id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007033-ara1.ms53	true	5453002229788950290	178	213	875	1058	1465	300	والصواب تنوين ثلاث وان يكون ذود بدلا من ثلاث وكذلك خمس ذود ولو اسقطت التنوين واضفت لتغير المعني لان العدد المضاف غير المضاف اليه فيلزم ان يكون ثلاث ذود تسعة ---ابع-رة لان اق--ل الذود ثلاثة	53	-5450728284043984229	JK000166-ara1.ms07478	false	-2957867283018969531	135	169	690	861	1540	300	والصواب تنوين خمس- وان يكون ذود بدلا من خمس فانه لو كان بغير تنوين---------------- لتغير المعني لان العدد المضاف غير المضاف اليه فيلزم ان يكون -خمس ذود خمسة عشر بعيرا لان الابل الذود ثلاثة	7478	-4160265865722444146	127	207.0	99	189	67.19577026367188	22	JK007033-ara1	JK000166-ara1
JK007033-ara1.ms63	true	2334732083972292082	72	115	362	588	1514	300	اعناق هنا بالنصب وتضء هنا-- متعد والفاعل النار اي تجعل علي اعناق الابل ضوءا قال الشاعر اضاءت لنا النار وجها اغرر ملتبسا بالفءاد التباسا ولو كان بالرفع لكان اوجه -اي تضء اعناق الابل به كما جاء في الحديث الاخر اضاءت منه قصور الشام	63	-5450728284043984229	JK000166-ara1.ms10248	false	1982126709291131461	100	134	510	674	1509	300	اعناق---- بالنصب علي ان تضء متعد والفاعل النار اي تجعل علي اعناق الابل ضوءا قال-------------------------------------------------------- ولو روي بالرفع لكان متجها اي تضء اعناق الابل به كما جاء في --حديث --اخر اضاءت ل-ه قصور الشام	10248	-4160265865722444146	146	239.5	115	229	63.75545883178711	25	JK007033-ara1	JK000166-ara1
JK007033-ara1.ms70	true	-4095032194912560152	266	300	1362	1530	1530	300	علمت انه يحب الله ورسوله في المعني وجهان احدهما---------------------------------------- ما زاءدة اي فو الله علمت انه والهمزة علي هذا مفتوحة والثاني ان لا تكون زاءدة ويكون المفعول محذوفا اي ما علمت عليه او منه-	70	-5450728284043984229	JK000166-ara1.ms09531	false	3350007402306413798	55	90	301	474	1558	300	علمت ب------------------------معني عرفت وانه خبر الموصول وقال ابو البقاء في اعراب الجمع ما زاءدة اي فو الله علمت انه والهمزة علي هذا مفتوحة قال ويحتمل ان ------------يكون المفعول محذوفا اي ما علمت عليه او فيه	9531	-4160265865722444146	108	159.5	84	209	51.67464065551758	19	JK007033-ara1	JK000166-ara1
JK007033-ara1.ms89	true	-4563295618049029449	13	48	61	254	1510	300	ان لا تلدوني -قلنا كراهية المريض الدواء كراهية--------- بالرفع------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي هذا الامتناع كراهية ويحتمل--- النصب علي ان يكون مفعولا له اي نهانا -لكراهية الدواء وي-جوز ان يكون مصدرا اي كرهه كراهية الدواء	89	-5450728284043984229	JK000166-ara1.ms05652	false	-4377120687368061854	5	50	24	264	1479	300	ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء قال عياض ضبطناه بالرفع اي هذا منه كراهية وقال ابو البقاء هو خبر مبتدا محذوف اي هذا الامتناع كراهية ويحتمل ان النصب علي انه---- مفعول- له اي نهانا للكراهية للدواء ويحتمل ان يكون مصدرا اي كرهه كراهية الدواء	5652	-4160265865722444146	176	288.0	142	245	71.83673095703125	25	JK007033-ara1	JK000166-ara1