id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms003	true	-3303622530953130447	0	78	0	396	1485	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فوقص-ته وفي رواية فاقعصته فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين وفي رواية في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه وفي رواية ولا تغطوا وجهه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يلبي وفي رواية وهو يلبي وفي رواية فانه يبعث يوم القيامة ملبدا وفي رواية فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	3	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02319	false	2617969380145869771	238	287	1226	1476	1538	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال--- فاقعصته-------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين و-------------------لا تحنطوه ولا تخمروا راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	2319	3697653286825626163	213	369.0	171	426	50.0	39	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms008	true	7350896067273232616	36	101	164	486	1454	300	قال ابن العربي في شرح الترمذي ابو زيد مولي عمرو بن حريث روي عنه راشد بن كيسان وابو روق وهذا يخرجه عن حد الجهالة واما اسمه فلم يعرف فيجوز ان يكون اراد الترمذي انه مجهول الاسم فان قيل----------------------------------------------------- قال احمد بن حنبل ابو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول وذكر البخاري ابا فزارة العبسي راشد بن كيسان وابا فزارة العبسي غير مسمي فجعلهما اثنين	8	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms00841	false	5310787893850709563	236	298	1161	1474	1482	300	قال ابن العربي انه------------------------ عمرو بن حريث و---عنه راشد بن كيسان وابو روق------------------------- واما ابو فزارة الراوي عنه فهو راشد بن كيسان روي عنه جماعة وهو ثقة وقيل انهما اثنان وراوي هذا الحديث مجهول ليس هو ابن كيسان قال احمد-------- ابو فزارة راوي هذا الحديث-- رجل مجهول وذكر البخاري ابا فزارة العبسي راشد بن كيسان وابا فزارة العبسي غير مسمي فجعلهما اثنين	841	3697653286825626163	182	280.5	142	375	48.53333282470703	34	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms009	true	-8829013725916678115	177	241	858	1162	1446	300	الله عنها--------------------- ودخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال هو عليها صدقة وهو لنا منها هدية فالمفهوم من هذا كالمفهوم من--- حديث ابن عباس رضي الله عنهما ذكر ما في	9	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07766	false	-6304744536514944660	152	212	770	1058	1508	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال عل---يها صدقة ولن--------ا هدية انظر 456 مسلم 1504 فتح ذكر فيه حديث عاءشة--- رضي الله عنه--------ا في	7766	3697653286825626163	223	348.0	172	330	67.57575988769531	41	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms013	true	-8091143324894923065	219	278	1044	1327	1428	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول وفي رواية من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	13	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms08867	false	2519673080433253486	75	131	357	624	1435	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر-------------------- من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	8867	3697653286825626163	252	467.0	198	289	87.19723510742188	51	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms015	true	1271585020646055509	123	158	598	780	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها--- ميتة -قال انما حرم اكلها ففي	15	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02720	false	-2757786768599271006	50	84	255	433	1530	300	ابن عباس فاخرجه مسلم بلفظ-- تصدق علي مولاة لميمونة بشاة------ فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انما هي ميتة فقال انما حرم اكلها وفي	2720	3697653286825626163	156	280.5	125	186	83.87096405029297	27	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms015	true	1271585020646055509	35	109	155	514	1482	300	جبير بن مطعم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء واخرج البخاري وابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	15	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05611	false	-9104700525379302275	68	161	317	751	1456	300	عبيد بن حنين ------عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------- اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وهو من افراده ورواه الدارمي في مسنده من هذا الوجه ثم رواه من حديث حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال غير حماد عن ثمامة عن انس مكان ابي هريرة وقوم يقولون عن القعقاع عن ابي هريرة رضي الله عنه وحديث عبيد بن حنين اصح ولابي داود وابن حبان في صحيحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	5611	3697653286825626163	160	230.0	123	595	26.890756607055664	29	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms016	true	7743121159670796226	1	29	3	132	1503	300	باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه---------- ابو داود------------------------------------------ عن مجاهد قال قالت عاءشة رضي الله عنها ما كان لاحدانا الا ثوب واحد فيه تحيض فان----- اصابه	16	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms00935	false	-5647241436568688066	264	300	1344	1511	1511	300	باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه 312 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة-------------- ما كان لاحدانا الا ثوب واحد---- تحيض فيه فاذا اصابه-	935	3697653286825626163	104	159.5	81	186	55.913978576660156	21	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms021	true	6816992613155012743	175	280	909	1400	1501	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم بصب الماء لان ارض المسجد كانت رخوة تربة يدل علي هذا ما روي البخاري وغيره--------------- عن سهل بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسج-----د فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	21	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01156	false	-5139293026341398778	157	267	763	1274	1423	300	مسجد النبي صلي الله عليه وسلم 7030 مسلم 2479 فتح 441 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	1156	3697653286825626163	421	764.5	327	512	82.2265625	86	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms021	true	6816992613155012743	199	280	1021	1400	1501	300	سعد قال-- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف-------------لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسج-----د فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	21	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09103	false	5873141462231659966	214	299	1024	1424	1428	300	--دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	9103	3697653286825626163	371	716.0	291	402	92.28855895996094	75	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms041	true	-2023273530210884529	149	210	758	1069	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليه-ل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بحج	41	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms00947	false	-4884999377834851387	75	133	376	674	1494	300	عن عاءشة-------------- قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بحج	947	3697653286825626163	297	577.5	239	312	95.19230651855469	57	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms041	true	-2023273530210884529	149	210	758	1069	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -------احب ان يهل بعمرة فليهل فاني --لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بع------مرة واهل بعضهم -بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج	41	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03193	false	3011552071846197658	223	294	1123	1476	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت---- ممن اهل بعمرة فاظل-ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج	3193	3697653286825626163	242	405.5	191	363	66.66666412353516	39	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms041	true	-2023273530210884529	150	197	761	999	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل فاني ----------------------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة ف--------اهل بعضهم بعمرة و--------اهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمر---------------------ة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي	41	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03195	false	8834454675389569939	235	300	1168	1481	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بع------مرة ومنهم من اهل بحجة----- وكنت---- ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي-	3195	3697653286825626163	215	349.0	173	329	65.34954071044922	36	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms048	true	7413326730660085251	222	293	1114	1480	1511	300	قال البخاري وكن نساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء فان قيل روي البخاري عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيءا قيل له رواه ابو داود فقال قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الطهر شيءا ذكر ما في هذين الاثرين من الغريب الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجة بضم الدال المهملة وسكون الراء	48	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms00953	false	985627037870264739	92	196	453	998	1555	300	---وادباره- وكن نساء يبعثن الي عاءشة-------------- بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة هذا الاثر ذكره مالك في الموطا--------------------------------------------------------------------- فقال عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد الطهر من الحيضة قال ابو محمد بن حزم خولفت ام علقمة بما هو اقوي من روايتها قلت وام علقمة اسمها مرجانة كذا سماها ابن حبان في ثقاته وقال العجلي مدنية تابعية ثقة والدرجة بضم الدال المهملة وسكون الراء	953	3697653286825626163	156	180.5	123	632	24.683544158935547	24	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms049	true	7793711833748684286	194	236	989	1196	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيض-ها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه	49	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms00926	false	3308264442918844072	154	192	788	978	1548	300	عن عاءشة ق--------------الت كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	926	3697653286825626163	184	338.5	146	209	88.03827667236328	34	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms055	true	4268731385931424494	159	214	811	1083	1503	300	الطحاوي رحمه -الله انه متي صار ظل كل شء مثله خرج وقت الظهر و----دخل وقت العصر والثانية وهي التي اختارها الكرخي رحمه الله انه اذا صار ا-------------لظل اقل من قامتين -خرج وقت الظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولم يدخل وقت العصر فاذا صار الظل قامتين دخل وقت العصر والثالثة وهي اظهرها انه اذا صار الظل مثليه خرج وقت الظهر	55	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01286	false	3914620205426409	92	157	484	800	1537	300	الطحاوي وعنه ثالثة اذا ----صار ظل كل شء مثله خرج وقت الظهر ولا يدخل وقت العصر حتي يصير ظل كل شء مثليه سوي في الزوال وهي في البداءع ورابعة اذا صار الظل اقل من قامتين يخرج وقت الظهر ولا يدخل وقت العصر حتي يصير قامتين وصححه الكرخي وخامسة بين القامة والقامتين وقت مهمل وعن مالك اذا صار قامة دخل وقت العصر --------------------------------------------------------------------------------------------ولم يخرج وقت الظهر	1286	3697653286825626163	115	147.0	87	412	27.912620544433594	18	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms056	true	4154265343630906095	202	300	990	1491	1491	300	لنا اكثر عملا واقل اجرا قال الله تعالي فهل نقصتكم من -حقكم -----فقالوا لا فقال ذلك فضلي اوتيه من اشاء وعنه عن ----------------------------------------------------------ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا-	56	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01296	false	3817732192976436401	12	96	77	492	1512	300	كنا اكثر عملا قالق-------ال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو فضلي اوتيه من اشاء فتح 558 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون --له عملا الي ا--------------لليل فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاست-------------------------------------------------------------------------------------------------اجر اخرين فق------ال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت فعم-------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا	1296	3697653286825626163	308	510.5	243	566	54.416961669921875	49	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms056	true	4154265343630906095	138	192	676	932	1491	300	عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل--- من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب	56	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03996	false	-7453315710508850099	241	300	1216	1491	1491	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب-	3996	3697653286825626163	250	464.0	198	280	89.28571319580078	48	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms056	true	4154265343630906095	188	299	914	1486	1491	300	العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود -النصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل اجرا قال الله تعالي فهل نقصتكم من حقكم ----فقالوا لا فقال -ذلك فضلي اوتيه من اشاء وعنه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون ع---ملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخ-رين بعدهم فقال----- اكملوا بقية يومكم- هذا ولكم- الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر	56	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03997	false	-7613394349039394156	126	263	631	1330	1512	300	العصر الي مغار--ب الشمس علي قيراطين قيراطين--------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلم------------تكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء انظر 557 فتح ثم قال AUTO 10 باب الاجارة من العصر الي الليل 2271 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكمل-ا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر	3997	3697653286825626163	519	923.5	416	726	71.48760223388672	86	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms057	true	8705279506844957283	0	34	0	172	1478	300	لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال----- اكملوا بقية عملكم- فان-ما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس	57	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03997	false	-7613394349039394156	264	300	1335	1512	1512	300	لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكمل-ا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس-	3997	3697653286825626163	168	307.0	135	179	93.85475158691406	28	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms061	true	-8383924646781038033	149	256	720	1231	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ اضطجع علي شقه الايمن قيل له فقد روي البخاري ومسلم عن ابي سلمة ------------------------انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر -قال--------- ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	61	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02139	false	-447731574616880879	180	285	892	1391	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------الليل في رمضان وغيره 1147 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري---- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة---------- رضي الله عنها----- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة-------------- فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	2139	3697653286825626163	380	624.5	295	545	69.72476959228516	74	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms067	true	-2826015561528274423	115	164	617	858	1540	300	عن علي بن شيبان رضي الله عن---ه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية التر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه	67	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01287	false	3819016820675187339	171	295	924	1552	1585	300	بن علي بن شيبان -عن ابيه عن جده قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما-دامت الشمس بيضاء نقية اخرجه ابو داود وفي اسناده من يجهل ثانيها حديث رافع بن خديج انه صلي الله عليه وسلم كان يامر بتاخير هذه الصلاة يعني العصر قال الدارقطني يرويه عبد الواحد بن نافع وليس بالقوي ولا يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة والصحيح عن رافع وغيره من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم التعجيل بصلاة العصر وقال الترمذي يروي عن رافع مرفوعا ولا يصح وروي تاخيرها من فعل علي وانه السنة وصححه الحاكم وفي الترمذي عن ام سلمة ا---------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه	1287	3697653286825626163	221	408.0	175	639	34.585289001464844	41	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms070	true	-702412764391051657	122	216	577	1052	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعت-----------------ان بعد العصر قيل فقد روي البخاري عن ------------------------------------------------------------------ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية رضي الله عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنه-ا يعني الركعتين بعد العصر فقد تعارض فعله ونهيه عاما وخاصا فيحتمل انه عليه السلام كان مختصا به كما انه كان يواصل ونهي--------------- عن الوصال شفقة علي امته يءيد ذلك ما روي البخاري عنها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01331	false	7278583611835370913	199	298	995	1470	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد--------------------- الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس 1995 مسلم 827 فتح 587 حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية -------------قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر 3766 فتح 588 حدثنا محمد بن -----------------------سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال نهي------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1331	3697653286825626163	263	372.5	205	574	45.818817138671875	46	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms070	true	-702412764391051657	91	139	429	668	1473	300	هشام قال حدث-ني ابي قال قالت عاءشة رضي الله عنها ابن اختي ما ترك --نبي الله صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط وعنه عنها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر	70	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01334	false	147145485892129412	8	76	40	385	1489	300	هشام قال اخبرني ابي ق----الت عاءشة-------------- ابن اختي ما ترك النبي----- صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط انظر 590 مسلم 835 فتح 592 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر	1334	3697653286825626163	203	357.5	161	368	55.16304397583008	37	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms070	true	-702412764391051657	143	179	688	869	1473	300	عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية رضي الله عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنه-ا يعني الركعتين بعد العصر	70	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms06069	false	-6735953907818668720	104	138	503	676	1514	300	عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان----- عن معاوية رضي الله عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	6069	3697653286825626163	167	312.0	133	182	91.75823974609375	32	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms071	true	4806869860853455136	94	133	452	638	1435	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	71	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01295	false	7331854088015151914	177	213	929	1102	1559	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	1295	3697653286825626163	173	335.0	137	186	93.01074981689453	36	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms071	true	4806869860853455136	95	139	455	662	1435	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته قيل له الحال لا يخلو من	71	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01296	false	3817732192976436401	120	161	625	823	1512	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته الكلام عليه من ---------	1296	3697653286825626163	185	364.5	146	207	89.37197875976562	38	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms072	true	-7436998535974683687	143	194	677	934	1467	300	قال كان المءذن اذا اذن قام --ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قيل له قال الترمذي وقد اختلف اصحاب-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قبل	72	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02190	false	-3760162206311111262	100	168	542	884	1553	300	قال كان المءذن اذا اذن قام الناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما اخرجاه وقد سلف في كتاب الاذان ولابي داود من حديث انس قال صليت الركعتين قبل ال------------------------------------------------------------------مغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------	2190	3697653286825626163	171	303.5	136	419	40.81145477294922	30	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms087	true	-306381591170756891	3	147	22	692	1427	300	عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الم---------------------------------------------------سجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان يصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا ف----------------------------علمني فق-------------ال اذا قمت ف-ي الصلا------------------------------ة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها----- ابو	87	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09069	false	1760270684670639141	172	298	851	1451	1459	300	عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن --------ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا------------------------ دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية الم---------سجد فصلي ثم جاء فسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام------- ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال ابو	9069	3697653286825626163	381	606.5	292	822	46.350364685058594	72	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms090	true	8573040524734773523	16	76	81	350	1498	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	90	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01502	false	-5370259169569750651	216	273	1026	1279	1400	300	ان ابن عمر--------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم -رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1502	3697653286825626163	252	486.0	195	269	93.6802978515625	55	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms091	true	-295705298000506503	260	300	1266	1458	1458	300	-----عن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص----- من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما-	91	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01611	false	-2622033423972573770	116	154	563	746	1465	300	من حديث ابن عباس--------------- انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص فقام من وراءه----- فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما	1611	3697653286825626163	169	304.0	134	203	83.25122833251953	32	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms095	true	-1620095363093032818	3	98	17	502	1592	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد في السماء او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو	95	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01631	false	310018234141710935	184	271	898	1354	1493	300	عن عبد الل----------------------ه قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين-فانكم اذا قلتم---- اصاب كل عبد في السماء او بين السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم -يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو	1631	3697653286825626163	456	878.0	369	485	94.02062225341797	87	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms100	true	6041114136037793964	0	56	0	273	1503	300	دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	100	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01086	false	-277020462837609351	16	71	67	333	1458	300	دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	1086	3697653286825626163	263	501.5	209	276	95.28985595703125	52	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms100	true	6041114136037793964	0	56	0	273	1503	300	دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	100	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01087	false	5451278489641664143	90	145	468	734	1507	300	دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	1087	3697653286825626163	263	501.5	209	276	95.28985595703125	52	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms101	true	5709309899912685381	73	252	374	1237	1484	300	لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر -فليصل- بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر -فليصل- بالناس فامروا ابا بكر فصلي قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد----- سمع ابو بكر حسه ذهب-------- يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر ف------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------ا-------------------------------------------------------------------ة ابي بكر وفي لفظ لابي داود فقعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01479	false	-4428559283964048167	0	185	0	873	1453	300	لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما -------------------------دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي ------دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد----------------------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------الناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه انظر 198 مسلم 418 فتح وهذا اخرجه مسلم من حديث ابي نضرة عن -----ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1479	3697653286825626163	526	845.0	413	1157	45.46240234375	97	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms102	true	-4854907553578815043	89	119	439	585	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو	102	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01442	false	-3280306689099248984	270	300	1309	1453	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي ل-لناس فاقيم قال نعم فصلي ابو-	1442	3697653286825626163	142	272.0	113	146	97.2602767944336	28	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms102	true	-4854907553578815043	119	263	585	1262	1459	300	بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فل-----ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اعتقد ابو بكر رضي الله عنه انه لا يسوغ له الصلاة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستخلف النبي صلي الله عليه وسلم واقره النبي صلي الله عليه وسلم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	102	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01443	false	-8742805756791353920	0	153	0	729	1501	300	بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في --صلاتهفلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------ال------------------------------------ رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء 7190 مسلم 421 فتح فيه عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت	1443	3697653286825626163	532	899.5	419	871	61.079219818115234	111	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms108	true	4652316039720106481	27	84	127	399	1423	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا و-----------------------------------------------------------------عن ابي واءل عنه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت ع--------لي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	108	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02217	false	4486586588874916506	161	225	772	1077	1450	300	عن عبد الله--------- رضي الله عنه قال كنا نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا حدثنا ابن نمير حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا هريم بن سفيان عن الاعمش --------------------------------------عن ابراهيم عن- علقمة عن عبد الله ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2217	3697653286825626163	198	311.0	154	359	55.153202056884766	38	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms108	true	4652316039720106481	44	84	202	399	1423	300	وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا وعن-------------------- ابي واءل عنه----- قال------------------ كنا نس--لم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	108	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02218	false	-3066823044408369533	0	46	0	222	1559	300	وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا وعن عبد الله نحوه وحديث ابي عمرو الشيباني قال لي زيد بن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة-------------------- علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	2218	3697653286825626163	159	255.5	123	242	65.70247650146484	30	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms115	true	7072456081159130145	0	75	0	350	1500	300	ان يكون كما قال وان من زاد مع ذلك طول القيام كان افضل وكان ما يعطيه ا-لله من الثواب اكثر فهذا اولي ما حمل عليه هذا- الحديث فان قيل فقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام العبد يصلي اتي بذنوبه فجعلت علي راسه وعاتقه فكلما ركع وسجد تساقط عنه قيل له ليس في هذا الا ما يعطي---------------------------- المصلي علي الركوع والسجود من حط الذنوب---- ولعله يعطي بطول القيام افضل من ذلك	115	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02117	false	-8663524816256170779	34	88	161	427	1469	300	ان يكون المراد فا----ن زاد مع ذلك طول القيام كان افضل وكان ما يعطيهم الله من الثواب اكثر فهذا اولي ما حمل عليه معني الحديث وكذا حديث ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس فيه تفضيلهما علي طول القيام وانما فيه ما يعطاه المصلي علي الركوع والسجود من حط الذنوب عنه ولعله يعطي بطول القيام افضل من ذلك	2117	3697653286825626163	186	314.5	146	384	48.4375	36	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms115	true	7072456081159130145	151	179	725	876	1500	300	عن ابن شهاب ان عاءشة وحفصة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03553	false	-3253235279715653176	67	95	357	508	1597	300	عن ابن شهاب ان عاءشة وحفصة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	3553	3697653286825626163	151	302.0	123	151	100.0	28	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms116	true	4765304780758053643	205	257	1011	1255	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه فشربت ثم قلت يا رسول الله اني كنت صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء--- رمضان فصومي يوما مكانه -----وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه قيل له قد روي هذا الحديث ابو داود	116	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03554	false	1706619460475429639	105	165	510	806	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------------------------------------------ني كنت صاءمة فقال الصاءم المتطوع امين وفي رواية امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال الترمذي في اسناده مقال ولاحمد فقالت اني صاءمة ولكن كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا---ن قضاء من رمضان فاقضي----- مكانه يوما وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه وب------------------حديث ابي سعيد	3554	3697653286825626163	151	234.5	117	371	40.700809478759766	24	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms122	true	-2935321247616445280	182	232	905	1137	1461	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	122	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02035	false	6054730631838136664	94	139	480	693	1448	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص-------حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صح-----بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	2035	3697653286825626163	204	397.0	159	232	87.93103790283203	41	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms122	true	-2935321247616445280	137	178	689	890	1461	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفافة---- حيث صلي فراي ناسا قياما -قال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي	122	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02064	false	-5829070710535634222	8	39	42	194	1486	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين------------------------------------------------- فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي	2064	3697653286825626163	146	256.0	116	206	70.87378692626953	27	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms123	true	2319880686128520242	154	226	773	1125	1462	300	عبد الله يفعله-------------------- اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قل ما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل الترمذي عن نافع عن ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما انه استغيث علي بعض اهله فجد به السير واخر المغرب حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم اخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	123	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02071	false	5790582234292962969	201	278	998	1373	1484	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قل-ما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينه-ا بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل ا--------نظر 1091 مسلم 703 فتح 1110 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي قال حدثني حفص بن عبيد الله بن انس ان انسا رضي الله عنه حدثه--------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	2071	3697653286825626163	230	403.5	182	472	48.72881317138672	44	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms125	true	-8523268157293192563	27	90	133	426	1482	300	ماجه وابو داود--------------- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد-ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم ---لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في ن-----------قيع الخضمات------------------------------------------------------------------------------------ قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	125	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01713	false	8475223615306615764	58	140	294	688	1492	300	ماجه والبيهقي وصححه ابن خزيمة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره-عن ابيه------------ انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم علي اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بنقيع الخضمات وللبيهقي في سننه كان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	1713	3697653286825626163	272	485.5	214	407	66.8304672241211	54	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms127	true	8865530708406230437	131	161	686	833	1511	300	علي بن عاصم عن----- الحذاء ان ابا قلابة جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل وعنه عن ابي المصعب عن عقبة بن عامر قال الصلاة والامام علي المنبر معصية	127	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01785	false	6616662800217408989	44	71	226	360	1549	300	علي بن عاصم عن خالد الحذاء ان ابا قلابة جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل وروي-------------- عن عقبة بن عامر---- الصلاة والامام علي المنبر معصية	1785	3697653286825626163	126	224.0	100	152	82.89473724365234	24	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms131	true	-5708161431813205280	174	271	934	1418	1547	300	عن انس رضي الله عنه قال اصاب الناس------ قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك- الكراع هلك- الشاء فادع لنا ان يسقينا فمد يد-ه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل ال-----ي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك------ او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع لنا ان يحبسه فتبسم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل	131	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05930	false	-8049739304342451523	179	275	836	1328	1445	300	عن انس رضي الله عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو يخطب يوم جم--عة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله-- يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح--- انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل نمطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره-فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله-- يحبسه فتبسم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب -تصدع حول المدينة كانه اكليل	5930	3697653286825626163	456	841.0	363	504	90.47618865966797	83	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms138	true	8648633338395625253	197	297	960	1454	1469	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا في الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر و--المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	138	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02411	false	6385806469179546321	170	267	827	1313	1464	300	عن انس-------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا-واما الكافر او المنافقفي-قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	2411	3697653286825626163	479	935.0	383	496	96.57257843017578	95	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms138	true	8648633338395625253	197	297	960	1454	1469	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال--- العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فيق------------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا في الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر والمنافق في------------------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	138	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02476	false	-6796031324474357203	142	260	696	1269	1459	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في---- الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما --------المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	2476	3697653286825626163	413	679.5	326	634	65.14195251464844	72	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms138	true	8648633338395625253	62	160	295	773	1469	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر ر----سول ال-له صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء-------------------------------------------------------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم قيل له فقد روي البخاري عن ابي بكر بن عياش عن سفيان التمار -انه حدثه انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- مسنما فان قيل قال البغوي ورواية القاسم اصح واولي ان تكون محفوظة	138	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02503	false	-3805391729423286350	86	180	445	930	1528	300	القاسم بن محم----------------------------------------------------------د قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه--------------- لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود وقال الحاكم صحيح الاسناد وفي رواية الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عن- رجل- النبي صلي الله عليه وسلم واجابوا عن خبر------------------------------ سفيان التمار بانه اولا كان مسطحا كما قال القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك وقيل عمر بن عبد العزيزجعل مسنما قا--------ل البيهقي حديث الق-اسم اصح واولي ان يكون محفوظا	2503	3697653286825626163	286	434.5	222	599	47.74624252319336	44	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms149	true	1352782488059940273	55	180	241	888	1521	300	الطحاوي عن ابي عبيدة وزياد بن ابي مريم عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال في فراءض الابل فاذا زادت ------علي تسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا بلغت العشرين والماءة استقبلت الفريضة بالغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ف--فراءض ال-ابل فاذا كثرت ففي كل خمسين حقة وعنه عن منصور بن المعتمر قال قال ابراهيم النخعي اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ردت الي اول الفرض فهذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من اكبر الصحابة واعلمهم ومن التابعين ابراهيم النخعي وسفيان الثوري يذهبون الي ما ذهبنا اليه وهم اهل علم وحديث كثير ثم نقول حديث ابن شهاب المرسل قد جاء مخالف الاصول ومخالف الروايات فلا يجوز القضاء به وذلك ان الاحاديث وردت وفيها فاذا زادت ففي كل خمسين حقة	149	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02615	false	-4603355265495445952	189	233	993	1220	1555	300	الطحاوي عن ابي عبيد- وزياد بن ابي مريم عن ابن مسعود------------- انه ---------------قال فاذا زادت الابل علي تسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا بلغتها-------------- استقبلت الفريضة بالغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين فالفراءض بالابل فاذا ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادت ففي كل خمسين حقة	2615	3697653286825626163	212	378.5	169	656	32.317073822021484	37	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms158	true	7111942369601740047	116	184	566	901	1498	300	مروي عن عمر بن الخطاب رواه الليث عن يحيي -بن ايوب عن حميد عن ابن عمر هكذا ذكر ابن بطال وبه قال سعيد بن المسيب والحسن البصري وطاوس وعطاء والشعبي ومكحول وابن شهاب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من طريق النظر القياسي علي اوقاص البقر وما بين الفريضتين في الابل والغنم انه لا شء في ذلك فالواجب ان يكون كذلك كل مال وجبت فيه الصدقة ان لا يكون بين الفريضتين غير الفرض الاول	158	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02594	false	-4860095316042224048	180	282	878	1374	1470	300	-روي عن عمر---------- رواه الليث عن يحيي ابن ايوب عن حميد عن انس عنه------------------ وبه قال سعيد بن المسيب والحسن------- وطاوس وعطاء والشعبي ومكحول وابن شهاب واحتجوا بحديث عبادة بن نسي عن معاذ انه صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن امره الا ياخذ من الكسور شيءا اذا بلغ الورق ماءتي درهم اخذ منه خمسة دراهم ولا ياخذ ما زاد حتي يبلغ اربعين قال الطبري عليهم من طريق النظر القياس- علي اوقاص البقر وما بين الفريضتين في الابل والغنم انه لا شء في ذلك فالواجب ان يكون كذلك كل ما- وجبت فيه الصدقة ان لا يكون بين الفريضتين غير الفرض الاول	2594	3697653286825626163	293	516.0	232	534	54.86891555786133	54	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms165	true	1299855216797235442	9	140	38	693	1445	300	عنهم البخاري عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها ومن طريق الطحاوي حتي ارجع اليك ان شاء الله تعالي فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل ط-ء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب لهم ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاءت حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	165	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02690	false	-9160206233836429066	8	123	35	614	1470	300	عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي -------------قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما------------------------------------------------- اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له- ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاء -حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	2690	3697653286825626163	564	1080.0	450	656	85.9756088256836	108	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms166	true	-9087709789275660848	14	63	71	320	1523	300	في الخرص علي اليهود وهذه المسالة عسرة جدا لان النبي صلي الله عليه وسلم ثبت عنه خرص النخل ولم يثبت عنه خرص الزبيب وكان كثيرا- في حياته و------في بلاده ولم يثبت عنه خرص النخل الا علي اليهود لانهم كانوا شركاء وكانوا غير امناء واما المسلمون فلم يخرص عليهم قال	166	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02694	false	4207968214327037642	0	45	0	232	1527	300	في الخرص علي اليهود وهذه المسالة عسرة جدا لانه------------------------ ثبت عنه خرص العنب ولم يثبت عنه خرص الزبيب وكان موجودا في حياته وكثيرا في بلاده ولم يثبت عنه خرص النخل الا علي اليهود لانهم كانوا شركاء وكانوا غير امناء واما المسلمون فلم يخرص عليهم قال	2694	3697653286825626163	216	401.5	172	256	84.375	41	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms169	true	-6990169496576491804	234	262	1151	1288	1471	300	البخاري ع-ن معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد	169	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02561	false	8850112923810911787	272	300	1373	1510	1510	300	الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد-	2561	3697653286825626163	131	250.0	105	138	94.92753601074219	26	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms170	true	3698793603041502805	0	106	0	548	1511	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني -قال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي يعني في المنام فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	170	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02560	false	1613975984296286175	122	225	622	1160	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي--------------- فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2560	3697653286825626163	525	1002.0	423	556	94.4244613647461	97	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms170	true	3698793603041502805	108	149	556	765	1511	300	الحسن البصري الي ما ذهبنا اليه--------------------------------------- لانه قد اجتهد واعطي فقيرا عنده وليس عليه الا الاجتهاد ول-----ان الصدقة اذا خرجت من مال المتصدق علي نية الصدقة انها جازية عنه حيث وقعت ممن بسط اليها يدا اذا كان مسلما بدليل هذا الحديث	170	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02561	false	8850112923810911787	104	151	513	761	1510	300	الحسن البصري انها تجزءه وهو قول ابي حنيفة ومحمد وقبلهما ابراهيم قالوا لانه قد اجتهد واعطي فقيرا عنده وليس عليه غير الاجتهاد وايضا فان الصدقة اذا خرجت من مال المتصدق علي نية الصدقة انها جازءة عنه حيث وقعت ممن بسط اليها يدا اذا كان مسلما ب-----هذا الحديث	2561	3697653286825626163	183	328.5	146	253	72.33201599121094	33	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms170	true	3698793603041502805	194	300	995	1511	1511	300	عن زينب امراة عبد الله----------- قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها ----فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفق عليك وعلي ايتام- في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفق علي زوجي وايتام في ح---جري وقلنا لا تجزي--نا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي-	170	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02653	false	-7359241517037772886	53	164	268	806	1441	300	عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي	2653	3697653286825626163	509	979.0	404	538	94.60966491699219	97	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms175	true	1683496008217424177	213	297	1073	1481	1497	300	صوم رمضان بيوم ولا بيومين اخرجه البخاري ومسلم فان قيل فقد روي الخطيب------------------------------ عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فوجدناه مفطرا فقلت- يا نبي الله صمنا اليوم قال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يكون منه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه يعني ليس من رمضان قال الخطيب ففي هذا كفاية عما سواه قلت قال- ابو	175	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03400	false	5002164393154361913	154	240	798	1207	1513	300	قبله -----بيوم او --يومين مكروه اي صوم كان ولا يكره بثلاثة وهو قول احمد واما ما ذكره الخطيب الحافظ عن عبد الله بن جراد---- اصبحنا يوم الثلاثين صياما فكان الشهر قد غم-- علينا فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدناه مفطرا فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم قال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يكون منه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه فقد قال هو فيه---------------------- كفاية عما سواه لكن ضعفه ابو	3400	3697653286825626163	299	511.0	232	444	67.34233856201172	57	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms177	true	-7817880555300895794	125	162	640	806	1456	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	177	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03599	false	6278717426784226239	259	296	1253	1419	1438	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	3599	3697653286825626163	166	332.0	129	166	100.0	37	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms177	true	-7817880555300895794	126	162	643	806	1456	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	177	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03600	false	-8564376714424465034	257	290	1287	1437	1484	300	سلمة بن الاكوع------------- قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	3600	3697653286825626163	150	289.0	117	163	92.0245361328125	33	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms177	true	-7817880555300895794	208	257	1029	1257	1456	300	ففي امر النبي صلي الله عليه وسلم اياهم بصومه بعدما -اصبحوا دليل علي ان من كان في يوم عليه صومه بعينه ولم يكن نوي صومه من الليل انه يجزءه ان ينوي صومه بعدما اصبح اذا كان ذلك قبل الزوال---- علي ما قال اهل العلم فان قيل صوم يوم عاشوراء	177	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03603	false	6379374938246463626	200	243	1027	1229	1494	300	وفي امر الشارع------------------ اياهم بصومه بعد ان اصبحوا دليل علي ان من كان في يوم عليه صومه بعينه ولم يبيت النية----------- انه يجوز- ان ينوي صومه بعدما اصبح اذا كان ذلك قبل الزوال وقد سلف ما فيه واختلفت الاثار اي يوم هو- عاشوراء	3603	3697653286825626163	155	244.5	118	233	66.52360534667969	26	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms180	true	4305998998854777224	238	300	1175	1458	1458	300	حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بين-ا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد-	180	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03480	false	5607044150848948808	225	287	1205	1491	1555	300	حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد	3480	3697653286825626163	283	551.0	222	286	98.9510498046875	59	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms181	true	7661977069258327435	13	70	66	339	1394	300	نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	181	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03481	false	6888677915317389222	0	53	0	269	1465	300	نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر-والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها-يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	3481	3697653286825626163	267	507.5	214	274	97.44525909423828	55	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms181	true	7661977069258327435	191	240	914	1132	1394	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في---- رمضان من مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم ع--ن كل يوم مسكينا قيل له في سنده ابراهيم بن نافع	181	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03525	false	590875858811114966	142	184	711	902	1469	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في شهر رمضان------- ثم صح ولم يصم ثم اد-ركه رمضان ----قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم مكان كل يوم مسكينا ثم قال-------- ابراهيم بن نافع	3525	3697653286825626163	173	293.5	134	224	77.23213958740234	35	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms183	true	-2090802171333647559	75	142	366	705	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم -قال الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة وروي البخاري وابو داود عن ثابت قال انس ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا كراهية الجهد الطحاوي عن ابي الاشعث قال ان---------------------------------------------------------ما قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم	183	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03499	false	4686761337284127460	0	53	0	260	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم وقال روات----------ه كلهم ثقات ولا اعلم له علة وف---------------------------------------------------------------------------------------------ي الاوسط من حديث ابي قلابة عن انس احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما قال ا-------------------------فطر الحاجم والمحجوم	3499	3697653286825626163	181	277.0	142	402	45.02487564086914	31	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms185	true	467473350126549031	208	251	1115	1325	1552	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر ترد------ن ثم انصرف ولم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	185	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03645	false	4493293391554152111	70	113	342	554	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف---- اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	3645	3697653286825626163	203	389.0	161	216	93.98148345947266	40	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms188	true	-2340374128766119927	1	124	6	615	1492	300	عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها لما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ----------------------ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام	188	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	119	228	567	1108	1444	300	عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما---- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعت-ه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام لم يشهدوه في المرة الاولي لان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين ذاك------------ يهل فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام	2817	3697653286825626163	503	929.0	401	631	79.71473693847656	95	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms189	true	6864309648396354794	166	266	848	1318	1489	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلبسوا ثوبا----------------------------------------- مسه ورس او زعفران الا ان يكون غسيلا يعني في الاحرام قال ابن ابي عمران ورايت يحيي بن معين يتعجب من الحماني ان يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن --------هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره يحيي بن عبد الحميد الحماني فكتبه عنه يحيي بن معين باب من احرم وعليه جبة او قميص نزعهما الترمذي عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	189	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	20	102	97	493	1488	300	عن نافع عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديثه الذي في البابقال فثبت بهذا استثناء الغسيل مما قد مسه ورس او زعفران قا----------------------------------ل ابن ابي عمران -رايت يحيي بن معين يتعجب من الحماني اذ -حدث بهذا الحديث وقال عب---د الرحمن بن صالح هذا عندي ف--وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره الحم-------------------اني فكتبه عنه يحيي بن معين قال الميموني قال ابو عبد الله ان كان قاله النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	3298	3697653286825626163	276	456.5	211	519	53.17919158935547	51	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms190	true	7665547907781956033	6	42	35	206	1464	300	ابن عباس رضي الله عنهما----- انه سمع عمر رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة	190	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02798	false	-4555492380704660700	168	205	859	1035	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة	2798	3697653286825626163	171	335.0	135	176	97.15908813476562	35	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms190	true	7665547907781956033	43	129	211	624	1464	300	عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد الطحاوي عن مروان بن الحكم -----------------------------------------------------------------------قال كنا نسير مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فاذا رجل يلبي بالحج والعمرة فقال عثمان من هذا فقالوا علي فاتاه عثمان فقال الم تعلم اني نهيت عن هذا فقال بلي ولكني لم اكن لادع قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	190	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	196	288	938	1395	1466	300	عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي---- اهل بهما لبيك بعمرة وحجة -قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد 1569 فتح 1564 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان الع----------------------------------------------مرة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ي اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم	2877	3697653286825626163	223	282.5	176	608	36.67763137817383	42	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms190	true	7665547907781956033	44	129	214	624	1464	300	مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد الطحاوي عن مروان بن الحكم قال كنا نسير ------------مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فاذا رجل يلبي بالحج والعمرة فقال عثمان من هذا فقالوا علي فاتاه عثمان فقال الم تعلم اني نهيت عن هذا فقال بلي ولكني لم اكن لادع ق----ول النبي صلي الله عليه وسلم	190	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02895	false	2542720622894175029	95	162	491	820	1476	300	مروان بن الحكم---- شهدت عثمان وعلي---------------ا وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي---- اهل بهما لبيك بعمرة وحجة -قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد وهو من افراده واخرجا من حديث سعيد بن المسيب قال اجتمع عثمان وعلي بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او -العمرة ف-----------------------------------------------------------------------قال علي ما تريد الي امر فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2895	3697653286825626163	216	329.5	168	426	50.7042236328125	36	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms197	true	6470177258819922166	85	205	394	1004	1457	300	وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة------ فلما قضيت ا-لحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك فقالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وهم كانو--------------------------------------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	197	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02852	false	15422409157539549	0	125	0	640	1542	300	وسلم في حجه الوداع فاهللنا بعمرة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك -قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا ال----حج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انظر 294 مسلم 1211 فتح ذكر فيه حديث عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2852	3697653286825626163	559	1004.0	446	666	83.9339370727539	99	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms197	true	6470177258819922166	72	132	333	620	1457	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله	197	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms06573	false	-8899887370654890966	240	300	1169	1456	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت---- الي رسول الله صلي الله-	6573	3697653286825626163	280	535.0	222	292	95.89041137695312	55	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms197	true	6470177258819922166	132	196	620	962	1457	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة------ فلما قضيت ا-لحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك فقالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	197	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms06574	false	-3517512594446888362	0	64	0	345	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك -قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا ال----حج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6574	3697653286825626163	325	618.5	264	356	91.2921371459961	55	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms200	true	6609206316489873885	178	248	867	1210	1443	300	علي الوجوب -لان الله تعالي انما ------ذكر ولم يذكر الوقوف وكل قد اجمع انه لو وقف ب--مزدلفة ولم يذكر الله عز وجل كان حجه تاما فاذا كان الذكر المذكور في الكتاب ليس ركنا في الحج فالموطن الذي يكون------ فيه الذكر الذي لم يذكر في الكتاب احري ان لا يكون فرضا وقد ذكر الله سبحانه وتعالي في كتابه من الحج اشياء و-------لم يرد بذكرها ايجابها مثل------------------------ قوله تعالي ان الصفا والمروة	200	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03079	false	3222060632066470394	0	75	0	363	1426	300	علي الوجوب ولان الله تعالي انما ذكر الذكر ولم يذكر الوقوف وكل قد اجمع انه لو وقف بالمزدلفة ولم يذكر الله تعالي --ان حجه تام- فاذا كان الذكر المذكور في الكتاب ليس من صلب ا-لحج فالموطن الذي يكون الذكر فيه ا------لذي لم يذكر في الكتاب احري ان لا يكون فرضا وقد ذكر الله تع--------الي في كتابه-------- اشياء في الحج لم يرد بذكرها ايجابها في قول احد من الاءمة من ذلك قوله تعالي ان الصفا والمروة	3079	3697653286825626163	297	515.5	235	389	76.34961700439453	51	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms201	true	-476123550554324750	5	50	22	235	1478	300	انه لو بات بها ووقف ونام عن الصلاة فلم يصلها مع الامام حتي فاتته ان حجه تام فلما كان --حضور الصلاة مع الامام المذكور في هذا الحديث ليس بفرض كا---------------------------ن الموطن الذي تكون فيه الص----لاة الذي لم يذكر في هذا الحديث احري ان لا- يكون	201	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03079	false	3222060632066470394	131	178	617	831	1426	300	انه لو بات بها ووقف ونام عن الصلاة فلم يصلها مع الامام حتي فاتته ان حجه تام فلما كان الحضور------- مع الامام---------------------- ليس من صلب الحج الذي لا يجزء الا به كان الموطن الذي تكون فيه تلك الصلاة التي لم تذكر في الح----ديث احري الا ان يكون	3079	3697653286825626163	163	276.5	126	247	65.99190521240234	30	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms202	true	-6891105730790085023	251	298	1207	1439	1445	300	باب اذا حاضت المراة بعد طواف الزيارة سقط عنها طواف الصدر البخاري وغير----------------------------------ه عن عاءشة رضي الله عنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	202	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03171	false	6035567052133096483	190	246	932	1199	1470	300	باب اذا حاضت المراة بعد ما افاضت 1757 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	3171	3697653286825626163	190	343.0	150	267	71.16104888916016	38	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms203	true	6832935073833559575	161	251	723	1181	1415	300	لا يجوز ذبح الهدي الا في الحرم قال الله تع-----الي هديا بالغ الكعب--------ة فكان الهدي قد جعله الله------ ما بلغ الكعبة كالصيام الذي جعله الله متتابعا في كفارة الظهار وكفارة القتل فلا يجوز غير متتابع وان كان الذي وجب عليه غير --مطيق للاتيان به متتابعا فلا تبيحه الضرورة ان يصومه متفرقا فكذلك الهدي الموصوف ببلوغ الكعبة لا يجزء للذي هو عليه كذلك وان صد عن بلوغ الكعبة للضرورة ان يذبحه فيما سوي ذلك الطحاوي عن ناجية بن جندب الاسلمي عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم------ حين صد	203	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03228	false	646306577936596839	225	299	1131	1520	1523	300	لا يجوز نحر الهدي الا في الحرم واحتجوا بقوله تعالي هديا بالغ الكعبة الماءدة فكان الهدي ما جعله الله تعالي ما بلغ الكعبة كالص-وم ال-------------متتابع- في------ الظهار وكفارة القتل -لا تجوز غير متتابع وان كان الذي وجب عليه غير المطيق للاتيان به متتابعا فلا تب-حه الضرورة ان يصومه متفرقا فكذلك الهدي الموصوف ببلوغ الكعبة لا يجوز الا--------- كذلك وان صد عن بلوغ الكعبة واحتجوا بان ذبح---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بهديه حين صد	3228	3697653286825626163	330	523.0	262	485	68.0412368774414	52	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms204	true	-9167627991097296911	17	86	81	400	1451	300	عن المسور ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان بالحديبية خباءه في الحل ومصلاه في الحرم فثبت بما ذكرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن صد عن الحرم وانه قد كان يصلي الي بعضه ولا يجوز في قول احد من العلماء لمن قدر علي دخول شء من الحرم ان ينحر هديه دون الحرم وعلي هذا استح----ال ان يكون صلي الله عليه -وسل-----م يصلي الي بعض الحرم	204	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03229	false	-394748008167161012	31	78	155	382	1409	300	عن المسور ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان بالحديبية خباءه في الحل ومصلاه في الحرم---------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز في قول احد من العلماء لمن قدر علي دخول شء من الحرم ان ينحر هديه دون الحرم فلما ثبت بالحديث ال-ذي ذكرن---ا ا-نه عليه السلام كان يصل- الي---- الحرم	3229	3697653286825626163	196	287.5	151	330	59.39393997192383	37	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms205	true	435087581522494744	24	73	119	358	1453	300	البخاري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال	205	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03274	false	6697195183795227600	251	300	1269	1507	1507	300	المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال-	3274	3697653286825626163	234	459.0	186	239	97.90795135498047	47	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms205	true	435087581522494744	73	158	358	767	1453	300	ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله عز وجل اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	205	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03275	false	1531837963068236707	0	86	0	415	1456	300	ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله ا-------ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	3275	3697653286825626163	392	764.5	310	428	91.58878326416016	78	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms205	true	435087581522494744	24	159	119	771	1453	300	البخاري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو قا----ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة فان	205	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms06493	false	1471808781387342828	105	238	511	1157	1451	300	المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا-------ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة قال	6493	3697653286825626163	623	1184.5	493	668	93.26347351074219	119	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms209	true	8683408659114078472	90	141	413	635	1393	300	لا عل-----ي انه قد حل بذلك من احرامه ويكون هذا كما يقال قد حلت فلانة للرجال اذا خرجت من عدة عليها من زوج قد كان لها ليس علي معني انها قد حلت لهم---- فيكون لهم وطءها -لكن علي معني انه قد حل لهم تزويج ما يحل لهم------ وطءها باب الاشتراط في	209	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03218	false	-1412067497894618104	1	44	6	205	1494	300	لا علي معني انه قد حل بذلك من احرامه---------- كما يقال ---حلت فلانة للرجال اذا خرجت من عدت----------------------ها ليس علي معني انها قد حلت للازواج فيكون لهم وطءها ولكن علي معني انه قد حل لهم تزويجها فيحل لهم حينءذ وطءها وهو ساءغ في ----	3218	3697653286825626163	165	263.5	127	238	69.32772827148438	33	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms214	true	4892857146395627669	159	300	792	1470	1470	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه فقال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو هو لك يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شءت -----------ذكر هذا الحديث البخاري في باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا ولم ينكر الباءع علي المشتري قلت ففي هبة النبي صلي الله عليه وسلم قبل التفرق دليل علي ان البيع لازم قبلها باب بيع الاعيان الغاءبة جاءز وللمشتري الخيار اذا راي البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له-	214	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03773	false	-2703289704771208774	23	138	124	656	1462	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه -قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسل---م هو لك يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شءت 2611 فتح4 2116 قال ابو عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له	3773	3697653286825626163	442	795.0	343	691	63.965267181396484	89	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms220	true	-4991626227527753822	158	234	778	1169	1501	300	بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها البخاري---------------------------------------------- عن سهل بن ابي حثمة الانصاري ا----------------------ن زيد بن ثابت -------------قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت----- الخصومة عنده في ذلك -اما لا فلا تب-ايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها عليهم لكثرة خصومتهم	220	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03881	false	-5763370129480427556	183	274	918	1381	1503	300	بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 2193 وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها-----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة----- في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها------ لكثرة خصومتهم	3881	3697653286825626163	366	655.0	294	479	76.40918731689453	67	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms220	true	-4991626227527753822	165	244	816	1215	1501	300	عن سهل بن ابي حثمة الانصاري ا----------------------ن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثم-ر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت الخصومة عنده في ذلك اما لا فلا تب-ايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها عليهم لكثرة خصومتهم فان قيل يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	220	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03882	false	-1926216726487178512	162	229	770	1106	1448	300	عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتا-عون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمار الدمان اصابه مر-ض اصابه قشام عاهات يحتجون بها-----فقال---------- صلي الله عليه وسلم ف----------------------------اما لا فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر وحديث ابن عمر عن------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3882	3697653286825626163	292	486.5	232	423	69.03073120117188	54	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms221	true	-1564876295243346109	20	117	91	532	1443	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له يا رسول الله وما تزهي قال حين تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة ففيم ياخذ احدكم مال اخيه فلا يكون ذلك الا علي المنع من ثمرة لم تكن ان تكون ويءيد هذا ما روي الطحاوي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين قال يونس------------ قال سفيان هو بيع الثمار-- قبل ان يبدو ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحها	221	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03889	false	3572588801477362362	121	224	576	1051	1405	300	مالك عن حميد -------عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل -------------له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة ب--م ياخذ احدكم مال اخيه انظر 1488 مسلم 1555 فتح 2199 قال الليث حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحها	3889	3697653286825626163	243	408.5	187	610	39.83606719970703	47	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms222	true	1359733225377906450	77	160	395	812	1476	300	ذلك عندنا --------ان يعري الرجل الرجل تمر- نخله من نخله فلم يسلم ذلك اليه حتي يبدو له فرخص له ان يحبس ذلك ويعطيه مكانه خرصه تمرا فكان هذا التفسير----- اشبه من تفسير مالك رحمه الله-- الا تري الي الذي مدح الانصار كيف مدحهم اذ يقول---------------------------------------------------------------------------- ليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح اي -انهم كانوا يعرونها في السنين الجواءح فلو كانت العرية كما ذهب اليه مالك رحمه الله اذا لما كانوا ممدوحين اذا--- كانوا يعطون -ما يعطون ولكن العرية بخلاف ذلك	222	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03873	false	6196029319606371229	206	300	1040	1516	1516	300	--------ابي حنيفة ان يعري الرجل الرجل ثمرة نخلة من نخله فلم يسلم ذلك اليه حتي يبدو له فرخص له ان يحبس ذلك ويعطيه مكانه خرصه تمرا و----هذا التاويل كانه اشبه لان العرية انما هي العطية الا تري ال-----ي مدح الانصار اذا مدحهم اذ يقول يعني سويد بن ابي الصلتفيما ذكره القرطبي او حسان بن ثابت فيما ذكره ابن التين ليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح اي كانهم------ يعرونها في السنين الجواءح فلو كانت العرية كما ذهب اليه مالك لم يكو--------------نوا ممدوحين بها اذ كانوا يعطون كما يعطون ولكن العرية بخلاف ذلك-	3873	3697653286825626163	342	574.5	272	514	66.5369644165039	58	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms222	true	1359733225377906450	161	300	817	1476	1476	300	في الحديث ما ينفي شيءا مما ذكرناه وانما يكون فيه ما ينفي ذلك ان لو قال لا تكون العرية الا في خمسة اوسق واذا------------------------------------------------------------------ كان كذلك فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم رخص فيه لقوم في عرية لهم هذا مقدارها فنقل ابو هريرة رضي الله عنه ذلك واخبر بالرخصة فيما كانت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفي ذلك ان تكون---- الرخصة جاءزة فيما هو اكثر --------------واما حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرايا فقد يقرن الشء بالشء وحكمهما مختلف وقوله في حديث جابر رضي الله عنه الا انه رخص في العرايا يجوز ان يكون قصد بذلك الي المعري ورخص له ان ياخذ تمرا بدلا من تمر في رءوس شجر النخل لانه يكون في ذلك ب--معني الباءع وذلك له حلال فيكون الاستثناء لهذه العلة وفي حديث سهل-	222	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	79	273	366	1305	1450	300	------فيه ما ينفي شيءا مما ذكرت-- وانما يكون ذلك كذلك---------- لو قال لا تكون العرية الا في خمسة واما -اذا كان الحديث انما فيه رخص في العرايا في خمسة اوسق او فيما دون خمسة اوسق فذلك------- ان----------ه صلي الله عليه وسلم رخص فيه لقوم في عرية لهم هذا مقدارها فنقل ابو هريرة -------------ذلك واخبر بالرخصة فيما كانت وفي الاستذكار لابن عبد البر عن محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيدهم ياكلونها رطبا قال الطحاوي ولا ينفي ذلك ان تكون تلك الرخصة جارية فيما هو اكثر من ذلك فان قلت ففي حديث --جابر وابن عمر ا-لا انه ارخص في العرايا فصار ذلك مستثني م----ن بيع الثمر بالتمر فثبت بذلك انه بيع ثمر بتمر فالجواب انه قد--------------------------------------------------------------- يجوز ان يكون قصد بذلك الي المعري ورخص له ان ياخذ ثمرا بدلا من تمر في رءوس---- النخل لانه يكون --بذلك في معني الباءع وذلك له حلال فيكون الاستءناء لهذه العلة وفي حديث سهل	3874	3697653286825626163	426	655.0	327	1064	40.037593841552734	75	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms226	true	-583247068511387801	7	78	36	392	1533	300	الذين ----اصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة فق------------------------------------------------ال احدهم اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ارز فاعطيته وابي ذلك ان ياخذه فعمدت الي ذلك الفرق فزرعته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك	226	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03910	false	6473490745583312325	225	300	1154	1560	1560	300	---يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة قالفقال بعضهم لبعض ادعوا الله بافضل عمل عملتموه فقال احدهم الله------------م اني ------------------------------------------------------------------------------كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قالفكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي فلم يزل ذلك دابي ودابهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك-	3910	3697653286825626163	117	44.5	93	629	18.600954055786133	20	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms226	true	-583247068511387801	18	82	94	412	1533	300	فقال احدهم اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ارز فاعطيته وابي ذلك ان ياخذه فعمدت الي ذلك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فق---------ال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فكشف عنهم	226	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03911	false	8208385411303617118	67	133	341	667	1531	300	وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ- فعمدت الي ذلك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فكشف عنهم	3911	3697653286825626163	308	596.0	244	327	94.18960571289062	58	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms230	true	-658299687595338039	229	300	1138	1488	1488	300	قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن--- اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادعوا لي جابرا فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك-	230	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03749	false	-8026408137687728825	136	208	652	1003	1432	300	قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع-- لي جابرا -قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك	3749	3697653286825626163	347	672.5	277	354	98.02259826660156	67	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms232	true	-7482908988644423449	130	193	627	946	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن علي جهة البيع وانما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يبره بهذا الطريق ويجوز ان يكون حصل له من ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم الاكثر مما ذكرته الرواة فان قيل روي الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة فا----------------------شترطوا الولاء--------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن	232	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02719	false	-6257319510622330069	150	227	732	1141	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة------------------------------------------------------------------- من الصدقة قال النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها 5532 مسلم 363 فتح 1493 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا --ولاءها فذكرت عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن	2719	3697653286825626163	175	218.5	140	478	36.610877990722656	29	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms232	true	-7482908988644423449	217	299	1063	1486	1488	300	عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي وفي لفظ الطحاوي فقال لا يمنعك منها ذلك ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	232	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04441	false	6047125693527815809	148	221	722	1096	1471	300	عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاع-----------------------------------------------------تقي فانما الولاء لمن اعتق	4441	3697653286825626163	364	709.5	293	431	84.45475769042969	68	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms232	true	-7482908988644423449	217	299	1063	1486	1488	300	عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي وفي لفظ الطحاوي فقال لا يمنعك منها ذلك ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	232	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04733	false	7152387734110693388	25	94	122	476	1522	300	عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي -اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابت-----------------------------اعي فاع-----------------------------------------------------تقي فانما الولاء لمن اعتق	4733	3697653286825626163	327	603.5	262	443	73.81489562988281	57	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms232	true	-7482908988644423449	54	104	257	503	1488	300	اشتراه به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ففي رواية---------------------------- ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر -------اربعة دنانير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ب----------------------------اربع اواقي وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتراه باوقية وقال ابو نضرة عن جابر اشتراه بعشرين دينارا وهذا	232	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04734	false	-7286477137342139569	68	157	326	775	1512	300	اشتراه-------- النبي صلي الله عليه وسلم بوقية وتابعه زيد بن اسلم عن جابر وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير وهذا يكون وقية علي حساب الدينار بعشرة دراهم ولم يبين الثمن مغيرة عن الشعبي عن جابر وابن المنكدر وابو الزبير عن جابر وقال الاعمش عن سالم عن جابر وقية ذهب وقال ابو اسحاق عن سالم عن جابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواقوقال -------------------------------------------------ابو نضرة عن جابر اشتراه بعشرين دينارا وقول	4734	3697653286825626163	169	258.5	133	506	33.399208068847656	30	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms233	true	5353982815889662203	0	34	0	157	1464	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق	233	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04441	false	6047125693527815809	223	257	1103	1260	1471	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق	4441	3697653286825626163	157	314.0	123	157	100.0	34	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms235	true	7916004903971719602	6	52	29	249	1502	300	علقمة بن نضلة قال كانت الدور علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان ما تباع ولا تكري ولا تدعي الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد انه قال مكة مباح----------------------------------- لا يحل بيع رباعها ولا اجارة بيوتها	235	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms02937	false	4520953642087300609	167	245	833	1220	1506	300	علقمة بن نضلة توفي------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وان دور مكة كانت----------- تدعي---- السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن واسناده علي شرطهما ورماه البيهقي بالانقطاع وللدارقطني من حديث عبد الله بن عمرو يرفعه من كل كراء بيوت مكة اكل نارا رواه عنه ابن ابي نجيح عبد الله بن يسار ولم يدركه وفي المصنف عن مجاهد---- قال النبي صلي الله عليه وسلم مكة حرم حرمها الله لا يحل بيع رباعها ولا اجارة بيوتها	2937	3697653286825626163	152	225.5	118	424	35.849056243896484	29	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms237	true	-4354233844762169541	82	119	392	574	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها ف-كثر دينه فقال رسول الله------------------- تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	237	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04193	false	7729838829422960217	0	41	0	202	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فاكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	4193	3697653286825626163	182	345.0	145	202	90.09900665283203	35	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms238	true	-9011197254244988841	239	267	1122	1263	1423	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوك---ه ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فدعا به وقال من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم	238	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09631	false	7003866800968637765	79	107	397	537	1510	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم	9631	3697653286825626163	133	245.0	107	148	89.8648681640625	23	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms238	true	-9011197254244988841	231	267	1089	1263	1423	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكه ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فدعا به وقال من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم	238	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms10098	false	6583854352780316124	249	283	1299	1465	1543	300	عن جابر------------ رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم	10098	3697653286825626163	149	259.0	118	186	80.10752868652344	27	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms246	true	-5923934903022200836	196	248	964	1213	1484	300	علي الرقي-------- يدخل فيما يرقي فيه بعض- القران لانه ليس علي الناس ان يرقوا بعضهم بعضا فاذا استءجروا علي ان يعلموا ما ليس عليهم ان يعلموه جاز ذلك وتعليم الق-----------------ران واجب ان يعلم بعضهم بعضا لان في ذلك التبليغ عن الله------ الا ان من علم ذلك منهم فقد اجزا ذلك عن بقيتهم	246	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04014	false	-3200887772029819376	85	122	461	641	1570	300	علي الرقي وان كان يدخل في----------- بعضه القران لانه ليس علي الناس ان يرق-ي بعضهم بعضا----------------------------------------------------------- وتعليم الناس بعضهم بعضا القران واجب------------------- لان في ذلك التبليغ عن الله تعالي الا ان من علمه--- منهم---- اجزا---- عن بقيتهم	4014	3697653286825626163	145	183.0	114	281	51.60142517089844	25	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms246	true	-5923934903022200836	164	270	788	1330	1484	300	القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني------ ان حق الضيف لاز----م ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجر عليها وكذلك علي العلاجات كلها وان كنا نعلم ان المستاجر علي الرقي يدخل فيما يرقي فيه بعض القران لانه ليس علي الناس ان يرقوا بعضهم بعضا فاذا استءجروا علي ان يعلموا ما ليس عليهم ان يعلموه جاز ذلك وتعليم القران واجب ان يعلم بعضهم بعضا لان في ذلك التبليغ عن الله الا ان من علم ذلك منهم فقد اجزا ذلك عن بقيتهم فاذا استاجر بعضهم بعضا علي تعليم -ذلك كانت اجارته تلك واستءجاره اياه باطلا لانه انما استاجره علي ان يءدي فرضا هو ----عليه	246	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04016	false	-9077328931333256305	9	88	53	454	1552	300	القوم كانوا كفارا يجوز اخذ اموالهم مطلقا او تقول ان حق الضيف لازم لهم ولم يضيفوهم او ا-----ن الرقي- ليست بقربة محضة كساءر------------------------- العلاجات----- وان كنا نعلم ان المستاجر علي الرقي يد----------خل في رقاه القران --اذ ليس علي الناس ان يرق-ي بعضهم بعضا بخلاف تع------------------------------------------------------ليم القران لوجوب تعليمه----------- لان فيه--- التبليغ عن الله ف------من علم---- منهم---- اجزا---- عن بقيتهم فاذا استاجر بعضهم بعضا علي تعليم كذلك كان- اجارت-------------------ه باطلة لانه انما استاجر- علي ان يءدي فرضا هو لله عليه	4016	3697653286825626163	340	490.5	269	557	61.04129409790039	53	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms248	true	2103237732462436038	246	292	1253	1451	1491	300	من وهب هبة لذي رحم جازت----- ومن وهب هبة لغير ذي رحم فهو احق بها ما لم يثب منها وزاد من طريق اخر او يستهلكها مستهلك او يمت احدهما وعنه عن ابن ابزي عن علي رضي الله عنه قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واهب اح-----------------------------------ق بهبته ما لم يثب منها	248	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04485	false	7391866634295117978	52	136	250	654	1415	300	من وهب هبة لذي رحم فهي جاءزة ومن وهب هبة لغير ذي رحم فهو احق بها ما لم يثب منها قاله عمر ------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم هو صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه الا ان يكون الحمل فيه علي شيخنا اسحاق بن محمد الهاشمي ورفعه الدارقطني برجال ثقات ثم ادعي وهمه وان الصواب وقفه ورواه ايضا من حديث ابي هريرة وابن عباس وفي سندهما ضعف وفي المصنف قال فضالة بن عبيد انما يرجع في المواهب النساء وشرار الاقوام وعن علي الرجل احق بهبته ما لم يثب منها	4485	3697653286825626163	107	153.5	79	482	22.19917106628418	24	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms249	true	5950462828319688150	236	300	1118	1428	1428	300	العاءد في الهبة بالعاءد في القء والعود في القء--------- حرام قيل له يجوز ان يكون اراد بالعاءد في ق----------------------------------------يءه الكلب كما ذكره في الحديث--------------------------------------------------------- الذي رويناه في اول الباب وعود الكلب في قيءه لا يوصف بحل ولا حرمة ولكنه مستقذر فلا يثبت بذلك منع الواهب من الرجوع في الهبة ولكن اراد تنزيه امته عن امثال الكلاب لا انه ابطل ان يكون لهم الرجوع في-	249	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04527	false	-5433934399130404809	108	178	521	878	1498	300	الرجوع في الهبة كالرجوع في القء وكان رجوع الرجل في قيءه حرام كان كذلك رجوعه في هبته حجة الكوفيين قوله كالكلب يعود في قيءه فالراجع اذن في قيءه الكلب وهو غير متعبد بتحليل ولا تحريم فالمعني العاءد في هبته كالعاءد في قدر كالقدر الذي --يعود في---ه الكلب و-----------------------------------------------------لا يثبت بذلك منع الواهب من الرجوع في هبته فاراد بذلك تنزيه امته عن امثال الكلاب ل--انه ابطل ان يكون لهم الرجوع في	4527	3697653286825626163	162	193.5	121	417	38.84892272949219	26	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms250	true	1969511870583446884	105	300	494	1428	1428	300	يحل للواهب ان يرجع في هبته- الا الوالد فيما وهب لولده فقد قلتم بضد ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ما اقبح سءالك واشنع اقوالك فلو كان عندك معرفة باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قلت ذلك فان هذا اللفظ قد ورد---------- في السنة ولم يرد به التحريم كقوله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي ولم يكن معناه انها تحرم عليه كما تحرم علي الاغنياء فان الزمانة لا تشترط مع الفقر ولكنها لا تحل له من حيث تحل لغيره من ذوي الحاجة والزمانة------------------------------ وهذا الحديث وصف النبي صلي الله عليه وسلم فيه ذلك الرجوع بانه لا يحل تغليظا للكراهة كي-لا يكون احد من امته له مثل السوء يعني لا يحل له كما تحل له الاشياء التي قد احلها الله لعباده ولم يجعل لمن فعله---ا مثلا كمثل السوء ثم استثني من ذلك ما وهب الوالد لولده فذلك عندنا والله اعلم علي اباحته للوالد ان ياخذ ما وهب لابنه في وقت حاجته الي ذلك وفقره اليه لان ما يجب للوالد من ذلك ليس بفعل ي-----فعله فيكون ---ذلك رجوعا منه يكون مثله فيه كمثل الكلب الراجع في قيءه ولكنه شء اوجبه الله تعالي لفقره فقد روي-	250	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04486	false	2849954126067513565	26	172	129	825	1508	300	يحل -لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد فيما وهب لولده فانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ورد هذا اللفظ في السنة ولم يرد--- التحريم كقوله لا -------------------تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي ولم يكن معناه حرمتها ع---ليه ك------------الاغنياء و------------------------------لكنها لا تحل--- من حيث تحل لغيره من ذوي الحاجة والزمانة فان الزمانة لا تشترط مع الفقر وهذا الحديث وصف -------------------------فيه ذلك الرجوع -انه لا يحل تغليظا للكراهة كي لا يكون احد من امته له مثل السوء يعني لا يحل له كما تحل له الاشياء التي قد احلها الله لعباده ولم يجعل لمن فعل فعلا مثلا كمثل السوء ثم استثني من ذلك ما وهب الوالد لولده فذلك ع-----------------لي اباحته للوالد ان ياخذ ما وهب لا-نه في وقت حاجة- الي ذلك وفقره اليه لان ما يجب للوالد من ذلك ليس----- يفعل بفعله فيكون من ذلك رجوعا منه يكون مثل----ه كمثل الكلب الراجع في قيءه ولكنه شء اوجبه الله------ لفقره كما روي	4486	3697653286825626163	618	1048.0	488	988	62.55060577392578	114	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms250	true	1969511870583446884	5	69	23	323	1428	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو- عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	250	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04526	false	6538695734902624637	112	168	548	815	1437	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه-------- سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- يقول حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاعه---- الذي كان عند---------ه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	4526	3697653286825626163	253	448.5	197	301	84.05315399169922	52	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms251	true	4309296848278877052	15	110	69	583	1510	300	حديقة وانها ماتت ولم تترك وارثا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م وجبت صدقتك ورجعت اليك حديقتك افلا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد اباح للمصدق صدقته لما رجعت اليه بالميراث ومنع عمر بن الخطاب من ابتياع صدقته فثبت بهذين الحديثين اباحة الصدقة الراجعة الي المصدق بفعل الله تعالي وكراهية الصدقة الراجعة اليه بفعل نفسه وكذلك وجوب النفقة للاب في مال الابن لحاجته وفقره وجبت له بايجاب الله تعالي اياها فاباح النبي صلي الله عليه وسلم له ارتجاع هبته وانفاقها علي نفسه كما رجع اليه بالميراث لا كما رجع اليه بالابتياع	251	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04486	false	2849954126067513565	176	257	842	1289	1508	300	حديقة ثم--- ماتت من غير-- وارث غيره فقال ----------------له عليه السلام وجبت صدقتك ورجعت اليك حديقتك ا-لا ت-----------------ري ا-نه عليه السلام قد اباح للمصدق صدقته لما رجعت اليه بالميراث ومنع عمر---------- من ابتياع صدقته فثبت بهذين الحديثين اباحة الصدقة الراجعة الي المصدق بفعل الله تعالي وكراه-ة الصدقة الراجعة اليه بفعل نفسه وكذلك وجوب النفقة للاب في مال الابن بحاجته وفقره وجبت--- بايجاب الله تعالي اياها فاباح الشارع--------------------- ارتجاع هبته وانفاقها علي نفسه كما رجع اليه بالميراث لا كما رجع اليه بالابتياع	4486	3697653286825626163	417	734.0	338	522	79.88505554199219	67	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms253	true	-5265284600082758702	121	209	583	1000	1452	300	فاشهد علي هذا غيري فهذا ال----------------------قول لا يدل علي فساد العقد الذي كان عقده النعمان لان النبي صلي الله عليه وسل--م قد يتوقي الشهادة علي ما له ان يشهد عليه وعلي الامور التي قد كانت فكذلك لمن بعده لان الشهادة انما هي امر يتضمنه الشاهد للمشهود له فله ان لا يتضمن ذلك وقد يحتمل غير هذا ايضا فيكون قوله اشهد علي هذا غيري اي انا الامام والامام ليس من شانه ان يشهد انما من شانه ان يحكم وفي-- قوله اشهد علي هذا غيري دليل علي صحة العقد باب	253	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04475	false	-7640678880039705991	201	242	986	1181	1476	300	فاشهد علي هذا غيري خلاف ما في الحديث الاول وهذا قول لا يدل علي فساد العقد الذي عقد ل-----لنعمان لان--------------ه عليه السلام قد يتوقي الشهادة علي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ان يشهد عليه وقوله اشهد علي هذا غيري دليل علي صحة العقد وقد	4475	3697653286825626163	145	231.5	111	443	32.73137664794922	27	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms257	true	-3968574826140137896	46	71	211	350	1476	300	اذا تغيرت العين المغصوبة بفعل الغاصب حتي زال اسمها وعظم منافعها زال ملك المغصوب عنها وملكها الغاصب وضمنها ولم يجز له الانتفاع بها حتي يءدي	257	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04330	false	5690171365655618432	45	70	233	372	1539	300	اذا تغيرت العين المغصوبة بفعل الغاصب حتي زال اسمها وعظم منافعها زال ملك المغصوب عنها وملكها الغاصب وضمنها ولم يجز له الانتفاع بها حتي يءدي	4330	3697653286825626163	139	278.0	114	139	100.0	25	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms258	true	2074719696980946598	201	267	969	1303	1449	300	غنيا ليس--- له الانتف------------------اع بها فان جاء صاحبها والا تصدق بها---------------------------- فان جاء صاحبها وامضي الصدقة والا فله ان يضمنه اياها وان كان فقيرا فله ان ينفقها عليه الطحاوي عن ابي واءل انه قال اشتري عبد الله خادما بتسعماءة درهم فطلب صاحبها فلم يجده فعرفها حولا فلم يجده فجمع المساكين وجعل يعطيهم و يقول اللهم عن صاحبها فان ابي ذلك فمني ثم قال------- هكذا يفعل بالضال	258	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04232	false	-485563837878649021	52	120	257	603	1509	300	غنيا لم يجز له الانتفاع بها وله ان يستمتع بها -ان كان -فقيرا ولا يتصدق بها علي غني ويتصدق بها علي فقير فان جاء صاحبها وامضي الصدقة والا فله ان يضمنه اياها لما روي------------------------- الطحاوي ان ابن مسعود------- اشتري--------- خادما بتسعماءة درهم فطلب صاحبها فلم يجده فعرفها حولا فلم يجده فجمع المساكين وجعل يعطيهم و-يقول اللهم عن صاحبها فان ابي ذلك فمني وعلي الثمن ثم هكذا يفعل بالضال	4232	3697653286825626163	258	413.5	204	390	66.15384674072266	43	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms258	true	2074719696980946598	3	159	16	751	1449	300	وجد ب------------عيرا فقال له عمر عرفه فعرف ذلك ثلاث مرات ثم جاء الي عمر فقال قد شغلني عن صنعتي فقال له عمر انزع خطامه ثم ارسله حيث وجدته وعنه عن انس --------بن سيرين ان رجلا قد سال عبد الله بن عمر فقال اني قد اصبت ناقة فقال عرفها فقال عرفتها فلم تعرف فقال ادفعها الي الوالي----- مالك انه سمع ابن شهاب يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابلا مءبلة تناكح لا يمسها احد حتي اذا كان زمن عثمان رضي الله عنه امر بتعريفها ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها فان قيل فقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها دعها حتي يجدها ربها قيل له وهذا الحديث------------ فيه اشارة الي انه يجوز اخذ الناقة والبعير اذا خيف عليها وان اخذها لصاحبها وحفظها عليه اولي من تركها	258	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04237	false	-78840311336325832	149	257	737	1259	1483	300	وجد بعيرا ضالا بالحرة فقال له عمر عرفه فعرفه--- ثلاث مرات ثم جاء الي عمر فقال قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر الق- خطامه ثم ارسله حيث وجدته وروي همام عن نافع وابن سيرين ان رجلا--- سال ا--------بن عمر فقال اني قد اصبت ناقة فقال عرفها فقال عرفتها فلم تعرف فقال ادفعها الي الوالي وقال مالك سمعت ---ابن شهاب يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر----------------------- ابلا مءبلة تناكح لا يمسها احد حتي اذا كان زمن عثمان------------- امر بتعريفها ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث زيد فقيل ان فيه اشارة ----انه يجوز اخذها -------------اذا خيف عليها وان اخذها لصاحبها وحفظها عليه اولي من تركها	4237	3697653286825626163	455	787.5	359	772	58.93782424926758	90	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms263	true	6434381029075279107	111	208	587	1068	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----م اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه وروي--------------------- مالك------- عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنه انه قال ان اليهود جاءت -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده	263	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05972	false	1132047139535280583	202	300	1002	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله----- الرحمن الرحيم AUTO 26 باب قول ا----------------لله تعالي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون البقرة 3635 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ا------ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده-	5972	3697653286825626163	339	558.5	272	525	64.57142639160156	59	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms263	true	6434381029075279107	208	264	1068	1336	1508	300	علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة اخرجه---- مسلم	263	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05973	false	4646018475040332793	0	51	0	250	1573	300	علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الل--------------------ه فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة انظر 1329 مسلم	5973	3697653286825626163	239	444.5	189	272	87.86764526367188	47	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms263	true	6434381029075279107	148	235	770	1190	1508	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنه-- انه قال ان اليهود جاءت- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم- ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد	263	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09883	false	-7520202351060228684	211	300	1065	1495	1495	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتمن ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد-	9883	3697653286825626163	410	770.5	325	435	94.25287628173828	79	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms265	true	-6179205688094034505	232	292	1092	1388	1426	300	ولم يبين في الحديث كيف كان ذلك السبب ولا المستحلف من هو فقد يجوز ان يكون ذلك علي ما ذكرتكم ويجوز ان يكون اريد يمين المدعي عليه اذا ادعي المدعي ولم يقم علي دعواه الا شاهدا واحدا فاستحلف له النبي صلي الله عليه وسلم المدعي عليه فنقل الناس ذلك ليعلم الناس ان المدعي تجب له اليمين علي المدعي عليه ولا	265	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04639	false	-179680195643690849	108	161	533	792	1478	300	ولم يبين في الحديث كيف سببه ولا من هو--- المستحلف------ فقد يجوز ان -----ذلك علي ما ذكرت-م ويجوز ان يكون اريد يمين المدعي عليه اذا ادعي المدعي ولم يقم علي دعواه الا شاهدا واحدا فاستحلف له------ صلي الله عليه وسلم المدعي عليه--------------- ليعلم الناس ان المدعي يجب له اليمين علي المدعي عليه -لا	4639	3697653286825626163	244	435.0	194	296	82.43243408203125	46	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms266	true	5692284154822632645	1	78	5	395	1501	300	المدعي عليه خلطة ولبس و--------------------------------------------------------------ينفي قول من ذهب الي ذلك ويثبت اليمين مع الدعوي وان لم يكن مع المدعي غيرها---- وقد يجوز ان يكون---- اراد بذلك يمين المدعي مع الشاهد- الواحد ---لان شهادة الواحد كان ممن يحكم بشهادته وحده وهو خزيمة بن ثابت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قد عدل شهادته بشهادة رجلين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادعي المدعي عليه الخروح من ذلك الحق الي المدعي فاستحلفه----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك واريد بنقل هذا الحديث	266	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04639	false	-179680195643690849	191	300	927	1478	1478	300	المدعي عليه خلطة ولبس وان اقام علي ذلك بينة استحلف له والا لم يستحلف فاراد الراوي ان ينفي هذا القول--------- ويثبت اليمين بالد--عوي وان لم يكن مع الدعوي غيرها قال وقد يجوز ان يكون ذلك اريد به-- يمين المدعي مع --شاهده الواحد الا ان شاهده الواحد كان ممن يحكم بشهادته وحده وهو خزيمة-------- فان الشارع ----------------------كان قد عدل شهادته بشهادة رجلين فلما كان ذلك الشاهد قد يجوز ان يكون خزيمة فيكون للمشهود له بشهادته وحده مستحقا لما شهد له كما يستحق غيره بالشاهدين ما شهدا له به فادعي المدعي عليه الخروج من ذلك الحق الي المدعي فاستحلفه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ذلك واريد بنقل هذا الحديث-	4639	3697653286825626163	311	493.0	247	598	52.00668716430664	49	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms266	true	5692284154822632645	78	124	395	623	1501	300	ليعلم ان المدعي اذا اقام البينة علي دعواه وادعي المدعي عليه الخروج من ذلك الحق اليه ان عليه اليمين مع بينته فهذا وجه يحتمله فلا ينبغي لاحد ان ياتي الي خبر قد احتمل هذه التاويلات فيعطفه علي احدها بلا دليل------------- من كتاب او سنة او اجماع	266	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04640	false	-1962492068970028307	0	49	0	238	1527	300	ليعلم ان المدعي اذا اقام البينة علي دعواه وادعي المدعي عليه الخروج من ذلك الحق اليه ان عليه اليمين مع بينته فهذا وجه اخر--- فلا ينبغي لاحد ان ياتي الي خبر قد احتمل هذه التاويلات فيقطعه علي احدها بلا دليل يدله علي ذلك من كتاب او سنة او اجماع	4640	3697653286825626163	220	418.0	174	241	91.28630828857422	43	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms271	true	-173180970173344620	56	158	281	826	1537	300	ينفذ ظاهرا وباطنا والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين وقد علمنا انه لو علم صدق المراة لحد الزوج لها بقذفه اياها ولو علم ان الزوج صادق لحد المراة للزنا ولم يفرق بينهما فلما خفي عليه الصادق منهما وجب حكم اخر وهو حرمة الفرج -في الظا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر والباطن وكذلك حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتبايعين اذا اختلفا--------- والسلعة قاءمة انهما يتحالفان ويترادان وتعود الجارية الي الباءع ويحل له فرجها وتحرم علي المشتري ولو علم الكاذب منهما ------اذا لقضي بما قال الصادق منهما ولم يقض بفسخ بيع ولا بوجوب حرمة فرج الجارية المبيعة علي المشتري فلما	271	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04286	false	-1117415917575914632	106	271	511	1394	1521	300	ينفذ ظاهرا وباطنا واستدل بانه عليه السلا--------------------م فرق بين المتلاعنين ولو -------------علم صدق المراة لحد الزوج لها بقذفه اياها ولو علم ان الزوج صادق لحد المراة للزنا ولم يفرق بينهما فلما خفي عليه الصادق منهما وجب حكم اخر وهو حرمة الفرج علي الزوج ظاهرا وباطنا ولم يرد ذلك الي حكم الباطن فلما ثبت هذا في المتلاعنين ثبت ان يكون كل قضاء ليس فيه تمليك اموال انه علي الظاهر لا علي حكم الباطن وان حكم القاضي يحدث في ذلك التحريم والتحليل في الظاهر والباطن جميعا وانه خلاف الاموال التي يقضي بها علي حكم الظاهر وهي في الباطن علي خلاف ذلك فيكون حديث الباب علي القضاء في الاموال وان حديث المتلاعنين علي القضاء بغير الاموال حتي تتفق معاني الاخبار وقد حكم الشارع في المتبايعين اذا اختلفا في الثمن والسلعة قاءمة انهما يتحالفان ويترادان فتعود الجارية الي الباءع ويحل له فرجها وتحرم علي المشتري ولو علم الكاذب منهما بعينه اذا لقضي بما قال الصادق منهما ولم يقض بفسخ بيع ولا بوجوب حرمة فرج الجارية المبيعة علي المشتري فلما	4286	3697653286825626163	456	835.0	368	916	49.78165817260742	74	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms272	true	-2422154983663220015	0	46	0	233	1478	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا وكن ينصبن علي ابوابهن الرايات فيطاها كل م--------ن دخل عليها فاذا حملت------- ووضعت حملها جمع-- لها---------- القافة فايهم الحقوه به صار ابا---------------ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث--------- الله عز وجل محمدا بالحق هدم نكاح الجاهلية ---واقر نكاح	272	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07460	false	-7988388715360405182	112	166	586	864	1539	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا -كن ينصبن علي ابوابهن --رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ث---م الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم--- بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح	7460	3697653286825626163	192	282.0	151	287	66.89895629882812	27	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms272	true	-2422154983663220015	78	204	398	1014	1478	300	قالت دخل مجزز المدلجي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فراي اسامة وزيدا عليهما قطيفة قد غطيا رءوس--------------هما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرورا فسرور رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول مجزز المدلجي ليس فيه دليل علي وجوب الحكم بقول القافة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اسامة كان------- نسبه ثابتا من زيد قبل ذلك ولم يحتج النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الي قول احد ولولا ذلك لما دعي اس-----امة فيما تقدم الي -----زيد وانما تعجب النبي صلي الله عليه وسلم من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب -ظنه حقيقة الشء الذي ظنه ولا يجب الحكم بذلك وترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه لانه لم يتعاط ب-ذلك اثبات ما لم يكن ثابتا	272	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09735	false	-4888708794963106053	105	257	512	1276	1499	300	قالت دخل -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض الشرح-------------------------------------------------------------------------------------------- فيه --------اثبات الحكم ب----القافة وممن قال به انس بن مالك وهو اصح الروايتين عن عمر وبه قال عطاء واليه ذهب مالك والاوزاعي والليث والشافعي واحمد وابو ثور وخالف الثوري وابو حنيفة واصحابه والكوفيون فقالوا الحكم بها باطل لانه تخرص وحدس ولا يجوز ذلك في الشريعة قالوا وليس في حديث الباب حجة في اثبات الحكم بها لان اسامة قد كان ثبت نسبه------------- قبل ف----لم يحتج الشارع------------------ في ذلك الي قول احد ولولا ذلك لما كان دعاء اسامة فيما تقدم الي ابيه زيد وانما تعجب------------------------- من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب بظنه حقيقة الشء ول---------ا يجب الحكم بذلك وترك----------------------------- الانكار عليه لانه لم يتعاط بقوله اثبات ما لم يكن ثابتا	9735	3697653286825626163	375	558.5	293	979	38.30439376831055	68	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms272	true	-2422154983663220015	23	48	121	245	1478	300	فايهم الحقوه به صار اباه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله عز وجل محمدا بالحق------------- هدم نكاح الجاهلية واقر نكاح اهل الاسلام	272	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09736	false	7886487024883286346	0	23	0	116	1440	300	فايهم الحقوه به صار ابا----------ه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله------- محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح الجاهلية واقر نكاح---- الاسلام	9736	3697653286825626163	98	164.0	78	137	71.53284454345703	18	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms275	true	3986660680275702730	181	210	905	1047	1505	300	قتادة روي عن خلاس بن عمرو عن علي قال---- هو فيها اسوة الغرماء اذا وجدها بعينها وروي الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال هو والغرماء فيه- شرع سواء والله	275	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04191	false	-3403660080071644911	107	136	544	687	1499	300	قتادة---- عن خلاس بن عمرو عن علي انه قال هو فيها اسوة الغرماء اذا وجدها بعينها وروي الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال هو والغرماء خاصة شرع سواء وحكاه	4191	3697653286825626163	129	240.0	101	147	87.7551040649414	25	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms282	true	8177922433195846551	51	100	239	453	1411	300	من نذر ان يصلي في مكان جاز له ان يصلي في غيره الطحاوي عن------------------------------------------------------------------------ جابر رضي الله عنه---------- ان رجلا قال يوم فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال النبي صلي -الله عليه -----------------وسلم صل ه--هنا فاعادها علي -	282	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09510	false	-8579701907986374296	228	293	1078	1372	1409	300	من نذر ان يصلي في المسجد الحرام فصلي- في غيره لم يجزءه وان نذر ان يصلي ببيت المقدس فصلي في المسجد الحرام اجزاه كانه ذهب الي حديث جابر في ابي داود باسناد جيد ان رجلا قال------------ يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في الق-----دس فقال صل--- هنا فاعاد عليه مرتين كل ذلك يقوله له صل ها هنا فاعاد-- عليه	9510	3697653286825626163	137	180.0	100	317	43.21766662597656	28	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms282	true	8177922433195846551	1	50	6	235	1411	300	اعطاه م-------ن التمر ما ---------------يستعين به فيما وجب عليه لا علي انه جميع ما وجب عليه كالرجل يشكو---------- ضعف حاله وما عليه من الدين فتقول خذ هذه العشرة دراهم فاقض بها دينك -ليس علي انها تكون قضاء عن جميع دينه ولكن علي انها تكون علي قضاء -مقدارها من دينه	282	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09625	false	-6994885524155452267	165	218	821	1078	1492	300	اعطاه المكتل من التمر بالخمسة عشر صاعا ليستعين به فيما وجب عليه لا علي انه جميع ما وجب عليه كالرجل يشكو الي الرجل ضعف حاله وما عليه من الدين فيقول خذ هذه العشرة دراهم فاقض بها دينك وليس علي انها تكون قضاء من جميع دينه ولكن علي ان-- تكون---- قضاء لمقدارها من دينه	9625	3697653286825626163	218	382.5	171	263	82.88973236083984	39	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms283	true	-2598190471736639420	61	192	285	880	1414	300	الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه -قال الطحاوي رحمه الله فلما كان النذ-ر انما يجب اذا كان م-ما يتقرب به- الي الله تعالي ولا يجب اذا كان- معصية وكان الكافر اذا قال لله علي صيام او اعتكاف وهو لو---- فعل ذلك لم يكن----- متقربا الي الله تعالي وهو في وقت ما اوجبه انما قصد به الي ربه الذي كان يعبده من دون الله عز وجل وذلك معصية فدخل في قوله عليه السلام لا نذر في معصية الله تعالي و قوله عليه السلام------------------------------------- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اوف بنذرك ليس من- طريق ان ذلك واجب عليه ولكنه قد كان------- سمح في حال ما نذره ان يفعله وهو معصية فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يفع----------له الان علي انه طاعة---- فكان ما امره به خلاف ما اوجبه	283	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09610	false	4177490380285263033	192	300	997	1488	1488	300	عليه السلام ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه وقالوا لما كانت---------------- النذور انما تجب اذا كانت بما يتقرب بها الي الله تعالي ولا تجب اذا كانت معاصي وكان الكافر اذا قال لله علي-------- اعتكاف او صيام ثم فعل ذلك لم يكن بذلك متقر-------------------------------------------------------------------------با الي الله -فاشبه بذلك-------------- قوله عليه السلام لا نذر في معصية لان ما لم يصح ان يكون طاعة لا يلزم الوفاء به وقد يجوز ان يكون قوله لعمر----------------------- اوف بنذرك ليس علي طريق الوجوب---------- ولكن لما كان عمر قد سمح في حال--- نذره ان يفعله استحب له عليه السلا--------------------م ان يفي به لان فعله الان-------- طاعة لله وكان ما امره به خلاف ما اوجبه-	9610	3697653286825626163	319	423.0	243	668	47.75448989868164	53	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms284	true	2293964502788992776	0	33	0	151	1442	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فعليه خلاص-----ه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	284	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04386	false	-6185500893846654230	264	296	1288	1438	1456	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا-في مملوك ف-----خلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	4386	3697653286825626163	144	268.0	113	156	92.30769348144531	30	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms284	true	2293964502788992776	244	295	1168	1416	1442	300	---------------------عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ابن عباس ياتي جارية له فحملت فقال ليس--- مني اني اتيتها اتيانا لا اريد به الولد وعنه--------------------- عن خارجة بن زيد ان اباه كان يعزل عن جارية فارسية فحملت بحمل فانكره وقال اني لم ار-----د ولدك وانما استطيبت نفسك فجلدها واعتقها	284	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04401	false	-1191583706852799600	119	175	560	829	1400	300	عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة--------------------------- قال كان ابن عباس ياتي جارية له فحملت فقال ليس هو مني اني اتيتها اتيانا لا اريد به الولد وروي الثوري عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد ان اباه كان يعزل عن جارية فارسية فاتت ي-حمل فانكره وقال اني لم اكن اريد ولدك وانما استط-بت نفسك فجلدها واعتقها	4401	3697653286825626163	210	356.5	166	298	70.46979522705078	38	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms285	true	9162435587882813189	195	250	909	1179	1407	300	الطحا--------وي عن عبد الله بن الزبير عن عبد العزيز قال كانت لزمعة جارية يطاها وكان يظن -رجلا اخر يقع عليها فمات زمعة وهي حبلي فولدت غلاما---- يشبه الرجل الذي كان يظن بها فذكرته سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الميراث فله واما انت فاحتجبي منه لانه ليس لك باخ فان قيل ففي	285	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms03683	false	5868473806866326036	140	192	673	929	1472	300	الطحاوي وقد روي عن عبد الله بن الزبير انه كان--------------- لزمعة جارية يطءها وكان يظن برجل----- يقع عليها فمات زمعة وهي حامل فولدت غلاما كان يشبه الرجل الذي ي----ظن بها فذكرته سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الميراث فله واما انت فاحتجبي منه فانه ليس--- باخ لك ففيه نفي	3683	3697653286825626163	224	390.5	177	283	79.15194702148438	37	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms285	true	9162435587882813189	8	144	32	670	1407	300	بن زمعة فقد يجوز -------------------ان يكون اراد بقوله هو لك--- هو مملوك لك بحق ما لك عليه من اليد ولم يحكم في نسبه بشء والدليل علي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر سودة بنت زمعة بالحجاب منه فلو كان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعله ابن زمعة اذا لما احتجب---ت بنت زمعة منه لانه صلي الله عليه وسلم لم يكن يامر بقطع الارحام بل ---كان يامر بصلتها ومن صلتها التزاور فكيف يجوز ان يامرها بالحجاب منه وقد جعله اخاها هذا لا يجوز وكيف يجوز ذلك عليه وهو يامر عاءشة رضي الله عنها ان تاذن لعهما من الرضاعة بالدخول عليها ثم تحتجب سودة ممن قد جعله اخاها وابن ابيها ولكن وجه ذلك عندنا والله اعلم انه لم يكن حكم فيه بشء غير اليد التي جعله بها لعبد ولساءر ورثة زمعة دون سعد	285	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms04401	false	-1191583706852799600	19	114	90	533	1400	300	بن زمعة هو لك ولم يقل هو اخوك فيجوز ان يكون اراد بقوله هو لك اي هو مملوك لك بحق ما لك عليه من اليد ولم يحكم في نسبه بشء والدليل علي ذلك امره س----------------------------------ودة بالاحتجاب -------منه فلو جع--------------------------------له ابن زمعة---- لما --حجب منه بنت زمعة---- لانه لا يا-----------------------مر بقطع الارحام وانما كان يامر بصلتها ومن صلتها التزاور وكيف يجوز ان يامرها ان تحتجب من اخيها---------------------------------------- وهو يامر عاءشة --------------ان تاذن لعمها من الرضاعة بالدخول علي-------------------------------------------ها ولكن وجه ذلك----------------- انه لم يكن حكم فيه بشء غير اليد التي جعل---ها لعبد ولساءر ورثة زمعة دون سعد	4401	3697653286825626163	363	589.0	283	666	54.5045051574707	67	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms293	true	5669174505744300165	0	46	0	223	1566	300	عليه وسلم -قلت انا قوم ن-صيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب وان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	293	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms08124	false	701585568856510319	215	256	1056	1257	1471	300	عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله------ فكل مما امسكن عليك--------- الا ان ياكل الكلب-------- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كل-ب من غيرها فلا تاكل	8124	3697653286825626163	199	358.0	158	225	88.44444274902344	38	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms294	true	-7258625520032134996	77	101	395	510	1492	300	قلت يا رسول الله ارسل كلبي -ياخذ الصيد فلا يكون معي شء ا-ذكي---ه الا المروة والعصا قال انهر الدم بما شءت واذكر اسم الله	294	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms08162	false	-5487814810943122638	153	178	773	893	1506	300	قلت يا رسول الله ارسل كلبي فياخذ الصيد فلا يكون عندي ما نذكيه به الا المروة والعصا قال انهر الدم بما شءت واذكر اسم الله	8162	3697653286825626163	107	199.0	85	120	89.16666412353516	20	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms295	true	5183625649101716361	111	178	526	827	1422	300	الصحيح عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------------ال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي-------- ثم نرجع فننحر -من فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله---- ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك	295	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms01879	false	-1649281353978326353	45	118	218	556	1476	300	الشعبي عن البراء قال خرج النبي------ صلي الله عليه وسلم يوم اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا----- في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو شء عجل-ه لاهله ليس من النسك في شء فقام رجل فقال يا رسول الله اني ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اذبح-------ها ولا ت---------في عن احد بعدك	1879	3697653286825626163	231	363.5	172	366	63.11475372314453	44	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms295	true	5183625649101716361	111	178	526	827	1422	300	الصحيح عن البراء قال خطبنا رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم فق-----ال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر -من فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم -قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت------------ وعندي جذعة خير من مسنة ق-ال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك	295	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms08273	false	5277683288745472765	178	247	903	1220	1462	300	الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من--- يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر-------- فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي-عن احد بعدك	8273	3697653286825626163	256	436.5	195	329	77.81155395507812	51	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms296	true	545276866037765505	205	245	972	1174	1463	300	الترمذي عن----- جبلة بن سحيم ان رجلا سال ابن عمر عن الاضحية اواجبة هي فقال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضحي المسلمون فاعادها عليه فق-------ال اتعقل ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون هذا ح--------ديث حسن صحيح	296	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms08236	false	8823064480195999328	204	245	984	1196	1442	300	الترمذي من حديث جبلة بن سحيم سالت------- ابن عمر عن الاضحية اواجبة هي فقال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضحي المسلمون -اعاد-- عليه السءال فقال اتعقل ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال الترمذي حديث حسن صحيح	8236	3697653286825626163	181	325.5	143	222	81.53153228759766	32	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms308	true	2370840969188077778	140	217	664	1027	1420	300	لا نكاح الا بولي لم يكن فيه حجة لانه يحتمل ان يكون الولي هو اقرب عصبة ويحتمل ان يكون من توليه المراة---- من الرجال وان كان بعيدا ويحتمل ان يكون هو الذي اليه ولاية البضع من والد الصغيرة او مولي الامة او بالغ--------ة حر------ة بنفسها فيكون ذلك علي انه ليس لاحد ان يعقد نكاحا علي بضع الا ولي ذلك البضع وهو--------- جاءز في اللغة قال الله تعالي فليملل وليه بالعدل------- قيل ول-----ي الحق -هو الذي له الحق	308	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07466	false	571001155791882082	218	296	1149	1515	1536	300	لا نكاح الا بولي علي ------------انه يحتمل ان يريد--------- اقرب عصبة او ي-------كون من تولية المراة ذلك من الرجال وان كان بعيدا ----او ان يكون هو الذي اليه ولاية الوضع من والد الصغيرة او مولي الامة او ان يريد امراة حرة بالغة بنفسها فيكون ذلك علي انه ليس لاحد ان يعقد نكاحا علي بضع الا ولي ذلك البضع قال وذلك امر جاءز في اللغة قال----- تعالي فليملل وليه بالعدل البقرة قيل يريد ولي الحق وهو الذي له الحق	7466	3697653286825626163	302	505.5	234	403	74.9379653930664	55	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms320	true	2102537091358179295	227	281	1183	1455	1535	300	الملك صحيح قال الله-- تعالي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين الاية فهذا دليل علي ان النذر المضاف الي الملك ايجاب في الملك وان لم يكن موجودا في الحال وقد جعله الله نذرا في الملك والزمه الوفاء به فكذا هذا اذ لا فرق بينهما والخلاف فيهما واحد فان	320	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07729	false	4957083683010497022	82	133	421	669	1509	300	الملك لا سيما وقد قال تعالي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن التوبة وهو-------------------- دليل علي ان النذر المضاف الي الملك ايجاب في الملك وان لم يكن موجودا في الحال وقد جعله الله نذرا في الملك والزمه الوفاء به فكذا هذا اذ لا فرق بينهما والخلاف------ واحد قال	7729	3697653286825626163	223	408.5	176	274	81.3868637084961	44	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms321	true	6628559387940008166	73	300	352	1551	1551	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل فاخذنا كفار قريش ------------فقالوا انكم- تريدون محمدا فقلنا ما نريده مما نريد الا المدينة قال -------------------فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة وما نقاتل-- معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------اخبرناه فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين بالله عليهم فلما منعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من حضور بدر لا-----------------------ستحلاف المشركين القاهرين لهما علي ما استحلفوهما عليه ثبت بذلك ان الحلف علي الطواعية والاكراه سواء وكذا العتاق والطلاق-------- واما قوله عليه السلام تجاوز الله لي عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه قال اصحابنا هو علي الشرك خاصة لان القوم كانوا حديث -عهد بالكفر في دار كانت دار كفر فكان المشركون اذا قدروا عليهم استكرهوهم علي الاقرار بالكفر فيقرون بذلك بالستنهم كما فعلوا ذلك بعمار بن ياسر وبغيره من الصحابة رضي الله عنهم فنزل فيهم الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وربما سهوا فتكلموا بما جرت عليهم عادتهم قبل الاسلام وربما اخطاوا فتكلموا بذلك فتجاوز الله عز وجل عن ذلك لانهم كانوا غير مختارين ولا قاصدين ذلك والخطا ما اراد الرجل غيره ففعله لا عن قصد منه اليه والسهو ما قصد اليه بفعله علي القصد منه اليه علي انه ساهي عن المعني الذي يمنعه من ذلك الفعل وقد اجمعوا علي ان من نسي ان تكون له زوجة فقصد اليها فطلقها ان طلاقها واقع-	321	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07739	false	-7746604613114949367	18	180	97	963	1551	300	عن حذيفة---------- رضي الله عنه ان--------------------------------------------------------------- كفار قريش اخذوه واباه فقالوا انكما تطلبان المد----------------------------------ينة قال وما كنا نريد غيرها فاخذوا منا عهد الله وميثاقه انا ل-----------------ا نقاتلهم مع-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لنا عليه السلام لما اخبرناه----- انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين -الله عليهم فلما منعهم عليه السلا-----------------م من حضور بدر مع الاحتياج اليهما منها استحلاف المشركين القاهرين لهما علي ما استحلفوهما----- ثبت بذلك ان الحلف علي الطواعية والاكراه سواء وستعلم كلامه فيه في الاكراه واما قوله ان الله---- تجاوز----- لي عن امتي فزعم الحنفيون ان ذلك في الاشرا--------------------------ك خاصة لان القوم كانوا حديثي عهد بالكفر في دار كانت دارك-فر فكان المشركون اذا قدروا عليهم استكرهوهم علي الاقرار بالكفر كفعلهم---------------------------- بعمار وغيره وفي ذلك نزل --------------------------------الا من اكره النحل او ر-------------بما سهوا فتكلموا بما جرت عليه- عادتهم قبل الاسلام وربما اخطءوا فتكلموا بذلك فتجاوز الله------- عن ذلك لانهم كانوا غير مختارين ولا قاصدين له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اجمعوا---- ان من نسي ان تكون له زوجة فقصد اليها فطلقها ان طلاقها واقع	7739	3697653286825626163	666	1021.5	536	1290	51.627906799316406	106	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms323	true	6713636802368429151	115	250	577	1236	1469	300	لا يلاعن بنفي الولد لانه قد يجوز ان لا يكون حملا لان ما يظهر من المراة مما يتوهم به انها حامل لا يعلم انه حمل حقيقة انما هو توهم ونفي المتوهم لا يوجب اللعان فان قيل ف----------------------------------------قد روي انه عليه السلام لاعن بالحمل قيل له هذا حديث مختصر اختصره الذي رواه فغلط فيه واصله حديث عويمر العجلاني وقد كان قذف امراته بالزنا فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وكانت حبلي فان قيل قوله عليه السلام فان جاءت به كذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا فهو لفلان دليل علي ان الحمل هو المقصود بالقذف واللعان قيل------ له لو كان اللعان بالحمل لكان منتفيا من الزوج غير لاحق به اشبه او لم يشبه الا تري انها لو كانت وضعته قبل ان يقذفها فنفي ولدها وكان اشبه الناس به انه يلاعن بينهما ويفرق ويلزم الولد	323	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07846	false	-2336419841259259205	171	300	879	1508	1508	300	لا لعا-ن بنفي الحمل لانه--- يجوز ا--لا يكون حملا لان ما يظهر من المراة مما ي-وهم ا---نها حامل لا يعلم انه حمل حقيقة انما هو توهم ونفي الت-وهم لا يوجب اللعان وقد سلف الرد عليهم من كلام الشافعي قالوا فان قيل قد روي انه عليه السلام لاعن بالحمل قيل له هذا حديث مختصر اختصره راوي----ه فغلط فيه واصله حديث عويمر المذكور قبل وهو عجيب منهم قالوا فان ق--------------------------------------------------------يل قوله عليه السلام -ان جاءت به كذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا فهو لفلان دليل علي ان الحمل هو المقصود بالقذف واللعان قالوا قيل له لو كان اللعان بالحمل لكان من-فيا عن الزوج غير لاحق به اشبه او لم يشبه الا تري انها لوك-انت وضعته قبل ان يقذفها -نفي ولدها فكان اشبه الناس به انه يلاعن بينهما ويفرق ويلزم الولد-	7846	3697653286825626163	529	955.5	416	705	75.03546142578125	97	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms323	true	6713636802368429151	250	284	1236	1406	1469	300	امه ولا يلحق بالملاعن لشبهه وفي هذا دليل علي ان اللعان لم يكن ينفي الولد حال كونه حمل-------------------------ا وقد قال اعرابي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته	323	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07847	false	1113963201390452357	0	33	0	162	1465	300	امه ولا يلحق بالملاعن لشبهه وفي هذا دليل علي ان اللعان لم يكن ينفي الولد حال كونه حملا وهذا اعجب من الاول قالوا وقد سلف حديث --------------------------------ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكره -	7847	3697653286825626163	127	231.0	101	195	65.12820434570312	24	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms324	true	-2671856868359720617	22	154	98	721	1449	300	فلما لم يرخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفيه لبعد شبهه منه وكان الشبه غير دليل ثبت ان جعل النبي صلي الله عليه وسل--م ولد الملاعنة من زوجها ان جاءت به علي شبهه دليل علي ان اللعان لم يكن نفاه فثبت بهذا فساد قول من يري خلاف ذلك باب الولد للفراش الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر حديث حسن صحيح------------------------- فان قيل في هذا دليل علي------------------------------ ان نفي الولد لا يوجب اللعان قيل له روي مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين والز-م الولد امه وهذه----- سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نعلم شيءا نسخها ولا عارضها---- وعلي هذا اجماع الصحابة -من	324	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07847	false	1113963201390452357	33	116	162	564	1465	300	فلما لم يرخص له-------------------------- في نفيه لبعد شبهه منه وكان الشبه غير دليل ثبت ا--------------ن جعله عليه السلام ولد الملاعنة من زوجها ان جاءت به علي شبهه دليل علي ان اللعان لم يكن نفاه قلت ذاك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث لا لعان فيه والفراش قاءم ثم قالوا فان قيل قوله-- عليه السلام الولد للفراش فيه دلالة علي ان نفي الولد لا يوجب اللعان قيل قد سلف التفري-------------------------------------------------------------------ق بينهما-------- والزام الولد امه قالوا وهي سنة-------------------------------- لا نعلم شيءا نسخها ولا عارضها قال وعلي هذا اجماع الصحابة ومن	7847	3697653286825626163	284	413.0	216	691	41.099853515625	53	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms325	true	7366984732288234760	215	300	1092	1534	1534	300	الاية -تضمنت الدلالة علي -جوب نفقة المبتوتة من----- ثلاثة اوجه احدها ان السكني لما كانت حقا في مال------ وقد اوجبها الله تعالي بنص الكتاب اذ كانت الاي--------ة قد تناولت المبتوتة والرجعية اقتضي ذلك وجوب النفقة لانها حق في مال والثاني ا--ن المضارة تقع في النفقة كهي في السكني والثالث ان التضييق قد يكون في النفقة ايضا فعليه ان ينفق عليها ولا يضيق عليها فيها وقوله تعالي وان كن اولات حمل------- انتظمت----- المبتوتة والرجعية ثم لا تخلو هذه النفقة اما ان يكون وجوبها لاجل الحمل او-	325	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07885	false	6179812825227904325	68	155	334	794	1528	300	الاية يتضمن- الدلالة علي وجوب نفقة المبتوتة من وجوه ثلاثة----- احدها ان السكني لما كانت حقا في مال الزوج وقد اوصاها الله------ بنص القران فك--انت الاية الكريمة قد تناولت المبتوتة والرجعية اقتضي ذلك وجوب النفقة لانها حق في مال ---ثانيها ان المضارة تقع في النفقة كهي في السكني ثالثها ا-ن التضييق قد يكون في النفقة ايضا فعليه ان ينفق عليها ولا يضيق عليها فيها وقوله تعالي وان كن اولات حمل الطلاق انتظمت فيها المبتوتة والرجعية ثم لا تخلو هذه النفقة اما ان يكون وجوبها لاجل الحمل او	7885	3697653286825626163	411	726.5	332	478	85.98326110839844	67	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms326	true	-3610343342077512759	249	300	1216	1456	1456	300	ثم قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا------- واجمعوا ان ذلك الامر----- هو الرجعة ثم قال------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم و لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن------- يريد في العدة فكانت المراة اذا طلقها زوجها اثنتين للسنة علي ما امر الله عز وجل ثم راجعها------------- ثم طلقها-	326	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07877	false	-3628498780442700097	1	50	7	255	1540	300	ثم قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق واجمعوا ان---- الامر انما هو الرجعة ثم قال تعالي اسكنوهن الطلاق الاية ثم قال ----لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الطلاق يريد في العدة فكانت المراة اذا طلقها زوجها اثنتين للسنة----------------------- ثم راجعها كما امر الله ثم طلقها	7877	3697653286825626163	192	298.5	152	279	68.81720733642578	32	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms326	true	-3610343342077512759	0	150	0	748	1456	300	لاجل انها محبوسة في بيته والاول باطل لانها لو كانت مستحقة لاجل الحمل لوجب اذا كان للحمل مال ان ينفق عليه من ماله كما ان نفقة الصغير في مال نفسه وايضا كان يجب في الطلاق الرجعي نفقة الحامل اذا كان له مال في ماله كما ان نفقته بعد الولادة في ماله وكان يجب ان تكون نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها في نصيب الحمل من الميراث فلما اتفق الجميع علي ان النفقة في مال الزوج بطل ان يكون وجوب النفقة لاجل الحمل وتعين ان يكون لاجل انها محبوسة في بيته وهذه العلة موجودة في المبتوتة فوجب ان تجب لها النفقة فان قيل فما فاءدة تخصيص الحامل بالذكر في ايجاب النفقة قيل له قد دخلت فيه المطلقة الرجعية ولم يمنع ذلك وجوب النفقة لغير الحامل وكذلك في المبتوتة وانما ذكر الحمل لان مدته قد تطول وقد تقصر فاراد اعلامنا -وجوب النفقة مع طول المدة التي هي في العادة اطول من مدة الحيض	326	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07885	false	6179812825227904325	155	293	794	1491	1528	300	لاجل انها محبوسة في بيته والاول باطل لانها لو كانت------- لاجل الحمل لوجب اذا كان للحمل مال ان ينفق عليه من ماله كما ان نفقة الصغير في مال نفسه وايضا كان يجب في الطلاق الرجعي نفقة الحامل اذا كان له مال في ماله ل------نفقته بعد الولادة-------- وكان يجب ان تكون نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها في نصيب الحمل من الميراث فلما اتفق الجميع علي ان النفقة في مال الزوج بطل ان يكون وجوب النفقة لاجل الحمل وتعين ان يكون لاجل انها محبوسة-------- وهذه العلة موجودة في المبتوت-----------------------ة فان قيل فما فاءدة تخصيص الحامل بالذكر في ايجاب النفقة قيل له قد دخلت فيه المطلقة الرجعية ولم يمنع ذلك وجوب النفقة لغير الحامل فكذلك في المبتوتة وانما ذكر الحمل لان مدته قد تطول وقد تقصر فاراد اعلامنا بوجوب النفقة مع طول المدة التي هي في العادة اطول من مدة الحيض	7885	3697653286825626163	694	1342.5	556	749	92.65687561035156	135	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms327	true	-7834501627329258125	0	78	0	389	1541	300	اخري للسنة حرمت عليه ووجبت عليها العدة التي جعل الله عز وجل لها فيها السكني وامرها ان ---لا تخرج فيها وامر الزوج ان لا يخرجها ولم يفرق الله بين هذه المطلقة للسنة التي لا رجعة عليها وبين المطلقة للسنة التي عليها الرجعة فلما جاءت فاطمة بنت قيس فروت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لها انما السكني-------- لمن --------له الرجعة عليها خالفت----- كتاب ا---------لله تعالي----------------------------- وخالفت --سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي ما روي	327	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07877	false	-3628498780442700097	50	117	255	599	1540	300	اخري للسنة حرمت عليه ووجبت عليها العدة التي جعل الله -------لها فيها السكني وامرها فيها الا تخرج -----وامر الزوج ا--لا يخرجها ولم يفرق----- بين ------مطلقة ومطلق-------------------------------------------------------ة فلما جاءت فاطمة هذه---- فروت عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ انما السكني والنفقة لمن كانت عليها الرجعة------ خالفت بذلك كتاب الله لان الله تعالي جعل السكني لمن لا رجعة عليها وخالفت السنة --لان عمر رضي الله عنه خالف----- ما روت	7877	3697653286825626163	250	346.0	197	453	55.18763732910156	39	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms327	true	-7834501627329258125	78	138	389	689	1541	300	الطحاوي عن----- الشعبي عن فاطمة بنت قيس --------ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني فاخبرت بذلك النخعي فقال اخبر عمر بن الخطاب بذلك فقال لسنا بتاركي اية من كتاب الله وقول رسوله لقول امراة لا ندري لعلها وهمت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها النفقة والسكني وان كان --------	327	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07880	false	-5535232571392685359	239	286	1170	1406	1469	300	الطحاوي من حديث الشعبي عن فاطمة انها اخبرت عمر بان زوجها طلقها ثلاثا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني فاخبرت بذلك النخعي ق-ال اخبر عمر ب----------ذلك فقال---------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها --------السكني والنفقة قال ابن	7880	3697653286825626163	194	311.5	154	326	59.50920104980469	32	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms327	true	-7834501627329258125	24	65	116	327	1541	300	يخرجها------------- ولم يفرق الله- بين هذه المطلقة للسنة التي لا رجعة عليها وبين المطلقة للسنة التي عليها الرجعة فلما جاءت فاطمة بنت قيس فروت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لها انما السكني لمن له الرجعة عليها خالفت--------- كتاب	327	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms07886	false	5144664142104661637	15	58	70	288	1484	300	يخرجن يعني في العدة ولم يفرق تعالي بين---- المطلقة للسنة التي لا رجعة عليها وبين المطلقة للسنة التي عليها الرجعة فلما رو-ت فاطمة عن سيدنا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال-------- انما السكني لمن له الرجعة عليها قال عمر لا ندع كتاب	7886	3697653286825626163	165	261.0	131	234	70.5128173828125	28	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms338	true	6338999496478456302	54	143	259	674	1453	300	عن سهل بن ابي حثمة عن -----------رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلنا------ه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة	338	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	220	300	1149	1540	1540	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في------- فقير او عينفاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم وا--قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر-فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة-	10395	3697653286825626163	352	598.5	279	444	79.27928161621094	70	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms338	true	6338999496478456302	143	218	674	1056	1453	300	ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يودوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا والله وفي رواية يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا قال -فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده	338	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms10396	false	-2443591883430870509	0	63	0	324	1464	300	ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ي-دوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم به فكتب---------- ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا ل------------------------------------------------ا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده	10396	3697653286825626163	310	589.0	249	383	80.93994903564453	57	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms349	true	-4844897387336821053	30	81	143	392	1412	300	المءمنين اخف الحدود ثمانون ففعل ذلك وعنه عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه قال اتي علي رضي الله عنه بنجاشي قد شرب الخمر- في رمضان فضربه ثمانين ثم امر به الي السجن ثم اخرجه من الغد فضربه عشرين ثم قال انما جلدتك هذه العشرين لافطارك في رمضان وجراتك علي الله	349	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09749	false	-5607813537286803190	68	110	327	535	1436	300	الاربعين علي ال-----ثمانين روي سفيان---- عن عطاء بن ابي رباح- عن ابيه قال اتي علي بال-----------نجاشي قد شرب --خمرا في رمضان فضربه ثمانين ثم امر به الي السجن ثم اخرجه من الغد فضربه عشرين وقال------------- هذه لانتهاك حرمة رم------ضان وجراتك علي الله	9749	3697653286825626163	166	256.0	126	250	66.4000015258789	30	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms350	true	6648237524892307745	1	34	5	162	1366	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	350	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	120	153	608	764	1461	300	من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	9794	3697653286825626163	150	280.0	118	161	93.1677017211914	30	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms353	true	8427055340264094301	35	145	172	700	1492	300	ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في زمن- الفتح فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع فكلمه فيها اسامة بن زيد ف---------------------------------------تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع-- في حد من حدود الله تعالي فقال اسامة استغفر الله لي يا رسول الله فلما كان العشاء قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفسي---- بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر----------------------------- بتلك المراة التي سرقت فقطع- يدها	353	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms06497	false	6419569083093864114	185	297	854	1399	1415	300	ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي اس------------------------------------------امة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله ق-------ال اسامة استغفر----- لي يا رسول الله فلما كان العشي- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المراة---------- فقطعت يدها	6497	3697653286825626163	439	778.0	344	610	71.96721649169922	84	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms355	true	-7055588963095971294	89	121	457	610	1468	300	شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت ق-ال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي ت-كسرت	355	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms10441	false	-9197744279229248181	0	31	0	153	1444	300	شرابا من فضيخ وهو تمر--فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي انكسرت	10441	3697653286825626163	143	270.0	113	155	92.25806427001953	28	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms357	true	-4020686772304377810	115	151	571	763	1480	300	نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال انما كان ذلك في اول الاسلام--- اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم ثم اصاب يومءذ جويرية	357	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05080	false	5363024528902061071	0	33	0	174	1526	300	نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون------------------- فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم و--اصاب يومءذ جويرية	5080	3697653286825626163	170	315.5	138	195	87.17948913574219	31	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms360	true	4605136260773983673	241	300	1203	1478	1478	300	عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عن---ه قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر -نظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل فقلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله-	360	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05371	false	-8130935184256207482	124	183	609	884	1465	300	بن عبد الرحمن بن عوف -عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني و---شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل -قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله	5371	3697653286825626163	265	493.0	208	280	94.64286041259766	51	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms361	true	-3731304211422911807	0	92	0	477	1500	300	عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا ف-عجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي سالتماني عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاهما قتله واعطي سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ -بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	361	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05371	false	-8130935184256207482	183	273	884	1348	1465	300	عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ---ان هذا صاحبكما الذي سالتماني---- فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله------ سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ ابن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	5371	3697653286825626163	459	881.0	369	479	95.82463836669922	84	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms361	true	-3731304211422911807	116	222	592	1089	1500	300	ان السلب لو كان واجبا للقاتل ب-----------------قتله اياه لكان وجب سلبه لهما ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم ان ينزعه من احدهما فيدفعه الي الاخر---------------------------------------------- الا تري ان الامام لو قال من قتل قتيلا فله سلبه فقتل رجلان قتيلا ان سلبه لهما نصفان وانه ليس للامام ان يحرمه احدهما ويدفعه الي الاخر لان كل واحد منهما له فيه -----حق مثل حق -صاحبه وهما اولي به من الامام فلما كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم في سلب ابي جهل ان يجعله لاحد قاتليه دون الاخر دل ذلك انه كان اولي به منهما لانه لم يكن قال يومءذ من قتل قتيلا فله سلب-----ه الطحاوي عن عبادة بن	361	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05375	false	-6718278459125143919	139	247	724	1243	1517	300	ان السلب لا يجب------ للقاتل بقوله لهما كلاكما قتله فلو كان مستحقا بالقتل لجعله بينهما لاشتراك------------------------------هما فيه فلما قال ذلك وقضي به لاحدهما دون الاخر دل ذلك علي ما قلناه الا تري ان الامام لو قال من قتل قتيلا فله سلبه فقتل رجلان قتيلا ان سلبه لهما نصفين وانه ليس للامام ان يحرمه احدهما ويدفعه الي الاخر لان كل واحد منهما له فيه من الحق مثل ما لصاحبه وهما اولي به من الامام فلما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سلب ابي جهل ان يعطيه لاحدهما دل علي-------------- انه كان اولي به منهما لانه لم يكن---- يومءذ من قتل قتيلا فله سلبه قاله الطحاوي وقال ابن ---	5375	3697653286825626163	358	584.5	277	576	62.15277862548828	67	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms362	true	5910226523619521434	228	291	1092	1410	1453	300	عن انس بن مالك ان البراء بن مالك اخا انس بن مالك بارز مرزبان الدارة فطعنه طعنة فكسر القربوس وخلصت اليه فقتلته فقوم سلبه بثلاثين الفا فلما صلينا الصبح غدا علينا عمر---------- فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس الاسلاب وان سلب البراء قد بلغ مالا ولا ارانا الا خامسيه فقومناه بثلاثين الفا فدفعنا الي عمر ستة الاف فهذا -------------------------------عمر رضي الله عنه	362	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05374	false	5823622320916627245	86	147	429	731	1535	300	عن انس بن مالك ان البراء بن م----------------الك بارز مرزبان الزراة----------------------------------- فقتل-ه فقدم سلبه -ثلاثين الفا فلما صلينا الصبح غدا علينا عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس الاسلاب وان سلب البراء--- بلغ مالا ولا ارانا الا خامسيه فقدمناه -ثلاثين الفا فدفعنا الي عمر ستة الاف فكان اول سلب خمس في الاسلام فدل فعل عمر رضي الله عنه	5374	3697653286825626163	253	440.0	201	359	70.47354125976562	42	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms363	true	-8257067060147430640	247	300	1231	1491	1491	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد وقال الليث وحدثني يونس-	363	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05369	false	6454298723850545223	78	126	364	600	1456	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله------------------- اعطيت بني---- المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد -قال الليث -حدثني يونس	5369	3697653286825626163	235	434.5	188	261	90.03831481933594	45	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms363	true	-8257067060147430640	247	299	1231	1487	1491	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد------------------- وقال الليث وحدثني	363	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05856	false	6594191145432846378	161	205	765	983	1445	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال---------------------------------- يا رسول الله------------------- اعطيت بني---- المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد انظر 3140 فتح 3503 وقال الليث -حدثني	5856	3697653286825626163	175	263.0	138	293	59.72696304321289	29	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms363	true	-8257067060147430640	248	295	1234	1464	1491	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء ------------	363	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05868	false	4752539338430359074	257	296	1306	1500	1523	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله------------------- اعطيت بني---- المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال عليه السلا-----------------م انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء	5868	3697653286825626163	165	271.0	130	247	66.80162048339844	30	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms365	true	2726052550524296206	54	106	262	507	1413	300	الربع قبل الخمس فكذلك الثلث الذي كان ينفله في الرجعة هو الثلث ايضا قبل الخمس والا لم يكن لذكر الثلث معني قيل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل له معني صحيح وذلك ان المذكور من نفله هو------- الربع--- مما يجوز له النفل منه فكذلك نفله في الرجعة هو الثلث مما يجوز له النفل منه وهو الخمس	365	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05359	false	-6688561368337553269	4	73	18	366	1464	300	الربع قبل الخمس فكذلك الثلث الذي---- ينفله في الرجعة هو الثلث ايضا قبل الخمس والا لم يكن لذكر الثلث معني وهو حديث اخرجه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم والزم الدارقطني الشيخين تخريج حديث حبيب بن مسلمة فيقال بل له معني----- وذلك ان المذكور من نفله في البداة الربع هو مما يجوز له النفل منه فكذلك نفله في الرجعة الث---لث مما يجوز له النفل منه وهو الخمس	5359	3697653286825626163	223	393.5	174	360	61.94444274902344	44	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms365	true	2726052550524296206	185	247	884	1184	1413	300	عن معن بن يزيد السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس ومعني قوله بعد الخمس والله اعلم حتي يقسم الخمس فاذا قسم الخمس انفرد حق المقاتلة وهو اربعة اخماس فكان---- النفل الذي ينفله الامام بعد ان اثر ان يفعل ذلك من الخمس لا من الاربعة الاخماس التي هي حق المقاتلة وقد ---------دل علي ذلك	365	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05360	false	-8169766319692144813	0	56	0	267	1442	300	عن معن بن يزيد السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس اي----------------------------- حتي يقسم الخمس واذا قسم------ انفرد حق المقاتلة وهو اربعة اخماس فكان ذلك النفل الذي ينفله الامام---- ان اثر ذلك هو في ال-----خمس لا من الاربعة اخ--ماس التي هي حق المقاتلة ولو اجزنا النفل قبل ذلك	5360	3697653286825626163	232	408.0	181	313	74.12140655517578	43	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms367	true	1551263247240153963	32	81	164	401	1448	300	ابي هريرة رضي الله عنه----------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد-------------- فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ف-----تحها فلم ي-------------------------------------------------قسم لهم شيءا فذلك عندنا وا--لله اعلم علي ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه ابان	367	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	27	96	134	458	1418	300	ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابان --------علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم ------قال ابان- وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم -يا ابان	6432	3697653286825626163	182	236.0	139	341	53.372432708740234	29	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms372	true	8013027646792896865	74	162	402	829	1552	300	انه قال عام خيبر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذ دابة من المغانم يركبها حتي اذا انقصها ردها -في المغانم ومن كان يامن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المغانم حتي اذا اخلقه رده في المغانم قيل له قال ابو يوسف رحمه الله لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه وتفسير لا يفهمه ولا يبصره الا من اعانه الله عليه فهذا عندنا والله اعلم علي من يفعل ذلك وهو عنه غني يتقي بذلك عن ثوبه وعن دابته او ياخذ ذلك يريد به الخيانة فاما	372	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05397	false	-5965432243060589148	244	300	1205	1476	1476	300	انه قال يوم خيبر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذ دابة من المغ-نم يركبها حتي اذا اعجفها ردها الي المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المغانم حتي اذا اخلقه رده في المغانم و------قال ابو يوسف من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ذلك وهو عنه غني ي-قي بذلك--- ثوبه او- دابته او ب------------------خيانة واما-	5397	3697653286825626163	255	436.0	201	428	59.57944107055664	45	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms373	true	-9198572382487046566	32	81	183	409	1573	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال انا نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يء-وهم باب	373	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms05234	false	2212276596712430824	76	125	378	605	1501	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال	5234	3697653286825626163	221	432.0	172	227	97.35682678222656	46	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms379	true	3886954986266426992	198	260	998	1305	1504	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال -قال------------ يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن و---ما بقي	379	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms06728	false	-3970212157026541173	87	140	436	705	1530	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله-------------------------- قتل ابوهما---- يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما والله -------------لا ينكحان الا ولهما مال فقال عليه السلام يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث ---يوصيكم الله -في اولادكم فدعا عمه------ما فقال اعط -ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن ولك ما بقي	6728	3697653286825626163	226	373.0	179	323	69.96903991699219	40	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007036-ara1.ms381	true	1580887994157558119	252	282	1214	1349	1439	300	عن عبد الله بن موهب وقال بعضهم ابن وهب عن تميم------- الداري قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يد --رجل	381	-890680300602879166	Sham19Y0013252-ara1.ms09716	false	-6730159301891457031	81	110	379	513	1428	300	عن عبد الله بن موهب وقال بعضهم ابن وهب-عن تميم بن اوس الداري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل------------- يسلم علي يد الرجل	9716	3697653286825626163	116	192.5	90	148	78.37837982177734	24	JK007036-ara1	Sham19Y0013252-ara1