id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007032-ara1.ms047	true	418013119958512960	203	266	1032	1355	1516	300	واستبضعت كذا اذا جعلته بضاعة لك قال زميل فانك واستبضاعك الشعر نحونا كمستبضع تمرا الي اهل خيبرا ويقولون هو باضع الحي لمن يحمل بضاءعهم ومن المجاز من رضع معك رضعه فهو منك بضعه اي هو بعضك ومن الكناية بضع المراة بضعا وباضعها بضاعا وملك بضعها اذا عقد عليها وبضعت----------------------------------------------------------------------------- من الماء رويت لانك تقطع الشرب عند الري يقال حتي متي تكرع ولا تبضع	47	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms041	false	4474433924918990452	5	42	30	237	1662	300	واستبضعت الشء--- جعلته بضاعة--- قا-----ل فانك واستبضاعك الشعر نحونا كمستبضع تمرا الي اهل خيبرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءر تعرف ببضاعة مضمومة الباء وربما كسرت وبضعت من صاحبي بضوعا كانك سءمته وبضعت من الماء رويت ويقولون---------------------- حتي متي تكرع ولا تبضع	41	-1773111220715298566	119	75.0	95	400	29.75	20	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms075	true	6666202144887772980	30	94	178	521	1595	300	ت------عب واتعب العظم اعنت قال ذو الرمة اذا ما راها راية هيض قلبه بها كانهياض المتعب المتهشم وعظم متعب وسمع بعض الفصحاء يقول لغلامه اتعب العتاد وهاته اي املا القدح الكبير الي اصباره وبنو فلان يشربون الماء المتعب وهو المعتصر من الثري تعس تعس فلان بالفتح والكسر غير فصيح وتعسا له وتعسه الله واتعسه قال غداة هزمنا جمعهم بمتالع فابوا باتعاس علي شر طاءر	75	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms056	false	-4996829862909603257	262	300	1448	1640	1640	300	تجبر اتعب واعتب -----------قال ذو الرمة اذا ما راها راية هيض قلبه بها كانهياض المتعب المت-شم تعر تعار جبل وتعر صاح تعس التعس--------------------------------------- الكب يقال ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------عسه الله واتعسه قال غداة هزمنا جمعهم بمتالع فابوا باتعاس علي شر طاءر-	56	-1773111220715298566	150	240.0	122	349	42.979942321777344	24	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms085	true	8320534591452848244	202	241	1039	1242	1529	300	الثري بيني وبينك اي لا تقاطعني قال جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مثري و----بدا ثري الماء من الفرس اذا ------ندي بالعرق -قال طفيل يذدن ذياد الخامسات وقد بدا ثري الماء من اعطافها ي--تحلب و-يقال	85	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms064	false	-2237471689733516608	48	111	231	564	1537	300	الثري بيني وبحرة --------------قال جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينكم مثر وهو مثل والمال الثري الكثير ومنه سمي الرجل ثروان والمراة ثريا وهو تصغير ثروي وثريت التربة بللتها وثريت الاقط صببت عليه الماء ثم لتته وقدا بدا ثري الماء من الفرس وذلك حين يندي ب--عرقه قال طفيل يذدن ذياد الخامسات وقد بدا ثري الماء من اعطافها المتحلب و يقال	64	-1773111220715298566	175	294.5	141	349	50.14326477050781	26	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms103	true	3514073294400883994	108	217	551	1144	1609	300	وتركت البلاد تجادع افاعيها اي تتاكل اشرارها وتتعادي ويقال جدعه وشراه اذا لقاه شرا وسخرية كمن يجدع اذن عبده ويبيعه جدف جدف الملاح ال---------------------------سفينة ---اذا دفعها بالمجداف--- قال اعشي همدان لمن الظعاءن سيرهن تزحف عوم السفين اذا تقاعس-------------------------------------------------------------------------------------------- تجدف وخفق الطاءر بمجدافيه اي بجناحيه وجدف بهما ردهما الي خلفه في طيرانه كما يفعل الملاح بمجدافيه جدل جدل الحبل فتله وزمام مجدول وهو الجديل تقول كان في الجديل احدي بنات جديل وطعنه فجدله القاه علي الجدالة وهي الارض قال قد اركب الالة بعد الاله واترك العاجز بالجداله وتقول ان وقفن فمجادل وان مررن فاجادل ان وقفن فقصور وان مررن فصقور قال الاعشي في مجدل شيد بنيانه يزل عنه ظفر الطاءر	103	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms081	false	5028568857951756233	53	150	298	830	1660	300	وتركت البلاد تجادع افاعيها اي -ياكل بعضها بعضا كلا جداع دو في قوله وغب عداوتي كلا جداع -------------------------------جدف الجدف لغة في الجدث والمجداف مجداف السفينة وجناحا الطاءر --مجدافاه يقال جدف الطاءر والجدافاء الغنيمة ويقال في قوله كان طعامهم الجدف انه نبت وقيل هو ما لم يذكر اسم الله عليه والتجديف كفران النعمة واحتقارها وفي الحديث لا تجدفوا بنعمة الله عز وجل جدل الجدال الخصومة سمي بذلك لشدت-------------ه كما يقال ل-----------------------------------زمام الممر---------------------------------------- ج---------------------ديل والجدالة---- الارض قال------------------------ واترك العاجز بالجدالة ولذلك يقال طعنه فجدله اي رماه بالارض والمجدل القص---------------ر قال الاعشي في مجدل شيد بنيانه يزل عنه ظفر الطاءر	81	-1773111220715298566	191	167.0	146	718	26.60167121887207	24	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms105	true	-4914763691834411435	32	123	168	646	1532	300	جذر قرن هذا الثور قال زهير وسامعتين تعرف العتق فيهما الي جذر مدلوك الكعوب محدد وما جذر هذا العدد وما جداءه اي اصله ومبلغه اذا ضربت ثلاثة في ثلاثة فالجذر الثلاثة والجداء التسعة وجذرت الشء جذرا استاصلته جذع صلب في جذع --------------------------------------------نخلة وهي ساقها وبه سمي سهم السقف جذعا واجذع المهر صار جذعا ولا تستوي الجذعان والثنيان والخروف المتجاذع الداني-------------------------------------------------------------------------------------------- من الاجذاع-------------- ومن المجاز -------------------------------------------------فلان في هذا الامر جذع اذا---- اخذ فيه حديثا واهلكهم الازلم الجذع اي الدهر قال يا بشر لو لم اكن منكم بمنزلة القي علي يديه الازلم الجذع	105	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms082	false	-7436881262246653843	49	140	264	717	1568	300	جذر قلوب الرجال --قال زهير-------------------------- الي جذر مدلوك الكعوب محدد والم------------------------------------------------------------------جذر الرجل القصير والجءذر ولد البقرة والمجذر والجذر قال الخليل اصل الحساب يقال عشرة في عشره مءة جدع الجذع جذع النخلة--------------------------------------------------------------------------------- والخذع من قولك جذعت الشء اذا عفسته ودلكته قال كانه من طول جذع العفس وجذع اسم رجل في قولهم خذ من جذع ما اعطاك والجذع من الابل التي اتي له خمس ومن الشاء ما تمت له سنة ويسمي الدهر الازلم الجذع لانه جديد وفلان في هذا الامر جذع اذا كان اخذ فيه حديثا واما قوله----------------------------------------------------- القي علي يديه الازلم الجذع	82	-1773111220715298566	141	143.5	112	681	20.704845428466797	22	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms116	true	6132658907073852720	237	294	1283	1572	1596	300	واصبح بنو فلان جشرا اذا -باتوا مع النعم -لا يروحون الي بيوتهم وجشر- المال عن اهله خرج الي الرعي ومن المجاز جشر الرجل عن اهله اذا سافر وجشر الصبح خرج ولاح ابلق جاشر واصطبحوا الجاشرية وهي الشربة مع جشور الصبح نسبت الي الصبح الجاشر------------------------------------------------------------------------------------ قال -------------------اذا ما شربنا الجاشرية لم نبل اميرا وان كان الامير من الازد	116	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms089	false	8144016188049355643	212	256	1132	1369	1619	300	واصبح بنو فلان جشرا اذا اقاموا م--كانهم ولم يرجعوا الي بيوتهم وكذلك الما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجشر وهو الذي يرعي امام البيت والجشار الذي ياخذ بالمال الي الجشر وقد جشرنا دوابنا قال الشاعر في الجاشرية اذا ما شربنا الجاشرية لم نبل اميرا وان كان الامير من الازد	89	-1773111220715298566	119	71.5	93	395	30.126583099365234	19	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms148	true	-4765618822720514757	120	165	614	861	1583	300	الحمار-------- اتنه قال ح--------------------ادي ثلاث من الحقب السماحيج ومن المجاز يقال للسهم اذا مر حداه ريشه وهداه نصله وحدوته علي كذا--- بعثته وا----------لشمال------------ تحدو السحاب وهي حدواء قال العجاج حدواء جاءت من جبال الطور وطلع حادي النجم اي الدبران وتحدي اقرانه اذا باراهم و--------نازعهم الغلبة	148	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms115	false	6938271246515130555	33	85	182	455	1614	300	للحمار اذا قدم اتنه يسوقها حاد قال ذو الرمة حادي ثلاث من الحقب ال-ماحيج ويقا----------ل للسهم اذا مر حداه ريشه وهداه نصله وحدوته علي كذا اي بعثته عليه ويقال للشمال حدواء لانها تحدو السحاب اي تسوقه -قال العجاج حدواء جاءت من بلاد الطور وفلان ي---------------------تحدي -فلانا اذا كان يباريه به وينازعه- الغلبة	115	-1773111220715298566	174	254.5	140	308	56.493507385253906	24	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms156	true	-5857757469741435873	188	300	1027	1641	1641	300	واحرمنا دخلنا في الشهر الحرام او البلد الحرام قال الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ومضي فلم ار مثله مخذولا وفلان --محرمم---- له ذمة وحرمة وتحرم فلان بفلان اذا عاشره ومالحه وتاكدت الحرمة بينهما وتحرمت بطعامك ومجالستك اي حرم عليك مني بسببهما ما كان لك اخذه وحرمني معروفه حرما وحرمانا وفلان محروم غير مرزوق وحرمت الشاة والبقرة واستحرمت -وشاة وبقرة مستحرمة وحرمي وبها حرمة شديدة مثل ال------------ضبعة و---من المجاز جلد محرم لم يدبغ وسوط محرم لم يمرن قال الاعشي تري عينها صغواء في جنب ماقها تحاذر كفي والقطيع المحرما واعرابي محرم جاف لم يخالط الحضر وسري----------------------------------------------- في -------------محارم الليل وهي مخاوفه التي يحرم السري معها وانشد--------------------- ثعلب والله للنوم وبيض دمج اهون-	156	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms119	false	-2962955063054482789	114	193	629	1058	1595	300	واحرم-- دخل ف--ي الشهر الح----------------رام قال الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما فمضي ولم ار مثله مقتولا ويقال المحرم الذي له ذمة و----------------------------------------------الحرمة شهوة البضاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستحرمت الشاة وكان ذلك عند------------ حرمة الشاء كما يقال في النوق ضبعة واحرمت الرجل قمرته وحرم يحرم ---------------------------------------------------------------------------------حرما اذا لم يقمر وحرمت الرجل العطية حرمانا ولغة اخري احرمت قال ونبءتها احرمت قومها لتنكح في معشر اخرينا ومحارم الليل---- مخاوفه التي يحرم علي الجبان ان يسلكها انشدنا القطان عن ثعلب والله للنوم وبيض دمج اهون	119	-1773111220715298566	214	232.0	169	718	29.80501365661621	25	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms167	true	-3848554185626255588	58	106	312	593	1569	300	ما دون الابط الي الكشح--------------------------------------------------- وحضنت المراة ولدها والحمامة بيضها وله حاضن وحاضنة يرفعانه ويربيانه وهي حاضنة حسنة الحضانة وحمامة حاضن وحمام حواضن جواثم علي البيض والحمامة في محضنتها وهي شبه قصعة روحاء تعمل من الطين وامراة دقيقة المحتضن قال الاعشي عريضة بوص اذا ادبرت هضيم الحشا-شختة المحتضن	167	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms128	false	-4650909679806217188	193	225	1022	1200	1595	300	ما دون الابط الي الكشح يقال احتضنت الشء جعلته في حضني ونواحي كل شء احضانه وحضنت المراة ولدها والحمامة بيضها والمحتضن--------------------------------------- الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضن قال الاعشي عريضة بوص اذا ادبرت هضيم الحشا شختة المحتضن	128	-1773111220715298566	122	198.0	101	333	36.636634826660156	17	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms188	true	8278976696718443307	32	133	164	661	1566	300	له حانة ولا انة اي ناقة ولا شاة وهذه حنتي اي امراتي قال حبيب الاعلم يدمي وجه حنته اذا ما تقول له تمحل للعيال ورجل مجنون محنون من الحن وهم حي من الجن ومن المجاز قوس حنانة قال وفي منكبي حنانة عود نبعة تخيرها سوق المدينة باءع وعود حنان وخمس حنان تحن فيه الابل من الجهد قال واستقبلوا ليلة خمس حنان يميل ساريها كميل السكران وطريق حنان ونهام للابل فيه حنين ونهيم قال الشماخ في ظهر حنانة النيرين مغوال واستحنه الشوق استطربه وجرحه جرحا لا يحن علي عظم قال ولا بد من قتلي فعلك منهم والا فجرح لا يحن علي --عظم	188	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms112	false	7943894581676142331	134	157	680	782	1534	300	له حانة ولا انة اي ناقة ولا شاة وقيل في قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر ولا--------------------------------------------------------------------------------بد من قتلي فعلك منهم والا فجرح لا يحن علي العظم	112	-1773111220715298566	86	136.0	64	499	17.234468460083008	18	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms206	true	4738808934459297722	250	289	1311	1532	1593	300	اذا مس خرشاء الثمالة انفه ثني مشفريه للصريح فاقنعا واقشر خرشاء البيضة وهي القشرة البيضاء الداخلة وخرش السنور جلده وتخارشت السنانير والكلاب وخرشه الذباب عضه ومن المجاز طلعت الشمس في خرشاء اي في غبرة وهو يلقي من صدره خراشي	206	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms159	false	571584024815713749	168	198	857	1011	1582	300	اذا مس خرشاء الثمالة انفه ثني مشفريه للصريح فاقنعا اراد بها رغوة اللبن و قال بعضهم الخرش طلب الرزق ويقال-------------------------------------------------------------- طلعت الشمس في خرشاء اي في غبرة و---القي الرجل-- خراشي	159	-1773111220715298566	102	143.5	81	221	46.153846740722656	17	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms206	true	4738808934459297722	78	170	441	894	1593	300	ملك قال لبيد-- رعي خرزات الملك ست-ين حجة وعشرين حتي فاد والشيب شامل وقال لن تدركا خرزات ار بد فابكيا حتي تقودا وضربه علي خرز ظهره وهي فقاره وفي مثل سيرين في خرزة لمن طلب حاجتين في حاجة خرس اخرسه الله واذا شهدت من لا يفهم عنك فتخارس وهو من خرس المجلس اذا لم يتكلم ودعوا الي الخرس وهو --------------------------طعام الولادة واطعموا النفساء -----خرستها وهو طعامها خاصة وقد خرست فتخرست قال فلله عينا من راي مثل مقبس اذا النفساء اصبحت لم تخرس وفي مثل تخرسي لا مخرسة لك ومن المجاز كتيبة خرساء	206	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms159	false	571584024815713749	38	72	208	396	1582	300	ملك قال الشاعر رعي خرزات الملك عشرين حجة وعشرين حتي فاد والشيب شامل خرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخرس الدن والخرس في اللسان والخرسة طعام -----------يتخذ للنفساء وتلك خرستها قال الشاعر ---------------------------------------------------اذا النفساء اصبحت لم تخرس و------------------------------------كتيبة خرساء	159	-1773111220715298566	127	152.0	99	487	26.07802963256836	19	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms268	true	2994436666097806936	132	178	721	957	1592	300	وكان الناس الا نحن دينا انشد ------------لعبد المطلب انا اناس لا ندين بارضنا عض الرسول ببظر ام المرسل ولفلان مدين ومدينة اي عبد وامة--- ويقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا ابن المدينة ودينته امرك-------------------------------------------- ملكته اياه وسوسته قال الحطيءة يهجو امه لقد دينت امر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين	268	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms207	false	6983133627582938428	156	240	831	1253	1572	300	وكان الناس الا نحن دينا والمدينة الامة والعبد ال-------------------------------------------------------------مدين كاهما قد اذلهما العمل ويقال ان الدين من الامطار ما اعتاد مكانا وقد حكي ذلك عن الخليل فاما قول القاءل يا دين قلبك من سلمي وقد دينا فان ابا زيد يقول يقال دين الرجل يدان اذا حمل علي ما يكره والدين الحال قال الشاعر يا دار سلمي خلاء لا اكلفها الا المرانة حتي تعرف الدينا اي الحال التي كنا عليها قال الاموي دنته ملكته وانشد ل----------لحطيءة--------- لقد دينت امر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين	207	-1773111220715298566	111	121.5	88	502	22.111553192138672	16	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms324	true	-1299508747725800330	6	70	32	365	1543	300	وسقاء رغيب وفرس رغيب الشحوة واسع الخطو كثير الاخذ م--------ن الارض وتراغب الوادي اتسع ورغب رايه احسن الرغب اذا كان سخيا واسع الراي و---------------------------------------------------------------------------------ارغب الله قدرك وسعه وابعد خطوه وانشد الاصمعي ومد بضبعيك يوم الرها ن منجبة ارغبت قدركا رغث ---------------------------------------------------------------------------------------------------رغث الجدي امه رضعها وهي رغوث كحلوب وركوب وفي مثل اكل من برذونة رغوث وقال طرفة فليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا	324	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms241	false	8856716882072995975	128	196	644	1019	1563	300	وسقاء رغيب وفرس رغيب الشحوة----------- كثير الاخذ بقواءمه من الارض -------------------------------------------------------------اي واسع الخطو والرغيبة العطاء الكثير والجمع الرغاءب وهو قوله والي الذي يعطي الرغاءب فارغب والرغاب الارض اللينة وقد ---------------------------------------------رغبت رغبا ويقال من الرغبة رغب يرغب رغبا ورغبا ورغبة ورغبي مثل شكوي والرغبانة العقدة التي تعقد بها الزمام في النعل رغث الر------------------غوث كل مرضعة كذا قال الخليل وذكر قو-----------ل طرفة فليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا	241	-1773111220715298566	126	125.5	100	521	24.184261322021484	17	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms462	true	-1755881685294343448	91	245	483	1298	1571	300	شموس الاخلاق وقد ---شمس لي فلان اذا ابدي عداوته و--------------------------كاد يوقع قال شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمص--------------------------- شمصه نزقه والخيل تشمص بالقنا شمط رجل اشمط وامراة شمطاء و-------------------------قالوا شمط الرجل في لحيته وشمط المراة في راسها يقال شمطاء ولا يقال شيباء وشمط بين الماء واللبن خلط---------------- وشمط ماله خلط حلاله بحرامه واياك ان تشمط اباعرك الي اباعر فلان وانه لشميط الذنابي فيها سواد وبياض وطرح في برمته الشمط والشمط بالفتح والكسر اي التاب-------------ل وهذه قدر تسع الشاة بشمطها و---------------------------جاءت الخيل شماطيط فرقا ومن المجاز طلع الشميط وهو الصبح قال واعجلها عن حاجة لم تفه بها شميط يتلي اخر الليل ساطع وكان يقول ابو عمرو لاصحابه اشمطوا اي خوضوا في الفنون مرة في نحو ومرة في فقه ومرة في حديث شمع جاءوا بالسرح والشموع وبالفتاة الشموع واشمع السراج---- سطع نوره وفتاة شموع -------------------------------------------------------------مزاحة طروب وشمع فلان شموعا وفيه مشمعة ق-----------------------ال الهذلي---------- سابدءهم بمشمعة واثني بجهدي من طعام او بساط	462	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms337	false	1653175823549368176	47	180	251	973	1635	300	شموس الاخلاق عسرها وشمس لي فلان اذا ابدي عداوته والشموس من الدواب الذي لا يكاد------------------------- يستقر يقال شمس شماسا قال ابن دريد وقد سمت العرب عبد شمس قال ابن الكلبي الشمس صنم وقال قوم شمس عين ماء معروفة وقد سموا عبشمس في بني تميم واليه ينسب عبشمي شمص شمصت الفرس اذا نزقته ويقال شمصه-----------------------ا اذا طردها طردا عنيفا شمط الشمط اختلاط الشيب بالشباب قالوا وكل خليطي-----------------------------------------------------------------------------ن خلطتهما فقد شمطتهما وهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمط وسمي الصباح شميطا لاختلاطه بباقي ظلمة الليل وهذه قدر تسع الشاة بشمطها اي بتوابلها والشماطيط الفرق جاءت الخيل شماطيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمع الشمع معروف ويقال --------------------اشمع السراج اذا سطع نوره قال كلمع برق او سراج اشمعا والشموع الجارية الحسنة الحديث الطيبة النفس المزاحة وفي الحديث من تتبع المش-----معة قالوا هو المزاح والضحك قال الهذلي وذكر ضيفه سابدءهم بمشمعة واثني بجهدي من طعام او بساط	337	-1773111220715298566	226	193.0	178	1163	19.43250274658203	26	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms490	true	-8105058802149518685	241	268	1294	1425	1593	300	فبات له دون الصبا وهي قرة لحاف ومصقول الكساء رقيق وقال ف------------------------------------هو اذا ما اهتاف او تهيفا ينفي الدوايات اذا ترشفا عن كل مصقول الكساء قد صفا	490	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms565	false	-3093421862594932663	180	213	949	1116	1579	300	فبات له دون الصبا وهي قرة لحاف ومصقول الكساء رقيق فانه اراد اللبن الذي تعلوه الدواية ومثله وهو اذا ما اهتاف او تهيفا ينفي الدوايات اذا ترشفا عن كل مصقول الكساء قد صفا	565	-1773111220715298566	126	239.0	99	167	75.44910430908203	25	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms560	true	-8122245340879125623	91	114	500	611	1585	300	وفلان يلف عجاجته علي بني فلان اذا اغار عليهم قال الشنفري واني لاهوي ان الف عجاجتي علي ذي كساء من سلامان او برد	560	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms412	false	-203838741240662000	114	136	591	700	1582	300	وفلان يلف عجاجته علي بني فلان اذا اغار عليهم قال الشاعر- واني لاهوي ان تلف عجاجتي علي ذي كساء من سلامان او-برد	412	-1773111220715298566	106	199.0	84	111	95.49549865722656	21	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms568	true	-8506729209174120876	30	140	162	755	1535	300	القطامي وما لمثابات العروش بقية اذا استل من تحت العروش الدعاءم ومكتنسات في العراءش اي في الهوادج وعرش دونه عرش السماك هو عجز الاسد اربعة انجم من العواء وانشد النضر كانما السر مني حين اضمنه في راس صماء ماوي طيرها زلل حقباء يدفع عرش النجم منكبها لا يستطيع ذراها الاعصم الوقل وقال ابن احمر يصف ثورا باتت عليه ليلة عرشية شريت وبات علي نقا يتهدد شريت لجت في الامطار يتهدد ينهد وينهار واعترشت القضبان علي العريش اذا علت واسترسلت وهو مطاوع عرش كرفع وارتفع وبعير معروش الحصيرين اي مطويهما كما تعرش البءر وعرشها ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها واراد ان يقر بحقي حتي نفث فلان في عرشيه فافسده وهما لحمتان مستطيلتان في ناحيتي العنق	568	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms456	false	4919687379936518004	68	121	352	647	1590	300	الشاعر- وما لمثابات العروش بقية اذا استل من تحت العروش الدعاءم المثابة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي------------------------------------------------------------------------------------------- البءر حيث يقوم الساقي قال الشماخ ولما رايت الامر عرش هوية تسليت حاجات الفءاد بشمرا الهوية موضع يهوي من عليه اي يسقط وعرش الحمار بعانته تعريشا اذا حمل عليها ورفع راسه وشحا فاه وعرشا العنق--------------------- لحمتان مستطيلتان في ناحيتي العنق	456	-1773111220715298566	108	145.5	88	731	14.77428150177002	17	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms586	true	8152358459115375959	49	136	272	732	1587	300	واسع العطن اذا كان رحب الذ-------------------------راع ويقال للمنتن البشرة ما هو الا عطين وهو الاهاب الذي يعطن اي ينضح عليه الماء ويطوي ليلين شعره وقد عطن وعطنته عطو طويل لا تعطوه الايدي وظبي عاط قال تحك بقرنيها برير اراكة وتعطو بظلفيها اذا الغصن طالها وهو يعاطيه الكاس ويتعاطونها وفلان يتعاطي ما لا ينبغي له فتعاطي فعقر وع---------------------------------------------اطي الصبي اهله اذا عمل لهم وناول ما ارادوا ومن المستعار اعطي بيده ا--ذا انقاد---------------------------- وقوس عطوي مواتية سهلة قال ذو الرمة له نبعة عطوي كان رنينها بالوي تعاطته الاكف المواسح	586	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms471	false	-6913423891789717341	103	174	557	965	1654	300	واسع العطن اذا كان رحب الذراع وعطن الجلد فسد في الدباغ ويقال----------------- هو-------------------- الذي القي في الدباغ----------------------------------------- عطو الغطس التناول باليد ويقال عاط بغير انواط الانواط اوراق الشجر ما يتعلق به م-------------------------------------نها والمعني انه يتناول ولا متناول ويطمع ولا مطمع والمعاطاة المناولة واعطيت فلانا عطاء والتعاطي الاقدام والجزاة و-----------------------------------اعطي البعير اذا انقاد بغير استصعاب والتعطي السءال وقوس عطوي مواتية سهلة قال الشاعر-- له نبعة عطوي كان رنينها بالوي تعاطته الاكف المواسح	471	-1773111220715298566	172	165.5	134	560	30.714284896850586	25	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms590	true	5669962114580803567	169	198	889	1036	1578	300	قال اذا توخت عقدة ذات اجم اصبحت العقدة صلعاء اللمم وجاء فلان عاقدا عنقه اذا لواها تكبرا---------------------------------------------------------------------- ويقال لمن تهيا للشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقد ناصيته ولمن------------------------------------------ سكن غضبه قد تحللت عقده	590	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms420	false	-622429598120560956	160	228	845	1197	1576	300	قال اذا توخت عقدة ذات اجم اصبحت العقدة صلعاء اللمم ----------------يقول اذا توخت هذه الابل هذه العقدة واكلت نباتها تركتها صلعاء وعقد اللسان اذا كانت فيه عقدة ويقال ان العقدة في اللسان والعكدة سواء وتيس اعقد ملتوي الذنب او تكون في قرنه عقدة ولءيم اعقد وناقة معقودة القري موثقة الظهر وجمل عقد ممر الخلق وهو في شعر النابغة بعقد ممر ويقال للرجل اذا سكن غضبه قد تحللت عقده	420	-1773111220715298566	93	122.0	71	368	25.271739959716797	18	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms599	true	-4039517630192069900	84	119	400	591	1485	300	وما المال الا معمرات وداءع عمرك الله دعاء بالتعمير ومنه العمارة ريحانة كان------------------------------- الرجل يحيي بها الملك مع قوله عمرك الله----------------------------------------------------------------------------------------- والجمع عمار قال-------------------------------------------------------------------------------- الاعشي فلما اتانا بعيد الكري سجدنا له ورفعنا العمارا وقي-ل هو	599	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms428	false	-1441073302133056585	143	209	760	1124	1620	300	وما المال الا معمرات وداءع ويقال ان العمر ضرب من النخل ويقال ان العمر الشنف اعمرت الارض وجدتها عامرة وعمر الرجل طال عمر------------------------ه والمعمر المنزل الذي ترضاه و يقال ان العومرة الصخب والجلبة والاعتمار في الحج اصله الزيارة وال----عمار ما يكون في الراس من اكليل او عمامة او قلنسوة والمعتمر المعتم والعمار الريحان في قول الاعشي فلما اتانا بعيد الكري سجدنا له ورفعنا العمارا ويقال هو	428	-1773111220715298566	109	150.5	86	392	27.806121826171875	17	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms681	true	4419626392828031238	127	217	682	1157	1619	300	واغترابي عن عامر بن لءي في بلاد كثيرة الاقتال---------------------------------- وناقة ذات قتال ذات نفس- وثيقة وكدنة وانه لذو قتال وذو كدنة وذو لوث وذو جزر قال ربيعة بن مقروم ومطية ملث الظلام بعثته يشكو الكلال الي دامي الاظلل اودي السري بقتاله ومراسه شهرا نواحي مستتب معمل ومن المجاز دابة مقتلة مذللة قد مرنت علي العمل وقلب مقتل اهلكه العشق واقتتلته النساء افتتنه حتي اهلكنه واقتتل فلان جن واقتتلته الجن اختبلته وتقتلت له تخضعت له وتذللت حتي عشقها قال تقت---------------------لت لي حتي اذا ما قتلتني تنسكت ما هذا بفعل النواسك و-قتلت	681	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms530	false	2042344536823217901	155	211	819	1105	1574	300	واغترابي عن عامر بن لءي في بلاد كثيرة الاقتال وهما قتلان اي مثلان والقتال النفس وناقة ذات قتال اذا كانت وثيقة و--------------قتلت الشء خبرا وعلما--------- ق--------------------------------------------------ال الله جل وعز وما قتلوه يقينا و يقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقتلت الجارية للرجل -----حتي عشقها كانها خضعت له قال الشاعر تقتلت لي حتي اذا ما قتلتني تنسكت ما هذا بمفل النواسك واقتلت	530	-1773111220715298566	153	217.0	119	532	28.7593994140625	23	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms710	true	6991660559804902421	153	176	832	951	1610	300	وانقضب الكوكب من مكانه قال ذو الرمة كانه كوكب في اثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قضابة قطاع للامور مقتدر عليها	710	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms543	false	864171589401093631	101	178	531	939	1609	300	وانقضب النجم- من مكانه قال ذو الرمة كانه كوكب في اثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب واقتضب فلان الحديث كانه ارتجله والقضيب من الغصن والقضب الرطبة والمقاضب الارضون تنبتها وقضبت الكرم قطعت اغصانه ايام الربيع وسيف قاضب وقضيب قطاع واقتضبت الناقة ركبتها قبل ان تراض وهي قضيب لم ترض وقضيب واد معروف ويوم قضيب يوم من ايامهم قال ابن دريد كل من كلفته عملا قبل ان يحسنه فهو مقتضب فيه ورجل قضابة قطاع للامور مقتدر عليها	543	-1773111220715298566	115	213.0	92	409	28.117359161376953	21	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms754	true	3769581035168323830	264	289	1411	1542	1598	300	فبات له دون الصبا وهي قرة لحاف ومصقول الكساء رقيق----- اراد اللبن----- تعلوه الدواية ونحوه-------------------------- ينفي الدوايات اذا ترشفا عن كل مصقول الكساء قد صفا	754	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms565	false	-3093421862594932663	180	213	949	1116	1579	300	فبات له دون الصبا وهي قرة لحاف ومصقول الكساء رقيق فانه اراد اللبن الذي تعلوه الدواية ومثله وهو اذا ما اهتاف او تهيفا ينفي الدوايات اذا ترشفا عن كل مصقول الكساء قد صفا	565	-1773111220715298566	128	224.0	103	167	76.6467056274414	22	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms803	true	-9189641556814281078	65	120	358	644	1600	300	قال وماي بينهم اخو نكرات لم يزل ذا نميمة ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء متت مت اليه بحرمة متا وهو توصل بقرابة او دالة وبينهما ماتة وموات وهو يمات فلانا يذكره الموات متح انبطوا ماء تباشر به الماءح والماتح وهو الذي ينزع الدلو ورجل متوح ومن المجاز بءر متوح قريبة المنزع كانها تمتح بنفسها ومتح النهار امتد ويوم متاح	803	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms597	false	-8353176493816298389	138	203	720	1063	1587	300	قال وماي بينهم اخو نكرات لم يزل ذا نميمة ماءا مثل معاعا وتماي الجلد تمءيا اذا اتسع ماج الماج الماء الملح يقال ماج بين المءوجة وقد مءج يمءج مءه المءة في العدد واخرها حرف محذوف وتقول امات الدراهم اذا صارت ماءة وامايتها انا باب الميم والتاء وما يثلثهما متح المتح الاستقاء متح متح-------------ا وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------ماتح وم------------------------توح و----------بءر متوح قريبة المنزع------------------ ومتح النهار امتد ويوم متاح	597	-1773111220715298566	117	155.5	93	509	22.986248016357422	20	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms825	true	-2747471550816649901	16	40	91	211	1593	300	اهل هجر------- في شروطهم اشتري فلان الدار بمصورها اي بحدودها قال عدي وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا	825	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms607	false	-7579517563731485371	200	225	1079	1206	1627	300	اهل هجر يكتبون في شروطهم اشتري فلان الدار بمصورها اي بحدودها قال عدي وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا	607	-1773111220715298566	120	232.0	96	127	94.48818969726562	23	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms834	true	-5152720616227892492	72	153	406	834	1613	300	وجلد فلان املس اذا لم يتعلق به ذم قال المتلمس فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس وبايعتك الملسي البيعة التي لا تتعلق بها تبعة ولا عهدة وتملس من الامر تخلص منه وتملس فلان من يدي وانملس وتملس من بين القوم وملسته خلصته واختلس بصره وامتلس وملست الابل ملسا اسرعت ملص املصت المراة اسقط-----------------------------------ت وملصت السمكة من يدي وانملصت وتملصت انفلتت وزلقت والسمكة ملصة وملص ال-حبل من --يد الماتح قال فر واعطاني رشاء ملصا كذنب الذءب يعدي هبصي	834	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms613	false	6700214618881547870	89	142	493	760	1627	300	وجلد فلان املس اذا لم يتعلق به ذم قال ف----------------------------------موتن بها حرا وجلدك املس وارض اماليس مهامه ليس بها شء من نبات ورمان امليسي والاملس م--ن الاشياء معروف---------------------------------------------------------------------------------------------------- ملص املصت المراة رمت بولدها املاصا واملص الشء من يدي افلت -------------------------------------------------------------وملص الرشاء من اليد يملص ق--ال فر واعطاني رشاء ملصا كذنب الذءب يعدي هبصا	613	-1773111220715298566	147	204.5	113	466	31.54506492614746	25	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms842	true	-2168289431896860801	55	83	299	434	1620	300	شء مهه ومهاه ما خلا النساء وذكرهن اي هين يحتمل الحر كل شء الا ذكر حرمته قال عمران بن حطان ----------------------وليس لعيش-نا هذا مهاه وليست دارنا الدنيا بدار	842	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms590	false	-5352062482914041943	211	236	1091	1231	1541	300	شء مهه ومهاه ما خلا النساء وذكرهن معناه------------------ الا النساء وذكرهن والمهاه اللذة انشدنا القطان عن ثعلب وليس لعيثسنا هذا مهاه وليست دارنا الدنيا بدار	590	-1773111220715298566	85	131.0	66	158	53.79747009277344	14	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms844	true	8933869207401067184	218	255	1092	1290	1520	300	الكميت فاياكم وداهية نادي اظلتكم بعارضها المخيل انشد لابي تمام سمعت بذكر داهية ناد ولم اسمع بسراج اديب ويقال داهية نءود ناش جاء نءي-----شا اي اخيرا--------------------------- قال تمني نءيشا ان يكون اطاعني وقد حدثت بعد الامور امور	844	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms621	false	-891539761442126543	32	72	181	396	1585	300	الكميت فاياكم وداهية نادي اظلتكم بعارضها المخيل ناش الناش الاخذ والبطش ورجل نءوش ذو بطش--------------- ويقال ما انتبهت الي حاجتي الا نءيشا اي اخيرا وجاء يمشي نءيشا في الاواخر قال تمني نءيشا ان يكون اطاعني وقد حدثت بعد الامور امور	621	-1773111220715298566	127	196.0	103	230	55.21739196777344	20	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms879	true	-1831242887226968698	125	170	670	898	1582	300	هو ابن منضجات كن قدما يزدن علي العديد قراب شهر نضح نضح عليه الماء ونضح البيت بالماء نضحا وهو الرش ونضح جلده بالعرق ومن المجاز------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد نضح الشجر تفطر ورايت نضح الرمان وغيره قال ابو طالب-------------------------------------------------------------- بورك الميت الغريب كما بو رك نضح الرمان والزيتون	879	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms639	false	-291605064345969273	104	171	547	880	1581	300	هو ابن منضجات كن قدما يزدن علي العديد قراب شهر قال اذا ادخلت الهاء ليس الا قراب---------------------------ه بالضم وقال حميد وصهباء منها كالسفينة نضجت به الحمل حتي زاد شهرا عديدها نضح النضح رش الماء علي الشء ويقال للعضاه اذا تفطر قد نضح قالي--------------------------------- ابو طالب بن عبد المطلب ليت شعري مسافر بن ابي عم رو وليت يقولها المحزون بورك الميت الغريب كما بو رك نضح الرمان والزيتون	639	-1773111220715298566	124	172.5	94	393	31.552162170410156	22	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms923	true	1272104943192953670	215	268	1196	1506	1678	300	اعرابي لاخر ما امار افراق المورود قا-ل الرحضاء -اي ما علامات افاقته وفرغ من ورده ومن اوراده واستورد الضلالة وردها----------------- ويقال استورده الضلالة اورده اياها كما قال ابن الزبعري حيران يعمه في ضلالته مستوردا لشراءع الظلم واستقامت الموارد اي الطرق واصلها طرق الواردين ---------------------------------قال جرير امير المءمنين علي صراط اذا اعوج الموارد مستقيم	923	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms685	false	-7352523709903487419	26	78	145	430	1652	300	اعرابي لاخر ما امار افراق المورود فقال الرحضاء يقل ما --امارة برء المحموم فقال العرق والورد معروف وبلونه يقال للفرس ورد وللاسد ورد ويقال ان الوارد الشجاع وفيه نظر والموارد--------------------------------------------------------------------------- الطرق وكذلك ما وردت عليه من ماء وكذلك القري قاله ابو عبيدة قال جرير امير المءمنين علي صراط اذا اعوج الموارد مستقيم	685	-1773111220715298566	131	179.0	104	362	36.18784713745117	19	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms934	true	-2709533261300984524	10	49	49	242	1567	300	--عيبا ------قال فان تك جرم ذات وصم فاننا دلفنا الي جرم بالام من جرم ووصمته الحمي فترته وكسرته واجد في جسدي توصيما وفيه توصيم ال--------------------------كسل قال لبيد واذا رمت رحيلا فارتحل واعص ما يامر توصيم الكسل وصي وصي الشء	934	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms688	false	-7065786556984939459	257	299	1380	1600	1605	300	العيب والعار قال فان تك جرم ذات وصم فاننا دلفنا الي جرم بالام من جرم والوصم الصدع من غير بينونة يقال بهذه القناة وصم والتوصيم في الجسد كالتكسر والفترة والكسل قال----- واذا رمت رحيلا فارتحل واعص ما يامر توصيم الكسل ووصمت-- الشء	688	-1773111220715298566	132	195.0	103	227	58.1497802734375	24	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007032-ara1.ms947	true	-2185860476131981270	104	237	576	1214	1572	300	ولعة بما لا يعنيه وله به ولوع وولع وقد اولع به وولع---------- ولعا و-تولع بفلان يذمه ويشتمه وهو متولع بعرضه يدق فيه وشء مولع --------------------------------------------ملمع وفرس مولع وفي لونه توليع وهو استطالة البلق ورجل مولع به لمع من برص يقال ولع الله وجهه اي برصه وقال رءبة كانه في الجلد توليع البهق -----------------ولغ ولغ الكلب الاناء وفي الاناء---- واولغت--------------ه وانشد------------ ثعلب يصف شبلين ما مر يوم الا وعندهما لحم رجال او يولغان دما وفي مثل غزو كولغ الذءب اي متدارك وهذه ميلغة الكلب ومن المجاز فلان ياكل لحوم الناس ويلغ في دماءهم ورجل مستولغ لا يبالي بالمذام يطلب ان يولغ في عرضه وما ولغ اليوم ولوغا اي ما طعم شيء----------------------------------------------------ا ولق ناقة ولقي سريعة وقد ولقت تلق------------- قال جاءت به عنس من الشام تلق ومنه به اولق مس من -----------جنون والق فهو---- مالوق	947	-3066475187898229585	Shamela0009252-ara1.ms698	false	4384473974273953172	156	269	840	1418	1585	300	ولعة بما لا يعني-----------------------------ه وولع الظبي عدا ولعا والولع الكذب ورجل والع ويقال مر فلان فما ادري ما ولعه اي ما حبسه وما ادري ما والعته بمعناه والمولع كالملمع والتوليع-------------------- استطالة البلق والول-------------------------------------------------------------------------يع الطلع ما دام في قيقاءه ولغ ولغ الكلب ف--------ي الاناء يلغ ويولغ اذا اولغه صاحبه وانشدنا القطان عن ثعلب---------- ما مر يوم الا وعندهما لحم رجال او يولغان دما ور-------------------------------------------------------------------------------------------------جل مستولغ لا يبالي ذما ولا عارا ولف الولف والوليف ضرب من العدو يقال منه ولف وبرق وليف متتابع والولاف ان تقع القواءم معا ويجء القوم معا ولق الولق الاسراع يقال جاءت الابل تلق اي تسرع قال جاءت به عنس من الشام تلق و-----الاولق الاحمق والاولق الجنون يقال منه رجل مالوق	698	-1773111220715298566	235	231.5	177	820	28.658536911010742	32	JK007032-ara1	Shamela0009252-ara1