id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007033-ara1.ms04	true	-3274426786373828916	210	248	1013	1186	1436	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------قرا علي مجلس فيه اخلاط من الناس القران فقال عبد الله بن ابي------------------- لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه	4	-5450728284043984229	Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	84	127	417	616	1456	300	صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم---------------------- القران فقال عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه	3709	6693345803079532344	150	261.5	117	221	67.87330627441406	31	JK007033-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007033-ara1.ms12	true	4013841542832486196	89	146	485	767	1552	300	والساعة ---------------لا يجوز فيه الا النصب والواو فيه بمعني مع والمراد به المقدر-- ولو رفع لفسد المعني لانه يكون تقديره بعثت انا وبعثت الساعة وهذا فاسد اذ لا يقال بعثت الساعة الا في الوق------وع لانها لم توجد بعد حذف حرف الجر وتعدية الفعل بنفسه 44 وفي حديثه وليقض ما سبقه هكذا ضبطوه علي ما لم يسم فاعله	12	-5450728284043984229	Sham19Y0018103-ara1.ms3284	false	-4164200367788146925	9	53	49	265	1564	300	والساعة قال ابو البقاء لا يجوز فيه الا النصب والواو فيه بمعني مع والمراد به المقاربة ولو رفع لفسد المعني------------------------------------------------- اذ لا يقال بعثت الساعة ولا في موضع المرفوع لانها لم توجد بعد وقال ع الاحسن رفع الساعة عطفا---------------------------------------- علي ما لم يسم فاعله	3284	6693345803079532344	158	244.5	123	305	51.803279876708984	30	JK007033-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007033-ara1.ms14	true	-1103938046480372506	68	103	336	497	1448	300	لا ها الله اذن والتقدير هذا والله فاخر ذا ومنهم من يقول ها بدل من همزة القسم المبدلة من الواو وذا مبتدا والخبر محذوف اي هذا ما احلف به---- وقد روي في الحديث اذن وهو	14	-5450728284043984229	Sham19Y0018103-ara1.ms2138	false	4464008367422632427	266	300	1281	1430	1430	300	لا ها الله ذا- والتقدير هذا والله فاخر ذا ومنهم من يقول ها بدل من همزة القسم وهي---- من الواو وذا مبتدا والخبر محذوف اي هذا ما احلف به قال وقد روي ا----------ذن وهو-	2138	6693345803079532344	139	245.5	107	165	84.24242401123047	29	JK007033-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007033-ara1.ms63	true	2334732083972292082	63	115	317	588	1514	300	تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل بب-------------صري اعناق هنا بالنصب وتضء هنا ---متعد والفاعل النار اي تجعل علي اعناق الابل ضوءا قال الشاعر اضاءت لنا النار وجها اغرر ملتبسا بالفءاد التباسا--------------- ولو كان بالرفع لكان ا--وجه اي تضء اعناق الابل به كما جاء في الحديث الاخر اضاءت منه قصور الشام	63	-5450728284043984229	Sham19Y0018103-ara1.ms4117	false	299455500018232225	168	225	867	1152	1532	300	تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري الحديث الاول اعناق منصوب ب تضء فانه لازم ومتعد --------------اي تجعل علي اعناق الابل ضوءا قال الشاعر اضاءت لنا النار وجها اغ ر ملتبسا بالفءاد التباسا قال ابو البقاء ولو روي بالرفع لكان له وجه اي تضء اعناق الابل به كما---- في الحديث الاخر اضاءت ل-ه قصور الشام	4117	6693345803079532344	226	390.0	181	304	74.34210205078125	38	JK007033-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007033-ara1.ms72	true	5217857295107718242	144	173	739	894	1514	300	يغيرون علي ما حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما ادري ان هءلاء------ يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	72	-5450728284043984229	Sham19Y0018103-ara1.ms0517	false	-2245357139512786402	140	170	725	885	1526	300	يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما ا-ري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	517	6693345803079532344	153	292.5	124	161	95.03105926513672	26	JK007033-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007033-ara1.ms74	true	4741676365701712353	105	146	519	746	1507	300	الوجه تاركون لان الكلمة ليست مضافة لان حرف الجر يمنع الاضافة وانما يجوز حذف النون في موضعين احدهما الاضافة ولا اضافة هنا والثاني اذا كان في تاركون الالف واللام مثل قول الشاعر الحافظو- عورة العشيرة---- والاشبه ان حذفها من غلط الرواة	74	-5450728284043984229	Sham19Y0018103-ara1.ms2407	false	3275876332708893536	255	293	1277	1478	1514	300	الوجه تاركون لان الكلمة ليست مضافة لان حرف الجر -منع الاضافة وانما يجوز حذف النون في موضع--------- الاضافة ولا اضافة هنا او يكون-------- في تاركوا --الف و--لام كقوله--------- الحافظوا عورة العشيرة قال والاشبه ان حذفها من غلط الرواة	2407	6693345803079532344	183	312.5	147	232	78.87931060791016	27	JK007033-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007033-ara1.ms89	true	-4563295618049029449	69	101	350	508	1510	300	ولا مخافة ولا سامة ---------------------------------------------------------------يجوز في هذه الاسماء كلها الفتح علي انها مبنية مع لا والخبر محذوف لدلالة الكلام عليه مثل فانا ابن قيس لا براح---------------------------------------------------------------------------- ويقوي الرفع ما فيه من التكرير	89	-5450728284043984229	Sham19Y0018103-ara1.ms3219	false	9192829944748134870	73	136	362	658	1484	300	ولا مخافة ولا سامة اي ملال وروي ولا وخامة اي لا ثقل مرعي وخيم لا تنجع عليه ماشية ويجوز في لا قر وما بعد-ها الفتح علي انها مبنية مع لا والخبر محذوف اي لا حر فيها والرفع قال ابو البقاء وكانه اشبه بالمعني اي ليس فيها حر فهو حر ليس في الزركشي والفتح اسم ليس وخبرها محذوف ويقوي الرفع ما فيه من التكرير	3219	6693345803079532344	104	147.5	80	297	35.0168342590332	19	JK007033-ara1	Sham19Y0018103-ara1