id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007036-ara1.ms056	true	4154265343630906095	150	208	729	1018	1491	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر اجراء------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل--- من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صل--------------------------------------------اة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود -النصاري--------------- وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل اجرا قال -----	56	-890680300602879166	JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	85	299	425	1546	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها------- علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايتها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد صلي الله تعالي عليه واله وسلم لان التصديق عمل قال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة العمل الشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة بما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمن وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل قال امام الحرمين الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي لضرب الامثال فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال	1924	5392953038306458296	264	417.0	209	1128	23.404254913330078	45	JK007036-ara1	JK000298-ara1
JK007036-ara1.ms070	true	-702412764391051657	34	81	160	378	1473	300	ابو داود عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف ال---------------نهار الا--- يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قيل له هذا حديث منقطع لان ابا الخليل لم يسمع من ابي قتادة	70	-890680300602879166	JK000298-ara1.ms5120	false	5863107003819280413	102	141	478	665	1467	300	ابو داود من حديث ----ابي الخليل عن ابي قتادة بلفظ كا-------ن النبي ي----------------------كره الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا في يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود وابو الخ------------ليل لم ي----لق ابا قتادة	5120	5392953038306458296	131	194.0	101	236	55.50847625732422	22	JK007036-ara1	JK000298-ara1
JK007036-ara1.ms128	true	2625351124762353050	215	268	1075	1332	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما عمر رضي الله عنه يخطب بالناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان رضي الله عنه فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمع-- رسول الله	128	-890680300602879166	JK000298-ara1.ms0550	false	4480759455330789794	118	159	619	824	1575	300	ابي هريرة----------------- بينما عمر------------- يخطب------- يوم الجمعة اذ دخل عثمان------------- فعرض به ف----قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت الاذان ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله	550	5392953038306458296	199	345.0	158	259	76.83397674560547	38	JK007036-ara1	JK000298-ara1
JK007036-ara1.ms157	true	-5401313334385918079	83	160	420	784	1471	300	من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول قيل له قد وقفه نافع علي ابن عمر رضي الله عنهما ق-ال الترمذي وهذا---- اصح من حديث---------------- عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يعني الذي رويناه اولا قال ابو عيسي ورواه ايوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف في الحديث ضعفه احمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما من اهل الحديث وهو كثير الغلط	157	-890680300602879166	JK000298-ara1.ms4678	false	4478570061062223484	235	278	1202	1419	1519	300	من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول ت في الزكاة عن ابن عمر بن الخطاب مرفوعا وموقوفا قال الترمذي والموقوف اصح لان فيه من طريق المرفوع عبد الرحمن بن زيد بن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ضعيف عندهم وقال اب---------------------ن المديني وغيره-------------------- كثير الغلط	4678	5392953038306458296	127	181.0	99	385	32.98701477050781	21	JK007036-ara1	JK000298-ara1
JK007036-ara1.ms158	true	7111942369601740047	51	115	238	558	1498	300	من كل اربعين درهما درهما و------------------------------------ليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم ومن طريق الحارث عن علي رضي الله عنه هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فقد اوجب في كل اربعين درهما درهما وعفا عما دون الماءتين فبقي الوجوب في الماءتين وما بعدها علي هذه الص---------------------------------------ف-----------------------------------------------------------ة في كل اربعين درهما درهم	158	-890680300602879166	JK000298-ara1.ms3662	false	4816752212574201289	163	230	821	1136	1475	300	من كل اربعين درهما درهم اي من كان له مال فليزك علي هذا النسق وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفيه حجة للشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في انه لا وقص في زكاة الورق بل ما زاد علي النصاب فبحسابه ورد علي ابي حنيفة في ذهابه الي اثبات الوقص هنا فان قيل المراد حساب اربعين اي في كل اربعين درهما درهم	3662	5392953038306458296	116	161.5	90	454	25.550661087036133	20	JK007036-ara1	JK000298-ara1
JK007036-ara1.ms234	true	4197504841516629435	251	273	1213	1352	1474	300	والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن يتع-----اطي الخب--ر عن الكواءن في مستقبل الزمان ومعرفة الاسرار والعراف يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	234	-890680300602879166	JK000298-ara1.ms4619	false	1361461720588179918	157	179	744	888	1558	300	والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكواءن ال-مستقبلة ويزعم معرف-ة الاسرار والعراف يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	4619	5392953038306458296	119	220.0	99	146	81.50685119628906	17	JK007036-ara1	JK000298-ara1
JK007036-ara1.ms287	true	-533575746104404171	60	174	316	835	1446	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه قال فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير ومن طريق الطحاوي عن انس رضي الله عنه قال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه اذا دخل وكان له طير فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا عمير ما فعل النغير قال	287	-890680300602879166	JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	161	197	807	965	1501	300	عن انس بن مالك تمامه في بعض الروايات قال اي انس وك---------------------------------ان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه كان فطيما---- فكان اذا جاء رسول الله------------------- فراه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا ابا عمير ما فعل النغير قال	3846	5392953038306458296	122	177.0	91	519	23.506744384765625	25	JK007036-ara1	JK000298-ara1
JK007036-ara1.ms363	true	-8257067060147430640	247	296	1231	1469	1491	300	عن جبير بن مطعم قال مشي---------------------------------------ت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	363	-890680300602879166	JK000298-ara1.ms2273	false	2669628095531929032	137	210	710	1077	1591	300	عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله سهم ذوي القربي بينهما قلت انا وعثمان----------------------------------------------- يا رسول الله------------------- اعطيت بني---- المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة فذكره ثم ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مخرجا لاعلي من الطبراني وهو عجب فقد خرجه الامام الشافعي من عدة طرق عن جبير بل عزاه في الفردوس لامير المحدثين البخاري ثم رايته فيه في كتاب الجهاد باداة الحصر ولفظه انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2273	5392953038306458296	129	176.0	100	437	29.519451141357422	25	JK007036-ara1	JK000298-ara1