id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms026	false	-4061703623265485449	76	113	375	549	1456	300	عن هشيم عن منصور عن عطاء ان حبشيا وقع في بءر زمزم فمات فامر ابن الزبير--- فنزح ماءها--- فجعل الماء لا ينقطع فنظر-- فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم و------به عن ابي	26	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms092	true	2824043439491092536	88	127	429	613	1462	300	عن هشيم عن منصور عن عطاء ان حبشيا وقع في زم----زم فمات فامر ابن الزبير ان ينزف ماء زمزم فجعل الماء لا ينقطع فنظروا فاذا عين تنبع من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم وعطاء سمع من ابن	92	-5879961137659998138	157	275.5	121	188	83.51063537597656	29	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms066	false	-283371452314898601	114	163	583	815	1494	300	في شدة الحر وهو قول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال ابو عيسي -معني من ذهب الي تاخير الصلاة في شدة الحر اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي من ان الرخصة لمن ينتاب من البعد -للمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما	66	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms150	true	7311836452021998101	259	300	1298	1492	1492	300	في شدة الحر ----------------------------------قال ابو عيسي ومعني من ذهب الي تاخير الظهر- في شدة الحر اولي واشبه بالاتباع واما-ما ذهب اليه الشافعي--- ان الرخصة لمن ينتاب من البعد وللمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما-	150	-5879961137659998138	189	322.5	149	234	80.76923370361328	34	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms066	false	-283371452314898601	213	255	1047	1254	1494	300	صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة حديث حسن صحيح---------------------- فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد فان	66	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms151	true	-774985065555738082	8	49	36	245	1485	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال ب-----------------الصلاة الظهر فقال عليه السلام يا بلال ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجو---ن ينتابون من البعد قال	151	-5879961137659998138	156	259.5	122	229	68.12226867675781	26	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms091	false	-295705298000506503	112	144	530	679	1458	300	ابي اسحاق قال قلت للبراء بن عازب رضي الله عنه اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد فقال بين كفيه قال ابو عيسي حديث البراء حديث حسن غريب	91	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms194	true	3397514315729869723	179	205	875	1000	1470	300	ابي اسحاق قال قلت للبراء بن عازب------------- اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد فقال بين كفيه اخرجه الترمذي وقال----------- حسن غريب	194	-5879961137659998138	107	185.5	83	149	71.81208038330078	22	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms097	false	2045718689776098605	195	259	931	1232	1456	300	قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا تمام الحديث الذي فيه انما جعل الامام ليءتم به فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ههنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه-هنا وانما وضعت ههنا ما اجتمعوا عليه	97	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms204	true	7020246830226234712	183	236	911	1157	1489	300	قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث ف-------قال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة تقول هو صحيح يعني واذ- قرا فانصتوا فقال---------------------------------------------- هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ههنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا ا-نما وضعت ههنا ما اج-معوا عليه	204	-5879961137659998138	238	444.0	185	302	78.80794525146484	46	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms084	false	8722808611147209886	7	102	38	465	1438	300	اذا -قلت هذا او قضيت هذا فقد -تمت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد فهذا نص في ان السلام ليس بفرض وان قيل في متن الحديث فاذا قلت هذا فقد تمت صلاتك وما بعده الي اخر الحديث ليس من كل---------------------------------------------------------------------------ام النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------انما هو من قول ابن مسعود رضي الله عنه ادرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير وفصل كلام ابن مسعود من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر	84	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms213	true	-6476646902562115520	222	289	1096	1396	1450	300	اذا فعلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره ثم اخرج عن ابي علي الحسن بن علي الحافظ قال وهم زهير في روايته عن الحسن بن الحر وادرج في كلام النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس من كلامه وهو قوله اذ فعلت هذا فقد قضيت صلاتك وهذا انما هو عن---- ابن مسعود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر	213	-5879961137659998138	145	186.0	112	560	25.89285659790039	27	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms093	false	7862186694220727499	37	112	178	531	1474	300	الترمذي وقال --------------------فيه فارجع فصل فانك لم تصل فعاف الناس ذلك وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء ثم قال في----------------------------------------------------------------------------------------- اخره فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها وهذا من اقوي الحجج في صحة الصلاة	93	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms264	true	6388797255447033661	8	86	36	418	1509	300	الترمذي وحسنه من حديث رفاعة هذا وفيه فعاث---------------------- الناس ----وكبر------ ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل----------- فارني وعلمني فقال عليه السلام اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله وفي اخره---------------------------- وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها وهذا صريح--------- في صحة الصلاة	264	-5879961137659998138	234	378.0	183	462	50.649349212646484	42	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms062	false	4756501581090844863	224	265	1115	1315	1482	300	قبل الركوع النساءي عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يوتر بثلاث ركعات يقرا في الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون و في الثالثة بقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	62	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms287	true	-6329769354118200997	252	288	1118	1295	1353	300	عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بن كعب ان------------------ه عليه السلام كان يوتر بثلاث------ يقرا في الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية يقل يا ايها الكافرون و-في الثالثة بقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	287	-5879961137659998138	159	272.0	124	202	78.7128677368164	27	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms137	false	7579195536266131655	9	54	50	275	1512	300	عن عمرو بن حريث قال قلت لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما تقول في المشي امام الجنازة فقال علي المشي خلفها افضل من المشي امامها كفضل المكتوبة علي التطوع قلت فاني اري- ابا بكر وعمر يمشيان امامها فقال انهما يكرهان ان يحرجا الناس	137	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms373	true	1154654598457989900	204	244	987	1190	1484	300	عن عمرو بن حريث ----قلت لعلي بن ابي طالب-------------- ما تقول في المشي امام الجنازة فقال ال----مشي خلفها افضل من المشي امامها كفضل المكتوبة علي التطوع قلت فاني رايت ابا بكر وعمر يمشيان امامها ق-ال انهما يكرهان ان يحرجا الناس	373	-5879961137659998138	198	363.5	158	226	87.6106185913086	35	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms115	false	7072456081159130145	217	261	1086	1311	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليكما ص-----وما مكانه يوما	115	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms433	true	-4689486105334515996	223	257	1089	1263	1460	300	عن عاءشة-------------- قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا--- يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناه--------ا فقال----------------------------- لا عليكما صوما يوما مكانه ثم --	433	-5879961137659998138	166	288.0	134	230	72.17391204833984	27	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms204	false	-9167627991097296911	16	79	73	366	1451	300	الطحاوي عن المسور ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان بالحديبية خباءه في الحل ومصلاه في الحرم فثبت بما ذكرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن صد عن الحرم وانه قد كان يصلي الي بعضه ولا يجوز في قول احد من العلماء لمن قدر علي دخول شء من الحرم ان ينحر هديه دون الحرم وعلي هذا---------------------------------- استحال ان يكون صلي	204	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms489	true	5911004556351340711	191	242	971	1219	1490	300	الطحاوي عن المسور قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- بالحديبية خباءه في الحل ومصلاه في الحرم قال الطحاوي---------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز في قول احد من العلماء لمن قدر علي دخول شء من الحرم ان ينحر هديه دون الحرم فلما ثبت انه عليه السلام كان يصلي في الحرم استحال ان يكون نحر	489	-5879961137659998138	183	296.5	141	328	55.79268264770508	35	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms228	false	-2340832783192470040	247	294	1213	1430	1455	300	عن بكير بن عبد الله-------------- عن عمران بن ابي انيس ان مولي لبني مخزوم حدثه انه سال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن الرجل يسلف الرجل الرطب بالتمر الي اجل فقال سعد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا قال الطحاوي فهذا--- عمران	228	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms505	true	1306751945860037990	0	44	0	202	1455	300	ان بكير بن عبد الله بن الاشج حدثه عن عمران بن ابي ان-س ان مولي لبني مخزوم حدثه انه سال سعدا------------------------ عن الرجل يسلف الرجل الرطب بالتمر الي اجل فقال سعد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا -------فظهر بهذا ان عمران	505	-5879961137659998138	178	303.5	138	234	76.06837463378906	35	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms241	false	-6017325251841712644	97	189	470	933	1463	300	بن ابي الزناد عن ابيه قال ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد ا------------لله في مشيخة من نظراءهم اهل فقه وصلاح وفضل فذكر جميع ما جمع من اقاويلهم في كتابه علي هذه الصفة انهم قالوا الرهن بما فيه اذا هلك وعميت قيمته و-رفع ذلك منهم الثقة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ فهءلاء اءمة المدينة وفقهاءها يقولون ان الرهن يهلك بما فيه ويرفعه الثقة منهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms528	true	-818684777541599500	32	115	174	601	1478	300	عن ابي الزناد قال كان من- ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم اب----ن المسيب وعروة---------- والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة------- وعبيد الله بن عبد الله في مشيخة من نظراءهم اهل فقه وصلاح وفضل فذكر----- ما جمع من اقاويلهم في كتابه-------------- انهم قالوا الرهن بما فيه---- هلك وعميت قيمته ويرفع ذلك منهم الثقة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الطحاوي فهءلاء اءمة المدينة وفقهاءها يقولو---ن الرهن يهلك بما فيه ويرفعه الثقة منه---------م اليه صلي الله عليه وسلم	528	-5879961137659998138	385	668.0	308	489	78.73210906982422	61	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms315	false	-8910096855972372687	254	298	1337	1546	1552	300	الترمذي------- سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد------------- وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال ثم نقول لو صح هذا الحديث	315	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms615	true	-285373156044159688	113	185	574	931	1472	300	الترمذي ثم قال سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان الحديث فعاد الي رواية مجهول وهذه علة قوية قال محمد يعني البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال وذكر صاحب التمهيد الحديث	615	-5879961137659998138	193	339.0	153	357	54.06162643432617	39	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms322	false	4410654594690041737	101	168	501	819	1520	300	عروة عن عاءشة في قصة بريرة قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها قيل له قد اختلفت الرواية عن عاءشة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوج بريرة وما كان وصفه حين عتقت فبعض الرواة اخبر انه كان حرا وبعضهم اخبر انه كان عبدا وقوله في حديث عروة عن عاءشة ولو كان حرا لم يخيرها يجوز ان يكون من كلام عروة	322	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms629	true	-3140350851310383461	165	248	811	1192	1442	300	عروة عن عاءش-------------ة قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها قلت ذكر ابن حزم انه روي عن عروة خلاف هذا فاخرج من طريق قاسم بن اصبغ ثنا احمد بن يزيد ثنا موسي بن معاوية ثنا جرير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان زوج بريرة حرا قال ابن حزم ولو كان حرا لم يخيرها يحتمل انه من كلام من دون عا-----------------------------------ءشة وقال الطحاوي ويحتمل------- ان يكون من كلام عروة	629	-5879961137659998138	159	238.5	123	436	36.467891693115234	27	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms284	false	2293964502788992776	244	290	1168	1382	1442	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ابن عباس ياتي جارية له فحملت فقال ليس مني اني اتيتها اتيانا لا اريد به الولد وعنه---------------------------------------- عن خارجة بن زيد-------- ان اباه كان يعزل عن جارية فارسية فحملت بحمل فانكره وقال اني لم ار-----د ولدك	284	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms677	true	5085220618798771331	92	144	436	679	1433	300	عن عكرمة عن ابن عباس انه كان------------------------ ياتي جارية له فحملت فقال ليس مني اني اتيتها اتيانا لا اريد به الولد يعني العزل وروي سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت ان اباه كان يعزل عن جارية فارسية فجاءت بحمل فانكره وقال اني لم اكن اريد ولدك	677	-5879961137659998138	178	298.0	137	267	66.66666412353516	36	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms327	false	-7834501627329258125	79	136	397	681	1541	300	عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان--- زوجها طلقها ثلاثا ف-----اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني فا---خبرت بذلك النخعي فقال------- اخبر عمر بن الخطاب بذلك فقال لسنا بتاركي اية من كتاب الله وقول رسوله----------------------- لقول امراة لا ندري لعلها و--همت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها النفقة والسكني	327	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms697	true	3925087887804635102	63	123	331	624	1493	300	عن الشعبي ان فاطمة بنت قيس طلقها زوجها طلاقا باءنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----لا نفقة لك ولا سكني قال فخبرت بذلك النخعي فقال ان عمر اخبر بقولها فق------------ال لسنا بتاركي اية من كتاب الله وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول امراة-------- لعلها او همت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها --------السكني	697	-5879961137659998138	225	346.0	175	327	68.80734252929688	38	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms333	false	-4839289276950426262	122	144	603	700	1464	300	عن ابي عازب عن النعمان بن بشير قال قال رس---------------------------------------------------------------------------------ول الله ص------------------------لي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء خطا الا السيف ولكل خطا	333	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms713	true	2087677730778546280	95	179	460	875	1482	300	عن ابي عازب عن النعمان بن بشير عنه عليه السلام قال لا قود الا بالسيف فقد تابع الثوري قيس بن الربيع علي رواية هذا الحديث وقول البيهقي ورواه الثوري عن جابر علي اللفظ الذي مضي في باب شبه العمد فيه نظر من وجهين احدهما ان هذا اللفظ لم يذكره البيهقي في باب شبه العمد وانما ذكره قبله ببابين فقال جماع ابواب صفة قتل العمد وشبه العمد باب عمد القتل بالسيف ثم ذكر الرواية المذكورة الثاني ان لفظها كل شء خطا الا السيف ولكل خطا	713	-5879961137659998138	73	98.0	55	415	17.590360641479492	14	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms345	false	6506616809893966032	136	288	657	1396	1445	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا تزوج امراة في عدتها فرفع الي عمر رضي الله عنه فضربه-ا دون الحد وجعل لها الصداق وفرق بينهما وقال لا يجتمعان ابدا قال وقال علي رضي الله عنه وان تابا واصلحا جعلتهما من الخطاب افلا تري ان--------------------- عمر ضرب المراة والزوج بالمخفقة فاستحال ان يضربهما وهما جاهلان ب--تحريم ما فعلا لانه كان اعرف بالله من ان يعاقب من لم تقم عليه الحجة فلما ضربهما دل علي ان الحجة -قد كان--ت قامت عليهما بالتحريم قبل ذلك ثم هو رحمه الله لم يقم عليهما الحد و--قد حضره ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتابعوه علي ذلك ولم يخالفوه فهذا دليل صحيح علي ان عقد النكاح وان كان لا يثبت وجب له حكم النكاح في وجوب المهر بالدخول الذي يكون بعده وفي العدة منه وفي ثبوت النسب ---وما كان يوجب ما ذكرنا من ذلك يستحيل ان يجب فيه الحد لان الذي يوجب الحد هو الزنا والزنا لا يوجب	345	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms745	true	-3174721855612696777	86	186	438	943	1468	300	----عن ابن المسيب ان رجلا تزوج امراة في عدتها فرفع ال-------------ي عمر فضربهما دون الحد وجعل لها الصداق و-------------------------------------قال ابن ابي شيبة ثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن ابن المسيب ان امراة تزوجت في عدتها فضربها عمر تعزيرا دون الحد ولم يكون-------------------------ا جاهلين بالتحريم-------- لانه كان اعرف بالله من ان يعاقب عليها ال-------------------------------------حجة فثبت انهما كانا عالمين بالتحريم و-----------------------لم يقم عليهما الحد وذلك بحضرة الصحابة و--------------------------------------------لم يخالفوه فدل علي -----------ان عقد النكاح وان لم---- يثبت---- له حكم النكاح في وجوب المهر بالدخول ---------------وفي العدة و-------ثبوت النسب ونحوها لا- يوجب ا----------------------------------لحد لان الذي يوجب الحد هو الزنا والزنا لا يوجب	745	-5879961137659998138	349	453.5	269	772	45.207252502441406	48	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms352	false	9033961384438648860	33	101	159	468	1437	300	لا تقطع اليد الا-- في الدينار او عشرة دراهم قال الترمذي وقد روي عن--------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا قطع الا----------------------------------------- في دينار او عشرة دراهم وهو حديث مرسل رواه القاسم------------------------------------------- بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن عن ابن مسعود والقاسم لم يسمع من ابن مسعود وروي---------------------- الط-------------------------حاوي عن ابن جريج قال كان قول عطاء علي قول عمرو -بن شعيب لا تقطع اليد في اقل من عشرة دراهم	352	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms751	true	-1541091079339182143	72	208	335	947	1390	300	لا تقطع --يد لسارق في اقل من---- عشرة دراهم وفي كتاب الحجج لعيسي بن ابان ثنا موسي بن داود ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال مضت السنة ان لا تقطع يد السارق الا في دينار او عشرة دراهم ومضت السنة بان قيمة المجن دينار او عشرة دراهم وفي الحجج ايضا ثنا علي بن عاصم عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم وفي مصنف عبد الرزاق عن ابن جريج قال كان يقول لا تقطع يد السارق في اقل من عشرة دراهم وذكر الطحاوي في احكام القران بسند جيد عن ابن جريج قال كان قول عطاء علي قول عمرو ابن شعيب لا تقطع اليد في اقل من عشرة دراهم	751	-5879961137659998138	172	218.0	124	618	27.831714630126953	34	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007036-ara1.ms321	false	6628559387940008166	73	135	352	679	1551	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده مما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة وما نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه ------فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين بالله عليهم	321	-890680300602879166	Shia000963Vols-ara1.ms832	true	6522542261892777253	77	133	390	692	1474	300	عن حذيفة بن اليمان -----------------قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ولا نريد الا المدينة---- فاخذ وا----عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي---- بعهدهم ونستعين -الله عليهم	832	-5879961137659998138	290	527.5	236	333	87.08708953857422	47	JK007036-ara1	Shia000963Vols-ara1