id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms014	false	6202029101156887809	141	184	715	927	1489	300	عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها رجس قال ابو عيسي اصح شء عندي في هذا حديث	14	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0065	true	8375844740459415403	123	157	608	785	1512	300	عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي------------------- لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال الترمذ----------------ي هذا حديث	65	-6340786350521499932	171	311.5	137	212	80.6603775024414	31	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms031	false	4001472501312925259	211	262	1048	1298	1486	300	عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قال فاخذ فضل وضوءه فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي	31	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0078	true	8735394496699275840	131	167	625	801	1423	300	عن ابي حية قال رايت عليا------------- توضا فغسل كفيه------------ ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ثم -------------------------------------------------قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله قال	78	-6340786350521499932	170	309.5	135	250	68.0	31	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms033	false	3177564242342735137	261	300	1331	1519	1519	300	عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك ف---قال صدق انا صببت له وضوءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاثرم قلت لاحمد بن حنبل قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم-	33	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0115	true	3944301359613063942	118	187	556	891	1443	300	عن ابي الدرداء ان النبي------------------- قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت--- ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه قالوا قد اضطربوا في هذا الحديث فرواه معمر عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي فالجواب ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال الاثرم قلت لاحمد-------- قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم	115	-6340786350521499932	157	275.5	126	365	43.01369857788086	28	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms034	false	6723365709358959250	194	300	897	1420	1420	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثره ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل من رجل يكلءنا فانتدب رجل- من المهاجرين وقام رجل من الانصار وقال كونا بفم الشعب ف----لما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع ثم سجد ثم ان-به صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري-	34	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0119	true	-8504911560019909414	160	259	788	1286	1476	300	جابر بن عبد الل-ه قال خرجنا مع رسول الله يعني-------------- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي فنزل النبي منزلا فقال--------------- من رجل يكلءنا فانتدب رجلا من المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع و--سجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري	119	-6340786350521499932	448	823.0	356	530	84.52830505371094	80	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms043	false	7046540058254482332	217	273	1095	1357	1484	300	انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال----------------- ويو--------------------------------------مين قال -ثلاثة قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ما بدا لك قيل له قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس بالقوي وقال احمد بن حنبل رجاله لا يعرفون وقال الدارقطني	43	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0137	true	-9087200874235507069	250	300	1254	1485	1485	300	انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما يا رسول الله قال نعم ويومين قال يومين يا رسول الله قال نعم وثلاثا قال وثلاثا قال نعم------------------ حتي بلغ سبعا ثم قال رسول الله نعم و------------------ما بدا لك ق-----------------------------------------------------ال احمد بن حنبل رجاله لا يعرفون وقال الدارقطني-	137	-6340786350521499932	162	252.0	126	321	50.467288970947266	29	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms044	false	626153748969901838	71	121	347	585	1516	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله قيل له قال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم وقال سالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح وان	44	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0141	true	5269946024301701479	173	205	854	1013	1499	300	عن المغيرة بن شعبة ان------------------- النبي ---------------------------------مسح اعلي الخف واسف-------له قال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور-------- غير الوليد و------------سالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح قال	141	-6340786350521499932	154	255.0	122	238	64.70587921142578	26	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms046	false	1324305343638424848	114	186	588	952	1534	300	التيمم ابو داود عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول----- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا	46	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0158	true	-3385227793672996007	80	142	399	707	1474	300	الرحمن بن جبير- عن عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر-- ذلك لرسول الله------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول 4 29 ولا تقتلوا انفسكم---------------------- فضحك رسول الله------------------- ولم يقل لي شيءا	158	-6340786350521499932	276	458.5	221	384	71.875	46	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms047	false	-5357011010145421927	258	300	1325	1526	1526	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فساله اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر-	47	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	195	233	995	1176	1503	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال- اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول----- الله---------- اخبر	160	-6340786350521499932	176	315.0	139	202	87.12871551513672	34	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms048	false	7413326730660085251	0	33	0	164	1511	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده	48	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	233	264	1176	1327	1503	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب-------- علي جرحه----- ثم يمسح عليه او يغسل ساءر جسده	160	-6340786350521499932	148	268.5	119	165	89.69696807861328	27	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms055	false	4268731385931424494	224	300	1135	1503	1503	300	نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مث---له ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل-	55	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	6	74	26	352	1398	300	نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس--------------- ان النبي ق-------------------ال امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل	175	-6340786350521499932	314	570.0	249	375	83.73332977294922	59	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms056	false	4154265343630906095	0	90	0	427	1491	300	كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين وجه الرواية الثانية هذا الحديث بعينه لانه قال صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظ-----------------------------------------------------هر حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس والمفهوم من هذا انه شرع في الصلاة بعد ان صار ظل كل شء مثله كقوله ثم -صلي المغرب ------------------حين وجبت الشمس	56	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	74	184	352	866	1398	300	كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول و------العشاء الاخير حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين 348 قال احمد وحدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن المبارك عن حسين بن علي بن حسين قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ان النبي جاءه جبريل فقال قم فصله فصلي الظهر حين زالت الشمس ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي العصر حين صار ظل كل شء مث-----------------------------------------------------------------------------------له ثم جاءه المغرب فقال قم فصله فصلي حين وجبت الشمس	175	-6340786350521499932	288	490.5	223	603	47.761192321777344	56	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms057	false	8705279506844957283	179	247	878	1213	1478	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا ان شاء الله فامر بلالا فاقام الصلاة حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء نقي--ة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم امر- من الغد فنور بالفجر ثم	57	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0177	true	5509644914835646850	239	300	1154	1458	1458	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي------------------- رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا------------ فامر بلالا فاقام فصلي --حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم-	177	-6340786350521499932	293	539.0	234	338	86.68639373779297	54	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms057	false	8705279506844957283	247	296	1213	1460	1478	300	امر- بالظهر فابرد وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقامها والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قب-ل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة فقال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة كما بين هذين	57	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0178	true	8948140290831666065	0	48	0	243	1477	300	امره بالظهر فابرد وانعم ان يبرد --وامره بالعصر فاقام-- والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة ق-ال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة -ما بين هذين	178	-6340786350521499932	239	448.0	191	249	95.98393249511719	42	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms068	false	-3841093529703253796	2	37	9	174	1493	300	فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال له شغلنا فقال -------------------------------------------------------------اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	68	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0181	true	-8821016684198564545	47	90	235	433	1467	300	فقال ما هذه الصلاة يا عقبة -قال--- شغلنا -قال اما والله ما بي الا ان يظن الناس انك رايت رسول الله يصنع هذا اما سمعت رسول الله------------------- يقول لا تزال امتي بخير او---- علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	181	-6340786350521499932	137	234.5	108	226	60.619468688964844	25	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms064	false	-6687550925238195736	165	197	786	950	1436	300	عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر وفي لفظ ابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر قال الترمذي	64	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0186	true	-7598536232075022745	249	300	1217	1461	1461	300	عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله------------------- يقول اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر 373 طريق اخر قال احمد حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي قال اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر قال الترمذي-	186	-6340786350521499932	129	192.0	104	264	48.8636360168457	22	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms080	false	3048063150267374449	160	241	787	1183	1495	300	زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال---------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اذن في صلاة الفجر فاذنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال ابو عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث زياد ل----------------------------------------------------------------------------ا نعرفه الا من حديث الافريقي والافريقي ض--------------------------عيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد------- وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد -بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث باب قال	80	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0202	true	-8941070320635131330	55	186	271	921	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي--------------------------------------- فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال -------له نبي الله ----------ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت قالوا عبد الرحمن بن زياد هو الافريقي وهو ضعيف قلنا قد قوي امره البخاري وقال وهو مقارب الحديث ز وروي حديث زياد ايضا الامام احمد وابن ماجة والترمذي 1 قال وفي الباب عن ابن عمر وحديث زياد انما نعرفه---- من حديث الافريقي وهو عبد الرحمن بن زياد ابن انعم وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره------------------------------------ ورايت محمد ابن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث ---وقال	202	-6340786350521499932	252	349.0	197	752	33.51063919067383	40	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms079	false	-1594883295144942842	98	160	471	762	1431	300	قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام زاد موسي في حديثه فرجع فنادي الا ان العبد نام فان قيل قال ابو عيسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غير محفوظ والصحيح عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم	79	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0203	true	6808614653356663980	0	76	0	362	1428	300	قبل طلوع الفجر فامره النبي----------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات------------------------- فرجع فنادي الا ان العبد نام ز رواه----- ابو داود وقال رواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه وقال هذا اصح من ذلك وذكر الترمذي لفظ الحديث وقال هذا حديث غير محفوظ والصحيح عن ابن عمر ان النبي ق-------------------ال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم	203	-6340786350521499932	197	318.5	153	434	45.39170455932617	39	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms079	false	-1594883295144942842	54	155	277	740	1431	300	ابو داود عن----- شداد مولي عياض بن عامر عن بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو---- داود عن ابن عمر رضي الله عنهما ان بلالا اذن قبل طلوع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام زاد موسي في حديثه فرجع فنادي الا ان العبد نام فان قيل قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا	79	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0204	true	-3195635027189847140	105	271	496	1288	1424	300	ابو داود من حديث شداد مولي عياض بن عامر عن بلال------------- ان رسول الله -------------------قال--- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا والجواب اما الحديث الاول فقد رواه جماعة ولم يقولوا في بصره سوء واما حديث حماد بن سلمة فوهم منه قال الترمذي قال علي بن المديني حديث حماد غير محفوظ اخطا فيه حماد بن سلمة وقد تابعه علي ذلك سعيد بن زربي عن ايوب وكان ضعيفا قال يحيي ليس بشء وقال البخاري عنده عجاءب وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وقال الحاكم اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه سمعت ابا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيي يقول حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلا---------------لا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر وقال احمد بن حنبل حدثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن انس ان الصبح ينادي لها قبل الفجر فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله ان بل---------------------------------------------------------------------الا يءذن بليل فكلوا واشربوا	204	-6340786350521499932	182	273.0	139	1044	17.432950973510742	31	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms073	false	-561806879954278631	138	190	698	944	1483	300	عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	73	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	48	94	237	455	1482	300	عن ابي عبيدة بن عبد الله ---------قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله---------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	211	-6340786350521499932	218	418.0	172	246	88.61788940429688	44	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms082	false	6156024700028601224	105	176	509	851	1508	300	عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابو عيسي هذا الحديث---- ليس اسناده بذاك لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اشعث السمان واشعث بن سعيد ابو الربيع السمان يضعف في الحديث	82	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0212	true	-1582976021064805053	223	279	1102	1371	1478	300	بن عامر بن ربيعة عن ابيه -----قال كنا مع النبي----------------------- في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي------------------- فنزل- فاينما تولوا فثم وجه الله قال الترمذ-ي هذا --حديث حسن ليس اسناده بذاك لا نعرفه------- الا من حديث اشعث السمان واشعث الس-------------------مان يضعف في الحديث	212	-6340786350521499932	243	403.0	190	346	70.23121643066406	44	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms085	false	-8077467161083101195	137	181	688	912	1506	300	عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه ------حديث حسن------- الدار-قطني ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انا معاشر الانبياء امرنا ان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة	85	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0239	true	2588603049244542367	13	71	65	354	1510	300	عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله------------------- يءمنا فياخذ شماله بيمينه 479 الحديث الثالث قال الدار قطني حدثنا احمد بن عيسي بن السكين قال حدثنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا طلحة بن عطاء عن ابن عباس ---------------عن النبي قال--------------- انا معاشر الانبياء امرنا ان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة	239	-6340786350521499932	168	268.0	134	338	49.70414352416992	29	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms083	false	-4967057608675230563	133	211	631	999	1418	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته و صلاة من كان خلفه ممن ا-تم الصلاة الترمذي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث يعني الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته فان قيل قال الترمذي وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث----------------------------------------------------------------------------------- ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	83	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0294	true	7425104167377736959	204	282	999	1376	1459	300	عن عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله ق-------------------ال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يسلم -فقد تمت صلاته و------من كان خلفه ممن اءتم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لا يصح قال احمد عبد الرحمن بن زياد لا يروي عنه شيءا وقال يحيي والنساءي ضعيف وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس ز حديث ابن مسعود رواه احمد وابو داود 1 وحديث عبد الله بن عمرو رواه ابو داود والترمذي وقال ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	294	-6340786350521499932	163	252.5	128	575	28.34782600402832	29	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms083	false	-4967057608675230563	170	212	804	1003	1418	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث يعني الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته فان قيل قال الترمذي وهذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قال	83	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0300	true	3598221252384265636	146	182	764	935	1558	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله------------------- اذا احدث يعني الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته --------قال الترمذي -هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قلت	300	-6340786350521499932	169	310.5	133	199	84.92462158203125	32	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms094	false	-8767116374089246669	85	120	430	608	1454	300	عن واءل بن حجر قال قدمت المدينة -قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري يعني علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني قال	94	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0300	true	3598221252384265636	25	55	132	287	1558	300	عن واءل بن حجر قال قدمت المدينة فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسر-----ي علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني 607	300	-6340786350521499932	151	275.0	121	179	84.3575439453125	26	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms118	false	-196657103112794892	0	51	0	234	1465	300	الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم وعنه عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ج-------------بير بن نفير عن ابيه عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم فان قيل في سند الحديث	118	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0332	true	1486565671691927896	3	62	14	292	1496	300	الله بن جعفر ان رسول الله -------------------قال من شك في صلاته فيلسجد سجدتين بعدما يسلم 671 الحديث الخامس قال احمد ثنا الحكم بن نافع ثنا اسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبد الله الكلاعي عن زهير عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه جبير بن نفير-------- عن ثوبان -------------عن النبي -------------------قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم----------- 672 الحديث	332	-6340786350521499932	149	217.0	116	348	42.81609344482422	24	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms070	false	-702412764391051657	36	82	169	382	1473	300	عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قيل له هذا حديث منقطع لان ابا الخليل لم يسمع من ابي قتادة فلا	70	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0341	true	-7260883561690657971	229	267	1083	1255	1406	300	عن مجاهد عن ابي خ--ليل عن ابي قتادة -------------عن النبي------------------- انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو مرسل ابو خ-------ليل لم يسمع من ابي قتادة قلت	341	-6340786350521499932	149	252.0	115	213	69.95304870605469	27	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms069	false	-7822395234183662958	126	217	639	1080	1480	300	جابر بن يزيد بن الاسود-------- عن ابيه رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته ----فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم- لم يصليا معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	69	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0346	true	3008425607067468384	135	211	666	1040	1476	300	جابر بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه -------------قال شهدت مع رسول الله------------------- حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معه فقال----------------------------- علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد صلينا في رجالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم- نافلة قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	346	-6340786350521499932	356	620.0	282	455	78.24176025390625	64	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms100	false	6041114136037793964	0	56	0	273	1503	300	دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال---------- قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	100	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0381	true	8474675272466198156	44	90	212	435	1504	300	دعت رسول الله------------------- لطعام صنعته فاكل منه ثم قال رسول الله قوموا ف-اصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله وقم--------------------ت انا واليتيم وقامت -العجوز من وراءنا فصلي بنا رسول الله------------------- ركعتين ثم انصرف	381	-6340786350521499932	206	343.0	162	283	72.79151916503906	37	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms358	false	2684256398471249134	190	243	921	1196	1460	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيح-------------تنا ف---حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم	358	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0397	true	5055269646604794119	131	181	664	923	1523	300	انس ان رسول الله------------------- قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------- واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم	397	-6340786350521499932	241	446.0	194	291	82.81787109375	43	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms105	false	5298927451364058904	1	63	5	280	1488	300	ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح من حديث ابي صالح عن ابي هريرة فان قيل قال الترمذي وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة قيل له ان صح هذا	105	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0400	true	-315011107960482121	38	76	174	341	1477	300	ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في---------- هذا	400	-6340786350521499932	166	287.0	128	275	60.3636360168457	36	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms123	false	2319880686128520242	255	300	1249	1462	1462	300	ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر و-صلي-	123	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0415	true	8831230967640253934	0	39	0	188	1482	300	ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا -----------واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر ويصلي	415	-6340786350521499932	180	319.0	143	218	82.56880950927734	34	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms124	false	5971335325199354110	117	162	600	827	1488	300	البخاري يقول قلت لقتيبة-------- مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل قال كتبته مع خالد المداءني قال البخاري-------- وكان خالد المداءني---- يدخل الاحاديث علي الشيوخ قال الحاكم ولم نجد ليزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل رواية -----------------------------------------	124	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0415	true	8831230967640253934	246	300	1213	1482	1482	300	البخاري يقول قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الفضل فقال كتبته مع خالد المداءني قال محمد بن اسماعيل وكان خالد المداءني هذا يدخل الاحاديث علي الشيوخ قال البيهقي وانما انكروا من هذا ر-------------------واية يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل فاما رواية	415	-6340786350521499932	173	277.0	136	288	60.06944274902344	31	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms124	false	5971335325199354110	0	93	0	463	1488	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فيصليها مع المغرب قيل له قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي------------------------ تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير------ عن ابي الطفيل عن معاذ-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر و بين المغرب والعشاء قلت وقال الحاكم في علوم الحديث هذا الحديث	124	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0415	true	8831230967640253934	39	148	188	735	1482	300	الظهر والعصر جميعا -----------واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء ف-صلاها مع المغرب وقد روي عن رسول الله الجمع بين الصلاتين علي بن ابي طالب وابن عمر وعاءشة رضي الله عنهم ز روي هذا الحديث ايضا الامام احمد وابو داود عن قتيبة وقال ابو داود لم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده وقال الترمذي حديث معاذ حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره---------------------------------------------------------------- والمعروف عند اهل العلم ما روي ابو----------- الزبير المكي عن ابي الطفيل عن معاذ ابن جبل ان النبي------------------- جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبي-ن المغرب والعشاء ---------------------------روي هذا الحديث	415	-6340786350521499932	305	489.5	244	681	44.787078857421875	52	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms129	false	-2936578339838498463	42	84	217	431	1468	300	قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة-- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق	129	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0437	true	386115624338226070	107	143	514	693	1499	300	قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ك ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله ي-------------------كبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق	437	-6340786350521499932	176	318.5	141	216	81.48148345947266	32	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms146	false	5529815507421435306	111	147	586	779	1523	300	عن ابي مالك قال كان يجاء بقتلي احد تسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدفنون التسعة ويدعون حمزة ثم يجاء بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم فيدفنون التسعة ويدعون حمزة فان فيل	146	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0457	true	-861164901925644785	0	31	0	171	1464	300	عن ابي مالك قال كان يجاء بقتلي احد تسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم النبي -------------------ثم يدفنون التسعة ويدعون حمزة ويج---ء بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم فيرفعون التسعة ويدعون حمزة 936 قال	457	-6340786350521499932	161	295.5	130	193	83.41968536376953	26	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms136	false	-3418142322625963110	96	143	478	702	1481	300	عن ابي ماجد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا اعجلتموه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها	136	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0461	true	2206324111464398563	161	186	805	927	1479	300	عن ابي ماجد عن عبد الله بن مسعود------------- قال سالنا رسول الله------------------- عن المشي خلف الجنازة فقال الجن----------------------------------------------------------------------ازة متبوعة ولا تتبع ليس منها من تقدمها	461	-6340786350521499932	116	208.0	91	224	51.78571319580078	20	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms135	false	417394445710168509	0	48	0	233	1447	299	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله ص----لي الله عليه وسلم قام مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	135	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0465	true	-83689238427577680	249	287	1224	1414	1471	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام ح------------------------------------يال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله قام علي الجنازة مقامك----------- منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	465	-6340786350521499932	168	325.5	133	237	70.88607788085938	32	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms148	false	-7531427999434894796	0	104	0	460	1404	300	سلمة قال قلت لقيس بن سعد اكتب الي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتبه لي في ورقة ثم جاء يوما واخبر انه اخذه من كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في- ذكر ما يخرج من فراءض الابل فكان فيه اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل----------- خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فما فضل فانه يعاد الي اول فراءض الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة	148	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0482	true	-2559559769915048310	147	226	705	1059	1419	300	سلمة---- قلت لقيس بن سعد خذ ---لي كتاب----------- محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا ----------------اخبر انه اخذه من----- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي------------------------------- كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث ا-------------------------لي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة فعد في كل خمسين حقة و-----------------------ما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة	482	-6340786350521499932	285	434.0	217	472	60.38135528564453	55	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms157	false	-5401313334385918079	247	288	1208	1413	1471	300	علي رضي الله عنه ------------فاذا كانت له ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	157	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	198	242	937	1154	1422	300	علي رضي الله عنه عن النبي قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	487	-6340786350521499932	203	393.5	162	217	93.54838562011719	40	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms147	false	8925921885315383990	103	163	509	790	1477	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب---------------------- فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر في ماله ولا يتركه حتي تاكله الصدقة وروي------------------ الدارقط--------------------------------------------------------------------------------------ني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الصدقة قيل له في سند الحديث	147	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0490	true	-3631976321702538209	177	254	904	1274	1485	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله قام فخطب الناس فقال---- من ولي يتيما له مال فليتجر -----له ولا يتركه حتي تاكله الصدقة 1015 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا احمد بن عبيد بن اسحاق العطار ثنا ابي ثنا مندل عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------------- احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الزكاة ---------1016 الحديث	490	-6340786350521499932	203	320.5	157	407	49.87715148925781	37	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms153	false	841595890040057299	219	277	1091	1390	1500	300	فمن بلغت عنده صدق-ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان ---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليس- عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق شاتين ا وعشرين درهما فان قي----------------------------------------------------------ل ليس هذا علي وجه القيمة انما هي اصول بدليل ان القيمة تختلف باختلاف الازمان	153	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	110	176	538	886	1515	300	ومن بلغت----- صدقته الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق ---------عشرين درهما او شاتين قالوا هذا يدل علي التعادل في القيمة وجواب عن هذا ان نقول ليس هذا علي وجه القيمة انما هي اصول بدليل ان القيمة تختلف ب-------الازمنة	495	-6340786350521499932	256	404.0	205	374	68.4491958618164	39	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms154	false	-2055812909451824961	120	205	611	1040	1589	300	عن الصنابحي رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابل الصدقة ناقة مسنة وقيل ناقة كوماء فغضب فقال ما هذه فقال المصدق يا رسول الله ارتجعتها ببعيرين من ماشية الصدقة فسكت فان قيل لعله استبدل واحدا باثنين بعد القبض بطريق البيع وليس في اللفظ تعرض لجهة الاخذ فلا حجة فيه قيل له قال ابو عبيد الارتجاع ان ياخذ سن-ا مكان سن وقال في الصحاح والرجعة في الصدقة ان يجب علي رب المال اسنان في--------اخذ المصدق مكانها اسنانا فوقها او دونها	154	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	202	254	1018	1283	1515	300	عن الصنابحي -------------قال راي رسول الله -------------------في ابل الصدقة ناقة مسنة---------------- فغضب وقال ما هذا فقال------- يا رسول الله ارتجعتها ببعيرين من حاشية الصدقة فسكت قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارتجاع ان ياخذ شيءا مكان سن كذلك فسره ابو عبيد فقال اذا وجبت------- علي رب المال اسنان من الابل فاخذ المصدق مكانها اسنانا فوقها او دونها	495	-6340786350521499932	216	322.0	171	438	49.315067291259766	33	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms162	false	-3420266982766695084	3	35	17	178	1415	300	قال ابو عيسي اسناد- هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الثاني في سنده الصقر قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن حبان ياتي بالمقلوبات عن الثقات	162	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0501	true	191314058267743178	57	161	267	782	1455	300	قال الترمذ-ي اسناده هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن رسول الله--------------- في هذا الباب شء وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي مرسلا ز الحسن هو ابن عمارة وهو متروك الحديث وقال الترمذي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه شعبة وغيره وتركه عبد الله بن المبارك 1031 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا احمد بن الحارث البصري ثنا الصقر بن حبيب قال سمعت ابا رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب عن النبي قال ليس في الخضروات صدقة الصقر ضعيف قال ابن حبان ياتي بالمقلوبات عن الثقات	501	-6340786350521499932	115	185.0	90	531	21.657251358032227	19	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms162	false	-3420266982766695084	145	173	677	799	1415	300	بن حنبل عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها---- فحمي لي جبلها	162	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0505	true	2517330998750527898	123	152	617	743	1467	300	بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها قال فحمي لي جبلها	505	-6340786350521499932	118	225.5	90	126	93.65079498291016	27	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms162	false	-3420266982766695084	53	149	266	692	1415	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء وروي-------------- احمد بن حنبل عن ابي	162	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0506	true	3152614161747920022	116	193	543	878	1372	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء ه--------------لال الي رسول الله------------------- بعشور نح--له وس----اله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله -------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله------- فكتب عمر ان اد- الي- ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عش-ر نحله فاحم له سلبة والا فانما هي ذباب غيث ياكله من شاء ز رواه ابو داود عن احمد بن-------- ابي	506	-6340786350521499932	310	505.0	238	443	69.97742462158203	58	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms157	false	-5401313334385918079	192	240	947	1179	1471	300	عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ا--لا ياخذ من الكسر شيءا اذا بلغت الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا تاخذ مما زاد شيءا حتي تبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما فان	157	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0508	true	-6735257614822295879	50	92	238	440	1437	300	عن معاذ------------- ان رسول الله------------------- امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكسر شيءا اذا كانت الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا ياخذ مما زاد شيءا حتي تبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما قال	508	-6340786350521499932	194	355.5	153	234	82.9059829711914	36	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms159	false	-1145539665676382650	78	130	377	615	1459	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله -------قال هو حسبك من النار فان قيل في الحديث	159	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0511	true	3590787466565745512	0	42	0	191	1460	300	عاءشة زوج النبي -------------------فقالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن ----------قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هن حسبك من النار 1057------ الحديث	511	-6340786350521499932	175	293.0	136	245	71.42857360839844	34	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms175	false	1683496008217424177	225	295	1135	1473	1497	300	الخطيب عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فوجدناه مفطرا فقلت- يا نبي الله صمنا اليوم ق-ال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يكون من--ه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه يعني ليس من رمضان قال الخطيب ففي هذا--- كفاية ع--ما سواه قلت	175	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	199	266	972	1300	1456	300	الاشدق عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي فاصب-------------------ناه مفطرا فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم فقال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يتماري فيه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه يعني ليس من رمضان قال الخطيب هذا الحديث كفاية عن ما سواء قلت	572	-6340786350521499932	296	540.5	231	347	85.30259704589844	57	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms176	false	-184240514509945767	2	32	10	152	1442	300	لا تكون عصبية ابلغ من هذا فليته روي الحديث وسكت عنه فاما ان يعلم عيبه ولا يذكره ثم يمدحه ويثني عليه ويقول فيه كفاية ع--ما سواه فهذا مما ازري به	176	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	266	296	1300	1440	1456	300	لا يكون عصبية ابلغ من هذا فليته روي الحديث وسكت---- فاما ان يعلم عيبه ولا يذكره ثم يمدحه ويثني عليه ويقول فيه كفاية عن ما سواه فهذا مما ازري به	572	-6340786350521499932	137	261.0	108	144	95.13888549804688	27	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms176	false	-184240514509945767	33	228	157	1069	1442	300	اتراه -ما علم ان احدا يعرف قبح ما اتي به كيف وهذا------ ظاهر لكل من شم- شيءا من علم الحديث فكيف بمن اوغل فيه اتراه ما علم ان ف-ي الصحيح--------------------- من روي حديثا يري انه كذب فهو احد الكاذبين وهذا الحديث موضوع علي ابن جراد ولا اصل له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ذكره احد من الاءمة الذين جمعوا السنن وترخصوا في------------- الضعاف وانما هو مذكور في نسخة يعلي بن الاشدق قال ----------------------------ابو زرعة------- يعلي بن الاشدق ليس بشء وقال ابو احمد بن عدي الحافظ ---ليعلي بن الاشدق عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث كثيرة منكرة وهو وعمه غير معروفين وقال البخاري يعلي لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم ابن حبان------- لقي يعلي عبد الله بن جراد فلما كبر اجتمع عليه من لا دين له فوصفوا له ما يواتي نسخة عبد الله بن جر-----اد فجعل يحدث بها وهو لا يدري لا تحل الرواية عنه بحال قال ابو الفرج بن الجوزي رحمه الله وما كان هذا يخفي علي الخطيب غير ان العصبية تغطي علي الذهن وانما يبهرج -ما يخفي ومثل هذا لا يخفي نعوذ بالله من غلبات الهوي قلت وهذا الذي ذكره ابن الجوزي رحمه الله	176	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0573	true	5154327969656954701	2	197	8	925	1435	300	اتراه اما علم ان احدا يعرف قبح ما اتي--- كيف وهذا الامر ظاهر لكل من شذا شيءا من الح----ديث فكيف بمن اوغل فيه اتراه ما علم انه في الصحيح عن رسول الله انه قال من روي حديثا يري انه كذب فهو احد الكاذبين وهذا الحديث موضوع علي ابن جراد -لا اصل له عن رسول الله -------------------ولا ذكره احد من الاءمة الذين جمعوا السنن وترخصوا في ذكر الاحاديث الضعاف وانما هو مذكور في نسخة يعلي بن الاشدق عن ابن جراد وهي نسخة موضوعة قال ابو زرعة الرازي يعلي بن الاشدق ليس بشء وقال ابو احمد بن عدي الحافظ روي يعلي بن الاشدق عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي------------------- احاديث كثيرة منكرة وهو وعمه غير معروفين وقال البخاري يعلي لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم -بن حبان الحافظ لقي يعلي عبد الله بن جراد فلما كبر اجتمع عليه من لا دين له فوضعوا له شبيها بما في حديث نسخته عن ابن جراد فجعل يحدث بها وهو لا يدري لا تحل الرواية عنه بحال قلت------------------------------ وما كان هذا يخفي علي الخطيب غير ان العصبية تغطي علي الذهن وانما يبهرج بما يخفي ومثل هذا لا يخفي نعوذ بالله من غلبات الهوي ------------ز وقال شيخنا ايضا رحمه الله	573	-6340786350521499932	768	1370.0	599	1006	76.34194946289062	152	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms003	false	-3303622530953130447	244	288	1222	1425	1485	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا فانه قيل	3	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0577	true	-733376535420966728	99	136	495	663	1468	300	عن ابن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي فق-------------------ال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله وتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا فان- قيل	577	-6340786350521499932	165	304.0	128	203	81.2807846069336	33	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms180	false	4305998998854777224	13	158	55	775	1458	300	يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارج--------------------------مها قيل له لم يكن هذا واجبا عليه وانما تبرع ب--------------------------------------ه ثم الفرق بين قضية العسيف وبين مسالتنا من وجهين احدهما انه اخبر في حديث العسيف انه اوجب الحد وهو حق من حقوق الله تعالي ويلزم الامام استيفاءه- والكفارة معاملة بين العبد وبين ربه لا نظر للامام فيها والثاني ان الحد في قضية العسيف مختلف ف----------------------------------------------------------------------------------احتاج الي شرح من يجب عليه الحد ومن يجب عليه الرجم والحكم في هذه المسالة متحد------------------ وصار هذا كقو----له تعالي فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب والحقنا بهذا العبد ثم-------------------------------------------- سكوته عليه السلام لا يدل علي السقوط لاحتمال ان يكون--------------------------------------------------------- لعارض صرفه عن ذكره او شغل شغله او لعله----------------- علم انها ----لا يلزمها الكفارة لكونها ذمية ----------او مجنونة او مكرهة يدل علي ذلك انه قال هلكت واهلكت ولولا ذلك لم يكن اهلاكا او لانه قبل قوله في حق نفس--------ه ولم يقبل قوله	180	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0582	true	-6684924520801361683	85	273	427	1394	1529	300	يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها قلنا هذا نزع منه وله ان ينزع كما سءل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته ثم الفرق بين حديث العسيف و----مسالتنا من وجهين احدهما انه اخبر في حديث العسيف بما يوجب الحدود والحدود ح--ق الله عز وجل يلزم الامام استيفاءها والكفارة معاملة بين العبد وبين ربه لا نظر للامام فيها والثاني ان الحد في ق-صة العس-ف مختلف فان المراة كانت محصنة وحدها الرجم وكان الرجل غير محصن وحده الجلد فلما اختلف البيان احتاج الي شرحه بخلاف مسالتنا فان ------------------الحكم لا يختلف فكان البيان للرجل بيانا لهما وصار هذا كقول الله تعالي فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب والحقنا به-ا العبد في تنصيف الحد وهذا هو الجواب الرابع والخامس ان سكوته ------------لا يدل علي --سقوط الوجوب فانه لم يذكر له القضاء ولا الغسل والسادس انه يجوز ان يكون سكت عنه لعارض صرفه عن ذكره او شغل شغله والسابع يحتمل ان يكون قد علم انها ممن لا يلزمه- الكفارة لكونها حاءضا او مريضة او مجنونة او ذمية فالحد قصته في عين وهي محتملة والثامن ان الرسول------------------ قبل قوله علي-- نفسه باقراره ولم يقبل قوله	582	-6340786350521499932	483	657.5	380	1029	46.93877410888672	74	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms180	false	4305998998854777224	200	232	989	1140	1458	300	عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطرت يوما من رمضان متعمدا قال اعتق رقبة او صم شهرين متتابعين او اطعم ستين مسكينا	180	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0585	true	3604810353421035297	66	95	343	479	1495	300	عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاء رجل الي رسول----- الله---------- فقال افطرت يوما من رمضان متعمدا قال اعتق رقبة او صم شهرين متتابعين او اطعم ستين مسكينا	585	-6340786350521499932	132	244.0	103	151	87.41722106933594	27	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms183	false	-2090802171333647559	50	111	256	542	1491	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	183	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	73	118	340	552	1507	300	عن انس بن مالك ق-----------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني------ كلهم ثقات ولا اعلم له علة	600	-6340786350521499932	211	372.5	166	286	73.7762222290039	40	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms181	false	7661977069258327435	191	234	914	1105	1394	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في رمضان من مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم عن كل يوم مسكينا قيل	181	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0607	true	1349248132533389076	231	267	1090	1249	1394	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي -------------------في رجل افطر في رمضان ثم مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم عن كل يوم مسكينا قال	607	-6340786350521499932	156	286.0	120	191	81.6753921508789	32	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms182	false	3674183446508025656	13	60	58	270	1439	300	قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين -قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح انه موقوف علي ابن عمر فان قيل في سنده اشعث وهو ابن سوار -----------------------------قال يحيي بن معين لا شء قيل له وفي رواية انه ثقة	182	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0609	true	-6832245748632327527	0	45	0	209	1366	300	قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح عن -----------ابن عمرو موقوفا قلت---- اشعث -هو ابن سوار وكان ابن مهدي يخط علي حديثه وقال يحي--------- لا شء------- وفي رواية هو- ثقة	609	-6340786350521499932	163	254.0	127	242	67.3553695678711	28	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms181	false	7661977069258327435	80	131	390	624	1394	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قضاء رمضان ان شاء فرق وان شاء تابع فان قيل قال-- الدارقطني لم يسنده غير سفيان بن بشر قيل له لم نعرف احدا طعن فيه والزيادة من الثقة مقبولة فان قيل روي الدارق---------طني عن ابي	181	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0612	true	-21682208095946662	35	76	161	357	1401	300	عن نافع عن ابن عمر--------------- ان النبي -------------------قال في قضاء رمضان ان شاء فرق وان شاء تابع-------- قالوا الدارقطني لم يسنده عن- سفيان بن بشر قلنا ما عرفنا- احدا طعن فيه والزيادة من الثقة مقبولة ز و-----روي البيهقي والدارقطني عن ابن	612	-6340786350521499932	164	267.0	127	245	66.93877410888672	28	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms115	false	7072456081159130145	151	214	725	1068	1500	300	عن ابن شهاب---------- ان عاءشة وحفصة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قالت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت بنت----- ابيها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما اخر	115	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0620	true	5791974851119625118	32	80	144	409	1514	300	عن ابن شهاب قال بلغني ان عاءشة وحفصة ا------------------------------صبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله ق-----------------------الت عاءشة ق-الت حفصة---------------- وكا----نت ابنة ابيها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله------------------- اقضيا مكانه يوما اخر	620	-6340786350521499932	247	422.5	202	358	68.99441528320312	39	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms188	false	-2340374128766119927	1	147	6	729	1492	300	عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها لما- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء	188	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0650	true	6775982810830609411	12	130	53	641	1454	300	عجيب لاختلاف اصحاب رسول الله------------------- في اهلال رسول الله ----------------------------فقال اني لاعلم------ بذلك انها انما كانت من رسول الله------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله------------------- حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل -ادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله ف-------------------لما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء	650	-6340786350521499932	575	1040.0	458	728	78.98351287841797	105	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms197	false	6470177258819922166	72	196	333	962	1457	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة فلما قضيت الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك فقالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	197	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0688	true	1708281699601279923	240	292	1161	1418	1469	300	عن عاءشة-------------- قالت خرجنا مع رسول الله------------------- في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال----------------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فطاف الذين اهلوا بالعمرة-------------------------- ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	688	-6340786350521499932	255	434.5	203	629	40.5405387878418	44	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms191	false	-5348083721260795900	226	294	1113	1442	1468	300	قال الترمذي------------------ وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل---- ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة هو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي ان----- الاشعار مثلة قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا وق--ال اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تنزع عن قولك هذا	191	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0701	true	5104418839997053896	125	190	620	931	1492	300	قال الترمذي هذا حديث صحيح قال وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله------------------- ويقول ابو حنيفة هو مثله قال الرجل----- قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة---- فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا ثم قال اقول لك قال رسول الله------------------- وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تبرح عن قولك هذا	701	-6340786350521499932	276	476.5	218	358	77.094970703125	50	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms296	false	545276866037765505	123	183	567	851	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث هن علي فريضة ولكم تطوع منها النحر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب علي النحر ولم يكتب عليكم -------------------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالنحر وليس بواجب قيل له -	296	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0704	true	-8223313187082101082	17	121	101	600	1464	300	ابن عباس ---------------عن النبي انه ق---------------ال ثلاث هن علي فريضة ولكم تطوع منها النحر وقد ذكرناه في مساءل الوتر وقلنا يرويه ابو خباب وهو متروك 1431 قال الدارقطني ثنا ابو العباس عبد الله بن عبد الرحمن العسكري قال ثنا الحنيني قال ثنا ابو غسان ثنا قيس عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله------------------- كتب علي النحر ولم يكتب عليكم 1432 قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعدان ثنا سعيد بن ايوب ثنا عثمان ابن عبد الرحمن الحراني ثنا يحي بن ابي انيسة عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله------------------- امرت بالنحر وليس بواجب جابر في	704	-6340786350521499932	175	256.0	137	597	29.313232421875	31	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms295	false	5183625649101716361	111	227	526	1076	1422	300	الصحيح عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر -من فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح---- قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك وجه التمسك بهذا الحديث انه فيه لفظ السنة وهي الطريقة وفيه لن تجزي والاغلب استعمالها في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواجبات وروي----------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عن عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله استدين واضحي قال نعم فان قيل فيه هرير ----بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ولم يسمع من عاءشة ولم يدركها	295	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0706	true	-4949936849955687581	5	149	23	710	1479	300	الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله فق-------------------ال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصلب سنتنا ومن ذبح ذلك قبل---- فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء ق-ال ابو بردة يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك ز ه----------ذا الحديث والذي قبله غير مخرجين في شء من الكتب الستة اخرجاه----------- في الصحيحين واما الحديث الثالث فان ابن ابي رملة اسمه عامر وهو مجهول ثم ان الحديث متروك اذ لا يسن عنيزة اصلا ولو قلنا بوجوب الاضحية كانت علي الشخص الواحد لا علي جميع اهل البيت واما الرابع فان الهيثم بن سهل ضعيف والمسيب بن شريك متروك واما الخامس فقال الدارقطني هو اسناد ضعيف و-----------------------------------------------------------هرير هو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ولم يسمع من عاءشة ولم يدركها	706	-6340786350521499932	370	601.0	284	791	46.7762336730957	71	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms215	false	4790304963654505200	212	256	1010	1217	1417	300	ابن ابي مريم عن مكحول رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه ان شاء اخذه وان شاء تركه -فان قيل قال الدارقطني ابن ابي مريم---------- ضعفه احمد ويحيي وابو حاتم وابو زرعة	215	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0710	true	-4559763000691438762	138	177	645	827	1430	300	ابن ابي مريم عن مكحول رفع الحديث ا--------------لي النبي ---------قال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه ان شاء اخذه وان شاء تركه هذا مرسل -------------وابن ابي مريم اسمه بكير ضعفه احمد ويحيي وابو حاتم وابو زرعة	710	-6340786350521499932	161	277.5	126	218	73.85321044921875	31	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms227	false	7969643416499251552	94	153	456	742	1430	300	عن حنش انه قال كان مع فضالة بن عبيد في غزاة فصارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجو-هر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة--- لا تاخذ- الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل	227	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0718	true	-5705024318553665880	230	286	1091	1363	1432	300	عن حنش انه قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزاة فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجواهر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله------------------- يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل	718	-6340786350521499932	264	497.0	209	291	90.72164916992188	50	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms227	false	7969643416499251552	217	252	1029	1203	1430	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	227	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0719	true	445874052231987739	59	91	286	445	1468	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال لا تباع حتي تفصل	719	-6340786350521499932	154	288.5	123	178	86.51685333251953	30	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms224	false	7518578419837965915	50	143	248	710	1549	300	يونس بن ابي اسحاق عن امه العالية بنت انفع قالت حججت انا و ام محبة فدخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فقا-----------------------------------------------------------لت لها ام محبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد بن ارقم--------- بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة درهم نقدا فق------------------الت بءس ما شريت وما اشتريت فابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب والعا-----لية ام----------------------------------------راة جليلة القدر قال في طبقات ا----بن--------------------- سعد العالية بنت انفع بن شراحيل امراة ابي اسحاق السبيعي سمعت--- عاءشة	224	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0733	true	-3147142227462405728	174	289	832	1425	1478	300	يونس بن ابي اسحاق عن امه العالية بنت ايفع قالت حججت انا و-ام محبة فدخلنا علي عاءشة فسلمانا عليها فقالت لنا من انتن قلنا من اهل الكوفة قالت فكانها اعرضت عنا فقالت لها ام محبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعثها من زيد بن ارقم الانصاري بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فاب-عتها منه بستماءة درهم نقدا قالت فاقبلت علينا فقالت بءس ما شريت وما اشتريت فابلغي زيدا------- انه قد ابطل جهاده مع رسول الله------------------- الا ان يتوب قالوا العالية امراة مجهولة فلا يقبل خبرها قالنا بل هي امراة جليلة القدر معروفة ذكرها محمد بن سعد في كتاب الطبقات فقال العالية بنت انفع بن شراحيل امراة ابي اسحاق السبيعي سمعت من عاءشة	733	-6340786350521499932	402	707.5	320	621	64.73429870605469	69	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms236	false	2512076017745068214	248	284	1215	1391	1459	300	عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة------- لم تستهلك فالقول ما قال الباءع او يترادان	236	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0735	true	7717216569526973871	80	114	403	567	1479	300	عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عن جده ان رسول الله ق-------------------ال اذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة كما هي لم تستهلك فالقول ما قال الباءع او يترادان	735	-6340786350521499932	156	294.0	124	183	85.24590301513672	31	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms221	false	-1564876295243346109	177	235	847	1120	1443	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفارة تقع في السمن و الودك فقال اطرحوها واطرحوا ما كان حولها ان كان جامدا وان كان ماءعا فاستنفعوا به ولا تاكلوه فان قيل في سند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يحيي بن ايوب قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه وفيه شعيب بن يحيي وهو غير معروف	221	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0740	true	-5463610570177796020	69	175	316	835	1433	300	عن ابن عمر--------- عمر قال سءل رسول الله------------------- عن الفارة تقع في السمن و-الودك فقال اطرحوها واطرحوا ما---- حولها ان كان جامدا وان كان ماءعا فانت-فعوا به ولا تاكلوه 1540 قال الدارقطني وحدثني عمر بن محمد بن القاسم النيسابوري ثنا محمد ابن احمد بن راشد الاصبهاني ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن ابي سلمة عن سعيد بن بشير عن ابي هارون عن ابي سعيد قال سءل رسول الله عن الفارة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به ولا تاكلوا او نحو ذلك والجواب اما الحديث الاول ففيه يحيي بن ايوب قال ابو حاتم الرازي لا يحتج به قال و----شعيب بن يحيي ليس ب---معروف	740	-6340786350521499932	206	330.5	161	560	36.78571319580078	34	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms236	false	2512076017745068214	128	192	636	936	1459	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حبس العنب زمن القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يعلم انه يتخذه خمرا فقد يقدم علي النار علي بصيرة قيل له قال ابو حاتم-------- لا اصل لهذا الحديث من حديث حسين بن واقد فقد ينبغي ان يعدل بالحسين عن سنن العدول لروايته هذا الخبر المنكر	236	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0748	true	7335179523348051520	58	117	277	553	1417	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله -------------------من حبي العنب -من القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يعلم انه يتخذه خمرا فقد -قدم علي النار علي بصيرة -------قال ابو حاتم بن حبان لا اصل لهذا الحديث من حديث حسين بن واقد ف---ينبغي ان يعدل -الحسين عن سنن العدول لروايته هذا الخبر المنكر	748	-6340786350521499932	267	483.5	210	308	86.68830871582031	50	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms235	false	7916004903971719602	119	179	598	891	1502	300	عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال استلسف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم	235	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0754	true	-4944416416646960759	87	121	410	582	1438	300	عن ابي رافع ق--------------------------------------ال استسلف رسول الله------------------- بكرا فجاءته ابل--- الصدقة------------- فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم	754	-6340786350521499932	168	263.0	134	293	57.33788299560547	26	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms275	false	3986660680275702730	34	112	167	543	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان ق-----بض منها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده مال امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء قيل له هذا الحديث رواه اسماعيل بن عياش وقد ق-ال الدارقطني فيه انه مضطرب الحديث ولا يثبت هذا الحديث عن الزهري مسندا وانما هو مرسل	275	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0762	true	-375065058098771437	96	165	457	795	1455	300	عن النبي ق-----------------------ال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده مال امرء بعينه قبض-- منه شيءا او لم يقبض فهو اسوة الغرماء والجواب ان اسما------------عيل بن عياش ضعيف قال الدارقطني اسماعيل مضطرب الحديث ولا يثبت هذا------- عن الزهري مسندا وانما هو مرسل	762	-6340786350521499932	300	544.0	235	382	78.5340347290039	56	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms277	false	-8740281091762792592	117	168	583	822	1438	300	عبد الله-- بن كعب-------- قال كان معاذا------- شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد -تركوا لمعاذ من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع م--------------اله حتي قام معاذ بغير شء	277	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0765	true	-4778591567796208746	3	54	13	252	1471	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ ابن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله فكلمه------------- ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله------------------- فباع رسول الله لهم ماله حتي قام معاذ بغير شء	765	-6340786350521499932	198	328.0	154	271	73.06272888183594	39	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms277	false	-8740281091762792592	198	257	955	1233	1438	300	ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل -لا خلابة قالوا وهذا يدل علي جواز الحجر لانه لم ينه------------------------------------------------------------------------------------هم لما سالوا الحجر عليه قيل له ان لم	277	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0766	true	8926658817748918477	0	66	0	315	1422	300	ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله------------------- فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل ولا خلابة قال الترمذي هذا حديث صحيح 1 وقال ابو بكر الخطيب هذا الرجل هو حبان بن منقذ بن عمرو او والده منقذ والجواب هذا الحديث ان يقال انهم لما سالوا الحجر عليه لم ----------	766	-6340786350521499932	190	329.0	151	363	52.34159851074219	36	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms278	false	1952659357053931275	26	86	124	391	1489	300	لا قال فصلي عليه---- ثم اتي باخري فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شء قالوا نعم ثلاثة دنانير -قال باصابعه ثلاث كيات ثم اتي بالثالثة فقال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم فقال رجل من الانصار علي دينه يا رسول الله قال فصلي عليه	278	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0767	true	1488631455671081493	0	61	0	271	1423	300	لا قال فصلي عليه قال ثم اتي باخري فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شء قالوا نعم ثلاثة دنانير فقال باصابعه ثلاث كيات ثم اتي بالثالثة فقال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم -قال رجل من الانصار علي دينه يا رسول الله قال فصلي عليه	767	-6340786350521499932	266	515.5	206	272	97.79412078857422	58	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms256	false	788330041402591162	0	52	0	272	1467	300	ان رجلين من الانصار اختصما في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقض-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق و-----قد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث انه راي النخل تقلع اصولها بالفءوس وهذا الحديث مرسل وفي سنده ابن اسحاق	256	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0777	true	-7398553480832937724	112	157	527	767	1445	300	ان رجلين من الانصار اختصما في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقصني رسول الله------------------- بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل--- يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق قال فلقد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث انه راي النخل تقلع اصولها بالفءوس -هذا------- مرسل و--------ابن اسحاق	777	-6340786350521499932	232	410.5	188	278	83.45323944091797	38	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms246	false	-5923934903022200836	132	187	629	915	1484	300	علي اذا----نه اجرا وهذا حديث حسن واما قوله عليه السلام في حديث الرقية خذوها واضربوا لي بسهم وقوله ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله فالجواب عنه من وجوه------------------------------------- احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجر -عليها	246	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0786	true	-861120026164115693	199	248	991	1257	1515	300	علي كتاب الله اجرا فقال عل-------------------يه السلام -------------------------------------------ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله الحديثان في الصحيحين وقد اجاب اصحابنا عنهما بثلاثة اجوبة احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها	786	-6340786350521499932	196	326.0	156	328	59.75609588623047	34	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms261	false	5941298801840152789	115	155	621	814	1555	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال---------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	261	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0790	true	5320844698804780933	119	147	586	724	1488	300	زيد بن ثابت--------------------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان-------------------------------------------- قد اقتتلا فقال رسول الله ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	790	-6340786350521499932	125	213.5	99	203	61.57635498046875	23	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms379	false	3886954986266426992	270	300	1353	1504	1504	300	عن هز--يل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقال- للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود-	379	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0817	true	-1409821795265733808	266	295	1369	1516	1544	300	عن الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موس--------ي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنه ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود	817	-6340786350521499932	140	256.0	112	155	90.32257843017578	25	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms309	false	1094443868923197974	153	219	725	1047	1454	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها وعنه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ان التي تنكح نفسها هي البغي قيل له في الحديث الاول جميل وفي الثاني مسلم	309	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0828	true	6822575323374628818	62	135	305	666	1472	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله------------------- لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها 1667 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا موسي بن هارون ثنا مسلم بن ابي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ان التي تنكح نفسها هي البغي------- في الطريق الاول جميل وفي الثاني مسلم	828	-6340786350521499932	241	416.0	192	432	55.78703689575195	42	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms311	false	3194855717524705105	198	299	1020	1530	1533	300	باب الزنا يثبت حرمة- المصاهرة قال ال--------------له تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم والنكاح حقيقة في ا-------------------------------------لوطء فان قيل فقد روي الدارقطني عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلال لا يفسده الحرام وعنه عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او يتبع الابنة حراما ثم ينكح امها قال لا يحرم الحرام الحلال قيل له في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريقي هذا ال-حديث عثمان بن عبد الرحمن القاضي الوقاصي وقد قال يحيي بن معين ليس بشء كان يكذب وقا----------------------ل البخاري ليس ---------------------------بشء وقال -----------------ابن حبان ك----ان يروي عن الثقات الموضوعات	311	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0851	true	-8032750541570704879	32	232	169	1208	1535	300	627 الزنا يثبت تحريم المصاهرة واصحابنا يستدلون بقوله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم والنكاح حقيقة في الوطء احتج الخصم بحديثين 1816 الحديث الاول قا------------ل الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الرازي ثنا القاسم بن اليمان ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله الح-------------------لال لا يفسد بالحرام 1817 طريق اخر قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب قال اخبرني جدي ثنا عبد الله بن نافع مول بني مخزوم عن المغيرة بن اسماعيل عن عثمان بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي------------------- سءل عن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او يتبع ال-بن------ت ثم ينكح امها قال لا يحرم الحرام الحلال 11 18 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا علي بن احمد الجواربي ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي قال لا يحرم الحرام الحلال والجواب اما الحديث الاول ففي الطريقي---ن الاولين عثمان بن عبد الرحمن وهو--- الوقاصي ----قال يحيي بن معين ليس بشء كان يكذب وضعفه ابن المديني جدا وقال البخاري والنساءي والرازي وابو داود ليس بشء وقال الدارقطني متروك وابن حبان قال كان يروي عن الثقات الموضوعات	851	-6340786350521499932	369	525.0	292	1106	33.36347198486328	59	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms315	false	-8910096855972372687	189	292	1021	1521	1552	300	عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم و--له عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا وعنه عن ابي وهب الجيشاني انه سمع ابن فيروز الديلمي يحدث عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان فقال صلي الله عليه وسلم اختر ايتهما شءت قيل له قال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	315	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	180	264	880	1285	1470	300	عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي------------------- ان يتخير----- اربعا منهن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة قال محمد وانما حديث---------- سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	852	-6340786350521499932	280	497.0	221	619	45.234249114990234	53	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms233	false	5353982815889662203	8	34	38	157	1464	300	ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة ----شرط الله احق واوثق	233	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0854	true	-8293438691142337896	219	245	1048	1167	1432	300	ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماء----ة شرط شرط الله احق واوثق	854	-6340786350521499932	115	220.5	90	123	93.49593353271484	24	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms374	false	1479287223498116179	140	179	747	927	1529	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما فان قيل قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابي بكر ابن ابي شيبة او من الرمادي لان	374	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0882	true	-6216798233510269979	270	300	1320	1458	1458	300	عن نافع عن ابن عمر------------- ان رسول الله------------------- جعل للفارس سهمين وللراجل سهما-------- قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابي بكر -بن ابي شيبة او من الرمادي لان-	882	-6340786350521499932	138	239.5	109	180	76.66666412353516	25	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms374	false	1479287223498116179	180	209	932	1067	1529	300	-روي عن ابن نمير خلاف هذا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم -لرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس	374	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	8	111	40	526	1438	300	رووه عن ابن نمير خلاف هذا علي ما تقدم 3 قال النيسابوري وقد رواه نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الله كما روي ابن ابي شيبة ولعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس وقد رواه عبد الله بن عمر عن نافع ايضا وعبد الله ضعيف قال خالد الحذاء لا يختلف فيه عن النبي ان للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم مسالة 732 ويسهم لفرسين 2 وقال اكثرهم لا يسهم لاكثر من واحد 2065 قال سعيد بن منصور ثنا ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله -------------------كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس	883	-6340786350521499932	114	200.0	89	505	22.574256896972656	21	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms293	false	5669174505744300165	258	298	1371	1559	1566	300	عن رافع بن خديج رضي الله عنه -------قال قلت يا رسول الله انا لاتوا العدو غدا وليست معنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم و اما الظفر فمدي الحبشة	293	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	255	296	1176	1369	1389	300	بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم وام-ا الظفر فمدي الحبشة	893	-6340786350521499932	169	316.5	133	195	86.66666412353516	32	JK007036-ara1	JK006803-ara1
JK007036-ara1.ms289	false	-3771760484133310643	68	115	312	536	1431	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه و---هذا الحديث في سنده هذا اسماعيل بن امية قالوا وهو متروك قال ابو داود وقد رواه سفيان وايوب وحماد عن ابي الزبير فوقفوه علي جابر	289	-890680300602879166	JK006803-ara1.ms0900	true	-2841366783165244323	201	242	1005	1201	1486	300	عن جابر -------------قال قال رسول الله ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه وفي هذه الطريق------------ اسماعيل بن امية------ وهو متروك قال ابو داود وقد رواه سفيان وايوب وحماد عن ابي الزبير فوقفوه علي جابر	900	-6340786350521499932	189	339.0	149	227	83.2599105834961	36	JK007036-ara1	JK006803-ara1