id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007032-ara1.ms001	true	4120507601285107629	27	191	151	1075	1705	300	خير منطوق به امام كل كلام وافضل مصدر به كل كتاب حمد الله تعالي ومدحه بما تمدح ب-----ه في كتابه الكريم وقرانه المجيد من صفاته المجراة علي اسمه لا علي جهة الايضاح والتفصلة ولا علي سبيل الابانة والتفرقة اذ ليس بالمشارك في اسمه المبارك رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا----- وانما هي تماجيد لذاته المكونة لجميع الذوات لا استعانة ثم بالاسباب ولا استظهار بالادوات واولي ما قفي به حمد الله تعالي الصلاة علي النبي العربي المستل من سلالة عدنان المفضل باللسان الذي استخزنه الله الفصاحة والبيان وعلي عترته وصحابته مداره العرب وفحولها وغرر بني معد وحجولها هذا ولما انزل الله تعالي كتابه مختصا من بين الكتب السماوية بصفة البلاغة التي تقطعت عليها اعناق العتاق السبق وونت عنها خطا الجياد القرح كان الموفق من العلماء الاعلام انصار ملة الاسلام الذابين عن بيضة الحنيفية البيضاء المبرهنين علي ما كان من العرب العرباء حين تحدوا به من الاعراض عن المعارضة باسلات السنتهم والفزع الي المقارعة باسنة اسلهم من كانت مطامح نظره	1	-3066475187898229585	Shamela0006947-ara1.ms02114	false	72302269120100966	136	300	746	1666	1666	300	خير منطوق به امام كل كلام وافضل مصدر به كل كتاب حمد الله تعالي ومدحه بما تمدح به نفسه في كتابه الكريم وقرانه المجيد من صفاته المجراة علي اسمه لا علي جهة الايضاح والتفصلة ولا علي سبيل الابانة والتفرقة اذ ليس بالمشارك في اسمه المبارك رب السموا-ت والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا مريم وانما هي تماجيد لذاته المكونة لجميع الذوات لا استعانة ثم بالاسباب ولا استظهار بالادوات واولي ما قفي به حمد الله------ الصلاة علي النبي العربي المستل من سلالة عدنان المفضل باللسان الذي استخزنه الله الفصاحة والبيان وعلي عترته وصحابته مداره العرب وفحولها وغرر بني معد وحجولها هذا ولما انزل الله كت------ابه مختصا من بين الكتب السماوية بصفة البلاغة التي تقطعت عليها اعناق العتاق السبق وونت عنها خطا الجياد القرح كان الموفق من العلماء الاعلام انصار ملة الاسلام الذابين عن بيضة الحنيفية البيضاء المبرهنين علي ما كان من العرب العرباء حين تحدوا به من الاعراض عن المعارضة باسلات السنتهم والفزع الي المقارعة باسنة اسلهم من كانت مطامح نظره-	2114	966709047781157506	906	1781.0	745	934	97.00214385986328	158	JK007032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007032-ara1.ms001	true	4120507601285107629	191	300	1075	1705	1705	300	ومطارح فكره الجهات التي توصل الي تبين مراسم البلغاء والعثور علي مناظم الفصحاء والمخايرة بين متداولات الفاظهم ومتعاورات اقوالهم والمغايرة بين ما انتقوا منها وانتخلوا وما انتفوا عنه فلم يتقبلوا وما استركوا واستنزلوا وما استفصحوا واستجزلوا والنظر فيما كان الناظر فيه علي وجوه الاعجاز اوقف وباسراره ولطاءفه اعرف حتي يكون صدر يقينه اثلج وسهم احتجاجه افلج وحتي يقال هو من علم البيان حظي وفهمه فيه جاحظي والي هذا الصوب ذهب عبد الله الفقير اليه محمود بن عمر الزمخشري عفا الله تعالي عنه في تصنيف كتاب اساس البلاغة وهو كتاب لم تزل نعام القلوب اليه زفافة ورياح الامال حوله هفافة وعيون الافاضل نحوه روامق والسنتهم بتمنيه نواطق فليت له العربية-	1	-3066475187898229585	Shamela0006947-ara1.ms02115	false	-3828231909523501392	0	108	0	625	1717	300	ومطارح فكره الجهات التي توصل الي تبين مراسم البلغاء والعثور علي مناظم الفصحاء والمخايرة بين متداولات الفاظهم ومتعاورات اقوالهم والمعايرة بين ما انتقوا منها وانتخلوا وما انتفوا عنه فلم يتقبلوا وما استركوا واستنزلوا وما استفصحوا واستجزلوا والنظر فيما كان الناظر فيه علي وجوه الاعجاز اوقف وباسراره ولطاءفه اعرف حتي يكون صدر يقينه اثلج وسهم احتجاجه افلج وحتي يقال هو من علم البيان حظي وفهمه فيه جاحظي والي هذا الصوب ذهب عبد الله الفقير اليه محمود بن عمر الزمخشري عفا الله ع------نه في تصنيف كتاب اساس البلاغة وهو كتاب لم تزل نعام القلوب اليه زفافة ورياح الامال حوله هفافة وعيون الافاضل نحوه روامق والسنتهم بتمنيه نواطق فلبت له العربية	2115	966709047781157506	621	1229.5	514	631	98.41521453857422	104	JK007032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007032-ara1.ms002	true	7527380836620105721	0	194	0	1104	1671	300	وما فصح من لغاتها وملح من بلاغاتها وما سمع من الاعراب في بواديها ومن خطباء الحلل في نواديها ومن قراضبة نجد في اكلاءها ومراتعها ومن سماسرة تهامة في اسواقها ومجامعها وما تراجزت به السقاة علي افواه قلبها وتساجعت به الرعاة علي شفاه علبها وما تقارضته شعراء قيس وتميم في ساعات المماتنة وما تزاملت به سفراء ثقيف وهذيل في ايام المفاءنة وما طولع في بطون الكتب ومتون الدفاتر من رواءع الفاظ مفتنة وجوامع كلم في احشاءها مجتنة ومن خصاءص هذا الكتاب تخير ما وقع في عبارات المبدعين وانطوي تحت استعمالات المفلقين او ما جاز وقوعه فيها وانطواءه تحتها من التراكيب التي تملح وتحسن ولا تنقبض عنها الالسن لجريها رسلات علي الاسلات ومرورها عذبات علي العذبات ومنها التوقيف علي مناهج التركيب والتاليف وتعريف مدارج الترتيب والترصيف بسوق الكلمات متناسقة لا مرسلة بددا ومتناظمة لا طراءق قددا مع الاستكثار من نوابغ الكلم الهادية الي مراشد حر المنطق الدالة علي ضالة المنطيق المفلق ومنها تاسيس قوانين فصل الخطاب والكلام الفصيح بافراد المجاز عن الحقيقة والكناية عن التصريح فمن حصل هذه الخصاءص وكان له حظ من الاعراب الذي هو ميزان اوضاع العربية ومقياسها ومعيار حكمة الواضع وقسطاسها واصاب ذروا من علم المعاني وحظي برش من علم البيان وكانت له	2	-3066475187898229585	Shamela0006947-ara1.ms02115	false	-3828231909523501392	108	300	625	1717	1717	300	وما فصح من لغاتها وملح من بلاغاتها وما سمع من الاعراب في بواديها ومن خطباء الحلل في نواديها ومن قراضبة نجد في اكلاءها ومراتعها ومن سماسرة تهامة في اسواقها ومجامعها وما تراجزت به السقاة علي افواه قلبها وتساجعت به الرعاة علي شفاه علبها وما تقارضته شعراء قيس وتميم في ساعات المماتنة و---تزاملت به سفراء ثقيف وهذيل في ايام المفاتنة وما طولع في بطون الكتب ومتون الدفاتر من رواءع الفاظ مفتنة وجوامع كلم في احشاءها مجتنة ومن خصاءص هذا الكتاب تخير ما وقع في عبارات المبدعين وانطوي تحت استعمالات المفلقين او ما جاز وقوعه فيها وانطواءه تحتها من التراكيب التي تملح وتحسن ولا تنقبض عنها الالسن لجريها رسلات علي الاسلات ومرورها عذبات علي العذبات ومنها التوقيف علي مناهج التركيب والتاليف وتعريف مدارج التركيب والترصيف بسوق الكلمات متناسقة لا مرسلة بددا ومتناظمة لا طراءق قددا مع الاستكثار من نوابغ الكلم الهادية الي مراشد حر المنطق الدالة علي ضالة المنطيق المفلق ومنها تاسيس قوانين فصل الخطاب-------- الفصيح بافراد المجاز عن الحقيقة والكناية عن التصريح فمن حصل هذه الخصاءص وكان له حظ من الاعراب الذي هو ميزان اوضاع العربية ومقياسها ومعيار حكمة الواضع وقسطاسها واصاب ذروا من علم المعاني وحظي برس من علم البيان وكانت له-	2115	966709047781157506	1089	2155.5	898	1104	98.64130401611328	189	JK007032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007032-ara1.ms002	true	7527380836620105721	194	270	1104	1531	1671	300	قبل ذلك كلمة قريحة صحيحة وسليقة سليمة فحل نشره وجزل شعره ولم يطل عليه ان يناهز المقدمين ويخاطر المقرمين وقد رتب الكتاب علي اشهر ترتيب متداولا واسهله متناولا يهجم فيه الطالب علي طلبته موضوعة علي طرف الثمام وحبل الذراع من غير ان يحتاج في التنقير عنها الي الايجاف والايضاع والي النظر فيما لا يوصل الا باعمال الفكر اليه وفيما دقق النظر فيه الخليل وسيبويه والله سبحانه وتعالي الموفق لافادة افاضل المسلمين ولما يتصل برضا رب العالمين	2	-3066475187898229585	Shamela0006947-ara1.ms02116	false	-7290861710427559574	0	76	0	426	1677	300	قبل ذلك كله- قريحة صحيحة وسليقة سليمة فحل نثره وجزل شعره ولم يطل عليه ان يناهز المقدمين ويخاطر المقرمين وقد رتب الكتاب علي اشهر ترتيب متداولا واسهله متناولا يهجم فيه الطالب علي طلبته موضوعة علي طرف الثمام وحبل الذراع من غير ان يحتاج في التنقير عنها الي الايجاف والايضاع والي النظر فيما لا يوصل الا باعمال الفكر اليه وفيما دقق النظر فيه الخليل وسيبويه والله سبحانه وتعالي الموفق لافادة افاضل المسلمين ولما يتصل برضا رب العالمين	2116	966709047781157506	424	841.0	348	427	99.29742431640625	74	JK007032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007032-ara1.ms390	true	-8516296111552117178	244	270	1320	1450	1608	300	المجاز سجرت الناقة سجرا وسجرت تسجيرا -مدت حنينها في اثر ولدها وملات به فاها قال حنت الي برك فقلت لها قري بعض الحنين فان سجرك شاءقي	390	-3066475187898229585	Shamela0006947-ara1.ms14928	false	3572102513689565218	265	291	1430	1561	1608	300	الاساس سجرت الناقة سجرا وسجرت تسجيرا امدت حنينها في اثر ولدها وملات به فاها قال حنت الي برق فقلت لها قري بعض الحنين فان سجرك ساءقي	14928	966709047781157506	125	240.0	99	131	95.41984558105469	22	JK007032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007032-ara1.ms482	true	4618450164184228945	152	184	814	979	1561	300	وصرد السقي قطعه دون الري وشر-ب مصرد وسقاه سقيا غير تصريد وصردت الشارب عن الماء قطعت عليه شربه قال النابغة وتسقي اذا ما شءت غير مصرد بصهباء في حافاتها المسك كارع وصرد	482	-3066475187898229585	Shamela0006947-ara1.ms05985	false	7839743501642898690	60	82	319	432	1628	300	وصرد السقي قطعه دون الري وشراب مصرد مقلل----------------------------------------------------- قال النابغة وتسقي اذا ما شءت غير مصرد بصهباء في حافاتها المسك كارع وقرن	5985	966709047781157506	106	186.0	84	166	63.85542297363281	19	JK007032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007032-ara1.ms832	true	-5466926876116394586	58	82	313	423	1566	300	وما كان هذا الامر عن ملا منا اي ممالاة ومشاورة ومنه هو ملء بكذا مضطلع به وقد ملء به ملاءة وهم مليءون به وملاء	832	-3066475187898229585	Shamela0006947-ara1.ms12659	false	-3172101436477619506	94	118	496	606	1506	300	وما كان هذا الامر عن ملا منا اي ممالاة ومشاورة ومنه هو ملء بكذا مضطلع به وقد ملء به ملاءة وهم مليءون به وملاء	12659	966709047781157506	110	220.0	86	110	100.0	24	JK007032-ara1	Shamela0006947-ara1