id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms002	true	-3482111632394122912	239	298	1194	1497	1510	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله------ عنها انها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك ان رايتن ذ-لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه قال مالك تعني بحقوه ازاره	2	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04855	false	-3671285175240950856	69	120	339	606	1529	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله تعالي ع-----نها قالت دخل علينا رسول الله------------------- حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن ذالك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه--------- تعني------ ازاره	4855	7112032055995250684	259	462.0	209	311	83.27973937988281	46	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms003	true	-3303622530953130447	0	78	0	396	1485	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فوقص-ته وفي رواية فاقعصته فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين وفي رواية في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه وفي رواية ولا تغطوا وجهه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يلبي وفي رواية وهو يلبي وفي رواية فانه يبعث يوم القيامة ملبدا وفي رواية فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	3	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04882	false	730296287337200818	139	190	654	911	1491	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاف---عصته------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين و-------------------لا تحنطوه ولا تخمروا راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	4882	7112032055995250684	210	366.5	168	432	48.61111068725586	37	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms007	true	7793272057505682828	20	75	98	373	1463	300	كاني انظر الي بياض ساقيه فتوضا واذن بلال وقال فجعلت اتتبع فاه ههنا وههنا يقول يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدين--------------------------ة وفي رواية	7	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02312	false	2510097057921894656	53	93	264	466	1564	300	كاني انظر الي بياض ساقيه قوله صلي بالناس صلاته هذه هي ---------------------------------------------------صلاة الظهر وفي رواية مسلم------------- فتقدم فصلي الظهر ركعتين----------------------------------- ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة قوله يمرون بين يدي العنزة وفي رواية	2312	7112032055995250684	131	181.0	104	301	43.5215950012207	23	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms008	true	7350896067273232616	1	72	3	338	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن م--ا في اداوتك قلت نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور قال------------------------- فتوضا منه فان قيل قال الترمذي ابو زيد------------------------------------------------------------------------- رجل مجهول عند اهل العلم قيل له ق-------------------------ال ابن العربي في شرح الترمذي ابو زيد مولي عمرو بن حريث روي عنه راشد بن كيسان وابو روق وهذا يخرجه عن حد الجهالة واما اسمه فلم يعرف فيجوز ان يكون-------- اراد الترمذي انه مجهول الاسم	8	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01794	false	-4392040080923928636	200	292	1004	1457	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- ليلة الجن ماذا في اداوتك قال نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور رواه ابو داود والترمذي وز اد فتوضا به وصلي الفجر وقال بعضهم وهذا الحديث اطبق علماء السلف علي تضعيفه قلت انما ضعفوه لان في رواته ابا زيد وهو رجل مجهول لا يعرف له رواية غير هذا الحديث قاله الترمذي وقال ابن العربي في شرح الترمذي ابو زيد مولي عمرو بن حريث روي عنه راشد بن كيسان وابو روق وهذا يخرجه عن حد الجهالة واما اسمه فلم يعرف فيجوز ان يكون الترمذي اراد-------- انه مجهول الاسم	1794	7112032055995250684	267	448.5	207	468	57.0512809753418	51	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms008	true	7350896067273232616	163	193	808	942	1454	300	فان قيل صح عن عبد الله انه قال لم اكن مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قيل له يجوز ان يكون صحبه في بعض الليلة واستوقفه في الباقي	8	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01795	false	7965951381482761894	208	237	1045	1175	1449	300	فان قلت صح عن عبد الله انه قال لم اكن مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قلت--- يجوز ان يكون صحبه في بعض الليل- واستوقفه في الباقي	1795	7112032055995250684	126	240.0	97	134	94.02985382080078	26	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms009	true	-8829013725916678115	17	115	85	561	1446	300	ام حبي-ة الجهنية---------------------- قالت----- اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد-------------------------------------------------------------------------------- فان قيل فقد روي ابو داود عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا------------- جميعا ---------------------قيل له فقد روي الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا	9	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01586	false	2293374175714525796	48	134	237	670	1528	300	ام حبيبة الجهنية عند ابن ماجه والطحاوي قالت ربما اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد وهذا في حق الوضوء قال الطحاوي هذا يدل علي ان احدهما كان ياخذ من الماء بعد صاحبه فان ق-لت--- روي عن عبد الله بن سرجس ------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------------------------- يغتسل الرجل بفضل المراة والمراة بفضل الرجل ولكن يشرعان جميعا واخرجه الطحاوي والدارقطني و-----روي ايضا من حديث الحكم الغفاري-------- قال نهي--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا	1586	7112032055995250684	223	324.0	173	618	36.08414077758789	40	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms009	true	-8829013725916678115	177	227	858	1095	1446	300	الله عنها--------------------- ودخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال هو عليها صدقة وهو لنا منها هدية	9	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms12770	false	-572117332039329644	146	193	697	926	1447	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال عل---يها صدقة ولن--------ا هدية	12770	7112032055995250684	197	342.0	154	260	75.76923370361328	37	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms013	true	-8091143324894923065	149	212	713	1002	1428	300	فان قيل قال الله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا-------- سماه ماء وهو في الحقيقة ليس بماء فدل---- انه اراد به التشبيه في الحكم ومن حكم الماء ان يكون طاهرا قيل له ان تسميته ماء لا يدل علي طهارته فان الله تعالي سمي مني الدواب ماء بقوله والله خلق كل دابة من ماء ولا ------يدل ذلك علي طهارة ماء كل الحيوان باب	13	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01715	false	-4232515462625268483	204	268	1023	1324	1502	300	فان قلت قال الله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا الفرقان سماه ماء وهو في الحقيقة ليس بماء فدل علي انه اراد به التشبيه في الحكم ومن حكم الماء ان يكون طاهرا قلت--- ان تسميته ماء لا تدل علي طهارته فان الله تعالي سمي مني الدواب ماء بقوله والله خلق كل دابة من ماء النور فلا يدل ذلك علي طهارة ماء--- الحيوان فان	1715	7112032055995250684	273	510.5	213	307	88.92507934570312	53	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms013	true	-8091143324894923065	235	278	1118	1327	1428	300	انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول وفي رواية من بوله واما ه-ذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي ه-ذا واحدا وعلي ه-ذا واحدا و--قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	13	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms13737	false	946344450448539535	0	39	0	192	1527	300	انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر-------------------- من بوله واما هاذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ف--غرس علي هاذا واحدا وعلي هاذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لع ييبسا	13737	7112032055995250684	182	321.0	144	214	85.0467300415039	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms016	true	7743121159670796226	201	231	971	1122	1503	300	لا مخرج الشرط كقوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم------- والمعني في ذلك ان الماء اكثر وجودا من غيره او نقول تخصيص الشء بالذكر لا يدل علي نفي الحكم عما عداه	16	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01707	false	-7620535425341844489	0	31	0	158	1536	300	لا مخرج الشرط كقوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم النساء والمعني في ذلك ان الماء اكثر وجودا من غيره او نقول تخصيص الشء بالذكر لا يدل علي نفي الحكم عما عداه	1707	7112032055995250684	151	294.0	121	158	95.56961822509766	29	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms019	true	-1010813662594591940	86	125	420	604	1499	300	حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا---- عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	19	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01494	false	6244959457691239315	230	265	1180	1347	1530	300	حمزة بن عبد الله بن ----------------عمر كنت ابيت في المسجد ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت---- شابا فتي عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	1494	7112032055995250684	162	299.0	128	188	86.17021179199219	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms019	true	-1010813662594591940	237	300	1179	1499	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه-	19	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01670	false	-4608077227163855804	199	258	980	1289	1487	300	عن ابي هريرة------------- ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي عليه الصلاة والسلام لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه	1670	7112032055995250684	295	560.0	238	322	91.61490631103516	55	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms020	true	-1825526938063686171	12	67	47	306	1509	300	ابو داود --------------------عن عبد الله بن معقل بن --مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء فان قيل هذا حديث--- مرسل لان عبد الله بن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	20	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01671	false	1927644843699593225	24	81	122	391	1533	300	ابو داود هذه القصة ايضا من حديث عبد الله بن معقل بن المقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه--- وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء ثم قال ابو داود وهو مرسل ابن م------------عقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	1671	7112032055995250684	216	379.5	168	284	76.05633544921875	42	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms021	true	6816992613155012743	201	282	1029	1411	1501	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسج-----د فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب والارض اذا	21	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02519	false	6379659201123602311	0	82	0	386	1560	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب مطابقة هذا	2519	7112032055995250684	374	729.0	293	387	96.64082336425781	77	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms021	true	6816992613155012743	199	235	1021	1190	1501	300	سعد قال-- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف-------------لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه	21	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms13991	false	2918256919942715588	262	300	1337	1518	1518	300	--دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه-	13991	7112032055995250684	161	305.0	127	184	87.5	33	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms021	true	6816992613155012743	235	280	1190	1400	1501	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسج-----د فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	21	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms13992	false	8678388095125955936	0	47	0	218	1456	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب ثم ابا تراب	13992	7112032055995250684	208	401.0	163	218	95.412841796875	41	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms022	true	-941179563136993867	173	300	846	1468	1468	300	المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة و--الذي يدل علي انه اريد بالنضح ههنا الغسل ما روي- مسلم------ عن علي رضي الله ------عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا والقضية واحدة والراوي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد ومما يدل علي ان النضح يذكر ويراد به الغسل ما روي- الترمذي------ عن سهل-	22	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	0	131	0	646	1468	300	المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة ثم الذي يدل علي انه اريد بالنضح ههنا الغسل ما رواه مسلم وغيره عن علي رضي الله تعالي عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته---- فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا والقص-ة واحدة والراوي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد ومما يدل علي ان النضح يذكر ويراد به الغسل ما رواه الترمذي وغيره عن سهل	1684	7112032055995250684	613	1160.0	488	651	94.16282653808594	117	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms022	true	-941179563136993867	111	147	554	724	1468	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي----ه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	22	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01686	false	-762404367414256644	194	231	992	1166	1536	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	1686	7112032055995250684	170	333.5	134	174	97.7011489868164	35	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms022	true	-941179563136993867	121	147	596	724	1468	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي----ه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	22	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms13359	false	7852117120569238375	0	27	0	132	1513	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	13359	7112032055995250684	128	249.5	102	132	96.96969604492188	25	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms023	true	-5533869268530274541	0	188	0	914	1477	300	بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث تري انه اصابه---------------------------- و-----------اما ان الرش يذكر ويراد به الغسل فقد صح عن ابن عباس رضي الله عنه --------انه لما حكي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها فالرش اراد به ----هنا صب الماء قليلا قليلا فهذا محمل حديث الترمذي ومما يدل علي ان النضح------ يذكر-- ويراد به-- الغسل وكذلك الرش يذكر ويراد به الغسل قوله عليه --------السلام -في حديث اسماء-------------------- تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي في------------ه هذا من طريق البخاري ومسلم ومن طريق الترمذي حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه فالحت الحك والقرص ان تقبض علي موضع النجاسة بالاصبع وتغمزه غمزا جيدا وتدلكه حتي ينحل ما تشربه من الدم والمراد بالنضح هنا الغسل قاله البغوي وقال موضع تنضحه ثم رشيه فدل ان الرش هنا الغسل فلما ثبت ان النضح والرش يذكران ويراد بهما الغسل وجب حمل	23	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	131	294	646	1446	1468	300	بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الغس---ل فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث يري انه اصابه وانه اراد بالنضح ههنا الغسل واما الثاني وهو ان الرش يذكر ويراد به الغسل فقد صح عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لما حكي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها -----واراد بالرش ههنا صب الماء قليلا قليلا وهو الغسل بعينه------- ومما يدل علي ان النضح والرش يذكران ويراد بهما الغ-------------------------------سل قوله عليه الصلاة والسلام وفي حديث اسماء رضي الله تعالي عنها تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه معناه تغسله هذا في رواية الصحيحين وفي رواية التر---مذي حتيه ثم اقرضيه ثم ر-------شيه وصلي فيه اراد اغسليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاله البغوي---------------------------------------------- فلما ثبت ان النضح والرش يذكران ويراد بهما الغسل وجب حمل	1684	7112032055995250684	627	1099.5	488	1016	61.71259689331055	116	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms023	true	-5533869268530274541	3	48	12	221	1477	300	كنت القي من المذي شدة وك------نت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث تري انه	23	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01881	false	7776823469004301130	221	268	1032	1250	1404	300	كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك للنبي--- صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به--- ثوبك حيث تري انه	1881	7112032055995250684	179	317.5	138	226	79.20353698730469	35	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms028	true	7281273014661570044	231	275	1192	1384	1505	300	روي مسلم عن----- مصعب -بن سعد قال دخل عبد الله بن عمر علي ابن عامر يعوده وهو مريض فقال الا تدعو----- لي يا ابن عمر فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول	28	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05348	false	-784089421279878368	38	83	186	385	1443	300	----مسلم من حديث مصعب ابن سعد قال دخل عبد الله بن عمر علي ابن عامر يعوده وهو مريض فقال الا تدعو الله لي يا ابن عمر فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول	5348	7112032055995250684	187	347.5	144	203	92.11822509765625	40	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms031	true	4001472501312925259	211	266	1048	1317	1486	300	عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله------ عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قال فاخذ فضل وضوءه فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	31	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01319	false	-4147580863613812671	216	272	1142	1418	1557	300	عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله تعالي عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	1319	7112032055995250684	265	513.5	210	276	96.01449584960938	51	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms031	true	4001472501312925259	211	266	1048	1317	1486	300	عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله------ عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قال فاخذ فضل وضوءه فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	31	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01417	false	3250226873748145900	11	67	59	334	1563	300	عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله تعالي عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم -مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدمية الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	1417	7112032055995250684	263	503.5	208	276	95.28985595703125	49	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms034	true	6723365709358959250	194	300	897	1420	1420	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتب-------------------ع اثره ونزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فقال هل من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من الانصار وقال كونا بفم الشعب ف----لما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع ثم سجد ثم ان-به صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري-	34	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01508	false	-1993451486544941525	119	228	558	1100	1461	300	جابر عن ابي-----ه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال--- من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين و----رجل من الانصار -قال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه ونزعه حتي مضي --ثلاثة اسهم ثم ركع و--سجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه- قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري	1508	7112032055995250684	477	855.5	378	560	85.17857360839844	82	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms034	true	6723365709358959250	189	273	877	1291	1420	300	ابو داود في سننه عن جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثره ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من الانصار وقال كونا بفم الشعب ف----لما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف- انه ربيءة	34	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01772	false	7267383295400453925	239	300	1165	1481	1481	300	ابو داود في سن---------------------نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع الحديث وفيه فنزل النبي عليه الصلاة والسلام منزلا وقال-------------------------------------------------------------------------------- من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين و----رجل من الانصار وقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي --رجل فلما راي شخصه عرفه انه ربيءة-	1772	7112032055995250684	257	443.5	204	424	60.61320877075195	44	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms035	true	-6737992978100113941	0	21	0	102	1517	300	ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله هلا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	35	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01508	false	-1993451486544941525	228	249	1100	1202	1461	300	ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	1508	7112032055995250684	101	201.0	80	102	99.01960754394531	20	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms035	true	-6737992978100113941	43	79	204	375	1517	300	الدم حين خرج اصاب بدنه وثوبه ف----ينبغي ان يخرج من الصلاة ولم يخرج فلما لم يدل مضيه في الصلاة علي جواز الصلاة مع النجاسة كذلك لا يدل مضيه فيها علي ان خروج الدم لا ينقض الوضوء	35	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01773	false	4711072887847272502	43	79	211	383	1433	300	الدم حين خرج اصاب بدنه وثوبه فكان ينبغي ان يخرج من الصلاة ولم يخرج فلما--- بدل مضيه في الصلاة علي جواز الصلاة مع النجاسة كذلك لا بدل مضيه فيها علي ان خروج الدم لا ينقض الوضوء	1773	7112032055995250684	166	317.5	131	175	94.85713958740234	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms040	true	-3770212087368747660	148	174	753	864	1476	300	عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في	40	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02235	false	-3807892717304778512	56	80	276	376	1525	300	عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل---------- فقال يا نبي الله ما تري في	2235	7112032055995250684	100	185.5	76	111	90.090087890625	23	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms041	true	-2023273530210884529	149	210	758	1069	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليه-ل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم ب-حج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بحج	41	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02037	false	-4634860662362534327	9	67	44	343	1560	300	عن عاءشة-------------- قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بخحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بحج	2037	7112032055995250684	297	572.5	239	313	94.88817596435547	56	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms041	true	-2023273530210884529	149	210	758	1069	1534	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -------احب ان يهل بعمرة فليهل فاني --لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بع------مرة واهل بعضهم -بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج	41	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06343	false	6372986416407446098	36	109	178	542	1500	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت---- ممن اهل بعمرة فاظل-ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج	6343	7112032055995250684	247	415.0	195	369	66.93766784667969	39	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms041	true	-2023273530210884529	150	210	761	1069	1534	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل فاني ----------------------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة ف--------اهل بعضهم بعمرة و--------اهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمر---------------------ة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج	41	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06351	false	-8986661366160170636	20	100	103	499	1469	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بع------مرة ومنهم من اهل بحجة----- وكنت---- ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج	6351	7112032055995250684	283	463.0	227	412	68.68932342529297	45	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms046	true	1324305343638424848	114	165	588	850	1534	300	التيمم ابو داود عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني	46	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02169	false	-8333574340625716752	257	300	1275	1498	1498	300	الرحمن بن جبير- عن عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------------ فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني-	2169	7112032055995250684	208	376.0	167	262	79.38931274414062	38	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms049	true	7793711833748684286	194	236	989	1196	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيض-ها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه	49	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01989	false	-6720419390924139275	130	168	716	906	1646	300	عن عاءشة ق--------------الت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	1989	7112032055995250684	185	341.5	147	209	88.5167465209961	35	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms056	true	4154265343630906095	223	300	1091	1491	1491	300	عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون--- عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا-	56	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02865	false	448336983796326525	130	179	668	926	1579	300	عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي----- ا--------------لليل فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاست-------------------------------------------------------------------------------------------------اجر اخرين ف------قال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت فعم-------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا	2865	7112032055995250684	241	429.0	194	404	59.653465270996094	41	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms056	true	4154265343630906095	138	222	676	1086	1491	300	عن ابن عمر--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل--- من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل ---من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود -النصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل اجرا قال الله تعالي فهل نقصتكم من حقكم فقالوا لا فقال ذلك فضلي اوتيه من اشاء	56	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07547	false	7650361047439064697	147	234	732	1152	1465	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال ------------هل نقصتكم من حقكم قا-لوا لا ف----ذلك فضلي اوتيه من اشاء	7547	7112032055995250684	381	703.0	301	441	86.3945541381836	70	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms056	true	4154265343630906095	223	299	1091	1486	1491	300	عن ابي موسي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون--- عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخ-رين بعدهم فقال----- اكملوا بقية يومكم- هذا ولكم- الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر	56	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07550	false	-5767508239835835914	34	115	158	575	1498	300	عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكمل-ا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعمل-ا حتي اذا كان حين صلاة العصر	7550	7112032055995250684	392	734.0	316	419	93.55608367919922	68	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms057	true	8705279506844957283	0	39	0	207	1478	300	لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت ------------لنا فيه فقال---- اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير------------ فابوا----- فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي---- غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك	57	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02866	false	4909413711164388359	215	258	1142	1364	1588	300	لك ما عملنا باطل ذلك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين------------------ فعملوا بقية يومهم حتي اذا غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كله ذلك ----	2866	7112032055995250684	175	298.5	142	244	71.7213134765625	26	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms057	true	8705279506844957283	0	46	0	240	1478	300	لك ما عملنا باطل ولك- الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال----- اكملوا بقية عملكم- فان-ما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	57	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07550	false	-5767508239835835914	116	164	580	827	1498	300	لك ما عملنا باطل ولكم الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكمل-ا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	7550	7112032055995250684	237	445.0	191	248	95.56451416015625	39	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms058	true	-1146320040360794502	152	268	764	1327	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------ال ان الله قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها فيما بين العشاء الي طلوع الفجر قال الترمذي حديث ابن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب فان قيل قال الخطابي قوله امدكم بصلاة يدل علي انها غير لازمة لهم ولو كانت واجبة لخرج الكلام ----علي صيغة---- الايجاب فقا-ل الزمكم و--فرض عليكم و--نحو ذلك قيل له فقد روي الطحاوي هذا الحديث بسنده عن عمرو بن العاص عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي طلوع الصبح الوتر الوتر الا -----------	58	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04111	false	230938349933785771	87	176	439	885	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج اليهم يري البشر والسرور في وجهه فقال ان الله--- امدكم بصلاة وهي الوت---------ر النضر ابو عمر الخراز ضعيف وهذا الحديث مما يقو-------------------ي حديث خارجة المذكور ويزيده قوة في صحته------------------------- فان قلت قال الخطابي قوله امدكم بصلاة يدل علي انها غير لازمة لهم ولو كانت واجبة لخرج الكلام فيه علي صيغة لفظ الالزام فيقول الزمكم او فرض عليكم او نحو ذلك و-------قد روي ايضا في---- الحديث ان الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد زادكم صلاة لم تكونوا تصلونها قبل ذلك علي تلك الصورة والهيءة وهي الوتر قلت	4111	7112032055995250684	242	320.5	187	623	38.844303131103516	37	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms058	true	-1146320040360794502	233	273	1160	1353	1489	300	العاص عن--------- رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد زادكم صلاة فصلوها --ما بين العشاء الي طلوع الصبح الوتر الوتر الا وانه ابو بصرة الغفاري رضي	58	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04112	false	3067894928565548444	0	39	0	194	1477	300	العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد زادكم صلاة فصلوها فيما بين العشاء الي صلاة الصبح الوت------ر الا وانه ابو بصرة الغفاري قال	4112	7112032055995250684	172	304.5	134	205	83.90243530273438	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms060	true	-8633919594796274	17	135	83	658	1551	300	مالك انه بلغه ان رجلا سال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن الوتر اواجب هو فقال عبد الله بن عمر قد اوتر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون فجعل الرجل يردد عليه وعبد الله بن عمر يقول اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون وفي هذا دلالة ظاهر-----------------------ة علي ان الوتر واجب لان جوابه ان يقول له لا او نعم فلما اعرض عن جوابه وعرض بقوله اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون فهمنا انه اراد بهذا الكلام ان فعل الوتر صار سبيلا للمسلمين فمن تركه---- دخل في قوله تعالي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا فان قيل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	60	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04119	false	8555884029655149747	214	274	1136	1432	1555	300	مالك انه بلغه ان ابن عمر سءل---------------------------- عن الوتر اواجب هو فقال عبد الله------- قد اوتر----- النبي صلي الله عليه وسلم و-----المسل--------------------------------------------------------------------------------------------مون وفيه--- دلالة ظاهرة علي وجوبه اذ كلامه يدل علي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صار سبيلا للمسلمين فمن تركه فقد دخل في قوله تعالي ويتبع غير سبيل المءمنين ------النساء وقول- هذا القاءل -وعلي انه ليس من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم	4119	7112032055995250684	217	295.0	167	604	35.92715072631836	37	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms061	true	-8383924646781038033	143	237	692	1142	1451	300	النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------سلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ اضطجع علي شقه الايمن قيل له فقد روي البخاري ومسلم-- عن ابي سلمة--------------- انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت	61	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04519	false	-4044114835059942871	196	300	968	1464	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره اي هذا باب في بيان قيام النبي صلي الله عليه وسلم ا------ي صلاته ب------------------------الليل في رمضان اي في ليالي رمضان وغيره 7411 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمان انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها--------- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت-	4519	7112032055995250684	301	503.0	234	538	55.94795608520508	57	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms062	true	4756501581090844863	0	30	0	153	1482	300	ابا العالية عن الوتر فقال علمنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او علمونا الوتر مثل صلاة المغرب غير انا نقرا في الثالثة هذا وتر الليل وهذا وتر النهار	62	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04093	false	6721469326001935948	37	61	180	302	1506	300	ابا العالية عن الوتر فقال علمنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال-------وتر مثل صلاة المغرب------------------------ هذا وتر الليل وهذا وتر النهار	4093	7112032055995250684	120	221.0	96	153	78.4313735961914	22	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms062	true	4756501581090844863	72	172	356	847	1482	300	الحسن بن علي رضي الله------ عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر قال ابن جواس وهو ابو عاصم بن احمد بن جواس الحنفي الكوفي شيخ مسلم وابي داود في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت -انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت----- وتعاليت ق-ال الترمذي حديث حسن ولا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا	62	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04126	false	8730089584877200073	138	204	680	1010	1474	300	الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما---- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في ال-----------------------------------------------------------------------------------------وتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وقال الترمذي لا -------------------------------------------------------------------------------------نعرف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا	4126	7112032055995250684	306	557.0	244	509	60.11787796020508	55	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms062	true	4756501581090844863	217	264	1082	1308	1482	300	رضي الله ع----نهما باب يقنت في الوتر قبل الركوع النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات يقرا في------- الاولي--------- بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون و في الثالثة بقل هو الله احد ويقنت قبل	62	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04127	false	9017749605204227729	63	159	303	774	1478	300	صلي الله عليه وسلم كان يقنت في الوتر قبل الركوع ورواه الدارقطني بلفظ بت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يقنت في وتره فقنت قبل الركوع ثم بعثت امي ام عبد فقلت بيتي مع نساءه فانظري كيف يقنت في وتره فاتتني فاخبرتني انه قنت قبل الركوع وروي محمد بن نصر المروزي باسناده الي سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال ك-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- يقرا في الركعة الاولي من الوتر بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون و-في الثالثة بقل هو الله احد ويقنت قال	4127	7112032055995250684	181	275.0	142	494	36.63967514038086	34	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms063	true	-1608976148738144375	218	240	1139	1245	1530	300	عن عبد الله قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي عصية وذكوان فلما ظهر عليهم ترك القنوت وكان	63	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04135	false	3114821639661597937	187	209	904	1010	1460	300	عن عبد الله قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي عصية وذكوان فلما ظهر عليهم ترك القنوت وقال	4135	7112032055995250684	104	206.0	82	106	98.11320495605469	21	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms065	true	9169283916256473842	239	295	1166	1438	1465	300	الثوري فان قيل فقد روي عن -------------ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوقت الاول---------- رضوان الله والوقت الاخر عفو الله قيل له هذا حديث يروي------------------------------------------------------------ه يعقوب بن الوليد عن العمري وهما ضعيفان قال احمد بن حنب--------------------------------------------ل لا اعرف شيءا يثبت في اوقات الصلاة اولها او اوسطها او اخره-----ا يعني ------	65	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02767	false	155707345755739625	81	161	418	821	1590	300	الوقت- فان قلت---- روي الترمذي من حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله والعفو لا يكون الا عند التقصير قلت قال ابن حبان لما رواه في كتاب الضعفاء وتفرد به يعقوب بن الوليد وكان يضع الحديث وقال ابو حاتم الرازي هو موضوع وقال الميموني سمعت ابا عبد الله يقول لا اعرف شيءا يثبت في اوقات الصلاة اولها كذا و--------اخرها هكذا يعني مغفرة	2767	7112032055995250684	194	255.0	153	416	46.63461685180664	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms066	true	-283371452314898601	166	231	835	1130	1494	300	عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ا-----------------------------برد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر---- حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة----------------- حديث حسن صحيح فلو كان	66	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02791	false	-874547996747968578	111	183	569	897	1472	300	عن ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح فان ----	2791	7112032055995250684	275	501.0	214	345	79.71014404296875	57	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms066	true	-283371452314898601	132	254	671	1250	1494	300	في شدة الحر---- اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي من ان الرخصة لمن ينتاب من البعد -للمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما------------- قال الشافعي الترمذي عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقا-------------------------------ل ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة حديث حسن صحيح فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	66	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02792	false	6342547471465067693	1	87	6	420	1556	300	في شدة الحر فهو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي--- ان الرخصة لمن ينتاب من البعد وللمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قاله الشافعي------------------- قال ابو ذر--------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في سفر فاذن بلال بصلاة الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ث-----------------------------------------------م ابرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر فكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	2792	7112032055995250684	337	582.5	263	628	53.66242218017578	63	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms069	true	-7822395234183662958	86	119	440	604	1480	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	69	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02917	false	-3231004565582294344	262	292	1283	1432	1478	300	العالية عن ابن عباس--------------- قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	2917	7112032055995250684	144	271.0	114	164	87.80487823486328	29	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms069	true	-7822395234183662958	0	31	0	159	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب	69	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03933	false	7937791233303010355	267	299	1377	1541	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم -نهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازعة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	3933	7112032055995250684	157	300.5	126	165	95.1515121459961	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms070	true	-702412764391051657	143	179	688	869	1473	300	عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية رضي الله عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنه-ا يعني الركعتين بعد العصر	70	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02930	false	6566920306945463151	121	154	607	776	1563	300	عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية -------------قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	2930	7112032055995250684	168	320.0	135	182	92.30769348144531	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms070	true	-702412764391051657	212	269	1033	1314	1473	300	صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ان يخفف عنهم ويءيد ما ذهبنا اليه ما ----------روي الترمذي -----------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد	70	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02936	false	-3864049522935550835	215	270	1086	1357	1496	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال وروي الترمذي من طريق جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس------------- قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد	2936	7112032055995250684	178	280.0	142	338	52.662723541259766	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms070	true	-702412764391051657	91	139	429	668	1473	300	هشام قال حدث-ني ابي قال قالت عاءشة رضي الله عنها ابن اختي ما ترك --نبي الله صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط وعنه عنها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر	70	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02937	false	673899674340344902	19	154	90	780	1532	300	هشام قال اخبرني ابي قال قالت عاءشة ابن ا--------------ختي ما ترك النبي----- صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله تقدموا غير مرة ويحيي هو ابن سعيد القطان وهشام بن عروة بن الزبير بن العوام والحديث اخرجه النساءي ايضا في الصلاة عن ابي قدامة عبيد الله بن سعيد عن يحيي القطان قوله ابن اختي حذف حرف النداء منه يعني يا ابن اختي وهو عروة لان ام عروة اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما قوله السجدتين يعني الركعتين من باب اطلاق اسم الجزء علي الكل 592 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر	2937	7112032055995250684	203	371.5	161	709	28.63187599182129	37	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms070	true	-702412764391051657	146	179	702	869	1473	300	قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية رضي الله------ عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليه-ا ولقد نهي عنه-ا يعني الركعتين بعد العصر	70	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms10331	false	-1537273048864079525	0	32	0	166	1542	300	قال سمعت حمران بن ابان----- عن معاوية رضي الله تعالي عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليهما ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	10331	7112032055995250684	153	271.5	122	175	87.42857360839844	27	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms071	true	4806869860853455136	94	133	452	638	1435	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	71	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02838	false	7917845618813075815	185	225	923	1115	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2838	7112032055995250684	186	364.5	147	192	96.875	38	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms071	true	4806869860853455136	87	133	418	638	1435	300	فان قيل هذا يعارضه ما روي البخاري-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	71	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02842	false	-1208969154235465763	166	210	879	1088	1546	300	فان قلت فما تقول فيما رواه ابو سلمة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2842	7112032055995250684	188	340.5	147	222	84.68468475341797	38	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms071	true	4806869860853455136	94	133	452	638	1435	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	71	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02852	false	-2035877741526481174	7	47	32	224	1478	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2852	7112032055995250684	186	364.5	147	192	96.875	38	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms071	true	4806869860853455136	101	133	482	638	1435	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	71	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02856	false	-2607196330252584043	0	32	0	156	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2856	7112032055995250684	156	312.0	124	156	100.0	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms072	true	-7436998535974683687	144	211	681	1023	1467	300	كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء ق-------------------يل له قال الترمذي وقد اختلف اصحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قبل المغرب فلم ير بعضهم الصلاة قبل المغرب وقال ا-------بن العربي في شرح الترمذي و------لم يفعله احد بعدهم	72	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02924	false	2970400382142681534	3	68	11	334	1507	300	كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قلت حمل ذلك علي اول الامر قبل النهي او قبل ان يعلم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- وقال ابو بكر بن العربي اختلفت الصحابة فيهما ولم يفعله---- بعدهم	2924	7112032055995250684	246	408.0	195	380	64.7368392944336	42	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms072	true	-7436998535974683687	136	178	649	856	1467	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	72	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03063	false	-6009962694788715164	75	114	357	553	1539	300	عن انس بن مالك------------- قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	3063	7112032055995250684	194	371.5	155	209	92.82296752929688	38	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms072	true	-7436998535974683687	88	120	413	569	1467	300	بعد طلوع ال---------------فجر باكثر من ركعتي الفجر------- مسلم عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين	72	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03068	false	-2984032929547363926	231	261	1216	1361	1542	300	بعد اذان الفجر الي صلاة الفجر باكثر من ركعتي الفجر لما في مسلم عن حفصة--------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين	3068	7112032055995250684	119	208.0	94	178	66.85393524169922	22	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms073	true	-561806879954278631	3	32	15	160	1483	300	صلي الله عليه وسلم-------------- عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين	73	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02152	false	7025843751484553592	39	70	198	353	1475	300	صلي الله عليه وسلم سبعة رهط فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره و----قمنا فزعين	2152	7112032055995250684	140	261.0	112	159	88.0503158569336	26	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms079	true	-1594883295144942842	88	160	427	762	1431	300	داود عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام زاد موسي في حديثه فرجع فنادي الا ان العبد نام فان قيل قال ابو عيس----------------------ي هذا حديث غير محفوظ والصحيح عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل ان بلالا يءذن- بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن -ابن ام مكتوم	79	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03046	false	-68128436243777813	132	196	661	967	1468	300	نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام----------------------------------- فرجع فنادي الا ان العبد نام واخرجه----- ابو داود ايضا فهذا ابن عمر روي هذا والحال انه روي ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم	3046	7112032055995250684	235	368.5	181	370	63.513511657714844	44	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms085	true	-8077467161083101195	47	75	235	368	1506	300	مسلم عن مالك بن الحويرث -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه -في رواية حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	85	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03351	false	716129383510377358	116	142	615	740	1541	300	مسلم عن مالك بن الحويرث كان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه وفي --لفظ حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	3351	7112032055995250684	115	195.0	89	135	85.18518829345703	22	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms086	true	-5866427824741192808	40	143	211	713	1519	300	ببسم الله الرحمن الرحيم مسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون--------------------- بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرح---يم في اول قراءة ولا في اخرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذ------------------------------------------ي عن ابن ل-----------عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني----- اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم	86	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03374	false	-8910108768960617286	175	300	913	1543	1543	300	ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ ابي يعلي في مسنده فكانوا يفت-------------------------------------------------------------------تحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم ورجال هءلاء الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيح وروي الترمذي حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا سعيد الجزيري عن قيس بن عباية عن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم-	3374	7112032055995250684	350	561.5	273	698	50.14326477050781	65	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms087	true	-306381591170756891	3	136	22	641	1427	300	عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الم---------------------------------------------------سجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان يصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا ف----------------------------علمني فق-------------ال اذا قمت ف-ي الصلا------------------------------ة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم	87	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms13959	false	4741935191234306298	191	300	990	1509	1509	300	عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن --------ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا------------------------ دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية الم---------سجد فصلي ثم جاء فسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام------- ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم-	13959	7112032055995250684	329	521.0	252	742	44.339622497558594	63	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms088	true	4958474290229058208	68	138	364	710	1534	300	انهم لا ايمان لهم------- معناه انه لا ايمان لهم وافية موثوق -بها ولم ينف وجود الايمان منهم راسا لانه قد قال بدءا وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وعطف علي--- ذلك ايضا------ الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم------- فثبت انه لم يرد بقوله----- لا ايمان لهم نف-------ي الايمان اصلا وانما اراد به ما ذكرنا- وهذا يدل علي جواز اطلاق لفظة لا والمراد بها نفي الفضيلة دون الاصل كما ذكرنا من النظير	88	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03461	false	6844886434407560908	0	71	0	364	1526	300	انهم لا ايمان لهم التوبة معناه انه لا ايمان لهم------ موثوقا بها ولم ينف وجود الايمان منهم راسا لانه--- قال----- وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم التوبة وعقب ذلك ايضا بقوله الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم التوبة فثبت انه لم يرد بقوله انهم لا ايمان لهم التوبة نفي الايمان اصلا وانما اراد به ما ذكرناه وهذا يدل علي----- اطلاق لفظة لا والمراد بها نفي الفضيلة دون الاصل كما ذكرنا من النظير	3461	7112032055995250684	316	554.0	252	383	82.50653076171875	57	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms088	true	4958474290229058208	187	220	961	1121	1534	300	الدارقطني عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين فاخفي بها صوته فان قيل روي	88	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03546	false	-1306856810247620171	165	195	781	928	1464	300	الدارقطني عن واءل بن حجر -------------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين فاخفي بها صوته فان قلت قال	3546	7112032055995250684	142	270.0	112	160	88.75	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms088	true	4958474290229058208	255	300	1291	1534	1534	300	دعاء والسنة في الدعاء الاخفاء والدليل علي ان امين دعاء قوله تعالي في سورة يونس عليه السلام قد اجيبت دعوتكما----- قال ابو العالية وعكرمة ومحمد بن كعب والربيع بن موسي كان موسي عليه السلا--------م يدعو وهارون يءمن فسماهما الله------ داعيين فاذا ثبت انه دعاء فاخفاءه-	88	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03551	false	-1769790134437240847	13	59	82	328	1567	300	دعاء والسنة في الدعاء الاخفاء والدليل علي انه د----عاء قوله تعالي في سورة يونس------------ قد اجيبت دعوتكما يونس قال ابو العالية وعكرمة ومحمد بن كعب والربيع بن موسي كان موسي صلي- الله عليه وسلم يدعو وهارون يءمن فسماهما الله تعالي داعيين فاذا ثبت انه دعاء فاخفاءه	3551	7112032055995250684	219	388.5	179	263	83.26995849609375	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms089	true	-8809823393570166891	220	263	1077	1279	1454	300	قال قلت لابراهيم حديث واءل رضي الله عنه------ انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع فقال ان كان واءل راه مرة يرفع---- فقد راه عبد الله خمسين مرة لا يفعل ذلك	89	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03356	false	-4454640282873144983	2	46	10	216	1445	300	قال -----ابراهيم للمغيرة حين قال ان واءلا حدث انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع----- ان كان واءل راه مرة يفعل ذلك فقد راه عبد الله خمسين مرة لا يفعل ذلك	3356	7112032055995250684	163	282.0	125	216	75.46295928955078	33	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms090	true	8573040524734773523	16	59	81	276	1498	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم	90	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03360	false	6227901581594249286	146	186	688	868	1460	300	ان ابن عمر--------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم	3360	7112032055995250684	179	345.0	139	195	91.79486846923828	39	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms095	true	-1620095363093032818	4	33	20	157	1592	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان	95	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04686	false	7108840412162995613	268	295	1342	1471	1496	300	عبد الله بن مسعود ايضا-------- قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان	4686	7112032055995250684	125	239.0	98	137	91.24087524414062	26	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms100	true	6041114136037793964	30	80	138	388	1503	300	فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف فان قيل روي ان ا-------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه صلي بعلقمة والاسود فوقف بينهما ثم قال هكذا رايت----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	100	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04619	false	-3235667124964297326	169	232	831	1139	1474	300	فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف وحديث عاءشة ذكره في صلاة الكسوف في باب الصدقة في الكسوف حدثنا عبد الله بن مس---------لمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4619	7112032055995250684	175	278.0	138	322	54.34782791137695	31	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms101	true	5709309899912685381	65	128	336	633	1484	300	عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر -فليصل- بالناس فقلت لحفصة قول-ي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يق---م مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل- بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم	101	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03301	false	8386804435166175517	239	300	1219	1501	1501	300	عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت --يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يعم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر --يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم-	3301	7112032055995250684	264	460.5	208	304	86.84210205078125	54	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms101	true	5709309899912685381	128	252	633	1237	1484	300	مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر -فليصل- بالناس فامروا ابا بكر فصلي قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد----- سمع ابو بكر حسه ذهب-------- يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر ف------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------ا---------------------------------------------------ة ابي بكر وفي لفظ لابي داود فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03302	false	-6178554435904808150	0	115	0	559	1484	300	مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر -قال-------------------------------------- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما -------------------------دخل في الصلاة وجد رسول الله------------------- في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي ------دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد----------------------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------الناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه مطابقته للترجمة في قوله يقتدي ابو بكر ------بصلا-----------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3302	7112032055995250684	434	712.5	342	706	61.473087310791016	80	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms102	true	-4854907553578815043	89	153	439	754	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي	102	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03213	false	-4639017821779298758	236	300	1198	1510	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته- فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي-	3213	7112032055995250684	304	592.5	241	315	96.5079345703125	61	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms102	true	-4854907553578815043	153	230	754	1104	1459	300	الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	102	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03214	false	-8956680495123657754	0	82	0	374	1487	300	الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله تعالي عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3214	7112032055995250684	350	679.0	273	374	93.5828857421875	75	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms102	true	-4854907553578815043	144	185	705	902	1459	300	فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	102	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04685	false	-7651371615666433305	8	47	33	221	1505	300	فلما اكثر الناس التصفيق------ فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	4685	7112032055995250684	188	362.5	149	197	95.43147277832031	38	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms103	true	7415835390112495211	238	268	1111	1265	1412	300	عليه وسلم فقال--------------- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ------- فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا	103	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03274	false	472483942120310975	0	35	0	173	1471	300	عليه وسلم فقال له يا نبي الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فاتنا	3274	7112032055995250684	149	270.0	120	176	84.65908813476562	26	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms103	true	7415835390112495211	142	197	683	926	1412	300	ان يكون هذا من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان هذا القول فليس فيه دليل علي حقيقة ما كان يفعل معاذ ولو ثبت انه عن معاذ لم يكن فيه دليل انه كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03277	false	6774746686703469118	35	87	184	415	1417	300	ان تكون من-------- ابن جريج وجواز ان تكون من---- عمرو بن دينار ويجوز ان تكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان هذا القول فليس فيه دليل علي حقيقة ما كان يفعل معاذ ولو ثبت انه عن معاذ لم يكن فيه دليل انه كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3277	7112032055995250684	223	424.5	171	243	91.76954650878906	47	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms103	true	7415835390112495211	265	300	1252	1412	1412	300	لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فهذا يدل علي انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه ولم يكن يجمعهما-	103	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03282	false	8293349515306297204	70	96	335	455	1506	300	لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فهذا يدل علي انه------------------------------------- يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه ولا---- يجمعهما	3282	7112032055995250684	118	211.5	93	161	73.29192352294922	24	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms103	true	7415835390112495211	33	112	165	534	1412	300	جابر -بن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة قيل له اخرج البخاري ومسلم والنساءي وابو داود واللفظ له عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه وليس في قوله فيصلي بهم تلك الصلاة دليل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	103	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms13796	false	4055548365676658905	220	296	1082	1462	1479	300	جابر ابن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم -------ثم ياتي قومه فيصلي بهم---- الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذالك--------------------------------------------- معاذا فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- انه منافق فبلغ ذالك الرجل فابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني -منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم	13796	7112032055995250684	157	199.0	118	530	29.62264060974121	30	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms108	true	4652316039720106481	27	65	127	306	1423	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله ع----نه قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا	108	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04662	false	-4771589698748931369	96	132	488	658	1548	300	عن عبد الله--------- رضي الله عنه انه قال كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا	4662	7112032055995250684	161	300.0	126	183	87.97814178466797	33	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms108	true	4652316039720106481	66	138	310	643	1423	300	ابي واءل عن--------ه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث لي----- ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام وروي ابو داود عن---------------- ابي هريرة رضي ال--له عنه	108	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04669	false	4581127778985347757	60	132	306	649	1486	300	ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم و---حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال ان الله تعالي- يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام واخرجه الطحاوي وابن ماجه من طريق---------- ابي الاحوص عنه	4669	7112032055995250684	286	511.5	222	364	78.57142639160156	58	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms108	true	4652316039720106481	66	126	310	588	1423	300	ابي واءل عنه --------قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث لي ان لا تكلموا في الصلاة	108	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms15495	false	-6504887129991694056	14	63	72	299	1464	300	ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله------------------- وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته ------------------------------قال ان الله------- يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث--- ان لا تكلموا في الصلاة	15495	7112032055995250684	211	376.5	166	286	73.7762222290039	44	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms109	true	-7949475320152152437	99	140	502	706	1458	300	عن عثمان بن الاسود قال سمعت عطاء يقول صلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه باصحابه فسلم في ركعتين ثم انصرف فقيل له في ذلك فقال اني جهزت عيرا من العراق باحمالها واحقابها حتي دلجت المدينة قال فصلي بهم اربع ركعات	109	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02662	false	-1950619772799435624	26	64	130	321	1569	300	عن عثمان بن الاسود قال سمعت عطاء يقول صلي عمر بن الخطاب------------- باصحابه فسلم في ركعتين ثم انصرف فقيل له في ذلك فقال اني جهزت عيرا من العراق باحمالها واقتابها حتي وردت المدينة قال فصلي بهم اربع ركعات	2662	7112032055995250684	186	356.0	148	204	91.17646789550781	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms111	true	3093023928875643200	155	300	752	1468	1468	300	الخطابي يشبه ان يكون هذا الصنيع من النبي صلي الله عليه وسلم لا عن قصد وتعمد--- في الصلاة ولعل الصبية من طول ما الفته واعتادته مما ان-سته في غير الصلاة كانت تتعلق به حتي تلابسه وهو في الصلاة فلا يدفعها عن نفسه ولا يبعدها واذا اراد ان يسجد وهي علي عاتقه وضعها بان يحطها او يرسلها الي الارض حتي يفرغ من سجوده فاذا اراد القيام وقد عادت الصبية الي مثل الحال- الاول- لم يدافعها ولم يمنعها حتي اذا قام بقيت محمولة معه هذا----- وجه هذا الحديث ولا يكاد يتوهم عليه صلي الله عليه وسلم انه كان يتعمد -حملها ووضعها وامساكها في الصلاة تارة بعد اخري لان العمل في ذلك قد يكثر ويتكرر والمصلي يشتغل بذلك عن صلاته ثم ليس فيه شء اكثر من قضاءها وطرا من لعب ولا طاءل له ولا فاءدة فيه واذا كان علم الخميصة يشغله عن صلاته حتي يستبدل بها الانبجانية فكيف-	111	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02733	false	-5823010105485019481	108	230	527	1149	1503	300	الخطابي يشبه ان يكون هذا الصنيع من رسول الله--------------- لا عن قصد وتعمد له في الصلاة ولعل الصبية ل--طول ما الفته واعتادته من ملابسته في غير الصلاة كانت تتعلق به حتي تلابسه وهو في الصلاة فلا يدفعها عن نفسه ولا يبعدها فاذا اراد ان يسجد وهي علي عاتقه وضعها بان يحطها او يرسلها الي الارض حتي يفرغ من سجوده فاذا اراد القيام وقد عادت الصبية الي مثل الحالة الاولي لم يدافعها ولم يمنعها حتي اذا قام بقيت محمولة معه هذا عندي وجه---- الحديث ولا يكاد يتوهم عليه------------------- انه كان يتعمد لحملها ووضعها وامساكها في الصلاة تارة بعد اخري لان العمل في ذلك قد يكثر فيتكرر والمصلي يشتغل بذلك عن صلات-------------------------------------------------------------------ه واذا كان علم الخميصة يشغله عن صلاته حتي يستبدل بها الانبجانية فكيف	2733	7112032055995250684	593	1085.0	476	729	81.34430694580078	107	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms114	true	8736888784890518248	219	269	1082	1329	1466	300	عن المخارق قال خرجنا حجاجا فمررنا بالربذة فوجدنا ابا ذر قاءما يصلي فرايته لا يطيل القيام ويكثر الركوع والسجود فقلت له في ذلك فقال ما الوت ان احسن اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من ركع ركعة وسجد سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة	114	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04481	false	8629852899085405853	64	114	314	562	1499	300	عن المخارق قال خرجنا حجاجا فمررنا بالربذة فوجدنا ابا ذر قاءما يصلي فرايته لا يطيل القيام ويكثر الركوع والسجود فقلت له في ذلك فقال ما الوت ان احسن اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ركع ركعة وسجد سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة	4481	7112032055995250684	245	486.0	195	248	98.79032135009766	49	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms115	true	7072456081159130145	173	262	847	1315	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قالت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام-- وكانت بنت----- ابيها------ يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا علي-------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما اخر------------ ابو داود والنساءي ------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليكما صوما مكانه يوما اخر	115	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06902	false	1240067434629318850	112	194	597	1020	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------بدرتني اليه حفصة وكا----نت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله ان------ا كنا------- صاءمتين فعرض ----------لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال----------------------------- اقضيا------ يوما اخر مكانه ورواه ابو داود والنساءي ايضا من رواية يزيد بن الهاد عن زميل مولي عروة عن عروة عن عاءشة ق--------------الت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال----------------------------- لا عليكما صوما مكانه يوما اخر	6902	7112032055995250684	312	462.5	250	554	56.31768798828125	52	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms118	true	-196657103112794892	0	46	0	212	1465	300	الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم وعنه عن -----------------------------------------عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن--------- ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم	118	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04736	false	4750188891154296298	189	241	867	1120	1415	300	الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم ومنها ما رواه ابو داود وابن ماجه واحمد في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه والطبراني في معجمه من حديث ثوبان -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم	4736	7112032055995250684	168	268.5	131	266	63.157894134521484	31	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms122	true	-2935321247616445280	179	249	893	1211	1461	300	ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وقد قال الله-- لقد كان لكم في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة	122	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms02211	false	-341005531576784645	45	89	231	439	1539	300	ابن عمر قال صحبت رسول الله------------------- في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه ا وص----------حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه اتعالي وصح-------------------------------------------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه اتعالي----- وقد قال اتعالي لقد كان لكم في رسول ا-----------------------اسوة حسنة	2211	7112032055995250684	180	296.0	138	320	56.25	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms122	true	-2935321247616445280	182	232	905	1137	1461	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	122	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04372	false	4428665031032353950	26	67	122	319	1507	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص-------حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-------بت عمر فلم يزد علي ركعتين وصح---------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	4372	7112032055995250684	189	363.0	148	232	81.46551513671875	38	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms123	true	2319880686128520242	124	190	630	957	1462	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه --------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -عجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء و---------كان عبد الله يفعله اذا اعجله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ويقي-----------------------------------------------------------م المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قل ما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	123	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04374	false	6719812126720673231	94	237	467	1175	1499	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر الم-----غرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير 2901 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت له الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قل-ما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح----------------- بعد العشاء حت------ي يقوم من جوف الليل	4374	7112032055995250684	286	530.5	227	737	38.80596923828125	53	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms123	true	2319880686128520242	191	251	965	1234	1462	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه استغيث علي بعض اهله فجد به السير واخر المغرب حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم اخبر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اذا جد به السير -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح فان قيل فقد روي الترمذي عن قتيبة----------------------- بن سعيد عن الليث بن	123	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04409	false	-517744492362596623	15	74	73	343	1400	300	عن نافع عن ابن عمر--------------- انه استغيث علي بعض اهله فجد به السير واخر المغرب حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اذا جد به السير وقال--------- هذا حديث حسن صحيح وعند ابي داود حتي غربت الشمس وبدت النجوم وفي حديث سفيان بن سعيد عن -يحيي بن	4409	7112032055995250684	212	356.5	163	295	71.86441040039062	45	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms123	true	2319880686128520242	124	190	630	957	1462	300	عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنه --------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -عجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء--------- وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قل ما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	123	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04413	false	3865711462364221106	226	294	1143	1487	1525	300	عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قل-ما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد لع-شاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	4413	7112032055995250684	319	608.0	255	346	92.196533203125	60	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms123	true	2319880686128520242	88	123	466	625	1462	300	عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت صلي الظهر ثم ركب	123	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04416	false	-6167772522660991888	226	261	1061	1222	1422	300	عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت صلي الظهر ثم ركب	4416	7112032055995250684	152	282.5	118	166	91.5662612915039	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms124	true	5971335325199354110	0	216	0	1091	1488	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فيصليها مع المغرب قيل له قا-----------------------------------------------------------------ل الترمذي تفرد-------------- به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر و بين المغرب والعشاء قلت وقال الحاكم في علوم الحديث هذا الحديث شاذ الاسناد والمتن واءمة الحديث انما سمعوه من قتيبة تعجبا من اسناده ومتنه فنظرنا فاذا الحد--------------------------------يث موضوع وقتيبة-------- ثقة مامون قال الحاكم بسنده الي البخاري يقو---ل قلت لقتيبة-------- مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل -قال كتبته مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني يدخل الاحاديث علي الشيوخ قال الحاكم ولم نجد ليزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل رواية ولا وجدنا هذا المتن بهذا السياق عن احد من اصحاب ابي الطفيل ولا عند احد ممن روي عن معاذ بن جبل غير ابي الطفيل وخالد ---------هذا هو ابو الهيثم خالد بن القاسم المداءني متروك الحديث وقال ابن عدي الجرجاني له عن الليث بن سعد غير حديث منكر والليث يروي من رواية خالد---- تلك الاحاديث	124	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04421	false	-5437521233937456155	21	190	108	949	1506	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء ف-صلاها مع المغرب ق---لت قال ابو داود لم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده يعني تفرد به ولهذا قال الترمذي حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا يعرف احد- رواه عن الليث غيره وذكر ان ---------------------------------------------------------المعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو سعيد بن يونس الحافظ لم يحدث به الا---------------------------------------- قتيبة ويقال انه غلط وان موضع يزيد بن ابي حبيب ابو الزبير وذكر الحاكم ان الحديث موضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مامون ------وحكي -------عن البخاري انه قال قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل فقال كتبته مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني يدخل الاحاديث علي الشيوخ انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالد المداءني هذا هو ابو الهيثم خالد بن القاسم المداءني متروك الحديث وقال ابن عد---------ي له عن الليث بن سعد غير حديث منكر والليث برء- من رواية خالد عنه تلك الاحاديث	4421	7112032055995250684	598	989.5	476	1235	48.421051025390625	101	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms125	true	-8523268157293192563	30	90	148	426	1482	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه--- كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد -بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في ن-------------قيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	125	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03834	false	7615121879308268502	116	180	577	871	1472	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه عن كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد ابن زرارة قال لان- اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	3834	7112032055995250684	277	535.0	217	295	93.89830780029297	56	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms127	true	8865530708406230437	125	178	652	916	1511	300	بالجلوس ولم يامره بالصلاة وعنه عن علي بن عاصم عن----- الحذاء ان ابا قلابة جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل وعنه عن ابي المصعب عن عقبة بن عامر قال الصلاة والامام علي المنبر معصية وعنه ع------------------------------ن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان جلوس------- الامام علي المنبر يقطع الصلاة ----	127	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03926	false	-3656473345259055701	152	208	770	1045	1503	300	بالجلوس وفي اللباب وروي ----------علي بن عاصم عن خالد الحذاء ان ابا قلابة جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل و------------------عن عقبة بن عامر قال الصلاة والامام علي المنبر معصية وفي كتاب الاسرار لنا ما روي الشعبي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صعد الامام---- المنبر ---فلا صلاة ولا	3926	7112032055995250684	171	257.0	135	310	55.16128921508789	29	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms127	true	8865530708406230437	90	121	485	634	1511	300	ابي الزاهرية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس	127	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03929	false	-1078573445790652919	269	300	1398	1546	1546	300	ابي الزاهرية عن عبد الله بن بشر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس-	3929	7112032055995250684	147	288.0	117	149	98.65771484375	30	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms127	true	8865530708406230437	153	178	789	916	1511	300	بن عامر--- قال الصلاة والامام علي المنبر معصية وعنه عن ابن شهاب عن------------------------------------------------------------- ثعلبة بن ابي مالك القرظي------------------------- ان جلوس الامام علي المنبر يقطع الصلاة	127	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03930	false	8092884828902573605	129	170	669	878	1529	300	---عنه انه قال الصلاة والامام علي المنبر معصية فان قلت في اسناده عبد الله بن لهيعة وفيه مقال قلت وثقه احمد وكفي به ذلك واما اثر ثعلبة بن---- مالك فاخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح ان جلوس الامام علي المنبر يقطع الصلاة	3930	7112032055995250684	96	135.5	76	216	44.44444274902344	16	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms129	true	-2936578339838498463	245	293	1232	1428	1468	300	فصلي فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط-------------------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك -قال	129	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04218	false	1292615348352911127	78	131	437	654	1515	300	فصلي فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك وقال	4218	7112032055995250684	196	372.5	148	217	90.32257843017578	46	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms130	true	1859499958070791077	141	191	660	928	1462	300	قبيصة الهلالي رضي الله------ عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوب-ه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيها القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	130	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03417	false	-8814680772863099311	171	219	861	1123	1542	300	قبيصة الهلالي اخرجه ابو داود عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر رداءه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيها القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله------- بها------ فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	3417	7112032055995250684	244	453.5	198	275	88.7272720336914	44	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms130	true	1859499958070791077	36	157	189	739	1462	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكد يركع ثم ركع -لم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ث-------------------------------------------م قال يا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني انك لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد انمحصت الشمس وروي--------------------------------------------- النساءي و---------------------------------------------ابو داود عن قبيصة الهلالي رضي الله عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	130	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03417	false	-8814680772863099311	3	101	15	496	1542	300	عن عبد الله بن عمرو ق---------------ال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم ----------------------------------------رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك الحديث وبحديث النعمان بن بشير رواه ابو قلابة عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خسفت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس والقمر فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة رواه النساءي واحمد والحاكم في مستدركه وقال علي شرطهم ورواه ابو داود ولفظه---------------------------- كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3417	7112032055995250684	297	484.0	227	685	43.357666015625	59	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms130	true	1859499958070791077	82	191	390	928	1462	300	فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال يا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني انك لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد انمحصت الشمس و--روي النساءي وابو داود عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيصة الهلالي رضي الله------ عنه --------------------قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيها القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	130	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04219	false	5727781650565638312	0	97	0	499	1566	300	فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الثانية------ مثل ذلك فرفع راس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد ا-محصت الشمس واخرجه الحاكم وقال صحيح ولم يخرجاه من اجل عطاء بن الساءب قلت قد اخرج البخاري لعطاء هذا حديثا مقرونا بابي بشر وقال ايوب هو ثقة واخرجه ابو داود ايضا واحمد في مسنده والبيهقي في سننه ومنهم قبيصة الهلالي رضي الله تعالي عنه اخرج حديثه ابو داود قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين الحديث وفي----------------------------------------------------------------------ه فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	4219	7112032055995250684	272	440.0	216	723	37.62102508544922	48	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms131	true	-5708161431813205280	174	271	934	1418	1547	300	عن انس رضي الله------ عنه قال اصاب الناس------ قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك- الكراع هلك- الشاء فادع لنا ان يسقينا فمد يد-ه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل ال-----ي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك------ او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع لنا ان يحبسه فتبسم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل	131	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms10081	false	1208113453136901863	71	169	357	856	1453	300	عن انس رضي الله تعالي عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو يخطب يوم جم--عة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله-- يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء كمثل الزجاجة فهاجت ريح--- انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم تزل تمتر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله-- يحبسه فتبسم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب -تصدع حول المدينة كانه اكليل	10081	7112032055995250684	455	834.5	361	510	89.21568298339844	80	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms133	true	4610238207471176062	56	99	267	500	1497	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل	133	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05974	false	4312766180437004637	0	40	0	215	1516	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل ---------------في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها--- فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل	5974	7112032055995250684	215	412.0	175	233	92.2746810913086	39	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms133	true	4610238207471176062	41	99	200	500	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما--- الازلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها قط --فدخل البيت فكبر في نواحيه---------- ولم يصل	133	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms11007	false	4104983666391779237	80	137	437	720	1510	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل ---------------في ايديهما من الازلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله ل---------قد علموا ما ا------ستقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل	11007	7112032055995250684	251	416.5	200	321	78.19314575195312	41	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms135	true	417394445710168509	0	49	0	237	1447	299	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام مقامك------------ منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا -قال	135	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05065	false	2767998706207184590	106	157	510	758	1465	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقال-- يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوه وقال	5065	7112032055995250684	229	446.0	180	250	91.5999984741211	45	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms138	true	8648633338395625253	197	297	960	1454	1469	300	عن انس بن مالك رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا في الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر و--المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من--- يليه الا الثقلين	138	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05076	false	6877268567213771351	122	223	615	1113	1498	300	عن انس-------- رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هاذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من لا يليه الا الثقلين	5076	7112032055995250684	483	930.5	385	506	95.45454406738281	93	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms138	true	8648633338395625253	0	67	0	319	1469	300	واسمه حيان قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته ولفظ مسلم في الصحيح ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته قيل له المراد به هذه المشرفة المبنية التي يطلب بها المباهاة فان قيل فقد روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت	138	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05255	false	-2197156288363103760	262	300	1378	1553	1553	300	واسمه حيان ----قال لي علي الا ابعثك علي ما بلغني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته وبما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت-	5255	7112032055995250684	170	276.5	133	319	53.291534423828125	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms138	true	8648633338395625253	67	125	319	605	1469	300	علي عاءشة رضي الله------ عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر ر-اسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	138	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05256	false	8984218422173987692	0	57	0	289	1598	300	علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقلت يا اماه اكشفي لي--- قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمرا راسه عند رجلي النبي-صلي الله عليه وسلم	5256	7112032055995250684	280	540.5	225	293	95.56314086914062	55	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms140	true	3531532425935767618	244	292	1175	1397	1433	300	يا رسول الله ان العاص بن واءل كان نذر في الجاهلية ان ينحر ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر حصته من ذلك خمسين بدنة افتجزء عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اباك لو كان امن بالتوحيد فصمت عنه او تصدقت---- او اعتقت عنه بلغه ذلك	140	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01658	false	680001373932635637	0	46	0	214	1469	300	يا رسول الله ان العاص بن واءل كان نذر في الجاهلية ان ينحر ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر حصته------- خمسين افي-----جزء عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اباك لو كان اقر بالتوحيد فصمت عنه او تصدقت عنه او اعتقت عنه بلغه ذلك	1658	7112032055995250684	205	389.5	160	226	90.70796203613281	42	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms140	true	3531532425935767618	1	73	4	354	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فانطلقت معه الي ابنه ابراهيم وهو يجود بنفسه فاخذه النبي ص---------------------------لي ال-له عليه وسلم فوضعه-------------- في حجره حتي خرجت---------- نفسه فوضعه ثم بكي فقلت يا رسول الله تبكي وانت تنهي عن البكاء فقال اني لم انه عن البكاء ولكن--------- نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير --شيطان وصوت عند مصيبة لطم- وجوه وشق جيوب و----------------هذا رحمة -من لا يرحم لا يرحم	140	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04993	false	6595185175146266637	118	200	594	985	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف فقال يا ابن عوف انها رحمة اي ان الحالة التي شاهدتها مني هي رقة وشفقة علي الولد وليست بجزع كما توهمت انت ووقع في حديث عبد الرحمن ابن عوف نفسه------------- فقلت يا رسول الله تبكي او لم ت--------------------------نه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة وخمش وج-ه وشق جيوب ورنة شيطان وانما هذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	4993	7112032055995250684	214	270.5	164	431	49.651973724365234	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms141	true	2824046975262522373	67	264	326	1298	1471	300	عن علي بن ابي طالب كرم الله وجه-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر فقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وروي ابو بكر عبد العزيز صاحب الخلال باسناده عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف----- عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات وعنه عن ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبر والديه او احدهما فقرا عنده او عندهما يس غفر الله له وروي ابو حفص بن شاهين باسناده عن انس -بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال الحمد لل------------ه رب السموات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السموات والارض وهو العزيز الحكيم لله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين وله العظمة في السموات والارض وهو العزيز الحكيم لله الملك رب السموات ورب الارض -رب العالمين وله النور في السموات والارض وهو العزيز الحكيم لله الحمد رب السموات ورب الارض وهو العزيز الحكيم مرة واحدة ثم قال اللهم اجعل ثوابها لوالدي لم يبق لوالديه حق الا اداه اليهما وذكر القاضي	141	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01657	false	3919328223348008290	31	196	158	974	1526	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر بين المقابر فقرا قل هو الله احد احد- عشر -مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وفي سننه ايضا عن انس يرفعه---------------------------------------------------------------------------------- من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم يومءذ و-------------------------------عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبر والدية او احدهما فقرا عنده او عندهما يس غفر----- له وروي ابو حفص بن شاهين-------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال الحمد لله رب العالمين رب السموات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السموات والارض وهو العزيز الحكيم لله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين وله العظمة في السموات والارض وهو العزيز الحكيم هو- الملك رب السموات ورب الارض ورب العالمين وله النور في السموات والارض وهو العزيز الح-------------------------------------------------كيم مرة واحدة ثم قال اللهم اجعل ثوابها لوالدي لم يبق لوالديه حق الا اداه اليهما وقال النووي	1657	7112032055995250684	732	1289.5	578	1002	73.05389404296875	136	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms142	true	5316612599607168683	0	90	0	432	1446	300	اليهم قال نعم انه ليصل اليهم ويفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص العكبري وروي باسناده عن سعد رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان امي توفيت افاتصدق عنها قال تصدق عن امك قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء وباسناده عن عطاء بن ابي رباح ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي مات افاعتق عنه قال نعم وباسناده عن ابي جعفر محمد بن علي --------ان الحسن والحسين عليهما السلام- كانا يعتقان عن علي رضي الله------ عنه	142	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01658	false	680001373932635637	116	164	546	769	1469	300	اليهم قال نع---------------م ويفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه و---------------------------------عن سعد -------------انه قال يا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابي مات افاعتق عنه قال نعم و--------عن ابي جعفر محمد بن علي بن حسين ان الحسن والحسين رضي الله عنهما كانا يعتقان عن علي رضي الله تعالي عنه	1658	7112032055995250684	196	315.0	153	447	43.84787368774414	39	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms144	true	7517748403642973868	28	182	149	928	1506	300	فان---- قيل قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي---------- يدل علي عدم وصول ثواب القران الي الميت قيل له اختلف العلماء في هذه الاية علي ثمانية اقوال احده-ا انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعناهم ذرياتهم------ ادخل الابناء الجنة بصلاح الاب-اء قاله ابن عباس رضي الله------ عنهما وانما جاز نسخها وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما قيل الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما السلام فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للتي سالته ان ابي مات ولم يحج قال حجي عنه الثالث ان المراد -الانسان ههنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله------ ما شاء قاله الحسين بن الفضل الخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق واستدل	144	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01658	false	680001373932635637	180	296	844	1450	1469	300	فان قلت قال الله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم وهو يدل علي عدم وصول ثواب القران ل----لميت قلت--- اختلف العلماء في هذه الاية علي ثمانية اقوال احدهما انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعت-هم ذري-تهم الطور ادخل الاب-اء الجنة بصلاح الابناي قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ---------------------------------------------------------------------------الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم و----موسي عليهما السلام واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة -------------------------------------------------------------------------------الثالث--- المراد بالانسان ههنا الكافر قال----------------------------------ه الربيع بن انس الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيد- الله تعالي ما شاء قاله الحسين بن --فضل الخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق السادس	1658	7112032055995250684	556	966.0	446	814	68.3046646118164	91	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms144	true	7517748403642973868	247	300	1246	1506	1506	300	الا ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيه-----ا حتي لا يبقي له في الاخرة خير ذكره الثعلبي السابع ان اللام في للانسان بمعني علي تقديره ليس علي الانسان الا ما سعي الثامن انه ليس له الا سعيه غير ان الاسباب مختلفة فتارة يكون سعيه في تحصيل الشء بنفسه وتارة يكون سعيه في تحصيل-	144	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01659	false	-4553434940271635592	0	54	0	265	1523	300	الا ما عمله في الدنيا فيثاب عليه في الدنيا حتي لا يبقي له في الاخرة شء- ذكره الثعلبي السابع ان اللام في الانسان بمعني علي تقديره ليس علي الانسان الا ما سعي الثامن انه ليس له الا سعيه غير ان الاسباب مختلفة فتارة يكون سعيه في تحصيل الشء بنفسه وتارة يكون سعيه في تحصيل	1659	7112032055995250684	255	489.0	203	266	95.86466217041016	49	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms145	true	2297722012907586354	0	41	0	216	1511	300	سببه مثل سعيه في تحصيل قرابة وولد يترحم عليه وصديق يستغفر له وتارة يسعي في خدمة الدين والعبادة فيكتسب محبة اهل الدين فيكون ذلك سببا حصل بسعيه حكي هذين القولين الشيخ الامام ابو الفرج بن الجوزي عن شيخه علي بن الزاغوني	145	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01659	false	-4553434940271635592	54	88	265	442	1523	300	سببه مثل سعيه في تحصيل قراءة -ولد يترحم عليه وصديق يستغفر له وتارة يسعي في خدمة الدين والعبادة فيكتسب محبة اهل الدين فيكون ذلك سببا حصل بسعيه حكاه------------------------- ابو الفرج---------- عن شيخه اب---ن الزغواني	1659	7112032055995250684	169	301.0	135	216	78.24073791503906	29	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms146	true	5529815507421435306	189	232	974	1189	1523	300	روي البخاري عن عقبة بن عامر قال -------صلي --النبي صلي الله عليه وسلم---- علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ورواه---------------------------------------------- الطحا----وي عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي احد صلاته علي الميت	146	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms03758	false	-5602765230972043762	143	201	750	1027	1530	300	روي البخاري عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان- سنين قلت اجاب السرخسي في المبسوط وغيره ان ذلك محمول علي الدعاء ولكنه غير سديد لان الطحاوي روي عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي احد صلاته علي الميت	3758	7112032055995250684	176	286.0	136	278	63.30935287475586	33	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms146	true	5529815507421435306	190	232	978	1189	1523	300	البخاري عن عقبة بن عامر قال -------صلي --النبي صلي الله عليه وسلم---- علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ورواه---------------------------------------------- الطحا----وي عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي احد صلاته علي الميت	146	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04827	false	-2762246452135442367	5	61	28	296	1528	300	البخاري عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان- سنين قلت اجاب السرخسي في المبسوط وغيره ان ذلك محمول علي الدعاء ولكنه غير سديد لان الطحاوي روي عن عقبة بن عامر ان-----ه صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي احد صلاته علي الميت	4827	7112032055995250684	166	258.0	128	274	60.58394241333008	31	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms146	true	5529815507421435306	189	244	974	1244	1523	300	روي البخاري عن عقبة بن عامر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ورواه---------------------- الطحا----وي عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي احد صلاته علي ا----------------------------------لميت فان ثبت ان تلك الصلاة كانت--------------------------------------------------------- --------------من النبي صلي الله عليه وسلم	146	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05034	false	6103440285364448233	122	201	637	1016	1601	300	روي البخاري عن عقبة بن عامر ----------انه صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان- سنين قلت حمل ذلك علي الدعاء قاله بعض اصحابنا وفيه نظر لان الطحاوي روي عن عقبة ان-------------ه صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي احد صلاته علي الميت قلت الجواب السديد ان اجسادهم لم-- تبل 65 باب سنة الصلاة علي الجنازة اي هذا باب في بيان سنة الصلاة علي الجنازة والمراد من السنة ما شرعه النبي صلي الله عليه وسلم	5034	7112032055995250684	195	286.0	147	405	48.14814758300781	34	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms147	true	8925921885315383990	135	225	658	1114	1477	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الصدقة قيل له في سند الحديث الاول المثني بن الصباح قال فيه احمد لا يساوي شيءا وفي الحديث الثاني مندل وفيه مقال ومدار الحديثين علي عمر وبن شعيب وفيه كلام فان قيل قال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني والحميدي واسحاق بن ابراهيم يحتجون بحديثه قيل له قال محمد بن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك وقال -------	147	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05282	false	-3160165676100579545	20	70	107	352	1502	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الزكاة قلت------------------------------------------------------------------------------------- مندل ب----------------------ن علي الكوفي ضعفه احمد و-------------قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك فان قلت قال	5282	7112032055995250684	209	356.0	165	463	45.14038848876953	41	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms148	true	-7531427999434894796	107	137	472	608	1404	300	حماد بن سلمة قال اخذت من ثمامة بن عبد الله -بن انس كتابا زعم ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا	148	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05452	false	-1944876767371574960	270	300	1332	1468	1468	300	حماد بن سلمة قال اخذت من ثمامة بن عبد الله ابن انس كتابا زعم ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا-	5452	7112032055995250684	135	260.0	106	137	98.54014587402344	29	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms148	true	-7531427999434894796	107	143	472	637	1404	300	حماد بن سلمة قال اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر------------------- كتبه لانس------------------- وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتب- له----- فيه هذه فريضة الصدقة	148	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05466	false	-310038989041486361	0	43	0	201	1498	300	حماد-------- قال اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتبه لانس رضي الله تعالي عنه وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة	5466	7112032055995250684	157	275.5	123	209	75.11961364746094	30	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms148	true	-7531427999434894796	0	104	0	460	1404	300	سلمة قال قلت لقيس بن سعد اكتب الي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتبه لي في ورقة ثم جاء يوما واخبر انه اخذه من كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في- ذكر ما يخرج من فراءض الابل فكان فيه اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فما فضل فانه يعاد الي اول فراءض الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة	148	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05482	false	-2531047279382984982	167	242	867	1207	1500	300	سلمة---- قلت لقيس بن سعد خذ ---لي كتاب----------- محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا ----------------اخبر ان-----ه من----- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث ا-------------------------لي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة---------------------------------------- فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة	5482	7112032055995250684	281	430.5	214	461	60.95444869995117	57	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms150	true	2084948090103365007	179	297	887	1474	1484	300	الفطام وهي ------بنت مخاض الي---------- سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي بنت- لبون فاذا تمت لها ثلاث سنين فهي حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب وان يحمل عليها الفحل--------------------------------- ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها فتسمي كذلك الي --ان تطعن في الخامسة فاذا طعنت في الخامسة فهي جذعة الي ان تطعن في السادسة فاذا طعنت في السادسة والقت ثنية فهي------------------- ثني حتي تستكمل ستا فاذا دخلت في السابعة سمي الذكر رباعيا والانثي رباعية---- تخفف الياء فيهما فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس وهو الذي بعد الرباعية فه- سديس -----------------وسدس فاذا دخل في التاسعة وطلع نابه فهو بازل اي بزل نابه ا--ي طلع فاذا دخل في العاشرة فهو------ مخلف ثم ليس له اسم	150	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05454	false	-4248675651303659813	165	295	866	1508	1532	300	اذا افصل ثم يكون بنت مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فاذا تمت له- ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب وت---حمل عليها الفحل فهي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقه الفحل لان الفحل يطرقها----------- الي تمام اربع ------سنين فاذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتي --يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والق---------ي ثنيته له فهو حينءذ ثني حتي تستكمل ستا فاذا -طعن في السابعة سمي الذكر رباعي- والانثي رباعية الي تمام السا----بعة فاذا دخل في الثامنة ا-لقي السن السديس---- الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع ---طلع نابه فهو باذل اي بذل نابه يعني طلع حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم	5454	7112032055995250684	468	733.0	365	688	68.02325439453125	75	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms153	true	841595890040057299	219	261	1091	1308	1500	300	فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق شاتين ا وعشرين درهما	153	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05466	false	-310038989041486361	177	217	884	1093	1498	300	فمن بلغت عنده صدقة الجزعة وليست عنده جزعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق ---------عشرين درهما	5466	7112032055995250684	206	396.0	166	218	94.49541473388672	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms154	true	-2055812909451824961	253	296	1318	1573	1589	300	حجة فان قيل------------ المراد بالصدقة الجزية وقد كانوا يطلبون ذلك مع تضعيف الواجب حذرا من العار ويدل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه نقله الي المدينة ومذهب معاذ ان النقل في الصدقات ممتنع ويدل عليه اضافتها الي المهاجرين والانصار والجزية تستحق بالهجر-ة والنصرة واما الزكاة فتستحق بالفقر والمسكنة	154	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05448	false	4126895566487639779	63	140	317	750	1579	300	حجة فيه ومنهم من قال ان المراد بالصدقة الجزية---- لانهم يطلقون ذلك مع تضعيف الواجب حذرا من العار وقال البيهقي وهذا الاليق بمعاذ رضي الله تعالي عنه والاشبه بما امر به النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار وعدله معافر ثياب اليمن في الجزية قالوا ويدل عليه نقله الي المدينة و-ذهب معاذ ان النقل في الصدقات ممتنع ويدل عليه اضافتها الي المهاجرين والانصار والجزية تستحق بالهجلاة والنصرة واما الزكاة فتستحق بالفقر والمسكنة	5448	7112032055995250684	237	438.5	195	438	54.109588623046875	34	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms155	true	-7280275254312050504	80	191	410	1003	1539	300	ما فيه من النفع لانفسهم وللمهاجرين والانصار فلو لا انه راي انهم يءثرون راحة انفسهم ووصول---------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير الي المهاجرين والانصار والا لما كان لذكر المهاجرين والانصار فاءدة وفي حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينسب الي احد من الصحابة مذهب ونقل معاذ الصدقة الي المدينة --لم يكن الا بامر النبي صلي الله عليه وسلم ظاهرا و--------------------------------------------------------------------لم يضف الصدقة الي المهاجرين والانصار مطلقا بل اراد انه خير للفقراء منهم فكانه قال وخير -لفقراء المهاجرين والانصار فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه واعربه باعرابه وقد جاء في كلام الله تعالي كثير من هذا و قد روي البخاري ومسلم عن ابي ---------هريرة رضي الله عنه قال ب------عث النبي صلي الله عليه وسلم	155	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05449	false	1021026198132489645	0	110	0	607	1595	300	ما فيه من النفع لانفسهم وللمهاجرين والانصار فلو-لا-------- انهم يريدون المهاجرين والانصار لما قال خير الاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهم المهاجرون والانصار لان الكفار لا يختارون الخير---- للمهاجرين والانصار وان قولهم مذهب معاذ ان النقل من الصدقات ممتنع لا اصل له لانه لا-------------------- ينسب الي احد من الصحاب----------------------------------ة مذهب في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلمد وان قولهم ويدل عليه اضافتها الي المهاجرين والانصار الي اخره ليس كذلك لانه لم يضف الصدقة اليهم----------------- مطلقا بل اراد انه خير للفقراء منهم فكانه قال -خير للفقراء منهم-------------- فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه واعربه -اعر---------------------------------------------------------------------ابه وما نقل الزكاة الي ا-لمدينة الا بامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5449	7112032055995250684	295	370.5	234	779	37.86906433105469	43	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms157	true	-5401313334385918079	192	240	947	1179	1471	300	عن معاذ رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ا--لا ياخذ من الكسر شيءا اذا بلغت الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا تاخذ مما زاد شيءا حتي تبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما فان	157	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05330	false	-576314248487603572	15	65	66	306	1480	300	عن معاذ رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكسر شيءا اذا كانت الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا تاخذ مما زاد شيءا حتي يبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما قال	5330	7112032055995250684	226	433.0	178	240	94.16666412353516	43	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms159	true	-1145539665676382650	0	39	0	205	1459	300	ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال افيسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال- فخلعتهما فالقت-هما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وروي ابو داود	159	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05512	false	-5850984911247366817	53	92	250	456	1490	300	ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ا-يسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قالت فخلعتهما فالقيتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه ابو داود	5512	7112032055995250684	199	381.0	160	207	96.13526916503906	35	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms159	true	-1145539665676382650	86	126	418	597	1459	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	159	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05513	false	5693659172917147709	0	40	0	178	1429	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله -قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	5513	7112032055995250684	178	351.0	138	179	99.44133758544922	39	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms159	true	-1145539665676382650	39	66	205	325	1459	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	159	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05514	false	-6205344703629574543	14	38	64	170	1496	300	عن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	5514	7112032055995250684	106	200.5	82	120	88.33333587646484	24	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms160	true	-4829135935495380840	119	294	619	1495	1520	300	صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء و الانهار والعيون------------------------------- او كان بعلا العشر وما سقي بالسواني او النضح نصف العشر فان قيل هذا الحديث مجمل يفسره قوله عليه السلا--------م ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة قيل له ليس هذا الحديث بمجمل فان المجمل ما لا يعرف --مراده بصيغته لا بالتامل ولا بغيره لا جمال في نفس الصيغة الا ببيان المجمل او ما له دلالة علي احد امرين لا مزية لاحدهما علي الاخر بالنسبة اليه وهذا الحديث ليس كذلك بل هو عام فان كلمة ما من الفاظ العموم فان قيل ان كان هذا الحديث مجملا فما رويناه يصلح مفسرا له وان كان عاما يصلح مخصصا له فكان المصير الي ما رويناه اولي قيل له العمل بالعام و----------------------------اجراءه -----علي عمومه اولي من التخصيص لان في المصير الي التخصيص اخراج بعض ما تناوله اللفظ العام ان يكون مرادا وفيه الحكم علي المتكلم بانه اطلق الكل واراد البعض وهذا نوع مجاز والمجاز خلاف الاصل ولو صلح هذا الحديث ان يكون مخصصا او مفسرا لما رويناه- لصلح حديث ما-عز ان يكون مخصصا او مفسرا لحديث انيس في الاقرار بالزنا	160	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05597	false	-7171186176272775170	7	122	34	588	1571	300	صلي الله عليه وسلم لم يقدر فيه مقدارا فدل علي وجوب الزكاة في كل ما يخرج من الارض قل او كث-----------------------------------------------ر فان قلت هذا الحديث مجمل يفسره قوله صلي- الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة قلت لا نسلم انه م-------جمل فان المجمل ما لا يعرف المراد- بصيغته لا بالتامل ولا بغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا الحديث ---------------عام فان كلمة ما من الفاظ العموم فان قلت سلمنا انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام ولكن الحديث المذكور خصصه قلت اجراء العام علي عمومه اولي من التخصيص لان فيه------------------ اخراج بعض ما تناوله ال------عام ان يكون مرادا----------------------------------------------------------------------------------- ولو صلح هذا الحديث ان يكون مخصصا او مفسرا لحديث الباب لصلح حديث ما عز ان يكون مخصصا او مفسرا لحديث انيس في الاقرار بالزنا	5597	7112032055995250684	403	604.5	317	952	42.331932067871094	70	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms162	true	-3420266982766695084	54	143	269	667	1415	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب--------------------- يساله عن ذلك فكتب عمر------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء	162	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05592	false	3857548893066395241	38	135	188	627	1435	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء----- احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور بحل له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله تعالي عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء	5592	7112032055995250684	392	744.5	304	444	88.28829193115234	84	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms164	true	3850604226605555548	198	224	994	1115	1493	300	وقد يجوز ان تصيب الثمرة بعد ذلك افة فتتلف---------------ها فيكون ما يءخذ من صاحبها بدلا من حق الله تعالي فيه ماخوذا بد----لا مما لم يسلم له	164	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05589	false	3705686042163846032	239	267	1170	1300	1465	300	وقد يجوز ان يصيب الثمرة بعد ذلك افة فتتلفها او نار فتحرقها فيكون ما يءخذ من صاحبها بدلا من حق الل----------ه ماخوذا منه بدلا مما لم يسلم له	5589	7112032055995250684	108	197.5	84	140	77.14286041259766	20	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms165	true	1299855216797235442	9	107	38	529	1445	300	عنهم البخاري عن ابي حميد الساعدي رضي الله------ عنه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها ومن طريق الطحاوي حتي ارجع اليك ان شاء الله تعالي فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل ط-ء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء	165	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05577	false	5138185955646803347	211	300	1094	1542	1542	300	عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها ف-------------------------------------------------لما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء-	5577	7112032055995250684	433	831.5	346	498	86.94779205322266	83	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms165	true	1299855216797235442	189	238	921	1146	1445	300	ابو داود عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه وعن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05586	false	8039719936938286944	83	124	428	615	1516	300	ابو داود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها---------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص------ حين يطيب قبل ان يءكل---- وعن ابن عمر في صحيح ابن حبان------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5586	7112032055995250684	159	268.5	123	231	68.83116912841797	33	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms165	true	1299855216797235442	191	223	930	1079	1445	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	165	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05589	false	3705686042163846032	72	101	335	470	1465	300	عن عاءشة-------------- انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حتي يطيب قبل ان يءكل منه	5589	7112032055995250684	133	252.5	104	149	89.2617416381836	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms169	true	-6990169496576491804	234	299	1151	1467	1471	300	البخاري ع-ن معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	169	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05389	false	8909526556201549976	222	287	1162	1479	1547	300	الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	5389	7112032055995250684	311	615.0	247	317	98.10725402832031	63	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms170	true	3698793603041502805	0	32	0	160	1511	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد	170	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05385	false	795572589287230533	267	300	1308	1471	1471	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد-	5385	7112032055995250684	154	293.0	123	164	93.90243530273438	31	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms170	true	3698793603041502805	32	106	160	548	1511	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني -قال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي يعني في المنام فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	170	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05386	false	538558496688528559	0	71	0	377	1575	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي--------------- فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	5386	7112032055995250684	373	714.0	302	392	95.15306091308594	67	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms170	true	3698793603041502805	24	106	118	548	1511	300	يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني قال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني---------- فاتي يعني في المنام فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف---- عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	170	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05387	false	7372572718278977875	0	35	0	179	1511	300	يتحدثون تصدق علي سارق ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اللهم لك الحمد علي زا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وعلي غني وعلي سارق فاتي--------------- فقيل له اما صدقتك فقد قبلت ام-------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف بها عن زناها ولعل الغني--------- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	5387	7112032055995250684	152	232.0	120	444	34.23423385620117	25	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms170	true	3698793603041502805	194	300	995	1511	1511	300	عن زينب امراة عبد الله----------- قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها ---فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفق عليك وعلي ايتام- في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلا-ل فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفق علي زوجي وايتام في ح---جري وقلنا لا تجزي--نا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي-	170	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05530	false	-5625112340159624329	121	233	637	1175	1529	300	عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجره قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلا ل فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي	5530	7112032055995250684	507	971.5	403	538	94.2379150390625	95	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms171	true	1870116094933405171	29	76	149	370	1432	300	عن ري-طة بنت عبد الله امراة عبد الله بن مسعود وكانت امراة صنعاء وليس لعبد الله بن مسعود مال فكانت تنفق عليه وعلي ولده من مالها فقالت------ لقد شغلتني انت وولدك عن الصدقة فما استطيع ان اتصدق معكما بشء فقال ما احب ان- لم يكن لك في	171	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05508	false	-8063907065725111273	253	300	1282	1504	1504	300	عن راءطة بنت عبد الله امراة عبد الله بن مسعود وكانت امراة صنعا- وليس لعبد الله بن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلي ولده مع----ها فقالت والله لقد شغلتني انت وولدك عن الصدقة فما استطيع ان اتصدق معكم- بشء فقال ما احب انه لم يكن لك في-	5508	7112032055995250684	211	380.0	166	229	92.13973999023438	39	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms171	true	1870116094933405171	76	177	370	841	1432	300	ذلك اجر ان تفعلي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله اني امراة لي- صنعة ابيع منها وليس لولدي ولا لزوجي شء فشغلوني فلا اتصدق فهل لي فيهم اجر فقال لك في ذلك اجر ما انفقت علي-------------هم ففي هذا الحديث دليل علي ان تلك الصدقة مما لم يكن فيه زكاة وريطة هذه هي زينب امراة عبد الله لا نعلم ان عبد الله كانت له امراة غيرها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم والدليل علي ان تلك الصدقة كانت تطوع----------ا قولها كنت امراة صنعاء اصنع بيدي فابيع من ذلك فانفق علي عبد الله فكان	171	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05509	false	7293790086982852622	0	78	0	371	1474	300	ذلك اجر ان تفعلي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله اني امراة ذات صنعة ابيع منها وليس لولدي ولا لزوجي شء فشغلوني فلا اتصدق فهل لي فيهم اجر فقال لك في ذلك اجر ما انفقت عليهم فانفقي عليهم ففي هذا الحديث--------- ان تلك الصدقة مما لم يكن فيه زكاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدليل علي ان الص----دقة كانت تطوعا كما ذكرنا قولها كنت امراة صنعا- اصنع بيدي فابيع من ذلك فانفق علي عبد الله ف-ان	5509	7112032055995250684	343	636.5	269	495	69.29293060302734	68	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms172	true	3023338453309026365	229	263	1123	1300	1473	300	عن مجاهد قال دخلنا علي عاءشة رضي الله------ عنها فاستسقي بعضنا فاتي بعس قالت------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فحزرته فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال عشرة ارطال	172	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01830	false	4373498039920380732	226	262	1177	1366	1570	300	عن مجاهد قال دخلنا علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فاستسقي بعضنا فاتي بعد قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بملء هذا قال مجاهد فحرزته فيما احرز ثمانية ارطال تسعة ارطال عشرة ارطال	1830	7112032055995250684	170	318.0	136	189	89.94709014892578	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms172	true	3023338453309026365	150	194	743	947	1473	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس الي نصف صاع من بر -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقال	172	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05673	false	-8729022718424057525	250	289	1249	1430	1484	300	عن ابن عمر ق---------------ال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس الي نصف صاع من بر وقال--------- هذا حديث حسن صحيح وقال	5673	7112032055995250684	179	337.5	140	205	87.31707000732422	37	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms173	true	3649456048118739051	15	136	69	650	1438	300	عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت ابن ابي عمران يقول ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم يقول يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال--- تحري- عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب فكان مالكا لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر وصاع عمر صاع النبي صلي الله عليه وسلم اطلق عليه انه صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل وقدر صاع عمر علي خلاف ذلك الطحاوي عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب وعنه عن ابراهيم قال عيرنا -لصاع عمر فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال	173	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07250	false	537707776038478081	9	70	43	350	1517	300	عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل ثم قا------------------ل------------------------------------------------------------------- ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تقدير عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي ايضا من حديث----------------------------------------- ابراهيم قال عبرنا الصاع ----فوجدنا- حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال	7250	7112032055995250684	262	403.5	206	586	44.709896087646484	45	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms174	true	7119754440507430712	84	139	401	644	1402	300	ابو داود عن عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله تعالي واما فقيركم فيرد الله تعالي عليه اكثر مما	174	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05683	false	125717753171218307	243	289	1227	1430	1492	300	ابو داود من حديث ثع----------------لبة------------ بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله------ واما فقيركم فيرد الله ع------ليه اكثر مما	5683	7112032055995250684	194	360.5	149	243	79.83538818359375	42	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms174	true	7119754440507430712	156	190	726	892	1402	300	عن عبده الكافر البخاري عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعير او صاعا من تمر علي الصغير والكبير والحر -المملوك	174	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05699	false	-2636780454337193746	188	223	932	1102	1502	300	عن عبيد الله قال حدثني--- نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعير او صاعا من تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	5699	7112032055995250684	150	268.5	118	173	86.7052001953125	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms177	true	-7817880555300895794	125	162	640	806	1456	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	177	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07002	false	5818092197593354982	207	245	1062	1234	1521	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	7002	7112032055995250684	166	324.5	129	172	96.51162719726562	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms178	true	2217581640162397257	51	79	264	398	1473	300	ابو داود -----------------------عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه ان--- اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	178	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06739	false	-5949382556920930793	36	69	168	327	1472	300	ابو داود والنساءي من طريق قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه ان ام اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال -صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	6739	7112032055995250684	133	249.0	105	160	83.125	25	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms179	true	5536215130497520170	145	179	709	863	1472	300	الله عليه وسلم ان الله وضع عن المسافر الصيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ان يكون ذلك الصيام الذي وضعه عنه هو الصيام الذي لا يكون له منه بد في تلك الايام كما لا بد للمقيم من ذلك	179	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06844	false	-6332626563614246513	0	82	0	385	1455	300	الله عليه وسلم ان الله وضع عن المسافر الصيام ونصف الصلاة وروي ايضا من حديث عبد الله بن الشخير قال كنت مسافرا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ياكل وانا صاءم فقال هلم فقلت اني صاءم قال اتدري ما وضع الله عز وجل عن المسافر قلت وما وضع الله عن المسافر قال الصوم وشطر الصلاة قلت يجوز ان يكون ذلك الصيام الذي وضعه عنه هو الصيام الذي لا يكون له منه بد في تلك الايام كما لا بد للمقيم من ذلك	6844	7112032055995250684	154	292.5	120	385	40.0	33	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms180	true	4305998998854777224	238	300	1175	1458	1458	300	حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بين-ا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد	180	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06799	false	7033966791755760615	239	300	1129	1416	1416	300	حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا ف----هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد	6799	7112032055995250684	277	522.0	218	292	94.8630142211914	56	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms181	true	7661977069258327435	0	70	0	339	1394	300	اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	181	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06800	false	-2408383237842450144	0	69	0	336	1520	300	اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	6800	7112032055995250684	335	658.5	266	339	98.82006072998047	68	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms181	true	7661977069258327435	190	240	904	1132	1394	300	الدارقطني ------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في---- رمضان من مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم ع--ن كل يوم مسكينا قيل له في سنده ابراهيم بن نافع	181	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06854	false	5295174737706930842	80	131	375	621	1453	300	الدارقطني حديث ابي هريرة مرفوعا من طريق مجاهد عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في شهر رمضان------- ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فهي ويطعم مكان كل يوم مسكينا وفي اسنا----ده ابراهيم بن نافع	6854	7112032055995250684	194	331.5	151	270	71.85185241699219	37	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms182	true	3674183446508025656	88	126	405	590	1439	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين فقال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضيه قالت نعم قال فدين الله احق	182	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06870	false	-2040006743939658331	57	92	273	441	1457	300	عن ابن عباس ---------------قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين -قال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضيه قالت نعم قال فحق ا-لله احق	6870	7112032055995250684	164	308.0	130	185	88.64865112304688	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms182	true	3674183446508025656	88	127	405	594	1439	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين فقال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضيه قالت نعم قال فدين الله احق قيل	182	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06874	false	-8152288470888664070	91	127	467	639	1502	300	عن ابن عباس ---------------قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين -قال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضيه قالت نعم قال فحق ا-لله احق قال	6874	7112032055995250684	167	313.0	132	189	88.35978698730469	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms185	true	467473350126549031	189	251	1008	1325	1552	300	الجاهلية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتكف ويصوم باب المراة تعتكف في بيتها البخاري ومسلم وغيرهما ---------------------عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر ترد------ن ثم انصرف ولم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	185	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07052	false	3026612014762330027	77	147	388	731	1479	300	ال-اخبية في مسجد النبي-- صلي الله عليه وسلم 4302 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف---- اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	7052	7112032055995250684	237	388.0	185	350	67.71428680419922	42	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms186	true	8124569543157260689	193	262	928	1254	1455	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال انطلق -حج مع امراتك فان قيل فقد روي الب--------------------------------------------------------------------------خاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم	186	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms04354	false	-2151338851153548997	17	89	77	432	1405	300	ابن عباس --يقول------------ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب----- لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي----- حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ق-ال انطلق فحج مع امراتك ولفظ----------- البخاري يجء في موضعه ان شاء الله تعالي واخرجه ابن ماجه والطحاوي ايضا ولفظ الطحاوي -اردت ان احج بامر--اتي --------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4354	7112032055995250684	252	397.0	194	403	62.5310173034668	46	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms187	true	-4804627209199025379	43	136	232	692	1495	300	الرازي -----قال سالت ابا حنيفة رضي الله ------عنه هل تسافر المراة بغير محرم -قال لا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسافر امراة مسيرة ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها زوجها او ابوها او ذو محرم منها قال حكام فسالت العرزمي فقال لا باس بذلك حدثني عطاء ان عاءشة رضي الله عنها كانت تسافر بغير محرم فاتيت ابا حنيفة رضي الله عنه فاخبرته بذلك فقال ابو حنيفة رضي الله عنه لم يدر العرزمي ما روي كان الناس لعاءشة رضي الله عنها محرما فمع ايهم سافرت فقد سافرت مع محرم وليس الناس لغيرها	187	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06558	false	-5286536734143004525	171	251	916	1322	1574	300	الرازي فانه قال سالت ابا حنيفة رضي الله تعالي عنه هل تسافر المراة بغير محرم فقال لا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسافر امراة مسيرة ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها زوجها--------- او ذو محرم منها قال حكام فسالت العرزمي فقال لا باس بذلك حدثني عطاء ان عاءشة-------------- كانت تسافر بلا مح-رم فاتيت ابا حنيفة------------- فاخبرته بذلك فقال ابو حنيفة------------- لم يدر العرزمي ما روي كان الناس لعاءشة --------------محرما فمع ايهم سافرت فقد سافرت بم--حرم وليس الناس لغيرها	6558	7112032055995250684	387	701.0	310	472	81.99152374267578	72	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms188	true	-2340374128766119927	1	122	6	605	1492	300	عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها لما- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن----- هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك	188	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	178	300	909	1514	1514	300	عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن معنا هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك-	1458	7112032055995250684	592	1165.0	473	606	97.68976593017578	116	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms188	true	-2340374128766119927	122	167	605	824	1492	300	منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء لكن في سنده خصيف ومحمد بن اسحاق الترمذي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	188	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01459	false	9049736902940677860	0	80	0	396	1553	300	منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاة اذا فرغ من ركعتيه واخرج الحاكم في مستدركه نحوه ثم قال هذا الحديث صحيح علي شرط مسلم مفسر في الباب ولم يخرجاه واخرجه الطحاوي ثم قال وبين ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الوجه الذي منه جاء الاختلاف وان اهلال النبي صلي الله عليه وسلم	1459	7112032055995250684	183	302.5	143	396	46.212120056152344	35	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms188	true	-2340374128766119927	1	66	6	327	1492	300	عجبت لاختلاف ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها لما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك	188	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05783	false	-4868812176190691278	244	300	1163	1441	1441	300	عجبت لاختلاف الصحابة---------------------------- في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال اني لاعلم الناس بذلك ان----ما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك-	5783	7112032055995250684	274	495.5	220	322	85.09317016601562	51	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms188	true	-2340374128766119927	66	167	327	824	1492	300	منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء لكن في سنده خصيف ومحمد بن اسحاق الترمذي ع-----------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	188	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	0	113	0	557	1483	300	منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء قال سعي--------------د بن جبير فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه وقال الطحاوي فبين ابن عباس الوجه الذي جاء فيه اختلافهم وان اهلال النبي صلي الله عليه وسلم	5784	7112032055995250684	442	823.0	349	576	76.73611450195312	88	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms189	true	6864309648396354794	166	241	848	1203	1489	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران الا ان يكون غسيلا يعني في الاحرام قال ابن ابي عمران ورايت يحيي بن معين---- يتعجب من الحماني ان يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره يحيي بن عبد الحميد الحماني فكتبه عنه يحيي بن معين	189	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01223	false	-7604288369175979677	145	210	766	1077	1515	300	بن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل الحديث المذكور وزاد------------- الا--- يكون غسيلا ----------------قال ابن ابي عمران -رايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني اذ يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره يحيي الحم--------------اني فكتب- عنه يحيي بن معين	1223	7112032055995250684	281	495.5	218	359	78.27297973632812	54	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms189	true	6864309648396354794	26	75	136	380	1489	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رجلا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ول------------ا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	189	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	210	259	1041	1287	1483	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال يا رسول الله------------------- ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	5784	7112032055995250684	224	416.5	179	265	84.52830505371094	42	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms190	true	7665547907781956033	6	42	35	206	1464	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما----- انه سمع عمر رضي الله------ عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في ه-ذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة	190	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05755	false	-2313206834677951860	42	81	223	412	1574	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هاذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة	5755	7112032055995250684	171	315.0	135	189	90.47618865966797	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms190	true	7665547907781956033	124	191	599	935	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم لقولك فان قيل ف-----------------------------------------------------------------------قد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج وروي انه تمتع وروي انه قرن فما طريق التوفيق بين هذه الروايات وكلها في الصحيح قيل له قال الطحاوي رحمه الله طريق التوفيق بينها انه صلي الله عليه وسلم احرم بعمرة في بدء امره فمضي فيها متمتعا ثم احرم بحجة قبل طوافه وافر-دها بالاحرام فصار بها قارنا فان قيل	190	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05835	false	6324493805529478480	110	181	571	927	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاختلف فيه بحسب المذاهب والاظهر قول احمد لا اشك انه كان قارنا والمتعة احب الي فان قلت قد روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم افرد الحج وروي انه تمتع وروي انه قرن فما----- التوفيق فيها قلت------------------------------- قال الطحاوي---------- طريق التوفيق في-ها انه صلي الله عليه وسلم احرم بعمرة في بدء امره فمضي فيها متمتعا ثم احرم بحجة قبل طوافه وافرادها بالاحرام فصار بها قارنا فان قلت	5835	7112032055995250684	258	425.0	205	408	63.235294342041016	48	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms190	true	7665547907781956033	43	82	211	400	1464	300	عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله------ عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد	190	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05866	false	8465685920319597218	34	73	168	358	1544	300	عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله تعالي عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي---- اهل بهما لبيك بعمرة وحجة -قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد	5866	7112032055995250684	184	349.5	146	195	94.35897064208984	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms191	true	-5348083721260795900	228	294	1125	1442	1468	300	وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل---- ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة هو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي ان----- الاشعار مثلة قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تنزع عن قولك هذا	191	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06171	false	-5472894263257697037	79	147	396	722	1493	300	وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة هو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تنزع عن قولك هذا	6171	7112032055995250684	317	620.5	251	326	97.23926544189453	64	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms194	true	-7277342766962310100	101	183	511	933	1492	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا قتادة الانصاري علي الصدقة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم محرمون حتي نزلوا عسفان فاذا هم بحمار وحش قال وجاء ابو قتادة وهو حل فنكسوا رءوسهم كراهية ان يحدوا ابصارهم فيفطن فراه فركب فرسه واخذ الرمح فسقط منه فقال ناولونيه فقلن-ا ما نحن بمعاونيك عليه بشء فحمل عليه فعقره فجعلوا يشوون منه ثم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قال	194	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06444	false	-4006016774558711021	222	300	1060	1462	1462	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ابا قتادة الانصاري علي الصدقة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم محرمون حتي نزلوا عسفان فاذا هم بحمار وحش قال وجاء ابو قتادة وهو حل فنكسوا رءوسهم كراه-ة ان يحدوا ابصارهم فتفطن فراه فركب فرسه واخذ الرمح فسقط منه فقال ناولونيه فقالوا ما نحن بمعين--ك عليه بشء فحمل عليه فعقره فجعلوا يشوون منه ثم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قال-	6444	7112032055995250684	393	738.5	316	424	92.68868255615234	73	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms194	true	-7277342766962310100	192	233	981	1173	1492	300	عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه كان في قوم محرمين وليس هو -محرما فراي----------- حمارا فركب فرسه فصرعه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال هل اشرتم او صدتم او قتلتم فقالوا لا قال فكلوا	194	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	3	44	13	212	1524	300	عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه كان في قوم محرمين وليس هو بمحرم وهم يسيرون فراوا حمارا فركب فرسه فصرعه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقا---ل اشرتم او-صدتم او قتلتم -قالوا لا قال فكلوا	6447	7112032055995250684	182	332.5	144	204	89.21568298339844	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms196	true	9090915620239408819	191	259	929	1265	1471	300	الطحاوي----- عن ابي النضر قال اهللت بالحج فادركت عليا فقلت له اني اهللت بالحج افاستطيع ان اضيف اليه عمرة قال لا لو كنت اهللت بالعمرة ثم اردت ان تضم -اليها الحج ضممته قال قلت كيف اصنع اذا اردت ذلك قال تصب عليك اداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا وتطوف لكل واحدة منهما طوافا وعنه عن علي وعبد الله رضي الله عنهما قالا القارن يطوف طوافين ويسعي سعيين	196	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06049	false	4809726626621975470	77	142	363	686	1481	300	الطحاوي ايضا عن ابي النضر قال اهللت بالحج فادركت عليا فقلت له اني اهللت بالحج افاستطيع ان اضيف اليه عمرة قال لا لو كنت اهللت بالعمرة ثم اردت ان تضيف اليها الحج ضممته قال قلت كيف اصنع اذا اردت ذلك قال تصب عليك اداوة--- ماء ثم تحرم بهما جميعا وتطوف لكل واحد- منهما طوافا وعنه عن علي وعبد الله--------------- قالا القارن يطوف طوافين ويسعي سعيين	6049	7112032055995250684	315	597.5	252	342	92.10526275634766	60	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms197	true	6470177258819922166	62	196	287	962	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فان قيل صح ان عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذ-لك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة------ فلما قضيت ا-لحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحم-ن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال ه-ذا مكان عمرتك فقالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم -حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	197	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05832	false	-2295083965745904115	1	117	4	608	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------الت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي----------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذالك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هاذا مكان عمرتك ق-الت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا ال----حج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	5832	7112032055995250684	560	978.0	447	697	80.34432983398438	97	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms197	true	6470177258819922166	72	196	333	962	1457	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة------ فلما قضيت ا-لحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحم-ن بن ابي بكر -------الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك فقالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	197	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms11136	false	2677829877797008325	128	253	634	1272	1517	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك ق-الت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا ال----حج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	11136	7112032055995250684	605	1149.0	485	653	92.64930725097656	108	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms198	true	3987295939425394740	73	109	379	567	1479	300	جمع متعة لا جمع قران قالت فانما طافوا طوافا واحدا بعد جمعهم بين الحج والعمرة التي كانوا طافوا لها طوافا واحدا لان حجتهم تلك المضمونة مع العمرة كانت مكية والحجة المكية لا يطاف لها قبل عرفة	198	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06049	false	4809726626621975470	272	295	1342	1456	1481	300	جمع متعة لا جمع قران قالت فانما طافوا طوافا واحدا في حجتهم--------------------------------------------------- لان حجتهم----------------------- كانت مكية والحجة المكية لا يطاف لها قبل عرفة	6049	7112032055995250684	107	182.0	85	188	56.914894104003906	21	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms202	true	-6891105730790085023	264	298	1278	1439	1445	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	202	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06295	false	5603723268464482798	133	168	643	811	1462	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	6295	7112032055995250684	161	309.5	127	168	95.83333587646484	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms203	true	6832935073833559575	7	97	34	422	1415	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ----قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهريق لذلك دما فهذا ابن عباس يوجب علي من قدم شيءا من نسكه او اخره دما وهو احد من روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ما سءل يءمءذ عن شء قدم ولا اخر من امر الحج الا قال لا حرج فهذا يدل علي ان ابن عباس رضي الله عنهما فهم من قوله عليه السلام لا حرج اي لا اثم اي لا حرج عليكم فيما فعلتموه من هذا لانكم فعلتموه علي الجهل منكم لا	203	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms00923	false	-5000189320731438453	254	289	1251	1422	1481	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهر-ق لذلك -------------------------------------------------------دما وتاويل الحديث المذكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اثم---------- عليكم فيما فعلتموه من هذا لانكم فعلتموه علي الجهل منكم لا	923	7112032055995250684	141	227.5	110	398	35.4271354675293	27	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms203	true	6832935073833559575	101	149	441	663	1415	300	ابي سعيد الخدري --رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسل----------م وهو بين الجمرتين عن رجل حلق قبل ان يرمي قال لا حرج وعن رجل ذبح قبل ان يرمي قال لا حرج ثم قال عباد الله وضع الله------- الحرج والضيق وتعلموا مناسككم فانها من دينكم	203	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms00924	false	1985662581052486823	157	205	786	1017	1494	300	ابو سعيد الخدري اخرجه الطحاوي -قال سءل رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام وهو بين الجمرتين عن رجل حلق قبل ان يرمي قال لا حرج وعن رجل ذبح قبل ان يرمي قال لا حرج ثم قال عباد الله وضع الله عز وجل الحرج والضيق وتعلموا مناسككم فانها من دينكم	924	7112032055995250684	200	361.5	156	241	82.987548828125	39	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms203	true	6832935073833559575	7	56	34	242	1415	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهريق لذلك دما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ابن عباس يوجب علي من قدم شيءا من نسكه او اخره دما وهو احد من روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ما سءل يءمءذ عن شء قدم ولا	203	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06219	false	-3095274233280617779	204	300	998	1448	1448	300	عن ابن عباس--------------- قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهر-ق لذلك دما واخرج ايضا عن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي وجابر بن زيد ابي الشعثاء نحو ذلك واخرج الطحاوي عن ابراهيم بن مهاجر نحوه واخرجه ايضا عن ابن مرزوق عن الحصيب عن وهيب عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله ثم اجاب ابو حنيفة عن حديث الباب ونحوه ان المراد بالحرج المنفي هو الاثم ولا يستلزم ذلك نفي الفدية وقال الطحاوي هذا ابن عباس--------------------------------------------- احد من روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه ما سءل يومءذ عن شء قدم ولا-	6219	7112032055995250684	135	193.0	102	516	26.162790298461914	30	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms203	true	6832935073833559575	76	149	325	663	1415	300	عليه السلام لا حرج اي لا اثم اي لا حرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فيما فعلتموه من هذا لانكم فعلتموه علي الجهل منكم لا علي الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمد وعنه عن ابي---------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بين الجمرتين عن رجل حلق قبل ان يرمي قال لا حرج وعن رجل ذبح قبل ان يرمي قال لا حرج ثم قال عباد الله وضع الله الحرج والضيق------- وتعلموا مناسككم فانها من دينكم	203	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06246	false	-637127854739997899	91	251	448	1213	1456	300	عليه -وسل-م لا حرج اي لا اثم فيه وقال الطحاوي ما ملخصه ان هذا القول له احتمالان احدهما انه يحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم اباح ذلك له توسعة وترفيها في حقه فيكون للحاج ان يقدم ما شاء ويءخر ما شاء والاخر انه يحتمل ان يكون قوله صلي الله عليه وسلم لا حرج معناه لا اثم عليكم فيما فعلتموه من هذا لانكم فعلتموه علي الجهل منكم لا علي القصد منكم خلاف السنة وكانت السنة خلاف هذا والحكم علي الاحتمال الثاني وهو انه صلي الله عليه وسلم اسقط عنهم الحرج واعذرهم لاجل النسيان وعدم العلم لا انه اباح لهم ذاك حتي ان لهم ان يفعلوا ذلك في العمد والدليل علي ذلك ما رواه ابو سعيد الخدري -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بين الجمرتين عن رجل حلق قبل ان يرمي قال لا حرج وعن رجل ذبح قبل ان يرمي قال لا حرج ثم قال عباد الله وضع الله عز وجل الضيق والحرج وتعلموا مناسككم فانها من دينكم	6246	7112032055995250684	299	511.5	233	780	38.33333206176758	60	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms204	true	-9167627991097296911	21	74	99	343	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم كان بالحديبية خباءه في الحل ومصلاه في الحرم فثبت بما ذكرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن صد عن الحرم وانه قد كان يصلي الي بعضه ولا يجوز في قول احد من العلماء لمن قدر علي دخول شء من الحرم ان ينحر هديه دون الحرم وعلي	204	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	0	33	0	156	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم كان بالحديبية خباءه في الحل ومصلاه في الحرم---------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز في قول احد من العلماء لمن قدر علي دخول شء من الحرم ان ينحر هديه دون الحرم وروي	6407	7112032055995250684	154	279.5	121	244	63.11475372314453	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms205	true	435087581522494744	25	158	127	767	1453	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لع-مرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	205	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	74	202	366	977	1479	300	عن ابي شريح -------انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد ا----ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال ع---مرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح ان مكة لا ت--عيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1032	7112032055995250684	579	1071.0	456	652	88.80368041992188	109	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms205	true	435087581522494744	24	158	119	767	1453	300	البخاري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله عز وجل اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا ب-----خربة	205	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	20	156	94	753	1419	300	المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله ا-------ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بجزية خربة	6488	7112032055995250684	627	1223.5	496	672	93.30357360839844	124	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms205	true	435087581522494744	24	95	119	466	1453	300	البخاري عن ابي شريح العدوي انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله و----اليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها	205	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms11012	false	7037048542305932556	228	300	1117	1460	1460	300	المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله------ ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله ولا باليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها-	11012	7112032055995250684	335	633.0	266	352	95.17045593261719	65	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms205	true	435087581522494744	95	158	466	767	1453	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو ----قال انا اعلم بذ-لك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	205	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms11013	false	7916262521167474073	0	64	0	310	1509	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا-------ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذالك منك يا -با شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	11013	7112032055995250684	292	545.5	231	318	91.82389831542969	54	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms207	true	-985691237236341736	149	226	756	1154	1511	300	حديث---------------- حسن صحيح الطحاوي عن عمرو بن خالدة الزرقي عن ابيه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه في اوسط ايام التشريق ينادي في الناس لا تصوموا في------------------------------- هذه الايام فانها ايام -اكل وشرب وبعال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ثبت نه--------------------يه صلي الله عليه وسلم------ عن صيام ايام التشريق وكان نهيه ---ذلك بمني والحجاج مقيمون بها وفيهم المتمتعون والقارنون ولم يستثن منهم قارنا ولا متمتع----------ا دخل---- المتمتعون والقارنون في ذلك النهي ايضا	207	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06164	false	-7201163651212474938	157	246	758	1236	1500	300	حديثه الطحاوي باسناد حسن عنه ان-------------------------------------ه قال خرج م-------------------------------------------------------------------------------نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ايام التشريق فقال ان هذه الايام------ ايام واكل وشرب وقد اخرج الطحاوي احاديث نهي الصوم في ايام التشريق عن ستة عشر نفسا من الصحابة ذكرناهم في شرحنا لمعاني الاثار للطحاوي وقال الطحاوي لما ثبت بهذه الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم النهي عن صيام ايام التشريق وكان نهيه عن ذلك بمني والح-اج مقيمون بها وفيهم المتمتعون والقارنون ولم يستثن منهم---------- متمتعا ولا قارنا دخل فيه المتمتعون والقارنون في ذلك النهي واما	6164	7112032055995250684	224	293.0	179	611	36.66121292114258	30	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms207	true	-985691237236341736	184	224	922	1143	1511	300	في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال------------------------- فلما ثبت نهي--------------------ه صلي الله عليه وسلم------ عن صيام ايام التشريق وكان نهيه ---ذلك بمني والحجاج مقيمون بها وفيهم المتمتعون والقارنون ولم يستثن منهم قارنا ولا متمتع----------ا دخل المتمتعون والقارنون في ذلك	207	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06985	false	5994297814057151867	60	110	303	572	1468	300	ان هذه الايام اي------ام اكل وشرب ونكاح وجابر عند ثم قال الطحاوي فلما ثبت بهذه الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم النهي عن صيام ايام التشريق وكان نهيه عن ذلك بمني والحجاج مقيمون بها وفيهم المتمتعون والقارنون ولم يستثن منهم---------- متمتعا ولا قارنا دخل المتمتعون والقارنون في ذلك	6985	7112032055995250684	196	318.0	159	285	68.77192687988281	30	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms209	true	8683408659114078472	49	78	234	367	1393	300	الحجاج بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري فذكرت ذلك لابي هريرة وابن عباس فقالا صدق قيل	209	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06397	false	-1725408268018344207	198	227	928	1061	1412	300	الحجاج بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقل حل وعليه حجة اخري فذكرت ذلك لابي هريرة وابن عباس فقالا صدق وفي	6397	7112032055995250684	129	254.0	100	133	96.99247741699219	27	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms210	true	2883551304165847319	71	126	311	577	1456	300	الاول-- فقد قال الخطابي يفسر بمعنيين احدهما ان الصرورة هو الذي اقلع عن النكاح بالكلية واعرض عنه كرهبان النصاري والثاني--------- انه الذي لم يحج فيكون معناه ان سنة الدين ان لا يبقي من الناس ممن يستطيع الحج الا ويحج وهذا ليس فيه دليل علي ان من لم يحج عن نفسه لا يحج عن غيره واما	210	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05715	false	4408557189848427302	14	69	64	320	1469	300	الاسلام فقد قال الخطابي-------------------- ان الصرورة هو الذي اقلع عن النكاح بالكلية واعرض عنه كرهبان النصاري وله معني اخر وهو انه الذي لم يحج فيكون معناه ان سنة الدين ان لا يبقي من الناس -من يستطيع الحج الا ويحج وهذا ليس فيه دليل علي ان من لم يحج عن نفسه لا يحج عن غيره وقال	5715	7112032055995250684	235	430.0	183	277	84.8375473022461	48	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms211	true	-1532495051934093806	109	169	537	861	1472	300	-قال الطحاوي والذين رووا ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم اهل علم وثبت اصحاب ابن عباس رضي الله عنه سعيد بن جبير وعطاء------------ وطاووس ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد وهءلاء كلهم فقهاء يحتج برواياتهم واراءهم والذين نقلوا عنهم ايضا كذلك م-----نهم عمرو بن دينار وايوب السختياني وعبد الله بن ابي نجيح وهءلاء ال---اءمة يقتدي بهم و برواياتهم	211	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms12448	false	120337146675173317	210	269	1019	1340	1504	300	وقال الطحاوي والذين رووا ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم اهل علم وثبت اصحاب ابن عباس------------- سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وطا-وس ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد وهءلاء كلهم فقهاء يحتج برواياتهم واراءهم والذين نقلوا منهم ف----كذلك ايضا منهم عمرو بن دينار وايوب السختياني وعبد الله بن ابي نجيح فهءلاء ايضا اءمة يقتدي------ برواياتهم	12448	7112032055995250684	295	531.0	241	345	85.50724792480469	47	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms212	true	-478165965187970518	46	109	205	549	1496	300	خيار المجلس بعد عقد البيع غير ثابت لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم------- فاباح الاكل بوجود التراضي عن التجارة والبيع تجارة فدل علي نفي الخيار وصحة وقوع البيع للمشتري بنفس العقد وجواز تصرفه فيه وقال تعالي اوفوا بالعقود-------- وهذا عقد فلزم الوفاء بظاهر الاية وفي اثبات الخيار نفي لزوم الوفاء به	212	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07145	false	-1352426580103179722	185	247	991	1336	1594	300	خيار المجلس-------------- غير ثابت لقوله تعالي يا ايها الدين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء فاباح الاكل بوجود التراضي عن التجارة فالبيع تجارة فدل علي نفي الخيار وصحة وقوع البيع للمشتري بنفس العقد وجواز تصرفه فيه وقال تعالي اوفوا بالعقود الماءدة وهذا عقد يلزم الوفاء بظاهر الاية وفي اثبات الخيار نفي لزوم الوفاء به	7145	7112032055995250684	327	623.0	267	359	91.08634948730469	55	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms215	true	4790304963654505200	0	39	0	193	1417	300	بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يراد في البيع--------------------------------------------- قال عبد الله فلما وجب البيع بيني وبينه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	215	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07215	false	5033565760444125407	47	91	238	470	1562	300	بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يراددني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب --بيع----ي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	7215	7112032055995250684	184	334.5	147	238	77.31092071533203	34	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms215	true	4790304963654505200	141	206	669	977	1417	300	عن علقمة بن ابي وقاص الليثي قال اشتري طلحة بن عبيد الله من عثمان بن عفان رضي الله عنه مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت وكان المال بالكوفة قال وهو مال ال طلحة الان بها فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان	215	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07291	false	-2683359728165264188	38	84	186	402	1499	300	عن علقمة بن ابي وقاص ان طلحة ا---شتري------------------ من عثمان بن عفان------------- مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت------------------------------------------------ فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة ل----------اني اشتريت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان	7291	7112032055995250684	209	367.0	165	308	67.85713958740234	42	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms216	true	-3900538220343150977	181	219	852	1027	1430	300	عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ب--اع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	216	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07303	false	1280990201728698704	17	51	84	243	1505	300	عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان----- رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	7303	7112032055995250684	156	293.5	122	177	88.13558959960938	33	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms217	true	4352196643236697065	31	79	150	395	1482	300	لم يتفرقا الا بيع الخيار فلما قطع النبي صلي الله عليه وسلم بالفرقة الخيار ثبت انه---- لا خيار الا ما-------------- استثناه------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال-------------------------- الطحاوي وهذا فيه ضعف لان الخيار المجعول في المصراة----- هو خيار العيب وخيار العيب لا تقطعه الفرقة	217	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07298	false	-7597429775799891250	0	52	0	264	1538	300	لم يتفرقا--------------- فلما قطع------ صلي الله عليه وسلم بالفرقة الخيار ثبت بذلك ان لا خيار لاحد بعد ذلك الا لمن استثناه سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا وهو قوله الا بيع الخيار المجهول ورده الطحاوي ب-------------ان الخيار المجهول في المصراة انما هو خيار --عيب وخيار العيب لا تقطعه الفرقة	7298	7112032055995250684	188	291.0	149	300	62.66666793823242	31	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms218	true	6368450935546357355	206	250	1011	1231	1480	300	ان رجلا لو اشتري شاة فحلبها ثم اصاب بها عيبا غير التحفيل--------- انه يردها -يكون اللبن له وكذلك لو كان مكان اللبن ولد ولدته------ ردها علي الباءع وكا-------------ن الولد له وك-----ان ذلك عنده من الخراج الذي جعله النبي صلي الله عليه وسلم للمشتري بالضمان	218	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07298	false	-7597429775799891250	248	296	1274	1519	1538	300	ان رجلا لو اشتري شاة فحلبها ثم اصاب---- عيبا غير التحفيل والتصرية انه يردها ويكون اللبن له وكذلك لو اشتري جارية مثلا فولدت عنده ثم ردها علي الباءع لعيب وجد بها يكون الولد له قالوا لان ذلك----- من الخراج الذي جعله النبي صلي الله عليه وسلم للمشتري بالضمان	7298	7112032055995250684	182	298.5	144	254	71.6535415649414	33	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms218	true	6368450935546357355	254	300	1253	1480	1480	300	الصاع الذي يوجبه ------علي مشتري المصراة اذا ردها علي الباءع ب----الت---------------------صرية ان يكون عوضا من جميع اللبن الذي احتلبه منها الذي كان بعضه في ضرعها وقت الب-----يع وحدث بعضه في ضرعها بعد البيع----- او يكون عوضا من اللبن الذي كان في ضرعها في وقت وقوع البيع-	218	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07299	false	-2984880285157092416	2	53	10	267	1531	300	التمر الذي يوجبه هءلاء علي مشتري المصراة اذا ردها علي بايعها بسبب التصرية والتحفيل لا يخلو اما ان يكون عوضا من جميع اللبن الذي احتلبه منها -----كان بعضه في ضرعها وقت وقوع البيع وحدث بعضه في ضرعها بعد البيع واما ان يكون عوضا عن اللبن الذي---- في ضرعها--- وقت وقوع البيع	7299	7112032055995250684	197	332.5	155	269	73.23419952392578	34	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms219	true	6522894925625666912	178	258	868	1262	1451	300	في رواية البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع -زاد الترمذي ومن باع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط ال-بتاع----- هذا ح--ديث حسن صحيح وجه التمسك بهذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل في هذا الحديث ثمر النخل لباءعها الا ان يشترط المبتاع فيكون له باشتراطه اياها ويكون بذلك مبتاعا لها وفي هذا	219	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07353	false	-5724459957862489559	227	300	1200	1559	1559	300	ما رواه- البخاري عن عبد الله بن------------- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع وزاد الترمذي ومن باع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع وقال هذا الحديث حسن صحيح وجه التمسك به--------- ان---------ه صلي الله عليه وسلم جعل فيه ت----------مر النخل لباءعها الا ان يشترط المبتاع فيكون له باشتراطه اياها ويكون -ذلك مبتاعا لها وفي هذا-	7353	7112032055995250684	341	614.5	271	403	84.61538696289062	63	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms219	true	6522894925625666912	258	298	1262	1444	1451	300	اباحة بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها لان كل ما لا يدخل في بيع غيره الا بالاشتراط هو الذي يجوز ان يكون مبيعا وحده وم---ا يدخل في بيع غيره من غير اشتراط هو الذي لا يجوز ان يكون مبيعا وحده	219	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07354	false	8993599776675342565	0	39	0	177	1515	300	اباحة بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها لان كل ما لا يدخل في بيع غيره الا بالاشتراط هو الذي-------- يكون مبيعا وحده وما لا يدخل في بيع غيره من غير اشتراط هو الذي لا يجوز ان يكون مبيعا وحده	7354	7112032055995250684	174	333.5	136	185	94.0540542602539	37	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms220	true	-4991626227527753822	171	235	844	1173	1501	300	ان زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر -------الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت----- الخصومة عنده في ذلك اما لا فلا تبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها عليهم لكثرة خصومتهم ف-ان	220	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07354	false	8993599776675342565	108	164	531	827	1515	300	عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر العفن والدمان واص----------ابه قشام عاهات يحتجون بها---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة----- في ذلك لا تتب-------ايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها------ لكثرة خصومتهم فكان	7354	7112032055995250684	270	464.5	217	343	78.71720123291016	46	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms220	true	-4991626227527753822	165	235	816	1173	1501	300	عن سهل بن ابي حثمة الانصاري ا----------------------ن زيد بن ثابت -------------------قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت----- الخصومة عنده في ذ-لك -اما لا فلا تب-ايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها عليهم لكثرة خصومتهم فان	220	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07371	false	-3823513157467927967	35	112	185	576	1551	300	عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة----- في ذالك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها------ لكثرة خصومتهم قال	7371	7112032055995250684	337	605.0	270	406	83.00492858886719	59	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms220	true	-4991626227527753822	165	244	816	1215	1501	300	عن سهل بن ابي حثمة الانصاري---------- ان زيد بن ثابت قا-----ل كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر -------الدمان اص-ابه مراض اص-----------------------------ابه قشام عاهات يحتجون بها -----------------------------قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت----- الخصومة عنده في ذلك اما لا فلا تب-ايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها عليهم لكثرة خصومتهم ف------------ان قيل ---------------------يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	220	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07372	false	-6930557222843023233	79	179	367	867	1489	300	عن سهل بن ابي حثمة الانصاري انه اخبره ان زيد بن ثابت كان يقول كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر العفن والدمان واصابه مراق قال ابو جعفر الصواب هو مراق واصابه قشام عاهات يحتجون بها والقشام شء يصيبه حتي لا يرطب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة----- في ذلك------- فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها------ لكثرة خصومتهم فدل ما ذكرنا ان اول ما روينا في اول هذا الباب عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7372	7112032055995250684	360	604.0	285	519	69.3641586303711	59	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms223	true	4719521701270755648	118	176	563	835	1468	300	الرخصة---- ان الرجل اذا اعري الشء------ من ثمره فقد وعد ان يسلمه اليه ليملكه المسلم اليه بقبضه اياه وعلي الرجل في دينه ان يفي بوعده وان كان غير ماخوذ به في الحكم فرخص للمعري ان يحبس ما اعري بان يعطي المعري خرصه تمرا بدلا---- من غير ان يكون اثما ولا في حكم من اخلف -وعدا فهذا موضع الرخصة	223	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07355	false	381930978439297043	194	253	940	1219	1450	300	الرخصة فيه ان الرجل اذا اعري الرجل شيءا من ثمره فقد وعد ان يسلمه اليه ليملكه المسلم اليه بقبضه اياه وعلي الرجل --------ان يفي بوعده وان كان غير ماخوذ به في الحكم فرخص للمعري ان يحبس ما اعري بان يعطي المعري خرصة تمرا بدلا منه من غير ان يكون اثما ولا في حكم من اخلف موعدا فهذا موضع الرخصة	7355	7112032055995250684	261	485.5	205	287	90.94076538085938	51	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms223	true	4719521701270755648	189	227	905	1105	1468	300	الطحا-------------وي عن مكحول الشامي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال خففوا--- الصدقات فان في المال العرية والوصية فدل ---ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان العرية انما هي ما يملكه ارباب الاموال قوما في حياتهم كما يملكون الوصايا بعد مماتهم	223	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07361	false	-2461180835353570794	159	228	805	1148	1500	300	الطحاوي ايضا وقد ر----------------وي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خففوا في الصدقات فان في المال العرية والوصية حدثنا بذلك ابو بكرة قال حدثنا ابو عمر الضرير قال اخبرنا جرير بن خازم قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن مكحول الشامي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فدل علي ان العرية انما هي شء يملكه ارباب الاموال قوما في حياتهم كما يملكون الوصايا بعد مماتهم	7361	7112032055995250684	171	298.0	138	364	46.978023529052734	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms226	true	-583247068511387801	18	74	94	371	1533	300	فقال احدهم اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ارز فاعطيته وابي ذلك ان ياخذه فعمدت الي ذل-ك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق ال-ي تلك البقر وراعيها فق---------ال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك ول-كنها لك اللهم ان كنت تعلم اني	226	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07413	false	-3822384260500937609	243	300	1236	1519	1519	300	وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ- فعمدت الي ذالك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الاي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي ف----قلت ما استهزء بك ولاكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني-	7413	7112032055995250684	260	477.5	206	289	89.96540069580078	45	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms226	true	-583247068511387801	38	82	193	412	1533	300	الفرق فزرعته -حتي اشتريت منه بقرا وراعيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء ف------------------قال يا عبد الله اعطني حقي فقل---------------------------------------------ت انطلق الي تلك البقر وراعيها فقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل اتستهزء--------------------------------------------------------------------------- بي قال ف-قلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك-------------------------------------- فافرج عنا فكشف عنهم	226	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07418	false	-7628822463672787764	48	162	228	820	1510	300	الفرق المذكور حتي اشتريت منه بقرا وراعيها وفي رواية المزارعة فرغت عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها ويروي ورعاتها بضم الراء جمع راعي قوله ثم جاء اي الاجير المذكور فقال يا عبد الله اعطني حقي وفي رواية المزارعة فجاءني فقال اتق الله قوله فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك وفي رواية المزارعة فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ ويروي الي تلك البقر قوله فقال اتستهزء بي من استهزا بفلان اذا سخر منه وفي رواية المزارعة فقال اتق الله ولا تستهزء بي قوله فقلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي رواية المزارعة فقال اني لا استهزء بك فخذه فاخذه ويروي فقلت اني الي اخره قوله فافرج عنا فكشف عنهم	7418	7112032055995250684	168	234.0	132	592	28.37837791442871	26	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms226	true	-583247068511387801	128	170	656	865	1533	300	عروة البارقي قال دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا لاشتري له شاة فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما كان من امره فقال له بارك الله لك في	226	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms10165	false	-8276543577691607115	243	285	1208	1417	1492	300	عروة البارقي قال دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا لاشتري له شاة فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما كان من امره فقال له بارك الله لك في	10165	7112032055995250684	209	418.0	167	209	100.0	42	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms230	true	-658299687595338039	229	256	1138	1278	1488	300	قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال	230	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07181	false	340932099450006392	273	300	1347	1486	1486	300	قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال-	7181	7112032055995250684	139	273.0	113	140	99.28571319580078	27	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms230	true	-658299687595338039	256	300	1278	1488	1488	300	الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن--- اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادعوا لي جابرا فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك-	230	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07182	false	-6216749015309346574	0	45	0	211	1566	300	الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع-- لي جابرا -قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك	7182	7112032055995250684	207	392.5	164	214	96.72897338867188	40	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms232	true	-7482908988644423449	217	299	1063	1486	1488	300	عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت----- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي وفي لفظ الطحاوي فقال لا يمنعك منها ذلك ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	232	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08231	false	7692607127182408422	51	125	231	613	1462	300	عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذالك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاع-----------------------------------------------------تقي فانما الولاء لمن اعتق	8231	7112032055995250684	364	696.5	293	439	82.91571807861328	66	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms232	true	-7482908988644423449	217	299	1063	1486	1488	300	عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي وفي لفظ الطحاوي فقال لا يمنعك منها ذلك ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	232	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08581	false	-704330088844428793	161	231	786	1146	1492	300	عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي -اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابت-----------------------------اعي فاع-----------------------------------------------------تقي فانما الولاء لمن اعتق	8581	7112032055995250684	327	596.0	262	449	72.82850646972656	56	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms233	true	5353982815889662203	35	122	161	576	1464	300	كان من اهل بريرة في هذا الحديث لم يكن شرطا في بيع لكن في اداء عاءشة اليهم عن بريرة وهم تولوا عقد تلك الكتابة له ولم يتقدم ذلك الاداء من عاءشة ملك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها اي لا ترجعي لهذا المعني عما كنت نويت في عتاقهم من الثواب اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق وكان ذلك ههنا الشراء---- ابتداء من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ما كان قبل ذلك بين عاءشة وبين اهل بريرة في شء	233	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05635	false	-1583815615217569704	159	244	867	1275	1553	300	كان من اهل بريرة في هذا الحديث لم يكن شرطا في بيع لكن في اداء عاءشة اليهم عن بريرة وهم تولوا عقد تلك الكتابة--- ولم يتقدم ذلك الاداء من عاءشة ملك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها اي لا ترجعي بهذا المعني عما كنت نويت--- عتاقها من الثواب اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق وكان ذلك----- الشراء هنا ابتداء من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ما كان قبل ذلك بين عاءشة وبين اهل بريرة في شء	5635	7112032055995250684	402	776.5	318	419	95.94271850585938	81	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms233	true	5353982815889662203	0	40	0	181	1464	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق فما كان من اهل بريرة في	233	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08231	false	7692607127182408422	127	164	620	796	1462	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق مطابقته للترجم-----ة في	8231	7112032055995250684	164	315.0	127	181	90.60773468017578	35	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms234	true	4197504841516629435	0	178	0	839	1474	300	الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن قيل له هذا كان في زمن كان النبي صلي- الله عليه وسلم امر فيه بقتل الكلاب وكان الانتفاع بها يومءذ محرما ثم بعد ذلك رخص في الانتفاع بها----- الطحاوي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عب---د الله بن عمرو --------------انه قضي في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وقضي في كلب ماشية بكبش وعنه عن عطاء قال لا باس بثمن الكلب فهذا قول عطاء وقد ----------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ثمن الكلب من السحت وعنه عن ابن شهاب انه اذا قتل الكلب المعلم فانه يقوم قيمته فيغرمه الذي قتله فهذا الزهري يقول هذا وقد روي عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ثمن الكلب من السحت وعنه عن مغيرة عن ابراهيم قال لا باس بثمن كلب الصيد وروي عن مالك رحمه الله اجازة بيع كلب الصيد والزرع والماشية ولا خلاف عنه ان من قتل كلب صيد او ماشية ا-نه يجب عليه قيمته وعن عثمان ا-------------نه اجاز الكلب الضاري في المهر وجعل علي قاتله عشرين من الابل ذكره ابن عبد البر في التمهيد	234	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms01485	false	3025424046743352300	76	252	391	1227	1465	300	الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن قلت ---هذا كان في زمن كان النبي عليه الصلاة والسلام امر فيه بقتل الكلاب وكان الانتفاع بها يومءذ محرما ثم بعد ذلك رخص في الانتفاع بها وروي الطحاوي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قضي في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وقضي في كلب ماشية بكبش وعنه عن عطاء---- لا باس بثمن الكلب فهذا قول عطاء رضي الله عنه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ثمن الكلب من السحت وعنه عن ابن شهاب انه اذا قتل الكلب المعلم فانه تقوم قيمته فيغرمه الذي قتله فهذا الزهري يقول هذا وقد روي عن ابي بكر بن عبد ال----------------------------رحمن ان ثمن الكلب من السحت وعنه عن مغيرة عن ابراهيم قال لا باس بثمن كلب الصيد وروي عن مالك ----------اجازة بيع كلب الصيد والزرع والماشية ولا خلاف عنه ان من قتل كلب صيد او ماشية فانه يجب عليه قيمته وعن عثمان رضي الله عنه انه اجاز الكلب الضاري في المهر وجعل علي قاتله عشرين من الابل ذكره ابو عم-----ر في التمهيد	1485	7112032055995250684	760	1425.5	596	886	85.77877807617188	150	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms235	true	7916004903971719602	5	38	26	183	1502	300	عن علقمة بن نضلة قال كانت الدور علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان-------------------- ما تباع ولا تكري ولا تدعي الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن	235	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05923	false	9046996174821925212	9	45	48	221	1519	300	عن علقمة بن نضلة قال كانت الدور علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم ما تباع ولا تكري ولا ترعي الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن	5923	7112032055995250684	147	271.0	115	177	83.05084991455078	29	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms235	true	7916004903971719602	192	239	950	1182	1502	300	بيع الحيوان بالحيوان نسيءة ثم نهي عنه يدل علي ذلك ما روي الطحاوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره بان ياخذ ف-ي قلا-ص الصدقة فجعل ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	235	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07459	false	-2862169735594803034	198	279	977	1365	1478	300	بيع الحيوان بالحيوان نسيءة ثم ان الشافعي ومن معه احتجوا لما ذهبوا اليه بحديث عبد الله بن عمرو اخرجه ابو داود حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق وعن يزيد ابن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره -ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	7459	7112032055995250684	179	307.0	143	402	44.52736282348633	31	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms244	true	-308243144586690849	197	264	941	1256	1432	300	اخبار عن ---------قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله------------------------------------------------------------------ قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالشفعة في----ما لم يقسم -فكان بذل---ك مخبرا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما قضي ثم قال بعد ذلك فاذا وقعت الحدود فلا شفعة وكان ذلك قولا من رايه -----لم يحكه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما يكون هذا الحديث حجة علينا--- لو كان رسول الله قال	244	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07410	false	-9082007303278141662	160	243	807	1193	1477	300	الباب ان جابرا قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم ولفظه في حديثه الثاني الذي ياتي عقيب هذا الباب قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم وهذان اللفظان اخبار عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بما قضي ثم قال بعد ذلك فاذا وقعت الحدود الي اخره وهذا قول----- من راي جابرا لم يحكه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما يكون هذا------- حجة علينا ان لو كان رسول الله صلي	7410	7112032055995250684	252	380.5	190	408	61.764705657958984	45	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms245	true	906731246427665250	150	208	777	1046	1498	300	رجل من بني حارثة انه قد كان له حجام فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------عن كسبه فن-------هاه ثم عاد فنهاه فلم يزل يراجعه حتي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلف كسبه ناضحك واطعم ذلك رقيقك وقد رواه ع-------------------------------------------------------------------------------ن المزني عن الشافعي رضي الله عنه فدل هذ-------ا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------اباحة النبي صلي الله عليه وسلم	245	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07197	false	1393190970292362889	149	249	700	1176	1415	300	احد--- بني حارثة عن ابيه انه --------سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه ان ياكل من كسبه ثم عاد فنهاه ثم عاد فنهاه فلم يزل يراجعه حتي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلف كسبه ناضحك واطعمه ---رقيقك قلت في اباحته صلي الله عليه وسلم ان يطعمه الرقيق والناضح دليل علي انه ليس بحرام الا تري ان المال الحرام الذي لا يحل للرجل لا يحل له ايضا ان يطعمه رقيقه ولا ناضحه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال في الرقيق اطعموهم مما تاكلون فلما ثبت اباحة النبي صلي الله عليه وسلم	7197	7112032055995250684	201	312.0	157	490	41.020408630371094	35	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms246	true	-5923934903022200836	17	75	78	360	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها الطحاوي------------------------------ عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة----------------------------- قال كنت اعلم ناسا من اهل الصفة القران فاهدي الي رجل منهم قوسا علي ان اقبل-----------ها في سبيل الله فذكرت---------------------------- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اردت ان يطوقك الله بها طوقا من النار فاقبلها	246	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07563	false	-5153573096780199464	197	268	992	1332	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم نحوه ومنها حديث رواه ابو داود من حديث المغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه قال علمت---- ناسا من اهل الصفة القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن------------------------------ ذلك فقال ان اردت ان يطوقك الله---- طوقا من ن--ار فاقبلها	7563	7112032055995250684	177	239.5	136	380	46.578948974609375	33	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms246	true	-5923934903022200836	1	93	4	452	1484	300	ابن ماجه عن ---------------------ابي بن كعب -------------------قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددتها ----------------------------الطحاوي------------------- عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة------------------- قال كنت اعلم ناسا من اهل الصفة القران فاهدي الي رجل منهم قوسا علي ----------ان اقبلها في سبيل الله فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اردت ان يطوقك الله بها طوقا من النار فاقبلها وعنه عن عبد الرحم-------------------------ن بن شبل الانصاري- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقراوا القران	246	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07564	false	6972414197546128138	86	181	436	891	1494	300	ابن ماجه من حديث عطية الكلاعي عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها ومنها ما رواه عثمان بن سعيد الدارمي من حديث ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------- من اخذ ق--------------------------------وسا علي تعليم القران قلده الله قوس---------------------------------------------------------------------------------ا من --نار ومنها ما رواه البيهقي في شعب الايمان من حديث سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قر-----ا القران	7564	7112032055995250684	220	277.0	166	595	36.974788665771484	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms246	true	-5923934903022200836	157	198	754	974	1484	300	الله فالجواب عنه من وجوه---- احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجر- عليها وكذلك علي العلاجات كلها وان كنا نعلم ان المستاجر عل-----ي الرقي	246	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07565	false	3455084904449335295	33	73	157	370	1568	300	الله تعالي-- عنه ثلاثة اجوبة احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف واجب ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها وقال القرطبي ولا نس---------------لم ان جواز اخذ الاجر في الرقي	7565	7112032055995250684	163	274.0	129	230	70.86956787109375	27	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms246	true	-5923934903022200836	196	237	964	1167	1484	300	علي الرقي-------- يدخل فيما يرقي فيه بعض- القران لانه ليس علي الناس ان يرقوا بعضهم بعضا فاذا استءجروا علي ان يعلموا ما ليس عليهم ان يعلموه جاز ذلك وتعليم الق-----------------ران واجب ان يعلم بعضهم بعضا لان في ذلك التبليغ عن الله	246	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07565	false	3455084904449335295	211	239	1117	1256	1568	300	علي الرقي وان كان يدخل في----------- بعضه القران لانه ليس علي الناس ان يرق-ي بعضهم بعضا----------------------------------------------------------- وتعليم الناس بعضهم بعضا القران واجب------------------- لان في ذلك التبليغ عن الله	7565	7112032055995250684	111	142.5	88	229	48.471614837646484	18	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms249	true	5950462828319688150	205	227	962	1077	1428	300	عن منصور قال قال ابراهيم اذا وهبت المراة لزوجها او---- الزوج لامراته فالهبة جاءزة وليس لواحد منهما ان يرجع في هبته فان	249	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08284	false	2392348641544408915	228	251	1176	1294	1546	300	عن منصور قال قال ابراهيم اذا وهبت ا-مراة لزوجها او وهب الزوج لامراته فالهبة جاءزة وليس لواحد منهما ان يرجع في هبته ومن	8284	7112032055995250684	112	210.5	90	119	94.11764526367188	19	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms249	true	5950462828319688150	113	150	531	703	1428	300	بن سلمة عن ايوب عن محمد ان--------------------- امراة وهبت لزوجها هبة ثم رجعت فيها فاختصما الي شريح فقال للزوج شاهداك انها -هبت لك--------- من غير كره ولا هوان والا فيمينها لقد وهبت لك عن ك-------------ره وهوان------- فهذا	249	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08285	false	-7422440838204794188	53	96	259	460	1476	300	عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين كان شريح اذا جاءته امراة وهبت لزوجها هبة ثم رجعت فيها يقول له بينت---------------------ك انها وهبتك طيبة نفسها من غير كره ولا هوان والا فيمينها -ما وهبت بطيب نفسها الا بعد كره وهو ان انتهي فهذا	8285	7112032055995250684	114	145.5	85	223	51.12107467651367	20	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms250	true	1969511870583446884	5	69	23	323	1428	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر -بن الخطاب رضي الله------ عنه وهو يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو- عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	250	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08340	false	-6035065707373396666	86	144	425	703	1460	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي----ه قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه---- يقول حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاعه---- الذي كان عند---------ه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	8340	7112032055995250684	257	446.0	200	308	83.44155883789062	50	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms251	true	4309296848278877052	167	213	880	1102	1510	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من احد من الناس احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا ولو كنت جذذتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموا علي----- كتاب الله	251	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08283	false	-8515991906816397348	0	47	0	228	1434	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من احد من الناس احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت جددت-ه واحرزت-ه كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي بيان كتاب الله	8283	7112032055995250684	215	397.5	169	230	93.47826385498047	39	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms253	true	-5265284600082758702	81	198	399	950	1452	300	عن النعمان بن بشير قال انطلق بي ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم و نحلني نخلا ليشهده علي ذلك فقال ا--كل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر كلهم سواء قال بلي قال فاشهد علي هذا غيري فهذا القول لا يدل علي فساد العقد الذي كان عقده النعمان لان النبي صلي الله عليه وسلم قد يتوقي الشهادة علي ما له ان يشهد عليه وعلي الامور التي قد كانت فكذلك لمن بعده لان الشهادة انما هي امر يتضمنه الشاهد للمشهود له فله ان لا يتضمن ذلك وقد يحتمل غير هذا ايضا فيكون قوله اشهد علي هذا غيري اي انا الامام والامام ليس من شانه ان يشهد ا-نما من شانه ان يحكم	253	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08277	false	-4307995367388507443	164	240	811	1174	1451	300	ان النعمان ق--------ال انطلق بي ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم و-نحلني نحلا ليشهده علي ذلك فقال او كل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر كلهم سواء قال بلي قال فاشهد علي هذا غيري فهذا ------لا يدل علي فساد العقد الذي كان عقده للنعمان واما امتناعه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشهادة فلانه كان متوقيا عن مثل -----------------------------ذلك ولانه كان اماما-------------------------------------------------- والامام ليس من شانه ان يشهد وانما من شانه ان يحكم	8277	7112032055995250684	305	502.0	238	554	55.05415344238281	59	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms255	true	-322263060547351125	32	114	150	528	1386	300	عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال---- لولا اني ذكرت صدقتي لرسول الله صلي الله عليه وسلم لرددتها او نحو هذ--------ا فلما قال عمر هذا دل علي ان نفس الايقاف للارض لم يكن يمنعه--- الرجوع فيها وانما منعه من الرجوع فيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره فيها بشء وفارقه علي الوفاء--- فكره ان يرجع في ذلك كما كره عبد الله بن عمر- ان يرجع بعد موت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصوم الذي	255	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08656	false	-5370184709963014373	216	300	1065	1451	1451	300	عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال اني لولا---- ذكرت صدقتي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- او نحو هذا لرددتها فلما قال عمر هذا دل---- ان نفس الايقاف للارض لم يكن يمنعه من الرجوع فيها وانما منعه من الرجوع فيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره فيها بشء وفارقه علي الوفاء به فكره ان يرجع عن ذلك كما كره عبد الله بن عمرو ان يرجع بعد موت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصوم الذي-	8656	7112032055995250684	359	650.0	281	403	89.0818862915039	72	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms258	true	2074719696980946598	59	101	271	470	1449	300	مالك انه سمع----- ابن شهاب يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابلا مءبلة تناكح- لا يمس-ها احد حتي اذا كان زمن عثمان رضي الله عنه امر بتعريفها ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها فان قيل	258	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms00970	false	2180253495471512607	220	261	1138	1331	1532	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب قا-ل كان- ضوال الابل في زم-ن عمر---------- رضي الله عنه ابلا مءبلة تتناتج لا يمسكها احد حتي اذا كان زمن عثمان رضي الله عنه امر بمعرفتها ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها قلت قال	970	7112032055995250684	167	282.5	128	206	81.06796264648438	30	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms259	true	-7180771391480964130	209	240	1030	1187	1474	300	الطحاوي عن معاذة العدوية ان امراة قد سالت عاءشة رضي الله------ عنها فقالت اني قد اصبت ضالة في الحرم واني قد عرفتها فلم اجد احدا يعرفها فقالت لها عاءشة استنفعي بها	259	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms05120	false	6787370929494983736	152	184	797	960	1548	300	الطحاوي عن معاذة العدوية ان امراة قد سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت اني قد اصبت ضالة في الحرم فاني قد عرفتها فلم اجد احدا يعرفها فقالت لها عاءشة استنفقي بها	5120	7112032055995250684	155	300.5	124	163	95.09202575683594	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms260	true	5981484798918006589	11	80	47	366	1467	300	يحتمل ان يكون معناه م-ن احياها علي شراءط الاحياء فهي له ومن شراءطها تحظيرها واذن الامام له في ذلك وتمليكه اياها -يءيد هذا ما روي- احمد بن حنبل عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احاط حاءطا علي ارض فهي له الطحاوي عن محمد بن عبيد الله ---------------------------------------------قال خرج رجل من اهل البصرة يقال له ابو عبد الله الي عمر	260	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07727	false	2599957272306805238	239	300	1170	1464	1464	300	يحتمل ان يكون معناها من احياها علي شراءط الاحياء فهي له ومن شراءطه- تحظيرها واذن------- له في ذلك وتمليكه اياها ويءيد هذا ما رواه احمد-------- عن سمرة بن جندب وقد ذكرناه عن قريب وعن-------------------------------------------------------- الطحاوي عن محمد بن عبيد الله بن سعيد ابي عون الثقفي الاعور الكوفي التابعي قال خرج رجل من اهل البصرة يقال له ابو عبد الله الي عمر-	7727	7112032055995250684	222	359.0	174	367	60.49046325683594	43	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms260	true	5981484798918006589	77	201	353	971	1467	300	الله --الي عمر فقال ان بارض البصرة ارضا لا تضر باحد من المسلمين وليست ارض خراج فان شءت ان تقطعنيها اتخذها قضبا وزيتونا قال فكتب عمر الي ابي موسي ان كانت حمي فاقطعها اياه افلا تري عمر---------------------- لم يجعل له اخذها ولا جعل له ملكها الا باقطاع خليفته ذلك الرجل اياها ولولا ذلك لكان يقول له وما حاجتك الي اقطاعي اياك لانك تحميها وتعمرها فتملكها فدل ذلك ان الاحياء عند عمر رضي الله ------عنه هو ما اذن الامام فيه للذي يتولاه ويملكه اياه---- الطحاوي--------------------------------------------------------------------------- عن محمد قال قال عمر------------------- لنا رقاب الارض فدل ذلك علي ان رقاب الارض-- كلها الي اءمة المسلمين وانها لا تخرج من ايديهم الا باخراجهم اياها الي من راوا ذلك علي حسن النظر منهم للمسلمين ف-ي عمارة بلادهم وصلاحها باب	260	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07728	false	1542691362327111782	1	150	4	739	1442	300	الله تعالي عنه فقال ان بارض البصرة ارضا لا تضر باحد من المسلمين وليس بارض خراج فان شءت ان تقطعنيها اتخذها قضبا وزيتونا---- فكتب عمر الي ابي موسي ان كانت حمي فاقطعها اياه افلا تري ان عمر رضي الله تعالي عنه لم يجعل له اخذها ولا جعل له ملكها الا باقطاع خليفة ذ-لك الرجل اياها ولولا ذلك لكان يقول له وما حاجتك الي اقطاعي ايا-----ك تحميها وتعمرها فتملكها فدل ذلك ان الاحياء عند عمر رضي الله تعالي عنه هو ما اذن الامام فيه للذي يتولاه ويملكه اياه قال الطحاوي وقد دل علي ذلك ايضا ما حدثنا به ابن مرزوق قال حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لنا رقاب الارض فدل ذلك علي ان رقاب الارضين كلها الي اءمة المسلمين وانها لا تخرج من ايديهم الا باخراجهم اياها الي من راوا ----علي حسن النظر منهم للمسلمين الي عمارة بلادهم وصلاحها قال	7728	7112032055995250684	591	1096.5	472	749	78.90520477294922	107	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms261	true	5941298801840152789	114	180	618	933	1555	300	عن زيد بن ثابت رضي الله------ عنه انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله---- اعلم---- بالحديث منه انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع--------------------------------------- فهذا زيد بن ثابت يخبر ان قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- لم يكن منه------------------------ علي وجه التحريم وانما كان لكراهية- وقوع الشر بينهم	261	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07715	false	4859373897592493893	2	89	10	436	1468	300	عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث---- انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع قال الطحاوي فهذا زيد بن ثابت يخبر ان----- قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تكروا المزارع النهي الذي قد سمعه رافع لم يكن من النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه التحريم وانما كان لكراهيته وقوع الشر بينهم	7715	7112032055995250684	300	527.0	237	435	68.96551513671875	55	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms263	true	6434381029075279107	148	199	770	1016	1508	300	مالك------- عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنه انه قال ان اليهود جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم	263	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms10154	false	-2368039531603897101	245	300	1240	1501	1501	300	مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقال-- نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم-	10154	7112032055995250684	230	417.0	182	264	87.1212158203125	43	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms263	true	6434381029075279107	199	262	1016	1325	1508	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	263	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms10155	false	6307934818517015652	0	57	0	287	1581	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الل--------------------ه فرايت الرجل يحنا علي المراة يقيها الحجارة	10155	7112032055995250684	285	548.0	228	309	92.2330093383789	55	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms263	true	6434381029075279107	148	262	770	1325	1508	300	مالك عن نافع عن --------ابن عمر رضي الله عنه-- انه قال ان اليهود جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	263	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms14670	false	-7586465654673447055	3	111	15	546	1530	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما--------------------------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	14670	7112032055995250684	513	979.5	408	568	90.31690216064453	99	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms264	true	3382992920178493562	193	297	947	1422	1435	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر---- لءن حلف علي مالك لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض هذ-ا حديث	264	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07770	false	-5502081616125816493	185	242	902	1164	1448	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي الحديث وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض واما حديث	7770	7112032055995250684	241	436.5	188	484	49.79338836669922	47	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms272	true	-2422154983663220015	121	204	618	1014	1478	300	المدلجي ليس فيه دليل علي وجوب الحكم بقول القافة لان اسامة كان نسبه ثابتا من زيد قبل ذلك ولم يحتج النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الي قول احد ولولا ذلك لما دعي اسامة فيما تقدم الي زيد وانما تعجب النبي صلي الله عليه وسلم من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب ظنه حقيقة الشء الذي ظنه ولا يجب- الحكم بذلك وترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه لانه لم يتعاط بذ--لك اثبات ما لم يكن ثابتا	272	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms10047	false	-1258803499087797194	202	275	1056	1405	1515	300	المدلجي-------- دليل علي وجوب الحكم بقول القافة لان اسامة كان نسبه ثابتا من زيد قبل ذلك ولم يحتج النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الي قول اح------------------------------------------د وانما تعجب النبي صلي الله عليه وسلم من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب ظنه حقيقة الشء الذي ظنه ولا يثبت الحكم بذلك وترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه لانه لم يتعاط في ذلك اثبات ما لم يكن ثابتا	10047	7112032055995250684	343	661.0	271	399	85.96491241455078	69	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms272	true	-2422154983663220015	127	205	648	1018	1478	300	الحكم بقول القافة لان اسامة--- كان نسبه ثابتا من زيد قبل ذلك ولم يحتج النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الي قول احد ولولا ذلك لما دعي اسامة فيما تقدم الي زيد وانما تعجب النبي صلي الله عليه وسلم من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب ظنه حقيقة الشء الذي ظنه ولا يجب الحكم بذلك وترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه لانه لم يتعاط بذلك اثبات ما لم يكن ثابتا---- قال	272	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms14578	false	4759647503622046439	128	188	654	935	1496	300	الحكم بها-------- لان اسامة قد كان ثبت نسبة--------- قبل ذلك ولم يحتج الشارع في اثبات ذ------------لك الي قول اح------------------------------------------د وانما تعجب------------------------- من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب ظنه حقيقة الشء الذي ظنه ولا يجب الحكم بذلك وترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه لانه لم يتعاط بذلك اثبات ما لم يكن ثابتا وقد قال	14578	7112032055995250684	252	434.0	197	377	66.84349822998047	48	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms274	true	-4119347987762632701	186	259	893	1238	1422	300	ما له بعينه والمبيع ليس هو عين ماله لخروجه عن ملكه وانما هو عين مال قد كان له وانما ماله بعينه يقع علي المغصوب والعواري والوداءع وما اشبه ذلك فذلك ا---------------حق به من ساءر الغرماء وقد--------------------------------------------------------------------- روي الطحاوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة بن جندب ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سرق له متاع او ضاع له متاع فوجده في يد رجل بعينه فهو احق بعينه ويرجع المشتري علي الباءع بالثمن	274	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07857	false	1761632855415020721	119	235	571	1113	1445	300	ما-له بعينه والمبيع ليس هو عين ماله وا---------------نما هو عين مال قد كان له وانما ماله بعينه يقع علي المغصوب والعواري والوداءع وما اشبه ذلك فذلك ماله بعينه فهو احق به من ساءر الغرماء وفي ذلك جاء هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يدل عليه ما ر--------وي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث سمرة رضي الله تعالي عنه فانه حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن سعيد بن زيد بن عقبة عن ابيه عن سمرة بن جندب ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال من سرق له متاع او ضاع له متاع فوجده عن--د رجل بعينه فهو احق بعينه ويرجع المشتري علي الباءع بالثمن	7857	7112032055995250684	296	519.0	232	581	50.9466438293457	58	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms275	true	3986660680275702730	181	209	905	1041	1505	300	قتادة روي عن خلاس بن عمرو عن علي قال----------------------- هو فيها اسوة الغرماء اذا وجدها بعينها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال هو والغرماء فيه شرع- سواء	275	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07857	false	1761632855415020721	28	83	130	396	1445	300	قتادة---- عن خلاس بن عمرو عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال هو فيها اسوة الغرماء اذا وجدها بعينه وبهذا يرد علي ابن المنذر في قوله ولا نعلم لعثمان في هذا مخالفا من الصحابة وقول عثمان مر عن قريب في اواءل الباب وروي الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال هو والغرماء فيه شرعا سواء	7857	7112032055995250684	128	223.5	101	270	47.407405853271484	24	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms277	true	-8740281091762792592	186	240	906	1155	1438	300	فقد روي عن------------- انس رضي الله عنه ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه --نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله---- لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل ----لا خلابة	277	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07220	false	8573510498942612876	176	227	870	1110	1463	300	وقد روي الترمذي من حديث انس------------- ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي----- صلي الله عليه وسلم فنهاه ----------قال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل ها ولا خلابة	7220	7112032055995250684	211	353.0	164	273	77.28937530517578	40	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms283	true	-2598190471736639420	103	192	481	880	1414	300	فعل ذلك--- لم يكن متقربا الي الله تعالي وهو في وقت ما اوجبه انما قصد به الي ربه الذي كان يعبده من دون الله عز وجل وذلك معصية فدخل في قوله عليه السلا--------م لا نذر في معصية الله تعالي و قوله عليه السلام لعمر بن الخطاب رضي الله ------------------عنه اوف بنذرك ليس من طريق ان ذلك واجب عليه ولكنه قد كان سمح في حال ما نذره ان يفعله وهو معصية فامره ا------لنبي صلي الله عليه وسلم ان يفعله الان علي انه طاعة فكان ما امره به خلاف ما اوجبه	283	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms14472	false	2436491492697228742	193	255	959	1243	1461	300	فعل الكافر لم يكن -تقربا الي الله لانه حين كان يوجبه ي-----------قصد ب--------ه الذي كان يعبده من دون الله------- وذلك معصية فدخل في قوله صلي- الله عليه وسلم لا نذر في معصية الله واما حديث عمر-------------------------- رضي الله تعالي عنه فالجواب ------------------------------------------------------------------------------------------------عنه انما امر به صلي الله عليه وسلم ان يفعله الان علي انه طاعة لله عز وجل وكان خلاف ما اوجبه	14472	7112032055995250684	192	271.5	145	434	44.23963165283203	37	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms284	true	2293964502788992776	0	33	0	151	1442	300	رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فعليه خلاص-----ه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	284	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08159	false	4051581430225080717	89	123	412	569	1446	300	رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك ف-----خلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	8159	7112032055995250684	145	267.5	113	162	89.50617218017578	29	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms285	true	9162435587882813189	141	189	657	884	1407	300	زمعة دون سعد-------- فان قيل فما معني قوله الذي وصله بهذا الولد للفراش وللعاهر الحجر قيل له ذلك علي التعليم منه لسعد اي انت تدعي لاخيك واخوك لم يكن له فراش وانما يثبت النسب منه لو كان له فراش فاذا لم يكن له فراش فهو عاهر وللعاهر الحجر	285	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms14554	false	-6136657628784178357	247	290	1263	1475	1522	300	زمعة قال الطحاوي فيه فان قيل فما معني قوله الذي وصله بهذا الولد للفراش وللعاهر الحجر قيل له ذلك علي التعليم منه لسعد اي انت تدعي لاخيك واخوك لم يكن له فراش وانما يثبت النسب منه لو كان فر-----------------------اش فهو عاهر وللعاهر الحجر	14554	7112032055995250684	196	372.5	154	235	83.40425872802734	39	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms287	true	-533575746104404171	108	205	532	980	1446	300	الطحاوي- عن انس رضي الله عنه قال كان ل---ابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه اذا دخل وكان له ط-ير فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا عمير ما فعل الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطحاوي فهذا قد كان بالمدينة ولو كان حكم صيدها -حكم صيد مكة---- لما اطلق له رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس النغير ولا اللعب به كما لا يطلق ذلك بمكة	287	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06578	false	7722084554312721568	29	246	163	1199	1460	300	الط--ويل عن انس قال ك-------------ان لال ابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه اذا دخل وكان له نغير فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغيره فقال رس----------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عمير ما فعل النغير واخرجه من اربع طرق واخرجه مسلم ايضا حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال واحسبه قال فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به واخرجه النساءي ايضا في اليوم والليلة والبزار في مسنده واسم ابي طلحة زيد بن ابي سهل الانصاري وام سليم بنت ملحان ام انس بن مالك واسمها سهلة او رميلة او مليكة ونغير بضم النون وفتح الغين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره راء مصغر نغر وهو طاءر يشبه العصفور احمر المنقار ويجمع علي نغران قال الطحاوي فهذا قد كان بالمدينة ولو كان حكم صيدها كحكم صيد مكة اذا لما اطلق له رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس النغير ولا اللعب به كما لا يطلق ذلك بمكة	6578	7112032055995250684	382	522.5	298	1097	34.822242736816406	75	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms288	true	-3232275292242175241	83	127	416	624	1472	300	محمد بن الحسن عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم------------------ ساءل---------- فارادت عاءشة ان تعطيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعطيه ما لا تاكلين قال محمد فدل ذلك علي	288	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08255	false	6104874708997383557	209	249	1032	1227	1460	300	محمد بن الحسن عن الاسود عن عاءشة-------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فسالته عن اكله فنهاني فجاءني ساءل علي الباب فارادت عاءشة ان تعطيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم------ ما لا تاكليه وال--نهي يدل علي ----	8255	7112032055995250684	150	220.0	116	236	63.559322357177734	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms288	true	-3232275292242175241	83	127	416	624	1472	300	محمد بن الحسن عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم---------------- ساءل فارادت عاءشة ان تعطيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعطي-ه ما لا تاكلين قال محمد فدل ذلك علي	288	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms12947	false	7544539905764243635	157	196	817	1007	1515	300	محمد بن الحسن عن الاسود عن عاءشة-------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فسالته عن اكله فنهاني فجاء ساءل فارادت عاءشة ان تعطيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم تعطينه ما لا تاكليه فالنهي يدل------ علي	12947	7112032055995250684	155	248.0	121	225	68.88888549804688	30	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms289	true	-3771760484133310643	71	142	324	671	1431	300	الله ع-نه قال- قال رسول الله ما القي ال-بحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه وه-------------------ذا الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في سنده هذا اسماعيل بن امية قالوا----------- وهو متروك قا---------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وقد رواه سفيان- وايوب وحماد عن ابي الزبير فوقفوه علي جابر والموقوف عندنا حجة واما حديث العنبر فانه لم يكن طافيا بل هو مما القاه البحر لان جابرا ذكره من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	289	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms13090	false	5865954430445955758	3	132	14	631	1477	300	الله عليه وسلم قال---------- ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه فان قلت ضعف البيهقي هذا الحديث وقال يحيي بن سليم كثير الوهم سء الحفظ وقد رواه غيره موقوفا قلت يحيي بن سليم اخرج له الشيخان فهو ثقة وزاد فيه الرفع ونقل ابن القطان في كتابه عن يحيي انه ثقة فان قلت قال ابن الجوزي اسماعيل بن امية متروك قلت ليس كذلك لانه ظن ان-----ه اسماعيل بن امية ابو الصلت الزارع وهو متروك الحديث واما هذا فهو اسماعيل بن امية القرشي الاموي والذي ظنه ليس في طبقته فان قلت قال ابو داو----د رواه الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير موقوفا علي جابر وقد اسند من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير ع---------------------------ن جابر عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم -قال	13090	7112032055995250684	197	238.0	148	681	28.92804718017578	31	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms292	true	535800493320040131	230	282	1214	1486	1563	300	تعالي --ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فانه-------- عام في كل ذبيح ترك عليه التسمية لكن المتروك سهوا صار مستثني عنه بالاجماع فبقي الباقي تحت العموم ولا يجوز حمل الاية علي تحريم الميتة لانه صرف الكلام الي مجازه مع امكان الاجراء علي حقيقته كيف وتحريم الميتة منصوص عليه في الاية	292	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07098	false	-4343931186839157601	204	256	1073	1349	1562	300	--الاية ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام وهذا عام في كل ذبيح ترك عليه التسمية لكن المتروك سهوا صار مستثني---- بالاجماع فبقي الباقي تحت العموم ولا يجوز حمل الاية علي تحريم الميتة لانه صرف الكلام الي مجازه مع امكان الاجراء علي حقيقته كيف وتحريم الميتة منصوص عليه في الاية	7098	7112032055995250684	260	498.5	210	282	92.19857788085938	48	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms293	true	5669174505744300165	0	46	0	223	1566	300	عليه وسلم قلت انا قوم نصيد به-ذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك -وان قتلن الا ان ياكل الكلب وان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك- علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	293	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms13081	false	-4480744645962759057	186	227	866	1069	1472	300	عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهاذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فع------ل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب----------------- فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	13081	7112032055995250684	197	364.5	157	226	87.16814422607422	37	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms295	true	5183625649101716361	111	178	526	827	1422	300	الصحيح عن البراء قال خطبنا رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم----- فقال ان اول ما نبدا به في يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر -من فعل ذلك- فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم -قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت------------ وعندي جذعة خير من مسنة ق-ال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك	295	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms13192	false	3673998483748604777	158	228	782	1102	1450	300	الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال--- اول ما نبدا به من يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هاذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر-------- فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجري او توفي عن احد بعدك	13192	7112032055995250684	258	430.5	196	331	77.94561767578125	49	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms306	true	2249412293193136887	0	48	0	236	1537	300	انكاره لا يتعين للتكذيب بل يحتمل انه رواه فنسيه اذ كل محدث لا يحفظ كل ما رواه قيل له واذا احتمل التكذيب والنسيان فلا يبقي فيه حجة ثم نقول لمن احتج بهذا الحديث انت تقول بمفهوم الخطاب ومفهوم هذا يقتضي صحة النكاح باذن الولي فلم لا تقول به	306	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms12483	false	203497637229557445	26	67	126	333	1535	300	انكاره لا ي-عين التكذيب بل يحتمل انه رواه فنسيه اذ كل محدث لا يحفظ--- ما رواه قلت ----اذا احتمل التكذيب والنسيان فلا يبقي---- حجة ويلزم الم----حتج به ان يق----------ول بمفهوم الخطاب ومفهوم هذا يقتضي صحة النكاح باذن الولي ف---لا تقول به	12483	7112032055995250684	190	329.0	152	236	80.50847625732422	32	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms312	true	-1223003324043611743	205	296	1001	1437	1456	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------ملك البضع بغير صداق واباح له تملي-----------------------------------------------------------------ك غيره ما كان له ملكه بغير صداق فيكون ذلك خالصا للنبي صلي الله عليه وسلم كما قال الليث لا يجوز بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوج بالقران والدليل علي ----ذلك ان المراة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم قد وهبت--- نفسي لك فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن----- لك بها حاجة و---------لم يذكر في الحد------------------------يث انه عليه السلام شاورها في نفسها ولا انها قالت زوجني منه وفي هذا دليل علي	312	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms12504	false	3507057201250042397	142	236	707	1148	1448	300	صلي الله عليه وسلم لا يجوز لغيره لان الله تعالي اباح له ملك البضع بغير صداق ولم يجعل ذلك لغيره بقوله خالصة لك من دون المءمنين فكان له خصه الله تعالي ان ملك غيره ما كان له ملكه----- صداق ويكون ذلك خا-صا به وق-------------------------ال الليث لا يجوز لاحد---------------------------- ان يتزوج بالقران والدليل علي صحة ذلك انها----- قالت------------------------------ قد وهبت لك نفسي--- فقام رجل--------- فقال------------------------- ان لم تكن حاجة لك بها حاجة فزوجنيها ولم يذكر في الحديث ان سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م شاورها في نفسها ولا انها قالت زوجني منه ---------فدل علي	12504	7112032055995250684	257	299.5	198	583	44.082332611083984	44	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms322	true	4410654594690041737	96	174	477	847	1520	300	وسلم وامرها ان تعتد وع--ن عروة عن عاءشة------------------ في قصة بريرة قالت ------كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها------ قيل له قد اختلفت الرواية عن عاءشة في زوج بريرة وما كان وصفه حين عتقت فبعض الرواة اخبر انه كان حرا وبعضهم اخبر انه كان عبدا و-------------------------------------------------------------------------------------------قوله في حديث عروة عن عاءشة ولو كان حرا لم يخيرها يجوز ان يكون من كلام ع----------------------------------------------------------------------------روة ويجوز ان يكون---- من كلام عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------	322	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms12772	false	-9030688098898073467	104	201	552	1042	1567	300	مسلم وابو داود عن هشام بن عروة عن عاءشة محيلا علي ما قبله في قصة بريرة وزاد وقال وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها انتهي قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاخير من كلام عروة قطعا لوجهين احدهما انه قال وفاعله مذكر والثاني ان النساءي صرح فيه بقوله قال ع-------------------------------------------------------------روة ولو كان حرا ما خيرها وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه بلفظ النساءي وقال الطحاوي يحتمل ان يكون هذا من كلام عاءشة ويحتمل ان يكون من كلام عروة فبالاحتمال الاول لا يثبت الاحتجاج القطعي ولءن سلمنا انه من كلام عاءشة	12772	7112032055995250684	158	124.5	122	671	23.546945571899414	25	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms327	true	-7834501627329258125	74	137	373	685	1541	300	وسلم وهي ما روي الطحاوي عن---------- الشعبي عن فاطمة بنت قيس ------------------ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني فاخبرت بذلك النخعي فقال اخبر عمر بن الخطاب بذلك فقال لسنا بتاركي اية من كتاب الله وقول رسوله لقول امراة لا ندري لعلها وهمت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لها النفقة والسكني وان --------	327	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms12868	false	-1967268404977084452	217	267	1062	1316	1471	300	مسلم اياه و-روي الطحاوي ايضا من حديث الشعبي عن فاطمة انها اخبرت عمر بن الخطاب بان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني فاخبرت بذلك النخعي فقال اخبر عمر -----------ذلك فقال---------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لها --------السكني والنفقة فان	12868	7112032055995250684	197	305.5	157	349	56.446990966796875	34	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms327	true	-7834501627329258125	43	136	220	681	1541	300	جاءت فاطمة بنت قيس فروت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لها انما الس-----------------------------------------------------------------------------------------------كني لمن له الرجعة عليها خالفت كتاب الله تعالي وخالفت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي -ما روي ال---------طحاوي عن الشعبي عن--------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة ----------------------بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني فاخبرت بذلك النخعي فقال اخبر عمر بن الخطاب بذلك فقال لسنا بتاركي اية من كتاب الله وقول رسوله لقول امراة لا ندري لعلها وهمت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لها النفقة والسكني	327	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms12868	false	-1967268404977084452	18	122	83	587	1471	300	جاءت فاطمة بنت قيس فروت عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لها انما السكني والنفقة لمن كانت عليها الرجعة خالفت بذلك كتاب الله تعالي نصا لان كتاب الله تعالي قد جعل السكني لمن لا ر--جعة عليها---------------------- وخالفت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان عمر رضي الله عنه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ما روت فخرج المعني الذي منه انكر عليها عمر ما انكر خروجا صحيحا وبطل حديث فاطمة فلم يجب العمل به اصلا انتهي واراد بقوله قد روي عن------ النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ما روت قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لها --------السكني	12868	7112032055995250684	227	288.5	175	682	33.28445816040039	38	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms328	true	-728822261090347843	114	168	574	853	1496	300	الا الق--صاص الا ان يصطلح علي مال------ البخاري عن انس ان الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية فكسرت سنها فعرضوا عليهم الارش فابوا فطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله اتكسر سن الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر سنها -قال يا	328	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07931	false	-3082591483509891953	245	300	1241	1528	1528	300	الا القود او العفو واحتج هءلاء بما رواه البخاري عن انس ان الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية فكسرت سنها فعرضوا عليهم الارش فابوا فطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله اتكسر سن الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر سنها فقال يا-	7931	7112032055995250684	259	483.5	210	288	89.93055725097656	47	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms328	true	-728822261090347843	168	300	853	1496	1496	300	انس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره فثبت بهذا الحديث ان الذي يجب بكتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم في العمد هو القصاص لانه لو كان يجب للمجني عليه الخيار بين القصاص وبين اخذ الدية اذا لخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعلمها بما تختار من ذلك ولما حكم لها بالقصاص بعينه واذا كان كذلك وجب ان يحمل قوله عليه السلام لما فتح مكة فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين ان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وفي حديث اخر من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما -------------ان يقتل او يودي علي اخذ الدية برضي القاتل حتي تتفق معاني الاثار ويءيده ما روي- البخاري----- عن ابن عباس-	328	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07932	false	-8407155716681915229	0	94	0	462	1510	300	انس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله--- لو اقسم علي الله لابره فثبت بهذا الحديث ان الذي يجب بكتاب الله------ وسنة رسول----- الله---------- في العمد هو القصاص لانه لو كان---- للمجني عليه الخيار بين القصاص وبين اخذ الدية اذا لخيره- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ولما حكم لها بالقصاص بعينه فاذا كان كذلك وجب ان يحمل قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد ع--------لي اخذ الدية برضي القاتل حتي تتفق معاني الاثار ويءيد- ما رواه البخاري ايضا عن ابن عباس	7932	7112032055995250684	437	787.5	348	663	65.91252136230469	80	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms329	true	-4965895033935000788	3	131	13	691	1511	300	قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان يطلب هذا بمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة------ مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قيل بعد قبول الدية فله عذاب اليم او نقول التخيير من الشرع تجويز الفعلين وبيان المشروعية فيهما ونفي الحرج عنهما كقو---------له عليه السلام في الربويات اذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم معناه تجويز البيع مفاضلة ومماثلة بمعني دفع الحرج عنهما وليس فيه ان يستقل به دون رضي المشتري -كذا هنا بين جواز القصاص وجواز اخذ الدية وليس فيه استقلاله ليستغني--- عن رضي القاتل فان	329	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07932	false	-8407155716681915229	94	201	462	1020	1510	300	قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة الاية وقوله ----------------------فمن عفي له من اخيه شء البقرة فالعفو ان يقبل الدية في العمد قوله -----------------------------------------------------------------ذلك تخفيف من ربكم البقرة يعني مما كتب علي من كان قبلك---------------------------------------------------م او نقول التخيير من الشرع تجويز الفعلين وبيان المشروعية فيهما ونفي الحرج عنهما كقوله صلي الله عليه وسل--م في الربويات اذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم معناه تجويز البيع مفاضلة ومماثلة بمعني نفي الحرج عنهما وليس فيه ان يستقل به دون رضي المشتري فكذا هنا---- جواز القصاص وجواز اخذ الدية وليس فيه استقلال --يستغني به عن رضي القاتل فان	7932	7112032055995250684	499	892.5	402	704	70.88068389892578	89	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms329	true	-4965895033935000788	257	300	1316	1511	1511	300	فان قيل قد اخبر الله في هذه-- الاي---------ة ان للولي ان يعفو ويتب-ع القاتل باحسان فياخذ الدية من القاتل وان لم يكن اشترط ذلك في عفوه قيل له العفو في اللغة البدل كخذ العفو-------- اي ما سهل فاذا المعني فمن بذل له شء-	329	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07932	false	-8407155716681915229	200	243	1016	1226	1510	300	فان قلت قد اخبر الله تعالي في الاية المذكورة ان للولي ال--عفو واتباع القاتل باحسان فياخذ الدية من القاتل وان لم يكن اشترط ذلك في عفوه ق---لت العفو في اللغة البذل خ-ذ العفو الاعراف اي ما سهل فاذا المعني فمن بذل له شء	7932	7112032055995250684	176	297.0	137	216	81.48148345947266	30	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms329	true	-4965895033935000788	0	71	0	359	1511	300	رضي الله عنه قا---ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله له-------ذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان يطلب هذا بمعروف ويءدي هذا باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذ-لك قي--------------ل بعد قبول الدية	329	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms11254	false	3759082233514104932	31	103	160	536	1531	300	رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعر-----وف ويءدي باح----سان ذالك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية	11254	7112032055995250684	328	612.0	262	385	85.19480895996094	59	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms329	true	-4965895033935000788	0	71	0	359	1511	300	رضي الله عنه قا---ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله له-------ذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان يطلب هذا بمعروف ويءدي هذا باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذ-لك قي--------------ل بعد قبول الدية	329	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms11255	false	-1548143845849638795	175	247	885	1261	1533	300	رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعر-----وف ويءدي باح----سان ذالك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية	11255	7112032055995250684	328	612.0	262	385	85.19480895996094	59	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms329	true	-4965895033935000788	0	52	0	273	1511	300	رضي الله عنه --قال كان- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان يطلب هذا بمعروف ويءدي هذا باحسان	329	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms14717	false	968650556792218530	37	85	185	411	1474	300	رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال ز س --------------------------ان يطلب---- بمعروف ويءدي---- باحسان	14717	7112032055995250684	189	305.0	150	289	65.3979263305664	34	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms332	true	9105385943670820118	4	38	18	179	1448	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات ففي هذا --	332	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms07884	false	5261094661034331149	139	172	690	846	1544	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في --قليب -رضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي---- صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات وفي رواية	7884	7112032055995250684	145	263.0	113	163	88.9570541381836	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms332	true	9105385943670820118	4	39	18	186	1448	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات ففي ----هذا الحديث	332	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms12814	false	-6529436633707968118	265	299	1374	1540	1545	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في --قليب ورضح راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي---- صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات واستدل بهذا الحديث	12814	7112032055995250684	152	277.0	119	172	88.3720932006836	29	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms335	true	24653755989278797	90	159	456	782	1477	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله------ عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن احدث حدثا فعلي نفسه	335	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms06586	false	8058184364079490222	53	113	261	540	1447	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله تعالي عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما---- في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله--------------------------------------------- في عهده -من احدث حدثا -الي قوله	6586	7112032055995250684	231	401.5	179	332	69.57831573486328	45	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms338	true	6338999496478456302	54	158	259	747	1453	300	عن سهل بن ابي حثمة عن -----------رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلنا------ه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحم-ن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يودوا صاحبكم واما	338	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms15124	false	-6018662789652752196	210	300	1077	1506	1506	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم وا--قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمان بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي----------------------- لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان ي-دوا صاحبكم واما-	15124	7112032055995250684	388	646.5	306	519	74.7591552734375	75	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms338	true	6338999496478456302	158	218	747	1056	1453	300	ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحم-ن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا والله وفي رواية يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا قال -فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده	338	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms15125	false	8537899787950300542	0	36	0	196	1549	300	ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله اليهم به فكتب----------------------------- ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمان اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا ل------------------------------------------------ا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده	15125	7112032055995250684	185	302.5	150	311	59.485530853271484	30	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms342	true	7273012795271421295	113	246	532	1156	1405	300	البكر اذا---- جلد-------------- الا ان يري الامام ان ينفيه للدعارة ---------------------الي حيث-------- ينفي الدعار لا- الزناة مالك ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال اذا زنت--------- فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال مالك قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الامة اذا زنت ان تجلد ولم يامر مع الجلد بنفي وقد قال الله تعالي فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ---------علمنا بذلك ان ما يجب علي الاماء اذا زنين هو نصف ما عل----ي الحراءر اذا زنين--- ثبت ان لا نفي علي الامة اذا زنت كذلك الحرة ايضا ولان امره بالبيع دليل علي انه لا نفي ----	342	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08540	false	-8658446439927212319	74	277	374	1335	1450	300	البكر اذا زني جلد ماءة ولا ينفي الا ان يري الامام ان ينفيه للدعارة التي كانت منه فينفيه الي حيث احب كما ينفي الدعار غير الزناة قلت الدعر والدعارة الشر والفساد ومدة نفي الدعار موكولة الي راي الامام وروي عن عمر رضي الله تعالي عنه انه غرب في الخمر وكان عمر اذا غضب علي رجل نفاه الي الشام وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه قطع يد سارق ونفاه الي زرارة وهي قرية قريبة من الكوفة وكذا جاء النفي في المخنثين علي ما يجء في الكتاب ان شاء الله تعالي واحتج ابو حنيفة ومن معه في ذلك بحديث ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال اذا زنت ولم تحصن فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير الحديث قالوا---------------------------------------- فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الامة اذا زنت ان تجلد ولم يامر مع الجلد -نفي وق---ال الله تعالي فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء فاعلمنا بذلك ان ما يجب علي الاماء اذا زنين هو نصف ما يجب علي الحراءر اذا زنين ثم ثبت ان لا نفي علي الامة اذا زنت كذلك------ ----------------------------ايضا-- لا نفي علي	8540	7112032055995250684	504	852.0	393	1054	47.81783676147461	95	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms342	true	7273012795271421295	130	193	616	912	1405	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال مالك قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة -------فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الامة اذا زنت	342	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms14665	false	-7113945665583637772	145	203	747	1023	1506	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن ق-ال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير ق---------ال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة مطابقته للترجمة تءخذ ------من قوله ------سءل عن الامة اذا زنت	14665	7112032055995250684	236	404.0	181	311	75.88424682617188	46	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms344	true	1182330640411897657	35	103	164	513	1446	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها وعقلن---------اها ف----رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله تعالي حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	344	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	202	267	1006	1341	1485	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقرانا---------ها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله و---الرجم في كتاب الله------ حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	14646	7112032055995250684	309	561.0	248	372	83.06451416015625	54	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms353	true	8427055340264094301	19	111	95	527	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها قيل له روي الطحاوي عن عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------------------------------- ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في زمن- الفتح فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع فكلمه فيها اسامة بن زيد ف---------------------------------------تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع-- في حد من حدود الله تعالي فقال اسامة استغفر الله لي يا رسول الله فلما كان العشاء قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس	353	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms11020	false	-8788337025343955783	201	300	1011	1499	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر 4304 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي اس------------------------------------------امة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله ق-------ال اسامة استغفر----- لي يا رسول الله فلعا كان العشي- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس-	11020	7112032055995250684	307	484.5	236	544	56.43382263183594	59	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms355	true	-7055588963095971294	184	232	920	1138	1468	300	عن ابن ابي ليلي عن عيسي ان اباه بعثه الي انس------------- في حاجة فابصر عنده طلاء شديدا والطلاء ما ا-سكر كثيره فلم يكن-------- ذلك عنده خمرا وان كان كثيره يسكر فثبت بما وصفنا ان الخمر عند انس لم يكن-------- من كل شراب يسكر ولكنها من خاص من الاشربة	355	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms13229	false	8466431578485757549	249	299	1249	1475	1479	300	عن ابن ابي ليلي عن عيسي ان اباه بعثه الي انس رضي الله عنه في حاجة فابصر عنده طلاء شديدا والطلاء مما يسكر كثيره فلم يكن عند انس ذلك----- خمرا و----ان كثيره يسكر فثبت بذلك -----ان الخمر-------- لم يكن عند انس من كل شراب يسكر ولكنها من خاص من الاشربة	13229	7112032055995250684	189	323.5	148	248	76.20967864990234	36	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms355	true	-7055588963095971294	70	110	369	550	1468	300	عن انس-------- رضي الله عنه انه قال كنت اسقي -------------------ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت ق-ال ابو طلحة يا انس قم الي ه-ذه الجرار	355	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms15181	false	7647675032056860954	259	300	1279	1464	1464	300	عن انس بن مالك رضي الله ع----نه قال كنت اسقي ابا طلحة الانصاري وابا عبيدة بن الجراح------------------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ وهو تمر- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هاذه الجرار-	15181	7112032055995250684	149	261.0	115	210	70.95237731933594	29	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms360	true	4605136260773983673	241	300	1203	1478	1478	300	عن عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله عن---ه قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر -نظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل فقلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله-	360	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09351	false	-8328527153451794933	70	129	341	617	1504	300	بن عبد الرحمان بن عوف -عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني و---شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل -قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله	9351	7112032055995250684	265	488.0	208	281	94.3060531616211	50	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms361	true	-3731304211422911807	0	101	0	518	1500	300	عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا ف-عجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي سالتماني عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاهما قتله واعطي سلبه لمعاذ بن عمرو -بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح -------افلا تري ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	361	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09351	false	-8328527153451794933	129	228	617	1131	1504	300	عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ---ان هذا صاحبكما الذي سالتماني---- فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا-فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله------ سلبه لمعاذ بن عمرو ابن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح مطابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم	9351	7112032055995250684	485	895.5	388	530	91.50943756103516	88	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms361	true	-3731304211422911807	114	196	583	968	1500	300	دليل علي ان السلب لو كان واجبا للقاتل بقتله اياه لكان وجب سلبه لهما ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم ان ينزعه من احدهما فيدفعه الي الاخر الا تري ان الامام لو قال من قتل قتيلا فله سلبه فقتل رجلان قتيلا ان سلبه لهما نصفان وانه ليس للامام ان يحرمه احدهما ويدفعه الي الاخر لان كل واحد منهما له فيه -----حق مثل حق -صاحبه وهما اولي به من الامام فلما كان للنبي صلي الله عليه وسلم في سلب ابي جهل ان	361	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09353	false	-3016427694455114904	218	300	1117	1504	1504	300	دليل علي ان السلب لو كان واجبا للقاتل بقتله اياه لكان وجب سلبه لهما ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ينت--زعه من احدهما فيدفعه الي الاخر الا يري ان الامام لو قال من قتل قتيلا فله سلبه وقتل رجلان قتيلا ان سلبه لهما نصفان وانه ليس للامام ان يحرم- احدهما ويدفعه الي الاخر لان كل واحد منهما له فيه من الحق مثل ما لصاحبه وهما اولي به من الامام فلما كان للنبي صلي الله عليه وسلم في سلب ابي جهل ان-	9353	7112032055995250684	374	713.5	294	391	95.65217590332031	73	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms362	true	5910226523619521434	66	90	338	458	1453	300	ان سلب المقتول لا يجب للقاتل بقتله لصاحبه الا ب---جعل الامام اياه له علي ما فيه من صلاح المسلمين من التحريض علي قتال عدوهم	362	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09354	false	-7998920564089125901	23	47	107	226	1429	300	ان سلب المقتول لا يجب للقاتل بقتله -صاحبه الا ان يجعل الامام اياه له علي ما فيه--- صلاح المسلمين من التحريض علي قتال عدوهم	9354	7112032055995250684	115	212.0	92	123	93.49593353271484	21	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms363	true	-8257067060147430640	247	296	1231	1469	1491	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	363	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09347	false	2868148965750741822	99	143	508	723	1484	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله------------------- اعطيت بني---- المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	9347	7112032055995250684	215	409.5	171	238	90.33613586425781	44	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms363	true	-8257067060147430640	247	297	1231	1474	1491	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد وقال	363	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	242	280	1195	1382	1478	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال---------------------------------- يا رسول الله------------------- اعطيت بني---- المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد انظر	9976	7112032055995250684	159	244.0	124	261	60.91954040527344	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms364	true	-1909875070648456199	0	30	0	147	1449	300	وزاد قال قسم خيب------ر ولم يقس-------------------------م لبني عبد شمس ولا لبني نوفل ق------------------------------------------------------------------------------ال ابو اسحاق وعبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم ومن	364	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09348	false	-6315527635698327079	199	250	1045	1300	1553	300	وزاد قال قال الليث جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل هذا التعليق اسنده البخاري في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وقال ابن اسحاق -عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم ابن	9348	7112032055995250684	137	226.0	107	256	53.515625	23	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms365	true	2726052550524296206	110	144	523	690	1413	300	عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها ابن عمر فغنموا غناءم كثيرة فكانت غناءمهم لكل انسان اثنا عشر بعيرا و--نفل كل انسان منهم بعيرا بعيرا	365	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09338	false	-976706780548407481	73	105	346	502	1493	300	عن ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها ابن عمر فغنموا غناءم كثيرة فكانت غناءمهم لكل انسان اثني عشر بعيرا او نفل كل انسان منهم بعيرا بعيرا	9338	7112032055995250684	152	285.5	121	169	89.94082641601562	29	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms365	true	2726052550524296206	182	241	865	1157	1413	300	الخمس وروي---------- الطحاوي عن----- معن بن يزيد السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس ومعني قوله بعد الخمس والله اعلم حتي يقسم الخمس فاذا قسم الخمس انفرد حق المقاتلة وهو اربعة اخماس فكان---- النفل الذي ينفله الامام ب---عد ان اثر ان يفعل ذلك من الخمس لا من الاربعة الاخماس التي هي	365	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09339	false	8142491672398795029	239	300	1197	1496	1496	300	الخمس ويءيده ما رواه الطحاوي من حديث معن بن يزيد السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس قال الطحاوي معناه-------------- حتي يقسم الخمس فاذا قسم الخمس انفرد حق المقاتلة وهي اربعة اخماس فكان ذلك النفل الذي ينفله الامام من بعد ان اثر ان يفعل ذلك من الخمس لا من الاربعة الاخماس التي هي-	9339	7112032055995250684	256	460.5	203	314	81.5286636352539	48	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms367	true	1551263247240153963	32	99	164	480	1448	300	ابي ه----------------------------ريرة رضي الله عنه------ بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد-- فتحها -------------------------فلم يقسم لهم شيءا فذلك عندنا والله اعلم علي ان------- النبي صلي الله عليه وسلم وجه ابان الي نجد قبل ان يتهيا خ ----الي خيبر فتوجه ابان ثم خر---------------ج النبي صلي الله عليه وسلم فلم	367	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09329	false	-521663346365987401	14	88	74	431	1453	300	ابي هريرة اخرجه الطحاوي وابو داود انه صلي الله عليه وسلم بعث ا-------------------------بان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان و------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما فتحها الحديث وفيه اجلس يا ابان فلم يقسم لهم -----------شيءا واجاب ا-لطحاوي عنه بقوله ا--نه صلي الله عليه وسلم وجه ابان الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر فتوجه ابان في ذلك ثم حدث من خروج النبي صلي الله عليه وسلم الي	9329	7112032055995250684	236	360.5	179	403	58.560794830322266	41	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms367	true	1551263247240153963	32	64	164	320	1448	300	ابي هريرة رضي الله عنه----------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد-------------- فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ف-----تحها	367	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms10952	false	8672529120595245113	240	277	1223	1405	1504	300	ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابان --------علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها	10952	7112032055995250684	131	204.5	103	191	68.58638763427734	22	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms367	true	1551263247240153963	32	81	164	401	1448	300	ابي هريرة رضي الله عنه---------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد-------------- فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ف-----تحها فلم ي-------------------------------------------------قسم------------------ لهم شيءا---- فذلك عندنا- والله اعلم علي ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه ابان	367	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms10954	false	-1073805265942567983	185	254	945	1269	1500	300	ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابان --------علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهاذا يا وبر تحدر من راس ضال--------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم -يا ابان	10954	7112032055995250684	178	237.5	137	343	51.895042419433594	28	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms373	true	-9198572382487046566	81	187	409	984	1573	300	لا يجوز مفاداة اسري المشركين قال الله تعالي -اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم الا-------ية وقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فتضمنت الاية وجوب القتال للكفار حتي يسلموا او يءدوا الجزية وهم صاغرون والفداء بالمال او بغيره ينافي ذلك وقوله تعالي فاما منا بعد واما فداء وما ورد في اسري بدر كله منسوخ بهاتين الايتين ولم يختلف اهل التفسير ونقلة الاثار ان سورة براءة بعد سورة محمد صلي الله عليه وسلم فوجب ان يكون الحكم المذكور فيها ناسخا للفداء المذكور في غيرها---- باب	373	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09131	false	-2950937322358822885	152	234	800	1240	1564	300	لا يجوز مفاداة اسري المشركين قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حين وجدتموهم التوبة الاية وقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ورد في اسري بدر كله منسوخ--------------- ولم يختلف اهل التفسير ونقلة الاثار ان سورة براءة بعد سورة محمد صلي الله عليه وسلم فوجب ان يكون الحكم المذكور فيها ناسخا للفداء المذكور في غيرها 151 باب	9131	7112032055995250684	420	781.0	340	587	71.55025482177734	75	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms373	true	-9198572382487046566	32	81	183	409	1573	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول ال-----له اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال انا نازلون -غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يء-وهم باب	373	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms09206	false	1264586985005431755	230	280	1146	1379	1485	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلونع غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال	9206	7112032055995250684	220	424.0	172	233	94.42060089111328	44	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms374	true	1479287223498116179	77	99	401	524	1529	300	لان ظاهر قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء-------- يقتضي المساواة بين الفارس والراجل وهو خطاب لجميع الغانمين وقد شملهم هذا الاسم	374	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08919	false	427813687828564124	107	130	523	653	1606	300	لان ظاهر قوله تعالي واعلموا انما غن-تم من شء الانفال يقتضي المساواة بين الفارس والراجل وهو خطاب لجميع الغانمين وقد شملهم هذا الاسم	8919	7112032055995250684	122	230.5	100	131	93.12976837158203	20	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms376	true	6065321173830176582	138	230	676	1113	1468	300	عن عمرو بن خارجة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب علي ناقته وانا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها وان لعابها يسيل بين كتفي فسمعته يقول ان الله------- اعطي كل ذي حق حقه الا لا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر حد----يث حسن صحيح الدارق----------------------طني------------------------------------------------------------------------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث الا ان يجيزها الورثة وعنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز --وصية لوارث الا ان يشاء الورثة	376	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms08682	false	-1753184271792089876	122	210	605	1040	1458	300	عن عمرو بن خارجة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب علي ناقته وانا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها وان لعابها يسيل بين كتفي فسمعته يقول ان الله عز وجل اعطي كل ذي حق حقه ---فلا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر هذا حديث حسن صحيح ومنهم جابر اخرج حديثه الدارقطني عنه مثله قال والصواب انه مرسل ومنهم ابن عباس اخرج حديثه الدارقطني ايضا من حديث حجاج عن عطاء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز الوصية لوارث الا ان يشاء الورثة	8682	7112032055995250684	302	543.0	237	556	54.31654739379883	58	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007036-ara1.ms379	true	3886954986266426992	183	263	925	1316	1504	300	الترمذي عن----- جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميرا-ث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك-- باب	379	-890680300602879166	Shamela0005756-ara1.completed.ms11387	false	944414588354437690	121	201	585	973	1470	300	الترمذي من حديث جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنلزت اية المواريث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك 5 باب	11387	7112032055995250684	373	713.0	295	399	93.48371124267578	73	JK007036-ara1	Shamela0005756-ara1.completed