id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007032-ara1.ms032	false	-8663010277940522812	12	50	56	243	1507	300	بخ بخ قال اعشي همدان في عبد الرحمن ا-------بن الاشعث-------------- بين الاشج وبين قيس باذخ بخ بخ لوالده وللمولود فقال الحجاج والله لا تبخبخ علي بعدها فقتله واما قول العجاج في حسب بخ وعز اقعسا فوصف بهذا الصوت	32	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0021	true	-6673769368555686137	34	71	172	346	1630	300	بخ بخ قال اعشي همدان في عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي بين الاشج وبين قيس باذخ بخ بخ لوالده وللمولود واصله بخ بتشديد الخاء قال رءبة---------------------------- في حسب بخ وعز اقعسا ------حذف النون	21	-4373138796879864633	120	183.5	93	208	57.69230651855469	24	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms032	false	-8663010277940522812	109	210	536	1062	1507	300	المثل تحسبها حمقاء وهي باخس-------------------------------------------- وبخس الناس مكسهم وضرب عليهم بخسا فاحشا قال وفي كل اسواق العراق اتاوة وفي كل ما باع امرء بخس درهم ولا تبخس اخاك حقه وباعه بثمن بخس اي مبخوس ومنه بخس المخ وتبخس اذا دخل في السلامي والعين وهو اخر ما يبقي بخص عين مبخوصة عوراء وبخصت عينه وبخصها عور-ها وبعينه بخص ولخص وهما لحمتان البخص بالجفن الاسفل واللخص بالاعلي وبخصت عينه ولخصت بخع بخع الشاة بلغ بذبحها القفا ومن المجاز بخعه الوجد اذا بلغ منه المجهود قال ذو الرمة انشده سيبويه الا ايهذا الباخع الوجد نفسه لشء نحته عن يديه المقادر و---------------------------------------------------------بخعت له نفسي ونصحي ---	32	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0144	true	-8502670648416291557	154	220	783	1107	1473	300	المثل تحسبها حمقاء وهي باخس قال اللاه تعالي ولاا تبخسوا النااس اشيااءهم وبخس عينه لغة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بخص ----------------ص بخصت عينه ----اي عورتها ----------------------------------------------------------------------------------ع بخع نفسه بخعا اذا قتلها غما قال اللاه تعالي لعلك بااخع نفسك و--------قال ذو الرمة------------- الا ايهذا الباخع الوجد نفسه لشء نحته عن يديه المقادر ويقال بخع له فلان بالحق بخوعا اذا اقر له به قال ابو عبيدة بخعت له نفسي ونصحي اي	144	-4373138796879864633	156	167.0	122	631	24.7226619720459	25	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms043	false	-758304631308109333	151	179	763	903	1552	300	نهاض ببزلاء اي بخطة عظيمة ---------------قال اني اذا شغلت قوما فروجهم رحب المسالك نهاض ببزلاء و-------------------------------------قال من امر ذي بدوات لا تزال له بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد	43	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0167	true	-6862744546264787494	5	43	24	215	1458	300	نهاض ببزلاء اذا كان محتملا للامور العظام قال اني اذا شغلت قوما فروجهم رحب المسالك نهاض ببزلاء ويقال فلان ذو بزلاء اذا كان جيد الراي قال من امر ذي -سماح لا يزال له بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد	167	-4373138796879864633	124	208.5	98	192	64.58333587646484	23	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms056	false	-6447042218540967648	117	157	640	828	1577	300	وما---- هذا الامر منك ببكر ولا ثني اي باول ولا ثان وكرم بكر حمل اول حمله وكروم ابكار وحاجة بكر وهي اول حاجة رفعت قال ذو الرمة وقوف لدي الابواب طلاب حاجة عوانا من الحاجات او حاجة بكرا ونار بكر	56	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0192	true	-2666666170583918270	99	124	492	611	1459	300	وما كان هذا الامر منك ببكر ولا ثني اي باول ولا ثان-------------------------------------------------------------- قال--------- وقوف لدي الابواب طلاب حاجة عوانا من الحاجات او حاجة بكرا و--البكر	192	-4373138796879864633	113	191.0	89	192	58.85416793823242	21	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms059	false	-6390125079109046651	221	290	1093	1453	1495	300	بله خير اولادنا الابله العقول وخير النساء البلهاء الخجول قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد لهوت بطفلة ميالة بلهاء تطلعني علي اسرارها وتباله فلان -----------------------------------------------------قال عمر بن ابي ربيعة تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اكل واوضعا وتقول هذا ما اظهره لك بله ما اضمره اي دع ما اضمره فهو خير مما اظهره ومن المجاز هو في شباب ابله وعيش ابله يراد -------------------------------غفلة صاحبهما عن الطوارق قال رءبة بعد غداني الشباب الابله	59	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0201	true	-6702827354464305626	48	116	244	609	1518	300	بدر خير اولادنا الابله العقول الذي يطيع عمه ويعصي امه يريد الذي هو لشدة حياءه كالابله وهو عاقل وفي الانجيل كونوا حلماء كالحيات وبلها كالحمام قال النمر بن تولب ولقد لهوت بطفلة ميالة بلهاء تطلعني علي اسرارها لم يرد انها قليلة العقل لكن اراد انها نقية الصدر غافلة عن الشر ويقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيش ابله قليل الهموم وشباب ابله لما فيه من الغفلة والغرة ------------قال رءبة بعد غداني الشباب الابله	201	-4373138796879864633	134	185.5	105	542	24.723247528076172	18	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms075	false	6666202144887772980	31	94	182	521	1595	300	واتعب العظم اعنت ---------------قال ذو الرمة اذا ما راها راية هيض قلبه بها كانهياض المتعب المتهشم وعظم متعب وسمع بعض الفصحاء يقول لغلامه اتعب العتاد وهاته اي املا القدح الكبير الي اصباره وبنو فلان يشربون الماء المتعب وهو المعتصر من الثري تعس تعس فلان بالفتح والكسر غير فصيح وتعسا له وتعسه الله واتعسه قال غداة هزمنا جمعهم بمتالع فابوا باتعاس علي شر طاءر	75	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0240	true	-2707725760598171238	162	201	835	1038	1540	300	واتعب العظم اذا هيض بعد ما يجبر قال ذو الرمة اذا ما راها راية هيض قلبه بها كانهياض المتعب المتهشم س اتعس الاتعاس الاهلاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكب يقال ات--------------عسه اللاه تعالي قال غداة هزمنا جمعهم بمتالع فابوا باتعاس علي شر طاءر	240	-4373138796879864633	147	240.0	117	354	41.52542495727539	25	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms082	false	-546915165424429437	109	155	544	763	1520	300	ثبت ----ورجل ثبت الجنان--- وثبت الغدر اذا لم يزل في خصام او قتال وفارس ثبت وثبيت قال العجاج ثبت اذا ما صيح بالقوم وقر ورجل ثبت وثبيت عاقل متماسك-------------------------------------------------------------------------- وقيل هو القليل السقط في جميع خصاله وقد ثبت ثباتة و-------------------------------------------------------------------------فلان له ثبت عند الحملة اي ثبات	82	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0255	true	-3611905663982650839	20	90	85	421	1475	300	ثبت يقال رجل ثبت الجنان اي ثابت ال----قلب لا يذل ولا يصرع----------------------- قال ث-------بت اذا ما صيح بالقوم وقر ورجل ثبت الغدر اذا كان لا يزل لسانه في الخصومة ولا في غيرها و فعلة بالهاء ر الثبرة ارض ذات حجارة بيض وقيل هي الارض السهلة وقال ابو عمرو الثبرة الحفرة والثبرة النقرة في الشء وجمعها ثبرات وثبرة اسم موضع فعل بالفتح ت ثبت يقال لفلان ---ثبت عند الحملة اي ثبات	255	-4373138796879864633	113	89.0	82	373	30.294906616210938	17	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms086	false	3110594274865874787	236	296	1209	1486	1505	300	الزاءد قال ابن همام السلولي وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل ومنه قولهم ورد مثعل اذا كثر وازدحم وتقول تعاله يا اروغ من ثعاله وان دعوت علي ابناء رجل اسمه عمر او زفر فقل اتيح لكم يا بني فعل رام من بني ثعل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس رب رام من بني ثعل متلج كفيه في قتره	86	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0261	true	4955001949893204021	150	245	714	1159	1442	300	الشاة ق-ال ابن همام السلولي وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل وال-------------ثعل السن الزاءدة في اصول الاسنان-------------------------------------------------------------------------- فعل بالفتح ب الثعب مسيل الماء في الوادي وجمعه ثعبان وفي حديث ابن مسعود ما شبهت ما غبر من الدنيا الا ب ثعب ذهب صفوه وبقي كدره غبر اي بقي و فع ل بضم الفاء وفتح العين ل ثعل بنو ثعل بطن من العرب من طء منهم عمرو بن المسبح من اصحاب النبي عليه السلام كان من ارمي الناس ومن المعمرين قال امرء القيس رب رام من بني ثعل مخرج كفيه من ستره	261	-4373138796879864633	145	210.0	112	533	27.20450210571289	24	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms104	false	-6448621453598069626	52	95	280	501	1601	300	وقل جداء عنك وهو الغناء قال------------------------- لقل جداء علي مالك اذا الحرب شبت باجذالها وتقول اكل الجداء قليل الجداء وتقول ثلاثة في اثنين جداء ذلك ستة اي مبلغه ولها جيد جد---------------------------------------اية وهي الغزال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال جميل بجيد جداية وبعين احوي تراعي بين اكثبة مهاها	104	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0316	true	-2759827863758094447	79	151	381	746	1452	300	و الجداء-------- الغناء قال مالك بن العجلان الانصاري لقل جداء علي مالك اذا الحرب شبت باجذالها و---------الجداء----- العطاء و ف ع ا ل ة بالهاء ل الجدالة الا ر ض قال قد اركب الالة بعد الاله واترك العاجز بالجداله ي الجداية ولد الظبية ذكرا كان او انثي يقال هذا جداية للذكر وهذه جداية للانثي وفي الحديث اهدي الي النبي عليه السلام ضغابيس وجداية قا-----ل بجيد جداية وبعين احوي تراعي بين اكثبة مهاها	316	-4373138796879864633	136	167.0	107	392	34.693878173828125	21	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms105	false	-4914763691834411435	96	123	516	646	1532	300	فلان في هذا الامر جذع اذا اخذ فيه حديثا واهلكهم الازلم الجذع اي الدهر---------- قال يا بشر لو لم اكن منكم بمنزلة القي علي يديه الازلم الجذع	105	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0321	true	3193260845929166308	123	150	607	737	1499	300	فلان في هذا الامر جذع اذا اخذ فيه حديثا و-------الازلم الجذع--- الدهر لانه جديد قال يا بشر لو لم اكن منكم بمنزلة القي علي يديه الازلم الجذع	321	-4373138796879864633	120	217.0	95	140	85.71428680419922	23	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms152	false	2307838465927422734	209	253	1088	1286	1510	300	وطين حر لا رمل فيه ورملة حرة طيبة النبات ونزل في حر الدار اي في وسطها ---------------------------------------------------------قال بشر وتسعة الاف بحر بلاده تسف الندي ملبونة وتضمر وليس--------------------------------------- هذا من--ك بحر اي بحسن قال طرفة لا يكن حبك داء قاتلا ليس هذا منك ماوي بحر	152	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0395	true	2302413288395279972	13	79	58	346	1360	300	وطين حر لا رمل فيه وحر الوجه ما بدا من الوجنة وح--ر الدار------ وسطها وحر كل شء اعتقه والحر فرخ الحمامة وولد الظبية وولد الحية قال الطرماح منطو في جوف ناموسه كانطواء الحر بين السلام وحر ال ب ق ل م ا يءكل غير مطبوخ ويقال ما هذا م ن ك بحر اي بحسن قال طرفة لا يكن حبك داء قاتلا ليس هذا منك ماوي بحر	395	-4373138796879864633	117	166.0	87	296	39.52702713012695	25	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms176	false	4081001301431203314	88	198	466	1074	1594	300	قال زهير---------------------------- قد احكمت حكمات القد والابقا وحكموه جعلوه حكما وحكمه في ماله فاحتكم وتحكم ولا تحتكم علي وفي الحديث ان الجنة للمحكمين وهم الذين حكموا في القتل والاسلام فاختاروا الثبات علي الاسلام ورجل محكم مجرب منسوب الي الحكمة وحاكمته الي القاضي رافعته وتحاكمنا اليه واحتكمنا وهو يتولي الحكومات ويفصل الخصومات والصمت حكم اي حكمة وحكم الرجل مثل حلم اي صار حكيما ومنه قول النابغة واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الثمد واحكمته التجارب جعلته حكيما ومن المجاز حكمت السفيه تحكيما واحكمته احكاما اذا اخذت علي يده او بصرته ما هو عليه قال جرير ابني حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا وعن النخعي حكم	176	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0494	true	7460803639708807446	78	124	433	696	1587	300	قال زهير القاءد الخيل منكوبا دوابرها قد احكمت حكمات القد والابقا اراد-------- حكمات الابق فحذف المضاف واقام المضاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مقامه ويروي محكومة حكمات الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د واح-------------------------------------كمت السفيه وحكمته بمعني--------- اذا منعته مما اراد-----------------ه قال جرير ابني حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا وكل ممنوع محكم	494	-4373138796879864633	147	178.5	116	636	23.11320686340332	21	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms293	false	-8469288757754671902	270	298	1441	1595	1606	300	الربله وهي باطن الفخذ مما يلي القبل و-------------------------------------امراة ربلة وربلاء رفغاء اي ضيقة الارفاغ ولها ارداف وربلات قال كان مجامع الربلات منها فءام ينظرون الي فءام وهي متربلة	293	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0761	true	-6255627159375771587	74	102	371	522	1454	300	الربلة---- باطن الفخذ مما يلي القبل الي مءخر العجز وبفتح الباء افصح ويقال امراة ربلة ضخمة الرب----------------------------------لات قال كان مجامع الربلات منها فءام ينظرون الي فءام و-- الربوة	761	-4373138796879864633	101	159.0	81	191	52.879581451416016	16	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms299	false	-5351494171915562502	14	38	63	192	1607	300	لهذا البيع مرجوع اي لا يرجع فيه وهذا رجع رسالتك ومرجوعها ومرجوعتها اي------------------------------------ جوابها------ قال ساي---------لتها عن ذاك فاستعجمت لم تدر ما مرجوعه الساءل	299	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms0780	true	-5443831369929394668	195	230	972	1152	1487	300	لهذا البيع مرجوع اي لا يرجع فيه و مفعولة بالهاء س المرجوسة الاختلاط يقال هم في مرجوسة من امرهم ع المرجوعة جواب الرسالة قال يصف الدار سالتها عن ذاك فاستعجمت لم تدر ما مرجوعة الساءل	780	-4373138796879864633	93	138.5	72	180	51.66666793823242	17	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms461	false	-3376721071234273698	6	32	29	154	1545	300	قال دريد---------- تقول هلال خارج من سحابة اذا جاء يعدو في شليل وقونس وقال اوس وجءنا بها شهباء ذات اشلة لها عارض فيه الاسنة تلمع وشلشل ------	461	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1058	true	2169534976235657692	224	254	1067	1208	1440	300	قال دريد ب ن الصمة تقول هلال خارج من سحابة اذا جاء يعدو في شليل وقونس وقال اوس وجءنا بها شهباء ذات اشلة لها عارض فيه الاسنة تلمع وقيل الشليل	1058	-4373138796879864633	120	230.0	95	141	85.10638427734375	25	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms484	false	-5316871901309916254	178	268	979	1406	1578	300	من السحاب قال النابغة وهبت الريح من تلقاء ذي ارك تزجي مع الليل من صرادها صرما وله صرمة من النخل ورجل صارم ماض في الامور وقد صرم صرامة ويقال رجل صرامة وصفا بالمصدر وفلان صريم سحر علي هذا -----------------------------الامر متعب حريص عليه قال ايذهب ما جمعت صريم سحر طليقا ان ذا لهو العجيب الاول حال من الجامع والثاني من الذاهب وانا منه صريم سحر ايس---------------------------------------- قال واني منك غير صريم سحر صري ماء صري --------------------------------------------------------------مجموع ---------------------قال ذو الرمة صري اجن يزوي له المرء وجهه ولو ذاقه ظمان في شهر ناجر	484	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1180	true	3376646346204385525	66	154	356	790	1519	300	من السحاب قال النابغة--------------------------- تزجي مع الليل من صرادها صرما فعل ب فت ح الفاء والع ي ن ب الصرب اللبن الحامض ج د ا--------------------------------------------------- هذا قول ابي عبيدة عن ثعلب والصرب الصمغ ---------------قال ا----------------------------------------------------رض عن الخير والسلطان ناءية والاطيبان بها الطرثوث والصرب الطرثوث نبات ح الصرح الخالص من كل شء قال تعلو السيوف بايديهم جماجمهم كما يفلق مرو الامعز الصرح الصرح هاهنا الفاس الخالصة ي الصري الماء المجموع الذي قد طال استنقاعه قال ذو الرمة صري اجن يزوي له المرء وجهه ولو ذاقه ظمان في شهر ناجر	1180	-4373138796879864633	158	174.0	118	579	27.288429260253906	26	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms482	false	4618450164184228945	136	206	728	1081	1561	300	صردا فهو صرد قال الصلتان ف----ما بقيا علي تركتماني ولكن خفتما صرد النبال وقد اصرده الرامي وصرد السقي قطعه دون الري وشرب مصرد وسقاه سقيا غير تصريد وصردت الشارب عن الماء قطعت عليه شربه قال النابغة وتسقي اذا ما شءت غير م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرد بصهباء في حافاتها المسك كارع وصرد شرابه قلله ومن المجاز قولك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انتهي قلبك عن الشء قد صرد قلبي عنه قال اصبح قلبي صردا لا يشتهي ان يردا	482	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1185	true	5502551969786938788	145	237	704	1140	1455	300	---------صرد السهم نفوذه قال وما بقيا علي تركتماني ولكن خفتما صرد النبال قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة فارتاع من صوت كلاب فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد كلاب صا ح ب كلاب تصيد والشوا م ت القواءم ورجل صرد مسه البرد يقال في المثل هو اصرد من عنز جرباء ويوم صرد ب------------------------ارد وليلة صردة باردة وصرد الزبد صردا وزبد صرد وهو الذي يتقطع متفرقا لم يلتءم بعضه الي بعض فيعالج بالماء الس خ ن وصرد السقاء وهو صرد وصرد القلب عن الشء اذا انته-------------------------ي عنه قال اصبح قلبي صردا لا يشتهي ان يردا	1185	-4373138796879864633	119	163.5	92	604	19.70198631286621	19	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms502	false	-7180800555797673220	246	268	1275	1394	1560	300	قال من معشر كحلت باللءم اعينهم فقد الاكف لءام غير صياب و-----------------------------قال ذو الرمة--------------- ومستشحجات بالفراق كانها مثاكيل من صيابة النوب نوح	502	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1231	true	-5235173317562401963	22	56	109	272	1422	300	قال من معشر كحلت باللءم اعينهم قفد الاكف لءام غير صياب والصيا ب ة بالهاء ايضا الصياب قال ذو ال ر م ة ف ي الغربان ومستشحجات بالفراق كانها مثاكيل من صيابة النوب نوح	1231	-4373138796879864633	114	204.5	92	163	69.93865203857422	21	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms514	false	-1611574418470270571	66	138	328	674	1533	300	اذا احتدم من الجوع قال لا تراني والغا في مجلس في لحوم القوم كالسبع الضرم وتقول هو نهم قرم كانه سبع ضرم قال كانها لقوة يحتثها ضرم ورجل ضرم وقد ضرم شذاه وضرم في الطعام ضرما اذا جد في اكله لا يدفع عنه وفرس ضرم العدو وضرم الرقاق اذا جري في الارض اللينة اشتد جريه قال رقاقها ضرم وجريها خذم ولحمها زيم والبطن مقبوب وقد ضرم في عدوه وضرم علي فلان و-اضطرم	514	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1255	true	-7181283674097768899	222	268	1060	1294	1460	300	اذا اشتد جوعه -----قال لا تراني والغا في مجلس في لحوم القوم كالسبع الضرم اراد السبع فخفف وال--------------------------------------------------ضرم شدة العدو يقال --------------------------------------فرس ضرم العدو وضرم الرقاق وهو تراب لين قال امرء القيس---------- رقاقها ضرم وجريها خذم ولحمها زيم والبطن مقبوب اي اذا جرت---------- علي الرقاق اضطرم	1255	-4373138796879864633	156	215.5	123	347	44.95677185058594	25	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms539	false	1546227432736237969	57	125	291	626	1518	300	طلاع الكف عجسها يملا الكف قال ا-----------------وس كتوم طلاع الكف لا دون ملءها ولا عجسها عن موضع الكف افضلا وتطلع الماء من الاناء وطلع كيله ملاه جدا حتي تطلع وعافي الله رجلا لم يتطلع في فيك اي لم يتعقب كلامك وعين طلاع ملاي من الدمع قال امروا امرهم لنوي شطون فنفسي من وراءهم شعاع وعيني يوم بانوا فاستمروا لنيتهم وما ربعوا طلاع ولو ان لي طلاع الارض ذهبا	539	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1307	true	-6526389064657580944	168	201	832	969	1451	300	طلاع الشء ملءه ق-----------ال اوس بن حجر يصف القوس كتوم طلاع الكف لا دون ملءها ولا عجسها عن موضع الكف افضل و ف ي ح ديث عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان لي طلاع الارض ذهبا	1307	-4373138796879864633	98	155.5	76	352	27.840909957885742	18	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms560	false	-8122245340879125623	92	114	506	611	1585	300	يلف عجاجته علي بني فلان اذا اغار عليهم قال الشنفري واني لاهوي ان الف عجاجتي علي ذي كساء من سلامان او برد	560	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1352	true	4220879586238293070	267	288	1278	1377	1440	300	يلف عجاجته علي بني فلان اذا اغار عليهم وانشد------ واني لاهوي ان الف عجاجتي علي ذي كساء من سلامان او برد	1352	-4373138796879864633	95	178.5	74	105	90.47618865966797	20	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms592	false	5272010359755237988	229	262	1243	1413	1596	300	والدنيا عقيم------ لا ترد علي صاحبها خيرا وعقل عقيم لا ينفع صاحبه وفي الحديث المرفوع------------- العقل عقلان فاما عقل صاحب الدنيا فعقيم واما عقل صاحب الاخرة فمثمر و ال-ملك عقيم لا ي----------نفع فيه	592	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1489	true	-6235696204491595945	216	256	1131	1331	1523	300	والدنيا عقيم لانها لا ترد علي صاحبها خيرا وعقل عقيم لا ينفع صاحبه وفي الحديث عن النبي عليه السلام العقل عقلان فاما عقل صاحب الدنيا فعقيم واما عقل صاحب الاخرة فمثمر وا ل ملك عقيم لان النسب لا ينفع فيه	1489	-4373138796879864633	159	284.5	128	200	79.5	30	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms594	false	-7994573119754642302	40	61	216	314	1572	300	قال ايا رب زوجني عجوزا كبيرة فلا جد لي يا رب في الفتيات تحد--ثني عما مضي من شبابها وتطعمني من عكمها	594	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1502	true	7521974439366865183	18	41	105	205	1466	300	قال ايا رب زوجني عجوزا كبيرة فلا جد لي يا رب في الفتيات تح د ثني عما مضي من شبابها وتطعمني من عكمها	1502	-4373138796879864633	97	187.5	76	100	97.0	22	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms593	false	3944114663334548359	228	267	1170	1372	1542	300	الاديم العكاظي وعكاظ مت-----------سوق للعرب كانوا يجتمعون فيه ف------------------يتناشدون-------- ويتفاخر-----------ون وكانت فيها وقاءع---------- قال دريد بن الصمة تغيبت عن يومي عكاظ كليهما وان يك يوم ثالث اتغيب وان يك يوم رابع لا اكن به وان يك يوم خامس اتجنب	593	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1503	true	-7508527791849586122	76	128	356	608	1467	300	-------العكاب الدخان ظ عكاظ ا س م سوق للعرب كانوا يجتمعون فيها في كل سنة فيقيمون يتناشدون الاشعار ويتفاخرون ثم يفترقون وكانت ب-ها وقاءع بين العرب قال دريد بن الصمة تغيبت عن يومي عكاظ كليهما وان يك يوم ثالث اتغيب وان يك يوم رابع لا اكن به وان يك يوم خامس اتجنب	1503	-4373138796879864633	182	303.5	146	260	70.0	33	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1
JK007032-ara1.ms686	false	-5983643839197942454	163	211	893	1155	1661	300	وقدعت الفرس باللجام كبحته وقدعت الذباب ذببته قال قياما تقدع الذبان عنها باذناب كاجنحة النسور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودفعته عني بالمقدعة بالعصا وقادعني بعيري جاذبني زمامه من نشاطه وتقادعوا تدافعوا وفي عينه قدع ضعف عن----- النظر قال ابن احمر كم فيهم من هجين امه امة في عينها قدع في رجلها فدع	686	-3066475187898229585	Shamela0023358-ara1.ms1740	true	8838757859175090640	13	88	69	431	1499	300	وقدع- الفرس باللجام اي قرعه -----------------قال قياما تقدع الذبان عنها باذناب كاجنحة النسور فعل بالكسر يفعل بالفتح ر قدر الاقدر من الخيل الذي يقع حافرا رجليه م و ق ع حافري يديه قال رجل من الانصار باقدر مشرف الصهوات ساط كميت لا احق ولا شءيت والاقدر من الرجال القصير ويقال هو القصير العنق ع قدع قدعت ------------------------------------------------------------------------------------عينه اذا ضعفت من طول النظر قال--------- كم فيهم من هجين امه امة في عينها قدع في رجلها فدع	1740	-4373138796879864633	137	85.0	109	473	28.964059829711914	22	JK007032-ara1	Shamela0023358-ara1