id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007032-ara1.ms470	false	523490335351785470	90	155	464	819	1584	300	قال الاعشي----------------------------- وقد يشيط علي ارماحنا البطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشاط السلطان دمه اهدره واشاطوا لحم الجزور اذا بضعوه وقسموه وشاط لحم الجزور ذهب مقسما لم يبق منه شء ويقال اشيط فلان كما يشاط لحم الجزور وشيط الصقيع النبت وشيط الدواء الجرح احرقه و-------------------------------------------------------------------تشيط فلان------------------- من الهبة نحل من كثرة الجماع وهلك واستشاط غضبا واستشاط في الحرب استقتل قال اشاط دماء المستشيطين كلهم وغل رءوس القوم فيها وسلسلوا	470	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms193	true	3184030374738615058	36	123	178	631	1541	300	قال الاعشي قد نطعن العير في مكنون فاءله وقد يشيط علي ارماحنا البطل اراد قد نطعن السيد وفاءله يعني عرقا في الفخذ عليه اكثر لحم الفخذ وهو النسا في الساق ومكنونه الدم الذي فيه يعني انا بصراء بالطعن نضع ارماحنا حيث نشاء ويشيط اي يهلك يقول انا لعزتنا ومنعتنا لا يثار احد منا بدم فهو يذهب باطلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتشيط الدم اذا غلا بصاحبه يقال شاط دمه واشاط دمه فلان واشاط بدمه واستشاط فلان غضبا يعني الامتلاء من الغضب------------------------------------------------------------- قال اشاط دماء المستشيطين كلهم وغل رءوس القوم فيهم وسلسلوا	193	-4270005676778702728	112	-19.0	90	691	16.208393096923828	18	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms057	false	3876525004135616988	166	201	845	1017	1516	300	انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها ويقال تجلد فلان ثم ت------------------------------------------------------------بلد وا--بلد من ثور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلد بعد نشاطه اذا فتر ونكس -------------------------قال جري طلقا حتي اذا قيل سابق تداركه---- اعراق سوء فبلدا	57	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms315	true	2584161996402588806	11	119	63	624	1620	300	انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها والبلدة بلجة ما بين العينين والبلادة نقيض النفاذ والمضاء في الامور وفرس بليد قد بلد والتبلد نقيض التجلد وهو استكانة وخضوع وقالك الا لا تلمه اليوم ان يتبلدا فقد غلب المحزون ان يجلدا وقولهم رجل بليد فيه قولان قال قوم المتحير الذي لا يدري اين يتوجه وهو قول ابي عمرو وقال انما قيل للصبي بليد لانه قليل التوجه فيماي راد منه وقال الاصمعي البليد الذي يضرب باحدي يديه علي الاخري من الغم والبلدة هي الراحة وبلد الرجل اذا نكس وضعف في العمل وغيره حتي في الجري وقال جري طلقا حتي اذا قيل سابق تذاركه 425 اعراق لءم فبلدا	315	-4270005676778702728	125	171.0	97	561	22.281639099121094	20	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms333	false	1787147219400710565	0	23	0	121	1560	300	قال لبيد حتي اذا رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب اكامها-------------------- والنبيذ اذا جاش رقص قال حسان-------- بزجاجة رقصت بما في قعرها رقص	333	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms446	true	4592244738267023958	271	300	1461	1609	1609	300	قال لبيد حتي اذا رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب اكامها ويروي فبتلك اذا رقص والنبيذ اذا جاش رقص قال حسان بن ثابت بزجاجة رقصت بما في قعرها رقص-	446	-4270005676778702728	120	217.5	98	149	80.53691101074219	22	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms301	false	2268982760309284554	0	61	0	311	1572	300	يخزني في حياته ولم اخزه حتي تغيب في الرجم وهذه ارجام--------------------- عاد ورجموا القبر رجما ورجموه ترجيما جمعوا عليه الرجام ومن المجاز رجمه قذفه وشتمه ورجم بالظن ورجم به رمي به ثم كثر حتي وضعوا الرجم والترجيم موضع الظن فقالوا قال ذلك رجما اي ظنا وحديث مرجم مظنون قال زهير وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم	301	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms455	true	-3425224253140196649	38	80	217	443	1577	300	يخزني في حياته ولم اخزه حتي اغيب في الرجم والرجمة حجارة مجموعة كانها قبور عاد و------القبور -----------------------------الرجام ورجمت والامر المرجم المظنون وقوله تعالي رجما بالغيب--------------------------------------------------------------- اي ظنا غير يقي--------ن قال زهير وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم	455	-4270005676778702728	137	204.5	108	332	41.26506042480469	24	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms470	false	523490335351785470	87	160	452	847	1584	300	دمه اذا بطل ق---ال الاعشي -----------------------------وقد يشيط علي ارماحنا البطل واشاط السلطان دمه اهدره واشاطوا لحم الجزور اذا بضعوه وقسموه وشاط لحم الجزور ذهب مقسما لم يبق منه شء ويقال اشيط فلان كما يشاط لحم الجزور وشيط الصقيع النبت وشيط الدواء الجرح احرقه وتشيط فلان من الهبة نحل من كثرة الجماع وهلك واست---شاط غضبا ------واستشاط في الحرب استقتل قال اشاط دماء المستشيطين كلهم وغل رءوس القوم فيها وسلسلوا و-------------------------------------------------------ناقة مشياط يطي---ر فيها السمن	470	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms516	true	375483819285570303	79	131	401	674	1518	300	دمه واشاط بدمه قال الاعشي قد نطعن العير في مكنون فاءله وقد يشيط علي ارماحنا البطل اي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك وقد استشاط غضبا يعني الامتلاء من الغضب قا-------ل اشاط دماء المستشيطين كلهم وغل رءوس القوم منهم ونسنسوا وفي استشاط قولان احدهما ان يكون احتد وخف وتحرق من قولهم ناقة مشياط اذا طار فيها السمن	516	-4270005676778702728	138	188.5	109	494	27.935222625732422	19	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms494	false	4570387571725928605	106	233	572	1208	1542	300	اخذه الصمات ورماه الله تعالي بصماته وص---------------------------------------مت الرجل واصمت واصمته وصمته وانك لتشكو الي غير مصمت وقال انك لا تشكو الي مصمت فاصبر علي الحمل الثقيل او مت وصمتي صبيك اطعميه الصمتة والصمتة وهي قدر ما تصمته به من الطعم وما عندها صمتة ليلة وصمتة ليلة قدر ما تصمت به صبيها ليلة واحدة ولقيته ببلدة اصمت بقفر لا احد بها وشء مصمت لا جوف له وباب وقفل مصمت قد ابهم اغلاقه قال ومن دون ليلي مصمتات المقاصر ومن المجاز ما له صامت ولا ناطق ودرع صموت اذا صبت لم يسمع لها صوت قال النابغة وكل صموت نثلة تبعية ونسج سليم كل قضاء ذابل وامراة صموت الخلخال وشهدة صموت ممتلءة ليست فيها ثقبة فارغة قال العباس بن مرداس كان صموتا صافت النحل حولها تناولها من راس رهوة شاءر	494	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms531	true	-857888480109681274	174	220	964	1204	1642	300	اخذه الصمات وقفل مصمت اي قد ابهم اغلاقه وباب مصمت كذلك والاصمات الاسكات والمصمت الذي يرضيك حتي تسكت ق------------------------------ال انك لا تشكو الي مصمت فاصبر علي الحمل الثقيل او مت------------------------- والصم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت العسل قا-----------------------------------------ل العباس بن مرداس كان صموتا طافت النحل حولها تناولها من راس رهوة شاءر	531	-4270005676778702728	152	243.0	122	675	22.518518447875977	24	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms522	false	4945275837786944536	50	139	263	739	1570	300	قال امرء القيس فلما دخلناه اضفنا ظهورنا الي كل حاري جديد مشطب ونزلوا بضيف الوادي بناحيته وتضايفوا الوادي اتوا ضيفه وضافني وتضيفني قال الفرزدق ومنا خطيب لا يعاب وقاءل ومن هو يرجو فضله المتضيف واضفته وضيفته وهو ضيف وكذلك الجميع وهم ضيوف واضياف وضيفان ومن المجاز اضاف اليه امرا اذا اسنده اليه واستكفاه وفلان اضيفت اليه الامور وما هو الا مضاف اي دعي كما قيل مسند وملصق وهو ياخذ بيد المضاف وهو المحرج المحاط به و----------------------------------------------نزلت به- مضوف----------------ة قال وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي يبلغ الساق مءزري	522	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms549	true	-3500152003102720711	171	233	899	1212	1549	300	قال امرء القيس فلما دخلناه اضفنا ظهورنا الي كل حاري جديد مشطب اي اسندنا ظهورنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واملناها ومنه قيل للدعي-------------------- مضاف لانه اسند الي قوم ليس منهم وقد ضاف السهم يضيف اذا عدل عن الهدف وفيه لغة اخري بالصاد والمضوفة مفعلة من التضيف تقول نزلت بهم مضوفة من الامر اي شدة قال وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري	549	-4270005676778702728	152	195.5	118	539	28.20037078857422	24	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms567	false	-7065692949789348132	53	93	261	462	1536	300	وفي الحديث لعن الله باءع العرة ومشتريها وفلان يظهر العره ويدفن الغره وعن عاءشة رضي الله عنها مال اليتيم عرة لا ادخله في مالي ولا اخلطه به ولا تفعل هذا لا تصبك منه -----------------------------------------------------معرة--------------------------------------------- وفي الحديث كلما تعاررت ذكرت الله	567	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms589	true	-8154791549433413704	206	249	1077	1316	1596	300	وفي الحديث لعن الله باءع العرة ومشتريها قالت---------------------------- عاءشة-------------- مال اليتيم عرة ------------------لا اخلطه بمالي قال الاخطل في الجرب ان العداوة تلقاها وان قدمت كالعر يكمن حينا ثم ينتشر والمعرة الاثم والتعار السهر والتقلب بالليل في الفراش وفي الحديث كلما تعاررت ذكرت الله	589	-4270005676778702728	111	148.0	90	299	37.12374496459961	17	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms645	false	-8441966500715360161	156	232	801	1192	1549	300	يقال فرج- الله غمه فانفرج والله فارج الغموم قال يا فارج الكرب مسدولا عساكره كما يفرج غم الظلمة الفلق وفر---ج الباب فتحه وانشد سيبويه الفارجي باب الامير المبهم ومكان ---------------------------------فرج فيه تفرج وملا فروج دابته -------------------------------اذا احضره وهو ------------------------------------------------------------------ما بين قواءمه وكل فرجة بين شيءين فهو فرج قال الاخطل اذا طعنت ريح الصبا في فروجه تحلب ريان الاسافل انجل واسع مخرج الماء وقال اخر كان هزيز الريح بين فروجه احاديث جن زرن جنا بجيهما و-هو مكان	645	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms652	true	6805774343137533990	108	199	586	1050	1601	300	تقول فرجه الل----ه فانفرج وفرجه تفريجا -----قال يا فارج الكرب مسدولا عساكره كما يفرج غم الظلمة الفلق اخر عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب ويروي يكون وراه لي قال اخر وقاءل قال لي لابد من فرج فقلت واغتظت لم لابد من فرج اخر لا تايسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا والفرج اسم لجميع العورات للرجال والنساء وجمعه فروج وما بين قواءم الدابة فروج وفروج الجبال وفروج الثغور قال حميد بن ثور الهلالي -----------------------------------------------------كان هزيز الريح بين فروجه احاديث جن زرن جنا بجيهما ويروي كان	652	-4270005676778702728	172	194.5	135	526	32.69961929321289	25	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms755	false	5396523671333327100	114	137	595	708	1569	300	المتلمس------ ان شر الناس من يكشر لي حين القاه -وان غبت شتم وقال اخر وان من الاخوان اخوان كشرة واخوان حياك الاله ومرحبا	755	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms718	true	6386540058415457622	133	156	680	795	1544	300	المثقب العبدي ان شر الناس من يكشر لي حين يلقاني وان غبت شتم----- اخر وان من الاخوان اخوان كشرة واخوان حياك الاله ومرحبا	718	-4270005676778702728	101	179.0	80	120	84.16666412353516	19	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms757	false	-2834612263406921492	131	182	687	966	1545	300	وروح القدس ليس له كفاء اي مكافء مقاوم و-----------------هو-------- كفء بين------- الكفاءة والكفاء قال و-------انكحها لا في كفاء ولا غني زياد اضل الله سعي زياد وهم اكفاء كرام واكفات لك جعلت لك كفءا وتكافءوا تساووا والمءمنون تتكافا دماءهم وفي العقيقة شاتان متكافءتان متساويتان في القدر والسن وكافاته ساويته وهو مكافء له	757	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms737	true	-926486101564491157	120	171	653	920	1573	300	وروح القدس ليس له كفاء اي لا قيوم له احد من الخلق وتقول هو كفءك اي كفء لك والمصدر الكفاءة والكفاء قال الشاعر فانكحها لا في كفاء ولا غني زياد اضل الله سعي زياد وفي الحديث المسلمون اخوة--------------------------------------- تتكافا دماءهم اي كلهم اكفاء والمكافاة مهموز مجازاة النعم والفعل ----كافاته وانا اكافءه --------	737	-4270005676778702728	133	179.5	105	318	41.82389831542969	23	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms816	false	-7034575169204944797	185	240	964	1258	1557	300	وليلة مريضة قال------------------------- وليلة مرضت من كل ناحية فما يضء لها نجم ولا قمر وقال الراعي وطخياء من ليل التمام مريضة اجن الغمام نجمها فهو ماصح وارض مريضة كثيرة الفتن والحروب مغتصة بالجيوش قال اوس تري الارض منا بالفضاء مريضة معضلة منا بجمع عرمرم وقالت الاخيلية اذا بلغ الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها	816	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms798	true	-118940569627019812	97	139	493	717	1514	300	وليلة مريضة اذا لم تبد نجومها وانشد ثعلب وليلة مرضت من كل ناحية فما يضء لها نجم ولا قمر ومنه فلان مريض الود ونسب مرض المنافقين الي قلوبهم لاعتقادهم بقلوبهم قالت ليل--------------------------------------------ي--------------------------------------------------- الاخيلية اذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها	798	-4270005676778702728	129	177.5	99	319	40.438873291015625	22	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms429	false	-283826569417461389	179	293	902	1517	1553	300	سوف افعل وسا--فه سوفا و---استافه شمه -----------قال رءبة اذا الدليل استاف اخلاق الطرق وساوفته شاممته واسافني ريحا فسفته قال اذا دفن ريحانا بمسك اسفنه عرانين شما زينت اعينا نجلا وفلان مضيف مسيف وقد اساف وقع في ماله السواف بالفتح والضم وهو الفناء قال طفيل الغنوي فابل واسترخي به الخطب بعدما اساف ولولا سعينا لم يءبل وفي مثل اساف حتي ما يشتكي السواف لمن مرن علي الشداءد ويقال اصبر علي السواف من ثالثة الاثاف وبني سافا وسافين وثلاث سافات ومن المجاز كم مسافة هذه الارض وبيننا مسافة عشرين يوما للمضرب البعيد واصلها موضع سوف الادلاء يتعرفون حالها من قرب وبعد وجور وقصد قال امرء القيس علي لاحب لا يهتدي بمناره اذا سافه العود الديافي جرجرا	429	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms808	true	-99409174262015732	224	255	1161	1330	1549	300	ساف التراب يسوفه سوفا وقد استافه يستافه استيافا قال رءبة اذا الدليل استاف اخلاق الطرق اي عرف مقداره ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس علي لاحب لا يهتدي بمناره اذا سافه العود الديافي جرجرا	808	-4270005676778702728	126	208.5	102	631	19.968303680419922	21	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms889	false	3928628189809175680	159	191	836	1005	1564	300	اليه---- ونغي الي اذ-----ا القيت اليه كلمة والقي اليك ومن المجاز هذا الجبل يناغي ذاك يدانيه ويقال للموج اذا ارتفع كاد يناغي السحاب قال------- كانك بالمبارك بعد شهر يناغي موجه غر السحاب	889	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms854	true	-1584312484844672311	147	176	816	968	1660	300	الي فلان ونغي الي نغية اذا القيت اليه كلمة والقي اليك اخري--------------------------------- ويقال للموج اذا ارتفع كاد يناغي السحاب قال الشاعر كانك بالمبارك بعد شهر يناغي موجه غر السحاب	854	-4270005676778702728	129	227.0	103	185	69.72972869873047	24	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms850	false	5681106280631354839	241	283	1251	1450	1532	300	السهم ع-ن الهدف لم يصبه ونبا عليه صاحبه اذا لم ينقد له ونبا عليه سيفه قال انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه ونبا به ---------------------------------منزله وفراشه قال فاقم بدار ما اصبت كرامة---------------------------------- واذا نبا بك منزل فتحول	850	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms868	true	6544276858341569853	246	296	1346	1583	1600	300	السيف علي ال------ضريبة -نبا ال-----سيف اذا لم يقطع ------------------قال انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه ونبا فلان علي فلان لم ينقد له ونبا بفلان منزله اذا لم يوافقه قال عبد قيس بن خفاف البرجمي واحذر محل السوء لا تحلل به واذا نبا بك منزل فتحول	868	-4270005676778702728	122	146.5	92	267	45.6928825378418	20	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK007032-ara1.ms973	false	5491511900983595934	101	135	517	682	1527	300	قد يءست انك رجل صدق --بمعني--- علمت قال سحيم-------------------------------------------------------------- اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهدم وقال اخر الم تياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن عرض العشيرة ناءيا	973	-3066475187898229585	Sham19Y0017879-ara1.ms944	true	3424802288759826141	61	132	317	685	1530	300	قد يءست انك رجل صدق في معني قد علمت قال الله عز وجل افلم ييءس الذين امنوا قيل المعني الم يعلموا قال الشاعر اقول لهم اذ العدي ياسرو-نني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم اي الم تعلموا ويروي ييسرونني وهو من الايسار يريد يقتسمونه وياسرونني من الاسر ومثله الم تياس الاقوام اذ يضربونني باني ابو الهيجاء اطلب بالدم ومثل---ه الم تياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	944	-4270005676778702728	136	234.0	105	372	36.559139251708984	26	JK007032-ara1	Sham19Y0017879-ara1