقرة اي ياتمون بك علي ما ياتي بيانه هذا حقيقة الامام لغة وشرعا فمن خالف امامه لم ي----تبعه ---ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بين فق----ال اذا كبر فكبروا الحديث فاتي بالفاء التي توجب التعقيب وهو المبين عن الله------- مراده ثم اوعد من رفع----- او ركع قبل وعي------دا شديدا فقال اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار اخرجه الموطا والبخاري ومسلم وابو داود وغيرهم وقال ابو هريرة انما ناصيته بيد شيطان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	204	-6198253677468548428	433	722.0	341	617	70.17828369140625	79	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms107	false	-4905629103822932806	125	170	623	866	1483	300	وروي مسلم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وليليني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا باب	107	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0205	true	-3913214060005974778	150	192	756	983	1553	300	وروي مسلم عن ابي مسعود -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم -ليل-ني منكم اولو- الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا زاد	205	-6198253677468548428	225	422.0	183	243	92.59259033203125	38	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms082	false	6156024700028601224	104	208	501	1014	1508	300	الترمذي عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه --------قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابو عيسي هذا الحديث ليس اسناده بذاك لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اشعث السمان واشعث بن سعيد ابو الربيع السمان يضعف في الحديث وقد ذهب اكثر اهل العلم الي هذا قالوا اذا صلي في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعدما صلي انه صلي لغير القبلة ف---صلاته جاءزة وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد	82	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0367	true	-2202986508612894398	17	114	80	549	1478	300	الترمذي-------------------------- عنه عن ابيه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابو عيسي هذا ح--ديث ليس اسناده بذاك لا نعرفه------- الا من حديث اشعث السمان واشعث بن سعيد ابو الربيع------- يضعف في الحديث وقد ذهب اكثر اهل العلم الي هذا قالوا اذا صلي في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعد ذلك-- انه صلي لغير القبلة فان صلاته جاءزة وبه يقول سفيان------- وابن المبارك واحمد	367	-6198253677468548428	450	836.5	357	525	85.71428680419922	86	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms133	false	4610238207471176062	9	36	48	174	1497	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	133	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0400	true	-37135268379399896	221	245	1084	1195	1477	300	عن عبد الله-- بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	400	-6198253677468548428	109	199.5	85	126	86.5079345703125	22	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms066	false	-283371452314898601	127	254	647	1250	1494	300	من ذهب الي تاخير الصلاة في شدة الحر--- اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي من------- ان الرخصة لمن ينتاب من البعد -للمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر------------- ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي -الترمذي عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقا-------------------------------ل ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة حديث حسن صحيح فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	66	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0446	true	914930530843280115	0	95	0	454	1523	300	من ذهب الي تاخير الظهر- في شدة الحر هو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي رحمه الله ان الرخصة لمن ينتاب من البعد وللمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر رضي الله عنه ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال-------- ابو ذر كنا --------------مع النبي صلي الله عليه وسلم---- في سفر فاذن بلال بصلاة الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ث-----------------------------------------------م ابرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	446	-6198253677468548428	366	602.0	284	660	55.45454406738281	68	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms151	false	6785928300033768833	128	154	593	727	1430	300	وقال هذا حديث ليس اسناده بذلك القوي وفي سنده ابو حمزة ميمون الاعور يضعف وروي بيان واسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله وهذا اصح	151	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0513	true	5998895671640982013	15	38	77	196	1590	300	وقال هذا حديث ليس اسناده بذاك و--------------ابو حمزة ميمون الاعور يضعف وروي بيان واسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله وهو- اصح	513	-6198253677468548428	116	212.5	93	134	86.5671615600586	20	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms329	false	-4965895033935000788	3	71	13	359	1511	300	قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان يطلب هذا بمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قي--------------ل بعد قبول الدية	329	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0513	true	5998895671640982013	224	292	1192	1543	1590	300	قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعر-----وف ويءدي باح----سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية	513	-6198253677468548428	320	620.5	256	360	88.88888549804688	60	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms330	false	7230256209228708551	51	78	267	389	1401	300	وقال الترمذي وقد -----------روي عن ابي شريح الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فله ان يقتل او يعفو او ياخذ الدية	330	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0521	true	3476830316127597052	176	205	899	1032	1513	300	وقال الترمذي حديث حسن صحيح وروي عن ابي شريح الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فله ان يقتل او يعفو او ياخذ الدية	521	-6198253677468548428	118	222.0	92	133	88.7218017578125	25	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms181	false	7661977069258327435	190	240	904	1132	1394	300	الدارقطني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في رم----ضان من مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم عن كل يوم مسكينا قيل له في سنده ابراهيم بن نافع	181	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0551	true	-3851012996729459559	174	221	871	1096	1474	300	الدارقطني وقال اسناد صحيح وروي- عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في شهر رمضان من مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم ل--كل يوم مسكينا في اسنا-----ده ا-------بن نافع	551	-6198253677468548428	182	310.5	141	240	75.83333587646484	35	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms334	false	2591034957644937821	30	89	151	435	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم سال اليهودي فاقر بما ادعت الجارية يدل علي ذلك ---------------------------------------------------------ما روي مسلم ---عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع ذلك بك -فلان ف-لان حتي ذكروا يهوديا فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة	334	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0624	true	7120980456650410436	137	204	696	1030	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قود الا بحديدة وبالنهي عن المثلة وقوله لا يعذب بالنار الا رب النار والصحيح ما ذهب اليه الجمهور لما رواه الاءمة عن انس بن مالك------------- ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك افلان افلان حتي ذكروا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترض راسه بالحجارة	624	-6198253677468548428	222	358.5	175	347	63.97694396972656	38	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms200	false	6609206316489873885	252	296	1230	1427	1443	300	عروة بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم---- بجمع فقلت--- يا رسول الله هل لي من حج وقد انصبت راحلتي فقال من صلي معنا هذه الصلاة وقد وقف معنا------------------ قبل ذلك وافاض من عرفة- ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	200	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0690	true	7128479968394370615	158	204	819	1018	1470	300	عروة بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بجمع فقلت له يا رسول الله هل لي من حج----------------- فقال من صلي معنا هذه الصلاة ثم- وقف معنا حتي نفيض وقد افاض قبل ذلك------ من عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	690	-6198253677468548428	170	281.5	130	223	76.23318481445312	36	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms201	false	-476123550554324750	4	46	17	219	1478	300	اجمع-------- انه لو بات بها ووقف ونام عن الصلاة فلم يصلها مع الامام حتي فاتته ان حجه تام فلما كان حضور الصلاة مع الامام المذكور في هذا الحديث ليس بفرض -------كان --------الموطن الذي تكون فيه الصلاة الذي لم يذكر -------------------في هذا الحديث	201	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0691	true	-4703008624323937428	149	194	726	946	1504	300	اجمع العلماء انه لو بات بها ووقف ونام عن الصلاة فلم يصل-- مع الامام حتي فاتته ان حجه تام فلما كان حضور الصلاة مع الامام---------------------- ليس من صلب الحج كان الوقوف بالموطن الذي تكون فيه الصلاة احري ان يكون كذلك قالوا فلم يتحقق بهذا الحديث	691	-6198253677468548428	163	254.0	127	244	66.80327606201172	29	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms320	false	2102537091358179295	80	171	426	889	1535	300	تعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وجه الاستدلال---------------------------------------------- بهذه الاية---- ان---------------------------------- الله تعالي شرع صريح الطلاق بعد المفاداة لا--------ن الفاء حرف تعقيب فبعيد ان يرجع الي قوله الطلاق مر-----------------------------------------------------------------------تان بل الاقرب عوده الي ما يليه كما في الاستثناء ولا يعود علي ما تقدم- الا بدليل -كما ان قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن --------صار مقصورا علي ما يليه غير عاءد علي ما تقدم -حتي لا يشترط الدخول في امهات النساء وبهذا يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سعيد بن المسيب وشريح وطاوس والنخعي--------------- وحماد والثوري	320	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0841	true	5485250692694047331	2	151	10	789	1541	300	تعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فيه احدي عشرة مسالة الاولي احتج بعض مشايخ خراسان من الحنفية بهذه الاية علي ان المختلعة يلحقها الطلاق قالوا فشرع الله سبحانه--- صريح الطلاق بعد المفاداة بالطلاق لان الفاء حرف تعقيب فيبعد ان يرجع الي قوله الطلاق مرتان لان الذي تخلل من الكلام يمنع بناء قوله فان طلقها علي قوله الطلاق مرتان بل الاقرب عوده علي ما يليه كما في الاستثناء ولا يعود الي ما تقدمه الا بدلالة كما ان قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء فصار مقصورا علي ما يليه غير عاءد علي ما تقدمه حتي لا يشترط الدخول في امهات النساء وقد اختلف العلماء في الطلاق بعد الخلع في العدة فقالت طاءفة اذا خالع الرجل زوجته ثم طلقها وهي في العدة لحقها الطلاق ما دامت في العدة كذلك قال سعيد بن المسيب وشريح وطاوس والنخعي والزهري والحكم وحماد والثوري	841	-6198253677468548428	428	737.5	341	782	54.7314567565918	76	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms345	false	6506616809893966032	67	123	319	595	1445	300	عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان ط------------------------------------ليحة -نكحت في عدتها فاتي بها عمر بن الخطاب فضربها ضربات------------------- بالمخفقة وضرب زوجها وفرق بينهما وقال----------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فرق بينها وبين زوجها ---------------------------الذي نكحت ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ان -----------------كان دخل بها ال----------------------------------------------------اخر ثم لم ينكحها- ابدا وان	345	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms0889	true	3697627032121277358	54	141	265	692	1479	300	عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها----------------------- فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة -ضربات---- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كا-------ن زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم -----كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال	889	-6198253677468548428	196	241.0	150	467	41.97002029418945	32	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms224	false	7518578419837965915	70	123	340	600	1549	300	عنها فقالت لها ام محبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد -بن ارقم--------- بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة درهم نقدا فق------------------الت بءس ما شريت وما اشتريت فابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب	224	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1044	true	-9164734291880841062	6	60	32	311	1524	300	عن-ا فقالت لها ام محبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد ابن ارقم الانصاري بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة درهم نقدا قالت فاقبلت علينا فقالت بءس-ما شريت وما اشتريت فابلغي زيدا------- انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب	1044	-6198253677468548428	248	458.0	198	288	86.11111450195312	45	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms237	false	-4354233844762169541	72	127	348	612	1476	300	عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله------------------- تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك------------------ فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	237	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1057	true	5268780384225650901	175	239	857	1165	1471	300	عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك وفي مصنف ابي داود فلم- يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1057	-6198253677468548428	260	476.0	205	309	84.14239501953125	53	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms240	false	602617206227699338	108	164	556	836	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة قيل له ----------------------------------------قال الخطابي هذا كلام مبهم ليس في---- اللفظ بيان من يركبه ويجلبه هل الراهن او المرتهن او العدل الموضوع علي يده الرهن	240	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1095	true	-1366391098164308673	187	248	940	1249	1515	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة واخرجه ابو داود وقال بدل يشرب في الموضعين يحلب قال الخطابي هذا كلام مبهم ليس في نفس اللفظ بيان من يركب- ويحلب- هل الراهن او المرتهن او العدل الموضوع علي يده الرهن	1095	-6198253677468548428	259	470.5	207	324	79.93827056884766	48	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms240	false	602617206227699338	164	232	836	1167	1495	300	وقال ابن عبد البر فان كان المعني به المرتهن فقد اجمعوا ان لبن الرهن وظهره للراهن ولا يخلو من ان يكون احتلاب المرتهن له باذن الراهن او بغير اذنه فان كان بغير اذنه ففي حديث ابن عمر---------------------------- لا يحتلبن احد ماشية احد الا باذنه ما يرده ويقضي بنسخه وان كان باذنه ففي الاصول المج-مع عليها في تحريم بيع المجهول وبيع الغرر وبيع ما ليس عندك وبيع ما لم	240	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1096	true	8542889731263635744	233	300	1204	1529	1529	300	وقال ابن عبد البر و--------------------------قد اجمعوا ان لبن الرهن وظهره للراهن ولا يخلو من ان يكون احتلاب المرتهن له باذن الراهن او بغير اذنه فان كان بغير اذنه ففي حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يحتلبن احد ماشية احد الا باذنه ما يرده ويقضي بنسخه وان كان باذنه ففي الاصول المجتمع عليها في تحريم ----المجهول و----الغرر وبيع ما ليس عندك وبيع ما لم-	1096	-6198253677468548428	295	545.0	235	360	81.94444274902344	56	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms185	false	467473350126549031	255	292	1344	1520	1552	300	الحج و----اجب علي الفور--------- الترمذي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا	185	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1254	true	4833938120219169091	253	290	1236	1412	1456	300	الحج وهو قادر عليه فهو كافر وروي الترمذي عن الحارث عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا	1254	-6198253677468548428	156	282.0	123	189	82.53968048095703	30	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms043	false	7046540058254482332	2	68	8	333	1484	300	عن جسرة بنت دجاجة عن------- عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	43	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1607	true	1323187123893466328	44	105	219	521	1452	300	عن جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل ل-هم رخصة فخرج----------------------------- اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	1607	-6198253677468548428	287	544.0	227	332	86.44578552246094	55	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms046	false	1324305343638424848	114	176	588	905	1534	300	التيمم ابو داود عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	46	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1617	true	259698544843223449	239	300	1183	1492	1492	300	الرحمن بن جبير- عن عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما-	1617	-6198253677468548428	291	550.0	234	324	89.81481170654297	53	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms047	false	-5357011010145421927	248	300	1283	1526	1526	300	ابو داود----------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فساله اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر-	47	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1618	true	-251295626487303643	89	135	459	683	1506	300	ابو داود والدارقطني عن جابر------------------------- قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال- اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر	1618	-6198253677468548428	212	385.0	168	255	83.13725280761719	42	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms048	false	7413326730660085251	0	34	0	168	1511	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قيل	48	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1618	true	-251295626487303643	135	169	683	850	1506	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قال	1618	-6198253677468548428	166	326.0	132	168	98.80952453613281	32	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms043	false	7046540058254482332	153	268	777	1326	1484	300	شريح قال سال--------ت عاءشة رضي الله عنها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم فان قيل فقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو داود عن -----ابي بن عمارة وكان قد صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الي القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال ن---------عم قال يوما قال ويومين قال ------------ثلاثة----- قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ما بدا لك قيل له قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس بالقوي وقال ---------احمد بن حنبل	43	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1902	true	8402449195344131317	164	297	857	1521	1542	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسال-------ها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم ي-وما وليلة وهي الرواية الثالثة يمسح حضرا وسفرا وقد تقدم ذكرها الحادية والعشرون ويمسح المسافر عند مالك علي الخفين بغير توقيت وهو قول الليث بن سعد قال ابن وهب سمعت مالكا يقول ليس عند اهل بلدنا في ذلك وقت وروي ابو داود من حديث ابي بن عمارة----------------------------------------------------- انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت -في رواية نعم و---------------------------------------------ما بدا لك قا-------ل ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس بالقوي وقال الشافعي واحمد بن حنبل	1902	-6198253677468548428	392	658.5	307	778	50.38560485839844	71	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms044	false	626153748969901838	7	33	32	157	1516	300	عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه ابن	44	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1904	true	3422222207119840366	191	217	965	1090	1506	300	عنه قال لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه قال	1904	-6198253677468548428	118	229.0	92	125	94.4000015258789	24	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms263	false	6434381029075279107	25	148	125	770	1508	300	الله اليك وروي---------------- مسلم عن البراء بن عازب قال مر---- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه وروي	263	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms1974	true	-4518200629438693607	35	160	182	839	1533	300	الله عليه وسلم هو ذاك وفي صحيح مسلم عن البراء بن عازب قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه-فامر به فرجم فانزل الله تعالي ي--ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------ ان اوتيتم هذا فخذوه يقول	1974	-6198253677468548428	628	1206.0	508	666	94.29429626464844	113	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms075	false	-7226843375891586296	165	257	777	1195	1392	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين مرتين ثم قال ارج---ع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	75	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms2026	true	5881228179257420349	0	90	0	406	1430	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------------ ثم قال لي ارفع فمد--- صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	2026	-6198253677468548428	400	780.5	311	421	95.01187896728516	86	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms119	false	3292510520593945032	89	121	442	605	1495	300	صلي ال---------له عليه وسل--م اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي ر---------واية يا ويلتي-------------------------------------------- امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	119	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms2512	true	7492270493141750488	95	138	530	755	1592	300	علي الوجوب وبقوله عليه السلام اذا قرا ابن ادم --سجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية ابي كريب يا ويلي وبقوله عليه السلام اخبارا عن ابليس لعنه الله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	2512	-6198253677468548428	152	258.0	120	227	66.9603500366211	26	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms361	false	-3731304211422911807	220	300	1080	1500	1500	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فلقي ال-عدو فلما هزمهم الله اتبع-هم طاءفة من المسلمين يقتلونهم واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم واستولت طاءفة ب---العسكر والنهب فلما نفي الله عز وجل العدو ورجع الذين طلبوهم قالوا لنا النفل نحن------ طلبنا العدو وبنا نفاهم الله تعالي وهزمهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باحق--- منا--- هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه-	361	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms2514	true	-3870025780534698977	102	180	505	916	1559	300	عبادة بن الصامت------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فلقوا العدو فلما هزمهم الله اتبعتهم طاءفة من المسلمين يقتلونهم واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم واستولت طاءفة علي العسكر والنهب فلما نفي الله الع-------دو ورجع الذين طلبوهم قالوا لنا النفل نحن الذين طلبنا العدو وبنا نفاهم الله------ وهزمهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم -احق به منا بل هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه	2514	-6198253677468548428	385	708.0	313	438	87.89954376220703	67	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms362	false	5910226523619521434	0	44	0	233	1453	300	وسلم --لا ينال العدو منه غرة وقال الذين استولوا علي العسكر والنهب والله ما انتم باحق م-------نا نحن حويناه واستولينا----ه فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الي ق-----------------------------------------وله ان كنتم مءمنين فقسم- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بينهم	362	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms2514	true	-3870025780534698977	180	234	916	1206	1559	300	وسلم لءلا ينال العدو منه غرة وقال الذين استلووا علي العسكر والنهب------ ما انتم باحق منا هو لنا نحن حويناه واستولينا عليه فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فواق بينهم	2514	-6198253677468548428	220	385.0	178	296	74.32432556152344	36	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms364	false	-1909875070648456199	6	42	27	207	1449	300	لبني عبد شمس ولا لبني نوفل ق-----ال ابو اسحاق وعبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم ومن طريق الطحاوي فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م بنو هاشم	364	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms2563	true	8868415910765865643	141	178	718	907	1541	300	لبني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا قال ابن اسحاق وعبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم قال النساءي واسهم النبي------------ صلي الله عليه وسلم لذوي القربي وهم بنو هاشم	2563	-6198253677468548428	147	258.5	116	201	73.13433074951172	26	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms374	false	1479287223498116179	143	179	758	927	1529	300	ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما فان قي------------ل قال ابو بكر-------------------------- النيسابوري هذا عندي وهم من ابي بكر ابن ابي شيبة او من الرمادي لان	374	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms2565	true	827938877561169113	251	288	1278	1464	1519	300	ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما خرجه الدارقطني وقال قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال لنا النيسابوري هذا عندي وهم من --------ابن ابي شيبة او من الرمادي لان	2565	-6198253677468548428	136	235.0	107	207	65.70048522949219	25	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms170	false	3698793603041502805	0	70	0	367	1511	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني قال اللهم لك الحمد علي	170	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms2704	true	5860344957963364038	244	295	1224	1491	1520	300	عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في---------------------------------------------------------------------------------------------- يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني قال اللهم لك الحمد علي	2704	-6198253677468548428	259	495.0	209	374	69.25133514404297	48	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms170	false	3698793603041502805	19	106	92	548	1511	300	فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني قال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني---------- فاتي يعني في المنام فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف---- عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	170	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms2705	true	-2497804796191087028	0	40	0	205	1586	300	فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اللهم لك الحمد علي زا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وعلي غني وعلي سارق فاتي--------------- فقيل له اما صدقتك فقد قبلت ام-------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف بها عن زناها ولعل الغني--------- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2705	-6198253677468548428	178	284.0	141	470	37.87234115600586	28	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms237	false	-4354233844762169541	70	119	339	574	1476	300	عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله------------------- تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	237	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	67	121	312	574	1439	300	روي مسلم عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2712	-6198253677468548428	229	429.5	180	262	87.40457916259766	47	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms152	false	-6092072947409064158	254	300	1256	1467	1467	300	قال ابن عبد البر الخبر في صدقة الخيل عن عمر رضي الله عنه صحيح من حديث الزهري وقد------- روي من حديث مالك ايضا قال ابن عبد البر بسنده عن جويرية عن مالك عن الزهري ان الساءب بن يزيد اخبره قال لقد رايت ابي يقوم الخيل --ويدفع-	152	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms3283	true	5826931124049282437	139	176	765	937	1594	300	قال ابن عبد البر الخبر في صدقة الخيل عن عمر------------- صحيح من حديث الزهري وغيره وقدر روي من حديث مالك رواه عنه---------------------- جويرية-------- عن الزهري ان الساءب بن يزيد ------قال لقد رايت ابي يقوم الخيل ثم يدفع	3283	-6198253677468548428	152	251.0	118	221	68.77828216552734	29	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms143	false	-8277016327694792079	1	33	4	172	1538	300	من بر والدي شء من بعدهما------- ابرهما--- قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهذا الذي بقي عليك	143	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms3421	true	-5940450791115825050	157	190	806	978	1573	300	من بر والدي--- من بعد موتهما شء ابرهما به قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما--- بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهذا الذي بقي عليك	3421	-6198253677468548428	160	293.5	130	178	89.88764190673828	28	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms073	false	-561806879954278631	137	190	690	944	1483	300	الترمذي عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------ فامر-------- بلالا----- فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	73	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms3744	true	-3180199539476766434	96	150	491	755	1539	300	الترمذي عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابي---------ه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله تعالي فامر بالاذان بلالا فقام فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	3744	-6198253677468548428	239	446.0	189	273	87.54578399658203	49	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007036-ara1.ms009	false	-8829013725916678115	87	187	425	908	1446	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا قال ان الماء لا يجنب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وفي هذا الحديث اشارة الي تقدم حديث النهي لانها قالت اني كنت جنبا اي فلا تستعمله وهذا انما يكون بعد علمها بان المراة اذا استعملت من ماء وبقي منه شء انه لا يجوز للرجل استعماله يءيد هذا حديث بريرة قالت عاءشة رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها ودخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	-890680300602879166	Tafsir01005-ara1.ms4234	true	-8690819225726075631	82	242	419	1187	1464	300	روي الترمذي عن ابن عباس قال حدثتني ميمونة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة قال هذا حديث حسن صحيح وروي البخاري عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد يقال له الفرق وفي صحيح مسلم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة وروي الترمذي عن ابن عباس ق----------------------------------------ال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا قال ان الماء لا يجنب قال--------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول سفي-----------------------------------------------------------------------------------------------ان الثوري ومالك والشافعي وروي الدارقطني عن عمرة عن عا------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت كنت اتوضا انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وقد اصابت الهرة منه قبل ذلك قال هذا حديث حسن صحيح وروي ايضا عن رجل من بني غفار قال --نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4234	-6198253677468548428	234	201.5	179	956	24.476987838745117	44	JK007036-ara1	Tafsir01005-ara1