id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007035-ara1.ms35	false	8584063009514324601	27	84	135	427	1615	300	والخاص من وجه ---كقوله عليه السلام اذا كان الماء قلتين لم ---------------------------------------يحمل خبثا فظاهره العموم لانه عليه السلام لم يتعرض لتغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا لغيره وخص من وجه اخر وهو تقييده بالقلتين والرابع العام من وجه والخاص --من اخر قوله عليه السلام الماء طهور لا ينجس------------------ه الا ما غير طعمه او ريحه او لونه فظاهره ال------عموم لانه عليه السلام	35	-4300151593473827702	Shamela0121376-ara1.ms0077	true	4837081194264023290	66	144	329	716	1554	300	والتطهير ووجه ذلك قوله عليه السلام اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا دليله انه اذا كان دون القلتين حمل------------ النجس وقوله عليه السلام لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل منه فانما نهي عن ذلك لانه ينجس بالبول وروي عن مالك ما ظاهره ان هذا الماء باق عنده علي اصله لم يسلب حكماه-------------------------------------------------------------- ولا احدهما ووجه ذلك قوله عليه السلام الماء طهور لا ينجسه شء وهذا علي عمومه ال----------------------------ا ما خصه الدليل وايضا فانه عليه السلام	77	-6204479989618186613	139	176.0	106	489	28.425357818603516	18	JK007035-ara1	Shamela0121376-ara1