id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms329	false	-4965895033935000788	3	51	13	266	1511	300	قال كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان يطلب هذا ----------بمعروف ويءدي هذا	329	-890680300602879166	Shamela0023582-ara1.ms028	true	7789459279111845141	248	299	1265	1520	1522	300	قال كان القصاص في بني اسراءيل------- ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله تعال--------------------------ي فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال علي هذا ان يتبع بالمعروف و-علي هذا	28	-4880634412728991446	199	320.5	158	289	68.8581314086914	36	JK007036-ara1	Shamela0023582-ara1
JK007036-ara1.ms320	false	2102537091358179295	96	161	504	829	1535	300	ان الله تعالي شرع صريح الطلاق ---بعد المفاداة لان الفاء حرف تعقيب فبعيد ان يرجع الي قوله الطلاق مر-----------------------------------------------------------------------تان بل الاقرب عوده الي ما يليه كما في الاستثناء---------------------------------- ولا يعود علي ما تقدم- الا بدليل -كما ان قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن صار مقصورا علي ما يليه غير عاءد علي ما تقدم- حتي لا يشترط الدخول في امهات النساء	320	-890680300602879166	Shamela0023582-ara1.ms102	true	-5284998840267155164	189	270	965	1366	1508	300	ان قوله تعالي فان طلقها فلا تحل يبع-----------------------------------د ان يرجع الي قوله الطلاق مرتان لان الذي تخلل من الكلام يمنع بناء قوله فان طلقها علي قوله الطلاق مرتان بل الاقرب عوده الي ما يليه كما في الاستثناء بلفظ التخصيص انه عاءد الي ما يليه ولا يعود الي ما تقدمه الا بدلالة كما ان قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن صار مقصورا علي ما يليه غير عاءد الي ما تقدمه حتي لا يشترط الدخول في امهات النساء	102	-4880634412728991446	269	483.5	213	436	61.69724655151367	48	JK007036-ara1	Shamela0023582-ara1
JK007036-ara1.ms043	false	7046540058254482332	2	69	8	337	1484	300	عن جسرة بنت دجاجة عن------------ عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب فان	43	-890680300602879166	Shamela0023582-ara1.ms259	true	1095052841089828967	79	136	408	688	1530	300	عن جسرة بنت دجاجة انها قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل------------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل ل-هم رخصة فخرج----------------------------- اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت---------- فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال	259	-4880634412728991446	255	446.5	201	345	73.91304016113281	46	JK007036-ara1	Shamela0023582-ara1
JK007036-ara1.ms358	false	2684256398471249134	12	132	65	643	1460	300	بلغوا اثني عشر الفا فان محمد بن الحسن قال ان الجيش اذا بلغ ذلك-- فليس لهم ان يفروا من عدوهم وان كثر عددهم ولم يذكر------------------- خلافا بين اصحابنا واحتج بحديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ب----ن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاصحاب اربعة وخير السرايا اربع ماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن تءتي اثنا عشر الفا عن قلة ولن تغلب وفي بعضها ما -غلب قوم يبلغون اثني عشر الفا اذا اجتمعت كلمتهم----------------------------------------------- وذكر الطحاوي ان مالكا سءل فقيل له ايسعنا التخلف عن قتال من خرج عن احكام الله تعالي وحكم بغيرها فقال له مالك ان كان معك اثنا عشر الفا مثلك لم- يسعك التخلف والا فانت في سعة من التخلف	358	-890680300602879166	Shamela0023582-ara1.ms374	true	-4463573267775586026	5	123	23	597	1454	300	بلغ -----------------------------------------الجيش اثني عشر الفا فليس لهم ان يفروا من عدوهم وان كثر عددهم ولم يذكر عن اصحاب ابي حنيفة خلافا فيه-------- واحتج بحديث الزهري عن عب-د الله بن عبد الله عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاصحاب اربعة وخير السرايا اربع-ماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يءتي اثنا عشر الفا من قلة--------- وفي بعضها ما يغلب قوم يبلغون اثني عشر الفا اذا اجتمعت كلمتهم وهذا ليس بيان حكم شرعي وانما هو بيان حكم العرف وذكر الطحاوي ان مالكا سءل فقيل له ايسعنا التخلف عن قتال من خرج عن احكام الله تعالي وحكم بغيرها فقال ---مالك ان كان معك اثنا عشر الفا مثلك فلا يسعك التخلف والا فانت في سعة من التخلف	374	-4880634412728991446	482	865.0	382	652	73.92638397216797	88	JK007036-ara1	Shamela0023582-ara1