id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms015	true	1271585020646055509	88	111	408	526	1482	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه د-اء وفي الاخر دواء وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	15	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0021	false	695390182990990575	110	168	591	890	1544	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر دا-ء وانه يقدم الداء البخاري من حديث ابي هريرة بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء والاخر شفاء ورواه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان بلفظه بزيادة وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	21	6291190902463922115	115	218.0	92	300	38.33333206176758	20	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms022	true	-941179563136993867	230	275	1115	1346	1468	300	فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة والذي يدل علي انه اريد بالنضح ههنا الغسل ما روي مسلم عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	22	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0117	false	-7162441089225403730	4	33	23	181	1464	300	فرجه ويت-وضا وضوءه للصلاة الشيخان--------------------------------------------- عن علي----------------- كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقدا----------د فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	117	6291190902463922115	149	257.0	120	231	64.50216674804688	26	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms031	true	4001472501312925259	214	243	1059	1212	1486	300	قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين	31	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0078	false	839727828803564905	35	61	187	326	1500	300	قال رايت عليا------------- توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح -راسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين	78	6291190902463922115	139	262.0	113	153	90.84967041015625	25	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms047	true	-5357011010145421927	215	300	1121	1526	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذلك بما رويناه باب لا يجب ان يجمع بين التيمم وبين الغسل لان الله تعالي انما امر بالتيمم عند عدم القدرة علي استعمال الماء فان قيل فقد روي-------- ابو داود------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب---- رجلا م-نا حجر-------- فشجه في راسه ثم احتلم فساله اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر	47	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0150	false	3164753212947306301	228	300	1098	1443	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده ابو داود من حديث الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر------------------------- قال خرجنا في سفر فاصاب رجل رجلا معنا حجر في راسه فشجه ف----------احتلم فسال- اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر	150	6291190902463922115	236	336.0	185	457	51.641136169433594	43	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms048	true	7413326730660085251	0	33	0	164	1511	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	48	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0151	false	2597660482129752732	0	28	0	143	1461	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم و--------يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	151	6291190902463922115	143	260.0	115	164	87.19512176513672	27	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms052	true	6874275617507589231	0	66	0	332	1521	300	بن زياد عن مسة الازدية قال الخطابي حديث مسة اثني عليه محمد بن اسماعيل----------------------- ابو داود عن الازدية وهي مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين يوما لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	52	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0177	false	-3561308917578952713	108	137	554	710	1502	300	بن زياد عن مسة الازدية عنها وله الفاظ وفيه من الزيادة وكنا نطلي وجوهنا بالورس والزعفران وزاد ابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	177	6291190902463922115	88	124.0	68	355	24.788732528686523	17	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms069	true	-7822395234183662958	128	195	647	966	1480	300	يزيد بن الاسود عن ابيه رضي الله عنه قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته------- اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله-------- قد صلينا في رحالنا	69	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0345	false	-8539172121859156521	247	300	1224	1478	1478	300	يزيد بن الاسود------------------------- شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه الصبح----- في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه -قال----------------------------- علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا-	345	6291190902463922115	227	351.0	179	336	67.55952453613281	41	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms070	true	-702412764391051657	49	81	227	378	1473	300	صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قيل له هذا--------- حديث منقطع لان ابا---------- الخليل لم يسمع من ابي قتادة	70	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0198	false	6235747264278015397	85	119	418	584	1444	300	صلي الله عليه وسلم---- كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ابو داود والاثرم من حديث ابي قتادة وقال مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة	198	6291190902463922115	127	213.5	98	170	74.70587921142578	25	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms073	true	-561806879954278631	145	190	726	944	1483	300	مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	73	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	0	43	0	209	1497	300	مسعود عن ابي---------ه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	298	6291190902463922115	203	397.0	161	218	93.1192626953125	41	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms074	true	2778574355296089340	165	268	815	1300	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ منها صلي التي نسي قيل له اما حديث ابي عبيدة فرواته ثقات فلا يضره الانقطاع وقد عضده الحديث الذي بعده واما حديث ابن عمر فان صح انه من قول النبي صلي الله عليه وسلم فهو المطلوب وان كان من قول ابن عمر فهو احق ان يتبع واما حديث ابن عباس فانه مقطوع ضعيف يرو--يه بقية بن الوليد عن عمر بن ابي عمر- عن مكحول باب صلاة الوسطي صلاة العصر الترمذي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	74	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	138	197	691	986	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ منها صلي التي نسي الدارقطني والبيهقي من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ومكحول لم يسمع منه وفيه بقية---------- عن عمر بن ابي عمر وهو مجهول قال بن العربي جمع ضعفا وانقطاعا وقال البيهقي احتج بعض اصحابنا بقوله----- صلي الله عليه وسلم	298	6291190902463922115	179	269.5	139	488	36.680328369140625	34	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms080	true	3048063150267374449	95	153	473	749	1495	300	عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه ق-------------------ال اراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا وار-----ي عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال قال فالقاه عليه قال فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	80	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0221	false	1903640017654933482	164	216	793	1036	1432	300	بن عبد ال----------------له عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم---------- اشياء لم يصنع منها شيءا فاري فادي عبد الله بن زيد الاذان---------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ق-ال القه علي بلا--------------------ل فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	221	6291190902463922115	213	371.5	168	300	71.0	39	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms105	true	5298927451364058904	0	46	0	209	1488	300	سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة -قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح من حديث ابي صالح عن ابي هريرة فان قيل قال الترمذي وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت	105	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0218	false	8694704674494422483	93	121	454	580	1459	300	سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة وقال------ محمد عكسه------------------------------------------------------------------------------ وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت	218	6291190902463922115	120	209.0	93	210	57.14285659790039	25	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms107	true	-4905629103822932806	253	300	1256	1483	1483	300	بن عمر رضي الله عنه قال خرج---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته---- الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط-	107	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0313	false	-2743330466458095860	230	267	1099	1281	1454	300	بن عمر----------------- خرج دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءت فجاء الانصار فسلموا عليه------------- فقلت لبلال كيف رايت رسول------------------------ يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط	313	6291190902463922115	172	293.0	138	236	72.88135528564453	32	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms108	true	4652316039720106481	24	129	112	603	1423	300	داود واللفظ له عن عبد الله----- بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا وعن ابي واءل عنه قال كنا نسلم في الصلاة ون------امر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث لي ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي- السلام	108	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0307	false	-1124259854821733631	226	290	1125	1429	1476	300	داود وابن حبان في صحيحه من حديث بن م-------------سعود قال كنا نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد عل---------------------------------------------------ينا--------------------------------------------------------------- ونامر ويامر بحاجتنا فقدمت عليه ----------------------------وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي الص-----------------------------لاة قال ان الله------- يحدث من امره ما -شاء وان الله قد احدث--- ان لا تكلموا في الصلاة فرد عليه السلام	307	6291190902463922115	264	433.0	205	504	52.380950927734375	50	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms116	true	4765304780758053643	194	249	963	1221	1465	300	حديث عن ام هانء رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه فشربت ثم قلت يا رسول الله اني كنت صاءمة---- واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء رمضان فصومي يوما مكانه -----وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	116	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0555	false	-3225076488699531087	75	123	365	593	1489	300	حديث--- ام هانء------------------------ دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه ف--------قلت يا رسول الله اني كنت صاءمة وان واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء رمضان فصومي يوما مكانه واذا وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	555	6291190902463922115	214	385.5	168	267	80.14981079101562	43	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms124	true	5971335325199354110	0	208	0	1047	1488	300	الظهر --------والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ار---------------------------------------------------تحل قبل المغرب------- اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فيصليها مع المغرب قيل له قال الترمذي--------- تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر و بين المغرب والعشاء قلت وقال الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم في علوم الحديث------------ هذا الحديث شاذ الاسناد والمتن واءمة الحديث انما سمعوه من قتيبة تعجبا من اسناده ومتنه فنظرنا فاذا الحديث موضوع وقتيبة ثقة مامون قال الحاكم بسنده الي البخاري يقول قلت لقتيبة مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل قال كتبته----- مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني يدخل الاحاديث علي الشيوخ قال الحاكم ولم نجد-------------------------------------- ليزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل ----------------رواية ولا وجدنا هذا المتن بهذا السياق عن احد من اصحاب ابي الطفيل ولا عند احد ممن روي عن معاذ بن جبل غير اب-------------ي الطفيل وخالد هذا هو------------ ابو الهيثم خالد بن القاسم المداءني متروك------- الحديث وق---ال------ ابن----- عدي الجرجاني له عن الليث بن سعد غير حديث	124	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0369	false	-3202587968398485053	69	285	332	1394	1463	300	الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان يغيب الشفق اخر المغرب حتي ي-----نزل العشاء ثم يجمع بينهما قا-------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب تفرد به قتيبة ------------------------------------------------------------------------------------------------والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ -----------------------------------------------------------------------------------------------وليس فيه جمع التقديم يعني الذي اخرجه مسلم وقال ابو داود هذا حديث منكر وليس في جمع التقديم حديث قاءم وقال ابو سعيد بن يونس لم يحدث بهذا الحديث الا قتيبة ويقال انه غلط فيه فغير بعض الاسماء وان موضع يزيد بن ابي حبيب ابو الزبير وقال بن ابي حاتم في العلل عن ابيه لا اعرفه من حديث يزيد والذي عند عندي انه دخل له حديث في حديث واطنب الحاكم في علوم الحديث في بيان علة هذا الخبر فيراجع منه وحاصله ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري سال قت------يبة مع من -------------------------------------------------------------كتبته فقال مع خالد المداءني قال البخاري -كان خالد المداءني يدخل--------- علي الشيوخ يعني يدخل في روايتهم ما ليس منها واعله بن حزم بانه معنعن ليزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل ولا يعرف له عنه رواية وله طريق اخر-----------------------------------------------------------------ي عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ وساقه كذلك رواها ابو داود والنساءي والدارقطني والبيهقي وهشام لين الحديث وقد خالف اوثق الناس في ابي ال--زبير وه--و الليث بن سعد ---وحديث	369	6291190902463922115	376	217.0	292	1567	23.99489402770996	56	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms125	true	-8523268157293192563	4	90	17	426	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثاء من البحرين وفي لفظ غيره بجواثاء قرية من قري البحرين وروي ابن ماجه و----------------------------------ابو داود عن عب--------------------د الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك ان----ه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة---- فقلت له اذا--------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبي---------------ت من حرة بني بياضة في نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	125	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0378	false	537657343553960380	113	201	558	989	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اربعون رجلا-------------------- وفي رواية له نحو اربعين فقال انكم منصورون الحديث وليس هذا فيما يتعلق بالجمعة واما ما رواه ابو داود وابن حبان وغيرهما حديث عبد الرحمن بن كعب بن م--------------------------------------------------الك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو ق--------ال لانه اول من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات من حرة بني بياضة---------------- قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون	378	6291190902463922115	219	295.5	166	525	41.71428680419922	39	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms129	true	-2936578339838498463	42	87	217	445	1468	300	قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي	129	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0411	false	1940722493317572021	258	300	1264	1473	1473	300	قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي-	411	6291190902463922115	209	395.0	168	228	91.66666412353516	41	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms129	true	-2936578339838498463	88	133	450	668	1468	300	كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص فان قيل روي ابن ماجه وابو -------------------------------------------------------------------------------------------داود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات ------وفي الثانية	129	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0412	false	-8347454436745003497	1	90	6	474	1546	300	كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال البيهقي خولف راويه رواته في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسي والمشهور انهم اسندوه الي بن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم قوله ويروي انه صلي الله عليه وسلم كبر اثنتي عشرة تكبيرة سوي تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع --------------------------------------------------------ابو داود والدارقطني والحاكم من حديث عاءشة ومداره علي بن لهيعة وهو ضعيف وقد تقدم القول فيه 692 حد----------يث روي ا-------------------نه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفطر والاضحي في الاولي بق والقران المجيد وفي الثانية	412	6291190902463922115	114	176.5	89	553	20.61482810974121	18	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms133	true	4610238207471176062	192	290	981	1445	1497	300	صلي الله عليه وسلم غسل في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قميصه قيل له ذلك كان من خصاءصه يدل علي ذلك ما روي ابو داود------------------ عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما ار----------ادوا غس-ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ا--غسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	133	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0435	false	-346913154728270934	6	125	27	606	1472	300	صلي الله عليه وسلم غسل في قميص الشافعي عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه بهذا وروي بن ماجة والحاكم والبيهقي من حديث علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن ابيه قال لما اخذوا في غسل النبي صلي الله عليه وسلم ناداهم من الداخل لا تنزعوا عن النبي صلي الله عليه وسلم قميصه وقد تقدم حديث بن عباس وابي جعفر قبل و---روي ابو داود وابن حبان والحاكم عن------------------------------------------------- عاءشة قالت ل--------------ما ارادوا ان يغسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا------ ما ندري انجرده---------------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم---------------------------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	435	6291190902463922115	277	426.0	219	719	38.52573013305664	49	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms138	true	8648633338395625253	61	149	292	715	1469	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن -----ثلاثة قبور لا مشرفة ولا------ لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ف-----------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل----ي النبي صلي الله عليه وسلم قيل له فقد روي البخاري عن ابي بكر بن عياش عن سفيان التمار انه حدثه انه راي قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم مسنما	138	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0466	false	-5013666485306011842	83	173	403	850	1476	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ابو داود والحاكم من هذا الوجه زاد الحاكم ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----------روي البخاري من حديث-------------- سفيان التمار ---------انه راي قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسنما	466	6291190902463922115	359	606.5	283	497	72.2333984375	63	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms157	true	-5401313334385918079	262	288	1283	1413	1471	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	157	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0513	false	5745073286839813899	251	277	1198	1328	1428	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	513	6291190902463922115	130	260.0	104	130	100.0	26	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms159	true	-1145539665676382650	0	39	0	205	1459	300	ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال له-ا اتعطي-ن زكاة هذا قالت- لا قال افيسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وروي ابو داود	159	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	50	90	247	458	1488	300	ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذه قالتا لا قال ا-يسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله لفظ ابي- داود	516	6291190902463922115	190	341.0	152	213	89.2018814086914	30	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms162	true	-3420266982766695084	44	186	218	867	1415	300	ابو داود واخرجه النساءي واخر-------ج ابن ماجه طرفا منه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء وروي احم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن حنبل عن ابي سيارة------- المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا ق----ال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها فحمي لي جبلها فان قيل قا------------------------------------------------------------------------ل البخاري والترمذي وابن المنذر -----------ليس في زكاة العسل حديث يصح	162	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0507	false	7496161660996335263	42	241	193	1129	1410	300	ابو داود و------النساءي من رواية عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وس----اله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------- كتب الي سفيان بن وهب---------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب---- ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب عن عمر مرسلا قلت فهذه علته وعبد الرحمن وابن لهيعة ليسا من اهل الاتقان لكن ولكن تابعهما عمرو بن الحارث احد الثقات وتابعهما اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عند بن ماجة وغيره كما مضي قال الترمذي وفيه عن ابي سيارة قلت هو المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا نحل قال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها فحمي لي جبلها رواه ابو داود وابن ماجة والبيهقي من رواية سليمان بن موسي عن ابي سيارة وهو منقطع قال البخاري لم يدرك سليمان احدا من الصحابة وليس في زكاة العسل شء-- يصح	507	6291190902463922115	456	722.5	350	1054	43.263755798339844	92	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms165	true	1299855216797235442	132	223	654	1079	1445	300	هذا الحد----------يث ان النبي صلي الله عليه وسلم خرص حديقتها وامرها ان تحصي ما يجء منها حتي يرجع اليها فذلك دليل انها لم تملك بخرصها اياها ما لم تكن مالكة له قبل ذلك وانما اريد بذلك معرفة مقدار ما في نخلها خاصة ثم ياخذ منها الزكاة في وقت الصرام علي حسب ما يجب فيها فان قيل روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود -------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	165	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0511	false	2200092997485466187	129	213	616	1010	1446	300	هذه الزيادة 847 حديث ان-----ه صلي الله عليه وسلم خرص حديق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة امراة بنفسه متفق عليه من حديث ابي حميد الساعدي وفيه قصة 848 حديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة خارصا اول ما تطيب الثمرة ابو داود من حديث حجاج عن بن جريج اخبرت عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة------------------- قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	511	6291190902463922115	178	127.5	139	637	27.943485260009766	35	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms204	true	-9167627991097296911	189	262	899	1264	1451	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعش---------اء ----------------------------------------------------ثم رقد رقدة بالمحصب ---------------------------------ثم ركب الي البيت فطاف به وكان ابن عمر يراه سنة وعنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان ينزلون بالابطح فان قيل قال ابن عباس رضي الله عنهما التحصيب ليس بسنة وانما هو منزل- وعن عاءشة انها قالت-------------------- نزول الابطح ليس بسنة وا------------------------------------------------------------------نما نزل- رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه	204	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0618	false	645862049530241808	112	203	557	1011	1490	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع بها هجعة ثم دخل مكة البخاري من حديث انس بلفظ ثم رقد رقدة بالمحصب ورواه من حديث بن عمر بمعناه وفيه ثم ركب الي البيت فطاف به 1071 حديث عاءشة نزل------------------- النبي صلي الله عليه وسلم المحصب و------------------------------------------------------------------------ليس بسنة --فمن شاء نزله ومن شاء فليتركه لم اره هكذا ولمسلم عنها نزول الابطح ليس بسنة وللبخاري ومسلم عن عروة انها لم تكن تفعل ذلك يعني نزول الابطح وتقول انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه	618	6291190902463922115	226	313.5	178	547	41.31626892089844	37	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms215	true	4790304963654505200	142	206	672	977	1417	300	علقمة بن ابي وقاص الليثي قال اشتري طلحة بن عبيد الله من عثمان بن عفان رضي الله عنه مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت وكان المال بالكوفة قال وهو مال ال طلحة الان بها فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما----- بينهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا---- خيار لعثمان	215	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0653	false	7623842306482885614	96	142	515	735	1502	300	علقمة بن---- وقاص ان طلحة ا---شتري------------------ من عثمان--------------------- مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت------------------------------------------------ فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما فحكم بينهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خير خيار لعثمان	653	6291190902463922115	204	342.5	162	314	64.96815490722656	39	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms216	true	-3900538220343150977	124	219	594	1027	1430	300	من اشتري مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء يعني لا بر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قيل له الجواب عن هذا الحديث من وجوه احدها انه قد اختلف في متنه فمرة جعل الواجب صاعا من تمر ومرة جعله صاعا من طعام غير بر ومن طريق ابي داود عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ب------------------------------------------------------اع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	216	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0671	false	3389124603396399454	201	245	1035	1246	1523	300	من اشتري مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من تمر- لا سمراء م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من حديث بن سيرين عنه وعلقه البخاري 1194 حديث بن عمر من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	671	6291190902463922115	152	273.5	119	487	31.211498260498047	30	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms257	true	-3968574826140137896	73	117	360	563	1476	300	داود عن-------------- عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	257	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0460	false	4526521592912944368	69	111	347	547	1462	300	داود والبيهقي من حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	460	6291190902463922115	181	323.5	141	218	83.02751922607422	38	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms305	true	-748035133585602436	145	259	752	1311	1498	300	ايما امراة -نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ---فان-------- اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ثم يقول انما نهي الولي ----------------------------------------------------------------------------------عن العضل اذا تراضوا بينهم بالمعروف فدل ذلك علي انه ليس بمعروف ----اذا عقد غير الولي قيل له قال الترمذي ---------وقد تكلم بعض اهل الحديث في حديث الزهري قال ابن جريج ثم لقيت الزهري فسالت----ه فانكره-------- فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا فان قيل وقد قال الترمذي وهذا حديث حسن وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا اسماعيل بن ابراهيم يعني ابن علية -قال يحيي------ بن معين وسماع اسماعيل عن ابن جريج	305	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0823	false	1312463713953009555	169	279	855	1393	1487	300	ايما امراة انكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر لما استحل من فرجها فن فان استجروا اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له الشافعي واحمد وابو داود والترمذي وابن ماجة وابوعوانة وابن حبان والحاكم من طريق بن جريج عن سليمان بن موسي --------------------------------------------عن الزهري عن عروة عنها واعل بالارسال---------- قال الترمذي حديث حسن وقد تكلم فيه بعضهم من جهة ان بن جريج قال----------- ثم لقيت الزهري فسالته عنه فانكره قال فعض فضعف الح------ديث من اجل هذا لكن -----------------------------------ذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا------ عن -بن جريج -------------------------غير بن علية وضعف يحيي رواية بن --------------علية عن -بن جريج	823	6291190902463922115	319	424.5	247	691	46.16497802734375	50	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms322	true	4410654594690041737	106	174	522	847	1520	300	بريرة قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها قيل له قد اختلفت الرواية عن عاءشة في زوج بريرة وما كان وصفه حين عتقت فبعض الرواة اخبر انه كان حرا وبعضهم اخبر انه كان عبدا وقوله في حديث عروة عن عاءشة ولو كان حرا لم يخيرها ي---جوز ان يكون من كلا-----------------------------------------------------م عروة ويجوز ان يكون من كلام عاءشة	322	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0848	false	2968793202530791101	125	174	590	840	1448	300	بريرة اعتقت-------------- فخيرها النبي---- صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها النساءي وابن حبان والطحاوي وابن حزم من--------------------------------------------------------------------------------------------- حديث-------- عاءشة -------بهذا قال الطحاوي يحتمل ان يكون من كلام عروة قلت وقع التصريح بذلك في سنن النساءي وقال بن حزم----- يحتمل ان يكون من كلام عاءشة	848	6291190902463922115	126	127.5	96	381	33.070865631103516	23	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms345	true	6506616809893966032	67	130	319	625	1445	300	عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان ط----------------------------------ليحة -نكحت في عدتها فاتي بها عمر بن الخطاب فضربها ضربات بالمخفقة وضرب زوجها------------- وفرق بينهما وقال------ ايما امراة نكحت في عدتها فرق بينها وبين زوجها -------------------------الذي نكحت ثم اعتدت بقية عدتها من ال-------------------------------------------------------------------------------------اول ثم اعتدت من الاخر ان كان دخل بها الاخر ثم لم ينكحها ابدا وان ----لم ي------كن دخل بها اعتدت من الاول	345	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	69	153	345	763	1459	300	عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها----------------------- فضربها عمر----------- وضرب زوجها بالدرة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها ف-------ان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من ال---------------------اخر ثم لم ينكحها ابدا قال بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها قال	916	6291190902463922115	204	284.5	158	480	42.5	33	JK007036-ara1	JK000559-ara1
JK007036-ara1.ms374	true	1479287223498116179	186	248	957	1258	1529	300	عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم -لرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس قيل له هذا وهم ممن اعتقده وهما فان كل واح-------------------د من هذين الحديثين مختلف اللفظ والمعني ولا ريب في انهما حديثان فرواية احدهما لا تمنع من رواية الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي --------------------ابو داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قسم	374	-890680300602879166	JK000559-ara1.ms0765	false	-2290730519812517354	92	176	459	876	1478	300	عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل و----لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس رواه سعيد بن منصور عن اسماعيل بن عياش عنه وهو معضل ورواه سعيد من ----------------------------------------------------------------------------------------------طريق الزهري ان عمر كتب الي ابي عبيدة ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه سهما فلذلك اربعة اسهم ولصاحبه سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جنايب جناءب وروي عن الحسن عن بعض الصحابة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقسم	765	6291190902463922115	160	116.5	123	515	31.067960739135742	30	JK007036-ara1	JK000559-ara1