id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007032-ara1.ms390	false	-8516296111552117178	110	192	567	1027	1608	300	وعلي وجهه سجادة وهي اثر السجود وبسط سجادته ومسجدته وسمعت العرب يضمون السين ويجعل الكافور علي مساجد الميت جمع مسجد بفتح الجيم ومن المجاز شجر ساجد وسواجد وشجرة ساجدة ماءلة والسفينة تسجد للرياح تطيعها وتميل بميلها قال بشر اجالد صفهم ولقد اراني علي زوراء تسجد للرياح وفلان ساجد المنخر اذا كان ذليلا خاضعا وعين ساجدة فاترة واسجدت عينها غضتها قال كثير اغرك مني ان دلك عندنا واسجاد عينيك الصيودين رامج وسجد البعير واسجد طامن راسه لراكبه قال وقلن له اسجد لليلي فاسجدا	390	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0550	true	-1689918171183128713	221	264	1217	1460	1664	300	وعلي وجهه سجاده ا-ي اثر السجود وبسط سجادته ومسجدته وبعض- العرب يضم-- السين و------------------------------------------------------------شجر ساجد وسواجد وشجرة ساجدة ماءلة والسفينة تسجد للرياح------- وتميل بميلها---------------------------------------------------- وفلان ساجد المنخر اذا كان ذليلا خاضعا---------------------------------------------------------------------------------------------- وسجد البعير واسجد طاطا راسه لراكبه قال وقلن له اسجد لليلي فاسجدا	550	-5734809145958968446	236	408.5	193	460	51.30434799194336	34	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms390	false	-8516296111552117178	237	299	1280	1604	1608	300	وهو وقوده- وسجره بالمسجرة وهي المسعر ومن المجاز سجرت الناقة سجرا وسجرت تسجيرا مدت حنينها في اثر ولدها وملات به فاها قال------ حنت الي برك فقلت لها قري بعض الحنين فان سجرك شاءقي ومنه ساجرته مساجرة وهي المخالة والمخالطة وهو سجيري وهم سجراءي لان كل واحد منهما يسجر الي صاحبه--- يحن ومنه ماء اسجر وهو الذي خالطته كدرة وحمرة من ماء السماء	390	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0551	true	4001605149637824335	90	150	512	825	1597	300	نحو وقودها الناس والحجارة وس---------------------جرت الناقة سجرا وسجرت تسجيرا مدت حنينها في اثر ولدها وملات به فاها ومنه قوله حنت الي برك فقلت لها قري بعض الحنين فان سجرك شاءقي ومنه ساجرته مساجرة وهي المخالة والمخالطة وهو سجيري وهم سجراءي لان كل واحد منهما يسجر الي صاحبه اي يحن ومنه ماء اسجر وهو الذي خالطته كدرة وحمرة من ماء السماء	551	-5734809145958968446	288	532.0	230	334	86.22754669189453	52	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms391	false	-171905868224063192	1	34	3	188	1599	300	فيه لسجرة وانه لاسجر وقطرة سجراء وعين سجراء قال الحويدرة بغريض سارية ادرته الصبا من ماء اسجر طيب المستنقع وعين سجراء خالطت بياضها حمرة وان في عينك لسجرة وفي اعناقهم السواجير اي الاغلال	391	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0551	true	4001605149637824335	151	177	829	980	1597	300	فيه لسجرة وانه لاسجر وقطرة سجراء وعين سجراء قال --حويدرة بغريض سارية ادرته الصبا من ماء اسجر طيب المستنقع وعين سجراء خالطت بياضها حمرة و-----------------------------السواجير--- الاغلال	551	-5734809145958968446	151	277.5	125	185	81.62162017822266	24	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms392	false	9108708459487868934	83	162	443	873	1588	300	وضرب سجين يثبت المضروب مكانه ويحبسه سجو سجا الليل والبحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سكن سجوا---------------------------------------------------- وليل---- وبحر ساج قال يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج وريح سجواء لي-نة وناقة سجواء تسكن حتي تحلب وقد سجت الريح والحلوبة وهو علي سجية حميدة وسجيات وسجايا وهي ما سجا عليه طبعه وثبت و--سجي الميت تسجية غطاه بثوب وهو من سجا الليل ومن المجاز سج معايب اخيك وامراة ساجية الطرف فاترته سحب سحب ذيله فانسحب واسحبه الذيل---------------------------------------------------------- ومطرتهم السحابة والسحاب والسحاءب والسحب	392	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0552	true	7057127946067045952	65	205	334	1065	1569	300	وضرب سجين يثبت المضروب مكانه ويحبسه وقوله تعالي وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم فقد قيل ان كل شء ذكره الله بقوله وما ادراك فسره وكل ما ذكره بقوله وما يدريك تركه مبهما وفي هذه المواضع ذكر وما ادراك ما سجين وكذا قوله وما ادراك ما عليون ثم فسر الكتاب لا السجين ولا العليين ولا يكون ذلك الا للطيفة تقتضي ذلك والله اعلم بصيرة في السجو والسحب والسحت السجو السكون قال تعالي والليل اذا سجي وهذا اشارة الي ما قيل هدات الارجل وعين ساجية فاترة الطرف وليل ساج وبحر ساج قال يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج وريح سجواء ساكنة وناقة سجواء تسكن حتي تحلب -----------------------وهو علي سجية حميدة وسجيات وسجايا وهي ما سجا عليه طبعه وثبت والسحب الجر كسحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذيل والانسان علي الوجه ومنه السحاب لجره الماء او لجر الريح له ومطرتهم السحابة والسحاب والسحاءب والسحب	552	-5734809145958968446	267	442.5	216	861	31.010452270507812	44	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms393	false	-2547045806501139201	119	160	633	855	1563	300	ويقال انتفخ سحره وانتفخت مساحره اذا مل وجبن وانقطع منه سحري اذا يءست---- وانا منه غير صريم سحر غير قانط وبلغ سحر الارض واسحارها اطرافها واواخرها استعارة من اسحار الليالي وجاء فلان بالسحر في كلامه وفي الحديث ان من البيان لسحرا	393	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0553	true	546903646025015773	80	116	396	584	1556	300	ويقال انتفخ سحره وانتفخت مساحره اذا مل وجبن وانقطع منه سحري اي- يءست منه وانا منه غير صريم سحر غير قانط وبلغ سحر الارض واسحارها اطرافها واواخرها وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ان من البيان لسحرا	553	-5734809145958968446	160	287.0	129	226	70.79646301269531	29	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms393	false	-2547045806501139201	77	120	385	639	1563	300	ولقيته سحرا وسحرة وبالسحر وفي اعلي السحرين وهما------ سحر مع الصبح وسحر قبله كما يقال الفجران للكاذب والصادق واسحرنا مثل اصبحنا واستحروا خرجوا سحرا وتسحرت اكلت السحور وسحرني فلان وانما سمي السحر استعارة لانه وقت ادبار الليل واقبال النهار فهو متنفس الصبح ويقال	393	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0554	true	-5759389288190224951	81	125	414	671	1653	300	ولقيته سحرا وسحرة وبالسحر وفي اعلي السحرين وهما سحران سحر مع الصبح وسحر قبله كما يقال الفجران الكاذب والصادق واسحرنا مثل اصبحنا -استحروا خرجوا سحرا وتسحر- اكل -السحور وسحرني فلان وانما سمي السحر استعارة لانه وقت ادبار الليل واقبال النهار فهو متنفس الصبح ويقال	554	-5734809145958968446	249	478.0	207	260	95.76923370361328	39	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms396	false	-7979574144559320038	117	227	614	1165	1524	300	وغشيت سدة فلان وهي ما بين يدي بابه او بابه قال تري الوفود قياما عند سدته يغشون باب مزور غير زوار و-------------------------في الحديث الشعث الرءوس الذين لا تفتح لهم السدد اي الابواب وهو علي سداد من امره وسدد وقلت له سدادا من القول وسددا صوابا قال كعب ماذا عليها وماذا كان ينقصها يوم الترحل لو قالت لنا سددا واللهم سددني وفقني وسد الرجل يسد بكسر السين صار سديدا وسد قوله وامره يسد بفتح السين وامر سديد واسد واستد ساعده وتسدد علي الرمي استقام قال اعلمه الرماية كل يوم فلما استد ساعده رماني وسدد السهم نحوه وسد السهم بنفسه ومن المجاز فيه سداد من عوز ب--كسر السين وجراد سد يسد الافق	396	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0555	true	2291575725632539728	210	296	1155	1573	1592	300	وغشيت سدة فلان وهو ما بين يدي ب--------ابه قال تري الوفود قياما عند سدته يغشون باب مزور غير زوار وقد يعبر بها عن الباب كما في الحديث الشعث الرء-س الذي- لا يفتح لهم السدد اي الابواب وهو علي سداد من امره وسدد وقلت له سدادا من القول وسددا صوابا قال كعب ماذا عليها وماذا كان ينقصها يوم الترحل لو قالت لنا سددا وس-------------------د الرجل يسد----------- صار سديدا وسد قوله وامره يسد -----------وامر سديد مستقيم اللهم سددني ووفقني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه سداد من عوز بالكسر------ وجراد سد يسد الافق	555	-5734809145958968446	362	635.5	286	578	62.629756927490234	66	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms398	false	-1801133290260219976	246	282	1270	1456	1543	300	من اصبح امنا في سربه--- في متقلبه ومتصرفه ويابي تفسيره بالمال قوله ل---ه قوت يومه وروي بالكسر اي في حرمه وعياله مستعار من سرب الظباء والبقر والقطا ويقال مر سرب واسراب ومرت سربة وهي الطاءفة من	398	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0558	true	-3233169364200255205	160	196	866	1052	1617	300	من اصبح امنا في سربه اي في منقلبه ومتصرفه ويابي تفسيره بالمال قوله وعنده قوت يومه وروي بالكسر اي في حرمه وعياله مستعار من سرب الظباء والبقر والقطا وقيل اذهبي فلا انده سربك في الكناية عن ------	558	-5734809145958968446	142	265.5	113	192	73.95833587646484	25	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms399	false	4233061623173964283	83	133	446	738	1614	300	سربا وسربت اليه الاشياء اعطيته اياها واحدا بعد واحد واخضلت مسارب عينيه وهي مجاري الدمع قال عمر بن ابي ربيعة اقول لاسماء اشتكاء واخضلت مسارب عيني الدموع السواجم سرج اسرج السراج وهو الزاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووضع المسرجة علي المسرجة المكسورة التي فيها الفتيلة والمفتوحة التي توضع عليها و-------------كا-------ن في وجهه السرج والسيوف	399	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0558	true	-3233169364200255205	203	298	1088	1604	1617	300	سربه وسربت اليه الاشياء اعطيته اياها واحدا بعد واحد وا--لسربال القميص من اي جنس كان--- قال تعالي سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم اي تقي بعضكم من باس بعض و---------السراج---- الزاهر بفتيلة ودهن ويعبر به عن كل مضء قال تعالي وجعلنا سراجا وهاجا يعني الشمس وقال هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وفي الحديث عمر سراج اهل الجنة قيل المراد ان الاربعين الذين تموا باسلام عمر كلهم من اهل الجنة وعمر فيما بينهم كالسراج ووضع المسرجة علي المسرجة المكسورة التي فيها الفتيلة والمفتوحة التي توضع عليها وهو سراج مراج كاذب بصيرة في----- السرح والسرد -	558	-5734809145958968446	172	227.0	144	540	31.851852416992188	22	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms401	false	-2605842911358248804	60	201	291	1074	1593	300	واسترطه وتسرط-----ه قليلا قليلا ورجل سرطان وسرطم ومنه السيرطراط الفالوذ وبقواءمه سرطان وهو داء الفيل وسلكوا سراطا سويا ومن المجاز سيف سراط قطاع وفرس سرطان وسرطان الجري كانه يسترط العدو ويلتهمه وهو في دينه علي سراط مستقيم وفي مثل الاخذ سريطي والقضاء ضريطي سرع --------------------سير سريع وجاء سريعا وفرس سريع وخيل سراع وتقول كيف يلحق البطاء السراع والقطوف الوساع وقد سرع الي الامر وما كان سريعا وقد سرع سراعة وسرعا وسرعا وسرعة واسرع المشي واسرع في كفاية المهم وهم يسارعون الي الخير ويتسارعون اليه اول----ءك يسارعون في الخيرات وفلان يتسرع الي الشر ولسرعان ولسرعان ولسرعان ما جءت ولوشكان ولعجلان وروي الكساءي فيه الحركات الثلاث وفي مثل سرعان ذا اهالة وقال اتخطب فيهم بعد قتل رجالهم لسرعان هذا والدماء تصبب ويقال سرع ذاك بغير الف ونون والاصل سرع قال مالك بن زغبة الباهلي انورا سرع هذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق	401	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0559	true	2449455602897730011	86	192	472	1047	1612	300	واسترطه وتسرطه بلعه قليلا قليلا ورجل سرطان وسرطم ومنه الس-رطراط للفالوذ و---------------------------------------------------------سيف سراط قطاع وفرس سرطان وسرطان الجري كانه يسترط العدو ويلتهمه بصيرة في السرعة وهي ضد البطء ويستعمل في الاجسام والافعال سرع فهو سريع واسرع فهو مسرع وسير سريع وفر-----------س سريع وخيل سراع-------------------------------------------------------------- وما كان سريعا وقد سرع سراعة وسرعا ------وسرعة وسارع الي ا---------------------------------------لخير و-تسارع قال تعالي اولاءك يسارعون في الخيرات وفلان يتسرع الي الشر و-سرعان القوم اواءلهم السراع وفي --------------------------------------------------مثل سرعان ذا اهالة -قال اتخطب فيهم بعد قتل رجالهم لسرعان هذا والدماء تصبب ويقال سرع ذلك بغير الف ونون والاصل سرع قال مالك بن زغبة-------- انورا سرع هذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق	559	-5734809145958968446	442	729.5	359	812	54.43349838256836	65	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms402	false	-6441319561298049700	4	294	19	1614	1641	300	يفعل السرف ب--النشب ما يفعل السرف با--لخشب وارض سرفة كثيرة السرف ومن المجاز شاة مسروفة استءصلت اذنها وسرفت المراة ولدها افسدته بكثرة اللبن وذهب ماء البءر سرفا ضيعة ورجل سرف الفءاد وسرف العقل فاسده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصله من سرفت السرفة الخشبة فسرفت كما تقول حطمته السن فحطم وصعقته السماء فصعق سرق سارق بين السرقة والسرق والسرق ويقول باءع العبد برءت اليك من الاباق والسرق وانشد ابو المقدام سرقت مال ابي يوما فادبني وجل مال ابي يا قومنا سر--------------------------------------------------------------------------------------ق وهذه سراقة فلان لما نال من السرقة وبها سمي سراقة ومعه من سراقات الشعر قال ابن مقبل واما سراقات الهجاء فانني انا ابن جلا قد تعرفون مكانيا وسرق منه مالا و--سرقه مالا ويقال سرق السارق فانتحر وسمعت منهم من يقول سرقت يا قوم سرقت غرفتي قال وتبيت منتبذ القذو ر كانما سرقت بيوتك اي حيث تعتزل القذور من النوق فتبرك ناحية من الابل وسرقته نسبته الي السرقة وهو يتجر في السرق وهو اجود الحرير تعريب سره ورايته عليه سرقة ومن المجاز استرق السمع وسارقه النظر واسترق الكاتب بعض المحاسبات اذا لم يبرزه وسرقنا ليلة من الشهر اذا نعموا فيها وسرق صوته وهو مسروق الصوت اذا بح صوته وغزال مسروق البغام ورجل مسترق العنق قصيرها مقبضها وانشد ابو عبيدة عكوك اذا مشي درحايه مسترق العنق قصير الدايه رددته بالصغر والقمايه وهو مسترق القوي ضعيف وسرقت مفاصله بوزن عرقت اذا ضعفت وعضت به السارقة اي-- الجامعة قال ابو الطمحان القيني ولم يدع داع مثلهم لعظيمة اذا ازمت بالساعدين السوارق وقال الراعي وازهر سخي نفسه عن تلاده حنايا حديد مقفل وسوارقه وسمعتهم يقولون سرقتني عيني في معني غلبتني عيني سرول لبس السراو------------------------يل والسروال والسروالة ولبسوا السراويلات وسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولته فتسرول---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو متسرول متسربل ومن المجاز حمام مسرول مريش الرجلين وابلق مسرول تجاوز البياض الي عضديه وفخذيه سرو هو سري من السراة والسروات و--------من اهل السرو وهو السخاء في مروءة	402	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0560	true	6638230330924066899	43	239	234	1265	1592	300	يعمل السرف في النشب ما يعمل السرف في الخشب وارض سرفة كثيرة السرف ورج---------------------------------------------------------------------------------------------------ل سرف الفءاد وسرف العقل فاسده بصيرة في السرقة وهي اخذك ما ليس لك اخذه في خفاء وصار ذلك في الشرع لتناول الشء من موضع مخصوص وقدر مخصوص والسر-----------------------------------------------------------------------------------------------قة والسرق والسرق بمعني قال اب----------------------------------------و المقدام سرقت مال ابي يوما فادبني وجل مال ابي يا-قومنا سرق وقال تعالي ان يسرق فقد سرق اخ له وقال والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وسرقه مالا وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق منه مالا والسرق محركة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجود الحرير معرب واسترق --------------------------------السمع تسمع مستخفيا استر-ق الكاتب بعض المحاسبات اذا لم يبرزه وسرقنا ليلة من الشهر اذا نعموا فيها و---------------------------------------------------------رجل مسترق العنق قصيرها قال------------------- عكوك اذا مشي درحايه مسترق العنق قصير الدايه رددته بالصغر والقمايه وهو مسترق القوي ضعيف والسا---------------------------------------رقة الغل الجامعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرقتني عي--------ني غلبتني بصيرة في السري والسطح وهو سير الليل سري بالليل واسري------------------------------ت وسريت به واسريت به قال تعالي سبحان الذي اسري بعبده اي ذهب به في سراة الارض وهي الواسعة من الارض وسراة كل شء اعلاه ومنه سراة النهار اي ارتفاعه واوله وقوله تعالي قد جعل ربك تحتك سريا اي نهرا يجري ويسري وقيل بل ذلك من السرو وهو الرفعة يقال رجل ----------------------------------------------------------------------------------سري من ال--------سروات والسراة ومن اهل السرو وهو السخاء في مروءة	560	-5734809145958968446	487	510.5	391	2035	23.931203842163086	69	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms404	false	2303495891412758969	8	58	40	313	1564	300	الخبز بالمسطح وهو المحور وسطح الثريدة في الصحفة ومنه سطح البيت وسطح مسطح مستو وانف مسطح منبسط جدا وبسط لنا المسطح والمساطح وهو-------- الحصير من الخوص وضربه فسطحه اذا بطحه علي قفاه ممتدا فانسطح وهو سطيح ومنسطح وبه سمي------- سطيح وضربه بالمسطح وهو عمود الخباء وشرب من السطيحة وهي المزادة	404	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0560	true	6638230330924066899	261	296	1369	1571	1592	300	الخبز بالمسطح وسط-----------ح الثريدة في الصحفة وسط---------------ح مسطح مستو وانف مسطح منبسط جدا و--------المسطح عمود الخيمة والمسطاح الحصير من الخوص وضربه فسطحه---- بطحه علي قفاه ممتدا فانسطح وهو سطي-------ح وبه سمي الكاهن سطيح و-------------------------------------السطيحة---- المزادة	560	-5734809145958968446	172	265.0	140	288	59.72222137451172	25	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms404	false	2303495891412758969	62	100	334	549	1564	300	سكر واستطر كتب وكتب سطرا من كتابه وسطرا واسطرا وسطورا واسطارا وهذه اسطورة من اساطير الاولين--- مما سطروا من اعاجيب احاديثهم وسطر علينا فلان قص علينا من اساطيرهم وهو مسيطر علينا ومتسيطر متسلط وما لك سيطرت علينا وتسيطرت	404	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0561	true	-7282795536735953336	0	38	0	218	1666	300	سطر واستطر كتب وكتب سطرا من كتابه وسطرا واسطرا وسطورا واسطارا وهذه اسطورة من اساطير الاولين اي مما سطروا من اعاجيب احاديثهم وسطر علينا فلان قص علينا من اساطيرهم وهو مسيطر علينا ومتسيطر متسلط ولماذا سيطرت علينا وتسيطرت	561	-5734809145958968446	209	406.0	172	218	95.8715591430664	35	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms404	false	2303495891412758969	263	298	1384	1553	1564	300	وسطا بقرنه وعلي قرنه وثب عليه وبطش به والفحل يسطو علي طروقته وفرس ساط رافع ذنبه في حضره ومن المجاز سطا الماء كثر وزخر وما سطوت في طعام احد ما تناولته ولهم ايد سواط عواط	404	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0561	true	-7282795536735953336	134	157	726	835	1666	300	وسطا بقرنه وعلي قرنه وثب عليه وبطش به و------------------------------------------------------------سطا الماء كثر وزخر وما سطوت في طعام احد ما تناولته ولهم ايد سواط عواط	561	-5734809145958968446	109	203.5	86	169	64.49703979492188	22	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms405	false	-6769700460936744631	24	105	132	583	1657	300	سعدت به وسعدت وهو سعيد ومسعود وهم سعداء ومساعيد واسعده الله واسعد جده ويقال اذا طلع سعد السعود نضر العود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسعدت الناءحة الثكلي اعانتها علي البكاء والنوح وساعده علي كذا ومن المجاز برك البعير علي السعدانة وهي الكركرة وعقد سعدانة النعل وهي عقدة الشسع تحتها وسعدانات الميزان وهي العقد في اسفله وما املح سعدانة --ثديها وهي السواد حول الحلمة وشد الي علي ساعدك وعلي سواعدكم وساعد الله اشد وموساه احد وطاءر شديد السواعد وهي القوادم وامر ذو سواعد ذو وجوه ومخارج	405	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0561	true	-7282795536735953336	170	263	918	1454	1666	300	سعدت به وسعدت وهو سعيد ومسعود وهم سعداء ومساعيد واسعده الله واسعد جده واعظم السعادات الجنة ولذلك قال تعالي واما الذين سعدوا ففي الجنة والمساعدة المعاونة بما يظن به سعادة وقولهم لبيك وسعديك اي اسعدك الله اسعادا بعد اسعاد او اساعدك مساعدة بعد مساعدة والاولي اولي والاسعاد في البكاء خاصة وقد استسعدته فاسعدني واسعدت الناءحة الثكلي اعانتها علي البكاء والنوح وسعدانة---------------------- البعير كركرته ومن-------------------------- النعل---- عقدة الشسع تحتها وسعدانات الميزان ------عقد في اسفله و--------سعدانة الثدي --------سواد حول الحلمة ويقال في السءال عن الخير والشر اسعد ام سعيد-------------------------------------------- وامر ذو سواعد ذو وجوه ومخارج	561	-5734809145958968446	246	358.0	201	654	37.61467742919922	35	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms407	false	-2049951284455961252	81	139	414	736	1577	300	سفرا بعيدا وبيني وبينه مسافر بعيد وهو مسفار كثير الاسفار وبعير مسفر قوي علي السفر وهم سفر وسفار واكلوا السفرة وهي طعام السفر وسفرت بين القوم سفارة ومشي بينهم السفير والسفراء وامراة سافر ونساء سوافر وسفرت قناعها عن وجهها وما احسن مسفر وجهه ومسافر وجوههم قال امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم عند المسافر غران وسفر	407	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0562	true	6316404451450999436	241	299	1292	1614	1620	300	سفرا بعيدا وبيني وبينه مسافر بعيد وهو مسفار كثير الاسفار وبعير مسفر قوي علي السفر وهم سفر وسفار واكلوا السفرة وهي طعام السفر وسفرت بين القوم سفارة ومشي بينهم السفير والسفراء وامراة سافر ونساء سوافر وسفرت قناعها عن وجهها وما احسن مسفر وجهه ومسافر وجوههم قال امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المسافر غران وسفر	562	-5734809145958968446	319	635.0	261	322	99.06832122802734	57	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms408	false	-3354483232841632274	0	109	0	592	1582	300	وسفعته النار لفحته وتسفع بالنار اصطلي قال يا ايها القين الا تسفع ان الدخان بالسراة ينفع لانها بلاد برد وسفع بناصية الفرس ليلجمه او يركبه قال قوم اذا نقع الصريخ رايتهم من بين ملجم مهره او سافع وسفع بناصية الرجل ليلطمه ويءدبه لنسفعا بالناصية وسفع الجارح ضريبته لطمها وسافعه مسافعة لاطمه وبه سمي مسافع ومن المجاز راي به سفعة غضب وهي تمعر لونه اذا غضب وفي الحديث انا وسفعاء الخدين الحانية علي ولدها كهاتين اراد الشحوب من الجهد وهذا مما يترك الوجه اسفع قال جرير الا ربما بات الفرزدق ناءما علي مخزيات تترك الوجه اسفعا واصابته سفعة عين ولمم من الشيطان كانه استحوذ عليه فسفع بناصيته ورجل مسفوع -معيون	408	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0563	true	-7225351086153745212	110	172	624	967	1650	300	وسفعته النار لفحته وتسفع بها--- اصطلي قال يا ايها القين الا تسفع ان الدخان بالسراة ين--------------------------------------------------------------------------------------------------------فع------------------------------------------------------------------------- وسافعه------- لاطمه--------------------------------------------------------------- وفي الحديث انا وسفعاء الخدين الحانية علي ولدها كهاتين اراد الشحوب من الجهد فهذا مما يترك الوجه اسفع قال جرير الا ربما بات الفرزدق ناءما علي مخزيات تترك الوجه اسفعا واصابته سفعة عين ولمم من الشيطان كانه استحوذ عليه فسفع بناصيته ورجل مسفوع ومعيون	563	-5734809145958968446	339	637.0	277	593	57.16694641113281	56	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms409	false	-8895383336746114002	0	141	0	751	1578	300	سفولا وعلا السنان وسفل الزج ومررت بعالية النهر وسافلته وما عالية الرمح كسافلته واشتري الدار بعلوها وسفلها وسفلها ونزلوا في اعالي الوادي واسافله واعلاه واسفله ونزل اسفل من----------ي والركب اسفل منكم وقعد في علاوة الريح وسفالتها وسفلة البعير سالمة وهي قواءمة وانا اسكن في معلاة مكة وفلان في مسفلتها وسفل الشء صوبه ومن المجاز سفلت منزلته عند الامير وامره كل يوم الي سفال وقد سفل في النسب و---العلم واستفل وتسفل وفلان جده افل وخده سافل وهو من سفلي مضر وهو من السفلة استعير من سفلة الدابة ومن قال السفلة فهو علي وجهين ان يكون تخفيف السفلة كاللبنة في اللبنة و--جمع سفيل كعلية في جمع علي وهو يسافل فلانا يباريه في افعال السفلة وقد سفل الناس سفالة---------------------------- سفن سفنت ال---------ريح التراب عن وجه الارض وسفن العود قشره قال امرء القيس فجاء خفيا يسفن الارض صدره تري الترب منه لاصقا كل ملصق وبري	409	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0563	true	-7225351086153745212	196	299	1096	1643	1650	300	سفولا وعلا السنان وسفل الزج ومررت بعالية النهر وسافل------------------------ته واشتري الدار بعلوها وسفل-------ها ---------------------------------------------ونزل اسفل مني قال تعالي والركب اسفل منكم وقعد في علاوة الريح وسفالتها وسفلة البعير---------- قواءمه و-----------------------------------------------------------------------------------------امره كل يوم الي سفال وقد سفل في النسب وفي العلم واستفل وتس------------------------فل وهو---------------- من السفلة استعير من سفلة الدابة فمن قال السفلة فهو------------------ تخفيف------- كاللبنة في اللبنة او جمع سفيل كعلية في جمع علي وهو يسافل فلانا يباريه في افعال السفلة وقد سفل الناس سفالة وامرهم في سفال والسفن القشر سفن النجار العود والريح التراب عن وجه الارض ق----------------ال امرء القيس فجاء خفيا يسفن الارض صدره تري الترب منه لاصقا كل ملصق ومنه	563	-5734809145958968446	482	851.0	390	803	60.024906158447266	77	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms411	false	2970292638980779806	21	87	122	445	1553	300	وسقط في يده واسقط وسقط علي المبني للفاعل ندم وهو مسقوط في يده وساقط في يده--- نادم وهذا البلد مسقط راسي وفلان يحن الي مسقطه قال خرجنا جميعا من مساقط رءسنا علي ثقة منا بجود ابن عامر وسقط النجم والقمر غابا قال عمر بن ابي ربيعة هلا دسست رسولا منك يعلمني ولم يعجل الي ان يسقط القمر وفلان ساقط من السقاط وساقطة من السواقط دنء لءيم	411	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0564	true	4904600305738650143	234	264	1249	1394	1578	300	وسقط في يده واسقط وسقط علي المبني للفاعل ندم وهو مسقوط في يده وساقط في يده اي نادم و----------مسقط راسك مولدك وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساقط من السقاط وساقطة من السواقط اي- لءيم	564	-5734809145958968446	132	216.0	103	326	40.49079895019531	24	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms411	false	2970292638980779806	194	246	1002	1277	1553	300	حرفا وفي -------كتابه وحسابه سقط خطا وفي الدار اسقاط من الناس والقاط ولا يخلو احد من سقطة ومن سقطات وفلان يتتبع السقطات ويعد الفرطات والكامل من عدت سقطاته وتسقطته تتبعت عثرته وان يندر منه ما يءخذ عليه قال ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ضنينا وتسقط الخبر اخذه شيءا بعد	411	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0564	true	4904600305738650143	265	300	1400	1578	1578	300	------في حسابه وكتابه ا----------خطا-------------------------------- ولا يخلو احد من سقطة ومن سقطات و-------------------------------------------------------تسقطته تتبعت عثرته وان يندر منه ما يءخذ عليه قال ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ضنينا وتسقط الخبر اخذه شيءا بعد-	564	-5734809145958968446	170	294.0	137	282	60.283687591552734	29	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms412	false	-5560189345854935330	225	300	1167	1564	1564	300	ورجل وامراة مسقام واسقمه الله وسقمه وترادفت عليه الاسقام وارض مسقمة ورجل سقيم مسقم سقم وسقم هو واهله ومن المجاز قلب سقيم وكلام وفهم سقيم وهو سقيم الصدر علي اخيه حاقد عليه سقي سقاكم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي الغيث والدر واسقاكم-------------------------- نسقيكم مما في بطونه------------------- وقيل سقاه لشفته واسقاه لدابته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسقيته------ قلت له سقاك الله تعالي وله سقي من النهر وشرب من السقاية وله سقاية ومسقاة يشرب بها وهي المشربة وسقي ارضه واسق ارضك فقد حان مسقاها-	412	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0565	true	-2066971041470332197	96	198	481	1035	1588	300	ورجل وامراة مسقام واسقمه الله وسقمه و---------------------------------------------------------------------------قلب سقيم وكلام وفهم سقيم و-السقي والسقيا ان تعطيه ما يشرب والاسقاء ان تجعل له ذلك حتي يتناوله كيف شاء والاسقاء ابلغ من السقي لان الاسقاء هو ان تجعل له ما يستقي منه ويشرب تقول اسقيته نهرا قال تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا وقال فاسقيناكموه وقال نسقيكم مما في بطونه اي جعلناه سقيا لكم وقيل سقاه لشفته واسقاه لدابته ويقال للنصيب من السقي سقي بالكسر وكذا للارض التي تسقي سقي لكونهما مفعولين كالنقض والاستسقاء طلب السقي او الاسقاء وسقيته تسقية قلت له سقاك الله وله--------------------------------------- سقاية ومسقاة يشرب بها وهي المشربة ----------واسق ارضك فقد حان مسقاها	565	-5734809145958968446	212	301.5	171	679	31.22238540649414	35	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms413	false	644458344155341360	96	259	526	1357	1560	300	وبه سقي وهو ان يقع الماء الاصفر في بطنه و---اسقاه الله تعالي وتقول اسقاك الله تعالي ولا اسقاك وتقول من لقي جالينوس استجهل الرواقي ومن ورد البحر استقل السواقي سكب ماء ودمع ساكب ومسكوب ومنسك------ب وقد سكبته سكبا وسكب هو بنفسه سكوبا ويقول اهل المدينة اسكب علي يدي واستكب الماء اذا سكب له وماء ودم اسكو------ب قالت جنوب اخت عمرو ذي الكلب الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنجر من دم الاجواف اسكوب وا------------------------رسل الماء في المسكبة وهي الدبرة العليا التي منها تسقي الدبار ومن المجاز ماء سكب وفرس سكب واسكوب ذريع قال سلامة من كل سكب اذا ما ابتل ملبده صافي الاديم اسيل الخد يعبوب وقال عتبة بن مكرم يصف فرسا كبداء مشرفة القطرين لينة سباقة مرطي الغارات اسكوب وهذا امر سكب وسنة سكب حتم قال لقيط بن زرارة لاخيه معبد وقد طلب اليه حين اسر ان يفديه بماءتين من الابل ما انا بمنط عنك شيءا يكون علي اهل بيتك سنة سكبا ويدرب له الناس بنا دربا سكت رجل سكوت وساكوت وسكيت وبه سكات	413	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0565	true	-2066971041470332197	237	300	1250	1588	1588	300	وبه سقي وهو ان يقع الماء الاصفر في بطنه وقد اسقاه الله وتق------ول اسقاك الله------ ولا اسقاك بصيرة في السكب والسكت والسكر ماء--------------------------------------- ودمع ساكب ومسكوب ومنسكب مصبوب وقد سكبته سكبا وسكب--- بنفسه سكوبا------------------------------------------------------- وماء ودم اسكوب منسكب قالت جنوب اخت عمرو ذي الكلب الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنجر من دم الاجواف اسكوب والسكوت مختص بترك الكلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل سكوت وساكوت وسكيت وبه سكات-	565	-5734809145958968446	266	234.0	214	870	30.5747127532959	42	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms416	false	-6871074464822178855	253	300	1384	1640	1640	300	وفي موضع كذا مسلحة ومسالح وهم قوم وكلوا بمرصد معهم السلاح وفلان مسلحي وهذه الحشيشة تسلح الابل و اسلح من حباري ومن المجاز اخذت الي الابل سلاحها وتسلحت باسلحتها اذا سمنت في عينك وحسنت وطلع ذو السلاح وهو السماك الرامح سلخ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلخ الشاة وكشط مسلاخها اهابها واعطاني-	416	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0570	true	278418074514220829	151	223	817	1205	1630	300	وفي موضع كذا مسلحة ومسالح وهم قوم وكلوا بمرصد معهم السلاح واخذت الا------------------------------------------------------------------بل سلاحها وت-------سلحت ا---ي سمنت-------- وحسنت و----ذو السلاح---- السماك الرامح والاسليح نبت اذا اكلت منه الابل سمنت وغزر لبنها كانما سمي لانها اذا اكلت منه اخذت السلاح لانها تمنع نفسها ان تنحر والسلاح بالضم ما يقذفه اكل الاسليح ثم جعل كناية عن كل عذرة حتي قيل في الحباري سلاحه سلاحه والسلخ نزع جلد الحيوان سلخ الشاة وكشط مسلاخها اهابها واعطاني	570	-5734809145958968446	151	248.5	125	480	31.45833396911621	21	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms417	false	-4826912859394857898	185	254	970	1357	1607	300	وسلف القوم تقدموا سلوفا وهم سلف لمن وراءهم وهم سلاف العسكر--------- وكان ذلك في الامم السالفة والقرون السوالف وضم الي سالف نعمته انفها وامراة حسنة السالفة والسالفتين وهما جانبا العنق قال ذو الرمة ومية احسن الثقلين جيدا وسالفة واحسنه قذالا وشرب السلاف والسلافة وهي افضل الخمر واخلصها ما تحلب من غير عصر--------- وتسلفوا اكلوا السلفة وهي اللهنة وسلفوا ضيفكم وهو سلفي وهي سلفتي وبيننا سلف كما تقول بيننا صهر	417	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0571	true	-1082172442609754445	211	275	1108	1476	1610	300	وسلف القوم تقدموا سل-فا وهم سلف لمن وراءهم وهم سلاف العسكر والقافلة وكان ذلك في الامم السالفة والقرون السوالف وضم الي سالف نعم-ه انفها وامراة حسنة السالفة والسالفتين وهما جانبا العنق قال ذو الرمة ومية احسن الثقلين جيدا وسالفة واحسن- قذالا والس----لاف والسلافة---- افضل الخمر والسلفة ما يقدم من الطعام علي القري وتسلفوا اكلوها----------------- وسلفوا ضيفكم وهو سلفي وهي سلفتي وبيننا سلف--------- بيننا صهر	571	-5734809145958968446	329	586.5	268	405	81.23456573486328	51	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms418	false	-3120068475103185417	2	98	10	536	1577	300	تيفع مالك سلقت اميمة مالكا لقفاه وسلقت اللحم عن العظم قشرته وركبت الدابة فسلقتني اذا سحجت باطن فخذيك واليتيك وسلق الراس في الماء الحار حتي ذهب شعره وطبخ لنا سليقة وهي الذرة المهروسة وتقول الكرم سليقته والسخاء خليقته وهو يتكلم بالسليقة وكلام سليقي ورجل سليقي قال ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي اقول فاعرب وكلب سلوقي منسوب الي قرية باليمن وتسلق الحاءط ومن المجاز سلقه بلسانه ولسان مسلق وسلاق وهي سلقة من السلق وهي الذءبة للسليطة سلك طريق مسلوك وما سلك طريق اقوم منه وسلك الخيط في الابرة وسل-ك السنان في المطعون----------------------------------------------------------------------------- ما سلككم في سقر	418	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0572	true	-5343667067862989256	0	68	0	361	1566	300	تيفع مالك سلقت اميمة مالكا لقفاه وسلقت اللحم عن العظم قشرت----------------------------------------------------------------------------------------ه وطبخ لنا سليقة وهي الذرة المهروسة وهي ايضا الخبز المرقق------------ وهو يتكلم بالسليقة وكلام سل-----------يقي قال ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي اقول فاعرب--------------------------------------------------------------------- ولسان مسلق وسلاق وهي سلقة من السلق امراة -------سليطة وال--------------------------------------------------------سلوك النفاذ في الطريق يقال سلكت الطريق و سلكت كذا في طريقه قال تعالي فاسلكي سبل ربك ذللا ومن الثاني ما سلككم في سقر	572	-5734809145958968446	246	390.0	198	604	40.728477478027344	40	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms418	false	-3120068475103185417	119	230	636	1211	1577	300	المسلك سلل سل السيف من غمده واستله وانسل منه وسيف مسلول وسل- الشعرة من العجين فانسلت انسلالا وانسل من المضيق والزحام------ وتسلل رمتني بداءها وانسلت وخلق--------------------------------------------------------------------------------------- الانسان من سلالة من طين واسل من المغنم وتقول اهديت لك من مال حلال من غير اسلال ولا اغلال--------------------- وفي بني فلان سلة--- سرقة قال فلسنا كمن كنتم تصيبون سلة فنقبل ضيما او نحكم قاضيا واستل بكذا ذهب به في خفية انشد ابن الاعرابي اذ بيتوا الحي فاستلوا بجاملهم ونحن يسعي صريخانا الي الداعي وجاء فلان انسلال السيل لا يءبه له وهو سليله وهي سليلته وسل فلان وبه سل وسلال وقد سله الداء ومن المجاز سل السخيمة من قلبه والهدايا تسل السخاءم وتحل الشكاءم وهو	418	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0572	true	-5343667067862989256	137	245	725	1284	1566	300	الس------ل سل السيف من غمده واستله فانسل منه نزعه فانتزع وسل الشعرة من العجين فانسلت انسلالا وانسل من المضيق والزحام واستل وتسلل وسل الشء من البيت علي سبيل السرقة وسل الولد من الاب ومنه قيل للولد سليل قال تعالي يتسللون منكم لواذا ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين --اي من الصفو الذي يسل من الارض وقيل السلالة كناية عن النطفة تصور فيه صفو ما يحصل منه وفي بني فلان سلة اي سرقة قال فلسنا كمن كنتم تصيبون سلة فنقبل ضيما او نحكم قاضيا واستل بكذا ذهب به في خفية انشد ابن الاعر-بي اذ بيتوا الحي فاستلوا بجاملهم ونحن يسعي صريخانا الي الداعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهدايا تسل السخاءم وتحل الشكاءم ----	572	-5734809145958968446	352	595.0	281	693	50.79365158081055	60	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms425	false	4393612719798599616	135	176	735	958	1604	300	واستن الفرس وهو عدوه اقبالا وادبارا في نشاط وزعل وسن الماء علي وجهه صبه صبا سهلا وسن الحديدة حددها وسنان مسنون وسنين وسن سكينه بالمسن والسنان قال وزرق كستهن الاسنة هبوة ارق من الماء الزلال كليلها واسننت الرمح جعلت له سنانا	425	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0579	true	4085683802434022167	122	163	672	895	1639	300	واستن الفرس وهو عدوه اقبالا وادبارا في نشاط وزعل وسن الماء علي وجهه صبه صبا سهلا وسن الحديدة حددها وسنان مسنون وسنين وسن سكينه بالمسن والسنان قال وزرق كستهن الاسنة هبوة ارق من الماء الزلال كليلها واسننت الرمح جعلت له سنانا	579	-5734809145958968446	223	446.0	182	223	100.0	41	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms428	false	-6203065578373065086	49	178	260	932	1592	300	سار عليه وثب وساوره والحية تساور الراكب وله سورة في الحرب و-هو ذو سورة فيه- وتسورت اليه الحاءط وسرته اليه قال سرت اليه في اعالي السور وكلب سوار جسور علي الناس وجلس علي المسورة وجلسوا علي المساور وهي الوساءد وهو سوار في الشراب معربد وسور المدينة ومن المجاز سار الشراب في راسه وساورتني الهموم وله سورة في المجد رفعة وله سورة عليك فضل ومنزلة قال فما من فتي الا له فضل سورة عليك والا انت في اللءم غالبه وعنده سور من الابل كرام فاضلة وملك مسور مسود مملك قال ابن ميادة واني من قيس وقيس هم الذري اذا ركبت فرسانها في السنور جيوش امير المءمنين التي بها يقوم راس المرزبان المسور من الاسوار او من السوار وهو اسوار من الاساورة للرامي الحاذق والاصل اساورة الفرس قوادها وكانوا رماة الحدق	428	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0581	true	5142020961071384497	128	230	698	1208	1606	300	سار عليه وثب وسا--------------------وره وله سورة في الحرب و هو ذو سورة فيها وتسورت اليه الحاءط وسرته اليه قال سرت اليه في اعالي السور ------------------------------------------وجلسوا علي المساور ا-ي الوساءد وهو سوار في الشراب مع-----------------------------------------------------------ربد وله سورة في المجد رفعة وله سورة عليك فضل ومنزلة قال فما من فتي الا له فضل سورة عليك والا انت في اللءم غالبه وعنده سور من الابل كرام فاضلة وملك مسور----- مملك قال---------- واني من قيس وقيس هم الذرا اذا ركبت فرسانها في السنور جيوش امير المءمنين التي بها يقوم راس المرزبان المسو------------------------ر وهو اسوار من الاساورة اي رام --حاذق واصله- اساورة الفرس قوادها وكانوا رماة الحدق	581	-5734809145958968446	491	910.0	391	674	72.84866333007812	89	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms428	false	-6203065578373065086	252	276	1316	1456	1592	300	ضربه سوطا واسواطا وسطت الدابة وسيطت تساط قال فصوبته كانه صوب غبية علي الامعز الضاحي اذا سيط احضرا و-----ساط الهريسة بالمسوط والمسواط وسوطها وساط --	428	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0582	true	3678103427966991246	11	36	56	203	1590	299	ضربه سوطا واسواطا وسطت الدابة وسيطت تساط قال فصوبته كانه صوب غبية علي الامعز الضاحي اذا سيط احضرا قوله وساط الهريسة بالمسوط والمسواط وسوطها فالسوط	582	-5734809145958968446	134	261.5	111	147	91.15646362304688	22	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms430	false	6984851505293381962	124	252	674	1340	1574	300	ورجل اسوق طويل الساق وامراة سوقاء وفيها سوق ودعت الحمامة ساق حر ونجي العدو ---------الوسيقة والسيقة وهي الطريدة التي يطردها من ابل الحي قال وما الناس الا مثل سيقة العدا ان استقدمت نحر وان جبات عقر -----------------------------------------ومن المجاز ساق الله اليه خيرا وساق اليها المهر وساقت الريح السحاب واردت هذه الدار بثمن فساقها الله اليك بلا ثمن والمحتضر يسوق سياقا وفلان في ساقة العسكر في اخره وهو جمع ساءق كقادة في قاءد وهو يساوقه ويقاوده وتساوقت الابل تتابعت وهو يسوق الحديث احسن سياق و اليك يساق الحديث وهذا الكلام مساقة الي كذا وجءتك بالحديث علي سوقه علي سرده وضرب البخور بكمه وقال سوقا الي فلان والمرء سيقه القدر يسوقه الي ما قدر له لا يعدوه قال وما الناس في شء من الدهر والمني وما الناس الا سيقات المقادر	430	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0584	true	7817910415766992027	15	77	73	392	1598	300	ورجل اسو-----------ق وامراة سوقاء بين السوق عظيم ال------ساق والسوق م والجمع اسواق والوسيقة والسيقة---- الطريدة التي يطردها من ابل الحي قال وما الناس الا مثل سيقة العدا ان استقدمت نحر وان جبات عقر جبات خنست وجبات توارت وجبات عيني عنه نبت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمرء سيقة القدر يسوقه الي ما قدر ل---------ه قال وما الناس في شء من الدهر والمني وما الناس الا سيقات المقادر	584	-5734809145958968446	245	225.0	196	716	34.21787643432617	40	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms431	false	-8419921444083498272	189	225	1025	1249	1612	300	الشيءان وتساويا وساوي احدهما صاحبه وفلان يساويك في العلم وساوي بين الشيءين وسوي بينهما وساويت هذا بهذا وسويت---ه قال الراعي بجرد عليهن الاجلة سويت بضيف الشتاء والبنين الاصاغر اي يصونها صيانة الضيوف والاطفال وسويت المعوج فاستوي	431	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0585	true	1939003085577935675	12	45	78	282	1574	300	الشيءان وتساويا وساوي احدهما صاحبه وس----------------------اوي بين الشيءين وسوي بينهما وساويت هذا بهذا وسويته به قال الراعي بجرد عليهن الاجلة سو-ت بضيف الشتاء والبنين الاصاغر اي يصونها صيانة الضيوف والاطفال وسويت المعوج فاستوي	585	-5734809145958968446	200	382.0	168	227	88.10572814941406	29	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms444	false	-2597068834549584266	163	186	848	991	1607	300	ويقول الرجل لناقته لاشربنك الحبال والنسوع واشربوا ابلكم الاقران ادخلو---ها فيها وشدوها بها قال فاشربتها الاقران حتي انختها بقرح وقد القين كل جنين	444	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0592	true	-1384499842327477674	73	97	400	546	1543	300	ويقول الرجل لناقته لاشربنك الحبال والنسوع واشربوا ابلكم الاقران اي ادخولها فيها وشدوها بها قال فاشربتها الاقران حتي انختها بقرح وقد القين كل جنين	592	-5734809145958968446	139	274.0	116	146	95.20548248291016	22	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms445	false	-3294092999780749905	62	118	323	626	1546	300	شرح الله تعالي صدره للاسلام وانشرح صدره وشرح اللحم وشرحه واخذ شريحة من اللحم وشراءح ومن المجاز شرح امره اظهره وشرح المسالة بين جوابها وشرح المراة اتاها مستلقية ومنه غطت مشرحها اي فرجها قال دريد بن الصمة فانك واعتذارك من سويد كحاءضة ومشرحها يسيل يعني انك تتبرا من دمه وانت متدنس به وفلان يشرح الي الدنيا	445	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0592	true	-1384499842327477674	222	268	1148	1391	1543	300	شرح الله ص------دره للاس------------لام وشرح المشكل---------------- من الكلام بسطه واظهار ما يخفي من معانيه وشرح-------------------------- المراة اتاها مستلقية ومنه غطت مشرحها اي فرجها قال دريد بن الصمة فانك واعتذارك من سويد كحاءضة ومشرحها يسيل يعني انك تتبرا من دمه وانت متدنس به وفلان يشرح الي الدنيا	592	-5734809145958968446	198	359.0	159	303	65.3465347290039	35	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms445	false	-3294092999780749905	186	234	955	1209	1546	300	شارد وشرود وابل شرد وشرد وبه شراد وشردته وشرد عني فلان نفر وهو طريد شريد ومطرد مشرد وقد شردته عني وشردت به وتقول حسبتك راشدا فوجدتك شاردا ومن المجاز والكفاية قافية شرود عاءرة في البلاد وقواف شرد وشرد قال شرود اذا الراوون حلوا عقالها محجلة فيها كلام محجل	445	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0593	true	-5518832765299725214	16	45	76	233	1601	300	شارد وشرود وابل شرد وشرد وبه شراد------------------------------------------------------------------------- وتقول حسبتك راشدا فوجدتك شاردا و-------------------قافية شرود عابرة في البلاد وقواف -----شرد قال شرود اذا الراوون حلوا عقالها محجلة فيها كلام محجل	593	-5734809145958968446	156	282.0	127	254	61.41732406616211	25	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms446	false	4932226875076635913	106	243	545	1246	1574	300	--------الساعة ومنه اشرط اليه رسولا اذا قدمه واعجله يقال افرطه واشرطه وهءلاء شرطة الحرب لاول كتيبة تحضرها قال يرثي اخاه الا لله درك من فتي قوم اذا رهبوا فكان اخي لشرطتهم اذا يدعي لها يثب ومنه صاحب الشرطة والصواب في الشرطي سكون الراء نسبة الي الشرطة والتحريك خطا لانه نسب الي الشرط الذي هو جمع واشرط نفسه وماله في هذا الامر اذا قدمها قال اوس يصف فرسا فاشرط فيها نفسه وهو معصم والقي باسباب له وتوكلا وهو من شرط الناس والمال واشراطهم ويقال للحالب هل في حلوبتك شرط قال لا كلها لباب وقد تشرط فلان في عمله اذا تنوق وتكلف شروطا ما هي عليه وشده بالشريط والشرط وهي خيوط من خوص وشرطه الحجام بمشرطه وتقول رب شرط شارط اوجع من شرط شارط شرع------------------ عمل بالشرع والشريعة والشرعة وشرع الله تعالي الدين وشرع في الماء شروعا وورد المشرع	446	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0593	true	-5518832765299725214	83	156	448	838	1601	300	الابل رذالها واشر------ط اليه رسولا ----قدمه واعجل------------------ه وهءلاء شرطة الحرب لاول كتيبة تحضرها-------------------------------------------------------------------------------------------------- والصواب في --شرطي سكون الراء نسبة الي الشرطة والتحريك خطا لانه نسب الي الشرط الذي هو جمع وتش---------------------------------------------------------رط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمله---- تنوق وتكلف شروطا ما هي عليه وشده بالشريط والشرط وهي خيوط من خوص وشرط- الحجام بمشرطه وتقول رب شرط شارط اوجع من شرط شارط بصيرة في الشرع والشرف عمل بالشرع والشريعة والشرعة وشرع الله------ الدين وشرع في الماء شروعا و----ال-شرع	593	-5734809145958968446	354	615.0	286	727	48.693260192871094	57	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms446	false	4932226875076635913	245	300	1264	1574	1574	300	نعم الشراءع من وردها روي والا دوي واشرعت الماشية وشرعتها و----------------------------------شرع الباب الي الطريق واشرعته والناس فيه شرع وشرع سواء و شرعك ما بلغك المحل وركبوا فيها فمدوا الشرع وضربوا الشرع وهي الاوتار الواحدة شرعة ومن المجاز مد البعير شراعه اذا مد عنقه شبهت بشراع السفينة وبعير شراعي العنق وشراعيها قال شراعية الاعناق تلقي قلوصها-	446	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0594	true	1378978427230084303	44	93	230	506	1639	300	نعم الشراءع من وردها روي والا دوي وقوله يوم سبتهم شرعا جمع شارع و شارعة الطريق جمعها شوارع وشرع الباب الي الطريق واشرعته والناس فيه -----شرع سواء و-شرعك ما بلغك المحل------------------------ وضربوا الشرع و---الاوتار الواحدة شرعة و----------مد البعير شراعه------- عنقه------------------- وبعير شراعي العنق وشراعيها قال شراعية الاعناق تلقي قلاصها	594	-5734809145958968446	220	364.0	183	345	63.76811599731445	29	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms448	false	-5313589861245677057	30	78	161	416	1575	300	شرقت الشمس شروقا طلعت واشرقت اضاءت ويقال طلع الشرق والشارق لل---شمس وتقول لا افعل ذلك ما ذر شارق وما در بارق وقعدوا في المشرقة والمشرقة والمشرقة وتشرقوا--------------------------- قال وما العيش الا نومة وتشرق وتمر كاكباد الجراد وماء ونظر الي من مشريق الباب وهو الشق الذي تقع فيه الشمس	448	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0594	true	1378978427230084303	107	154	573	819	1639	300	شرقت الشمس شروقا طلعت واشرقت اضاءت و-----طلع الشرق والشارق اي الشمس ويقال لا افعل ذلك ما ذر شارق -ما در بارق وقعدوا في المشر------------------قة وتشرقوا وهي المكان الذي يظهر للشرق قال وما العيش الا نومة وتشرق وتمر كاكباد الجراد وماء و-----------مشريق الباب---- الشق الذي يقع فيه الشمس	594	-5734809145958968446	211	373.0	170	285	74.03508758544922	33	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms459	false	-4225838478746864670	95	136	477	685	1581	300	شكل هذا شكله اي مث-له وقلت اشكاله وهذه الاشياء اشكال وشكول وهذا من شكل ذاك من جنسه---------- واخر من شكله ازواج وليس شكله شكلي----------------------------------------- وهو لا يشاكله ولا يتشاكلان واشكل المريض وشكل وتشكل كما تقول تماثل واشكل النخل طاب بسره وحلا	459	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0606	true	5499915018029083127	37	88	183	437	1599	300	شكل هذا شكله اي مثاله وقلت اشكاله وهذه الاشياء اشكال وشكول وهذا من شكل ذاك من جنسه قال تعالي واخر من شكله ازواج اي مثل له في الهيءة وتعاطي الفعل وهذا اشكل بكذا اي اشبه وهو لا يشاكله ولا يتشاكلان واشكل المريض و------شكل كما تقول تماثل واشكل النخل طاب بسره وحلا	606	-5734809145958968446	191	337.5	152	260	73.46154022216797	36	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms460	false	-1289759679700831526	119	195	642	1070	1589	300	اليه واشتكيت وتشكيت وبلغته شكايتي وشكواي وشكوتي وشكاتي وما شكيتك مم تشكو فتقول شكيتي مرض او غم وهي كالرمية اسم للمشكو كما انها اسم للمرمي ويقال اشكاني فشكوته وشكوته فاشكاني الاول حمل علي الشكاية والجاء اليها والثاني ازالة لها قال جرير اشكو اليك فاشكني ذرية لا يشبعون وامهم لا تشبع وقال اخر تمد بالاعناق او تثنيها وتشتكي لو اننا نشكيها ونحوه اطلبته بمعني الاحواج الي الطلب والاسعاف بالطلبة وشكوت اليه فلانا فاشكاني منه اي اخذ لي	460	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0606	true	5499915018029083127	229	299	1212	1597	1599	300	اليه واشتكيت------------------------------------------ وما شكيتك مم تشكو فتقول شكيتي مرض او غم وهي كالرمية اسم للمشكو كما انها اسم للمرمي ويقال اشكاني فشكوته وشكوته فاشكاني الاول حمل علي الشكاية والجاء اليها والثاني ازالة لها قال جرير اشكو اليك فاشكني ذرية لا يشبعون وامهم لا تشبع وقال اخر تمد بالاعناق او تثنيها وتشتكي لو اننا نشكيها ونحو- اطلبته بمعني الاحواج الي الطلب والاسعاف بالطلبة وشكوت اليه فلانا فاشكاني منه اي اخذ لي	606	-5734809145958968446	385	754.0	315	428	89.9532699584961	68	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms461	false	-3376721071234273698	122	209	636	1075	1545	300	العدو فلا تشمت بي الاعداء وبات بل--------------يلة الشوامت--- بليلة شديدة تشمت به الشوامت وبات طوع الشوامت كما احب من يشمت به قال النابغة--------------- فارتاع من صوت كلاب فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد وشمت ا------------------------------------------------لعاطس وملك مشمت محيا قال كثير كان ابن ليلي حين يبدو فتنجلي سجوف الخباء عن مهيب مشمت ولا ترك الله تعالي لي شامتة قاءمة وفسر قول النابغة بانه بات طوعا لقواءمه شمخ شمخ بانفه وجبل شامخ وجبال شوامخ وشمخ ولبعضهم تري شمخ الاطواد من شم خندف ذراهن في ضحضاح بحرك تغرق	461	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0607	true	3351111396482270526	49	120	257	636	1637	298	العدو شمت يشمت _ كفرح يفرح _ شماتة وبات فلان بليلة الشوامت اي بليل------ة تشمت--- الشوامت وبات طوع الشوامت كما احب من يشمت به قال النابغة يصف ثورا وحشيا فارتاع من صوت كلاب فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد والاشمات افراح العدو بنكبة من يعاديه والتشميت الدعاء للعاطس كانه ازالة الشماتة والشموخ التكبر وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمخ بانفه---------- وجبال شوامخ وشمخ قال---- تري شمخ الاطواد من شم خندف ذراهن في ضحضاح بحرك تغرق	607	-5734809145958968446	233	365.5	183	519	44.89402770996094	39	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms462	false	-1755881685294343448	43	113	226	598	1571	300	شامس ومشمس وقد اشمست الايام واقمرت الليالي وتشمس الحرباء قال ذو الرمة كان يدي حرباءها متشمسا يدا مذنب يستغفر الله تاءب ودابة شموس وخيل شمس لا تكاد تستقر وقد شمست شماسا وكانه شماس من شمامسة النصاري وهو من بعض رءوسهم يحلق وسط راسه ويلزم البيعة ومن المجاز رجل شموس الاخلاق وقد شمس لي فلان اذا ابدي عداوته وكاد يوقع قال شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا	462	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0607	true	3351111396482270526	148	197	799	1060	1637	298	شامس ومشمس وقد اشمست الايام واقمرت الليالي---------------------------------------------------------------------------- ودابة شموس وخيل شمس لا تكاد تستقر وقد شمست شماسا وكانه شماس من شمامسة النصاري وهو من بعض رءوسهم يحلق وسط راسه ويلزم البيعة وش-------------------------------مس لي فلان---- ابدي عداوته وكاد يوقع قال شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا	607	-5734809145958968446	260	494.5	211	372	69.89247131347656	46	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms479	false	-4575033542394600202	102	164	560	895	1641	300	السهم وهو ما فوق نصفه الي المراش وسهم مصدر غليظ الصدر وطعنه بصدر القناة واخذا لامر بصدره باوله والامور بصدورها وهو يعرف موارد الامور ومصادرها واذا اورد امرا اصدره وفلان يورد ولا يصدر ياخذ في الامر ولا يتمه ورجل مصدر متم للامور وصادرت فلانا من هذا الامر علي نجح وتصادروا علي ما شاءوا وهءلاء صدرة القوم مقدموهم وصدر فلان فتصدر قدم فتقدم	479	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0624	true	-4660361092791910480	39	65	199	344	1539	300	السهم وهو ما وفق نصفه الي المراش وسهم مصدر غليظ الصدر------------------ واخذ الامر بصدره باوله والامور بصدوره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهءلاء صدرة القوم مقدموهم وصدر فلان فتصدر قدم فتقدم	624	-5734809145958968446	141	267.0	116	335	42.08955383300781	22	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms486	false	-9126211286386502796	0	216	0	1098	1567	300	عينه صور وفي خده صعر وهو اصعر وصعر خده وصا---------------------عره ولا تصاعر خدك وفلان متصاعر وقد تصاعر قال حسان السنا نذود المعلمين لدي الوغي ذيادا يسلي نخوة المتصاعر والنعام صعر خلقة والابل تصاعر في البري وفي الحديث ياتي علي الناس زمان ليس فيهم الا اصعر او ابتر صعفق هو من الصعافقة وهم الذين يحضرون السوق بغير راس مال فاذا اشتري احد شيءا دخلوا معه فيه صعق صعقتهم السماء واصعقتهم اصابتهم بصاعقة وهي----- نار لا تمر بشء الا احرقته مع وقع شديد وصعق الرعد فهو صاعق وسمعت صعاق الرعد وهو صوته اذا اشتد وصعق------------------------------------------------- الرجل وصعق اذا غشي عليه من هدة او صوت شديد يسمعه و------------------------------------------صعق اذا مات صعل ظليم ورجل صعل واصعل صغير الراس ونعامة وامراة صعلة وصعلاء وقد صعل صعلا وتقول في راسه صعل وفي رايه عصل اي اعوجاج صعلك هو صعلوك من الصعاليك وتصعلك وصعلكة اضمره وادقه قال ابو دواد مثل عير الفلاة صعلكه البق ل مشيح باربع عسرات اربع اتن وقال ذو الرمة تخيل في المرعي لهن بشخصه مصعلك اعلي قلة الراس نقنق صغر ه-------------و صاغر بين الصغر والصغار وقد صغر وصغر بالكسر والضم وقم صاغرا وغير صاغر وقم من غير صغرك وهو الرضا بالضيم وتصاغرت اليه نفسه صارت صغيرة الشان ذلا ومهانة قال ذو الرمة تصاغر اشراف البرية حوله لابيض صافي اللون من نفر زهر وصغره في عيون الناس واصغر فعله واستصغره	486	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0634	true	7645537299943113349	186	298	969	1537	1550	300	عينه صور وفي خده صعر وهو اصعر وصعر خده وصاعره وقرء بهما قوله تعالي ولا تصع-ر خدك ولا تصا-----------------------------------------------------------------------------عر والنعام صعر خلقة -الابل تصاعر في البري و--------------------------------------------صعق الرعد فهو صاعق وسمعت صعاق الرعد وهو صوته ------------------------اذا اشتد ال----------------------------------------------------------صاعقة والصاقعة نار لا تمر بشء الا احرقته مع وقع شديد وقد صعقتهم السماء واصعقتهم اصابتهم بها قال تعالي يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق اي من هولها وشدتها وصعق الرجل وصعق اذا غشي عليه من هدة او صوت شديد يسمعه و فصعق من في السماوات ومن في الارض فسر بهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغر وصغر ضد كبر وهو صاغر بين الصغر والصغار------------------------------------------------------------------------------- وتصاغرت اليه نفسه صارت صغيرة الشان ذلا ومهانة وصغر------------------------------------------------------------------ في عيون الناس واصغر فعله واستصغره	634	-5734809145958968446	324	340.5	254	1228	26.38436508178711	56	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms486	false	-9126211286386502796	252	298	1311	1558	1567	300	صغوت الي فلان وصغا فءادي اليه وصغوي وصغوي معه وصغت النجوم مالت للغروب وهن صواغ واصغي الاناء للهرة اماله واصغت الخيل جحافلها للشرب واصغي الي حديثه مال بسمعه اليه ورجل اصغي وقد صغي صغي وهو ميل في الحنك واحدي الشفتين وامراة صغواء واقام صغاة ميله --قال	486	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0635	true	2883050845919749	71	108	389	582	1597	300	صغوت الي فلان وصغا فءادي اليه مال وص--غوي معه وصغت النجوم----- للغروب وهن صواغ واصغي الاناء ل--------------------------------لهرة واصغي الي حديثه مال بسمعه اليه ورجل اصغي وقد ص----غي وهو ميل في الحنك واحدي الشفتين------------- واقام صغاه ميله ويقال	635	-5734809145958968446	182	337.0	146	249	73.09236907958984	29	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms487	false	6386195785768589892	90	136	460	693	1579	300	صفح نظر اليه بصفح وجهه وبصفح وجهه وضربته علي صفحه وعلي صفحته علي جنبه وجلا صفحتي السيف وكتب في صفحتي الورقة وتصفح الشء تامله ونظر في صفحاته وتصفح القوم نظر في احوالهم او نظر في خلالهم هل يري فلانا وتصفح الامر وصفحت عنه اعرضت عن ذنبه	487	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0636	true	-5567409893723908178	109	151	606	821	1638	300	صفح نظر اليه بصفح وجهه وبصفح وجهه وضربته علي صفحه و----صفحته علي جنبه وجلا صفحتي السيف وكتب في صفحتي الورقة وتصفح الشء تامله ونظر في صفحاته وتصفح القوم نظر في احوالهم ونظر-- في خلالهم هل يري فلانا و------------صفحت عنه اعرضت عن ذنبه	636	-5734809145958968446	211	409.0	169	233	90.55793762207031	39	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms487	false	6386195785768589892	224	300	1210	1579	1579	300	اناء صفر وصفر وصفر ويد صفر وصفر وصفر يستوي فيه الجمي-------ع وقد صفر صفرا وصفارة ويقال نعوذ بالله من قرع الفناء وصفر الاناء وما اصغيت لك اناء ولا اصفرت لك فناء وفي الحديث صفرة في سبيل الله خير من حمر النعم وهي الجوعة وخلو البطن من---------------- الطعام وصفر للدابة وصفر الصبي في الصفارة هنة من نحاس وهو اجبن من صافر وهو الذي يصفر لريبة فهو وجل ان يظهر عليه وقيل هو طاءر ينكس راسه ليلا ويتعلق-	487	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0637	true	-8406133451005198567	131	172	684	888	1570	300	اناء صف----------ر ويد صفر و---------يستوي فيه الواحد والجمع وقد صفر صفرا-------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث صفرة في سبيل الله خير من حمر النعم وهي الجوعة وخلو البطن ونعوذ بالله من قرع الفناء وصفر الاناء و----------------------------------هو اجبن من صافر و---------------------------------------------هو طاءر ينكس راسه----- ويتعلق	637	-5734809145958968446	168	248.5	132	393	42.74809265136719	27	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms489	false	1273996034222101721	44	134	218	713	1633	300	صافن وخيل صفون وقد صفن صفونا وتفسيره في قوله------ الف الصفون فلا يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا وتصافنوا الماء تقاسموه علي المقلة وهو من الصفن والصفنة وهي شء كالركوة يتوضا فيه قال الفرزدق فلما تصافنا الاداوة اجهشت الي غضون العنبري الجراضم وصافن الماء بين القوم فاعطاني صفنة ومقلة قال الطرماح وضربة كف باشرت ببنانها صعيدا كفتها فقد ماء المصافن ومن المجاز من احب ان يقوم الناس له صفونا فليتبوا مقعده من النار صفو ماء صاف وقد صفا صفوا وصفاء-------- وصفيت الشراب بالمصفاة واخذ صفو الماء وصفوه وصفوته وصفوته	489	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0637	true	-8406133451005198567	224	258	1162	1348	1570	300	صافن وخيل صفون وصوافن------- وتفسيره في قول الشاعر الف الصفون فلا يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا صف-----ا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء صفا و-------صفوا وصفاء فهو صاف وصفيت الشراب بالمصفاة واخذ صفو الماء وصفوه وصفوته وصفوته	637	-5734809145958968446	162	266.5	131	509	31.827112197875977	26	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms497	false	2792802135454569622	236	300	1296	1642	1642	300	صوب صاب المطر بمكان كذا وصاب ارضهم يصوبها كقولك مطرها وجادها وغاثها وهو مصاب الودق وشمت مصاوب المطر قال الطرماح اني امرء لك لا لغيرك ما اني منكم اشيم مصاوب الامطار وسقاهم صوب السماء وصيبها---------------------------- وسحاب صيب وغيث صيب واصابتهم مصيبة ومصاب ومصيبات ومصاءب وهو مصاب ببصره وعقله وفي عقله صابة لوثة وسهم صاءب ومصيب وصاب السهم نحو الرمية وهو يصوب نحوه ورمي فاصاب-	497	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0644	true	1432914220258954206	121	170	677	947	1611	300	صوب صاب المطر بمكان كذا وصاب ارضهم يصوبها كقولك مطرها وجادها------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسقاهم صوب السماء وصيبها قال تعالي او كصيب من السماء وسحاب صيب وغيث صيب واصابته- مصيبة ومصاب ومصيبات ومصاءب قال الله تعالي الذين اذا اصابتهم مصيب-ة وسهم صاءب ومصيب وصاب السهم نحو الرمية وهو يصوب نحوه ورمي فاصاب	644	-5734809145958968446	209	356.0	168	375	55.733333587646484	34	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms516	false	-8900115456681677105	3	73	14	368	1539	300	واضطغن وهو ضغن علي ومضطغن ومضاغن الي وابعد الله كل مضاغن لاخيه مشاحن لمواليه وما زلت به حتي سللت بقية ضغنه واخليت صدره عما كان في ضمنه ومن المجاز ناقة ذات ضغن تنزع الي وطنها وامراة ذات ضغن تحب غير زوجها قال الراعي وصد ذوات الضغن عني وقد اري كلامي تهواه النساء الطوامح وقناة ذات ضغن فيها عوج والتواء قال ان قناتي من صليبات القنا ما زادها التثقيف الا ضغنا	516	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0656	true	8915522256217479963	30	77	180	418	1564	300	وضغاءن وهو ضغن علي ومضطغن ومضاغن الي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقة ذات ضغن تنزع الي وطنها وامراة ذات ضغن تحب غير زوجها قال الراعي وصد ذوات الضغن عني وقد اري كلامي تهواه النساء الطوامح وقناة ذات ضغن فيها عوج ق--------ال ان قناتي من صليبات القنا ما زادها التثقيف الا ضغنا	656	-5734809145958968446	233	441.0	186	354	65.81920623779297	44	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms517	false	8551939236270260336	156	300	820	1529	1529	300	يضل و---يضل وضل الطريق واضله غيره وضلله وضللت وضللت بعيري اذا كان معقولا فلم يهتد لمكانه واضللته اذا كان مطلقا فمر ولم تدر اين اخذ واضللت خاتمي وارض مضلة ومضلة ومن المجاز ضل في الدين وهو ضال وضليل وصاحب ضلال وضلالة ومضلل وقد ضللته نسبته الي الضلال وواقع في اضاليل واباطيل وقد تمادي في اضاليل الهوي وفعل ذلك ضلة وفلان لضلة لغية وذهب دمه ضلة هدرا وضل عني كذا ضاع وضللته -نسيته واضلني امر كذا لم اقدر عليه وانشد ابن الاعرابي اني اذا خلة تضيفني يريد مالي اضلني عللي وضل الماء في اللبن واللبن في الماء اذا خفي فيه وغاب اءذا ضللنا في الارض واضل الميت دفن قال المخبل اضلت بنو قيس بن سعد عميدها وفارسها في الدهر قيس بن عاصم ووقعوا في وادي تضلل اذا هلكوا وفلان ضل ابن ضل وضل بن ضل وقل بن قل لا يعرف هو وابوه قال فان ايادكم-	517	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0656	true	8915522256217479963	96	191	532	1001	1564	300	تضل وهو ضال وضلول -----واضله غيره وضلله وض------للت بعيري اذا كان معقولا فلم تهتد لمكانه واضللته اذا كان مطلقا فمر ولم تدر اين اخذ واضللت خاتمي و--------------------------ضل في الدين وهو ضال وضليل وصاحب ضلال وضلالة ومضلل وو----------------------------قع في اضاليل واباطيل وف---------------------------------------لان لضلة لغية وذهب دمه ضلة هدرا وضل عني كذا ضاع وضللته انسيته واضلني امر كذا لم اقدر عليه وانشد ابن الاعرابي اني اذا خلة تضيفني يريد مالي اضلني عللي وضل الماء في اللبن واللبن في الماء غاب ---------------------------------واضل الميت دفن وف-------------------------------------------------------------------------------------------------لان -----------ضل بن ضل وقل بن قل لا يعرف هو وابوه قال فان ايادكم	656	-5734809145958968446	450	805.5	358	714	63.025211334228516	80	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms518	false	-3719020280870924570	99	145	529	773	1585	300	فرس ضامر وضمر ومضمر ومضطمر وقد ضمر وضمر ضمرا وضمورا ومهرة ضامر وناقة ضامر ورجل ضمر مهضم البطن وامراة ضمرة وتضمر وجهه م-------------ن الهزال -قال الاخطل وراين اني قد علتني كبرة فالوجه فيه تضمر وسهوم وجري في المضمار والمضامير وفي ضميري كذا واضمرت شيءا في قلبي	518	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0658	true	527913449377206513	152	191	765	966	1541	300	فرس ضامر وضمر ومضمر ومضطمر وقد ضمر وضمر ضمرا وضمورا----------- وناقة ضامر اي خفيفة اللحم---------------------------- من الاعمال لامن الهزال وقال تعالي وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق-------------- وجري في المضمار والمضامير وفي ضميري---- واضمرت شيءا في قلبي	658	-5734809145958968446	140	191.0	111	258	54.26356506347656	21	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms522	false	4945275837786944536	0	187	0	1007	1570	300	اليه وضاف عنه مال عنه وضاف السهم عن الهدف وضافت الشمس وضيفت وتضيفت مالت الي الغروب وقال بشر طاو برملة اورال تضيفه الي الكناس عشي بارد صرد --اي ا-----------ماله اليه والناقة تضيف الي الفحل-------------------------------------------------------- والج---------------------------------------------------------ارية تضيف الي الرجل تستانس الي صوته وتريد ان تاتيه واضف ظهرك الي الحاءط امله واسنده قال امرء القيس فلما دخلناه اضفنا ظهورنا الي كل حاري جديد مشطب ونزلوا بضيف الوادي بناحيته وتضايفوا الوادي اتوا ضيفه وضافني وتضيفني قال الفرزدق ومنا خطيب لا يعاب وقاءل ومن هو يرجو فضله المتضيف واضفته وضيفته وهو ضيف وكذلك الجميع وهم ضيوف و---اضياف ------وضيفان ومن المجاز اضاف اليه امرا اذا اسنده اليه واستكفاه وفلان اضيفت اليه الامور وما هو الا مضاف اي دعي كما قيل مسند وملصق وهو ياخذ بيد المضاف وهو المحرج المحاط به ونزلت به مضوفة قال------------------------- وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي يبلغ الساق مءزري ومنه اضاف منه اذا اشفق وحاذر حذر المحاط به وتضايفه السبعان تكنفاه وتضايفت الكلاب الصيد وتضايفت عليه وقال يتبعن عودا يشتكي الاظلا اذا تضايفن عليه انسلا وضافه الهم وضاف وساده وقال الطرماح بات يستن الندي فوقه ضيف ارطاة بحقف هيام ضيق--------- ضاق المكان و-----تضايق وتضيق وفيه ضيق وضيق	522	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0659	true	8139922688867269357	132	269	689	1430	1580	300	اليه وضاف --------عنه --------------------وضافت الشمس وضيفت وتضيفت مالت ل----لغروب -قال بشر طاو برملة اورال تضيفه الي الكناس عشي بارد خصر وسمي الضيف ضيفا لميله الي النزول بك وصارت الضيافة متعارفة في القري واصل الضيف مصدر ولذلك استوي فيه الواحد والجمع في عامة كلامهم قال تعالي ان هءلاء ضيفي وقال تعالي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيف ابراهيم المكرمين وقد يقال اضياف وضيوف وضيفان و----------اضاف اليه امر----ا اسنده اليه واستكفاه ------------------------------------------------------------------وهو ياخذ بيد المضاف وهو المحرج المحاط به ونزلت به مضوفة بلية وهم قال ابو جندب الهذلي وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري ورواه ابو سعيد لمضيفة ولمضافة وهما بمعني هم وحاجة وضفته اضيفه ضيفا وضيافة اي نزل-------------ت عليه ضيفا والاسماء الم----------------تضايفة ما يثبت بثبوته اخر كالاب والاخ والصديق ونحوه فان كل ذلك يقتضي وجوده وجود اخر وال------ضيق ضد السعة ضاق المكان يضيق وتضايق وتضيق وفيه ضيق وضيق	659	-5734809145958968446	345	242.5	275	1181	29.21253204345703	49	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms525	false	8407548778261603778	170	216	904	1139	1594	300	ومضي طبق بعد طبق عالم من الناس بعد عالم قال العباس------------- تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق والدهر اطباق حالات وقال الافوه وصروف الدهر في اطباقه خلفه فيها ارتفاع وانحدار وفلان علي طبقات شتي والناس طبقات منازل ودرجات بعضها ارفع من بعض	525	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0661	true	-6512952027291866690	242	281	1241	1430	1539	300	ومضي طبق بعد طبق عالم من الناس بعد عالم قال العباس رضي الله عنه تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق والدهر اطباق حالات----------------------------------------------------------- وفلان علي طبقات شتي والناس طبقات منازل ودرجات بعضها ارفع من بعض	661	-5734809145958968446	176	335.0	140	248	70.96774291992188	35	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms528	false	8037047319023120811	220	274	1132	1422	1543	300	طرح الشء وبه ومن يده رمي به والقاه وطرح له الوسادة وطرحوا لهم المطارح--- المفارش الواحد مطرح كمفرش وطرح الرداء علي راسه وعاتقه ورايت عليه طرحة مليحة وطرح الاشياء تطريحا----------- وطرح الشء اكثر طرحة قال ابو ذءيب الفيت اغلب من اسد المسد حديد الناب اخذته عفر فتطريح وجاء يمشي متطرحا متساقطا وشء طرح مطروح	528	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0662	true	2948908337893061007	70	106	358	562	1576	300	طرح الشء وبه ----------------القاه وطرح له الوسادة و----------المطارح اي المفارش الواحد مطرح كمفرش وطرح الرداء علي ------عاتقه ورايت عليه طرحة مليحة وطرح الاشياء تطريحا شدد للكثرة وطرح البناء رفعه-------------------------------------------------------------------- وجاء يمشي متطرحا متساقطا وشء طرح مطروح	662	-5734809145958968446	181	291.0	149	304	59.53947448730469	28	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms533	false	6057184775110126556	46	108	253	578	1593	300	وفلان مطروق به طرقة اي هوج وجنون وفلان مطروق ضعيف يطرقه كل احد قال ابن احمر فلا تصلي بمطروق اذا ما سري في القوم اصبح مستكينا وطرق الفحل الناقة وهي طروقته واستطرقت فلانا فحله واطرقني فحلك ويقال للمتزوج كيف طروق---------تك وانا اتيه في اليوم-------- طرقتين وطرقة واحدة اي اتية قال ابن هرمة اذا هيب ابواب الملوك قرعتها بطرقة ولاج لها نابه الذكر	533	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0664	true	-1118913553107555622	36	68	200	357	1561	300	وفلان------ به طرقة اي هوج وجنون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف طروقتك اي زوجتك وانا اتيك في اليوم طرقة او طرقتين------------ اي اتية قال ابن هرمة اذا هيب ابواب الملوك قرعتها بطرقة ولاج لها نابه الذكر	664	-5734809145958968446	139	240.0	111	342	40.64327621459961	23	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms534	false	4293131228606571387	5	55	19	279	1641	300	عنده الطعام والطعم والمطعم والاطعمة والاطعمات والمطاعم وفلان يحتكر في الطعام اي في البر وعن الخليل انه العالي في كلام العرب وهذا من الغلبة كالمال في الابل وفي حديث ابي سعيد كنا نخرج في صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام --وصاعا من شعير	534	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0664	true	-1118913553107555622	97	137	518	730	1561	300	عنده الطعام والطعم والمطعم والاطعمة والاطعمات والمطاعم وهو م--حتكر في الطعام اي في البر وعن الخليل انه العالي من كلامهم يعني تسميه البر بالطعام----------- وفي حديث ابي سعيد كنا نخرج في صدقة الفطر صاعا------------------------------------- من طعام او صاعا من شعير	664	-5734809145958968446	175	305.5	141	262	66.79389190673828	30	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms545	false	8377884969000361136	23	77	106	384	1547	300	ما هو الا طود من الاطواد وهو الجبل المنطاد في السماء الذاهب صعد-----------------------------------------------------------------------ا وطوده الله تطويدا طوله واسرع من ابن الطود وهو الجلمود المنحط من اعلاه او الصدي قال دعوت كليبا دعوة فكانما دعوت به ابن الطود او هو اسرع طور اتيته طورا بعد طور وجءته اطوارا تارات والناس اطوار اخياف------------ وقد خلقكم اطوارا	545	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0668	true	7487491898061415303	201	263	1081	1425	1612	300	ما هو الا طود من الاطواد وهو الجبل المنطاد في السماء الذاهب صعدا وقيل الجبل العظيم ووصف بالعظيم في التنزيل لكونه فيما بين الاطواد عظيما وطوده الله تطويدا طوله الطور الجبل واسم مخصوص بالقدس وجبل محيط بالارض--------- قال الله تعالي والطور وكتاب مسطور وفلان طوري وحشي و-------- اتيته طورا بعد طور وجءته اطوارا تارات والناس اطوار اخياف وقوله تعالي وقد خلقكم اطوارا	668	-5734809145958968446	176	279.0	138	361	48.75346374511719	30	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms545	false	8377884969000361136	197	241	1007	1234	1547	300	وهو لي طاءع وطيع ---------------------وهو يطوع لي وطاوعته علي كذا وانها لطوع الضجيع واطاع الله طاعة وهو مطيع ومطواع ومطواعة قال اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه وهو من ناس مطاويع وهو متطوع بذلك متبرع------ وهو من المطوعة م---ن الذين يتطوعون بالجهاد	545	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0669	true	5198625557262007757	39	86	198	437	1561	300	وهو لي طاءع وطيع وطاع وطاع والجمع طوع وهو يطوع لي وطاوعته علي كذا------------------ واطاع الله طاعة وهو مطيع ومطواع ومطواعة قال اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه وهو من ناس مطاويع وهو متطوع بكذا متبرع متنفل وهو من المطوعة اي من الذين يتطوعون بالجهاد	669	-5734809145958968446	205	383.5	164	257	79.76654052734375	38	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms549	false	5988284472199119829	94	185	481	953	1527	300	وفرس مطار وكاد يستطار من شدة عدوه و-----------------------------------------------------------------------------طار السنام طال قال ابو النجم وطار جني السنام الاميل ومنه خذ ما تطاير من شعر راسك والفجر فجران مستطيل ومستطير واستطار البرق واستطار الغبار وفحل مستطار هاءج واستطير فءاده من الفزع واستطار الصدع في الحاءط ظهر وانتشر طيش رجل طاءش اللب من قوم طاشة وطياش وطاش السهم عن الغرض قال رمتني ام عياش بسهم غير طياش طين طينت البيت ورجل طيان ------ماهر في طيانته وطنت الكتاب جعلت عليه طينة الختم ومن المجاز طانه الله علي الخير جبله ع-----ليه وكل انسان علي ما طانه	549	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0674	true	9072236007165489250	179	227	934	1186	1576	300	وفرس مطار وكاد يستطار من شدة عدوه والطين التراب المختلط بالماء وقد يسمي به وان زال عنه اثر الماء والقطعة منه طين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وطين-------------------------------------------------------------- البيت ال---طيان وهو الماهر في طيانته وطنت الكتاب جعلت عليه طينة الختم فهو مطين وط-انه الله علي الخير جبله الله عليه ومكان طان كثير الطين -	674	-5734809145958968446	137	53.0	109	560	24.464284896850586	20	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms551	false	-7429163766375120596	64	178	355	964	1598	300	بعدوه غلبه وظفره الله عليه واظفره ورجل مظفر لا يءوب الا بالظفر وظفره الله جعله مظفرا وانشب فيه ظفره واظفوره واظفاره واظافيره قال ما بين لقمتها الاولي واذا ازدردت وبين اخري تليها قيس اظفور ورجل اظفر طويل الظفر و----ظفر حديد الظفر ونيب في لحمه وظفر غرز نابه وظفره فعقره وظفر في القثاء والبطيخ وغيرهما وفي عينه ظفرة وقد ظفرت عينه وظفرت فهي ظفرة ومظفورة والرجل ظفر ومظفور وجزع ظفاري منسوب الي بلد قال الفرزدق وفينا من المعزي تلاد كانها ظفارية الجزع الذي في التراءب ومن المجاز اردت كذا فظفرت به وظفرته اصبته ولم يفتني ورجل ظفر ومظفر لا يطلب شيءا الا اصابه قال هو الظفر الميمون ان راح او غدا به الركب والتلعابة المتحبب	551	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0675	true	-1406890978564258273	110	162	573	847	1532	300	بعدوه غلبه وظفره الله عليه واظفره ورجل مظفر لا يءوب---- بالظفر---------------------- وانشب فيه ظفره واظفوره-------- واظافيره قال ما بين لقمتها الاولي -اذا ازدردت وبين اخري تليها قيس اظفور ورجل اظفر طويل الظفر ورجل ظفر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومظفر لا يطلب شيءا الا اصابه قال هو الظفر الميمون ان راح او غدا به الركب والتلعابة المتحبب	675	-5734809145958968446	270	501.5	219	613	44.045677185058594	46	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms554	false	4117065690799984081	230	271	1179	1381	1539	300	وفيه ظنة وعنده ظنتي وهو ظنتي اي موضع تهمتي وبءر ظنون لا يوثق بماءها ورجل ظنون لا يوثق بخيره ودين ظنون لا يوثق بقضاءه ظهر --------------------------------------------------------رجل مظهر قوي الظهر وظهر يشتكي ظهره وجمل ظهير وظهري قوي------ وناقة ظهيرة وقد ظهر ظهارة	554	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0680	true	-12096578656833762	60	114	277	538	1547	300	وفيه ظنة اي تهمة ---وهو ظنتي اي موضع تهمتي وبءر ظنون لا يوثق بماءها ورجل ظنون لا يوثق بخبره وهو مظنة للخير وهو من مظانه وظننت به الخير فكان عند ظني بصيرة في ظهر جمع الظهر ظهور ورجل مظهر قوي الظهر وظهر يشتكي ظهره وجمل ظهير وظهري قوي الظهر وناقة ظهيرة وقد ظهر ظهارة	680	-5734809145958968446	167	278.0	134	264	63.25757598876953	30	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms556	false	7545236687228127498	147	191	799	1026	1575	300	الفرات يضرب العبرين بالزبد وهما شطا------------------------------ه وناقة عبر اسفار وعبرها وعبرها لا تزال يسافر عليها قال النابغة وقفت فيها سراة اليوم اسالها عن ال نعم امونا عبر اسفار ومنه فلان عبر وعبر وعبر لكل عمل اي صالح له مضطلع به وهو عابر سبيل واستعبر	556	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0685	true	-6080132408557489360	71	112	368	590	1632	300	الفرات يضرب العبرين بالزبد وهما شطاه وجانباه لانه يعبر منه او اليه وناقة عبر اسفار بالضم وبالكسر لا تزال يسافر عليها قال النابغة وقفت فيها سراة اليوم اسالها عن ال نعم امونا عبر اسفار ومنه العبرة للدمعة ومنه-------------------------------- عابر سبيل و---عبر	685	-5734809145958968446	164	273.5	131	257	63.813228607177734	28	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms557	false	-2508598514578975335	0	53	0	313	1592	300	به صوتي وغلام معبر وجارية معبرة لم يختنا وتقول العرب في شتاءمهم يا ابن المعبرة وبنو فلان يعبرون النساء ويبيعون الماء ويعتصرون العطاء اي يرتجعونه واحصي قاضي البدو المخفوضات والبظر فقال وجدت اكثر العفاءف موعبات واكثر الفواجر معبرات وعبر الدنانير تعبيرا وزنها دينارا دينارا عبس تقول اعوذ بالله من ليلة بوس ويوم عبوس	557	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0685	true	-6080132408557489360	182	227	989	1254	1632	300	به صوتي وغلام معبر وجارية معبرة لم يختنا وتقول----------------- يا ابن المعبرة وبنو فلان يعبرون النساء ويبيعون الماء ويعتصرون العطاء اي يرتجعونه واحصي قاضي البدو المخفوضات والبظر فقال وجدت اكثر العفاءف موعبات واكثر الفواحش معبرات والعبوس قطوب الوجه------------------------------- اعوذ بالله من ليلة بوس ويوم عبوس	685	-5734809145958968446	246	458.0	203	313	78.59424591064453	40	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms564	false	1091188741640713641	93	280	512	1454	1566	300	عذر ---قد اعذر من انذر اي بالغ في العذر اي في كونه معذورا واعذر فلان وما عذر ويقال من عذيري من فلان وعذيرك من فلان قال عمرو بن معدي-كرب اريد حياته ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد ومعناه هلم من يعذرك منه ان اوقعت به يعني انه اهل للايقاع به فان اوقعت به كنت معذورا ومنه--------- قوله عليه الصلاة والسلام لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم واستعذر النبي صلي الله عليه وسلم من عبد الله بن ابي اي قال--- عذيري من عبد الله وطلب من الناس العذر ان بطش به ويقال للمفرط في الاعلام بالامر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله ما استعذرت الي وما استنذرت الي اي لم تقدم الاعذار ولا الانذار وفلان القي معاذيره وهذه درة عذراء للتي لم تثقب ورملة عذراء للتي لم توطا قال الاعشي تستر عذراء بحرية وتبرز كالظبي تمثالها وطالت عذرة الفرس وهي شعر ناصيته واعذر الفرس جعل له--------------- عذارا وعذره وضعه علي-----------------------------ه وهو طويل المعذر وهو موضع العذار وخلع فلان عذاره ومعذره اذا تشاطر ولوي عذاره عنه اذا عصاه وفلان شديد العذار ومستمر العذار يراد شدة العزيمة وقال ابو ذءيب فاني اذا ما خلة رث وصلها وجدت بصرم واستمر عذارها وكتب عبد الملك	564	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0695	true	-3716029104461514112	89	285	435	1405	1483	300	عذر توبة واعذر من انذر اي بالغ في العذر اي في كونه معذورا و------------------------من عذيري من فلان وعذيرك من فلان قال عمرو بن معدي كرب اريد حياته ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد ومعناه هلم من يعذرك منه ان اوقعت به يعني انه اهل للايقاع به فان اوقعت به كنت معذورا ومنه قوله صلي الله عليه وسل----------م لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم واستعذر النبي صلي الله عليه وسلم من عبد الله بن ابي اي قال من عذيري من عبد الله وطلب من الناس العذر ان بطش به والمعذر من يظن ان له عذرا ولا عذر له قال تعالي وجاء المعذرون وقرء المعذرون اي الذين ياتون بالعذر وقال ابن عباس رحم الله المعذرين ولعن الله المعذرين وقوله قالوا معذرة الي ربكم مصدر عذرت كانه قيل اطلب منه ان يعذرني واعذر اتي بما صار به معذورا ووالله ما استعذرت الي وما استنذرت الي اي لم تقدم الاعذار ولا الانذار وفلان القي معاذيره و----درة عذراء -----لم تثقب ورملة عذراء -----لم توطا ---------------------------------------------------------------------------------وعذار الرمل حبل مستطيل منه وغرسوا عذارا من النخل سطرا متسقا منه وعذارا الطريق جانبا-----------------------------------------------------------------------------------------ه و--هو شديد العذار شديد------------------ العزيمة قا-ل ابو ذءيب فاني اذا ما خلة رث وصلها وجدت بصرم واستمر عذارها وعذر الصبي ----	695	-5734809145958968446	621	1081.0	487	1213	51.19538497924805	118	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms567	false	-7065692949789348132	118	157	581	807	1536	300	الظليم وهو صياحه-- واطعموا القانع والمعتر اي المعترض بسءاله وسءل اعرابي عن منزله فقال نزلت بين المجرة والمعرة اراد بين حيين كثيري العدد فشبههما بهما لكثرة نجومهما والمعرة مكان من السماء في الجهة الشامية نجومه تكثر وتشتبك و--هو من	567	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0696	true	-2278971009615750901	17	53	97	310	1635	300	الاعتراض قال تعالي واطعموا القانع والمعتر اي المعترض بسءاله وقد عره واعتره و----------نزلت بين المجرة والمعرة اي------ حيين كثيري العدد -شبههما بهما لكثرة نجومهما والمعرة مكان من السماء في الجهة الشامية نجومه تعتر وتشتبك وتعار من	696	-5734809145958968446	176	302.0	144	230	76.52173614501953	25	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms566	false	-6502841286326248500	192	285	1028	1535	1619	300	وخير النساء اللعوب العروب وقد تعربت لزوجها اذا تغزلت له وتحببت اليه عربد هو يعربد علي اصحابه عربدة السكران وتقول حسب المعربد ان اشتقاقه من العربد وهو ضرب من الحيات عرج عرج بروح الشمس اذا غربت وتقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشرف بعيد المدارج رفيع المعارج ومررت به فما عرجت عليه وما ---------لي عليه عرجة وانعرج بنا الطريق وانعرج الركب عن طريقهم وهم بمنعرج الوادي ومنه العرجون وهو اصل الكباسة سمي لانعراجه---------- حتي عاد كالعرجون القديم وثوب معرجن فيه صور العراجين وقبح الله تعالي هذه العرجة ولتلقين من هذا الاعرج الاعيرج وهو حية صماء لا تقبل الرقي	566	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0697	true	-5628545019010535528	198	288	1071	1567	1639	300	وخير النساء اللعوب العروب وقد تعربت لزوجه----ا تغزلت له وتحببت اليه بصيرة في عرج وعرش ع----------------------------------------------------------------------------------رج بروح الشمس اذا غربت لانها تذهب تسجد تحت العرش والمعارج المصاعد وليلة المعراج سميت لصعود الدعاء فيها اشارة الي قوله اليه يصعد الكلم الطيب ولعروج النبي صلي الله عليه وسلم فيها ويقال الشرف بعيد المدارج رفيع المعارج ومررت به فما عرجت عليه -ما الممت ومالي عليه عرجة وانعرج بنا الطريق----------------------------------------- ومنه العرجون وهو اصل الكباسة سمي لانعراجه قال تعالي حتي عاد كالعرجون القديم------------------------------------------------------- ولتلقين من هذا الاعرج الاعيرج وهو حية مما- لا يقبل الرقي	697	-5734809145958968446	302	515.5	245	680	44.411766052246094	47	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms567	false	-7065692949789348132	246	287	1258	1471	1536	300	غرسوه وما عرشوه---------- ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وقرء يغرسون واستوي علي عرشه اذا ملك وثل عرشه اذا هلك قال زهير تداركتما عبسا وقد ثل عرشها وذبيان اذ زلت باقدامها النعل ويقال من -العرش الي الفرش و----------عريش	567	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0698	true	7695106699659703926	12	54	64	293	1547	300	عرشوه وما عرشوه قال تعالي ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وقرء يعرشون واستوي علي عرشه اذا ملك وثل عرشه اذا هلك قال زهير تداركتما عبسا وقد ثل عرشها وذبيان اذ زلت باقدامها النعل و--العرش والعرش ---والعرش والعروش والعريش	698	-5734809145958968446	199	353.5	160	234	85.04273223876953	33	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms569	false	-1158155848624456957	164	223	865	1159	1541	300	وعرضت الجيش عرض عين اذا امررته علي بصرك لتعرف من غاب ومن حضر وعارضته في السير وسرت في عراضه اذا سرت حياله قال ابو ذءيب امنك برق ابيت الليل ارقبه كانه في عراض الشام مصباح وقال ذو الرمة جلبنا الخيل من كنفي حفير عراض العيس تعتسف القفارا ونظرت اليه معارضة اي من عرض وبعير معارض لا يستقيم في القطار	569	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0698	true	7695106699659703926	262	287	1358	1477	1547	300	وعرضت الجيش عرض عين اذا امررته علي بصرك لتعرف من غاب ومن حضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظرت اليه معارضة اي من عرض وبعير معارض لا يستقيم في --قطار	698	-5734809145958968446	119	223.5	94	294	40.47618865966797	23	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms577	false	-1242897576668056870	63	172	305	856	1520	300	معسول الكلام اذا كان حلوه ومعسول المواعيد اذا كان صادقها ومنه قوله عليه السلام اذا اراد الله بعبد خيرا عسله اي وفقه للعمل الطيب عسي يد جاسية عاسية اي غليظة جافية من العمل وما عسي ان تبقي بعد ذهاب اقرانك وان وصلت الي بعض حقك فعسي ولعل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل عسيتم ان توليتم ------------------------ان تفسدوا في الارض اقنع بقدح عيسي واقلل من قول-- عسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشب بلد معشب وعاشب واعشبت انزل اي اصبت العشب قال ابو النجم مستاسد ذبانه في غيطل يقلن للراءد اعشبت انزل وتقول ابقل واديهم واعشوشب واستاسد فيه النبت واغلولب وارض فيها تعاشيب اي نبذ من العشب متفرق عشر فلان لا يعشر فلانا ظرفا اي لا يبلغ معشاره --وعشرت	577	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0710	true	-6029484114109424524	58	180	324	959	1608	300	معسول الكلام و-------------------المواعيد حلوه--- صادقه وفي الحديث ------------اذا اراد الله بعبد خيرا عسله اي وفقه للعمل الطيب بصيرة في ----------------------------------------------------------------------------------------عسي وعشر وعسي قيل فعل مطلقا وقيل حرف مطلقا للترجي في المحبوب وللاشفاق في المكروه واجتمعا في قوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم ويكون للشك ولليقين وقد يشبه بكاد وهو من الله تعالي ايجاب وبمنزلة كان في المثل الساءر عسي الغوير ابءسا قوله تعالي هل عسيتم اي هل انتم قريب من الفرار وبالعسي ان تف--------------------------------عل بالحري و عسي ربكم ان يهلك عدوكم اي كونوا راجين في ذلك العشرة والعشر والعشرون معروفة وعشرتهم اخذت واحدا فصاروا تسعة وعشرتهم تعشيرا كانوا تسعة فجعلتهم عشرة وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعشر فلانا ظرفا اي لا يبلغ معشاره اي عشره	710	-5734809145958968446	149	13.0	116	992	15.020161628723145	23	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms645	false	-8441966500715360161	141	271	735	1396	1549	300	غم فرجة اي كشفة قال رب-ما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال يقال فر------------ج الله غمه فانفرج والله فارج الغموم قال يا فارج الكرب مسدولا عساكره كما يفرج غم الظلمة الفلق وفرج الباب فتحه وانشد سيبويه الفارجي باب الامير المبهم ومكان فرج فيه تفرج وملا فروج دابته اذا احضره وهو ما بين قواءمه وكل فرجة بين شيءين فهو فرج قال الاخطل اذا طعنت ريح الصبا في فروجه تحلب ريان الاسافل انجل واسع مخرج الماء وقال اخر كان هزيز الريح بين فروجه احاديث جن زرن جنا بجيهما وهو مكان تنسب اليه الجن بناحية الغور والريح تعصف بين فروج الجبال والكرم في اثناء حلته وفروج درعه وخضت اليه فروج الظلام قال الفرزدق تخوض فروجه حتي اتينا علي بعد المناخ من المزار وفلان يسد به الفرج اي يحمي به الثغر	645	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0758	true	-7389027721261913038	96	149	516	767	1597	300	غم فرجة اي كشفة قال رب ما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال وفرج الباب فتحه وفرج الله غمه فانفرج والله فارج الغموم---- يا فارج الكرب مسدولا عساكره كما يفرج غم الظلمة الفلق------------------------------------------------------- ومكان فرج فيه تفرج ورجل فرج لا يكتم سرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفلان يسد به الفرج اي يحمي به الثغر	758	-5734809145958968446	216	367.5	169	674	32.04747772216797	42	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms646	false	4759517842892322442	35	104	173	533	1554	300	وجاءوا وعليهم فراريج وهي الاقبية المشقوقة من وراء وعن عقبة بن عامر صلي بنا رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله --صلي--- الله عليه وسلم وعليه فروج من حرير فرح لك عندي فرحة اي بشري وفلان ان مسه خير فمفراح وفرحان وتقول افرحتني الدنيا ثم افرحتني اي سرتني ثم غمتني والهمزة للسلب انشد ابن الاعرابي ولما تولي الجيش قلت ولم اكن لافرحه ابشر بغزو ومغنم وتقول المرء داءر بين مفرحين قاعد بين سلامة وحين	646	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0758	true	-7389027721261913038	149	220	767	1159	1597	300	وجاءوا وعليهم فراريج وهي الاقبية المشقوقة من وراء والفرح ضد الترح وهو انشراح الصدر بلذة عاجلة ولا تفرحوا بما اتاكم ولم يرخص في الفرح الا بما في قوله فبذلك فليفرحوا وقوله ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله والفرح الكثير الفرح قال الله تعالي ان الله لا يحب الفرحين و-----------------لك عندي فرحة اي بشري وافرحه غمه وازال فرحه وتق---------ول افرحتني الدنيا ثم افرح------------------تني والهمزة للسلب ويقا---------------------------------------------------------------------ل المرء -----بين مفرحين قاعد بين سلامة وحين	758	-5734809145958968446	172	241.0	139	510	33.72549057006836	25	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms656	false	3101894986468185344	29	80	149	394	1513	300	وافصح العجمي تكلم بالعربية وفصح انطلق لسانه بها وخلصت لغته من اللكنة وافصح الصبي في منطقه فهم ما يقول في اول ما يتكلم تقول افصح فلان ثم فصح وافصح عن كذا لخصه وافصح لي عن كذا ان كنت صادقا اي بين وفلان يتفصح في منطقه اذا تكلف الفصاحة وله مال فصيح	656	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0764	true	5781649760733573233	201	240	1064	1260	1582	300	وافصح العجمي تكلم بالعربية وفصح انطلق لسانه بها وخلصت لغته من اللكنة وافصح الصبي في منطقه فهم ما يقول في اول ما يتكلم واف----صح فلان ثم فصح وا------------------فصح لي------- ان كنت صادقا اي بين و-----يتفصح ي------------تكلف الفصاحة ولبن--- فصيح	764	-5734809145958968446	190	339.0	151	245	77.55101776123047	33	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms659	false	-7868890192567499863	169	284	907	1507	1590	300	فطر الله الخلق وهو فاطر السم-وات مبتدعها وافتطر الامر ابتدعه وكل مولود يولد علي الفطرة اي علي الجبلة القابلة لدين الحق وقد فطر هذه البءر وفطر الله الشجر بالورق فانفطر به و--------------------------------تفطر- وتفطرت الارض بالنبات وتفطرت اليد والثوب تشققت وفطر ناب البعير ----------طلع وهذا كلام يفطر الصوم اي يفسده وفطرت المراة العجين والاجير الطين وعجين وطين فطير وهو ما خبز او طين به من ساعته قبل ان يختمر وجلد فطير لم يلق في الدباغ وسوط فطير محرم لم يمرن بالدباغ وسيف فطار عمل حديثا لم يعتق وقيل فيه تشقق وتقول قلب مطار وسيف فطار وافطر الصاءم وافطره غيره وفطره وفلان يفطر الصوام بفطور حسن-------------------------------------------------------------------------------- واذا غربت الشمس فقد افطر الصاءم اي دخل في وقت الفطر	659	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0767	true	-3217429922383556375	119	211	643	1143	1601	300	فطر الله الخلق وهو فاطر السماوات مبتدعها وافتطر الامر ابتدعه وكل مولود يولد علي الفطرة اي علي الجبلة القابلة لدين الحق وقد فطر هذه البءر وفطر الله الشجر بالورق فانفطر به وتفطر قال الله تعالي اذا السماء انفطرت وتفطرت الارض بالنبات و------اليد والثوب تشققت وفطر ناب البعير شق اللحم وطلع وهذا كلام يفطر الصوم اي يف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سده وافطر الصاءم وافطره غيره وفطره وذبحنا فطيرة وفطورة وهي الشاة التي تذبح يوم الفطر وعجين فطير وطين فطير وراي فطير تقول رايه فطير ولبه مستطير واذا غربت الشمس فقد افطر الصاءم اي دخل في وقت الفطر	767	-5734809145958968446	350	641.0	284	724	48.3425407409668	59	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms662	false	-4636751441236713908	128	257	683	1346	1571	300	مفاقره اي وجوه فقره --قال النابغة فاهلي فداء لامرء ان اتيته تقبل معروفي وسد المفاقرا وقال الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع و------------------------------------عمل به الفاقرة اي الداهية التي كسرت فقاره وفلان نقير فقير اصابته النواقر وعملت به الفواقر وافقرك الصيد امكنك --------وافقرتك ناقتي اعرتك-----ها للركوب انشد الاصمعي لما خشيت علي الاسلام افتهم افقرتهم من مطايا الموت ما ركبوا ولجار الله رحمه الله الا افقر الله عبدا ابت عليه الدناءة ان يفقرا ومن لا يعير قرا مركب فقل كيف يعقره للقري وهي الفقري كالعمري قال له ربة قد حرمت حل ظهره فما فيه للفقري ولا الحج مزعم اي مطمع ومن المجاز زدت في كلامه او شعره فقرة وهي فصل او بيت شعر وما احسن فقر كلامه اي نكته وهي في الاصل حلي تصاغ علي شكل فقر الظهر	662	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0772	true	-4921409980758211896	191	268	974	1370	1541	300	مفاقره اي وجوه فقره ويقال افتقر فهو مفتقر وفقير ولا يكاد يقال فقر وان كا------------------------------------------------------------ن القياس يقتضيه واصل الفقير هو المكسور الفقار عمل به الفاقرة اي الداهية التي كسرت فقاره و------------------------------------------------افقرك الصيد امكنك عن فقاره افقرته ناقتي اعرته فقارها للركوب وما احسن قول الزمخشري----------------------------------------------------------------------- الا افقر الله عبدا ابت عليه الدناءة ان يفقرا ومن لا يعير قرا مركب فقل كيف يعقره للقري وما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن فقر كلامه اي نكته وهي في الاصل حلي تصاغ علي شكل فقر الظهر	772	-5734809145958968446	274	435.5	217	714	38.37535095214844	47	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms670	false	-680390808616614004	150	269	800	1431	1586	300	طوبي لمن فاز بالثواب وفاز من العقاب اي ظفر ونجا وهو بمفازة من العذاب اي بمنجاة منه وضربوا الفازات ا---------------------------ي الفساطيط وتقول تلك الفازة فيها المفازة اي المفلحة ومن المجاز المفازة للفلاة سميت باسم المنجاة علي سبيل التفاءل وفوز المسافر ركب المفازة ومضي فيها قال حسان لله در رافع اني اهتدي فوز من قراقر الي سوي وفوز بابله وفوز الرجل مات فصار في مفازة ما بين الدنيا والاخرة من البرزخ الممدود او لان المفازة صارت اسما للمهلكة فاخذ منها فوز بمعني هلك وفاز سهمه وخرج له- سهم فاءز اذا غلب وفاز بفاءزة اي بشء يسره ويصيب به الفوز وتقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاز فلان بفاءزة هنية واجيز بجاءزة سنية فوض-------------------- وافوض امري الي الله وفاوضته في امري جاريته------------------------------------- وكانت بيننا مفاوضات ومخاوضات	670	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0776	true	5046148862526199296	156	299	855	1597	1602	300	طوبي لمن فاز بالثواب وفاز من العقاب اي ظفر ونجا وهو بمفازة من العذاب اي بمنجاة منه وقال تعالي فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب وسمي ا---------------------------------------------------------------------لفلاة مفاز------------ة علي سبيل التفاءل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاز سهمه وخرج لهم سهم فاءز اذا غلب وفاز بفاءزة اي -شء يسير -يصيب به الفوز قال تعالي ذلك هو الفوز المبين وفوز الرجل مات اي صار في مفازة ما بين الدنيا والاخرة او بمعني انه نجا من متاعب الدنيا وحبالتها وقوله تعالي ان للمتقين مفازا اي فوزا او مكان فوز ثم فسر فقال حداءق واعنابا وقوله تعالي ولءن اصابكم فضل من الله الي قوله فافوز فوزا عظيما اي يحرصون علي اعراض الدنيا ويعدون ما ينالونه من الغنيمة فوزا عظيما وقال تعالي فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز----------------------------------- فوض اليه الامر رده اليه وافوض امري الي الله وفاوضته في امري جاريته والمفاوضة والتفاوض الاشتراك في كل شء وكانت بيننا مفاوضات ومخاوضات	776	-5734809145958968446	265	417.5	211	1084	24.446495056152344	44	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms671	false	3109719740857372815	249	276	1309	1438	1567	300	وما اقام عنده الا فواق ناقة وفيقة ناقة اي قليلا وذلك ان الناقة تحلب في اليوم خمس مرات او ست مرات فما اجتمع بين الحلبتين فهو فيقة	671	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0777	true	906493303893897029	140	167	749	878	1600	300	وما اقام عنده الا فواق ناقة وفيقة ناقة اي قليلا وذلك ان الناقة تحلب في اليوم خمس مرات او ست مرات فما اجتمع بين الحلبتين فهو فيقة	777	-5734809145958968446	129	258.0	102	129	100.0	27	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms676	false	-257478062844350329	184	273	979	1444	1574	300	قبسا من النار ومقبسا ومقباسا واقبس لي نارا واقتبس ومنه م-ا انت الا كالقابس العجلان اي كالمقتبس وما زورتك الا كقبسة العجلان وتقول م-------------ا انا الا قبسة من نارك وقبضة من اثارك وقبسته نارا واقبسته كقولك بغيته الشء وابغيته ومن المجاز قبسته علما وخبرا واقبسته وقيل اقبسته لا غير ويقال في سرعة اتفاق الاخوين لقوة صادفت قبيسا وهو الفحل السريع الالقاح وقد قبس قباسة وقيل له ذلك لانه يقبسها اللقاح وهذه حمي قبس لا حمي عرض اي اقتبسها من غيره ولم تعرض له من تلقاء نفسه--------- قبص قرء فقبصت	676	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0779	true	5165273630159636775	228	283	1202	1479	1581	300	قبسا من النار ومقبسا ومقباسا واقبس لي نارا------- ومنه وما انت الا كالقابس العجلان اي كالمقتبس وقبسته نارا وعلما واقبسته كقولك بغيته وابغيته وما انا الا قبسة من نارك وقبضة من اثارك قال تعالي نقتبس من نوركم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي قبس لا حمي عرض اي اقتبسها من غيره ولم تعرض له من تلقاء نفسه بصيرة في قبص ----------	779	-5734809145958968446	196	307.5	155	488	40.16393280029297	37	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms676	false	-257478062844350329	40	128	193	673	1574	300	قبيح مستقبح واحسنت واقبح اخوك جاء بفعل قبيح وقبحت عليه فعله وقبحه الله ابعده وفلان مقبوح منحي عن الخير---------- هم من المقبوحين وقابحه شاتمه وقبحت البثرة عصرتها قبل نضجها وانها لقبيحة الشخب اذا كانت واسعة الاحليل وضرب حسنه وقبيحه وهما عظمان------------------------------- في المرفق قال فلو كنت عيرا كنت عير مذلة ولو كنت كسرا كنت كسر قبيح قبر قبر الميت وانت غدا مقبور وتقول نقلوا من القصور الي القبور ومن المنابر الي المقابر وهذا مقبر فلان والبقيع مقبرة المدينة ومقبرتها قال لكل اناس مقبر بفناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد	676	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0779	true	5165273630159636775	58	132	295	707	1581	300	قبيح مستقبح واحسنت واقبح اخوك جاء بفعل قبيح وقبحت عليه فعله وقبحه الله ابعده وفلان مقبوح منحي عن الخير قال تعالي هم من المقبوحين اي المعلمين بعلامة -------------------------------قبيحة وذلك اشارة الي ما وصف الله تعالي به الكفار من المذام ومن سواد الوجه وزرقة العيون وسحبهم في الاغلال ونحو ذلك القبر منزل------------------------------------------- الميت و--------------------نقلوا من القصور الي القبور ومن المنابر الي المقابر و--المقبر----ة وال-----مقبرة مجتمع القبور ----قال لكل اناس مقبر بفناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد	779	-5734809145958968446	265	378.0	215	521	50.86372375488281	40	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms685	false	3410691094183092003	182	249	917	1293	1562	300	قدر هو قادر مق-تدر ذو قدرة ومقدرة ومقدرة ومقدرة واقدره الله عليه وقادرته قاويته وهم قدر ماءة وقدرها ومق---دارها مبلغها والامور تجري بقدر الله ومقداره وتقديره واقداره ومقاديره وقدرت الشء اقدره واقدره وقدرته وهذا شء لا يقادر قدره وقدرت ان فلانا يفعل كذا وهذا سرج قدر ورحل قدر وسط ورجل مقتدر الطول ربعة وصانع مقتدر رفيق بالعمل قال امرء القيس لها جبهة كسراة المجن-- حذفه الصانع المقتدر	685	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0788	true	2604106244520770949	19	73	93	401	1575	300	قدر هو قادر ومقتدر ذو قدرة ومقد--------------رة واقدره الله عليه وقادرته قاويته وهم قدر ماءة وقدر ماءة ومقدارها مبلغها والامور تجري بقدر الله ومقداره وتقديره واقداره ومقاديره وقدرت الشء اقدره واقدره وقدرته و-------لا يقادر قدره لا يطاق------------------------------------------ ورجل مقتدر الطول ربعة وصانع مقتدر رفيق بالعمل قال----------- لها جبهة كسراة المجن م حذفه الصانع المقتدر	788	-5734809145958968446	287	532.5	237	382	75.13088989257812	45	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms686	false	-5983643839197942454	53	115	290	632	1661	300	-المقدس -المتقدس -رب القدس قال قد علم القدوس رب القدس بمعدن الملك قديم الكرس وخرج الي البيت المقدس والي القدس والي الارض المقدسة ق-------------------------------------------------------------------ال الفرزدق ودع المدينة انها مرهوبة واعمد لمكة او لبيت المقدس وقدس الرجل اتي بيت المقدس كما تقول كوف وبصر ومنه قولهم ----------------------------------------------------راهب مقدس ق-----------------------ال امرء القيس يصف الثور والكلاب فادركنه ياخذن بالساق والنسا كما شبرق الولدان ثوب المقدس	686	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0790	true	7079772838397294761	10	93	63	512	1671	300	والمقدس والمتقدس ورب القدس هو الله تعالي------------------------------------ وخرج الي --بيت المقدس والي القدس والي الارض المقدسة والي بيت المقدس اي الي بيت المكان المقدس وقدس الرجل اتي بيت المقدس قال الفرزدق ودع المدينة انها مرهوبة واعمد لمكة او لبيت المقدس وقوله قل نزله روح القدس اي جبريل وفي الحديث قل وروح القدس معك اي ومعينك جبريل وقيل وعصمة الله وتوفيقه معك وراهب مقدس مقيم بالقدس او زاءر له قال امرء القيس يصف الثور والكلاب فادركنه ياخذن بالساق والنسا كما شبرق الولدان ثوب المقدس	790	-5734809145958968446	237	382.0	194	487	48.66529846191406	34	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms687	false	796716487733943492	199	243	1031	1264	1591	300	اليه بكذا وقدمت امرته به وفلان يتقدم بين يدي ابيه اذا عجل في الامر والنهي دونه ولفلان متقدم في الخير وما له في ذاك متقدم ومقتدم ولقيته قدام ذاك وقد-يديمة ذاك اي قبيله وقال علقمة قديديمة التجريب والحلم انني اري غفلات العيش قبل التجارب	687	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0791	true	-4284030785165214719	29	69	160	368	1526	300	اليه بكذا وقدمت امرته به وفلان يتقدم بين يدي الله اذا عجل في الامر والنهي دونه---------------------- وما له في ذاك متقدم ومقتدم ولقيته قدام ذاك وقد يديمته--- اي قبيله -قال علقمة قديديمة التجريب والحلم انني اري غفلات العيش قبل التجارب	791	-5734809145958968446	203	377.0	164	234	86.75213623046875	36	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms693	false	7528423858228955961	275	300	1421	1549	1549	300	بالمكان واستقر وهو قار مست---قر وقر به القرار وهو في مقره ومستقره واذكرني في المقار المقدسة وما يتقار في موضعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لا اقارك علي ما-	693	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0791	true	-4284030785165214719	82	146	437	742	1526	300	بالمكان واستقر وهو قار اي مستقر وقر به القرار وهو في مقره ومستقره وهو ل-----------------------ا يتقار في موضعه قال تعالي الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي مستقرا وقال في الجنة ذات قرار ومعين وفي النار فبءس القرار وقوله ما لها من قرار اي ثبات ودوام وقول الشاعر ولا قرار علي زار من الاسد اي لا امن ولا استقرار وانا لا اقارك علي ما	791	-5734809145958968446	98	160.0	78	328	29.878047943115234	19	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms692	false	-2139688696983657035	27	300	135	1531	1531	300	قرحا وقرحا وهو مقروح وقريح وقوم قرحي وقرحه------- فتقرح وقرح الوشم غرزه بالابرة وبه قرحة دامية وقرح وقروح وهو كل ما جرح الجلد من عض سلاح او غيره ----------ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وي---------------------------------قال به قرح من قرح به اي الم من جراحة به وما زلت اكل الورق حتي اقرح شفتي وقرح الفرس يقرح ويقرح قروحا وقرح نابه طلع وفرس قارح وخيل قرح وفرس اقرح اغر وخيل قرح وبوجهه قرحة وهي ما دون الغرة ويقال لا ذباب الا وهو اقرح كما لا بعير الا وهو اعلم وقرحت ركية واقترحتها حفرتها في مكان لم يحفر فيه وهذه ارض لم يقرح فيها وشربت قريحة البءر اول ما استنبط منها وقريحة السحاب وقريحه اول ما صاب منها قال مزاحم قريحة ابكار من المزن جلة شغاميم لاحت في ذراها البوارق وماء قراح لا يشوبه شء من سويق ولا غيره وارض قراح ما فيها منابت سبخ ورجل قر-----حان سالم من الجدري والحصبة ونحوهما وقوم قرحان وقرحانون ونخلة قرواح طويلة وهضبة قرواح وناقة قرواح طويلة القواءم وارض قرواح واسعة قال ادين وما ديني عليكم بمغرم ولكن علي الشم الجلاد القراوح وقال ابو ذءيب ام الصبيين هل تدرين ان ربما عيطاء قلتها شماء قرواح ومن المجاز روضة قرحاء في وسطها نور ابيض وقرحت سن الصبي اذا همت بالنبات فاذا خرجت قيل غررت من القرحة والغرة وقرح العرفج نبت اوله وقرح الشجر خرجت رءوس ورقه وقرحه بالحق استقبله به ولقيته مصارحة مقارحة مواجهة وهو قرحة اصحابه غرتهم واصبنا قرحة الوسمي اوله واقترحت الجمل ركبته قبل ان يركب واقترحت الامر ابتدعته وانا اول من اقترح مودة فلان اي اول من اتخذه صديقا واقترحت عليه كذا واقترح خطبة ارتجلها وفلان حسن القريحة ---اذا ابتدع شعرا او خطبة اجاد واخذت قريحة-	692	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0794	true	-2481988372485572044	1	182	6	931	1559	300	قرحا وقرحا فهو مقروح وقريح وقوم قرحي وقرحه تقريحا فتقرح وقرح الوشم غرزه بالابرة وبه قرحة دامية وقرح وقروح وهو كل ما جرح الجلد من عض سلاح --وغيره قال تعالي ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وقرء بالضم وقيل القرح بالضم الالم يقال به قرح من قرح به اي الم من جراحة واقرح----- اكل الورق--------- شفتي وقرح الفرس ي------قرح قروحا وقرح نابه طلع وفرس قارح وخيل قرح وفرس اقرح اغر وخيل قرح وبوجهه قرحة وهي ما دون الغرة و-----لا ذباب الا وهو اقرح كما لا بعير الا وهو اعلم وقرحت ركية واقترحتها حفرتها في مكان لم يحفر فيه---------------------- وشربت قريحة البءر اول ما استنبط منها وقريحة السحاب وقريحه اول ما صاب منها قال قري------حة ابكار من المزن جلة شغاميم لاحت في ذراها البوارق وماء قراح لا يشوبه شء--------------------------------------------- ورجل طوال قرحان سالم من الجدري والحصبة ونحوه-ا وقوم قرحان وقرحانون ونخلة قرواح طويلة وار--------------------------------------ض قرواح واسعة وقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الشجر خرجت رءوس ورق-----------------------ه ولقيته------- مقارحة مواجهة وهو قرحة اصحابه غرت------------------------هم واقترح- الجمل ركب-ه قبل ان يركب و-------الامر ابتدع-ه وخط-------------------------------------------------------------------------بة ارتجلها وهو-- حسن القريحة اي اذا ابتدع شعرا او خطبة اجاد واخذت قريحة	794	-5734809145958968446	842	1504.0	673	1455	57.869415283203125	147	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms701	false	1213530016427160960	228	285	1161	1477	1564	300	-قسرته علي الامر واقتسرته------------------ وفعل ذلك قسرا واقتسارا وهو مقتسر عليه والوالي يتسخر الناس ويقتسرهم وهم يخافون القسورة والقساور وهو الاسد من القسر ومن المجاز قسور العشب كما يقال استاسد وعن بعض العرب وجدت عشبا قسورا وغلام قسور وقسورة قوي و--انتهي شبابه ويعزي الي علي رضي الله عنه انا الذي سمتني امي حيدره اضر------------------------بكم ضرب غلام قسوره	701	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0799	true	662303387217442434	72	120	427	690	1711	300	وقسرته علي الامر واقتسرته الزمته قهرا وغلبة وفعل ذلك قسرا واقتسارا وهو مقتسر عليه----------------------------- وهم يخافون القسورة والقساور وهو الاسد من القسر-------------------------------------------------------------------- وغلام قسور وقسورة قوي او انتهي شبابه ويعزي الي علي رضي الله عنه انا الذي سمتن- امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اصابكم ضرب غلام قسوره	799	-5734809145958968446	214	374.5	174	361	59.27977752685547	35	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms702	false	6901611835914287654	90	196	454	1096	1656	300	قسط -----هو قاسط غير مقسط جاءر غير عادل وقد قسط علي قسطا وقسوطا وتقول ال---له يقبض ويبسط ويقسط ولا يقسط وامر الله بالقسط ونهي عن القسط و--قسط------------------------------------------------------ الخراج عليهم وقسط بينهم المال قسمه علي القسط والسوية وتقسطوه فيما بينهم ووفاه قسطه نصيبه وزنوا با------------------------------------------------------------------------------------------------------لقسطاس الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقيم وتقول فلان يقيس الامر بمقياسه ويزنه بقسطاسه وبقسطاسه وبرجله قسط اعوجاج وساق قسطاء واقسطت الريح العيدان ايبستها قسم -----------------قسموا المال بينهم قسما وقسموه تقسيما واقتسموه وتقسموه وتقاسموه--------------------------------------- وقاسمته ال------مال مقاسمة وقسم القسام وهو الذراع الارض وحرفته القسامة وقسم الل---ه الرزق وهو القسام الوهاب وتصافنوا الماء بحصاة القسم ونواة القسم وهذه قسمة عادلة واعطيته قسمه ومقسمه اي نصيبه واعطيتهم اقسامهم ومقاسمهم واقاسيمهم ---------	702	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0799	true	662303387217442434	129	261	739	1498	1711	300	قسط جار وهو قاسط غير مقسط-------------- وقد قسط علي قسطا وقسوطا وتقول ان الله يقبض ويبسط ويقسط ولا يقسط وامر الله بالقسط ونهي عن القسط والقسط ان ياخذ قسط غيره والاقساط ان يعطي قسط غيره وقسط عليهم الخراج وبي----------نهم المال قس--------------------------------------م ووفاه قسطه نصيبه قال تعالي واقيموا الوزن بالقسط وقال واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال تعالي واقسطوا ان الله يحب المقسطين والقسطاس الميزان ويعبر به عن العدالة كالميزان بصيرة في قسم وقسو وقشعر قسمه يقسمه وقسمه جزاه فانقسم وهي القسمة وقسم الدهر القوم وقسمهم فرقهم واستقسمه ساله القسمة ثم استعملوه بمعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم قال تعالي وان تستقسموا بالازلام والمقسم والمقسم والقسم النصيب وجمعه اقسام والقسيم القسم وجمعه اقسماء وجمع الجمع اقاسيم وقاسم-ه الشء اخذ كل --قسمه وقسم القسام وهو الذراع الارض وقس---------------م الله له الرزق وهو القسام الوهاب واع------------------------------------------------------------------------------------طيتهم اقسامه---------م واقاسيمهم ومقاسمهم	799	-5734809145958968446	282	237.5	229	1049	26.88274574279785	35	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms706	false	-1419934819761009589	182	247	980	1321	1598	300	وسهم قاصد وسهام قواصد مستوية نحو الرمية--------- قصر--------------- قصرته حبسته وهو كالنازع المقصور الذي قصره قيده وقصرت نفسي علي هذا الامر اذا لم تطمح الي غيره وقصرت طرفي لم ارفعه الي ما لا ينبغي وهن قاصرات الطرف--- قصرنه علي ازواجهن ----------------------------وقصر الستر ارخاه قال حاتم------- وما تشتكيني جارتي غير انني اذا غاب عنها بعلها لا ازورها سيبلغها خيري ويرجع بعلها اليها ولم تقصر علي ستورها	706	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0801	true	8865752986843981958	3	72	16	378	1601	300	وسهم قاصد وسهام قواصد مستوية نحو الرمية بصيرة في قصر وقصف وقصم وقصو قصرته حبسته وق-----------------------------------صرت نفسي علي هذا الامر اذا لم تطمح الي غيره وقصرت طرفي لم ارفعه الي مكروه------ وهن قاصرات الطرف اي قصرنه علي ازواجهن قال تعالي فيهن قاصرات الطرف وقصر الستر ارخاه قال حاتم الطاءي وما تشتكيني جارتي غير انني اذا غاب عنها زوجها لا ازورها سيبلغها خيري ويرجع بعلها اليها ولم تقصر علي ستورها	801	-5734809145958968446	292	524.5	235	403	72.45657348632812	54	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms707	false	-8901070974305158017	26	107	131	566	1596	300	واقتصر علي هذا لا تجاوزه واقتصرته عليه وقصرك وقصارك وقصار-ك ان تفعل كذا وجءت قصرا ومقصرا ومقصرا وذلك عند دنو العشي قبيل العصر واقبلت مقاصر العشي ومقاصر الظلام واقصرنا وجاء فلان مقصرا كما تقول موصلا وقصر العشي دنا قصرا ومقصرا ومقصرا وخذ مخاصر الطرق ومقاصرها وهي ما يختصر منها وثوب مقصور وقد قصر قصرا وقصر ثوبك والحلق افضل من التقصير وقصر في حاجته وقصر عن منزلته وقصر به عمله قال عنترة املت خيرك هل تاتي مواعده فاليوم قصر عن تلقاءك الامل	707	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0801	true	8865752986843981958	101	134	526	694	1601	300	واقتصر علي هذا لا تجاوزه --------------وقصرك وقصارك وقصاراك ان يفعل كذا غايتك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر في حاجته وقصر عن منزلته وقصر به عمله قال عنترة املت خيرك هل تاتي مواعده فاليوم قصر عن تلقاءك الامل	801	-5734809145958968446	160	293.0	128	436	36.69724655151367	28	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms716	false	-7340273007484260550	102	205	539	1079	1565	300	وقاما قعر بءر قعيرة وقد قعرت وقعرتها نزلت فيها حتي انتهيت الي قعرها واقعرها حافرها وقعرها عمقها ومن المجاز قصعة قعيرة وقعرت الشجرة قلعتها من قعرها اي من اصلها فانقعرت اعجاز نخل منقعر وقعرت الاناء شربت ما فيه حتي انتهيت الي قعره قال عبيد الله بن ايوب العنبري واصبحت مثل القدح في قعر جعبة نضيا لقي قد طال فيها قلاقله لا ريش عليه من نضاه اذا سلبه وعن بعض العرب لا ادخل عليه قعيرة بيت وقعرة بيت وفلان بعيد القعر وليس لكلامه قعر ورجل مقعر يتكلم بقعر حلقه وفلان مقعر يبلغ قعور الامور قال الكميت البالغون قعور الامر تروية والباسطون اكفا غير اصفار	716	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0806	true	9186989351534663067	190	219	1048	1216	1644	300	وقفو يقال بءر قعيرة وقد قعرت وقعرتها حفرت---ها حتي انتهيت الي قعرها واقعر-------ها وقعرها عمقها وهو متق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عر يبلغ قعور الامور قال------- البالغون قعور الامر تروية والباسطون اكفا غير اصفار	806	-5734809145958968446	154	265.0	126	540	28.518518447875977	22	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms723	false	-4116666542543951334	75	178	392	947	1627	300	مستقل بنفسه اذا كان ضابطا لامره وهو لا يستقل بهذا الامر ---لا يطيقه واستقلوا عن ديارهم واستقلت خيامهم واستقل القوم عن مجلسهم واستقلوا في مسيرهم واستقل الطاءر في طيرانه واستقل النجم واستقل عمود الفجر قال عمر بن ابي ربيعة يا طيب طعم ثناياها وريقتها اذا استقل عمود الصبح فاعتدلا واستقل البناء اناف وبناء مستقل واستقل فلان غضبا شخص من مكانه لفرط غضبه وقيل هو من القل الرعدة وبلغ الماء قلة راسه وهم يضربون القلل ورجل طويل القلة وهي القامة ورجل قليل صغير الجثة وامراة قليلة ونسوة قلاءل ورجل قليل وقوم اقلة خساس وهو يقل عن كذا يصغر عنه وتقلقل في البلاد طالت اسفاره	723	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0809	true	4088552144936797688	250	282	1315	1487	1581	300	مستقل بنفسه اي----- ضابط- لامره وهو لا يستقل بهذا الامر اي لا يطيقه واستقلوا عن ديارهم ارتفعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واستقل البناء ا------------ناف واستقل----- غضبا شخص من مكانه لفرط غضب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتقلقل في البلاد طالت اسفاره	809	-5734809145958968446	159	265.0	128	558	28.4946231842041	25	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms758	false	-3252860186382036846	176	300	987	1623	1623	300	كفر كفر الشء وكفره غطاه يقال كفر السحاب السماء وكفر المتاع في الوعاء وكفر الليل بظلامه وليل كافر ولبس كافر الدروع وهو ثوب يلبس فوقها وكفرت الريح الرسم والفلاح الحب ومنه قيل للزراع الكفار وفارس مك-------فر وكفر نفسه بالسلاح وتكفر به قال ابن مفرغ حمي جاره بشر- بن عمرو بن مرثد بالفي كمي في السلاح مكفر وتكفر بثوبك اشتمل به وطاءر مكفر مغطي بالريش قال فابت الي قوم تريح نساءهم عليها ابن عرس والاوز المكفرا وغابت الشمس في الكافر وهو البحر ورجل مكفر وهو المحسان الذي لا تشكر نعمته واذا امر الرجل بعمل فعمله علي خلاف ما امر به قالوا مكفور يا فلان عنيت واذيت اي عملك مكفور لا تحمد عليه لافسادك له وكفر العلج للملك تكفيرا اذا اوما الي السجود له وخرج نور-	758	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0840	true	4899783978705493041	2	97	9	512	1575	300	كفر كفر الشء وكفره غطاه يقال كفر السحاب السماء وكفر المتاع في الوعاء وكفر الليل بظلامه وليل كافر ولبس كافر الدروع وهو ثوب يلبس فوقها وكفرت الريح الرسم والفلاح الحب ومنه قيل للزراع الكفار وفارس مكفر ومتكفر وكفر نفسه بالسلاح ---------قال ابن مفرغ حمي جاره عمرو بن عمرو بن مرثد بالفي كمي في السلاح مكفر وتكفر بثوبك اشتمل به وطاءر مكفر مغطي بالريش قال فابت الي قوم تريح نساءهم عليها ابن عرس والاوز المكفرا وغابت الشمس في الكافر اي- البحر ورجل مكفر ------محسان -----لا تشكر نعمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكفر العلج للملك تكفير----ا اوما له بالسجود--- وخرج نور	840	-5734809145958968446	486	899.5	394	645	75.34883880615234	84	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms760	false	9067928378250184123	2	37	11	207	1635	300	هو كافيه وكافله وهو يكفيني ويكفلني يعولني وينفق علي واكفلته اياه وكفلته فقال------ اكفلنيها وكفلها زكريا وهو كفيل بنفسه وبماله وكفل عنه لغريمه بالمال وتكفل به وهو كفل بين الكفولة لا يثبت علي ظهر الدابة	760	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0842	true	-7889894464332629613	116	150	665	853	1654	300	هو كافيه وكافله وهو يكفيني ويكفلني يعولني وينفق علي واكفلته اياه وكفلته -قال تعالي اكفلنيه-------------ا وهو كفيل بنفسه وبماله وكفل عنه لغريمه بالمال وتكفل به وهو كفل بين الكفولة لا يثبت علي ظهر الدابة	842	-5734809145958968446	182	345.5	149	202	90.09900665283203	31	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms790	false	6944071241157096105	171	196	939	1057	1598	300	لقاح النخل والقح فلان نخله ولقحها باللقاح وهو ما يلقح به من طلع فحال يدق ويذر في جوف الجف واستلقح نخله حان له ان يلقح	790	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0872	true	7665149496658033283	175	198	940	1047	1598	300	لقاح------ والقح ن-----خله ولقحها باللقاح وهو ما يلقح به من طلع فحال يدق ويذر في جوف الجف واستلقح نخله حان له ان يلقح	872	-5734809145958968446	106	199.5	83	118	89.83050537109375	21	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms796	false	-8773011691724772198	145	252	767	1349	1592	300	البرق والنجم وغيرهما والاح قال جران العود اراقب لوحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل يطرف وقال المتلمس وقد الاح سهيل بعد-ما هجعوا كانه ضرم بالكف مقبوس ولاحته النار والسموم ولوحته غيرته وسفعت وجهه ولاحه السفر والعطش ولوحه ولاح والتاح عطش وهو ملتاح وبه لوح شديد وبعير ملواح وابل ملاويح سريعة العطش وكتب في اللوح والالواح وحملناه علي ذات الواح ونظرت الي لواءحه والواحه الي ظواهره قال يصف امراة تمسي كالواح السلاح وتض حي كالمهاة صبيحة القطر ومن المجاز الاح بسيفه وبثوبه ولوح به لمع به ولوح للكلب برغيف فتبعه والاح من الشء واشاح اشفق وحذر ولوحته بالعصا والنعل علوته بها ولاح لي امرك	796	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0887	true	-7791370096165200127	236	293	1251	1545	1577	300	البرق والنجم وغيرهما والاح قال جران العود اراقب لوحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل يطرف وقال المتلمس وقد الاح سهيل بعد ما هجعوا كانه ضرم بالكف مقبوس ولاحته النار والسموم------- غيرته وكذا لوحته وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاح بسيفه وبثوبه ولوح به لمع به ولوح للكلب برغيف فتبعه والاح من الشء واشاح اشفق وحذر و-------------------------------لاح لي امرك	887	-5734809145958968446	285	527.0	230	583	48.88507843017578	52	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms822	false	-5451487918223292044	182	300	917	1533	1533	300	امسك الحبل وغيره وامسك بالشء ومسك وتمسك واستمسك وامتسك و-------- امسك عليك زوجك وامس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كت عليه ماله حبسته وامسك عن الامر كف عنه وامسكت واستمسكت وتماسكت ان اقع عن الدابة وغيرها وغشيني امر مقلق فتماسكت وفلان يتفكك ولا يتماسك وما تماسك ان----- قال ذلك وما تمالك وهذا حاءط لا يتماسك ولا يتمالك وحفر في مسكة من الارض في صلابة ومسكه اعطاه المسكان وهو العربان ورجل مسكة يمسك الشء فلا يتخلص منه ومسك الثوب ومسكه طيبه بالمسك وثوب ممسك وممسوك وخرج علينا في ممسكة في جبة مطيبة و خذي فرصة ممسكة وعلي ظهر الظبية جدتان مسكيتان خطتان سوداوان وصبغ ثوبه بالصبغ المسكي وفي يدها مسكة سوار من عاج او غيره ومن المجاز به امساك وهو ممسك ومسيك بخيل وقد مسك-	822	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0905	true	-6753276804144278303	209	287	1061	1485	1549	300	امسك الحبل وغيره وامسك بالشء ومسك وتمسك واستمسك وامتسك قال تعالي امسك عليك زوجك وقال تعالي ويمسك السماء ان تقع اي يحفظها واستمسكت بالشء اذا تحريت الامساك قال تعالي فاستمسك بالذي اوحي اليك وقال تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر وامسكت عليه ماله حبسته وامسكت----------- عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا منعته قال تعالي هل هن ممسكات رحمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومسك الثوب ومسكه طيبه بالمسك وثوب ------ممسوك وممسك ورجل مسكة يمسك بالشء فلا يكاد يتخلص منه ورجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به امساك وهو ممسك ومسيك بخيل وقد مسك	905	-5734809145958968446	191	287.5	151	773	24.708927154541016	31	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms825	false	-2747471550816649901	5	57	23	310	1593	300	الامصار------- بناها و---مصر عمر------------- سبعة امصار منها المصران البصرة والكوفة ويكتب اهل هجر في شروطهم اشتري فلان الدار بمصورها اي بحدودها قال عدي وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا وناقة مصور بطيءة خروج الدر- لا تحلب الا مصرا وهو الحلب باطراف الاصابع وقد مصرتها وتمصرتها وامتصرتها	825	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0906	true	6472592131046230172	112	160	607	876	1603	300	الامصار تمصيرا بناها وقد مصر عمر رضي الله عنه سبعة امصار منها المصران البصرة والكوفة ومصور----------------------------- الدار ------------حدودها قال عدي وجاعل الشمس مصرا لا-خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا وناقة مصور بطيءة خروج اللبن لا تحلب الا مصرا وهو الحلب باطراف الاصابع وقد مصرتها وتمصرتها وامتصرتها	906	-5734809145958968446	239	417.0	196	311	76.848876953125	39	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms826	false	7204029605982565051	207	258	1112	1406	1633	300	منك قريب مطر--------- مطرتهم السماء وامطرتهم وسماء ماطرة وممطرة وممطار مدرار وواد ممطور ومطير ووقعت مطرة مباركة ومطر وامطار وفي --مثل يحسب كل ممطور ان مطر غيره وخرجوا يستمطرون الله ويتمطرونه وتمطر الرجل تعرض للمطر وخرج النعمان متمطرا متنزها غب المطر ومن المجاز امطر الله عليهم الحجارة و----مطر في الارض وتمطر	826	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0907	true	2879424800299732597	13	56	74	320	1551	300	---------مطر ومطا ومع مطرتهم السماء وامطرتهم وسماء ماطرة وممطرة وممطار مدرار وواد ممطور ومطي------------------------------ر وفي المثل يحسب كل ممطور ان مطر غيره وخرجوا يستمطرون الله ويتمطرونه وتمطر------ تعرض للمطر وخرج-------- متمطرا متنزها غب المطر وامط----------ر الله عليهم الحجارة يقال مطر في الخير وامطر	907	-5734809145958968446	223	397.5	183	309	72.16828155517578	32	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms829	false	-3112972749269560670	230	266	1178	1363	1526	300	مقت م--قته مقتا وهو بغض عن امر قبيح ومنه قيل لنكاح الرجل رابته نكاح المقت---------- انه كان فاحشة ومقتا ---------------------------------------------ومقت----- الي الناس مقاتة نحو بغض بغاضة وهو ممقوت ومقيت وتمقت اليه نقيض تحبب اليه وماقته وتماقتوا	829	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0908	true	-3036280580949708536	236	282	1271	1511	1602	300	مقته يمقته مقتا وهو بغض عن امر قبيح ومنه نكا-----ح الرجل رابته نكاح المقت قال تعالي انه كان فاحشة ومقتا والمقتي ولد الرجل الذي يتزوج امراة ابيه بعده ومقت فلان الي الناس مقاتة نحو بغض بغاضة وهو ممقوت ومقيت وتمقت اليه ضد-- تحبب اليه وماقته وتماقتوا	908	-5734809145958968446	171	297.5	137	247	69.23076629638672	31	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms832	false	-5466926876116394586	245	300	1273	1566	1566	300	ماء م-لح وقد ملح الماء واملح وروي قول نصيب ان ابحر المشرب العذب ان املح وملح القدر يملحها ملحا القي فيها ملحا بقدر واملحها وملحها افسدها بالملح وملح الماشية اطعمها الملح عن التحميض وملح الدابة تمليحا اذا حك الملح علي حنكها وسمك مملوح ومليح ومن المجاز------------------------- وجه مليح ووجوه ملاح وما املح وجهه وفعله وما-	832	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0910	true	-8343800519391011622	201	246	1078	1320	1613	300	ماء مالح وقد ملح الماء واملح قال تعالي وهاذا ملح اجاج ومل------------------ح القدر م-------لحا القي فيها ملحا بقدر واملحها وملحها افسدها بالملح وملح الماشية اطعمها الملح----------------------------------------------------- وسمك مملوح ومليح ثم استعير من لفظ الملح الملاحة فقيل وجه مليح ووجوه ملاح وما املح وجهه وفعله وما	910	-5734809145958968446	180	298.5	147	320	56.25	29	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms833	false	1039934819480608846	0	135	0	718	1597	300	اميلحه وله حركات مستملحة وحدثته بالملح وفلان يتظرف ويتملح قال الطرماح يخاطب زوجته سليمة تملح ما اسطاعت ويغلب دونها هوي لك ينسي ملحة المتملح ومالحت فلانا ممالحة وهي المءاكلة وهو يحفظ حرمة الملح والممالحة ومنه قولهم بينهما حرمة الملح والممالحة وهي المراضعة وملحت فلانة لفلان ارضعت له قال شتيم بن خويلد ولا يبعد الله رب العبا د والملح ما ولدت خالده فان يكن القتل افناهم فللموت ما تلد الوالده وقال ابو الطمحان واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا حالف رجلا كان له عشرة بنين فما زال يسقيهم البان ابله حتي سمنوا وصلحوا فاغاروا عليه اراد بالملح اللبن اي ارجو ان ينتقم الله لي منكم لما صنعته عندكم وما بها ملح اي شحم وملحت الشاة وتملحت اخذت شيءا من الشحم قال عروة بن الورد عشية رحنا ساءرين وزادنا بقية لحم من	833	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0910	true	-8343800519391011622	246	300	1320	1613	1613	300	اميلحه وله حركات مستملحة-------------- وفلان يتظرف ويتملح قال الطرماح------------------ تملح ما اسطاعت ويغلب دونها هوي لك ينسي ملحة المتملح ومالحت فلان- ممالحة وهي المءاكدة وهو يحف---------------------------------------ظ حرمة الملح والممالحة وهي المراضعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بها ملح اي شحم وملحت الشاة وتملحت اخذت شيءا من الشحم قال عروة بن الورد عشية رحنا ساءرين وزادنا بقية لحم من-	910	-5734809145958968446	291	542.0	238	718	40.52924728393555	47	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms835	false	-3850448421957580995	83	122	452	659	1591	300	ملك الشء وامتلكه وتملكه وهو مالكه واحد ملاكه وهذا ملكه وملك يده وهذه املاكه وقال قشيري كانت لنا ملوك من نخل اي املاك ولله الملك والملكوت وهو الملك والمليك و--------------------------------ملك فلان سنين وهو صاحب ملك ومملكة وممالك وهو مملوك	835	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0911	true	8655156533971145998	2	40	10	219	1565	300	ملك الشء وامتلكه وتملكه وهو مالكه واحد ملاكه وهذا ملكه وملك يده وهذه املاكه وقال قشيري كانت لنا ملوك من نخل اي املاك ولله الملك والملكوت وهو الملك والمليك والجمع املاك وملوك وملكاء وملاك وملك في -----------------------------مالك و-الاملوك	911	-5734809145958968446	172	325.0	140	239	71.9665298461914	29	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms859	false	2876790611591608725	136	231	722	1243	1607	300	نحره ونحورهم ومنه نحر البعير----- طعن في نحره نحرا ونحر الابل وابل منحرة وهذا منحر البدن وهذه مناحرها وهم نحارون للجزر وتناحروا في الحرب ومن المجاز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في نحر النهار ونحر الشهر وناحرته ونحيرته وما اراه الا في نحور الشهور ونحاءرها ونواحرها قال الكميت والغيث بلالمتالقا ت من الاهلة في النواحر اذا وقع الغيث في اول الشهر كان غزيرا وجلس فلان في نحر فلان قابله ونحرته نحرا قابلته ومنازل القوم تتناحر وتتناوح وديارهم تنحر الطريق تقابله قال ابا حكم ها انت عم مجالد وسيد اهل الابطح المتناحر ونحر الامور علما ومنه هو نحرير من النحارير	859	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0928	true	-7577731457078342541	47	139	282	755	1624	300	نحر- ونحس نحر-------- البعير نحرا طعن في----- نحره ونحر الابل وابل منحرة وهذا منحر البدن------------- وهم نحارون للجزر وفي قراءة عبد الله فنحروها وما كادوا يفعلون وقوله تعالي فصل لربك وانحر تنبيه وتحريض علي فضل هذين الركنين وفعلهما فانه لابد من تعاطيهما فانه واجب في كل ملة وقيل هو امر بوضع اليد علي النحر للصلاة وقيل حث علي قتل النفس بقمع الشهوة وظلف النفس عن هواها وجاء في نحر النهار ونحر الشهر وناحرته ونحيرته اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اوله وقيل في اخره كانه ينحر الذي ق----------بله ونحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامور علما ومنه هو نحرير من النحارير	928	-5734809145958968446	185	290.5	149	746	24.798927307128906	25	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms864	false	5051073814739233118	126	280	668	1499	1589	300	بالمنديات بالمخزيات لانها اذا ذكرت -----------------ندي جبين صاحبها حياء قال الكميت وعادي حلم اذا المنديا-ت انسين اهل الوقار الوقارا وشرب حتي تندي اي تروي ونديت الفرس سقيته ونديته--- ركضته حتي عرق وهذا مسرح بهمنا ومندي خيلنا وهو اندي صوتا منك وندي صوته وهو----------------------------------------------------------------------- ندي الصوت وهو في امر لا ينادي وليده نذر ن---------------------------------------------------------------ذر القوم بالعدو علموا به فحذروه واستعدوا له وانذرتهم به وانذرتهم اياه وهو نذير القوم ومنذرهم وهم نذر القوم فستعلمون كيف نذير اي انذار----------ي فكيف كان عذابي ونذر وا--نذاراتي وهو نذيرة القوم ل--طليعتهم الذي ينذرهم العدو وتناذروه خوف منه بعضهم بعضا قال النابغة تناذرها الر-قون من سوء سمها وقال في صفة كتيبة المنذر وما تنفك محلولا عراها علي متناذر الاكلاء طامي لا تزال تنزل المكان المخوف وقالت الخنساء يا صخر وراد ماء قد تناذره اهل الموارد ما في ورده عار ومن المجاز اعطيت الرجل نذر جرحه والقوم نذور جراحهم اروشها لانها مما نذر رسول الله -------------------اي اوجب- كما يوجب الرجل علي نفسه	864	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0932	true	859302785843328083	10	161	55	859	1564	300	والمنديات -المخزيات لانها اذا ذكرت عرق المشار اليه وندي جبينه------ حياء قال الكميت وعادي حلم اذا المنديا ت انسين اهل الوقار الوقارا وشرب حتي تندي اي تروي ونديت الفرس سقيته ونديته اي ركضته حتي عرق و-----------جمع الندي اندية و---انديات قال كثير لهم انديات بالعشي وبالضحي بهاليل يرجوا الراغبون نهالها وما نديت منه بشء ما نلت منه ندي------ وهو -يتندي اي يتسخي ال----نذر ان توجب علي نفسك ما ليس بواجب قال تعالي اني نذرت للرحمان صوما ونذر القوم بالعدو علموا به فحذروه واستعدوا له وانذرتهم به وانذرتهم اياه وهو نذير القوم ومنذرهم وهم نذر القوم فستعلمون كيف نذير اي انذاري قال تعالي فكيف كان عذابي ونذر اي انذاراتي وهو نذير- القوم اي طليعتهم الذي ينذرهم العدو وتناذروه خوف منه بعضهم بعضا قال النابغة تناذرها الراقون من سوء سمها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطيته -----نذر جرحه اي ارشه سمي الارش نذر---ا لانه- مما نذر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اوجبه كما يوجب الرجل علي نفسه	932	-5734809145958968446	546	869.5	442	1021	53.47698211669922	82	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms867	false	7677976552959229042	61	105	315	547	1539	300	نزل نزل بالمكان ونزل في المكان نزلة واحدة ونزل من علو الي -سفل ونزل في البءر ونزل عن الدابة وهذا منزل القوم واستنزلوهم من صياصيهم وانزل الله الغيث وانزل الكتاب ونزله وتنزلت الملاءكة---------- وما نتنزل الا بامر ربك وقال تنزل من جو السماء يصوب	867	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0934	true	5721514390826418871	56	100	307	540	1652	300	نزل نزل بالمكان ونزله--------- نزلة واحدة ونزل من علو الي اسفل ونزل في البءر ونزل عن الدابة وهذا منزل القوم واستنزلوهم من صياصيهم وانزل الله الغيث وانزل الكتاب ونزله وتنزلت الملاءكة قال تعالي وما نتنزل الا بامر ربك ق-ال تنزل من جو السماء يصوب	934	-5734809145958968446	220	412.5	178	243	90.53498077392578	39	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms867	false	7677976552959229042	105	280	547	1432	1539	300	ونازله في الحرب وتنازلوا وتداعوا نزال ودعيت نزال ونزل به ضيف ونزل عليه وهو نزيله وهم نزلاءه اي ضيفه قال نزيل القوم اعظمهم حقوقا وحق الله في حق النزيل وكنا في نزالة فلان--- في ضيافته وهو حسن النزل والنزالة واعد لضيفه النزل والنزل وطعام ذو نزل ونزل وهو ريعه ومن المجاز نزل به مكروه واصابته نازلة من نوازل الدهر وانزلت حاجتي علي كريم ونزل له عن امراته وانزل لي عن هذه الابيات والبركة تنزل من السماء وتتنزل واستنزله عن رايه وانزل المجامع وفلان من نزالة سوء اذا كان لءيم الاب ونزل الحاج اتوا مني كما يقال وافي اذا حج قال ابن احمر وافيت لما اتاني انها نزلت ان المنازل مما يجمع العجبا وتقول هو من الكرم بمنزل ومن اللءم بمعزل وله منزلة عند الامير وهو رفيع المنازل والقمر يسبح في منازله وسحاب نزل وذو نزل ك---ثير المطر قال النمر --------اذا يجف ثراها بلها ديم من واكف نزل بالماء سجام وقال الكميت وكالغيث الا ان نوء نجومها تخالف انواء الكواكب في النزل ورجل ذو نزل ذو فضل وخط نزل اذا وقع في قرطاس يسير شء كثير	867	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0935	true	-6243393329100724298	63	181	329	910	1566	300	ونازله في الحرب وتنازلوا -تداعوا نز-----------ال ونزل به ضيف ونزل عليه وهو نزيله وهم نزلاءه اي ضيفه قال نزيل القوم اعظمهم حقوقا وحق الله في حق النزيل وكنا في نزالة فلان اي في ضيافته وهو حسن النزل والنزالة واعد لضيفه الن-------زل وطعام ذو نزل ونزل وهو ريعه ويقال ------------------------------------------------انزلت حاجتي علي كريم ونزل له عن امراته------------------------------------------------------ واستنزله عن رايه وانزل المجامع وفلان من نزالة سوء اي----- لءيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله منزلة عند الملك---------------------------------------- وسحاب نزل وذو نزل اي كثير المطر قال النمر بن تولب اذا يجف ثراها بلها ديم من واكف نزل بالماء سجام وقال الكميت وكالغيث الا ان نوء نجومها تخالف انواء الكواكب في النزل ورجل ذو نزل ذو فضل وخط نزل اذا وقع في قرطاس يسير شء كثير	935	-5734809145958968446	557	1024.5	444	899	61.95772933959961	104	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms870	false	-8360658004047104004	62	228	339	1238	1624	300	فالنسق نسك -----نسك لله ينسك ذبح لوجهه نسكا ومنسكا ومن صنع كذا فعليه نسك وهذه نسيكة فلان ل--ذبيحته ونساءكه ومني منسك الحاج ومن المجاز رجل ناسك وذو نسك عابد وهو من النساك العباد وقضي مناسك الحج--- عباداته ونسكت الارض طيبت وبغرت قال ولا تنبت المرعي سباخ عراعر ولو نسكت بالماء ستة اشهر وارض منسوكة مسمدة وارض ناسكة خضراء حديثة المطر وعشب ناسك شديد الخضرة نسل نسل الريش والشعر------- سقط نسولا وانسله الطاءر والدابة وهذا نسال الطاءر ونسيل الدابة ونسالتها قال الراعي اطار نسيله الشتوي عنه تتبعه المذانب والقرارا ومن المجاز نسل الولد ينسل اذا ولد لانه يسقط من بطن امه الي الارض ونسلت الناقة بولد كثير وانسل الرجل نسلا كثيرا وتوالدوا وتناسلوا وهو من نسل طيب ونسل خبيث وما لفلان نسولة كقولك حلوبة وركوبة وهي ما يتخذ للنسل من الابل والغنم ونسل الذءب اذا اسرع باعناق كما يقال انسل في عدوه وهو الخروج بسرعة كنسول الريش ومن مجاز المجاز نسل الرجل وهو عسال نسال------------- قالت الخنساء حامي الحقيقة نسال الوديقة مع تاق الوسيقة جلد غير ثنيان	870	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0938	true	-8692055068478199528	12	99	63	535	1552	300	----في نسك ونسل نسك لله ينسك ذبح لوجهه نسكا ومنسكا---------------------- وهذه نسيكة فلان اي ذبيحت--------ه ومنه---------------------------------------------------------------------- مناسك الحج اي عباداته و-------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ناسكة خضراء حديثة المطر نسل ---------------------------------الشعر والريش سقط نسولا وانسله الطاءر والدابة وهذا نسال الطاءر ونسيل الدابة ونسالتها قال الراعي اطار نسيله الشتوي عنه تتبعه المذانب والقرارا ونسل---------- الولد ينسل اذا ولد لانه يسقط من بطن امه الي الارض ونسل ينسل------------------------- نسلانا عدا قال تعالي من كل حدب ينسلون ورجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسال نسال عداء الاعناق قالت الخنساء حامي الحقيقة نسال الوديقة مع تاق الوسيقة جلد غير ثنيان	938	-5734809145958968446	393	652.0	321	929	42.303550720214844	63	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms873	false	-2749254778032370172	128	157	723	871	1625	300	ونشر الخشبة بالمنشار وله نشر طيب وهو ما انتشر من راءحته قال المرقش يصف نساء النشر مسك والوجوه دنا نير واطراف الاكف عنم نشز علوت نشزا من الارض ونشزا	873	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0940	true	-9097211543957439412	197	221	1085	1213	1633	300	ونشر الخشبة بالمنشار وله نشر طيب وهو ما انتشر من راءحته قال المرقش--------- النشر مسك والوجوه دنا نير واطراف الاكف عنم ونشرت الخبر انشره -----------	940	-5734809145958968446	111	205.5	90	148	75.0	20	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms897	false	3061070412758421068	157	262	808	1383	1589	300	نقر الطاءر الحب بمنقاره ونقر- النقا----------------------------------------------------------------------------------------------ر الرحي بمنقاره ونقر العود والدف ونقر راسه باصبعه نقرة ونقرت الخيل بحوافرها احتفرت بها واستنقع الماء في النقرة والنقر واحتجم في نقرة القفا وله ابريق من النقرة وهي الفضة المذابة ومن المجاز نقرته عبته وغبته ورميته بناقرة وبنواقر وبينهما مناقرة مراجعة كلام ونقرت عن الخبر ونقرت عنه بحثت ونقرت بالرجل وانتقرت به دعوته من بين القوم وهي النقري وهو يصلي النقري اذا نقر في صلاته نقر الديك ونقر باسمه اذا سماه من بين الناس وسهم ناقر اصاب عين الرقعة وسهام نواقر قال رميت بالنواقر الصياب اعداءكم فنالهم ذبابي اي حدي او شري وما اغني عني نقرة اي ادني شء	897	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0963	true	7991531110236448529	43	115	239	618	1598	300	نقر الطاءر الحبة ينق-رها نقرا التقطها ونقرت الشء نقبته بالمنقار والناقور الصور قال الله تعالي فاذا نقر في الناقور اي في الصور ونقر الرحي نقشها بالمنقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ر واحتجم في نقرة القفا و------------------------------------------------نقرته عبته وغبته ونقر-------------------------------------------------ت عن الخبر ونقرت عنه بحثت ونقرت بالرجل وانتقرت به دعوته من بين القوم وهي النقري وهو يصلي النقري اذا نقر في صلاته نقر الدبك ونقر باسمه اذا سماه من بين الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عني نقرة اي ادني شء	963	-5734809145958968446	261	436.5	209	670	38.955223083496094	45	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms913	false	5657517535726352761	226	265	1191	1398	1571	300	وبر واوبر وناقة وبرة ووبراء كثيرة الوبر ووبرت الارنب توبيرا وهو ان تمشي علي وبر قواءمها لءلا يق-ص اثرها قال يصف فرسا مرطي مقطعة سحور بغاتها من سوسها التوبير مهما تطلب ومن المجاز وبر فلان امره توبيرا اذا عماه	913	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0976	true	7807210262388689032	247	281	1346	1531	1627	300	وبر واوبر وناقة وبرة ووبراء كثيرة الوبر ووبرت الارنب توبيرا وهو ان تمشي علي وبر قواءمها لءلا يقتص اثرها قال--------- مرطي مقطعة سحور بغاتها من سوسها التوبير مهما تطلب و----------وبر فلان امره توبير----ا عماه	976	-5734809145958968446	184	338.0	150	208	88.46154022216797	30	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms914	false	-8739614950106490929	148	169	791	918	1650	300	وابل جواد يبل بالعطايا انشد الفراء فاصبحت المنازل قد اذاعت بها الاعصار بعد الوابلينا بع---د الاجواد من اهلها ووبله بالسياط تابعها	914	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0976	true	7807210262388689032	206	228	1101	1231	1627	300	وابل جواد يبل بالعطايا انشد الفراء فاصبحت المنازل قد اذاعت بها الاعصار بعد الوابلينا اي بعد الاجواد من اهلها ووبله بالسياط تابعها	976	-5734809145958968446	125	248.0	104	130	96.15384674072266	20	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms926	false	-5847816637518997340	263	295	1359	1537	1560	300	اوزار الحرب--- الاتها قال الاعشي واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا ووضعت الحرب اوزا---------------رها وقد و-----------------------زر فلان اذنب فهو وازر ووزر ف----------هو موزور يقال فلان موزور غير ماجور واتزر فهو متزر	926	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0996	true	-580033442657345593	258	300	1337	1565	1565	300	اوزار الحرب اي الاتها قال الاعشي واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا ووضعت الحرب اوزارها اي انقضي امرها وخفت اثقالها ولم يبق قتال ووزر فلان اذنب فهو وازر ووزر يوزر ووزر فهو موزور يقال فلان موزور غير ماجور واتزر فهو متزر-	996	-5734809145958968446	172	309.5	142	229	75.10916900634766	27	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms927	false	-614426100893411786	0	61	0	318	1614	300	الله من جدي ومن لعبي وزري فكل امرء لا بد متزر وعليك في هذا وزر واوزار وهو وزير الملك للذي يوازره اعباء الملك اي يحامله وليس من المءازرة المعاونة لان واوها عن همزة وفعيل منها ازير ووزر فلان للامير يزر له وزارة واستوزر استيزارا وعن النضر سمعت رجلا فصيحا من جذام يقول نحن اوزاره اجمعون اي وزراءه وانصاره نحو اشراف وايتام	927	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms0997	true	3400527292932748638	5	51	24	262	1475	300	الله من جدي ومن لعبي وزري فكل امرء لا بد متزر وعليه في هذا وزر واوزار قال تعالي ومن اوزار الذين يضلونهم--------------------------------------------------------------------------- ووزر فلان للامير يزر له وزارة واستوزر استيزارا وعن النضر سمعت----- فصيحا من جذام يقول نحن اوزاره اجمعون اي وزراءه وانصاره نحو اشراف وايتام	997	-5734809145958968446	207	371.0	164	318	65.0943374633789	38	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms929	false	1154470999752500148	45	186	214	959	1590	300	وسق ووسق من تمر ووسوق واوساق ووسق متاعه جعله وسوقا واوسقت البعير حملته الوسق والوسق ووسقه حمله وكل شء جمعته وحملته فقد وسقته قال واني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله والراعي يسق الابل حتي استوسقت اجتمعت وساق العدو الوسيقة والوساءق وهي الطريدة وناقة واسق حامل وقد وسقت ونخلة موسقة وقد اوسقت قال لبيد يصف الجنة يوم ارزاق من يفضل عم موسقات وحفل ابكار ومن المجاز اتسق القمر واتسق امره----------------------------------------------------------------------------------------------- واستوسق وطرد الحمار وسيقته وهي عانته وهو لا يواسق فلانا لا يعادله واصل المواسقة المحاملة قال جندل فلست ان جاريتني مواسقي ولست ان عض شكيمي صادقي والليل وما وسق ولا افعل ذلك ما وسقت عيني الماء وسل لي اليه وسيلة ووساءل وانا متوسل اليه بكذا وواسل ووسلت اليه وتوسلت الي الله بالعمل تقربت قال لبيد اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم بلي كل ذي دين الي الله واسل	929	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1001	true	-4737302545555310896	222	293	1097	1453	1491	300	و-----سق من تمر ووسوق واوساق ووسق متاعه جعله وسوقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وناقة واسق حامل--------- ونخلة موسقة وقد اوسقت قال لبيد---------- يوم ارزاق من يفضل عم موسقات وحفل ابكار واتس----------ق القمر واتسق امره كمل وتم واجتمع واطرد قال تعالي والقمر اذا اتسق قال قتادة استدار افتعل من الوسق وقال غيره اجتمع واستو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتم نوره وذلك في الايام البيض بصيرة في------------------------------- وسل ووسم -----------------------وسل اليه--------------------------------------------- تقرب- قال لبيد-------------------------------- بلي كل ذي دين الي الله واسل	1001	-5734809145958968446	223	322.5	176	840	26.547618865966797	34	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms932	false	-7959860533016247599	239	290	1267	1540	1599	300	وتواصفو------------------------------------ا بالكرم وهو شء موصوف ومتواصف ومتصف قال طرفة--------- اني كفاني من امر هممت به جار كجار الحذاقي الذي اتصفا الحذاقي ابو دءاد الايادي وقد اتصف جاره اي صار منعوتا متواصفا بين العرب ممدحا وواصفته الشء مواصفة ونهي عن بيع المواصفة وهو ان يبيع الشء بصفته وليس عنده ثم يبتاعه ويدفعه	932	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1004	true	2336359102660047113	54	95	311	518	1593	300	وتواصفوا الشء من الوصف واتصف الشء صار موصوفا بالحسن--------------------------- قال طرفة بن العبد اني كفاني من امر هممت به جار كجار الحذاقي الذي اتصفا اي موصوفا بحسن الجوار--------------------------------------------------------------------------- ونهي عن بيع المواصفة وهو ان يبيع ما ---------ليس عنده ثم يبتاعه فيدفعه	1004	-5734809145958968446	137	205.5	109	318	43.08176040649414	23	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms933	false	-8521410986346548694	49	180	274	967	1573	300	السنتكم الكذب وهذه ناقة تصف الادلاج قال---------- الشماخ اذا ----------ما ادلجت وصفت يداها لها الادلاج ليلة لا هجوع وقد كثر حتي قالوا وصفت الناقة وصوفا اذا اجادت السير وجدت فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال للمهر اذا توجه واخذ في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن السيرة هذا مهر قد وصف اي وصف-------------------------------------------- المشي واجاده و-------------------------------صل وصل الشء بغيره فاتصل ووصل الحبال وغيرها توصيلا وصل بعضها ببعض ومنه----------- ولقد وصلنا لهم القول------------------------------------- وخيط موصل فيه وصل كثير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووصلني بعد الهجر وواصلني وصرمني بعد الوصل والصلة والوصال وتصارموا بعد التواصل وهذا موصل الحبلين والعظمين ووصلت شعرها بشعر غيرها ولعن الله الواصلة والمستوصلة وقطع الله اوصاله--- مفاصله ----------------------------جمع ---------------------------------------------وصل ووصل قال ذو الرمة-------------------------------------------------- اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة و---هي التي وصلت اخاها من اولاد الغنم فلم تذبح	933	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1004	true	2336359102660047113	0	237	0	1258	1593	300	السنتكم الكذب تنبيها علي كون ما يذكرونه كذبا وقول الشماخ يصف ناقته اذا ما ادلجت وصفت يداها لها الادلاج ليلة لا هجوع يريد----------------------------------- اجادت السير و----قيل معناه اذا ادلجت سارت الليل كله فذلك وصفها يديها والوصيف الخادم غلاما كان او جارية وربما قالوا للجارية وصيفة والجمع الوصاءف والايصاف الوصافة يقال جارية بينة الوصافة والايصاف وتواصفوا الشء من الوصف واتصف الشء صار موصوفا بالحسن قال طرفة بن العبد اني كفاني من امر هممت به جار كجار الحذاقي الذي اتصفا اي موصوفا بحسن الجوار ونهي عن بيع المواصفة وهو ان يبيع ما ليس عنده ثم يبتاعه فيدفعه الي المشتري قيل له ذلك لانه باعه الصفة بصيرة في وصل وصل الشء بغيره فاتصل ووصل الحبال وغيرها توصيلا وصل بعضها ببعض ومنه قوله تعالي ولقد وصلنا لهم القول اي اكثرنا لهم القول موصولا بعضه ببعض وخيط موصل فيه وصل كثير وغصن موصل فيه غصن غريب قال واذا ما نكحت فانكح غريبا ومن الاقربين لا يتوصل فالذ الثمار حسنا وطيبا ثمر غصنه غريب موصل ووصلني بعد الهجر وواصلني وصرمني بعد الوصل والصلة والوصال ------------------------------------------------ووصلت شعرها بشعر اخر-- ولعن الله الواصلة والمستوصلة وقطع الله اوصاله اي مفاصله والوصل يكون في الاعيان وفي المعاني قال الله تعالي ويقطعون ما امر الله به ان يوصل وقوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم اي ينتسبون يقال فلان متصل بفلان اذا كان بينهما نسبة او مصاهرة وقوله تعالي------------ ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة قيل هي التي وصلت اخاها من اولاد الغنم فلم تذبح	1004	-5734809145958968446	454	662.0	362	1359	33.406917572021484	74	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms934	false	-2709533261300984524	48	76	237	395	1567	300	الشء بالشء وصله به قال ذو الرمة نصبي الليل بالايام حتي صلاتنا مقاسمة يشتق انصافها السفر ووصي النبت اتصل وكثر وارض واصية النبات وواصي البلد البلد واصله واوصيت	934	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1006	true	-433444161154732711	180	208	1032	1189	1663	300	الشء بالشء وصله به قال ذو الرمة نص-ي الليل بالايام حتي صلاتنا مقاسمة يشتق انصافها السفر ووصي النبت اتصل وكثر وارض واصية النبات وواصي البلد البلد واصله واوصيك	1006	-5734809145958968446	156	306.0	128	158	98.73417663574219	26	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms939	false	-5009125539141138787	240	279	1295	1509	1616	300	الناشزان من الخدين عند المضغ واذا هرم الانسان غارا قال الاعشي رايت رجلا غاءب الوافدين مختلف الخلق اعشي ضريرا وافد---------------------------------------------------------------------------------------------------- الشء ارتفع واشرف وسنام موفد وما احسن ما اوفد حاركه قال--------------------------------- تري العلافي عليها موفدا كان برجا فوقها مشيدا	939	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1011	true	7852039721501928111	117	164	618	873	1599	300	الناشزان من الخدين عند المضغ فاذا هرم الانسان غاب----------------------------------------------------------- وافداه وامسينا علي اوفاد واوفاز اي علي سفر قد اشخصنا اي اقلقنا واوفدته الي الامير اي ارسلته والايفاد علي الشء الاشراف علي---------------------------------ه قال حميد بن ثور الهلالي رضي الله عنه تري العلافي عليها موفدا كان برجا فوقها مشيدا	1011	-5734809145958968446	110	161.5	89	347	31.700288772583008	17	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms940	false	-3041438030506171272	2	120	12	623	1615	300	واستوفد------ في قعدته ارتفع وانتصب ورايته مستوفدا وتوفدت الاوعال فوق الجبل تشرفت وفر شء وافر وموفور وموفر ومستوف-----ر وقد وفر ووفر ووفرته ووفرته و------وفرت عليه حقه فاستوفره نحو وفيته اياه فاستوفاه وهذه ارض في نبتها وشجرها وفرة وفرة اي وفور لم يرع ولم يحطمه المال ولفلان وفر--- مال وافر وهو في فرة من المال----------------------- وسقاء اوفر ومزادة وفراء لم ينقص من اديمها شء وجارية ذات وفرة ذات جمة الي اذنيها واكلت من الوافرة وهي الية الكبش لو كانت عظيمة ومن المجاز وفرته عرضة وفرا اذا اثنيت عليه ولم تعبه ويقال فر صاحبك عرضه وفي مثل توفر وتحمد اي يصان عرضك ويثني عليك وتركته علي احسن موفر علي احسن حال ووفر شعره اعفاه وتوفر علي صاحبه اذا رعي حرماته	940	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1011	true	7852039721501928111	173	251	930	1335	1599	300	واستوفد الرجل في قعدته مثل استوفز بصيرة في وفر ووفض ----------------------------------شء وافر وموفور وموفر وم-توفر كثير وقد وفر ووفر ووفرته ووفرته كثرته ووفرت عليه حقه فاستوفره نحو وفيته اياه فاستوفاه وهذه ارض في نبتها وشجرها وفرة وفرة اي وفور لم يرع---------------- ولفلان وفر اي مال وافر قال الله تعالي فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا وسقاء اوفر ومزادة وفراء لم ينقص من اديمها شء وجارية ذات وفرة ذات لمة الي اذنيها وو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر شعره اعفاه وتوفر علي صاحبه---- رعي حرماته	1011	-5734809145958968446	315	529.5	252	654	48.165138244628906	53	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms941	false	-3795315134811154734	15	62	78	339	1684	300	وصار هذا وفاء لذاك--- تماما له ويقال مات فلان وانت بوفاء اي بتمام عمرك وطوله دعاء له بالبقاء ووفي بالعهد واوفي ب-----------ه وهو وفي من قوم اوفياء ووفاة ووفاه حقه واوفاه واو---------------فوا الكيل واستوفاه وتوفاه استكمله ووافيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الميعاد مفاعلة من الوفاء وواف------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته بمكان كذا اتيته وفاجاته	941	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1012	true	5128261932592655666	108	211	598	1131	1593	300	وصار هذا وفاء لذاك اي تماما له وم-----ات فلان وانت بوفاء اي بتمام عمر----------------------- ووفي بالعهد واوفي به حفظه وتممه وهو وفي من قوم اوفياء ووفاة ووفاه حقه واوفاه قال الله تعالي واوفوا الكيل اذا كلتم وقال تعالي واوفوا بعهدي اوف بعهدكم وقوله تعالي وابراهيم الذي وفي توفيته انه بذل المجهود في جميع ما طولب به مما اشار اليه في قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بذل ماله في الانفاق في طاعة الله وبذل ولده الذي هو اعز من نفسه للقربان والي ما نبه عليه بقوله وفي اشار بقوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن ووافيته بمكان كذا اتيته وفاجاته	1012	-5734809145958968446	179	263.5	142	561	31.90730857849121	29	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms944	false	-9070144800221089302	76	132	388	677	1559	300	وقي وقاه الله كل سوء ومن السوء وقاية------------- ووقاه توقيه----- وفي --مثل الشجاع موقي وقال رءبة ان الموقي مثل--------------------------------- ما وقيت اراد التوقية و-----------------------------------------------------------------------ا-----------------تقيته وتوقي--------------------------ته واتقي الله حق تقاته وتقاه --------------------------------------------------------وتقواه وفيه تقيا تصغير تقوي قال النمر ----------اني كما قد تعلمين لاتقي تقيا واعطي من تلادي للحمد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعمل التقية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عصي الله لم تقه منه واقية	944	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1016	true	6431405065025283216	127	299	656	1574	1577	300	وقي وقاه الله كل س----------وء وقاية ووقيا وواقية ووقاه توقية صانه وفي المثل الشجاع موقي والوقاء والوقاء بالفتح والكسر والوقاية والوقاية والوقاية ما وقيت به و-التوقية الكلاءة والحفظ مما يءذيه ويضره قال الله تعالي فوقاهم الله شر ذلك اليوم واتقيت الشء اتقيه وتقيته اتقيه تقي وتقية وتقاء ككساء حذرته والاسم التقوي قال الله تعالي هو اهل التقوي اي اهل ان يتقي عقابه رجل تقي من اتقياء وتقواء وفيه تقيا تصغير تقوي قال النمر ابن تولب واني كما قد تعلمين لاتقي تقيا واعطي من تلادي للحمد واصل التقوي وقوي ابدلت الواو تاء كما ابدلت في تراث وتخمة وتجاه وكذلك اتقي يتقي اصله اوتقي يوتقي فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها وابدلت منها التاء وادغمت فلما كثر استعماله علي لفظ الافعال توهموا ان التاء من نفس الكلمة فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء فيهما ثم لم يجدوا له مثالا فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي وتقول في الامر تق والمراة تقي ومن ذلك قوله زيادتنا نعمان لا تقطعنها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو بني الامر علي المخفف ومن عصي الله لم تقه منه واقية	1016	-5734809145958968446	217	285.5	174	929	23.358449935913086	33	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms948	false	-5500373832851740365	39	84	187	424	1556	300	وليه وليا دنا منه واوليته اياه ادنيته وكل مما يليك وجلست مما يليه- وسقط الولي وهو المطر الذي يلي الوسمي وقد وليت الارض وهي مولية وولي الامر وتولاه وهو وليه ومولاه وهو ولي اليتيم وولي القتيل وهم اولياءه وولي ولاية وهو والي البلد وهم ولاته	948	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1029	true	7360876227210945656	17	58	90	306	1628	300	وليه وليا دنا منه واوليته انا- ادنيته وكل مما يليك------ مما يقربك وسقط الولي وهو المطر الذي يلي الوسمي وقد وليت الارض وهي مولية وولي الامر وتولاه وهو وليه ومولاه وهو ولي اليتيم و---------------اولياءه وولي ولاية وهو والي البلد وهم ولاته	1029	-5734809145958968446	211	391.5	170	238	88.65546417236328	37	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms950	false	5451912669084614472	36	99	195	496	1577	300	قال ولفوك اشهي لو يحل لنا من ماء موهبة علي شهد من نطفة في شنة خلق من ماء موهبة علي صمد وقال ابو صخر الهذلي شيبت بموهبة في راس مرقبة جرداء مهيبة في حالق شمم واوهب له الطعام اذا كثر واتسع حتي وهب منه وواد موهب الحطب كثيره واسعه قال يصف رجلا منعما مرفها سمين الصلا رخو الخواصر اوهبت له عجوة مسمونة وخمير	950	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1031	true	-2736709134111971741	160	188	836	977	1549	300	قال ولفوك اشهي لو يحل لنا من ماء موهبة علي شهد والموهبة ايضا السحابة--------------------------------------------------------------------------------------- واوهب له الشء دام---------------------------------------------------- قال عظيم القف---------------------ا رخو المفاصل اوهبت له عجوة مسمونة وخمير	1031	-5734809145958968446	103	157.0	79	301	34.219268798828125	20	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms962	false	1108647578547488329	128	240	662	1265	1600	300	معه وهازله قال ذو الجد ان جد الرجال به ومهازل ان كان في هزل وقال القطامي يهازل ربات البراقع بالضحي ويخرج من باب ويدخل بابا واهازل انت ام جاد------------------------ وهو يهزل في كلامه وشاة هزيل وشاة هزلي--------------------------------------------------------------------- وجمل مهزول وابل مهازيل وبه هزال وهزيلة وفشت الهزيلة في الابل قال حتي اذا نور الجرجار وارتفعت عنها هزيلتها والفحل قد ضربا وهزلها صاحبها وهزلها واهزل القوم هزلت دوابهم ومن المجاز انسابت الهزلي وهي الحيات صفة غالبة كالاعلم في البعير والاقرح في الذباب قال جثامة الكلبي كان مزاحف الهزلي صباحا خدود رصاءع جدلت تءاما وهزلت حال فلان و-تقول له فضل جزيل وحال هزيل وهزله السفر والجدب والمرض هزم هزم الجيش وانهزم وجيش مهزوم وهزيم و---هزمته	962	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1044	true	7497440348155969193	225	300	1154	1536	1536	300	معه وهازله قال ذو الجد ان جد الرجال به ومهازل ان كان في هزل وقال القطامي يهازل ربات البراقع بالضحي ويخرج من باب ويدخل بابا قال الله تعالي انه لقول فصل وما هو بالهزل وهو تشبيه بالهزال ضد السمن وقد هزل بالضم هزالا وهزل كنصر هزلا وهزلا وهزلته وهزلته واهزل القوم هزلت اموالهم وجمل مهزول وابل مهازيل وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت حال فلان و تقول له فضل جزيل وحال هزيل ------------------------------هزم الجيش وانهزم وجيش مهزوم وهزيم وقد هزمته-	1044	-5734809145958968446	240	393.5	192	700	34.28571319580078	44	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms962	false	1108647578547488329	241	300	1275	1600	1600	300	وهو يستهزم الجيوش وهو هزام فراس ووقعت عليهم الهزيمة وهزمت البءر حفرتها وهزمت في الارض هزمة وهزمت في البطيخة والقربة اذا غمزتها بيدك فانهزمت الي جوفها وفي القربة هزمة وهزوم وتهزم السقاء ثني بعضه علي بعض وهو جاف فتكسر وتصدع وتهزم البناء تهدم وشجة هازمة وفي الحديث ان زمزم هزمة جبريل وغيث هزيم منبعق وسمعت هزمة الرعد وهزيمه صوته-	962	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1045	true	277894012616063418	7	31	43	189	1618	300	وهو يستهزم الجيوش وهو هزام فراس ووقعت عليهم الهزيمة وهزمت البءر حفرتها و----------------------------البطيخ- والقربة---- غمزتها بيدي فانهزمت الي جوفها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت هزمة الرعد وهزيمه صوته	1045	-5734809145958968446	144	249.5	121	326	44.17177963256836	20	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms971	false	9119072441765664138	186	228	987	1200	1568	300	وهو يهاون نفسه يرفق بها قال الشمردل ابن شريك اليربوعي دخلت هوادجهن كل ربحلة قامت تهاون خلقها الممكورا-------------------------------------------------------------------------- هوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هويه يهواه وهو هو وهي هوية قال اراك اذا لم اهو امرا هويته ولست لما اهوي من الامر بالهوي وهو من اهل الاهواء	971	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1057	true	-5792546026421620990	135	242	720	1289	1573	300	وهو يهاون نفسه يرفق بها قال الشمردل---- شريك اليربوعي دخلت هوادجهن كل ربحلة قامت تهاون خلقها الممكورا ويقال اذا عز اخوك فهن وانه لهون المءونة وهين المءونة للشء الخفيف بصيرة في هوي الهوي ميل النفس الي الشهوة ويقال ذلك للنفس الماءلة الي الشهوة قال الله تعالي ولا تتبع الهوي وقال بعض العارفين اني بليت باربع يرمينني بالنبل من قوس لها توتير ابليس والدنيا ونفسي والهوي يا رب انت علي الخلاص قدير وقيل الهوي العشق ويكون في الخير والشر والهوي ايضا ارادة النفس والهوي المحبة هويه يهواه وهو هو وهي هوية قال اراك اذا لم اهو امرا هويته ولست لما اهوي من الامر بالهوي وهو من اهل الاهواء	1057	-5734809145958968446	209	388.5	168	573	36.474693298339844	40	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms971	false	9119072441765664138	241	284	1261	1494	1568	300	هويا بالفتح وهوي الي ال----------------------جبل وهوي الجبل صعده هويا قال يهوي مخارمها هوي الاجدل وقال الشماخ علي طريق كظهر الايم مطرد يهوي الي قنة في منهل عالي--------------------------------- والناقة تهوي براكبها تسرع به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطاح في المهواة والهاوية وهي ما بين الجبلين وتهاووا فيها تساقطوا	971	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1058	true	-171413715577991820	24	95	122	520	1596	300	هويا وهويا وهويانا سقط من علو الي سفل وهوي الجبل واليه----- صعده هويا ق-----------------------------ال الشماخ علي طريق كظهر الايم مطرد يهوي الي قنة في منهل عالي وقال اخر يهوي مخارمها هوي الاجدل والناقة تهوي براكبها تسرع واستهوته الشياطين ذهبت بهواه وعقله وقيل استهامته وحيرته وقيل زينت له هواه وهذه هوة عميقة وهوي والهاوي الجراد وهاوية والهاوية جهنم اعاذنا الله منها وطاح في المهواة والهاوية وهي ما بين الجبلين وتهاووا فيها تساقطوا	1058	-5734809145958968446	177	306.5	143	432	40.97222137451172	30	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms972	false	-853988929157852340	142	221	736	1164	1568	300	هيات هيج ----------هاج به الدم والمرة وهاج الغبار ----وهاج-----ه وهيجه وهايجوه فلم يجد-- محيصا وهاجت له الدار الشوق فاهتاج قال هيه وان هجناك يا ابن الاطول ضربا بكفي بطل لم ينكل وهيجت الناقة فانبعثت وناقة مهياج نزوع الي وط--نها وشهدت الهيج والهياج والهيجاء ومن المجاز ها-------ج الشر بين القوم وهيجه فلان وهاج الفحل هي-------جا هدر واذا استقل الرجل غضبا قيل هاج هاءجه وهاج المخبل بالربرقان فهجاه وهاج الهجاء بينهما وهاج البقل اذا اخذ في اليبس وه-------------------------------------------------------------اجت الارض و---ارض هاءجة	972	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1059	true	2178876763793444549	76	162	416	879	1611	300	-----هيج وهيم يقال هاج به الدم والمرة وهاج الغبار سطع وهاجه غيره وهيجه وهايجوه فلم يجدوا محيصا وهاجت له الدار الشوق فاهتاج قال هيه وان هجناك ي--ابن الاطول ضربا بكفي بطل لم ينكل وهيجت الناقة فانبعثت وناقة مهياج نزوع الي اوطانها وشهدت الهيج وا--------لهيجاء والهياج اي الحرب وهاج الشر بين القوم وهيجه فلان وهاج الفحل هيجا وهياجا هدر واذا استقل الرجل غضبا قيل هاج هاءجه وها-----------------------------------------------ج البقل---- اخذ في اليبس قال الله تعالي ثم يهيج فتراه مصفرا واهيجت الارض صادفتها كذلك وهاجت الارض فهي ارض هاءجة	1059	-5734809145958968446	347	608.0	280	529	65.59546661376953	55	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms976	false	8212156403162318945	150	231	773	1199	1581	300	الامر وي------سر واستيسر ويسره الله تعالي وياسره ساهله وامر يسير غير عسير ان مع العسر يسرا ويقال في الدعاء للحبلي ايسرت واذكرت اي يسرت عليها الولادة وتيسر له الخروج وتيسر له فتح جليل وخذ بميسوره ودع معسوره ويسر الامر----- فهو ميسور----------------------- قولا ميسورا ورجل وفرس يسر-------- لين الانقياد قال اني علي تحفظي ونزري اعسر ان ما-رستني بعسر ويسر لمن اراد يسري وان قواءم هذه الدابة يسرات--- خفاف طيعة قال كعب بن زهير تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل وقعهن الارض تحليل	976	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1066	true	2921904320127111462	9	89	45	465	1562	300	الامر ويسر وتيسر واستيسر ويسره الله تعالي وياسره س-هله و-----------------------------------------في الدعاء للحبلي ايسرت واذكرت اي يسرت عليها الولادة وتيسر له الخروج وتيسر له فتح جليل وخذ بميسوره ودع معسوره ويسر الامر كعني فهو ميسور قال الله تعالي فقل لهم قولا ميسورا----- وفرس يسر بفتحتين لين الانقياد قال اني علي تحفظي ونزري اعسر ان ما رستني بعسر ويسر لمن اراد يسري وان قواءم هذه الدابة يسرات اي خفاف -----قال كعب بن زهير تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل وقعهن الارض تحليل	1066	-5734809145958968446	374	671.0	304	472	79.23728942871094	66	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1
JK007032-ara1.ms978	false	465518884067175232	169	201	949	1112	1619	300	قال عمرو- بن معد يكرب------------- كان علي عوارضهن راحا يفض عليه رمان ينيع ومن المجاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دم يانع شديد الحمرة قال سويد بن كراع------- وابلج مختال صبغنا ثيابه باحمر مثل الارجواني يانع وينع	978	-3066475187898229585	Shamela0009856-ara1.ms1078	true	-6336134584001639808	45	111	252	605	1551	300	قال عمروا بن معد يكرب رضي الله عنه كان علي عوارضهن راحا يفض عليه رمان ينيع وقرا ابو رجاء العطاردي وابن محيصن واليماني وابن ابي عبلة ويانعه واليانع الاحمر من كل شء ويقال امراة يانعة الوجنتين قال ركاض الدبيري ونحرا عليه الدر تزهو كرومه تراءب لاشقرا ينعن ولا كهبا ويقال دم يانع ------------قال سويد بن كراع العكلي وابلخ مختال صبغنا ثيابه باحمر مثل الارجواني يانع وقال	1078	-5734809145958968446	138	222.0	109	365	37.80821990966797	24	JK007032-ara1	Shamela0009856-ara1