id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms161	false	-8277949760110002024	126	173	640	882	1566	300	بعروقه من الارض من غير سقي من سماء ولا غيرها هكذا قال الهروي عن ابي عبيد ثم قال وقال الازهري هكذا فسره الاصمعي وجاء القتيبي وغلط ابا عبيد وهو بالغلط اولي قال وهذا الصنف--------- رايته بالبادية وهو نخيل ينبت فترسخ---------------------------- عروقها في الماء وتستغني عن ماء السماء	161	-890680300602879166	Sham19Y0016782-ara1.ms069	true	1069939507309924283	202	248	1046	1284	1559	300	بعروقه من الارض من غير سقي--- سماء ولا غيره-----ا قا-------------------------------ل الازهري هكذا فسره الاصمعي وجاء القتيبي فغلط ابا عبيد وهو بالغلط اولي قال وهذا الضعف من النخل رايته بالبادية وهو ما-- ينبت من النخيل في ارض يقرب ماءها فرسخت عروقها في الماء واستغنت عن ماء السماء	69	-7256069847928571172	189	323.5	151	279	67.74193572998047	30	JK007036-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK007036-ara1.ms185	false	467473350126549031	26	69	144	389	1552	300	التاسع ومن هذا قالوا عشرين علي الجمع ولم يقولوا عشرين لانهم جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين واليوم التاسع عشر والمكمل عشرين طاءفة من الورد------- فجمعه عشرين ذكره الخطابي وقال الجوهري والعشر بكسر العين ما بين الوردين وهو ثمانية ايام لانها ترد اليوم العاشر	185	-890680300602879166	Sham19Y0016782-ara1.ms093	true	3508360210375826743	163	198	855	1058	1587	300	التاسع ومن هذا قالوا عشرين---------- ولم يقولوا عشرين لانهم جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين واليوم التاسع عشر والمكمل عشرين طاءفة من الورد الثالث فجمعوه بذلك ويحتمل ان يكون كره موافقة اليهود لانهم يصومون--------------------------------------- اليوم العاشر	93	-7256069847928571172	146	249.5	118	252	57.93650817871094	23	JK007036-ara1	Sham19Y0016782-ara1