id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms140	true	3531532425935767618	215	294	1040	1407	1433	300	الي الميت روي ابو بكر النجاد في سننه باسناده في كتاب الجناءز من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان العاص بن واءل كان نذر في الجاهلية ان ينحر ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر حصته من ذلك خمسين بدنة افتجزء عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اباك لو كان امن بالتوحيد فصمت عنه او تصدقت او اعتقت عنه بلغه ذلك -وجه الحجة	140	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms2	false	1740361254040380358	81	160	425	793	1475	300	احدها مما روي ابو بكر النجار في سننه باسناده في كتاب الجناءز من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان العاص بن واءل كان نذر في الجاهلية ان ينحر ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر حصته من ذلك خمسين بدنة افتجزء عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اباك لو كان امن بالتوحيد فصمت عنه او تصدقت او اعتقت عنه بلغه ذلك فوجه الحجة	2	65756391485690762	360	708.0	282	368	97.82608795166016	75	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms141	true	2824046975262522373	0	123	0	585	1471	300	الله عليه وسلم سوي بين الصوم والصدقة والعتق في الوصول اليه وروي الدارقطن---ي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله فقال يا رسول الله--------- عليك كان لي ابوان وكنت ابرهما حال حياتهما فكيف لي بالبر بعد موتهما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك وان -تصدق لهما مع صدقتك وعنه------------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر فقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات ور------------------------------------وي ابو بكر عبد العزيز صاحب الخلال باسناده عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي	141	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms2	false	1740361254040380358	162	300	801	1475	1475	300	الله عليه وسلم سوي بين الصوم والصدقة والعتق في الوصول اليه الدليل الثاني روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله فقال يا رسول الله صلي الله عليك كان لي ابوان وكنت ابرهما حال حياتهما فكيف لي بالبر بعد موتهما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك وان تتصدق لهما مع صدقتك رواه الدارقطني الدليل الثالث ما روي القاضي ابو يعلي باسناده عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر فقرا قل هو الله احد احدي عشر- مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني ايضا الدليل الرابع ما روي ابو بكر عبد العزيز صاحب الخلال باسناده عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي-	2	65756391485690762	552	1022.5	434	689	80.1161117553711	113	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms141	true	2824046975262522373	123	300	585	1471	1471	300	الله عليه وسلم من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف ع-----نهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات وعنه ---------عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبر والديه او احدهما فقرا عنده او عندهما يس غفر الله له و----------------روي ابو حفص بن شاهين باسناده عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال الحمد لله رب السم-وات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم لله الحمد رب السم-وات ورب الارض رب العالمين وله العظمة في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم لله الملك رب السم-وات ورب الارض رب العالمين وله النور في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم لله الحمد رب السم-وات ورب الارض وهو العزيز الحكيم مرة واحدة ثم قال اللهم اجعل ثوابها لوالدي لم يبق لوالديه حق الا اداه اليهما وذكر القاضي الامام ابو الحسين الفراء في كتابه باسناده ان انس بن مالك سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يا رسول الله انا نتصدق عن موتانا ونحج عنهم وندعو- لهم فهل يصل ذلك-	141	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms3	false	180292111361085115	0	181	0	919	1496	300	الله عليه وسلم من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات وباسناده ايضا عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبر والديه او احدهما فقرا عنده او عندهما يس غفر الله له الدليل الخامس ما روي ابو حفص بن شاهين باسناده عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال الحمد لله رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم لله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله العظمة في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم لله الملك رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله النور في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم لله الحمد رب السماوات ورب الارض وهو العزيز الحكيم مرة واحدة ثم قال اللهم اجعل ثوابها لوالدي لم يبق لوالديه حق الا اداه اليهما وذكر القاضي الامام ابو الحس-ن الفراء في كتابه باسناده ان انس بن مالك سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يا رسول الله انا نتصدق عن موتانا ونحج----- وندعوا لهم فهل يصل ذلك	3	65756391485690762	874	1662.5	700	925	94.48648834228516	162	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms142	true	5316612599607168683	0	123	0	596	1446	300	اليهم -قال نعم انه ليصل اليهم ويفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص العكبري وروي باسناده عن سعد رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان امي توفيت افاتصدق عنها قال تصدق عن امك قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء وباسناده عن عطاء بن ابي رباح ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي مات افاعتق عنه قال نعم وباسناده عن ابي جعفر محمد بن علي ان الحسن والحسين عليهما السلام كانا يعتقان عن علي رضي الله عنه وارضاه وروي مقاتل بن سليمان في اثناء تفسير الخمس-ماءة اية قال قال معاذ بن جبل رضي الله عنه يا رسول الله كان لامي نصيب مما اعطي ت-صدق منه وتقدمه لنفسها وانها ماتت ولم	142	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms3	false	180292111361085115	181	299	919	1492	1496	300	اليهم فقال نعم انه ليصل اليهم ويفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص العكبري وروي باسناده عن سعد -------------انه قال يا رسول الله ان امي توفيت افاتصدق عنها قال تصدق عن امك قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء وباسناده عن عطاء بن ابي رباح ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي مات افاعتق عنه قال نعم وباسناده عن ابي جعفر محمد بن علي ان الحسن والحسين عليهما السلام كانا يعتقان عن علي رضي الله عنه وارضاه وروي مقاتل بن سليمان في اثناء تفسير الخمس ماءة اية قال قال معاذ بن------------- جبل يا رسول الله كان لامي نصيب مما اعطي تتصدق منه وتقدمه لنفسها وانها ماتت ولم	3	65756391485690762	567	1107.0	450	599	94.65776062011719	113	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms142	true	5316612599607168683	124	300	600	1446	1446	300	وقد كنت اعرف البركة فيما تعطي وبكي معاذ ف-------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبكي الله عينيك يا معاذ اتحب ان تءجر امك في قبرها قال نعم يا رسول الله قال فانظر ما كنت تعطيها فامضه علي الذي كانت تفعل وقل اللهم تقبل من ام معاذ ول--جميع المسلمين عامة قال قالوا يا رسول الله فمن لم يكن له منا ورق يتصدق به عن ابويه ايحج عنهما قال نعم ويءجرون عليه ولن يصل رحم رحمه بافضل من ان يتبعه بحجة في قبره فاذا كان عند الاحرام فليقل لبيك عن فلان فاذا كان في ساءر المواقف فل-يقل اللهم تقبل من فلان واوفوا عنهم بالنذور والصيام والصدقة افضل ما قضي ------عن المرء والمراة ذو --رحم ان كان البخاري ع--------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخر-فا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها وروي الحافظ اللالكاءي باسناده في كتابه شرح السنة عن ابي اسيد وكان بدريا قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء رجل من الانصار فقال هل بقي-	142	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms4	false	-1167171101675144586	0	184	0	886	1472	300	وقد كنت اعرف البركة فيها تعطي وبكي معاذ بن جبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبلي الله عينيك يا معاذ اتحب ان تءجر امك في قبرها قال نعم يا رسول الله قال فانظر ما كنت تعطيها فامضه علي الذي كانت تفعل وقل اللهم تقبل من ام معاذ ومن جميع المسلمين عامة قال قالوا يا رسول الله فمن لم يكن--- منا ورق يتصدق به عن ابويه ايحج عنهما قال نعم ويءجرون عليه وان يصل رحم رحمه بافضل من ان ينفعه بحجه في قبره فاذا كان عند الاحرام فليقل لبيك عن فلان واذا كان في ساءر المواقيت فليقل اللهم تقبل من فلان واوفوا عنهم بالنذور والصيام والصدقة افضل واحق من قضاء عن المرء والمراة ذو الرحم ان كان وروي ابن النجار في كتابه الصحيح باسناده عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرافا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها وروي الحافظ اللالكاءي باسناده في كتابه شرح السنة عن ابي اسيد وكان بدريا قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فجاء رجل من الانصار -قال هل بقي	4	65756391485690762	807	1532.5	638	898	89.86637115478516	154	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms143	true	-8277016327694792079	0	119	0	604	1538	300	علي من بر والدي شء من بعدهما ابرهما ---قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهذا الذي بقي عليك من برهما وروي ايضا باسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يموت الرجل ويدع والدا فيرفع له درجة في----قول يا رب ما هذا في----قول استغفار ولدك لك وباسناده عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا علي موتاكم يعني يس وباسناده عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه انه قال لولده اذا مت فادخلتموني في اللحد فهيلوا علي التراب هيلا وقولوا باسم الله وعلي ملة رسول الله وسنوا علي التراب سنا واقراوا عند راسي بفاتحة	143	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms4	false	-1167171101675144586	184	300	886	1472	1472	300	علي من بر والدي شء من بعدهما ابرهما به قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهذا الذي بقي عليك من برهما وروي ايضا باسناده عن ابي هريرة -------------قال يموت الرجل ويدع و-لدا فترفع له درجة قال فيقول يا رب ما هذا قال فيقول استغفار ولدك لك وباسناده عن معقل بن يسار -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا علي موتاكم يعني يس وباسناده عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه انه قال لولده اذا مت فادخلتموني في اللحد فهيلوا علي التراب هيلا وقولوا ب-سم الله وعلي ملة رسول الله وسنوا علي التراب سنا واقرءوا عند راسي بفاتحة-	4	65756391485690762	568	1085.0	456	615	92.35772705078125	105	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms143	true	-8277016327694792079	119	300	604	1538	1538	300	سورة البقرة وخاتمتها فاني سمعت عبد الله يستحب ذلك يعني عبد الله بن عمر واخرج الامام ابو حاتم محمد بن حبان في كتابه المسند --صحيح باسناده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فخرجنا معه حتي انتهينا الي المقابر فامرنا فجلسنا ثم تخطي القبور حتي انتهي الي قبر منها فجلس اليه فناجاه طويلا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم باكيا فبكينا لبكاء----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علينا فتلقاه عمر رضي الله عنه وقال ما الذي ابكاك يا رسول الله فقد ابكيتنا وافزعتنا فاخذ بيد عمر ثم اقبل علينا فقال افزعكم بكاءي قلنا نعم يا رسول الله قال ان القبر الذي رايتموني اناجي قبر امنة بنت وهب واني سالت ربي عز وجل الاستغفار لها فلم ياذن لي فنزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية فاخذني ما ياخذ الولد للوالد من الرقة فذلك الذي ابكاني الا واني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تزهد في الدنيا وترغب في الاخرة فدل علي ان الاستغفار ينفع المءمنين------------------ واليه الاشارة بقوله --------تعالي والذين جاءوا من بعدهم-	143	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms5	false	118756289080871173	0	183	0	954	1564	300	سورة البقرة وخاتمتها فاني سمعت عبد الله يستحب ذلك يعني عبد الله بن عمر واخرج الامام ابو حاتم محمد بن حبان في كتابه المسند الصحيح باسناده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فخرجنا معه حتي انتهينا الي المقابر فامرنا فجلسنا ثم تخطي القبور حتي انتهي الي قبر منها فجلس اليه فناجاه طويلا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم باكيا فبكينا لبكاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علينا فتلقاه عمر رضي الله عنه وقال ما الذي ابكاك يا رسول الله فقد ابكيتنا وافزعتنا فاخذ بيد عمر ثم اقبل علينا فقال افزعكم بكاءي قلنا نعم------------- قال ان القبر الذي رايتموني اناجي قبر امنة بنت وهب واني سالت ربي عز وجل الاستغفار لها فلم ياذن لي فنزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية فاخذني ما ياخذ الولد للوالد من الرقة فذاك الذي ابكاني الا واني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تزهد في الدنيا وترغب في الاخرة فدل علي ان الاستغفار ينفع المءمنين وهو الدليل السادس واليه الاشارة بقوله سبحانه وتعالي والذين جاءوا من بعدهم	5	65756391485690762	917	1780.0	740	968	94.73140716552734	171	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms144	true	7517748403642973868	30	274	157	1378	1506	300	قوله تعال--------ي وان ليس للانسان الا ما سعي يدل عل----------ي عدم وصول ثواب القران الي الميت قيل له اختلف العلماء في هذه الاية علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعناهم ذرياتهم------- ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس رضي الله عنهما وانما جاز نسخها وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما ق------يل الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما السلام فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للتي سالته ان ابي مات ولم يحج قال حجي عنه ------الثالث ان المراد -الانسان ه-هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس------ الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحسين بن الفض------ل الخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق واستدل عليه بما روي في الحديث ان الملاءكة تقف كل يوم بعد العصر بكتبها في السماء الدنيا فينادي الملك ان الق تلك الصحيفة فيقول الملك وعزتك ما كتبت الا ما عمل فيقول الله عز وجل ولم يرد به وجهي وينادي الملك الاخر- اكتب لفلان كذا وكذا فيقول الملك وعزتك انه لم يعمل ذلك فيقول عز -----وجل انه نواه انه نواه ------السادس انه ليس للكافر من الخير الا ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيها حتي لا يبقي له في الاخرة خير ذكره الثعلبي ------السابع ان اللام في للانسان بمعني علي تقديره ليس علي	144	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms1	false	1479739895964173289	52	300	288	1543	1543	300	قوله سبحانه وتعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وما العذر عنها في عدم وصول ثواب القران الي الميت فاجبته بان-- العلماء اختلفوا فيها علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعت-هم ذري-تهم بايمان ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس--------------- وانما جاء نسخا -وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما قيل القول الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما السلام فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للتي سالته ان ابي مات ولم يحج قال حجي عنه القول الثالث ان المراد بالانسان هاهنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس القول الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل -اما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحسين بن الفضل القول الخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق و---دل عليه بما روي في الحديث ان الملاءكة تصف كل يوم بعد العصر بكتبها في السماء الدنيا فينادي الملك--- الق تلك الصحيفة فيقول وع------زتك ما كتبت الا ما عمل فيقول الله عز وجل -لم يرد به وجهي وينادي الملك الثاني اكتب لفلان كذا وكذا فيقول الملك وعزتك انه لم يعمل ذلك فيقول الله عز وجل انه نواه انه نواه القول السادس انه ليس للكافر من الخير الا ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيها حتي لا يبقي له في الاخرة خير ذكره الثعلبي القول السابع ان اللام في الانسان بمعني علي تقديره ليس علي-	1	65756391485690762	1143	2137.0	910	1290	88.60465240478516	209	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms145	true	2297722012907586354	0	45	0	239	1511	300	سببه مثل سعيه في تحصيل قرابة- وولد يترحم عليه وصديق يستغفر له وتارة يسعي في خدمة الدين والعبادة فيكتسب محبة اهل الدين فيكون ذلك سببا حصل بسعيه حكي هذين القولين الشيخ الامام ابو الفرج ب-ن الجوزي عن شيخه علي بن الزاغو-ني رحمهما الله تعالي---- ومما	145	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms2	false	1740361254040380358	27	72	135	378	1475	300	سببه مثل سعيه في تحصيل قراءته وولد يترحم عليه وصديق يستغفر--- وتارة يسعي في خدمة الدين والعبادة فيكتسب محبة اهل الدين فيكون ذلك سببا حصل بسعيه حكي هذين القولين الشيخ الامام ابو الفرج ابن الجوزي عن شيخه علي بن الزاغواني رحمهما الله تعالي فصل ومما	2	65756391485690762	233	438.5	189	246	94.71544647216797	40	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms145	true	2297722012907586354	49	101	256	508	1511	300	ان المسلمين يجتمعون في كل عصر ويقراون ويهدون لموتاهم ولم ينكره منكر فكان اجماعا فان قيل فقد صح ---------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا مات-- ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به من بعده وصدقة جارية وروي شجرة غرست وبءر حفرها يشرب	145	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms5	false	118756289080871173	237	300	1249	1564	1564	300	ان المسلمين يجتمعون في كل مصر ويقرءون ويهدون لموتاهم ولم ينكره منكر فكان اجماعا واستدل المخالف بالاية وقد سبق الكلام عليها بما يغني عن اعادته ومما استدلوا به ايضا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ينقطع عمل ابن ادم----------- الا من ثلاث ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به من بعده وصدقة داره- وروي صدقة غرست وبءر حفرت- يشرب-	5	65756391485690762	210	359.0	165	329	63.82978820800781	38	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms145	true	2297722012907586354	101	300	508	1511	1511	300	من ماءها ومصحف كتبته قيل له اخباره عليه السلام عن ان------------------------------قطاع عمله الا من هذه الثلاث -------لا يلزم منه انقطاعه من غيرها---------- ولهذا اجمعنا واتفقنا علي وصول الحج اليه وعلي قضاء الديون عنه وقال عليه السلام في قضاء الدين ا----لان بردت جلدته وروي الان فككت رهانه فان قيل اجمعنا علي وصول عبادات تدخلها النيابة في حال الحياة والقراءة- لا تدخلها النيابة قيل له قد قال النبي صلي الله عليه وسلم---- صل لهما مع صلاتك وصم لهما مع صيامك وهما عبادتان بدنيتان ونص النبي صلي الله عليه وسلم علي قراءة يس ثم ان حقيقة الثواب لا فرق في نقله بين ان يكون من حج او صدقة او وقف او صلاة او استغفار او قضاء دين فقدرة الله سبحانه وتعالي صالحة للكل من غير فرق لمن انصف وتطابق الاحاديث التي رويناها تدل دلالة ظاهرة علي ذلك فنسال الله تعالي التوفيق لكل خير ومن العجب انكار هذه المسالة وحد----------------------يث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قبرين الحديث قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله---------------------------------------------------------------------------------------------- هذا عند اهل العلم محمول علي ان الاشياء ما دامت علي اصل خلقتها او خضرتها وطراوتها فانها تسبح الله عز وجل حتي تجف رطوبتها و--تحول خضرتها او تقطع من-	145	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms6	false	-8086384108606521858	0	273	0	1379	1517	300	من ماءها ومصحف كتبه اجاب العلماء عنه بان قالوا النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا بانقطاع عمله---- من هذه الجهة الخاصة فلا يلزم ان----قطاعه من غيرها من الجهات ولهذا اجمعنا واتفقنا علي وصول الحج اليه وعلي قضاء الديون عنه وقال عليه السلام في قضاء الدين عنه الان بردت جلدته وروي الان فككت رهانه قالوا اجم--عنا علي وصول عبادات تدخلها النيابة في حال الحياة والقراءات لا تدخلها النيابة ق---------لنا النبي صلي الله عليه وسلم قال صل لهما مع صلاتك وصم لهما مع صو-مك وهما عبادات- بدنيتان ونص------ صلي الله عليه وسلم علي قراءة يس ثم ان حقيقة الثواب لا فرق في نقله بين ان يكون عن حج او صدقة او وقف او صلاة او استغفار او قضاء دين فقدرة الله سبحانه وتعالي صالحة للكل من غير فرق لمن انصف وتطابق الاحاديث التي ذكرناها تدل دلالة ظاهرة علي ذلك -نسال الله حسن-- التوفيق لكل خير ومن العجب انكار هذه المسالة وقد روي في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنه ان رسول--------- ال-له صلي الله عليه وسلم مر علي قبرين فقال ان صاحب هذين القبرين ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي انه لكبير كان احدهما لا يستتر من البول وروي لا يستنزه من البول وكان الاخر يمشي بالنميمة بين الناس ثم دعا بجريدة رطبة فشقها باثنين ثم غرز علي قبر واحدة فقال انه ليخفف عنهما ما لم ييبسا قال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله وكان اماما كبير الشان في الفقه والحديث واللغة والاصول وغير ذلك من فنون العلم وكان شافعيا فقال هذا عند اهل العلم محمول علي ان الاشياء ما دامت علي اصل خلقتها او خضرتها وطراوتها فانها تسبح الله عز وجل حتي تخف رطوبتها او تحول خضرتها او تقطع من	6	65756391485690762	883	1567.0	703	1419	62.22692108154297	156	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1
JK007036-ara1.ms146	true	5529815507421435306	0	27	0	138	1523	300	اصلها فاذا خفف- عن الميت بوضعه صلي الله عليه وسلم الجريدة علي قبره فبطريق الاولي ان يكون ذلك بالقران الذي جاء به من عند الله سبحانه وتعالي	146	-890680300602879166	Shamela0026924-ara1.ms6	false	-8086384108606521858	273	300	1379	1517	1517	300	اصلها فاذا خففت عن الميت بوضعه صلي الله عليه وسلم الجريدة علي قبره فبطريق الاولي ان يكون ذلك بالقران الذي جاء به من عند الله سبحانه وتعالي-	6	65756391485690762	137	264.0	111	139	98.56114959716797	26	JK007036-ara1	Shamela0026924-ara1