id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms031	false	4001472501312925259	68	110	305	515	1486	300	الناصية او ربع الراس-- مسل--------م عن المغيرة رضي الله عنه----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين وروي ابو داو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن انس رضي الله عنه قال رايت------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وعليه عمامة	31	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0072	true	1128470217441231163	171	246	863	1252	1545	300	الناصية والخفين فاخرجه مسلم عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه مطولا ومختصرا واخرجه الطحاوي من حديث الربيع ابن سليمان المءذن قال حدثنا يحيي بن حبان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وعليه عمامة	72	-5209417282503185752	159	252.0	124	389	40.8740348815918	26	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms031	false	4001472501312925259	92	121	431	575	1486	300	ابو داود عن انس رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م توضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده تحت العمامة ومسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	31	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0076	true	8065923435344215761	275	299	1380	1502	1510	300	ابو داود عن انس رضي الله عنه ان------------------------ه عليه السلام توضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده تحت العمامة ومسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	76	-5209417282503185752	115	210.0	91	146	78.76712036132812	22	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms031	false	4001472501312925259	0	41	0	179	1486	300	وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم ي-----سم الله قيل له حكي الاثرم عن احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنبل انه قال ليس في هذا حديث يثبت وقال ايضا لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال--------------------- البخاري	31	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0096	true	8001691516430932519	118	178	552	853	1494	300	وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ورواه احمد والبزار والدارقطني والحاكم والعقيلي وزاد الحاكم والعقيلي ولا يءمن بالله من لا يءمن بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار وقال الترمذي قال الامام احمد بن حنبل--------------------------------------- لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال محمد بن اسماعيل يعني البخاري	96	-5209417282503185752	118	192.5	90	340	34.70588302612305	24	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms035	false	-6737992978100113941	37	229	176	1127	1517	300	هذا لا يصح الاستدلال به فان الدم حين خرج اصاب بدنه وثوبه فينبغي ان يخرج من الصلاة ولم يخرج فلما لم يدل مضيه في الصلاة علي جواز الصلاة مع النجاسة كذلك لا يدل مضيه فيها علي ان خروج الدم لا ينقض الوضوء قال الخطابي وتقدير خروج الدم زرقا بحيث لا يلوث شيءا بعيد فان قيل اصابة الدم شيءا من بدنه او ثيابه يشك فيه ويشك في انه يسير يتحمل في الصلاة او كثير لا يتحمل في الصلاة واما خروجه فانه يح-س به لانه خارج من بدنه قيل------- له هذه مكابرة كيف يحصل هذا الشك وقد قال جابر رضي الله عنه فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء والمهاجري قد راه بالليل وهاله ما راي من الدماء ببدنه وثيابه لانه قال ما بالانصاري من الدماء ولم يقل ما بالارض والدم المهول في الليل لا يكون يسيرا -كيف وقد جمع ا------------------------------لدم فقال ما بالانصاري من الدماء--------------- وذلك لانه -قد اصابه بثلاثة اسهم والظاهر انها في ثلاثة مواضع ثم ان هذا فعل واحد من الصحابة رضي الله عنهم ولعله ---كان مذهبا له او كان غير- عالم- بحكمه -قال الخطابي اكثر الفقهاء علي انتقاض الوضوء بسيلان الدم وقول الشافعي قوي في القياس ومذاهبهم اقوي ف-ي الاتباع	35	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0171	true	69750964822177046	102	284	564	1457	1537	300	هذا لا يصح الاستدلال به فان الدم حين خرج اصاب بدنه وثوبه فينبغي ان يخرج من الصلاة ولم يخرج فلما لم يدل مضيه في الصلاة علي جواز الصلاة مع النجاسة كذلك لا يدل مضيه فيها علي ان خروج الدم لا ينقض الوضوء ---------------------------------------------------------فان قيل اصاب ا-لدم شيءا من بدنه او ثيابه ش-ك فيه او شك-- انه يصير --عمل في الصلاة او كثير لا يحتمل فيها----- واما خروجه فانه ينجس به لانه خارج من بدنه قيل له قيل له هذه مكابرة كيف يحصل له- الشك وقد قال جابر رضي الله عنه فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء والمهاجري قد راه بالليل ويقال ما راي الد---ماء ببدنه وثيابه لانه قال ما بالانصاري من الدماء ولم يقل ما بالارض والدم الساءل في الليل لا يكون يسيرا فكيف -قد جمع الدم في رواية حيث قال فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله وذلك لانه وقد اصابه بثلاثة اسهم والظاهر انها في ثلاثة مواضع ثم ان هذا نقل واحد من الصحابة-------------- ولعل هذا كان مذهبا له و--كان غيره عالما بحكمه وقال الخطابي اكثر الفقهاء علي انتقاض الوضوء بسيلان الدم وهذا------------------------------- اقوي الي الاتباع	171	-5209417282503185752	789	1411.0	623	1013	77.88746643066406	143	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms037	false	640242941633698271	0	36	0	174	1500	300	اعمي تردي في بءر والنبي صلي- الله عليه وسلم يصلي باصحابه فضحك بعض من كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء و-----الصلاة	37	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0208	true	-5791583785896808157	154	184	761	909	1524	300	اعمي تردي في بءر والنبي عليه السلا--------م يصلي باصحابه فضحك بعض من كان يصلي معه------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة	208	-5209417282503185752	137	235.5	108	180	76.11111450195312	26	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms040	false	-3770212087368747660	0	44	0	218	1476	300	يقول ويحكم -مثل هذا ياخذ به احد ويعمل بحديث بسرة والله لو ان بسرة شهدت----- علي هذا النعل ما قبلت شهادتها انما قوام الدين بالصلاة وقوام الصلاة بالطهور فلم يكن في -صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقيم هذا الدين الا بسرة	40	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0216	true	-3074455994811255881	118	158	607	802	1470	300	يقول ويحكم بمثل هذا ما اخذ- احد ويعمل ب--------------ه لو-------- شهدت بسرة علي هذا البقل ما قبلت شهادتها انما قوام الدين -الصلاة والص-----لاة بالطهور فلم يكن في اصحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقيم هذا الدين الا بسرة	216	-5209417282503185752	178	297.5	140	225	79.11111450195312	30	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms040	false	-3770212087368747660	110	228	558	1125	1476	300	طلقا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في ابتداء الهجرة والمسجد علي --عريش وحديثنا رواه ابو هريرة وقد اسلم سنة ست م-ن الهجرة فكان حديثنا متاخرا والاخذ باخر الامرين واجب لانه ناسخ قيل له-------------------------------------- روي ابو داود عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا قال هل هو الا مضغة منه او بضعة منه ففي قوله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا دلالة علي انه كان بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم شرع فيه الوضوء فاراد ان يستيقن ذلك والا فالمستقر عندهم ان الاحدا-ث انما كانت من الخارج النجس والا فالعقل	40	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0219	true	2508696177482122618	183	300	900	1465	1465	300	طلقا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في ابتداء الهجرة والمسجد علي العريش و------------ابو هريرة---- اسلم سنة سبع من الهجرة فكان حديثه- متاخرا والاخذ باحد الامرين واجب لانه ناسخ والطبراني ايضا مال الي ان حديث طلق منسوخ قلت روي ابو داود عن ا---بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما ت-وضا قال هل هو الا بضعة منك او بضعة منه ففي قوله ما تري الي اخره-------------------- دلالة علي انه كان بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم شرع فيه الوضوء فاراد ان ي-تيقن ذلك والا فالمستقر عندهم ان الاحاديث انما كان م-ن الخارج النجس والا فالعقل-	219	-5209417282503185752	489	881.0	385	610	80.16393280029297	88	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms040	false	-3770212087368747660	228	273	1125	1341	1476	300	لا يهتدي الي ان مس الذكر يناسب- نقض الوضوء فعلي هذا يكون حديثنا-- هو اخر الامرين ويكون ابو هريرة قد-- سمعه من بعض الصحابة ثم ارسله او نقول المشهور في هذا الباب حديث بسرة وقد مر الكلام فيه واما ح-----ديث ابي هريرة رضي الله عنه	40	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0220	true	3636881164983261295	0	47	0	225	1461	300	لا يهتدي الي ان مس الذكر يناسبه نقض الوضوء فعلي هذا يكون حديث طلق هو اخر الامرين وكا-ن ابو هريرة تاخر سمعه من بعض الصحابة ثم ارسله وجواب اخر دعوي النسخ انما يصح بعد ثبوت صحة الحديث ونحن لا نسلم صحة حديث ابي هريرة رضي الله عنه	220	-5209417282503185752	150	240.0	115	226	66.3716812133789	28	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms042	false	-4060140026373025703	1	121	5	577	1445	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة وفي الانف شعر وفي الفم بشرة فان قيل هذا حديث يرويه الحارث بن وجيه بالجيم والياء المنقوطة باثنتين من تحتها ويقال بواحدة وهو شيخ ليس بذاك قيل له هذا كلام مبهم وقد سبق ان الجرح المبهم لا يقدح وروي الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقرا الجنب والحاءض شيءا من القران وقد روي ابو داود عن زاذان عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يصبها الماء فعل به كذا وكذا من النار قال	42	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0233	true	-1769146847898735325	248	300	1294	1537	1537	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تحت كل شعرة جنابة فبلو--ا الشعر وانقوا البشر ويروي فاغسلوا الفرق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه عن النبي عليه السلام ------------من ترك موضع شعر-----------ة لم يصبه- الماء فعل به كذا وكذا من النار قال-	233	-5209417282503185752	208	343.0	163	577	36.048526763916016	39	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms042	false	-4060140026373025703	219	254	1032	1226	1445	300	الدارقطني عن ابن سيرين ق----------------------------ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاستنشاق من الجنابة وعنه عن -----ابن عباس---------- رضي الله ع-نه قال اذا نسي المضمضة والاستنشاق ان كان جنبا اعاد المضمضة والاستنشاق واستانف الصلاة	42	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0234	true	4502332137158491925	15	57	76	308	1568	300	الدارقطني عن ابن سيرين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاستنشاق من الجنابة وروي ايضا عن ابن عباس امر النبي صلي الله عليه وسل------م بالمضمضة والاستنشاق ان كان جنبا اعاد المضمضة والاستنشاق واستانف الصلاة	234	-5209417282503185752	173	302.0	142	238	72.68907928466797	26	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms022	false	-941179563136993867	242	270	1182	1318	1468	300	---ما روي مسلم عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء ف----استحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته من-ي فامرت المقداد بن الاسود	22	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0269	true	6076650739095440131	270	300	1459	1600	1600	300	ش لما روي مسلم عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت استحي-- ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته عندي فامرت المقداد بن الاسود-	269	-5209417282503185752	132	235.0	105	144	91.66666412353516	24	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms015	false	1271585020646055509	120	157	581	776	1482	300	البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تصدق علي مولاة لميمونة-------------- بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذت-م اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة -قال انما حرم اكلها	15	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0346	true	-6380159194008818385	13	47	69	253	1478	300	البخاري ومسلم ---------------------------قال تصدق علي مولاة لميمونة رضي الله عنها بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتهم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	346	-5209417282503185752	168	302.5	137	211	79.620849609375	28	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms026	false	-4061703623265485449	111	272	542	1304	1456	300	عن ابي بكرة عن ابي-- عامر العقدي عن------- سفيان عن زكريا عن الشعبي في الطير والسنور ونحوهما يقع في البءر قال ينزح منها اربعون دلوا وعنه عن صالح بن عبد الرحمن عن سعيد بن منصور عن هشيم عن عبد الله بن سبرة الهمداني عن الشعبي قال يدلي منها سبعون دلوا وبه عن هشيم عن مغيرة بن مقسم ابي هشام الضبي عن ابراهيم النخعي في البءر يقع فيها جرذ او سنور فيموت قال يدلي منها اربعون دلوا وعنه عن عطاء عن ميسرة وزاذان ع-----------------------------------------------ن علي رضي الله عنه قال اذا سقطت الفارة او الدابة في البءر فانزحها حتي يغلبك الماء وعنه------------------------ عن حماد بن ابي سليمان انه قال في دجاجة وقعت في ب--ءر فماتت قال ينزح منها قدر اربعين د------لوا او خمسين دلوا ثم يتوضا منها قال ابن العربي وروي قتيبة بن سعيد و ابو مصعب عن مالك في الفارة تموت في البءر قال تنزف كلها وروي ا---------------------------بن ابي اويس عنه ينزف---------------------------------------------------------- منها سبعون دلوا فقد حكم من حكينا قوله من الصحابة	26	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0392	true	1113662678648847435	17	133	85	662	1518	300	عن ابي بكر حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا سفيان عن زكريا عن الشعبي في الطير والسنور ونحوهما يقع في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءر ينزح منها اربعون دلوا ومن جملة ما بين اربعين الي ستين خمسون دلوا لان الزيادة علي الاربعين غالبا يكون علي راس عقدة وهو الخمسون والدليل عليه ما رواه الطبراني حدثنا ابن خزيمة قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان انه قال في دجاجة وقعت في البءر فماتت قال ينزح منها قدر اربعين درهما دلوا او خمسين----- ثم يتوضا منه-------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الدليل علي الستين فما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه قال حدثنا هشيم عن عبد الله بن سبرة عن الشعبي انه قال يدلي منها سبعين دلوا بقي------------------ من الدجاجة	392	-5209417282503185752	271	344.0	206	935	28.983957290649414	44	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms025	false	5155604826581243357	67	94	336	465	1516	300	يغسل الاناء من ولوغ الكلب ثلاثا او خمسا او سبعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قيل هذا حديث----- تفرد به عبد الوهاب بن الضحاك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن عياش وهما ضعيفان قيل	25	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0416	true	4739981462992319877	87	236	407	1148	1451	300	يغسل الاناء من ولوغ الكلب ثلاثا او خمسا او سبعا الثاني اخرجه ابن عدي في الكامل عن الحسين بن علي الكرابيسي حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله ثلاث مرات فان قلت قال الدارقطني تفرد به عبد الوهاب بن الضحاك عن ابن عياش وهو متروك وغيره يروي عن ابن عياش بهذا الاسناد فاغسلوه سبعا وهو الصواب وقال البيهقي في اسناده اسماعيل بن عياش وهو لا يحتج به وانه اذا روي عن اهل الحجاز قلت ظاهر هذا الكلام واطلاق القول وانه لا يصح الاحتجاج به وانه اذا روي عن اهل الحجاز كان اشد في عدم الاحتجاج به وعلي هذا قد خالف البيهقي ما ذكره هاهنا في باب ترك الوضوء من الدم وقال ما روي عن الشاميين صحيح وقال القدوري في تجريده ان قولهم عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل بن عياش وهما ضعيفان غير	416	-5209417282503185752	118	203.0	91	741	15.924426078796387	23	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms010	false	1795912290055000841	240	295	1197	1464	1487	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل ايتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها وهذا يقتضي طهارة سءره قيل له هذا الحديث رواه داود بن الحصين عن جابر ولم يلقه فضعف الاحتجاج به فان قيل فقد رواه ---------الشافعي ع------------ن ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين عن ابيه	10	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0424	true	7220743600499951715	22	54	106	269	1444	300	رضي الله عنه قيل يا رسول الله ان---------------توضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه البيهقي والشافعي وعبد الرزاق عن ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين عن ابيه	424	-5209417282503185752	122	197.0	97	288	42.36111068725586	21	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms043	false	7046540058254482332	200	289	1017	1437	1484	300	ابو داود------------------- عن ابي بن عمارة و---كان قد صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي القبلتين انه قال يا رسول الله ا--------------------مسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال -ثلاثة----- قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ما بدا لك قيل---- له قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس بالقوي وقال احمد بن حنبل رجاله لا يعرفون وقال الدارقطني هذا اسناد -لا يثبت وقال ------------------------------------------------------------------------------------يحيي بن معين اسناده مضطرب وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري حديث مجهول لا يصح	43	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0551	true	-4641025355382722828	55	186	286	922	1463	300	ابو داود والدارقطني البيهقي عن ابي بن عمارة وقد كان ---صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي القبلتين قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انمسح علي الخفين قال نعم قلت يوم -قال ويومين قلت وثلاثة ايام قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا فقال عليه السلا-----------------م نعم ما بدا لك والجواب عنه ان ابا داود قال هذا الحديث ------ليس بالقوي واختلف في اسناده وقا-----------------ل الدارقطني---- اسناده لا يثبت وقال ابن القطان فيه محمد بن زيد وهو ابن ابي زياد صاحب حديث الصور قال فيه ابو حاتم مجهول ويحيي بن ايوب مختلف فيه وهو ممن عيب علي مسلم اخراج حديثه وقال ابن العربي وفي طريقه ضعفاء او مجاهيل منهم عبد الرحمن بن زيد ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن وقال البخاري حديث مجهول لا يصح	551	-5209417282503185752	290	396.0	221	685	42.33576583862305	47	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms043	false	7046540058254482332	150	249	763	1242	1484	300	وليلة مسلم عن------ شريح قال سال--------ت عاءشة رضي الله عن-------ها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله--------- فانه كان يسافر- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر -------ويوما وليلة للمقيم فان قيل فقد روي ابو داود عن ابي-- بن عمارة وكان قد صل---ي مع النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------م الي القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال ثلاثة قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0555	true	5032263209109311156	0	90	0	456	1576	300	وليلة ومنهم من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله للمقيم فانه كان مسافرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر للمقيم ويوما وليلة للمقيم ------------------ورواه ابن خزيمة في صحيحة بلفظ رخص لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين ثلاثة ايام الي اخره ومنهم ابو دود من حديث خزيمة بن ثابت قال ------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	555	-5209417282503185752	293	435.5	230	553	52.983726501464844	49	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms045	false	8762096232880682283	52	101	271	519	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين باب يجوز المسح علي الجرموق---------------------------------------------------------------------------------- ابو داود--------------------- عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا و--يمسح علي عمامته وموقيه	45	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0578	true	-6222553036509267667	127	193	625	943	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ------مسح علي---------------------------- الجرموقين فوق الخف ش هذا الحديث رواه بلال وانس وابو ذر رضي الله عنهم اما حديث بلال فاخرجه ابو داود من حديث ابي عبد الله عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجة- فاتيه بالماء فيتوضا ثم يمسح علي عمامته وموقيه	578	-5209417282503185752	211	361.0	168	353	59.773372650146484	39	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms047	false	-5357011010145421927	256	300	1316	1526	1526	300	الله عنه قال خرجنا في سفر- فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فساله اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر-	47	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0591	true	5289279071161617557	0	43	0	207	1502	300	الله عنه قال خرجنا في سفرة فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر	591	-5209417282503185752	202	384.0	161	212	95.28302001953125	40	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms048	false	7413326730660085251	0	33	0	164	1511	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	48	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0591	true	5289279071161617557	43	76	207	370	1502	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	591	-5209417282503185752	163	321.0	130	164	99.39024353027344	32	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms043	false	7046540058254482332	5	68	20	333	1484	300	دجاجة عن------- عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه- شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	43	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0620	true	8557379064775722082	71	130	348	643	1472	300	دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابنا شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل ل-هم رخصة فقا-----------------------------م اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	620	-5209417282503185752	273	502.5	216	325	84.0	52	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms052	false	6874275617507589231	17	66	82	332	1521	300	الازدية وهي مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين يوما لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	52	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0683	true	1309588629238365080	199	246	995	1237	1515	300	الازدي--------ة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	683	-5209417282503185752	238	463.5	191	250	95.19999694824219	45	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms016	false	7743121159670796226	11	36	47	162	1503	300	عن مجاهد قال قالت عاءشة رضي الله عنها ما كان لاحدانا الا ثوب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فيه تحيض فا-ن اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته	16	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0697	true	-6778613124227387765	250	300	1299	1535	1535	300	عن مجاهد قال قالت عاءشة رضي الله عنها ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم الحيض قالت بريقها فقصعته بظفرها وروي ابو داود عن مجاهد قال قالت ما كان لاحدانا الا ثوب واحد فيه تحيض فاذا اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته-	697	-5209417282503185752	113	212.0	89	237	47.679325103759766	22	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms026	false	-4061703623265485449	0	34	0	161	1456	300	بن الزبير وكان النخعي يمسح النعل او الخف يكون فيه السرقين عند باب المسجد ويصلي بالقوم وقال ابو ثور--------------- اذا مسح ذلك------ حتي لا يجد له ريحا ولا اثرا رجوت ان يجزيه وقد ترك	26	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0702	true	3843651329250601242	148	184	768	947	1523	300	بن الزبير وكان النخعي يمسح النعل وا--لخف يكون فيه السرقين عن- باب المسجد ويصلي بالقوم وقال ابو ثور في الخف والنعل اذا مسحهما بالارض حتي لا يجد له ريحا ولا اثرا رجوت ان يجزءه فان قلت	702	-5209417282503185752	145	250.0	113	182	79.67032623291016	26	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms019	false	-1010813662594591940	86	145	420	710	1499	300	حمزة بن عبد الله بن عمر ---------------قال قال ابن عمر------------- كنت ابيت في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك-------------------------------------- فان قيل قال الخطابي وهذا الحديث صحيح ولكنه يحتمل علي ان الكلاب كانت تبول------------ في مواطنها وتقبل وتدبر في المسجد	19	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0715	true	-3867704267621118792	74	144	355	695	1467	300	حمزة بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال ابن عمر رضي الله عنه كنت ابيت في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا فكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك واخرجه ايضا ابو بكر بن خزيمة في صحيحه فان قلت قال الخطابي يتاو-----------------------ل علي انها----- كانت تبول خارج المسجد في مواطنها وتقبل وتدبر في المسجد	715	-5209417282503185752	253	435.5	199	368	68.75	49	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms055	false	4268731385931424494	231	300	1167	1503	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل-	55	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0767	true	8678530088038418797	184	257	913	1272	1474	300	ابن عباس رضي الله عنه فرواه ابو داود والترمذي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم---- العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل	767	-5209417282503185752	326	628.0	259	363	89.80715942382812	65	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms056	false	4154265343630906095	0	41	0	191	1491	300	كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل------------ فقال يا محمد	56	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0767	true	8678530088038418797	257	300	1272	1474	1474	300	كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل عليه السلام فقال يا محمد-	767	-5209417282503185752	188	358.5	148	203	92.61083984375	39	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms055	false	4268731385931424494	131	200	672	1012	1503	300	والي- هذا ذهب الزهري --------رحمه الله باب روي عن الامام ----------------------ابي حنيفة رضي الله عنه في اخر وقت الظهر واول وقت العصر ثلاث روايات احداها وهي التي --------------------اختارها الط-----------------------------------------------حاوي رحمه الله انه متي صار ظل كل شء مثله خرج وقت الظهر و----دخل وقت العصر والثانية ------------وهي التي اختارها الكرخي------------ رحمه الله انه اذا صار الظل اقل من قامتين -خرج وقت الظهر ولم يدخل وقت العصر فاذا صار الظل قامتين	55	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0776	true	-1928554210532228791	135	230	714	1165	1509	300	-الله هذا --------رواية محمد رحمه الله عنه وهي المشهورة وفي تاويل رواية الحسن وابي حنيفة رضي الله عنهما حتي يصير ظل كل شء مثله وبه قال ابو يوسف ومحمد وزفر والشافعي واحمد رحمهم الله واختاره- الطحاوي وفي رواية اسد ين عمرو رضي الله عنه عن ابي حنيفة رضي الله عنه اذا صار ظل كل شء مثله خرج وقت الظهر ولا يدخل وقت العصر حتي يصير ظل كل شء سوي فء ال-زوال وروي المعلي عن ابي يوسف رحمه الله عنه اذا صار الظل اقل من قامتين يخرج وقت الظهر ولا يدخل وقت العصر حتي يصير----- قامتين	776	-5209417282503185752	211	255.5	160	467	45.18201446533203	31	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms071	false	4806869860853455136	50	108	244	515	1435	300	مسلم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني --شيطان فان قيل--------- هذا يعارضه ما روي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	71	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0785	true	3532959234136878023	50	100	246	485	1524	300	مسلم عن عبد الله بن عمرو ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الصبح من صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان وقال الطحاوي ورد هذا الحديث اي حديث من ادرك كان قبل نهي------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	785	-5209417282503185752	188	315.0	145	282	66.66666412353516	36	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms065	false	9169283916256473842	190	220	918	1072	1465	300	عن السايب بن يزيد قال صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرا فيها بالبقرة فلما انصرفوا استشرفوا الشمس فقالوا ما طلعت فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	65	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0796	true	-3757141516966562602	162	188	854	990	1603	300	عن الساءب بن يزيد قال صليت خلف عمر---------- رضي الله عنه الصبح فقر-----ا بالبقرة فلما انصرفوا استشرفوا الشمس فقالو---ا طلعت فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	796	-5209417282503185752	135	247.5	109	154	87.66233825683594	22	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms067	false	-2826015561528274423	115	163	617	854	1540	300	عن علي بن شيبان رضي الله عن---ه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر	67	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0805	true	-152379430962617541	105	175	580	927	1560	300	بن علي بن شيبان -عن ابيه عن جده قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية وروي رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بتاخير هذه الصلاة يعني العصر اخرجه الدارقطني وغيره وعن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر	805	-5209417282503185752	223	407.0	176	348	64.08045959472656	42	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms069	false	-7822395234183662958	0	31	0	159	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب	69	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0819	true	-5126159857538949094	25	57	117	282	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	819	-5209417282503185752	159	310.5	128	165	96.36363983154297	31	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms070	false	-702412764391051657	39	111	181	521	1473	300	ابي الخليل عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ا-ن --جهنم تسجر الا يوم الجمعة قيل له هذ--------ا حديث منقطع لان ابا الخليل لم يسمع من ابي قتادة فلا يعارض المسند المتصل فان قيل فقد روي البخاري عن هشام قال حدثني ابي قال قالت عاءشة رضي الله عنها ابن اختي ما ترك نبي الله صلي الله عليه وسلم	70	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0825	true	6851237383062479282	131	194	621	920	1444	300	ابو الخليل عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ابن الجهم متحسر الا يوم الجمعة والجواب عن ذلك اما حديث من نام عن صلاة الي اخره فهو مخصوص بحديث عقبة رضي الله عنه والدليل عليه ما---- -----------------------------------روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم	825	-5209417282503185752	191	284.5	148	351	54.41595458984375	34	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms070	false	-702412764391051657	122	218	577	1064	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قب---ل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر قيل فقد روي البخاري عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية رضي الله------ عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنها يعني الركعتين بعد العصر فقد تعارض فعله ونهيه عاما وخاصا فيحتمل انه عليه السلام كان مختصا به كما انه كان يواصل ونهي عن الوصال شفقة علي امته يءيد ذلك ما روي البخاري ع-نها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا -----	70	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0832	true	3723634227728775205	69	140	345	699	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي----------------- ركعتين دبر كل صلاة مكتوبة الا الفجر والعصر ------واخرج البخاري------------------------------------------ عن معاوية رضي الله تعالي عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحب-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنها يعني الركعتين بعد العصر وروي مسلم--------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن حفصة رضي الله عنها قالت -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا	832	-5209417282503185752	252	360.5	198	502	50.19920349121094	41	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms072	false	-7436998535974683687	121	191	573	920	1467	300	ولا يتنفل --------------------------قبل صلاة المغرب-- لما فيه من تاخير المغرب------------------------------------------------- فان قيل روي البخاري وغيره عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن قام --ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم ك----------ذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قيل له قال الترمذي وقد اختلف اصحاب ر-----------------------سول الله صلي الله عليه وسلم	72	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0837	true	4535809282515093437	200	291	991	1427	1473	300	ولا يتنفل بعد الغروب قبل الفرض ش اي قبل صلاة المغرب م لما فيه من تاخير المغرب ش وتاخير المغرب مكروه فيكره ما يكون سببا للتاخير فان قلت روي-------------- عن ابن عباس--- رضي الله عنه---- كان المءذن اذا اذن قام الناس من اصحاب -رسول صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواك- حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج راهم لذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قلت حمل ذلك علي ان اول الامر قبل النهي او قبل ان يعلم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	837	-5209417282503185752	277	432.5	215	459	60.34858322143555	48	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms072	false	-7436998535974683687	86	120	404	569	1467	300	ان يتنفل بعد طلوع الفجر باكثر من ركعتي الفجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم--------------------- عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين	72	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0837	true	4535809282515093437	0	112	0	547	1473	300	ان يتنفل بعد طلوع الفجر باكثر من ركعتي الفجر لانه عليه السلام لم يزد عليهما ش اي علي ركعتي الفجر اللتين هما السنة المذكورة م مع حرصه علي الصلاة ش اي مع حرص النبي صلي الله عليه وسلم علي النافلة قال الاترازي ولو لم تكره تفعل قلت هذا يبني علي معرفة الحديث الذي فيه عدم زيادة النبي صلي الله عليه وسلم علي ركعتي الفجر وكذا قال الاكمل ان الترك مع حرصه عليه السلام علي احراز فضيلة النفل دليل الكراهة وقد ذكرنا فيما مضي من حديث مسلم الذي رواه عن ابن عمر عن حفصة---------- رضي الله عنه-----م قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين	837	-5209417282503185752	146	220.5	115	562	25.978647232055664	27	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms072	false	-7436998535974683687	207	276	1003	1353	1467	300	ولم يفعله احد بعدهم واظن الذي منع منه المبادرة الي صلاة المغرب وقال ابراهيم النخعي انها بدعة وقال غيره صلاة الركعتين بعد غروب الشمس كان---- في اول الاسلام ليعرف به خروج الوقت المنهي عنه ثم امروا بعد ذلك بتعجيل المغرب وروي ابو داود عن طا-وس قال سءل ابن عمر رضي الله عنه عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما	72	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0838	true	4180721795602727608	0	53	0	265	1510	300	ولم يفعله---- بعدهم احد و---------------------------------------قال-------- النخعي انها بدعة وقال عميرة---------------------------- كان ذلك في اول الاسلام ليعرف--- خروج الوقت المنهي عنه ثم امروا-------- بتعجيل المغرب وروي ابو داود عن طاووس قال سءل ابن عمر رضي الله عنه عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما	838	-5209417282503185752	250	425.0	199	355	70.42253875732422	45	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms075	false	-7226843375891586296	166	257	781	1195	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين مرتين ثم قال ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	75	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0847	true	-7011382452447212677	32	125	152	573	1395	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------------ ثم قال لي ارفع- من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	847	-5209417282503185752	395	761.0	307	434	91.01382446289062	86	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms079	false	-1594883295144942842	72	153	355	726	1431	300	عليه وسلم قال له- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يده عرضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود عن ----ابن عمر رضي الله عن-------------هما ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام زاد موسي في حديثه فرجع فنادي الا ان العبد نام فان قيل قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان بلالا يءذن بليل	79	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0886	true	7159449943860696290	167	285	863	1420	1494	300	عليه السلام لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يده عرضا ش اخرج هذا الحديث ابو داود عن شداد عن بلال اه وسكت عنه وقال ابن القطان وشداد مجهول لا يعرف بغير رواية جعفر بن برقان واعله البيهقي بالانقطاع ومعني قول ابي داود شداد لم يدرك بلالا قوله حتي يتبين لك الفجر اي حتي يظهر وروي ابو داود عن حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات------------------------- فرجع فنادي الا ان العبد نام فان قلت اخرج البخاري ومسلم عن ابن عمر ع---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل	886	-5209417282503185752	260	412.5	198	608	42.76315689086914	50	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms095	false	-1620095363093032818	3	99	17	505	1592	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا ك--نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من -عباده السلام علي فلان وفلان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا-------------- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد ف-----ي السماء او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير----- من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	95	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0938	true	7298848612371855594	97	194	457	952	1497	300	عن عبد الله بن مسعود------------- قال كنا اذا جلسنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي فلان وفلان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في الس--------------ماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم -يتخذ احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	938	-5209417282503185752	442	799.5	353	525	84.19047546386719	80	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms086	false	-5866427824741192808	64	156	327	778	1519	300	فكانوا يستفتحون-------- بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها الترمذي عن----------- ابن لعبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان-------------- فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها---- اذا كبرت فقل الحمد لله رب العالمين------------ حديث حسن فان	86	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms0994	true	318956022125172349	7	98	43	504	1466	300	فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه من حدث ابي نعامة الحنفي واسمه قيس بن عباية حدثنا ابن -عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني اياك والحدث فاني لم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وص---ليت -----------------------------مع ابي بكر و---عمر و---عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال الترمذي حديث حسن فان	994	-5209417282503185752	339	571.0	270	500	67.80000305175781	62	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms087	false	-306381591170756891	11	166	58	776	1427	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان يصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فق------------ال اذا قمت ف-ي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ------------------------ابو داود عن ----------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لي-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في ----	87	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1026	true	-2748296297035817408	82	219	446	1086	1477	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم و---------------قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني يا رسول الله قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك والترمذي رواه عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في	1026	-5209417282503185752	447	818.5	348	867	51.55709457397461	87	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms093	false	7862186694220727499	6	39	30	191	1474	300	القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن --------ابي هريرة رضي الله عنه وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما ان-قصت من هذا فانما ان-قصته من صلاتك ورواه الترمذي وقال	93	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1026	true	-2748296297035817408	173	204	867	1020	1477	300	القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة و-------------قال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك و-----الترمذي رواه	1026	-5209417282503185752	139	243.0	110	171	81.28655242919922	24	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms091	false	-295705298000506503	223	252	1080	1224	1458	300	السنة فلما روي مسلم عن العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	91	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1036	true	-9216189572010470394	191	219	981	1124	1521	300	السنن الاربعة من حديث -العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	1036	-5209417282503185752	127	245.0	102	144	88.19444274902344	23	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms089	false	-8809823393570166891	220	263	1077	1279	1454	300	قال قلت لابراهيم حديث واءل رضي الله عنه------ انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع فقال ان كان واءل راه مرة يرفع---- فقد راه عبد الله خمسين مرة لا يفعل ذلك	89	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1061	true	-6182433233303435631	7	50	39	241	1429	300	قال -----ابراهيم للمغيرة حين قال ان واءلا حدث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع----- ان كان واءل راه مرة يفعل ذلك فقد راه عبد الله خمسين مرة لا يفعل ذلك	1061	-5209417282503185752	168	302.0	130	212	79.24528503417969	33	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms101	false	5709309899912685381	138	300	680	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بال--------------ناس ف--امروا ابا بكر فصلي قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وفي لفظ لابي داود فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر بالناس وجعل ابو بكر يكبر بتكبيره وجعل الناس يكبرون بتكبير ابي بكر ففي اقامة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر عن يمينه وهو مقام الماموم وفي تكبيره بالناس وتكبير ابي بكر بتكبيره بيان واضح ا-----------------------------ن ال--------------------------------------------امام في هذه الصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------	101	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1183	true	-5651512190605862802	96	215	464	1034	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل ابو بكر ف-------------------ي الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------فجاء فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءم- يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وهذا صريح في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان الامام اذ اجلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه ولقوله ف---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ولقوله يقتدي به ابو بكر وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم	1183	-5209417282503185752	341	554.0	268	964	35.373443603515625	59	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms106	false	5688416209110976768	182	300	932	1500	1500	300	فان قيل -ان عمر رضي الله ع----نه صلي بالناس جنبا واعاد ولم يامر القوم بالاعادة قيل له انما كان ذلك لانه لم يستيقن ان ---------------الجنابة منه كانت قبل الدخول في الصلاة ف-----اخذ لنفسه بالاحتياط ويدل علي هذا ما روي- مالك في --موطءه عن هشام بن عروة عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم يره واذن واقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا وروي الطحاوي عن ابراهيم عن همام بن الحارث ان عمر نسي القراءة في صلاة المغرب فاعاد بهم الصلاة لترك القراءة-	106	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1194	true	4814518315859182129	194	291	1002	1480	1529	300	فان قلت روي عمر رضي الله عنه انه صلي بالناس وا-----عاد ولم يامر القوم بالاعادة قلت لم ي----------------------تيقن عمر رضي الله عنه بالجنابة--------- قبل الدخول في الصلاة وانما اخذ لنفسه بالاحتياط ويدل عليه ---ما رواه مالك في الموطا ان عمر رضي الله عنه خرج---------------------------------------- الي الحرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل -قال------ ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قا-------ل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم يره----- واقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا وروي الطحاوي باسناده ان ---------------------عمر نسي القراءة في صلاة المغرب واعاد بهم الصلاة لترك القراءة	1194	-5209417282503185752	396	641.5	313	597	66.33165740966797	65	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms110	false	7910668712947233580	102	172	474	825	1479	300	تحريم الكلام في الصلاة----- قال الخطابي ودعوي النسخ---- لا وجه لها لان تحريم الكلام كان بمكة وهذه الواقعة كانت بالمدينة والراوي--------------- ابو هريرة وهو متاخر الاسلام وقد رواه----- عمران بن حصين وهجرته متاخرة قيل له اما قول الخطابي بان دعوي النسخ لا وجه لها فليس بشء لانا قد ذكرنا فيما تقدم وجوها دالة علي ثبوت النسخ ثم نقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اين لك----- ان تحريم الكلام كان بمكة ومن روي لك ذلك	110	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1239	true	5924338176862054116	42	131	210	663	1527	300	تغليط الزهري في ذلك فان قلت قال الخطابي -دعوي النسخ فيه لا وجه لها لان تحريم الكلام كان بمكة و-----------------------------راوي حديث ذي اليدين ابو هريرة -هو متاخر الاسلام و---رواه ايضا عمرا--------ن وهجرته متاخرة قلت هذا ------------------------------------------ليس بشء لانا قد ذكرنا وجه النسخ ولا سيما بحديث زيد بن ارقم الذي في الصحيح وصحبته كانت بالمدينة بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وفي حديثه وقوموا لله قانتين البقرة البقر الاية وهي في سورة البقرة وهي مدنية بالاجماع ومن اين للخطابي ان تحريم الكلام كان بمكة ومن روي--- ذلك	1239	-5209417282503185752	205	251.5	160	540	37.96296310424805	31	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms058	false	-1146320040360794502	137	258	692	1275	1489	300	وابو داود وابن ماجه عن خارجة بن حذافة العدوي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها فيما بين العشاء الي طلوع الفجر قال الترمذي حديث ابن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب فان قيل قال الخطابي قوله امدكم بصلاة يدل علي انها غير لازمة لهم ولو كانت واجبة لخرج الكلام ----علي صيغة---- الايجاب فقا-ل الزمكم و--فرض عليكم و--نحو ذلك قيل له ف-------قد روي الطحاوي هذا الحديث بسنده عن عمرو بن العاص عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد زادكم صلاة	58	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1325	true	6680052863305345153	141	215	721	1082	1523	300	والنساءي- وابن ماجه وما روي-------------------------- عنه قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره رواه ابو داود و-----------الترمذي ووجوب القضاء فرع وجوب الاداء---------------------------------- فان قلت قال الخطابي قوله امدكم بصلاة يدل علي انها غير لازمة لهم ولو كانت واجبة يخرج الكلام فيه علي صيغة لفظ الالزام فيقول الزمكم او فرض عليكم او نحو ذلك من الكلام قال وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ايضا ان الله قد زادكم صلاة	1325	-5209417282503185752	228	269.0	173	603	37.810943603515625	38	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms062	false	4756501581090844863	0	44	0	214	1482	300	ابا العالية عن الوتر فقال علمنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسل-م او علمونا الوتر مثل صلاة المغرب غير انا نقرا في الثالثة هذا وتر الليل وهذا وتر النهار وعنه عن ربيع المءذن عن ابن وهب عن ابن ابي الزناد عن ابيه قال	62	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1330	true	7310375048015833206	12	43	60	217	1446	300	ابا العالية عن الوتر فقال علمنا اصحاب رسول ال---------له عليه السلام ان ال-------وتر مثل صلاة المغرب------------------------ هذا وتر الليل وهذا وتر النهار وروي الطحاوي ايضا عن انس رضي الله عن-------------------ه قال	1330	-5209417282503185752	121	191.0	94	216	56.01852035522461	18	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms062	false	4756501581090844863	71	172	353	847	1482	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر قال ابن جواس وهو ابو عاصم بن احمد بن جواس الحنفي الكوفي شيخ مسلم وابي داود في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل----- من واليت تباركت----- وتعاليت قال الترمذي ح----ديث حسن ولا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي- الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا	62	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1335	true	-3485114518595462083	11	99	55	487	1519	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر وفي لفظ------------------------------------------------------------------- في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك -انه لا يذل ربنا من واليت تباركت ربنا وتعاليت قال الترمذي هذا حديث حسن -لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي عليه السلا--------م في القنوت شيءا احسن من هذا	1335	-5209417282503185752	406	743.5	321	509	79.76424407958984	78	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms074	false	2778574355296089340	155	249	765	1208	1450	300	روي الدارقطني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ منها صلي التي نسي قيل له اما حديث ابي عبيدة فرواته ثقات فلا يضره الانقطاع وقد عضده الحديث الذي بعده واما حديث ابن عمر فان صح انه من قول النبي صلي الله عليه وسلم فهو المطلوب وان كان من قول ابن عمر فهو احق ان يتبع واما حديث ابن عباس فانه مقطوع ضعيف يرويه بقية بن الوليد عن عمر بن ابي عمر عن مكحول	74	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1453	true	3606065615130259771	24	66	116	318	1527	300	روي الدارقطني عن ابن عباس انه عليه السلا---------------------------م قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ صل-----ي التي نسيها قلت هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقطوع ضعيف يرويه بقية بن الوليد عن عمر بن ابي عمر عن مكحول	1453	-5209417282503185752	182	320.0	142	443	41.08352279663086	35	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms073	false	-561806879954278631	137	182	690	904	1483	300	الترمذ---------ي عن ابي عبيدة ب--------ن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله- ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	73	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1459	true	-1977015487150493044	256	300	1309	1521	1521	300	الترمذي والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال ابن مسعود ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-	1459	-5209417282503185752	187	330.5	147	232	80.60344696044922	34	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms125	false	-8523268157293192563	0	90	0	426	1482	300	بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثاء من البحرين -------------وفي لفظ---- غيره بجواثاء قرية من قري البحرين و-------------------------------------------روي ----------ابن ماجه وابو داود عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة -ترحم ---لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت ---لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في ن-----------قيع الخضمات----------------------------------------------------------------------------------- قلت--- كم انتم يومءذ قال اربعون	125	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1613	true	1332961196629390528	175	298	874	1462	1471	300	بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثا- من البحرين رواه البخاري وفي لفظ ابي داود بجواثا- قرية من قري البحرين وبقوله عليه السلام الجمعة علي من سمع النداء روي ابو داود وابن ماجه---------- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة يترحم علي اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت علي اسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بنقيع الخضمان وفي سنن البيهقي فان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كم انتم يومءذ قال اربعون	1613	-5209417282503185752	407	696.0	319	600	67.83333587646484	80	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms125	false	-8523268157293192563	29	90	143	426	1482	300	داود عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في ن-------------قيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	125	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1639	true	4108677750507619026	3	61	16	281	1488	300	داود عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------------------------ عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة -قلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت في حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	1639	-5209417282503185752	250	470.5	195	296	84.45945739746094	51	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms129	false	-2936578339838498463	42	103	217	522	1468	300	قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره- علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص	129	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1693	true	-5281556424406240888	222	283	1108	1413	1505	300	قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابو موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربع- تكبيرات علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص	1693	-5209417282503185752	302	592.0	241	306	98.69281005859375	58	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms129	false	-2936578339838498463	174	213	878	1064	1468	300	ثعلبة بن عباد العبدي ---من اهل البصرة انه شهد خطبة----- لسمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال سمرة بين---------ا انا وغلام من الانصار نرمي غرضين---- حتي اذا كانت الشمس قيد------- رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق	129	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1724	true	495847512529682540	257	300	1292	1492	1492	300	ثعلبة بن عباد العبدي ثم من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب -------------قال قال سمرة بن جندب بينما انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت الشمس قيد رمح او رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق-	1724	-5209417282503185752	170	292.0	135	214	79.43925476074219	33	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms129	false	-2936578339838498463	213	300	1064	1468	1468	300	اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بازز فاستقدم فصلي فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط---------------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال ووافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية-	129	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1725	true	6947094964635989546	0	90	0	417	1437	300	اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلي فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---- ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية	1725	-5209417282503185752	398	770.0	313	421	94.53681945800781	83	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms130	false	1859499958070791077	0	31	0	157	1462	300	قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله وروا---------------------------------------------------ه النساءي----- مطولا ومختصرا و------ابن ماجه والترمذي مختصرا وقال حديث حسن صحيح	130	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1725	true	6947094964635989546	90	134	417	636	1437	300	قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم ساق احمد بن يونس خطبة النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه النساءي ايضا مطولا ومختصرا واخرجه ابن ماجه والترمذي مختصرا وقال حديث حسن صحيح	1725	-5209417282503185752	153	276.5	122	219	69.8630142211914	30	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms130	false	1859499958070791077	139	191	652	928	1462	300	داود عن قبيصة الهلالي رضي الله عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيه-ا القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	130	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1726	true	-3950915315603050408	236	282	1168	1419	1524	300	داود عن قبيصة الهلالي------------- قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله------- بها------ فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	1726	-5209417282503185752	250	468.5	204	277	90.2527084350586	42	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms130	false	1859499958070791077	76	137	366	639	1462	300	سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال يا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني انك لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد انمحصت الشمس وروي --	130	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1726	true	-3950915315603050408	0	60	0	270	1524	300	سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال--- رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان- لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد ا-محصت الشمس واخرجه	1726	-5209417282503185752	264	508.5	205	275	96.0	56	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms133	false	4610238207471176062	202	251	1024	1251	1497	300	كان---- من خصاءصه------------ يدل علي ذلك ما روي- ابو داود عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما ارادوا غسل النبي صلي- الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسل--م من ثيابه كما	133	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1774	true	-7583719566703428910	255	300	1295	1511	1511	300	كان ذلك من خصاءصه عليه السلام يدل علي ذلك ما رواه ابو داود عن عباد بن عبد الله بن الزبير------------- قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما ارادوا غسل النبي عليه السلا--------م قالوا والله ما ندري انجرد رسو---------ل الله عليه السلام من ثيابه كما-	1774	-5209417282503185752	187	311.0	146	247	75.70850372314453	35	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms133	false	4610238207471176062	251	300	1251	1497	1497	300	نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فغسلوه وعليه-	133	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1775	true	-1992780215552355917	0	43	0	221	1540	300	نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا رسول الله------------------- وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله عليه السلا--------م فغسلوه وعليه	1775	-5209417282503185752	214	392.0	172	248	86.29032135009766	39	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms134	false	-3871505762965365944	0	48	0	243	1530	300	قميص يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة-------------- تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساءه ومعني هذا اي لو ادركنا اولا ما ادركناه اخرا يعني لو علمنا ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يغسل بعد الوفاة ما غسله الا نحن	134	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1775	true	-1992780215552355917	43	81	221	410	1540	300	قميص يصبون الماء فوق الق-----------------ميص دون ايديهم وكانت عاءشة رضي الله عنها تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساءه-------------------------------------------- يعني لو علمنا ان رسول ال---------له عليه السلام يغسل بعد الوفاة ما غسله الا نحن	1775	-5209417282503185752	170	303.5	135	259	65.6370620727539	31	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms146	false	5529815507421435306	189	232	974	1189	1523	300	روي البخاري عن عقبة بن عامر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ورواه---------------------------------------------- الطحا----وي عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي احد صلاته علي الميت	146	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1811	true	-6103224675257806509	70	124	355	614	1495	300	روي البخاري عن عقبة بن عامر ----------انه صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثماني سنين قلت اجاب السرخسي في المبسوط وغيره ان ذلك محمول علي الدعاء ولكنه غير سديد لان الطحاوي روي عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي احد صلاته علي الميت	1811	-5209417282503185752	173	295.0	135	269	64.31227111816406	35	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms135	false	417394445710168509	0	85	0	423	1447	299	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد-------------------------------------------------------------------------- هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام-------- مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا قال الطحاوي والرواية التي يقوم فيها من الرجل بحذاء راسه ومن المراة بحذاء وسطها احب الينا لما شدها من الاثار التي رويناها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم باب لا قراءة في صلاة الجنازة مالك عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	135	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1825	true	8306971574606328915	119	233	594	1138	1500	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقا--ل يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال--- العلاء بن زياد يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا ولفظ ابن ماجه عن ابي غالب قال رايت انس بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك صلي علي رجل فقام حيال راسه فجء بجنازة اخري فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في الجنازة مقامك من	1825	-5209417282503185752	235	403.5	183	689	34.10740280151367	45	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms138	false	8648633338395625253	0	121	0	586	1469	300	واسمه حيان قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته ولفظ مسلم في الصحيح ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته قيل له المراد به هذه المشرفة المبنية التي يطلب بها المباهاة فان قيل فقد روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي- الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء فرايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي- الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي	138	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1861	true	9142156351332457159	214	299	1105	1519	1523	300	واسمه حبان ----قال لي علي الا -بعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الي طمسته وبما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله عليه السلا--------م فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا ---طن مسطوح- ببطحاء العرصة الحمراء فرايت رسول الله عليه السلا--------م مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي عليه السلا--------م وعمر راسه عند رجل- النبي	1861	-5209417282503185752	387	638.5	302	589	65.70458221435547	69	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms146	false	5529815507421435306	112	167	589	867	1523	300	ابي مالك-------- قال كان يجاء بقتلي احد تسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدفنون التسعة ويدعون حمزة ثم يجاء بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم فيدفنون التسعة ويدعون حمزة فان فيل بان ابا مالك الغفاري لا صحبة له وقد صح ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم لم يصل علي شهداء احد	146	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1873	true	-3060979626024145373	224	278	1077	1376	1488	300	ابي مالك الغفاري قال كان يجاء بقتلي احد تسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم النبي صلي الله عليه وسلم --فيدفنون التسعة ويدعون حمزة ثم يجاء بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم فيدفنون التسعة ويدعون حمزة رواه الطحاوي والدارقطني وروي الطحاوي عن ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم------- علي شهداء احد	1873	-5209417282503185752	224	378.0	180	308	72.7272720336914	37	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms133	false	4610238207471176062	9	36	48	174	1497	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	133	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1892	true	-8233173933312944780	45	69	215	328	1537	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	1892	-5209417282503185752	113	215.0	89	126	89.68254089355469	23	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms152	false	-6092072947409064158	234	271	1163	1333	1467	300	من كل اربعين شاة شاة ولا تاخذ من الخيل شيءا خذ من كل فرس دينارا فضرب علي الخيل دينارا دينارا ---------------------------------------------قال ابن عبد البر الخبر في صدقة الخيل عن عمر رضي الله عنه صحيح من حديث الزهري	152	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1952	true	5899007655942464893	131	176	626	836	1403	300	من كل اربعين شاة شاة الا تاخذ من الخيل شيءا خذ من كل فرس دينارا فضرب علي الخيل دينارا دينارا فقرر علي رضي الله عنه في الخيل دينار دينارا وقال ابو عم-----ر الخبر في صدقة الخيل عن عمر رضي الله عنه صحيح من حديث الزهري	1952	-5209417282503185752	162	306.0	126	215	75.34883880615234	32	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms157	false	-5401313334385918079	69	170	359	830	1471	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول قيل له قد وقفه نافع علي ابن عمر رضي الله عنهما قال الترمذي وهذا اصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يعني الذي رويناه اولا قال ابو عيسي ورواه ايوب وعبيد الله بن ----عمر وغير واحد عن نافع عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر موقوفا و----------عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ض--------عيف في الحديث ضعفه احمد بن حنبل---------- وعلي بن المديني وغيرهما من اهل الحديث وهو كثير الغلط وق---------------د روي نحو مذهبنا عن ابن عباس رضي الله عنهما	157	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1971	true	-1578196837179937821	71	173	369	853	1511	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول وفي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي --------------------------رواه ا---------------بن ماجه من حديث عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول قلت اما حديث ابن عمر فانه ضعيف لان فيه عبد الرحمن بن زيد قال الترمذي وهو ضعيف في الحديث ضعفه احمد بن حنبل رحمه الله وعلي بن المديني وغيرهما من اهل الحديث وهو كثير الغلط وقال الترمذي ايضا وروي ايوب وعبد الله بن ع-مر رضي الله عنهما	1971	-5209417282503185752	276	391.0	213	622	44.372989654541016	52	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms159	false	-1145539665676382650	12	126	62	597	1459	300	قال افيسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من --نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله------------------------------------- وروي ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز وعنه عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	159	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1998	true	9065859282294508011	0	112	0	541	1454	300	قال ا-يسرك ان يسورك الله بهما------------ سوارين من النار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله والمسكتان تثنية مسكة بالفتحات السوار وروي ابو داود ايضا في سننه حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمر بن عطاء اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عبد الله بن شداد بن الهاد ----قال دخلنا علي عاءشة---------- رضي الله عنها ق------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله ق-ال اتءدين زكاتهن قلت لا ---------------قال هن حسبك من النار	1998	-5209417282503185752	350	485.0	274	717	48.81450653076172	63	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms159	false	-1145539665676382650	27	66	144	325	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وروي ابو داود عن----- ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	159	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms1999	true	539194498160255483	23	60	109	277	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان للحلي زكاة--- وروي ابو داود من حديث ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1999	-5209417282503185752	150	257.5	116	186	80.6451644897461	30	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms169	false	-6990169496576491804	154	220	754	1084	1471	300	قد يكون الرجل غنيا في اهله وبلده ب--دار يسكنها واثاث يتاثث به في بيته وخادم يخدمه وفرس يركبه وله فضل ماءتي درهم او قيمتها--- ولا تحل له الصدقة فاذا عزم علي الخروج الي الغزو واحتاج من- الات السفر والسلاح والعدة الي ما لم يكن محتاجا اليه في حال اقامته فينفق الفضل علي السلاح والات العدة فيجوز له اخذ الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة وهو غني في هذا الوجه فهذا معني	169	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2088	true	-8269664532980465448	14	90	74	453	1499	300	قد يكون الرجل غنيا في اهل --بلده بالدار وال-----اثاث وال---------------خادم والفرس---------- وله فضل مال تجب عليه الزكاة فيه ولا تحل له الصدقة فاذا عزم علي الخروج لل----غزو واحتاج الي الات السفر و--سلاح الغزو او------------------------------------------------------------------- العدة فيجوز له اخذ الصدقة اذ قد انفق الفضل فيما يحتاج اليه من السلاح والعدة ولولا سفره للغزو لكان غنيا اذ لا يحتاج في اقامته الي انفاق الفضل فاذا قصد الغزو جاز له اخذ الصدقة وهو غني في هذا الوجه فهذا معني	2088	-5209417282503185752	183	262.5	143	484	37.80991744995117	30	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms169	false	-6990169496576491804	233	299	1145	1467	1471	300	اجزاه البخاري عن معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	169	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2111	true	-8453904090758799208	31	89	136	417	1420	300	اخرجه البخاري عن معن بن يزيد------------------ قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت ل--ه وكان ابي----- اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد----- فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	2111	-5209417282503185752	277	514.0	219	322	86.02484130859375	52	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms172	false	3023338453309026365	150	181	743	893	1473	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس	172	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2134	true	7395737195329869889	231	261	1134	1280	1470	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير---- فعدل الناس	2134	-5209417282503185752	146	285.5	116	150	97.33333587646484	29	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms172	false	3023338453309026365	230	284	1126	1396	1473	300	مجاهد قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فاستسقي بعضنا فاتي بعس قالت --------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا -قال مجاهد فحزرته فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال عشرة ارطال فلم يشك مجاهد في الثما----------------------------------------------------------نية وعنه عن --انس بن ما-لك رضي الله عنه- قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	172	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2141	true	-1085415343780273455	236	300	1186	1521	1521	300	مجاهد قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فاستسقي بعضنا بعضا ---فقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا فقال مجاهد فحزرته---------- ثمانية ارطال تسعة ارطال عشرة ارطال فلم يشك مجاهد في الثمانية وانما شك فيما فوقها وذكر الطحاوي ايضا باسناده الي ابراهي-----م عن علقمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2141	-5209417282503185752	236	392.5	188	354	66.66666412353516	39	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms180	false	4305998998854777224	238	300	1175	1458	1458	300	حميد بن عبد الرحمن ان ابا--- هريرة رضي الله عنه قال بين-ا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد--- رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد-	180	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2212	true	-5856163553013010430	232	295	1155	1446	1470	300	حميد بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد من رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد	2212	-5209417282503185752	277	535.0	217	291	95.18900299072266	59	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms181	false	7661977069258327435	5	95	25	456	1394	300	قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا -قال خذ هذا فتصدق به- فقال الرجل اعلي افق----------ر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك باب قضاء رمضان ان شاء فرقه وان شاء تابعه الدارقطني عن نافع ع-------------------ن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه----------ما ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم -قال	181	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2213	true	6466661269726896293	0	113	0	545	1428	300	قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن ك---ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيها تمر والفرق المكيل قال اين الساءل فقال انا فقال خذه--ا فتصدق بها فقال الرجل اعلي وجه الارض افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت اسنانه ق---ال اطعمه اهلك وقال مسلم حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير كلهم عن ابن عيينة قال يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2213	-5209417282503185752	350	583.0	273	553	63.2911376953125	60	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms181	false	7661977069258327435	125	174	595	826	1394	300	فان قيل روي الدارقطني--------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------قال من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه قيل له فيه عبد الرحمن بن ابراهيم قال يحيي بن معين ليس بشء باب فان------------------------------------------------------------- اخر القضاء-------- حتي دخل رمضان اخر صام الثاني وقضي	181	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2239	true	797378620012922359	168	232	903	1203	1537	300	فان قلت روي ابن المنذر باسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه ق---لت في صحته نظر ولءن ثبت فهو خبر واحد فلا يزاد به علي النص م لكن المستحب المتابعة مسارعة الي اسقاط الواجب وان اخره ش اي وان اخر --قضاء رمضان م حتي دخل رمضان اخر صام الثاني ش اي	2239	-5209417282503185752	145	194.5	109	319	45.45454406738281	26	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms189	false	6864309648396354794	147	197	757	989	1489	300	لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا عصفر ولا زعفران-------- الا ان يكون غسيلا لا تفوح له راءحة----------------- الطحاوي------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران الا ان يكون غسيلا يعني في الاحرام قال ابن -	189	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2358	true	8086482851880460054	25	91	118	434	1443	300	لا يلبس المحرم ثوبا مسه----------------- زعفران ولا ورس الا ان يكون غسيلا ش هذا الحديث رواه الحافظ ابو جعفر الطحاوي قال حدثنا ابن ابي عمران حدثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي حدثنا ابو معاوية عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم ----لا تلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران الا ان يكون غسيلا يعني في الاحرام قوله الا	2358	-5209417282503185752	169	254.5	132	343	49.27113723754883	32	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms196	false	9090915620239408819	6	32	37	162	1471	300	عن جابر رضي الله عنه قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة دخل المسج-------د فاستلم الحجر ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا	196	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2367	true	-6232072396336651449	227	253	1101	1228	1464	300	عن جابر رضي الله عنه قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة بدا بالحجر الاسود فاستلمه----- ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا	2367	-5209417282503185752	112	207.0	87	132	84.8484878540039	22	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms190	false	7665547907781956033	49	138	238	664	1464	300	عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد الطحاوي عن------------------- مروان بن الحكم قال كنا نسير مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فاذا رجل يلبي بالحج والعمرة فقال عثمان من هذا فقالوا علي فاتاه عثمان فقال الم تعلم اني نهيت عن هذا فقال بلي ولكني لم اكن لادع قول النبي صلي الله عليه وسلم لقولك فان قيل فقد روي ان ا-لنبي صلي الله	190	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2472	true	7502668482624575221	137	208	725	1062	1521	300	عثمان------ رضي الله عنه انه ك-ان ينهي عن القران فلو كان افضل لما نهي عنه قلت روي-------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي رحمه الله باسناده الي مروان بن الحكم قال كنا نسير مع عثم--------ان رضي الله عنه فاذا رجل يلبي بالحج والعمرة فقال عثمان من هذا فقالوا علي فاتاه عثمان فقال الم تعلم اني نهيت عن هذا فقال بلي ولكن- لم اكن -ادع قول النبي صلي الله عليه وسلم لقولك ف------------دل انكار علي رضي الله	2472	-5209417282503185752	271	430.0	209	446	60.762332916259766	48	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms141	false	2824046975262522373	8	157	44	743	1471	300	في الوصول اليه------ وروي الدارقطني عن ------ال-------نبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله فقال يا رسول الله عليك كان لي ابوان وكنت ابرهما حال حياتهما فكيف لي بالبر -بعد موتهما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم---------- ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك وان تصدق لهما مع صدقتك وعنه عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر فقرا قل هو الله احد-------- احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وروي ابو بكر عبد العزيز صاحب الخلال باسناده عن انس بن مالك رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف----------- عنهم ------------------------يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات وعنه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه --------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2683	true	5998371092208061039	119	262	680	1372	1564	300	فيها ويرد عليهما بما رواه الدارقطني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------- كان لي ابوان----- ابرهما حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقا---------------ل له عليه الصلاة والسلام ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيام-----------------------ك و----عن علي بن ابي طالب-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر فقرا قل هو الله احد الاخلاص احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني و----------------------------عن انس-------- رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نتصدق عن موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم فقال نعم انه ليصل اليهم ويفرحون به كما يفرح احدكم بالطريق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص الكبير وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2683	-5209417282503185752	434	647.5	336	820	52.92683029174805	79	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms144	false	7517748403642973868	57	300	291	1506	1506	300	انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعناهم ذرياتهم------------------ ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس رضي الله عنهما وانما جاز نسخها وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما قيل الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما السلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للتي سالته ان ابي مات ولم يحج قال حجي عنه الثالث ان المراد -الانسان ههنا الكافر ف----اما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحسين بن الفضل------------- الخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق واستدل عليه بما روي في الحديث ان الملاءكة تقف كل يوم بعد العصر بكتبها في السماء الدنيا فينادي الملك ان الق تلك الصحيفة فيقول الملك وعزتك ما كتبت الا ما عمل فيقول الله عز وجل ولم يرد به وجهي وينادي الملك الاخر اكتب لفلان كذا وكذا فيقول الملك وعزتك انه لم يعمل ذلك فيقول عز وجل انه نواه انه نواه السادس انه ليس للك--------افر من الخير الا ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيه-----ا حتي لا يبقي له في الاخرة خير------ ذكره------------------ الثعلبي ----------السابع ان اللام في للانسان بمعني علي تقديره ليس علي الانسان الا ما سعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثامن انه ليس له الا سعيه غير ان الاسباب مختلفة فتارة يكون سعيه في تحصيل الشء بنفسه وتارة --------يكون سعيه في تحصيل-	144	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2685	true	848405104452050505	2	188	11	987	1553	300	انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعت-هم ذري-تهم الطور الطور الاية ادخل الابناء الجنة بصلاح اباءهم قاله ابن عباس رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------الثاني----- خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما السلام يعني في صحف ابراهيم وموسي عليهما السلام الا تزر وازرة وزر اخري النجم وان ليس للانسان الا ما سعي النجم للعطف فهذان في صحيفتهما مختص بهما فاما هذه الامة فلقد ما سعيت -ما سعي لها غيرها قاله عكرمة -------------------------------------------------------------------------------الثالث ان المراد بالانسان----- الكافر هنا واما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفضل رضي الله عنه الخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق رحمه الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس ان- ليس للانسان الكافر من الخير الا ما عمله في الدنيا فيثاب عليه في الدنيا حتي لا يبقي له في الاخرة خير البتة ذكره الاستاذ ابو اسحاق الثعلبي رحمه الله السابع--- اللام بم-----------عني علي اي ----ليس علي الانسان الا ما سعي كقوله تعالي وان اساتم فلها الاسراء الاسراء الاية اي فعليها وكقوله تعالي ولهم اللعنة غافر الرعد الاية اي وعليهم الثامن---- ليس ---الا سعيه غير ان الاسباب مختلفة فتارة يكون سعيه في تحصيل الشء بنفسه وتارة لتحصيل سببه لسعيه في تحصيل	2685	-5209417282503185752	602	895.5	482	1554	38.738739013671875	98	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms315	false	-8910096855972372687	217	251	1156	1326	1552	300	ابي وهب الجيشاني انه سمع ابن فيروز الديلمي يحدث عن ابيه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان فقال---------- صلي الله عليه وسلم اختر ايتهما شءت	315	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2749	true	845309545498770254	107	144	561	743	1473	300	ابي وهب الجيشاني انه سمع م-ن فيروز الديلمي يحدث عن ابيه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختر اي-هما شءت	2749	-5209417282503185752	164	293.5	130	185	88.64865112304688	31	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms211	false	-1532495051934093806	110	266	541	1319	1472	300	الطحاوي وال-------------------ذين رووا ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج---ها وهو محرم اهل علم وثبت--- اصحاب ابن عباس رضي الله عنه سعيد بن جبير وعطاء وطاووس ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد وهءلاء كلهم فقهاء يحتج برواياتهم واراءهم والذين نقلوا عنهم ايضا كذلك منهم عمرو بن دينار وايوب السختياني وعبد الله بن ابي نجيح وهءلاء الاءمة يقتدي بهم و برواياتهم وقد روي ابو عوانة عن مغيرة عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه وهو محرم ونقلة هذا الحديث كلهم ثقات يحتج برواياتهم فان قيل فقد روي عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح قيل له قال الطحاوي واما حديث عثمان فانما رواه نبيه بن وهب-------- وليس كعمرو بن دينار ولا كجابر بن زيد ولا كمن روي ما يوافق عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع------نها ولا لنبيه ايضا موضع من العلم كموضع واحد--------- ممن	211	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2773	true	-8936847804114436036	144	235	719	1177	1453	292	الطحاوي _ رحمه الله تعالي _ الذين رووا ان-----ه صلي الله عليه وسلم تزوج فيها وهو محرم اهل---- وثبت من اصحاب ابن عباس مثل--------- سعيد بن جبير وعطاء وطا-وس ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد وهءلاء كلهم فقهاء ال------------------------ذين نقل-- ع---------------نهم عمرو بن دينار وايوب السختياني وعبد الله بن ابي نجيح وهءلاء --اءمة يقتدي------ برواي-تهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما حديث عثمان فانما رواه-------- وهب بن منبه وليس كعمرو بن دينار ولا كجابر بن زيد ولا كمن روي ما يوافق -----ذلك عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ولا لوهب ا-يضا موضع في العلم كموضع عمرو بن دينار ممن	2773	-5209417282503185752	386	611.0	306	826	46.73123550415039	63	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms307	false	-8873146664318749067	1	65	6	326	1480	300	عليه فكلمت عاءشة الم------------------------نذر فقال المنذر ان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت ارد امرا قضيتيه فقرت حفصة عنده ولم يكن ذلك طلاقا---- فلما كانت عاءشة قد رات ان--- تزويجها بنت عبد الرحمن بغير امره جاءزا وذلك العقد مستقيما حين اجازت فيه التمليك الذي لا يكون الا عن صحة النكاح وثبوته استحال عندنا ان تكون تري ذلك وقد علمت ان رسول	307	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2803	true	-276043622389007799	24	71	120	359	1508	298	عليه فكلمت عاءشة _ رضي الله تعالي عنها _ المنذر فقال المنذر ان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت ارد امرا قضيته وم-رت حفصة عنده ولم يكن ذلك طلاقا قال فلما-------------- رات عاءشة تزويجها------------------------- جاءزا----------- مستقيما------------------------------------------------------------ استحال عندنا ان تكون تري ذلك وقد علمت ما نسب -	2803	-5209417282503185752	194	307.5	154	351	55.27065658569336	32	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms314	false	1232885028805346231	27	103	115	477	1435	300	صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل قيل له قال ابو داود------------------------------------------------- رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر موقوفا وهو محمو----------------ل علي المتعة والمتعة منسوخة ويءيد هذا التاويل ما روي ابو داود عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نتمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة	314	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2867	true	-6055902993055156271	161	214	764	1019	1449	300	صلي الله عليه وسلم ----من اعطي في صداق امراة علي كفيه سويقا او تمرا فقد استحل قلت في اسناده موسي بن مسلم وهو ضعيف قال القدوري وقال الازدي وهو ضعيف رواه ابو داود------------------------------------------------- موقوفا فان قيل ذلك في المتعة يدل علي ان جابرا نفسه ---------------------------------------------------------------------------------قال كنا نسم--------------------------------------ع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة	2867	-5209417282503185752	143	199.0	108	427	33.48945999145508	24	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms322	false	4410654594690041737	75	125	378	620	1520	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-------- ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي--- مغيثا فخيرها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرها ان تعتد وع-------ن عروة عن عاءشة------------------ في قصة بريرة قالت ------كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها	322	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms2965	true	-8371053810689525678	100	156	519	787	1497	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث الحديث ومنها ما رواه م----------------سلم وابو داود من حديث هشام بن عروة عن عاءشة محيلا علي ما قبله في قصة بريرة وزاد وقال وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها	2965	-5209417282503185752	181	292.5	140	284	63.73239517211914	34	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms278	false	1952659357053931275	255	278	1254	1372	1489	300	اللغو ما يكون خاليا عن --فاءدة اليمين شرعا ووضعا لان فاءدة اليمين اظهار الصدق من الخبر فاذا اضيف الي خبر ليس فيه احتمال	278	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms3646	true	-9057985317630203108	277	300	1409	1528	1528	300	اللغو ما يكون خاليا عن الفاءدة اليمين شرعا ووصفا فان فاءدة اليمين اظهار الصدق من الخبر فاذا اضيف الي خبر ليس فيه احتمال-	3646	-5209417282503185752	114	214.5	92	120	95.0	19	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms350	false	6648237524892307745	38	72	178	337	1366	300	عن عاءشة رضي الله عنه---------------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا وعن ا-------------------------------بن عمر-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم	350	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms3963	true	-6192706985846341037	205	252	1015	1234	1450	300	عن عاءشة رضي الله عنها موقوفا ومرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع في ربع واحتج مالك رحمه الله بما روي عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم	3963	-5209417282503185752	142	243.0	110	219	64.84017944335938	30	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms352	false	9033961384438648860	137	165	665	795	1437	300	عن علي------------ رضي الله عنه قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد ضمن السجن حتي يحدث خيرا اني -استحي-------- ان ادعه	352	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms4014	true	-694190163408568997	49	82	220	371	1423	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد ضمن السجن حتي يحدث خيرا اني لاستحي من الله ان ادعه	4014	-5209417282503185752	130	237.5	102	151	86.09271240234375	27	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms357	false	-4020686772304377810	106	153	531	774	1480	300	الطحاوي عن عبد الله بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال انما كان ذلك في اول الاسلام--- اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم علي----- الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم ثم اصاب يومءذ جويرية بنت الحارث	357	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms4069	true	9112364470069679183	119	165	568	807	1485	300	البخاري عن ا--------بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قلت- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تستقي من الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم و--اصاب يومءذ جويرية بنت الحارث	4069	-5209417282503185752	220	395.0	176	251	87.64939880371094	38	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms155	false	-7280275254312050504	166	237	890	1234	1539	300	في كلام الله تعالي كثير من هذا و قد روي--- البخاري ومسلم عن ------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادر-عه واعتده في سبيل الله	155	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms4425	true	839164040494010624	62	134	285	642	1484	300	في سبيل الله تعالي ش------ هذا الحديث رواه البخاري ومسلم عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله	4425	-5209417282503185752	316	588.5	250	373	84.71849822998047	60	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms277	false	-8740281091762792592	188	240	914	1155	1438	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه -نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله---- لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل ----------لا خلابة	277	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms4499	true	738447241869584623	8	60	38	281	1460	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه ف---------قال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل هاء وهاء ولا خلابة	4499	-5209417282503185752	221	397.0	172	257	85.99221801757812	44	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms222	false	1359733225377906450	6	67	26	351	1476	300	العرايا ان يكون الرجل له النخلة والنخلتان في وسط النخيل الكثير لرجل اخر وقد كان اهل المدينة اذا كان وقت الثمار خرجوا-------- الي حواءطهم فيجء صاحب النخلة --والنخلتين باهله فيضر---- بصاحب النخ-ل الكثير فرخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحب النخل الكثير ان يعطي -صاحب القليل------------ بخرص ماله من ذلك تمرا لينصرف هو واهله عنه ويخلص له تمر الحاءط كله	222	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms4619	true	6863393008665427657	192	258	975	1322	1528	300	العرايا ان يكون الرجل له --نخلة او نخلتان في وسط النخيل الكثير لرجل اخر وقد كان اهل المدينة اذا كان وقت الثمار خرجوا باهليهم الي حواءطهم فيجء صاحب النخلة او النخلتين باهله فيضر ذلك بصاحب النخيل الكثير فرخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحب النخل الكثير ان يعطي لصاحب النخلة او النخلتين بخرص ماله من ذلك تمر- لينصرف هو واهله عنه ويخلص ---تمر الحاءط كله	4619	-5209417282503185752	311	559.5	251	353	88.10198211669922	54	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms222	false	1359733225377906450	68	162	356	820	1476	300	عن ابي حنيفة ر-ضي الله عنه انه قال معني ذلك عندنا ان يعري الرجل الرجل تمر نخله من نخله فلم يسلم ذلك اليه حتي يبدو له فرخص له ان يحبس ذلك ويعطيه مكانه -خرصه تمرا فكان هذا التفسير اشبه -------من تفسير مالك رحمه الله-------------------------- الا تري الي الذي مدح الانصار كيف مدحهم اذ يقول ليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح اي انهم كانوا يعرونها في السنين الجواءح فلو كانت العرية كما ذهب اليه مالك رحمه الله اذا لما كانوا ممدوحين ----اذا كانوا يعطون --ما يعطون ولكن العرية بخلاف ذلك وليس في	222	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms4620	true	-1491861286227072533	121	218	621	1104	1534	300	عن ابي حنيفة رحمه الل--------ه قال يعني ذلك عندنا ان يعري الرجل الرجل تمر نخلة من نخله فلم يسلم ذلك اليه حتي يبدو له فرخص له ان يحبس ذلك ويعطيه مكانه بخرصه تمرا وكان هذا التاويل اشبه واولي مما --قال مالك رحمه الله لان العرية انما هي العطية الا تري الي الذي مدح الانصار كيف مدحهم اذ يقول ليست بسنها- ولا رجبية -لكن عرايا في السنين الجواءح اي انهم كانوا يعرونها في السنين الجواءح فلو كانت العرية كما ذهب اليه مالك ----------اذا لما كانوا ممدوحين بها اذا كانوا يصلحون كما يعطون ولكن العرية بخلاف ذلك قلت هذا	4620	-5209417282503185752	419	739.0	331	505	82.97029876708984	74	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms224	false	7518578419837965915	51	125	253	615	1549	300	بن ابي اسحاق عن امه العالية بنت انفع قالت حججت انا و ام محبة فدخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لها ام محبة-------- يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم الي --عطاءه وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة درهم نقدا فقالت----------------------------------- بءس ما شريت و----ما اشتريت فابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب والعالية امراة	224	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms4640	true	-5814569054150446045	208	277	1028	1377	1490	300	عن ابي اسحاق عن امراته انها دخلت----------------------------------- علي عاءشة رضي الله عنها في نسوة فسالت امراة فقالت يا ام المءمنين كانت لي جارية ف----بعتها من زيد بن ارقم بثمانماءة----- الي العطاء ثم ---------------ابتعتها منه بستماءة فنقدت له الستماءة وكتبت عليه بثمانماءة فقالت عاءشة بءس ما شريت وبءس ما اشتريت اخبر-ي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب --فقالت المراة	4640	-5209417282503185752	243	372.0	190	411	59.124088287353516	43	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms226	false	-583247068511387801	127	170	653	865	1533	300	عن عروة البارقي قال دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا لاشتري له شاة فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما كان من امره فقال له بارك الله لك في	226	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms4795	true	-8175245538386818572	41	83	205	413	1489	300	عن عروة البارقي قال دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا لاشتري له شاة فاشتريت له شاتين فبعت احد-هما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما كان من امره فقال--- بارك الله لك في	4795	-5209417282503185752	208	405.0	166	212	98.11320495605469	40	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms235	false	7916004903971719602	67	102	328	504	1502	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم--- يسلفون في التمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	235	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms4813	true	8800843609701307625	56	89	254	422	1479	300	المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في التمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل مع-----------لوم الي اجل معلوم	4813	-5209417282503185752	158	297.0	125	179	88.26815795898438	30	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms264	false	3382992920178493562	194	274	953	1313	1435	300	بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا غلبني علي ارض لي فقا-------ل الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان ال----------------رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف	264	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms5338	true	6373317003629660826	215	300	1052	1443	1443	300	عن واءل بن حجر -قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي وقال الكندي هي ارض --في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال عليه الصلاة والسلا-----م للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق------ ليحلف-	5338	-5209417282503185752	304	526.0	235	410	74.1463394165039	58	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms263	false	6434381029075279107	52	169	264	863	1508	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي------------ هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال لا و------لولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال----------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل------------------------ الله ----------------------------------------------------------------------------------------------تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه وروي مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال ان اليهود جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	263	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms5362	true	4489740697445856762	0	120	0	613	1512	300	نعم فدعا رجلا فقال له-------- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام هكذا تجدون حد الز-نا في كتابكم فقال اللهم لا فلولا انك نشدتني بهذا لم احدثك بحد- الزنا في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه وا-ن اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والضعيف فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم قاله الشارح وهذا الرجل هو عبد الله بن صوريا وكان اعلم من بقي منهم بالتوراة قد صرح باسمه في سنن ابي داود وعن سعد عن قتادة عن عكرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-------م ان ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم	5362	-5209417282503185752	407	581.5	322	767	53.06388473510742	68	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms237	false	-4354233844762169541	0	30	0	152	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف المتبايعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار قيل له هذا حديث مرسل لان عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود رضي	237	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms5374	true	2128822143831453745	15	43	61	205	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف المتبايعان فالقول قول الباءع والمبتاع --يختار وقال------ حديث مرسل فان عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود وجه	5374	-5209417282503185752	134	246.5	106	152	88.15789794921875	24	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms251	false	4309296848278877052	137	215	735	1109	1510	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه نحلها ج-اد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من احد من الناس---- احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك و---اني كنت نحلتك ---------جاد عشرين وسقا ولو كنت جذذتيه واحتزتي--ه كان ----لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموا علي كتاب الله عز وجل	251	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms5671	true	-3650833230776532730	170	239	816	1137	1460	300	عن عروة---------- عن عاءشة---------- رضي الله عنهما-------------- ان ابا بكر------- رضي الله عنه نحلها جذاذ عشرين وسقا من مال --الغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما -------من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك الا اني كنت نحلتك من مالي جذاذ عشرين وسقا فلو كنت جذذت-ه واحترزت به كان لك ذلك وان------------------------ما هم- اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله عز وجل	5671	-5209417282503185752	282	447.5	220	397	71.03274536132812	47	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms246	false	-5923934903022200836	162	198	779	974	1484	300	احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق ال--ضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجر- عليها وكذلك علي العلاجات كلها وان كنا نعلم ان --المستاجر علي الرقي	246	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms5800	true	8753342924496193038	223	260	1178	1374	1581	300	احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق التضييف واجب ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها وقال القرطبي في شرح مسلم ولا نس---لم ان جواز الاجر ف-ي الرقي	5800	-5209417282503185752	154	260.5	124	200	77.0	24	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms277	false	-8740281091762792592	91	210	468	1013	1438	300	فان قيل روي الدارقطني عن كعب --بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله------------- في دين كان عليه وعن عبد الله-- بن كعب قال كان معاذا شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكلم غرماءه------------------------------ فلو تركوا لاحد -تركوا لمعاذ من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع ماله حتي قام معاذ بغير شء قيل له هذه حكاية حال لا تمنع من تطرق الاحتمال فلعله باع ماله بامره او برضاه فان قيل فقد روي عن انس رضي الله عنه ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------	277	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms6108	true	2107733291319611483	196	298	993	1462	1470	300	فان قلت روي الدارقطني من حديث ابن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ رضي الله عنه ماله في دين كان عليه وعن عبد الرحمن بن كعب قال كان معاذ- شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله---- في الدين فاتي----------------------------------- غرماءه النبي صلي الله عليه وسلم كلهم فلو ترك--- احد لترك--- معاذ ل--اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----اله حتي قام معاذ بغير شء ق---لت هذا حكاية حال ---------------------------علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بنو الان ما لم يكن وفاء لدينه فالتمس رسول الله صلي الله عليه وسلم	6108	-5209417282503185752	334	551.0	258	659	50.68285369873047	62	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms257	false	-3968574826140137896	72	178	356	855	1476	300	ابو داود عن-- عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمته في فمه ثم قال اجد هذا لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي	257	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms6207	true	-7536241168713479956	211	300	1058	1484	1484	300	ابن ادريس انا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو---------------------------------------- علي القبر يوصي الحافر اوسع مع قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده و--وضع القوم فاكلوا ---------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمته في فمه ف--قال اني اجد ش----اة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة قالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع اشتري ---شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي-	6207	-5209417282503185752	397	707.0	311	506	78.45849609375	73	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms256	false	788330041402591162	0	44	0	228	1467	300	ان رجلين من الانصار اختصما--------------------------------- في ارض غرس- احدهما---- فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق و-----قد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث انه راي النخل تقلع اصولها	256	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms6223	true	-5551663020366679124	67	118	313	573	1498	300	ان رجلين----------- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غوين احدهما غرس فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق قال فلقد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث انه راي النخل تقطع اصولها	6223	-5209417282503185752	213	381.5	171	271	78.59778594970703	38	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms261	false	5941298801840152789	113	155	610	814	1555	300	الطحاوي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه -انما جاء رجلان من الانصار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال------------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	261	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms6499	true	-7659615053788446507	74	116	389	594	1457	300	الطحاوي عن زيد بن ثابت------------- انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه وانما جاء رجلان من الانصار الي----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اختلفا فقال صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا الارض --	6499	-5209417282503185752	175	304.5	138	225	77.77777862548828	32	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms289	false	-3771760484133310643	227	251	1068	1176	1431	300	عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة بن جزء قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال -وياكل الضبع احد	289	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms6605	true	-1357727907751223345	254	278	1283	1392	1497	300	عن حبان بن جزء عن اخيه خزيمة بن جزء قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال اوياكل الضبع احد	6605	-5209417282503185752	108	211.0	84	109	99.08256530761719	23	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms288	false	-3232275292242175241	83	127	416	624	1472	300	محمد بن الحسن عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم------------------------ ساءل---------- فارادت عاءشة ان تعطيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعطيه ما لا تاكلين قال محمد فدل ذلك علي	288	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms6611	true	3039333713588463649	150	197	767	994	1493	300	محمد بن الحسن عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان-----ه صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فسالته عن اكله فنهاها عن اكله فجاء ساءل علي الباب فارادت عاءشة ان تعطيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم تعطيه ما لا تاكليه وال--نهي يدل علي ----	6611	-5209417282503185752	170	279.0	132	248	68.54838562011719	31	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms299	false	6264732271031991661	272	300	1371	1506	1506	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه-	299	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms6840	true	1278167993060867843	236	262	1166	1292	1487	300	عن عروة---------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه	6840	-5209417282503185752	125	235.5	100	136	91.9117660522461	25	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms236	false	2512076017745068214	195	239	953	1165	1459	300	الترمذي عن انس رضي الله عنه----------- قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ا-----ن القي ربي وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم- ولا	236	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms6867	true	-5198743819443167720	79	122	402	607	1494	300	الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر ----------------------اني لارجو الله ان القاه--- وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دين ولا	6867	-5209417282503185752	168	279.5	130	230	73.0434799194336	30	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms235	false	7916004903971719602	6	32	29	154	1502	300	علقمة بن نضلة قال كانت الدور علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان-------------------- ما تباع ولا تكري ولا تدعي الا السواءب	235	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms6881	true	-5684535864483495946	73	103	374	519	1469	300	علقمة بن نضلة قال كانت الدور علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم ما تباع ولا تكري ولا تدعي الي السواءب	6881	-5209417282503185752	124	235.0	98	145	85.51724243164062	25	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms243	false	-6900967417064580038	198	241	937	1149	1434	300	قول سعيد بن المسيب----------------------------------- له غنمه وعليه غرمه---- ان ذلك في البيع يريدون اذا بيع الرهن و----فيه نقص عن الدين غرم للمرتهن ذلك النقص وهو غرمه المذكور في الحديث وان بيع بفضل عن الدين اخذ الراهن ذلك الفضل وهو غنمه المذكور في الحديث	243	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms7138	true	-368102271861644448	74	125	371	618	1458	300	قول سعيد بن المسيب يعني ان ابا حنيفة وابا يوسف ومحمدا له غنمه وعليه غرمه الي ان ذلك في البيع------- اذا بيع الرهن بثمن فيه نقص عن الدين غرم ال-راهن ذلك النقص وهو غرمه المذكور في الحديث وان بيع بفضل عن الدين اخذ الراهن ذلك الفضل وهو غنمه المذكور في الحديث	7138	-5209417282503185752	201	361.0	159	255	78.82353210449219	40	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms241	false	-6017325251841712644	217	300	1064	1463	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه ففي هذا دليل ان الرهن لا يضيع بالدين وان لصاحبه غنمه وهو سلامته وعليه غرمه وهو غرم الدين بعد ضياع الره-----------------------ن قيل له هذا حديث من---------ق------------------------------------------طع وانت لا تقول بالمنقطع ف------------------------------------ان قال انما قلت به وان كان منقطعا لانه عن سعيد بن المسيب ومنقطع سعيد بن المسيب يقوم مقام المتصل قيل له ومن جعل لك ان تختص سعيد بن المسيب بهذا وتمنع منه مثله من اهل المدينة مثل ابي سلمة-	241	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms7139	true	-1422924880623623308	125	213	606	1039	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب حقك ثم قال الطحاوي فدل-------------- هذا من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بطلان----------------------------- الدين ب---ضياع الرهن وقال فان قيل هذا منقطع قيل له والذي تاولته ايضا منقطع والخطاب للشافعي رحمه الله فان كان المنقطع حجة لك علينا والمنقطع ايضا حجة لنا عليك وقال الطحاوي ايضا فان قال انما قبلت-ه وان كان منقطعا لانه عن سعيد بن المسيب ومنقطع سعيد---------- يقوم مقام------ه قيل له ومن جعل لك ان تخ-ص سعيدا--------- بهذا وتمنع---- مثله من اهل المدينة مثل ابي سلمة	7139	-5209417282503185752	226	287.0	174	510	44.313724517822266	36	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms242	false	-7073887765684131033	0	71	0	369	1479	300	وسالم وعروة وسليمان بن يسار وامثالهم من اهل المدينة والشعبي وابراهيم النخعي وامثالهما من اهل الكوفة والحسن وابن سيرين--------------------------------------------------------------------------- ومن كان فوقهم من الطبقة الاولي من التابعين مثل علقمة-------- وعمر- بن شرحبيل وعبيد الله وشريح لءن كان هذا لك مطلقا في سعيد بن المسيب فانه مطلق لغيرك فيمن ذكرنا وان كان غيرك ممنوعا عن ذلك فانك ممنوع عن مثله لان هذا تحكم وليس لاحد ان يحكم في دين الله بالتحكم ثم	242	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms7139	true	-1422924880623623308	214	300	1047	1494	1494	300	وسالم وعروة وسليمان بن يسار وامثالهم من اهل المدينة والشعبي وابراهيم النخعي وامثالهما من اهل الكوفة والحسن وابن سيرين وامثالهما من اهل البصرة وكذلك من كان في عصر من ذكرنا من ساءر فقهاء الامصار ومن كان فوقهم من الطبقة الاولي من التابعين مثل علقمة والاسود وعمرو بن شرحبيل وعبيدة---- وشريح ليس كان هذا لك مطلقا في سعيد بن المسيب فانه يطلق لغيرك فيمن ذكرنا وان كان غيرك ممنوعا من ذلك فانك ممنوع من مثله لان هذا -حكم وليس لاحد ان يحكم في دين الله بالتحكيم م-	7139	-5209417282503185752	354	660.0	286	453	78.14569854736328	61	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms242	false	-7073887765684131033	97	140	495	702	1479	300	عن ابراهيم في رجل دفع الي رجل رهنا واخذ منه دراهم وقال ان جءتك بحقك الي كذا وكذا والا فالرهن لك بحقك فقال ابراهيم لا يغلق الرهن قا-ل ابو عبيد فجعله جوابا -لمسالته وقد روي عن طاوس مثل هذا قال الطحاوي بلغني ذلك	242	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms7141	true	6382101984546959888	259	300	1290	1486	1486	300	عن ابراهيم في رجل دفع الي رجل رهنا واخذ منه دراهم فقال ان جءتك بحقك الي كذا وكذا والا فالرهن لك بحقك فقال ابراهيم لا يغلق الرهن فقال ابو عبيد فجعله جوابا للمسالة- وقد روي عن طاوس نحو هذا المع-----------ني ذلك-	7141	-5209417282503185752	183	332.5	143	209	87.55980682373047	35	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms332	false	9105385943670820118	133	193	628	924	1448	300	الطحاوي---------- عن مقسم عن ابن عباس-------------- رضي الله------ عنهما------------------- لما قتل حمزة رضي الله------ عنه ومثل به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن ظفرت بهم لامثلن بسبعين ر-----------------------------------جلا منهم فانزل الله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبر ف---------------------------في هذا المعني نزلت لا فيما	332	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms7285	true	-1039748378839365792	171	238	866	1199	1540	300	الطحاوي رحمه الله عن مقسم عن ابن عباس وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهم انه عليه السلام قال لما قتل حمزة رضي الله تعالي عنه ومثل به--------------------------------- لءن ظفرت بهم لامثلن بسبعين رجلا وفي رواية والله لامثلن بسبعين رجلا منهم فانزل الله تعالي وان ع-------------------------------------اقبتم -----النحل الاية فصبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفر عن يمينه فعلم ان الاية نزلت في هذا المعني----- لا فيما	7285	-5209417282503185752	197	278.0	154	413	47.69975662231445	36	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007036-ara1.ms376	false	6065321173830176582	130	222	630	1075	1468	300	تصح- الوصية لوارث الا ان يجيزها ا--------لورثة الترمذي عن عمرو بن خارجة عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه خطب علي ناقته وانا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها وان لعابها يسيل بين كتفي فسمعته يقول ان الله اعطي كل ذي حق حقه الا لا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر حديث حسن صحيح الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال لا وصية لوارث الا ان يجيزها الورثة وعنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	-890680300602879166	Shamela0000427BK2-ara1.ms7591	true	-3793372733112610725	138	220	720	1116	1508	300	تجوز الوصية لوارث الا ان يجيزها الايصاء للورثة فحينءذ يصح وقال المصنف م ويروي هذا الاستثناء ش اي الاستثناء الذي ذكره القدوري م فيما رويناه ش اي في الحديث الذي رويناه وهو قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- ان الله اعطي كل ذي حق حقه الا لا وصية لوارث الا ان يجيزها رواه----------------------- الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا قال الكاكي ورواه ع---------------------------ن ابن عباس--------- عن----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7591	-5209417282503185752	229	328.0	173	553	41.41048812866211	42	JK007036-ara1	Shamela0000427BK2-ara1