id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007032-ara1.ms380	false	5598522083260283604	91	117	450	590	1545	300	خالطه سهماي ولو كان زاءلة لتحرك وفلان رامي الزواءل اذا كان طبا باصباء النساء وقال----------------------------------------------------------------------------- وكنت امر-ا ارمي الزواءل مرة فاصبحت قد ودعت رمي الزواء--------ل كان	380	-3066475187898229585	Sham19Y0016782-ara1.ms360	true	1303829836829207847	190	234	945	1171	1501	300	خالطه سهماي ولو كان زاءلة لتحرك وكان المرمي لا يتحرك لءلا يحس به فيجهز عليه والزاءلة كل شء من الحيوان يزول عن مكانه ولا يستقر يقع علي الانسان وغيره قال الشاعر وكنت امرءا ارمي الزواءل مرة فاصبحت قد ودعت رمي الزواءل هذا رجل كان	360	-7256069847928571172	94	146.5	76	226	41.59292221069336	15	JK007032-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK007032-ara1.ms394	false	-8236410651602003930	102	183	576	997	1612	300	وركب فلان مسحله اذا مضي علي عزمه وتقول اذا ركب فلان مسحله اعجز الاعشي ومسحله اي اذا مضي في ---------------------------------------قريضه والمسحل تابعة الاعشي وقال رجل من بني يشكر لاقضين قضاء غير ذي جنف بالحق بين حميد والطرماح جري الطرماح حتي دق مسحله وغودر العبد مقرونا بوضاح وطعن في مسحل الضلالة صمم عليها واصله الفرس الجموح يعض علي شكيمته ويمضي راكبا راسه والمسحلان حلقتان في طرفي الشكيمة وعن علي رضي الله تعالي عنه ان بني امية لا يزالون يطعنون في مسحل- ضلالة	394	-3066475187898229585	Sham19Y0016782-ara1.ms375	true	-5126340154823137790	178	204	895	1022	1532	300	وركب فلان مسحله اذا ----------------------------------------------------------------مضي في خطبته ومن اسماء اللسان المسحل وفي حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله------ عنه ان بني امية لا يزالون يطعنون في مسحلة ضلالة	375	-7256069847928571172	87	2.0	68	461	18.87201690673828	15	JK007032-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK007032-ara1.ms550	false	-2933664758399949318	180	226	889	1120	1539	300	وهي حجر مضرس حديد والجمع الظرر والظران قال لبيد بجسرة تنجل الظران ناجية اذا توقد في الديمومة الظرر ظ-----رف فيه ظرف وظرافة كيس وذكاء وقد ظرف فهو ظريف وهم ظراف ونساء ظراف وظراءف وفتية ظروف وعن عمر رضي الله عنه اذا كان اللص ظريفا لم يقطع	550	-3066475187898229585	Sham19Y0016782-ara1.ms526	true	-2459793862150700182	175	204	899	1042	1568	300	وهو حجر محدد صلب- والجمع ظرار وظ---ران قال لبيد بجسرة تنجل الظران ناجية اذا توقد في الديموسة الظرر AUTO ظرف في حديث---------------------------------------------------------------------------- عمر -------------اذا كان اللص ظريفا لم يقطع	526	-7256069847928571172	118	189.5	92	236	50.0	19	JK007032-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK007032-ara1.ms862	false	-6917258769421690195	70	114	388	620	1573	300	الحديث ان انخع الاسماء عند الله ان يتسمي الرجل باسم ملك الاملاك --اي اشدها اهلاكا وت---------نخع السحاب قاء ما فيه من المطر نخل نخل الدقيق بالمنخل وبالمناخل ومن المجاز نخل له النصيحة وبذل له نخيلة قلبه و----------------------------------في الحديث لا يقبل الله -----------------------------------------------------الا نخاءل القلوب	862	-3066475187898229585	Sham19Y0016782-ara1.ms838	true	2488811680687431983	11	73	50	368	1513	300	الحديث ان انخع الاسماء ---------ان يتسمي الرجل باسم ملك الاملاك رواه بعضهم ان اخنع فمن رواه انخع اراد اقتل والنخع هو القتل الشديد حتي يبلغ النخاع ومنه الحديث الا لا تنخعوا الذب---يحة وهو ان يفعل بها هذا الفعل والنخاع خيط الرقبة AUTO نخل في الحديث لا يقبل الله الا الناخلة يعني الخالصة من كل شء ويروي لا يقبل الله الا نخاءل القلوب	838	-7256069847928571172	114	154.5	90	330	34.54545593261719	17	JK007032-ara1	Sham19Y0016782-ara1