id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007032-ara1.ms003	true	-6754565886222297808	80	222	426	1198	1592	300	فلان مولع باوابد الكلام وهي غراءبه وباوابد الشعر وهي التي لا تشاكل جودة قال--- الفرزدق -لن تدركوا كرمي بلءم ابيكم واوابدي بتنحل الاشعار وقال النابغة نبءت زرعة والسفاهة كاسمها يهدي الي اوابد الاشعار وجءتنا بابدة ما نعرفها ابر شاة مابورة اكلت الابرة في علفها وعن مالك ابن دينار مثل المءمن كمثل الشاة المابورة ويقال اشد من وخز الابر وابر النخل وابره وتابر النخل قبل الابار وتقول اذا رفق الابار سحق الجبار ومن المجاز ابرة القرن لطرفه قال ابن الرقاع تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها وابرة المرفق لطرفه وابرة العقرب والنحلة لشوكتها وتقول----- لا بد مع الرطب من سلاء النخل ومع العسل من ابر النحل وقد ابرته العقرب بمءبرها والجمع مابر ومنه انه لذو مابر في الناس كما قالوا دبت بينهم العقارب اذا مشت بينهم النماءم وقال النابغة وذلك من قول اتاك اقوله -----------------ومن دس اعداء اليك المابرا	3	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms002	false	7458618919306141860	93	171	457	889	1552	300	فلان مغرم باوابد الكلام---- غرايبة وباوابد الشغر وهي التي لا تشاكل مفرده وانشد الفرزدق الن تدركوا كرمي بلءم ابيكم واوابدي بتنحل الاشعار 2 ابر ابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القرن -طرفه وكذا ابرة------------------------------------------------------------ ال------مرفق وابرة العقرب والنحلة -شوكتها قال الشاعر لا بد مع الرطب من سلاء النخل ومع الشهد من ابر التحل ولدغ---ته العقرب بمثبرها والجمع مابر و----انه لذو مابر في الناس ويقال خبيت منه المخابر ف--------مشت بينهم ال-مابر وابر فلان فلانا اغتابه واذا-------ه ومنه قول النابغة ومن دس اعداء اليك المابرا	2	5697897981897285988	311	472.5	248	798	38.97243118286133	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms005	true	454551681191705070	5	58	34	305	1530	300	لا ابا لك ولا ابا لغيرك ولا ابا لشانء-ك يقولونه في الحث حتي امر بعضهم لجفاءه بقوله امطر علينا الغيث لا ابا لكا ويقال لعمر ابيك ولعمر ابي سواك قال الكميت اني لعمر ابي سوا ك من الصناءع والذخاءر وهو ابو الاضياف ومن ابو مثواك وهو ابو الرءيس وابو العمامة للكبير الراس و----العمامة	5	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms002	false	7458618919306141860	262	292	1365	1518	1552	300	لا ابا لك ولا ابا لغيرك ول----ا لشانءيك يقولونه في الحب------------------------------------------------------- ويقال لعمر ابيك ولعمر---- سواك واب-----------------------------------------------------و الاضياف ومن ابو مثواك وهو ابو الرءيس اذا كان -------كبير الراس وابو العمامة	2	5697897981897285988	138	211.5	111	276	50.0	21	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms006	true	8554168884182514437	237	300	1192	1554	1554	300	تاثفوه اجتمعوا حوله قال النابغة يخاطب النعمان لا تقذفني بركن لا كفاء له وان تاثفك الاعداء بالرفد وتاثفنا بالمكان الفناه فلم نبرح---ه وتاثف القوم علي الامر تالبوا عليه وهم عليه اثفية واحدة وفلان مرجوم باثافي الشر ورماه بثالثة الاثافي وبقيت منهم اثفية خشناء اي جماعة كثيفة ورجل مثفي ماتت له ثلاث- ازواج وامراة مثفاة وانشد اليزيدي نكحت مثفاة شهيرا جمالها واعلم ان الموت-	6	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms003	false	-2250037766083259227	61	113	321	627	1542	300	تاتفوه اجتمعوا حوله قال النابغة يخاطب النعمان-------------------------- وان تاثفك الاعداء بالرقد وتاثفنا بالمكان الفناه فلم تبرح منه وتاءف القوم علي الامر تالبوا عليه--------------------- وفلان مرجوم باثافي الشرور و---بثالثة الاثافي ويقيت منهم اثفية خشناء اي جماعة كثيفة ورجل مثفي ما-ت له ثلاثة ازواج وامراة متفاة قال---------- نكحت مثفاة شهيرا جمالها واعلم ان الموت	3	5697897981897285988	289	510.0	240	367	78.74659729003906	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms007	true	-7804736065358388061	14	113	60	556	1515	300	فاجع ويقال لا تثف قدرك لهذا الامر اي لا تنتدب له ولا تثفي لهذا الامر قدري اي لا اندب لمثله وثفيت قدره لكذا اذا جعلته عدة له وانشد ابو زيد ااعقل قتلي العيص عيص شواحط وذلك امر لا تثفي له قدري اثل الاثلة السمرة وقيل شجرة من العضاة طويلة مستقيمة الخشبة تعمل منها القصاع والاقداح فوقعت مجازا في قولهم نحت اثلته اذا تنقصه وفلان لا تنحت اثلته قال الاعشي الست منتهيا عن نحت اثلتنا ولست ضاءرها ما اطت الابل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفلان اثلة مال اي اصل مال ثم قالوا اثلت مالا وتاثلته وشرف مءثل واثيل وقد اثل اثالة حتي سمي المجد	7	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms003	false	-2250037766083259227	114	196	632	1034	1542	300	واقع ويقال لا تثف قدرك لهذا الامر اي لا تنتدب له ولا يثفي لهذا الامر قدري اي لا اندب لمثله وثفيت قدره بكذا اذا -علته عدة-له اثل نحت اث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته اذا انتقص-------------------ه قال الاعشي الست منتهيا عن نحت اثلتنا واول البيت لا تقذفني بركن لا كفاء له في الاساس فلم نبرحه انشده اليزيدي وبعد هذا البيت قوله وكنت مثفي ليت شعري من الذي هو اليوم مفجوع ومن هو فاجع في الاساس حقيقة ولفلان اثلة مال اي اصل مال--------------------------- وشرف مءثل واثيل والاثال-------------- المجد	3	5697897981897285988	221	355.5	172	632	34.968353271484375	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms009	true	1567417404714600627	24	53	124	275	1557	300	فلان مءدم مبشر للين في خشونة وليس تحت اديم السماء اكرم منه واتيته شد-- الضحي وراد الضحي واديم الضحي بمعني وظل اديم النهار صاءما واديم الليل قاءما اي كله	9	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms003	false	-2250037766083259227	271	295	1391	1518	1542	300	فلان مءدم منشر-------------- وليس تحت اديم السماء اكرم منه واتيثه اديم الضحي وراد ال------------ضحي بمعني وظل اديم النهار صاءما واديم الليل قاءما اي كله	3	5697897981897285988	122	218.5	98	153	79.73856353759766	20	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms009	true	1567417404714600627	227	300	1180	1557	1557	300	فلان اذن من الاذان اذا كان سمعة وهي اذن وه-ما اذن وخذ باذن الكوز وهي عروته والاكواب كيزان لا اذان لها ومضت فيه اذنا السهم قال الطرماح توهن فيه المضرحية بعدما مضت فيه اذنا بلقعي وعامل وانشدني بعض الحجازيين وبتنا بقرواحية لا ذرا لها من الريح الا ان نلوذ بكور فلا الصبح ياتينا ولا الليل ينقضي ولا الريح ماذون لها بسكور وجاء فلان ناشرا اذنيه اي طامعا وجاء لابسا اذنيه اي متغافلا وفي-	9	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms004	false	-3916069061293937322	62	89	350	484	1565	300	فلان اذ----------ن اذا كان سمعة وهي اذن وهسما اذن وا----ذن الكوز---- عروته--------------------------- ومضت فية اذنا السهم وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان ناشر- اذنيه اي طامع و-جاء لابسا اذنيه اي متغافلا وفي	4	5697897981897285988	126	192.0	101	379	33.245384216308594	18	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms011	true	-7865394649567760856	0	26	0	124	1589	300	ما بين سماءه وارضه اذا كان نهدا ويقال من اطاعني كنت له ارضا يراد التواضع وفلان--- ان ضرب فارض اي لا يبالي بالضرب ارق اصابه ارق	11	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms004	false	-3916069061293937322	133	159	698	820	1565	300	ما بين سماءه وارضه اذا كان نهدا و-----من اطاعني كنت له ارضا يريد التواضع وفلان 21 ان ضرب فارض اي لا يبالي بالضرب اري الجدب ارض	4	5697897981897285988	112	204.0	87	127	88.18898010253906	20	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms013	true	8091273412609096121	2	159	11	786	1534	300	بنو فلان يءازون بني فلان اي يقاومونهم في كونهم ازاء للحرب وفلان لا يءازيه احد----------------------- اسد في ارض بني فلان ماسدة واكثر الماسد في بلاد اليمن ومن المجاز استاسد عليه اي صار كالاسد في جراته واستاسد النب-ت طال وجن وذهب كل مذهب قال ابو النجم مستاسد ذبانه في غيطل واسد الكلب بالصيد اغراه به واسد بين الكلاب هارش بينها واسد بين القوم افسد اسر يقال حل اساره فاطلقه وهو القد الذي يءسر به وليس بعد الاسار الا القتل اي بعد الاسر واستاسر للعدو وتقول من تزوج فهو طليق قد استاسر ومن طلق فهو بغاث قد استنسر وبه اسر واسر من البول وقد اخذه الاسر والاسر وفي ادعيتهم ابي لك الله اسرا وعولج فلان بعود اسر وهو الذي يوضع علي بطن الماسور فيبرا وتقول العامة عود يسر وهو خطا الا ان يقصدوا به التفاءل وقد اسر فلان وهم رهطي واسرتي وتقول ما لك اسره اذا نزلت بك عسره ومن المجاز شد الله تعالي اسره اي قوي احكام خلقه	13	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms005	false	-6424430091017543546	42	94	203	469	1478	300	بنو فلان يءازون بني فلان اي يقاومونهم في كونهم ازاء للحرب وفلان لا يءازيه احد وكله من الازا اي الحذا------------------------------------------------------------ اسد استاسد الرجل-- صار كالاسد في جراته واستاسد النبات طال وعظم واس-----------------------------------------------د الكلب بالصيد اغراه به واسد بين الكلاب هارش بينها وبي----ن القوم حرش اسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شد الله اس------ره اي قوي احكام خلقه	5	5697897981897285988	216	373.0	172	799	27.03379249572754	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms014	true	6775983730678785805	99	241	508	1238	1554	300	اسوت بين القوم اصلحت وملك ثابت الاواسي--------- وهي الاساطين الواحدة اسية اشب غيضة اشبه والاشب شدة التفاف الشجر حتي لا مجاز فيه ومنه الحديث بيني وبينك اشب ومن المجاز عدد اشب مخت---لط وفي --مثل عيصك منك وان كان اشبا وتاشبوا وا-تشبوا تجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا من هنا وهن--------ا وجمع مءتشب ومءتشب غير صريح قال رجراجة لم تك مما يءتشب وعنده اشابة من الناس ----------واشابة من المال تخاليط من حرام وحلال------- وهم اشابات واشاءب قال النابغة وثقت لهم بالنصر اذ قيل قد غزت قباءل من غسان غير اشاءب واشب الشر بينهم اشتبك واشبته بينهم اشر فلان بطر اشر وقوم اشاري جمع اشران وثغر مءشر وفي ثغرها اشر وهو حسنه وتحزيز اطرافه ومن المجاز وصف البرق بالاشر اذا تردد في لمعانه ووصف النبات به اذا مضي في غلواءه قال نصيب الاصغر ان العروق اذا استسر بها الثري اشر النبات بها وطاب المزرع اشي ليس الابل كالشاء ولا	14	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms005	false	-6424430091017543546	106	215	528	1070	1478	300	اسوت بين القوم اصلحت وملك ثابت الاواسي جمع اسية وهي الاساطين 3 اشب--------------------------------------------------------------------------------------------------- عدد اشب اي مختلط وفي المثل منك عيصك وان كان اشبا وتاشبوا واءتشبوا في الاصل مازم الطري اي في مضيقه المادة حقيقة كلها في الاساس في الاساس وبين القوم افسد اي لا توج بالنبات في الاساس عيصك منك وان كان اشبا تجمعوا من هنا وههنا تجمعوا وجمع مء-------تشب غير صريح--------------------------- وعنده اشابة من الناس جمع مختلط واشابة من المال تخاليط من ------حلال وحرامن وهم اشابات واشاءب اشر برق اشر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تردد في لمعانه و------نبت اشر اذا علا وتما -----قال نصيب------- ان العروق اذا استسر بها الثري اشر النبات بها وطاب المزرع اصل فلان لا اصل له-- ولا	5	5697897981897285988	310	459.0	244	906	34.21633529663086	49	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms016	true	-2311741416547980077	5	128	29	657	1563	300	اطرت فلانا علي مودتك وبنو فلان اطار لبني فلان اذا ح-لوا حولهم قال بشر وحل الحي حي بني نمير قراضبة ونحن لهم اطار اطط لا اتيك ما اطت الابل اي حنت وشجاني اطيط الركاب ويا حبذا نقيض الرحال واطيط المحامل وفي الحديث لياتين علي باب الجنة زمان وله اطيط ومن المجاز اطت بك الرحم اي رقت وحنت وقال الاغلب قد عرفتني سرحتي واطت وقد شمطت بعدها واشمطت ونزلت ببني فلان فاذا هم اهل اطيط وصهيل اي اهل ابل وخيل اطل خيل لحق الاطال والاياطل تقول هم اهل العواتق العياطل والعتاق اللحق الاياطل اطم ما هو الا اطم من اطام المدينة وهي حصونها ويقال اطام مءطمة اي مرفعة ومن المجاز تاطم السيل ارتفعت امواجه وتاطمت النار ارتفع لهبها وت-اطم علي فلان تطاول في غضبه	16	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms005	false	-6424430091017543546	240	285	1190	1404	1478	300	اطرت فلانا علي مودتك وبنو فلان اطار لبني فلان اذا نزلوا حو---------------------------------------------لهم اط ط يقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطت بك الرحم اي رقت وحنت هم اف----------------------------------------------------------------------------ل اطيط وصهيل اي اهل ابل وخي------------------------------------------------------------------------------ل اطم يقال ت-------------------------------------------------------------------------اطم السيل ارتفعت امواجه و------النار ارتفع لهبها و تاطم علي فلان تطاول في غضبه	5	5697897981897285988	192	335.5	152	630	30.4761905670166	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms016	true	-2311741416547980077	128	229	657	1164	1563	300	افخ ركب يافوخ فلان اذا غلبه وفضله وضرب يافوخ الليل اذا سري في اوله افف افا له وتفا وكلمه فتافف به واستمره فتافف من مرارته افق فلان جوال في الافاق وهو افقي وافقي وما في افاق السماء طرة سحاب وعجت راءحة البخور في افاق البيت وفلان فاءق افق اي غالب في فضله وقد افق علي اصحابه وافقهم قال الكميت الفاتقون الراتقون الافقون علي المعاشر وقال ابو النجم بين اب ضخم وخال افق وفرس افق بوزن واحد الافاق راءعة تقول رايت افقا علي افق وشربت الابل حتي---- امتدت افقها اي جلودها جمع افيق افك افكه عن رايه صرفه وفلان مافوك-------- عن الخير	16	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms006	false	3871381300724016868	7	50	41	245	1522	300	افخ ركب يافوخ فلان اذا غلب------ه وضرب يافوخ الليل اذا سار في اوك-------------------------------------------------------ه افق يقال ف-------------------------------------------------------------------------------------------لان فاءق افق اي غالب في فضله وقد افق علي غيره--------------------------------------------------------------------------------------------- وفرس اف-----------------ق راءع وشري------------------------ت الابل حتي 134 امتدت افقها اي جلودها--------- افك ارض-------------------- مافوكة مجدودة من المطر	6	5697897981897285988	171	224.0	131	519	32.947975158691406	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms017	true	312348556582847618	135	284	696	1486	1566	300	فلان اكل غنمي وشربها واكل مالي وشربه اي اطعمه الناس وجرحه باكلة اللحم وهي السكين واكلت اظفاره الحجارة قال اوس بن حجر وقد اكلت اظفاره الصخر كلما تعني عليه طول مرقي توصلا وفلان ذو اكلة واكلة وهي الغيبة وهو ياكل الناس يغتابهم واكل بين القوم افسد واكلت النار الحطب------ وا--تكلت النار اشتد لهبها كانما ياكل بعضها بعضا وتاكل السيف توهج من شدة البريق وكذلك تاكل الاثمد والفضة المذابة ونحوهما مما له بصيص قال اوس اذا سل من جفن تاكل اثره علي مثل مصحاة اللجين تاكلا ولعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا ومءكله وماكول حمير خير من اكلها اي رعيتها خير من واليها وهو-- من ذوي الاكال اي من السادات الذين ياكلون المرباع ونحوه واكلتك فلانا امكنتك منه ولما قال الممزق فان كنت ماكولا فكن خير اكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فادركني ولما امزق -قال النعمان----- لا اكلك ولا اءكلك غيري وفلان يستاكل القوم ياكل اموالهم وهذا حديث ياكل الاحاديث	17	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms006	false	3871381300724016868	56	188	276	974	1522	300	فلان اكل غنمي وشريها وكذا مالي اي فرقة------------- وجرحه باكلة اللخم ا-ي السكين واكلت اظفاره الحجارة وف-------------------------------------------------------------------لان ذو اك------لة وهي الغيبة وا-----------------------كل بين القوم افسد واكلت النار الحطب افنته واستاكلت النار اشتد التهابه-------------------ا وتاكل السيف توهج من---- البريق وكذ-ا تاكل الاثمد والفضة المذابة وكل -----ما له بصيص وفي ال------------------------------مثل م-----------------------------------------------------------------------اكول حمير خير من اكلها اي رعيتها خير من واليها وفلان من ذوي الاكال اي من اهل----------------- المرباع و------اكلتك فلانا امكنتك منه----- قال الشاعر فان كنت ماكولا فكن خير اكل المادة حقيقة في الاساس في الاصل انق افق وفي الاساس فاءق افق والمادة حتيقة في الاساس في الاساس اي اطعمه الناس في الاساس اشتد لهبها اي من السادات هو المزق وعجز البيت والا فادركني ولما امزق وقال اخر في المثل لا اكلك ولا اوكلك غيري وفلان يستاكل القوم ياكل اموالهم و----حديث ياكل الاحاديث	6	5697897981897285988	473	738.5	378	970	48.76288604736328	72	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms023	true	-2749856259392285839	5	30	23	162	1482	300	واتيته انفا ومضت انفة الشباب وهو-- يتانف الاخوان اي يطلبهم انفين لم يعاشروا احدا واستانف الشء واتنفه ونصل مءنف محدد وفلان يتبع انفه اي يتشمم	23	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms007	false	976996688243246107	115	140	604	745	1558	300	واتيته انفا ومضت انفة الشباب وفلان يتانف الاخوان اي يطلبهم انفين لم يعاشروا احدا واستانف الشء واتنفه ونصل مءنف محدد وفلان يثبع انفه اي يتشمم	7	5697897981897285988	136	263.5	111	141	96.45390319824219	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms030	true	1469690796740576447	107	141	591	758	1607	300	عالم ببجدة امرك اي بحقيقته وما ثبت منه عند خابره من بجد بالمكان اذا----- اقام وثبت فلم يبرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال اصبح فلان باجدا بارضه اذا كان لابدا بها لا يريم ويقال للخريت هو ابن بجدتها	30	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms008	false	-3974289447282763147	48	145	258	764	1562	300	عالم ببجدة امرك اي بحقيقت----------------------ه من بجد بالمكان اذا طالت اقامته به ويقال للعارف بالارض هو ابن بجدتها5 بجر القيت اليه عجري وبجري اي اطلعته علي معايبي واصل العجر ما تعقد من العروق الناتثة والبجر ما تعقد منها علي البطن خاصة بحح بع في صوته بحة ورجل ابخ الصوت واذا وصف الجماد بذلك كان من المجاز كالعود اذا غلظ صوته هما ابتران لقلة خبرهما واللفظة حقيقة في الاساس في الاساس مباثة ومنافشة في الاصيل الخير بالياء في الاصل بالسر عبارة الاساس يقال اصبح فلان باجدا بارضه اذا كان لابدا بها لا يريم ويقال للخريت هو ابن بجدتها	8	5697897981897285988	133	227.5	106	528	25.189393997192383	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms031	true	7501643966020366691	190	277	961	1444	1553	300	استبحر المكان اتسع وصار كالبحر في سعته وتبحر في العلم واستبحر فيه واستبحر الخطيب اتسع له القول وفي مديحك يستبحر الشاعر قال الطرماح بمثل ثناءك يحلو المديح وتستبحر الالسن المادحه وان وجدناه لبحرا وصف بالبحر لسعة جريه قال العجاج بحر الاجاري حنيك مسهل محتنك قوي وماء بحر وصف به لملوحته وقد ابحر المشرب العذب قال ذو الرمة بارض هجان الترب وسمية الثري غداة نات عنها الملوحة والبحر ودم بحراني اسود نسب الي بحر الرحم وهو عمقه وامراة بحرية عظيمة البطن شبهت باهل البحرين وهم مطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيل عظام البطون	31	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms008	false	-3974289447282763147	153	264	804	1374	1562	300	استبحر المكان اتسع وصار كالبخر في سعته وتبحر في العلم واستبحر فيه واستبحر الخطيب اتسع له القول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودم بخراني اسود نسب الي بخر الرحم وهو عمقه وامراة بخرية عظيمة البطن شبهت باهل البحرين وهم مطاحيل بخع بخعه الوجد اذا بلغ منه المجهود قال الشاعر الا ايها الباخع الوجد نفسه ونجعت له تفسي وتصيحي جهدتهما ويخع بالحق اذا ا3 اقر2 بدد استبد الامر بفلان اذا غلبه قلم يقدر علي ضبطه وقال بعضهم خرجت ابدد كني بذلك عن البول اذا لم بدع ابدعت حجتك اذا ضعفت وابدع بي فلان يكن عند ظنك به في امر وثقت به في كفايته واصلاحه في الاصل شبهت باهل البحر وفي الاساس باهل البحرين وهم مطاحيل عظام البطون	8	5697897981897285988	200	384.0	163	849	23.557125091552734	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms032	true	-8663010277940522812	185	234	932	1185	1507	300	بخعه الوجد اذا بلغ منه المجهود قال ذو الرمة انشده سيبويه الا ايهذا الباخع الوجد نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لشء نحته عن يديه المقادر وبخعت له نفسي ونصحي جهدتهما له واهل اليمن ابخع طاعة وبخع ارضه بالزراعة نهكها ولم يجمها وبخع لي بحقي اذا اقر اقرار مذعن بالغ جهده في الاذعان به	32	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms008	false	-3974289447282763147	189	287	1000	1494	1562	300	بخعه الوجد اذا بلغ منه المجهود قال الشاعر--------------- الا ايه-ا الباخع الوجد نفسه ونجعت له تفسي وتصيحي جهدتهما ويخع بالحق اذا ا3 اقر2 بدد استبد الامر بفلان اذا غلبه قلم يقدر علي ضبطه وقال بعضهم خرجت ابدد كني بذلك عن البول اذا لم بدع ابدعت حجتك اذا ضعفت وابدع بي فلان يكن عند ظنك به في امر وثقت به في كفايته واصلاحه في الاصل شبهت باهل البحر وفي الاساس باهل البحرين وهم مطاحيل عظام البطون انشده سيبويه والبيت لذي الرمة وتمام البيت لشء نحته عن يديه المقادر في الاساس ا------------------------------------------------------------------------------------------ذا اقر اقرار مذعن بالغ جهده في الاذعان به	8	5697897981897285988	132	216.5	105	600	22.0	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms036	true	9076686022286821910	127	285	641	1445	1512	300	ان هءلاء لبذر سوء اي نسل سوء ومال مبذور كثير مبارك فيه وبذرت الارض اخرجت نباتها متفرقا وارض انيثة مبذار النبات لذات الريع ولو بذرت فلانا لوجدته رجلا اي لو-- جربته وقسمت احواله وفلان من المذاييع البذر جمع بذور وهو الذي يفشي الاسرار وقد بذر بذارة بذل هم مباذيل للمعروف قال قدامة بن موسي مباذيل للمولي محاشيد للقري وفي الروع عند الناءبات اسود وخرج علينا في مباذله وفي ثياب بذلته والرجل يتبذل في منزله وفلان ماله مصون وعرضه مبتذل وابتذل نفسه في كذا اذا امتهنها قال ومن يبتذل عينيه في الناس لا يزل يري حاجة محجوبة لا ينالها وهذا كلام ومثل مبتذل اي ملهوج بذكره مستعمل وسالته فاعطاني بذل يمينه اي ما قدر عليه ومن المجاز لهذا الفرس صون وبذل اي يصون بعض جريه ويبذل بعضه لا يخرجه كله دفعة وذلك محمود ومنه قولهم صونه خير من بذله اي باطنه خير من ظاهره بذم ثوب ذو بذم اذا كان كثير الغزل صفيقا ومن المجاز فلان ما له بذم	36	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms009	false	8699697737855544876	8	84	38	409	1484	300	ان هءلاء لبذر سوء اي نسل سوء ومال مبذور كثير وي----------ذرت الارض اخرجت نباتها متفرقا وارض انيثة مبذار النبات لذات الريع ولو بذرت فلانا لوجدته رجلا اء لو 2 جربته وقسمت احواله وفلان من المذاييع البذر جمع بذير وهو الذي يفشي السر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذل يقال--------------------------- لهذا الفرس صون وبذل اي يصون بعض جريه ويبذل جريه لا يخرج----ه دفعة وهذا وصف مدح ويقال--- صونه خير من بذله اي باطنه خير من ظاهره بذم يقال فلا------------------------------------------ن ما له بذم	9	5697897981897285988	332	585.0	261	806	41.19106674194336	61	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms038	true	6155277104946725014	172	259	963	1381	1591	300	برد لي علي فلان حق وما برد لك علي فلان وان اصحابك لا يبالون ما بردوا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك اي ما اوجبوا واثبتوا وبرد فلان اسير----ا في ايديهم اذا بقي سلما لا يفدي وضربته حتي برد وحتي جمد وبرد ظهر فرسك ساعة رفهه عن الركوب قال الراعي فبرد متنيها وغمض ساعة وطافت قليلا حوله وهو مطرق وبرد مضجعه اذا سافر ولا تبرد عن ظالمك لا تخفف عنه بدعاءك عليه لقوله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه وبرد مخه وبردت عظامه اذا هزل وضعف وقد --------------جاءنا فلان باردا مخه	38	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms009	false	8699697737855544876	103	189	495	914	1484	300	برد لي علي فلان حق اي وجب ومنه لا--------------------يبالون ما بردوا عليك وبرد فلان في ايدي من اسره اذا لم يفدوه وضرءته حتي برد5 ويرد ظهر فرسك ساعة رفهه عن الركوب في الاساس جمع بذور في الاصل انبته في الاصل صوته بالتاء عبارة الاساس ما بردوا عليك اي ما اوجبوا واثبتوا وفي الاصل ما يبردوا في الاساس حتي ----------------------------برد وحتي جمد وب---------------------------------------------------------------------------------------------رد مضجعه اذا تركه ولا تبرد عن ظالمك لا تخفف عنه بدعاءك ع--------------------ليه وي---------------------------ردت عظامه اذا هزل وضعف ومنه بارد العظام وجاءنا فلان باردا مخه	9	5697897981897285988	189	298.0	146	607	31.136737823486328	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms042	true	6915951524113657122	100	204	564	1134	1610	300	بريت الناقة بالسير وبراها السفر وناقة ذات براية ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بقية بعد بري السفر اياها وانك لذو براية لمن فيه بقية بعد السفر وفلان يباري الريح جودا واعطته الدنيا برتها اذا تمكن منها وحظي بها بزخ به بزخ وهو شبه القعس ورجل ابزخ وامراة بزخاء ومشي بزخا ومشي فلان متبازخا كمشية العجوز اذا تكلفت اقامة صلبها فتقاعس كاهلها وانحني ثبجها ومن المجاز تبازخ عن الامر تقاعس عنه وراي اعرابي عيدانا فقال اراهن بزخا عوجا بزر بزر برمتك والق فيها الابزار والابازير وتقول اللحم المبزر اشهي والنفس عليه اشره والا فهو بجزر السباع اشبه ومن المجاز مثلي لا تخفي عليه ابازيرك اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زياداتك في القول ووشاياتك	42	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms010	false	-6932614256978538762	109	300	558	1558	1558	300	بري- الناقة بالسير وبراها السفر وناقة ذات براية في الاساس وابرقت لي فلاتة وارعدت اذا تحسنت لك وتعرضت في الاصل الحين تحت البارقة في الاساس اي عينيه لبرق لونيهما في الاساس فتحها جدا ولمعها زيادة ليست في الاساس في الاصل اذا استغابه بدون الثاء حكي عن الفراء في الاصل للعي في الاساس المادة حقيقة يريد مصفر ابراهيم علي الترخيم ولفظ بره في الاساس حقيقة فيها بقية بعد بري السفر لها-- وانك لذو براية----------------------- وفلان يباري الريع كرما واعطته الدنيا بريها اذا تمكن منها وحظي بها بزخ ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بازخ عن الامر تقاعس القل بزر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلي لا تخفي عليه ابازيرك اي زيادة القول وقد برز فلان كلامه وتوءل ويقال للرجل المريب البازور بزز بزه ثويه استلبه ومنه من عز بز وجء به عزا وبزا اي حزما لا محالة فيه ورجعت الامارة بزيزي اي لا توخذ بالاستحقاق بزل بزل الامر استحكم وامر بازل ويقال خطب بازل لا تلقيه الا الي قارح وتقول نزلت بي نازله وما عندهم بازلة اي بلغة تبذل حاجتي اي تقضيها بسر ابتسر الحاجة طلبها قبل وقتها وابتسر الفحل الناقة ضركها من غير ضبعة وابتسر الجارية افتضها قبل في الاصل تبازح بالحاء في الاساس برتها في الاساس اي زياداتك في القول ووشاياتك-	10	5697897981897285988	226	356.0	182	1327	17.03089714050293	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms043	true	-758304631308109333	198	272	998	1394	1552	300	وتقول نزلت بي نازله وما عندي- بازله اي بلغة تبزل حاجتي اي تقضيها وتفصلها بزي فلان يتحين كالحازي ثم ينقض كالبازي بسا بسا فلان بهذا الامر اذا الفه ومرن عليه ولقد بسء بكرمك وانس بحسن خلقك فدم عليه وناقة بسوء لا تمنع الحالب لالفها اياه بسر هو بسرا اطيب منه رطبا وقد ابسرت النخلة ومن المجاز ابتسر الحاجة طلبها قبل وقتها وابتسر الفحل الناقة ضربها من غير ضبعة وابتسر الجارية وابتكرها واختضرها افتضها قبل	43	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms010	false	-6932614256978538762	256	286	1320	1482	1558	300	وتقول نزلت بي نازله وما عندهم بازلة اي بلغة تبذل حاجتي اي تقضيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسر-------------------------------------------------- ابتسر الحاجة طلبها قبل وقتها وابتسر الفحل الناقة ضركها من غير ضبعة وابتسر الجارية------------------ افتضها قبل	10	5697897981897285988	157	275.0	127	397	39.546600341796875	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms045	true	-7256632184974843742	99	245	541	1324	1596	300	ما يخرج من نباتها فيلبسها وطلعت تباشير الصبح وهي اواءله التي تبشر به كانها جمع تبشير وهو مصدر بشر وفيه مخايل الرشد وتباشيره وراي الناس في النخل التباشير وهي البواكير-- وهبت المبشرات وهي الرياح التي تبشر بالغيث وباشر الامر حضره بنفسه وباشره النعيم قال عمر بن ابي ربيعة لها وجه يضء كضوء بدر عتيق اللون باشره النعيم والفعل ضربان مباشر ومتولد بشش لقيته فبش بي وهش لي وما رايت ابش منه باللافي واقر ضيفك بوجه البششاشة ثم بالبرمة النشاشه ومن الكناية بش لي فلان بخير اذا اعطاك لان العطاء تلو البشاشة بشع طعام بشع فيه حفوف ومرارة كطعم الاهليلج وقد ابشعني الطعام واستبشعته وامراة بشعة الفم اذا-- تركت التخلل والاستياك فتغيرت ريحه ومن المجاز رجل بشع الخلق وبشع المنظر اذا كان لا يحلي بالعين وعود بشع ذو ابن ونحت متن العود حتي ذهب بشعه وقد بشع الوادي بالناس اذا ضاق بهم فاستبشعوا المقام فيه بشم بشم	45	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms011	false	8223219963216581998	188	254	963	1326	1553	300	ما يخرج من نباتها فيلبسها------ تباشير الصبح---- اواءله------------------------------------------ وفيه مخايل الرشد وتباشيره وتباشير------ النخل 2 99 ----------بواكيرها وهبت المبشرات وهي الرياح التي ثبشر بالغيث وباشر الامر حضره بنفسه وباشر- النعيم بشر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلان بخير اذا اعظي بشع رجل بشع الخلق والمنظر--------------------------------------------------------------------- وامراة بشعة الفم اذا 2 تركت التخلل والاستياك---------------------------------------------------------------------------------------- ونحت العم---ود حتي ذهب بشعه وقد بشع الوادي بالناس اذا ضاق بهم واستبشعوا المقام فيه بشم بشم	11	5697897981897285988	313	483.5	254	787	39.77128219604492	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms046	true	8987376998976811160	169	203	864	1037	1531	300	بي الا هي وبصرته بالسيف ضربته فبصر بحاله وعرف- قدره قال فلما التقينا بصر السيف راسه فاصبح منبوذا علي ظهر صفصف وهو من معني قوله ارجاته عني فابصر قصده وكويته فوق النواظر من عل	46	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms012	false	-8629886163224504127	167	200	823	996	1517	300	في الاساس ويصرته بالسيف ضريته فبصر بحاله وعرفه قدره قال فلما التقينا بصر السيف راس- فاصبح منبوذا علي ظهر صفصف وهو من معني قوله ارجاته عني فابصر قصده وكويته فوق النواظر من عل	12	5697897981897285988	166	316.0	133	174	95.40229797363281	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms047	true	418013119958512960	229	282	1176	1431	1516	300	من رضع معك رضعه فهو منك بضعه اي هو بعضك ومن الكناية بضع المراة بضعا وباضعها بضاعا وملك بضعها اذا عقد عليها وبضعت من الماء---- رويت لانك تقطع الشرب عند الري يقال --حتي متي تكرع ولا تبضع وبضعت من فلان اذا سءمت من تكرير النصح عليه فقطعته بط---ا ابط-ا علي فلان وبطء في	47	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms012	false	-8629886163224504127	76	124	374	605	1517	300	من رضع منك رضعة فهو منك بضعة وي----------------------ضع المراة وي-----اضعها بضاعا وملك بضعها اذا عقد عليها ويضعت من الماء حتي رويت لانك تقطع الشرب عند الري -قالوا حتي متي تكرع ولا تبضع ويضعت من فلان اذا سءمت من تكرار --نصح----ه فقطعته بطر لا يبطرن جهل فلان حلمك اي	12	5697897981897285988	201	325.5	156	265	75.84906005859375	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms047	true	418013119958512960	71	98	379	492	1516	300	ما يبض حجره اذا لم يند بخير وما بض له بشء من المعروف قال رءبة لو كان خرزا في الكلي ما بضا وما عندي منه الا بضيضة	47	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms262	false	-8834728159734606690	169	196	920	1033	1559	300	ما يبض حجره اذا لم يند بخير وما بض له بشء من المعروف قال رءبة لو كان خرزا في الكلي ما بضا وما عندي منه الا بضيضة	262	5697897981897285988	113	226.0	86	113	100.0	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms048	true	-5512301855710465298	253	299	1337	1581	1584	300	لا يبطرن جهل فلان حلمك اي لا يجعله بطرا خفيفا ولا تبطرن صاحبك ذرعه اي لا تقلق امكانه ولا تستفزه بان تكلفه غير المطاق-- وذرعه من بدل الاشتمال وبطر فلان نعمة الله استخفها فكفرها ولم يسترجحها فيشكرها ومنه بطرت معيشتها وذهب دمه بطرا اي مبطورا مستخفا	48	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms012	false	-8629886163224504127	118	156	579	772	1517	300	لا يبطرن جهل فلان حلمك اي لا تجعله بطرا خفيفا ولا تبطرن صاحبك ذرعه اي لا--------------------------- تكلفه غير ما يطيقه وذرعه--- بدل --اشتمال ويطر فلان نعمة الله استغفها فكفر---------------------ها ومنه بطرت معيشتها وذهب دمه بطرا اي مبطورا مستخفا	12	5697897981897285988	182	321.5	145	246	73.9837417602539	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms053	true	-3895593723310544378	8	129	38	681	1613	300	فلان وتبغض الي اخوه ومن المجاز ----------يقولون انعم الله بك عينا وابغض بعدوك--- عينا وبغض جده اذا عثر بغل البغل نغل وهو لذلك اهل وفلانة اعقر من بغلة وطري-------------ق فيه- ابوال--- البغال اذا كان صعبا ومن المجاز يقول اهل مصر----------------------------------------------------------------------------------- اشتري فلان بغلة حسناء يريدون الجارية وفي بيت فلان بغال كثير واشتريت من بغال اليمن-- ولكن بغالي الثمن ونكح فلان في بني فلان- فبغل اولادهم اي هجنهم وبغلت في المشي بلدت واعييت وبغل بغولة اذا بلد وهو من الثور ابغل ومن الحمار انغل بغم للظبية والناقة بغام وهو ارخم صوتها وهي تبغم ولدها وتبغمه وتبغمه فهي باغمة وهو مبغوم وظباء بواغم وتبغمت ومررت بروضة يتباغم فيها الظباء ومررت بغزلان يتباغمن ومن المجاز امراة بغوم رخيمة الصوت وباغمها مباغمة وهو ان يغازلها	53	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms013	false	7191460070019417553	169	264	865	1345	1524	300	فلان في البغثاء اي اخلاط من 2 االناس بغض يقولون انعم الله بك عينا وابفض بعدوك 86 عينا ويفض جده اذا عثر -في الاصل وابتعجت دفعة في الاصل مباعج في الاصل متسعاته التي ينخرق فيها السيل في الاساس هذه الزيادة في الاصل المخوف في الاصل في البغيا في الاصل احلاط في الاصل ابعد الله بعدك عينا في الاصل وبعض ابالعين 29 بغل اشتري ب-----غلة حسنة اي -------جارية وفي بيت فلان بغال----- واشتريت من بغال اليمن 1 ولكن بغالي الثمن ونكح فلان في بني فلان2 فبغل اولادهم اي هجنهم-------------------------------------------------------------------------------- بغم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة بغوم رخيمة الصوت وباغمها ---------------غازلها	13	5697897981897285988	253	322.5	199	759	33.33333206176758	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms054	true	-8322157771990974938	36	76	176	378	1569	300	جاء فلان يجر بقرة وعلي فلان بقرة من عيال وكرش من عيال وفلان في بقرة من الناس والمراد الكثرة والاجتماع كما يقال لفلان قنطار من ذهب وهو ملء مسك البقرة لما استكثروا ما يسع جلد البقرة ضربوها مثلا في الكثرة	54	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms262	false	-8834728159734606690	197	236	1037	1232	1559	300	جاء فلان يجر بقرة وعلي فلان بقرة من عيال وكرش من عيال وفلان في بقرة من الناس والمراد الكشرة والاجتماع كما يقال لفلان قنطار من ذهب وهو ملء مسك------- لما استكثروا ما يسع جلد البقرة ضريوها مثلا في الكثرة	262	5697897981897285988	193	376.0	154	202	95.5445556640625	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms057	true	3876525004135616988	212	239	1069	1205	1516	300	ان لم تفعل كذا فهي بلدة بيني وبينك يريد القطيعة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اباعدك حتي تفصل بيننا بلدة من البلاد ويقال للمتلهف تبلد و--ضرب بلدته علي بلدته ا-ي صفحة	57	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms014	false	7123990560643920589	238	300	1221	1523	1523	300	ان لم تفعل كذا فهي بلدة بيني وبينك اي ----قطيعة والمعني زيدت الشء لايضاح المعني في الاساس بكر ابن بكر في الاصل مبكر في الاصل وحسبت في الاصل اذا افرجت في الاصل بلج ويبلج عبارة الاساس تقول ثلج به صدري وبلج من بعد ما حر وحرج اباعدك وي---فصل بيننا بلدة من البلاد ويقال للمتلهف تبلد اي ضرب بلدته علي بلدته وهي صفحة-	14	5697897981897285988	119	186.0	95	310	38.3870964050293	20	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms059	true	-6390125079109046651	138	297	670	1484	1495	300	وبلك الله بابن وما احسن بلة لسانه اذا كان واقعا علي مخارج الحروف وفلان بزيع المنطق بليل الريق ولم ار ابل منه ريقا ولا تبلك عندي بالة اي لا يصيبك -----خير وابتل فلان وتبلل حسنت حاله بعد الهزال وطويته علي بلته اذا احتملته علي فساده واصله السقاء يطوي وهو مبتل فيعفن قال ولقد طويتكم علي بللاتكم وعلمت ما فيكم من الاذراب بلم المال بيني وبينك شق الابلمة-------- وهي خوصة المقل قال اتونا ثاءرين فلن يءوبوا بابلمة تشد علي بزيم اي علي دستجة بقل بله خير اولادنا الابله العقول وخير النساء البلهاء الخجول قال ولقد لهوت بطفلة ميالة بلهاء تطلعني علي اسرارها وتباله فلان قال عمر بن ابي ربيعة تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اكل واوضعا وتقول هذا ما اظهره لك بله ما اضمره اي دع ما اضمره فهو خير مما اظهره ومن المجاز هو في شباب ابله وعيش ابله يراد غفلة صاحبهما عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطوارق قال رءبة بعد غداني الشباب الابله ومنه هو في بلهنية من عيشه تقول	59	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms015	false	8019915430097114550	47	151	244	752	1491	300	وتلك الله باءن وما احسن بلة لسانه اذا وقع ------علي مخارج الحروف------------------------------------------------- ولا تبلك عندي بالة اي لا يصيبك عندي خير وابتل فلان وتبلل حسن- حاله----------- وطويته علي بلته اي علي ---------فساده واصله السقاء يطوي وهو مبتل فيعفن 46-------------------------------------------------- بلم المال بين-----نا شق الابلمة اي سواء وهي خوصة الم-----------------------------------------------------------------قل بله هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شباب ابله وعيش ابله يراد غفلة عن عبارة الاساس تقاصرت في راي العين من ظلمة الليل في الاصل لا يبلك في الاصل بلل الله باين في الاصل علي فساد عدها الاساس مع مشتقاتها حقيقة لا مجازا في الاساس المال بيننا ويينك شق الابلمة 32 الطوارق--------------------------------- ومنه هو في بلهنية من عيشه وجمل	15	5697897981897285988	288	459.5	226	1005	28.65671730041504	50	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms061	true	7749801749239529195	11	281	56	1439	1536	300	جعبة مبنقة زيد في اعلاها شبه بنيقة لتتسع---- وطريق مبنق واسع ومفازة مبنوقة باخري موصولة بها بنن شممت منه بنة طيبة واجد في هذا الثوب بنة تفاح او سفرجل واجد بنة الغزل منك اي انت حاءك وفيها بنة مرابض الغنم ومنها قيل للروضة البنانة لطيب البنة وابنت ديارهم عادت فيها بنة النعم قال الجعدي اقاموا بها حتي ابنت ديارهم علي غير دين ضارب بجران وما زاد عليه بنانة اي اصبعا واحدة قال لاهم كرمت بني كنانه ليس لحي فوقهم بنانه ومن المجاز ابنوا بالمكان اقاموا به واصله ما يحدث فيه من بنة نعمهم ثم كثر حتي قيل لكل اقامة ابنان وقيل ابنت السحابة اذا دامت اياما بني بني بيتا احسن بناء وبنيان وهذا بناء حسن وبنيان حسن كانهم بنيان مرصوص سمي المبني بالمصدر وبناءك من احسن الابنية وبنيت بنية وبنية عجيبة ورايت البني والبني فما رايت اعجب منها وبني القصور قال الم تر حوشبا امسي يبني قصورا نفعها لبني بقيله يءمل ان يعمر عمر نوح وامر الله يحدث كل ليله وفلان يباني فلانا يباريه في البناء وابتني لسكناه دارا وابتنيته بيتا وفي مثل المعزي تبهي ولا تبني وقال لو وصل الغيث ابنين امرا كانت له قبة سحق بجاد وحلف بالبنية وهي الكعبة وتبناه وبني زيد عمرا دعي ابنا له ومن المجاز بني علي اهله دخل عليها واصله ان المعرس كان يبني علي اهله خباء وقالوا بني باهله كقولهم اعرس بها واستبني فلان وابتني اذا اعرس قال اري كل ذي اهل يقيم ويبتني مقيما وما استبنيت الا علي ظهر تزوج وهو مسافر علي ظهر راحلته وب------ني مكرمة وابتناها وهو من بناة المكارم قال بناة مكارم واساة كلم دماءهم من الكلب الشفاء وملعون من هدم بنيان الله اي ما ركب-----ه وسواه وبني	61	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms015	false	8019915430097114550	173	268	856	1334	1491	300	جعبة مبنقة زيد في اعلاها ومشية مبءقة 2 متسعة وطريق مبنق واسع ومفازة مبنوقة باخري موصولة بها بنن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنوا بالمكان اقاموا به واصله ما يحدث فيه من بنة نعمهم ثم كثر حتي قيل لكل اقامة ابنان وا----بنت السحابة اذا دامت اياما بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بني علي اهله دخل عليها واصله ان المعرس كان يبني علي اهله خباء فقالوا بني باهله اي ا----عرس بها واستبني فلان وابتني اذا اعرس---------------------------------------- استبني----- علي ظهر تزوج وهو مسافر علي ظهر فرسه او جمله ويني مكرمة وابتناها وهو من بناة المك---------------ارم--------------------------------- وملعون من هدم بنيان الله اي ما ركبه الله وسواه ويني	15	5697897981897285988	431	782.0	344	1398	30.829757690429688	77	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms062	true	7021704927098311951	38	202	203	1086	1601	300	وهذا كلام حسن المباني وبني علي كلامه احتذاه وهذا البيت مبني علي بيت كذا------- وكل شء صنعته فقد بنيته وطرحوا له بناء ومبناة وهي النطع لانه كان يتخذ منه القباب والقي فلان بوانيه اذا اقام والبواني اضلاع الصدر كما يقال القي كلكله وبركه وبني البيت علي بوانيه اي علي قواعده واستبنت الدار تهدمت وطلبت البناء وطلع ابن ذكاء وهو الصبح وصادوا بنات الماء وهي الغرانيق وكان الثريا ابن ماء محلق وهو ابن جلا للرجل المشهور وانا ابن ليلها وابن ليلتها لصاحب الامر الكبير وانه لابن اقوال ل----------لكلامي وهو ابن احذار للحذر قال ابلغ زيادا وخير القول اصدقه وان تكيس او كان ابن احذار وهو ابن اديم واديمين للغرب المتخذ من ذلك وكانه ابن الفلاة-------- وابن -------البلد وابن -----------------البليدة وهو الحرباء وكانه ابن الطود وهو الصدي قال دعوت خليدا دعوة فكانما دعوت به ابن الطود او هو اسرع وخذ بابني ملاطيه وهما عضداه والملاطان الجنبان--- وهذه من بنات فكري وغلبتني بنات الصدر وهي الهموم وبنات --ليله -صوادق وهي احلامه واصابته بنات الدهر -----وبنات المسند وهي	62	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms016	false	-3737377850633661373	7	121	38	679	1640	300	وهذا كلام حسن المباني ويني علي كذا-- احتذاه و------بني فلان علي الحرم لبث عليه وكل شء صنعته فقد بنيته وطرحوا له بناء ومبناة وهي الثطع لانه كان يتخذ منه القباب والقي فلان بوانيه اذا اقام والبواني اضلاع الصدر وي--------------------------ني البيت علي بوانيه اي علي قواعده واستبنت الدار تهدمت وطلبت البنا- وطلع ابن ذكاء وهو الصبع وصادوا بنات الماء---- الغراس و------------------------------ابن جلا الرجل المشهور وابن ----ل-----------يل-ها ---24 الرجل المنكر وا-----بن اقوال للذي يكثر الكلام- و---ابن احذار للحذر واب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفلاة ملازمها وابن البلدة الملك وابن الطود الصدي وابن البليدة ----الحرباء---------------------------------------------------------------------------------- وخذ بابني ملاطيه وهما عضداه والملاطان الجنبان 5ا وهذه من بنات فكري وغلبتني بنات الصدر---- اله-وم وينات الليل الصوادق ال--احلام وبنات-------- الدهر النواءب في الاساس وهي	16	5697897981897285988	526	828.0	426	943	55.77942657470703	72	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms063	true	-2430226550464489416	0	159	0	851	1587	300	اخدر اي حمر الوحش وحياني بابن المسرة وهو الريحان وابصرت ابن المزنة وهو الهلال واسهرني ابن طامر وهو البرغوث وذهبوا في بنيات الطريق بوا بواك الله مبوا صدق وتبوا فلان منزلا طيبا ونزلوا في مباءتهم وباءتهم واناخوا ابلهم في مباءتها وهي معطنها وبنو فلان تبوء عليهم ابل كثيرة اي تروح واباء الله عليكم نعما لا يسعها المراح وبوات الرمح نحوه سددته قال بواته الرمح شزرا ثم قلت له هذي المروءة لا لعب الزحاليق وهم اكفاء سواء ودماءهم بواء وباء فلان بفلان صار كفءا له وابات فلانا بفلان قتلته به قال ان يقتلوا منا الوليد فاننا ابانا به قتلي تذل المعاطسا وباء بدمه اقر به علي نفسه واحتمله وباء بحقي عليه وبذنبه وباءوا بغضب من الله ومن المجاز الناس في هذا الامر بواء اي سواء وكلمناهم فاجابوا عن بواء واحد اذا لم يختلف جوابهم وفلان طيب الباءة للعفيف الفرج جعل طيب الباءة وهي المباءة والمنزل مجازا عن ذلك وهو رحب المباءة للسخي الواسع المعروف وقرا فلان كتاب الباءة اذا كان	63	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms016	false	-3737377850633661373	210	258	1180	1440	1640	300	اخدر--- حمر الوحش وابن------- المسرة---- الريحان وابن------ المزنة المطر 4099 و-------ابن طامر---- البرغوث وذهبوا في بنيات الطريق بوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس في هذا الامر بواء اي سواء و---------اجابوا عن بواء واحد اي نسق5------------ وفلان طيب الباءة للعفيف الفرج ---وظيب الباءة وهي المثزل و-------------------------رحب المباءة السخي--------------- وقرا----- كتاب الباه -اذا كان	16	5697897981897285988	230	329.0	186	851	27.027027130126953	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms064	true	7103848389526524517	17	41	89	209	1534	300	عدا فلان حتي باخ وشاخ حتي باخ وبينهم حرب ما يبوخ سعيرها وباخ غضبه وباخ عنه الورد فترت عنه الحمي واباخ الناءرة بينهم بور	64	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms262	false	-8834728159734606690	238	262	1240	1360	1559	300	عدا فلان حتي باخ وشاخ حتي باخ وبينهم حرب ما يبوخ سعيرها وباخ غضبه وباخ عنه الورد فترت عنه الحمي واباخ الناءرة بينهم بوع	262	5697897981897285988	119	237.0	95	120	99.16666412353516	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms065	true	-6688068164838432966	21	45	117	250	1580	300	لفلان سابقة وباع وقال العجاج اذا الكرام ابتدروا الباع بدر وتبوع للمساعي مد باعه قال الطرماح يماني تبوع للمساعي يداه وكل ذي حسب يماني	65	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms262	false	-8834728159734606690	262	285	1360	1492	1559	300	لفلان-سابقة وباع وقال العجاج اذا الكرام ابتدروا الباع بدر وتبوع للمساعي مد باعه قال الطرماح يماني تبوع للمساعي يداه وكل ذي حسب يماني	262	5697897981897285988	132	259.0	109	133	99.24812316894531	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms066	true	-148186463527039262	35	134	181	676	1520	300	قمر باهر وهو الذي بهر ضوءه----- ضوء الكواكب وطاول الرجل صاحبه فبهره اي طاله وبهره الحمل او العدو فانبهر وعلاه البهر فهو مبهور وبهير ومنبهر وبهرت السيف---- فما حاك فيه اي اكرهته في الضرب وما زال يراجعه الالم حتي قطع ابهره اي اهلكه وهو---- عرق مستبطن الصلب اذا انقطع لم يبق صاحبه قال بشر بن ابي حازم علي كل ذي ميعة سابح يقطع ذو ابهريه الحزاما اي بطنه بهرج درهم بهرج ومبهرج ردء الفضة ومن المجاز كلام بهرج وعمل بهرج وكذلك كل موصوف بالرداءة ودم بهرج هدر وبهرج بهم الطريق اذا اخذ بهم في غير المحجة وماء مبهرج مهمل	66	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms017	false	94615772372887684	63	125	315	625	1540	300	قمر باهر اذا عظم----- ضوءه وغطي ضوء الكواكب وطاو------ل صاحبه فبهره اي ا---------------------------------علاه البهر وي-----------------------هرت السيف فيه فما حاك فيه اي بالغت- في الضرب به وقطع------- الالم --------ابهره اي افلكه والابهر عرق مستبطن الصلب اذا انقطع لم يبق صاحب-----------------------------------------------------------------------ه بهرج-------------------------------------- كلام بهرج وعمل بهرج وكذا- كل موصوف بالرداء- ودم بهرج هدر ويهرج بهم الطريق اذا اخذ---- في غير المحجة وماء مبهرج مهمل	17	5697897981897285988	272	400.5	213	508	53.54330825805664	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms067	true	6731189183596647562	75	185	406	981	1586	300	رجل باهل متردد بغير عمل وراع باهل يمشي بغير عصا وابتهل الي الله تضرع واجتهد في الدعاء اجتهاد المبتهلين وقال لبيد في قروم سادة من قومه نظر الدهر اليهم فابتهل فاجتهد في اهلاكهم بهم ابهم الباب اغلقه انشد سيبويه الفارجي باب الامير المبهم واللون البهيم ما لا شية فيه اي لون ك----------------------------------------------------ان الا الشهبة يقال ليل بهيم وليال دهم بهم وفلان بهمة من البهم للشجاع الذي يستبهم علي اقرانه ماتاه وقيل سمي بالبهمة التي هي الصخرة المصمتة المبهمة ومن المجاز امر مبهم لا ماتي له وابهم فلان علي الامر------------- وكلام مبهم لا يعرف له وج---ه واستبهم عليه الامر استغلق واستبهم علي الرجل ارتج عليه وصوت بهيم لا ترجيع فيه بهن	67	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms017	false	94615772372887684	132	196	659	987	1540	300	رجل باهل متردد بغير عمل وراع باهل يمشي بغير عصا وابتهل--------- تضرع واجته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في الاصل زايت في الاساس الوباء في الاصل فما سناك لان البهجة------------------------------------------- من السمن في الاصل هذر بالذال المادة كلها في الاصل بالطاء والصحيح الظاء في الاصل باهط بالطاء بهم-------- امر مبهم----------- وابهم----- علي الامر واستبهم اشكل وكلام مبهم لا-------- وجه له واستبهم عليهم------------------------------ ارتج----- وصوت بهيم لا ترجيع فيه بهي	17	5697897981897285988	171	91.0	134	643	26.59408950805664	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms068	true	-8854308957893068522	101	286	502	1481	1553	300	هنيءا لارباب البيوت بيوتهم سوي بعل جمل لا هنيءا له جمل وبات فلان اذا تزوج----- وبني فلان عليه بيتا اذا اعرس وتزوجت فلانة علي بيت اي علي فرش يكفي البيت بيد نزلنا بالبيداء وقطعنا بيدا عن بيد وابادهم الله فبادوا وفي الحديث بعث الله جبريل فقال يا بيداء بيدي بهم فيخسف بهم وصاد عيرا وبيدانة وهو كثير المال بيد انه بخيل بيش اعجب من فارة البيش تغتذي بالسموم وتعيش بيض اجتمع للمراة الابيضان الشحم والشباب وهو لا يشرب الا الابيضين قال ولكنه ياتي لي الحول كاملا وما لي الا الابيضين شراب يريد بالابيضين اللبن والماء وما رايته مذ ابيضان اي يومان ودجاجة بيوض ودجاج بيض وغراب باءض ومن المجاز فلان يحوط بيضة الاسلام وبيضة قومه وباض بني فلان وابتاضهم دخل في بيضتهم واوقعوا بهم فابتاضوهم اي استاصلوا بيضتهم وباضت الارض انبتت الكماة وهي بيض- الارض وبه فسر المثل هو اذل من بيضة البلد وباض الحر اشتد واتيته في بيضة القيظ وبيضاء القيظ وهي صميمه بين طلوع سهيل والدبران قال الشماخ طوي ظماها في بيضة القيظ بعدما جرت في عنان الشعريين الاماعز وبايضني فلان جاهرني م------ن بياض النهار وفرس ذو بيض وهي نفخ وغدد تحدث في	68	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms017	false	94615772372887684	211	296	1068	1515	1540	300	هنيءا لارباب البيوت بيوتهم سوي بعل جمل لا هنينا له جمل وبات فلان اذا تزوج فدخل وبني----- عليه بيت----ا اعرس وتزوجت ------علي بيت اي علي فرش يكفي البيت بيض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحوط بيضة الاسلام وبيضة قومه وباض بني فلان وابتاضهم دخل في بيضتهم واوقعوا بهم فب--اضوهم اي استاصلوا بيضتهم وباضت الارض انبتت الكماة وهي بيضة الارض ويقال----------- اذل من بيضة البلد وياض الحر اشتد و---------بيضة القيظ وبيضاء القيظ---- صميمه بين طلوع سهيل والدبران---------------------------------------------------------------------- وبايضني فلان جاهرني ماخوذ من بياض النهار وفرس ذو بيض وهي -----غدد تحدث في	17	5697897981897285988	427	742.5	344	991	43.087791442871094	73	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms069	true	3438091095863940612	15	210	71	1074	1534	300	الحجال وفي مثل كانت بيضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقر للمرة الاخيرة ولا يزايل سوادي بياضك اي شخصي شخصك وبيض الاناء ملاه وفرغه وعن بعض العرب ما بقي لهم صميل الا بيض اي سقاء يابس الا ملء وفي مثل سد ابن بيض الطريق بيع باعه الشء وباعه منه وباع عليه القاضي ضيعته ولا يبع احدكم علي بيع اخيه وهذا المتاع لا يبتاع ونعم المتاع وبءس المبتاع واستباعه عبده والبيعان بالخيار اي الباءع والمشتري ولفلان بيوع وبياعات كثيرة اي سلع وما ارخص هذا البيع وهذه البياعة يريد السلعة وبايعت فلانا وشاريته وتبايعنا وبايعه علي الطاعة وتبايعوا عليها وهذه بيعة مربحة واتيناه للبياع والمبايعة والبيعة وهو من اهل البيعة اي نصراني ومن المجاز باع فلان علي بيعك وح-ل بواديك اي قام مقامك وما باع علي بيعك احد اي لم يساوك في المنزلة وتزوج يزيد بن معاوية ام مسكين بنت عمرو بن عاصم علي ام هاشم فقال ما لك ام هاشم تبكين من قدر حل بكم تضجين باعت علي بيعك ام مسكين ميمونة من نسوة ميامين وجارية باءع--- نافقة كانها تبيع نفسها كما يقال ناقة تاجرة وانشد وانك لولا ذروة في ثنية وناب لمقلاق الوشاحين باءع يقول لولا انه ذرانا بي اي سقط من السن لرغبت فيك وباعه من السلطان وشي به	69	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms018	false	-1972581672311768633	0	80	0	391	1574	300	الحجال وفي مثل كانت بيضة لان الكماة لا قوة لها في الاصل علي فرس في الاصل اشاعره في الاصل ومن طلوع الزيادة من الاساس في الاصل الحذر العقر------ الاخيرة ولا يزايل سوادي بياضك اي شخصي شخصك وبيض الاناء ملاه وفرغه وفي -----------------------------------------------------------مثل سد ابن بيض الطريق بيع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع فلان علي بيعك ونزل بواديك اء قام مقامك وما باع علي بيعك احد اي -ما ساواك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجارية باءع اي نافقة كانها تبيع نفسها كما يقال ناقه تاجرة وباع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من السلطان وشي به	18	5697897981897285988	269	469.5	213	1113	24.168912887573242	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms071	true	7751203739831112950	183	289	979	1543	1596	300	وفرس متتابع معتدل الاعضاء متناصفها وتتابع الفرس اذا جري جريا مستويا لا يرفع بعض اعضاءه وغصن متتابع معتدل قال حميد تري طرفيه يعسلان كلاهما كما اهتز عود النبعة المتتابع وتابع المرعي الابل فتتابعت سوي خلقها وسمنها قال ابو وجزة حرف مليكية كالفحل تابعها في خصب عامين افراق وتهميل افرقت الناقة فارقها ولدها فسمنت وقيل حالت وفلان يتابع الحديث اذا احسن سياقه ومنه حديث ابي واقد الليثي تابعنا الاعمال فلم نجد ابلغ في طلب الاخرة من الزهد في الدنيا ومن اتبع علي ملء فليتبع اي من احيل فليحتل وقرا ابن عباس اية -لم يعرفها ابن عمر فقال اتبع يا ابن عباس فقال اتبع-ك علي ابي بن كعب	71	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms018	false	-1972581672311768633	143	203	737	1050	1574	300	وفرس متتابع معتدل الاعضاء--------- وتتابع الفرس اذا استوي 53 ا167 جري----------------ه وغصن متتابع معتدل وتابع ال---------------------------------------------------------------رعي الابل-------- سوي خلقها وسمنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفلان يتابع الحديث اذا احسن سياقه و-------------------------تابعنا الاعمال فلم نجد انجع --------------من الزهد---------- ومن اثبع علي ملء فليتبع اي من احيل فليحتل وقرا ابن عباس اية فلم يعرفها ابن عمر فقال اتبع ي--ابن عباس فقال اتبعتك علي ابي بن كفب	18	5697897981897285988	282	445.5	225	566	49.82332229614258	49	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms072	true	7689732502585145178	59	186	317	1015	1636	300	ومن المجاز---- تبلته فلانة اذا هيمته كانما اصابته بتبل وقبل متبول قال كعب بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وتبلهم الدهر واتبلهم ودهر خابل تابل وقزح كلامه وتوبله تبن اقل من تبنة في لبنة وكان نبتا فصار تبنا وخرج وعليه رداء تبني والجواد ملبون والبرذون متبون قال ابن عضاة هل الكودن المتبون كالطرف صانه جلال وحبلان من القضب اخضرا وهي الحبال التي تباع بمكة ورايت تبانا يلبس تبانا وهي سراويل صغيرة وتبنه البسه اياه ويجوز بيع التبن بالتبن متفاضلا التبن القدح الكبير الذي يروي عشرين تجر فلان يتجر في البز ويتجر وقد تجر تجارة رابحة وتاجرت فلانا فكانت اربح متاجرة وما اتجر فلانا وتجر العراق وتجارة كثير وبلد متجر وبلاد متاجر يتجر اليها ومن المجاز عليكم بتجارة الاخرة وصفقته في متجر الحمد رابحة	72	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms018	false	-1972581672311768633	246	286	1273	1507	1574	300	-من الاساس تبل تبلته فلانة---- هيمته كانها اصابته بتبل وهي الداهية وقلب مت------------------------------------------------بول وتبلهم الدهر واتبلهم ودهر خابل تابل وقزح كلامه وتويله تجر ناقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاجرة حسنة نافقة ونوق تواجر وعليكم بالسلع التواجر وعلي--------------------------------------كم بتجارة الاخرة وصفقته في متجر الحمد رابحة	18	5697897981897285988	157	218.0	128	702	22.36467170715332	20	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms077	true	-4953334618958631526	87	153	448	781	1538	300	تمر اللحم قدده ولحم متمر وقد تتمر وقال الابيرد بن المعذر لعبد العصا ما كان اهلا لذلكم تقدد لحمي عندكم وتتمرا ونفسه تمرة بكذا اي طيبة ودعني ان نفسي ليست بتمرة ووجد عنده تمرة الغراب اي ما ارضاه وبارك الله فيه وملح واتمر قال فلعمر نعمتي التي لم تجزها ولعمر طعنتك التي لم تتمر اي لم يبارك فيها تمك ----------------------تمك السنام ارتفع وسنام تامك ومن المجاز	77	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms019	false	-1622216819043971430	205	237	1091	1250	1550	300	تمر اللحم قدده ولحم متمر وقد تتمر--------------------------------------------------------------------------- ونفسي تمرة بكذا اي طيبة وت----------------------------------مرة الغراب كناية عن الشء الفاءق نعمة -----------------------------------------------------------لم تتمر اي لم يبارك فيها تمك شرف تامك وجمال تامك واتمك الربيع ----------------------------	19	5697897981897285988	108	140.5	84	355	30.422534942626953	19	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms080	true	9077604245905787229	85	240	447	1249	1549	300	فرس تيار يموج في عدوه كما قيل بحر قال عدي واذا استقبل اتلاب منيفا رهل الصدر مفرغا تيارا وقطع عرقا تيارا سريع الجرية ورجل تيار تياه يطمح طموح الموج من تيهه تيس عنز تيساء اذا كان قرناها طويلين كقرني التيس ومن المجاز تتايس الماء تناطحت امواجه وتايس قرنه مارسه وبينهم متايسة وتياس وتيس البعير وخيسه ذلله وتيسي جعار اي كوني-- كالتيس في حمقه يا ضبع مثل في الاحمق وعنز استتيست مثل في ذليل عز ويقال للنكاح هو من متيوساء بني حمان تيع فلان يتتايع في الامور يرمي بنفسه فيها من غير تثبت وتتايع الناس في الشر تهافتوا فيه وما لكم تتابعتم وتتايعتم تيم هو تيم الله اي عبد الله وتيمه عبده ومن المجاز تامت فلانة قلبه وتيمته وهو متيم وقرات شعر المتيمين قال لقيط بن زرارة تامت فءادك لو تجزيك ما صنعت احدي نساء بني ذهل بن شيبانا وعن ابن الاعرابي تيمت قلبه علقته من التيمة وهي التميمة وقيل ضللته من التيماء وهي المفازة المضلة	80	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms020	false	1133202960485986246	9	66	45	338	1531	300	فرس تيار يموج في عدوه------------------------------------------------------------------ وقطع عرقا تيارا سريع الجرية ورجل تيار تباه يطمع طموح الموج من تيهه تيس------------------------------------------------------- تتايس الماء تناطحت امواجه وتايس فرسه مارسه --------------------وتيس البعير------ ذلله وتيسي جعار اي كوني 0 كالتيس في حمقه يا-ضبع-------------- وعنژ استثيست مثل في ذليل عز تيم تا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت فلانة قلبه وتيمته فهو متيم وهو من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتيماء وهي المفازة المضلة	20	5697897981897285988	272	457.5	219	804	33.83084487915039	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms085	true	8320534591452848244	0	58	0	308	1529	300	اي تشقيق وثردت ذبيحتك اذا----- كانت --مديته كالة فف-ت ولم يفر--------- ثرر سحابة ثرة وعين ثرة غزيرة وقد ثرت تثر بالكسر وثرت السحابة ماءها تثره بالضم قال عنترة جادت عليها كل عين ثرة فتركن كل قرارة كالدرهم اراد بالعين السحابة الناشءة من عين القبلة ورجل ثرثار مهذار ومن المجاز ناقة ثرة وثرور واسعة الاحاليل كثيرة الدر وطعنة ثرة	85	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms020	false	1133202960485986246	276	300	1407	1531	1531	300	اي تشقيق وثردت ذبيحتك اذا 4149 كانت المدية- كالة ففتت ولم تفر1 9 29994 ثرر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناقة ثرة وثرور واسعة الاحاليل كثيرة الدر وطعنة تره-	20	5697897981897285988	103	153.5	83	325	31.69230842590332	16	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms085	true	8320534591452848244	138	269	724	1384	1529	300	اثري الرجل نحو اترب اي صار ذا ثري وذا-------------- تراب والمراد كثرة المال ورجل مثر وذو ثروة وثراء ومنه ثري القوم يثرون اذا كثر عددهم وهم في ثروة وثراء قال ابن مقبل وثروة من رجال لو رايتهم لقلت احدي حراج الحر من اقر و التقي الثريان مثل في سرعة تواد الرجلين واصله ان يسقط الغيث الجود فيلتقي نداه وندي الارض العتيق تحتها ولا توبس الثري بيني وبينك اي لا تقاطعني قال جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينكم مثري وبدا ثري الماء من الفرس اذا ندي بالعرق قال طفيل يذدن ذياد الخامسات وقد بدا ثري الماء من اعطافها يتحلب ويقال اني اري ثري الغضب في وجهه قال واني لتراك الضغينة قد بدا ثراها من المولي فما استثيرها وان فلانا لقريب الثري بعيد النبط لمن يعطي بلسانه ولا يفي	85	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms021	false	8789681117157324214	4	76	18	378	1538	300	اثري الرجل--------- اي صار ذا ثري مثل اثرب صار ذا 2 تراب والمراد كثرة المال ورجل مثر-وذو ثروة------ ومنه ثري القوم يثرون اذا كثر عددهم ومن الامثال ال------------------------------------------------------------------------تقي الثريان---- في سرعة تواد الرجلين واصله ان----- الغيث ال-------تقي نداه وثري الارض -------------ولا تويس الثري بيني ويينك اي لا تقا----------------------------------------------------طعني --------511 وظهر ثري الماء من الفرس اذا بدا بالعرق و------------------------------------------------------------------------اري ثري الغضب في وجهه وفلان ----------------------------------------------------------------قريب الثري بعيد النبط لمن ينطق بالجود ولا -في	21	5697897981897285988	305	467.5	238	674	45.25222396850586	52	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms087	true	-6175588629578350291	84	220	445	1157	1578	300	امسي الناس ثغورا اي متفرقين ضيعا وفلان يسد الثغر وكل فرجة يقال لها ثغرة وهو-- يخترق ثغر الم-جد اي طرقه ومسالكه ثغم كان راسه ثغامة وهي شجرة بيضاء الزهر والثمر كان جماعتها هامة شيخ واثغم الوادي كثر ثغامه ومن المجاز اثغم راس الرجل اذا ابيض ثغي تجاوب في افنيتهم الثغاء والرغاء وما لفلان ثاغية ولا راغية اي شاة ولا ناقة واتيته فما اثغي ولا ارغي اي ما اعطي شاة ولا ناقة قال ابا مالك اوقدت نارك للقري وارغيت اذ اثغي الموالي في حبلي ثفر اثفر الدابة ودابة مثفار يرمي بسرجه الي مءخره ومن المجاز استثفرت المستحاضة تلجمت واستثفر المصارع رد طرف ثوبه الي خلفه فغرزه في حجزته واستثفر الكلب بذنبه قال تعدو الذءاب علي من لا كلاب له وتتقي مربض المستثفر الحامي وقيل كان ابو جهل مثفارا وكذب قاءله واثفره ساقه من وراءه واثفروه بيعة سوء	87	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms021	false	8789681117157324214	152	206	753	1043	1538	300	امسي الناس ثغورا اي متفرقين وفل-----ان يسد الثفر وكل فرجة فهي----- ثغرة وفلان يخترق ثفر المسجد اي ------مسالكه ----------------------------------------------------------------------ثغم---------------------------- اثغم راس الرجل اذا ابيض ثفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استثفرت المستحاضة تلجمت واستثفر المصارع رد طرف ثونه الي خلفه فغرزه في خجزته واستففر الكلب بذنبه واثفر المراة وطتها من خلف----------------------------------- وقيل گان ابو جهل مثفارا و--------------------------------اثفروه بيعة سوه	21	5697897981897285988	247	400.0	197	715	34.54545593261719	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms088	true	-9083877515726961185	0	63	0	340	1605	300	سوي اللبن من التمر والحب ونحوهما ثفلا وتلك اشد الحال--- عندهم وليس الثفل كالمحض اي ليس ال-------------------ذي ياكل الثفل كشارب المحض وبها رحا من الناس وثفال اي جماعة نزول وتبرذعت فلانا وتثفلته اذا علوته اي جعلته تحتي بمنزلة --------البرذعة والثفال وتثفل استه اذا قعد ثفن خوي البعير علي ثفناته اذا برك ومن المجاز قولهم لعلي بن عبد الله ذو ا-----------------------لثفنات------- وثافنته جالسته وثافنته	88	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms021	false	8789681117157324214	245	298	1248	1528	1538	300	سوي اللبن من --تمر او حب-------- ثفلا وتلك حال شديدة ام عندهم وليس الثفل كالمخض اء ليس الذي يشرب المخض 9 كالذي ياكل الحب------------------------------- وثفال--- جماعة----- وتبرذعت فلانا وتثفلته اذا علوته ف--جعلته----- بمنزلة الثقال والبرذعة و--------تثفل استه اذا قعد ثفن----------------------------------------- قولهم لعلي بن عبد الله ذو الثفنات لانه كان لركبته كثفنات البعير وثافنته ---------------	21	5697897981897285988	203	298.0	162	400	50.75	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms088	true	-9083877515726961185	126	270	687	1454	1605	300	كوكب ثاقب ودرء شديد الاضاءة والتلالء كانه يثقب الظلمة فينفذ فيها ويدرءها وقد ثقب ثقوبا وكذلك السراج والنار وثقبتهما واثقبتهما واثقب-- نارك بثقوب وهو ما تثقب به من حراق وبعر ونحوهما ورجل ثقيب وامراة ثقيبة مشبهان للهب النار في شدة حمرتهما وفيهما ثقابة وحسب ثاقب شهير ورجل ثاقب الراي اذا كان جزلا نظارا واتتني عنك عين ثاقبة اي خبر يقين وثقب الطاءر اذا حلق كانه يثقب السكاك وثقب الشيب في اللحية اخذ في نواحيها ويقال ثقبه الشيب اذا وخطه وهو طلاع المثاقب اي الثنايا الواحد مثقب لا-نه ينفذ في الجبل فكانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثقبه ومنه قيل لطريق العراق الي مكة المثقب يقال سلكوا المثقب اي- مضوا الي ----------مكة وثقب غزر الناقة وناقة ثاقب وعن ابي زيد يقال ان الفلانة لثقيب وهي الغزيرة تحالب غزار الابل فتغزرهن وقد ثقبت ثقابة اي للغزر فيها منافذ ونوق ثقب ومنه ثقب عود العرفج وثقب اذا جري فيه الماء واورق ثقف	88	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms022	false	3891379869952392779	9	152	43	805	1531	300	كوكب ثاقب----- شديد الا---------ضاءة كانه يثقب الظلمة و----------------------ثقب ثقوبا وكذا- السراج والنار وثقب-هما ارتقب-هما واثقب 9 نارك بثقوب اي ب--------------------بعر ونحوه-- ورجل ثقيب يشبه ----------------لهب النار في الحمرة----- وفيه-- ثقابة وحسب ثاقب شهير وثاق----ب الراي جزله-------------- واتتني عنك عين ثاقبة اي خبر يقين وثقب الطاءر اذا حلق كانه يطلب السكاك وثقب الشيب في اللحية اخذ في نواحيها وث-----قبه الشيب اذا وخطه وهو طلاع المثاقب اي الثنايا الواحد مثقب وكانه ينفذ في الجبل في الاصل مما في الاساس المحض بالحاء في الاساس البردعة بالدال في الاساس سافنته علي كذا اعنته عليه في الاساس اكنبت ومجلت الزيادة من الاساس في الاصل السكال باللام والتصحيح من الصحاح في الاصل كانه يتقد يثقبه1 و----------------------------------------سلكوا المثقب اذا مضوا من العراق الي مكة وتقب غرز الناقة وناقة ثاقب وثقب -----------------------------------غزيرة وقد------------------------- ثقبت ثقابه للبعير ومن فيها---- ونوق ثقب ومنه ثقب عود العرفج وثقب اذا جري فيه الماء واورق ثقف	22	5697897981897285988	482	780.5	385	973	49.537513732910156	74	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms090	true	4754807192395291919	105	222	504	1112	1513	300	ومال مثلوث اخذ ثلثه تقول -----ثلثت التركة وارض مثلوثة كربت ثلاث مرات ومثنية كرب---ت مرتين وقد ثنيتها وثلثت-------ها وفلان يثني ولا يثلث اي يعد من الخلفاء اثنين وهما الشيخان ويبطل غير----هما وفلان يثلث ولا يربع اي يعد منهم ثلاثة ويبطل الرابع وهذا شيخ لا يثني ولا يثلث اي لا يقدر في المرة الثانية ولا الثالثة ان ينهض وهو يسقي نخله الثل-ث بالكسر----------------- اي مرة في ثلا---ثة ايام وهءلاء بكرها وثنيها وثلثها اي ولدها الاول والثاني والثالث وكذلك الي العشرة وثوب ثلاثي طوله ثلاث اذرع وناقة ثلوث تملا ثلاثة انية في حلبة وهي-- التي يبس ثلاثة من اخلافها ويقال خلف بناقته صر خلفا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدا من اخلافها وشطر بها صر خلفين وثلث بها صر ثلاثة واجمع بها صر----- جميعها	90	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms023	false	1282585677957680509	3	176	13	888	1534	300	ومال مثلوث اخذ ثلثه 4219 84ك وثلثت القركة وارض مثلويه كريت ثلاثا---- ومثنية 15 كريت مرتين وقد --------ثلثتها رتبتها وفلان يثني ولا يثلث اي يعد---------------------- الشيخين ويسكت عمن بعدهما وي-----ثلث ولا-يربع9 و----------------------------------شيخ لا يثني ولا يثلث اي لا يقدر في 0 ال----ثانية ولا الثالثة ان ينهض وهو يسقي نخله الثلاث بالكسر وفي الاساس الثلث اي مرة في كل ثلاثة ايام وهءلاء بكرها وثنيها وثلث---------ها ----------------------------الي العشرة وثوب ثلاثي--------------- وناقه ثلوث تملا ثلاثة انية في حلبة وهي ا التي يبس ثلاءة من اخلافها ويقال خلف بناقته صر-خلفا واحدا 2 في الاصل ثلث في الاساس استعيرت للرجل صفة الجمل زيادة من الاساس في الاصل ثلث علي ثلث بيده نكث تحريف والمعني رجل هرم علي جمل هرم بيده رمح خوار في الاصل جبل بالجيم والمادة حقيقة في الاساس زيادة من الاساس في الاصل الشركة في الاصل اكريت اي يعد من الخلفاء ثلاثة ويبطل الرابع زيادة من الاساس في الاصل نوق ثلاثي زيادة من الاساس في الاصل وهي الي ثتنين ثلاثة من اخلافها وشطر بها صر خلفين وثلث بها صر ثلاثة واجمع بها 9 صر 11 جميعها	23	5697897981897285988	440	722.0	350	1006	43.73757553100586	72	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms090	true	4754807192395291919	224	300	1123	1513	1513	300	التقت عري ذي ثلاثها اذا ضمرت قال الممزق وقد ضمرت حتي التقي من نسوعها عري ذي ثلاث لم تكن قبل تلتقي يريد عري وضينها وذلك ان له ثلاث عري في طرفيه ووسطه وانطوي ذو ثلاثها اذا لحق بطنها والثلاث الخرصيان والجلد والكرش قال الطرماح طواها السري حتي انطوي ذو ثلاثها الي ابهري درماء شعب السناسن وروي حتي ارتقي ذو ثلاثها اي ولدها والثلاث السلي والسابياء والرحم اي صعد الي الظهر وعليه ذو ثلاث اي كساء عمل-	90	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms263	false	5886587638000755857	65	141	335	726	1545	300	التقت عري ذي ثلاثها اذا ضمرت قال الممزق وقد ضمرت حتي التقي من نسوعها عري ذي ثلاث لم تكن قبل تلتقي يريد عري وضينها وذلك ان له ثلاث عري في طرفيه ووسطه وانطوي ذو ثلاثها اذا لحق بطنها والثلاث الخرصيان والجلد والكرش قال الطرماح طواها السري حتي انطوي ذو ثلاثها الي ابهري درماء شعب السناسن وروي حتي ارتقي ذو ثلاثها اي ولدها والثلاث السلي والسابياء والرحم اي صعد الي الظهر وعليه ذو ثلاث اي كساء عمل	263	5697897981897285988	390	775.0	315	391	99.74424743652344	75	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms091	true	3814957642360051838	54	172	287	906	1562	300	ثلج فءاده وهو مثلوج الفءاد قال كعب بن لءي لءن كنت مثلوج الفءاد لقد بدا لجمع لءي منك ذلة ذي غمض وهو الاحمق البليد وهو كما يقال ماه القلب الاصل موه القلب قال انك يا جهضم ماء القلب لان الذكي يوصف بالاشتعال والتوقد ولفظ الذكاء شاهد لذلك وثلجت فءاده بالخير فثلج وثلجت نفسه بكذا--- بردت وسرت تثلج ثلجا وثلجت تثلج وتثلج ثلوجا واثلجت تثلج والحمد لله-- علي بلج الحق وثلج اليقين واثلجت صدري بخبرك قال فقرت بهم عيني وافنيت جمعهم واثلجت لما ان قتلتهم صدري وحفر حتي اثلج اذا باشر برد الثري وقرب من الماء واثلجت الركية بلغ--- حفرها الندي وانبطت اذا بلغ حفرها الماء واثلجت عنه الحمي وثلجت اقلعت واثلج ماء البءر-- انقطع ونصل ثلاجي و----------------حديدة ثلاجية	91	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms023	false	1282585677957680509	177	234	892	1191	1534	300	ثلج فءاده وهو مثلوج الفءاد وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجت فءاده بالخبر فثلج وثلجت نفسه بكذا اي بردت-------------------------------------------------- والحمد لله 5 علي ثلج الحق وثلج اليقين واثلجت صدري بخبرك وه---------------------------------------------------------فر حتي اثلج اذا باشر برد الثري وقرب من الماء واثلجت الركية بلغ 29 حفرها الندي واث---------------------------لجت عنه الحمي------ اقلعت واثلج ماء البءر 9 انقطع ونصل ثلاجي شديد البياض وكذا حديدة ثلاجية	23	5697897981897285988	265	427.5	215	645	41.085269927978516	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms091	true	3814957642360051838	0	26	0	128	1562	300	من صوف ثلاث من الغنم قال------------------------- وابردتا لهفي عليها وندم من خير ما يعمل من صوف الغنم ذات ثلاث لونها لون الحمم صوف اللفاع والبهيم والفحم	91	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms263	false	5886587638000755857	141	172	726	879	1545	300	من صوف ثلاث من الغنم قال الشاعر في صفة اعلام لشاء وابردتا لهفي عليها وندم من خير ما يعمل من صوف الغنم ذات ثلاث لونها لون الخمم صوف اللفاع والبهيم والفحم	263	5697897981897285988	127	244.0	101	153	83.00653839111328	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms093	true	-5437932985089438529	0	49	0	248	1533	300	ثمر مبارك فيه واثمر القوم وثمروا ثمورا كثر مالهم وثمر ماله يثمر كثر وفلان مجدود ما يثمر له مال وثمر ماله تثميرا------ وان لبنك لحسن الثمر وهو ما يري عليه اذا مخض من امثال الحصف في الجلد ولبن مثمر وقد ثمر تثميرا واثمر اثمارا وشرب الثميرة وهي اللبن المثمر	93	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms024	false	3422597207079021569	39	66	205	344	1501	300	ثمر مبارك فيه واثمر القوم -------------كثر مالهم وثمر م----------------------------------------------اله تثميرا اكثره وان لبنك لحسن الثمر وهو ما يري عليه اذا مخض------------------------ ولبن مثمر و--------------------------------الثميرة وهي اللبن المقءر	24	5697897981897285988	131	207.0	105	254	51.57480239868164	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms095	true	5385522909795947461	20	237	109	1229	1569	300	ثنيت فلانا علي وجهه اذا رجعته الي حيث جاء وثني عنانه عني ولوي عذاره اذا اعرض وجاء ثانيا من عنانه اذا جاء ظافرا ببغيته وفلان تثني-- به الخناصر اي يبدا به ولا تثني به الخناصر اي لا يءبه به وعرفت ذلك في اثناء كلامه وثني فلان رجله اي جلس وهو طلاع الثنايا اي ركاب المشاق وتثني في صدري كذا اي تردد ثوب تفرق عنه اصحابه ثم ثابوا اليه والبيت مثابة للناس والخطاب يراسلونها ويثاوبونها اي يعاودونها وثوب في الدعاء وثوب بركعتين تطوع بهما بعد كل صلاة واثابه الله وثوبه هل ثوب الكفار وجزاك الله المثوبة الحسني ومن المجاز ثاب اليه عقله وحلمه وجمت مثابة البءر وهي مجتمع ماءها وهذه بءر لها ثاءب اي ماء يعود بعد النزح وقوم لهم ثاءب اذا وفدوا جماعة اثر جماعة قال الجعدي تري المعشر الكلف الوجوه اذا انتدوا لهم ثاءب كالبحر لم يتصرم ومنه ثاب له مال اذا كثر واجتمع وثاب الغبار اذا -سطع وكثر وثوب فلان بعد خصاصة وثاب الحوض امتلا وثاب اليه جسمه بعد الهزال اذا سمن واثاب الله جسمه وقد اثاب فلان اذا ثاب اليه جسمه وجمت مثابة جهله اذا استحكم جهله ونشات مستثابات الرياح وهي ذوات اليمن والبركة التي يرجي خيرها قال كثير اذا مستثابات الرياح تنسمت ومر بسفساف التراب عقيمها -سمي خير الرياح ثوابا كما -سمي خير النحل ------وهو العسل ثوابا يقال احلي من الثواب وذهب مال	95	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms024	false	3422597207079021569	180	300	912	1501	1501	300	ثنيت فلانا علي وجهه اذا رجعته---- حيث جاء وثني عنانه عني------------------------------------------------------------- وفلان تثني 1 به الخناصر اي يبدا به وعكسه----------------- لا يءيه له وعرفت ذلك في اثناء كلامه وثني فلان رجله اي جلس وهو طلاع الثنايا اي ركاب المشاق وتثني في صدري كذا اي تردد ثوب وثاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه عقله وحلمه ومث----ابة البثر -هي مجتمع ماءها وبث----ر لها ثاءب اي ماء يعود بعد النزح وقوم لهم ثاءب اي جم-------اعة اثر جماعة و---------------------------------------------------------------------------ثاب له مال اذا كثر وثا-------ب الغبار كثر وسطع وث-----وب فلان بعد خصاصة وثاب الحوض امتلا وثاب اليه جسمه بعد الهزال واثا--------ب ال--------------------------------له جسمه وجمت مثابة ج----------------هله و-----مستثابات الرياح هي-------------------- التي يرجي خ------------------------------------------------------------يرها فسمي خير الرياح ثوابا كما يسمي خير النحل ثوابا وهو العسل------ يقال احلي من الثواب وذهب مال-	24	5697897981897285988	543	922.0	427	1131	48.0106086730957	94	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms096	true	-6138462459730492361	77	129	412	687	1588	300	ثارت بينهم الفتنة والشر وثارت به الحصبة وثور عليه شرا وسقط ثور الشفق وهو ما ظهر منه وانتشر وثار بالمحموم الثور وهو ما يخرج بفيه من البثر ورايته ثاءر الراس شعثا وثارت نفسه جاشت وثار ثاءره وفار فاءره اذا اشتعل غضبا وثار الدم في وجهه ورايته ثاءرا فريص رقبته وثار الدخان والغبار	96	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms263	false	5886587638000755857	173	225	883	1158	1545	300	ثارت بينهم الفتنه والشر وثارت به الحصبة وثور عليه شرا وسقط ثور الشفق وهو ما ظهر منه وانتشر وثار بالمحموم الثور وهو ما يخرج بفيه من البثر ورايته ثاءر الراس شعثا وثارت نفسه جاشت وثار ثاءره وفار فاءره اذا اشتعل غضبا وثار الدم في وجهه ورايته ثاثرا فريص رقبته وثار الدخان والغبار	263	5697897981897285988	273	544.0	221	275	99.2727279663086	50	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms098	true	-1814780010077020834	93	165	498	887	1602	300	نخلة جبارة طويلة تفوت اليد وهي دون السحوق---- وناقة جبار عظيمة بغير تاء وقد فسر قوله تعالي قوما جبارين بعظام الاجرام وقلب جبار لا يقبل-- موعظة وطلع الجبار اي-- الجوزاء لانها في صورة ملك-- متوج علي كرسي وقلبي الي جابر بن حبة وهو الخبز قال فلا تلوميني ولومي جابرا فجابر كلفني الهواجرا وجبر الله يتمه وجبرت الفقير اغنيته شبه --فقره بانكسار عظمه وفي الدعاء --اللهم اجبرنا وجبرت فلانا فاجتبر اي نعشته فانتعش	98	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms025	false	2051724247592383087	134	191	680	973	1541	300	نخلة جبارة طويلة تفوت اليد وهي دون السخوق 919 وناقه جبار عظيمة بغير تاء1 51 -----------------------------------------وقلب جبار لا يقبل 1 موعظة وطلع الجبار نجمة الجوزاء لانها في صورة ملك 9 متوج علي كرسي وجابر اسم---------------- الخبز -------------------------------------------------وجبر الله يتمه وجبرت الفقير اغنيته شبه الفقر- بالكسر 12--- وفي الدعاء 1 اللهم اجبرنا وجبرت فلانا فاجتبر اي نعشتة فانتعش	25	5697897981897285988	260	422.5	209	403	64.51612854003906	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms099	true	6809704765329631448	191	281	1024	1493	1583	300	وردناه ولا الة سقي فلم يكن منا الا النظر الي وجه الماء ومنه جبهنا الشتاء جاءنا ولم نتهيا له جبي جبي الخراج جباية جمعه تجبي اليه ثمرات كل شء وجبي الماء في الحوض واسقوني من جبي حوضكم ولفلان قدر كالخابيه وجفنة كالجابيه وجفان كالجوابي وجبي تجبية اذا ركع وفلان لا يجبي لا يصلي ومن المجاز فلان يجتبي جبي المجد اي يقوم بالمجد ويجمعه لنفسه قال ذو الرمة وما زلت تسمو بالمعالي وتجتبي جبي المجد مذ شدت عليك المازر واجتباه اختاره مستعار منه لان من جمع شيءا لنفسه فقد اختصه واصطفاه	99	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms026	false	5233222404123167227	76	110	377	549	1518	300	وردناه ولا الة سقي فلم يكن منا الا النظر الي وجه ال------------------------------------------------------------------------------------------------ماء في الاساس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلان يجتبي جبي المجد الزيادة من الاساس في الاساس------------------------------------------------------------------------------- اختاره مستعار منه لان من جمع شيءا لنفسه فقد اختصه واصطفاه	26	5697897981897285988	145	250.0	114	469	30.91684341430664	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms101	true	6358281592595280923	0	134	0	716	1638	300	ادخلتهم في المضايق ولذلك-- سميت جحرة يقال اقحمتهم الجحرة وقال الحطيءة وجدتكم لم تجبروا عظم مغرم ولا تنحرون النيب في الجحرات وج--حرت عينه غارت وجحر الربيع احتبس وانشد ابو زيد لنعم القوم في الازمات قومي بنو كعب اذا جحر الربيع كهول معقل الطرداء فيهم وفتيان غطارفة فروع جحش فلان يرتبط الجحاش ومن المجاز هو جحيش وحده وعيير وحده في ذم المستبد برايه والمستاثر بكسبه وجاحش عن خيط رقبته اذا دافع عن نفسه وفي مثل الجحش لما بذك الاعيار وقد يستعار للمهر والغزال ويشتق منه للصبي قال المعترض الظفري قتلنا مخلدا وابني حراق واخر جحوشا فوق الفطيم جحظ عين جاحظة ناتءة الحدقة وقد جحظت جحوظا وقوم جحظ وجحظ الي بصره ومنه عمرو بن بحر الجاحظ وتجاحظ فلان في كلامه ومن المجاز لاجحظن اليك اثر يدك اي لارينك سوء عملك وجحظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه عمله اذا عرف اساءته	101	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms026	false	5233222404123167227	132	266	670	1338	1518	300	ادخلثهم في المضايق ولذلك 0 سميت جخرة قا---------------------ل الحطيءة وجدتكم لم تجبروا عظم مقرم ولا تنحرون النيب في الجحرات 2 وجحرت عينه غارت وجحرت العين احتبست--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جحش فلان--------------------------- جحيش وحده اذا ا---------------ستبد براي----------------ه وجاحش عن خيط رقبته اذا دافع عن نفسه جحظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاجحظن اليك اثر-يدك اي لارينك سوء عملك4 جحم اصطلي فلان بجاحم الحرب اي درج جدب نزلنا ببني فلان فاجدبناهم اذا لم يجدوا عنذهم قرء وان كانوا مخصبين وهم اجدب قلوب واخصب 9 السنة ورحل فلان جديب وفي نوابغ الكلم من كان ادب كان رحله اجدب جدد جد به الامر وجد جده وهو علي جد امره وركب جدة من الامر اي طريقة وهذه نخل جاد ماءة وسق اي تجدها في الاساس وجحر الربيع احتبس في ب عظيم ني الاساس وعيير وحده ويستعار للمهر والصبي والغزال في الاساس وجحظ اليه عمله اذا عرف اساءته	26	5697897981897285988	254	386.5	204	1105	22.986425399780273	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms102	true	5014414251594120283	33	64	155	313	1508	300	نزلنا ببني فلان فاجدبناهم اذا لم يجدوا عندهم قري وان كانوا مخصبين وعن الحسن اجدب قلوب واخصب-- السنة ورحل فلان جديب وفي نوابغ الكلم من كان ادب كان رحله اجدب جدث	102	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms026	false	5233222404123167227	189	220	962	1116	1518	300	نزلنا ببني فلان فاجدبناهم اذا لم يجدوا عنذهم قرء وان كانوا مخصبين وهم ا------جدب قلوب واخصب 9 السنة ورحل فلان جديب وفي نوابغ الكلم من كان ادب كان رحله اجدب جدد	26	5697897981897285988	147	276.0	117	160	91.875	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms102	true	5014414251594120283	205	229	1038	1141	1508	300	جد به الامر وجد جده وهو علي جد امر- وركب جدة من الامر اي طريقة وراي رايا وهذه نخل جاد ماءة وسق اي تجدها	102	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms026	false	5233222404123167227	220	242	1116	1210	1518	300	جد به الامر وجد جده وهو علي جد امره وركب جدة من الامر اي طريقة---------- وهذه نخل جاد ماءة وسق اي تجدها	26	5697897981897285988	93	172.0	71	104	89.42308044433594	21	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms103	true	3514073294400883994	92	129	463	669	1609	300	واجحفت بهم جداع وهي السنة لانها تجدع النبات وتذل الناس وجادع------------ صاحبه شاره وشاتمه بجدعا لك وتركت البلاد تجادع افاعيها اي تتاكل اشرارها وتتعادي ويقال جدعه وشراه اذا لقاه شرا وسخرية كمن يجدع اذن عبده ويبيعه جدف	103	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms027	false	38174800771379968	0	36	0	199	1568	300	واجحفت بهم جداغ وهي السنة لانها تجدع النبات وتذل الناس وجادع 24 131 10اي صاحبه شاره---------------- وتركت البلاد تجادع افاعيها--- تتاكل اشرارها وتتعادي ويقال جدعه وشراه اذا لقاه شرا وسخرية لمن يجدع اذن عبده ويبيفه جدل	27	5697897981897285988	183	336.5	150	218	83.94495391845703	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms103	true	3514073294400883994	252	285	1342	1527	1609	300	امراة مجدولة الخلق قضيفة ودرع مجدولة وجدلاء محكمة وعمل علي جديلته اي علي شاكلته التي جدل عليها وركب جديلته اي عزيمة --رايه واستقام جدول القوم اذا انتظم امرهم كالجدول اذا اطرد وتتابع جريه	103	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms027	false	38174800771379968	36	68	199	379	1568	300	امراة مجدولة الخلق فضيفة ودرع مجدولة وجدلاء محكمة وعمل علي جديلته اي علي شاكلته التي جدل عليها وركب جديلته اي عزيمته ورايه واستقام جدول القوم اذا انتظم امرهم كالجدول اذا اطرد------- جريه	27	5697897981897285988	175	333.5	144	187	93.5828857421875	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms104	true	-6448621453598069626	211	271	1130	1444	1601	300	جذب المهر عن امه فطمه قال ابو النجم ثم جذبناه فطاما نفصله وجذبت المراة صبيها وخطبت فلانة فجذبت خاطبها اي ردته كانها جاذبته فجذبته اي غلبته فبان منها مغلوبا وناقة فلان تجذب لبنها اذا حلبت اي تسرقه وجذب فلان الحبل بيننا اذا قاطع وجذبت الماء نفسا او نفسين وتجذب الراعي اللبن وناقة جاذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدت وقت حملها الي احد عشر شهرا	104	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms027	false	38174800771379968	69	154	383	836	1568	300	جذب المهر عن امه فطمة وجذيت------------------------------------ المراة صبيها 40 وج---------ذبت خاطبها اي ردثة والناقة------------------------------------------------- تجذب لبنها اذا حلبت و---------جذب فلان الحبل بيننا اذا قاطع وجذبت الماء نفسا او نفسي-------------------ن وناقه جاذب اذا تاخر وضعها وجذب الشهر مضت عامته وانجذبوا في الشهر مضوا بعيدا وتجاذبوا اطراف الكلام وكانت بينهم مجاذ بات شاتمه في الاصل اساء غذاءه العبارة من الاساس في الاصل انافها ضامرة في الاصل وسخرية في الاصل واسقام كانها جاذبته فجذبته اي غلبته فبان منها مغلوبا اي تسرقه مدت وقت حملها الي احد عشر شهرا	27	5697897981897285988	172	284.0	135	575	29.913043975830078	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms105	true	-4914763691834411435	69	231	369	1197	1532	300	جذع صلب- في جذع نخلة وهي ساقها وبه سمي سهم السقف جذعا واجذع المهر صار جذعا ولا تستوي الجذعان والثنيان والخروف المتجاذع الداني من الاجذاع ومن المجاز فلان في هذا الامر جذع اذا اخذ فيه حديثا واهلكهم الازلم الجذع اي الدهر قال يا بشر لو لم اكن منكم بمنزلة القي علي يديه الازلم الجذع وطفءت حرب بين قوم فقال احدهم ان شءتم اعدناها جذعة ويقال فر له الامر جذعا اذا عاوده من الراس وغرق الال جذعان الجبال جذل انتصب كالجذل وهو اصل الشجرة وهو جذل بكذا وجذلان ونفسه جذلي بذلك وهو شديد الجذل به وقد ابتهج بالامر واجتذل ومن المجاز انه لجذل حكاك وانا جذيلها المحكك قال لاقت علي الماء جذيلا واتدا وعاد الشء الي جذله اي الي اصله وفلان جذل مال اذا كان قاءما به واشتق منه علي طريق المجاز قد جذل الحرباء واستجذل اذا انتصب وبات فلان جاذلا علي ظهر دابته وبات يستجذل علي ظهرها اذا نام منتصبا لا يضطرب وقد جذل للقوم يخاصمهم وتجاذلوا في الحرب جذم ------جذم الحبل	105	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms027	false	38174800771379968	160	239	866	1260	1568	300	جذع صلبه في جذع نخلة وهي ساقها وبه سمي سهم السقف جذعا واجذع المهر صار جذعا وف------------------------------------------------------------------------لان في هذا الامر جدع اي- اخذ فيه حديثا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اعدناها -----------------------جذعة ا-ي جديدة من --راسها ج---------------------ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لجذل حكاك وانا جذيلها المحكك------------------------------- وعاد -----الي جذله------- اصله وفلان جذل مال اذا كان قاءما به وجذ----------------------------ل الحرماء فاستجذل اذا انتصب وبات----- جاذلا علي ظهر دابته وبات يستجذل علي ظهرها اذا نام منتصبا لا يضطرب وقد جذل القو--------م وتجاذلوا في الحرب جذم قطع الجذم الحبل	27	5697897981897285988	366	583.0	289	835	43.83233642578125	63	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms106	true	4623525645605017509	30	68	155	355	1519	300	انجذم الحبل بينهما اذا تصارما ونوي جذوم قطوع بين الاحبة واجذم عن الامر اقلع ورجل مجذام ومجذامة للذي يواد فاذا احس ما ساءه اسرع الصرم ورايت عنده جذمة من الناس فءة ونعل جذماء منقطعة القبال وقد جذمت جذو	106	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms027	false	38174800771379968	237	274	1248	1441	1568	300	الجذم الحبل------- اذا تصارما ونوي جذوم قطوع بين الاحبة واجذم عن الامر اقلع ورجل مجذام ومجذامة للذي يواد فاذا احس ما ساءه يسرع الصرم ورايت عنده جذمة من الناس فءة وتعل جذماء منقطعة القبال وقد جذمت جذو	27	5697897981897285988	190	369.0	153	200	95.0	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms107	true	4593481353566930524	38	122	221	680	1629	300	تحوموا لقوتهم كما تتحامي الجرب قال حسان وفي عضادته اليمني بنو اسد والاجربان بنو عبس وذبيان وتقول اطو جرابها بالحجارة وما اصلب جرابها وانها لمستقيمة الجراب تريد جوف البءر شبه بالجراب قال يضرب اقطار الدلا جرابها جمع الدلاة وهي الدلو وانشد بعض العرب هذي دلاتي ايما دلاتي قاتلتي وملءها حياتي وعن ابن الاعرابي-------- سيف اجرب اذا كثف الصدا عليه حتي يحمر فلا ينقلع عنه الا بالمسحل وانشد من القلعيات لا محدث كليل ولا طبع اجرب وقال ابو النجم وصارمات في الاكف قضبا تخاله-ن في	107	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms028	false	5433429849544905797	135	182	733	972	1579	300	تحوموا لقوتهم كما تتحامي الجرب اي الجوف جرابها اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوف البثر هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن الاعرابي وعبارته سيف اجرب اذا كثف الصدا عليه حتي يحمر فلا ينقلع عنه الا بالمسحل وانشد من القلعيات لا محدث كليل ولا طبع اجرب اي ما عملتا واثرتا---- في الاصل السطب بالسين في	28	5697897981897285988	182	284.5	142	468	38.88888931274414	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms108	true	-3934362464870240709	6	154	35	820	1584	300	جرد السيف من غمده وسيف مجرد كقولهم سيف عريان ورجل اجرد--------------- لا شعر علي جسده واهل الجنة جرد مرد مكحلون وفرس اجرد وخيل جرد ومكان اجرد وارض جرداء منجردة عن النبات وقد جردت جردا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلنا في جرد في فضاء بلا نبات -----وهي تسمية بالمصدر وجردنا القحط وناقة جرود اكول ورجل جارود يجرد الخير بشءمه وجردهم--- الجارود وجرد-تهم الجارودة اي- العام او السنة وجرد الجراد الارض وبه سمي الجراد وقيل للجرادة اللحاسة ومضي عليهم عام اجرد وجريد وسنة جرداء كاملة منجردة من النقصان وما رايته منذ اجردان وجريدان اي نهاران كاملان--- وتجرد -لامر كذا وتجرد للعبادة وجرد للقيام بكذا وتجردت السنبلة من لفاء---فها خرجت وانجرد بنا السير---- امتد بنا من غير لي علي شء وما انت بمنجرد السلك اي لست بمشهور ولبن اجرد لا رغوة عليه وضربه بجريدة اي سعفة جردت من الخوص وجاءت جريدة من الخيل وهي التي جردت من معظم الخيل لوجه وقيل الخالية من الرجالة والسقاط	108	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms028	false	5433429849544905797	108	300	602	1579	1579	300	جود السيف من غمده وسيف مجرد----------- عريان وفلان جره وفرس اجرد اجرد لا شعر ب---جسده واهل الجنة ج---------------------رد وخيل جرد ومكان اجرد وارض جرداء لا ---------نبات فيها تحوموا لقوتهم كما تتحامي الجرب اي الجوف جرابها اي جوف البثر هذا عن ابن الاعرابي وعبارته سيف اجرب اذا كثف الصدا عليه حتي يحمر فلا ينقلع عنه الا بالمسحل وانشد من القلعيات لا محدث كليل ولا طبع اجرب اي ما عملتا واثرتا في الاصل السطب بالسين في الاصل ما يجرح وكذا في ب اي تقتص اي ترد لكثرتها وقلة الصحيح منها في الحديث واهل الجنة جرد مرد مكحلون و نزلنا في جرد اي فضاء -لا نبات فيها وهي تسمية بالمصدر------------- وناقة جرود اكول ورجل جارود مجرة ------------وجردهم 16 الجارود وجرد ثهم الجارودة اي2 العام او السنه وجرد الجراد الارض وع----------------------------------------------ام اجرد وجريد وسنة جرداء------ متجردة عن التقص --وما رايته منذ اجردان وجريدان اي نهاران كاملان 29 وتجرد للامر وا---------لعبادة وجرد للقيام بكذا وتجردت السنبلة من 291 لفافها خرجت وانجرد ----السير بنا امتد بنا من غير لي علي ----13 شء3 ومنجرد السلك --------مشهور ولبن اجرد لا رغوة 5 له والجر----يدة ال-سعفة اذا نزع خوصها وجر-----يدة من الخيل 1 قطعة افردت--------------- لوجه وقيل الخالية من الرجالة والسقاط-	28	5697897981897285988	530	797.5	425	1152	46.00694274902344	75	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms108	true	-3934362464870240709	154	259	820	1344	1584	300	ويقال تنق ابلا جريدة اي خيارا وما عليه الا بردة جرد وقد جردت لانها اذا خلقت انتقض زءبرها واملاست قال وجعلت اسعد للرماح دريءة هبلتك امك اي جرد ترقع وفي مثل ما ادري اي الجراد عاره اي اي----- شء ذهب به واشام من جرادة وهي قينة كانت بمكة- جرذ ارض جرذة كما تقول فءرة ومن المجاز جرذ الفرس واصابه الجرذ وهو ان ينتفخ عصب قواءمه شبهت تلك النفخ بالجرذان ومنه قولهم جرذ الشجرة شذبها كانه ازال جرذها اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيبها او ابنها التي هي كالجرذان ومنه رجل مجرذ ومنجذ قد هذبته الامور وشذبته ومن الكناية اكثر الله جرذان بيتك اي ملاه طعاما جرر رايت مجر ذيله ---	108	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms029	false	7248596276954472691	1	117	2	587	1511	300	ويقال تنق ابلا جريدة اي جيادا ويرد -------------جرد وقد جردت------ اذا اخلوگقت-------------------------------------------------------------------- وفي مثل-------- اي الجراد عاره اي اي مكة9 شء ذهب به واشام من جرادة قينه---- كانت بمكة1 جرذ جر----------------------------------ذ الفرس واصابه الجرذ ا-------نتفخ عصب قواءمه وجرة---------------------------------- الشجرة شدبها كانه ازال جرذها اي 110 الزيادة في الاساس اي يجرد الخير بشءمه في الاصل مشهود بالدال الزيادة في الاساس اي جردت من معظم الخيل وقيل الخالية من الرجالة والسقاط في الاصل من الحبل بالياء اي انتقض زتبرها واملاست في الاساس ما ادري اي الجراد عارة اي اي شء ذهب به شبهت النفخة بالجرذان من الاساس ليس في الاصل ازال عيبها او ابنها التي هي كالجرذان و------------------------------------------------------اكثر الله جرذان بيتك--- ملاه طعاما1 9 جر جر الجبل اسفله	29	5697897981897285988	252	367.0	198	816	30.882352828979492	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms109	true	-7058420651876339534	28	247	142	1284	1569	300	الجبل وانه ليجر جيشا كثيرا وجيش جرار يجر عتاد الحرب قال ستندم اذ ياتي عليك رعيلنا بارعن جرار كثير صواهله والابل الجارة العوامل لانها تجر الاثقال او تجر بالازمة ولا جارة لي في هذا اي لا منفعة تجرني اليه وتدعوني واجر لسانه منعه من الكلام وا--------صله من اجرار الفصيل وهو ان يشق لسانه ويشد عليه عود لء----لا يرتضع لانه يجر العود بلسانه واجررت فلانا رسنه تركته وشانه واجررته الدين اذا اخرته واجرني اغاني اذا غناك صوتا ثم اردفه اصواتا متتابعة قال فلما قضي مني القضاء اجرني اغاني لا يعيا بها المترنم وكان ذلك عام كذا وهلم جرا--- الي اليوم وفلان يجر الابل علي--- افواهها اذا سارها سيرا لينا وهي تاكل قال لطالما جررتكن جرا حتي نوي الاعجف واستمرا فاليوم لا الو الركاب شرا اي سمن الاعجف وثابت اليه نفسه واصابتنا السماء بجار الضبع وهو السيل الذي يخرجها من وجارها وهذا مطر جار الضبع ومطرة جارة الضبع وجرت الخيل الارض بسنابكها اذا خدتها وجرت الحامل فهي جرور اذا زادت علي وقت --حملها واستجررت لفلان انقدت له والقاه في جريته اي اكله وهي الحوصلة وفرس جرور ضد قوود وبءر جرور ومتوح ونزوع اي يسني منها ويستقي علي البكرة وينزع بالايدي وفي مثل سطي مجر ترطب هجر اي يا مجرة وفي الحديث خلوا بين جرير والجرير وهو زمام من ادم وكان ينازع علي زمام ناقته عليه السلام وهو مثل في التخلية جرز	109	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms029	false	7248596276954472691	115	244	575	1225	1511	300	الجبل اسفله وجر جيش------ا وجيش جرار يجر عنان الحرب وابل جارة عاملة -----------------------------------------------------------لانها تجر الاثقال ---------------ولا جارة لي في هذا و--لا منقعه تجرني اليه --------واجر لسانه منعه من الكلام 1494 ل وا صله من اجرار الفصيل وهو ان يشق لسانه ويشد عليه عود 2 5 لثلا ي----------------------رتضع واجررت ثلاتا رسنه تركته وشانه واجررت- الدين---- اخرته واجرني اغاني اذا كرر علي----------ه اصواتا و----------------------------------------------------------------كان ذلك عام كذا وهلم جرا اي الي اليوم وجر------ الابل علي 34 افواهها اذا سار به--------ا وهي تاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------- واصابتنا السماء بجار الضبع اي- السيل الذي يخرجها من وجار------------------------------------------------------------------------ها وجرت الحامل وهي جرار اذا زادت علي وقت الحمل --واستجررت لفلان انقدت له والقاه في جريته اي خوصلته---------- وفرس ج------------------رور وبشر جرور --اي يسقي منها والجرير الزمام جاء في-------------------------------------------------- الحديث خلوا بين جرير والجرير وضرب مثلا ف----------------------------------------------------ي التخلية جرز	29	5697897981897285988	532	830.5	423	1162	45.78313064575195	84	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms113	true	3508525087473902940	17	207	92	1139	1611	300	اجزات الروضة اذا التفت وحسن نبتها لانها حينءذ تجزء الراعية وروضة مجزءة وبعير مجزء قوي سمين لانه يجزء الراكب والحامل وابل مجازء جزر جزر لهم الجزار نحر لهم جزورا واجتزروا جزر لهم وهم نحارون للجزر واخذ الجازر جزارته وهي حقه كما يقال اخذ العامل عمالته وهي الاطراف والعنق واياكم وهذه المجازر وذبح جزرة وهي الشاة وقد اجزرتك بعيرا او شاة دفعته اليك لتجزره ومن المجاز جزر الماء عن الارض انفرج وحسر قال ابو ذءيب حتي اذا جزرت مياه رزانه وباي حز ملاوة يتقطع ومنه الجزر والمد والجزيرة والجزاءر ويقال جزيرة العرب لارضها ومحلتها لان بحر---- فارس وبحر الحبش ودجلة والفرات قد--- احدقت بها جزز جز الشعر والزرع والنخل وهذا زمن الجزاز والجزاز ويقال جزوا ضانهم وحلقوا معزهم وهذه جزازة الضاءنة وحلاقة الماعزة واعطني جزازة اديمك وهي سقاطته اذا قطع ولمن هذه الجزوزة وهي الغنم تجز اصوافها كالقتوبة والركوبة لما يقتب ويركب وعندي جزيزة من الصوف وجزة وجزاءز وجزز واجز الشعر والنبات ومن المجاز عندي بطاقات وجزازات وهي الوريقات التي تعلق فيها الفواءد تقول كم لي من الحزازات علي تلك الجزازات ويقال للحياني هو عاض علي جزة وفي ----مثل ما اعرفني من اين يجز الظهر ويقال ما هكذا يجز الظهر جزع	113	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms030	false	-5111186323467000748	141	215	734	1137	1555	300	اجزات الروضة---- التفت وحسن نبتها لانها حينءذ تجزء الراعية وروضه مجزءه وبعير مجزء قوي سمين لانه يجزء الراكب والحامل -----------جزر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزر الماء عن الارض انفرج وحسر--------------------------------------------------------- ومنه الجزر والمد والجزيرة والجزاءر وجز-----يرة العرب -ارضها-------- لان بحر 396 فارس و----الحبش------ والفرات ودجلة احدقت بها جز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز عندي بطاقات وجزاز-ت وهي الوريقات التي تعلق فيها القواءد وي----------------------------------------قال للغياني هو عاض علي جزة وفي 9 المثل ما اعرقني من اين يجه الظهر ويقال ما هكذا يجز الظهر جزع	30	5697897981897285988	381	658.5	309	1058	36.0113410949707	58	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms114	true	-2294014434481736974	47	195	235	993	1518	300	مضت صبة من الليل وجزعة وهي ساعة من اوله جزف باعه كذا وابتاعه منه جزافا وجزافا وجزافا وبالجزاف وجازفه في البيع مجازفة وجزافا واجتزفت هذا الشء اخذته جزافا وبيع جزيف مجتزف جزل حطب جزل وانشد ثعلب فويها لقدرك ويها لها اذا اختير في المحل جزل الحطب لان اللحم غث يبطء نضجه وانشد سيبويه متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا وضرب الصيد فجزله جزلتين اي قطعتين واعطاه جزلة من رغيف وعنده حمامة بجوازلها ومن المجاز رجل جزل ذو عقل وراي وقد جزل وما ابين الجزالة فيه وقد استجزلت رايك في هذا الامر و-هو جزل العطاء وله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------طاء جزل وجزيل واجزل عطيته واجزل له في-- العطاء وان فعلت كذا فلك الذكر الجميل والثواب الجزيل وامراة جزلة ذات ارداف وان قيل لك فلان جزل الراي فاردت انكاره فقل بل جزل الراي اي فاسده من الجزل في الغارب وهو حدوث دبرة فيه تهجم علي الجوف فتهلكه جزم	114	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms030	false	-5111186323467000748	215	299	1137	1551	1555	300	مضت صبة من الليل وجزعة وهي ساعة من اوكه جزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل جزل ذو عقل وراي وقد جزل وما ابين الجزالة فيه وقد استجزل- رايك في هذا الامر ورجل جزل تمام المثل عمل علي هجيراه اي حتي تكونوا منه كالوكلاء من الموكل في الاصل ويقال للجبال في الاصل الحذر 12 العطاء وعطاء جزل وجزيل واجزل عطيته واجزل له في 4 العطاء و--------------------------------ثواب --جزيل وامراة جزلة ذات ارداف و---------------جزل الراي بكسر الزا----------------------ي فاسده من الجزل في الغارب وهي حدوث دبرة فيه تهجم علي الجوف فتهلكه جزي	30	5697897981897285988	286	477.5	224	861	33.21718978881836	50	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms115	true	6072566654177017826	211	284	1130	1514	1604	300	رحم الله امرا جعل طاعته جسرا الي نجاته-- وجسرت الركاب المفازة واجتسرتها عبرتها عبور الجسر والجسر قال ذو الرمة فلا وصل الا ان تقارب بيننا قلاءص يجسرن الفلاة بنا جسرا واجتسرت السفينة البحر عبرته قال امية بن ابي الصلت في وصف سفينة نوح عليه السلام فهي تجري فيه وتجتسر البح ر باقلاعها كقدح المغالي وفي حديث عوج فوقع علي نيل مصر فجسرهم سنة اي صار لهم جسرا--- والخيل تجاسر بالكماة تمضي بها وتعبر	115	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms031	false	-5952121685507463966	21	64	107	328	1560	300	رحم الله من-- جعل طاعته جسرا الي نجاته س وجسرت الركاب المفازة واجتسرتها عبرتها عبور الجسر ال واج------------------------------------------------------------------------تسرت السفينة البحر عبرثه وفي قص---------------------------ة نوح عليه السلام 4------------------------------------------------------------ فوقع علي نيل مصر فجسرهم سنة اي صار لهم جسرا 29 والخيل تجاسر بالكماة اي -------تعبر	31	5697897981897285988	198	327.0	159	389	50.899742126464844	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms116	true	6132658907073852720	32	281	175	1509	1596	300	جسوه باعينهم وف-لان واسع المجس كما تقول رحيب الذراع وفي ضده ضيق المجس وان في مجستك لضيقا وتجسسوا الاخبار وهو من جواسيس العدو واجتست الابل البارض التمسته بافواهها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جسم رجل جسيم وفيه جسامة وتقول رجال جسام ووجوه وسام وما فيهم حسام ومن المجاز امر جسيم وهو من جسام الامور وجسيمات---------- الخطوب وتجسمت الامر ركبت جسيمه ومعظمه وفلان يتجشم المجاشم ويتجسم المعاظم قال الراعي رايت الكلب كلب بني كليب تجسم حول دجلة ثم هابا وتجسموا من العشيرة رجلا فارسلوه اي اختاروا اكبرهم وتجسموا من الابل ناقة فانحروها وتجسم في عيني كذا تصور وتجسم فلان من-- الكرم وكانه كرم قد تجسم جشا تجشا لقمان من غير شبع مثل فيمن يتحلي بغير ما هو فيه وتقول ما بك الا الغداء والعشاء والكظة والجشاء وجشات نفسه من شدة الفزع والغم اذا نهضت اليه وارتفعت قال عمرو بن الاطنابة اقول لها اذا جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي وتقول اذا راي طرة من الحرب نشات جاشت نفسه وجشات ومن المجاز جشات الارض---- اخرجت جميع نباتها كما يقال قاءت الارض اكلها وجشات الرياض برياها وجشات البلاد باهلها لفظتها وجشات علينا النعم طرات وجشا البحر بامواجه جشر جشروا دوابهم وجشروها رعوها قريبا من البيوت ومنه حديث ابن مسعود لا يغرنكم جشركم من صلاتكم فانما هي من كوفتكم ونعم جشر وهو جشار انعامنا واصبح بنو فلان جشرا اذا باتوا مع النعم لا يروحون الي بيوتهم وجشر المال عن اهله خرج الي الرعي ومن المجاز جشر الرجل عن اهله اذا سافر وجشر الصبح خرج ولاح ابلق جاشر واصطبحوا الجاشرية وهي الشربة مع جشور الصبح نسبت الي الصبح الجاشر	116	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms031	false	-5952121685507463966	67	195	338	1054	1560	300	جسوه باعينهم و فلان واسع المجس كريم--------- الذراع و-------ضيق المجس ضده ---------------وتجسس الخبر------------------------ واجتست الابل البارض التمسته بافواهها وبالسكون العقل وتمام البيت لا يذهب العرف بين الله والناس فيها الجسر بفتح الجيم وكسرها هذا من حديث عوج في الاصل واوسع وتمضي بقية الماء 13 جسم رجل جس------------------------------------------------------------------------يم وهو من جسام الامور وجسيمات حسمهمعظمه الخطوب وتجسمت الامر ركبت جسيمه ومع--------------------------------------------------------------------------------------------ظمه وتجسموا----------- رجلا فارسلوه اي اختاروا اكبرهم وتجسموا--------- ناقة فانحروها وتجسم في غيني كذا تصور وتجسم فلان من 2 الكرم وكانه كرم ت---جسم جش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جشات الارض اذا اخرجت جميع نباتها كما يقال قامت وجشا------------ت الرياض برءاها وجشات البلاد باهلها لفظتها وجشات علينا النعم طرات وجشا البحر بامواجه جشر جش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الرجل عن اهله اذا سافر وجشر الصبح خرج ولاح ابلق جاشر واصطبحوا الجاشرية وهي الشرية ح---شور الصبح نسبت الي الصبح الجاشر	31	5697897981897285988	536	943.0	439	1488	36.021507263183594	78	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms117	true	-9007285133351767999	133	226	690	1183	1619	300	ثري جعد ونبات جعد ورجل جعد الاصابع وجعد البنان للبخيل واما قولهم جعد للجواد فمن الكناية عن كونه عربيا سخيا لان العرب موصوفون بالجعودة قال هل يروين ذودك نزع معد وساقيان سبط وجعد اي عجمي وعربي لانهما لا يتفاهمان فلا يشتغلان بالكلام عن السقي وزبد جعد متراكم قال ذو الرمة تنجو اذا جعلت تدمي اخشتها واعتم بالزبد الجعد الخراطيم ورجل جعد القفا لءيم ال-حسب قال امسح من الدرمك عندي فاكا اني اراك رجلا كذاكا جعد القفا قصيرة رجلاكا------------------- وقدم جعدة قصيرة وقال شريح لرجل انك لسبط الشهادة ق-ال انها لم تجعد عني جعر	117	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms031	false	-5952121685507463966	197	261	1061	1386	1560	300	ثري جعد وتبات جعد ورجل جعد الاصابع وجعد البنان للبخيل ويقاك--------- للجواد جعد 9 كناية عن كوته عرب-----يا لان العرب توصف--- بالجعودة وزيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------جعد متراك-------------------------------------------------------------------م ورجل جعد القفا لثيم الخحسب في الاصل وكب جسمه في الاصل فيا تتعروها في الاصل الارض في الاصل فات في الاصل وزيد بالياءا 1 وقدم جعدة قصيرة وقال شريح لرجل انك لسبط الشهادة فقال انها لم تجعد عني جعل	31	5697897981897285988	219	336.0	174	514	42.60700225830078	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms118	true	-789418614127606221	206	297	1058	1561	1574	300	لبده اذا لم يفتر عن سعيه والبس--- للفقر تجفافا اي استعد له جفل جفل القوم واجفلوا وانجفلوا وتجفلوا اسرعوا في الهزيمة والهرب واتوهم فجفلوهم عن مراكزهم وجفل القناص الوحش عن مراعيها ووقعت في الناس جفلة اذا خافوا فانجفلوا ورجل اجفيل جبان فرور وظليم اجفيل وهم يدعون الجفلي وهي الدعوة العامة يجفلون اليها ومن المجاز ريح جافل وجافلة وجفول سريعة الهبوب واجفل--- الغيم اقشع وانجفل الليل والظل ذهب وانجفل الخبز في التن-------ور لم يلتزق بسطحه فسقط وانه لجافل الشعر وقد جفل شعره اذا ثار شعثا وتنصب وتجفل الديك تنفش عرفه جفن بنو	118	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms032	false	1419780721683435554	0	54	0	269	1518	300	لبده اذا لم يفتر عن سعيه والبس 99 للفقر تجفافا اي استعد له جفل ريخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جافل وجافلة وجفول سريعة الهبوب واجفل 91 الغيم اجشع وانجفل الليل والظل ذهب وانجفل الخبز في 903 91 التثور لم يلتزق بسطحه فسقط وانه لجافل الشعر وقد جفل شعره اذا ثار شعثا وتنصب وتجفل الديك ت-فش عرفه جفن انت	32	5697897981897285988	246	460.0	196	516	47.67441940307617	43	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms119	true	-2060867746125860775	169	254	931	1370	1627	300	المجاز------- جلبته جوالب الدهر وهذا مما يجلب ويجلب الاحزان ولكل قضاء جالب ولكل در حالب جلح رجل اجلح وبراسه جلحة ومن المجاز هودج اجلح لا قبة له وتيس وثور اجلح وعنز وبقرة جلحاء بلا قرن وقرية جلحاء لا حصن لها وهضبة جلحاء ملساء ويوم اجلح واصلع شديد قال قد لاحها يوم سموم ملهاب اجلح ما لشمسه من جلباب وجالحني فلان وجلح علي كاشفني بالعداوة ولا تجلح علينا يا فلان وجلح فلا-------------------------ن تجليح الذءب وفلان وقح مجلح وفي وجهه تجليح وهو الاقدام علي الشر و--تكشيف -العداوة	119	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms032	false	1419780721683435554	84	159	430	812	1518	300	الاساس 65 جلب جلبته جوالب الدهر وهذا مما يجلب 12 الحز-----ن ولكل قضاء جالب ولكل در حالب 9 جلع------------------------------ هودج اجلع لا قبة له وتيس وثور اجلح وعنز ويقرة------ بلا قرن وقريه جلحاء لا حصن لها وهضبة جلحاء ملساء ويوم اجلح واصلع شديد--------------------------------------------------- وجالحني فلان وجلع علي كاشفني بالعداوة ولا تجلح علينا يا فلان وجلح فلان تجليع 2 الذثب وفلان مجلح تجليع الذيب وفلان وقع مجلح وفي وجهه تجليح وهو الاقدام علي الشر والتصريح بالعداوة	32	5697897981897285988	321	570.0	255	474	67.72151947021484	53	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms122	true	8975764394086009722	103	197	563	1018	1530	300	هو ابن جلا ل---لرجل المشهور اي ابن رجل قد وضح امره وش--هر وما جلاءك اي ما اسمك وما اقمت عنده الا جلاء يوم واحد اي بياضه وانجلت عنه الهموم وقد اجلوا الهموم بكذا وجلا الله عنك المرض وهذا امر جلي غير خفي واخبرني عن جلية الامر وهي ما ظهر من حقيقته جمح جمح الفرس براكبه اعتزه علي راسه وذهب جريا غالبا لا يملكه وتقول هذه دابة سمحة ما بها جمحة ولا رمحه وفرس جموح وبه جماح وجموح ومن المجاز جمحت المراة الي اهلها ذهبت اليهم من غير اذن بعلها وفلان جموح وجامح راكب لهواه	122	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms032	false	1419780721683435554	233	299	1197	1513	1518	300	هو ابن جلا اي الرجل المشهور اي ابن من- قد وضح امره واشتهر وما جلاءك--- ما اسمك وما اقمت عنده الا جلاء يوم واحد اي بياضه وانجلت عنه الهموم وانجلي اله-----م بكذا وجلا الله عنك المرض وهو- امر جلي غير خفي واخبرني عن جلية الامر وهي ما ظهر من حقيقته جمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمحت المراة الي افلها ذهبت اليهم من غير اذن بعلها وفلان جموح وجامع راكب لهواه	32	5697897981897285988	294	535.0	230	460	63.91304397583008	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms122	true	8975764394086009722	211	300	1089	1530	1530	300	وهم يجمحون-- اي يجرون جري الخيل الجامحة وجمحت السفينة تركت قصدها وجمحت المفازة بالقوم طوحت بهم من بعدها قال ذو الرمة ورب مفازة قذف جموح تغول منحب القرب اغتيالا اي جاده يقال نحب في سيره وعمله جد فيه واجتهد اجتهاد الناذر الا تري الي قولهم سار فلان علي نحب وجمح بفلان مراده اذا لم ينله جمد انقش وعدك في الجلمد ولا تنقشه في الجمد ومن المجاز جمد لي عليه حق وذاب اي وجب واجمدته عليه اوجبته وسنة جماد وارض جماد لا حيا فيهما--- وناقة جماد لا لبن بها ورجل-	122	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms033	false	3721511703362016183	1	59	6	290	1524	300	وهم يجمحون 4 اي يجرون جري الخيل الجامحة وجمحت السفينة تركت قصدها وجمحت المفازة بالقوم طوحت بهم من بعدها قال الشاعر-- ورب مفازة قذف جموح------------------------ اي جادة --------------------------------------------------------------------------------------وجمح بفلان مراده اذا لم ينله جمد --------------------------------------------------جمد لي عليه حق ودان اي وجب واجمدت ع-ليه اوجبته وسنة جماد وارض جماد لا حيا فيهما 11 وناقة جماد لا لبن بها ورجل	33	5697897981897285988	269	471.0	215	447	60.17897033691406	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms123	true	259006033605407198	245	278	1328	1508	1630	300	الجمر في كبدي والجمار في خلاخلهن ومن مجاز المجاز قول ابي صخر الهذلي اذا عطفت خلاخلهن غصت بجمارات بردي خدال شبه اسءق البردي الغضة بشحم- النخل فسماه- جمارا ثم استعاره لاسءق النساء جمز	123	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms033	false	3721511703362016183	144	174	708	874	1524	300	الجمر في كبدي والجيار في خلاخلهن قال ابو---------------- صخر الهذلي اذا عطفت خلاخلهن غصت بجمارات بردي خدال شبه اسءق البردي الغضة بشحمة النخل فسماها جمارا ثم استعاره لاسءق النساء جمش	33	5697897981897285988	156	293.5	126	182	85.71428680419922	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms123	true	259006033605407198	1	66	5	331	1630	300	الكف وجماد الكف--- ومجمد بخيل واجمد القوم بخلوا وقل خيرهم ومن ثم قيل للبرم المجمد وجمدت يده وهو جامد العين وجماد العين وجمودها وله عين جمود قليلة الدمع وما زلت اضربه حتي جمد وسيف جماد يجمد من يضرب به قال لسمعتم من ثم وقع سيوفنا ضربا بكل مهند جماد ولك جامد هذا المال وذاءبه وجماد له دعاء علي البخيل بجمود الحال---------- ونقيضه حماد له قال	123	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms033	false	3721511703362016183	89	144	431	708	1524	300	الكف 8 غراس الاساس ومجمد بخيل واجمد القوم بخلوا وقل خيرهم ومن ثم قيل للبرم المجمد وجمدت يده وهو جامد العين وجماد العين وجمودها وله عين جمود قليلة الدمع وضره--------ه حتي جمد وسيف جماد يجمد من -ضرب به و----------------------------------------------ولك جامذ هذا المال وجماد------- له دعاء علي البخيل بجمود الحال وذاءبه 23 ونقيضه حماد له جمر	33	5697897981897285988	242	436.5	191	339	71.38642883300781	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms126	true	-6415749156138524899	88	141	448	701	1500	300	من الشعر وسطح اجم لا سترة له وحصن اجم لا شرف له وقرية جماء وفي الحديث تبني المساجد جما والقري شرفا وحذف جمة الجزرة ثم اكلها وفي حديث عاءشة رضي الله عنها الي كان يستجم مثابة سفهه من استجم البءر اذا تركها حتي يجم ماءها وسقاني في جمجمة وفي قحف يعني في قدح	126	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms034	false	6673506255337476302	0	34	0	165	1485	300	من النعل وسطح اجم لا سترة له وحصن اجم لا شرف له وقرية جماء وفي الحديث تبني المساجد جما والقري شرفا وحذف جمة الجزرة ثم اكلها واس------------------------------------تجم مثابة سفهه--------------------------------------- وسقاني في جمجمة ا-------------ي قدح	34	5697897981897285988	160	286.0	126	253	63.24110794067383	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms127	true	-4573953766236894803	151	226	831	1201	1602	300	اتق الله الذي لا جنيبة له اي لا عديل له واطاعت جنيبته اذا انقاد قال ابن مقبل فاما تريني قد اطاعت جنيبتي وخيط راسي بعدما كان اوفرا اي وافرا وفرطت في جنب الله اي في جانبه وفي حقه ورجل لين الجانب سهل المعاملة سلس قال لين الجانب في اقربه وعلي الاعداء سم كالذعف وتقول المسلمون جا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نب والكفار جانب وهو اجنبي من هذا الامر اي لا تعلق له به ولا معرفة وفلان رحب الجناب---- وخصيب الجناب	127	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms034	false	6673506255337476302	35	135	169	662	1485	300	اتق الله الذي لا جنيبة له اي لا عديل له واطاعت جنيبته اذا انقادت-------------------------------------------------------------------------- وفرطت في جنب الله اي في جانبه و---حقه و----لين الجانب------------- سلس سهل------------------------------------------- وتقول المسلمون اعتبر الاساس ذلك من الحقيقة في الاساس امر بني فلان بجمع اي مكتوم استعير من قولهم فلانة بجع يقال امركم بجمع فلا تفشوه في الاصل جموم اليد والصحيح ما اثبتناه لقول النمر بن تولب يصف فرسا جمرم الشد شاءلة الذنابي في الاصل لا شرق بالقاف او مجم البثر من حديث عاءشة رضي الله عنها جانب والكفار جانب وهو اجنبي من هذا الامر اي لا تعلق له به و---------------رحب الجناب سخي وخصيب الجناب	34	5697897981897285988	213	346.5	168	645	33.02325439453125	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms128	true	990966718965123098	68	118	371	626	1599	300	خفض له جناحه وهو مقصوص الجناح للعاجز وسال جناحا الوادي اي جانباه وكسروا جناحي العسكر وركب جناحي نعامة اذا جد في الامر وعجل وانا في جناح فلان اي في ذراه وظله وهو في جناح طاءر اذا وصف بالقلق والدهش وقدم الينا ثريدة لها جناحان من عراق و---مجنحة بالعراق-- جند جند	128	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms034	false	6673506255337476302	136	181	666	886	1485	300	خفض له جناحه وهو مقصوص الجناح------- وسال جناحا الوادي اي جانباه و------جناحا العسكر وركب جناحي نعامة اذا جد في الامر----- وانا في جناح فلان اي في ذراه -----وهو في جناح طاءر اذا وصف بالقلق و-----------------ثريدة لها جناحان من عراق وهي مجنحة بالعراق 9 جنن جنت	34	5697897981897285988	212	368.0	169	260	81.53845977783203	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms129	true	7546061746634034013	2	171	9	893	1601	300	وجن الخازباز به جنونا ونخلة م------------جنونة شديدة الطول ونخل مجانين قال يا رب ارسل خارف المساكين عجاجة رافعة العثانين تحت تمر السحق المجانين وقال رءبة يدعن ترب الارض مجنون الصيق الصيقة الغبار وبقل مجنون قال الحكم الخضري كوما تظاهر نيها وتربعت بقلا بعيهم والحمي مجنونا وكان------ ذلك في جن صباه وجن شبابه ولقيته بجن نشاطه كان ثم جنا تسول له النزغات واتق الناقة في جن ضراسها وهو سوء خلقها عند النتاج وقال اجن الصبا ام طاءر البين شفني بذات الصفا تنعابه ومحاجله ولا جن بكذا اي لا خفاء به قال سويد ولا جن بالبغضاء والنظر الشزر وجن جنونه وقال ابو النجم وقد حملنا الشحم كل محمل وقام جني السنام الاميل جني هات جناة من جناك وهذه شجرة طيبة الجناة وثمر جني جني انفا واجني الشجر حان ان يجني ثمره واجنيته الثمر مكنته من اجتناءه واجنت الارض واخلت صار فيها الجني والخلي واجني الله الماشية انبت لها الجني وجني علي اهله جر عليهم وتجني علي اخيه ما لم يجن ومن المجاز اجتني العسل وتقول العرب جنيت الجراد وصدت ماء المطر	129	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms034	false	6673506255337476302	183	239	900	1173	1485	300	وجن ال--ذباب بالروض ترتم سرورا به ونخله مجنونة شديدة الطول ونخل مجا-------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان 3عه 4 ذلك في جن صباه وجن شباب-----------------ه كان ثم جنا تسول له النزعات واتق الناقة في جن ضراسها وهو سوء خلقها عند النتاج ولا ------------------------------------------------------------جن بكذا اي لا خفاء به --------------------------------------وجن جنونه جني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتني العسل وتقول العرب جنيت الجراد وصدت ماء المطر	34	5697897981897285988	231	402.5	184	902	25.609756469726562	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms130	true	2188828314160403663	171	291	911	1555	1607	300	اني لاجاد الي لقاءك وانه ليجاد الي فلانة يشتاق اليها كما تقول يظما وانما قيل جيد ذهابا الي التفاءل كقولهم للمهلكة مفازة وفلان جيد عطش وجيد غيث ويجود بنفسه اي يسوق وقال لبيد ومجود من صبابات الكري عاطف النمرق صدق المبتذل اي اذا ابتذل في السفر وجد صلبا جور نعوذ بالله من الجور ومن الحور بعد الكور وقوم جارة وجورة وجورت فلانا نقيض عدلته وجار علينا فلان وجار عن القصد وطراف مجور مقوض وجوروا بيوتهم قوضوها وطعنه فجوره وهو من الجور الميل والله جارك اي مجيرك واللهم اجرني من عذابك وهو حسن الجوار والجوار وهم جيرتي وتجاوروا واجتوروا ومن استجارك فاجره وكان ابن عباس رضي الله عنهما ينام بين جارتيه ومن المجاز عنده من المال الجور اي الكثير المتجاوز للعادة	130	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms035	false	-7655240400628697943	35	60	197	331	1565	300	اني لاجاد الي لقاءك وانه ليجاد الي فلانة يشتاق اليها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبيد ومجود من صبابات الكري------------------------------------------------------- جور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنده من المال الجور اي الكشير المتجاوز للعادة	35	5697897981897285988	133	229.0	108	644	20.65217399597168	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms139	true	-6740918917346521134	128	299	673	1584	1589	300	جازوا حبلي زرود وهما رملتان مستطيلتان انشد الزمخشري بنفسه قال انشدتهما بزرود زرود بحبليها الطويلين قصرت حبال القوي من ركبها وركابها زرود زرود للقوي ما مشت بها اولات القوي الا انثنت لا قوي بها ونزلوا في حبال الدهناء وهو- اقرب اليه من حبل الوريد وهو علي حبل ذراعك اي ممكن لك مستطاع -------وكانت بينهم حبال فقطعوها اي عهود ووصل وهو يحطب في حبل فلان اذا اعانه ونصره وانه لواسع الحبل--------- وضيق الحبل يعنون الخلق وانه لحبالة للابل--- ضابط لها لا تنفلت منه وفلان نصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حباءله وبث غواءله واحتبله الموت واحتبلته فلانة وحبلته شغفته وهو محتبل مختبل ومحبول مخبول وفرس طويل المحتبل تراد ارساغه واصله في الطاءر اذا احتبل وكانه حبيل براح وهو الاسد كان--ما حبل عن البراح لانه لا يبرح مكانه لجراته وحبلت-- العين القذي اذا لزمته ولم ترم به وحبل فلان من الشراب اذا امتلا وبه حبل منه وهو احبل وحبلان وحبل الزرع اذا اكتنز السنبل بالحب واللءلء حبل للصدف والخمر حبل للزجاجة وكل شء صار في شء فالصاءر حبل للمصير فيه وله حبلة وحبلة تغل صيعانا وهي الكرمة شبهت	139	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms036	false	3930604748609825308	69	213	354	1105	1549	300	جازوا حبلي زرود وهما رملتان مستطيلتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلوا في حبال الدهناء ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وهو علي حبل ذراعك اي --------مستطاع مكن لك وكانت بينهم حبال-------- اي عهود فقطعوها و-حطب في حبل----ه اذا -------نصره وانه لواسع الحبل اي الخلق وضيق الحبل كذلك وا-------نه لحبالة للابل اي ضابط لها ونصب بقية المثل واستوي علي سرير السرور في الاصل حيط بالياء في الاصل حازوا بالحاء انشد الزمخشري في زرود وحبليها شعرا ص 111 من الاساس سورةق حباء-----------له واحتبله الموت وحب--لته فلانة------- شغفته وهو محتبل مختب-------------ل وفرس طويل المحتبل يراد ارساغه واصله في الطاءر اذا احتبل وكانه حب-ل مراح اي -الاسد 6 كافما حبل عن المراح لانه لا يبرح مكانه لجراته وحبلت 3 العين القذي اذا لزمته ولم ترم به وحبل فلان من الشراب اذا امتلا وحب----------------------------ل الزرع اذا اكثر- السنبل------------------------ والخمر حبل للزجاجة وكل شء صار في شء فالصاءر حبل للمصير فيه و-الحبلة--------------------- الكرمة شبهت	36	5697897981897285988	555	922.5	446	1050	52.85714340209961	90	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms144	true	493410150110608728	191	300	1016	1611	1611	300	حجم طرفه عنه صرفه وحجمته الحية نهشته وحجمت الفحول البعير عضته وما حجم الصبي ثدي امه حجن عود احجن وعصا حجناء بينة الحجن قال يصف قوسا وفي شمالي قضبة من تالب في سيتيها حجن كالعقرب وله حجنة كحجنة المغزل وهي عقافته والطرف المعوج بعينه واما الحجن فالعوج وعصا محجنة وجذبه بالمحجن وهو الصولجان واحتجنت الشء اجتذبته بالمحجن ومن المجاز احتجن فلان مالي وحجنته عن كذا صرفته وفلان يغزو الغزوة الحجون وهي الموري عنها بغيرها يظهر انه يغزو جهة ثم يخالف عنها الي اخري وفلان محجن مال حسن القيام بالابل ضام لقواصيها المنتشرة قال محجن مال اينما تصرفا وفي وصية قيس بن عاصم عليكم ب-------المال واحتجانه اي استصلاحه وشعر احجن-	144	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms037	false	701765155309544987	167	216	840	1102	1553	300	حجم طرفه عنه صرفه وحجمته الحية نهشته وحجمت الفحول البعير عضته وما حجم الصبي ثدي امه حجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتجن فلان مالي وحجنته عن كذا صرفته وغزا------ الغزوة الحجون وهي الموري عنها بغ-----------------------------------------يرها وفلان مخجن مال حسن القيام بالابل -----------------------------------------------وفي وصية قيس بن عاصم عليكم باختجان المال--------- اي استصلاحه وشعر اخجن	37	5697897981897285988	246	427.5	199	603	40.7960205078125	43	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms147	true	-6055390436567527089	55	161	286	853	1547	300	غلام حادر قصير لحيم كما قيل له حطاءط وفيه حدارة وقد حدر وحدرت الثوب فتلت اطراف هدبه لانك تقصره بالفتل وتحط من مقدار طوله وضربه حتي احدر جلده اي ورمه وجعله حادرا غليظا وقد حدر الجلد بنفسه حدورا قال عمر ابن ابي ربيعة لو دب ذر فوق ضاحي جلدها لابان من اثارهن حدور وحدر القراءة اسرع فيها فحطها عن حال التمطيط والعين تحدر الدمع والدمع يحدر- الكحل وحدرتهم السنة حطتهم الي الامصار وحدر الدواء -بطنه امشاه وشرب الحادور وهو خلاف العاقول ورماه الله بالحيدرة اي بالداهية الشديدة كانها الاسد في شدتها وحدرج السوط فتله وهو من حدر الثوب بضم الجيم اليه وسوط محدرج وقنعه المحدرجة السمر	147	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms038	false	8625965779556779297	103	165	527	887	1622	300	غلام حادر قصير لحيم وقد خ----------------------------در وحدرت الثوب فتلت اطراف هذبه لانك تقصره بالفثل------------------- وضربه فاخ---در جلده اي ورمه وجعله حادرا غليظا وقد حدر الجلد ------حدورا وهد-------------------------------------------------------------------ر القراءة اسرع فيها--------------------- والعين تحدر الدمع والدمع تحدر3 الكحل وحدرتهم السنة حطتهم الي ال--قري وحدر الدواء ببطنه امشاه وشرب الحادورة و---------------------------الحيدرة ----الداهية الشديدة كانها الاسد في الشدة وحدرج السوط فتل--------------------------------ه وسوط محدرج وقنعه المحدرجة السمر	38	5697897981897285988	334	563.5	273	569	58.6994743347168	49	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms148	true	-4765618822720514757	64	300	323	1583	1583	300	احتدم صدر فلان غيظا وهو يتحدم علي يتغيظ ودم محتدم شديد الحمرة وشراب محتدم شديد السورة وقد احتدم الشراب وسمعت حدمة السنور وهي صوت حلقه شبه بصوت اللهب وكذلك حطمته وهزمته حدو حدا الابل حدوا وهو حادي الابل وهم حداتها وحدا بها حداء اذا غني لها وما املح حداءه وبينهم احدية يحدون بها اي اغنية وحدا الحمار اتنه قال حادي ثلاث من الحقب السماحيج ومن المجاز يقال للسهم اذا مر حداه ريشه وهداه نصله وحدوته علي كذا بعثته والشمال تحدو السحاب وهي حدواء قال العجاج حدواء جاءت من جبال الطور وطلع حادي النجم اي الدبران وتحدي اقرانه اذا باراهم ونازعهم الغلبة وتحدي رسول الله صلي الله عليه وسلم العرب بالقران وتحدي صاحبه القراءة والصراع لينظر ايهما اقرا واصرع واصله في الحداء يتباري فيه الحاديان ويتعارضان فيتحدي كل واحد منهما صاحبه اي يطلب حداءه كما تقول توفاه بمعني استوفاه وانا حدياك اي معارضك قال انا حديا كل من يمشي بظهر العفر حذذ حد الشء وهذه اسرع قطعه واعطاه حذة من لحم وحزة وفرس احذ خفيف هلب الذنب او مقطوعه وقطاة حذاء قليلة ريش الذنب او سريعة الطيران وسيف احذ سريع القطع وناقة حذاء سريعة السير وقرب حذحاذ وحثحاث سريع ومن المجاز قصيدة حذاء سيارة او منقحة لا يتعلق بها عيب وحاجة حذاء سريعة النفاذ والنجح وعزيمة حذاء ماضية لا يلوي صاحبها علي شء قال الراعي وطوي الفءاد علي قضاء عزيمة حذاء واتخذ الزماع خليلا وحلف بيمين حذاء وهي المنكرة التي يقطع بها الحق وولت الدنيا حذاء مدبرة-	148	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms038	false	8625965779556779297	210	292	1124	1582	1622	300	احتدم صدره---- غيظا-------------------- ودم محتدم شديد الحمرة وشراب محتدم شديد الثورة و----------------------حدمة السنور---- صوت حلق----------------------------------ه حدو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدوته علي كذا بعثته والشمال تحدو السحاب ويقال للسهم اذا مر حداه ريشه وهداه نصله------ وطلع حادي النجم اي الدبران وتحدي اقرانه ------------نازعهم الغلبة وتحدي النبي بالمعجزة وت----------------------------حدي صاحبه القراءة والصراع لينظر ايهما اقرا واصرع حذر رجل حذر متيقظ محترز وحاذر مستعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصيدة حذاء سيارة او منقحة لا يتعلق بها عيب -حاجة حذاء سريعة النفاذ------- وعزيمة حذاء ماضية و-----------------------------------------------------------------------------------------يمين حذاء ------منكرة------------------- وولت الدنيا حذاء مدبرة	38	5697897981897285988	366	539.5	299	1261	29.02458381652832	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms148	true	-4765618822720514757	254	300	1338	1583	1583	300	قصيدة حذاء سيارة او منقحة لا يتعلق بها عيب وحاجة حذاء سريعة النفاذ والنجح وعزيمة حذاء ماضية لا يلوي صاحبها علي شء قال الراعي وطوي الفءاد علي قضاء عزيمة حذاء واتخذ الزماع خليلا وحلف بيمين حذاء وهي المنكرة التي يقطع بها الحق- وولت الدنيا حذاء مدبرة-	148	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms263	false	5886587638000755857	248	294	1271	1516	1545	300	قصيدة حذاء سيارة او منقحه لا يتعلق بها عيب وحاجة حذاء سريعة النفاذ والنجح وعزيمه حذاء ماضية لا يلوي صاحبها علي شء قال الراعي وطوي الفءاد علي قضاء عزي-ة حذاء واتخذ الزماع خليلا وحلف بيمين حذاء وهي المنكرة التي يقطع بها الحقن وولت الدنيا حذا- مدبرة	263	5697897981897285988	241	460.0	196	247	97.57084655761719	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms149	true	4675150873175511787	239	292	1243	1491	1533	300	حذفه بجاءزة وصله بها وما في رحله حذافة اي شء يسير من طعام وغيره وهي ما حذف من وشاءظ الاديم وما اشبهه وتقول اكل فما ابقي حذافة وشرب فما ترك شفافه- وحذف الصانع الشء سواه تسوية حسنة كانه حذف كل ما يجب حذفه حتي خلا من كل عيب وتهذب ومنه فلان محذ-ف الكلام	149	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms039	false	7631542784390084829	30	68	140	323	1561	300	حدفه بجاءزة وصله بها وما عند---ه حذافه اي شء يسير من طعام وهو------ ما حذف منه و---------------------------اكل فما ابقي في الاصل حدف بالدال حذاقة وحذف الصانع الشء سواه تسوية حسنة كانه حذف--- ما يجب حذفه و----------------------------فلان محنوف الكلام	39	5697897981897285988	146	213.5	113	250	58.400001525878906	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms149	true	4675150873175511787	6	131	30	665	1533	300	وامر احذ منكر شديد منقطع الاشباه او كانه ينفلت من كل احد لا يقدرون علي تداركه وكفايته قال الطرماح يقري الامور الحذ ذا اربة في ليها شزرا وامرارها وسير احذ شديد السرعة منكر قال فهاتي لنا سيرا احذ عشنزرا وقال الفرزدق بعثت علي العراق ورافديه فزاريا احذ يد القميص اي خفيف الكم وصف الكم بالخفة والمراد خفة ما يشتمل عليه وهو اليد واراد بخفة اليد السرقة وقيل سرق فقطعت يده---- فكمه قصير خفيف وقال طرفة واروع نباض احذ ململم كمرداة صخر في صفيح منضد اراد القلب وحذذه خفته وذكاءه وسرعة ادراكه وقال حسان لا تعد-من رجلا احلك بغضه نجران في عيش احذ لءيم فاراد خفة الحال والفقر -من قولهم رجل احذ للخفيف ذات اليد او اراد انه منقطع عن الخير لا يتعلق به منه شء	149	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms264	false	-9035339551439439418	0	127	0	639	1537	300	وامر احذ منكر شديد منقطع الاشباء او كانه ينفلت من كل احد لا يقدرون علي تداركه وكفايته قال الطرماح يقري الامور الحذ ذا ارية في ليها شزرا وامرارها وسير احذ شديد السرعة منكر قال فهاتي لنا سيرا احد عشنزرا وقال الفرزدق بعثت علي العراق ورافديه فزاريا احذ يد القميص اي خفيف الكم وصف الكم بالخفة والمراد خفة ما يشتمل عليه وهو اليذ واراد بخفة اليد السرقة وقيل سرق فقطعت يده 517 فكمه قصير خفيف وقال طرفة واروع نباض احذ ململم كمرذاة صخر في صفيح منضد اراد القلب وحذذه خفته وذكاءه وسرعة ادراكه وقال --ان لا تعد من رجلا احلك بغضه نجران في عيش احذ لثيم فاراد خفة الحال والفقر ومن قولهم رجل احذ للخفيف ذات اليد او اراد انه منقطع عن الخير لا يتعلق به منه شء	264	5697897981897285988	627	1226.0	502	641	97.81591033935547	115	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms153	true	-3210255367784298081	0	72	0	369	1553	300	وحرتيك------ وحرر الكتاب حسنه وخلصه باقامة حروفه واصلاح سقطه وهو من احرار البقول وحري-ة البقول وهي ما يءكل غير مطبوخ قال الاخطل يصف ثورا حتي شتا وهو مغبوط بغاءطه يرعي ذكورا اطاعت بعد احرار وهو من حرية قومه اي من اشرافهم وما في حرية العرب والعجم مثله قال ذو الرمة فصار حيا وطبق بعد خوف علي حرية العرب الهزالا وسحابة حرة كريمة المطر وباتت فلانة بليلة حرة--- لم تمكن زوجها من قضتها	153	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms040	false	-3929346040889183906	62	105	310	537	1570	300	وحرتاه اذناه وحرر الكتاب حسنه وخلصه باقامة حروفه واصلاح لفظه واخ------رار البقول وحروية البقل----- ما يءكل غير مطبوخ وهو------------------------------------------------------------------------ من حرية قومه اي--- اشرافهم وما في حرية العرب------- مثله---------------------------------------------------------- وسحاءب حرة غزيرة المطر وباتت فلانة بليلة حرة اي لم ت-كن زوجها من نفسها	40	5697897981897285988	197	316.0	156	379	51.9788932800293	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms155	true	5384623332315309336	158	299	829	1570	1574	300	هو علي حرف من امره اي علي طرف كالذي في طرف العسكر ان راي غلبة استقر وان راي ميلة فر وناقة حرف شبيهة بحرف السيف في --هزالها او مضاءها في السير وحارفت فلانا بفعله كافاته ولا تحارف اخاك بالسوء لا تكافءه واصفح عنه ومنه الحديث ان المءمن تبقي عليه الخطايا فيحارف بها عند الموت حرق احرقه بالنار وحرقه فاحترق وتحرق ووقع الحريق في داره واعوذ بالله من الحرق والغرق وفي الثوب حرق وهو اثر دق القصار وقد حرق الثوب يحرقه حرقا ووقع السفط في الحراق وحرق الحديد برده وقرء لنحرقنه واكلوا الحريقة وهي حريرة فيها غلظ تطبخ طبخا محرقا ومن المجاز حرق المرعي الابل عطشها قال حرقها حمض بلاد فل واحرقني الناس برحوا بي واذوني وحرقني باللوم وماء حراق زعاق شديد الملوحة كانما يحرق حلق الشارب وفرس حراق العدو يكاد يحترق لشدة عدوه ومنه ركبوا في الحراقة وهي سفينة خفيفة المر	155	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms040	false	-3929346040889183906	237	293	1233	1533	1570	300	هو علي حرف من امره اي علي طرف------------------------------------------------------ وناقة حرف شبيهة بحد -السيف في الهزال او المضاء ف--ي السير وحارفت فلانا بفعله كافاته وفي ا-------------------------------------------لحديث ان المءمن تبقي عليه الخطايا فيحارف بها عند الموت حرق -حرق الرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي الابل عطشها واخر----------------------قني الناس برحوا ----------وحرقني باللوم وماء حراق زعاق----------------------------------- وفرس خراق العدو يكاد يحترق وال-----------------------حراقة---- سفينة خفيفة المر	40	5697897981897285988	274	446.0	223	743	36.877525329589844	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms160	true	1282301795871567539	131	209	712	1124	1573	300	فلان كريم المحسر والمحسر اي المخبر وحسر البصر من طول النظر فهو محسور وحسير وحسر النظر بصري وحسر البصر بالكسر فهو حسير نحو علم فهو عليم وهو من باب فعلته ففعل وارض عارية المحاسر لا نبات فيها قال الراعي وعارية المحاسر ام وحش تري قطع السمام بها غرينا وانشد الكساءي خوت النجوم فارضنا مجرودة غبراء ليس لنا بها متعلق صرماء عارية المحاسر لم تدع في النيب نقيا باقيا يتعرق وحسرت الريح السحاب وحسر الماء نضب وحسر قناع الهم	160	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms041	false	-4030088387172389299	266	300	1333	1513	1513	300	فلان كريم المح--------سر اي المخبر وحسر البصر من طول النظر فهو محسور وحسير وحسر البصر -----------------------فهو حسير كعلمه --فهو عليم---------------------- وارض عارية المحاسر لا نبات بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحسرت الريح السحاب وحسر الماء نضب وحسر-قناع الهم-	41	5697897981897285988	168	281.5	137	412	40.77669906616211	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms161	true	-7637013708283257721	0	81	0	398	1593	300	وانحست اسنانه تحات-ت وحس الدابة بالمحسة ازال عنها الغبار حسف فلان ما يعطي من البر الا نسافته ومن التمر الا حسافته حسك كان جنبه علي حسك السعدان ومن المجاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صدره علي حسكة اي عداوة وقد حسك علي حسكا وهو حس-ك الصدر علي اخيه واضمر له حسيكة وبينهم حساءك قال ولا خير في امر يكون حسيكة ولا في يمين ليس فيها مخارم اي مخارج وطرق يتفصي بها الحالف وحسك راسه حسكا وهو اشد الجعودة وانه لحسك مرس مرس اذا كان باسلا	161	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms042	false	870168744601483404	15	80	82	409	1548	300	وانحست اسنانه تساقطت وحس الدابة بالمحسة ازال عنها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لقذي في الاساس وتحزم للامر وتلبب في الاصل الحرام وفي ب الحزام وكذا في الاساس كما يوضع الظن موضع العلم حديث في الاصل كبير وكذا في ب حسك في صدره---- حسكة اي عداوة وقد حسك ف---------هو حسيك الصدر علي اخيه واضمر له حسيكة وبينهم حساءك---------------------------------------------------------------------------------------- وحسك راسه حسكا وهو اشد الجعودة وفلان حسك ----مرس اذا كان باسلا	42	5697897981897285988	183	198.5	146	534	34.2696647644043	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms161	true	-7637013708283257721	235	270	1216	1410	1593	300	احتسوا انفاس النوم قال تابط شرا فاحتسوا انفاس نوم فلما ثملوا رعتهم فاشمعلوا وتحاسوا كءوس المنايا وبينهم حسي الموت وحاسيته كاسا مرة وفي --مثل لمثلها كنت احسيك الحسي اي كنت احسن اليك لمثل هذه الحال	161	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms264	false	-9035339551439439418	128	163	643	839	1537	300	احتسوا انفاس النوم قال تابط شرا فاحتسوا انفاس نوم فلما ثملوا رعشهم فاشمعلوا وتحاسوا كءوس المنايا وبينهم خسي الموت وحاسيته كاسا مرة وفي المثل لمثلها كنت احسيك الحسي اي كنت احسن اليك لمثل هذه الحال	264	5697897981897285988	192	376.5	157	196	97.95918273925781	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms162	true	5644138902187088690	67	260	363	1336	1556	300	حشرت السنة الناس اهبطتهم الي الامصار وحشر فلان في راسه اذا كان عظيم الراس وكذلك حشر في بطنه وفي كل شء من جسده واذن حشر وحشرة لطيفة مجتمعة وقذة حشر وسنان حشر اذا لطف وحشرت السنان فهو محشور لطفته ودققته وشر-ب من الح----شرج وهو كوز لطيف يبرد فيه الماء---- الجيم مضمومة الي حروف الحشر فركب منها رباعي وقيل الحشرج ماء في نقرة في الجبل وحشرجة المريض صوت يردده في حلقه يقال حشرج المريض قال حاتم اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر سميت لضيق مجراها حشش حشت يده يبست وحش الولد في البطن ومنه الحشيش وفي مثل احشك وتروثني اي اطعمك الحشيش وانك بمحش صدق فلا تبرح وهو الموضع الذي يحش فيه واحتش لدابته وما بقي منه الا حشاشة قال ذو الرمة فلما راين الليل والشمس حية حياة التي تقضي حشاشة نازع ومن المجاز حش النار اثقبها واطعمها الحطب كما تحش الدابة وحش السهم راشه وحش فلانا اصلح من حاله وحش ماله من مال غيره كثره به ويقال للشجاع نعم محش---------------------------------------------------------------------------------------------- الكتيبة وهم ----محاش الحروب ومساعرها وقعد فلان في الحش والحش وهو البستان فكني به عن المت-----------------------وضا وما بقي من المروءة الا حشاشة تتردد في احشاء محتضر وجءت وما بقي من الشمس الا حشاشة	162	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms042	false	870168744601483404	105	236	522	1187	1548	300	حشرت السنة الناس افبطتهم الي القري --وحشر فلان في راسه وبطنه للعظيم الراس والبطن وكذا -------في كل شء من جسده واذن -----حشرة لطيفة مجتمعة--------- وسنان حشر لطي---ف وحشرت السنان لطعن-----------------ه وشريت من ماء الحشرج وهو كوز لطيف يبرد فيه الماء ضمت الجيم الي ا------------لحشر---------------- وقيل هسو ما---- في نقرة--- الجبل وحشرجة المريض صوت يردده في حلقه -قال الشاعر --------------اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر----------------- حشش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حش النار اثقبها واطعمها الحطب كما يحش للدابة وحش السهم راشه وحش فلانا اصلع من حاله وحش ماله ب--مال غيره كثره به وفلان------- نعم محش في الاصل ما في الاصل يورده في حلقه القاءل هو حاتم في الاصل اتقبها بالتاء في الاصل كثر بدون ها الكتيبة للشجاع ومحاش الحروب الشجعان------------------- والحش---- البستان -كني به عن المتوضا وحشاشة المرء بقية نفسه وما بقي م-------------------------------------------------------ن الشمس الا حشاشة	42	5697897981897285988	462	698.0	365	1103	41.885765075683594	76	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms163	true	1023894410299981234	81	260	445	1440	1658	300	عيش رقيق الحواشي و------كلام رقيق الحواشي واعطاه من- حشو الابل وحاشيتها وحواشيها وارسل بنو فلان راءدا فانتهي الي ارض قد شبعت حاشيتاها وهما ابن المخاض وابن اللبون وهو من حشو بني فلان وحشو----------تهم وحشوتهم قال الراعي اتت دونها الاحلاف احلاف مذحج وافناء كعب حشوها وصميمها وهو من العامة والحشوة والحشوة واحتشت الرمانة بالحب وعن بعض العرب رايت اززا كازز الرمانة المحتشية قال ابو النجم الي ابن مروان حشوت الارجلا من الغريريات عيسا بزلا وصدنا محشية الكلاب وهي الارنب تتعب كلا------------------ب الصاءد حتي ياخذها الحشا وهو الربو قال الا قبح الاله طليق سلمي وصاحبه محشية الكلاب حصب حصبت الريح بالحصباء وريح حاصب وحصبوه وفي الحديث هل احصبه لكم وتحاصبوا وفي فتنة عثمان رضي الله عنه تحاصبوا حتي ما ابصروا اديم السماء وحصبوا المسجد بسطوا فيه الحصباء وارض محصبة ذات حصي وتقول هذا حاصب وليس بصاحب وهم حصب جهنم وحصبت النار طرحته فيها وبتنا بالمحصب وهو موضع الجمار واحصب الفرس في عدوه اثار الحصي وفرس ملهب محصب وحصب ثارت به الحصبة والحصبة ورجل محصوب وارض محصبة ومجدرة من الحصبة والجدري ومن المجاز حصبوا عنه اسرعوا في الهرب كانهم ريح حاصب حصد	163	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms042	false	870168744601483404	237	286	1191	1470	1548	300	عيش رقيق الحواشي وكذا الكلام------------- واعطاه من2 حشو الابل وحاشيتها وحواشيها وح-------------------------------------------اشيتا الارض ابن- المخاض وابن اللبون وهو من حشو بني فلان وحشو الناس عامتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتشت الرمانة با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحب ومحشية الك---------------------لاب الارتب لانها تتعب الصاءد حتي ياخذها الحشا وهو الرثو ------------------------------------------------حصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصبوا عنه اسرعوا في الهرب كانهم ريح حاصب حصد	42	5697897981897285988	228	351.0	188	1030	22.135921478271484	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms166	true	-4789813233954171867	0	29	0	148	1577	300	ماله للحصون فقال اذهب فاشتر به خيلا فقال الرجل انما قال الحصون قال اما سمعت قول الاسعر الجعفي ولقد علمت علي توقي الردي ان الحصون الخيل لا مدر القري	166	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms043	false	2790355647292180741	173	202	890	1038	1557	300	ماله للحصون فقال اذهب فاشتر به خيلا فقال الرجل انما قال الحصون قال اما سمعت قول الاسعر الجعفي ولقد علمت علي توقي الردي ان الحصون الخيل لا مدر القري	43	5697897981897285988	148	296.0	119	148	100.0	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms167	true	-3848554185626255588	108	221	604	1176	1569	300	اعتش الطاءر في حضن الجبل وما زال يقطع احضان الارض واحضان الليل قال حميد بن ثور قطعت اليك الليل حضنيه انني لذاك اذا هاب الجبان فعول وقال زميل بن ام دينار الفزاري وحضنين من ظلماء ليل طعنته بناجية قد ضمها السير محنق واعطاه حضنا من الزرع اي قدر ما احتمله في حضنه وهو-- من حضنه العلم واحتضنه عن حاجته وحضنه نحاه عنها حطب حطب الحطاب واحتطب واماء حواطب وفلان يحطب رفقاءه ويسقيهم قال الجليح خب جزوع واذا جاع بكي لا حطب القوم ولا القوم سقي ومن المجاز هو حاطب ليل للمخلط في كلامه وفلان يحمل الحطب بين القوم اذا مشي بالنماءم وحطب فلان بصاحبه سعي به وحطب في حبله نصره واعانه وانك لتحطب	167	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms043	false	2790355647292180741	248	300	1295	1557	1557	300	اعتش الطاءر في حضن الجبل واخضا------------ن الارض واحضان الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعطاه حضتا من الزرع اي قدر ما اختمله في حضنه وفلان من حضنة العلم واحتضته عن حاجته وحضنه نحاه عنها حطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو حاطب ليل للمخلط في كلامه ويخ-----مل الحطب بين القوم ا-----ي -النميمة وحطب----- بصاحبه سعي به وحطب في حبله نصر-------ه وانك لتحطب-	43	5697897981897285988	245	403.0	194	574	42.682926177978516	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms167	true	-3848554185626255588	221	300	1176	1569	1569	300	في حبله وتميل الي هواه وحطبت علينا بخير وما له حطب هز-ل وقد احطب عن-كم واستحطب اذا حان ان يقنب ويقطع ما يجب قطعه وقد حطبوا كرمهم حطبا وقطعوا حطبه وحطابه حطط حطوا الاحمال عن ظهور الدواب يقال حطوا عنها وحط كل شء حدره واخذوا في الحطوط اي في الحدور ومن المجاز حط الله اوزارهم وحط الله وزرك وقولوا حطة واستحطوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزاركم وناقة حطوط سريعة السير وحطت في سيرها وانحطت وحط في عرض فلان اذا اندفع في شتمه وحط-	167	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms044	false	9054174263761847682	0	67	0	334	1528	300	في حبله وتميل الي هواه وحطب- علينا----- وما له حطب هزيل وقد -حطب عيشكم واستحطب و-------------------------------------حطبوا كرمهم حطبا وقطعوا حطبه وحطابه حطط--------------------------------------------------------------------------------------------------- حط الله اوزارهم-------------- وقولوا حطة واستحطوا بضم الحاء وكسرها في الاساس لحضر اي يحضر بخير اي غطه من الذباب في الاساس وقد خطب عنبكم اي حان ان يقتب البقرة 58 اوزاركم وناقة حطوط سريعة السير وحطت في سيرها -------وحط في عرض فلان اذا--------- شتمه وحط	44	5697897981897285988	217	340.0	175	507	42.80078887939453	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms168	true	-5467499469506613509	178	256	963	1368	1600	300	الحواصل ومن المجاز-------- اصابتهم حطمة اي ازمة قال انا اذا حطمة حتت لنا ورقا نمارس العود حتي ينبت الورق وراع حطم وحطمة كانه يحطم المال لعنفه في السوق قال قد لفها الليل بسواق حطم و شر الرعاء الحطمة وحطمته السن العالية وحطمت فلانة زوجها اذا اسن وهي تحته وحطم فلانا قومه اذا اسن بين اظهرهم ومنه الحديث وذلك بعدما حطمتموه ورجل حطمة اكول--------------- ونعم حاطوم الطعام البطيخ ولا تحطم علينا اي لا ترع عندنا فتفسد علينا المرعي حظر	168	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms044	false	9054174263761847682	106	158	529	792	1528	300	الحطيطة وحط الرجل اقام حطم اصابتهم حطمة اي ضاءقة-------------------------------------------------------- وراع حطم وحطمة كانه يحطم الابل بعنقه في السير وحطم------------------------------------------------ه السن اذا هرم وحطمت------ زوجها اذا اسن وهي تحته وحطم فلان- قومه كذلك--------------------------------------------- ورجل حطمة اكول وامر حطمة جاءر ونعم حاطوم الطعام البطيخ ولا تحطم علينا اي لا ثرع عندنا في--------- المرعي حظر	44	5697897981897285988	205	303.5	159	428	47.89719772338867	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms168	true	-5467499469506613509	21	54	110	291	1600	300	وانحط السعر وحط حطوطا والاسعار حاطة ومنحطة واتانا بطعام فحططنا فيه اي اكثرنا منه واحططنا فيه اي اقللنا منه وجارية محطوطة المتنين كانما حطا بالمحط وهو -ما يحط به الاديم اي يدلك ويصقل	168	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms044	false	9054174263761847682	71	100	352	504	1528	300	وانحط السعر اذا رخص واتي------------------------- بطعام فحططنا فيه اي اكثرنا منه واحططنا فيه اي اقللنا---- وجاريه محطوطة المثنين كانما حط- بالمحط وهو مما يحط به الاديم اي يدلك ويصقل	44	5697897981897285988	138	237.0	110	182	75.82417297363281	22	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms170	true	-8376608616152877957	1	120	7	646	1611	300	وطءه كل خف وحافر ورجع الي حافرته اي الي حالته الاولي ورجع فلان علي حافرته اذا شاخ وهرم والتقوا فاقتتلوا عند الحافرة والنقد عند الحافرة والحافر وقد ذكرت حقيقة الكلمة في الكشاف عن حقاءق التنزيل وحفر فوه وحفر اذا تاكلت اسنانه وفي اسنانه حفر وحفر وفم فلان محفور اي حفره الاكال وحفرت رواضع المهر اذا تحركت للسقوط لانها اذا سقطت بقيت منابتها حفرا فكانها اذا نغضت اخذت في الحفر واحفر المهر اذا حفرت رواضعه وحفر الفصيل امه حفرا وهو استلاله طرقها حتي يسترخي لحمها ب--امتصاصه اياها وما من حامل الا والحمل يحفرها الا الناقة اي يهزلها وحكي ابو زيد لو كانت العنز غزيرة لحفرها ذلك لانهم يلحون عليها في الحلب لغزارتها فتهزل وحفرت ثري فلان اذا فتشت عن امره	170	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms044	false	9054174263761847682	209	287	1047	1463	1528	300	وطءه كل خف وحافر ورجع الي حافرته اي الي امره- الاول- ورجع----- علي حافرته اذا شاخ و-------------اقتتلوا عند الحافرة والنقد عند الحافرة و---------------------------------------------------------حفر فوه--------- تاكلت اسنانه وفي اسنانه ح-----فر وفم فلان محقور اي حفره الاكال وحفرت رواضع المهر اذا تحركت للسقوط لانها اذا سقطت بقيت منابتها حفرا------------------------------ واحفر المهر اذا حفرت رواضعه وحفر الفصيل امه حفرا وهي استلاله طرفها حتي يسترخي لحمها بالامتصاص------- وما من حامل الا والحمل يخفرها----------- اي يهزلها وح--------------------------------------------------------------------------------------فرت ثري فلان اذا فتشت عن امره	44	5697897981897285988	406	700.5	328	641	63.33853530883789	67	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms171	true	7739517622637160650	135	277	732	1481	1604	300	اي يضمنا ويءوينا وهو في حفوف من العيش وحفف وحف راسه بعد عهده بالدهن وقوم محفوفون وقد حفتهم الحاجة حفل حفل القوم واحتفلوا اجتمعوا ولا تنكر علي احد في الحفل وهذا محفل القوم ومحتفلهم وشاع الحديث في المحافل وحفل الماء في الوادي وحفل الوادي اذا كثر ماءه وضرع حافل وضروع حفل وحوافل وحفل الشاة جمع اللبن في ضرعها ليري حافلا ونهي عن بيع المحفلة ومن المجاز احتفل في الامر اذا احتشد واجتهد واحتفل الفرس في حضره جد فيه كما يقال جمع نفسه قال امرء القيس كانها حين فاض الماء واحتفلت صقعاء لاح لها بالصرحة الذيب وحفلت السماء جد وقعها وطريق محتفل عظيم مستبين وهذا ثوب يحفل الوجه اي يظهر حسنه ويجمعه قال بشر راي درة بيضاء يحفل لونها سخام كغربان البرير مقصب وقال ابن مقبل سبتني بعيني جءذر حفلتهما رعاث وبراق من اللون واضح واحتفل وتحفل تزين ولبس ثياب الحفلة اي الزينة	171	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms045	false	-3246913863965140351	0	49	0	252	1537	300	اي يضم--------نا وهو في حفوف من العيش وحفف وحف راسه بعد عهده بالدهن وقوم محفوفون و---حفتهم الحاجة حفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احتفل في الامر اذا احتش-------د واحتفل الفرس في حضره جد فيه -----------------------------------------------------------------------------------------وحفلت السماء جد وقعها ومح-----تفل عظيم و-----------ثوب يحفل الوجه اي يظهر حسنه واح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفل وتحفل تزين ولبس ثياب الحفلة اي الزينة	45	5697897981897285988	247	439.0	198	749	32.97730255126953	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms172	true	-4812038120750644070	233	289	1208	1528	1581	300	امراة نفج الحقيبة للعجزاء واحتقب خيرا او شرا واستحقبه احتمله- وادخره واسم المحتقب الحقيبة تقول احتقب فلان حقيبة سوء وقال امرء القيس والله انجح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرحل وقال الحارث بن حرجة الفزاري ولوا وارماحنا حقاءبهم نكرهها فيهم فتناطر واحقبت غلامي اردفته وحقب العام اح--تبس مطره ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث لا راي لحاقن ولا حاقب	172	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms045	false	-3246913863965140351	130	228	672	1175	1537	300	امراة نفج الحقيبة للعجزاء واحتقب خيرا او شرا واستحقبه احتمله5 واح-------------تقب الحقيبة واحتمل---- فلان حقيبة سوء واحت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبت غلامي اردفته وحقب العام 6 اختبس مطره وفي الحديث لا راي لحاقب 2 حقق طعنة محققة لا زيغ فيها وقد احتقت طعنتك اي لم تخطء المقتل وثوب محقق النسج محكمه 991 0 وكلام محقق محكم النظم ورمي محقق وحققت العقدة 1 احقها احكمت شدها وكان ذلك عند حق لقاحها اي حين في الحديث انا نحن حفتة من حفتات رنا في الاصل واحتففت في الاصل معف في الاساس نفج بضم النون والفاء في الاساس احتمله وادخره الحديث لا راي لحاقن ولا حاقب	45	5697897981897285988	161	276.5	131	648	24.845678329467773	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms172	true	-4812038120750644070	58	120	299	606	1581	300	احفي في السءال الحف وساءل محف مجحف ملح ملحف واحفيت اليه في الوصية بالغت وهو حفي عن الامر بليغ في السءال عنه كانك حفي عنها وقال الاعشي فان تسالي عني فيا رب ساءل حفي عن الاعشي به حيث اصعدا واستحفيته عن كذا استخبرته علي وجه المبالغة وتحفي بي فلان وحفي بي حفاوة اذا تلطف ب-ك وبالغ في --اكرامك وهو- حسن التحفي بقومه	172	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms045	false	-3246913863965140351	82	125	425	649	1537	300	احفي في السءال الحف وساءل مل----حف مل----حف واحفيت اليه في الوصية بالغت وهو حفي عن الامر بليغ في السءال عنه------------------------------------------------------------------------------- واستحفيته عن كذا استخبرته علي وجه المبالغة وتحفي بي فلان وحفي بي حفافة اذا عطف عليك وبالغ في الاكرام وفلان حسن التحفي بقومه	45	5697897981897285988	207	373.0	166	311	66.55948638916016	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms174	true	7748110793859369066	153	267	792	1367	1548	300	طعنة محتقة لا زيغ فيها وقد احتقت طعنتك اي لم تخطء المقتل وثوب محقق النسج محكمه------ وكلام محقق محكم النظم ورمي فاحق الرمية اذا قتله علي المكان وحققت العقدة-- احقها اذا احكمت شدها وكان ذلك عند حق لقاحها اي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت انها لاقح واتت الناقة علي حقها اي علي وقت ضرابها ومعناه دارت السنة وتمت مدة حملها وحقتني الشمس بلغتني ولقيته عند حاق باب المسجد وعند حق بابه اي بقربه وسقط علي حاق الق----------فا وهو وسطه وفلان حامي الحقيقة وهو من حماة الحقاءق اي يحمي ما لزمه الدفاع عنه من اهل بيته قال لبيد اتيت ابا هند بهند ومالكا باسماء اني من حماة الحقاءق وان فلانا لنزق الحقاق- لمن يخاصم في صغار الاشياء حقل	174	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms045	false	-3246913863965140351	161	290	846	1490	1537	300	طعنة محققة لا زيغ فيها وقد احتقت طعنتك اي لم تخطء المقتل وثوب محقق النسج محكمه 991 0 وكلام محقق محكم النظم ورمي محقق--------------------------- وحققت العقدة 1 احقه----ا احكمت شدها وكان ذلك عند حق لقاحها اي حين في الحديث انا نحن حفتة من حفتات رنا في الاصل واحتففت في الاصل معف في الاساس نفج بضم النون والفاء في الاساس احتمله وادخره الحديث لا راي لحاقن ولا حاقب في الاساس محتقة ثبت انها لاحق واتت الناقة علي حقها اي علي وقت ضرابها ومعناه ------------تمت مدة حملها وحقتني الشمس بلغتني ولقيته عند حاق باب المسجد وعند حق بابه اي بقريه وسقط علي حاق القفا وحق القفا وهو وسطه وفلان حامي الحقيقة وهو من حماة الحقاءق اي يخمي ما لزمه الدفاع عنه------------------------------------------------------------------------- وان فلاتا لنزق الحقاق2 لمن تخاصم في صغار الاشياء حقن	45	5697897981897285988	448	808.5	357	760	58.94736862182617	76	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms176	true	4081001301431203314	171	257	934	1367	1594	300	السفيه تحكيما واحكمته احكاما اذا اخذت علي يده او بصرته ما هو عليه قال جرير ابني حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا وعن النخعي حكم اليتيم كما تحكم ولدك وفي الحديث اذا تواضع العبد لله رفع الله حكمته ويقال لا يقدر علي الله من هو اعظم حكمة منك وقصيدة حكيمة ذات حكمة قال وقصيدة تاتي الملوك حكيمة قد قلتها ليقال من ذا قالها وحاكم-ه الي الله والي القران اذا دعاه الي حكمه---------------- واستحكم عليه كلامه التبس حكي حكي لي عنه كذا وهو يحكي فلانا	176	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms046	false	6783788193523838550	96	134	484	688	1604	300	السفي---------------ه احكاما اذا اخذت علي يده و--بصرته عيبه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث اذا تواضع العبد لله رفع الله حكمته وقص-------------------------------------------يدة حكيمة ذات حكمة-------------------------------------------------------- وحاكمته الي الله دعوته ---------------الي حكمه وكذا الي القران واستحكم عليه كلامه التبس حكي وجهه-------------- يحكي الشمس	46	5697897981897285988	167	239.5	133	450	37.11111068725586	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms176	true	4081001301431203314	0	39	0	214	1594	300	اياكم والحكاكات فانها الماثم وفلان يتحكك بي اي يتمرس ويتعرض لشري وحاك فلان فلانا باراه وقد تحاك الرجلان------- وانه لجذل حكاك لمن يستشفي برايه و----انا جذيلها المحكك اي المملس لكثرة ما احتك به وهذا امر تحاكت فيه الركب واحتكت	176	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms046	false	6783788193523838550	36	69	168	349	1604	300	اياكم والحكاكات اي--- الماثم وفلان يتحكك بي اي -------يتعرض لشري وحاك فلان------ باراه وقد تحاك الرجلان تباريا وانه لجذل حكاك اي- يستشفي برايه ومنه انا جذيلها المحكك--------------------------- وهذا امر تحاكت فيه الركب واحتكت	46	5697897981897285988	166	275.0	135	225	73.77777862548828	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms177	true	-6804541046305879824	97	254	548	1418	1664	300	احلبته علي كذا اعنت-----ه واصله الاعانة علي الحلب فاتسع فيه وفلان يركض في كل حلبة من حلبات المجد وتقول احلب فكل اي ابرك علي الركبتين لانها هيءة الحالب وتحلب الماء سال قال ثري الماء من اعطافه يتحلب وتحلبت اشداقه وتحلب فوه و----السلطان يقسم الحلب علي الرعية اي الجباية وياخذ الاحلاب وهذا ف-ء المسلمين وحلب اسيافهم وذاقوا حلب امرهم اي---- وباله ودر حالباه اذا انتشر ذكره وهما عرقان يسقيانه------------- ومدت الضرع حوالبه والعين الناظرة والفوارة --------حوالبهما ومواد كل شء حوالبه قال الكميت تدفق جودا اذا ما البحا ر غاضت حوالبها الحفل------- واستحلبت الريح السحاب وقال ذو الرمة اما استحلبت عينيك الا محلة بجمهور حزوي او بجزعاء مالك حلج حلج القطن علي المحلجة بالمحلاج ومن المجاز حلج الخبزة بالمحلاج دورها بالمرقاق وبات القوم يحلجون ليلتهم اي يسيرونها وبيننا وبينهم حلجة صالحة وحلج الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------يم مطر وحلجه بالعصا ضربه وحلج التلبينة او الهريسة سوطها وما تحلج في صدري منه شء وما تخلج اي -ما شككت فيه وكانما ينفخ في الحملاج وهو	177	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms046	false	6783788193523838550	136	263	701	1405	1604	300	احلبته علي كذا اعنته عليه واصله الاعانة علي الحلب فاءسع فيه وفلان يركض في كل حلبة من حلبات المجد وتحل------------------------------------------------------ب الماء سال وتحل------------------------------بت اشداقه وتحلب فوه وقسم السلطان----- الحلب ا-----------ي الجبابة و--هي الاخلاب وهذا فيء المسلمين وحلب اسيافهم وذاقوا حلب امرهم اي 516 وباله ودر حالباه اذا انتشر ذكره وهما عرقان يسقيانه وحوالب الضرع ومدت --------------العين حوالبها والفوارة كذلك والحوالب----------------------------------------------------------------------- الحفل السحاب واستحلبت الريح السحاب --------------------------------------------------------------------حلج حل------------------------------------------ج الخبزة بالمحلاج دورها بالمرقاق وناموا---- يحلجون ليليهم اي يسيرونها -------وبينهم حلجة صالحة وحلج زيادة من الاساس في الاصل وهذا في المسلمين في الاصل وفي ب اشيافهم بالشين في الاصل وفي ب بالمرقان بالنون الفيم مطر وحلجه بالعصي ضربه وحلج التلبينة و--الهريسة سوطها وما تحلج في صدري منه شء وما تخلج اي 1ما شككت حلس كن حلس بيتك اي الزم--ه وهم	46	5697897981897285988	513	828.0	414	1016	50.49212646484375	71	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms178	true	702409970830076113	0	43	0	237	1659	300	اي الزمه ونحن احلاس الخيل ولست من احلاسها وهم الالفون لركوبها ورفضت كذا ونفضت احلاسه اذا تركته وحلس بكذا--- لزمه فهو حلس به وقد حلس في هذا الامر وفلان يجالس بني فلان ويحالسهم---- اي يلازمهم واستحلسنا الخوف لزمناه واستحلس النبت غطي الارض بكثرته	178	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms046	false	6783788193523838550	260	299	1392	1600	1604	300	اي الزمه وهم اخ-لاس الخيل اي الذين يلزمون ركويها ون-------------فضت كذا ونقضت اخلاسه اذا تركته وحلس بكذا اي لزمه فهو حلس به وقد حلس بي هذا الامر--------------------- ويحالس فلانا اي يلازمه- واستحلسنا الخوف لزمناه واستحلس النبت غطي الارض بكثرته	46	5697897981897285988	168	293.5	135	244	68.85246276855469	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms178	true	702409970830076113	49	249	264	1381	1659	300	مستحلس واستحلس الليل بالظلام تراكم واستحلس السنام ركبته روادف الشحم ورواكبه واحلست-- السماء مطرت مطرا رقيقا داءما واحلست فلانا يمينا امررتها عليه حلط تقول اول العي الاحتلاط واوسط الراي الاحتياط حلف حلف بالله علي كذا حلفا وهو حلاف وحلافة وحلف حلفة فاجر واحلوفة كاذبة وحالفه علي كذا تحالفوا عليه واحتلفوا وحلف خصمه واحلفه واستحلفه القاضي ووقع الحريق في الحلفاء وكانه اخو الحلفاء اي الاسد ومن المجاز بينهم حلف اي عهد وهم حلفاء بني فلان واحلافهم وهذا حليفي وهو حليف الندي وحليف السهر وقال جرير محالفهم جوع قديم وذلة وبءس الحليفان المذلة والفقر وفلان محالف لفلان لازم له وسنان حليف ورجل حليف اللسان يوافق صاحبه علي ما يريد لحدته كانه حليفه قال ساعدة بن العجلان الهذلي ولحفته منها حليفا نصله خذم كحد الرمح ليس بمنزع وسمع الاصمعي بعض العرب ان فلانا لحسن الوجه حليف اللسان طويل الامة وهذا شء محلف ومحنث للذي يختلف فيه فيحتلف عليه يقال ناقة محلفة السنام مشكوك في سمنه وحضار والوزن محلفان وهما كوكبان يطلعان قبل سهيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيظن بكل واحد منهما انه سهيل فيقع التحالف وكميت محلفة بين الاحوي والاحم وكميت غير محلفة للصافية الكمتة قال خالد بن الصقعب كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم واحلف الغلام جاوز رهاق الحلم فشك في بلوغ--ه حلق	178	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms047	false	4307410837980721019	0	98	0	554	1614	300	مستحلس واستحلس الليل بالظلام ترا-----------------------------------------كم واحلست 7 السماء مطرت مطرا رقيقا داءما واحلست فلانا يمينا امررتها عليه ----------------------------------------------------حلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهم حلف اي عهد و---حلفاءهم واخ-------لافهم و----حليفي وحلي---ف الندي وحليف السه------------------------------------------------------------ر وفلان محالف لفلان لازم له و---------------حليف اللسان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا شء محلف ومحنث للذي يحتلف فيه و----------------ناقة محلفة السنام مشكوك في سمنه وحضار والوزن محلفان وهما كوكبان يطلعان قبل سهيل الزيادة من الاساس الزيادة من الاساس الزيادة من الاساس يوافق صاحبه علي ما يريده لحدته كانه حليفه اي فيختلف عليه بعد الاختلاف فيظن--------------- انه هو-- فيقع التحالف وكميت محلفة بين الاخوي والاحم و----------------------------------------------------------------------------------------------احلف الغلام جاوز المراهقة-- فشك في بلوغه ه حلق	47	5697897981897285988	401	660.5	328	1245	32.20883560180664	61	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms179	true	3506330065638420815	0	176	0	935	1545	300	خشن واكسية محالق واحتلقت النورة الشعر قال يصف قحطا مثل احتلاق النورة الجموش واحتلقت السنة المال وحلقتهم حلاق اي السنة الحالقة وسقوا بكاس حلاق وهو الموت قال ما ارجي بالعيش بعد اناس قد اراهم سقوا بكاس حلاق وكنت في حلقة القوم وحلقتهم وقعدوا حلقا ولهم الحلقة والكراع والحلقة قال نقسم بالله نسلم الحلقه ولا حريقا واخته حرقه وهي اسم للسلاح كله ووقعت النطفة في حلقة الرحم وهي بابها وضع رجليك في حلقته اي استاسر مكانه وحلق علي اسم فلان اي ابطل رزقه واعطي الحلق اي امر قال المخبل واعطي منا الحلق ابيض ماجد رديف ملوك ما تغب نوافله وهو خاتم الملك- وكان حلقة- من فضة بلا فص واخذوا في حلوق الطرق وهي مضايقها قال الفرزدق فما تم ظمء الركب حتي تضمنت سوابقها من شمطتين حلوق وحلق الطاءر في الهواء وحلق الاناء------- دنا من الامتلاء وهو ان يمتلء الي حلقه يقال مكوك واف ومحلق قال عبدة بن الطبيب شامية تجزي الجنوب بقرضها مرارا فواف كيلها ومحلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ان الجنوب والشمال-------- تختلفان علي الدار تتقارضان سفي التراب عليها فاذا جاءت نوبة الشمال ملاتها تارة ونقصت من الملء اخري	179	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms047	false	4307410837980721019	100	253	564	1360	1614	300	خشن واكسية محالق واحتلقت النورة الشعر واحتلق--------------------------------------ت السنة المال وحلقتهم حلاق اي السنة الحالقة وسقوا بكاس حلاق وهي الموت---------------------------------------------------- وكنت في حلقة القو--------م وقعدوا حلقا ولهم الحلقة والكراع والحلقة و------------------------------------------------هي اسم السلاح كله وحلق---------------ة الرحم---- بابه- وضع رجليك في حلقته اي استاسر مكانه وحلق علي اسم فلان اي ابطل رزقه واغطي الحلق اي امر وهو--------------------------------------------------------------خاتم الملك2 وكان خاتما من فضة بلا فص واخذوا في حلوق الطرق وهي مضايقها وحل------------------------------------------------------------------------------------ق الاناء 63 اذا دنا من الامتلاء و--------------------------مكوك واف ومح---------------------------------------------------------------------لق وحلق الحوض وفي الحسوض حلقة من ماء وضرع حالق اي ممتلء وهوي من حالق اي هلك والحالق الجبل العالي وهو من تخليق الطاءر او من البلوغ5 الي حلق الهواء حلل رجل محل لا عهد له ومحرم له عهد في الاساس جاوز رهاق الحلم فشك في بلوغه في الاصل ومكرن وان الزيادة من الاساس يعني ان ----ريح الشمال والجنوب تختلفان علي الدار تتقارضان سفي التراب عليها فاذا جا-ت توية الشمال ملاتها تارة ونقصت من الملء اخري	47	5697897981897285988	496	695.5	400	1208	41.059600830078125	80	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms180	true	3995983714104903335	84	115	455	613	1602	300	رجل محل لا عهد له ومحرم له عهد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلان حلال للعقد كاف ل---لمهمات و--------الكرم في حلته وكساه حلل الثناء ولبس المحارب حلته وبزته اي سلاحه حلم ح-------------------لم ال---------غلام-- واحتلم وغلام حالم	180	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms047	false	4307410837980721019	208	289	1129	1557	1614	300	رجل محل لا عهد له ومحرم له عهد في الاساس جاوز رهاق الحلم فشك في بلوغه في الاصل ومكرن وان الزيادة من الاساس يعني ان ريح الشمال والجنوب تختلفان علي الدار تتقارضان سفي التراب عليها فاذا جات توية الشمال ملاتها تارة ونقصت من الملء اخري الزيادة من الاساس في الاصل البلوع بالعين 82 فلان حلال للعقد كاف في المهمات ولبس حلة الكرم-------- وكساه حلل الثناء ولبس المحارب حلته ويزته اي سلاحة حلم اسودت حلمتا ثدييه وحلم الاديم فسد الامرا واح------لام ناءم	47	5697897981897285988	136	191.0	108	442	30.769229888916016	19	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms183	true	6951057084444324524	39	210	214	1156	1662	300	احمض القوم افاضوا فيما يءنسهم من-- الحديث وكان---- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول لاصحابه احمضوا فياخذون في الاشعار وايام العرب ويقال للمتهدد انت مختل فتحمض--------------------------------- حمط الطاءف بلد النبق والحماط وهو تين صغار مستديرة ورايت شجرة هناك دوحا عظاما وكاين من حماطة قد استظللت بها وقلت تحتها واكلت من ثمارها ومن المجاز اصبت حماطة قلبه اي حبته ووجدت الحماقة جاثمة في حماطة قلبه قال ليت الغراب رمي حماطه قلبه عمرو باسهمه التي لم تلغب حمق حمق الرجل وحمق وفيه حمق وتحمق في بلد الحمقي وكان هبنقة يحمق واستحمقت فلانا وانا استحمقه واحمقت المراة وهي محمق ومحمقة ومحماق وفلان حميقة مثل زميلة وحمق الرجل وهو محموق اصابه الحماق وهو الجدري والحميقاء ومن المجاز البقلة الحمقاء سيدة البقل وهي الرجلة استحمقت لا------------نها تنبت في المسايل وانحمقت السوق وحمقت تجارته بارت كما يقال ماتت ونامت وانحمق الثوب بلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرني غرور المحمقات وهي الليالي ال------بيض ذوات الغيم تظن فيها انك قد اصبحت وعليك ليل وقال اكثم بن صيفي لبنيه لا تجالسوا السفهاء علي الحمق اي علي الخمر وحمق شربها قيل لها ذل--ك لانها	183	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms048	false	-3787814626341850620	147	268	806	1468	1649	300	اح-ض القوم افاضوا فيما يءنسهم 3 من الحديث ومنه قول ابن عباس رضي الله تعالي عنهما--------------احمضوا اي انشدوا الشع---ر وايام العرب والتخميض اثيان المراة في دبرها ماخوذ من رعي الحمض اذا تفكهت ه حمط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبت حماطة قلبه اي حبته و-----الحماقه جاثمة في حماطة قلب-------------------------------------------------------------------------------ه حمق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبقلة الحمقاء ا---------------لرجلة وقيل لها 1 الحمقاء لكونها تنبت في المسايل وانحمقت السوق وحمقت تجارته بار--------------------ت وانحمق الثوب بلي والحمقان الليالي هذا تفسير لهند الاحامس او وقع في شدة وبلية في الاصل رغي بالغين والتفسير من الحقيقة في الاساس وهي سيدة البقل كما في الاساس اي مسايل الماء في الاصل وانحمعت في الاساس وغرني غرور المحمقات وهي الليالي البيض البيض ذوات الغيم توهم دخول الصباح و--------------------------------------لا تجالسوا السفهاء علي الحمق ا----ي الخمر----------- قيل لها الحمق لانها	48	5697897981897285988	345	475.0	281	1182	29.187816619873047	50	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms184	true	7747909240630220066	163	247	875	1306	1584	300	وحمل علي نفسه في السير وفي غيره وحملت الحقد عليه اذا-- اضمرته قال ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا وفلان حمل علي اهله اذا كان ثقيل المرض قال الا هل اتي ام الصبيين انني علي نايها حمل علي الحي مقعد وما عليه محمل اي معتمد ومعول قال كثير يزرن امير المءمنين وعنده لذي المدح شكر والصنيعة محمل واستحملت فلانا نفسي اي حملته حواءجي وتحملت بفلان علي فلان في الشفاعة وقلت له كلمة فاحتمل منها اي استفز وغضب وفلان محتمل	184	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms049	false	2442813589747811671	1	41	6	218	1566	300	وحمل علي نفسه في السير و---غيره وحملت ع------ليه الحقد اضمرته وحمل ع--------------------------------------------------------------------لي اهله اذا ثقل مرضه----------------------------------------------------------------- وما عليه محمل اء -------معو--------------------------------------------------------------ل واستحملت فلانا نفس---ي حملته حواءجي وتحملت بفلان علي فلان في الشفاعة وكلم--ه كلمة فاحتمل منها اي استفز وغضب و-----احتمل	49	5697897981897285988	190	299.5	151	433	43.87990951538086	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms188	true	8278976696718443307	79	205	387	1067	1566	300	وعود حنان وخمس حن-ان تحن فيه الابل من الجهد قال واستقبلوا ليلة خمس حنان يميل ساريها كميل السكران وطريق حنان ونهام للابل فيه حنين ونهيم قال الشماخ في ظهر حنانة النيرين مغوال واستحنه الشوق استطربه وجرحه جرحا لا يحن علي عظم قال ولا بد من قتلي فعلك منهم والا فجرح لا يحن علي عظم حني حني العود يحنيه وانحني ظهره وتحني ونزلوا في محنية الوادي وحنو الوادي ومنحناه ومنعطفه وفي محانيه واحناءه واصلح احناء سرجك وخرجوا بالحنايا يتبعون الرمايا وهي القسي الواحدة حنية وفي ايديهم الحني المعطف واللدن المثقف ومن المجاز هو يحنو علي حنو الاب البر ويتحني علي وحنت المراة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدها حنوا اذا لم تتزوج بعد ابيه وهذه ام حانية وطوي عليه احناء صدره وهو اعرف باثناء الامور واحناءها وهو يتقلب بين احناء الحق	188	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms049	false	2442813589747811671	190	260	997	1360	1566	300	وعود حنان وطريق حتان تحن فيه الابل من الجهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستحنه الشوق استطربه حني يحت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و علي حنو الابل---- ويتحني---- وحنت المراة علي ومنه يصرون علي الحنث العظيم الواقعة في الاساس ورجوز ان تعاقب الثاء الفاء من التحنف في الاصل حدتنا والصواب من ب اذ دلكت الحديدة سقف حلقه جتي يذلل غلب عليها الاسراء 10 ولده-----ا اذا لم تتزوج بعد ابيه وهذه ام حانية وطوي عليه احناء صدره وتنقلت----------------------------------- بين احناء الحي	49	5697897981897285988	176	275.0	140	847	20.779220581054688	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms190	true	-541585005274765025	32	175	180	963	1617	300	وما يعيش فلان باحور اي بعقل صاف كالطرف الاحور الناصع البياض والسواد قال ابن هرمة جلبن عليك الشوق من كل مجلب بعيد ولم يتركن للمرء احورا وقال عروة بن الورد وما انس من شء فلا انس قولها لجارتها ما ان يعيش باحورا حوز حاز المال واحتازه لنفسه وعليك بحيازة المال وحاز الابل ساقها الي الماء وحوزها وهذه ليلة الحوز وانحاز عن القوم اعتزلهم وانحاز اليهم وتحيز انضم او متحيزا الي فءة وتحوزت الحية وتحوز الرجل للقيام ودخل عليه فما تحوز له عن فراشه ومن المجاز فلان يحمي حوزة الاسلام وانا في حيز فلان وكنفه ويقال لمن نكح المراة قد حازها---------------------- ورجل احوزي يسوق ما وكل اليه احسن مساق حوس حاسوا البلد عاثوا فيه وانتشروا للغارة ومن المجاز حاستهم السنة واصابتهم سنة تحوسهم وتدوسهم وحاسني خطب كريه وخطبتهم الخطوب الحوس وحاست المراة ذيلها وطءته وسحبته وهم يحوسون ثيابه-م يفسدونها بالابتذال وحاس الجزار الاهاب دفعه	190	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms050	false	2703857535257982112	4	50	22	292	1523	300	وما يعيش فلان باحور اي بعقل صاف كالطرف الاخور الناصع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حوز ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان يخمي حوزة الاسلام وانا في حيز فلان وكنفه و-----------------------حازها اذا تزوجها وضمها اليه ورجل احوذي--------------------------- حوس------------------------------------------------- حاستهم ال-------------سنة تحوسهم و-------------------------------الخطوب الحوس وحاست المراة ذيلها وطءته وسحبته وحاسوا---- ثيابها7 افسدو-ها بالابتذال وحاس الجزار الاهاب دفعه	50	5697897981897285988	236	374.0	194	806	29.280397415161133	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms191	true	-2151598580033859457	24	272	129	1399	1532	300	بءر حوصاء ضيقة ويقال لاطعنن في حوصهم اي لافسدن ما اصلحوا وما طعنت في حوصها اي لم تصب في جوابها وطعنت في حوص امر---- لست منه في شء اذا تكلم فيما لا يعنيه وكنت قبل ان ادخل في حوص الناس اطمع في خيرهم اي قبل ان ابطن امورهم واخبرهم حوض سقاك الله بحوض الرسول ومن حوض الرسول وحاض الرجل حوضا عمله وحوض لابله وتحوضوا حياضا وحضت الماء جمعته ومن المجاز انا احوض حول ذلك الامر فما تم بعد اي ادور وفلان يحوض حول فلانة--- دار حولها يجمشها وملا حوض- اذنه بكثرة الكلام وهو محارتها وصدفتها وانصب عليهم حوض الغمام وحياض الغمام وليته بحوض الثعلب وهو مكان----- خلف عمان فيمن يتمني بعده-------------------- حوط -حاطك الله حياطة ولا زلت في حياطة الله ووقايته ورجل حيط يحوط اهله واخوانه وفلان يتحوط اخاه حيطة حسنة يتعاهده ويهتم باموره والحمار يحوط عانته يحفظها ويجمعها وحوطت حاءطا واحاط بهم العدو وقد احتاط في الامر واستحاط سمعتهم يقولون فلان يستحيط في امره وفي تجارته اي يبالغ في الاحتياط ولا يترك ومن المجاز احاط به علما اتي علي اقصي معرفته كقولك قتله علما وعلمه علم احاطة اذا علمه من جميع وجوهه لم يفته شء منها واحيط بفلان اتي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وفلان محاط به اذا كان مقتولا ماتيا عليه واحيط بثمره------ والله محيط بالكافرين وانا احوط حول ذلك الامر وادور وحاوطه فانه سيلين لك اي داوره كانك تحوطه وهو يحوطك قال ابن مقبل وحاوطته حتي ثنيت عنانه علي مدبر العلباء ريان كاهله ووقعوا في تحيط اي في سنة تحيط بالناس -تهلكهم وفي تحوط من حاط به بمعني احاط	191	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms050	false	2703857535257982112	136	293	735	1494	1523	300	بثر حوصاء ضيقة و-----لاطعنن في حوصهم اي لافسدن ما اصلحوا وما طعنت في حوصها اي لم تصب في جوابها وطعنت في---- امر حوص لست منه في شء اي ليس مم------ا يعنيك وكنت قبل ان ادخل في حوصه----- اطمع في خيره- اي قبل ان -------------اخبره- حوض اخوض حول الامر ادور-------------------------------------- وحوض فلان ------------------------------------------------------------------------------------------------حول فلانة اي دار حولها يجشمها وملا خوض6 اذنه بكثرة الكل--------------------------------------------------------ام وليته بحوض الثعلب---- مكان بعيد خلف عمان وانصب عليهم حوض الغمام وحياض الفمام حوط احاط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به علما اتي علي اقصي مغرفته---------------- وعلمه علم احاطة اذا علمه من جميع وجوهه واح----------------يط بفلان اتي اي دقع الجلد بيده حتي انكشط ويسمونها الحوش في الاصل وفي ب ولا طعن اي قبل ان ابطن امره في الاصل وفي اب بحشها وهو محارتها وصدفتها 102 عليه وفلان محاط به اذا كان مقتولا واح-----------يط بثمره 4 190 والله محيط بالكافرين و----احءط حوكة ادو----------ر وحاوطه ا--------------ي داوره------------------------------------------------------------------------------------- ووقعوا في محيطة ا--ي سنة تحيط بالناس فتهلكهم وفي تحوط من حاط به بمعني احاط	50	5697897981897285988	518	793.5	405	1443	35.89743423461914	87	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms192	true	-4690191823541560715	4	170	21	870	1544	300	حاطك القصا وهو تهكم اي حاطك في الجانب القصا وهو البعيد يقال نسب قصا وبلد قصا ومعناه لم يحطك لان من يحوط اخاه يدنو منه ويسانده لا ان يحل منه في نجوة ومثله فاعتبوا بالصيلم ووصله بطول الهجران ثم كثر حتي قيل حطني القصا والا نكلت بك اي تباعد عني وقال بشر فحاطونا القصا ولقد راونا قريبا حيث يستمع السرار حوق حقت البيت بالمحوقة وبيت محوق ورمي بالحواقة وتقول اذا غاب الحوق وجبت الحقوق ومن المجاز اجتاحوا ماله واحتاقوه من وراءه اذا اتوا عليه وسمع غلام من العرب يقول لاخر قد احرق كرانيف النخلة سحقت النخلة حتي تركتها حوقة اي محو-قة كانه حاقها حين لم يبق ل-ها كرنافة وحوق فلان علي فلان اذا عرقل عليه كلامه اي عوجه وخلطه عليه ومعناه جعله مثل الحواقة في اختلاطه حوك ما رايت عنده الا الحاكة والحوكة واتيته في محاكته ومن المجاز الشاعر يحوك الشعر------ حوكا والمطر يحوك الرياض وهذا علي حوك هذا اذا كان مثله في السن او الهيءة وهم ناس ليست عليهم حوكة قريش اي لا يشبهونهم حول	192	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms051	false	-5915838127274342207	0	68	0	344	1499	300	حاطك القصا وهو تهكم اي حاطك في الجانب القصا وهو البعيد يقال ---------بلد قصا ونسب قصا3 وتقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حطني القصا والا نكلت به اي تباعد عني--------------------------------------------------------- حوق-------------------------------------------------------------------------------------- اجتاحوا ماله واختاقوه من وراءه ون-----------------------------------------------------------------------خلة حوقاء---------- اي مجوفقة ---------------لم يبق منها كرنافة وحوق فلان علي فلان اذا------------------- عوجه وخلطه عليه ومعناه جعله مثل الحواقة في اختلاطه حوك حا--------------------------------------------------------------------ك الشعر يحوكه حوكا------------------------------------------------------------------- وهم ناس ليست عليهم حوكة قريش اي لا يشبهونهم حول	51	5697897981897285988	313	469.5	247	857	36.52275466918945	55	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms194	true	2303773230447694393	64	219	327	1139	1530	300	حار الماء في المكان وتحير واستحار اذا اجتمع ووقف كانه لا يدري كيف يجري وجفنة مستحيرة ممتلءة واتانا بمرقة مستحيرة كثيرة الاهالة واستقينا من الحاءر والحيران وهو شبه حوض يتحير فيه ماء المطر واستحار شباب المراة اذا تم وامتلا قال ابو ذءيب ثلاثة احوال فلما تجزمت علينا بهون واستحار شبابها ولا افعل ذلك حيري دهر- وحيري دهر بالتخفيف اي ما وقف الدهر ودام ويجوز ان يراد ما كر ورجع من-- حار يحور ونشا الحير وهو سحاب ماطر يتحير في الجو ويدوم حيس فلان يشبه التيس ليس يظهر الكيس ولا يطعم الحيس وفلان محيوس احدقت به الاماء من كل وجه واصل الحيس الخلط حيص حاص عن القتال وهو حاءص باءص ووقع في حيص بيص وحيص بيص حيض حاضت المراة حيضة واحدة وحيضة طويلة وثلاث حيض واستحيضت وتحيضت فعلت ما تفعل الحاءض وفي الحديث تلجمي وتحيضي ومن المجاز حاضت السمرة اذا خرج منها شبه الدم ويعرف------ بالدودم ويضمد به راس المولود لينفر عنه الجان- والعزل حيض الرجال	194	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms051	false	-5915838127274342207	122	213	616	1092	1499	300	حار الماء في المكان وتحير واستحار اذا اجتمع ووقف كانه لا يدري كيف يجري وجفنه مستحير-------ة واتانا بمرقة مستحيرة كثيرة الاهالة واستقينا من الحاءر ---------وهو شبه حوض يتحير فيه ماء المطر واستحار شباب المراة اذا تم وا-----------------------------------------------متلا واستحار شبابها ولا افعل ذلك حيري دفري وحيري دفر-بالتخفيف اي ما وقف------ ودام ويجوز ان يراد ما كر ورجع ومنه حار يخور ونشا الحير وهو سحاب ماطر يتحير في الجء ويدوم 4 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض حاض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السمرة اذا خرج منها شبه الدم ويعرق 59 45 بالدودم ويضمد به راس المولود لينفر عنه الجان9 والعزل حيض الرجال	51	5697897981897285988	452	827.0	364	822	54.98783493041992	78	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms195	true	-7792939473354514541	26	80	130	392	1553	300	المجاز حاك---- في مشيته اذا حرك منكبيه مشية الافحج--- وهو عيب فيه ومدح في المراة لدلالته علي اللفف يقال-- امراة حياكة قال حياكة تمشي بعلطتين وضربه بالسيف فما حاك فيه وما احاك اذا لم يعمل فيه وكلمه فما حاك فيه كلامه وفلان لا يحيك فيه النصح ولا يحيك وما حاك في صدري منه شء	195	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms051	false	-5915838127274342207	212	265	1085	1333	1499	300	الرجال حيك حاك في مشيته اذا حرك منكبيه مشية الافحج 91 وهو عيب فيه ومدح في المراة لدلالته علي اللفف يقال 2 امراة حياكة وضري-----------------------ه بالسيف فما حاك فيه وما احاك اذا لم يعمل فيه وكلمه فما حاك فيه كلامه وفلان لا يحيك فيه النصح ولا يحيك وما حاك في صدري منه شء	51	5697897981897285988	232	437.5	182	271	85.60885620117188	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms195	true	-7792939473354514541	260	292	1323	1505	1553	300	اتيت الارض فاحييتها اي وجدتها حية النبات-- مخصبة ووقع في الارض الحيا وهو المطر واحيا القوم اخصبوا وحييت ارضهم واح---يا ارضا ميتة -------واحييت النار وحاييتها نفخت فيها حتي تحيا وطلبت حياة النار	195	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms052	false	-5373754131635970045	6	42	27	221	1584	300	اتيت الارض فاخييتها اي وجدتها حية النبات 8 مخصبة ووقع في الارض الحيا وهو المطر واخيا القوم اخصبوا وحييت ارضهم ومن اخيا ارضا ميتة فهي له واحييت النار وحاييتها نفخت فيها حتي تحيا وطلبت حياة النار	52	5697897981897285988	178	335.5	146	194	91.75257873535156	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms196	true	1775030630992704546	205	272	1068	1440	1591	300	خب البحر واصابهم الخب اذا التوت عليهم الرياح واضطربت- الامواج فلجاوا الي الشط والقوا الانجر وخب النبات طال وارتفع واعترضتنا خبة من الرمل وخبيبة اي طريقة وقطع لي خبة من اللحم وخبيبة خبت نزلوا في خبت من الارض وخبوت وهي البطون الواسعة المطمءنة واخبت القوم صاروا في الخبت مثل اصحروا ومن المجاز اخبتوا الي ربهم اطمانوا اليه وهو يصلي بخشوع واخبات وخضوع وانصات وقلبه مخبت خبث خبث	196	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms052	false	-5373754131635970045	94	136	493	724	1584	300	خب البحر واصابهم الخب اذا التوت عليهم الرياح واضطريتر الامواج فلجاوا الي الشط-------------- وخب النبات طال وارتفع واعترضتنا خبة من الرمل وخبيبة اي طريقة وقطع--- خبة من اللحم وخبيبة --------------------------------------------------------------خبت------------------------------------------- اخبتوا الي رءهم اطماثوا اليه و----صلي في ----اخبات1------------ وقلبه مخبت خبث ليس	52	5697897981897285988	220	372.5	179	373	58.981231689453125	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms197	true	3152886891620431637	19	280	100	1502	1590	300	الابريز كالخبث اي ليس الجيد كالردء وخ------------بثت راءحته وخبث طعمه وخبث بفلانة فجر بها وخبثت نفسه غثت وفلان خب خبيث وهو ولد الخبثة قال فانك ضبي ولدت لخبثة متي تستطع غدرا بجارك تغدر وهذا العبد لا خبثة به من اباق ولا سرقة وهذا سبي خبثة وسبي طيبة وهذا كلام خبيث وهي اخبث اللغتين يراد الرداءة والفساد وانا استخبث هذه اللغة خبر خبرت الرجل واختبرته خبرا وخبرة ووجدت الناس اخبر تقله وما لي به خبر اي علم ومن اين خبرت هذا بالكسر وانا به خبير واستخبرته عن كذا فاخبرني به وخبرني وخرج يتخبر الاخبار يتتبعها واعطاه خبرته اي نصيبه ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة وهي المزارعة ومشوا في الخبار والخبراء وهي ارض رخوة فيها جحرة وفي مثل من تجنب الخبار امن العثار ومن المجاز تخبر عن مجهوله مراته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبز خبزت القوم وتمرتهم اطعمتهم الخبز والتمر واطعمني خبزة وخبزة ملة اي طلمة ومن المجاز خبطني برجله وخبزني وتخبطني وتخبزني والخلة خبز الابل والحمض فاكهتها خبص اقلب الخبيص بالمخبصة واختبصوا اكلوه واختبص ضيفهم طلبه خبط خبط البعير بيده الارض ضربها ضربا شديدا وتخبطها وتخبطت الشء توطاته وخبط الورق وعلف دابته الخبط وحوض خبيط خبطته الابل فهدمته قال ذو الرمة ومستقوس قد ثلم السيل جدره شبيه باعضاد الخبيط المهدم ومن المجاز خبط القوم بسيفه وبات يخبط الظلماء وما ادري اي خابط الليل هو وهو خابط عشوة للجاهل وخبطه الشيطان وتخبطه مسه فخبله وبه خبطة من مس وخباط ورجل مخبوط مزكوم وبه خبطة -------وخبطت فلانا و----اختبطته سالته بغير وسيلة قال زهير وليس مانع ذي قربي ولا رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا --اي ولا معدما خابطا ورقا فادخل من لتاكيد النفي	197	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms052	false	-5373754131635970045	136	276	724	1470	1584	300	الابريز كالخبث اي ليس الجيد كالردء وخبيث النفس وخبثت راءحته وخبث طعمه وخبث بفلانة فجر بها--------------- وفل---ان خبيث و---ولد الخبية و--------------------------------------------------هذا العبد لا خبشة به من اباق ولا سرقة و----------------------------كلام خبيث وهي اخبث اللفتين يراد الرداءة والفساد خبر7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخبر عن مجهوله مراته اي في خشرع وخضوع وانصات في الاصل كالابرين بالنون في الاصل ولد خبءة العبارة في الاصل مضطرة والعصحيح من الاساس اي اره اها لي الاصل6 في الاصل مجهولة بالعاء 106 9 خبز خبزت القوم وتمرتهم اطعمتهم الخبز والتمر ------------------------------------------------------وخبزني برخله --وتخبزني ------------------------------------------------------------------------------------------خبط خب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط القوم بسيفه ويات يخبط الظلماء وما ادري اي خابط الليل هو وهو خابط عشوة للجاهل وخبطه الشيطان وتخبطه مسه فخبله ويه خبطة من مس وخباط ورجل مخبوط------ ويه خبطه اي موض وخبطت فلانا 649 واختبطته سالته بغير وسيلة7 وقول الشاعر فصل----------------------ا ولا معدما من خابط ورقا يعني ولا معدما خابطا ورقا فادخل من لتاكيد النفي	52	5697897981897285988	524	869.0	424	1586	33.039093017578125	84	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms199	true	9086436487493766833	1	142	5	763	1600	300	الكتاب ومن المجاز--------- لبس الخاتم والخاتم وتختم بالعقيق وختم صاحبه سمي باسم الطابع لانه يختم به وختم القر-ان وكل عمل اذا اتمه وفرغ منه والتحميد مفتتح القران والاستعاذة مختتمه وقد افتتح عمل كذا واختتمه وختم الله علي سمعه وقلبه ويقال للنحل اذا ملا شورته عسلا قد ------ختم و- ختامه مسك--- اي عاقبته ريح-- المسك وهذه خاتمة السورة وكل امر والامور بخواتيمها وب-------لغوا ختامه واذا-- اثاروا الارض بعد البذر ثم سقوها قالوا اختموا عليه وقد ختموا علي زرعهم وختمنا زرعنا قالوا لانه اذا سقي فقد ختم عليه بالرجاء وفلان ختم عليك بابه اذا اعرض عنك وختم لك بابه اذا اثرك علي غيرك وتختم بعمامته تنقب بها وجاءنا متختما متعمما وتختم بامره كتمه واحتجم- في خاتم القفا وهو نقرته وما في قواءمه الا خاتم وهو شء م---ن الوضح يقال له الزرق شعيرات بيض وزفت اليه بخاتم ربها وخاتمها وختامها وس-يقت هديهم اليه بخيتامها	199	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms053	false	2375247464666805440	74	184	364	932	1504	300	الغشاء -من الستبلة 107 ختم لبس الخا--------تم وتختم بالعقيق وختم صاحبه سمي باسم الطابع لانه يختم به وختم القسران وكل عمل اذا اتمة وخت---------------------------------------------------------------------------م الله علي ------قلبه واذا امتلا الوعاء من وفرغ منه العسل قيل ختم ول ختامه مسلك 4 اي عاقبتة ريع 9 المسك والاعمال------------------------- بخواتيمها باخرها ويلغوا ختامه -اذا 4 اثاروا الارض بعد البذر ثم سقوه------ا وختموا ---------------علي زرعهم لانه علي بابه اعرض -----اذا سقي فقد ختم عليه بالرجاء و-----ختم علي- باپه وخ-------------تم لك بابه---- اثرك علي غيزك وتختم بعمامته تنقب به---------------------ا وتختم بامره كتمه واحتجم9 في خاتم الققا وهو نقرته وما في قواءمه الا خاتم وهي مسنحة من الوضع------------------------- وزفت اليه بخاتم رءها-------- وختامها وسليقت------ اليه بخات-مها	53	5697897981897285988	449	672.5	356	794	56.54911804199219	60	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms200	true	3931021724858678280	172	300	903	1557	1557	300	الخجل اي ال----متحير وثوب خجل طويل مضطرب--------- واخجل ثوبه قال عليه ثوب خجل خنيث مدرعة كساءها مثلوث وجلل فرسه جلا خجلا واسعا يضطرب عليه ويدنو من الارض وفي الحديث اذا جعتن دقعتن واذا شبعتن خجلتن اي فعلتن ما يوجب الخجل والحياء وخجل النبات كثر والتف وواد خجل مخصب معشب وفي الحديث انه اتي علي واد خجل مغن خدب رجل وجمل خدب كامل الخلق شديد خدج ناقة خادج القت ولدها قبل الوقت وان تم خلقه ومخدج جاءت به ناقص الخلق وان كان لوقته ومخداج ذلك عادتها وهي ذات خداج وولد مخدج وخديج ومن المجاز خدج الرجل فهو خادج اذا نقص عضو منه و----اخدجه الله فهو مخدج وكان ذو الثدية مخدج اليد واخدج صلاته نقص بعض اركانها وصلاته مخدجة وخادجة وخداج وصفا بالمصدر واخدج امره لم يحكمه وانضجه احكمه مستعار-	200	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms054	false	-5278588048912055551	0	73	0	374	1497	300	الجمل في الطين ارتطم وثوب خجل طويل مضطرب وثوب خجل واخجل 2 ثويه--------------------------------------- وجلل فرسه جلا خجلا واسعا يضطرب عليه ويدنو من الارض وفي الحديث--------------- واذا شبعتن خجلتن اي فعلتن ما يوجب الخجل-------- وخجل النبات كثر والتف وواد خجل --صب خدج خد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الرجل فهو خادج نقص-------- منه عضو واخدجه الله فهو مخدج وكان ذو الثدية مخدج اليد واخدج صلاته نقصها وهي -------------مخدجة وخادجة وخداج وصفا بالمصدر واخدج امره لم يحكمه وانضجه احكمه مستعار	54	5697897981897285988	325	539.5	261	672	48.363094329833984	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms202	true	6629404094247153870	93	176	498	909	1577	300	طريق خادع مخالف للقصد حاءد عن وجهه لا يفطن له وغرهم الخيدع اي السراب او الغول وذءب خيدع وسوقهم خادعة متلونة تقوم تارة وتكسد اخري وخدع الدهر تلون وفلان خادع الراي والخلق وخدع المطر قل--- وفي الحديث يكون قبل الدجال سنون خداعة وخدعت عين الشمس غارت من خدع الضب اذا امعن في جحره وجعل في ذنابته عقربا يمتنع بها من الحارش وهي خديعة منه وضب خادع وخدع وخدع خير فلان ورجل خ-------ادع نكد وخدع الريق في الفم قل-- وجف وما خدعت في عيني	202	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms054	false	-5278588048912055551	185	241	931	1206	1497	300	طريق خادع مخالف للقصد حاءد عن وجهه 0 و------- وغرهم الخيدع وذت-------------------ب خيدع وسوقهم خادعة مت---------------------لونة وخدع البهر تلود وفلان خادع الراي------- وخدع السطر قل 10 وفي الحديث يكون قبل الدجال سنون خداعة وخدعت عين الشمس----------------------------------------------------------------------------------------- وضب فادغ و-----خدع خير فلان ورجل 9 1226 خادع نكد وخدع الريق في الفم قل12 وجف وما خدعت في عيني	54	5697897981897285988	247	418.5	195	423	58.392433166503906	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms203	true	1428822985892557073	13	34	73	193	1644	300	فض الله خدمتكم وابدت الحرب عن خدام المخدرات اذا اشتدت ومخدم سراويله يتذبذب وكذلك خدمة سراويله وخدمة ازاره وهي اسفله عند	203	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms054	false	-5278588048912055551	279	300	1379	1497	1497	300	فض الله خدمتكم وابدت الحرب عن خدام المخدرات اذا اشتدت ومخدم سراويله يتذيذب وكذا- خدمة سراويله وخدمة ازاره وهي اسفله عند-	54	5697897981897285988	116	220.0	96	120	96.66666412353516	19	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms203	true	1428822985892557073	34	294	193	1607	1644	300	الكعب وفرس مخدم تحجيله فوق ارساغه وطاحت خدام الابل وهي سيور---- فوق ارساغها تشد اليها الشراءج -الواحدة خدمة وشاة خدماء بينة الخدمة بوزن الحمرة وهي بياض في الاوظفة وسقي اعرابي ماء المزمل فقال هو ماء مخدوم وسمعتهم يقولون هذا القميص يخدم سنة وهذا ثوب سخيف لا يخدم خدن خادنته صاحبته وهو خدني وخديني وهم اخواني واخداني وهو خدنها اي حدثها وهي خدنه ولا متخذات اخدان ولا متخذي اخدان وهو يخادن اخدان سوء واخدان صدق وبينهما مخادنة ومخاضنة وهي المغاضة والمكاسرة بالعينين خدي خدي البعير يخدي براكبه حذف حذف بالحصي رمي بها من بين اصبعيه قال امرء القيس كان الحصي من خلفها وامامها اذا نجلته رجلها خذف اعسرا ورمي بالمخذفة وهي المقلاع ومن المجاز دابة خذوف سريعة تخذف بالحصي من شدة سيرها واتان خذوف بلغ من سمنها انك لو خذفتها بحصاة لساخت في شحمها كقوله فهي تسوخ فيها الاصبع وسمعتهم يقولون عيناه تخاذفتا بالدمع خذق خذق الطاءر رمي بذرقه وطاءر خذاق خذل اعوذبالله من خذلانه وهو خذال لاصحابه وخذول غير نصور وعذلة خذلة وتقول لا يستوي من بذل نصرته لقومه بذلا ومن يخذلهم اذا استنصروه خذلا ومن المجاز خذلت الوحشية عن القطيع تخلفت عنها علي ولدها قال النمر وكانها عيناء ام خويدر خذلت له بالرمل خلف صوارها وهي خذول وخاذل وهن خواذل وخذل كانها حين لم توافق صواحب--ها خذلتها واخذلها ولدها وخذل عني اصحابي ثبطهم ولذلك سمي الاحنف المخذل لتخذيله الناس عن عاءشة رضي الله عنها يوم الجمل وخذل عني اصحابي تاخروا و--هو خذول الرجل لمن لا تتبعه رجله اذا مشي لضعفه قال الاعشي يصف السكاري بين مغلوب كريم جده وخذول الرجل من غير كسح وتخاذلت رجلاه وتقول فلان نوءه متخاذل	203	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms055	false	8718950068534888776	0	97	0	529	1568	300	الكعب وفرس مخدم تحجيله فوق ارساغه وطاحت خدام الابل وهي سيور تشد فوق ارساغها تشد اليها السراءح والواحدة خدمة وشاة خدماء بينة الخدمة بوزن الحمرة-وهي بياض في الاوظفة و------------------------------ماء مخدوم و--------------هذا القميص م--------------------------خدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذف------------------------------------------- دابة خذوف سريعة تخذف بالحصي من شدة سيرها واتان خذوف بلغ من سمنها انك لو خذفتها بحصاة لساخت في شخمها--------------------------------------------------------------------------------------------------- خذل خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلت الوحشية عن القطيع تخلفت عنها علي ولدها و----------------------------------------------------------هي خذول وخاذل وهن خواذل وخذل كانها حين لم توافق صواحباتها خذلت--------------ها وخذل عني اصحابي تب-----------------------------------------------------------------------طهم وخذل عني اصحابي تاخروا وفلان خذول الرجل لمن لا تشبعه رجله اذا مشي لضعفه----------------------------------------------------------------- وتخاذلت رجلاه و-----فلان----- متخاذل	55	5697897981897285988	507	848.0	411	1423	35.62895202636719	85	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms205	true	4425658377962231601	108	238	587	1285	1623	300	خرج فلان في العلم والصناعة خروجا اذا نبغ وخرجه فلان فتخرج وهو خريجه قال زهير يصف الخيل وخرجها صوارخ كل يوم فقد جعلت عراءكها تلين اراد وادبها كما يخرج المتعلم وناقة مخترجة خرجت علي خلقة الجمل من اخترجه بمعني استخرجه وخرجت السماء خروجا اصحت وانقشع عن-ها الغيم قال هميان يصف حمرا فصبحت جابية صهارجا تحسبه لون السماء خارجا اي مصحيا ويقال للسحابة اذا نشات من الافق اول ما تنشا ما احسن خروجها وفرس خروج يغتال بطول- عنقه كل عنان جعل عليه قال كل قباء كالهراوة عجلي وخروج يغتال كل عنان وعام مخرج وفيه تخريج فيه خصب وجدب وخرجت الراعية المرتع اكلت بعضا وتركت بعضا وخرج الغلام لوحه ترك بعضه غير مكتوب واذا كتبت الكتاب فتركت مواضع الفصول والابواب فهو كتاب مخرج وخرج عمله جعله ضروبا مختلفة وفلان خراج ولاج للم----تصرف	205	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms055	false	8718950068534888776	183	254	940	1324	1568	300	خرج فلان في العلم والصناعة خروجا اذا نبغ وخرجه فلان فتخرج وهو خريجه------------------------------------------------------------------------------------------ وناقه مخترجة خرجت علي خلقة الجمل من اخترجة بمعني استخرجه وخرجت السماء -------صحت وانقشع عليها الغيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرس خروج يفتال بطول3 عنقه كل عنان جعل عليه---------------------------------------------- وعام مخرج وفيه تخريج فيه خصب وجدب وخرجت الراعية المرتع اكلت بعضا وتركت بعضا وخرج الغلام لوحه ترك بعضة غير مكتوب وكتاب 5مخروج و-----------------------------------------------رج عمله جعله ضرو-ا مختلفة وفلان خراج ولاج كثير التصرف	55	5697897981897285988	358	635.5	290	704	50.852272033691406	58	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms206	true	4738808934459297722	74	218	420	1142	1593	300	اوتي خرزات الملك اذا ملك قال لبيد رعي خرزات الملك ستين حجة وعشرين حتي فاد والشيب شامل وقال لن تدركا خرزات ار بد فابكيا حتي تقودا وضربه علي خرز ظهره وهي فقاره وفي مثل سيرين في خرزة لمن طلب حاجتين في حاجة خرس اخرسه الله واذا شهدت من لا يفهم عنك فتخارس وهو من خرس المجلس اذا لم يتكلم ودعوا الي الخرس وهو طعام الولادة واطعموا النفساء خرستها وهو طعامها خاصة وقد خرست فتخرست قال فلله عينا من راي مثل مقبس اذا النفساء اصبحت لم تخرس وفي مثل تخرسي لا مخرسة لك ومن المجاز كتيبة خرساء ليس لها جلبة ورماه الله بخرساء وهي الداهية قال الاخطل وكم انقذتني من جرور حبالكم وخرساء لو يرمي بها الفيل بلدا واصلها الافعي قال عنترة عليهم كل محكمة دلاص كان قتيرها اعيان خرس وعلم اخرس لا يسمع منه صدي وسحابة خرساء لا ترعد ولبن اخرس خاثر لا يتخضخض	206	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms056	false	6235927824967135022	0	30	0	151	1553	300	اوتي خرزات الملك اذا ملك خرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتيبة خرساء ليس لها جلبة ورما-----ه بخرساء وهي الداهية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلم اخرس لا يسمع منه صدي وسحابه خرساء لا ترعد ولبن اخرس خاءر لا يتخضخض	56	5697897981897285988	146	255.0	116	722	20.221607208251953	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms207	true	2025729748691328193	0	239	0	1273	1593	300	ما اضمره من الاغمار والاحن وانواع البث وفلان يخرش من فلان الشء بعد الشء ويخترشه اي ياخذه وعن بعضهم رب ثدي افترشته ونهب اخترشته وضب احترشته خرص خرج الخراصون يخرصون النخل وكم خرص ارضكم بالكسر اي ما خرص فيها وقطع خرصان الشجر اي قضبانها وكان خرصان الرماح كواكب وهي اسنتها وركب الخرص والخرص والخرص في رمحه وما في اذنها خرص ولا في بيتها قرص وهو الحلقة بحبة واحدة واجتمع علي الخرص وهو الجوع والقر ورجل خرص وابل خرصات ومن المجاز قتل الخراصون اي الكذابون وقد خرص يخرص واخترص القول وتخرصه افتعله وقد تكذب علي فلان وتخرص وقال ذلك تخرصا وما تملك فلانة خرصا اي لا شء لها خرط خرط الورق قشره عن الشجرة اجتذابا له وخرط العود قشر لحيه وحيات مخاريط جمع مخراط وهي التي خرطت سلخها قال المتلمس اني كساني ابو قابوس مرفلة كانها سلخ ابكار المخاريط واخروط بهم السير امتد ومن المجاز فرس خروط يجتذب رسنه من يد ممسكه وقد خرط خراطا وبرءت اليك من الخراط ورجل خروط متهو-ر يركب راسه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث علي رضي الله عنه انك لخروط اتءم قوما وهم لك كارهون وخرط الفحل في الشول ارسله ورجل مخروط الوجه ومخروط اللحية طويلهما من غير عرض وله لحية مخروطة وبءر مخروطة ضيقة وخرط القصب امر يده عليه وخرجت ---خراطته وخرطه الدواء امشاه واخذه الخراط وسمعتهم يقولون خرطني بطني وخرط البقل الماشية تخريطا واخترط سيفه وخرط علينا غلامه فاذانا وفي الحديث خرط علينا الاحتلام وبينا نحن قعود اذ انخرط علينا فلان بالشر والمكروه ودونه خرط القتاد	207	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms056	false	6235927824967135022	49	180	242	917	1553	300	ما اضمره من ---------الاحن------------ وفلان يخرش من فلان الشء بعد الشء-------- اي ياخذ--------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرص -الخراص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكذاب و-----خرص يخرص واخترص القول وتخرصه افتعله------------------------ وقال---- تخرصا وما تملك فلاية خرص-------------ا خرط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرس خروط يجتذب رسنه من يد ممسكه وقد خر---------------------------ط ورجل خروط متهودر يرگب راسه وخرط الفحل في الشول ارسله ورجل مخروط الوجه واستقروا في الاصل اذا مر في الاصل جليه واصلها الافعي في الاصل يحرش بالحاء اي لا تملك شيءا في الاصل وفي ب متهو بدون راء ومنه حديث علي رضي الله عنه انك لخروط اتءم قوما وهم لك كارهون 113--------------------------------------- ومخروط اللخية طويلهما من غير عرض وث-----------------ر مخروطة ضيقة وخرط القصب امر يده عليه وخرجت له خراطته وخرطه الدواء امشاه واخذه الخراط وخرطا------------------------- البقل الماشية تخريطا واخترط سيفه وخرط علينا غلامه فاذانا و-----------------------------------------------انخرط علينا فلان اي جاء بغتة--- ودونه خرط القتاد	56	5697897981897285988	480	754.5	386	1440	33.33333206176758	78	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms208	true	4150285277724459198	179	300	971	1615	1615	300	خرقت المفازة قطعتها حتي بلغت اقصاها والثور مخراق المفازة ووقعت في الارض خرقة من جراد قال قد نزلت بساحة ابن واصل خرقة رجل من جراد نازل واخترقت الارض مررت فيها عرضا علي غير طريق ولا تخترق المسجد لا تجعله طريقا لحاجتك والريح تخترق البلد وبلد بعيد المخترق والخيل تخترق ما بين القري والشجر واخترقت القوم مضيت وسطهم وخرق الكذب وخرقه واخترقه و-تخرقه اشتقه وانخرقت الريح اشتد هبوبها قال يكل وفد الريح من حيث انخرق وكانه خريق في خريق اي ريح شديدة في متسع من-- الارض وفلان خرق يتخرق في السخاء يتسع فيه و--هو منخرق الكف بالنوال ومخروق الكف لا يليق شيءا قال الشماخ معي كل خرق في الغزاة سميذع وفي الحي داري العشيات ذيال الداري المتطيب وناقة خرقاء لا تتعاهد مواضع-	208	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms056	false	6235927824967135022	199	284	1008	1472	1553	300	خرقت المفازة قطعتها حتي بلفت اقصاها--------------------- ووقعت في الارض خرق--------------------------------------------ة من جراد----- واخترقت الارض مررت ب-ها عرضا علي غير طريق ولا تخترق المسجد ف--تجعله طريقا لحاجتك والريح تخر-ق البلد ويلد بعيد المخترق والخيل تخترق ما بين القري والشجر واخترقت القوم مشيت وسطهم وخرق الكذب وخرقه واخترقه ويتخرقه اشتقه وانخرقت الريح اشتد هبويها------------------------------- وكانه خريق في خريق اي ريع شديدة في متسع من 2 الارض ف-لان خرق يتخرق في السخاء يتسع فيه وفلان متخرق الكف بالعطاء ومخروق الكف لا يليق شيءا-------------------------------------------------------------------------------- وناقة خرقاء لا تتعاهد مواضع	56	5697897981897285988	442	787.5	359	650	68.0	69	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms210	true	7548503606368726022	209	295	1143	1598	1618	300	خزق الطاءر---- رمي بذرقه وخزقته ببصري حدجته خزل ضربه فخزله نصفين وقال الاعشي ملء الشعار وصفر الدرع بهكنة اذا تقوم يكاد الحصر ينخزل ورجل اخزل ومخزول الظهر مكسوره ومن المجاز كلمته فخجل وانخزل وانخزل في مشيته استرخي كان الشوك شاك قدمه وهي تنخزل ف-ي مشيتها تنقطع اذا رفلت واقدم علي الامر ثم انخزل عنه اي ارتد وضعف وانخزل عن --جواب ما قلت له والسحاب اذا رايته متثاقلا كانه يتراجع قالوا تراه ينخزل وخزله اذا عابه واختزل شيءا من المال --------خزم خزم البعير ثقب وترة انفه وجعل ----	210	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms057	false	-9164661328233523326	79	128	415	668	1569	300	خزق الطاءر اذا رمي بزرقه وخذقته ببصري------ خزل ضربه فخذله نصفين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمته ف-----انخزل اي 29---------- استرخي كان الشوك شاك قدمه و---انخزل فيي مشي--------ه اذا رقل----------------- ثم انخزل------- ارتد وضعف وانخزل عن الجواب وانخزل ----السحاب اذا انقشع------------------------------------- وخزله---- عابه واختزل شيءا من المال اجتاحة4 خزم خزمت--------------- انفه وجعلت في	57	5697897981897285988	211	265.5	167	474	44.514766693115234	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms214	true	-5451889619580188188	64	92	343	501	1591	300	ارض خاشعة متطامنة وخشعت الجبال وقف خاشع لاطء بالارض وخشعت دونه الابصار وخشع ببصره غضه وارض خاشعة غير ممطورة وحشيشة خاشعة يابسة ساقطة علي الارض وخشع الورق ذبل	214	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms058	false	7198287531520963627	76	104	410	568	1610	300	ارض خاشعة متطامنة وخشعت الجبال وقف خاشع لاطء بالارض وخشعت دونه الابصار وخشع ببصره غضه وارض خاشعة غير ممطورة وحشيشه خاشعة يابسة ساقطة علي الارض وخشع الورق ذبل	58	5697897981897285988	157	313.0	129	158	99.3670883178711	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms214	true	-5451889619580188188	164	225	874	1197	1591	300	خشن علي صاحبه وتخشن عليه وخاشنه مخاشنة وتخاشن القوم وفي اخلاقه خشونة ورجل اخشن شكس وخشن صدره وبصدره قال وخشنت صدرا جيبه لك ناصح و----خشن كلامه معه واستخشن مسه فاعرض عنه وفلان خشن في دينه اذا كان متشددا فيه وسنة خشناء قحطة وارض خشناء فيها رمل وحجارة -يقال انبط بءره في خشناء من الارض ولفلان سياسة خشناء وكتيبة خشناء كثيرة السلاح	214	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms264	false	-9035339551439439418	179	239	918	1233	1537	300	خشن علي صاحبه وتخشن عليه وخاشته مخاشنة وتخاشن القوم وفي اخلاقه خشونة ورجل اخشن شكس وخشن صدره وبصدره قال وخشنت صدرا جيبه لك ناصح 518 وخشن كلامه معه واستخشن مسه فاعرض عنه وفلان خشن في دينه اذا كان متشددا فيه وسنه خشناء تحطة وارض خشناء فيها رمل وحجارة ويقال انبط بثره في خشناء من الارض ولفلان سياسة خش-------------ناء كثيرة السلاح	264	5697897981897285988	305	593.5	246	328	92.98780822753906	52	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms215	true	3455601279523451538	122	299	655	1581	1584	300	هو تحت خصر قدمه وهو اخمصها ودقق خصر نعلك وقدم ونعل مخصرة واخذوا خصر الرمل ومخصره اسفله وما رق منه قال الراعي اذا الرمل لم يعرض له بخصوره تعسفن منه كل كبداء عاقر وقال زهير اخذن خصور الرمل ثم جزعنه علي كل قيني قشيب ومفام ولطف خصر السهم وهو ما تحت الفوق خصص خصه بكذا واختصه وخصصه واخصه فاختص به وتخصص وله بي خصوص وخصوصية وهذا خاصتي وهم خاصتي وقد اختصصته لنفسي وعليك بخويصة نفسك وهو يستخص فلانا ويستخلصه ونظرن من خصاص البيوت وبدا القمر من خصاصة الغيم قال ذو الرمة اصاب خصاصة فبدا كليلا كلا وانغل ساءره انغلالا وقال ايضا وجرت بها الدقعاء هيف كانما تسح التراب من خصاصات منخل ومن المجاز اصابته خصاصة--- خلة واختص الرجل -اخت-ل اي افتقر وسددت خصاصة فلان جبرت فقره وسمعت اهل السراة يقولون رفع الله خصتك خصف خصف النعل اطبق عليها مثلها وخرزها بالمخصف قال حتي دفعت الي فراخ عزيزة فتخاء روثة انفها كالمخصف وحبل خصيف واخصف ابرق قال العجاج ابدي الصباح عن بريم اخصفا وكتيبة خصيف لبياض الحديد وسواد الصدا ومن المجاز خصف خرقة او يده علي عورته واختصف	215	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms058	false	7198287531520963627	169	218	923	1165	1610	300	هو تحت خصر قدمه---- اخمصها ودقق خصر نعلك وقدم ونعل مخصرة واخذوا خصر الرمل ومخصره اسفله وما دق منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولطف خصر السهم وهو ما تحت الفوق خصص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابته خصاصة اي خلة واختص الرجل واختيل اي افتقر وسددت خصاصة فلان جبرت فقره خ--------------------------------------صف خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف خرقة او يده علي عورته واختصف	58	5697897981897285988	235	406.5	187	931	25.241676330566406	43	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms217	true	-2761924666458641720	70	265	366	1417	1606	300	خضد البعير عنق البعير اذا قاتله وهو- يخضد خضدا اذا اشتد الاكل قال امرء القيس ويخضد في الاري حتي كانما به عرة او طاءف غير معقب ورجل مخضد وراي معاوية مسلمة بن عبد الملك ابن مروان ياكل فقال لعمرو بن العاص ان ابن عمك هذا لمخضد وخضد الله شوكته خضر ارض كثيرة الخضرة والخضر والخضراوات وانبتت خضرا اي نباتا حسنا اخضر واختضر النبات اكل اخضر واختضرت الفاكهة اكلت قبل ادراكها وخضرت الشجر واختضرته قطعته اخضر ونهي عن المخاضرة وهي بيع الثمر قبل بدو صلاحه ومن المجاز ما تحت الخضراء اكرم منه وكتيبة خضراء لخضرة الحديد واباد الله خضراءهم---- شجرتهم التي منها تفرعوا وشاب اخضر وفلان اخضر كثير الخير واخضر القفا ابن سوداء او صفعان واخضر البطن حاءك واخضر النواجذ حراث لاكله البقول و-اياكم وخضراء الدمن اي المراة الحسناء في منبت --سوء والامر بيننا اخضر--- جديد لم يخلق والمودة بيننا خضراء قال ذو الرمة وقد يري فيها لعين منظر اتراب مي والوصال اخضر وكنت وراء الاخضر ووراء خضير وخضارة وهو البحر واستقي بالخضراء الفري وهي الدلو وجن عليه اخضر الجناحين وطار عنا اخضر الجناحين وهو الليل قال ساعدة ابن علي بن طفيل وقلت له اني اخاف مفازة عليك وملتجا من الليل اخضرا واخضرت الظلمة اشتد سوادها	217	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms059	false	1344192886849069472	16	100	89	557	1604	300	خضد البعير عنق البعير اذا --فله وخضد يخضد خضدا اذا اشتد الاكل وخضد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله شوكته خضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تحت الخضراء اكرم منه وكتيبة خضراء كثيرة الحديد و-باد----ت خضراواهم اي شجرتهم التي----- تفرعوا منها----- وفلان اخضر كثير الخير واخضر القفا ابن سوداء او صفعان واخضر البطن حاءك واخضر النواجذ حراث لاذله البقول و اياكم وخضراء الدمن اي المراة الحسناء في منبت السوء والامر بيننا اخضر اي جديد لم يخلق والمودة بيننا خضراء---------------------------------------------------------- وكنت وراء الاخضر و-----خضير وخضارة وهو الب----------------------------------------حر واخضر الجناحي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الليل و------اخضرت الظلمة اشتد سوادها	59	5697897981897285988	431	719.5	352	1062	40.583805084228516	66	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms218	true	-150986075551720256	182	212	979	1119	1590	300	قولهم للرجل قد خضف بها وانشد الرياشي انا وجدنا خلفا بءس الخلف اغلق عنا بابه ثم حلف لا يدخل البواب الا من عرف عبدا اذا ما ناء بالحمل خضف خضل	218	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms264	false	-9035339551439439418	240	270	1237	1377	1537	300	قولهم للرجل قد خضف بها وانشد الرياشي انا وجدنا خلفا بيس الخلف اغلق عنا بابه ثم حلف لا يدخل البواب الا من عرف عبدا اذا ما ناء بالحمل خضف خفض	264	5697897981897285988	137	271.0	107	140	97.85713958740234	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms219	true	-3481365185687680228	156	244	803	1283	1589	300	لن يخطءك ما كتب لك وما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك واخطا المطر الارض ------لم يصبها ويوم خاطء النوء وخطا الله نوءك اي لا ظفرت بحاجتك قال واذا السنون الدبس خطء نوءها وترومق النمر الغرور الكاذب اي ترامقت العيون السحاب النمر وتخاط--------اته النبل تجاوزته قال القطامي اهل المدينة لا يحزنك شانهم اذا تخاطا عبد الواحد الاجل وتخطاته وناقتك هذه من المتخطءات الجيف اي تمضي لقوتها وتخلف وراءها التي سقطت من الحسري واستخطات الناقة لم تحمل سنتها و-خطات القدر بزبدها عند الغليان قذفت به خطب	219	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms059	false	1344192886849069472	218	266	1184	1440	1604	300	لن يخطيك ما كتب لك -ما اخطاك لم يكن ليصيب------------------------ك واخطا------ الارض المطر لم يصبها ويوم خاطء النوء وخطا الله نواك اي لا ظفرت بحاجتك----------------------------------------------------------------------------------------- وتخاطاته وتخطاته النبل تجاوز--------------------------------------------------------------------------ته وناقة تتخطي------------ الجيف اي تمضي بقريها--------------------------------- واستخطات الثاقة لم تحمل سقبها واخطات القدر بزيدها عند الغليان قذفت به خطب	59	5697897981897285988	225	358.0	180	495	45.45454406738281	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms220	true	6649469520324603217	124	287	673	1507	1574	300	خاطره علي كذا راهنه وتخاطروا عليه ووضعوا لهم خطرا وقد احرز فلان الخطر واخطر ماله جعله خطرا ورجل خطير وقوم خطيرون وله خطر ولهم اخطار وقد خطر الرجل واخطره الله وخطر الرجل برمحه اذا مشي به بين الصفين كما يخطر الفحل قال علي من الاعداء درع حصينة اذا خطرت حولي تميم وعامر ورجل خطار بالرمح وقوم خطارون بالرماح قال مصاليت خطارون بالسمر في الوغي ورجل خطار مهتز قال الطرماح وهم تركوا مسعود نشبة مستندا ينوء بخطار من الخط مارن نشبة حي من بني مرة وهو يخطر بيده في مشي-ه ومسك خطار نفاح قال الراعي اتتنا خزامي ذات نشر وحنوة وراح وخطار من المسك ينفح وروي خطام ورايته يخطر باصبعه الي السماء اذا حركها في الدعاء وخطر الدهر من خطرانه كما تقول ضرب الدهر من ضربانه وخطر ذاك ببالي وعلي بالي وله خطرات وخواطر وهو ما يتحرك في القلب من راي او معني وما لقيته الا خطرة وما ذكرته الا خطرة بعد خطرة تريد الاحيان والابل ترعي خطرات الوسمي وهي المطرة بعد المطرة خطط	220	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms060	false	9152989082096296664	26	96	127	489	1550	300	خاطره علي كذا راهنه وتخاطروا ------وضعوا لهم خطرا و---احرز فلان الخطر واخطر ماله جعله خطرا ورجل خ----------طير-- وله خطر ولهم اخطار وقد خطر الرجل واخطره وتخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر بيده في مشيته ويخ---------------------------------------------------------------------------------------------طر باصبعه الي السماء ي---حركها في الدعاء وخطر الدهر من خطراته اي------------------- ضرب--- وخطر---- ببالي وعلي بالي وله خطرات وخواطر وهي ما يتحرك في القلب من راي او معني و---لقيته---- خطرة اي حينا ورعت -----------------------------الابل خط-----رات الوسم----ي المطرة بعد المطرة خطط	60	5697897981897285988	336	562.0	269	835	40.23952102661133	55	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms221	true	-2247964815789432372	47	289	246	1496	1557	300	فلان يبني خطط المكارم وخططت بالسيف وسطه وخط المراة جامعها وخط وجهه واختط اذا امتد شعر لحيته علي جانبيه وغلام مختط واتانا بطعام فخططنا فيه------ خطا اذا اكلوا شيءا يسيرا وجاراه فما خط غباره قال النابغة ارايت يوم عكاظ حين لقيتني تحت العجاج فما خططت غباري وخط له مضجعا اذا حفر له ضريحا قال وخطا باطراف الاسنة مضجعي وردا علي عيني فضل رداءيا والزم الخط اي الطريق وفي-------------------------------------------------------------------------------------- الارض خطوط من كلا وشرك اي طراءق جمع شراك ويقولون ان الابل لترعي خطوط الانواء وخطط عليه ذنوبه -وسطرها خطف خطف الشء واختطفه وتخطفه ولص خطاف وباز مخطف واخطفه المرض خف عليه فلم يضطجع له قال وما الدهر الا صرف يوم وليلة فمخطفة تنمي ومقعصة تصمي واختطفت عنه الحمي اقلعت وما من مرض الا خطفة اي خفة واخطف الرامي اخفق واخطف السهم اشوي وسهام خواطف خواطء قال وريطة فتيان كخاطف ظله جعلت لهم منها خباء ممددا وهو طاءر يحسب ظله صيدا فينقض عليه يريد اختطافه واختطف لي فلان من حديثه شيءا ثم سكت اذا اخذ يحدثك ثم بدا له فسكت ومن المجاز البرق يخطف البصر والشيطان يخطف السمع وعلقته خطاطيفه اي مخالبه قال اذا علقت قرنا خطاطيف كفه راي الموت في عينيه اسود احمرا وهذا سيف يخطف الراس خطل اذن خطلاء طويلة مسترخية وثلة خطل ومن المجاز رمح خطل مضطرب وسهم خطل يذهب يمينا وشمالا لا يقصد قصد الهدف ورجل خطل اليدين خضل بالمعروف وثوب خطل طويل ينسحب بالارض وقيل هو الجافي الغليظ وخرج الصاءد في اخطال له واسمال وفي خطوة خطل بعد وطول	221	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms060	false	9152989082096296664	96	217	489	1124	1550	300	فلان يبني خطط المكارم وخططت بالسيف وسطه وخط المراة جامعها وخط وجهه واختط اذا امتد شعر لحيته علي جانبيه وغلام مختط و-------------خططنا في الطعام خط----ا اكلنا منه- يسيرا وجاراه فما خط غباره ----------------------------------------------------------------وخط له مضجع----ا حفر له ضريحا------------------------------------------------------ والزم الخط اي الطريق وفي في الاساس معناء اطلبك من طلبت اليه حاجة فاطلبني في الاصل وتخاطراة في الاصل من زاي 121 الارض خطوط من كلا و---------------------------------الابل -ترعي خطوط الانواء وخطط عليه ذنوبه ووسطرها خطف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرق يخطف البصر والشيطان يخطف السمع وعلقته خطاطيفه اي مخالبه و---------------------------------------------------------------سيف يخطف الراس خطل رمع --------------------------------------------خطل مضطرب وسهم خطل يذهب يمينا وشمالا لا يصادف--- الهدف ورجل خطل اليدين------------- وثوب خطل طويل ينسحب بالارض وقيل هو الجافي الغليظ وخرج الصانة في اخطال له واسمال وفي خطره خطل بعد وطول	60	5697897981897285988	526	898.0	423	1343	39.166046142578125	90	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms222	true	3260048343761980061	1	76	4	416	1616	300	ورجل خطل واخطل احمق ومنطق خطل مضطرب وفي كلامه خطل وخطل في كلامه واخطل ودهر اخطل وامراة خطلاء الثديين ونسوة خطل واري في مشيته خطلا ضعفا واختلافا وامراة خطالة ذات ريبة خطم وضع علي البعير خطامه وعلي الابل خطمها وخطم البعير وخطم الابل وضرب خطم البعير ومخطمه ومن المجاز ضرب الرجل علي خطمه ومخطمه وعفروا مخاطمهم وطير عقف المخاطم وهي المناقير وخطم قوسه بخطامها--- وترها بوترها واخذ قوسا فخطمها بوتر وخطم انفه الزق به عارا	222	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms060	false	9152989082096296664	217	267	1124	1385	1550	300	ورجل خطل واخطل احمق ومنطق خطل مضطرب وفي كلامه خطل وخطل في كلامه واخطل ودهر اخطل وامراة خطلاء5------- ونسوة خطل و----في مشيته خطل وامرا---------------ة خطالة ذات ريبة خطم----------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الرجل علي خطمه ومخطمه--------------- وطير غقف المخاطم ا-ي المناقير وخطم قوسه بخطامها اي وت-------رها وخط----------مها بوتر وخطم انفه الزق به عارا	60	5697897981897285988	248	430.5	200	415	59.759037017822266	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms222	true	3260048343761980061	150	271	798	1463	1616	300	وفلان خاطم امر بني فلان--- قاءدهم ومدبر امرهم واقبل خطم الليل وانفه قال مزاحم علي خطم جون قد بدا من ظلامه غطاء يكف الناظرات بهيم خطو خطا خطوة وخطوة واحدة وخطوة واسعة وهو فسيح الخطا وبعيد الخطا ومن المجاز تخطاه المكروه وتخطيت اليه بالمكروه وبين القولين خطي يسيرة اذا كانا متقاربين وقرب الله عليك الخطوة فانصرف الي اهلك اي المسافة خفت خفت صوته خفوتا وصوته خافت وخفيت وخفت الرجل سكت فلم يتكلم واخذه السكات والخفات السكوت ومنطقه خفات وخافت بقراءته وهم يتخافتون ويقال للميت قد خفت اذا انقطع كلامه ومن المجاز زرع خافت ميت وفي الحديث مثل المءمن الضعيف مثل خافت الزرع ومات خفاتا فجاة وامراة خفوت لفوت-- تاخذها العين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دامت وحدها فاذا صارت بين النساء غمرنها واللفوت النمامة خفر	222	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms061	false	9155843924500349773	15	151	83	805	1564	300	وفلان خاطم---- بني فلان اي قاءده------------م واقبل خطم الليل وانفه------------------------------------------------------------- خطو----------------------------------------------------------------------- تخطاء المكروه وتخطي -الي---------ه وبين الامرين خطي يسيرة اذا كانا متقاربين وقرب الله عليك الخطوة---------------- اي المسافة خفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرع خافت ميت و----------مثل المءمن------- مثل خافت الزرع ومات خفاتا فجاة وامراة خفوت لفوت 5 تاخذها العين وخدها ومع النساء غمونها خفف خفت حاله واخف فلان صار خفيف الحال واقبل فلان مخفا وفاز المخفون وخفوا خفوفا وخفيف العارضين 4 1 وفلان خفيف وفيه خفة وخفيف الروح ظريف وخفيف القلب ذكي وخف علي الملك اذا انس به وفلان خف جلد وخف في عمله وخف لفلان اطاعة وخفت الاتان للفحل ذلت واستخفه الهم والفزع في الاصل حديد الريح كانه يخطم الانوف استقبله جازعا في الاصل وخمطت وفي الحديث مثل المءمن الضعيف مثل خافت الزرع اي تلفت النظر اليها ما دامت وحدها فاذا صارت بين النساء غمرنها واللفوت النمامة وفي	61	5697897981897285988	297	477.0	243	1083	27.4238224029541	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms223	true	6680553802811915682	114	144	605	766	1582	300	خفض صوته ورفعه وكلام مخفوض وخفيض وخفض له جناحه تواضع له ولفلان جناح مخفوض وخفيض وهو منقاد لك خافض الجناح وهو خافض الطير وواقع الطير وساكن الطير وقور وخفضت الابل	223	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms264	false	-9035339551439439418	270	300	1377	1537	1537	300	خفض صوته ورفعه وكلام مخفوض وخفيض وخفض له جناحه تواضع له ولفلان جناح مخفوض وخفيض وهو منقاد لك خافض الجناح وهو خافض الطير وواقع الطير وساكن الطير وقور وخفضت الابل-	264	5697897981897285988	160	315.0	131	161	99.3788833618164	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms223	true	6680553802811915682	144	220	766	1169	1582	300	نقيض رفعت اذا لان سيرها ولها خفض ورفع ومخفوض ومرفوع وخفض عليك هون الامر علي نفسك وسهله قال وخفض عليك القول واعلم بانني من الانس الطاحي عليك العرمرم وارض خافضة السقيا ورافعة السقيا اي سهلة السقي وصعبته ومنه خفض عيشه سهل ووطء يخفض خفضا وهو في خفض من العيش ومخفوض وخفيض بارد قال قليلة لحم الناظرين يزينها شباب ومخفوض من العيش بارد---- وقولهم عيش خافض كعيشة راضية وما زالت تخفضني ارض وترفعني ارض حتي وصلت اليكم	223	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms265	false	229926835834533885	0	77	0	407	1575	300	نقيض رفعت اذا لان سيرها ولها خفض ورفع ومخفوض ومرفوع وخفض عليك هون الامر علي نفسك وسهله قال وخفض عليك القول واعلم باتني من الانس الطاحي عليك العرمرم وارض خافضة السقيا ورافعة السقيا اي سهلة السقي وصعبته ومنه خفض عيشه سهل ووطء يخفض خفضا وهو في خفض من العيش ومخفوض وخفيض بارد قال قليلة لحم الناظرين يزينها شباب ومخفوض من العيش بارد 519 وقولهم عيش خافض كعيشة راضية وما زالت تخفضني ارض وترفعني ارض حتي وصلت اليكم	265	5697897981897285988	402	796.5	326	407	98.77149963378906	74	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms224	true	-1640305819803791052	1	74	8	368	1619	300	خفوفا وهو خفيف العارضين وهو خ------فيف وفيه خفة وطيش وخفيف الروح ظريف وخفيف القلب ذكي وخف فلان علي الملك اذا قبله واستانس به وغلام خف جلد وخف فلان في عمله وفي خدمته وخف فلان لفلان اطاعه وخفت الات-ن للفحل ذلت له وانقادت واستخفه الهم والفزع وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستخف به استهان به وما له خف ولا حافر ولا ظلف وجاءت الابل علي خف واحد وعلي وظيف واحد اذا تبع بعضها بعضا كالقطار ووقعن في خف من	224	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms061	false	9155843924500349773	79	190	427	989	1564	300	خفوفا وخفي---ف العارضين 4 1 وفلان خفيف وفيه خفة وخفي-----ف الروح ظريف وخفيف القلب ذكي وخف -----علي الملك اذا ---------انس به وفلان خف جلد وخف----- في ع----------مله وخف----- لفلان اطاعة وخفت الاتان للفحل ذل-----------ت واستخفه الهم والفزع في الاصل حديد الريح كانه يخطم الانوف استقبله جازعا في الاصل وخمطت وفي الحديث مثل المءمن الضعيف مثل خافت الزرع اي تلفت النظر اليها ما دامت وحدها فاذا صارت بين النساء غمرنها واللفوت النمامة وفي الاصل غمرتها لا غمرنها ومنه الحديث ان بين ايدينا عقية كثودا لا يجوزها الا المخفون اي طيش في الاصل وخف 123 واستخف به استهان به وما له خف ولا حافر-------- وجاءت الابل علي خف واحد------------------------------------------ ووقعن في خف من	61	5697897981897285988	241	399.0	188	665	36.2406005859375	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms224	true	-1640305819803791052	208	275	1114	1476	1619	300	وبرح الخفاء زالت الخفية---- فظهر الامر وفعل ذلك في خفية وخفية وهو اخف- من الخافية وليس القوادم كالخوافي وعرف ذلك البشر والخافي وهم ------الجن واصابته ريح ------من الخوافي وهو من اسود خفية واذا حسن من المراة خفياها حسن ساءرها وهما صوتها واثر وطءها لان رخامة صوتها تدل علي خفرها وتمكن وطءها يدل ----------علي ثقل اوراكها واردافها وخفي الشء الخفي-- واختفاه اخرجه يقال خفيت الخرزة من تحت التراب	224	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms061	false	9155843924500349773	194	252	1009	1324	1564	300	ويرح الخفاء زالت الخفية خفي فظهر الامر -----------------------وهو اخفي من الخافية---------------------- وعرف ذلك البشر والخافي اي الانس والجن و-------ليس القوادم كالخوافي ظ 21------------ واذا حسن من المراة خفياها حسن ساءرها اي صو--تها واثر وطنها لان رخامة صوتها تدل علي خفرها وتمكن وطنها يدل وخفي الشي علي ثقل اوراكها وارد----------افها الخفي11 واختفاه اخرجه يقال خفيت الخرزة من تحت التراب	61	5697897981897285988	263	430.5	213	391	67.263427734375	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms225	true	8822396599515978916	83	298	419	1570	1578	300	خلجت المراة ولدها فطمته كما يقال جذبته ويقال لا تخلج الفصيل عن امه فان الذءب عالم بمكان الفصيل اليتيم اي لا تفرده عنها فانه اذا راه وحده اكله ويقال للميت اختلج من بينهم فذهب به ورجل مختلج نقل عن ديوان قومه الي ديوان اخرين فنسب اليهم واردت ان ازورك فخلجني بعض الاشغال وخلجتني الخوالج وخالجني هم واحتضره الهم وتخالجه الشوق قال عمر بن ابي ربيعة ان المحب اذا تخالجه شوق كذاك الهم يحتضره وتخالجته الهموم تجاذبته هم في ناحية وهم في اخري وتخالج في صدره شء وخلج حاجبيه وعينيه حركهما قال ابو عبيدة يكلمني ويخلج حاجبيه لاحسب عنده علما قديما وخلجت عينه وحاجبه واختلجا وفي --مثل ابشر بما سرك عيني تختلج وخلج---تني فلانة بعينها غمزتني لميعاد تضربه او امر تحاوله والمجنون يتخلج في مشيته يتفكك ويتمايل كانه يجتذب شيءا وجاء فلان بمخلوجة اي ببزلاء خلجت من بين الاراء لصحتها واحكامها قال الحطيءة وكنت اذا دارت رحي الحرب رعته بمخلوجة فيها عن العجز مصرف خلد خلد بالمكان واخلد اطال به الاقامة وما بالدار الا صم خوالد وهي الاثافي وخلد في السجن وخلد في النعيم بقي فيه ابدا خلودا وخلدا وخلده الله واخلده ومن المجاز فلان مخلد للذي ابطا عنه الشيب والذي لا تسقط له سن لاخلاده علي حالته الاولي وثباته عليها وقيل هو بفتح اللام كان الله اخلده عليها واخلد الي الارض اطمان اليها وسكن خلس	225	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms062	false	2691417221451071528	39	145	216	778	1640	300	خلجت المراة ولدها فطمته و--------------------لا تخلج الفصيل عن امه----------------------------------- اي لا تفرد ولدك عن امه وا----------------------لميت اختلج من بينهم-------- ورجل مختلج نقل عن ديوان قومه و------------------------------------------خلجني بعض ال-شغ-ل وخال----------------جني هم وخالجني------------------------------------------------------------ شوق وت-----------------خالجته الهموم تجاذبته وت------------------------خالج في صدره شء وخلج حاجبيه وعينيه حركه--------------------------------------------------------ما وخلجا------------ واختلجا وفي المثل ابشر بما سرك عيني تختلج ال و لجتني فلانة بعينها والمحبوب---------------------------------- يتخلج في مشيته -------يتمايل---------------- وجاء فلان بمخلوجة اي ببزلا- خلجت من بين الارا- لصحتها واحكامها خلد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان مخلد للذي ابطا عنه الشيب والذي لا يسقط له سن لاخلاده علي حالته الاولي وثباته عليها وقيل هو بفتح اللام كان الله اخلده عليها واخلد الي الارض اطمان اليها وسكن خلس	62	5697897981897285988	511	835.5	411	1156	44.20415115356445	82	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms226	true	9183574341449671953	50	288	285	1631	1698	300	نبات خليس ومخلس اختلط يابسه واخضره ومنه الدجاج الخلاسي الذي بين الهندي والفارسي والو-لد الخلاسي الذي بين ابوين اسود وابيض خلص خلص الشء خلوصا فهو خالص وخلصته صفيته واستخلص الشء لنفسه وياقوت متخلص متنقي وهذه خلاصة السمن اي ما خلص منه ومن المجاز----------------------------------------------------------------------------------- اخلص له المودة واخلص لله دينه وخلص لله دينه وهو عبد مخلص ومخلص وخ----------------الصته الود وخالص الله دينه ويقال خالص المءمن وخالق الكافر وتخالصوا وهو خالصتي وخلصاني وهءلاء خلصاني وهذا الشء خالصة لك ونطق بشهادة الاخلاص وهي كلمة الشهادة وهذا ثوب خالص اذا كان صافي البياض وعليه قباء ازرق خالص البطانة ابيضها قال الذبياني يصونون اجساما قديما نعيمها بخالصة الاردان خضر المناكب وخلص من-- الورطة خلاصا سلم منها سلامة الشء الذي يصفو من كدره وتخلص منها وتخلص الظبي والطاءر من الحبالة وخلصه الله وخل----------ص الغزل الملتبس وخلص بنفسه والزبد خلاص- اللبن اي منه يستخلص بمعني يستخرج وخلص من القوم اعتزلهم وخلص اليهم وصل وخلص اليه الحزن والسرور خلط خلط الماء بالشراب وخالطه الماء وخلطه واختلط به وجمع اخلاط الدواء الواحد خلط وعلفته الخليط وهو تبن وقت مختلطان وهو يبيع مخلط خراسان ومن المجاز خالطت فلانا وهو خليطي وهم الخليط المجاور قال الطرماح بان الخليط بسحرة فتبددوا والدار تسعف بالخليط وتبعد وهو خليطه في التجارة وفي الغنم اي شريكه---------- وبينهما خلطة وهم خلطاءه ورجل مخلط مزيل واختلط القوم في الحرب وتخالطوا تشابكوا وخالط الذءب الغنم وهو في تخليط من امره وجمع ما له من تخاليط وخالط المراة خلاطا وخالط الفحل الناقة واستخلط الفحل واخلطه صاحبه ادخل	226	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms062	false	2691417221451071528	145	300	778	1640	1640	300	نبات خليس ومخلس اختلط يابسه واخضره ومنه --دجاج --خلاسي ب-----ين الهندي والفارسي والوالد الخلاسي بي-----ن ابوين ------ابيض -----------------------------------------واسود اي نسب الي قوم اخري----------------------------ن اي غمزتني لميعاد تضربه في الاصل نزلا وفي ب سر وما اثبتناه اظهر من بزل الامر بمعني بكسر اللام استحكم 125 خلص اخلص له المودة واخلص دينة لله وخلص لله دينه وهو عبد مخلص لله بفتح اللام وكسرها وخالصته الود---------------- ويقال خالص المءمن وخالف الكافر وتخالصوا وهم خالصتي وخلصاني وخا-----------------------لصة لك وشه-----ادة الاخلاص و---------------------ثوب خالص-------- صافي البياض وخا----------------------------------------------------------------------------لصة الاردان------------ وخلص من 1 الورطة وخل--------------------------------------------------------ص الظبي م--------ن الحبالة وخلص- نفسه وخلص غيره وخلص الغزل الملتبس----------- والزيد خلاصة اللبن ------واستخلص ا------ستخرج وخلص من القوم اعتزلهم وخلص اليهم وصل خلط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالطت فلانا وهو خليطي وهم الخليط الم---------------------------------------------------------------جاور وهو خليطي في المجاورة--------- اي شريكي وفي الغنم وبينهما خلطة وهم خلطاءه ورجل مخلط----- واختلطوا ف----ي الحرب وتخالطوا تشابكوا وخالط الذتب الفتم وهو في تخليط من امره وخالط--------------------- المراة خلاطا وخالط الفحل الناقة واستخلط الفحل واخلطه صاحبة ادخل-	62	5697897981897285988	638	989.5	518	1469	43.430904388427734	85	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms227	true	-8308930604085013855	0	195	0	1028	1545	300	ورجل خلط يتحبب الي الناس ويختلط بهم وقد خالطهم وخالقهم قال طرفة خالط الناس بخلق واسع لا تكن كلبا علي الناس يهر خلع خلع الرجل ثوبه ونعله وخلع الفرس عذاره وخلع عليه اذا نزع ثوبه وطرحه عليه وكساه الخلعة والخلع وشواء مخلع خلعت عظامه وتزودوا الخلع وهو اللحم تخلع عظامه ثم يطبخ ويبزر ومن المجاز خلع فلان رسنه وعذاره فعدا علي الناس بشر وخلع دابته في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجشر ارسله وخلع الوالي العامل وخلع الخليفة وقيل للامين المخلوع وخالعت فلانة بعلها واختلعت منه وهي خالع ومختلعة وخ--لعها زوجها وفي الحديث المختلعات هن المنافقات وهن اللواتي يخالعن ازواجهن من غير مضارة منهم ونساء خوالع قال ذو الرمة اذا الصبح عن ناب تبسم شمنه بامثال ابصار النساء الخوالع وكان الرجل في الجاهلية اذا غلبه------- ابنه او من هو منه بسبيل جاء به الي الموسم ثم نادي يا ايها الناس هذا ابني فلان وقد خلعته فان جر لم اضمن وان جر عليه لم اطلب يريد قد تبرات منه ثم قيل لكل شاطر خليع وقد خلع خلاعة وهي خليعة----------- ونخلع ونترك من يفجرك اي نتبرا منه واختلعوا ماله اخذوه وتخالعوا تناكثوا العهود بينهم وخالعه قامره لان المقامر يخلع مال صاحبه وفلان مخلع مجنون وبه خولع مثل اولق والمجنون يتخلع في مشيته	227	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms063	false	6995338793142847969	12	139	68	759	1584	300	ورجل خلط يتحبب الي الناس ويختلط بهم وقد خا----------------------------------------------------------------لطهم خلع خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لع فلان رسنه وعذاره و-------------------خلع دابتة في في الاساس خالق بالقاف في الاساس وخلصاني بالنون اي يخالط ويزايل في الاصل الحباكة اي عدا علني الناس بالشر 17 الجشر1 وخل------------------------ع الخليفة وفلان ------المخلوع وخ-لعت فلانة بعلها واختلعت منه وهي خالع ومختلعة واختلعها زوجها وفي الحديث المختلعات هن المنافقات--------------------------------------------- ونساء خوالع ورجل خالع وخليع اذا كان ماجنا واصله انهم كانوا في-------------------------------- الجاهلية اذا غلب الرجل ب ابنه او قريبه نادي ف-------------ي الموسم اني خلعت فلاتا و----------------------------------------------------------------------قد تبرات منه ثم قيل لكل شاطر خليع وقد خلع خلاعة وهي خليعة وفي الدعاء ونخلع ونترك من يفجرك اي نتبرا منه واختلعوا ماله اخذوه وتخالعوا تناكثوا العهود بينهم وخالعه قامره لانه------- يخلع مال صاحبه وفلان مخلع مجنون وبه خولع--------- والمجنون يتخلع في مشيته	63	5697897981897285988	476	774.5	386	1155	41.212120056152344	76	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms228	true	-2437500439926727343	149	300	797	1578	1578	300	ناقة مخلفة ظن بها حمل ثم لم يكن ونوق مخاليف واخ-لفت النجوم والشجر لم تمطر ولم تثمر وخلف اللبن تغير ومعناه خلف طيبه تغيره وخلف فوه خلوقا وخلف فلان عن خلق ابيه وخلف عن كل خير تحول وفسد وهو خالفة اهل بيته اي فاسدهم وشرهم وما ادري اي خالفة هو ودرت لفلان اخلاف الدنيا خلق خلل الحراز الاديم والخياط الثوب قدره قبل القطع واخلق لي هذا الثوب وصخرة خلقاء ملساء وخلق الثوب خلوقة واخلولق واخلق واخلقت الثوب لبسته حتي بلي وثوب خلق وملاءة خلق وجاء في اخلاق الثياب وخلقانها وخلق القدح ملسه يكون نضيا اولا فاذا بري وملس فهو مخلق وهذا رجل ليس له خلاق اي حظ من الخير وخلقه بالخلوق فتخلق ومن المجاز خلق الله الخلق اوجده علي تقدير اوجبته الحكمة وهو رب الخليقة والخلاءق وام--راة خليقة ذات خلق وجسم ورجل مخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلق حسن الخلقة وامراة مختلقة ويقال للفرس ربما اجاد الاحذ من الحضر وليس بمختلق ول-----ه خلق حسن وخليقة وهي-	228	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms063	false	6995338793142847969	140	239	763	1260	1584	300	ناقة مخلفة ظن بها حمل ثم لم يكن ونوق مخاليف واختلفت النجوم والشجر ---------لم تثمر وخلف اللبن تغير وخ----------------------لف فوه خلوفا وخلف فلان عن خلق ابيه وخلف عن كل خير تحول وفسد وهو خالفه اهل بيته اي فاسدهم وشرهم وما اذري اي خالفة هو ودرت لفلان اخلاف الدنيا خلق خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الله الخلق وح-ده علي تقدير حكمته --------وهو رب الخلق اي المخلوقين وامراة خليقة ذات خلق وجسم ورجل في الاصل الجتر بالتاء والجشر المرعي القريب من البيت وهن اللواءي خالعن ازواجهن من غير مضارة منهم مثل اولق 12 مختلق حسن الخلقة وفرس غير مخ------------------------------------------------تلق وفلان له خلق حسن وخليقة وهي	63	5697897981897285988	342	615.5	271	898	38.084632873535156	59	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms229	true	6893496107268826975	0	154	0	810	1575	300	ما خلق عليه من طبيعته وتخلق بكذا وخالق الناس ولا تخالفهم وهو خليق لكذا--- كانما خلق له وطبع عليه وهم خلقاء لذلك وقد خلق خلاقة وخلق الافك واختلقه ويقال للساءل اخلقت وجهك واخلق شبابه ولي وضربه علي خلقاء جبهته اي علي مستواها وسحبوا علي خلقاوات جباههم خلل هو خليلي وخلي وخلتي وهم اخلاءي وخلاني وبيننا خلة قديمة وتقول اذا جاءت الخلة ذهبت الحلة وخاللته مخالة وخلالا وفيه خلل وقد اختل المكان والودق يخرج من خلل السحاب ومن خلاله وهذه خلة صالحة وفيه خلال حسنة ورعت الابل الخلة واختلت وسلوا السيوف من الخلل وهي الجفون وخلل اسنانه وتخلل واكل خلالته وخلل اصابعه ودعا فخلل اي خص وخللت الخمر صارت خلا وخل الثوب شكه بالخلال وهو ما يخل به من عود او حديدة واخل بمركزه تركه واخل بقومه غاب عنهم وتخلل الثوب بلي ورق ومن المجاز اختل افتقر ونزلت به خلة واختللت اليه احتجت واقسم هذا المال في الاخل فالاخل وهو الا--------فقر واختل امره وبدا فيه	229	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms063	false	6995338793142847969	239	300	1260	1584	1584	300	ما طبع عليه ----------وتخلق بكذا وخالق الناس وفو------------ خليق بكذا اي كانما خلق ل----------ه وهم خلقاء لذلك وقد خلق خلاقة وخلق الافك واختلقه ويقال للساءل اخلقت وجهك واخلق شبابه وضرك----ه علي خلقاء جبهته اي علي مستواها ومسخوا علي خلقاوات جباههم خلل اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل افتقر ونزلت به خلة واختللت اليه احتجت واقسم هذا المال في الاخل فالاخل وهو الافقر فالافقر واختل امره فيه------	63	5697897981897285988	296	529.0	238	821	36.053592681884766	50	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms230	true	5033772214136075167	20	290	115	1588	1635	300	خلي فلان مكانه مات ولا اخلي الله مكانك دعاء بالبقاء وخلي سبيله تركه وخلا به سخر منه وخدعه لان الساخر والخادع يخلوان به يريانه النصح والخصوصية واخلي الفرس اللجام القمه اياه القام الخلي قال ابن مقبل تمطيت اخليه اللجام وبذتي وشخصي يسامي شخصه وهو طاءله وفلان حلو الحلي اذا كان حسن الكلام قال كثير ومحترش ضب العداوة منهم بحلو الخلي حرش الضباب الخوادع واخلي القدر اوقد تحتها بالبعر كانه جعله خلي لها قال الراعي اذا اخليت عود الهشيمة ارزمت حناجرها حتي نبيت نذودها وما كنت خلاة لموعد قال الاعشي وحولي بكر واشياعها فلست خلاة لمن اوعدن وهذا سيف يختلي الايدي والارجل قال كان اختلاء المشرفي رءوسهم هوي جنوب في يبيس محرق خمد نار خامدة وقد خمدت خمودا سكن لهبها وذهب حسيسها وللنار وقدة ثم خمدة ومن المجاز خمدت الحمي سكنت وخمد فلان مات او اغمي عليه فاذا هم خامدون خمر خامر الماء اللبن خالطه وخمرتها البستها الخمار فتخمرت واختمرت وهي حسنة الخمرة وخمرت العجين والنبيذ فاختمر وجعل فيه الخمرة والخمير والخميرة ووجدت خمرة الطيب راءحته وساره فخمر انفه وصلي علي الخمرة وهي سجادة صغيرة ومن المجاز خامرت فلانا خالطته وخامرت المكان لم ابرحه ---وخمر شهادته كتمها وشاة مخمرة بيضاء الراس واجعل هذا السر في سر خميرك اي استره خمس غزاهم الخميس والخمس شر الاظماء وخمست القوم اخذت خمس اموالهم وكنت لهم خامسا وخمست مالهم اخذت خمسه وثوب مخموس وخميس ورمح مخموس طوله خمسة اذرع وحبل مخموس فتل من خمس قوي خمش خمش وجهه وبوجهه خموش ولا يستعمل الا---------------- في الوجه قال هاشم جدنا فان كنت غضبي فاملءي وجهك الجميل خموشا واسهرني الخموش اي البعوض وبينهم خماشات وهي الجراحات التي لا ارش فيها ومن المجاز عند فلان خماشات ذحل اي بقاياه	230	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms064	false	3017281941637628409	15	110	60	564	1510	300	خلي فلان مكانه ----ولا اخلي الله مكانه------------- وخلي سبيله تركه وخلا به سخر منه وخدعه لان الساخر والخادع يخلوان به واخل-----------------------ي الفرس اللجام القمه اياه القام الخلي وف-----------------------------------------------------------------لان حسن الخلا اذا كان حسن الكلام واخل--------------------------------------------------------------ي القدر اوقد تحتها بالبعر كانه جعله خلي لها وفلانة خلا----------------------------------------------------------------ة لموعدي------------------------------------------------- وهذا سيف يختلي الايدي والارجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمر خا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت فلانا خالطته وخامرت المكان لم ابرخ منه وخمر شهادته كتمها وشاة مخمرة بيضاء الراس واجعل---- السر في--- خميرك اي استره ------------------------في الاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانل باللام اي ولي في الاصل خمرة ليوهانه بانها ناصحاه اي مات 128 خمش------------------------------------------------------------------------------------------- عند فلان خماشات ذحل اي بقاياه	64	5697897981897285988	414	674.5	332	1492	27.747989654541016	68	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms231	true	6818592657797658862	131	300	664	1509	1509	300	وتخامص لفلان عن حقه وتجاف له عن حقه اي اعطه وقد تخامص الليل اذا رقت ظلمته عند وقت السحر قال الفرزدق فما زلت حتي صعدتني حبالها اليها وليلي قد تخامص اخره خمط خمر خمطة حامضة ولبن خامط قارص متغير وتخمط الفحل هدر ومن المجاز تخمط الرجل---- تغضب وثار واجلب وتخمط البحر زخر وانه لخم-ط الامواج وتخمط ناب البعير ظهر وارتفع قال اوس وان مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم خمع اكلته الخوامع اي الضباع لانها تخمع اي تعرج في مشيها خمل خمل ذكره واخمله الله وقطيفة ذات خمل وثوب مخمل وكساه خملة كساء له خمل ونزلوا في خميلة وهي الروضة ذات الشجر والا فهي الجلحاء وسقي الله الخماءل بالمخاءل ومن المجاز الين من خمل النعام وهو ريشه وفلان خبيث الخملة اي البطانة والسريرة وسل عن خملات فلان اي عن- مخازيه خمم خم اللحم واخم تغير وفيه خموم وخم البيت والبءر كنس وهو من خمان الناس من خثارتهم من الخمامة ومن المجاز فلان مخموم القلب نقيه م--ن كل دغل وفلان لا يخم ولا يخم اي لا-	231	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms064	false	3017281941637628409	128	196	651	981	1510	300	وتخامص لفلان عن ----------------حقه اي اعطه وقد تخامص الليل اذا رقت ظلمته عند وقت السحر خمط تخم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الرجل اذا تفضب وفار واجلب وتخمط البحر زخر والبحر خمط الامواج وتخمط ناب البعير ظهر وارتفع خمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الين من خمل الثعام وهو ريشه وفلان خبيث الخملة اي البطانة والسريرة وسل عن خملات فلان4 26 اي مخازيه خمم هو------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخموم القلب اي نقي عن كل دغل وفلان لا 9ا -----يخم اي لا	64	5697897981897285988	287	490.5	227	854	33.6065559387207	50	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms233	true	-6664452268735477624	233	280	1192	1443	1553	300	رجل خوار جبان وفرس خوار العنانك لين العطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وارض خوارة سهلة وناقة وشاة خوارة غزيرة سهلة الدر ونخلة خوارة كثيرة الحمل واستخار الرجل صاحبه استعطفه فخار علي-------------ه واصله من ان يثغو الغزال او الجءذر الي امه يستخيرها اي يطلب خوارها ثم كثر حتي استعمل في كل استعطاف	233	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms065	false	1686802093951127829	61	129	328	676	1570	300	رجل خوار جبان وفرس خوار العنان- لين العطف 11 5 اعتبر الزمخشري مادتي خمن وا خنث من الحقيقة لا المجاز في الاصل وفي اب فلانة في الاصل جاءزوها في الاصل لين المعطف 13 وارض خوارة سهلة وناقة وشاة خوارة غزيرة سهلة الدر ونخلة خوارة كثيرة الحمل واستخار الرجل صاحبه استعطفه فخار عليه اي طلب خواره واصله في-------- الغزال يدنو----- الي امه 12--------------------- ثم كثر حتي استعمل في الا-ستعطان	65	5697897981897285988	204	344.5	164	384	53.125	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms234	true	2846103671749958629	166	241	890	1294	1613	300	في ال----ماء وخضت السويق بالمخوض جدحته وخوضته ومن المجاز -خاضوا في الحديث وتخاوضو-ا فيه وهو يخوض مع الخاءضين اي يبطل م--ع المبطلين و---------------------هم في خوض يلعبون -وخضته بالسيف اذا وضعته في اسفل بطنه ثم رفعته الي فوق وخضت بقدحي في القداح القيته فيها وخاوضه في البيع عارضه وخاوضوا السري قال ابو النجم اليك خاوضنا السري علي السري بالعيس يخضبن الحصي بعد الحصي وخاض اليه الرماح حتي اخذه وخاض البرق الظلام وخاضت الابل لج السراب خوط	234	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms065	false	1686802093951127829	127	191	663	1004	1570	300	في الاستعطان وخار البرد سكن خوض تخاوضت النجوم صفت للغروب وخاضوا في الحديث وتخاوضورا فيه وخا----ض مع الخاءضين اي تبطل 1 مع المبطلين ومنه قوله تعالي الذين هم في خوض يلعبون4 وخضته بالسيف---- وضعته في اسفل بطنه ثم رفعته الي فوق وخضت بقدحي في القداح القيته فيها وخاوضه في البيع عارضه وخا-------------------------------------------------------------------------------------ض اليه الرماح حتي اخذه وخاض البرق الظلام وخاضت الابل لج السراب خوف	65	5697897981897285988	269	461.0	214	434	61.9815673828125	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms234	true	2846103671749958629	87	240	437	1290	1613	300	تخاوصت النجوم اذا صغت للغروب قال ذو الرمة ولا تحسبي شجي بك البيد كلما تخاوص في الغور النجوم الطوامس مراعاتك الاجال ما بين شارع الي حيث حادت عن عناق الاواعس وخرجوا في الظهيرة الخوصاء وضربتهم الريح الخوصاء وهي الشديدة الحر لا تنظر فيها الا متخاوصا قالوا اذا طلعت الجوزاء خرجت الريح الخوصاء وهضبة خوصاء مرتفعة وبءر خوصاء بعيدة القعر لان الناظر يتخاوص لهما خوض خاض الماء خوضا وخياضا وخوضة واقتحم المخاضة واخضته دابتي واخاضوا الماء اذا خاضوه بدوابهم وخاوضته في الماء وخضت السويق بالمخوض جدحته وخوضته ومن المجاز خاضوا في الحديث وتخاوضوا فيه وهو يخوض مع الخاءضين اي يبطل مع المبطلين و-----هم في خوض- يلعبون --وخضته بالسيف اذا وضعته في اسفل بطنه ثم رفعته الي فوق وخضت بقدحي في القداح القيته فيها وخاوضه في البيع عارضه وخاوضوا السري قال ابو النجم اليك خاوضنا السري علي السري بالعيس يخضبن الحصي بعد ال-حصي وخا-------------ض اليه الرماح حتي اخذه وخاض البرق الظلام وخاضت الابل لج السراب	234	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms265	false	229926835834533885	78	211	411	1137	1575	300	تخاوصت النجوم اذا صفت للغروب قال ذو الرمة ولا تخسبي شجي بك البيد كلما تخاوص في الفور النجوم الطوامس مراعاتك الاجال ما بين شارع الي حيث حادت عن عناق الاواعس وخرجوا في الظهيرة الخوضاء وضربتهم الريع الخوصاء وهي الشديدة الحر لا تنظر فيها الا متخاوصا قالوا اذا طلعت الجوزاء خرجت الريخ الخوصاء وهضبه خوصاء مرتفعة ويثر خوصاء بعيدة القعر لان الناظر يتخاوص لهما خو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض خاضوا في الحديث وتخاوضوا فيه وهو يخوض مع الخاءضين اي يبطل مع المبطلين الذين هم في خوضر يلعبون41 وخضته بالسيف اذا وضعته في اسفل يطنه ثم رفعته الي فوق وخضت بقدحي في القداح القيته فيها وخاوضه في البيع عارضه وخاوضوا السري قال ابو التجم اليك خاوضنا السري علي السري بالعيش يخضبن الحصي بعد المحصي الطور 12 510 وخاض اليه الرماح حتي اخذه وخاض البرق الظلام وخاضت الابل لج السراب	265	5697897981897285988	686	1332.5	558	875	78.4000015258789	112	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms236	true	4254220593137727483	10	215	45	1087	1504	300	ظهره لخونا اي ضعفا وهو من خانه ظهره وتخون فلان حقي اذا تنقصه كانه خانه شيءا فشيءا- وكل ما غيرك عن حالك فقد تخونك قال لبيد تخونها نزولي وارتحالي واما تخونته تعهدته فمعناه تجنبت ان اخونه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخونهم بالموعظة و-------الحمي تتخونه تتعهده وتاتيه في وقتها و----- يعلم خاءنة الاعين وهي----- النظرة المسارقة الي ما لا يحل وفرسه الخوان اي الاسد واعوذ بالله من الخوان وهو يوم نفاد الميرة خ-----------وي خوي المنزل خلا خواء ودار خاوية وخوي البطن خوي خلا من الطعام واصابه الخوي اي الجوع وخوي راسه من الدم لكثرة الرعاف وخوي البعير تجافي في بروكه وخوي الرجل في سجوده وخوي عند جلوسه علي المجمر وهو ان يبقي بينه وبين الارض خواء يقال هذا مخوي بعيرك ودخل في خواء فرسه وهو ما بين يديه ورجليه قال ابو النجم يصف الظليم هاو تضل الريح في خواءه وخوي الطاءر بسط جناحيه ومد رجليه عند الوقوع ومن المجاز خوي النوء وخوت النجوم خلت من المطر واخلفت ويقال اخوت وخوت قال واخوت نجوم الاخذ الا انضة انضة محل ليس قاطرها يثري خيب خاب الرجل وخيبه الله وخاب سعيه وامله والهيبة خيبه ومن هاب خاب ومن جسر اسر ومن المجاز وقعوا في وادي تخيب وسعي فلان في خباب -بن هياب وقدح خياب لا يوري	236	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms066	false	-4868150135670786637	19	109	99	549	1553	300	ظهره -خون- اي ضعف وخ-------انه ظهره وتخون فلان حقي---- تنقصه كانه خانه شيءا بعد شء وكل من غيرك عن حالك فقد تخونك وتخوتن-------------------------------------------------ه تجنبت ان اخونه ومنه كان------------------------- يتخوثهم بالموعظة وتخوتته الخمي تعهدت--------------ه في وقت معلوم و8 يعلم خاءنة الاعين 4 مسارقه النظر---------- الي ما لا يحل والخ-----وان--- الاسد واعوذ بالله من الخوان---- يوم فراغ الميرة من البيت 02خوي خوي------------------------------------------------------------------------ النوء وخوت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجوم خلت من المطر وخو--------------------ي الطاءر بسط جناحيه ومد رجليه عند الوقوع 96------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيب------------------------------------------------------------------------------------- وقعوا في وادي تخيب وسعي فلان في خياب ابن هياب وقدح خياب لا يوري	66	5697897981897285988	354	499.5	276	1072	33.02238845825195	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms237	true	7481464401891832004	118	293	621	1493	1528	300	خاس بوعده وبعه-------ده اذا نكث واخلف وخاس بما كان عليه قال ابن الدمينة فيا رب ان خاست بما كان بيننا من الود فابعث لي بما فعلت صبرا خيط خاط الثوب وخيطه وسلك الخيط في الخياطة والمخيط ومن المجاز اخذ الليل في طي الريط وتبين الخيط من الخ-يط وهو ادق من خيط باطل وهو الهباء المنبث في الشمس و-قيل--- لعاب الشمس وقيل الخيط الخارج من فم- العنكبوت الذي يقال له مخاط الشيطان وقال شيخ من دوس لعبد الله ابن الزبير اتطمع ان تحوي الخلافة ساء ما غررت لقد اصبحت في خيط باطل وجاحش فلان عن خيط رقبته وهو النخاع ورايت خيطا من النعام وخ-يطا بالكسر وهو جمع خيطاء وخيط النعامة طول قصبها وعنقها كانها خيوط ممدودة وقيل هو ما فيها من بياض في سواد وخيط الشيب في راسه ولحيته جعل فيهما شبه الخيوط وخيط شعره بالبياض قال بدر بن عامر الهذلي اقسمت لا انسي منيحة واحد حتي تخيط بالبياض قروني وخيط راسه كقولك نور الشجر وورد وخاط فلان خيطة امتد في السير لا يلوي علي شء وخاط الي مقصده وهذا مخيط الحية لمزحفها وقد خاطت الحية	237	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms066	false	-4868150135670786637	161	265	825	1356	1553	300	خاس -------بعهده وبوعده اذا نكث واخلف وخاس بما كان عليه خيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الليل في طء الريط وتبين الخيط من المخيط وهو ادق من خيط باطل اي- الهباء المنبث في الشمس ويقال له لعاب الشمس و----الخيط الخارج من خيط العنكبوت----- يقال له لعاب الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------- وجاحش فلان عن خيط رقبته وهو النخاع ورايت خيطا من النعام و خيطا بالكسر---- جمع خيطاء وخيط النعامة طول قصبها وعنقها كانها خيوط ممدودة وقيل--- ما فيها من بياض و--سواد وخيط الشيب را---سه ولحيته جعلها ك-------الخيوط وخيط شعره بالبياض وخ-----------------------------------------------------------------------يط راسه و---------------------خاط فلان خيطة امتد في السير لا يلوي علي شء وخاط الي مقصده وهذا مخيط الحية -مزحفها وقد خاطت الحية	66	5697897981897285988	493	839.5	393	886	55.643341064453125	88	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms238	true	4065357228674994141	5	86	25	470	1606	300	وخاط فلان بعيرا ببعير اذا قرن بينهما تقول خط هذا بذاك قال الركاض الدبيري بليد لم يخط حرفا بعنس ولكن كان يختاط الخفاء خيف فرس اخيف احدي عينيه زرقاء والاخري كحلاء ونزلوا بالخيف وهو المكان المرتفع واخافوا واخيفوا نزلوا بخيف مني قال الذبياني من صوت حرمية قالت لجارتها هل في مخيفكم من يشتري ادما ومن المجاز هءلاء اخياف اي مختلفون وخيفت باولادها جاءت بهم اخيافا وهم بنو الاخياف واشياء مخيفة اذا كانت ضروبا مختلفة وخيف المال بينهم وزع وخيفت العمور بين	238	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms066	false	-4868150135670786637	265	300	1356	1553	1553	300	وخاط فلان بعيرا ببعير اذا قرن احدهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالاخر كانه خاطه به خيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء اخياف م---ختلفون وخيفت باولادها جاءت بهم اخيافا وي---نو الاخياف واشياء مخيفة اذا كانت ضرويا مختلفة وخيف المال بينهم وزع وخيفت العمور بين-	66	5697897981897285988	172	280.0	141	445	38.65168380737305	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms239	true	-965595256384152220	55	186	275	982	1533	300	وجه عالية اختالت به الكلل اي تزينت به وافتخرت وقال رءبة يقطعن خيلان الفلا تبوعا اي علاماته خيم خيم بمكان كذا وتخيم قال زهير فلما وردن الماء زرقا جمامه وضعن عصي الحاضر المتخيم وضربوا الخيام والخيم وهو كريم الخيم وخام عن الحرب ومن المجاز خيمت البقر اقامت في مرابضها لا تبرح وتخيمت الريح في الثوب والبيت بقيت فيه وخيمتها انا اذا غطيت الطيب بالثوب حتي تعبق فيه ريحه د داب داب الرجل في عمله اجتهد فيه ودابت-------------------------------------------------------------------------------------- الدابة في سيرها دابا ودابا ودءوبا وعن عاصم تزرعون سبع سنين دابا ودابة داءبة واداب نفسه واجيره ودابته وفعل ذلك داءبا ومن المجاز هذا دابك اي شانك وعملك----- كداب ال فرعون والليل والنهار يدابان في اعتقابهما وسخر---- الشمس والقمر داءبين ويقال للملوين الداءبان وتقول قلبك شاب وفوداك شاءبان وانت لاعب وقد جد بك الداءبان	239	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms067	false	6667641851823616824	35	125	193	652	1566	300	وجه غانية اختالت به الكلة اي تزينت وقطعت--------------------- خيلان الفل------ا اي علاماته خيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيمت البقر اقامت في مرابطها لا تبرح وتخيمت الريح في الثوب والبيت بقيت فيه وخيمتها انا اذا غطيت الطيب بالشوب حتي تعبق فيه ريحه ----------------في الاصل الكلمة وفي اب الكلة ومنه بيت القطامي المحة من سنا برق راي بصري ام وجه عالية اعتالت به الكلل 134 وباب الدال داب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا دابك اي شانك وعملك ومنه كداب ال فرعون والليل والنهار يدابان في اعتقابه-ا وسخر لكم الشمس والقمر دايبين 4 وفي المثل -----------------------------------------انت لاعب وقد جد بك الداثبان	67	5697897981897285988	320	537.0	256	802	39.90024948120117	49	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms240	true	-2006673735841391851	112	250	580	1320	1573	300	دب الشراب في عروقه و-قال ذو الرمة كانه في الضحي ترمي الصعيد به دبابة في عظام الراس خرطوم وما بالدار دبي وهو --يدب بين القوم بالنماءم ودبت عقاربه علينا وهو يدب علينا عقاربه ويحرش علينا اقاربه وركب دب فلان ودبة فلان اذا اخذ طريقته قال ان يحيي وهذيل ركبا دب طفيل ودب الجدول وادب الي ارضه جدولا قال الكميت حتي طرقن خليجا دب جدوله من المعين عليه البتر تصطخب وقال الاخطل اذا خاف من نجم عليها ظماءة ادب اليها جدولا يتسلسل وانه ليدب دبيب الجدول دبج فلان يلبس الديباج ويركب الهملاج ومن المجاز دبج المطر الارض يدبجها بالضم دبجا ودبجها زينها بالرياض واصبحت الارض مدبجة وما في الدار-------- دبيج فعيل من دبج كسكيت من سكت اي انسان لان الانس يزينون الديار وفلان يصون ديباجتيه ويبذل ديباجتيه وهما خداه ولهذه القصيدة ديباجة حسنة اذا كانت محبرة والحواميم ديباج القران	240	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms067	false	6667641851823616824	129	198	673	1055	1566	300	دب الشراب في عروقه ويقال دبت في ال--------------------------------------عظام ----------2 وما بالدار دبي وفلان يدب بين القوم ين-----م ودبت عقار----------------------------------------------به وركب دب فلان ودبة فلان اذا اخذ طريقه-------------------------------- ودب الجدول وادب الي ارضه جدولا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدب دبيب الجدول دبج -------------------------------------------دبج المطر الارض يدبجها بالضم-دبجا ودبجها زينها بالرياض وال------ارض مدبجة اذا اخضرت وما بالدار دبيج------------------------- اي انسان وفل------------------------ان يصون ديباجتيه ويبذل ديباجتيه وهما خداه ول-----لقصيدة ديباجة -----اذا كانت محبرة والحواميم ديباج القران	67	5697897981897285988	340	548.0	276	751	45.27296829223633	53	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms241	true	1100405714367724653	126	208	661	1090	1563	300	ما يعرف قبيلا من دبير و----------------جعله دبر اذنه اعرض عنه ورجل مقابل مدابر كريم الطرفين وليس لهذا الامر------ قبلة ولا دبرة اذا لم يعرف وجهه ودبر فلان-------------------------------------------- شاخ وولي دبره انهزم وكانت الدبرة له اذا انهزم قرنه وكانت الدبرة عليه اذا انهزم هو وجعل الله الدابرة عليهم بمعني الدبرة وولوا دبرة منهزمين وشر الراي الدبري وفلان لا يصلي الا دبريا ف------ي اخر وقتها ونزلوا في دابرة الرملة وفي دوابر الرمال ------ودبرت له الريح بعد-ما -قبلت اذا ادبر بعد------- الاقبال وتقول عصفت دبوره	241	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms067	false	6667641851823616824	199	291	1059	1524	1566	300	ما يعرف قبيلا من دبير اي بالغ في الجهل جعله دبر اذنه اعرض عنه فلان مقابل مدابر كريم الطرفين و-----هذا الامر ما له قبلة ولا دبرة اذا لم يعرف وجهه ودبر فلان ال عمران 11 ابراهيم 33 في الاصل كدب 135 524 شاخ وولي دبره انهزم وكانت الدبرة له اذا انهزم خصمه و------------عليه اذا انهزم هو و---------الدابرة------ بمعني الدبرة وولوا دبرة منهزمين وشر الراي الدبري وفلان لا يصلي الا دبرا ودبرءا اي اخر الوقت و---------دابره الرملة و---دوابر الرمل اواخرە ودبرت له الريح بعد ما اقبلت اي او-بر بعد ادثاء3 الاقبال وعصف------ دبوره	67	5697897981897285988	350	559.0	281	516	67.82946014404297	54	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms242	true	2168271299384765960	142	210	754	1129	1590	300	تدثر الفحل الناقة تسنمها وتدثر الرجل فرسه وتجلله اذا وثب عليه فركبه وقال ابن مقبل اصاخت له فدر اليمامة بعدما تدثرها من وبله ما تدثرا اي ركبها المطر وعلاها والفدر الاوعال ور----جل دثور خامل وفلان دثاري كسلان ساكن لا يتصرف و--هو يتدثر بالمال للمتمول وماله دثر وذهب اهل الدثور بالاجور------ وسيف داثر بعيد --عهد بالصقال وقد دثر دثورا ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث الحسن حادثوا هذه القلوب فانها سريعة الدثور ورجل -------	242	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms068	false	7306336668857590045	23	109	113	594	1599	300	تدثر الفحل الناقة وتدث-------ر الرجل فرسه وتجلله اذا وتب عليه وتدثر-------------------------------------------------------------------------- المط--------------ر الارض ركبها ورجل دثور خامل وفلان دثاري كسلان ساكن لا يتصرف وفلان يتدءر بالمال7 و---------------------اهل الدثور اصحاب الاموال وسيف داءر بعيد العهد بالصقال-------------- ومنه القلوب سريعة الدثور ورجل داثر لا يعبا بالزينة في الاصل ورديا في الاصل وكان في الاساس عصفت ديوره وسقطت عبرره اي غاب نجه في الاصل ودواهي والديس الداكن الاغيش بين الحمرة والسواد في الاصل مذبغة بالذال تسنمها للمتمول في حديث الحسن حادثوا هذه القلوب فانها سريعة الدثور 132 دجل رجل	68	5697897981897285988	210	331.0	170	611	34.3698844909668	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms246	true	-4287239016329267004	171	238	893	1256	1588	300	ادر الله لك اخلاف الرزق واستدر نعمة الله بالشكر--- وفي بعض الحديث استدروا الهدايا برد الظروف ولله درك ولا در درك وفرس درير كثير الجري وفلان مست-------------------------------------------------------------------در------------------------------------------------------------------------------ في عدوه وادررت عليه الضرب تابعته ودرت العروق امتلات دما وعلي جبينه عرق يدره الغضب ودرت الدنيا علي اهلها اذا كثر خيرها ودر بما عنده اخرجه ودرت----- حلوبة المسلمين ----كثر فيءهم وخراجهم وادرت المراة المغزل فتلته فتلا شديدا درز دقق	246	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms069	false	-2670966012520919625	54	150	288	781	1611	300	ادر له----- اخلاف الرزق واستذر نعمة الله بالشكر 99 وفي---- الحديث استدروا الهدايا برد الظروف ولله درك 76------------------ كثير الجري وفلان مستدر ولا در درك وفرس درير 11 في الاصل الدز بالزاي بعد الدال في الاصل در في الاصل بديل في الاصل ذمه بالذال في الاصل دريد بدالين اي عوده اياه ورقاه 138 في عدوه وادررت عليه الضرب تابعته ودرت العروق امتلات دما وعلي جبينه عرق يدره الغضب ودرت الدنيا علي افلها اذا كثر خيرها ودر بما عنده اخرجه ودرت 1 11 حلوبة المسلمين اذا كثر فيءهم وخراجهم وادرت المراة المغزل فتلته فثلا شديدا درس درس	69	5697897981897285988	326	589.0	265	520	62.69230651855469	50	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms247	true	5970818476091265136	16	198	94	1074	1602	300	ودرس الناقة راضها ورجل مدر-س مجرب ودرس الكتاب للحفظ كرر قراءته درسا ودراسة ودرس غيره ودارسته الكتاب مدارسة وتدارسوه حتي حفظوه واجتمعت اليهود في مدارسهم وهو بيت تدرس فيه التوراة ودرس المراة نكحها ودرست حاضت ويكني العوف ابا ادريس والفلهم ابا ادراس ودرس الثوب اخلق فهو درس ودريس وتدرست ادراسا وتسملت اسمالا ولبس دريسا وبسط دريسا اي ثوبا وبساطا خلقا وقتل رجل في مجلس النعمان رجلا فامر بقتله فقال الرجل ايقتل الملك جاره ويضيع ذماره قال نعم اذا قتل جليسه وخضب دريسه اي بساطه وطريق مدروس كثر مشي الناس فيه حتي ذللوه وهذه مدرسة النعم--- طريقها ودارس الذنوب قارفها- درص ضل الدريص نفقه لمن اخطا حجته ووقعوا في ام ادراص في مهلكة واصله جحرة الفار قال وما ام ادراص بارض مضلة باغدر من قيس اذا الليل اظلما درع له درع سابغة ولها درع واسع ورجل دارع وتدرع وادرع ودرعه غيره ولبس مدرعة ومدرعا وشاة درعاء سوداء المقدم وشاء درع واندرع في السير تقدم ومن المجاز ادرع الليل وادرع الخوف درق اتقاه بدرقته واقبلت الرجالة بالدرق وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب من الترسة وجاء-- بدورق من شراب او دبس وهو مكيال ولفلان دردق ودرادق وهم الاطفال	247	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms069	false	-2670966012520919625	153	275	800	1475	1611	300	ودرس الناقة راضها ورجل مدروس مجرب ودرس الكتاب للحفظ كرر كتابته درسا ودراسة ودرس غيره ودراسته الكتاب مدارسة وتدارسوه حتي حفظره واجتمعت اليهود في مدارسهم وهو بيت تدرس فيه التوراة ودرس المراة نكحها ودرست حاضت ودر----------------------------------------س الثوب اخلق فهو درس ودريس وتدرست ادراسا وتسملت اسمالا ولبس دريسا-------------- ثوبا ويساطا خلقا 4 وبساط دريس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطريق مدروس كثر مشي الناس فيه حتي ذللوه وهذه مدرسة النقم اي طريقها ودارس الذنوب قارفها5 درع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادرع الليل وادرع الخوف درق اثقاه بدرقته واقبلت الرجال- بالدرق وهي في الاصل ودرست في الاصل ليس والدريس ايضا البساط في الاصل مدرس في الاصل وفي ب فارقها وما اثبتناه من الاساس هذه المادة في الاساس حقيقة 139 ضرب من الترسة وجاءوا بدورق من شراب -------وهو مكيال ولفلان دردق ودرادق وهم الاطفال	69	5697897981897285988	507	909.5	415	1124	45.10676193237305	78	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms251	true	91730070547888212	65	259	375	1403	1612	300	دعاه الله بما يكره انزله به قال دعاك الله من رجل بافعي اذا نام العيون سرت عليكا ودعوته زيدا سميته وما تدعون هذا الشء بينكم ودع داعي اللبن وداعية اللبن ما يترك في الضرع ليدعو ما بعده والداعية تدعو المادة واصابتهم دواعي الدهر صروفه وانا--- اداعيك احاجيك وبينهم ادعية يتداعون بها ودعا بالكتاب استحضره يدعون فيها بفاكهة وما دعاك الي ان----------------------------------------------------------- فعلت كذا ودعا انفه الطيب اذا وجد راءحته فطلبه قال ذو الرمة امسي بوهبين مجتازا لمرتعه من ذي الفوارس تدعو انفه الربب وتداعت عليهم القباءل من كل جانب اجتمعت عليهم وتالبت بالعداوة وفلان يدعي بكرم -فعاله يخبر عن نفسه بذلك قال فلم يبق الا كل خوصاء تدعي بذي شرفات كالفنيق المخاطر اي بهاديها وما اشرف منها اذا رءيت عرفت بذلك فكانها تخبر عن نفسها به وما يدعو فلان باسم فلان اي ما يذكره باسمه من بغضه له ولكن يلقبه بلقب قال اوس لعمرك ما تدعو ربيعة باسمنا جميعا ولم تنبء باحساننا مضر وانه لذو مساع ومداع وهي المناقب في الحرب خاصة قال ابو وجزة وهم الحواريون قد قسمت لهم ان المداعي والمساعي تقسم وتداعت عليهم الحيطان وتداعينا عليهم الحيطان من جوانبها هدمناها عليهم ومن مجاز المجاز تداعت ابل بني فلان- هزلت او هلكت	251	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms070	false	2346550797408434968	183	296	929	1526	1549	300	دعاه الله بما يكره انزله به---------------------------------------------------- ودعوته زيدا سميته وما تدعون هذا الشء بينكم ودع داعي اللبن وداعية اللبن ما يبقي في الضرع و-------------------------------------------دواعي الدهر صروفه وانا 04 اداعيك احاجيك ويينهم ادعية يتداعون بها ودعا بالكتاب استحضره يدعون فيها بفاكهة وما دعاك الي ان الساءلين علي وزن احر وهو سندهم ليدعو ما بعده سورة ص 51 141 فعلت كذا ودعا انفه الطيب اذا وجد راءحته ف---------------------------------------------------------------------طلبه وتداعت عليهم القباءل من كل جانب اجتمعت------ وتالبت--------- وفلان يدعي بكرم افعاله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يدعو فلان باسم فلان اي ما يذكره باسمه من بغضه له------------------------------------------------------------------------------- وانه لذو مساع ومداع وهي المناقب في-------------------------------------------------------------------- الحروب وتداعت عليهم الحيطان وتداعيناها------------ من جوانبها هذمناها عليهم وتد---------------اعت ابل بني فلان2 هزلت او هلكت	70	5697897981897285988	513	900.0	415	1092	46.978023529052734	89	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms252	true	2577454761846868812	114	148	577	745	1541	300	اتخذوا الباطل دغلا ومنه دغل فلان وفيه دغل اي فساد وريبة وهو دغل نغل واذا دخل مدخل مريب قيل دغل فيه تشبيها بالقانص الذي يدغل لختل القنص وادغل في الامر ادخل فيه ما يفسده	252	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms071	false	3062369878026133707	2	25	10	118	1532	300	اتخذ-- الباطل دغلا ومنه دغل فلان وفيه دغل اي فساد ودغل في كذا -------اذا دخل مدخل مريب------------------------------------------------ وادغل--- الامر ادخل فيه ما يفسده	71	5697897981897285988	97	159.0	77	168	57.738094329833984	18	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms253	true	3988200996217608003	102	194	539	1004	1542	300	فلان مدقع مدفع وهو الفقير الذي يدفعه كل احد عن نفسه وبعير مدفع------------ كريم علي اهله اذا قرب للحمل رد ضنا به قال ذو الرمة وقربن للاظعان كل مدفع من البزل يوفي بالحوية غاربه وهذا طريق يدفع الي مكان كذا اي ينتهي اليه ودفع فلان الي فلان--- انتهي اليه ودفعت الي امر كذا وانا مدفوع اليه مضطر وغشيتنا سحابة فدفعناها الي بني فلان اذا انصرفت عنا اليهم------ وجاءني دفاع من الناس لل-كثير قال ابن احمر حتي صليت بدفاع له زجل يواضخ الشد والتقريب والخببا واندفع في الامر مضي فيه واندفع الفرس--------- اسرع	253	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms071	false	3062369878026133707	106	176	556	901	1532	300	فلان مدقع اي --------فقير لان------- كل احد يدفع--ه وبعير مدفع بالتشديد اي كريم علي اهله اذا قرب ليركب عليه ر3 صيانة له و------------------------------------------------------------طريق يدفع الي -----كذا اي ينتهي اليه ودفع فلان الي فلان اي انتهي اليه ودقع -الي امر كذا وانا مدفوع اليه مضطر وغشيتنا سحابة فدفعناها الي بني فلان ا-ي انسكبت ع----ليهم وسرنا وجاءنا دفاع من الناس اي كثير واند---------------------------------------------------------------فع في الامر مضي فيه واندفع الفرس في السير اسرع	71	5697897981897285988	272	412.5	213	496	54.83871078491211	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms256	true	8036371191998421388	21	106	117	570	1642	300	دكه المرض ورجل مدك شديد الوطء وامة مدكة قوية علي العمل ودك الدابة جهدها بالسير ودك المراة جهدها بالجماع وتداكت عليهم الخيل دكل هو من الدكلة وهم الذين لا يجيبون السلطان من عزهم وهم يتدكلون علي السلطان ولشد ما تدكلت يا فلان بعدنا وكم تدللت علينا وتدكلت دكن خز ادكن وجبة دكناء وهي بينة الدكنة والدكن وهو لون بين سواد وحمرة ودكنه الصابغ وثريدة دكناء بالفلفل طرح عليها منه ما دكنها ومن المجاز علي الجو مطارف دكن وهي السحاب ودكن المتاع نضده وصيره كالدكان دلب	256	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms072	false	-6908238358276064246	22	57	107	295	1566	300	دكه المرض ورجل مدك شديد الوط- وامة مدكة قوية علي العمل ودك الدابة جهدها بالسير ودك المراة جهدها بالجماع وتداكت عليهم الخيل دك-------------------------------------------------------------ن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجو مطارف دكن اي ---سحاب ودكن المتاع نضده وصيره كالدكان دلح	72	5697897981897285988	184	337.0	150	453	40.61810302734375	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms264	true	-12449071660662869	254	291	1355	1535	1587	300	شر ما ادارت يمين في شمال واحارت اي جعلت وفلان ما تقشعر داءرته وما تقشعر شواته اذا لم يجبن وهي الشعر الذي يستدير علي الراس- واستدار فلان بما في قلبي احاط به وفلان يدور علي اربع نسوة	264	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms073	false	-5317877531794596750	249	277	1249	1385	1503	300	شر ما ادارت يمين في شمال وف---------------لان ما تق-----------------شعر شواته داءرته1 ا-----ي الشعر الذي يستدير علي --راسه واستدار فلان بما في قلبي احاط به ودار ع------لي اربع نسوة	73	5697897981897285988	120	204.5	94	181	66.29833984375	21	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms266	true	-5357320448531545704	50	128	297	723	1622	300	ساكن لا يجري وادمت القدر ودومتها سكنت غليها ودوم قدرك وادمها واستدمت الامر تانيت فيه قال قيس بن زهير فلا تعجل بامرك واستدمه فما صلي عصاك كمستديم والطاءر يدوم حول الماء ويحوم و-----منه الدوامة ودوم الطاءر في الهواء وتداوم وطيور متداومات حلق ومنه دومت الشمس في كبد السماء قال ذو الرمة والشمس حيري لها في الجو تدويم ودوم الزعفران في الماء دافه واداره فيه وديم بفلان واديم به واستدام واخذه الدوام وهو الدوار ودومت الخمر شاربها دون هذا	266	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms074	false	7794034073507850732	0	34	0	195	1561	300	ساكن لا يجري وادمت القدر ودومتها سكنت غليان---------------ها واستدمت الامر تانيت فيه ودوم الطاءر------------------------------------------------------------- حول الماء وفي الهواء ومنه الدوامة ودو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الزعفران في الماء داف-----------ه وديم بفلان----------------- واخذه الد-----------وام ودومت الخمر شاربها دوي رجل	74	5697897981897285988	166	282.5	135	431	38.515079498291016	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms267	true	-6747998547686536083	152	268	835	1430	1609	300	ادهن في الامر وداهن صانع ولاين ودهن المطر الارض بلها بلا يسيرا وناقة دهين قليلة اللين وما وردنا الا المداهن وهي نقر الماء وفي الحديث نشف المدهن ويبس الجعثن ودهن الارض دملها ودهنه بالعصا كما تقول مسحه بالعصا ومسحه بالسيف ضرب---ه وما ادهنت الا علي نفسك اي ما ابقيت الا عليك دهي ما دهاك وفلان مدهي وكثرت دواهي الدهر وداهية دهياء ومن المجاز هو داهية من الدواهي اذا كان بصيرا بالامور منكرا ورجل داه ودهي وده بوزن شج وقوم دهاة وادهياء ودها ودهو ودهي وفيه دهاء ودهي ديث ديث بالصغار ذلل وهو مديث وفلان ديوث طزع لا غيرة له ومن المجاز طريق مديث موطا وبعير مديث -----------------------------------------ذلل بعض الذل ولم يستحكم ذله ---------دير هذا دير- الراهب	267	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms074	false	7794034073507850732	103	170	555	898	1561	300	ادهن في الامر وداهن صانع ودهن------ المطر الارض بله----------ا وناقة دهين قليلة اللبن و-------------المداهن---- نقر الماء ---------------------------------------------------ودهنه بالعصي و--------------------------بالسيف اي ضريه وما ادهنت الا علي نفسك اي ما ابقيت الا عليك دهي فلان----------------------------------------------------------- داهية اي خبير----------------- بالامور-------------------------------- وقوم دهاة وادهياء 124 ديث---------------------------------------------------------------------------------------- طريق مديث موطا وبعير مديث مذلل دير فلان راس الدير اي كبير القوم 2 مذلل بعض الذل ولم يستحكم ذله تماما2 الدير هو صومعة الراهب	74	5697897981897285988	257	363.5	203	649	39.59938430786133	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms269	true	-3731013799805323264	0	150	0	795	1535	300	وتذابته الجن فزعته وتذابته الريح اتته من كل جانب فعل الذءب اذا -حذر- من وجه جاء من وجه اخر ويقال تذاءبته نحو تكادته وتكاءدته وهم ذءابة قومهم وذواءبهم قال طفيل فاقلعت الايام عنا ذءابة بموقعنا في محرب بعد محرب اي اقلعت ونحن ذءابة بسبب وقوعنا في محاربة بعد محاربة وما عرف من بلاءنا فيها وفلان من الذناءب لا من الذواءب ونار ساطعة الذواءب وقال الجعدي اعجلها اقدحي الضحاء ضحي وهي تناصي ذواءب السلم اغصانها العلا وعلوت ذءابة الجبل او ذءاب الجبل قال ابو ذءيب باري التي تاري اليعاسيب اصبحت الي قلة دون السماء ذءابها ويقال في التهديد لاقرعن مروتك ولافتلن في ذءابتك وجاء فلان وقد فتلت ذءابته اذا ازيل عن رايه واقر لي- بحقي حتي نفث فلان في ذءابته فافسده وفي قاءم سيفه ذءابة تذبذب وهي علاقته سير فيه ولشراك نعله ذءابة وهي ما اصاب الارض من المرسل علي القدم ولكوره ذءابة وهي عذبته جلدة معلقة خلف الاخرة من اعلاها	269	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms074	false	7794034073507850732	198	259	1045	1364	1561	300	وتذابته الجن فزعته وتذابته الريح احاطت به كالذث----------ب اذا احترز من وجه جاء من وجه اخر---------------------------------- وهم ذءابة قومهم وذواءبهم اي كبارهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونار ساطعة الذواءب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء فلان وقد فتلت ذءابته اي صرف-- عن رايه وكان يقر بحقي حتي نفث فلان في ذءابته فانكر وذءابة السيف------------------ علاقت--------ه ولشراك نعله ذءابة وهي ما اصاب الازض منها وذءابة الكوز------------------------- جلدة معلقة اخرته -----من اعلاها	74	5697897981897285988	246	355.0	194	798	30.827068328857422	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms275	true	-6403660421044223689	166	234	906	1258	1599	300	له ذكر في الناس اي صيت وشرف وانه لذكر لك ولقومك ورجل مذكور وارض مذكار تنبت ذكور البقل وهي خلاف الاحرار التي تءكل قال فودعن اقواع الشماليل بعدما ذوي بقلها احرارها وذكورها وذكور الطيب ما لا ردع له وفلاة مذكار ذات هو--ل وطريق مذكر مخوف ويوم مذكر قد اشتد فيه القتال وداهية مذكر شديدة وذلك ان العرب كانت تكره----- ان تنتج الناقة ذكرا فضربوا الاذكار مثلا لكل مكروه	275	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms076	false	5211799542056135783	85	139	443	721	1538	300	له ذكر في الناس اي صيت وشرف-------------------- ورجل مذكور وارض مذكار تنبت ذكور البقل وهي خلاف الاخرار التي تءكل وذكو---------------------------------------------------------ر الطيب ما لا ردع له وفلاة مذكار ذات اهوال وطريق مذكر مخوف ويوم مذكر--- اشتد فيه القث-ل وداهية مذكر شديدة والاصل فيه انهم كانوا يكرهون ان تنتج الناقة ذكرا فضربوا الاذكار مثلا لكل مكروه	76	5697897981897285988	242	443.5	192	359	67.40946960449219	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms276	true	-1969897808705912940	0	54	0	271	1550	300	ومطر ذكر--- شديد واصابت الارض ذكور الاسمية وهي التي-- تجء بالبرد الشديد وبالسيل قال بقدرة الله سماكي ذكر حيا لمن عاش وقتلاه هدر وقول ذكر صلب متين وشعر ذكر كما يقال شعر فحل وسيف ذكر ومذكر وذو ذكرة ورجل ذكر------ وذهبت ذكرته وما ولدت النساء اذكر منك ولا يفعل مثل هذا الا ذكورة الرجال	276	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms076	false	5211799542056135783	139	180	721	931	1538	300	ومطر ذكراني شديد واصاب- الارض ذكور الوسمية وهي التي 9 تجء بالبرد الشديد وبالسيل------------------------------------------------ وقول ذكر صلب متين وشعر ذكر اي---------- فحل وسيف -----مذكر -ذو ذكرة ورجل ذكر داهية وذهبت ذكرته وما ولدت النساء اذكر منه ولا يفعله------- الا ذكورة الرجال	76	5697897981897285988	194	317.5	155	282	68.79432678222656	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms276	true	-1969897808705912940	175	257	890	1328	1550	300	ذكت الشمس ذكاء ومنه قيل لها ذكاء وللصبح ابن------ ذكاء لانه من ضوءها وذكت الحرب واذكيتها قال القطامي حتي اذا ذكت النيران بينهم للحرب يوقدن لا يوقدن للزاد وفيه ذكاء فطنة و-توقد وق------د ذكا يذكو وذكي يذكي وذكو فلان بعد البلادة ورجل ذكي--- وقلب ذكي وقوم اذكياء وذكا المسك ذكاء ومسك ذكي اذفر------- وفي الحديث ذكاة الارض يبسها وسحابة مذكية--- مطرت مرارا وسحاب مذاك قال الراعي وترعي القرار الحو حيث تجاوبت مذاك وابكار من المزن دلح-- واستذكي الفحل علي العانة اشتد عليها	276	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms076	false	5211799542056135783	218	276	1111	1416	1538	300	ذكت الشمس----- ومنه قيل لها ذكاء وللصبح ابن ه دو1 ذكاء-------------- وذكت الحرب واذكيثها----------------------------------------------------------------- وفيه ذكاء فطنة ويت----وقد ذكاء وذكا يذكو وذكا يذكو وذكو----- بعد البلادة ورجل ذكي 19 وقلب ذكء و------------ذكا المسك ذكاء ومسك ذكء طيب الرانحة وفي الخبر- ذكاة الارض نبتها وسحابة مذكية 99 مطرت مرارا والمذكي------------------------------------------------------- من السحاب كذلك واستذكي الفحل علي العانة اشتد عليها	76	5697897981897285988	248	365.0	198	466	53.2188835144043	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms279	true	-1052245247614596095	119	282	634	1519	1595	300	هو من الاذناب--------- والذنابي والنذاءب ونظر اليه---- بذنب عينه وذنابها وذنابتها وذنابتها بالكسر والضم اي بمءخرها وبلغ الماء ذنب الوادي و----------------النهر وذنابته وذنابته واتبعت ذنابة القوم وذنابة الابل وركب ذنب الريح----- سبق فلم يدرك وركب ذنب البعير رضي بحظ مبخوس وارمي علي الخمسين وولته ذنبها واقام بارضنا وغرز ذنبه لا يبرح واصله في---- الجراد واتبع ذنب الامر اذا تلهف علي امر قد مضي وبيني وبين فلان ذنب الضب اذا تعاديا ويقال للشيخ استرخي ذنبه اذا فتر شيءه وانشد ابو عبيدة واغلقت بابها في القصر واحتجبت-- عند الياسة من مال-ي ومن ذنبي وذنبت القوم والطريق والامر والسحاب يذنب بعضه بعضا وهو متذانب قال تنصب بالغور ذات العشاء يذنب منه صبير صبيرا ومر يذنبه ويدبره وفلان مذنوب متبوع وتذنبت الوادي جءته--- من نحو ذنبه قال ابن مقبل يا من يري ظعنا كبيشة وسطها متذنبات الخل من اورال وتذنب المعتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افضل من عمامته ذنبا ارخاه وذنب البسر ارطب من قبل ذنبه وب---سر مذنب وهو التذنوب وذنبت كلامه تعلقت باذنابه واطرافه ولهم ذنوب من كذا اي نصيب	279	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms077	false	-1769690376966164526	137	289	702	1464	1529	300	هو من الاذثاب والاتابي والذن---------اءب ونظر اليه 299 بذنب عينه اي ----------------------------------------مءخرها وذت----------ب الوادي طرفه الاخير وكذا النهر و--ابت--------------عت ذنابة القوم وذنابة الابل وركب ذتب الريح اي 9 سبق فلم يدرك وركب ذنب البعير رضي بحظ بخس وولثه------ الخمسون ذتب------ها واقام بارض-- وغرس ذتبه-------- واصله في 4 4 الجراد واتبع ذتب الامر اذا اس-ف علي ما---- مضي وييني ويينه ذت----ب الضب اذا -عاديته وا----لشيخ استرخي ذنبه اي- فتر شيءه وانشد ابو عبيدة واغلقت بابها في القصر واحتجبت 8 عند الياسة من ماليي ومن ذتبي1 39890 9 وتذتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الوادي جءته 12 من نحو ذتبه وتذي--------------------------------------------------------------ب المعقت في الاصل ذم بدلا من ذمر في الاصل بلف الامر اللم اي المخض ني الاساس القلة اي شارف نهايتها اي لا يبرحها اي من شيءه وقدرته 15 في الاصل جءته بالثاء افضل من عمامته ذتبا ------وذنب البسر ارطب من قبل ذنبه 06 ويسر مذتب وهو التذثوب وذنبت كلامه تعلقت باذتابه واطرافه ولهم ذثوب من كذا اي نصيب	77	5697897981897285988	502	768.5	400	1076	46.654273986816406	66	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms280	true	-4862028260210968511	72	242	382	1273	1591	300	ذن انف البرد وامراة ذناء لا ينقطع طمثها وقرحة ذناء لا ترقا وفلان يذن في مشيته اذا مشي بضعف-- وما زال يذن في هذه الحاجة يتردد بتءدة ورفق ذوب ذاب الشحم والثلج وغيرهما ذوبا وذوبانا واذبته انا وذوبته وشحم مذاب ومذوب ومن المجاز ذاب دمعه وله دموع ذواءب ونحن لا نجمد في الحق ولا نذوب في الباطل وهذا الكلام ذوب الروح وذابت الشمس اشتد حرها قال ذو الرمة اذا ذابت الشمس اتقي صفراتها بافنان مربوع الصريمة معبل وهاجرة ذوابة قال وظلماء من جري نوار سريتها وهاجرة ذوابة لا اقيلها وقال الطرماح فيها ابن بجدتها يكاد يذيبه وقد النهار اذا استذاب الصيخد وذاب لي عليه حق ثبت ووجب ويقال لمن انضج حاجته واتمها قد اذاب حاجته واستذابها واذاب عليهم العدو اغار وانتهب ويقال للثقيل انه لذاءب النفس وهو اح----------لي من الذوب بالاذوابة اي من العسل الذي اذيب حتي خلص من الشمع بالزبدة التي اذيبت وخلص م-نها السمن وذاب جسم الرجل هزل يقال ثاب بعدما ذاب وناقة ذءوب سمينة لانه يجمع منها ما يذاب يقال ان كانت جزوركم لذءوبا وذابت حدقته همعت	280	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms078	false	-6345780833833876524	18	118	89	590	1522	300	ذن انف البرد وامراة ذياء لا ينقطع طمثها وقرحة ذناء لا ترقا وفلان يذن في مشي-ه اذا مشي بضعف و وما زال يزن في هذه الحاجة يتردد بتءدة ورفق ذوب -----------------------------------------------------------------------------------ذاب دمعه--------------- ونحن لا نجمد في الحق ولا نذوب في الباطل وفي كلامه --ذوب الروح وذابت الشمس اشتد حر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهاجرة ذءابة و-------------------------------------------------------------------------------ذاب لي عليه حق ثبت وا-----------------------------------ذاب حاجته واستذابها وتاذب عليهم العدو اغار وفلان ذان-------------------ب النفس اي تقيل وفلان اخلي من الذوب بالاذ-ابة اي من العسل المذاب الخال----ص من الشمع بالزيدة التي اذيبت فخلصء منها السمن وذاب جسمه----- هزل------------------- وناقة ذءوب سمينة ل--- يجمع منها ما يذاب وذ---------------------------ابت حدقته همعت	78	5697897981897285988	440	723.5	349	904	48.67256546020508	74	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms281	true	3435169315458753853	0	236	0	1255	1572	300	وذاد عني الهم وقال اذود القوافي عني ذيادا والثور يذود عن نفسه بمذوده وهو قرنه والفارس بمذوده وهو مطرده والمتكلم بمذوده وهو لسانه قال زهير نجاء مجد ليس فيه وتيرة وتذبيبها عنها باسحم مذود وقال حسان لساني وسيفي صارمان كلاهما ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودي ورجال --مذاود ومذاويد قال ابن مقبل مذاويد بالبيض الحديث صقالها عن الركب احيانا اذا الركب اوجفوا ذوق ذقت الطعام وتذوقته شيءا بعد شء وهو مر المذاق وما ذقت اليوم ذواقا ولا تفرقوا الا عن ذواق ومن المجاز ذقت فلانا وذقت ما عنده وتقول ذقت الناس واكلتهم ووزنتهم وكلتهم فما استطبت طعومهم ولا استرجحت حلومهم وهو حسن الذوق للشعر اذا كان مطبوعا عليه وما ذقت غماضا وما ذقت اليوم في عيني نوما وذاق القوس تعرفها ينظر ما مقدار اعطاءها وذق قوسي لتعرف لينها من شدتها قال الشماخ فذاق فاعطته من الدين جانبا لها ولها ان يغرق السهم حاجز وقد ذاقتها يدي وتذاوق التجار السلعة وقال ابن مقبل او كاهتزاز رديني تذاوقه ايدي الكماة فزادوا متنه لينا وذاقت كفي فلانة اذا مستها قال ابو النجم ترتج منها بعد كف الذاءق ماكم اشربن بالمناطق وفي الحديث ان الله يبغض ال----------ذواقين والذواقات كلما تزوج او تزوجت مد عينه او مدت عينها الي اخري او اخر وفلان مستذاق مجرب قال جرير وعهد الغانيات كعهد قين ونت عنه الجعاءل مستذاق اي ذيق كذبه وخبرت حاله واستذاق الامر لفلان انقاد له وطاوع ولا يستذيق لي الشعر الا في فلان ودعني اتذوق طعم فلان وتذوقت طعم فراقه ذوي ---------------	281	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms078	false	-6345780833833876524	144	246	723	1253	1522	300	وذاد عنه الهم---------------------------- والثور يذود ----و 4 بمذوده وهو قرته والفارس بسيفه او عصاه--- والمتكلم ب----------لسانه ----------------------------------------------------------قال حسان-------------------------- ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودي والجمع نمذاود ومذاويد-------------------------------------------------------------------------- ذوق ---------------------------------------------------------------------------------------------------ذقت فلانا وذقت ما عنده وذق-----ت الناس-------- ووزنتهم 26 وفلان--------------------------------------- حسن الذوق ------اذا كان فهما وما -------ذقت غم-ضا وما ذقت اليوم في عيني نوما وذاق القوس اي اختبر----------------------------------- لينها من شدتها--------------------------------------------------------------------------------- وتذاوق التجار السلعة قلبوها ------------------------------------------------------------وذاقت كفي فلانة---- مستها---------------------------------------------------------- وفي الحديث ان الله يبغض الذواقات والذواقين وف------------------------------------------------------------------لان مستذاق مجرب------------------------------------------------------------------------------ واستذاق الامر لفلان انقاد ولا 019 14-- يستذيق لي الشعر الا في فلان ودعني اتذوق طعم فلان وتذوقت طعم فراقه لذا اي ذوي شيخ ذوي	78	5697897981897285988	436	633.0	350	1282	34.009361267089844	72	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms282	true	1145775977736915662	199	249	1027	1282	1554	300	ذهب فلان مذهبا حسنا وذهب علي كذا نسيته وذهب الرجل في القوم--- والماء في اللبن ضل--- وفلان يذهب الي قول ابي حنيفة اي ياخذ به وذهبت به الخيلاء وخرج الي المذهب وهو المتوضا عند اهل الحجاز وتقول مثل مذهبكم وقدره مثل مذهبكم وقذره وذهب في----- الارض كناية عن الابداء وابعد	282	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms079	false	-7111838118706556480	1	41	4	204	1533	300	ذهب فلان مذهبا حسنا وذهب علي كذا نسيته وذهب الرجل في القوم ضل والماء في اللبن اختلط وفلان يذهب الي قول فلان-------- ياخذ به وذهبت به الخيلاء وخرج الي المذهب اي الخلاء وابعد في المذفب وذ-----------------------------------------هب في الاي ا---------------لا--رض وابعد	79	5697897981897285988	155	255.0	121	266	58.27067565917969	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms283	true	-2803908448346515141	139	297	726	1549	1563	300	تركت متاعي بمكان كذا فاذاع به الناس--- ذهبوا به واذاعوا بما في الحوض من الماء شربوه كله وذاع الجور انتشر وذاع في جلده الجرب-- ذيل شمر ذيلا وادرع ليلا وجر ذيله واذياله وذيوله وقد ذال الثوب يذيل وقميص ذاءل ودرع ذاءلة واذال ثيابه وذيلها وملاء مذيل وذالت الجارية وتذيلت تبخترت ساحبة ذيلها قال طرفة فذالت كما ذالت وليدة مجلس تري ربها اذيال سحل ممدد وقال الطرماح ان الفءاد هفا للباءن الغرد لما تذيل خلف العنس الخرد واذاله اهانه وذال بنفسه ذيلا وهو في ذيل ذاءل في هون شديد واذال فرسه وغلامه لم يحسن القيام عليهما فهزلا وفسدا و انه لاخيل من مذالة وهي الامة ومن المجاز جرت بها الرياح ذيولها واذيالها وجاءنا اذيال م-----ن الناس وذيول اي اواخر منهم وثور ذيال و----فرس ذيال طويل الذنب شبه ذنبه بالذيل ويقال فرس طويل الذيل قال ابن مقبل وكل علندي قص اسفل ذيله فشمر عن ساق واوظفة عجر وقد تذيل في استنانه حرك ذنبه نشاطا وذيل كلامه تذييلا وتذيل في كلامه	283	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms079	false	-7111838118706556480	76	134	376	670	1533	300	تركت متاعي---------- فاذاع به الناس اي ذهبوا به واذاعوا -ما في الحوض شريوه و-------------ذاع الجور انتشر وذاع في جلده الجرب و ذيل جررثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرياح ذيولها واذيالها وجاءنا اذيال 2 57 من الناس وذيول اي اواخر----- وثور ذيال وكذا فرس --اي طويل الذنب و---------------------فرس طويل الذيل -----------------------------------------------------------وقد تذيل في استنانه حرك ذنبه نشاطا وذيل كلامه تذييلا وتذيل في كلامه	79	5697897981897285988	266	425.5	214	837	31.780166625976562	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms284	true	-2810550511328883442	235	297	1274	1607	1621	300	وترادت من النعمة والجارية الممشوقة تراد في مشيها وترادت الحية في انسيابها ولقيته راد الضحي وهو وقت ارتفاع الشمس عند الخمس الاول من النهار وانبساط ضوءها وذلك شباب النهار وقد راد الضحي رادا وتراد ترءدا وضربه في راده وهو اصل اللحي واوله قال حميد جامع كفيه الي اراده قد بلغ الجهد نسيس اده وتراد الشيخ في قيامه ترءدا شديدا اذا اخذته رعدة	284	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms079	false	-7111838118706556480	261	300	1329	1533	1533	300	وترادت في النعمة ر 255 وت-----------راد في مشيها وترادت الحية في انسيابها ولقيته راد الضحي اي عند- ارتفاع الشمس-------------------------- وانبساط ضوتها وراد ال--------------------ضحي رادا وتراد ترءدا وضربه في راده اي- اصل --لحيت-------------------------------------------------------ه وتراد الشيخ في قيامه------------ اذا اخذته رعدة-	79	5697897981897285988	179	272.5	144	333	53.753753662109375	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms285	true	-2321441351649961619	55	146	297	738	1573	300	عندي راس من --غنم وعدة ارءس وما لي راس مال وراس الدين الخشية وهو -------راس قومه ورءيسهم وراءس الكلاب ------------------------------------------------------------------------------وراست القوم ر-اسة قال النمر بن تولب ويوم الكلاب راسنا الجموع ضرارا وجمع بني منقر وتراس عليهم وراسوه علي انفسهم نحو تامر وامروه وما اريده راس--------ا وهم راس عظيم اي جيش علي حياله لا يحتاجون الي احلاب قال عمرو بن كلثوم براس من بني جشم بن بكر ندق به السهولة والحزونا واعطني راسا من ثوم وسنا منه وكم في- راسك من سن وكن علي رياس امرك وتقول لمن يحدثك خذه من راس	285	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms080	false	4313336987400217985	6	79	27	382	1532	300	عندي راس من الغنم وعدة ارءسب و--لي راس مال وراس الدين --خشية الله وفلان راس قومه ورءيس قومه في الاصل المعلة اي يرابون امورهم في الاصل ازاب في الاصل الاحا ني الاصل الحبة بالباء 110 وراست القوم رناسة--------------------------------------------------------------- وتراس عليهم وراسوه علي انفسهم ----------------وما اريده راسا اي اصلا وهم راس عظيم اي جيش كامل------------------------------------------------------------------------------------------- واعطني راسا من قوم--------- وكم فبي راسك من سن وكن علي رناس امرك وتقول لمن تحدثه خذه من راس	80	5697897981897285988	229	327.0	179	538	42.56505584716797	39	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms285	true	-2321441351649961619	195	229	1010	1191	1573	300	زف راله وخود راله اذا فزع قال اقول لنفسي حين خود رالها رويدك لما تشفقي حين مشفق وروي بعد-ما خف رالها وزف رال القوم وشالت نعامتهم هلكوا واسترال النبات واسترسل طال ونبات مسترسل مسترءل	285	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms265	false	229926835834533885	232	267	1239	1421	1575	300	زف راله وخود راله اذا فزع قال اقول لنفسي حين خود رالها رويدك لما تشفقي حين مشفق وروي بعد ما خف رالها وزف رال القوم وشالت نعامتهم هلكوا واسترال النبات واسترسل طال ونبات مسترسل مسترءل	265	5697897981897285988	181	357.0	147	182	99.45054626464844	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms286	true	866947087579103536	239	300	1281	1593	1593	300	المجاز فل----ان يري لفلان اذا اعتقد فيه واراه وجه الصواب وارني برايك قال نهار بن توسعة فلمن اقول اذا تلم ملمة ارني برايك او الي من افزع وما اضل رايهم وارا-ءهم وارتاي في الامر وارتايت رايا في كذا ارتءيه والراي ما ارتاه فلان قال الا ايها المرتءي في الامور سيجلو العمي عنك تبيانها وفلان يتراءي براي فلان اي يميل الي رايه-	286	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms080	false	4313336987400217985	118	154	594	779	1532	300	الملاح راي فلان يري لفلان اذا اعتقد فيه واراه وجه الصواب وار-ي برايك------------------------------------------------------------------- وما اضل رايهم وارا ءهم وارتاي في الامر وارتايت رايا في كذا------- والراي ما ارتاه فلان------------------------------------------------------- وفلان يترامي رابي فلان--- يميل الي رايه	80	5697897981897285988	171	268.5	138	318	53.77358627319336	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms287	true	-4404138970479487417	0	222	0	1169	1535	300	وياخذ به واسترايته واستريته طلبت رايه ومع فلان رءي ورءي جني يريه كهانة وطبا ويلقي علي لسانه شعرا وفلان رءي قومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايهم لصاحب رايهم ووجههم وما اراه يفعل كذا ما اظنه وتراءي له الامر ويتراءي لي ان الامر كيت وكيت وداراهما تتناظران وتتراء-يان وداري تري داره والجبل ينظر اليك والحاءط يراك وداري مما -رات دار فلان قال ابن مقبل للمازنية مصطاف ومرتبع مما رات اود فالمقراة فالجرع وقال اخر ايا برقتي اعشاش لا زال مدجن يجود كما والنخل مما يراكما ودورهم رءاء متراءية وحي رءاء ونظر متجاورون وهو يراي هذا الامر يخيل اليه قال الاعشي كلانا يراي انه غير ظالم فاعزبت حلمي اليوم او هو اعزبا وتقول العرب اري الله بفلان نكل به و--معناه اري عدوه فيه ما يشمت به قال الاعشي وعلمت ان الله عم دا خسها واري بها وارتفعت رءتاي الي حلقي من هيبة فلان ربا ربا للقوم ورباهم كان لهم ربيءة اي عينا يرقب لهم قال كعب الغنوي كان ابا المغوار لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الغزاة رقيب وبثوا رباياهم واشرف علي مربا ومرباة ومن المجاز ربا فلان فوق رابية وارتبا اشرف عليها يقال ارتبا اليفاع ووقع------- البازي علي مرباة وفلان يرتبء مخافة العدو يرتقب ويحترس ورابات فلانا اتقيته واتقاني وارتبا الش---مس متي تغرب اذا ارتقب غروبها قال يصف حرباء فظل مرتبءا للشمس تصهره حتي اذا الشمس مالت جانبا عدلا واني لاربا بك عن هذا الامر ارفعك عنه	287	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms080	false	4313336987400217985	154	300	779	1532	1532	300	وباخذ به واسترايته واستريته طلبت رايه ومع فلان رنء اي----------- كه--------------------------انة وفلان رني قومه في الاصل من يوم في الاساس رال قبل هذه المادة وفيها مجاز لم يلتفت اليه الاساس في الاصل بالحشف بالشين في الاصل اذا انفته تمام البيت في الاساس هكذا رنمت لسلمي بو ضميمر راءني قديا لابي الضيم وابن اباة في الاصل الانافي بالنون في الاصل الرذاذ يذالين في الاصل رني بالنون ا 161 ورايهم لصاحب تذبير-----هم وما اراه يفعل---- ما اظنه وتراءي له الامر و-تراءي لي ان الامر كذا -----وداراهما ----------تتراء يان-------------------------------- والحاءط يراك وداري فيما رات دار فلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودورهم----- مترانيه----------------------- وهو يراي ال----امر يخيل اليه و----------------------------------------------------------------------------اري الله بفلان نكل به والمعني -اري عدوه فيه ما يشمت به ---------------------------------------------------------------------------------ربا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا فلان فوق رابية وارتبا اشرق عليهم------------------ ووقع 22 028 البازي -في مرياو------------------------------------- ورابات فلاتا اثقيته واثقاني وارتبا 37 الشمس متي تغرب اذا ارتقب غروبه-------------------------------------------------------------------ا واني لاريا بك عن هذا الامر ارفعك عنه-	80	5697897981897285988	430	631.0	344	1453	29.593942642211914	63	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms287	true	-4404138970479487417	222	291	1169	1491	1535	300	ولا ارضاه لك وربات بنفسي عن عمل كذا وفعل بي ما لم اكن اربا رباه--- ما لم اكن ارتقبه واتوقعه وما عبات بكذا ولا ربات به رباة ولا يعبا بهذا الامر ولا يربا به وفلان يربا ماله يحفظه ويصلحه قال وما اربا المال من حبه ولا للفخار ولا للبخل ولكن لحق اذا نابني واكرام ضيف اذا ما نزل وربا في الامر نظر فيه وفكر وفعل في تامله فعل الربيءة	287	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms081	false	1717725972664398078	0	42	0	192	1502	300	ولا ارضاه لك وربات بنفسي عن عمل كذا وفعل بي ما لم اكن اريا رءاه اي ما لم اكن --------اتوقعه وما عبات بكذا وما ربات------------------------------------- به وفلان يرنا ماله يحفظه ويصلحه ----------------------------------------------------------------------------------------وربا في الامر نظر فيه وفݣر وفعل في تامله فعل الربيثة	81	5697897981897285988	183	330.5	142	325	56.30769348144531	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms290	true	3021843447328887028	51	213	252	1111	1530	300	وشربوا حتي اربضهم الشراب اثقلهم من الري حتي ربضوا واناء مربض وفي حديث ام معبد دعا باناء يربض الرهط واربضت الشمس اشتد حرها حتي تركت الوحش روابض ويقال للافطس ارنبته رابضة علي وجهه وفي الحديث فانبعث له واحد من الرابضة وهم ملاءكة اهبطوا مع- ادم عليه وعليهم السلام يهدون الضلال تسمي- اقامتهم في الارض لذلك ربوضا وفي الحديث وان ينطق الرويبضة وهو التافه من الرجال القاعد عن المساعي الكريمة وربض الكبش عن الغنم ترك ضرابها ويقال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنعجة اذا--- حملت قد ربض عنها واقامت امراة العنين عنده ربضتها بالضم اي قدر ما عليها ان تربض عنده وهي سنة وانه لربض عن الحاجات والاسفار بوزن جنب لا ينهض فيها وقربة ربوض كبيرة لا تكاد تقل فهي رابضة او يربض من يريد اقلالها ثم قالوا قرية ربوض وشجرة ربوض قال يصف ثورا تجوف بين ارطاة ربوض من الدهنا تفرعت الحبالا وقال يصف رجلا مسجونا تراه ربوض ضخمة في جرانه واسمر من جلد الذراعين مقفل يريد السلسلة ويقال صدت ارنبا ربوضا ضخمة ولبست درعا ربوضا-- ولفلان	290	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms081	false	1717725972664398078	124	300	599	1502	1502	300	وشربوا حتي اريضهم الشراب اتقلهم -----------------------------وفي حديث ام معبد دعا باناء يرنض الرفط واريضت الشمس اشتد حرها وفلان ارت----------------------------بته رابضة علي وجهه اذا كان افطس وانا مريض و-----الرابضة---- ملاءكة افبطوا علي اد-------------------م يهدون الضلال فسميت اقامثهم في الارض ربو-----ضا وفي الحديث وان ينطق الروييضة اي الث-افه من الرجال وري--------------------------ض الكبش عن الغنم ترك ضرابها 4 اعتبر الاصل وكذلك ب ما بين المعقوفتين من مادة رب واعتبرها الاساس حقيقة في ريت بالتاء ص215 واستشهد بقول الشاعر الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بحرة ليلي حيث ريتني اهلي في الاصل وفي ب جامت هذه المادة في ريت بالتاء وفي الاساس بالشاء اي ولم يلتثم اي في كلامه في الاصل ريص بالصاد في الاصل انا نريض الرهط اي اشتد حتي تركت الوحوش روابط في الاصل رباضها 14 غراس الاساس 163 وريض عن النعجة اذا هي حملت------------ واقامت امراة العنين عنده -بضتها بالضم اي قدر ما عليها ان تقيم------------- وانه لريض عن الحاجات--------- بوزن جنب لا ينهض فيها وقرية ربوض كبيرة لا----- تقل فهي رابضة وت--ربض من يريد اقلالها------------------- وشجرة ربوض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدت ارتبا ربوضا ضخمة ولبست درعا ربوضا ل ولفلان-	81	5697897981897285988	463	715.5	370	1229	37.67290496826172	68	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms290	true	3021843447328887028	217	300	1130	1530	1530	300	ياوي اليه وهو كل ما -سكن اليه من امراة او قرابة او بيت قال جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا ويح كفي من حفر القراميص وفي --مثل منك ربض----ك وان كان سمارا وما له ربض يربضه وما ربض امرا مثل اخت اي كان ربضا له وسكنا كما تقول ابوته واممته كنت له ابا واما ورمي الجزار بالحشوة والربض وهو ما تحوي من مصارينه وشد الرحل بارباضه وهي حباله الواحد ربض ونزلوا في ربض المدينة والقصر وهو ما حولهما من مساكن الجند وغيرهم والزموا-	290	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms082	false	-6358407936827258769	1	36	4	170	1513	300	ياوي اليه وهو كل ما يسكن اليه من امراة او قرابة او بيت--------------------------------------------------------- وفي المثل---- ربضك منك وان كان سمارا وما له ربض يربض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشد الرخل بارباضه--------------------- ونزلوا في ربض المدينة وهو------- ما حولها----------------------- والزموا	82	5697897981897285988	154	237.5	121	408	37.74509811401367	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms291	true	-6757571987591681282	106	193	616	1048	1649	300	ربط الله علي قلبه صبره لولا ان ربطنا علي قلبها ورجل رابط الجاش وربيط الجاش وقد ربط رباطة ولولا رجاحة رايه ورباطة جاشه لما طمع الجد العاثر في انتعاشه وقرض فلان رباطه اذا مات و---بل من مرضه واصبح قد ربط الله عنه وجعه وترابط الماء في --مكان كذا اذا لم يخرج من مجتمعه وركد فيه وماء مترابط قال يصف سحابا تري الماء منه ملتق مترابط ومنجرد ضاقت به الارض ساءح منجرد جار ذاهب وعنده ربيط طيب وهو تمر يجعل في الجرار ويبل بالماء فيعود كالرطب ربع ربع	291	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms082	false	-6358407936827258769	45	98	218	477	1513	300	ربط الله علي قلبه صبره------------------------ ورجل رابط الجاش وربيط الجاش وقد ريط رياط------------------------------------------------------------ه وقرض فلان رباطه اذا مات او ابل من مرضه واصبح قد ريط الله عنه وجعه وترابط الماء في المكان ----اذا لم يخرج من مجتمع---------ه وماء متر----------------------------------------ابط----------------------------------------- وعنده ربيط طيب وهو تمر يجعل في الجرار ويبل بالماء فيعود كالرطب ربع ربع	82	5697897981897285988	250	428.0	198	437	57.20823669433594	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms292	true	5227182864222024697	164	300	882	1550	1550	300	ربع الفرس علي قواءمه اذا عرقت من ربع المط--------------------------------------------------------------------------------------ر الارض والخيل يربعن الشوي وربعه الله نعشه ويقال اللهم اربعني من دين علي اي انعشني وهو من الربع بمعني الرفع وقيل هو من المطر وغيت مربع مرتع يحمل الناس علي ان يربعوا في ديارهم لا يرتادون واربع علي نفسك تمكث وانتظر وربعت علي فعل فلان لم اتجاوزه و--اقتديت به فيه واكثر الله ربعك اي اهل بيتك وهم اليوم ربع اذا كثروا ونموا وحيا الله ربعك اي قومك وسمعت بمكة حرسها الله شيخا من الشرف ومعه بني له مليح دخل علي صبيحة بناءي علي ام هذا الصبي صبي من اهل السراة ابن ثماني سنين فقال لي ثبت الله ربعك واحدث ابنك اراد ثبت الله بيتك اي اهلك وامراتك وحمل فلان حمالة كسر فيها -رباعه اي بذل فيها كل ما -ملكه حتي باع فيها منازله وجاء فلان وعيناه تدمعان-	292	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms082	false	-6358407936827258769	97	197	473	969	1513	300	ربع الفرس علي قواءمه اذا عرقت من ربع في الاصل وان كان ضمارا بالضاد اي بضم الراء وهي حباله والواحد ريض في الاصل وفي ب المطر المطر الارض والخيل يريعن الشوي وربعه الله نعشه ويقال اللهم اربعني من ذنب---ي اي انعشني وهو من الربع بمعني الرفع وقيل م---ن المطر وغيث مري-----ع يحمل الناس علي ان يريعوا--------------------- واربع علي نفسك تلبث وانتظر وربعت علي فعل فلان لم اتجاوزه بل اقتديت ب----ه واكثر الله رتعك اي اهل بيتك------------------------------ وحيا الله ربعك اي قوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وحمل فلان حمالة كسر فيها ارباعه اي بذل فيها كل ما يملكه حتي باع بيوت------ه وجاء فلان وعيناه تدمعان	82	5697897981897285988	386	669.5	306	759	50.856388092041016	65	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms293	true	-8469288757754671902	121	213	645	1144	1606	300	---المجد المقدم و--الحمد اي اوله- من قولهم نتج في ربعية النتاج-- ربق في عنقه ربقة وفي اعناقها ربق وربق وبهمة مربوقة وقد ربقها يربقها وربق البهم تربيقا وفي مثل رمدت الضان فربق ربق فهيء الربق لاولادها ومن المجاز خلع ربقة الاسلام من عنقه وقطعت ربقة فلان فرجت عنه ووقع في ام الربيق في الداهية واصلها الافعي لانها قصيرة فاذا تثنت اشبهت الربق وقد نكثوا الحبال واكلوا الرباق اذا نقضوا العهود وربقت فلانا في هذا الامر فارتبق فيه اي اوقعته فيه ف--------ارتبك وربقت الكلام لفقت بينه وتربقت هذا الامر تقلدته وارتبقت في حبالته	293	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms082	false	-6358407936827258769	234	300	1172	1513	1513	300	من المجد وربعية من الحمد اي اولية من قولهم نتج في رنعية النتاج 1 ربق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلع ربقة الاسلام من عنقه وقطعت ربقة فلان فرجت عنه ووقع في ام الربيق اي الداهية واصلها الافعي لانها قصيرة واذا تثنت اشبهت الربق----------------- واكل --الرباق اذا نكث-- العه-د وربقته----- في هذا الامر فارتبق ا----ي اوقعته فوقع وهو يثل ارتبك وربقت الكلام لفقت بينه وترع-ت هذا الامر تقلدته وارتبقت في حبالته-	82	5697897981897285988	304	495.0	246	515	59.02912521362305	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms294	true	8566557271672686702	165	265	908	1418	1589	300	بالرجل ومن المجاز ربيت الاترج بالعسل والورد بالسكر وقال الراعي كانها ناشط لاح البروق له من نحو ارض تربته واوطان وفلان في رباوة قومه في اشرافهم وهو في الروابي من قريش--- ومرت بنا ربوة من الناس وربي منهم وهي الجماعة العظيمة نحو عشرة الاف ومروا بنا اراعيل ربي وفلان في اربية صدق اذا كان في-- محتد مرضي وجاء في اربية قومه وهم اهل بيته الادنون وربا براسه اذا قال نعم واشار به وكلمته فما ربا براسه اذا لم يعبا به ولم ازل اسا-له حتي اربيته بالمسالة-- اي امللته كاني اورثته الربو و--ضيقت عليه متنفسه وربيت عنه نفست من خناقه رتب	294	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms083	false	474772024798494774	69	148	356	749	1534	300	بالرثبال ربو----- ربيت الاترج بالعسل والورد بالسكر وفلان------------------------------------------------------------- في رباوة قومه في اشرافهم وهو في الروابي من قريش 34 ومرت بنا ريوة من الناس وريي فيهم وهي الجماعة الكثيرة-------------- ومروا بنا اراعيل ربي وفلان في اريية صدق اذا كان في 4 محتد مرضي وجاء في اربية قومه وهم اهل بيته الادتون وريا براسه اذا قال نعم--------------------------------------------- ولم ازل اسا له حتي ارييته بالمسالة 9 اي امللته كاني اورثته الرثو اي ضيقت عليه --نفسه ورييت عنه نفست من خناقه رتب	83	5697897981897285988	357	636.5	284	520	68.65384674072266	55	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms295	true	-181235698148401991	114	298	586	1546	1553	300	هو رت من الرتوت وهو من رتوت الناس--- من عليتهم وسادتهم رتج ارتج الباب اغلقه اغلاقا وثيقا وباب مرتج وبيت مرتج ومن المجاز--- صعد المنبر فارتج عليه اذا استغلق عليه الكلام وفي كلامه رتج--- تتعتع ورتج في منطقه رتجا وسكة رتج لا منفذ لها ومال رتج لا سبيل اليه وارتجت الناقة حملت فاغلقت رحمها علي الماء وناقة مرتج ونوق مراتج ومراتيج قال ذو الرمة كانا نشد الرحل فوق مراتج من الحقب اسفي حزنها وسهولها اي خرج سفا بهماها وارتجت الدجاجة امتلا بطنها بيضا وزلوا عن المناهج فوقعوا في المراتج وهي الطرق الضيقة وناقة رتاج الصلا موثقته كانه رتاج قال حميد بن ثور رتاج الصلا معروشة الزور اشرفت علي عسب تعلو بها وتصوب وقال ذو الرمة رتاج الصلا مكنوزة الحاذ يستوي علي مثل خلقاء الصفاة شليلها وجعل ماله في رتاج الكعبة اذا جعله هديا اليها قال اذا احلفوني في علية اجنحت تيميني الي شطر الرتاج المضبب اي حلفت بالكعبة رتع رتعت الماشية رتعا ورتوعا وابل رتاع ورتع ورتوع وهو ان ترعي كيف شاءت في خصب وسعة وارتعها اهلها وهم مرتعون في مرتع واسع ومن المجاز رتع القوم اكلوا ما شاءوا في رغد وقوم راتعون ورتع	295	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms083	false	474772024798494774	161	264	814	1333	1534	300	هو رت من الرثوت وهو من رثوت الناس اي من عليتهم في الاصل ربيت اي تشبه بالرتهال مجترثا في الاصل الادنو نحو عشرة الاف 117 رتج صعد المنبر فارتج عليه اي- استغلق عليه الكلام وفي كلامه رتج اي تتعتع ورتج في منطقه رتجا وسكة رتج لا منفد لها ومال رتج لا سبيل اليه وارتجت الناقة حملت فاغلقت رحمها علي الماء وناقة مرتج ونوق مراتج وارتج--------------------------------------------------------------------------------------------ت الدجاجة امتلا بطنها بيضا وزلوا عن المناهج فوقعوا في المراتج ا-ي الطرق الضيقة وناقه----------------------ه رتاج ن 4 الصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وجعل ماله في رتاج الكضبة اذا جعله هديا اليها ---------------------------------------------------------------------------رتع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتع القوم اكلوا ما شاءوا في رغد وقوم راتعون ورتع	83	5697897981897285988	427	698.5	339	969	44.06604766845703	73	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms298	true	4987757271818294197	11	158	58	888	1645	300	امراة رجاح رزان ونساء رواجح الا-كفال ورجح الاكفال وجفان رجح وكتاءب رجح قال لبيد بكتاءب رجح تعود كبشها نطح الكباش كانهن نجوم ونخل مراجيح ومواقير ثقال الاحمال ورجح احد قوليه علي الاخر وترجح في القول تميل فيه وترجحت -الارجوحة بالغلامين وللابل اراجيح وهي هزاتها في رتكانها وبيننا اراجيح اي مفاوز ترجحت بركبانها قال ذو الرمة بلال ابي عمرو وقد كان بيننا اراجيح يحسرن القلاص النواجيا ورجل راجح العقل وفلان في عقله رجاحة وفي خلقه سجاحة وقوم مراجيح الحلم وارجحن مال ووقع بمرة وفي مثل اذا ارجحن شاصيا فارفع يدا ومن المجاز هذه ر----حي مرجحنة للس-حابة المستديرة الثقيلة قال اذا رجفت فيه رحي مرجحنة تبعج نحاط غزير الحوافل وان عليك لليلا مرجحنا ثقيلا لا يتحرك رجز --رجز الشاعر يرجز وهو راجز ورجاز ورجازة وارتجز بكذا فهو مرتجز وراجز صاحبة وتراجزا تنازعا الرجز بينهما وهذه ارجوزة العجاج واراجيزه وكشف الله عنكم الرجز ومن المجاز ارتجز الرعد اذا تدارك صوته	298	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms084	false	3082361954128712912	96	155	486	826	1562	300	امراة رجاع رزان ونساء ر--جع الالخقال ونخد مراجيح----------------------------------------------------------------------------------------------- ثقال الاحمال ورجح قول فلان و-----------ترجح في القول تميل فيه وترجحت بالارجوحة---------- وللابل اراجيح وهي هزات-----------ها وبيننا اراجيح اي مفاوز ترجحت بركبانها وراجع-------------------------------------------------------------------------- العقل و-----في عقله رجا---------------حة وقوم مراجيع ا----------------------------------------------------------------------لحلم رج ع حي مرجعنه للسيحابة المستديرة الثقيلة ا--------------------------------------------------وان عليك لليلا مرجحنا ثقيلا لا يتحرك 24066 رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز ارتجز الرعد اذا تدارك صوته	84	5697897981897285988	293	465.0	238	839	34.92252731323242	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms300	true	703511468313325693	13	59	79	329	1595	300	خرجوا يسترجفون الارض نجدة وارتجفت بهم دفتا الشرق والغرب وارجفوا في المدينة بكذا اذا اخبروا به علي ان يوقعوا في الناس الاضطراب من غير ان يصح عندهم وهذا من اراجيف الغواة و---------الارجاف مقدمة الكون وتقول اذا وقعت المخاويف كثرت الاراجيف رجل---- هذا---- رجل اي كامل في	300	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms084	false	3082361954128712912	262	300	1354	1562	1562	300	خرجوا يسترجفون الارض نجدة وارتجفت بهم دفتا الشرق والغرب وارجف-- في المدينة بك----ذا اخبر بغير تثبت----------------------------------------------- وهذا من اراجيف الغواة وفي المثل الارجاف مقدمة الكون و-----اذا وقعت المخاويف كثرت الاراجيف رجل كان هذا علي رجل فلان اي في-	84	5697897981897285988	175	280.0	144	267	65.5430679321289	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms300	true	703511468313325693	174	231	958	1245	1595	300	عهده وحياته وترجلت الشمس ارتفعت وترجل النهار وف-----لان قاءم علي رجل اذا جد في --امر حزبه وفلان لا يعرف يد القوس من رجلها اي سيتها العليا من السفلي- وبز عنه رجله اي سراويله قال عمرو بن قميءة وقد بز عنه الرجل ظلما ورملوا علاوته يوم العروبة بالدم ورايت رجلا من جراد طاءفة منه وصر ناقته رجل الغراب	300	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms085	false	5877558428017201821	0	41	0	205	1515	300	عهده وحياته وترجلت الشمس ارتفعت وترجل النهار كذلك وفلان قاءم علي رجل اذا جد في الامر وف-----لان لا يعرف يد القوس من رجلها اي اعلاها------ من ا-سفلها وبز عنه رجله اي سراويله ورجل------------------------------------------------------------------------------ من جراد طاءفة منه وصر ناقته رجل الفراب	85	5697897981897285988	181	319.0	141	295	61.35593032836914	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms301	true	2268982760309284554	22	284	118	1490	1572	300	رجمه قذفه وشتمه ورجم بالظن ورجم به رمي به ثم كثر حتي وضعوا الرجم وا-----------------لترجيم موضع الظن فقالوا قال ذلك رجما اي ظنا وحديث مرجم مظنون قال زهير وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم وراجمت عن قومي وراديت عنهم ناضلت عنهم وفرس مرجم يرجم الارض بحوافره ورجل مرجم يدفع عن حسبه قال وقد كنت عن اعراض قومي مرجما رجن رجن بالمكان رجونا ودجن دجونا اقام فلم يبرح ورجنت الدابة فرجنت وهو ان تحبسها وتسء علفها فتهزل وتقول نفسي بهذا البلد مسجونة ودابتي مرجونة وارتجن الزبد اذا تفرق في الممخض وفسد او طبخ فلم يصف ولم يتخلص السمن ومن المجاز شاة داجن راجن وطير راجن الف وقد رجن الطاءر وار-------تجن عليهم امرهم اختلط وفسد رجو ارجو------------------------------------------------- من الله المغفرة ورجو-----------------------------------ت في ولدي الرشد واتيته رجاء ان يحسن الي ورجوت زيدا وارتجيته ورجيته وترجيته ورجيتني حتي ترجيت كقولك منيتني حتي تمنيت وارجت الحامل فهي مرجية ادنت فرجي ولادها وقطيفة ارجوان شديدة الحمرة قال الجعدي ويوم كحاشية الارجوان من وقع ازرق كالكوكب حدته قناة ردينية مثقفة صدقة الاكعب ومن المجاز--------------------------------------------------- استعمال الرجاء في معني الخوف و---------------الاكتراث يقال لقيت هولا ما- رجوته وما ارتجيته قال تعسفتها وحدي ولم ارج هولها بحرف كقوس البان باق هبابها وقال لا ترتجي حين تلاقي الذاءدا اسبعة لاقت معا ام واحدا وفي مثل لا يرمي به الرجوان لمن لا يخدع فيزال عن وجه الي وجه واصله- الدلو يرمي بها رجوا البءر قال زهير مطوت به في الارض حتي كانه اخو سبب يرمي به الرجوان مما يميل به النعاس يريد صاحبه وفلان وردنا منه ارجاء واد رحب وتقول فناءه فسيح الارجاء مقصد لاهل الرجاء رحب مكان رحب	301	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms085	false	5877558428017201821	42	171	209	854	1515	300	رجمه قذفه وشتمه ورجم بالظن ورجم به رمي--- ثم كثر حتي وضعوا الرجم في موضع الظن وكذا الترجيم والترجم -----------------------------وحديث مرجم مظنون----------------------------------------------------------------- وراجمت عن قومي------------ ناضلت عنهم وفرس مرجم يرجم الارض بحوافره ورجل مرجم يدفع عن حسبه رجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة ر---------------اجن الف وقد رجت الط-ير فارتجن وارتجن عليهم امرهم اختلط وفسد اي لا يرجع فيه في الاصل بد في الاصل صير بياء مشددة هو ضرب من الصر الشديد في الاصل غدفه وفي ب قذفه في الاصل وابرجمت في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصل رجن بالنون 119 رجو مالكم لا ترجون لله وقارا 4 استعم-ل الرجاء في موضع الخوف ويستعمل في موضع الاكتراث يقال لقيته خده فما رجوته وفي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل لا يرمي به الرجوان لمن لا يخدع--------------------- واصلها الدلو يرمي به- رجوا البثر----------------------------------------------------------------------------------------- وفلان وردثا منه ارجاء واد رحب و-----فناءه فسيح الارجاء 56رحب فل---------------ان رحب	85	5697897981897285988	410	424.0	324	1548	26.485788345336914	66	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms303	true	-7670115368982961773	82	174	451	943	1642	300	رحلت الرجل رحلا وارتحلته ارتحالا ركبته وعن النبي صلي الله عليه وسلم حين ركبه الحسين فابطا في سجوده ان ابني ارتحلني ولارحلنك بسيفي ورحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بسيفه اذا علاه به ورحل الامر وارتحله ركبه وارتحل فلان امرا ما يطيقه ورحل فلان صاحبه بما يكره واسترحل الناس نفسه اذلها لهم فهم يركبونها بالاذي قال زهير ومن لا يزل يسترحل الناس نفسه ولا يغنها يوما من الدهر يسام ومشت رواحله اذا شاب وضعف وانشد ابن الاعرابي اصبحت قد صالحني عواذلي بعد الشقاق ومشت رواحلي وحط فلان رحله والقي رحله اقام وفي القذف يا ابن ملقي ارحل	303	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms085	false	5877558428017201821	225	300	1115	1515	1515	300	رحل -الرجل رخلا وارتحلته ارتحالا ركبته وفي الحديث------------------------------------------------- ان ابني ارتحلني ولارحلنك بسيفي اي الهول نوح 12 في الاصل لمن لا يجدع بالجيم المقصد لاهل الرجاء في الاصل سوة اي منبسط في الاصل الرحل بالحاء تفسله 170 ورحلته بسيفه اذا علاه به ورحل الامر وارتحل ر-كبه وارتحل----- امرا لا يطيقه ورحل----- صاحبه بما يكره واسترحل الناس نفسه اذلها ----لهم فركبو-ها بالاذي ومضت ر-------------------------------------------------------------------واحله اذا شاب وضعف----------------------------------------------------------------- وحط فلان رخله والقي رخله اقام وفلا-----------ن ملقي ارحل-	85	5697897981897285988	256	423.0	209	610	41.96721267700195	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms304	true	-6229581145334360296	29	132	150	696	1550	300	رحت الحية وترحت---- استدارت ودارت رحي الحرب و--في الحديث اتيت عليا حين فرغ من مرحي الجمل وهو مدار رحي الحرب قال الاخطل ركود لم تكد عنا رحاها ولا مرحي حمياها تزول وطحنه بارحاءه وهي اضراسه واري في السماء رحي مرجحنة وهي السحابة المستديرة وهو --رحي قومه لسيدهم الذي يعصبون به امورهم ونزلوا في رحي واسعة وهي ارض ناشزة علي ما حولها مستديرة اكبر من الفلكة وهءلاء رحي من ارحاء العرب وهي قباءل لا تنتجع ولا تبرح مكانها-------------------- ورايت رحي من الناس وثفالا قوما كثيرا- نازلين وما احسن ارحاء اظفاره ورحي ظفره وهي ما حوله ويقال لها الاطار والحتار وطبخوا لنا الرحي وهي الاسفاناخ	304	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms086	false	8500210615447781966	35	119	203	651	1604	300	رحت الحية وترحت اذا استدارت ودارت رحي الحرب ومرحي الواقعة مكانها وفلان---------------------- مدار رحي الحرب------------------------------------------------------ وطحنه بارحايه ا-ي اضراسه واري في السماء رحي مرجحنة وهي --سحابة --مستديرة وفلان رحي قومه لسيد----------------------هم ونزلوا في رحي واسعة وهي ارض ناشزة علي ما حولها مستديرة اكبر من الفلكة وهزلا- رحي من ارحاء العرب وهي قبايل ل----------- تبرح مكانها ولا تنتجع ارضا اخري ورايت رحء من الناس اي---- قوما كثيرين نازلين وما احسن ارحاء اظفاره ورحي ظفره وهي ما حوله ويقال لها الاط--------ار وطبخوا لنا الرحي وهي الاسفاناخ	86	5697897981897285988	390	634.0	314	575	67.82608795166016	59	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms305	true	-4800940863143627878	3	289	16	1538	1595	300	القي عليه رخمته اذا اشفق عليه ولهج به لان الرخمة بها نهم شديد وتولع بالوقوع علي الجيف فشبهت محبته الواقعة عليه وشفقته بالرخمة ومن ذلك قالوا رخمه اذا رق له واشفق عليه وغزال مرخوم مرقوق له مشفق عليه قال ذو الرمة كانها ام ساجي الطرف اخدرها مستودع خمر الوعساء مرخوم ورخمت- الدجاجة بيضها حضنته وارخمت الدجاجة من غير ذكر البيض ورخمها اهلها ترخيما ومنه ترخيم الاسم لانها لا ترخم الا عند قطع البيض وكلام رخيم ورخيم الحواشي رقيق وقد رخم رخامة وفرس ناتء الرخمة وهي----- كالربلة من الانسان قال يصف فرسا مدمج الخلق اسيل خده حسن الخطاف ناتي الرخمه قيل الخطاف المر--كل رخو شء رخو ورخو ورخو وقد رخو رخاوة واسترخي وريح رخاء لينه الهبوب وفرس مرخاء من خيل مراخ من الارخاء وهو الحضر الذي ليس بالملهب وتراخي عني فلان تباطا وتراخي عن الامر تقاعس عنه وتراخي ما بينهما تباعد وراخيته عني باعدته وراخي العقدة ارخاها قال زهير وملعن ذاق الهوان مدفع راخيت عقدة كبله فانحلت وانه لفي عيش رخي وفي رخاء من العيش وهو رخي البال ومن المجاز فرس رخو ورخو العنان اذا كان سلس القياد واسترخي به الامر واسترخت به حاله سهلت وحسنت بعد الضيق والشدة وارخي له الطول خلاه وشانه وراخي خناقه ورباقه بمعني ارخاه اذا نفس عنه قال ابن مقبل راخي مزارك عنهم ان تلم بهم معج القلاص بفتيان واكوار وارخي الستر علي معايبه وتقول ليس باخي المءمن من لا يرخي الستر علي معايبه ولا يرمي عنه بالحصي في مغايبه ردا ما كان رديءا ولقد ردء رداءة وارداه غيره وهو ردء له ينصره ويشد عضده ورداته علي عدوه وضيعته اعنته وترادءوا تعاونوا وتقول ترادءوا ولا تدارءوا ومن المجاز الراعي يردا الابل اذا احسن رعيتها فاقام حالها من----------------- ردات- الحاءط و-ارداته اذا دعمته وعدلوا الرداين اي العدلين لان كل واحد منهما يردا الاخر	305	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms086	false	8500210615447781966	141	270	759	1453	1604	300	القي عليه رخمته اذا اشفق عليه ولهج به لان الرخمة بها نهم شديد وتولع بالوقوع علي الجيف فشبهت محبت-------------ه وشفقته بالرخمة ومن ثم- قالوا رخمه اذا رق له واشفق عليه وغزال مرخوم--------- مشفق عليه -----------------------------------------------------------------ورخمته الدجاجة بيضها حضنته وارخمت الدجاجة من غير ذكر البيض ورخمها اهلها ترخيما ومنه ترخيم الاسم لانها لا ترخم الا عند قطع البيض وكلام رخيم ورخيم الخواشي رقيق و--------------فرس ناتء الرخمة وهي اداة كالريلة من--------------------------------------------------------------------------- المراة 1 رخو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرس رخو ورخو العنان اذا كان سلس القياد واسترخي به الامر واسترخت ---حاله سهلت وحسنت بعد الضيق والشدة وارخي له الطول خلاه ور------اخي خناقه ورياقه بمعني ارخاه اذا ن-----------------------------------------------------------------فس عنه وارخي الستر علي معا--------------------------------------------------------------------------------يبه ردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الابل اذا احسن رعيت------------ها من ردا الراعي يرذا4 ردات1 الحاءط9 وارداته اذا دعمته وعدلوا الرداين اي العدلين لان كلا---- منهما يردا الاخر	86	5697897981897285988	650	1126.5	528	1549	41.962554931640625	107	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms306	true	1363254575512295614	205	300	1116	1585	1585	300	امراة مردودة مطلقة لانه يردها الي بيت ابويها وما يرد عليك هذا اي ما ينفعك قال عمرو ما ان جزعت ولا هلعت ولا يرد بكاي رندا وهذا امر لا رادة فيه لا فاءدة وضيعة كثيرة الرد والمرد وهو الريع ورجل مردد حاءر باءر شديد الحيرة وطم شعره بالمردودة وهي الموسي لانها ترد في نصابها قال يزيد بن الطثرية اقول لثور وهو يحلق لمتي بعقفاء مردود عليها نصابها وفي ذقنه ردة تقاعس وهي جميلة ولكن في وجهها ردة وهي بعض القبح ولا تعطني من ردود الدراهم وهي التي لا تروج وهذا درهم رد وسمعت ردة الصدي-	306	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms087	false	5436928181932618256	18	56	94	293	1494	300	امراة مردودة مطلقة-------------------------- وما يرد عليك هذا اي ما ينفعك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل مردد حاءر وا--------------------------لمردودة---- الموسي لانها ثرد في نصا----------------------------------------------------------------------بها وفلانه---------------- جميلة ولكن في وجهها ردة ا-ي بعض القبح ولا تعطني مر--دود الدراهم -اي الزاءفة و---------درهم رد ورد-----ة الصدي	87	5697897981897285988	181	261.0	144	470	38.51063919067383	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms307	true	-4441593397148388342	1	156	4	782	1599	300	ما يرد عليك من الصوت ردس ردسه بالمرداس كقولك رداه بالمرداة صكه بحجر ضخم دقه به ردع رايت به ردعا من الطيب وردعا من الحناء ومن الدم وردعته بالطيب ردعا فارتدع به وردعته ترديعا فتردع به وهو مردوع بالزعفران ومردع ومرتدع ومتردع وردعته عن كذا فارتدع واصاب السهم الهدف فارتدع اذا انفضح عوده وردع فلان فهو مردوع اذا وجع جسده كله وبه رداع قال قيس بن ذريح فواحزني وعاودني رداعي وكان فراق لبني كالخداع وتقول من شكا الرداع شكر الصداع ومن المجاز ردعته روادع الشيب وطعنته فركب ردعه قال الاصمعي سال دمه فوقع عليه شبه الدم بردع الزعفران وهو اثره وقيل هو ان يخر لوجهه وراسه يقال وقع في البءر فركب ردعه-- من ردعت السهم ردعا اذا ضربت به الارض حتي ثبت في رعظه لانك اذا فعلت به ذلك نكسته علي راسه وهو نصله و--معناه ركب موضع ردعه ويقال ركب فلان ردعه اذا ردع فلم يرتدع اي فعل ما ردع عنه كما تقول ركب النهي	307	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms087	false	5436928181932618256	56	119	293	588	1494	300	ما يرد عليك من الصوت ----------------------------------------------------------ردع ردعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه روادع الشيب وطعنته فركب ردعه اي خرج--------- دمه كلون------------------- الزعفران--------- وقيل هو ان يخر لراسه وي-----قال وقع في البير فركب ردعه 1 من ردعت السهم ردعا اذا ضريت به الارض لانه ينتكس-------------------------------- علي راسه وهو نصله والمعني -ركب موضع ردعه و-----ركب فلان ردعه اذا روع فلم يرتدع اي فعل ما ردع عنه كما يقال ركب النهي	87	5697897981897285988	257	417.5	198	782	32.86444854736328	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms308	true	-256342684064901649	30	96	179	515	1602	300	هذا امر ليس له ردف اي تبعة وردفتهم كتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان بالعزل اي جاءت علي اثرهم وكان نزل بهم امر ثم ردف لهم اعظم منه ولا افعل ذلك ما تعاقب الردفان اي الملوان ردم ردم الثلمة سدها ومنه ردم ياجوج وردم الثوب وردمه رقعه وثوب رديم ومردوم ومردم وتردمه رقعه لنفسه ونظير ردمه وتردمه اثل المال وتاثله ومن المجاز ردم كلامه وتردمه--- تتبعه حتي اصلحه وسد خلله	308	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms087	false	5436928181932618256	121	201	595	991	1494	300	هذا امر ليس له ردف اي تبعة وردفتهم كتب حديث علي رضي الله كما في الاساس ان من وراتكم امورا متماحلة ردحا وبلاء مكلحا مبلحا من بلح الجمل اذا اعيا وابلحه السير الذي ذكرناه من الاساس وعبارة الاصل تحريف هكذا حبصة من حبصات الفتن في الاصل مردود في الاصل فلان بدون ها0 اذا فعل ما ينهي عنه 173 السلطان بالعزل اي جاءت علي اثرهم------------------------------------- ولا افعل ذلك ما تعاقب الردف-----------ان ردم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردم كلامه وتردمه اي تتبعه حتي اصلحه وسد خلله	87	5697897981897285988	148	263.0	118	584	25.342466354370117	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms311	true	-7252499947205826485	86	299	446	1553	1555	300	والريح وسماء رزمة ومرزمة واتاك خير له رغاء وخير له رزمة اي خير كثير وقال جري--ر واللءم قد خطم البعيث وارزمت ام الفرزدق عند شر حوار اراد بالحوار الفرزدق وفي الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكلتم فرازموا اي ناوبوا بين الاكل والحمد كما ترازمون بين الطعامين كما جاء اكل وحمد خير من اكل وصمت رزن دينار وزين رزين ودنانير رزان ورزن الشء بيده ثقله ومن المجاز رزن فلان في مجلسه وهو رزين--- حليم وقور-- وفيه رزانة وزكانة وهو رزين الراي وزينه وامراة رزان ولا يقال رزينة رسب رايتهم من بين طاف وراسب وقد رسب في الماء ذهب سفلا رسوبا ومن المجاز سيف رسوب ومرسب يغيب في الضريبة وسمي خالد بن الوليد سيفا له مرسبا وقال ضربت بالمرسب راس البطريق بصارم ذي هبة فتيق وهذا تسجيع ليس بشعر لاختلاف ضربيه اختلافا خارجيا احدهما مقطوع مذال والاخر مكبول وهما سلبطريق وفتيقي ورسبت عيناه غارتا وجبل راسب ثابت في الارض راسخ رسح به رسح وزلل خفة عجز وذءب وسمع ارسح وازل وامراة رسحاء وقيل لاعرابية ما بالكن رسحا فقالت ارسحتنا نار الزحفتين رسخ رسخ الشء ثبت في مكانه رسوخا وجبل راسخ ودمنة راسخة قال لبيد رسخ الدمن علي اعضاده ثلمته كل ريح وسبل ومن المجاز رسخ الحبر في الصحيفة والرق الدهين لا يرسخ فيه الحبر ورسخ العلم في قلبه-------------------------------------------------------------- وفلان راسخ في العلم وهو من الراسخين فيه ورسخ حبه	311	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms088	false	983083942699434289	2	109	10	559	1586	300	والريع وسماء رزمة ومرزمة واتاك خير له رغاء الردفان هما الملوان اي الليل والنهار وال-------------------------------------------------------------------------------واحد ملا مقصورا الرذاذ المطر الخفيف في الاصل بداويها في الاصل معد في الاصل برذاذتيك وما اثبتناه من الاساس ومن ب في الاصل رعا بعين اذا انهكته اعياه 74 11 رزن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزن فلان في مجلسه وهو رزين اي حليم وقور 4 وفيه رزا-------نة وهو رزين الراي وامر------اة رزان ولا يقال رزينة رسب------------------------------------------------------------------- سيف رسوب ومرسب يغيب في الضريبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسبت عيناه غارتا وجبل راسب ثابت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسخ رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ الحبر في الصحيفة وال-----------------------------------علم في القلب والحب في القلب ورسخ الغدير نضب ماءه ورسخ المطر في داخل الارض وفلان راسخ في العلم وهو من الراسخين رسف لله -----	88	5697897981897285988	284	334.5	224	1305	21.762451171875	47	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms313	true	-9087809028402798209	53	274	283	1492	1623	300	ارسل الله عليهم العذاب وارسله الله عن يده خذله وانا استرسل الي فلان انبسط اليه والسهام رسل المنايا وظ-لنا نتراسل بالالحاظ وتقول القبيح سوء الذكر رسيله وسوء العاقبة زميله رسم عفت رسوم الدار وما بقي منها طلل ولا رسم وترسمت الدار نظرت الي رسومها قال ذو الرمة اان ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم وثوب مرسم مخطط قال كثير كان الرياح الذاريات عشية باطلالها ينسجن ريطا مرسما وختم الطعام بالروسم والروشم وهو لويح فيه كتاب منقور وطعام مرسوم ومرشوم وقد رسمه ورشمه بفعله ورسمت الابل رسيما وهو ضرب من العدو وابل رواسم ومن المجاز------------------------------------------------------------------------------------ ادركتم من الدين رسما داءرا والمكارم عفت رسومها وانمحت رقومها ورسمت له ان يفعل كذا فارتسمه وانا ارتسم مراسمك لا اتخطاها ومنه ارتسم اذا دعا كانه اخذ بما رسم الله له من الالتجاء اليه قال القطامي في ذي جلول يقضي الموت صاحبه اذا الصراري من اهواله ارتسما وترسم الشء تبصره وترسم القناقن الارض تبصر اين يحفر منها وترسم هذه القصيدة تبصرها وتامل كيف هي وانا اترسم من ذلك الامر شيءا اي اتذكره ولا احققه رسن رسنت الدابة شددتها بالرسن وتقول ضع الخطام علي مرسنه ومخطمه وهو انفه ومن المجاز ما احسن مرسنها قال العجاج وفاحما ومرسنا مسرجا وقال وتري الذنين علي مراسنهم يوم الهياج كمازن الجثل النمل وتقول ارغم الله مراسنهم ومحا محاسنهم وارسن المهر اذا انقاد واذعن واعطي براسه وارسن ف---لان بعد الطماح	313	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms088	false	983083942699434289	134	255	683	1333	1586	300	ارسل الله عليهم العذاب وارسله الله عن يده خذله وانا استرسل الي فلان انبسط اليه والسهام رسل المنايا وظللنا نتراسل بالالخاظ وتقول القبيح سوء الذكر رسيه الحديث في الاساس اذا اكلتم فرازموا في الاصل حبل بحاء الزياد----------------------------------------------------------------------------------ة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاساس واشارت لها ب في هامش المادة ني الاصل اعتق بالتاء في الاصل خذلة بالتاء 175 رسم ادركتم من الدين رسما داثرا والمكارم عفت رسومها اورسمت ب-----------------------كذا فارتسم- وانا ارتسم مراسمك لا اتخطاها ومنه ارتسم اذا دعا كانه اخذ بما رسم ال---له من الالتجاء اليه وترس---------------------------------------------------------------------م الشء تبصره وت---------------------------------------رسم هذه القصيدة --------تامل كيف هي وانا اترسم من ذلك الامر شيءا--- اتذكره ولا احققه رسن------------------------------------------------------------------------------- ما اخسن مرسنها و----------------------------------------------------------------------------------------------ارغم الله مراسنهم 2 وا-----------رسن المهر اذا انقاد فاذعن واعطي براسه وارسن 19 فلان بعد الطماح	88	5697897981897285988	487	676.5	395	1297	37.548187255859375	78	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms314	true	-3333999505288915614	37	123	210	681	1613	300	ما ارسي ثبير ما اقام واصله من ارساء السفينة والقو- مراسيهم اذا اقاموا والقت السحابة مراسيها قال زهير واين الذين يحضرون جفانه اذا قدمت القوا لهن المراسيا وقال اخر اذا قلت اكدي الودق القي المراسيا ورسا الفحل بالشول اذا تفرقت فصاح بها فاستقرت رشا عندي جارية من النشا اشبه شء بالرشا وهو الغزال اذا تحرك ومشي رشح رشح جبينه وبجبينه رشح وتقول لرشحة في الجبين احسن من شمم بالعرنين وجلده راشح بالعرق ومن المجاز هو مرشح ---------للخلافة واصله----------------------------- ترشيح الظبية -ولدها تعوده المشي فترشح وغزال راشح ---	314	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms088	false	983083942699434289	256	300	1337	1586	1586	300	ما ارسي ثبير ما اقام واصله من ارساء السفينة والقوا مراسيهم اذا اقاموا والقت السحابة مراسيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ورسا الفحل بالشول اذا تفرقت فصاح بها فاستقرت رشح فلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرشح للرءاسة وللخلافة وللامر الفلاني 12 ورشح له واصله من ترشيح الظبية لولدها تعوده المشي------ وغزال 200 راشع	88	5697897981897285988	192	319.0	157	514	37.35408401489258	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms315	true	-1024532854940161766	153	223	783	1177	1598	300	رشقتني بعينها وارشقت الظبية الي ما -رابها احدت النظر قال ذو الرمة كما ارشقت من تحت ارطي صريمة الي نباة الصوت الظباء الكوانس ورشقه بلسانه واياك ورشقات اللسان وتراشقوا بالسنتهم وتراشقوني باعينهم وراشقني مقصدي باراني في المسير اليه قال كثير اذا ما رمي قصد الملا لحقت به علاة كمرداة القذاف تراشقه كانها ترامي راكبها فيقع سيرها حيث يقع قصده وارادته ورجل رشيق ظريف وخط رشيق---- وقوس رشيقة سريعة النبل رشن	315	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms089	false	-6632630570017787918	70	103	345	542	1550	300	رشقتني بعينها وارشقت الظبية الي ما ارابها احدت النظر -----------------------------------------------------------------------ورشقه بلسانه عابه وتر---------------اشقوا بالسنتهم وتراشقرا- باعينهم وراشقني مقصدي باراني في المسير الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورجل رشيق ظريف وخط رشيق جيد وقوس رشيقة سريعة التبل رشو	89	5697897981897285988	182	318.0	151	399	45.614036560058594	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms316	true	5896267273728759147	101	174	527	910	1614	300	انا لك با----------لمرصد والمرصاد اي لا تفوتني ان ربك لبالمرصاد والمنايا للرجال بمرصد وقد ارصدت هذا الجيش للقتال وهذا الفرس للطراد وهذا المال لاداء الحقوق اذا اعددته لذلك وجعلته بسبيل منه وارصدت لك خيرا --------او شرا وارصدت لك العقوبة وانا لك مرصد باحسانك الي حتي اكافءك--- وفلان يرصد الزكاة في صلة اخوانه اي يضعها فيها علي----------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يعتد بصلتهم من الزكاة ولا تخطءك مني رصدات خير او شر اي اكافءك بما يكون منك	316	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms089	false	-6632630570017787918	122	206	653	1089	1550	300	انا لك بالمرصاد وبالمرص---------د اي لا تفوتني -----------------والمنايا للرجال بمرصد وار---صدت هذا الجيش للقتال و----الفرس للطراد و----المال للاعطاء--------- اعددت----------------------ه وارصدت لك خيرا كثيرا وكذا شر و ارصدت لك العقوية وانا لك مرصد باحسانك الء حتي اكافتك ال وفلان يرصد الزكاة في صلة اخوانه اي يضعها فيها علي في الاساس هو لرشدة بفتح الراء وكسرها اذا صح نسبه في الاساس الح بنا العطاش وما لنا في الاصل مقصدك 177 انه يعتد بصلتهم من الزكاة ولا تخطءك مني رصدات خير او-شر اي اكافءك بما يكون منك	89	5697897981897285988	298	502.0	240	505	59.0098991394043	49	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms318	true	8040114779335907862	114	177	635	973	1639	300	رضيع اللءم وهم رضعاء اللءم وبينهما رضاع الكاس وقال الاعشي تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق ولءيم راضع ورضاع مبالغ في اللءم واصله ان يرضع شاته لء-لا يسمع صوت حلبه قالت لبابة الاسدية هجمة رضاع لءيم المزدق لا يطعم الضيف اذا لم يفرق ولما نقلوه الي معني المبالغة في اللءم بنوا	318	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms089	false	-6632630570017787918	266	300	1368	1550	1550	300	رضيع اللءم و---رضعاء اللءم وبينهما رضاع --كاس ورضيعا--------------------------------------------------------------- لبان ل----------------------------------- ولءيم راضع ورضاع مبالغ في اللءم واصله ان يرضع الشاة لثلا يسمع صوت الحلب فيطرقه----------------------------------------- الضيف------------ ولما نقلوه الي معني المبالغة في اللءم بنوا-	89	5697897981897285988	158	237.0	127	339	46.607669830322266	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms318	true	8040114779335907862	177	300	973	1639	1639	300	فعله علي فعل فقالوا رضع رضاعة فهو رضيع ويقال للشحاذ الراضع لانه يرضع الناس بسءاله قال جرير ويرضع من لاقي وان يلق مقعدا يقود باعمي فالفرزدق ساءله وما حمله علي ذلك الا اللءم والرضاعة والا اللءم والرضع وتقول استعذ من الرضاعه كما تستعيذ من الضراعه من الذل وهبت الرضاعة وهي ريح بين الدبور و--------------------------------------------------------------الجنوب تسمي المصيرية لانه يغرز- عنها المال كانها ترضع البانها فتذهب بها رضف لبن رضيف اوغر بالرضف وهو الحجارة المحماة قال المستوغر ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير وشربت الرضيفة وجمل مرضوف يلقي الرضف في جوفه حتي ينشوي ومن المجاز هو علي الرضف اذا كان قلقا مشخوصا به او مغتاظا ورضفته ترضيفا اغضبته حتي حمي كاني جعلته علي الرضف وشاة مطفءة الرضف للسمينة وفلان ما يندي-	318	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms090	false	-4528222204226422458	0	82	0	430	1570	300	فعله علي فعل -قالوا رضع------ فهو رضيع ويقال للمكدي الراضع كانه يرضع الناس بسءا---------------------------------------------------------------له وما حمله علي ذلك الا اللءم والرضاعة و-----------الرضع ويقال استعذ من الرضاعة كما تستعيذ من الضراعة-------- وهبت الرضاعة وهي ريح بين ني الاصل ولا تخطبك في الاصل وجوار نعل بضم العين هو الساثل من الذل 178 الجنوب والدبور لا------نه يغرز2 عنها المال كانما يرضع البانها فيذهب بها رضف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو علي الرضف اذا كان قلقا---------- او مغتاظا ورضفته ترضيفا اغضبته حتي حمي--------------------- وشاة مضفية الرضف --سمينه وفلان ما يندي	90	5697897981897285988	333	552.0	268	730	45.61643981933594	49	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms320	true	-5486691993095509222	0	300	0	1619	1619	300	امر لا يجد منه مخلصا وارتطم عليه امره سدت عليه مذاهبه ووقع في مضيق ومرتطم وفي حديث علي رضي الله تعالي عنه فقد ارتطم في الربا رطن كلمه بالرطانة والرطانة ورطن له يرطن كلمه بالعجمية ولا ترطن له وراطنه مراطنة وتراطنت الفرس ورايت اعجميين يتراطنان قال ذو الرمة دوية ودجي ليل كانهما يم تراطن في حافاته الروم ويقولون ما رطيناك وما رطيناك بالخفة والثقل رعب هو مرعوب وقد رعبته رعبا وفعل ذلك رعبا لا رغبا اي خوفا لا رغبة ورجل ترعابة فروقة وتقول هو في السلم تلعابه وفي الحرب ترعابه وامراة رعبوبة شطبة تارة ونساء رعابيب ومن المجاز سيل راعب يرعب بكثرته وسعته وملءه الوادي ومنه رعبت الحوض ملاته وحسي متراعب ومتلقم واسع ياخذ الماء الكثير الجم وحمام راعبي شديد الصوت قويه في تطريبه يروع بصوته او يملا به مجاريه وعندي حمام له ترعيب وتطر-------يب ورجل رعيب العين ومرعوب العين جبان م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يبصر شيءا الا فزع منه رعث في اذنيه رعثان قرطان ولها رعث ورعاث وما تذبذب من قرط او قلادة فهو رعثة ورعثة وصبي مرعث مقرط قال رءبة رقراقة كالرشا المرعث ومن المجاز صاح ذو الرعثات اي الديك ورعثتاه الناءستان تحت منقاره قال الاخطل ماذا يءرقني قدما ويسهرني من صوت ذي رعثات ساكن الدار وزين الهوادج بالرعث وهي الذباذب من العه-ن وتفتح رعث الرمان وهو زهره الذي يسمي الجلنار وشاة رعثاء لها تحت اذنيها زنمتان رعد اصابته رعدة من البرد والخوف وارتعد وارعد وارعده الخوف ورجل رعديد ورعديدة جبان تصيبه رعدة من خوفه ورعدت السماء وبرقت وسحابة راعدة وسحاب رواعد ومن المجاز رعد لي فلان وبرق اوعد قال فاذا جعلت بلاد فارس دونكم فارعد هنالك ما بدا لك وابرق وفي كتابه رعود وبروق--- كلمات وعيد ورعدت لي فلانة وبرقت تحسنت وتعرضت ويقال ل---لفزع ارعدت فراءصه وفي --مثل رب صلف تحت الراعدة لمن يتكلم كثيرا ولا خير عنده وجاء- بذات الرعد والصليل ب--الداهية وبذوات الرواعد بالدواعي واطعم-نا الرعديد وهو الفالوذج-	320	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms090	false	-4528222204226422458	124	291	629	1525	1570	300	امر لا يجد منه مخلصا وارتطم عليه امره سدت عليه مذاهبه ووقع في مضيق ومرتطم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيل راعب يرعب بكثرته وسعته وملكه الوادي و----رعبت الحوض ملاته وحسي متراعب------------ ياخذ الماء الكثير------------------------------------------------------------------------ وعندي حمام له ت-------طريب وترعيب ورجل رعيب العين ومرعوب العين جبان تسمي المصيرية بضم الميم في الاصل يفور هي الحجارة المحماة في الاصل بحبل بباءين من امراة رطبة اي فاجرة من البخيل في الاصل وسعيه بالياء في الاصل وملاته بالتاء في الاصل وحشي بالشين اي يروع بصوته اي لا يبصر شييا الا فزع منه غراس الاساس 179 رعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاح ذو الرعثات اي الديك وهما -------------تحت منقاره وزء---------------------------------------------------------------ن الهوادج بالرعث وهي الذباذب من العهمن وتفيح رعث الرمان اي- زهره وهو------ الجلنار وشاة رعثاء لها تحت اذتيها زثمتان رعد رعد بي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلان ويرق اوعد وارعد---------------------------------------------- وابرق وفي كتابه رعود ويروق اي كلمات وعيد ورعدت ---فلانة وبرقت تحسنت وتعرضت ويقال في الفزع ارعدت فراءصه وفي المثل رب صلف تحت الراعدة لمن يتكلم كثيرا ولا خير عنده وجاءت بذات الرعد والصليل اي الداهية وبذ-ات الرواعد -الدواهي واطعمتنا الرعديد وهو الفالوذج	90	5697897981897285988	630	1030.5	510	1834	34.35114669799805	97	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms321	true	4953130502600309237	28	112	166	641	1644	300	المرعد وهي الخفوض من الرمل وما تمهد منه--- الواحد- مهدة بوزن العهدة وجارية رعديدة ناعمة تارة وجوار رعاديد قال الاخطل فقد يكون الصبي مني بمنزلة يوما وتقتادني الهيف الرعاديد رعش شيخ رعش ومرعش وقد رعش رعشا وارعشه الكبر ورعشه وارعشت يداه وتقول ارتعدت مفاصله وارتعشت انامله وفلان يرتعش راسه من الكبر ويرجف وبه رعشة ورعاش ومن المجاز فلان رعش اليدين جبان وانه لرع-ش الي القتال والي المعروف سريع اليه وبه رعشة الي لقاء العدو وارعشته الحرب اعجلته ودابة رعشاء متنفضة من شهامتها ونشاطها رعص	321	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms091	false	-7833589751048950971	5	50	27	277	1604	300	ال-رعد---- الخفوض من الرمل وما تمهد منه 39 الواحدة مهدة ك------عهدة وجارية رغديد-----------ة وجوار رعاديد اي نواعم ---------------------------------------------------------رعش شيخ رعيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليدين جبان وانه لرعيش الي القتال والي المعروف سريع اليه وبه رعشة الي لقاء العدو وارعشته الحرب اعجلته ودابة رعشاء منتفضة من شهامتها ونشاطها رعظ	91	5697897981897285988	229	388.0	187	480	47.70833206176758	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms322	true	1332123212191844839	0	104	0	573	1607	300	والرعاف الدم السابق واسترعف فلان كقولك استقاء ولاثوا علي مراعفهم علي انوفهم ولوثي علي مراعفك تلثمي علي انفك وما حوله قال ذو الرمة اذا كافحتنا نفحة من وديقة ثنينا برود العصب فوق المراعف وما املح راعف- انفها ورواعف انوفهن وهو طرف الارنبة وظهر لنا راعف الجبل وهو مقدمه ورواعف الجبال ورايتهن رواعف بالجادي قال وسرب كعين الرمل عوج الي الصبا رواعف بالجادي حوز المدامع شبه تردع ارانبهن به باثر الرعاف الا تري الي قول جميل تضمخن بالجادي حتي كانما ال انوف اذا استعرضتهن رواعف وقنا رعاف ورماح رواعف وارعف قربته وملاها حتي رعفت --قال يرعف اعلاها من امتلاءها وبينا نحن نذكرك رعف بك الباب	322	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms091	false	-7833589751048950971	95	145	522	799	1604	300	والرعاف الدم السابق واسترعف فلان كقولك استقاء ولاثوا علي مراعفهم علي انوفهم ولوثي علي مراعفك تلثمي علي انفك وما حوله --------------------------------------------------------------------وما احسن راعفة انفها ورواعف انوفهن وهو طرف الارتبة وظهر لنا راعف الجبل---- مقدمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقنا رعاف ورماح رواعف وارعف قربته -ملاها حتي رعفت ويقال -------------------------بينا نحن نذكرك رعف بك الباب	91	5697897981897285988	270	476.0	220	576	46.875	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms324	true	-1299508747725800330	2	95	11	493	1543	300	زهيد قليل الاخذ------ وحوض----- وسقاء رغيب وفرس رغيب الشحوة واسع الخطو- كثير الاخذ من الارض وتراغب الوادي اتسع ورغب رايه احسن الرغب اذا كان سخيا واسع الراي وارغب الله قدرك وسعه وابعد خطوه وانشد الاصمعي ومد بضبعيك يوم الرها ن منجبة ارغبت قدركا رغث رغث الجدي امه رضعها وهي رغوث كحلوب وركوب وفي مثل اكل من برذونة رغوث وقال طرفة فليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا تخور وتقول ليت لنا مكانك رغوثا بل ليت لنا مكانك برغوثا ومن المجاز رجل مرغوث كثر عليه السءال حتي نفد ما عنده وفلان امواله مرغوثة	324	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms091	false	-7833589751048950971	255	299	1370	1601	1604	300	رغيب كثير الاخذ للماء وحوض رغيب وسقاء كذلك وفرس رغيب الشحوة واسع الخطوة كثير الاخذ من الارض وارغ-ب الوادي اتسع ورغب رايه احسن الرفب اذا كان سخيا وارغ-----------ب الله قدرك وسعه ------------------------------------------------------------------رغث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل مرغوث كثر عليه السءال حتي نفد ما عنده وفلان امواله مرغوثة	91	5697897981897285988	204	350.5	162	494	41.29554748535156	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms325	true	-8751438691594519960	73	252	356	1320	1572	300	وذهب في الارض مهاجرا ومنه قيل للمهرب والمذهب المراغم اي موضع المراغمة والمترغم والمرغم وما لي عنك مراغم يجد في الارض مراغما كثيرا قال واندي اكفا والاكف جوامد اذا لم يجد باغي الندي مترغما وقال اذا الارض لم تجهل علي فروجها واذ لي عن دار المذلة مرغم وفلان لا يراغم شيءا اذا لم يعوزه شء رغو رغا البعير رغاء ورغوة واحدة وارغيته انا وارغي الضيف ونبح اذا ضرب ناقته لترغو فيسمع الحي رغاءها فيضيفوه واتيته فما اثغي ولا ارغي ما اعطي شاة ولا بعيرا وتراغت الركاب وارتغيت الرغوة بالمرغاة وهي ما تتاع به قال فاعطيتها عودا وتعت بتمرة وخير المراغي قد علمت قصارها وارغي اللبن ورغي ظهرت رغوته ورغوته ورغوته ومن المجاز رغا الرعد وسمعت رغاء الرعد واتاك خير له رغاء اذا كان كثيرا وفلان يرغينا الحديث يقل منه كالرغوة وانشد ابن الاعرابي من البيض ترغينا سقاط حديثها وتنكدنا لهو الحديث الممنع اي تستخرج منا الحديث الذي نمنعه الا منها وكانت عليهم كراغية البكر اي اشتدت عليهم كرغاء سقب ناقة صالح قال الاخطل لعمري لقد لاقت سليم وعامر علي جانب الثرثار راغية البكر اي الشءم والشدة رفا هذا مرفا -	325	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms092	false	-41074231388755308	144	202	752	1066	1579	300	وذهب في الارض مراغما ويقا---ل للمهر--------ب المراغم اي موضع المراغمة والمتزغم والمرغم وما لي عنك مرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غم وفلان لا يراغم شيءا اذا لم يعوزه شء رغو رغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرغد وسمعت رغاءه----- واتاك خبر له رغاء وف--------------لان يرغينا الحديث جعل منه كالرغوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت عليهم كراغية البكر اي اشتدت عليهم كرغاء سقب ناق-------------------------------------ة صالع علي----ه السلام وراغية البكر ----------الشدة رفت احيا رفات	92	5697897981897285988	280	456.5	226	965	29.015544891357422	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms327	true	5476849150100370540	52	80	259	398	1591	300	المجاز دهمني من ذلك ما انفض منه صدري وارفض منه صبري وتقول لشوقي اليك في قلبي ركضات ولحبك في مفاصلي--------- رفضات من رفضت الابل اذا تفرقت في المرعي	327	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms092	false	-41074231388755308	276	300	1465	1579	1579	300	الاساس ده-ني من ذلك ما انفض منه صدري وارفض منه صبري 183 و--------------------------------في مفاصلي من الخحب رفضات من رفضت الابل اذا تفرقت في المرعي-	92	5697897981897285988	97	153.5	77	148	65.54054260253906	18	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms327	true	5476849150100370540	135	277	686	1466	1591	300	البعير بنفسه وانه لحسن المرفوع والموضوع قال طرفة موضوعها زول ومرفوعها كمر غيث لجب وسط ريح ويقولون ارفع من دابتك ورفعه الي السلطان رفعانا ورافعته وترافعا اليه ورفع فلان علي العامل اذاع عليه خبره ورفع في رفيعته كذا اي في قصت-ه التي رفعها ولي عليه رفيعة ورفاءع وارفع هذا الشء خ-ذه واحمله ورفعوا الزرع حملوه----------- بعد الحصاد الي البيدر وهذه ايام الرفاع ورفعه علي صاحبه في المجلس ويقال للداخل ارتفع وارتفع الي تقدم ومنه قول النابغة خلت سبيل اتي كان يحبسه ورفعته الي السجفين فالنضد اي قدمته ورفعت الرجل نميته ونسبت---ه ومنه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم وبرق رافع--- ساطع قال الاحوص اصاح الم تحزنك ريح مريضة وبرق تلالا بالعقيقين رافع ورجل رفيع الحسب والقدر ورفع قدره وخفضه والله يرفع ويخفض و------له رف-عة في المنزلة ورفعه في خزانته وفي صندوقه خباه وثوب رفيع ومرتفع وارتفع السعر وانحط وترفع الضحي	327	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms093	false	7566543454558701888	4	103	19	571	1596	300	السير ورفعة- وانه لحسن المرفوع والموضوع وا---------------------------------------------------------رفع من دابتك ورفعه---- السلطان رفعانا ورافعته وترافعا اليه ورفع فلان الي العامل اذاع اليه خبره ورفع في رفيعته كذا اي في قصيته التي رفعها ولي عليه رفيعة ورفاءع وارفع هذا الشء خعذه واخمله ورفعوا الزرع حملوه الي البيدر بعد الحصاد----------- وهذه ايام الرفاع ورفعه علي فلان في- المجلس ويقال للداخل ارتفع وارتفع الي ت-------------------------------------------------------------------------قدم-- ورفع- الحديث نماء الي قاءله ومنه الح----ديث المرفوع وي---------------------رق رافع اي ساط--------------------------------------------------------------ع ورجل رفيع الحسب والقدر ورفع قدر------ه والله يرقع ويخفض وله منزله رفيعة ور-----------فعه في خزاءنه وفي صندوقه خباه وثوب رفيع ومرتفع وارتفع السعر وانعط وترفع الضحي	93	5697897981897285988	474	815.5	384	806	58.80893325805664	66	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms328	true	3871387767279037578	1	176	4	973	1597	300	ورفعت الناقة لبنها وناقة رافع اذا لم تدر ورفعوا في البلاد -اصعدوا قال الراعي يصف ظعاءن دعاهن داع للخريف ولم تكن لهن بلادا فانتجعن روافعا ورافعني فلان وخافضني فلم افعل اي داورني كل --مداورة وكلام مرفوع جهير ويقال في وصف المراة حديثها موضوع وليس بمرفوع قال الفرزدق وكلامهن اذا التقين كانما مرفوعه لحديثهن سرار اي جهره كالسر وهو رفيع الصوت ورفع صوته وخفضه وفي صوته رفاعة ورفاعة بالفتح والضم كالطلاوة والطلاوة ورفعته لامر كذا قدمته اليه ورفعت------------------------------------------------------------- له غاية فسما اليها قال بشر اذا ما المكرمات رفعن يوما وقصر مبتغوها عن مداها وضاقت اذرع المثرين عنها سما اوس اليها فاحتواها وفي الحديث رفع له علم فشمر اليه ودخلت عليه فلم يرفع لي راسا ورفعوا الي عيونهم رفغ امراة رفغاء واسعة الرفغ ولا يزال رفغ احدكم بين ظفره وانملته والارفاغ مجامع الاوساخ فتعهدوها وهي المغابن وفلان في العيش الرافغ والرفيغ والارفغ قال تحت دجنات النعيم الارفغ وانه لفي رفاغة من عيشه ورفاغية وهي السعة والخصب ومن المجاز نزلوا في ارفاغ الوادي وفي رفغ الوادي وهو الام موضع منه وشره ترابا وهو من ارفاغ قومه سفلتهم واراذلهم	328	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms093	false	7566543454558701888	108	191	593	1037	1596	300	ورفعت الناقة لبنها وناقه رافع اذا لم تدر ورفعوا في البلاد واصعدو-----------------------------------------------------------------------ا ورافعني فلان وخافضني فلم افعل اي داورني كل المداورة وكلام مرفوع جهير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورفع صوته وخفضه وفي صوته رفاعة--------بالفتح والضم و------------------رفعته لامر كذا قدمثه اليه ورفعت في الاصل ومرفع بالميم في الاصل داينك اي بفتح الراء وضمها 184 له غاية فسما الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفي الحديث رفع له علم فشمر اليه ودخلت عليه فلم يرقع لي راسا ورفعوا الي عيونهم رفغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلوا في ارقاغ الوادي وفي رفغ الوادي -----------------------------وهو من ارفاغ قومه سفلتهم وارذالهم	93	5697897981897285988	373	633.0	302	1033	36.108421325683594	62	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms329	true	-7311518189051905850	31	202	153	1008	1556	300	رفرف علي ولده اذا تحني عليه قال الطاءي ورحمة رفرفت منه علي الرحم وما املح رفرف الايكة وهو ما تهدل من الغصون وانعطف من النبات وثغر رفاف يرف كالاقحوان وان ثغرها ليرف رفيف الاقاحي وهي في بياضها كبيض الاداحي قال وانف كحرف السيف زين وجهها واشنب رفاف الثنايا له ظلم وقال المسيب بن علس ومها يرف كانه برد نزل السحابة ماءه يدق استعار له المها وهو البلور ثم شبهه بالبرد وفيه تحقيق انه مها علي الحقيقة وجعل ما في السحابة نزلا لها ولثغرها رفيف وترافيف قال لها ثنايا فهي غير لص ذات ترافيف وذات وبص ويقال ثغر رفراف قال عمر بن ابي ربيعة وعنبر الهند والكافور يخلطه قرنفل فوق رفراف له اشر ونظرت الي لونه يرف رفيفا ودخلت عليه فرف لي رفيفا اذا هش لك واهتز ---ورف فءادي لحديثه قال ابن مطير يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها ورف حاجبه اختلج وما زالت عيني ترف حتي ابصرتك قال لم ادر الا الظن ظن الغاءب ابك ام بالغيث رف حاجبي وارض ذات رفيف ذات خصب رفق ارفق به وترفق ----------	329	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms093	false	7566543454558701888	193	262	1042	1393	1596	300	رقرق علي ولده اذا -حنا عليه -------------------------------------وما املح رقرف الايكة وهو ما تهدل من الغصون وا----------نعطف وثغر رفاف يرف كالاقحوان وان ثغرها ليرف رفيف الاقاحي وثغر ر----------------------------------------------------------فاف الثنايا ولشغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها رفيف وترافيف وثغ--------------------------------------------------ر رفراف----------------------------------------------------------------------- ونظرت الي لونه يرف رفيفا ودخلت عليه فرف بي رفيفا اذا -------اهتز لك ورف فءادي چ-ديثه ---------------------------------------------------------------ورف حاجبه اختلج وما زالت عيني ترف حتي ابصرتك----------------------------------------------------- وارض ذات رفيف ذات خصب رفق هذا الامر رافق بك وعليك	93	5697897981897285988	304	484.0	242	868	35.023040771484375	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms331	true	6209281488966751336	144	279	754	1483	1586	300	هذا الامر في رقابكم وفي رقبتك والموت في الرقاب ومن انتم يا رقاب المزاود يا عجم لحمرتهم وانشد الاصمعي يسموننا الاعراب والعرب اسمنا واسماءهم فينا رقاب المزاود واعتق الله رقبته واوصي بماله في الرقاب ورقبه ورا------قبه حاذره لان الخاءف يرقب العقاب ويتوقعه ومنه فلان لا يراقب الله في اموره لا ينظر الي عقابه فيركب راسه في المعصية وبات يرقب النجوم ويراقبها كقولك يرعاها ويراعيها وامراة رقوب لا يعيش لها ولد فهي ترقب---- موت ولدها وطلع رقيب الثريا وهو الدبران لانه يتبعها لا يفارقها ابدا فلا يزال يرقب طلوعها ويقال لا اتيك -او يلقي الثريا رقيبها قال جميل احقا عباد الله ان لست لاقيا بثينة او يلقي الثريا رقيبها وورث المجد عن رقبة اي عن كلالة لانه يخاف ان لا يسلم له لخفاء نسبه وتقول نعم الرقيب انت لابيك ولاسلافك اي نعم الخلف لانه كالدبران للثريا	331	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms094	false	2416822417861905158	43	138	226	736	1571	300	هذا الامر في رقابكم---------- والموت في الرقاب ومن انتم يا-رقاب المزاود يا عجم لحمرتهم---------------------------------------------------------------------- واعتق -----رقبته واوصي عماله في الرقاب------ وراقبه ورقبه حاذره لان الخاءف يرقب العقاب ويتوءعه ومنه ي--------راقب الله في اموره وي----------------------------------------ات يرتب النجوم ير-اقب----------------------ها وامراة رقوب لا يعيش لها ولد وهي ترقب 526 موت ولدها وطلع رقيب الثريا وهو الدبران لانه يثبعها لا يفارقها ابدا فلا يزال يرقب طلوعها فيقال لا اتيك حتي يلقي الثريا رقيب-----------------------------------------------------------------ها وورث المجد عن رقبة اي عن كلالة لانه يخاف ا--لا يسلم له لخفاء نسبه وتقول نعم الرقيب انت لابيك ولاسلافك اي نعم الخلف لانه كالدبران للثريا	94	5697897981897285988	486	883.5	393	740	65.67567443847656	81	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms332	true	1886319539443363443	145	300	782	1620	1620	300	امراة نءوم الضحي ورقود الضحي للمتنعمة ورقد عن ضيفه اذا لم يتعهده قال شتوم لشيخيه سروق لجاره وعن ضيفه سخن الفراش رقود وارقدت بالبلد اقمت فيه واصابتنا رقدة من حر وهي ان تدوم نصف شهر او اقل ورقد الثوب مثل نام الثوب اذا لم يكن فيه مستمتع رقش رقشه وترقشه ونقشه قال المرقش والدار قفر والرسوم كما رقش في ظهر الاديم قلم وحية رقشاء وحيات رقش وهو يترقش للناس يتزين لهم والمراة تترقش وتتقين اذا تنمصت وتزينت وهدرت رقشاء البعير شقشقته وانظر اليه كيف يرتقش اي يظهر حسنه وزينته ومن المجاز رقش فلان اذا نم لان النمام يزين كلامه ويزخرفه قال رءبة عاذل قد اولعت بالترقيش كما قيل له واش ونمام لانه يشيه وينمنمه ------------رقص رقص المخنث والصوفي رقصا وهذه مرقصة الصوفية وارقصت المراة ولدها ورقصته وقالت في ترقيصه كذا ومن المجاز رقص البعير رقصا ورقصانا خب وارقصه صاحبه وارقصوا في سيرهم وترقصوا ارتفعوا وانخفضوا وقرا ابن الزبير ولارقصوا خلالكم واتيته حين رقص السراب--- اضطرب-	332	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms094	false	2416822417861905158	139	218	740	1150	1571	300	امراة نءوم------ ورقود الضحي للمتنعمة ورقد عن ضيفه اذا لم يتعهده ----------------------------------------------------وارقدت بالبلد اقمت فيه واصابتنا رقدة من حر وهي ان تدوم نصف شهر مثلا و--رقد ال--------------ثوب اذا لم يبق فيه مستمتع رقش ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قش فلان اذا نم لان النمام يرقش كلامه ويزخرفه اي ازلت عنه فزعه وسكنته كما يزال الخرق بالرفو في الاصل الا يخاف في الاصل وارقت 186 رقص رق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ص البعير رقصا ورقصانا خب وارقصه صاحبه وارقصوا في سيرهم وترقصوا ارتفعوا وانخفضوا-------------------------------- واتيته حين رقص السراب اي اضطرب	94	5697897981897285988	316	533.0	256	854	37.002342224121094	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms333	true	1787147219400710565	9	155	49	791	1560	300	السراب اكامها-- والنبيذ اذا جاش رقص قال حسان بزجاجة رقصت بما في قعرها رقص القلوص براكب مستعجل والحمار يرقص -اذا لاعب اتنه --وفلاة مرقصة تحمل سالكيها علي الاسراع وفلان يرقص في كلامه--- يسرع وله رقص في القول--- عجلة ولقد سمعت رقص الناس علينا اي سوء كلامهم قال ابو وجزة فما اردنا بها من خلة بدلا ولا بها رقص الواشين يستمع وهو يرقص فءاده بين جناحيه من الفزع ورقص الطعام وارتقص غلا سعره وقد غلط راويه بالقاف وقيل قد صح----- بالفاء من الرفصة وهي النوبة رقط هو ارقط بين الرقطة والرقط وهو نقط صغار من سواد وبياض او من حمرة وصفرة تكون في الشاء والدجاج والحيات وقد رقط رقطا وارقط ومن المجاز رقطت علي ثوبي ونقطته ------اذا رشش عليك فصارت فيه نقط من الماء وكان عبيد الله بن زياد ارقط شديد الرقطة فاحشها كانت في جسده لمع كالخيلان واكبر منها وبعير ارقط اذا اخذه عر كالقوباء رقع	333	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms094	false	2416822417861905158	215	296	1134	1553	1571	300	السراب اي اضطرب والنبيذ اذا جاش رقص ----------------------------------------------------------والحمار يرقص3 اذا لاعب الاتان وفلاة مرقصة تحمل سالك-ها علي الاسراع وفلان يرقص في كلامه اي يسرع وله رقص في القول اي عجلة ولقد سمعت رقص الناس عليه- اي سوء كلامهم فيه ور-----------------------------------------------------------------قص فءاده بين جناحيه من الفزع ورقص الطعام وارتقص غلا سعده--------------------- وقيل الصواب رفص بالفاء من الرفصة وهي النوية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقط---------------------- رقطت---- ثوبي ونقطته بمعني اذا رشش عليه والار------قط من---------------------------------------------------------- في جسده لمع كالخيلان واكبر منها وبعير ارقط اذا اخذه عر كالقوبا- رقع	94	5697897981897285988	368	589.0	294	764	48.167537689208984	59	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms333	true	1787147219400710565	195	300	1001	1560	1560	300	واصاب رقعة الغرض وهي قرطاسه ورقعته بقولي فهو مرقوع اذا رميته بلسانك وهجوت---ه ولارقعنه رقعا رصينا وراي ف-يه مترقعا--- موضعا للشتم قال وما ترك الهاجون لي في اديمكم مصحا ولكني اري مترقعا ورقعت خلة الفارس اذا ادركته فطعنته وهي الفرجة بينك وبينه قال عدي احال عليه بالقناة غلامنا فاذرع به لخلة الشاة راقعا ومر---------------------------------------------------------------------------------------- يرقع الارض بقدميه ورقع الشيخ اعتمد علي راحتيه عند القيام وجمل مرقوع وبه رقاع من جرب ورقعة من جرب وهي النقبة ورقع الناقة بالهناء ترقيعا تتبع رقاعها اي نقبها به وبقرة رقعاء مختلفة الالوان كانها رقاع وهذه رقعة من الكلا وما وجدنا غير رقاع من العشب وفي --مثل فيه من كل-	333	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms095	false	-2139174228110624796	0	88	0	465	1543	300	واصاب رقعة الغرض وهي قرطاسه ورقعته بقولي اي----------- رميته بلساني اذا هجوءه ولارقعنه رقعا رصينا ورايت فيه مترقعا اي موضعا للشتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر في الاصل وارتفعوا نوع من السير في الاصل ترقص بالتاء في الاصل غر بالغين في الاصل زايت 18 يرقع الارض بقدميه ورقع الشيخ اعتمد علي راحتيه عند القيام وجمل مرقوع ويه رقاع من جرب ورقعة وه-------ي النقبة ورقع الناقه بالهناء ترقيعا تتبع رقاعها اي تقبها به ويقرة رقعاء مختلفة الالوان كانها رقاع وهذه رقعة من الكلا وما وجدنا غير رقاع--- العشب وفي المثل فيه من كل	95	5697897981897285988	351	632.5	285	657	53.42465591430664	55	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms334	true	-634151606462789953	0	152	0	803	1568	300	زق رقع اي فيه من كل شء شء ولهم رقعة من الارض قطعة ورقاع الارض مختلفة وتقول الارض مختلفة الرقاع متفاوتة البقاع ولذلك اختلف شجرها ونباتها وتفاوت بنوها وبناتها وهذا الثوب له رقعة جيدة قال كريط اليماني قد تقادم عهده ورقعته ما شءت في العين واليد ورقع حاله ومعيشته اصلحها قال ن------------رقع دنيانا بتمزيق ديننا فلا ديننا يبقي ولا ما نرقع وهو رقاعي مال كرقاحي لانه يرقع حاله ورجل مرقع وموقع مجرب ورجل رقيع وهو الذي يتمزق عليه رايه وامره وقد رقع رقاعة وارقعت يا فلان جءت برقاعة وتقول يا مرقعان ويا مرقعانة للاحمقين وتزوج مرقعان مرقعانة فولدا ملكعانا وملكعانة وفي الحديث لقد حكمت بحكم الله--- فوق سبعة ارقعة لان كل طبق رقيع للاخر وعاقر الخمر وراقعها لازمها وما ارتقعت بهذا الامر ما اكترثت له ولم ابال به قال ناشدتنا بكتاب الله حرمتنا ولم تكن بكتاب الله ترتقع وما ترتقع مني برقاع ما تقبل نصيحتي وما رقع فلان مرقعا ما صنع شيءا	334	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms095	false	-2139174228110624796	88	194	465	1024	1543	300	زق رقع اي فيه من كل--- شء ولهم رقعة من الارض----- ورقاع الارض مختلفة وتقول الارض مختلفة الرقاع متفاوتة البقاع ولذلك اختلف شجرها ونباتها وتفاوت بنوها وبناتها وهذا الثوب له رقعة جيدة ------------------------------------------------------------ورقع حاله ومعيشته اصلحها ومنه قول الشاعر نرقع دنيانا بتمزيق ديننا و---------------------------------------------------------------رجل مر------قع مجرب ورجل رقيع وهو الذي يتمزق عليه رايه وامره وقد رقع رقاعة وارقعت جي--------ت برقاعة ومرق--------عان و---مرقعانة للاحمقين-------------------------------------------- وفي الحديث حكم بخ-----كم الله من فوق سبعة ارقعة لان كل طبق رقيع للاغر وعاقر الخمر ور-قعها بمعني -وما ارتقعت بهذا الامر ما الترءت له ولم ابال به وما 03 ير----------------------------------------------------تقع مني برقاع ما يقبل نصيحتي وما رفع فلان مرقعا ما صنع شيءا	95	5697897981897285988	509	906.5	409	818	62.224937438964844	85	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms335	true	7538148839905717233	1	118	7	593	1623	300	في حاله رقة وعجبت من قلة ماله ورقة حاله وهو رقيق الدين ورقيق الحال وارق فلان -رقت حاله وفي ماله رقق وشاخ ورق عظمه ورقت عظامه ورققت له ورق له قلبي وارق الوعظ قلبه ورققه وارقت بكم اخلاقكم اذا شحوا ومنعوا خيرهم وكلام رقيق الحواشي ورقق كلامه ورقق عن كذا كني عنه كناية يتوضح منها مغزاه للسامع وفي المثل اعن صبوح ترقق واسترق الليل مضي اكثره وقال ذو الرمة كانني بين شرخي رحل ساهمة حرف اذا ما استرق الليل ماموم ورقق مشيه اذا مشي مشيا سهلا ورقق ما بين القوم اذا افسده قال الاعشي وما زال اهداء الهواجر بيننا وترقيق اقوام لحين وماثم وانك لا تدري علام يتراق هرمك اي علي اي شء يتناهي رايك ويبلغ اخره	335	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms095	false	-2139174228110624796	213	300	1114	1543	1543	300	في حاله رقة وعجبت من ----------رقة حاله وهو رقيق الدين ورقيق الحال وارق فلان ورقت حاله وفي ماله رقق -----ورق عظيه ورقت عظامه ورققت له ورق له قلبي وارق الوعظ قلبه ورققه وارقت بكم اخلاقكم اذا شحوا ومنعوا------ وكلام رقيق الحواشي ورقق كلامه ورقق عن كذا كتي عنه كناية يتوضع منها مغزاه للسامع وفي المثل اعن صبوح ترقق واسترق الليل مضي اكثره ور--------------------------------------------------------------------قق مشيه اذا مشي مشيا سهلا ورقق ما بين القوم اذا افسد ولا ي--------------------------------------------------------------------دري علام يتراق هرمك اي علي اي شء يتناهي رايك ويبلغ اخره-	95	5697897981897285988	419	782.0	335	587	71.37989807128906	78	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms335	true	7538148839905717233	118	253	593	1341	1623	300	وماذا تختار من استرقاق الليل وترقرق السراب قال ذو الرمة يدوم رقراق السراب براسه كما دومت في الخيط فلكة مغزل وكانه رقراق السراب ورقرق الشراب مزجه ورقرق الطيب في الثوب قال الاعشي وتبرد برد رداء العرو س بالليل رقرقت فيه العبيرا ورقرق الثريد بالدسم وماء السيف يترقرق في صفحتيه وماءه في متنه رقراق رقل ناقة مرقال ونوق مراقيل وارقلت في سيرها اسرعت ومن المجاز ارقل القوم الي الحرب قال النابغة اذا استنزلوا للطعن عنهن ارقلوا الي الموت ارقال الجمال المصاعب وفلان يرقل في الامور وهو مرقال في النوازل وقيل لهاشم بن عتبة المرقال لارقاله في الحروب وارقلت اليهم الرماح قال الهذلي اما انه لو كان غيرك ارقلت اليه القنا بالراعفات اللهاذم وقال الراعي بسمر اذا هزت الي الطعن ارقلت انابيبها بين الكعوب الحوادر وتقول ما هم رجال انما هم رقال جمع رقلة وهي النخلة الطويلة	335	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms096	false	-272816776186402070	0	65	0	358	1598	300	وماذا تختار من استرقاق الليل وترقرق الشراب ف-----------------------------------------------------------------كانه رقراق السراب ورقرق الشراب مزجه ورقرق الطيب في الثوب ورقر-----------------------------------------------------------ق الثريد بالدسم وماء السيف يترقرق في صفحتيه وماءه في متنه رقراق رقل --------------------------------------------------------ارقل القوم الي الحر--------------------------------------------------------------------------ب وفلان يرقل في الامور وهو مرقال في النوازل وقيل لهاشم بن عتبة المرقال لارقاله في الحر-ب وارقلت اليهم الرماح ويقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما هم وجال انما هم رقال جمع رقلة وهي النخلة الطويلة	96	5697897981897285988	347	606.0	282	748	46.39037322998047	58	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms336	true	9132895454060127077	16	94	91	480	1588	300	يرقم في الماء ويرقم حيث لا يثبت الرقم مثل في الذي يعمل ما لا يعمله احد لحذقه ورفقه قال سارقم في الماء القراح اليكم علي نايكم ان كان في الماء راقم وارض مرقومة فيها نبذ من النبات وما وجدت فيها الا رقمة من كلا ورقم البعير كواه قال حسان نسبي اصيل في الكرام ومذودي تكوي مراقمه جنوب المصطلي اي مكاويه الواحد مرقم ورقم الخبز بالمرقم وتقول هو سيد قرم علي غرته للسءدد رقم رقن رقن الكتاب كتبه كتابة	336	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms096	false	-272816776186402070	85	132	456	685	1598	300	يرقم في الماء ويرقم حيث لا يثبت الرقم مثل ل---لذي يعمل ما لا يعمله احد لحذقه ورفقه--------------------------------------------------------------- وارض مرقومة فيها نبذ من الثبات وما وجدت فيها الا رقمة من كلا ورقم البعير كواه ورق-----------------------------------------------------------------------------------م الخبر بالمرقم وفلان -----------علي غرته للسءدد رقم رقي ما زال يترقي به الامر	96	5697897981897285988	203	355.0	159	389	52.185089111328125	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms336	true	9132895454060127077	192	269	1020	1427	1588	300	ما زال فلان يترقي به الامر حتي بلغ غايته--- والجود مرقاة ومرقاة الي الشرف والمجد صعب المراقي ولقد ارتقيت يا فلان مرتقي صعبا ورقاك الله اعلي الرتب وقال وارق الي الخيرات زنا في الجبل ورقي عليه كلاما رفع- ورقي الي سمعه كذا وترقي في العلم والملك رقي درجة درجة وتراقي امرهم الي الفساد وترامي وارتقي بطن البعير امتلا شبعا وارتقي القراد في جنب البعير ورقيت فلانا اذا تملقت له وسللت حقده بالرفق كما ترقي الحية حتي تجيب	336	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms096	false	-272816776186402070	127	195	663	1023	1598	300	ما زال----- يترقي به الامر حتي بلغ غايته زم والجود مر-------قاة الي الشرق والمجد صعب المراقي ولقد ارتقيت-------- مرتقي صعبا ورقاه الله اعلا الرتب----- وارق الي الخيرات ورء-------------ي عليه كلاما رفعه ورقي الي سمعه كذا وترقي في العلم ت------رقي درجة درجة وتراقي امرهم الي الفساد وار-------تقي بطن البعير امتلا شبعا وارتقي الجراد في جنب البعير ورقيت فلانا اذا تملقت له وسللت حقده بالرقق كما ترقي الحية حين تجيب	96	5697897981897285988	344	622.0	277	411	83.69829559326172	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms337	true	-4723695117565266650	128	218	690	1202	1639	300	ركب الشحم بعضه بعضا وتراكب وركبه الدين وركب ذنبا وارتكبه وركبه بالمكروه وارتكبه وان جزورهم لذات رواكب وروادف فالرواكب طراءق الشحم في مقدم -السنام والروادف في مءخره والرياح ركاب السحاب قال امية تردد والرياح لها ركاب وركب راسه مضي علي وجهه بغير روية لا يطيع مرشدا وهو يمشي الركبة وهم يمشون الركبات وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حذيفة-------------------- انما تهلكون اذا صرتم تمشون الركبات كانكم يعاقيب حجل لا تعرفون معروفا ولا تنكرون منكرا وعلاه الركاب الكابوس بوزن كبار وطلعت ركبان السنبل--- سوابقه واواءله اذا خرجت به من القنبع وهو كريم المنبت والمركب وهذا	337	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms096	false	-272816776186402070	196	300	1027	1598	1598	300	ركب الشحم بعضه بعضا وتراكب وركب دين------------ا وارتكبه وركبه بالمكرو--------ه وان جزورهم لذات رواكب وروادف فالرواكب طري-ق الشخم من مقدمة السنام والروادف من مءخره والرياح ركاب السح-------------------------------اب وركب راسه مضي علي وجهه بغير روية لا يطيع مرشدا و----مشي الركبة و---------الركبات وفي الحديث اذا صرتم تمشون الركبات وعلاه الركاب اي اهل للسءدد في الاصل وفي في الاصل تجتب في الاضل وركبه في الاصل وان جرورهم بجيم وراءين هذا جزء من حديث حذيفة رضي الله عنه وتمامه انما تهلكون اذا صرتم تمشون الركبات كانكم يعاقيب مجل لا تعرفون معروفا ولا تنكرون منكرا 19 بالضم اي- الكابوس---------- وطلعت ركبان السنبل اي سوابقه ------------------------------وهو كريم المنبت والمركب وهذا-	96	5697897981897285988	382	647.0	316	678	56.34218215942383	54	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms338	true	6522421385182479709	39	79	200	401	1613	300	هذا مركز الجند واخلوا بمراكزهم وعز بني فلان راكز ثابت لا يزول وانه لمركوز في العقول ودخل علينا فلان فارتكز----- في مكانه لا يبرح وارتكز علي قوسه جنح علي سيتها معتمدا وكلمته فما رايت له ركزة مسكة من عقل ركس	338	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms097	false	598591154672918843	30	65	154	332	1638	300	هذا مركز الجند واخلوا بمراكزهم وعزهم------- راكز ثابت لا يزول و-----مركوز في العقول وار----------------تكز فلان في مكانه لم يبرح وارتكز علي قوسه جنح علي سيتها معتمدا وكلمته فما رايت له ركزة مسكة من عقل ركض	97	5697897981897285988	167	300.0	133	206	81.06796264648438	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms339	true	8733325218494136229	45	223	249	1206	1611	300	طوع الم-ركضين ------كتوم وركض الرجل ضرب برجله الارض اذا هم منها يركضون يعدون لشدة الوطء وركضت ال---------------خيل ضربت الارض بحوافرها وجاءت الخيل ركضا وركض الجندب الرمضاء بكراعيه قال ذو الرمة يصف جندبا معروريا رمض الرضراض يركضه والشمس حيري لها في الجو تدويم وتركته يركض برجله للموت ويرتكض ليموت وارتكض الولد في البطن اضطرب واركضت الناقة ارتكض ولدها فهي مركض ومركضة وارتكض الماء في البءر اضطرب وهذا مرتكض الماء لمجمه وارتكض في امره تقلب فيه وحاوله وقعدنا علي مراكض الحوض وهي جوانبه التي يضربها الماء ركع شيخ راكع منحن من الكبر وشيوخ ركع ومنه ركوع الصلاة وصلي ركعة قومة سميت بالمرة من الركوع فيها وكانت العرب تسمي من امن بالله تعالي ولم يعبد الاوثان راكعا ويقولون ركع الي الله اي اطمان اليه خالصة قال النابغة سيبلغ عذرا او نجاحا من امرء الي ربه رب البرية راكع ومن المجاز لغبت الابل حتي ركعت وهن رواكع اذا طاطات رءوسها وكبت علي وجوهها قال وافلت حاجب فوت العوالي علي شقاء تركع في الظراب وقال ذو الرمة اذا ما نضونا جوز رمل علت بنا طريقة قف مبرح بالرواكع وركع الرجل انحطت حاله وافتقر	339	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms097	false	598591154672918843	157	242	834	1321	1638	300	طوع الميركضين اي السيتين وركض الرجل ضرب برجله الارض وقوله تعالي اذا--- يعدون لشدة الوطء وركضت هم منها يركضون الخيل ضريت الارض بحوافرها وجاءت الخيل ركضا وركض الجندب الرمضاء بكراعيه------------------------------------------------------------------------------- وتركته يركض برجله للموت ويرتكض ليموت وارتكض الولذ في البطن اضطرب واركضت الناقة ارتكض ولدها فهي مركض ومركضة وارتكض الماء في البثر اضطرب وهذا مرتكض الماء وار------تكض في امره تقلب فيه وحاول- وقعدنا علي مراكض الحوض وهي جوانبه التي يضريها الماء ركع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغبت الابل حتي ركعت-------------- طاطات رءوسها فهي رواكغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع الرجل انحطت حاله وافتقر	97	5697897981897285988	431	763.0	352	979	44.024513244628906	67	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms341	true	2906810561902472169	34	190	196	1014	1579	300	المجاز------ طلع السماك الرامح وركض الجندب ورمح ضرب الحصي برجله واخذت الابل رماحها منعت بحسنها ان تنحر قال النمر ايام لم تاخذ الي رماحها ابلي بجلتها ولا ابكارها وابل ذوات رماح وناقة ذات رمح قال الفرزدق فمكنت سيفي من ذوات رماحها غشاشا ولم احفل بكاء رعاءيا واخذت البهمي رماحها منعت بشوكها ان ترعي واصابته رماح الجن الطاعون قال زيد بن جندب الايادي ولولا رماح الجن ما كان هزهم رماح الاعادي من فصيح واعجم وانشد الجاحظ لعمرك ما خشيت علي ابي رماح بني مقيدة الحمار ولكني خشيت علي ابي رماح الجن او اياك حار الانذال اصحاب الحمر دون الخيل ورمح البرق لمع لمعا خفيفا متقاربا ورايت مهاة ورامحا اي ثورا-- سمي----- لقرنيه قال ذو الرمة وكاءن ذعرنا من مهاة ورامح بلاد الوري ليست له ببلاد وكسروا بينهم رمحا وقع بينهم شر ومنينا بيوم كظل الرمح--- طويل وضيق قال ابن الطثرية ويوم كظل الرمح قصر طوله دم الزق عنا واصطفاق المزاهر وهم علي بني فلان رمح واحد قال	341	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms098	false	363280403015232537	17	76	94	405	1563	300	المراكين رمح طلع السماك الرامح ورمح الجندب----- ضرب الحصي برجله واخذت الابل رماحها منعت لحسنها ان تنحر---------------------------------------------------------- وابل---------------- -----------------------------------ذات رماح--------------------------------------------------------------------- واصابته رماح الجن الطاعون ورمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرق لمع لمعا خفيفا متقاربا ورايت مهاة ورامحا اي ثورا 6 سمي بذلك لقرنيه---------------------------------------------------------------- وكسروا بينهم رمحا وقع بينهم شر و-------يوم كظل الرمع اي طويل وضيق ويثو فلان --------------------------------------------------------------علي بني فلان رمح واحد رمد	98	5697897981897285988	271	421.5	218	834	32.49400329589844	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms344	true	6557064152193914932	138	265	709	1375	1576	300	احيا رميم المكارم ودفعه اليه برمته اي كله واصله ان رجلا باع بعيرا بحبل في عنقه فقيل ذلك قال ذو الرمة جءنا باثارهم اسري مقرنة حتي دفعنا اليهم رمة القود اي تمامه ومنه ارتم ما علي الخوان واقتمه اكتنسه وترمم العظم تعرقه او تركه كالرمة وانتشر امرهم فرمه فلان ول---م الله شعثك ورم نشرك ورم سهمه بعينه نظر فيه حتي سواه وامر فلان مرموم وقال ذو الرمة هل حبل خرقاء بعد الهجر مرموم و--------ترممه تتبعه بالاصلاح قال عنترة بن شداد هل غادر الشعراء من مترمم وله الطم والرم المال الجم------- رمن من صدور المران يقتطف رمان الصدور وقال النابغة يخططن بالعيدان في كل مجلس ويخبان رمان الثدي النواهد يعددن مفاخر الاباء وملات الدابة رم----انتها وهي موضع العلف من جوفها واكل حتي نتات رمانته وهي السرة وما حولها	344	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms098	false	363280403015232537	208	285	1085	1484	1563	300	احيا رميم المكارم ودفعه اليه برمته اي كله واصله ان رجلا باع بعيرا بحبل في عنقه و-------------------------------------------------------------رمة القود اي تمامه و----ارتم ما علي الخوان------- اكتنسه وترمم العظم تفرق4 اي تركه كالرمة ورم--- امرهم اي جمعه ومنه ورم الله--------- نشرك ورم سهمه بعينه نظر فيه حتي سواه وام------------------------------------------------ر مرموم اي مصلح وترممه تتبعه بالاصلاح------------------------------------------- وله الطم والرم المال الجم 99 126 رمن والنهد يشبه بالومانة------------------------------------------------------------------------------------------------ وملات الدابة 299 رمانتها ا-ي موضع العلف من----ها والرمانة -------------هي السرة وما حولها	98	5697897981897285988	329	522.5	262	688	47.819766998291016	55	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms345	true	-5663321845032990685	55	193	295	1003	1558	300	وهو مرام- عن قومه م---ناضل وطعنه فرمي به وارماه عن ظهر فرسه و-رمي بالعدل عن ظهر البعير وارماه الق----------اه واكل التمر ورمي بالنوي ورمت الارمية بالاسمية اي السح-ب بالامطار والرمي السحاب الخريفي العظيم القطر قال ابو جندب الهذلي هنالك لو دعوت اتاك منهم فوارس مثل ارمية الحميم وهو مطر الصيف وقال اخر حنين اليماني هاجه بعد سلوة وميض --رمي اخر الليل يبرق وترامي الجرح والامر الي الفساد ورمي الله لك نصرك ورميت علي الخمسين وارميت زدت وهو يرمي علي صاحبه ويرمي قال حنيك ملي بالامور اذا عرت طوي ماءة عاما وقد كاد او رمي وفي هذا رمية علي ما قيل لي اي زيادة وفيه رمي علي ما سمعت اي فضل وهو صاحب رمية اي يزيد في الحديث وارتمي المال ورمي وارمي زاد وكثر ورايت ناسا يرمون الطاءف يقصدونه وهذا كلام بعيد المرامي وله همة قصية المرمي وما ابعد	345	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms099	false	-6279347968268395361	42	134	235	716	1598	300	وهو يرامي عن قوسه اي يناضل وطعنه فرمي به وارماه عن صدر فرسه وارمي -العدل عن ظهر البعير------- القاه وكذا رماه واكل التمر ورمي -النوي ورمت الارمية بالاسمية اي السحاب بالامطار والرمي السحاب الخريفي العظيم القطر وارمي-----------------------------------------------------ة الحميم---- مطر الصيف و-----------------------------------وميض الرمي برق المطر----- وترامي الجرزح -----------------------------------ورميت علي الخمسين وارميت زدت----------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا رمية علي ما قيل لي اي زيادة وفيه رمي علي ما سمعت اي فضل وهو صاحب رمية اي يزيد في الحديث وارتمي المال ورمي وارمي زاد وكثر ورما مكان كذا قصده و-----------------كلام بعيد المر-مي و---همة قصية المرمي وما ابعد	99	5697897981897285988	428	706.5	344	726	58.95316696166992	70	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms348	true	6243015805313628428	100	223	496	1092	1492	300	الرجل ورابت نفسه وراب فلان اختلط عقله ورايه وانا اذ ذاك غلام ليست لي روبة-- اي عقل مجتمع واعرني روبة فرسك وهي ما اجتمع من ماءه في جمامه وفرس باقي الروبة وهي ما فيه من القوة علي الجري وهرق عنا من روبة ال---ليل اي اكسر عنا ساعة من الليل وفيه ملاحظة للمستعار منه وفلان لا يقوم بروبة اهله ب--ما اسندوا اليه من حواءجهم ورجل راءب معي ودع-------------------------------------------- الرجل فقد راب دمه اذا تعرض للقتل كما يقال يغلي دمه شبه باللبن الذي خثر وحان ان يمخض وفي حديث ابي بكر رضي الله تعالي عنه وعليك بالراءب من الامور ودع الراءب منها يريد عليك بما فيه خير---- كاللبن الذي فيه زبدة ودع ما لا خير فيه كالمخيض وقيل الاول من الرءوب والثاني من الريب روث	348	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms100	false	-3463199565442264364	0	108	0	532	1528	300	الرجل ورابت نفسه وراب فلان اختلط عقله و-----------------غلام كسيف له روية 5 اي عقل------ واعرني رءية فرسك اي -ما اجتمع من ماءه في جمامه وفرس باقي الروية وهي ما فيه من القوة علي الجزي وارق عنا--- روية من الليل اي انسر عنا ساعة------------------------------ منه وفلان لا يقوم بروية اهله اي ما استدوا اليه من حوانجهم ورجل راتب مغي وذع في الاصل وترقرقت بقافين في الاصل اللبنة 196 الرجل فقد راب دمه اذا تعرض للقتل كما يقال يغلي دمه شبه باللبن الذي خثر ويقال عل--------------------------------------------يك بالراءب من الامور ورع الراتب منها1 اي اقصد خيرها واترك شرها كاللبن الذي زيده فيه و------------------المخيض وقيل الاول من الرموب والثاني من الريب روح	100	5697897981897285988	413	686.0	324	651	63.440860748291016	65	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms349	true	-3790639157698991892	214	298	1184	1638	1649	300	اتانا وما في وجهه راءحة دم اذا جاء فرقا وذهبت ريحهم دولتهم و---------اذا هبت رياحك فاغتنمها ورجل ساكن الريح وقور وخرجوا برياح من العشي وبارواح من العشي اذا بقيت من العشي بقايا واتي فلان وعليه من النهار رياح وارواح --قال الاسدي ولقد رايتك بالقوادم نظرة وعلي من سدف العشي رياح وافعل ذلك في سراح ورواح ---في سهولة واستراحة وتحايوا بذكر الله وروحه وهو القران و--- اوحينا اليك روح---------ا وارتاح للمعروف وراح له وان يديه لتراحان بالمعروف وارتاح الله تعالي لعباده بالرحمة وهو ان يهتش	349	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms100	false	-3463199565442264364	108	178	532	899	1528	300	اتانا وما في وجهه رانحة دم اذا جاء فرقا وذهبت ريحهم دولتهم وفي المثل اذا هبت رياحك فاغتنمها ورجل ساكن الريح وقور وخرجوا برياح من ال-----------------عشي اذا بقيت من العشي بقايا واتي فلان وعليه من النهار رياح وارواح ويقال --------------------------------------------------------افعل هذا في سراح ورواح اي في سهولة واستراحة وتحايوا بروح الله اي------- القران ومنه اوحينا اليك روحا من امرنا وارتاح للمعروف وراح له وان يديه ليراحان بالمعروف و---------------------------------هو ان يهتش	100	5697897981897285988	331	575.5	266	480	68.95833587646484	52	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms350	true	-3928920333318672458	0	50	0	278	1567	300	يراح الشجر والنبات اذا تفطر بالورق واهتز او يسرع كما تسرع الريح في هبوبها كما تقول فل-----------------------------------ان كالريح المرسلة وان يديه لتراحان بالرمي تخفان قال تراح يداه بمحشورة خواظي القداح عجاف النصال وقال النابغة واسمر مارن يرتاح فيه سنان مثل مقباس الظلام اي يهتز ورجل اريحي وفيه اريحية واراح عليه	350	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms100	false	-3463199565442264364	179	212	903	1084	1528	300	يراح الشجر والنبات اذا تفطر بالورق واهتز او يسرع كما تسرع الريح في هبوبها كما يقال وارتاح الله لعباده بالرحمة اي اسرع فكان كالريع المرسلة في الجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجل اريحي وفيه اريحية واراح عليه	100	5697897981897285988	133	225.0	107	313	42.49201202392578	22	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms350	true	-3928920333318672458	242	282	1277	1475	1567	300	فلان راءد الوساد- وقد راد وساده اذا لم يستقر من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرض او هم قال تقول له لما رات خمع رجله اهذا رءيس القوم راد وسادها وانا راءد حاجة ومرتادها وانا من رواد الحاجات وهذا مراد الريح وان فلانا لمستراد لمثله	350	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms100	false	-3463199565442264364	214	266	1091	1352	1528	300	فلان راءد الوسادة وقد راد وساده اذا لم يستقر من هذا من حديث ابي بكر رضي الله عنه في الاصل فرحا بالحاء الشوري 52 وفي الاصل واوحينا بزيادة واو في اولها تحريف اعطاه 197 مرض او هم وانا اري--------------------------------------------------------د حاجة ومرتادها وانا من رواد الحاجات وهذا مراد الريح وان فلانا لمستراد لمثله	100	5697897981897285988	135	249.0	108	317	42.58675003051758	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms351	true	-5463921562594249448	214	276	1150	1480	1605	300	ارضه وفيه روضة من ماء قال وروضة سقيت منها نضوتي شبهت بالروضة في تحسينها الوادي وتزيينها ورض نفسك بالتقوي-- وراض الشاعر القوافي الصعبة فارتاضت له ورضت الدر رياضة اذا ثقبته وانه لصعب الرياضة وسهل الرياضة اي الثقب قال لبيد يرضن صعاب الدر في كل حجة وان لم تكن اعناقهن عواطلا وقصيدة ريضة لم تحكم وامر ريض لم يحكم تدبيره وراوضه علي الامر	351	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms101	false	-8445281754090852842	0	34	0	186	1564	300	ارضه وفيه روضة من ماء---- ورو-------------------------------------------------------------ض نفسك بالتقوي 9 وراض الشاعر القوافي الصعبة----------- ورضت الدر رياضة اذا ثقبته وانه لصعب الرياضة وسهل الرياضة--------------------------------------------------------------------- وقصيدة ريضة لم تحكم وامر-ريض لم يحكم تدبيره وراوده علي الامر	101	5697897981897285988	183	306.5	150	332	55.1204833984375	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms352	true	-7368381017448708537	62	300	315	1517	1517	300	شهد الروع اي الحرب وفرس راءع يروع الراءي بجماله وكلام راءع راءق وامراة راءعة ونساء رواءع وروع قال عمر بن ابي ربيعة فان يقو مغناه فقد كان حقبة تمشي به حور المدامع روع وما راعني الا مجيءك بمعني ما شعرت الا به روغ هو ثعلب رواغ وهم ثعالب رواغة وهو يروغ روغان الثعلب ومن المجاز فلان يروغ عن الحق وطريق زاءغ راءغ وما لي اراك زاءغا عن المنهج راءغا عن الحق الابلج ولا يقال راغ عن كذا الا اذا كان عدو له عنه في خفية وما زلت اراوغه علي هذا الامر فما راغ اليه اي اداوره و---اراغت العقاب الصيد اذا ذهب الصيد هكذا وهكذا وهي تتبعه وحقيقته حملته علي الروغان ومنه اراغة الامر يقال ما زلت اريغ حاجة لي وارغتك في منزلك فلم اجدك وهو طلب شديد كطلب من يس-----------------------------------------------------تفلت منه المطلوب وهو لا يخليه وراوغه صارحه وتراوغا وهذه رواغتهم مصطرعهم كما تقول مراغة الدواب لمتمرغها ويقال تمرغ في التراب وتروغ في الطين وروغ اللقمة في الدس-م قلبها فيه حتي شربها اياه روق طعنه بروقه ومن المجاز مضي روق الشباب وريقه وهو اوله ولقيته في روق الضحي وريقه واصابه ريق المطر وفلان روق بني فلان لسيدهم وجاءنا روق من الناس كما تقول راس منهم وانشد الاصمعي واصعد روق من تميم وساقه من الغيث صوب اسقيته مصايره وقعدوا في روق بيته ورواق بيته وهو مقدمه وضرب فلان روقه ورواقه اذا نزل وفي --حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ضرب الشيطان روقه ومد اطنابه- وروق البيت جعل له رواق وهو-	352	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms101	false	-8445281754090852842	35	213	190	1093	1564	300	شهد الروع اي الحرب وفرس راءع يروع الراني بجماله وكلام راءع راءق وامراة راءعة ونساء رواء-----------------------------------------------------------------------------ع وما راعني الا كذا-------- ما شعرت الا به روغ ف--------------------------------------------------------------لان يروغ عن الحق وطريق رايغ زايغ وراغ عن------------- المنه---------------------ج ولا يقال راغ عنه ---الا اذا كان عدو-له عنه في خفية وما زلت اراوغه علي هذا الامر وا--راغ اليه اي -راوده 00 واراغت العقاب الصيد اذا ذهب------ هكذا وهكذا وهي تتبعه وحقيقته حملته علي الروغان ومنه اراغه الامر ----وما زلت اريغ حاجة لي وارغتك في منزلك فلم اجدك وهو طلب شديد كطلب من داراه حتي يدخله فيه اي الشقب في الاصل يروع بالعين 198 يتفلت من -المطلوب وهو يلاحق--ه وراوغه صارعه-------- وهذه رواغتهم مصطرعهم كما يقال مراغة الدواب لمتمرغها------------------------------------ وروغ اللقمة في الطعام قلبها فيه حتي شريها اياه روق---------------------- مضي روق الشباب وريقه وهو اوله ولقيته في روق الضحي وريقه واصابه ريق المطر وفلان روق بني فلان لسيدهم وجاءنا روق من الناس كما تقول راس منهم----------------------------------------------------------------- وقعدوا في روق بيت- ورواق بيت -وهو مقدمه وضرب فلان روقه ورواقه اذا نزل وفي الحديث-------------------------- ضرب الشيطان روقه ومد اطنابه2 ورءق البيت جعل له رواق وهو	101	5697897981897285988	803	1398.0	642	1263	63.57878112792969	142	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms353	true	878604587058964262	0	132	0	709	1568	300	جاري مراوقي اذا تقابل الرواقان وهي زجاء رواق العين وهو الحاجب قال تصيد وحشي القلوب بمقلة كعيني مهاة الرمل جعد رواقها وضرب الليل ارواقه والقي اروقته وروق الليل اظلم واتيته ورواق الليل مسدول والقت السحابة ارواقها بمكان كذا دامت بالمطر وارخت السماء ارواقها -مطرت وارخت العين ارواقها دمعت والقي الرجل علي------ الشء ارواقه حرص عليه والقي الماشي ارواقه اشتد عدوه ورايت رواقا من السحاب وهو نادر منه كرواق البيت قال الراعي في ظل مرتجز تجلو بوارقه للناظرين رواقا تحته نضد وداهية ذات روقين و----فتنة ذات روقين ويروي لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فان هلكت فرهن ذمتي لكم بذات روقين لا يعفو لها اثر واكل فلان- روقه اذا تحاتت اسنانه من الكبر وراق فلان علي فلان تقدمه وعلاه فضلا قال ابي الله الا ان سرحة مالك علي كل افنان العضاة	353	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms101	false	-8445281754090852842	213	294	1093	1535	1564	300	جاري مراوقي اذا تجاور الرواقان وهي زجاء رواق العين وهو الحاجب------------------------------------------------------- وضرب الليل رو-اقه والقي اروقته وروق الليل اظلم واتيته ورواق الليل منسدل والقت السحابة ارواقها اي------- دامت بالمطر وارخت------- ارواقها امطرت و-----العين-------- دمعت و-----الرجل 11 علي 12 الشء------- حرص عليه و-----الماشي------- اشتد عدوه ورايت رواقا من السحاب اي ما در منه كرواق البيت----------------------------------------------------------- وداهية ذات روقين وكذا فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكل فلانا روقه اذا تحاءت اسنانه من الكبر وراق فلان علي فلان تقدمه وعلاه فضلا قال الشاعر و--------سرحة تروق علي--- افنان العضاه	101	5697897981897285988	398	638.5	323	721	55.20111083984375	63	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms353	true	878604587058964262	122	235	663	1234	1568	300	ابي الله الا ان سرحة مالك علي كل افنان العضاة تروق وقال ابن الرقيات راقت علي البيض الحسا ن بحسنها وبهاءها وراقني الشء اعجبني وعلا في عيني وهءلاء شباب روقة جمع راءق كفاره وفرهة ورجل اروق بين الروق وهو اشراف ثناياه العلي- علي السفل مع طول وسنة روقاء وسنوات روق وعاث فيهم عام اروق كانه ذءب اورق وروق الشراب صيره راءقا بالتصفية وقد راق الشراب وتروق وشراب راءق ومسك ر--اءق خالص وفلان مرو-ق كاس الحب -بالغ في ترويقها حتي لا قذاة في رحيقها ولقد احسن ابو الحسن في قوله ومكة راووق الرحال فهاكه مصفي وخذ من شءت منهم مكدرا وروق فلان لفلان في سلعته اذا رفع في سومها وهو لا يريدها رول رول	353	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms102	false	-2032854656807448605	19	89	92	453	1574	300	ابي الله الا ان سرحة مالك علي كل افنان العضاء تروق 199 ---------------------------------------------------وراقني الشء اعجبني و-------------------شباب روقة جمع راتق كفاره وقرهة ورجل اروق بين الروق وهو اشراف ثناياه العليا علي السفلي ب-طول وسنة روقاء وسنوات روق و---------عام ارو--------------ق وروق الشراب صيره راءقا بالتصفية و---راق الشراب----------------- ومسك ه راءق خالص وفلان يتروق كاس الخب يبالغ في تروي----------------------قه-------------------------------------------------------------------------------ا وروق فلان لفلان في سلعته اذا رفع في سومها وهو لا يريدها روي وجه	102	5697897981897285988	337	573.0	270	576	58.50694274902344	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms354	true	7752737087234244709	113	288	595	1532	1600	300	وجه ريان كثير اللحم وظمان معروق وهو ريان من العلم وهم رواء منه وشرب شربا رويا وسحاب روي عظيم القطر وكاس روية وارتوي الحبل كثرت قواه وغلظت مع شدة الفتل وارتوت مفاصله غلظت واستوت وما زال يعلفه حتي ارتوي واستوي وله ريا طيبة وهي الريح البالغة التي رويت من الطيب صفة غالبة قال المتلمس فلو ان محموما بخيبر مدنفا تنشق رياها لاقلع صالبه وشبعت من هذا الامر ورويت ورويت من النوم اذا مللته وكرهته وارويت راسي دهنا ورويته وان فلا-نا لراوية الديات حاملها وبنو فلان روايا الحمالات قال الكميت وكنا قديما روايا المءين بنا يثق الجارم المبسل وقال ابو شاس ولنا روايا يحملون لنا اثقالنا اذ يكره الحمل ومنه قولهم هو راوية للحديث وروي الحديث حمله من قولهم البعير يروي الماء اي ------يحمله وحديث مروي وهم رواة الاحاديث وراووها حاملوها كما يقال رواة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وروت القطاة فراخها صارت راوية لها قال ابن احمر تروي لقي القي في صفصف تصهره الشمس فما ينصهر وروي عليه الكذب كذب عليه وفلان لا يروي عليه كذب ورويته الحديث حملته علي روايته وتقول المتعلم عطشان ما يرويه الا من يرويه	354	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms102	false	-2032854656807448605	88	258	449	1357	1574	300	وجه ريان كثير اللخم وظمان معروق وهو ركان من العلم وهم رواء منه وشرب شرنا رويا وسحاب روء عظيم القطر وكاس روية وارتوي الحبل كثرت قواه وغلظت مع شدة الفثل وارتوت مفاصله غلظت واستوت وما زال يعلفه حتي ارتوي واستوي وله ريا طيبة وهي الريخ البالغة التي رويت من الطيب----------------------------------------------------------------------- وشبعت من هذا الامر ورويت ورويت من النوم اذا مللت-------ه وارويت راسي دهنا وروءته وان فلاتنا لراوية الديات حاملها وبنو فلان روايا الحمالات وفلان راو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية للحديث وروي الحديث حبله من قولهم البعير يروي الماء اي 4 520 يحمله وحديث مروي و---رواة ال--حديث حملته---------- كما يقال رواة بالتصفية في الاساس الشراب بالشين وفي ب بالسين وفي هامش الاصل راق السراب اذا تضخضخ فوق الارض في الاصل يريدها في الاصل وهو في الاصل لرواية الرايات وما اثبتناه من الاساس وهو اصوب لقول الكميت وكنا قديا روايا المثين بنا يشق الجارم المسبيل 200 الماء وروت القطاة فر-خها صارت راو----------------------------------------------------------ية له وروي عليه الكذب كذب عليه وفلان لا يروي عليه كذب ورويته الحديث حملته علي روايته ويقال المتعلم عطشان لا يرويه الا ما يرويه	102	5697897981897285988	631	1168.0	509	1182	53.38409423828125	102	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms355	true	3849445478336485385	118	222	662	1201	1619	300	ارهب الابل عن الحوض ذادها وارهب عنه الناس باسه ونجدته قال رجل من جرم انا اذا الحرب نساقيها المال وجعلت تلقح ثم تحتال يرهب عنا الناس طعن ايغال شزر كافواه المزاد الشلشال اي ننفق عليها المال وهو من فصيح الكلام وانما فصحه ملح الاستعارة ويقال لم ارهب بك لم استرب بك رهج ثار الرهج والرهج وارهج الغبار اثاره وارهجت حوافر الخيل ومن المجاز ارهج فلان بين القوم اثار الفتنة بينهم وله بالشر لهج وله فيه رهج وارهجوا في الكلام و-----الصخب ونوء مرهج كثير المطر قال مليح الهذلي ففي كل دار منك للقلب حسرة يكون لها نوء من العين مرهج وارهجت السماء همت بالمطر رهز	355	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms102	false	-2032854656807448605	259	295	1361	1548	1574	300	ارهب الابل عن الحوض ذادها وارهب عنه الناس باسه ونجدته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال لم ارهب------------ بك -----------------------رهج------------------------------------------- ارهج فلان بين القوم اثار الفتنة و--------------------------------ارهجوا في الكلام اي في الصخب ونوء مرهج كثير المطر وار---------------------------------------------------------------------هجت السماء همت بالمطر رفص	102	5697897981897285988	176	290.0	142	544	32.35293960571289	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms356	true	2387597548590697183	115	222	581	1164	1609	300	رجل مرهف الجسم دقيقه وقد شحذت علينا لسانك وارهفته علينا وارهف غرب ذهنك لما اقول لك رهق- رهقه دنا منه واذا صلي احدكم الي شء فليرهقه ورهقت الكلاب الصيد وارهقناهم الخيل وصبي مراهق مدان للحلم ورجل مرهق مضياف يرهقه الضيوف كثيرا ومرهق النار قال زهير ومرهق النيران يحمد في اللاواء غير ملعن القدر وقال ابن هرمة خير الرجال المرهقون كما خير تلاع البلاد اكلءها ومن المجاز رهقه الدين و-----رهقته الصلاة وارهقوا الصلاة---------------- اخروها الي اخر وقتها حتي تكاد تفوت وقد اتينا البلد في العصير المرهقة وقد ارهقكم الليل فاسرعوا وصلي الظهر مراهقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدانيا للفوات وكان سعد------ اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف رهل	356	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms103	false	1083432504196152110	17	100	85	507	1560	300	رجل مرهف الجسم دقيقه وارهفت-------- لسانك علي فلان و-----ارهف غرب ذهنك لما اقول--- رهق7 رهق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدين غلبه ورهقته الص---------------لاة ادركته وارهقوها اخروها وارهقه------------------------------------------------------------------ الليل ادركه-- وصلي قبل هذه المادة مادة رهيا وفيها مجاز كما في الاساس لم يلتفت اليه في الاصل عليه الفراس اي لم استرب بك اي للخير في الاصل مغدما بغين وميم شحذه اصل الرهق الدنو من الشء في الاصل رهف بالفاء 201 مراهقا اي مدانيا للفو-ت وفي الحديث كان اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف رهن	103	5697897981897285988	166	221.0	131	795	20.880502700805664	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms357	true	1937624942038038658	47	153	242	804	1547	300	لك رهن- بالرضا ورجله رهينة اي مقيدة قال السمهري بن اسد العكلي لقد طرقت ليلي ورجلي رهينة فما راعني في السجن الا سلامها وفلان رهن بكذا ور-------هين ورهينة ومرتهن به ماخوذ به كل امرء بما كسب رهين كل نفس بما كسبت رهينة والانسان رهن عمله والخلق رهاءن الموت قال ابعد الذي بالنعف نعف كويكب رهينة رمس ذي تراب وجندل ورهن يده المنية اذا استمات قال الاخطل ولقد رهنت يدي المنية معلما وحملت حين تواكل الحمال ونعمة الله راهنة دا---ءمة وهذا الشء راهن لك--- معد وطعام راهن وكاس راهنة داءمة لا تنقطع وارهن لضيفه الطعام والشراب ادامهما ورهن بالمكان ثبت واقام وا-----رهن الميت القبر ضمنه اياه والزمه	357	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms103	false	1083432504196152110	114	174	577	903	1560	300	لك رهين بالرضا ورجل- رهينة اي مقيد----------------------------------------------------------------------------------- وفلان رهن بكذا ورهينة ورهين------- ومرتهن به ماخوذ به------------------------------------------- والانسان رهن عمله والخلق رهاءن الموت و-------------------------------------------------------رهن يده المنية اذا استمات------------------------------------------------------------- ونعمة الله راهنة اي داءمة وهذا الشء راهن لك اي معد وطعام راهن وكاس راهنة داءمة لا تنقطع وارهن لضيفه الطعام والشراب ادامهما ورهن بالمقام -----اقام وثبت وارهن الميت القبر ضمنه اياه والزمه	103	5697897981897285988	300	516.0	244	581	51.63511276245117	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms359	true	-8202914094944657103	204	283	1070	1517	1603	300	وناقة لها ريع بوزن سيد تاتي بسير بعد سير وتريعت يداه بالجود جادتا بسيب بعد سيب قال ابو وجزة وان لبسوا العصب اليماني وانتدوا فبالجود ايديهم سباط تريع وذهب ريعان الشباب وهو مقتبله وافضله استعير من ربع الطعام وخب ريعان السراب وجاء ريعان المطر ريق مص ريقها وريقتها وراق الماء يريق واراقه وهراقه واهراقه وهو يريقه ويهريقه ويهريقه اراقة وهراقة واهراقة وماء مراق ومهراق ومهراق ومن المجاز راق الشراب وكان وعده ريق السراب وبرق السحاب وهو يريق بنفسه يريقها	359	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms104	false	-7407392358786729669	1	44	6	234	1516	300	وناقة ذات ريع بوزن سيد تاتي بسير بعد سير وتريعت يداه بالجود جادتا بسيب بعد سيب---------------------------------------------------------------------- وذهب ريعان الشباب ------------افضله استعير من ريع الطعام وخب ريعان السراب وجاء ريعان المطر ريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راق الشراب وكان وعده ريق الشراب ويرق السحاب وهو يريق بنفسه يريقها	104	5697897981897285988	222	403.5	179	447	49.6644287109375	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms360	true	-5514806922922723342	6	66	40	344	1490	300	وانا علي الريق لم--- اذق طعاما وشربت علي الريق وعلي ريق النفس وريقة النفس ودخلت عليه علي ريق نفسي وسمعت مرشدا الخفاجي تريقت الماء وريقته الشراب سقيته اياه علي غير ثفل وماء راءق مشروب علي الريق وفي يده صل ريقه ترياق وفي نصحه ريق الحية وضربه بذي الريقة وهو سيف كان لمرة بن ربيعة القريعي قيل له ذلك لكثرة ماءه	360	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms104	false	-7407392358786729669	44	85	234	430	1516	300	وانا علي الريق لم 07 اذق طعاما وشريت علي الريق وعلي ريق الن------------فس ودخلت اليه علي ريق نفسي--------------------------------------------------------------------- وماء راءق مشروب علي الريق وفي يده صل ريقه ترياق وفي نصحه ريق الحية وضريه بذي الريقة---- سيف-------------------------- قيل له ذلك لكثرة ماءه	104	5697897981897285988	190	340.5	150	307	61.889251708984375	35	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms361	true	-4858871054552421769	205	272	1054	1426	1585	300	كان لقاءك زبدة العمر وتزبد اليمين تسرط------ها كالزبدة كما يقال جذها جذ العير الصليانة وزبدته ضربة او رمية عجلتها له كاني اطعمته بها زبدة وزبدته وزبدته ازبده بالكسر ارفدته و----------نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن زب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المشركين وفلان يزابد فلانا يقارضه--- الكلام ويوازره به وازبد السدر طلعت له ثمرة بيضاء كالزبد علي الماء وازبد الشء اشتد بياضه وابيض مزبد نحو يقق وزبدت------- القطن نفشته	361	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms104	false	-7407392358786729669	201	290	1016	1473	1516	300	كان لقاءك زيدة العمر وتزءد اليمين اي اسرع فيها كانه اكل زيدة وزيدثه ضري--------------------------ة او رمية عجلتها له كاني اطع-ته بها زيدة وزي-------دته ازيده بالكسر ارقدته وفي الحديث نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن في الاصل الليل في الاصل الغم بدون النون اصله كثرة شعر الحاجبين تام الحديث كل ذي كتز يجد كنزه في قبره في الاساس تسرطها اي بكسر الباء 20 زيد المشركين و------زابد فلان ع--ارضه في الكلام وازيد 1--------- السدر طلعت له ثمرة بيضاء كالزيد علي الماء وازيد الشء اشتد بياضه وزي-------------------دت المراة القطن نفشته	104	5697897981897285988	251	398.0	202	533	47.09193420410156	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms364	true	7287455260115824870	4	134	19	755	1645	300	تطير منه وناقة ز--جور لا تدر حتي تزجر وهي من باب ركوب وحلوب وقد يستعار لصفة الحرب كالزبون قال الاخطل خوصا اضر بها ابن يوسف فانطوت والحرب لاقحة لهن زجور والريح تزجر السحاب وكررت علي سمعه المواعظ والزواجر وكفي بالقران زاجرا---------------------- وذكر الله مزجرة ومدحرة للشيطان وتركتنا بمزجر الكلب واقبلت عليه زجل للملاءكة زجل بالتسبيح وزجله بالحربة وزجه بها رماه وخرج الامير وبين يديه الرجالة والزجالة ولعن الله اما زجلت به ونجلت وزجل الحمام الهادي ارسله زجلا زجي الراعي يزجي الماشية ويزجيها يدفعها ويسوقها سوقا رفيقا والبقرة تزجي ولدها وتزجيه ومن المجاز الريح تزجي السحاب وكيف تزج-ي الايام وهو يزجي ايامه بشء يسير وزجي فلان حاجتي سهل تحصيلها وهو يتزجي ببلاغ قال تزج من دنياك بالبلاغ وبضاعة مزجاة خسيسة يدفعها كل معروض عليه فلا تنفق وزجا الخراج زجاء تيسرت جبايته	364	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms105	false	3058478617412717256	137	188	712	997	1600	300	تشاءم به وناقة ه زجور لا تدر حتي تزج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والريح تزجر السحاب-------------------------------- وكفي بالقران زاجرا وسمع المواعظ والزواجر وذكر الله يزجره--------------- وتركه-- بمزجر الكلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زجي------------------------------------------------------------------------------------------- الريح تزجي السحاب وفلان يزجي الايام--------------- بشء يسير وزجي فلان حاجتي سهل تحصيلها وهو يتزجي بب-------------------------لاغ ويضاعة مزجاة خسيسة يعرضها و--------------لا تنفق وزجا الخراج----- تيسرت جبايته	105	5697897981897285988	238	367.5	193	761	31.274639129638672	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms365	true	-2962289423760615950	40	88	231	488	1581	300	ازحفت الريح الشجر حتي زحف حركته حركة لينة واخذت الاغصان تزحف وسهم زاحف يقع دون الغرض وخرجوا يقرون مزاحف السحاب مصابه ومواقع قطره وناقة فيها- زحاف وهو ان تكون سريعة الحفا وفي---- ا---------لبيت زحاف وهو نقص في----- الاسباب وبيت مزاحف وقد زوحف لانه تنح---------ية---------- عن السلامة وزحلفة عنها	365	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms105	false	3058478617412717256	195	247	1031	1303	1600	300	ازحفت الريع الشجر حتي زحف حركته حركة لينة واخذت الاغصان تزحف وسهم زاحف وقع دون الغرض ومز------------احف السحاب مصابه ومو-قع قطره وناقة قرعاء زحاف اي--------- سريعة الحفا وفي هذا البيت من الشعر زحاف اي- نقص في 2 هه الاسباب وبيت مزاحف وقد زوحف ومزاحف ومزحوف كناية عن تنحيته عن السلامة وزحلفه عنها	105	5697897981897285988	211	351.5	168	295	71.52542114257812	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms366	true	-7665899046182685430	194	230	1071	1253	1606	300	اخذ بمزدرده اذا ضيق عليه كما يقال اخذ بمخنقه وزرد فلان عينه علي صاحبه اذا غضب عليه وتجهمه ومعناه ضيقها عليه لا يفتحها حتي يملاها منه وظن فلان اني زردة له اي اكله وتقول للحالف تزردها	366	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms106	false	-7904680440869320509	15	45	76	223	1538	300	اخذ بمزدرد -اذا ضيق عليه كما يقال اخذ بمخنقه وزرد فلان عينه علي صاحبه اذا غضب عليه وتجهمه اي---- ضيقها------------------------------ وظن فلان اني زردة له اي اكلة ويقال للحالف تزردها	106	5697897981897285988	141	258.5	112	182	77.47252655029297	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms371	true	-2153755991193050529	111	204	600	1101	1631	300	تزفي السفينة والمحتضر يزفي بنفسه------------- يسوقها---- زقف تزقف اللقمة وازدقفها ابتلعها ومن المجاز تزقف الكرة بالصولجان وقال ابو سفيان لبني امية تزقفوها تزقف الكرة يعني الخلافة زقق زقق مسك الشاة قال الطرماح فلو ان برغوثا يزقق مسكه اذا نهلت منه تميم وعلت وما هو الا زق منفوخ وطاف في ازقة مكة والطاءر يزق فرخه ومن المجاز ما زلت ازقه العلم ومات لاعرابي اخ فلم يحضر جنازته وقال انه كان والله قطاعا زقاقا جرد-بيلا -اي يقطع اللقمة باسنانه ثم يغمسها في الادم ويشرب الماء وفي فيه---------- الطعام ويحفظ اللحم بشماله لءلا ياكله غيره زقل	371	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms107	false	4323008938455879607	144	198	730	1008	1528	300	تزفي السفينة و--------يزفي بنفسه عند الموت اي يسوقها 069 زقف تزقف ال----------------------------------------كرة بالصولجان وقال ابو سفيان تزت----------فوها تزيف الكرة 5 9 زقق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زلت ازقه العلم وفلان--------------------------------------------- قطاع- زقاق- جرد بيل13 اي يقطع اللقمة باسنانه ثم يغمسها في الادم ويشرب الماء وفيه 0139 21 2019 الطعام ويحفظ اللحم بشماله لثلا ياكله غيره 5 1	107	5697897981897285988	224	327.0	182	530	42.26415252685547	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms372	true	-4819077273900405526	155	202	763	1021	1516	300	رجل زكي زاءد الخير والفضل بين الزكاء والزكاة وحنانا من لدنا وزكاة وقوم ازكياء وقد زكوا وزكي نفسه مدحها ونسبها الي الزكاء وزكي الشهود عدلهم ووصفهم بانهم ازكياء وزكاه فتزكي وتزكي فلان طلب ان يعد في الازكياء وزكي الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماله تزكية--- ادي زكاته لانه ينميه بما يبارك	372	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms107	false	4323008938455879607	235	300	1185	1528	1528	300	رجل زكي زاءد الخير والفضل بين الزكاء والزك---------------------اة وقوم ازكياء وقد زكوا وزكي نفسه مدحها ونسبها الي الزكاء وزݣي الشاهد عدله- ووصفه- بانه ----------------زكي وتزكي فلان طلب من---- في الاصل تزفنت قالها لبني امية عن الخلاقة وتزقوها اي ابتلعوها في الاصل حروييل بالحاء قاله اعرابي لم يحضر جنازة اغبه ذماله وعاء من ادم 210 يزكيه وزكي ماله تزكية اي ادي زكاته لانه ينميه بما يبارك-	107	5697897981897285988	194	312.0	158	387	50.12919998168945	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms372	true	-4819077273900405526	210	292	1063	1487	1516	300	وهو مصدق بني فلان ومزكيهم اخذ صدقاتهم وزكواتهم وقد زكاهم وصدقهم وتزكي الرجل تصدق ولفلان عمل زاك وقد زكا عمله اذا فضل زلج مكان زلج وزلج زلق وقد زلجت رجله تزلج زلوجا وتزلجت وهذه مدحضة تزلج فيها الاقدام وازلج قدمه وازلج الباب علقه بالمزلاج ويقال المزلاج يعلق به الباب ولا يغلق ومن المجاز زلج الماء عن الحنجرة قال ذو الرمة حتي اذا زلجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب وسهم زالج يزلج-- علي وجه الارض ثم يمضي وازلجه صاحبه وفي ----	372	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms108	false	-4043081849802938077	3	42	15	202	1489	300	وهو مزكي بني فلان اي----- اخذ ---------زكواتهم وقد زكاهم وصدقهم وتزكي الرجل تصدق ولفلان عمل زاك وقد زكي --------------------------------------------عمله -زلج زل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الماء عن الحت--------------------------------------جرة اي زلق------------------- وسهم زالج يزلج 5 علي وجه الارض ثم يمضي وازلجه صاحبه وزلج في	108	5697897981897285988	164	257.0	129	430	38.13953399658203	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms373	true	-1224292009798858922	196	300	989	1550	1550	300	مزلقة ومن المجاز ازلقت الرمكة اسقطت وهي مزلاق وولدها---- زليق وزلق راسه وزلقه حلقه وملسه وراسه محلوق مزلوق وتزلق الرجل صنع نفسه بالادهان ونظر اليه نظرا يزلق-- الاقدام-- زلل زل عن الصخرة وفي الطين زليلا وهذه مزلة ومزلة من المزال وسمع ازل وامراة زلاء وزلزل الله الارض زلزالا وزلزالا وزلزالا ومن المجاز زل في قوله و---رايه زلة وزللا وازله الشيطان عن الحق واستزله وزل من الشهر كذا مضي وزل الفرس زليلا اسرع قال فزل ولم يدركن الا غباره كما زل مريخ عليه مناكب ريش القدامي وزل السهم عن الرمية قال وحصداء كالنهي مسرودة تزل المعابل عنها زليلا وزلت الدراهم نقصت في وزنها زلولا----------- ودينار-	373	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms108	false	-4043081849802938077	63	128	296	618	1489	300	مزلج2 دون زلق--- ازلقت الرمكة اسقطت فهي مزلاق وولدها ح ط زليق وزلق راسه وزلقه حلقه------ وراس- محلوق مزلوق وتزلق الرجل صنع نفسه بالادهان ونظر----- نظرة تزلق 5 الاقدام 9 زلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زل في قوله وفي رايه زلة وزللا وازله الشيطان 25 9--- واستزله وزل من الشهر كذا مضي وزل الفرس------ اسرع وز---------------------------------------------------------------ل السهم عن الرمية------------------------------------------------ وزلت الدراهم نقصت في وزنها زلولا 9 1193 219 ودينار	108	5697897981897285988	285	462.0	229	584	48.801368713378906	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms374	true	-5569666286681180073	13	61	62	319	1559	300	وماء زلال صاف يزل في الحلق ومنه ذهب وفضة زلال قال ذو الرمة كان جلودهن مموهات علي ابشارها ذهبا زلالا اي مشربات ماء ذهب صاف وازل اليه نعمة ومنه اتخذ فلان---- زلة--- صنيعا وزل عن--- منزلته وجاء بالابل يزلزلها يسوقها بعنف واصابته زلازل الدهر--- شداءده----------------- زلم استقسمو------------ا بالازلام	374	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms108	false	-4043081849802938077	167	210	809	1032	1489	300	وماء زلال صاف يزل في الحلق ومنه ذهب وفضة زلال وا--ذل الل--------------------------------------------------------------------------ه نعمه ومنه اتخذ فلان حقه زلة اي صنيعا وزل عن 19 منزلته وجاء بالابل يزلزلها يسوقها بعنف واصابته زلازل الدهر اي شداءده اي قواثمها شبهها زلم زلت عن الثري ازلامها بالازلام	108	5697897981897285988	171	276.0	138	299	57.190635681152344	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms375	true	8555930213869034623	70	219	377	1158	1605	300	واتي الحجاج بسعيد وفي عنقه زمارة وهي الساجور --استعيرت للجامعة قال له مسمعان وزمارة وظل مديد وحصن امق مسمعاه قيداه الغز فخيل انه يصف ملكا وهو يعني المسجون ويقال للحسن الصوت لقد اوتي من مزامير ال دا-------ود وهو جمع مزمار كان في حلقه مزامير لطيب صوته او جمع مزمور من مزمورات داود عليه السلام وزمر بالحديث بثه وافشي ذكره وزمر فلانا بفلان اغراه به زمع الارنب تمشي علي زمعاتها وزمعها وهي زواءد وراء الارساغ ويقال فرس وطفاء الزمع قال دريد قوداء وطفاء الزمع كانها شاة صدع واصابه زمع رعدة من الخوف او النشاط يقال زمع زمعا ورجل زميع بين الزماع وهو الذي اذا ازمع لم يثنه شء وقوم زمعاء وازمع الامر وازمع عليه اذا ثبت عزمه علي امضاءه وتقول فلان قلبه زميع ورايه جميع ومن المجاز بدت زمعات الكرم وهي الابن في مخارج العناقيد وقد ازمعت الحبلة وهو من الرعاع والزمع وازمع النبات اذا لم يستو وكان متفرقا قطعا	375	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms108	false	-4043081849802938077	239	292	1183	1457	1489	300	واتي فلان-------- وفي عنقه زمارة وهي الساجور6 واستعيرت للجامعة واعطي فلان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مزامير ال 60 21 داوود وهو جمع مزما------------------------------ او جمع مزمور و----------------------------زمر بالخديث بثه وافشي س-ره وزمر فلانا بفلان اغراه به زمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدت زمعات الكرم وهي ما--- في مخارج العناقيد وقد ازمعت الحبلة وازم---------------------ع النبات اذا لم يستو وكان متفرقا قطعا	108	5697897981897285988	240	376.5	192	790	30.37974739074707	39	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms376	true	-6600945638010219817	35	289	203	1528	1578	300	القلم والدواه وانت فارس العلم وانا زميلك زمم زممت بعيري ازمه وبعير مزموم وزممت الجمال وابل مزممة مخطمة وزمزم العلج عند الاكل والشرب وهو صوت مبهم يديره في خياشيمه وحلقه وهو مطبق فاه لا يعمل لسانا ولا شفة والرعد يزمزم قال يهد بين السحر والغلاصم هدا كهد الرعد ذي الزمازم وسمعت زمازم الرعد وزمازم النار وفي مثل حول الصليان الزمزمة لان الصليان يقطع للخيل التي لا تفارق الحي مخافة الغارة فهي تزمزم حوله وتحمحم وروي الزمزمة بالكسر وهي الجماعة وزم الزنبور يزم زميما صوت ومن المجاز هو زمام قومه وهم ازمة قومهم قال ذو الرمة بني ذواد اني وجدت فوارسي ازمة غارات الصباح الدوالق الدلقة الدفعة الشديدة والقي في يده زم----ام امره وهو يصرف ازمة الامور وما تكلمت بكلمة حتي اخطمها وازمها وزم النعل وازمها جعل لها زماما --وهو علي زمام من امره علي شرف من قضاءه وهو زمام الامر اي ملاكه وزممت القوم تقدمتهم وزمت الناقة الاب---ل كانت زماما لها تتقدمها قال ذو الرمة مهرية بازل سير المطي بها عشية الخمس بالموماة مزموم وقال ايضا تزم بي الاركوب ادماء حرة نهوز وان تستذمل العيس تذمل وقال ايضا كاني ورحلي فوق سيد عانة من الحقب زمام تلوح ملاحبه اثار حوافره بالارض وزم بانفه عني رفع راسه كبرا ورايته زاما شامخا لا يتكلم و----الذءب ياخذ ------الشاة فيذهب بها زاما رافعا راسه وزم ناب البعير وزم بانفه اذا نجم قال ذو الرمة خدب الشوي لم يعد في ال مخلف ان اخضر او ان زم بالانف بازله وملا-- سقاءه حتي زم زموما اي فاض وطلع من جوانبه وزممته ملاته وداري زمم داره ولا والذي وجهي زمم بيته	376	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms109	false	4339303739848905382	36	141	183	709	1517	300	القلم والدواة وانت فارس العلم وانا زميلك زمم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو زمام قومه وهم ازمة قومهم-------------------------------------------------------------------------------------- والقي في يده 29 بزمام امره وهو يصرف ازمة الامور وما تكلمت بكلمة حثي اخطمها وازمها وزم النعل وازمها جعل لها زماما 1 وهو علي زمام من امره علي شرف من قضاءه وهو زمام الامر اي ملاكه وزكمت القوم تقدمتهم وزمت الثاقة 14 الايل كانت زماما لها بتقدمها وزم با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفه عني رفع راسه كبرا ورايته زاما شامخا لا يتكلم ورفع الذتب راسه وذهب بالشاة---------- زاما -----------وزم ناب البعير---------- اذا نجم وزم بانف-------------------------------------------------------------ه وملا 9 سقاء5 حتي زم زموما اي فاض وطلع من جوانبه وزممته ملاته وداري زمم داره و---------وجهي زمم بيته	109	5697897981897285988	477	833.5	378	1346	35.43833541870117	82	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms377	true	-1680711571451977103	4	298	18	1527	1535	300	وخرجت معه ازامه واخازمه اعارضه ومنه الزمم زمن خلا زمن فزمن وخرجنا ذات الزمين وانشد ابو زيد لمعقل بن ريحان فكان دمعك اذ عرفت محلها ذات الزمين فضا جمان مرسل الفضا المتبدد وازمن الشء مضي عليه الزمان فهو مزمن وازمن الله فلانا فهو زمن وزمين وهم زمنة وزمني وقد زمن زمنا وزمانة وتقول معي نكايات الزمن وشكايات الزمن ومن المجاز ازمن عني عطاءك ابطا علي قال الكميت للنسوة العاطلات والصبية ال مزمن عنهم ما كان يكتسب وفلان فاتر النشاط زمن الرغبة زنجر زنجر فلان لفلان اذا قرع بظفر ابهامه ظفر سبابته يريد ولا اعطيك مثل هذا وارسلت الي سلمي بان النفس مشغوفه فما جادت لنا سلمي بزنجير ولا فوفه تقول طلبت العدل من سنجر فما فوف ولا زنجر زند زند النار يزندها قدحها ومن المجاز قولهم للحقير زندان في مرقعة وهما الزند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعلي والزندة السفلي وزندوا نار الحرب قال الكميت اذا زندوا نارا ليوم كريهة سبقنا الي ايقادها من تنورا وفلان زند متين ومزند بخيل لا يبض بشء وعطاء مزند متين ومزند بخيل لا يبض بشء وعطاء مزند قليل------ مضيق وثوب مزند ضيق العرض قصيف ومزادة مزندة دقيقة في طول بينما تري فيها شيءا اذ-- لا شء فيها وتزند في امر كذا تضيق وحرج صدره وسالته مسالة فتزند اذا ضاق بالجواب وغضب قال عدي اذا انت فاكهت الرجال فلا تلع وقل مثل ما قالوا ولا تتزند الولع الكذب وقد ولع يلع وللفرس منخر لم يزند لم يضيق حين خلق قال طلق بن عدي ومنخر اذ قيض لم يزند وفلان واري الزناد وكابي الزناد و وريت بك زنادي وانا مقتدح بزندك وكل خير عندي من عندك وما رايت من يديها الا كفيها وزنديها وهما عظما الساعد شبه--ا بزندي القدح--- زنر شد الزنار او الزنارة علي وسطه وتزنر النصراني وتقول رمي الله تعالي بالزنانير اصحاب الزنانير اي بالحصي ومن المجاز تزنر الشء دق حتي صار كالزنار	377	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms109	false	4339303739848905382	141	300	709	1517	1517	300	وخرجت معه ازامه واخازمه اعارضه ومنه الزمم زمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازمن عني عطاءك ابطا علي وف-------------------------------------------------------------لان فاتر النشاط زمن الرغبة زند يقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للحقير زندان في مرقعة وهما 9 اي حاملون في الاصل العقل في الاصل زمام في الاصل ملاكة بالتاء في الاصل لحم بلام وحاء في الاصل زميم في الاصل احازمة بالحاء في الاصل ومنه الاثمان والدي الزميم وما اثبتناه في الاساس وفي ب في الاصل للغصر في الاصل مرفقة 213 ف ند الزندنان الاعلي والزندة السفلي وزندوا نار الحرب وف----------------------------------------------------------------لان زند متين ومزءد بخيل لا يبض بشء وعطاء مزء--------------------------------------د قليل ن 997 مضيق وثوب مزند ضيق العرض----- ومزادة مزندة دفيفه في طول يري ا---ن فيها الشء فاذا لا شء فيها وتزند في امر كذا تضيق وحرج صدره وسالته مسالة فتزءد اي- ضاق بالجواب وغضب---------------------------------------------------------------------------------------- وللفرس منخر لم يزند ف-----------------------------------------------------لان واري الزناد و--------------وريت بك زنادي وانا مقتدح بزن---------------------دك وما رايت من يديها الا كفيها وزنديها وهما عظما الساعد شبههما بزندي القدح يا زنر شد الزنار تزء------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الشء دق حتي صار كالزنار-	109	5697897981897285988	530	888.5	423	1750	30.285715103149414	90	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms379	true	670642556565559578	204	271	1113	1474	1642	300	المجاز زو-----------ر الحديث ثقفه وازال زوره اي اعوجاجه وتزوره زوره لنفسه قال ابلغ امير المءمنين رسالة تزورتها من محكمات الرساءل والقي زوره اقام وكلمة-- زوراء دنية معوجة ومنارة زوراء ماءلة عن السمت ورمي بالزوراء بالقوس وفلاة زوراء بعيدة وهو ازور عن مقام الذل وتقول قوم عن مواقف الحق زور فعلهم رياء وقولهم زور وما لكم تعبدون الزور وهو كل ما عبد من دون الله------ وانا ازيركم ثناءي	379	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms110	false	7570302031920620593	115	162	589	835	1531	300	المهالية 38 1 زور زور الحديث ويقال ازال زوره اي اعوجاجه وتزوره زوره لنفسه------------------------------------------------------- والقي زوره اقام وكلمة 9 زوراء -----معوجة ومنارة زوراء ماءلة عن السمت و-----الزور ---القوس وفلاة زوراء بعيدة وهو ازور عن مقام الذل معوج وعبد------------------------------------------------------- الزور اي ما----------- دون الله تعالي وانا ازيركم ثناءي	110	5697897981897285988	201	320.5	164	380	52.894737243652344	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms380	true	5598522083260283604	47	210	235	1076	1545	300	مزوق لو انه مروق اذا كان محبرا غير منقح زول الدنيا وشيكة الزوال والدنيا ظل زاءل وازلته عن مكانه وزاول الشء حتي رفعه عن مكانه عالجه وزاوله ساعة حتي صرعه ومن المجاز زالت له زاءلة شخص له شخص وفي حديث سلمة بن الاكوع قد خالطه سهماي ولو كان زاءلة لتحرك وفلان رامي الزواءل اذا كان طبا باصباء النساء وقال------------ وكنت امرا ارمي الزواءل مرة فاصبحت قد ودعت رمي الزواءل كان يصيدهن بشبابه فتقعده الكب-----ر واري النجوم تزول ولا تغيب اي تلمع وتتحرك وليل زاءل النجوم--- طويل قال ولي منك ايام اذا شحط النوي طوال وليلات تزول نجومها وزالت الخيل بركبانها وزيل بنعشه رفع نعشه عبارة عن موته وفتي زول خفيف ظريف وفتاة ز--ولة وفتية- ازوال وفتيات زولات ومنه سير زول عجب في سرعته------------------------------------------------------------------- وخفته ثم قيل شتوة زولة--- عجيبة في بردها وشدتها وهذا --زول من الازوال عجب من العجاءب وزالت الشمس زوالا وقيل الصواب-- زءولا وزيالا وهو ان تدحض عن كبد السماء وزيل زويله وزواله اذا استفز من الفرق وهو من-- اسناد الفعل	380	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms110	false	7570302031920620593	166	300	852	1531	1531	300	مزوق وشعر مز--وق اذا كان محبرا غير منقح زول قال سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالطه سهماي ولو كان زاءله لتحرك وفلان رامي الزواثل اذا كان طبا باصباء النساء ا4 ا1 قال الشاعر وكنت امرا ارمي الزواءل مرة فاصبعت قد ودعت رمي الزواثل كان يصبوهن لشبابه فكبر فانعكس الامر واري النجوم تزول ولا تغيب اي ------تتحرك وليل زاءل الثجوم اي طويل وزال-------------------------------------------------------ت الخيل بركبانها وزيل بنعش-----------------------ه وفتي زول خفيف ظريف وفتاة 2 زولة والجمع ازوال و------زولات ومنه سير زول عجب في سرعته اي ثقفه هو سلمة بن الانوع في الاصل سهمان بالنون في الاصل ملضنا 215 وخفته و------شتوة زولة اي عجيبة في بردها وشدتها وهذا 4 زول من الازوال عجب من العجاءب وزالت الشمس زوالا وقيل الصواب ا زءولا وزيالا وهو ان تدحض عن كبد السماء وزيل زويله وزواله اذا استفز من الفرق وهو من و اسناد الفعل-	110	5697897981897285988	534	921.5	428	940	56.808509826660156	86	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms381	true	1443338965527739685	85	297	452	1603	1616	300	واد زهيد قليل الاخذ للماء ورجل زهيد-- قليل الخير والناس يزهدونه يبخلونه وهو زهيد العين يقنعه القليل ونقيضه رغيب العين وله عين زهيدة وعين رغيبة وما لك تمنع الزهد بفتحتين وهو- الزكاة لان ربع العشر قليل وخذ زهد ما يكفيك وهو القدر اليسير ز-هر زهرت النار والشمس وقمر زاهر وازهر ولا افعل ذلك ما طلع الازهران وازهر السراج نوره وفتنته زهرة الدنيا وروض مزهر وقد ازهر النبات وله زهر وازهار وازاهير وما احسن هذه الزهره كانها الزهره وكان زهر النجوم زهر النجوم وازدهر به احتفط به واجعلءه من بالك قال جرير فانك قين وابن قينين فازدهر بكيرك ان الكير للقين نافع وفلان يتضمخ بالساهرية ويمشي الزاهرية وهما الغالية والبخترية واصطفقت المزاهر العيدان ومن المجاز زهرت بك ناري وزهرت بك زنادي وازهرت زندي--- ووجه زاهر وازهر ابيض مضء وماء ازهر ودرة زهراء ولفلان دولة زاهرة زهق زهقت وزهقت نفسه زهوقا وازهقها الله ومن المجاز وزهق الباطل فاذا هو زاهق وسهم زاهق--- جاوز الهدف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع خلفه ----------وفي الحديث ----ان حابيا خير من زاهق وهو الذي يحبو حتي يصيب اي الضعيف الذي يصيب الحق خير من القوي ال----------------------------ذي يخطءه------------------- ومنه زهق الفرس الخيل تقدمها وجاء فرسك زاهقا وفرس ذات ازاهيق ذات اعاجيب في الجري والسبق جمع ازهوقة وهذا الجمل مزهقة لارواح المطي يجهدن انفسهن ولا يلحقنه وخليج ز--اهق سريع الجرية وبءر زهوق بعيدة القعر زهم	381	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms111	false	-411469456455388769	16	178	83	910	1565	300	واد زهيد قليل الاخذ للمال ورجل زهيد 1 قليل الخير والناس يزهدونه يبخلونه وز---هيد العين يقنعه القليل ------------------وله عين زهيدة و------------------منع الزهد بفتحتين يعني الزكاة لان ريع العشر قليل وخذ زهد ما يكفيك اي- القدر اليسير 1زهر زهرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بك ناري وزهرت بك زنادي وازهر- زندي 29 ووجه زاهر وازهر ابيض مضء وماء ازهر ودرة زهراء ولفلان دولة زاهرة زهق زه-----------------------------------------------ق الباطل------------- وسهم زاهق اي جاوز الهدف وفي 15 الخبر الحابي خير من الزاهق وهو الذي يحبو 1999 حتي يصيب اي الضعيف المصيب الحق خير من القوي المخطء في الاصل بردتها لم يعتبر المجاز في مادة زوي قبلها في الاصل الجاءي بمعني وقع خلفه في الاساس وفي الحديث ان كان حابيا خير من زاهق ا----------------------------------------------------------ي الذي يحبو ويصيب الحق خير من الذي يخطبوء في الاصل يجثو 216 ومنه زهق الفرس الخيل تقدمها وجاء فرسك زاهقا وفرس ذات ازاهيق ذات اعاجيب في الجري والسبق جمع ازهوقة وهذا الجمل مزهقه لارواح المطي اي -----------لا يلحقته وخليج 0 زاهق سريع الجرية وثر -زهوق بعيدة القعر زهو	111	5697897981897285988	557	934.5	449	1399	39.814151763916016	85	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms381	true	1443338965527739685	8	30	43	156	1616	300	زوي المال وغيره احتازه وزوي عني حقه وزوي الرجل الميراث عن ورثته عدل به عنهم وقد- انزويت عنا اي انقبضت فلا تباسطنا	381	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms266	false	-9061381356260593243	28	50	156	270	1546	300	زوي المال وغيره احتازه وزوي عني حقه وزوي الرجل الميراث عن ورثته عدل به عنهم وقدا انزويت عنا اي انقبضت فلا تباسطنا	266	5697897981897285988	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms384	true	180952470726985883	10	120	51	624	1610	300	ويقال للمراة التي جاوزت الشباب ولم يهرمها الكبر ان فيها لسءرة--- بقية قال حميد بن ثور ازاء معاش ما تحل ازارها من الكيس فيها سءرة وهي قاعد وفلان سءر شر اذا كان شريرا وهذه سءرة من القران وسءر منه-- لانها قطعة منه وفي --مثل اساءر اليوم وقد زال--- الظهر لما يرجي نيله وقد فات---------- وقته سال هو ساال وسءول وسءلة وقوم سالة وسءال وسالته عن كذا سءالا ومسالة وساءلته عنه مساءلة وتساءلوا عنه وسالته حاجة واصبت منه سءلي طلبتي فعل بمعني مفعول كعرف ونكر ومن المجاز هو سالتي من الدنيا واللهم اعطنا س-الاتنا وقال و----------------ناديت يا رباه اول سالتي اليك سليمي ثم انت حسيبها-------- وتعلمت مسالة ومساءل استعير المصدر للمفعول	384	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms112	false	7447264666465757063	3	77	13	380	1510	300	ويقال للمراة التي جاوزت الشباب----------------- ان فيها لسءرة اي بقية-------------------------------------------------------------------- وفلان سءر شر اذا كان شريرا وهذه سءرة من القران وسءر منه 9 لانها قطعت منه وفي المثل اساءر اليوم وقد زال 90 الظهر يقال لمين يطمع في الشء بعد زوال وقته سال ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و سالتي من الدثيا واللهم اعطنا سءالاتنا -قال الشاعر 902 4 81 فناديت يا الله اول سءلتي اليك سليمي ثم انت حسيبها 9 دن ال وتعلمت مسالة ومساءل استعير المصدر للمفعول	112	5697897981897285988	298	487.5	239	618	48.22006607055664	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms385	true	-6674717788167728548	16	298	93	1579	1587	300	وانقطع بينهم السبب والاسباب الوصل وجري--- في سبب الصبا قال مصرف بن الاعلم العقيلي فزع الفءاد وطالما طاوعته وجريت في سبب الصبا ما تنزع تكف وسبب الله لك سبب خير وسببت للماء مجري سويته واستسب له الامر---------- وطعنه في سبته ---في ا-سته لانها مذمومة وعن بعض الفرسان طعنته في الكبة فوضعت رمحي في اللبه فاخرجته من السبه ومضت سبة من الدهر قال والدهر سبات فحر وخصر ------------------------------------------لان الدهر ابدا مشكو ولقولهم كان ذلك علي است الدهر---- سبت يلبسون النعال السبتية ونعال السبت وهو الادم لان شعره يسقط في الدباغ كانه سبت اي حلق وسبت راسه وراس مسبوت وسبتت اليهود واسبتت وجعل الله النوم سباتا موتا واصبح فلان مسبوتا ميتا ومن المجاز سبت علاوته اذا قطع راسه واروني سبتي واخلع سبتيك سبح سبحت الله وسبحت له وهو السبوح القدوس وكثرت تسبيحاته وتسابيحه وقضي سبحته صلاته وسبح صلي فلولا انه كان من المسبحين وصلي المكتوبة والسبحة اي النافلة وفي يده السبح يسبح بها وتعلم الرماية والسباحة ومن المجاز فرس سابح وسبوح وخيل سوابح وسبح والنجوم تسبح في الفلك ونجوم سوابح وسبح ذكرك مسابح الشمس والقمر وفلان يسبح النهار كله في طلب المعاش وسبحان من فلان تعجب منه قال الاعشي اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر واسالك بسبحات وجهك الكريم بما تسبح به من-- دلاءل عظمتك وجلالك واشار اليه بالمسبحة والسباحة سبخ طارت سباءخ القطن وفي الارض سبخة وسباخ وارض سبخة وقد سبخت واسبخت وفيها سباخ بيض كالسباءخ ومن المجاز وردت ماء حوله سبيخ الطير وسباءخه ما نس-ل من ريشه وسبخ الله عنك الحمي خففها وسبخ عنا الحر خفف سبد هو سبد اسباد للداهية ومن المجاز ما له سبد ولا لبد اي شعر ولا صوف لمن لا شء له وسيد راسه استقصي طمه او جزه ومنه السبدة العانة كناية عنها وفي الحديث-------- التسبيد	385	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms112	false	7447264666465757063	106	266	545	1350	1510	300	وانقطع بينهم السبب اي------ الوصل وجري 11 في سبب الصبا -----------------------------------------------------------------------------------وسبب الله لك سبب خير وسببت للماء مجري سويته واستتب له الامر اي استقام وطعنه في سبته اي في اسسته لانها مدمومة-------------------------------------------------------------------- ومضت سبة من الدهر ولم يهرمها الكبر في الاساس قطعة في الاساس وسيف كاته بعاديها ويسبها لان الدهر ابدا مشكو -لقولهم كان ذلك علي است الدهر 218 سبت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبت علاوته اذا قطع راسه واروني سبتي واخلع سبتيك سبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرس سابح وسبوح وخيل سوابع وسبع والنجوم تسبح في الفلك --فهي سوابع وسبخ ذكرك بسابح الشمس والقمر وفلان يسبع النهار كله في طلب المعاش وسبحان من فلان تعجب منه----------------------------------------------------- واسالك بسبحات وجهك الكريم بما تسبح به من 1 دلاءل عظمتك وجلالك واشار اليه بالمسبحة والسباحة سخ---------------------------------------------------------------------------------------------------- وردت ماء حوله تسبغ الطير وسباءخة ما يسيل من ريشه وسبخ الله عنك خفف ومنه ----سبخ عنا الحر----------و سبد------------------------- ما له سبد ولا لبد اي شعر و---صوف لمن لا شء له وسبد راسه استقصي طمه او جزه ومنه السبدة لل-----------عانة وفي الخوارج سيماهم التسبيد	112	5697897981897285988	671	1083.0	529	1560	43.012821197509766	112	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms386	true	-2790028602634580137	30	70	164	356	1614	300	خبرت فلانا وسبرته وفيه خير كثير لا يسبر وهذا---- امر عظيم لا يسبر وهذه مفازة لا تسبر لا يعرف قدر سعتها -قال ابو نخيلة ومقفر قد جبته لا يسبر والقور في بحر السراب تمهر تسبح وعرفته بسبره بما عرف وخبر	386	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms112	false	7447264666465757063	267	300	1354	1510	1510	300	خبرت فلانا وسبرته وفيه خير كثير لا يسبر وهذا ماء امر----- لا يسبر وكذا مفازة لما ----لا يعرف قدر سعتها وقال ابو نخيلة ومقفر قد جبته لا يسبر------------------------------- وعرفته بسبره بما عرف وخبر-	112	5697897981897285988	146	242.0	116	197	74.1116714477539	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms387	true	-8160915356122341866	182	296	967	1589	1612	300	له في هذا الامر سبقة وسابقة وهما سبقان في كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا استبقا فيه وسبقه في الكرم الي غايته واردت كذا فسبقني به فلان وسبقت- عليه غلبت- وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وبفلان سباق عن السباق من --------------------سباقي الطاءر وهما قيداه وسبقت الطاءر قيدته وسبق بدرة بين الشعراء من غلب اصحابه اخذها ومعناه جعلها سبقا بينهم وخرجوا يستبقون ينتضلون فاستبقوا الصراط ابتدروه سبك سبك الفضة خلصها من الخبث سبكا وسبكها تسبيكا وافرغها في المسبكة وعندي سبيكة من السباءك ومن المجاز هذا كلام لا يثبت علي السبك وهو-- سباك للكلام وفلان قد سبكته التجارب وسبك الدقيق اخذ خالصه وحواراه ورايت علي خوانه السب------اءك الخبز الابيض واراد اعرابي رقي جبل صعب-- فقال اي سبيكة هذا	387	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms113	false	-2307517611461497738	9	130	53	676	1541	300	له في هذا الامر سبقة وسابقة وهما سبقان في هذا في الاصل تسبح بالحاء في الاصل لحمه بدلا من طنه في الاصل او بخيلة بالباء في الاصل جءته بدلا من جيته 219 اذا استبقا فيه وسبقه في الكرم الي غايته واردت كذا فسبقني به فلان وسبقته عليه غلبته وما نحن بمسبوقين 2121 4 21 وفلان س-----------باق عن السباق من علي ان ثبدل امقالكم سباقي الطي-ر وهما تيداه وسبقت الطي-ر قيدثه وسبق بدرة بين الشعراء من غلب اصحابه افذها ومعناه جعلها سبقا بينهم وخرجوا يستبقون ينتضلون واستبقوا الصراط ابتدروه -21 سبك------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام لا يثبت علي السبك وفلان سباك للكلام ه و------سبكته التجارب وسبك الدقيق---- خالص--------ه ورايت علي خوانه دو 11 1 سباءك الخبز الابيض وصع-د اعراب----ي جبلا املس فقال اي سيبكة هذا	113	5697897981897285988	446	745.0	359	757	58.916778564453125	68	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms388	true	-3414353007809384563	32	299	189	1635	1641	300	اسبل المطر ارسل دفعه----- وتكاثف كانما اسبل--- سترا ووقفت علي الدار فاسبلت مني عبرة قال النابغة واسبل مني عبرة فرددتها علي النحر منها مستهل ودامع منصب- كثير وقليل بيض ومطر مسبل ووقع السبل وهو المطر المسبل واسبل الزرع وسنبل وخرج سبله وسنبله وطالت سبلتك فقصها وهي شعر الشاربين ويقال لمقدم اللحية سبلة ورجل مسبل طويل اللحية وقد سبل فلان والزم سبيل الله خير السبيل وجاءوني وقد نشروا س-بالهم اي متوعدين قال الشماخ وجاءت سليم قضها بقضيضها تنشر حولي بالبقيع سبالها وسمعتهم يقولون حيا الله سبلتك وحيا الله هذه السبلة المباركة وهو اصهب السبلة عدو وهم صهب السبال وملا الاناء الي سبلته والي اسباله اصباره ووجا بشفرته في سبلة البعير وهي منحره وقد اسبل علي فلان اذا اكثر عليك كلامه كما يسبل المطر سبي سبيت النساء سبيا وسباء ووقع عليهن السباء وهذه سبية فلان للجارية المسبية وتقول خرجت السرايا فجاءت بالسبايا وتلاقوا فتاسروا وتسابوا وبها اسابي الدماء طراءقها قال سلامة بن جندل والعاديات اسابي الدماء بها كان اعناقها انصاب ترجيب ومن المجاز--------------------------------------------------- هن يسبين القلوب ويستبين وما له سباه الله اي غربه قال امرء القيس فقالت سباك الله انك قاتلي الست تري السمار والناس احوالي ويقولون طال علي الليل ولا اسب له ولا اسبي له دعاء لنفسه بان لا يقاسي فيه من الشدة ما يكون بسببه مثل المسبي لليل وجا-ءوا بسبي ك------ثير بسبايا وجاء السيل بعود سبي حمله من بلد الي بلد- ودرع كسبي الهلال كسلخ الحية قال كثير يجرر سربالا عليه كانه سبي هلال لم تخرق شرانقه وعندي سبية كانها سبية درة قال مزاحم بدت حسرا لم تحتجب او سبية من البحر نحي القفل عنها مفيدها باءعها وهو يتجر في السابياء في المواشي و----بنو فلان يروح عليهم	388	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms113	false	-2307517611461497738	132	294	682	1509	1541	300	اسبل المطر وقع دفعة واحدة وتكاءف كان-ه اسبل 90 سترا ووقفت علي الدار فاسبلت مني عبرة اي----------------------------------------------------------- منصبة كثيرة 21------ ومطر مسبل ووقع السبل وهو المطر واسب-------ل الزرع وسنبل -خرج سبله وسنبله وطالت سبلتك فقصها وهي شعر الشارب-- ويقال لمقدم اللحية سبله ورجل مسبل طويل اللخية وقد سبل فلان والزم سبيل الله خير السب-ل وجا ءوا وقد نشروا اسبالهم اي متوعدين------------------------------------------------------------------------------------------ وحيا الله هذه السبلة و------------اصهب السبلة---- وهم صهب السبال وملء الاناء الي سبلت-------------------ه ووجا بشفرته في سبلة البعير وهي منحره وقد اسبل ف----لان اذا -كثر----- كلامه كما يسبل المطر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 الواقعة 60 61 في الاصل نذره بالنون والذال 22 سبي هن يسبين القلوب ويستبين وما له سباه الله اي غرءه و------------------------------------------------------------------------------طال علي الليل ولا اسب------------ له دعاء لنفسه با--لا يقاسي نيه من الشدة ما يكون بسببه مثل المسبء لليل وجا ءوا بشبي 11 12 كثير بسبايا وجاء السيل بعود سبي حمله من بلد الي بلدء ودرع كسبء الهلال كسلغ الحية------------------------------------------------------- وعندي سبيه كانها----- درة والسبايا----------------------------------------------------------------------------------------- المواشي يقال بنو فلان يروح عليهم	113	5697897981897285988	707	1026.0	564	1519	46.54377746582031	112	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms389	true	866458217093929256	5	283	27	1443	1519	300	اعشار الرزق في التجارة والجزء الباقي في السابياء واصلها الجلدة التي يخرج فيها الولد قال ذو الرمة يحلون من يبرين او من سويقة مشق السوابي عن انوف الجاذر ستر الله ستار العيوب ودونه ستر وسترة وستارة وستار وستور واستار وستر وستاءر واستترت بالثوب وتسترت ومن المجاز جارية مسترة وجوار -مسترات ورجل مستور وقوم مساتير وسترت المراة ست--ارة فهي ستيرة وشجر ستير كثير الاغصان وساتره العداوة مساترة وهو مداج مساتر وهتك الله سترك اطلع علي مساويك وفلان لا يستتر من الله بستر لا يتقي الله ومد الليل ستاره وانا امد الي الله يدي تحت ستار الليل قال لقد مددنا ايديا بعد الدجي تحت ستار الليل والله يري وهم استار اي اربعة قال جرير-------------------------- ان الفرزدق والبعيث وامه وابا الفرزدق شر ما استار---- ستل خرجوا متساتلين وقد تساتلوا علي اذا خرجوا من مكان واحد اثر واحد تباعا ومن المجاز انقطع السلك فتساتل اللءلء ونعي اليه ولده فتساتلت دموعه وعن ذي الرمة قلت ما بال عينيك بيتا واحدا ثم ارتج علي فمكثت حولا لا اضيف الي هذا البيت شيءا حتي قدمت اصبهان فحممت بها حمي شديدة فهديت لهذه القصيدة فتساتلت علي ---قوافيها فحفظت ما حفظت منها وذهب علي منها سته رجل استه وستاهي ومن المجاز كان ذلك علي است الدهر علي وجهه قال ابو نخيلة من كان لا يدري فاني ادري ما زال مجنونا علي است الدهر ذا جسد ينمي وعقل يحري هبه لاخوانك يوم النحر وتقول باست فلان اذا استخففت به قال فباست بني عبس واستاه طء وباست بني دودان حاشا بني نصر ويا ابن استها كناية عن احماض----- امه اياها- وتركته باست الارض عديما لا شء له وما لك است-- مع استك اذا لم يكن له عون ولقيت منه است الكلبة اي ما -كرهته وانت اضيق استا من ذاك	389	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms114	false	4899780561833499596	0	145	0	742	1561	300	اعشار الرزق في التجارة والعاشر ف------ي السبايا- واصلها الجلدة التي يخرج منها الولد ستر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارية مسترة والجمع مسترات ورجل مستور و----مساتير وسترت المراة 1 ستارة فهي ستيرة وشجر ست-----ير الاغصان وساتره العداوة مساترة وهو مداج مساتر وهتك الله ستره اظهر---- مساويه وفلان لا يستتر من الله بشء لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم استار--- اربعة قال جرير يتقي الله ومد الليل ستاره ان الفرزدق والبعيث وامه وابا الفرزدق شر-ما استار 366 ستل-------------------------------------------------------------------------------- انقطع السلك وتساتل اللءلء ونعي اليه ولده فتساتلت دموعه وتسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلت عليه القوافي تزاحمت---------------------------- سته ---------------------------كان ذلك علي است الدهر وي-------قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------است فلان في الاصل اسبيله في الاصل تسع في الاصل المسك اي علي وجهه 121 لمن يستخف به وي-ابن استها كناية عن اتيان ابيه امه من خلف وتركته باست الارض عديما لا شء له وما لك است 6 مع استك اذا لم يكن له عون ولقيت منه است الكلبة اي ما يكره-- وانت اضيق استا من ذلك	114	5697897981897285988	576	881.5	458	1461	39.425052642822266	94	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms390	true	-8516296111552117178	134	299	703	1604	1608	300	شجر ساجد وسواجد وشجرة ساجدة ماءلة و-----السفينة تسجد للرياح تطيعها وتميل بميلها قال بشر اجالد صفهم ولقد اراني علي زوراء تسجد للرياح وفلان ساجد المنخر اذا كان ذليلا خاضعا وعين ساجدة فاترة واسجدت عينها غضتها قال كثير اغرك مني ان دلك عندنا واسجاد عينيك الصيودين رامج وسجد البعير واسجد طامن راسه لراكبه قال وقلن له اسجد لليلي فاسجدا سجر كلب مسجور ومسجر ومسوجر وقد سجرته وسجرته وسوجرته طوقته الساجور وهو طوق من حديد مسمر بمسامير حديدة الاطراف وبحر مسجور ومسجر وعين مسجورة ومسجرة مفعمة وسجر السيل الابار والاحساء ومررنا بكل حاجر وساجر وهو كل مكان مر به السيل فملاه وسجر التنور ملاه سجورا وهو وقوده وسجره بالمسجرة وهي المسعر ومن المجاز سجرت الناقة سجرا وسجرت تسجيرا مدت حنينها في اثر ولدها وملات به فاها قال حنت الي برك فقلت لها قري بعض الحنين فان سجرك شاءقي ومنه ساجرته مساجرة وهي المخالة والمخالطة وهو سجيري وهم سجراءي لان كل واحد منهما يسجر الي صاحبه--- يحن ومنه ماء اسجر وهو الذي خالطته كدرة وحمرة من ماء السماء	390	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms114	false	4899780561833499596	148	215	754	1117	1561	300	شجر ساجد وسواجد وشجرة ساجدة ماءلة وسجدت السفينة----- للرياح اذا مالت--------------------------------------------------------------- وفلان ساجد المنخر اذا كان ذليلا خاضعا وعين ساجدة فاترة واسجدت عينها غضتها ----------------------------------------------------------وسجد البعير فاسجد طامن راسه لراكبه------------------------------ سجر س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرت الناقة سجرا وسجرت تسجيرا مدت حنينها في اثر ولدها وملات به فاها و-------------------------------------------------------منه ساجرته مساجرة وهي ال---------مخالطة وهو سجير-----------ي لان كلا---- منهما يسجر الي صاحبه اي يحن ومنه ماء اسجر--------- خالطته كد------رة من ماء السماء	114	5697897981897285988	344	570.5	280	909	37.84378433227539	55	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms391	true	-171905868224063192	111	245	598	1321	1599	300	رجل سجاع وسجاعة وكلام مسجوع ومسجع وسجعه صاحبه وسجعه وسجع فيه وهو ان ياتي بالقرينتين فصاعدا علي نهج واحد وفلان ساجع في سيره مستقيم لا يميل عن القصد قال ذو الرمة اذا ما علوا ارضا تري وجه ركبها اذا ما علوها مكفا غير ساجع سجف بيت مسجف وحجلة مسجفة مسترة قال الفرزدق اذا القنبضات السود طوفن بالضحي رقدن عليهن الحجال المسجف واسجفت الستر ارسلته ومن المجاز ارخي الليل سجوفه واسجف الليل واسدف اظلم سجل سقيته سجلا وسجالا وهو الدلو العظيمة وساجله باراه في الاستقاء وكتب عليه سجلا وعليهم سجلات وسجل عليهم وكتاب مسجل ومن المجاز ساجله فاخره مساجلة و الحرب سجال مرة علي هءلاء واخري علي هءلاء وله من المجد سجل سجيل ضخم قال الحطيءة اذا قايسوه المجد اربي عليهم بمستفرغ ماء الذناب سجيل وجواد عظيم السجل اي العطاء وله برفاءض -السجال واسج--له اكثر	391	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms114	false	4899780561833499596	234	299	1221	1559	1561	300	رجل سجاع وسجاعة وكلام مسجوغ وس------جعه صاحبه ------وسجع فيه وهي ان ياتي بالقرينتين فصاعدا علي نهج واحد وفلان ساجع ب--سيره مستقيم لا يميل عن القصد----------------------------------------------------------------------- سجف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارخي الليل سجوفه واسجف الليل واسدف اظلم----------------------------------------------------- في الاساس كناية عن احماض امه اياها 222 سجل------------------------------ ساجله فاخره مساجلة و-الحرب سجال مرة ومرة ---------------------وله من المجد سجل وس-------------------------------------------------------------------جيل و-----عظيم السجل اي العطاء وله بر خالص السجال واسجل له اكثر	114	5697897981897285988	286	438.5	232	726	39.39393997192383	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms392	true	9108708459487868934	15	229	85	1217	1588	300	وسجال كل مجلجل سجام---------- وارض مسجومة ممطورة وناقة سجوم ومسجام درور وقد سجمت وسجم عن الامر ابطا وانقبض ورجل سجوم عن المكارم ومنه بعير اسجم لا يرغو سجن السجن احب الي وقرء السجن ورجل مسجون وقوم مسجنون وسجنوهم وتوعدهم السجان ومن المجاز سجن لسانه واسجن لسانك وفي الحديث ليس شء احق بطول سجن من لسان وسجن الهم اضمره قال ولا تسجنن الهم ان لسجنه عناء وحمله المطي النواجيا وضرب سجين يثبت المضروب مكانه ويحبسه سجو سجا الليل والبحر اذا سكن سجوا وليل وبحر ساج قال يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج وريح سجواء لينة وناقة سجواء تسكن حتي تحلب وقد سجت الريح والحلوبة وهو علي سجية حميدة وسجيات وسجايا وهي ما سجا عليه طبعه وثبت وسجي الميت تسجية غطاه بثوب وهو من سجا الليل ومن المجاز سج معايب اخيك وامراة ساجية الطرف فاترته سحب سحب ذيله فانسحب واسحبه الذيل ومطرتهم السحابة والسحاب والسحاءب والسحب ومن المجاز سحبت فيها الرياح اذيالها وانسحبت فيها ذلاذل الريح واسحب ذيلك علي ما كان مني وتقول ما استبقي الرجل ود--------------------------------------------------------- صاحبه بمثل سحب الذيل علي معايبه ورجل سحوب اكول شروب وسحبت وتسحبت من الطعام والشراب تكثرت لان من شان المنهوم ان يجتر المطاعم الي نفسه ويستاثر بها علي اصحابه واقمت عنده سحابة نهار---ي طوله قيل- ذلك في نهار مغيم ثم ذهب مثلا في كل نهار سحت	392	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms115	false	6119744088387810199	30	158	141	796	1539	300	وس--------------جام وكذا سحاب وارض مسجومة ممطورة وناقة سجو-------م درور وقد سجمت وسجم عن الامر ابطا وانقبض ورجل سجوم عن المكارم ومنه بعير اسجم لا يرغو سجن --سجن لسا--------------------------------------------------------------------------------نه واسجن لسانه وفي الحديث ليس شء احق بطول سجن من لسان وسجن الهم اضمره------------------------------------------------------ وضرب سجين يثبت المضروب مكانه ويحبسه سجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سج معايب اخيك وامراة ساجية الطرف فاترته سحب-------------------------------------------------------------------------------- سحبت فيها الرياح اذيالها وانسحبت فيها دلادل الريح واسحب ذيلك علي ما كان مني و-----ما استبقي الرجل في الاصل ناره في الاصل ومعه في الاصل يبيت في الاصل فاترة 12 صاحبه بمثل سخب الذيل علي معايبه ورجل سحوب----- شروب وسحبت وتسحبت من الطعام والشراب تكثرت لان من شان المنهوم ان يجتو المطاعم--------- ويستاثر بها----------- واقمت عنده سحابة نهاري اي طوله وكان ذلك في نهار مغيم ثم اطلق---- في كل نهار سحت	115	5697897981897285988	567	1013.5	454	1203	47.13216781616211	101	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms393	true	-2547045806501139201	13	213	76	1137	1563	300	قصيدة فسحها علي سحا وفرس مسح عداء وشاة ساح تسح الودك لسمنها وسحت سحوحا وتمر فذ وسح متفرق و يمين الله سحاء لا يغيضها شء الليل والنهار وغارة سحاء شعواء سحر كل ذي سحر وسحر او سحر يتنفس وهو الرءة ومن المجاز سحره وهو مسحور وانه لمسحر سحر مرة بعد اخري حتي تخبل عقله انما انت من المسحرين واصله من سحره اذا اصاب سحره ولقيته سحرا وسحرة وبالسحر وفي اعلي السحرين وهما سحر مع الصبح وسحر قبله كما يقال الفجران للكاذب والصادق واسحرنا مثل اصبحنا واستحروا خرجوا سحرا وتسحرت اكلت السحور وسحرني فلان وانما سمي السحر استعارة لانه وقت ادبار الليل واقبال النهار فهو متنفس الصبح ويقال انتفخ سحره وانتفخت -----مساحره اذا مل وجبن وانقطع منه سحري اذا يءست وانا منه غير صريم سحر غير قانط وبلغ سحر الارض واسحارها اطرافها واواخرها استعارة من اسحار الليالي وجاء فلان بالسحر في كلامه وفي الحديث ان من البيان لسحرا والمراة تسحر الناس بعين-ها ولها عين ساحرة ولهن عيون سواحر ولعب الصبيان بالسحارة وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعبة----------------- فيها خيط يخرج من جانب علي لون ومن جانب علي لون وارض ساحرة السراب قال ذو الرمة وساحرة السراب من الموامي ترقص في عساقلها الاروم وعنز مسحورة قليلة اللبن وارض مسحورة لا تنبت وسحرته عن كذا صرفته سحط	393	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms115	false	6119744088387810199	170	299	863	1536	1539	300	قصيدة فسحها علي سحا وفرس مسح عداء وشاة ساح تسح الودك لسمنها و------------------------------يمين الله سحاء 30 اي تفيض دانما---------- وغارة سح------اء ---------------------------------------------------------------------------سحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمي السحر استعارة لانه وقت ادبار الليل واقبال النهار فهو متنفس الصبح----------------- وانتفخ سخره ومساحره اذا ----جبن وانقطع سخره ----اذا يتس- وانا منه عن سخر 211 --غير قانط واسحا--ر الارض--------- اطرافها -----------------من اسحار الليالي وجاء فلان بالسخر في كلامه وفي الحديث ان من البيان لسخرا وسحرت فلاته------- بعينيها ولها عين ساحرة و-----------------------------السحارة في الاصل سروب بالسين اي شعواء في الاصل اذباره بالذال في الاصل يبس بالباء في الاصل سجر بالجيم في الاساس واواخرها اي استعارة 22 لعبة يلعب بها الصبيان فيها خيط يخرج من جانب علي لون ومن جانب علي لون وارض ساحرة السراب------------------------------------------------------------- وعنز مسحورة قليلة اللبن وارض مسحورة لا تنبت وسحرته عن كذا صرفته سحط	115	5697897981897285988	476	736.0	382	1206	39.46931838989258	79	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms394	true	-8236410651602003930	21	222	107	1185	1612	300	سحقت الرياح الارض قشرتها بشدة هبوبها وسحقه البلي ومحقه فانسحق ولعن الله السحاقات وقد سحقتها وساحقتها وهما تتساحق-ان وسحقت العين الدمع -سحته ودموع مساحيق وجرت من عينه مساحيق الدموع سحل سحل الخشبة بالمسحل وهو المبرد وهذه سحالة الحديد لبرادته وثوب سحل ابيض وثياب سحول وسحل وسحل الحمار سحيلا وسحالا وهو مسحل واستاكت بالاسحل وهو شجر ومن المجاز سحلت الرياح الارض كش-طت ادمتها وقعد بالساحل وهو ما يسحله الماء من شاطء البحر وساحل فلان اتي الساحل وخطيب مسحل ولسان مسحل جعل كالمبرد وركب فلان مسحله اذا مضي علي عزمه وتقول اذا ركب فلان مسحله اعجز الاعشي ومسحله اي اذا مضي في قريضه والمسحل تابعة الاعشي وقال رجل من بني يشكر لاقضين قضاء غير ذي جنف بالحق بين حميد والطرماح جري الطرماح حتي دق مسحله وغودر العبد مقرونا بوضاح وطعن في مسحل الضلالة صمم عليها واصله--- الفرس الجموح يعض علي شكيمته ويمضي راكبا راسه والمسحلان حلقتان في طرفي الشكيمة وعن علي رضي الله تعالي عنه ان بني امية لا يزالون يطعنون في مسحل ضلالة وشاب مسحله اي عارضه استعير من مسحل اللجام قال جندل علقتها وقد نزا في مسحلي شيب وقد حاز الجلا مرجلي وقال بل ان تري شمطا تفرع لمتي وحني قناتي وارتقي في مسحلي واخذ في سورة كذا فسحلها كلها اي	394	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms116	false	4155755384510715867	7	102	31	565	1545	300	سحقت الرياح الارض قشرتها ب----هبوبها وسحقه البلاء----- فانسحق ولعن الله الساحقات وقد سحقتها وساحقتها وهما متساحقتان وسحقت العين الدمع وسحته ودموع مساحيق وجرت من عينه مساحيق الدموع سحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحلت الرياح الارض كشططت ادمتها وقعد بالساحل وهو ما يسحله الماء من شاطء البحر وساحل فلان اتي الساحل وخطيب مسحل ولسان مسحل جعل كالمبرد وركب فلان مسحله اذا مضي علي عزمه وتقول اذا ركب فلان مسحله اعجز الاعشي ومسحله اي------------------------- تابعه الاعشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطعن في مسحل الضلالة صمم عليها واصله في الفرس الجموح يعض علي شكيمته وال-----------------مسحلان حلقتان في طرفي الشكيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ في سورة كذا فسحلها كلها اي	116	5697897981897285988	520	936.0	426	1084	47.97047805786133	86	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms396	true	-7979574144559320038	217	284	1119	1445	1524	300	فيه سداد من عوز بكسر السين وجراد سد يسد الافق من كثرته قال العجاج سيل الجراد السد يرتاد الخضر اواه ليل غرضا ثم ابتكر وفثات عنه ضحي الشرق الخصر فمد اعراف العجاج وانتشر اي غرض بمكانه يريد الانتشار ومع الجراد تهيج غبرة اذا طار شبه به الجيش وفلان برء من الاسدة وهي العيوب -يقال ما به سداد------- اي عيب يسد فاه فلا يتكلم وهو يسد مسد ابيه	396	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms116	false	4155755384510715867	174	204	926	1063	1545	300	فيه سداد من عوز----------- وجراد سد يسد الافق من كثرته وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان بري من الاسدة وهي العيوب وفلان ما يه سداد بالكسر اي عيب يسد فاه فلا يتكلم و----سد مسد ابيه	116	5697897981897285988	122	201.5	93	334	36.526947021484375	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms397	true	3003108513361926911	15	164	73	874	1579	300	وعين سادة ذهب نورها وهي قاءمة سدر سدر بصره واسمدر اذا تحير فلم يحسن الادراك وفي بصره سدر وسمادير وعينه سدرة وانه لسادر في الغي تاءه وتكلم سادرا غير متثبت في كلامه قال ولا تنطق العوراء في القوم سادرا فان لها فاعلم من القوم واعيا ومن المجاز يقال للفارغ جاء يضرب اسدريه اي منكبيه سدس ازار سديس وسداسي ست اذرع قال عمر ابن ابي ربيعة يعجز المطرف العشاري عنها والازار السديس ذو الصنفات واسدس البعير القي سديسه وذلك في الثامنة وبعير سدس وسديس والقي سدسه وسديسه ووردت الابل سدسا ومن المجاز قولهم ضرب اخماسا ل--اسداس قال الكميت الستم ايقظ الاقوام افءدة واضرب الناس اخماسا لاعشار سدف اسدفت المراة ارخت قناعها والجفان مكللة بالسديف وهو قطع السنام وكلمتني من وراء سدافتها اي ستارتها ومن المجاز اسدف الليل اظلم وجاء فلان في السدف والسدفة ومنه رايت سدفه اي شخصه من بعيد كما تقول رايت سواده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن دريد هو بالشين سدك	397	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms116	false	4155755384510715867	207	274	1079	1409	1545	300	وعين سادة ذهب نورها وهي قاءمة سدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال للفارغ جاء يضرب اسدريه اي متكبيه سدس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب اخماسه في اسداسه------------------------------------------------------------- سدف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسدف الليل اظلم وجاء ف-----ي السدف والسدفة ومنه رايت سدفه اي شخصه من بعيد كما تقول رايت سواده السخب قلادة من قرنفل اي لا علم لك في الاصل الجق بالجيم بضم الخاء في الاصل العيون بكسر السين في الاصل غيب بالغين وقال ابن دريد هو بالشين 177	116	5697897981897285988	209	341.5	166	915	22.841529846191406	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms403	true	-3843278205141472610	161	225	897	1242	1662	300	جءته سراة الضحي وسراة العشي اوله حين يرتفع النهار او يقبل الليل قال لبيد وبيض علي النيران في كل شتوة سراة العشاء يزجرون المسابلا جمع المسبل من القداح وصعدت حتي استويت علي سراة الجبل و ليس للنساء سروات الطريق معاظمها وظهورها ولكن جوانبها وسري ثوبه عنه الصبا قال سري ثوبه عنه الصبا المتخايل وسروت عني الهم وسري عني و-الفرس يسري العرق عن نفسه ينضحه	403	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms118	false	-5512308249578627511	21	64	122	343	1623	300	جءته سراة الصبح وسري -العشي اوله اذا ارتفع النهار او اقبل الليل-------------------------------------------------------------------------------------- وصعدت حتي استويت علي سراة الجبل و ليس للنساء سروات الطريق اي ------ظهورها ولكن جوانبها وسرا ثوله عنه الصبا وسري--------------------------------ت عني الهم وسري عني و الفرس يسري العرق عن نفسه ينضحه	118	5697897981897285988	201	350.5	161	346	58.09248733520508	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms406	true	2133864690469956403	111	227	608	1243	1639	300	اعوذ بالله من هءلاء السعالي والسعالي يريد النساء الصخابات وقد ا---ستسعلت فلانة كما تقول استكلبت واسعله الخصب والترفه وروي قول ابي ذءيب وازعلته الامرع بالسين اي جعلته كالسعلاة واجنته نزوا ونشاطا وانه لذو سعال ساعل سعي سعي الي المسجد وهو يسعي علي عياله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكسب لهم ويقوم بمصالحهم قال قيس بن الاسلت اسعي علي جل بني مالك كل امرء في شانه ساع وهو من اهل المساعي وهي المكارم وله مسعاة جميلة وسعي العبد في قيمته سعاية واستسعاه سيده وسعي به الي السلطان وشي به سعاية وهو ساع من السعاة وسعي علي قومه سعاية وبعث علي السعاية وهي العمل علي الصدقات واسعاه السلطان عليهم وعلي صدقاتهم وامة فلان مساعية زانية وكان الاماء يساعين في الجاهلية وفلان يساعي الاماء	406	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms118	false	-5512308249578627511	194	299	1036	1620	1623	300	اعوذ بالله من ه--ذه السعالي اي----------- النساء السييات5 الخلق واستسعلت فلانه اي------ استكلبت واسعله الخصب والترفه----------------------------------------------------------------------------- وانه لذو سعال ساعل سعي سعي --------------------علي عياله والي الغاية وتسساعوا اي سري مرض الجرب في مغابته في الاصل سطا في الاصل اساعفة بالهمزة اذا بالغ في تفهيمه في الاصل السينات بالنون بدلا من الهمز في الاصل اعلي 23 اليها وساعيته وسعيت لهم يكسب لهم ويقوم بمصالحهم و---------------------------------------------------------------------المساعي---- المكارم وسعي---------------- العبذ في قيمته وا------ستسعاه سيده وسعي به الي السلطان وشي به والمسعاة الوش--------اة وسعي علي قومه سعاية وبعث علي السعاية اي- العمل علي الصدقات واسعاه الامير- عليهم ولاه-------- وامة فلان مساعية زانية وكن ي--------ساعين في الجاهلية وفلان يساعي الاماء	118	5697897981897285988	348	563.0	281	821	42.387332916259766	52	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms407	true	-2049951284455961252	220	260	1179	1382	1577	300	وجه مسفر مشرق سرورا وجوه يومءذ مسفرة وسفرت الريح عن وجه السماء وفرس سافر الني وسفر شحمه ذهب وسفر عن وجهك الشر وسفرت الحرب ولت واسفرت اشتدت وسافرت عنه الحمي وسافرت الشمس عن كبد السماء وهو مني سفر اي بعيد	407	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms119	false	-3912051131263135806	31	68	165	351	1573	300	وجه مسفر مشرق سرورا وسفر-----------------ت الريح عن وجه السماء وفرس سافر الني وسفر شحمه ذهب وسفر عن وجهك الشر وسفرت الحرب ولت واسفرت اشتدت وسافرت عنه الحمي وسافرت الشمس عن كبد السماء وهي مني سفر اي بعيد	119	5697897981897285988	182	363.0	145	203	89.6551742553711	35	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms409	true	-8895383336746114002	53	117	307	630	1578	300	المجاز---- سفلت منزلته عند الامير وامره كل يوم الي سفال وقد سفل في النسب و---العلم واستفل وتسفل وفلان جده افل وخده سافل وهو من سفلي مضر وهو -من السفلة استعير من سفلة الدابة ومن قال السفلة فهو علي وجهين ان يكون تخفيف السفلة كاللبنة في اللبنة وجمع سفيل كعلية في جمع علي وهو-- يسافل فلانا يباريه في افعال السفلة وقد سفل الناس سفالة سفن	409	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms119	false	-3912051131263135806	165	215	848	1107	1573	300	اللجام سفل سفلت منزلته عند الامير وامره------- الي سقال وقد سفل في النسب وفي العلم واس-فل و-سفل وج--------------ده سافل وهو من سفلي القبيلة ومن السفلة استعير من سفلة الدابة ومنهم من يسكن السافل ------------------------------------------------جمع سفيل كعلية ---جمع علي وفلان يسافل فلانا يباريه في افعال السفلة وقد سفل الناس سفالة سفن	119	5697897981897285988	219	346.5	175	333	65.76576232910156	35	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms411	true	2970292638980779806	16	299	92	1550	1553	300	وسقط من منزلته واسقطه السلطان وسقط في يده واسقط وسقط علي المبني للفاعل ندم وهو مسقوط في يده وساقط في يده نادم وهذا البلد --------مسقط راسي وفلان يحن الي مسقطه قال خرجنا جميعا من مساقط رءسنا علي ثقة منا بجود ابن عامر وسقط النجم والقمر غابا قال عمر بن ابي ربيعة هلا دسست رسولا منك يعلمني ولم يعجل الي ان يسقط القمر وفلان ساقط من السقاط وساقطة من السواقط دنء لءيم الحسب قال نحن الصميم وهم السواقط وقال ذو الرمة وكان ابوك ساقطة دعيا تردد دون منصبه فحارا وامراة سقيطة--- لقيطة وسقط من عيني وهذا الفعل مسقطة لك من العيون وسيف سقاط قطاع يسقط من وراء الضريبة قال الهذلي كلون الملح ضربته هبير يتر العظم سقاط سراطي وما له الا سقاطة البيت وسقطه واسقاطه وهي اثاثه من نحو الفاس والابرة والقدر واعطاني من سقاطة المتاع من رذال-ه وهو يبيع سقط المتاع واسقاطه نحو التابل والسكر والزبيب وهو سقطي وصاحب سقط وسقاط وقد ابي وهو من سقط الجند ممن لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتد به واسقط العارض اسمه وسقط من الديوان-------- واسقط في كتابه وحسابه اخطا وتكلم----------- فما سقط بحرف وما اسقط حرفا وفي كتابه وحسابه سقط خطا وفي الدار اسقاط من الناس والقاط ولا يخلو احد من سقطة ومن --سقطات وفلان يتتبع السقطات ويعد الفرطات والكامل من عدت سقطاته وتسقطته تتبعت عثرته وان يندر منه ما يءخذ عليه قال ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ضنينا وتسقط الخبر اخذه شيءا بعد شء وانه لفرس ساقط الشد اذا جاء منه شء بعد شء وهو يساقط العدو ياتي به علي مهل قال بذي ميعة كان ادني سقاطه وتقريبه الاعلي ذاليل ثعلب وساقط فلان اذا لم يلحق ملحق الكرام وقال كيف يرجون سقاطي بعدما لفع الراس مشيب وصلع ورجل قليل السقاط وتذاكرنا سقاط الاحاديث وساقط-هم احسن الحديث	411	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms120	false	-3915111836661108524	38	225	209	1194	1587	300	وسقط من منزلته واسقطه السلطان وسقط في يده واسقط وسقط علي الشء-- للفاعل ندم وهو مسقوط في يده وساقط في يده نادم و----البلد الفلاني مسقط راسه وفلان يحن الي مسقطه وسق---------------------------------------------------------ط النجم والقمر غابا وف--------------------------------------------------------------------------لان ساقط من السقاط وساقطة من السو------------------------------------------اقط-------------------------------------------------------- وامراة سقيطة اي لقيطة وسقط من عيني ازدريته---------------------- وسيف سقاط قطاع يسقط من وراء الضريبة ------------------------------------------------------وما له الا سقاطة البيت وسقطه واسقاطه ا-ي اثاءه وسقاط--------------------------------------ة المتاع--- رذالته وهو يبيع سقط المتاع واسقاطه --------------------------وهو سقطي وصاحب سقط وسق--------------------ط الجند ممن لا في الاصل مسفه في الاصل الدم في الاصل فبانها اي تمر سريعة كالرع بالبناء للمجهول اي علي البناء للمعلوم بكسر القاف في الاصل يجي في الاصل ساقطة في الاصل تبيع 233 يعتد به واسقط العارض اسمه م-----ن الديوان وسقط هو واسقط في كتابه ولسانه اخطا وتكلم فاسقط وكتب ف-------------ما اسقط حرفا -في كتابه وحسابه سقط خطا وفي الدار اسقاط ---------والقاط ولا يخلو احد من سقطة -من السقطات وفلان ي-تبع السقطات وتسقط------------------------------------ه تتبع- عثرته و---------------------------------------------------------------------------------تسقط الخبر اخذه شيءا فشيءا و------فرس ساقط الشد اذا جاءت ب--شء بعد شء و---تساقط العدو ياتي ---علي مهل وتسا-----------------------------------------------------قط فلان---- لم يلحق ملحق الكرام----------------------------------------------- ورجل قليل السقاط وتذاكرنا سقاط الاحاديث وساقطتهم اخسن الحديث	120	5697897981897285988	748	1179.5	600	1650	45.33333206176758	118	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms413	true	644458344155341360	27	185	153	1000	1560	300	كرر غمسه في الصبغ وسقي قلبه بالعداوة وسقي المسن الماء اكثر سقيه وتسقي الماء والصبغ تشربه وتساقوا كا-س الموت وساقيته اياها وانه لمسقي الدم حمرة كقولك مشرب الدم حمرة وساقيت الحرب مالي انفقته فيها قال وقد ورد سابقا انا اذا الحرب نساقيها المال وجعلت تلقح ثم تحتال يرهب عنا الناس طعن ايغال شزر كافواه المزاد الشلشال وسقي العرق سال وبه عرق يسقي لا يرقءه من يرقي وسقي بطنه واستسقي وبه سقي وهو ان يقع الماء الاصفر في بطنه واسقاه الله تعالي وتقول اسقاك الله تعالي ولا اسقاك وتقول من لقي جالينوس استجهل الرواقي ومن ورد البحر استقل السواقي -سكب ماء ودمع ساكب ومسكوب ومنسكب وقد سكبته سكبا وسكب هو بنفسه سكوبا ويقول اهل المدينة اسكب علي يدي واستكب الماء اذا سكب له وماء ودم اسكوب قالت جنوب اخت عمرو ذي الكلب الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنجر من دم الاجواف اسكوب وارسل الماء في المسكبة وهي الدبرة العليا التي منها تسقي الدبار ومن المجاز ماء سكب وفرس سكب واسكوب	413	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms121	false	5020776339876223673	2	69	10	363	1535	300	كرر غمسه في الصبغ وسقي قلبه بالعداوة وسقي المسن الماء اكثر سقيه وتسقي الماء والصبغ تشربه وتساقوا كءوس الموت وساقيته اياها وانه لمسقي الدم حمرة اي--- مشرب وس----------اقيت الحرب مالي انفقته فيها وسق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العرق سال ويه عرق يسقي لا يرقيه من يرقي وسقي بطنه واستسقي وبه سقي وهو ان يقع الماء الاصفر في بطنه واسقاه الله ومن قص---------------------------------------------------------------------------د البحر استقل السواقيا سكب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء سكب وفرس سكب واسكوب	121	5697897981897285988	334	626.0	269	849	39.34040069580078	58	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms418	true	-3120068475103185417	214	297	1123	1561	1577	300	وسلال وقد سله الداء ومن المجاز--- سل السخيمة من قلبه والهدايا تسل السخاءم و-تحل الشكاءم وهو------------------- سلالة طيبة وخرجت سلة هذا الفرس علي ساءر الخيل وهي دفعته في جريه واستل النهر جدول اذا انشق منه قال ذو الرمة يستلها جدول كالسيف منصلت وبرق ذو سلاسل وبدت سلاسل البرق وقد------------------------------------ تسلسل البرق استطال في خفقانه وتسلسل فرند السيف وسيف مس-------لسل ورمل ذو سلاسل وما اقوم سلاسل كتابه وهي سطوره قال البعيث لمن طلل بالسنرتين كانه كتاب زبور وحيه وسلاسله وثوب مسلسل رق من البلي	418	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms122	false	-5009598970515700346	61	122	308	623	1512	300	وكلام دق---يق السلك خفي المسلك سل سل السخيمة من قلبه والهدايا تسل السخيمة واستل النهر جدول اذا انشبق منه وفلان سلالة طيبة وسلت--------- الفرس------------------- دفعته في جريه وسل--------------------------------------------------------------------------------------اسل البرق خفقانه وقد يس 37 في الاساس في مسلاح 237 تسلسل اي--- استطال في خفقانه وتسلسل فرند السيف وسيفه 110 1 مسلسل ورمل ذو سلاسل وسل--------اسل كتابه---- سطور---------------------------------------------------------ه وثوب مسلسل رق من البلي	122	5697897981897285988	208	276.0	164	504	41.269840240478516	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms419	true	-703984553124422004	259	297	1342	1510	1519	300	شرب فلان السلوان اذا سلا ولقد سقيتني سلوة من نفسك رايت منك ما سلوت به عنك و انقطع السلي في البطن اذا اشتد الامر ووقع فلان في سلي جمل في امر صعب لان الجمل لا سلي له سمت	419	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms122	false	-5009598970515700346	171	203	870	1015	1512	300	شرب فلان السلوان و------------سقيتني سلوة اي----- رايت منك ما سلوت به عنك و-انقطع السلا في البطن اذا اشتد الامر ووقع----- في سلا جمل اي امر صعب لان الجمل لا سلا له سمع	122	5697897981897285988	137	236.5	105	168	81.54762268066406	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms420	true	4748456667976671948	239	300	1252	1569	1569	300	وطب سامد ملان منتصب وسمد اذا غني لان المغني يرفع راسه وينصب صدره واسمدي لنا يا جارية سمر باب مسمر ومسمور وهو اسمر بين السمرة وقناة سمراء وقنا سمر وسقاه السمار المذيق وهو مسامره وسميره وباتوا سمارا وسامرا وكنت في السامر وهذا سامر الحي وهو سمسار من السماسرة ومن المجاز لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير ولا اتيه السمر والقمر-	420	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms122	false	-5009598970515700346	221	244	1106	1217	1512	300	وطب سامد ملان منتصب وسمد اذا غني لانه------ يرفع راسه وينصب صدره سمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا انعله--- ما سمر ابنا سمير ولا اتيه السمر والقمر	122	5697897981897285988	104	169.5	82	318	32.704402923583984	20	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms423	true	7796758570448847503	34	249	192	1314	1590	300	السمن وذهب مذهب السمنية وهم دهريون من الهند ومن المجاز كلام غث وسمين------------ وقد اسمنت القدر ودار سمينة كثيرة الاهل وسمنوا لفلان اعطوه عطاء كثيرا وسمنت في الحمد اعطيت فيه الكثير قال ابن مقبل تركت الخنا لست من اهله وسمنت في الحمد حتي سمن وسمع اعرابي يقول لاخر جعلت لك الدار بغير ثمن ليكون اسمن لحظي عندك--- وانقلب بلدهم سمنه وعسله اذا كثرت-ا فيه وفي --مثل سمنكم هريق في اديمكم اي مالكم ينفق عليكم سمو خاض لجة بحر طام واقتحم قلة جبل سام وهو يطاوله ويساميه ويساجله ويسانيه ورايت سماوته شخصه واصلح سماء بيته وسماوته ومن المجاز سمت نفسه الي كذا وهمته تسمو الي معالي الامور وسما في الحسب والشرف وسموت اليه ببصري وسما اليه بصري قال جرير سمت لي نظرة فرايت برقا تهاميا فراجعني ادكاري وسما لي شخص من بعيد قال سما لي فرسان كان وجوههم مصابيح تبدو في الظلام زواهر وسما الفحل -تطاول علي شوله وسم------------------------------ا الهلال طلع مرتفعا وما سموت لكم--- لم انهض لقتالكم وسما لي --شوق بعدما اقصر قال امرء القيس سما لك شوق بعدما كان اقصرا وتساموا علي الخيل ركبوا واسميته من بلد الي بلد اشخصته وفرس رفيع السماء نهد قال واحمر كالديباج اما سماءه فريا واما ارضه فمحول اي ظهره وقواءمه وهم ينسمون علي الماءة يزيدون----- واصابتهم سماء غزيرة مطر واسميه وسمي ---------------وهو من مسمي قومه ومسماه قومه خيارهم	423	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms123	false	5794698121039035868	23	163	130	840	1566	300	السمك وابل طوال السمك وقرس سميك الجوانع وثيقها سمن---- كلام غث وسمين اي جيد وردء وقد اسمنت القدر ودار سمينة كثيرة الاهل وسمنوا لفلان اعطوه عطاء كثيرا وسمنت في الحمد اعطيت فيه الكثير وفلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسمن -حظا من فلان وانقلب بكدهم سمنة وعسلا اذا كثر ما فيه وفي المثل سمنكم هريق في ادي-كم 22----------------- سمو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمت نفسه الي كذا وهمته تسمو الي معالي الامور وسما في الحسب والشرف وسموت اليه ببصري وسما اليه------------------------------------------------------ بصري وسما لي شخص من بعيد وسم--------------------------------------------------------ا الفحل وتطاول في الاصل بدرهم اي مالكم ينفق عليكم 139 وسما الهلال طلع مرتفعا وما سموت لقتاله لم انهض-------- وسما بي الشوق بعد ------------------------------------ما كان اقصر- وتساموا علي الخيل ركبوا واسميته من بلد الي بلد اشخصته وفرس رفيع السما----------------------------------------------------------------------- نهد -وسموا علي الماءة يسمون زادوا واصابتهم سماء غزيره مطر وذهب اسمه في الناس اي ذكره وهو من مسمي قرمه اي--------- خيارهم	123	5697897981897285988	540	863.5	426	1196	45.1505012512207	82	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms424	true	7594269504062530661	54	166	263	878	1569	300	سنح له راي اي عرض له سنخ حفرت اسناخ اسنانه وسنخت اءتكلت اصولها ومن المجاز سنخ الطعام وطعام سنخ واصله من سنخ الاسنان سند تساند الي الحاءط وسوند المريض وقال ساندوني ونزلنا في سند الجبل والوادي وهو مرتفع من الارض في قبله والجمع اسناد وناقة سناد طويلة القواءم وساند الشاعر سنادا ولا افعله اخر المسند وهو الدهر ورايت مكتوبا بالمسند كذا وهو خط حمير ومن المجاز اسندت اليه امري واقبل عليه الذءبان متساندين متعاضدين يقال غزا فلان وفلان متساندين وخرجوا متساندين علي رايات شتي كل علي حاله وهو سندي ومستندي وسيد سند وحديث مسند والاسانيد قواءم الحديث وهو حديث قوي السند وكان فلان في مشربة فاسندت اليه اي صعدت وناقة مساندة القرا	424	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms123	false	5794698121039035868	164	204	844	1053	1566	300	سنح له راي اي عرض له سنخ سن-------------------------------------------------خ الطعام وطعام سنخ واصله من سنخ الاسنان وهو فسا-د اصولها 9 --------------------------------------سند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسندت اليه امري واقبل-----------وا متساندي-----------------------ن وفلان------------------------------------------------------- سندي ومستندي وسيد سند وحديث مسند واسناد وسند واسندت اليه---------------------------------------------------- صعدت وناقة مساندة القرا	123	5697897981897285988	172	247.0	137	615	27.967479705810547	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms425	true	4393612719798599616	3	53	16	310	1604	300	بدت اسنمة الرمال اثباجها المرتفعة وتسنم الفحل الناقة نزا عليها وتسنم الرجل المراة قال تسنمتها غضبي فجاء مسهدا وافضل اولاد الرجال المسهد وتسنمت الحاءط علوته وتسنم السحاب الرياض جادها وفلان قد تسنم ذروة الشرف ورجل سنيم--- عالي القدر وهو سنام قومه وقبر مسنم وتسنيم القبور سنة وكيل مسنم وسنمت المك-يال	425	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms123	false	5794698121039035868	261	298	1339	1554	1566	300	بدت اسنمة الرمال اثباجها المرتفعة وتسنم الفحل الناقة نزا عليها وتسنم الرجل المراة ---وتسنم---------------------------------------------------- الحاءط علا-ه وتسنم السحاب الرياض جادها وت--------سنم ذروة الشرف وهو- سنيم اي عالي القدر وهو سنام قومه وقبر مسنم------------------ وكيل مسنم وسنمت المكنيال	123	5697897981897285988	206	359.5	170	298	69.12751770019531	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms425	true	4393612719798599616	191	279	1039	1491	1604	300	كبرت سنه وهو حديث السن وكبير السن وقد اسن وهو من مسان الابل وجلتها وله ابن سن ابنك وسنينه ابنك واولاد اسنان بنيك قال ابو النجم ان يك امسي الراس كالثغام وشاب اسناني من الاقوام وبعت شيطاني بالاسلام واعطني سنا من راس الثوم وا-سنانا منه وكلت اسنان المنجل والمنشار واصلح اسنان مفتاحك ووقع في سن راسه في عدد شعر راسه من الخير والنعم وروي في سي راسه وشق الارض بالسنة و-----------السكة ورجل- مسنون الوجه مخروطه كان اللحم قد سن عنه ------وسن ابله احسن رعيتها وصقلها كما يسن السيف	425	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms124	false	4373874925478940564	3	61	16	303	1540	300	كبرت سنه وهو حديث السن وكبير السن وسنه سن فلان------------------------------------------------ واولاد اسنان بنيك----------------------------------------------------------------------------------- واعطني سنا من راس القوم و اسنانا منه وكل س----ن --------المنشار والمنجل وال-مفتاح- ووقع في سن راسه اي عدد شعر ر--------------------------------اسه وشق الارض بالسنة بالكسر 3 اء السكة وفلان مسنون الوجه مخروطه كان اللحم قد سن عنه 5911 لوسن ابله احسن رعيت-------ها كما يسن السيف	124	5697897981897285988	243	380.0	193	471	51.59235763549805	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms426	true	-5752918282600861396	209	255	1134	1386	1621	300	السحاب يسنو المطر وسناك- الغيث قال شحيح غادرت منه السواني ككحل العين دقته اليهود وسانيت فلانا حتي استخرجت ما عنده--- تلطفت به وداريته واخذهم الله تعالي بالسنة وبالسنين----------- وسنيت لك الامر--- يسرته قال فلا تياسا واستغورا الله انه اذا الله سني عقد امر تيسرا سوا فعل	426	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms124	false	4373874925478940564	136	174	684	880	1540	300	السحاب يسنو المطر وسناني الغيث-------------------------------------------------- وسانيت فلانا حتي استخرجت ما عنده اي تلطفت به وداريته واخذه- الله 9---- بالسنة ويالسنين اي المجدبة وسنيت لك الامر اي يسرته قال الشاعر 3------------------- اذا الله سني عقد امر تيسرا سوا بدت	124	5697897981897285988	165	255.5	132	270	61.11111068725586	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms426	true	-5752918282600861396	5	101	30	528	1621	300	وسن الامير رعيته احسن سياستها وفرس مسنونة متعهدة يحسن القيام عليها وسن فلان فلانا مدحه واطراه وهذا مما يسنك علي الطعام--- يشحذك علي اكله ويشهيه اليك والحمض يسن الابل علي الخلة وسن الله علي يدي فلان قضاء حاجتي اجراه -وسن عليه درعه صبها واما شن الغارة فمعجم وجاء بالحديث علي سننه علي وجهه واستن المطر قال عمر بن ابي ربيعة قد جرت الريح بها ذيلها واستن في اطلالها الوابل وهذا مستن--- السيل واستنت الطر-ق وضحت قال ولو شهدت مقامي بالحسام علي حد المسناة حيث استنت الطرق واستن به الهوي حيث اراد اذا------------------------------------------ ذهب به كل مذهب	426	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms124	false	4373874925478940564	61	134	303	676	1540	300	وسن الامير رعيته احسن سياستها وفرس مسنونة متعهدة بحسن القيام عليها وسن فلان------ مدحه وهذ-----------ا يسن- علي الطعام اي يشحذ ع-لي اكله ويشهيه----- والحمض يسن الابل علي الخلة وسن الله علي يدي فلان قضاء حاجتي اجراها وسن عليه درعه صبها و--استن المطر انصب-- وجاء بالحديث علي سننه وه-----------------------------------------------------------------------------------------ذا مستن ه0 السيل واستنت الطريق وضحت وا----------------------------------------------------------ستن به الهوي حيث اراد في الاصل نبيك في الاصل الرحال في الاصل سنت اي ذهب به كل مذهب	124	5697897981897285988	302	500.0	243	548	55.10948944091797	47	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms428	true	-6203065578373065086	160	300	827	1592	1592	300	من الاسوار او من السوار وهو اسوار من الاساورة للرامي الحاذق والاصل اساورة الفرس قوادها وكانوا رماة الحدق سوس هو يسوس الدواب وهو من ساستها وسواسها والكرم من سوسه من طبعه وساس الطعام وسوس واساس قال قد اطعمتني دقلا حوليا مسوسا مدودا حجريا من حجر قصبة اليمامة وتقول كيف تكون الرعية مسوسه اذا كان راعيها سوسه ومن المجاز الوالي يسوس الرعية ويسوس امرهم ويسوس امورهم وسوس فلان امر قومه قال الحطيءة لقد سوست امر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين وروي شوست وسوس عظمي ودود لحمي من ذاك اذا تهالكت غما سوط ضربه سوطا واسواطا وسطت الدابة وسيطت تساط قال فصوبته كانه صوب غبية علي الامعز الضاحي اذا سيط احضرا وساط الهريسة بالمسوط والمسواط وسوطها وساط الاقط خلطه واموالهم واماتعهم سويطة فوضي مختلطة ومن المجاز صب عليهم سوط عذاب وساق الامور بسوط واحد وهما يتعاطيان سوطا واحدا اذا اتفق-ا علي-	428	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms125	false	-8895488852105337316	6	45	28	247	1560	300	من الاسوار او من السوار وهو اسوار من الاساورة للرامي الحاذق واصله- اساورة الفرس قوادها وكانوا رماة الحدق سوس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوالي يسوس الرعية ويسوس امرهم سوط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صب عليهم سوط عذاب وساق الامور بسوط واحدم و----تعاطينا سوطا واحدا اذا اتفقنا علي	125	5697897981897285988	206	359.0	169	767	26.857887268066406	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms429	true	-283826569417461389	3	163	14	815	1553	300	واحد وخذوا في هذا السوط وهو طريق دقيق بين شرفين وفي هذا السياط والاسواط ووردنا علي سوط من الماء وهي فضلة غدير ممتدة كالسوط وعلي سياط وسيط حبك بدمي ومن دمي قال كعب لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل وقال عمر بن ابي ربيعة افق ان هندا حبها سيط من دمي ولحمي فمهما اسطعت منه فغير وقال ايضا هنيءا لكم قلبي وصفو مودتي فقد سيط من لحمي هواك ومن دمي ونحن نسوط هذا الامر نقلبه ظهرا لبطن وندبره وفلان يسوط الحرب ويسوطها يباشرها قال فسطها ذميم الراي غير موفق فلست علي تسويطها بمعان سوع الايام تاكلها الساع وساعة سوعاء كليلة ليلاء وعاملته مساوعة وهو ضاءع ساءع سوغ ساغ له الطعام والشراب واساغه الله تعالي وماء ساءغ وسيغ قال عويف القوافي فسوف اجزيك بشرب شربا لا سيغا ولا هنيا عذبا وهذا سوغ هذا لاخيه الذي يليه في الولادة ومن المجاز لا يسوغ لك ان تفعل كذا ---لا يجوز وسوغته ما اصاب جوزته له ولا اجد له مساغا	429	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms125	false	-8895488852105337316	46	104	250	530	1560	300	واحد وخذوا في هذا السوط وهو طريق دقيق بين شرقين------------------------ ووردنا علي سوط من الماء وهي فضلة غدير ممتدة كالسو----------ط وسيط خبك بدمي ومن بته د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي ونحن نسوط هذا الامر تقلبه ظهرا لبطن وندبره وفلان يسوط الحرب ويسوطها يباشره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سوغ ------------------------------------------لا يسوغ لك ان تفعل هذا اي لا يجوز وسوغته ما اصاب جوزته له ولا اجد له مساغا	125	5697897981897285988	269	468.5	212	804	33.45771026611328	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms430	true	6984851505293381962	11	300	55	1574	1574	300	------وركية مسوفة يقال سوف يوجد فيها الماء-------------------------------------------------------- او يساف ماءها فيعاف قال جران العود فناشحون قليلا من مسوفة من اجن ركضت فيه العداميل وساوفته ساررته وساوفتها ضاجعتها قال الراعي يثني مساوفها غرضوف ارنبة شماء من رخصة في جيدها غيد وفلان يقتات السوف اي يعيش بالاماني و-ما قوته الا السوف قال الكميت وكان السوف للفتيان قوتا تعيش به وهنءت الرقوب بقلة اولادها ومن مجاز المجاز قول ذي الرمة وابعدهم مسافة غور عقل اذا ما الامر ذو الشبهات عالا سوق ساق النعم فانساقت وقدم عليك بنو فلان فاقدتهم خيلا واسقتهم ابلا قال الكميت ومقل اسقتموه فاثري ماءة من عطاءكم جرجورا وهو من السوقة والسوق وهم غير الملوك وتسوق القوم اتخذوا سوقا وسوق واسوق وسيقان خدال ورجل اسوق طويل الساق وامراة سوقاء وفيها سوق ودعت الحمامة ساق حر ونجي العدو الوسيقة والسيقة وهي الطريدة التي يطردها من ابل الحي قال وما الناس الا مثل سيقة العدا ان استقدمت نحر وان جبات عقر ومن المجاز سا----ق الله اليه خيرا وساق اليها المهر وساقت الريح السحاب واردت هذه الدار بثمن فساقها الله اليك بلا ثمن والمحتضر يسوق سياقا وفلان في ساقة العسكر في اخره وهو جمع ساءق كقادة في قاءد وهو يساوقه ويقاوده وتساوقت الابل تتابعت وهو يسوق الحديث احسن سياق و اليك يساق الحديث و-----هذا الكلام مساقة الي كذا وجءتك بالحديث علي سوقه علي سرده وضرب البخور بكمه وقال سوقا الي فلان والمرء سيقه القدر يسوقه الي ما قدر له لا يعدوه قال وما الناس في شء من الدهر والمني وما الناس الا سيقات المقادر وقطع ساق الشجرة وقامت الحرب علي ساقها وكشف الامر عن ساقه -قال عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها وقام علي ساق و--علي رجل في حاجتي اذا جد فيها وقرع للامر ساقه وظنبوبه تشمر له وولدت فلانة ثلاثة بنين-	430	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms125	false	-8895488852105337316	123	261	637	1362	1560	300	مساوف وركية مسوفة اي-- سوف يوجد فيها الماء في الاصل الحذق بالذال في الاصل نقبله 243 19 غراس الاساس او يساف ماءها فيعاف وسا---------------------------------------------------------------وفته ساررته وساوفتها ضاجعتها وف--------------------------------------------------------------لان يقتات السوف اي يعيش بالاماني واما---------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ذي الرمة وابعدهم مسافة غور عقل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من مجاز الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاز سوق ساق الله اليك خيرا وساق اليها المهر وساقت الريح السحاب واردت هذه الدار بثمن فساقها الله اليك وتقول ---المحتضر يسوق سياقا وفلان في ساقة العسكر في اخره---- جمع ساءق وهو-------------- يساوق--------ه وتساوقت الابل تتابعت و----ساق الحديث احسن سياق وا-ليك يساق الحديث ومساق هذا الحديث ------الي كذا وجثت- بالحديث علي سوقه علي سرده وضرب------- بكمه وقال سوقا الي فلان وساق------ه القدر ------الي ما قدر له------------------------------------------------------------------------- وقطع ساق الشجرة وقامت الحرب علي ساقها وكشف الامر عن ساقه وقال الشاعر وقامت الحرب بنا علي ساق ---------------------------------------------وقام علي ساق اي علي رجل----------------------------------------------------- وولدت فلانة ثلاث- بنين	125	5697897981897285988	581	939.5	466	1595	36.42633056640625	93	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms431	true	-8419921444083498272	132	176	746	964	1612	300	وعرض علي الامر---- سوم عالة اي عرضا سابريا كما تسام العالة علي الشرب لا يستقصي في ذلك لانها رويت بالنهل وسومت غلامي خليته وما يريد وسومت فلانا في مالي وفلان محكم مسوم مخلي لا تثني له يد في امر وفيه سيما الصلاح وسيماءه قال	431	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms126	false	-426053071848461459	9	46	42	226	1558	300	وعرض---- الامر علي سوم عالة اي عرضا سابريا كما تسام العالة علي الشراب وس----------------------------------ومت غلامي خليته وما يريد وسومت فلانا في مالي وفلان محكم مسوم مخلي لا تثني له يد في امر وفيه سيما الصلاح وسيماءه سوي	126	5697897981897285988	172	320.0	137	222	77.47747802734375	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms432	true	-9085946061935420643	25	255	133	1312	1557	300	اذا صليت الفجر استويت اليك قصدتك قصدا لا الوي علي شء ثم استوي الي السماء واستوي علي الدابة وعلي السرير و----الفراش وانتهي شبابه واستوي واستوي علي البلد------- وهذا المتاع لا يساوي هذا الثمن وسو اخدعيك سهب اسهب في الكلام اطال وفي كلامه اسهاب واطناب واسهب في العطاء ورجل مسهب بالفتح وطويل مسهب مفرط الطول وقطعوا سهبا من الارض وسهوبا مستوية بعيدة وبءر سهبة بعيدة القعر سهج ريح سيهوج عاصف قال جرت عليها كل ريح سيهوج هوجاء جاءت من جبال ياجوج وسمع بعض العرب اخذ بي اليوم اساهيج ليس فيها نصف اي افانين من الباطل ليس لي فيها نصفة سهد في عينه سهد وسهد وسهاد وسهده الهم واسهده وهو مسهد وسهد قليل النوم ومن المجاز رجل مسهد وسهد----- لليقظ الحذر وهو ذو سهدة في امره كقولك ذو يقظة وما رايت من فلان سهدة اي نبهة للخير ورغبة فيه وهو اسهد رايا منك اي احزم رايا وايقظ سهر فلان يحب السهر والسمر وقد سهرت البارحة واسهرني كذا ودخل القمر في الساهور اذا كسف وخرج من الساهور اذا انجلي قال كانها بهثة ترعي باقرية او شقة خرجت من جوف ساهور ومن المجاز قطعوا ساهرة ارضا بسيطة --عريضة يسهر سالكها وارض ساهرة سريعة النبات كانها سهرت بالنبات قال يرتدن ساهرة كان غميمها وجميمها اسداف ليل مظلم وبرق ساهر وقد سهر البرق اذا بات يلمع وعين ساهرة تجري لا تفتر و-خير المال عين ساهرة لعين ناءمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي عين صاحبها لانه فارغ البال لا يهتم بها	432	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms126	false	-426053071848461459	46	177	226	889	1558	300	اذا صليت الفجر استويت لك-- قصدتك قصدا لا الوي علي شء ثم استوي الي السماء واستوي علي الدابة وعلي السرير وعلي الفراش وانتهي شباب-------ه واستوي علي البلد استولي وهذا المتاع لا يساوي هذا الشمن وسو اخدعيك سهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل مسهد وسهد يقال لليقظ الحذر وهو ذو سهدة في امره كقولك ذو يقظة وما رايت من فلان سهدة اي يقظة للخير و----------هو اسهد رايا منك سهر الارض السا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرة ال---بسيطة العريضة ويقال لل---------------سريعة النبات وي---------------------------------------------------------------------رق ساهر وقد سهر البرق اذا بات يلمع وعين ساهرة----- لا تفتر و خير المال عين ساهرة لعين ناءمة وفلان ليله ساهر اي لا يستقصي في ذلك لانها رويت بالنهل وهو الشرب الاول والعل مرة فصلت اي احزم بعد اخري سهر سالكها كانها سهرت به في الاصل لاتقر والمعني تجري داءما وهي عين صاحبها لانه فارغ البال لا يهتم بها	126	5697897981897285988	451	768.5	359	1359	33.18616485595703	78	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms433	true	4414564242508243255	47	148	248	804	1584	300	رجل سهل الخلق سهل المقادة والقياد- وكلام فيه سهولة وهو سهل الماخذ سهم معه قوس واسهم وسهام واجالوا السهام ورجل ساهم الوجه وفيه وجهه سهوم ووجوه سواهم وسهم قال عنترة وسهم الرجل وهو مسهوم اصابه السهام من وهج الحر ومن المجاز اصابه في القسمة كذا سهما وله سهمان من المغنم ولي في هذا الامر سهمة--- نصيب واخذت نهمتك من النوم وسهمتك حاجتك ونصيبك واستهموا وتساهموا اقترعوا وساهمته فسهمته قارعته فقرعته وتساهموا الش-ء تقاسموه قال تساهم ثوباها ففي الدرع رادة وفي المرط لفاوان ردفهما عبل واسهم للغازي وفلان مسهم له في كذا وانكسر سهم بيته جاءزه وضرب المساح بسهمه في الارض وهو	433	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms126	false	-426053071848461459	179	232	897	1196	1558	300	رجل سهل الخلق والعا----دة والقيادة وكلام فيه سهوله وهو سهل الماخذ --------------------------------------------------------------------------------------------------سه----------------م اص------------------------------------ابه في القسمة سهم -----وله سهمان في المغتم وله في---- الامر سهمة اي نصيب وحاجة----------------------------------- واستهموا وتساهموا اقترعوا وساهمته فسهمته قارعته فقرعته وتساهموا الشءء تقاسموه واسهموا---------------------------------------------------------- للغازي وفلان مسهم له في كذا وانقسم سهم بيت------ه وضرب المساح بسهمه في الارض وهي	126	5697897981897285988	271	451.5	219	561	48.30659484863281	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms433	true	4414564242508243255	251	300	1325	1584	1584	300	الحية------------ تسيب وتنساب وسابت الدابة وسيبتها انا ودوابهم سواءب وسيب--- مهملة وعبده ساءبة من السواءب وساب في منطقه افاض فيه من غير روية وفاض سيبه علي الناس عطاءه ووجد فلان سيبا--- ركازا وفي السيوب الخمس وسيب الفرس جردانه اذا ادلي سيح ساح الماء علي وجه الارض سيحا وماء ساءح-	433	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms126	false	-426053071848461459	238	286	1226	1484	1558	300	الحية وانسابت فهي تسيب وتنساب وسابت الدابة وسيبتها انا ودوابهم سواتب وسيب اي مهملة و-----ساءبة من السواءب وساب في منطقه افاض فيه ب--غير روية وفاض سيبه علي الناس عطاءه ووجد فلان سيبا اي ركازا وفي السيوب الخمس وسيب الفرس جردانه اذا ادلي سيح ساح الرجل سياحة ورجل------------- ساءح	126	5697897981897285988	225	398.0	183	278	80.93524932861328	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms436	true	-2582585879529576635	40	255	221	1376	1607	300	شبت الحرب بينهم وسمعت من يحيي النار وهو يقول تشببي تشبب النميمه تسعي بها زهرا الي تميمه وهو كقولهم اوقد بالنميمة نارا قال عمر بن ابي ربيعة ليس كالعهد اذ علمت ولكن اوقد الناس بالنميمة نارا وشب الخمار وجهها وهو شبوب لوجهها والجوهر يشب بعضه بعضا و لبس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مدرعة سوداء فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ما احسنها عليك يشب سوادها بياضك وبياضك سوادها اي يرفعه ويزيده ورجل مشبوب حسن الوجه قال العجاج ومن قريش كل مشبوب اغر وطلعت المشبوبتان اي الزهرتان وهما الزهرة والمشتري لحسنهما واشراقهما وقال الشماخ وعنس كالواح الاران نساتها اذا قيل للمشبوبتين هما هما وشب له كذا واشب رفع واتيح قال يصف امراة مذءوبة اشب لها القلوب من بطن قرقري وقد يجلب الشء البعيد الجوالب ولقيته في شباب النهار وقدم في شباب الشهر وقال مليح الهذلي يصف ظعاءن مكثن علي حاجاتهن وقد مضي شباب الضحي والعيس ما تتبرح وقصيدة حسنة الشباب --وهو التشبيب قال كثير اذا شببت في غير ابن ليلي عروض قصيدة بغض الشباب وكان جرير ارق الناس شبابا وكان ابو الحسن الاخفش يقول الشباب قطيعة لجرير دون الشعراء وشبب -قصيدته بفلانة قال عمر بن ابي ربيعة فبتلك اهذي ما حييت صبابة وبها الحياة اشبب الاشعارا واشب الله تعالي قرنك واشب فلان بنين اذا---- شب بنوه وهو مشبوب الاظافر محددها كانها تلتهب لحدتها	436	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms127	false	-5127361309702352682	109	186	586	1014	1608	300	شبت الحرب بينهم وشبت ---------النار بسبب--------------- النميمة---------------------------- كقولهم اوقد بالنميمة نا----------------------------------------------------------------------را وشب الخمار وجهها ويشب 1 سرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها بياضك-------------- اي يرقعه ويزيده ورجل مشبوب حسن الوجه--------------------------------- وطلعت المشبويتان اي الزهرتان وهما الزهرة والمشتري ل--------اشراقه-----------------------------------------------------------------ما وشب--- كذا----- رفع واتيح------------------------------------------------------------------------------ ولقييه في شباب النهار وقدم في شباب الشهر------------------------------------------------------------------------------- وقصيدة حسنة الشباب 1 وهو التشبي--------------------------------------------------------ب وكان جرير ارق الناس شبابا---------------------------------------------------------- وشببت قصيدته بفلانة و------------------------------------------------------------------------اشب الله قري------ك واشب فلان بنين اذا 7 1 شب بنوه وهو مشبوب الاظافر محددها كانها تلتهب لحدتها	127	5697897981897285988	395	628.0	325	1162	33.99311447143555	57	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms437	true	4663116482074372764	51	216	292	1168	1649	300	الحرباء يشبح علي العود اي يمد يديه- كالداع-ي شبر شبره يشبره ويشبره قدره بشبره وهو اشبر من صاحبه اوسع شبرا ومن المجاز هو قصير الشبر مقارب الخلق قالت الخنساء معاذ الله ينكحني حبركي قصير الشبر من جشم بن بكر وشبره مالا واشبره اعطاه والشبر العطاء وهو من الشبر كما قيل الباع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليد للكرم والنعمة ومن لك بان تشبر البسيطة----- لمن يتكلف ما لا يطيق شبط قربوا اليهم شبابيط كالبرابط وهي سمك صغار الرءوس دقاق الاذناب عراض الاوساط الواحد شبوط وشبوط وشبه به البربط شبع رجل شبعان وامراة شبعي وقوم شباع وتقول قوم اذا جاعوا كاعوا وتراهم سباعا اذا كانوا شباعا وقد شبع شبعا واصاب شبعا لبطنه وهو القدر الذي يشبع منه وترووا وتشبعوا ومن المجاز شبعت من هذا الامر ورويت ----اذا مللته وكرهته واشبع الثوب صبغا وثوب شبيع الغزل كثيره واشبع الرجل كلامه-- وساق في هذا المعني فصلا مشبعا وكل ما- وفرته فقد اشبعته وتشبع باكثر مما عنده وامراة شبعي الوشاح والخلخال والدرع اذا كانت سمينة وهذا بلد قد شبعت غنمه اي خصيب شبق تخرج --	437	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms127	false	-5127361309702352682	188	298	1023	1594	1608	300	الحرباء----- علي العود اي مدت يديها كالداعيي شبر-------------------------------------------------------------------- هو قصير الشبر مقارب الخلق------------------------------------------------------------- وشبره مالا واشبره اعطاه والشبر العطاء وهو من الشبر كما قيل الباع في الاصل برفعه بالباء في الاصل زيده في الاصل الزهريان بالياء في الاصل مشوب في الاصل الشبيب وكذا اسب في الاصل قريك بالباء 248 واليد للكرم والنعمة ومن لك بان تشبر البسيطة يقال لمن ي-كلف ما-لا يطيق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبع ش------------------------------------------------------------------------بعت من هذا الامر ورويت منه اذا ملل-------ته واشبع الثوب صبغا وثوب شبيع الغزل كثيره واشبع الرجل كلامه و وساق في هذا الفصل------ مشبعا وكل شءء وفرته فقد اشبعته وتشبع بما ليس-- عنده وهي شبعاء-- الوشاح والخلخال والدرع اي------ سمينه وغنم---- قد شبعت----- اي خصبت شبك اشتبكت	127	5697897981897285988	395	636.0	315	1017	38.839725494384766	62	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms439	true	-3251785329036175406	121	232	609	1210	1606	300	وشجت السفينة البحر وشج الشراب بالمزاج وفلان يشج مرة وياسو مرة اذا اخطا واصاب-- شجر واد شجير وارض شجرة كثيرة الشجر وهذه الارض اشجر من هذه وكنا في الشجراء وهي الشجر الملتف كالاجمة وقد شاجر المال اذا فني البقل فصار الي الشجر يرعاه وبعير مشاجر واشتجر القوم وتشاجروا اختلفوا وبينهم مشاجرة وشجر ما بينهم وبات مرتفقا ومشتجرا من شجر الفم وهو مفتحه والضاد من الحروف الشجرية وشجرته بالرمح طعنته وتشاجروا بالرماح وفلان شجير وشطير غريب وتقول ما رايت شجيرين الا سجيرين صديقين وما شجرك عن كذا ما صرفك وشجروا فاه فاوجروه اذا فتحوه بعود ومن المجاز هو من شجرة النبوة ومن شجرة طيبة وما احسن شجرة ضرعها اي شكله وهيءته شجع	439	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms128	false	3225024469300927877	79	109	421	576	1518	300	وشجت السفينة البحر وشج الشراب بالمزاج وفلان يشج مرة وياسو-مرة اذا اخطا واصاب 9 شجر فلان من ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة النبوة ومن شجرة طيبة وما اخسن شجرة ضرعها اي شكله وهيءته شجع	128	5697897981897285988	143	262.5	116	603	23.714759826660156	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms441	true	-1180337895817985182	8	147	46	766	1575	300	فلان يشحذ الناس--- يسالهم ملحا عليهم وهو شحاذ ورايته يتشحذ وشحذته ببصري حدجته ووابل شحاذ ملح واشحذ له غرب ذهنك وهذا الكلام مشحذة للفهم شحر كانه العنبر الشحري منسوب الي شحر عمان وهو ساحله شحط منزل شاحط ولا انساك علي شحط الدار والقتيل يتشحط في الدم والولد يتشحط في السلي يضطرب وتقول ما ارن الشوحط الا خر يتشحط وهو من شجر القسي شحم هو لحيم شحيم شحم شاحم مشحم شحام سمين محب للشحم مطعم له مستكثر منه بياع له ومن المجاز علقت القرط في شحمة اذنها استعيرت لتلك اللحمة للينها وكان بنانها شحمة---- الارض وهي دود لطيف وهم بشحم الكلي اي في نعمة-- وخصب -قال الاعشي وكانوا بشحم الكلي قبلها فقد جربوها لمرتادها الضمير للحرب وعن ابن الاعرابي لقيت الاصمعي بشحم كلاه اي بجن نشاطه وفلان يلوك الجود شحمة ماله وقال ابو نواس فتي لا تلوك الخمر شحمة ماله	441	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms128	false	3225024469300927877	139	200	714	1022	1518	300	فلان يشحذ الناس اي يسالهم ملحفا -----وهو شحاذ ورايته يتشحذ وشحذته ببصري------ ووابل شحاذ 5-- واشحذ--- غرب ذهنك و------كلام يشحذ ا-لفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شحم-------------------------------------------------------------------- علقت القرط في شحمة اذ---------------------------نها وكان بنانها شحمة 149 الارض وهي دود لطيف وهم بشحم الكلي اي في نعمة 2 وخصب وقال-------------------------------------------------------------------- ابن الاعرابي لقيت الاص-عي بشخم كلاه 1----------- وفلان يلوك الجود شحمة ماله و-----------------لا تلوك الخمر شحمة ماله	128	5697897981897285988	289	449.5	233	730	39.58904266357422	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms442	true	52958602296357301	42	109	234	584	1556	300	شخص الشء اذا عينه وشء مشخص وش----خص بصر الميت وشخص اليك بصري و----------الابصار نحوك شاخصة وشواخص وتقول سمعت بقدومك فقلبي بين جناحي راقص وبصري تحت حجاجي شاخص وشخص بفلان اذا ورد عليه امر اقلقه واشخص -فلان بفلان اذا اغتابه واشخصت له في المنطق اذا تجهمته وم----نطق شخيص فيه تجهم واشخص الرامي اذا------- جاز سهمه الغرض من اعلاه واشخص بسهمه واشخص سهمه وقد شخص السهم وسهم شاخص ورمي	442	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms128	false	3225024469300927877	245	300	1241	1518	1518	300	شخص الشء اذا عينه وشء مشخص 991 وشخص بصر الميت وشخص اليك بصري وشخصت نحوه الابصار وهي -شاخصة وش------------------------------------------------------------واخص وشخص بفلان اذا ورد عليه امر اقلقه واشخص بفلان ------اذا اغتابه واشخصت له في المنطق ----تجهمته ومنه منطق شخيص واشخ---------ص الرامي اذا 3و4 ات جاز سهمه الغرض من اعلاه وا------------شخص سهمه وقد شخصه فهر شا------خص ورمي-	128	5697897981897285988	232	406.5	187	376	61.70212936401367	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms443	true	-889044583900806655	71	251	381	1258	1540	300	الوادي ونزلنا بشدق العراق بناحيته واقبل --سيل فافعم اشداق الاودية شدن جارية كانها شدن ظبي وقد شدن اي ترعرع وظبية مشدن وقد اشدنت وناقة شدنية وشدن بلد او فحل شده هو مشدوه مشغول مدهوش وهو في مشاده في مشاغل شدو شدا من العلم شيءا وهو شاد واخذ منه شدا طرفا وذروا قال فاطم ردي لي شدا من نفسي وكذلك شدا من الغناء ثم قيل للمغني الشادي وهو يشدو بكذا يغني به وذكره يشدو به الشداه ويحدو به الحداه شذب شذب الشجرة ونخل مشذب وطار عن النخل شذبه وهو ما قطع عنه ومن المجاز فرس مشذب طويل استعير من الجذع المشذب قال يصف فرسا بمشذب كالجذع صا ك علي حواجبه خضابه يعني دم الصيد وفي الارض شذب من كلا بقية منه وبقي عنده شذب من --مال--- وما بقي له-- الا شذب من العسكر وتشذب القوم تفرقوا شذذ شذ عن الجماعة شذوذا انفرد عنهم وهو من شذاذ القوم من الذين هم فيهم وليسوا منهم وجاءني شذان الناس متفرقوهم ومن المجاز هو شاذ عن القياس وهذا مما شذ عن الاصول وكلمة شاذة و---اصابه شذان الحصي ما تفرق منه شذر التقط الشذر من المعدن	443	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms129	false	-2155527378918681	69	131	365	671	1554	300	الوادي ونزلنا بشدق العراق بناحيته واقبل السيل فافعم اشداق الاودية 9 شذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرس مشذب طويل استعير من الجذع المشدب-------------------------------------------------------------- وفي الارض شدب من كلا بقية منه ويقي عنده شذب من المال هة وما بقي عنده الا شذب من العسكر وتشذبوا ت----فرقوا شذذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاذ عن القياس وشذ ع--------ن الاصول وكلمة شاذة 9 و اصابه شذان الحصي ما تفرق منه شذو لقيت منه الاذي -------	129	5697897981897285988	262	439.5	208	889	29.471315383911133	43	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms444	true	-2597068834549584266	21	177	106	940	1607	300	ونامت شذاته وماتت شذاته اذا كفي شره والاصل شذا الكلب ذبابه وهو مءذ شرب شرب الماء والعسل والدواء ورجل شروب وشريب وهو من الشرب وسقاني بالمشربة وهي الاناء وهذا مشرب القوم ومشربتهم ومنه قيل للغرفة المشربة والمشربة لانهم كانوا يشربون فيها وهي مشاربهم وطعام ذو مشربة من اكله شرب عليه وهو شريبي لمن يشاربك وماء شروب يصلح للشرب مع بعض كراهة وله شرب من الماء ومررت بالشاربة وهم الذين مسكنهم علي ضفة النهر ومن المجاز قول ذي الرمة اذا الركب راحوا راح فيها تقاذف اذا شربت ماء المطي الهواجر و اشربتني ما لم اشرب اذا ادعي عليه ما لم يفعل واشرب الثوب حمرة وفيه شربة وشربة من الحمرة واشرب حب كذا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم وقال زهير فصحوت عنها بعد حب داخل والحب يشربه فءادك داء وشرب ما القي عليه شربا اذا فهمه يقال اسمع ثم اش---رب والثوب يتشرب الصبغ يتنشفه ويقول الرجل لناقته لاشربنك الحبال والنسوع واشربوا ابلكم الاقران ادخلوها فيها وشدوها بها قال	444	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms129	false	-2155527378918681	132	192	678	991	1554	300	وضرمت شذاته وماتت شذاته اذا كفي شره والاصل شذي الكلب --------------شرب شري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ماء المطي الهواجر و-اشر--يه ما لم يشرب اذا ادعي عليه ما لم يفعل واشرب الثوب حم--------------------------رة واشرب حب كذا --------------------------------------------------------------------------------------وشرب ما القي عليه شربا اذا فهمه يقال اسمع ثم 42 اشرب والثوب يتشرب الصبغ وقال ----------رجل لناقته لاشرينك الحبال والنسوع واشريوا ابل-ه الاثران ادخلوها فيها وشدوها بها سبل	129	5697897981897285988	290	510.0	232	837	34.647552490234375	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms446	true	4932226875076635913	5	294	33	1535	1574	300	القي عليه شراشره اذا حرص عليه واحبه قال ذو الرمة وكاءن تري من رشدة في كريهة ومن غية تلقي عليها الشراشر واشر الامر اظهره شرس فيه شكاسة وشراسة وهو عسر شرس ومارسه فشارسه وهو ذو شراس وشريس وقد لان شريسه قال قد علمت عمرة بالغميس ان ابا المسوار ذو شريس وله نفس شريسة قال فظلت ولي نفسان نفس شريسة ونفس تعناها الفراق جزوع شرط شرط عليه كذا واشترط وشارطه علي كذا وتشارطا عليه وهذا شرطي وشريطتي وطلع الشرطان قرنا الحمل وذلك في اول الربيع ونوء اشراطي قال من باكر الاشراط اشراطي ومن ثم قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاواءل كل شء يقع اشراطه ومنه اشراط الساعة ومنه اشرط اليه رسولا اذا قدمه واعجله -يقال افرطه واشرطه وهءلاء شرطة الحرب لاول كتيبة تحضرها قال يرثي اخاه الا لله درك من فتي قوم اذا رهبوا فكان اخي لشرطتهم اذا يدعي لها يثب ومنه صاحب الشرطة والصواب في الشرطي --سكون الراء نسبة الي الشرطة والتحريك خطا لانه نسب- الي الشرط الذي هو جمع واش-رط نفسه وماله في هذا الامر اذا قدمها قال اوس يصف فرسا فاشرط فيها نفسه وهو معصم والقي باسباب له وتوكلا وهو من شرط الناس والمال واشراطهم ويقال للحالب هل في حلوبتك شرط قال لا كلها لباب وقد تشرط فلان في عمله اذا تنوق وتكلف شروطا ما هي عليه وشده بالشريط والشرط وهي خيوط من خوص وشرطه الحجام بمشرطه وتقول رب شرط شارط اوجع من شرط شارط شرع عمل بالشرع والشريعة والشرعة وشرع الله تعالي الدين وشرع في الماء شروعا وورد المشرع والشريعة والشراءع نعم الشراءع من وردها روي والا دوي واشرعت الماشية وشرعتها وشرع الباب الي الطريق واشرعته والناس فيه شرع وشرع سواء و شرعك ما بلغك المحل وركبوا فيها فمدوا الشرع وضربوا الشرع وهي الاوتار الواحدة شرعة ومن المجاز مد البعير شراعه اذا مد عنقه شبهت بشراع السفينة وبعير شراعي العنق	446	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms130	false	-266844148968546206	36	142	176	725	1568	300	القي عليه شراشره اذا حرص عليه واحبه -------------------------------------------------------------------واشر الامر اظهره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاصل السيل هما الانفان اسفل قاءمه في الاساس المءمن في الاصل عطت بالعين في الاصل عابرة 253 شرط يقال لاواءل كل شء يقع اشراطه ومنه اشراط الساعة ومنه اشرط اليه رسولا اذا قدمه --عجلا ويقال------------------------------- لاول كتيبة تعضر الحرب هولاء شزظة الحزب----------------------------------------------------------------------------- والصواب في النسب بالسكون وبالتع---------------------ريك خطا لانه نسبة الي ال------------جمع واشترط نفسه وماله في---- الامر اي -قدمها ويق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال للحالب هل في حلويتك شرط قال لا ----------وقد تشرط فلان في عمله--------- وتكلف شروطا ما هي عليه وشدة بالشري-------ط وهي خيوط من خوص شرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مد البعير شراعه اي---- عنقه شبهت بشراع السفينة وبعير شراعي العنق	130	5697897981897285988	397	381.5	315	1609	24.673709869384766	67	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms448	true	-5313589861245677057	145	182	763	939	1575	300	جفنه شرق بالدمع وشرق بهم الوادي كما تقول غص وثوب شرق بالجادي واشرقته بالصبغ وهو مشرق ---حمرة ومنه لحم -شرق--- احمر لا دسم عليه واشرقت فلانا بريقه اذا لم تسوغ له ما ياتي من قول او فعل	448	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms130	false	-266844148968546206	262	300	1387	1568	1568	300	جفنه شرق بالدمع وشرق بهم الوادي كما تقول غص وثوب شرق بالجادي واشرقته بالصبغ وهو مشرق بالحمرة ومنه لحم مشرق اي احمر لا د-م عليه واشرقت فلانا بريقه اذا لم تسوغ له ما ياتي من قول او فعل-	130	5697897981897285988	174	321.0	138	183	95.08197021484375	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms452	true	-6015366845655780614	58	190	326	1015	1638	300	المجاز---- التام شعب بني فلان وشت شعبهم قال الطرماح شت شعب الحي بعد التءام وشجاك اليوم ربع المقام وانا شعبة من دوحتك وغصن من سرحتك وفرس منيف الشعب وهي اقطاره كراسه وحاركه وحجباته قال اشم خنذيذ منيف شعبه وترادفت ع-----ليه نوب الزمان وشعبه وهي حالاته وقعد بين شعبتيها بين رجليها وقبض عليه بشعب يده وهي اصابعه واغرز اللحم في شعب السفود قال ذو الرمة وذي شعب شتي كسوت فروجه شعث رجل اشعث وامراة شعثاء وبه شعث وهو انتشار الشعر وتغيره لقلة التعهد ومن المجاز قولهم للوتد اشعث لتشعث راسه وشعث راس السواك ولم الله تعالي شعث--------كم وجمع شعبكم ولم الله تعالي شعوثكم قال الطرماح ولمهم شعوث الحي حتي يصير معا معا بعد الشتات وتشعث القوم تفرقوا وشعث مني فلان اذا غض منك وشعثت من فلان شيءا اذا انتشت منه وشعثه بخير ----اصابه	452	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms131	false	-5083374370470726375	130	203	655	1018	1531	300	اللءلز شعب التام شعب بني فلان وشت شعبه----------------------------------------------------------م وانا شعبة من دوح--------------تك وفرس منيف الشعب وهي اقطار---------------------------------------------ه وترادفت 11 1 عليه نوب الزمان وشعبه وهي حالاته وقعد بين شعب--ها الاربع 8 وشعب اليد ---------------اصابعها وغرس اللحم في شعب السفود 14492 شعث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتد اشعث وشعث----------- راس السواك ولم الله 9 2-- شعثكم وشعوءكم وجمع ذلك-------------------------------------------------------------------------------- وتشعث القوم تفرقوا وشعث مني فلان اذا غض منك وشعيت من فلان----- اذا تلمست منه وشعثة بخير اذا اصابه	131	5697897981897285988	289	448.0	229	710	40.7042236328125	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms453	true	-3638747458833971175	92	155	495	839	1607	300	سكين شعيرته ذهب او فضة واشعرت السكين واش----عره ال-هم واشعره شرا غشيه به واستشعر خوفا وقال طفيل ورادا مدماة وكمتا كانما جري فوقها واستشعرت لون مذهب ولبس شعار الهم وداهية شعراء وبراء وجءت بشعراء ذات وبر وروضة شعراء كثيرة العشب وارض شعراء كثيرة الشعار بالفتح ذات شجر وفلان اشعر الرقبة للشديد يشبه بالاسد وتقول له شعر كانه شعر وهو الزعفران قبل ان يسحق	453	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms131	false	-5083374370470726375	242	294	1215	1494	1531	300	سكين شع-رته ذهب او فضه واشعرت السݣين 119 واشعره السهم واشعره شرا غشيه به واستشعر خوقا-------------------------------------------------------------- ولبس شعار الهم وداهية شعراء وبراء وجءت بشعراء ذات وير وروضة شعراء كثيرة العشب وارض شعراء كثيرة الشعار -------ذات شجر وفلان اشعر الرقبة للشديد يشبه بالاسد وتقول له شعر كانه شعر وهو الزعفران قبل ان يسحق	131	5697897981897285988	267	496.5	216	349	76.5042953491211	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms454	true	-6625079169467217351	38	191	213	1015	1595	300	واشعلت الخيل في الغارة بثثتها وجراد مشتعل بالفتح والكسر واشعل ابله بالقطران واشعلت فلانا فاشتعل----- غضبا شعو غارة شعواء متفرقة قال ابن الرقيات كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء شغب شغبت علي القوم هيجت عليهم الشر وفلان طويل الشغب والشغب قال ولا بقتاتة سبهللة عاضهة في كلامها شغب وقال اخر اغص اخا الشغب الالد بريقه فينطق بعدي والكلام غضيض وهو شغاب ومشغب قال واني علي ما نال مني بصرفه علي الشاغبين التاركي الحق مشغب ومن المجاز ناقة شغابة اذا لم تعتدل في المشي وتحيدت واتان ذات شغب وضغن مستعصية علي الفحل وطلبت منه كذا فتشاغب وامتنع اذا تعاصي شغر كلب شاغر وشغرت الناقة رفعت رجلها فضربت الفصيل واشتغر عليه حسابه اذا لم يهتد له واشتغرت عليه ضيعته فشت و لا شغار في-------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام وهو ان يزوجه اخته علي ان يزوجه الاخر اخته ولا مهر الا ذاك ومن المجاز بلدة شاغرة برجلها لا تمتنع من غارة وشغر السعر اذا نقص شغف	454	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms132	false	-2645660355103614265	40	113	216	598	1546	300	واشعلت الخيل في الغارة بثثتها وجواد ش--عل بالفتح والكسر واشعل ابله بالقطران و-------------اشتعل فلان غضب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شغب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناقة شغابة اذا لم تعتدل في المشي------- واتان ذات شغب وضغن استصعبت علي الفحل وطلبت---- كذا فتشاغب وامتنع اذا تعاصي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاصل خوفا في الاصل جيب في الاصل الشعب بفتح الشين المشددة بفتح العين فيها في الاصل شعب في الاساس مستعصية علي الفحل 257 شغر-------------------------------------------- بلدة شاغرة برجلها لا تم-نع من غارة وشفر السعر اذا نقص شغل	132	5697897981897285988	249	297.0	199	899	27.69744110107422	39	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms455	true	-1949980444143393329	21	239	121	1233	1537	300	ما بالدار شفر وشفر وما رايت منهم شفرا وشفرا اي احدا وهو من شفر العين وشفرها اي ذا شفر وشفر كقولهم ما بها عين تطرف قال توبة بن مضرس وساءلة عن توبة بن مضرس وهان عليها ما اصاب به الدهر رات اخوتي بعد التوافي تفرقوا فلم يبق الا واحدا منهم شفر و ما تركت السنة شف---را ولا ظفرا اي شيءا وقد فتحوا شفرا وقالوا ظفرا بالفتح علي الاتباع شفع شفعت له الي فلان وانا شافعه وشفيعه ونحن شفعاءه واهل شفاعته وتشفعت له اليه فشفعني فيه واللهم اجعله لنا شفيعا مشفعا واستشفعني اليه فشفعت له واستشفع بي وان فلانا ليستشفع به قال الاعشي واستشفعت من سراة الحي ذا ثقة فقد عصاها ابوها والذي شفعا وقال اخر مضي زمن والناس يستشفعون بي فهل لي الي ليلي الغداة شفيع وكان وترا فشفعته باخر وهو مشفوع به وامراة مشفوعة واصابتها شفعة عين واخذ الدار بالشفعة ومن المجاز فلان يعاديني وله شافع اي معين يعينه علي عداوتي كما يعين الشافع المشفوع له قال النابغة اتاك امرء مستعلن لي بغضه له من عدو مثل ذلك شافع وقال الاحوص كان من لامني لاصرمها كانوا علينا بلومهم شفعوا وقال قيس بن خويلد اذا صدرت عنه تمشت مخاضها الي السرو تدعوها اليه الشفاءع يريد الرياض التي في هذا المكان كانها شفعت اليها حتي اتتها وشاة شافع معها ولدها وناقة شفوع تجمع بين محلبين شفف شف الثوب يشف	455	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms132	false	-2645660355103614265	126	189	668	973	1546	300	ما بالدار ش-----فر وما رايت منهم شفرا------ اي احدا وهو من شفر العين------- اي ذا -----شفر كقولهم ما بها عين تطرف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تركت السنة له شفرا ولا ظفرا اي شيءا و---فتحوا شفرا وقالوا ظفرا -------علي الاثباع شفع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان يعاديني وله شافع اي معين يعينه علي عدواتي كما يعين الشافع المشفوع له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشاة شافع معها ولدها وناقة شفوع تجمع بين محلبين شفق -----ثوب شفق	132	5697897981897285988	291	489.5	229	1115	26.09865379333496	53	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms456	true	-4442200687841643913	91	247	447	1251	1543	300	ثوب شفق سخيف ردء النسج وشفقه النساج واشفقت العطاء او تحته ولي عليه شفقة وشفق--- رحمة--- ورقة وخوف من حلول المكروه به مع نصح واشفقت عليه ان يناله مكروه وانا مشفق عليه وشفيق وشفق قال قل للامير امير ال محمد قول امرء شفق عليك محامي وانا مشفق من هذا-- الامر خاءف منه خوفا يرق القلب ويبلغ منه شفه شافهته بحديثي ورجل شفاهي عظيم الشفة وماء مشفوه كثرت عليه الواردة وما اظن ابلك الا ستشفه علينا الماء وما التقت الشفاه علي كلام احسن منه ومن المجاز قول ابي مسلم لرءبة اتيتنا واموالنا مشفوهة وطعام مشفوه كثرت عليه الايدي وفي الحديث اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما فليقعده معه فان كان مشفوها فليضع في يده منه اكلة وكاد العيال يشفهون مالي ---------------------وما سمعت ب-ه ذات شفة وذات فم كلمة وما كلمني ببنت شفة وفلان------------------------------------------------------------------------------------- خفيف الشفة قليل الاستجداء وله في الناس شفة حسنة--- ذكر جميل وما احسن شفة الناس عليك وشافهت البلد والامر اذا دانيت-----ه شفي شفي مريضهم------- واستشفي	456	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms132	false	-2645660355103614265	187	298	965	1533	1546	300	ثوب شفق سخيف ردء النسج وشفقه النساج واشفقت العطاء او-تحته ولي عليه شفقة وشفق اي رحمة وه ورقة وخوف من حلول المكروه به مع نصح واشفقت عليه ان يناله مكروه وانا مشفق عليه وشفيق وشفق وانا شفي---------------------------------------------------ق من هذا 9 الامر خاءف منه خوفا يرق القلب ويبكغ منه شفه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام مشفوه كثرت عليه الايد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومال مشفوه كثر طالبه وما سمعت منه ذات شفه -------------وما كلمني ببنت شفة وفلان بضم الشين وفتحها لم يجعل الشفف مبجازا كالاساس في الاساس اوتحته ولعلها من الاتاحة 258 خفيف الشفة قليل الاستجدا- وله في الناس شفة حسنة اي ذكر جميل وما احسن شفة الناس عليك وشافهت البلد والامر اذا دانيته دانه شفي شفاء العيي السءال واستشفي	132	5697897981897285988	420	718.5	336	934	44.96788024902344	70	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms457	true	-5444414424622245072	194	280	976	1432	1534	300	شق فلان عصا المسلمين خالفهم وانشقت العصا بينهم تفرقوا وشق الصبح والناب وبصر الميت شقوقا ورايت برقا يشق شقا اذا استطال ولم ياخذ يمينا و---شمالا وقال الشماخ ----اذا ما الليل كان الصبح فيه اشق كمفرق الراس الدهين اراد ذنب السرحان وتشقق الفرس ضمر واشتق في الكلام والخصومة اخذ يمينا وشمالا وترك القصد قال رءبة وكيد مطال وخصم مبدة ينوي اشتقاقا في الضلال المتيه وقال لو صخبت حولا وحولا لم تفق يشتق في الباطل منها الممتذق تذهب في كل شق منه واشتق الطريق في الفلاة مضي فيها	457	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms133	false	-8624921508002155500	21	81	104	428	1546	300	شق شق-- عصا المسلمين خالفهم وانشقت العصا بينهم تفرقوا وشق الصبح والناب وبصر الميت شقوقا ورايت برقا يشق شقا اذا استطال ولم ياخذ يمينا ولا شمالا -قال الشماخ 911 اذا ما الليل كان الصبح فيه اشق كمفرق الراس الدهين اراد ذنب السرحان وتشقق الفرس ضمر واشتق في الكلام والخصومة اخذ يمينا وشمالا وترك القصد وانش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الطريق في الفلاة مضي فيها	133	5697897981897285988	312	587.0	254	463	67.38661193847656	53	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms458	true	-2645205921863614193	54	284	295	1468	1562	300	اشقي من راءض مهر اي اتعب منه ولم يزل في- شقاء من امراته في تعب وما زلت تشاقي فلانا منذ اليوم-- مشاقاة تعاسره ويعاسرك وشاقيته علي كذا صابرته قال في صفة جمل اذا يشاقي الصابرات لم يرث شكر شكرت لله تعالي نعمته واشكروا لي وقد يقال شكرت فلانا يريدون نعمة فلان وقد جاء زياد الاعجم بهما في قوله ويشكر تشكر من ضامها ويشكر لله لا تشكر وعليه فلان محمود مشكور وهو كثير الشكر والشكران والشكور ورجل شكور وقوم شكر وتشكرت له ما صنع وكاشرته وشاكرته اريته اني شاكر له ومن المجاز دابة شكور يكفيها قليل العلف وهي تسمن عليه وتصلح- وناقة وشاة شكرة--- تعتلف اي علف كان ويصبح ضرعها-- ملان وقد شكرت حلوبتهم وضرة ش---كري حفول بالدرة قال الراعي اغن غضيض الطرف باتت تعله صري ضرة شكري فاصبح طاويا وفدرة شكري وفدر شكاري سيالة دس-ما قال الراعي تبيت المحال الغر في حجراتها شكاري مراها ماءها وحديدها وشكر فلان بعد ان كان شحيحا صار سخيا وشكرت الشجرة كثر شكيرها وهي قضبان غضة تنبت من ساقها او ورق صغار تحت ورقها الكبار واشتكر الجنين نبت عليه الشكير وهو الزغب وكل شعر لين رقيق فهو شكير كشعر الشيخ والنابت تحت-- الضفاءر وفلانة ذات شكير وهو ما ولي الوجه والقفا وقال عمر بن عبد العزيز لهلال بن مجاعة هل بقي من شيوخ مجاعة احد فقال نعم وشكير كثير يريد الاحداث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكز بطن خفه بالاشكز ورجل شكاز معربد وهو من شكزه يشكزه اذا طعنه ونخسه	458	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms133	false	-8624921508002155500	126	300	672	1546	1546	300	اشقي من راءض مهر--- اتعب منه ولم يزل في1 شقاء من امراته في تعب وما زلت تشاقي فلانا منذ اليوم 1 مشاقاة تعاسره ويعاسرك وشاقيته علي كذا صابرته شكر دابه ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور يكفيها قليل العلف و---تسمن عليه مع ذلك وناقة----- شكرة اي تعتلف اي علف كان ويصبع ضرغها 5 ملان وقد شكرت حلوبتهم وضرة 12 شكري حفول بالدرة وق-------------------------------------------------------------درة شكري وقدر شكاري سيالة دسيما -----------------------------------------------------------------وشكر فلان بعد ان كان شحيحا صار سخيا وشكرت الشجرة كثر شكيرها وهي قضبان غضة----- من ساقها او ورق صغاركتحت------ الكبار واش-كر الجنين نبت عليه الشكير وهو الزغب وكل شعر لين رقيق فهو شك-ر كشعر الشيخ والنابت تحت 0 الضفاءر وفلانة ذات شكرر وهو ما يلي الوجه والقفا و----------------------------------------بقي من ال فلان شك------------------ر كثير اي اخداث اي يتنفج ويقول كان وكان ويتبجح بصحبة السلطان في الاصل من يقال للفصيح البليغ في الاصل امزاته بالزاي في الاصل تغامره في الاصل صرة بالصاد في الاصل مشكره في الاصل بالذرة بالذال في الاصل شكرها في الاصل والمنابت 10 شكا 24 شكز بطن خفه بالاشكز ورجل شكاز معريد وهو من شكزه يشكزه اذا طعنه ونخسه-	133	5697897981897285988	601	1017.0	479	1400	42.92856979370117	104	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms459	true	-4225838478746864670	90	260	454	1361	1581	300	ناقة شكوك يشك في سمنها شكل هذا شكله اي مثله وقلت اشكاله وهذه الاشياء اشكال وشكول وهذا من شكل ذاك من جنسه واخر من شكله ازواج وليس شكله شكلي وهو لا يشاكله ولا يتشاكلان واشكل المريض وشكل وتشكل كما تقول تماثل واشكل النخل طاب بسره وحلا واشبه ان يصير رطبا ومنه اشكل الامر كما يقال اشبه وتشابه وامراة ذات شكل وشكلة ومتشكلة وقد تشكلت وتدللت واصاب شاكلة الرمية خاصرته ورجل اشكل العين وعين شكلاء وفيها شكلة وهي حمرة في بياضها ولي قبلك اشكلة وشكلاء حاجة وحبستني عنك اشكلة وشكلت دابتي بالشكال ومن المجاز اصاب شاكلة الصواب وهو ي----رمي برايه الشواكل وامشوا في شاكلتي الطريق وهما جانباه وطريق ظاهر الشواكل قال يصف طريقا له خلج تهوي فرادي وترعوي الي كل ذي نيرين بادي الشواكل ودابة بها شكال احدي يديه واحدي رجليه بيضاوان وشكل الكتاب قيده وهذا ك--تاب مشكول والماء--- من الدم اشكل قال جرير فما زالت القتلي تمج دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل وجري الشكيل علي الشكيم وهو الروال علي وزن فعال اللعاب المختلط بالدم شكم عض الفرس علي الشكيمة	459	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms134	false	-3442505478298017656	7	62	47	355	1588	300	ناقه شكوك يشك في سمنها شكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصاب شاكلة الصواب اي جهته ورمي برايه الشواكل و-مشوا في شاكلتي الطريق وهما جانباه وطريق ظاهر الشوا--------------------------------------------------------------------كل ودابة بها شكال احدي يديه واحدي رجليه بيضاوان وشكل الكتاب قيده وهذا الكتاب مشكول والماء 12 من الدم اش------------------------------------------------------------كل وجري الشكيل علي الشكيم وهو الروال اي---------- اللعاب-المختلط بالدم شكم فلان شديد ال---شكيمة	134	5697897981897285988	278	486.5	228	916	30.34934425354004	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms460	true	-1289759679700831526	37	94	185	508	1589	300	حدها وشدتها--------------------------------------- وارفع القدر بشكيم-ها وهي غراها قال الراعي---------------- وكانت جديرا ان يقسم لحمها اذا صل بين الملجمين شكيمها وهذا من ايماضهم في الاستعارة الي اصلها حيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل المزاولين للقدر ملجمين ووصف الشكيم بالصليل كما يصل شكيم الدابة عند الجامها وفي الحديث اشكموه اي اعطوه حتي تلجموه كما قال ا--------------------قطعوا لسانه والشكم العطاء علي سبيل المكافاة قال	460	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms134	false	-3442505478298017656	69	156	385	879	1588	300	حدها وشدتها ذو شكيمة واصابه شكيمة الحية قال الراعي وارفع القدر بشكيمتها ع----راها اذا صل بين الملجمين شكيمها وكانت جديرا ان يقسم لحمها اعتبر---------------------------------------- الاساس هذه المادة حقيقة وردت في الاصل محرفة هكذا نطق حقه بالاشكر في الاصل شكار بالراء فيها بالراء فيها في الاصل الرراب في الاصل باصابعيه في الاصل الحبة بالباء 211 جعل المزاولين للقدر ملجمين ووصف الشكيم بالصلصل كما يصل شكيم الدابة عند الجامها وفي الحديث اشكموه اي اعطوه حتي تلجموه بالعطاء وهو كقوله اعطوه حتي تقطعوا لسانه والشكم العطاء علي سبيل المكافاة شلل	134	5697897981897285988	238	379.0	194	538	44.237918853759766	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms461	true	-3376721071234273698	257	299	1322	1541	1545	300	شمر للامر وشمر له اذياله ومنه رجل شمري وشمري وشمر هذا الشء ---ارسله وشمرت السهم ارسلته قال الشماخ كما سطع المريخ شمره الغالي وشمر الملاح السفينة ونجاء مشمر جاد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النمر---------------- وقال اخو جرم الا لا هوادة ولا وزر الا النجاء المشمر	461	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms134	false	-3442505478298017656	186	286	1031	1518	1588	300	شمر للامر وشمر له اذياله ورج----ل شمري 1 و----شمر هذا الشء اي ارسله وشمرت السهم ارسلته وشمر 93 92 26----------------------------- الملاح السفينة ونجاء مشمر جاد وشمرت الحرب عن ساقها شمس رجل شموس الاخلاق وقد شمس لي فلان اذا ابدي عداوته وكاد يوقع شمط طلع الشميط اي الصبح وكان ابو عمرو يقول لاصحابه اشمطوا اي خوضوا في الفنون مرة في الفنون ومرة في نحو ومرة في فقه ومرة في حديث في الاصل لحاء بفتح الشين وكسرها ني الاصل حاد وما اثبتناء من الاساس وشاهده بيت النمر بن تولب حين قال وقال اخو جرم الا لا هوادة ولا رزر الا النجاء المشمر	134	5697897981897285988	161	267.0	127	524	30.725191116333008	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms463	true	-6972844457871359750	130	201	692	1056	1589	300	مرضية واشتمل عليه وقاه بنفسه قال عبيد الله بن زياد للمنذر بن الزبير ان شءت اشتملت عليك ثم كانت نفسي دون نفسك ورجل مشمول ال-خلاءق طيبها قال كان لم اعش يوما بصهباء لذة ولم اند مشمولا خلاءقه مثلي ولم ادع وخمر مشمولة طيبة الطعم ونوي مشمولة مفرقة بين الاحبة لان الشمال تفرق السحاب قال زهير جرت سنحا فقلت لها اجيزي نوي مشمولة فمتي اللقاء وزجرت له طير الشمال اي طير الشءم	463	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms135	false	3311116046484266069	0	29	0	161	1536	300	مرضية واشتمل عليه وقاه بنفسه-------------------------------------------------------------------------------- ورجل -شمول الاخلا-ق طيبها------------------------------------------------------------------ وخمر مشمولة طيبة الطفم ونوي مشمولة مفرقة بين الاحبة لان الشمال تفرق السحاب-------------------------------------------------------- وزجرت له طير الشمال اي طير الشءم	135	5697897981897285988	159	278.0	130	365	43.5616455078125	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms464	true	-3718114833191240039	0	123	0	618	1552	300	عنده ويقال للوالي اشممني يدك مكان ناولنيها وعرضت عليه كذا فاذا هو مشم لا يريده ومعناه ---مشم انفه رافعه شامخ به وقال جري بين باب البون والهضب دونه رياح اسفت بالنقا واشمت اي ادنت النقا كانها تسفه وتشمه وتشمه ورايته من امم وزمم وشمم قال ابو دواد ولت رجال بني شهران تتبعها خضراء يرمونها بالليل من شمم وجبل اشم طويل الراس شنا شنءته شناة وشنانا وشنانا وهو عدو شانء ولا ابا لشانءك ومشنوء من يشنءك وهو مشنا ومشنا الخلق للقبيح المنظر مصدر يستوي فيه الواحد وغيره ورجل شنوءة يتقزز من كل شء ومن المجاز شنءت حقك وشنءت لك هذا فلا ارجع فيه ابدا اذا طابت له نفسه به وهو من قولهم ابغض حق اخيك لانه اذا احبه منعه واذا ابغضه اعطاه شنب ثغر	464	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms135	false	3311116046484266069	43	94	240	484	1536	300	عنده ويقال للوالي اشممني يدك مكان ناولنيها وعرضت عليه كذا فاذا هو مشم لا يريده ومعناه 20 مشم انفه رافعه شامخ به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شنا شنات خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قك وشنءت لك هذا فلا ارجع فيه ابدا اذا طابت له نفس---ه وهو من قولهم ابغض حق اخيك لانه اذا احبه منعه واذا ابفضه اعطاه شنف شنف	135	5697897981897285988	232	424.0	183	621	37.35909652709961	43	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms465	true	-8609631986354674869	0	74	0	379	1619	300	راس الدابة اذا شددتها الي شجرة او شء مرتفع شنن شيخ كالشن البالي والشنة البالية والماء يبرد في الشنان وشن عليه الماء صبه مفرقا وفي مثل شنشنة اعرفها من اخزم غريزة وطريقة وفيه من ابيه شناشن ومن المجاز في صفة القران لا يتفه ولا يتشان --لا يخلق من الشنة واستشن ما بينهما كما تقول يبس الثري بيني وبينه واستشن فلان هزل وتشنن جلده من الهرم وتشنج وجاء فلان بشنة يراد جبهته المزوية وقوس شنة	465	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms135	false	3311116046484266069	115	166	598	846	1536	300	راس الدابة اذا شددثها الي شجرة او شء مرتفع------------------------------------------------ في الاصل سملته بالسين اي حلاء 23 19 شنن ل---------------------------------------------------------------------------------ا يتفه ولا يتشان 1 لا يخلق من الشنة واستشن ما بينهما كما تقول يبس الثري بيني وبينه واستشن فلان ----وتشنن جلده من الهرم وتشتج وجاء فلان بشتة يراد جبهته المزوية وقوس شنه	135	5697897981897285988	208	364.5	165	381	54.59317398071289	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms466	true	-7163626505962877124	129	226	679	1196	1586	300	شقت الطنب الي الوتد نطته به --شوك شجرة شاكة وشوكة وشاءكة ومشيكة وشاكت اصبعه شوكة وشيكت رجلي تشاك وشوكت النخلة خرج شوكها وشوكت الحاءط جعلت عليه الشوك ومن المجاز شوك الزرع وزرع مشوك اذا خرج اوله وشوك الفرخ انبت وشوك ثدي الجارية وشاك وتشوك اذا بدا------ خروجه قال احببت هذي قديما وهي ماشية وما تشوك ثدياها وما نهدا وشوك البعير طلعت انيابه وحلة شوكاء خشنة المس ولهم شوكة في الحرب وفلان ذو شوكة وهو شاك السلاح وشاك السل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح وجاءوا بالشوك والشجر--- بالعدد الجم ويقال لمن ضربت-ه الحمرة قد ضربته الشوكة لان الشوكة وهي ابرة العقرب اذا ضربت	466	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms135	false	3311116046484266069	210	300	1081	1536	1536	300	شقت الطنب الي الوتد نطته به 9 شوك شو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الزرع وزرع مشوك اذا خرج اوله وشوك الفرخ اثبت وشوك ثدي الجارية وشاك وتشوك اذا بدا 949 4 خروجه وشو-------------------------------------------------------ك البعير طلع ن---ابه وحلة شوكاء خشنة المس ولهم شوكة في الحرب وفلان ذو شوكة وهو شاك هو من حديث ابن مسعود في صفة القران اي لا يخلق علي كثرة الترداد الصري الماء يطول استنقاعه في الاصل الروية في الاصل شواط بالطاء 264 السلاح وجاموا بالشوك والشجر اي بالعدد الجم ويقال لمن اصابته الحمرة--- ضريته الشوكة لان الشوكة---- ابرة العقرب اذا ضريت-	135	5697897981897285988	295	518.5	237	647	45.595054626464844	47	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms467	true	7297428745083315899	106	260	579	1355	1571	300	اعطاني من الشوي وهو رذال المال قال اكلنا الشوي حتي اذا لم ندع شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع ويقال كل ذلك شوي--------- ما سلم --ديني اي هو حقير قال وكنت اذا الايام احدثن هالكا اقول شوي ما لم يصبن صميمي وتعشي فلان فاشوي من عشاءه اي ابقي شوي منه وما بقي من الشاء الا شواية-- بقية يسيرة ويقال القتل الخطة التي لا شوي لها اي لا بقيا لها اي لا تشوي ولا تبقي وقال الهذلي فان من القول التي لا شوي لها اذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها شهب فيه شهبة وشهب وهو بياض يصدعه سواد خلاله واشهاب واشتهب قال قالت الخنساء لما جءتها شاب بعدي راس هذا واشتهب ومن المجاز نصل اشهب برد فذهب سواده واشهاب الزرع هاج وسقاه الشهاب الضياح و-عام اشهب وسنة شهباء كما يقال بيضاء وحمراء وغبراء وكهباء وظلماء وشهبتهم السنة وكتيبة شهباء لشهبة الحديد ويوم اش--هب وليلة شهباء اذا هبت فيهما ريح باردة وفلان شهاب حرب وهءلاء شهبان الجيش	467	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms136	false	-1497291366232416674	39	129	195	626	1483	300	اعطاني من الشوي وهو رذال المال وي--------------------------------------------------------------قال كل 1 شء شوي اي حقير ما سلم الدين---------------------------------------------------------------------- وتعشي فلان فاشوي من عشاءه اي ابقي شوي منه وما بقي من الشاة الا شواية 2 بقية يسيرة ويقال القتل الخطة التي لا شوي لها اي لا بقاء لها اي لا تشوي ولا تبقي 9--------------------------------------------------------------------- شهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصل اشهب برد فذهب سواده واشهاب الزرع هاج وسقاه الشهاب الضياح و عام اشهب وسنة شه------------------------------------ب-------اء وشهبتهم السنة وكتيبة شهباء لشهبة الحديد ويوم 1 اشهب وليلة شهباء اذا هبت فيه-ا ريح باردة وفلان شهاب حرب وهءلاء شهبان الجيش	136	5697897981897285988	400	697.5	317	792	50.50505065917969	72	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms468	true	1260014227681203306	187	215	1042	1175	1603	300	فحل ذو شاهق وصاهل اذا هاج فسمع له صوت--- خارج من جوفه وان فلانا لذو شاهق وصاهل اذا اشتد غضبه وشهقت عيني عليه اذا اعجبك فادمت النظر اليه	468	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms136	false	-1497291366232416674	156	181	769	885	1483	300	فحل ذو شاهق وصاهل اذا هاج فسمع له صوت 02 خارج من جوفه وان فلانا لذو شاهق-------------------- وشهقت عيني عليه اذا اعجبك فادمت النظر اليه	136	5697897981897285988	113	205.5	89	136	83.0882339477539	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms469	true	4177646851787577313	252	300	1295	1559	1559	300	ورث من شيخه الكرم ومن اشياخه ---من اباءه شيد شاد القصر واشاده وشيده رفعه وقصر مشيد ومشيد وقيل المشيد المعمول بالشيد وهو الجص والمشيد بالمعنيين ومن المجاز اشاد بذكره رفعه بالثناء عليه واشاد عليه افشي عليه مكروها ويقال اشاد عليه قبيحا وبقبيح وفي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث من اشاد علي مسلم-	469	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms136	false	-1497291366232416674	219	292	1090	1445	1483	300	ورث من شيخه الكرم ومن اشياخه اي من اباءه --------------------------------------------------------شيد ا-----------------------------------------------------شاد بذكره رفعه بالثناء عليه واشاد عليه افشي عليه مكروها ويقال اشاد عليه قبيحا فقبح و من ه ث شاد علي مسلم عورة شانه الله الحديث1 1619 117 شيط شاط دمه اذا بطل واشاط 12 السلطان دمه في الاساس اشتهرت بفتح الهاء وكسرها وهما قماح بفتح القاف و قماح بكسر القاف في الاساس شيخه اي في ليلة زواجها الحديث من اشاد علي مسلم	136	5697897981897285988	143	246.0	115	464	30.818965911865234	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms470	true	523490335351785470	96	168	496	888	1584	300	البطل واشاط السلطان دمه------- اهدره واشاطوا لحم الجزور اذا بضعوه وقسموه وشاط لحم الجزور ذهب مقسما لم يبق منه شء ويقال اشيط فلان كما يشاط لحم الجزور وشيط الصقيع النبت وشيط الدواء--- الجر-ح احرقه وتشيط فلان من الهبة نحل من كثرة الجماع وهلك واستشاط غضبا واستشاط في الحرب استقتل قال اشاط دماء المستشيطين كلهم وغل رءوس القوم فيها وسلسلوا وناقة مشياط يطير فيها السمن اي يسرع سمنها وهو من اسراع المشيط وعجلته	470	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms137	false	-2914154371173540246	1	61	3	325	1505	300	الاصل واشاد بالدال القيامة 116 اهدره واشاطوا لحم الجزور قط----عوه وقسموه وشاط لحم البعير ذهب مقسما لم يبق منه شء ويقال اشيط فلان كما يشاط لحم الجزور وشيط الصقيع النبت وشيط الدواء 24 الجرزح احرقه وتشيط فلان من الهبة نحل من كثرة الجماء وهلك واست-------------شاط في الحرب استقتل---------------------------------------------------------- وناقة مشياط يطير فيها السمن اي يسرغ------ وهو من اسراع المشيط وعجلته	137	5697897981897285988	290	520.0	233	403	71.96029663085938	47	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms471	true	5204420267320325760	15	178	78	899	1527	300	ورجل مشيع القلب--- للشجاع وقد شيع قلبه بما يركب كل هول وشاع في راسه الشيب وشاعكم الله تعالي بالسلام وشاعكم السلام قال الا يا نخلة في ذات عرق برود الظل شاعكم السلام وقال لبيد فشاعهم حمد وزانت قبورهم اسرة ريحان بقاع منور وقد شيعه الغضب---- استخفه وضرمه كما تشيع النار ---ورجل مشيع عجول شيم برق مشيم وقد شيم في فرع السحاب شيما وشمت السيف سللته وقربته ورجل اشيم به شامة وامراة شيماء وهو حسن الشيمة والشيم وتقول ليس بمفطوم عن شيمة مفطور عليها في المشيمة وتشيم الحريق القصب دخل فيه وخالطه قال ساعدة افمنك لا برق كان وميضه غاب تشيمه ضرام مثقب وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المجاز قول ذي الرمة حتي اذا الهيق امسي شام افرخه وهن لا مءيس نايا ولا كثب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شم ما بين البلدين قدر وانظر كم بينهما وان فلانا لموسر ولا اشيمه اي لا انظر اليه من فقر يعني انه غني عنه وتشيمه الشيب خالطه وما له شامة ولا زهراء ناقة--- سوداء ولا بيضاء وصاروا شاما في البلاد--- متفرقين تفرق الشام في الجسد	471	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms137	false	-2914154371173540246	85	220	448	1126	1505	300	ورجل مشيع القلب 47 للشجاع وقد شيع قلبه بما يركب كل هول وشاع في راسه الشيب وشاعكم الله ------بالسل----------------------------------------------------------------ام وقد------------------------------------------------------- شيعه الغضب 921 استخفه وضرمه كما تشيع النار 16 ورجل مشيع -جول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------اصل البرح بالباء والمعني احرقه في هامش الاصل هنة بالنون وما اثبتناه من الاساس وهو اصوب ماخوذ من هبة التيس ما بين الم------------------------------------------------------------------------عقوفتين من الاساس وهامش الاصل في الاصل السنة بالنون وهو جانز ان ضممنا النون وشدوناها في الاصل سيع بالسين في الاصل الحطب في الاصل بما يركوبه في الاصل وصرمه في الاصل الدار 22 شيم شم ما بين البلدين قدر وانظر كم بينهما وان فلاتا لموسر ولا اشيمه اي لا انظر اليه من فقر يعني انه غني عنه وتشيمه الشيب خالطه وما له شامة ولا زهراء اي ناقه سوداء ولا بيضاء وصاروا شاما في البلاد اي متفرقين تفرق الشام في الجسد	137	5697897981897285988	368	442.5	293	1125	32.71111297607422	64	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms472	true	-8932003733730526631	161	251	827	1269	1527	300	عليه صاعقة وصب عليه سوط عذاب وانصب البازي علي الصيد والحية علي الملدوغ وصب----- نفسه عليه وصب الذءب علي الغنم قال ابو النجم مر القطا صب عليه اجدله وقال السمهري بن اسد العكلي لءن كان عكل سرها ما اصابني لقد كنت مصبوبا علي ما يريبها اي ان سرهم سجني لقد كنت اسرق منهم وكنت مصبوبا محثوثا علي ذلك وصب رجله في القيد---- قيده قال الفرزدق وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القدر الا حاجة لي اريدها ولم ادرك من العيش الا صبابة والا صبابات وتصاببت العيش عشت بقية منه	472	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms138	false	7856546138031611891	3	36	13	187	1557	300	عليه صاعقة و--------سوط عذاب وانصب البازي علي الصيد والحية علي الملدوغ وصب عليه نفس-----ه وصب الذتب علي الغتم وصبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجله في القيد اذا قيده وادركت صبابة-------------------------------------------------------------- من العيش---------------------- وتصاببت العيش عشت بقية منه	138	5697897981897285988	148	224.0	118	451	32.81596374511719	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms474	true	-8811058902682901327	62	262	330	1345	1533	300	صبرت يمينه اذا حلفته جهد القسم ويمين مصبورة--- ويدي لا تصبر علي البرد وهذا شجر لا يضره البرد وهو صابر عليه وهو اصبر علي الضرب من الارض صبع ما صبعك علينا اي ما دلك وصبع باخيه وعلي اخيه اشار اليه باصبعه مغتابا وصبع ما في الاناء اراقه بين اصبعيه لءلا يهراق وصبع الدجاجة ادخل يده لينظر ابها بيض ام لا ومن المجاز ان له علي ماله اصبعا ورايت --------علي نعم بني فلان اصبعا لهم اي يشار اليها بالاصابع لحسنها وسمنها وحسن اثرهم فيها وقال لبيد من يبسط الله عليه اصبعا بالخير والشر باي اولعا يملا له منه ذنوبا مترعا وفي الحديث ان قلب العبد بين اصبعين من اصابع الرحمن ويقال لمن يتكبر في ولايته صبعه الشيطان وادركته اصابع الشيطان صبغ صبغ الثوب بصباغ حسن وصبغ وهو ما يصبغ به وطاءر اصبغ وعنز صبغاء وهو ان يبيض طرف الذنب او يكون علي لون يخالف لون الجسد ومن المجاز نعم الصبغ والصباغ الخل لان الخبز يغمس فيه ويتلون به و----اصطبغ بكذا وكثرت الاصبغة علي ماءدته وصبغ يده بالعمل وبفن من العلم وقال الله تعالي صبغة الله ومن احسن من الله صبغة وتصبغ فلان في الدين اذا حسن دينه وتمكن فيه وذنبت الرطبة وصبغت كما تقول لونت وصبغت الابل مشافرها في الماء---- غمستها	474	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms138	false	7856546138031611891	90	171	469	886	1557	300	صبرت يمينه---- حلفته جهد القسم و-مين مصبورة 08 ويدي لا تصبر علي البرد وفلان----------------------------------- اصبر علي الضرب من الارض صبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان له علي ماله اصبعا اي يشار اليه وعلي نعم بني فلان اصبع كذلك وفلان صبعه الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ولايته واذ-------------ركته اصب-ع الشيطان صبغ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم الصبغ والصباغ الخل لان الخبز ----------يتلون به وكذا اصطبغ----- وكثرت الاصبغة علي ماءدته وصبغ يده بالعمل ويفن من العلم و-------------------------------------------------صبغ فلان في الدين اذا ----------تمكن فيه وصبغت الرطبة اذا----------- لونت وصبفت الابل مشافرها في الماء اذا غمستها	138	5697897981897285988	355	512.5	283	1034	34.33268737792969	55	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms476	true	-7143064213406673480	121	185	682	996	1571	300	واصحب له الرجل والدابة اذا انقاد- له ومعناه دخل في صحبته بعد ان كان نافرا عنه او صار ذا صاحب وهو الانقياد بعد خلوه منه تقول استصعب ثم اصحب قال امرء القيس ولست بذي رثية امر اذا قيد مستكرها اصحبا واصحبته فهو مصحب اي فعلت به ما جعلته صاحبا لي غير نافر عني واصحبته الطاعة وكان خلوا منها واديم مصحب بالفتح ترك عليه شعره	476	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms139	false	4938085088509359260	2	34	11	174	1561	300	واصحب له الرجل والدابة اذا انقادا له يقا----------------------------------------------------------------------------------ل استصعب ثم اصحب واصح-------------------------------------------------------بته فهو مصحب اي فعلت به ما جعلته صاحبا لي غير نافر عني واصحبته الطاعة--------------- واديم مصحب ومصحوب ترك عليه شعره	139	5697897981897285988	150	263.5	118	315	47.619049072265625	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms480	true	-4150112726785002970	0	65	0	330	1561	300	فاصدع بما تءمر وخطيب مصقع مصدع ويقال هو اصدعهم بالصواب في اسرع جواب وقال ذو الرمة صدوع بحكم الله في كل شبهة تري الناس في الباسها كالبهاءم جمع لبس ورايت منهم صدعات--- تفرقا في الراي والهوي واصلحوا ما فيكم من الصدعات وانهم علي ما فيهم من الصدعات لالباء كرام وسبيل صادع وجبل وواد صادع ذاهب في الارض طولا وهذا الطريق يصدع في ارض كذا سدغ	480	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms140	false	-4577219733362495065	2	35	8	178	1494	300	فاصدع بما تءمر وخطيب مصقع مصدع و--------اصدعهم بالص-------------واب------------------------------------------------------------------------------ ورايت منهم صدعات اي تفرقا في الرا-------ي واصلحوا ما فيكم من الصدعات وس------------------------------------------يل ص---------------ادع ذاهب في الارض طولا وهذا الطريق يصدع في ارض كذا صدف	140	5697897981897285988	164	284.5	132	333	49.24924850463867	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms481	true	-3734591574415284792	9	181	54	986	1585	300	جمع مصداق ونجم صادق لم يخلف قال زهير في عانة بذل العهاد لها وسمي غيث صادق النجم وصادقته المودة والنصيحة وهو رجل صدق وهم قوم صدق وله قدم صدق وكذلك كل ما كان رضا وفلان صدق وصدق المعاجم وفلانة امراة صدقة صدم صدمه الحمار وصدمته الغرارة وصادمته والفارسان يتصادمان وتصادم الفحلان والجيشان واصطدما وضربه علي صدمتيه وهما العظمان بينهما الجبهة ومن المجاز صدمت الشر بالشر وصدمهم امر شديد و-الصبر عند الصدمة الاولي واتيت علي الامرين صدمة واحدة كما تقول ضربة واعطاه رزق شهرين صدمة وقال عبد الملك للحجاج اني استعملتك علي العراقين صدمة فاخرج اليهما كميش الازار وصدمته حثميا الكاس ورجل مصدم مجرب صدي رجل صد وصاد وصديان وامراة صديا وقد صدي وقتله الصدي وهو العطش الشديد وتصديت له وصدي بيديه صفق ولهم مكاء وتصدية وصاديته وظللت اصاديه اداريه وتقول من صاداك فقد صادك ومن المجاز انا صديان الي حديثك ولي احشاء صواد اليك وصم صداه واصم الله تعالي صداه دعاء----- بالهلاك لانه اذا هلك لم يجبه الصدي وتقول انت غدا صدي وتقول هم اليوم اعداء وهم غد-----------ا اصداء اي موتي صرب	481	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms140	false	-4577219733362495065	76	148	381	746	1494	300	جمع مصداق ونجم صادق لم يخلف ----------------------------------------------------وصادقثه المودة والنصيحة ورج---ل ص------------دق وله قدم صدق------------------------------------------------------------- صدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدمت الشر بالشر وصدمهم امر شديد و الصبر عند الصدمة الاولي وات-ت عليه صد-------مة واحد--------------ة واعطاه رزق-----ه صدمة وصد------------------------------------------------------------------------------مته ح-ميا الكاس ورجل مصدم مجرب صدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا صديان الي حديثك ولي اخشاء صواد اليك وصم صداه واصم الله صلداه هو-- دعاء عليه بالهلاك لانه اذا هلك لم يجبه الصدي ويقا------------------ل ----------------هم غدا صدي واغدوا اصداء اي موتي صرح	140	5697897981897285988	327	502.5	260	949	34.45732498168945	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms493	true	-8156450512566827110	0	247	0	1270	1584	300	وصلف حرثهم وصلفت السحابة قل مطرها وسحابة صلفة وفي مثل رب صلف تحت الراعدة وحوض صلف واناء صلف قليل الاخذ واخذه بصليفه اذا اخذه كله صلق فلان ياكل الصلاءق الرقاق الواحدة صليقة وفي حديث عمر رضي الله تعالي عنه لو شءت لدعوت بصناب وصلاء وصلاءق ومنه اخذ جرير تكلفني معيشة ال زيد ومن لي بالصلاءق والصناب وقالت لا تضم كضم زيد وما ضمي وليس معي شبابي فقال له الفرزدق لقد فركتك علجة ال زيد واعوزك الصلاءق والصناب وصلقه بالعصا ضربه وصلقوا في بني فلان صلقة منكرة اوقعوا بهم وقعة شديدة وصلقت المراة رفعت صوتها في النوح ونحوه وفي الحديث ليس منا من حلق او صلق وتصلقت المطلوقة صافقت بين جنبيها وتصلق المريض وكل ذي الم صلل صل الحديد صليلا وصلصل وسمعت صليل اللجام وصلصلته وصلاصل السلاح و خلق الانسان من صلصال وصل اللحم واصل قال الحطيءة ذاك فتي يبذل ذا قدره لا يفسد اللحم لديه الصلول ووضع الصلة علي الصلة الاست علي الارض ولزق فلان بالصلة وقبره الله تعالي في الصلة ومن المجاز هو صل -----اصلال -للداهي -واصله الحية التي لا تقبل الرقي ومني فلان بصل وهذا صل هذا اي قرنه قال ماذا رزءنا به من حية ذكر نضناضة بالرزايا صل اصلال وعري بنو فلان اصلالا سيوفا بترا قال ابن مقبل ليبك بنو عثمان ما دام سعيهم عليه باصلال تعري وتخشب وتصقل وجاءت الخيل تصل عطشا وجاء وجوفه يتصلصل ورجل صلال من العطش وجاء بسقاءه يصل اذا لم يكن فيه ماء فهو يتقعقع والجرة تصل اذا كانت صفرا فهي اذا قرعت صلت وصلصل الكلمة اذا اخرجها متحذلقا	493	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms142	false	-4679369706417606435	228	300	1154	1525	1525	300	وصلف حرثهم وصلفت السحابة قل مطرها وفي ال----------مثل رب صلف تحت الراعدة--------- واناء صلف قليل الاخذ واخذ- بصليفه اي- اخذه كله صلق صلقت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراة رفعت صوتها في النوح ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------ صلل هذا صل هذا اي قرءه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو صل من الاصلال اي داهية واصله الحية التي لا تقبل الرقي ويقال للسيوف البتر اص---------------------------------------------------------------لا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وجاءت الخيل تصل عطشا وجاء وجوفه يتصلصل ورجل صلال من العطش---------------------------------------------- والجرة تصل اذا كانت فارغة وص----------------لصل الكلمة اذا اخرجها متحذلقا-	142	5697897981897285988	308	477.5	249	1277	24.119028091430664	52	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms494	true	4570387571725928605	77	215	422	1115	1542	300	صلي الله عليه وسلم وصلي ابو بكر رضي الله تعالي عنه وجءت في اكساءهم واصلاءهم وصليت بفلان وبامر كذا منيت به وصليت لفلان اذا سويت عليه منصوبة لتوقعه صمت اخذه الصمات ورماه الله تعالي بصماته وصمت الرجل واصمت واصمته وصمته وانك لتشكو الي غير مصمت وقال انك لا تشكو الي مصمت فاصبر علي الحمل الثقيل او مت وصمتي صبيك اطعميه الصمتة والصمتة وهي قدر ما تصمته به من الطعم وما عندها صمتة ليلة وصمتة ليلة قدر ما تصمت به صبيها ليلة واحدة ولقيته ببلدة اصمت بقفر لا احد بها وشء مصمت لا جوف له وباب وقفل مصمت قد ابهم اغلاقه قال ومن دون ليلي مصمتات المقاصر ومن المجاز ما له صامت ولا ناطق ودرع صموت اذا صبت لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع لها صوت قال النابغة وكل صموت نثلة تبعية ونسج سليم كل قضاء ذابل وامراة صموت الخلخال وشهدة صموت ممتلءة	494	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms143	false	-5702779416244256023	3	64	14	340	1576	300	صلي الله عليه وسلم وصلي ابو بكر وص--------------------------------------------ليت بفلان وبامر كذا منيت به وصليت لفلان اذا سويت عليه منصوبة لتوقعه صمت ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صامت ولا ناطق ودرع صموت اذا لم في الاجل الرعدة بدون الف في الاصل صلفت بالفاء واعتبرها الاساس استعمالاتها حقيقة ولكن الغراس اشار الي ذلك بانه مجاز بالتخفيف فيها 279 يسمع لها صوت------------------------------------------------------- وامراة صموت الخلخال وشهدة صموت ممتلءة	143	5697897981897285988	187	320.0	149	822	22.749391555786133	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms495	true	-3911791702957911467	265	300	1421	1597	1597	300	حجر اصم وصخرة صماء وقناة صماء مكتنزة وقنا صم وداهية وفتنة صماء وخطوب صم واشتمل الصماء وصمي صمام وهو تكرار صمي او يا صام-ة وهي من الحية الصماء التي لا تقبل الرقية وصمي ابنة الجبل-	495	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms143	false	-5702779416244256023	73	107	397	573	1576	300	مجر اصم وصخرة صماء وتناة صماء مكتنزة وقنا صم وداهية وفتنة صماء وخطوب صم واش-مل الصماء وصمي صمام وهو تكرار صمي او با-صامية وهي من الحية الصماء التي لا تقبل الرقية وصمي ابنة الجبل	143	5697897981897285988	171	319.0	138	178	96.06741333007812	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms496	true	5434835246678367579	0	71	0	373	1599	300	وصمت حصاة بدم اذا اشتد الامر اي كثرت دماء القتلي حتي لو طرحت فيها حصاة لم تصوت و--هو من --صميم القوم اصلهم وخالصهم قال بمصرعنا النعمان يوم تالبت علينا تميم من شظا وصميم استعار العظيم الملزق بالذراع وصميم الذراع للفيفهم وخالصهم وجاء-- في صميم الحر وصمي-------م البرد وصمم علي الامر مضي علي رايه فيه وصمم الفرس في سيره وصمم في عضته اذا اثبت اسنانه وصممت عزيمتي ولا تقل صممتها ورجل صمصامة	496	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms143	false	-5702779416244256023	107	159	573	824	1576	300	وصمت حصاة بدم اذا اشتد الامر اي كثرت دماء القتلي حثي لو طرحت فيها حصاة لم تصوت وفلان من الصميم اي من الاصل الخالص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءوا في صميم الحر وكذا في صميم البرد وص-م علي الامر مضي علي رايه فيه وصعم الفرس في سيره و----في عضته ----------------وصممت عزي-تي ولا تقل صممتها ورجل صمصامة	143	5697897981897285988	217	353.5	168	386	56.21761703491211	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms497	true	2792802135454569622	47	125	288	703	1642	300	صنع فرسه واصنع فرسك وفرس فلان قفي مصنوع والفرس في صنعته وهو تعهده والقيام عليه وصنع الجارية----------------------------------------------------------------------------------------------------- تصنيعا وثوب صنيع جيد وسيف صنيع يتعهد بالجلاء قال بابيض من امية عبشمي كان جبينه سيف صنيع وقال الطرماح بماء سماء غادرته سحابة كمتن اليماني سل وهو صنيع وكنت في صنيع فلان------ ومصنعة فلان وهي المدعاة وفرس مصانع لا يعطيك جميع ما عنده من السير كانه يرافقك بما يبذل منه ويصون بعضه ومنه صانعت فلانا اذا داريته ومنه المصانعة بالرشوة صنف	497	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms143	false	-5702779416244256023	181	247	955	1297	1576	300	صنع فرسه واصنع فرسك وفرس--------- مصنوع والفرس في صنعته وهو تعهده والقيام عليه وصنع الجارية اي لم يسمع لها صوت ليس فيها ثقبة فارغة في الاصل باصامه في الاصل عضبه والمعني يصم حين يثبت اسنانه 280 تصنيعا وثوب صنيع جيد وسيف صنيع حسن ---الجلا وصن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فلان صنيعا ومصنعة اي --------مدعاة وفرس مصانع لا يعطيك جميع ما عنده من السير و------------------------------------منه صانعت فلانه و-----------منه المصانعة بالرشوة صنو	143	5697897981897285988	220	358.5	179	522	42.14559555053711	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms499	true	-1675339816964294478	148	229	781	1197	1571	300	فلان حسن الصيغة وهي الخلقة وصاغه الله تعالي صيغة حسنة وفلان من صيغة كريمة من اصل كريم وصاغ فلان الكلام حبره وهو من صاغة الكلام وصاغ كذبا وزورا وهو يصوغ الاحاديث يخلقها وقيل لابي هريرة رضي الله تعالي عنه خرج---- الدجال فقال كذبة كذبها الصواغون وعنده صيغة من السهام ورميتهم بستين سهما صيغة اي من صنعة رجل واحد قال وصيغة قد راشها وركبا وهما صوغان سيان وهو صوغه وهي صوغه وصوغته مثله في الميلاد وهذا صوغ هذا اذا كان علي قدره	499	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms266	false	-9061381356260593243	65	147	343	762	1546	300	فلان حسن الصيغة وهي الخلقة وصاغة الله تعالي صيغة حسنة وفلان من صيغة كرية -من اصل كريم وصاغ فلان الكلام حبره وهو من صاغة الكلام وصاغ كذبا وزورا وهو يصوغ الاحاديث يخلقها وقيل لابي هريرة رضي الله تعالي عنه خرج 522 الدجال فقال كذبه كذبها الصواغون وعنده صيغة من السهام ورميتهم بستين سهما صيغة اي من صنعة رجل واحد قال وصيغة قد راشها وركبا وهما صوغان سيان وهو صوغه وهي صوغه وصوغته مثله في الميلاد وهذا صوغ هذا اذا كان علي قدره	266	5697897981897285988	411	812.5	331	420	97.85713958740234	77	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms500	true	-9208353449138972204	161	285	824	1480	1553	300	صال فلان علي فلان صولة منكرة اذا استطال عليه وقهره وصاوله مصاولة وتصاولا قال الفرزدق قبيلان دون المحصنات تصاولا تصاول اعناق المصاعب من عل ولقيته اول صول ----اول وهلة وصول صوم هو شهر الصوم والصيام فمن شهد منكم الشهر فليصمه اي فليصم فيه وفلان صوام قوام وقوم صيام وصوم وصوام وصيم وصيم ومن المجاز هذا مصام الفرس ومصامته وهذه مصامات الخيل قال الشماخ متي ما يسف خيشومه من نجادها مصامة اعيار من الصيف ينشج وخيل صاءمة وصيام وصام الفرس علي اريه اذا لم يعتلف قال قد صام شوك السفا يرمي اشاعره في صام ضمير والشوك مبتدا وصام صمت اني- نذرت للرحمن صوما وصام الماء وقام ودام بمعني وماء صاءم وقاءم وداءم وصامت الريح ركدت وصام النهار وصامت الشمس كبدت وجءته والشمس في مصامها وقال -	500	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms144	false	3063425219290099538	71	120	337	595	1546	300	صال فلان علي ص-----ولة منكرة اذا استطال عليه وقهره وصاوله مصاوله وتصاولا----------------------------------------------------------------- ولقيته اول صولة اي اول وهلة----- صوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل صاءمة --------------------------اذا لم تعتلف وصام بمعني---------------------------------------------------- صمت ومنه نذرت للرحمن صوما وصام الماء بمعني دام ومنه --ماء صا------------ءم وصامت الريح ركدت وكذا صام--------ت الشمس2---- وجءته والشمس في مصامها ومصام	144	5697897981897285988	214	319.0	171	662	32.3262825012207	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms502	true	-7180800555797673220	74	240	376	1243	1560	300	الجيش للجيش اذا دنا له وصهره الحر اشتد عليه وغط راسك لا تصهره الشمس واصطهر الحرباء وصهرته الشمس وما في البعير صهارة اذا لم يكن فيه نقي ولا يستعمل الا في النقي وصهره باليمين -صهرا اذا استحلفه علي يمين شديدة وهو مصهور باليمين ولاصهرنك بيمين مرة صهصلق امراة صهصلق صخابة وصقر صهصلق الصوت صهل فرس صهال وتصاهلت الخيل وقيل صهيل الفرس لبحة فيه من قولهم في صوته صهل وصحل وقد صهل صوته ومن المجاز قول ذي الرمة اذا سير الهيف الصهيل واهله من الصيف عنه اعقبته نوازبه اي الخيل واهل الخيل خلفتهم الظباء وصهل الذباب صهيلا وهو صوته المتدارك في العشب قال ابن مقبل كان صواهل ذبانه قبيل الصباح صهيل الحصن صهم فلان صهميم عسر لا ينثني عما يريد صهو استوي علي صهوة الفرس وهي موضع السرج وركب صهوة الجمل وهي مءخر السنام ونشاوا علي صهوات الخيل ومن المجاز نزلوا بص-هوة وهي المكان المرتفع قال فاقسمت لا احتل الا بصهوة حرام عليك رمله وشقاءقه واستوي فلان علي صهوة العز وتيس ذو صهوات اذا كان سمينا صيب	502	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms144	false	3063425219290099538	231	289	1188	1502	1546	300	الجيش للجيش اذا دنا ل---------------------ه وغط راسك لا تصهره الشمس واصطهر الحرباء وصهرته الشمس وف---ي البعير صهارة اي------------ ن------------------------قي وصهره باليمين مصهرا اذا استحلفه علي يمين شديدة ويقولون -----------لاصهرنك بيمين مرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صهل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صهل الذباب صهيلا وهو صوته المتدارك في العش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب صهو--------------------------------------------------------- نزلوا الصهوة وهو المكان المرتفع---------------------------------------------------- واستوي فلان علي صهوة العز وتيس ذو صهوات اذا كان سمينا صيح	144	5697897981897285988	299	493.0	242	869	34.40736389160156	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms503	true	-2921282633636732342	41	256	203	1334	1549	300	من غير صيح ولا نفر وصاحت الشجرة طالت وبارض بني فلان شجر قد صاح وصاح الكافور اذا ظهر الطلع ونحوه كالكرم اذا نادي من الكافور و---قال الفرزدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والشيب ينهض في الشباب كانه ليل يصيح بجانبيه نهار وقال الشماخ فلاقت بصحراء البسيطة ساطعا من الصبح لما صاح بالليل نفرا وانصاح الفجر والبرق وتصايح جفن السيف كما تقول تداعي البنيان قال الراعي اقر به جاشي تاول اية وماضي الحسام غمده متصايح وغسلت راسها بالصياح وهي غسل من الملاب والخلوق ونحوه قولهم عجت له راءحة صيخ اصاخ له واصاخ اليه قال زهير بن حزام الهذلي يصف بقرة تصيخ الي دوي الارض تهوي بمسمعها كما اصغي الشحيح ومن المجاز اصاخ فلان علي حق فلان اذا اسكت عليه ان يذهب به صيد صاده واصطاده وتصيده وخرج الي مصاده ومصطاده ومتصيده وله مصيدة يصيد بها ومصايد وكلب صيود وكلاب صيد وعنده قدور من الصاد وهو النحاس ومن الصيداء والصيدان وهي حجارة البرام قال حسان رضي الله تعالي عنه رايت قدور الصاد حول بيوتنا قنابل دهما في المحلة صيما وقال ابو ذءيب وسود من الصيدان فيها مذانب ال نضار اذا لم نستفدها نعارها وبعير اصيد وبه صيد وصاد وهو داء بالعنق لا يستطيع ان يلتفت معه ويقال دواء الصيد الكي قال قد كنت عن اعراض قومي مذودا اشفي المجانين واكوي الاصيدا ومن المجاز صدنا الكماة وصدنا ماء المطر وهو يصيد الناس بالمعروف	503	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms145	false	6766035440211955178	1	105	5	558	1483	300	من غير شء ---------وصاحت الشجرة طالت ويارض ف----لان شجر قد صاح وصاح الكافور اذا ظهر الطلع ونحوه كالكرم اذا نادي من الكافور وفي شعر الفرزدق يصف الشيب كانه ليل يصيح بجانبيه نهاره وفي شعر الشماخ ساطعا من الصبح لما صاح بالليل نقرا وانصاح الفجر والبرق وتصايح جفن السيف كما يقال في الاصل الحر بيت الفرزدق ه والشيب ينهض في الشباب كانه ليل يصيح يجانبيه نهار بيت الش-ماخ فلاقت بصحراء البسيطة ساطعا من الصبح لما صاح بالليل نفرا 283------------------------------------------ تداعي البنيان--------------------------------------------------------- وغسلت راسها بالصياح وهو غسل ب----------الخلوق وغيره------------------- صيخ ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاخ فلان علي حق فلان اذا استلبه --------------صيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدنا الكماة وصدنا ماء المطر وصا----د الناس بالمعروف	145	5697897981897285988	357	594.5	288	1296	27.546297073364258	57	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms504	true	8907798235130326966	227	264	1222	1407	1577	300	تمام الربيع الصيف مثل في اتمام الامر وولد فلان صيفيون--- ولدوا علي الكبر واصاف الرجل فهو مصيف ورجل مصياف لم يتزوج حتي كبر وصاف السهم عن الهدف مال عنه وغاب وهو من غيبة الرجل عن اهله --بالصيف	504	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms145	false	6766035440211955178	113	151	596	784	1483	300	تمام الر-يع الصيف مثل في اتمام الامر وولد فلان صيفيون اي ولدوا علي الكبر واصاف الرجل فهو مصيف ورجل مصياف لم يتروج حتي كبر وصاف السهم عن الهدف مال عنه وغاب واصله- غيبة الرجل عن اهله في الصيف	145	5697897981897285988	177	326.5	141	190	93.15789794921875	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms506	true	-7299174950165518781	10	93	58	482	1617	300	الصبي وتحلم اذا اخذ فيه السمن وعن بعض العرب اخدمت صبياني خادما فحضنتهم حتي تضببوا ويقولون فلان كف الضب اذا كان بخيلا وكف الضب مثل في القصر والصغر قال مناتين ابرام كان اكفهم اكف ضباب انشقت في الحباءل ورجل خب ضب يشبه بالضب في خدعه يقال اخدع من ضب وامراة خبة ضبة وانشد الجاحظ فجاءت تهاب الذم ليست بضبة ولا سلفع يلقي مراسا زميلها وفي --مثل اتعلمني بضب انا حرشته اذا اخبره بامر- هو صاحبه ومتوليه وعلي بابه ضبة وضبات وضباب وباب مضبب	506	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms145	false	6766035440211955178	211	264	1060	1306	1483	300	الصبي وتحلم اذا اخذ فيه السمن ومنه -----------------------------حضنته فتضيب و-------------فلان كف الضب اذا كان بخيلا وهو -----مثل في القصر والصغر----------------------------------------------------- ورجل خب ضب يشبه بالضب في خدعه يقال اخدع من ضب وامراة خبة ضبة------------------------------------------------------------------ وفي المثل اتعلمني بضب انا حرشته اذا ذكر له امرا هو علي علم ب---ه وعلي بابه ضبة------------ وباب مضبب	145	5697897981897285988	215	320.0	169	427	50.351287841796875	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms507	true	-1350218454309790493	150	223	811	1205	1602	300	اكلتهم الضبع اذا اسنتوا وجذب بضبعه واخذت بضبعيه ومددت بضبعيه اذا نعشته ونوهت باسمه وتقول حلوا برباعهم فمدوا باضباعهم وضبع الناس عليهم اذا دعوا عليهم لان الداعي يرفع يديه ويمد ضبعيه قال رءبة وما تني ايد علينا تضبع لما اصبناها واخري تطمع ضبن احتمله في ضبنه وهو ما بين الابط والكشح واضطبنه ومن المجاز خرج في ضبنته وضبنته وضبنته في اهله وعياله لانه يضطبنهم في كنفه وهم في اضبان الجبل في مضايقه ضجج	507	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms146	false	670745180078197869	10	53	49	271	1583	300	اكلتهم الضبع اذا اجدبوا وجذب بضبع-------------ه ومددت بضبعيه اذا نعشته ونوفت باسمه---------------------------------- وضبع الناس عليهم اذا دعوا عليهم لان الداعي يرفع يديه ويمد ضبعيه------------------------------------------------------- ضبن---------------------------------------------------------- خرج في ضبتته اي -----------في اهله وعياله لانه يض-بنهم في كنفه وهم في اضبان الجبل في مضايقه ضجع	146	5697897981897285988	213	361.0	171	394	54.0609130859375	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms508	true	1253809798011687519	260	299	1415	1623	1626	300	ضحكت الارض عن النبات وضحكت الرياض عن الزهر وضحك العارض برق وسحاب ضاحك وطريق ضحوك وضحاك المطالع واضح والنور يضاحك الشمس قال الاعشي يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل وله راي ضاحك ظاهر لا لبس فيه	508	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms146	false	670745180078197869	170	197	898	1041	1583	300	ضحكت الارض عن الثبات وضحك- الروض ع-ن الزهر وضحك العارض برق وسحاب ضاحك وطريق ضحوك وضحاك المطالع واضح والنور يضاحك الشمس و---------------------------------------------------------------راي ضاحك ظاهر لا لبس فيه	146	5697897981897285988	137	239.5	111	208	65.86538696289062	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms508	true	1253809798011687519	6	214	33	1149	1626	300	ضجع في الامر قصر فيه وتضاجع عن الامر تغافل عنه ورجل ضجعة وضجعي وضجعي لازم لبيته لا يكاد يبرح كالداري وتضجع السحاب ارب وفلان لا يتحلحل عن مكانه حتي يتحلحل الجبال عن مضجعه وعن مضاجعه ونجوم ضواجع ماءلة--- للغروب قال اولاك قباءل كبنات نعش ضواجع ما يغرن مع النجوم وقال رءبة واستورد الغور سهيل ضاجعا كالعسجدي استورد الشراءعا نسبة الي فحل وضجعت النجوم وضجعت الشمس وضجعت مالت للمغيب قال حميد وعاو عوي والليل مستحلس الندي وقد ضجعت للغور تالية النجم واضجع الرمح للطعن قال امرء القيس وظل غلامي يضجع الرمح حوله لكل مهاة او لاحقب سهوق طويل واراك ضاجعا الي فلان ماءلا اليه ووقعوا علي مضاجع الغيث علي مساقطه وباتت الرياض مضاجع للغيث واضطجع فلان في السجود اذا لم يتجاف وكره ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان يسجد الرجل مضطجعا او متوركا وفلان يحب الض-جعة ----------الدعة والخفض قال فضالة بن شريك وساهمت البعوث وساهموني ففاز بضجعة في الحي سهمي وهو طيب المضاجع وكريم المضاجع كما يقال كريم المفارش وهي النساء ضجم رجل اضجم بين الضجم وهو عوج في الانف وفي الفم ومن المجاز قليب اضجم وقلب ضجم--- حفر غير مستو قال العجاج عن قلب ضجم توري من سبر يريد الجراحات وتضاجم الامر اختلف-------------------------------- ضحضح ما الضحضاح كالغمر وضحضح السراب وتضحضح ومن المجاز جاء-- بالضح والريح--- بالشء الكثير	508	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms146	false	670745180078197869	53	169	271	894	1583	300	ضجع في الامر قصر فيه وتضاجع عن الامر تغافل عنه ورجل ضجعة وض------جعي لازم لبيته لا يكاد يبرح كالداري وتضجع السحاب ازب وفلان لا يتحلحل عن ا--------------------------مضج-----------عه ونجوم ضواجع اذا مالت للغروب وضجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الشمس مال------ت للمغيب----------------------------------------------------------------- واضجع الرمح للطعن--------------------------------------------------------------------- واراك ضاجعا الي فلان ماءلا اليه ووقفوا علي مضاجع الفيث ا-ي مساقطه و-----الرياض مضاجع الغيث واضطجع ف-----ي السجود اذا لم يتجاف ورجل------------------------------------------------------------------ يحب الضبجعة اي الخفض والدعة وفلان---------------------------------------------------------------------- طيب المضاجع وكريم المضاجع كما يقال كريم المفارش -اي البناء ضجم-------------------------------------------------------- قليب اضجم وتلب ضجم اي حفر غير مستو9 في الاصل وحذف بضم الضاد وكسرها في الاساس المفارش بالفاء والشين في الاساس النساء في الاصل مستوي 26 ض------------------------حضح الضح ضوء الشمس وفي المثل جاءوا بالضح والريح اي بالشء الكثير	146	5697897981897285988	457	695.5	367	1170	39.05982971191406	66	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms509	true	-5277328083882769372	213	298	1188	1596	1607	300	ضحي عن الامر وعشي عنه اذا تاني عنه واتاد ولم يعجل اليه وفي مث---ل ضح رويدا وعش رويدا قال زيد الخيل فلو ان نضرا اصلحت ذات بينها لضحت رويدا عن مطالبها عمرو واصله من تضحية الابل عن الورد واضحي عن الامر بعد عنه و-----القطا تضحي عن الماء وضحا ظله اذا مات من قولهم شجرة ضاحية -الظل اي لا ظل لها ومفازة ضاحية الظلال قال وقحم سيرنا من قورحسمي مروت الرعي ضاحية الظلال وفي الدعاء لا اضحي الله تعالي لنا ظلك ضخم جسم ضخم وقد ضخم ----------	509	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms146	false	670745180078197869	241	295	1305	1561	1583	300	ضحي عن الامر وعشي عنه اذا تاني عنه------ ولم يعجل----- وفي المثال ضح رويدا------------------------------------------------------------------------------- واصله من تضحية الابل عن الورد واضحي عن الامر بعد عنه واضحت القطا ع-----ن الماء وضحا ظله---- مات و--------شجرة ضاحية بالظل اي لا ظل لها ومفازة ضاحية الظ--------------------------------------------------لال وفي الدعاء لا اضحي الله------ لنا ظلك ضخم سي--------د ضخم وشانه ضخم	146	5697897981897285988	231	377.5	180	427	54.09836196899414	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms510	true	-643134691289870860	108	272	573	1446	1600	300	ضرب علي يده اذا افسد عليه امرا اخذ فيه وضرب القاضي علي يده حجره وضرب الدهر بهم ضربانا وضرب الدهر من ضربانه ان كان كذا وتقول لحا الله تعالي زمانا ضرب ضربانه حتي سلط علينا ظربانه وضرب في الارض وفي سبيل الله----- وبيننا مضرب بعيد--- مسافة وضربت له الارض كلها فلم اجده ومنه المضاربة يقال ضاربته بالمال وفي المال وضارب فلان لفلان في ماله -تجر له فيه وضرب علي المكتوب وضر---ب الجرح والضرس اشتد وجعه وضرب العرق ضربانا نبض وضرب الشء بالشء خلطه وضرب المضرب والمض-ارب وضربت عليهم الذلة وضرب الله علي اذانهم وطير ضوارب -طوالب للرزق وطير ضوارب طوالب للرزق وضرب الفحل الشول ضرابا واضربتها الفحل وضربت المخاض وهي ضوارب اذا شالت- باذنابها ثم ضربت بها فروجها وضرب الارض اذا ابدي وذهب فلان ليضرب الغاءط وضربت عليهم ضريبة وضراءب من الجزية وغيرها وضرب خاتما واضطربه لنفسه وضرب اللبن وضرب مثلا وضرب القداح و--هو ضريبي لمن يضربها معك وهم ضرباءي ومنه قولهم هو ضربه وضريبه اي مثله وضرب بذقنه خوفا او حياء او نكدا	510	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms147	false	-3373052829487668053	11	146	60	753	1542	300	ضرب علي يده اذا افسد عليه امرا اخذ فيه وضرب القاضي علي يده حجره وضرب الدهر بهم ضر--يا وضرب الدهر من ضرياته و----------------------------------------------------------------------ضرب ----------في سبيل الله سافر وبيننا مضرب بعيد اي مسافة وضريت له الارض كلها فلم اجده وضاريته في-------------------------- المال وضارب فلان لفلان في ماله اتجر له فيه وضرب علي المكتوب خط وضرب الجرح والجرح اشتد وجعه و----العرق تحرك وضر------ب الشء بالشء خلطه وضرب النصر في المضارب وضرب- عليهم الدلة وضرب الله علي اذانهم وطير ضوارب في طلب الر-----------------------زق وضرب الفحل الشول ضرابا وضري---------------ت المخاض ----------اذا شالته باذنابها ثم ضريت بها فروجها وضرب الارض اذا ابدي وخرج فلان ليضرب الحاءط وعل-----يهم ضريبة من ---------جزية وغيرها وضرب خاتما واضطربه -صاغه وضرب اللبن وضرب مثلا وضرب القداح وفلان ضريبي اي- يضربها 2 مع---------ي ومنه فلان ضري -----وضريبي اي ميلي وضرب بذقنه خوفا او حياء او نكدا	147	5697897981897285988	600	1033.5	476	890	67.41573333740234	93	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms511	true	3930226177556450881	2	222	11	1134	1564	300	مضربا مطرقا وحية مضربة--- ومضرب كقولهم افعوان مطرق- واضرب فلان في بيته وما زال مضربا فيه اذا لم يبرح واض----رب عن الامر عزف عنه وضرب في جهازه اذا نفر وضرب فلان علي الكرم و----منه الضريبة والضراءب الطباءع وطريق مكة ما ضربها العام قطرة ومنه ضربت الارض وقع فيها الضريب وهي مضروبة ومطر ضرب خفيف وضرب-----------------------------------------------ت فيه فلانة بعرق ذي اشب وما لفلان مضرب عسلة وما اعرف لفلان مضرب عسلة ولا منبض عسلة وتقول انه لكريم المضرب شريف المنصب واضرب جاشا لامر كذا اذا وطن عليه نفسه قال اضربن جاشا للنجاء الصادق وضربت عنه جاشا وضربت عنه جروتي اذا عزفت عنه وجاء فلان يضرب بشر يسرع به قال فان الذي كنتم تحذرون اتتنا عيون به تضرب اي تسرع به وقال طفيل ولكن يجاب المستغيث وخيلهم عليها كماة بالمنية تضرب وهذه شاة ما يرم منها مضرب اذا كسر عظم من عظامها لم يصب --فيه مخ وضرب الصبي ليسمن اذا -نشا يسمن وضرب الوتد في مكان كذا اقام فيه وضرب الدهر بيننا --فرقنا قال ذو الرمة فان تصرب الايام يا مي بيننا فلا ناشر سرا ولا متغير وضرب اللبن في السقاء حقنه وضربته العقرب لدغته وضرب- الفخ علي الطاءر وهو الضاروب وفلان يضرب المجد يجمعه وقد ضرب مناقب جمة واضطربها حازها قال الكميت رحب الفناء اضطراب المجد رغبته والمجد انفع مضروب لمضطرب والبرد يضرب النبات اضرابا وقد ضرب ضربا اذا فسد ونبات ضرب	511	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms147	false	-3373052829487668053	147	300	760	1542	1542	300	مضريا مطرقا وحية مضربة 51 ومضرب كقولهم افعوان مطرق3 واضرب فلان في بيته وما-زال مضربا فيه اذا لم يبرح عنه واضرب عن الامر صرف عنه وضرب في جهازه اذا نفر وضرب فلان علي الكرم طبع ومنه الضريبة والضراءب الطباءع و---------ما ضرب الارض-- قطرة وضري----ت الارض وقع فيها الضريب----------- ومطر ضرب خفيف في الاساس الغاءط اي القداع زيادة من الاساس 288 وضريت فيه فلانة بعرق --------ما لفلان مضرب -----وما اعرف لفلان مضرب ع-لة وفلان -------------------كريم المضرب شريف وا-------ضرب جاشا لامر كذا اذا وطن----- نفسه عليه وضريت ع------------------------نه جاشا وضريت عنه جروتي------------- وجاء فلان يضرب بشر يسرع فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة ما يرم منها مضرب اذا كسر عظم من عظامها فلا يوجد فيه مخ وضرب الصبي السمن اذا انشا يسمن وضرب الوتد في مكان كذا اقام فيه وضرب الدهر بيننا فتفرقنا وضر-------------------------------------------------------------------------------------------ته العقرب لدغته وضربت الفخ علي الط------------اءر وفلان يضرب المجد يجمعه وقد ضرب مناقب جمة واضطربها------------------------------------------------------------------------ والبرد يضرب النبات اضرابا و---ضرب ضريا اذا فسد ونبات ضرب-	147	5697897981897285988	658	1130.0	525	1188	55.38720703125	112	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms512	true	8768337702942492538	176	300	939	1551	1551	300	ما اشد ضريره عليها غيرته قال حتي اذا ما لان من ضريره وبينهم داء الضراءر الحسد ورجل ضرير بين الضرارة من قوم اضراء ورجل ضرير ---------------------مريض وامراة ضريرة وبه ضر مرض او هزال اني مسني الضر وما يضرك علي الضب صيد وما يضيرك وما تضرك عليها جارية اي ما تزيدك واضر عليه الح واضر الفرس علي فاس اللجام ازم عليه واضر به اذا دنا منه دنوا شديدا ولصق به وبنو فلان يضر بهم الطريق اذا كانوا علي ممر السابلة وسحاب مضر مسف ضرس ضرسه وضرسه عضه عضا شديدا وضرس السبع فريسته اذا مضغ لحمها ولم يبتلعه وضرس قدحه اثر فيه باضراسه وقدح مضروس وضرست اسنانه من الحموضة واضرستها وبي ضرس وناقة ضروس تعض حالبها ومن المجاز وقعت في الارض ضروس من مطر واصابهم ضرس-	512	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms148	false	2304018850722442716	78	140	402	703	1497	300	ما اشد ضريره عليها غيرته ورجل ض-----------------------------------------------------رير بين الضرارة و--قوم اضراء ورجل ضرير كفعيل من الضر يقال للمريض ويه ضراءر اي------- مرض او هزال و-------------------------------------------------------------------------------اضر عليه الح واضر الفرس علي فاس اللجام ازم عليه واضر به اذا دنا منه ولقومه وي------------نو فلان يضر بهم الطريق اذا كانوا علي ممر السابلة وسحاب مضر مسف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرس وقع---------------------------------- في الارض ضروس من مطر واصابهم ضرس	148	5697897981897285988	250	434.0	197	634	39.43217849731445	47	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms513	true	205154512627546650	0	75	0	402	1580	300	من الوسمي وضروس للقليل المتفرق وضرسهم الزمان وضرسهم----------- عضهم ورجل مجرس مضرس مجرب وقد ضرسته الخطوب والحروب كما تقول منجذ من الناجذ وحرب ضروس من الناقة الضروس كما يقال زبون وقد ضرس نابها وبفلان ضرس وضرم وهو غضب الجوع وانه لضرس من الجوع وفلان ضرس -شرس صعب الخلق واتق الناقة بجن- ضراسها بحدثان نتاجها وسوء خلقها علي من يدنو منها لولوعها بولدها وفي الياقوتة----- تضريس وهو تحز---يز وتضارس البناء اذا لم يستو ولم يتسق ضرط	513	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms148	false	2304018850722442716	140	203	703	1038	1497	300	من الوسمي وضروس للقليل المتفرق وضرسهم الزمان بالتشديد والتخفيف عضهم ورجل----- مضرس مجرب وقد ضرسته الخطوب -الحروب------------------------ وحرب ضروس من --ناقة ض--روس كما يقال زءون وقد ضرس نابها ويه ض---رس وضرم وهو غضب الجوع وانه لضرس من الجوع وفلان ضرس وشرس صعب الخلق واءق الناقة بجن2 ضراسها عند--- نتاجها و------------------------------------------------ياقوته فيها تضريس اي قلة تحريز وتضارس البناء اذا لم يستو ولم يتسق ضرع	148	5697897981897285988	290	484.0	232	423	68.55792236328125	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms514	true	-1611574418470270571	61	167	307	828	1533	300	سبع ضر-م وقد ضرم ضرما اذا احتدم من الجوع قال لا تراني والغا في مجلس في لحوم القوم كالسبع الضرم وتقول هو نهم قرم كانه سبع ضرم قال كانها لقوة يحتثها ضرم ورجل ضرم وقد ضرم شذاه وضرم في الطعام ضرما اذا جد في اكله لا يدفع عنه وفرس ضر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م العدو وضرم الرقاق اذا جري في الارض اللينة اشتد جريه قال رقاقها ضرم وجريها خذم ولحمها زيم والبطن مقبوب وقد ضرم في عدوه وضرم علي فلان واضطرم غضبا وتضرم علي تغضب -واضطرم الشر بينهم وفحل مضطرم مغتلم واضرمته الغلمة وضرمت الحرب واضطرمت وتضرمت وما بها نافخ ضرمة اي احد ضري سبع ضار وقد ضري بالصيد وعلي	514	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms148	false	2304018850722442716	212	296	1075	1483	1497	300	سبع ضرام وقد ضرم ضرما اذا احتدم من الجوع وضرم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطعام ضرما اذا جد في اكله لا يدقع عنه وفرس في الاساس ضر في الاصل لفعيل في الاصل يجن بالياءا في الاصل فارس لفضبها علي من يقترب من ولدها في الاصل د 290 ضرم العدو وضرم الرقاق اذا جري في الارض اللينة اشتد ------------------------------------------------------------------جريه وضرم علي فلان واضطرم و-----تضرم اذا -غضب اواضطرم الشر بينهم وفحل مضطر------م واضرمته الغلمة وضرمت الحرب واضطرمت وتضرمت وما بها نافخ ضرمة اي اعد ضري ------------ضري بكذا او علي	148	5697897981897285988	275	489.0	217	630	43.650794982910156	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms516	true	-8900115456681677105	32	300	160	1539	1539	300	ناقة ذات ضغن تنزع الي وطنها وامراة ذات ضغن تحب غير زوجها قال الراعي وصد ذوات الضغن عني وقد اري كلامي تهواه النساء الطوامح وقناة ذات ضغن فيها عوج والتواء قال ان قناتي من صليبات القنا ما زادها التثقيف الا ضغنا ضغو سمعت ضغاء الارنب والثعلب وضغا يضغو ومن المجاز ضغا فلان ضغاء تضور من ضرب او اذي واضغيته وتقول اضغيته اضغاء ثم اغضيت عنه اغضاء وبات---------------------------------------------------------------- صبيانه يتضاغون من الجوع وسمعت ضواغي الكلاب جمع ضاغية بمعني الضغاء وهو النباح ضفر ضفر الذءابة والنسع ضفرا وله ضفيرتان وضفران وضفاءر وضفور وشد الضفير علي البعير والضفر وهو الحزام قال اليك سار العيس في ضفور وسمعتهم يجمعونه الاضفار وقال فصيحهم اليك تشد اضفار المطايا وتقلق في ضلوع كالحني ومن المجاز بنوا ضفيرة في وجه السيل مسناة وتضافروا عليه تعاونوا وضافرته عاونته وعن علي رضي الله تعالي عنه عجبت من تضافرهم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم ضفز ضفزت البعير العلف اذا لقمته اياه علي كره وضفزت الفرس لجامه ادخلته في فيه ضفط في فلان سقاطة وضفاطة وهي الجهل والغفلة وفي حديث عمر رضي الله تعالي عنه اللهم اني اعوذ بك من الضفاطة وهو من الضفاطة من المكارين ومن الذين ينقلون التجارة من بلد الي بلد وفلان ضفاط ضفف هو علي ضفة النهر وضفته وماء مضفوف مكثور عليه وفي الحديث لم يشبع من خبز او لحم الا علي ضفف وهو كثرة الاكلة قال لا ضفف يشغله ولا ثقل اي كثرة العيال ضفو ثوب ضاف سابغ ورجل ضافي الشعر وفرس ضافي العرف والذنب ومن المجاز له نعمة ضافية وديمة ضافية اخصبت لها الارض وضفا الحوض فهو ضاف فاض من جوانبه وضفا ماله كثر واتسع وهو في ضفوة من العيش--- في رغد وله عيش-	516	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms149	false	4011859852023590372	71	170	380	900	1557	300	ناقة ذات ضفن تنزع الي وطنها وامراة ذات ضغن تحب غير زوجها----------------------------------------------------------------- وقناة ذات ضغن فيها عوج--------------------------------------------------------------- ضغو---------------------------------------------- ضغا فلان ضغاء تضور من------- اذي واضغيته-------------------------------------- وبات في الاصل تضاعينه بالنون فضب مهينا عليه4 والتواء 291 غراس الاساس صبياءه يتضاغون والضواغن------------------- جمع ضاغنة بمعني الضغاء وهو النباح ضفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنوا ضفيرة في وجه السيل مسناة وتضافروا عليه تعاونوا وضافرته عاونته--------------------------------------------------------------------- ضفز ضفرت البعير العلف اذا اطعمثه اللقمة وضفر-----ت الفرس لجامه ادخلته في فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضفو فلان------------------------------------------------------------- نعمة ضافية وديمة ضافية اخصبت بها الارض وضفا الحوض-------- فاض من جوانبه وضفا ماله كثر واتسع وهو في ضفوة من العيش اي في رغد وله عيش	149	5697897981897285988	417	682.0	333	1447	28.81824493408203	74	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms517	true	8551939236270260336	96	277	515	1432	1529	300	انزل- بتلك الضلع وهي مكان مستدق من الجبل وفي الحديث كانكم يا اعداء الله بهذه الضلع الحمراء مقتلون وهم عليه ضلع جاءرة اي مجتمعون عليه بالعداوة قال ابن هرمة وهي علينا في حكمها ضلع جاءرة في قضاءها جنفه ونصب ضلعا للطير وهي الفخ لاحديدا-- به وضلع الشء ضلعا اعوج حتي صار كالضلع ورمح ضلع ضلل ضل عن الطريق وعن القصد يضل ويضل وضل الطريق واضله غيره وضلله وضللت وضللت بعيري اذا كان معقولا فلم يهتد لمكانه واضللته اذا كان مطلقا فمر ولم تدر اين اخذ واضللت خاتمي وارض مضلة ومضلة ومن المجاز ضل في الدين وهو ضال وضليل وصاحب ضلال وضلالة ومضلل وقد ضللت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نسبته الي الضلال وواقع في اضاليل واباطيل وقد تمادي في اضاليل الهوي وفعل ذلك ضلة وفلان لضلة--- لغية وذهب دمه ضلة هدرا وضل عني كذا ضاع وضللته نسيته واضلني امر كذا لم اقدر عليه وانشد ابن الاعرابي اني اذا خلة تضيفني يريد مالي اضلني عللي وضل الماء في اللبن واللبن في الماء اذا خفي فيه وغاب اءذا ضللنا في الارض واضل الميت دفن قال المخبل------- اضلت بنو قيس بن سعد عميدها وفارسها في الدهر قيس بن عاصم	517	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms149	false	4011859852023590372	173	294	916	1533	1557	300	انزله بتلك الضلع---- مكان مستدق من الجبل--------------------------------------------------------- وهم عليه ضلع اي ا------جتمعوا علي---- عداوت--------------------------------------------------------ه ونصبت---- للطير ضلعا اي فخا لاصيده به وضلع الشء ضلعا اعوج--------------- ورمح ضلع ضلل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضل فهو----------ضال وضليل وذو-- ضلال وضلالة ومضلل من الجوع من ضواغي الكلاب وفي الاصل صاغنه بالصاد في الاصل الصغار بالراء في الاصل ضفرة في الاصل النتاج بنون وتاء ذكرها الاساس في مادة ضفز وعدها الغراس او جامت خطا تحت ضفر بالراء وهي مجاز في الغراس بينما هي حقيقة في الاساس في الاصل ضفرت بالراء رغد اي اعوج كالضلع 292 وضللته نسبته الي الضلال وو-قع في اضاليل واباطيل و---تمادي في اضاليل الهوي وفعل ذلك ضلة وفلان لضلة اي لغية ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المخبل السعدي اضلت بنو قيس بن سعد عميدها وقارنها في الدهر قيس بن عاصم	149	5697897981897285988	305	459.0	243	1191	25.608732223510742	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms518	true	-3719020280870924570	70	234	372	1224	1585	300	ضمدت فلانة جمعت بين زوجها وخدنها او اتخذت خدنين قال الهذلي اردت لكيما تضمديني وصاحبي الا لا احبي صاحبي ودعيني ومن شانها الضماد وضمد راسه بالسيف مثل عممه ضمر فرس ضامر وضمر ومضمر ومضطمر وقد ضمر وضمر ضمرا وضمورا ومهرة ضامر وناقة ضامر ورجل ضمر مهضم البطن وامراة ضمرة وتضمر وجهه من الهزال قال الاخطل وراين اني قد علتني كبرة فالوجه فيه تضمر وسهوم وجري في المضمار والمضامير وفي ضميري كذا واضمرت شيءا في قلبي وعطاء ضمار وعدة ضمار لا ترجي ومن المجاز لءلء مضطمر في وسطه انضمام واضمرته البلاد اذا سافر سفرا بعيدا فغيبته قال الاعشي ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي وتقطع منا الرحم وقال الطرماح يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي شرف يسل ويغمد والغناء مضمار الشعر قال تغن بالشعر اما كنت ذا بصر ان الغناء لهذا الشعر مضمار ضمز بعير ضامز وقد ضمز يضمز امسك علي جرته ومن المجاز كلمته فضمز اي سكت ولم يجب ورايته ضامزا لا ينبس وضمز علي ماله امسكه وشح علي- ضمم ضم------مت الشء الي الشء	518	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms150	false	-6744377440965275631	28	71	129	351	1541	300	ضمدت فلانة جمعت بين زوجها وخدنها او اتخذت خدتين ضمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلء مضطمر في وسطه انضمام واضمرته البلاد اذا سافر فغاب خبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغناء مضمار الشع---------------------------------------------------------ر ضم------------------------------------------------ز كلمته فضمز اي سكت فلم يجب وصار --ضامزا-------- وضمز علي ماله امسكه وشح عليه ضمن ضمن الوعاء الشء ---------	150	5697897981897285988	196	289.0	155	859	22.817230224609375	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms525	true	8407548778261603778	74	273	411	1448	1594	300	مطر طبق الارض وج---------راد طبق البلاد قد غطاها وجللها بكثرته وطبق الارض ومطر وجراد مطبق عام وهذه بنت طبق واحدي بنات طبق وفي مثل احدي بنات طبق شرك علي راسك وهي الداهية واصلها الحية لانها------------ تشبه الطبق اذا استدارت او لان الحواء يمسكها تحت طبق السفط او لاطباقها علي الملسوع و---------- لتركبن طبقا عن طبق منزلة بعد منزلة وحالا بعد حال وبات يرعي طبق النجوم--- حالها في مسيرها قال الراعي اذا امست تكالا راعياها مخافة جارها طبق النجوم وليس هذا بطبق لذا اي بمطابق له ومضي من الليل طبق واقمت عنده طبقا من النهار وطبقة طاءفة ومضي طبق بعد طبق عالم من الناس بعد عالم قال العباس تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق والدهر اطباق حالات وقال الافوه وصروف الدهر في اطباقه خلفه فيها ارتفاع وانحدار وفلان علي طبقات شتي والناس طبقات منازل ودرجات -بعضها ارفع من بعض وعن الفراء قلت لابي محضة ما اظن امراتك تكتب اليك فقال بابي ان كتبها الي طبقة اي متواترة واطبق شفتيك اي اسكت واطبقوا علي الامر اجمعوا عليه وسنة مطبقة شديدة قال واهل السكينة في المطبقات واهل السماحة في المحفل واطبق الغيم السماء وطبقها واطبق علي نعله برقعة واطبقت عليه الحمي وتركوه في المطبق وهو السجن تحت الارض	525	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms151	false	989895881499734253	186	300	1003	1599	1599	300	مطر طبق الارض اي غطاها وجراد طبق البلاد------------------------------------------------------ وهذه بنت طبق واحدي بنات طبق ا------------------------------------ي الداهية واصلها الحية لانها اذا استدارت تشبه الطبق و--------------لان الحاوي يمسكها تحت طبق السفط او لاطباقها علي الملسوع وقوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق4 اي -------------حالا بعد حال وبات يرعي طبق النجوم اي حالها في مسيرها وفلان طبق ك-------------------------------------------------------------ذا اي -مطابق له ومضي من الليل طبق واقمت ط-----بقا من النهار اي--- طاءفة ومضي طبق من------------- الناس ا----------------------------------------------ي عالم-------- والدهر اطباق حالات والناس ----------------------------------------------------------علي طبقات شتي والناس طبقات منازل ودرجات وبعضها ارفع من بعض واط----------------------------------------------------------------------------------------بق شفتيك اي اسكت واطبقوا علي الامر -جمعوا واطب--------------------------------------------------------------------------ق الغيم السماء وطبقها واطبق علي نعله يرقعه واطبقت عليه الحمي وتركوه في المطبق وهو السجن تحت الارض-	151	5697897981897285988	519	858.5	417	1072	48.414180755615234	86	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms526	true	-1174237137317098622	16	70	79	363	1585	300	وطبق الحاكم والمفتي اصاب قال ذو الرمة لقد خط رومي فلا زعماته لعتبة خطا لم تطبق مفاصله وطابق بين الشيءين جعلهما علي حذو واحد وطابقته علي الامر مالاته وطابق الفرس والبعير وضع رجله في موضع يده قال حتي تري البازل منها الاكبدا مطابقا يرفع عن رجل يدا ومنه مطابقة المقيد مقاربة خطوه طبل طبل	526	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms152	false	8216141785229996254	20	61	104	331	1593	300	وطبق الحاكم -المعني اصاب في الاساس طباءع الانشقاق في الاساس انتهي عروضه وسط الكلمة 29 وط-بق بين الشيءين جعلهما علي حذو واحد وطابقته علي الامر مالاته وطابق الفرس جعل-------- رجله في موضع يده وكذا البعير وم-----------------------------------------------طابقة المقيد مقاربة خطوه طبل طبل	152	5697897981897285988	154	237.0	123	284	54.2253532409668	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms529	true	-4826489801456961501	1	292	8	1567	1605	300	وطارحته العلم------- والغناء وتطارحناه قال زبان بن سيار الفزاري تطارحه الانساب حتي رددنه الي نسب في اهل دومة ثاقب يتهكم به وطرحت به النوي كل مطرح قال ذو الرمة الما بمي قبل ان تطرح النوي بنا مطرحا او قبل بين يزيلها وقال فقلت له الحاجات يطرحن بالفتي وهم تعناني معني ركاءبه واطرح هذا الحديث وهو قول مطرح لا يلتفت اليه وديار طوارح وعقبة طروح بعيدة قال ثعلبة بن اوس الكلابي فلو كان عن ود ابن اوس لما نات بذلفاء غربات الديار الطوارح وابل مطاريح سراع -قال امية بن ابي عاءذ الهذلي مطاريح بالوعث مر الحشو ر هاجرن رماحة زيزفونا ترمح بالسهم من الزفن فكرر الفاء وبني فيفعولا وفحل مطرح بعيد موقع الماء وعن اعرابية ان زوجي لطروح اذا نكح احبل وطرف طروح ومطرح ب----------------------------------------------------------------عيد النظر واطرح بعينك انظر قال الطرماح فاطرح بعينك هل تري اظعانهم والكامسية دونهن وثرمد ورمح مطرح طويل وقوس طروح شديدة الحفز للسهم واصابه زمن طروح يرمي باهله المرامي ونواءب طر-ح وطرح بناءه وطرمحه رفعه وطوله طرد طرده طردا وطردا وطرده واطرده ابعده ونحاه وهو شريد طريد ومشرد مطرد وطرد العدو طريدة وطراءد وهي النعم يغير عليها فيطردها ومن المجاز خرج يطرد حمر الوحش اي يصيدها وبيده مطرد--- رمح قصير يطعنها به وبايديهم المطارد والرايات قال الراعي ولولا الفرار كل يوم وقيعة لنالتك زرق من مطاردنا الحمر وقال ابياتا في الطرد اي في الصيد وهذه من طرديات فلان ----والريح تطرد الحصي والسفا تعصف به وطردت بصري في اثر القوم قال ذو الرمة ما زلت اطرد في اثارهم بصري والشوق يقتاد من ذي الحاجة البصرا والقيعان تطرد السراب اي يطرد فيها كما يطرد الماء ويمور قال ذو الرمة كانه والرهاء المرت تطرده اغراس ازهر تحت الريح منقوح واطرد الماء وجدول مطرد وماء طر-د تطرد فيه الدواب وتخوضه ورمح مطرد ومطرد الانابيب والكعوب قال الاعشي واجرد مطرد كالشطن وتطارد متنه	529	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms152	false	8216141785229996254	145	267	736	1405	1593	300	وطارحته العلم والنظم والغناء وتطارحنا -------------------------------------------------------------------------------------وطرحت به النوي كل مطرح وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرح هذا الكلام وقوله م--طرح لا يلتفت اليه وديار طراح4 وعقبة طروح واي-----------------------------------------------------------------------------------------ل مطاريخ سراع وقالت 0--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرابية--- زوجي ط-روح اذا وطء اخبل وطرف طروح في الاساس وطابق في الاصل لمري في الاساس حزي في الاساس طوارح بعيدة 298 بعيد النظر واطرح بعينك انظر ورمح م-------------------------------------------------------------طرح طويل وقوس طروح شديد- الحفز للسهم واصابه زمن طروخ------------------- ونواءب طروح وطرح بناءه وطرمحه رفعه وطوله طرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج يطرة الصيد وي--------------يده مطرد اي رمح قصير وي----------ايديهم المطارد والرايات ونظم----------------------------------------------------------------- ابياتا في الطرد و-------------------طرديات ابي نواس والريح تطرة الحصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقيعان تطرد السراب اي يطرد فيها كما يطرد الماء وطردت بصري في اثر القوم----------------------------------------------------------- وجدول مطرد وماء طريد تطرد فيه الدواب وتخوضه ورمع مطر------د الانابيب والكعوب و-----------------------------تطارد متنه	152	5697897981897285988	505	735.0	409	1640	30.792682647705078	67	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms530	true	-8809782211320482481	4	41	25	231	1624	300	وكلام مطرد وهذا لا يطرد في القياس واتبع طوارد الابل متخلفاتها والليل والنهار طريدان كل واحد ي------طرد صاحبه وهو طريد اخيه للمولود بعده وفضاء طراد واسع وبلاد طرادة ويوم وشهر طراد تام ومرت- عليه سنون طرادة واطردوا	530	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms152	false	8216141785229996254	267	300	1405	1593	1593	300	وكلام مطرد و----لا يطرد في القياس واتبع طوارد الابل م-خلفاتها والليل والنهار طريدان كل واحد منهما يطرد صاحبه وهو طريد اخيه للمولود بعده وفضاء طراد واسع ويلاد طرادة------------------- ومرت2 عليه سنون طرادة واطردوا-	152	5697897981897285988	179	318.0	148	213	84.03755950927734	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms530	true	-8809782211320482481	41	111	231	618	1624	300	في المسير تتابعوا وانشد ابن الاعرابي فكان مطرد النسيم اذا جري بعد الكلال خليتا زنبور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد به الانف وعندي طريدة من ثوب شقة مستطيلة وثوب طراءد شبارق وقالت الخنساء تصف الرياح والسحاب يطردن عن ليط السماء ظلاءلا والماء جامد مزقا تطردها الريا ح كانها خرق طراءد وفي الارض طراءد من كلا وبري القدح بالطريدة وهي السفن والمسفن ايضا ما ينحت به وطرد سوطه مدده وطارد قرنه وتطاردا وبينهما طراد ومطاردة	530	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms153	false	-7802267176915655854	0	65	0	358	1616	300	في ال-سير تتابعوا وقال بعضهم-------- فكان مطرد النسيم اذا جري بعد الكلال خليتا زثبور في الاصل الحفر بالراء في الاساس رمحه في الاصل محلفاتها4 في الاصل للمولودة في الاصل ربنور والبيت انشده ابن الاعرابي 299 1 اراد--- الانف وعندي طريدة من ثوب شقة مستطيلة وثوب طر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءد وفي الارض طراءد من كلا ويري القدح بالطريدة وهي السفن------------------------ وطرد صوته مدده وطارد قرنه وتطاردا ويينهما طراد ومطاردة	153	5697897981897285988	223	385.5	181	508	43.89763641357422	35	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms530	true	-8809782211320482481	235	291	1261	1573	1624	300	وطرت الابل الجبال والاكام قطعتها سيرا قال تطر انضاد القفاف طرا ورجل طرير له هيءة حسنة قال ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وثوب له طرة حسنة وهي الكفة واخذ طرة النهر والوادي وفلان يحمي اطرار الشام اطرافها قال الكميت تخاف علي اجتبابي البلاد ورميي بنفسي اطرارها ونشات طرة من الغيم وطريرة وحمار ذو طرتين	530	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms153	false	-7802267176915655854	76	111	416	601	1616	300	وطرت الابل الجبال والاكام قطعتها سي-------------------------را ورجل طريد له هيءه حسنة------------------------------------------------- وثوب له طرة حسنه وهي الكفة واخذ طرة النهر والوادي وفلان في ا--طرار------------------------------------------ البلاد ---------اي اطرافها ونشات طرة من الغيم وطريدة وخمار ذو طرتين	153	5697897981897285988	174	291.0	140	312	55.769229888916016	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms531	true	4207079816389275540	23	82	122	402	1541	300	المليح هو مما عمل في طراز الله تعالي وهذا الكلام الحسن من طراز فلان وهو من الطراز الاول وما احسن طرز فلان وطرزه طرز حسن وهو طريقته في عمله ونيقته قال فاخترت من جيد كل طرز وهو يتطرز في اللباس ويتطرس في المطعم اي يتنوق فلا يلبس الا فاخرا ولا ياكل الا طيبا وطرز ثوبه ------علمه طرس كتب في	531	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms153	false	-7802267176915655854	117	154	633	801	1616	300	--مليح------- عمل في طراز الله و------------كلام --حسن من طراز فلان وهو من الطراز الاول وما احسن طرز فلان اي و2---------------------- عمله و-----------------------------------يتطرز في اللباس----------------- اي يتنوق------------------- ولا ياكل الا طيبا وطرز 2 به توبه اعلمه طرف كريم --	153	5697897981897285988	149	197.0	116	286	52.097900390625	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms532	true	4854998915793365532	269	300	1487	1665	1665	300	طرقنا فلان طروقا و-رجل طرقة وط---رقه هم وطرقني الخيال وطرقه الزمان بنواءبه واصابته طارقة من الطوارق ونعوذ بالله من طوارق السوء وطرق سمعي كذا وطرقت مسامعي بخير وطرقت الماء الدواب وماء-	532	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms153	false	-7802267176915655854	258	290	1382	1565	1616	300	طرقنا فلان طروقا وفلان طرقه غم وطرقه هم وسرقني الخيال وطرقه الزمان بنواءبه واصابته طارقة من الطوارق ونعوذ باللو من طوارق السوء وطرق سمعي كذا وطرقت مسامعي بخير وطرقت الماء الدواب وماء	153	5697897981897285988	170	322.0	140	183	92.89617156982422	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms532	true	4854998915793365532	11	104	68	588	1665	300	غمزا يجمع بين طرفيك وجارية حسنة الاطراف وهي اصابعها وهي مخضبة الاطراف وجاء باطراف------ العذاري وهو عنب ابيض با--لطاءف يقال هذا عنقود من الاطراف وهو من اطراف العرب من اشرافها واهل بيوتاتها ورجل طرف كريم كثير الاب------------------------------اء الي الجد الاكبر قال ابو وجزة امرون ولادون كل سميدع طرفون لا يرثون سهم القعدد ومنه الطرف للفرس الكريم وجاء بطارفة عين وبعاءرة عين بمال كثير وامراة مطروفة بالرجال اذا كانت عينها طامحة اليهم ومنه قول زياد في خطبته طرفت اعينكم الدنيا اي طمحتم بابصاركم اليها واحببتموها وامراة مطروفة فاترة العين وما الذي طرفك عن---ي ردك	532	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms153	false	-7802267176915655854	205	257	1079	1378	1616	300	غمزا يجمع بين طرفيك وجارية حسنة الاطراف و---------------مخضبة الاطراف اي الاصابع واطراف العذاري اسم عنب ابيض في الطاءف وفلان ---------من الاطراف ال--------------------اشراف وفلان طرفه كريم عظيم-------------- الاباء والاجداد وطرف كريم بكسر الطاء ا----------------------------------------------------------------------------------------لفرس------------ وطارقة عين -------------مال كثير وامراة مطروفة بالرجال--------- عينها طامحة للرجال ويقال لله----------------------------------------------------------------------------------اترة العين وما الذي طرفك عني اي ردك	153	5697897981897285988	199	271.5	162	561	35.47237014770508	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms533	true	6057184775110126556	36	177	203	933	1593	300	واخذ في التطريق اذا احتال عليك وتكهن من طرق الحصي وفلان مطروق به طرقة اي هوج وجنون وفلان مطروق ضعيف يطرقه كل احد قال ابن احمر فلا تصلي بمطروق اذا ما سري في القوم اصبح مستكينا وطرق الفحل الناقة وهي طروقته واستطرقت فلانا فحله واطرقني فحلك ويقال للمتزوج كيف طروقتك وانا اتيه في اليوم طرقتين وطر--قة واحدة اي اتية قال ابن هرمة اذا هيب ابواب الملوك قرعتها بطرقة ولاج لها نابه الذكر وهذه النبل طرقة رجل واحد وهذا دابك وطرقتك اي طريقتك ومذهبك قال لبيد فان يسهلوا فالسهل حظي وطرقتي وان يحزنوا اركب بهم كل مركب ولسنا للعدو بطرقة -اي ل-----------ا يطمع فينا العدو وما لفلان فيك طرقة--- مطمع وتطار---------------------------------------------------------------------------------------------ق الظلام والغمام وطارق الغمام الظلام قال ذو الرمة اغباش ليل تمام كان طارقه تطخطخ الغيم حتي ما له جوب وتطارقت علينا الاخبار وطرق فلان بحقي اذا جحده ثم اقر به بعد	533	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms154	false	-2753461914928693189	1	100	4	527	1592	300	واخذ في التطريق اذا احتال عليك وتكهن من طرق الحصي وفلان مطروق اي به----- هوج وجنون وفلان مطروق ضعيف يطرقه كل احد وطر--------------------------------------------------------------ق الفحل الناقة وهي طروقته واستطرقت فلانا فحله------------- ويقال للمتزوج كيف طروقتك واتيته ف---ي اليوم طرقتين او طرقة واحدة وهذا--------------------------------------------------------------------------- النبل طرقة رجل واحد وهذا طرق-------ك اي طريقتك ولست-------------------------------------------------------------------------- للعدو بطرقة ااي لا يطرقني ولا يطمع فء-------- وما لفلان في- طرقة اي مطمع في الاساس استه في الاصل عمرته عمرا بالعين والراء فيها الكهانة بطرق الحصي في الاصل ظروقيه 301 وتطارق الظلام والغمام وطارق الغمام الظلام وت----------------------------------------------------------------طارقت علينا الاخبار وطرق----- بحقي اذا جحده ثم اتي به بعد	154	5697897981897285988	379	646.0	302	840	45.119049072265625	61	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms535	true	4037758863635888638	128	295	692	1557	1586	300	وطعنت بالقوم سرت بهم قال درهم ابن زيد واطعن بالقوم شطر الملو ك حتي اذا خفق المجدح وخرج يطعن الليل يسري فيه وطعن في السن العالية وطعنت في الحيضة الثالثة وطعنا في الصيف وطعنت الفرس في عنانها قال لبيد ترقي وتطعن في العنان وتنتحي ورد الحمامة اذ اجد حمامها وطعنت في امر كذا وكل ما اخذت فيه ودخلته فقد طعنت فيه وطعن في نيطه اذا مات وطعن من الطاعون فهو مطعون وهو من الطعن لانهم يسمون الطواعين رماح الجن ويزعمون ان الجن يطعنونهم طغم هو طغامة من الطغام وغد من الاوغاد وهو يتطغم علي الناس يتجاهل عليهم ومن المجاز هو من طغام الكلام من فسله وتقول------------ كلام الطغام طغام الكلام طغي فلان طاغ باغ وتمادي به الطغيان والطغوي وهو طاغية جبار عنيد واطغاه ماله ومن المجاز طغي البحر والسيل وتطاغي الموج وطغي به الدم طفا طفءت النار وطفء السراج وانطفا واطفاته انا وطفاته ومن المجاز طفء فلان ك-------المصباح واطفا الله تعالي نار الفتنة وط-فءت عينه و حدس لهم بمطفءة الرضف اي ذبح لهم شاة تطفء الرضف بدسمها	535	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms155	false	6660192973583674847	0	93	0	469	1531	300	وطعنت بالقوم سرت بهم------------------------------------------------------------- وخرج يطعن الليل يسري فيه وطعن في السن ----كبر وطعنت في الحيضة --------وطعنا في الصيف وطعنت الفرس في عنان---------------------------------------------------------------ها وطعنت في امر كذا وكل-ما اخذت فيه ودخلت فيه- طعنت فيه وطعن في بطنه اذا مات وطعن من الطا----------عون ويسمي-----------------ون الطواعين رماح الجن ويزعمون ان الجن تطع--نهم طغم------------------------------------------------------------------------------ هو من طغام الكلام اي دبه وقالوا طغام الكلام كلام الطغا------------م طغي طف----------------------------------------------------------------------------------ي البحر والسيل و------الموج وطفي به الدم طفا ------------------------------------------------------------طفء فلان كما طفء المصباح وطفيت----------- نار الفتنة و طفءت عينه و حدس لهم بمطفءة الرضف اي الشاة لانها تطفء النار بدسمها	155	5697897981897285988	401	643.0	316	885	45.310733795166016	69	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms537	true	-3167113732990200575	104	262	561	1376	1588	300	لففت في الخرقة طفل النار وهو السقط او الجمرة قال الطرماح اذا ذكرت سلمي له فكانما تغلغل طفل في الفءاد وجيع وقيل نصل لطيف حشر وتطايرت اطفال النار شررها وهو يسعي لي في اطفال الحواءج ف-ي صغارها وقال زهير لارتحلن بالفجر ثم لادابن الي الليل الا ان يعرج بي طفل حويجة من قدح نار او اكل طعام او قضاء حاجة ووقعت اطفال الوسمي مطيراته وجاده طفل من المطر وقال لوهد جاده طفل الثريا واتيته والليل طفل وذلك في اوله قال المرار اجدك لم تري بثعيلبات ولا بيدان ناجية ذمولا ولا متلاقيا والليل طفل ببعض نواشغ الوادي حمولا وريح طفل لينة وطفلت الكلام ورشحته تدبرته طفو سمك طاف وقد طفا طفوا ومن المجاز طفا الوحشي اذا علا الاكمة قال العجاج يصف ثورا اذا تلقاه الدهاس خطرفا وان تلقته الجراثيم طفا ومر الظبي يطفو اذا خف علي الارض واشتد عدوه وفرس طاف شامخ- براسه وطفوت فوقه وثبت والظعن تطفو وترسب في السراب واصبنا طفاوة من الربيع شيءا منه طلب طلب --------	537	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms155	false	6660192973583674847	147	215	756	1110	1531	300	لف ف--ي الخرقة طفل النار وهو الزناه والحراق وريح طفل لينة وطفلت الكلام ورشحته تدبرته و واطفال ال--------------------------------------------نار شررها و----سعي ---في اطفال --حواتجي اي صغارها واطفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الوسمي مطيراته وجاده طفل من المطر-------------------------- واتيته والليل طفل اي --في او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------- طفو طفي---------------- الوحش -اذا علا الاكمة------------------------------------------------------------------ ومر الظبي يطفو اذا خف علي الارض واشتد عدوه وفرس طاف شامخ4 براسه وطفوت فوقه--------------------------------- واصبنا طفاوة من --ربيع شيءا منه طلب السراج يطلب	155	5697897981897285988	269	403.5	214	825	32.60606002807617	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms539	true	1546227432736237969	0	167	0	860	1518	300	النخل واطلع اخرج طلعه وطلع النبات واطلع خرج وطلع السهم عن الهدف جاوزه وسهم طالع واقع فوق العلامة وهو يعدل بالمقرطس قال المرار لها اسهم لا قاصرات عن الحشا ولا شاخصات عن فءادي طوالع ورمي فاطلع واشخص اذا مر سهمه علي راس الغرض وملات له القدح حتي كاد يطلع ويطلع من نواحيه ومنه -قدح طلاع ملان وقوس طلاع الكف عجسها يملا الكف قال اوس كتوم طلاع الكف لا دون ملءها ولا عجسها عن موضع الكف افضلا وتطلع الماء من الاناء وطلع كيله ملاه جدا حتي تطلع وعافي الله رجلا لم يتطلع في فيك اي لم يتعقب كلامك وعين طلاع ملاي من الدمع قال امروا امرهم لنوي شطون فنفسي من وراءهم شعاع وعيني يوم بانوا فاستمروا لنيتهم وما ربعوا طلاع ولو ان لي طلاع الارض ذهبا واستطلعت راي فلان قال عمر بن ابي ربيعة الما بذات الخال فاستطلعا لنا علي العهد باق ودها ام تصرما واطلع فلان اذا قاء وهو الطلعاء واطلعني علي الامر واطلعتك طلعه واطلعت عليه وفلان بطلع الوادي وبلبب الوادي بحذاءه وطلعت الجبل واطلعته علوته	539	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms156	false	-7481593828534445972	22	103	111	523	1563	300	النخل واطلع -خرج طلعه وطلع النبات كذلك وطل-----ع السهم عن الهدف جاوزه وسهم طالع واق-----------------------------------------------------------------------------------------------ع ورمي فاطلع ------اذا مر سهمه علي راس الغرض وملات--- القدح حتي ت----------طلع من نواحيه يفيض وقدح طلاع----- وقوس طلاع الكف --------------------------------------------------------------------------------------------------------طلع كيله ملاه------------- وعافي الله رجلا لم يتطلع في فيك اي لم يتعقب كلامك وعين طلاع ملء م-ن الدم----------------------------------------------------------------------------------------------ع ولو ان لي طلاع الارض----- واستطلعت راي فلان واط------------------------------------------------------------------------------لع فلان اذا قاء وهو الطلعاء واطلعني علي امرك وا-طلعتك طلعة واطلعت عليه وفلان بطلع الوادي --------------------وطلعت الجبل-------- علوته	156	5697897981897285988	386	631.5	308	861	44.83159255981445	66	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms541	true	1447634561766311817	132	278	708	1457	1560	300	عود مطلي غير مقشور وطلي الليل الافاق اذا اظلم وليل طال قال ابن مقبل الا طرقتنا في المدينة بعدما طلي الليل اذناب النجاد فاظلما طمث امراة طامث ونساء طمث وقد طمثت وطمثت وطمثها مسها وقيل افتضها ولا يكون الا نكاحا بالتدمية لم يطمثهن لم يدمهن بالنكاح عن ابن عباس وقال الفرزدق دفعن الي لم يطمثن قبلي وهن اصح من بيض النعام ومن المجاز ما طمث هذه الناقة حبل قط وما طمث هذا المرتع قبلنا احد وما بفلان طمث ريبة اي دنسها قال عدي طاهر الاثواب يحمي عرضه من خني الذمة او طمث العطن طمح طمحت ببصري اليه ونساء طوامح الي الرجال وطمح المتكبر بعينه شخص بها وفرس طامح الطرف وطمح الفرس طموحا وطماحا ركب راسه في عدوه رافعا بصره وهو طماح وطموح وفيه طماح وجماح ومن المجاز اصابته طمحات الدهر شداءده وطمحت المراة علي زوجها جمحت وبحر طموح الموج وطمحت بالشء في الهواء رميت به طمر	541	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms157	false	-2225019256754165384	35	80	182	405	1587	300	عود مطلي غير مقشور وطلي الليل الافق----- اظلم وليل طال طمث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما طمث هذه الناقة حبل قط وما طمث هذا الربيع قبلنا احد وما بفلان طمث ريبة اي دنس----------------------------------------------------------- طمح طمحت بنفسه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابته طمحات الدهر شداءده وطمحت المراة علي زوجها وطم---------------------حت بالش----------ء رميت به طمر	157	5697897981897285988	208	345.5	163	749	27.770360946655273	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms542	true	-5453250738209010677	203	298	1100	1611	1620	300	اخذ الجند اطماعهم ارزاقهم وان الطير ليصاد بالمطامع جمع مطمع وهو الطاءر الذي يوضع في وسط الشبكة لتصاد بدلالته الطيور وقال زهير ثم استمرت الي الوادي فالجاها منه وقد طمع الاظفار والحنك اي كاد ياخذها ويتعلق بها اظفاره ومنقاره طمم طم الوادي طموما علا وغلب وفي مثل جري الوادي فطم علي القري وجاء السيل فطم الركي قال علقمة يسقي مذانب قد مالت عصيفتها حدورها باتي الماء مطموم وحوض مطموم وطميم وطم البءر كبسها وطم شعره حلقه وراس مطموم ومر الفرس يطم ويطم طميما يسرع ومن المجاز طمت الشدة والفتنة وما من طامة الا وفوقها طامة	542	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms157	false	-2225019256754165384	141	170	701	859	1587	300	اخذ الجند اطماعهم ارزاقهم وان الطير لتصاد بالمطامع جمع مطمع وهو الطي-ر الذي يوضع في---- الشبكة ليقع عليها ---الطيور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- طمم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طمت الشدة والفتنة وما من طامة الا وفوقها طامة	157	5697897981897285988	147	250.5	120	511	28.76712417602539	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms543	true	557890929972651824	1	127	7	685	1596	300	الكبري وهذا اطم من ذاك وهذا امر يطم ولا يتم قال النابغة وكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا او اطم واهجرا وطم الحصان الفرس وطم عليها نزا عليها طمن اطمان بالمكان ووتد الله الارض بالجبال فاطمانت ومن المجاز في فلان وقار وطمانينة وتطامن وتقول قبله امن وجاشه متطامن واطمان قلبه علي الايمان يا ايتها النفس المطمءنة وهو امن مطمءن ورايته قلقا فرقا فطامنت منه حتي اطمان وتطامن واط------------مان اليه سكن اليه ووثق به واطمان به القرار واطمان جالسا واطمان عما كان يفعله تركه وارض مطمءنة ومتطامنة منخفضة طمو بحر طام وطما يطمو طموا ومن المجاز طما الفرس اذا اسرع وطمت المراة بزوجها نشزت عليه وطمت بالغوي نفسه قال الاعشي وكنت اذا نفس الغوي طمت به صفعت علي العرنين منه بميسم وطما به الهم والخوف اشتد	543	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms157	false	-2225019256754165384	171	234	867	1216	1587	300	الكبري وهذا اطم من ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------وطم الحصان الفرس وطم عليها نز------ا طمن--------------------------------------------------------- في فلان وقار وطمانينة واط-----------------------------------مان قلبه ب---الايمان ----------ونفس --مطمءنه و---امر مطمين وطا---------------------منه حتي اطمان وتطامن وجاش متطامن واطمان الي-----------------ه واطمان به القرار واطمان جالسا واطمان عما كان يفعله ترك- وارض مطمثنة ومتطامنة منخفضة ------------------طمو---------------- طما الفرس اذا اسرع وطمت المراة بزوجها نشرت عليه وطمت بالغوي نفسه و----------------------------------------------------------------طما به الهم والحزن اشتد	157	5697897981897285988	321	511.5	260	690	46.5217399597168	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms544	true	3341115326228334290	118	151	616	788	1578	300	البرية اذا هامت وطن ذكرك في البلاد ولفلان ذكر طنان وقال قصيدة طنانة وصوت صوتا طن له القاع وفلان لا يقوم بطن نفسه لمن لا يكفي خويصته والطن العلاوة وهي البرواز بين الجوالقين	544	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms158	false	3451004543981787058	0	30	0	155	1540	300	البرية اذا هامت وطن ذكرك في البلاد ولفلان ذكر طنان و----قصيدة طنانة وصوت يطن------- القاع وفلان لا يقوم بطن نفسه اي -لا يكفي خويصته والطن العلاوة وهي ما----- بين الجوالقين	158	5697897981897285988	147	264.5	118	172	85.46511840820312	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms546	true	4303411560272295120	0	256	0	1319	1553	300	الكلا واطاع اتسع وامكن رعيه حيث شاءت وتقول العرب اللهم لا تطيعن بي حاسدا اي لا تفعل بي ما يحب قال سويد رب من انضجت غيظا صدره قد تمني لي موتا لم يطع اي لم يجب ولم يفعل محبوبه ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا شفيع يطاع- وفيه شح مطاع وقال الطرماح وقفت بها فهيض جوي اطاعت له --زفرات مغترب حزين اي ساعدته وزادته والمغترب الطرماح طوف طاف به واطاف واطاف واستطاف وطوف البلاد واخذه الطاءف العاس والم به طيف وطاءف ومسه طيف من الشيطان وطاءف وجاءتني طاءفة منهم وطواءف وركبوا الطوف والاطواف وهو الرمث من قرب منفوخ فيها وقوس طيعة الطاءفين وهما السيتان قال الطرماح هتوف عوي من طاءفيها محدرج ممر كحلقوم القطاة بديع ومن المجاز اطاف بهذا الامر احاط به وطاف به الكري اذا نعس قال بشر فلاة قد سريت بها هدوا اذا ما العين طاف بها كراها ومضت طاءفة من الليل واعطاه طاءفة من ماله وعاش طاءفة من عمره علي ذلك وطاف واطاف تغوط ومنه لا تدافعوا الطوف في الصلاة ونهي -عن --متحدثين علي طوف-هما ويقال يبس -طوفه في بطنه وقال العجاج وعم طوفان الظلام الاثابا فشبه الظلام المتراكب بطوفان الماء طوق لست بمطيق لهذا الامر وما لي به طوق وطاقة وعجز عنه طوقي وطوقه الامر كلفه اياه وجل عمرو عن الطوق وله طوق من ذهب واطواق وبنوا طاقا مرتفعا واطواقا وطيقانا وفتل الحبل طاقتين وطاقات وهي القوي واعطاني طاقة من الريحان شعبة منه ومن المجاز طوقني نعمة وط-وقت منه ايادي وتقلدتها طوق الحمامة وتقول في عنقي من نعمته طوق ما لي باداء شكره طوق وتطوقت الحية صارت كالطوق ورحاك واسعة الطوق وهو ما يديره القطب طول	546	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms158	false	3451004543981787058	84	251	443	1299	1540	300	الكلا واطاع اتسع وامكن رعيه حيث شاءت ومن قولهم-- اللهم لا تطع فء-- حاسدا اي لا تفعل بي ما يحب فانه يحب ما يءذيني قال الشاعر- قد تمني لي موتا لم يطع لانها تطن عند ذلك في الاصل السكرات بالسين في الاصل الرية بدون باء في الاساس ورجه في الاصل انتعش الطاورس اليماني الزاهد العابد فصيح العبارة مضطرية في الاصل وما اثبتناه من الاساس الماءدة 30 صدر البيت رب من اتضجت غيظا صدره والبيت لسويد 39 ومنه و ولا شفيع يطاع4 ومنه شخ مطاع 250 و--------------------------اطاعت له الزفرات-------------- ساعدته------------------------ --------------------------------طوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطاف بال----امر احاط به وطاف به الكري اذا نعس--------------------------------------------------------- ومضت طاءفه من الليل واعطاه طاءفة من ماله وعاش طاءفة من عمره-------- وطاف واطاف تغوط ومنه لا تدافعوا الطرف في الصلاة ونهي اعن المتحدثين علي طرفبهما ويقال تيسر طوفه في بطنه------------ وعم طوفان الظلام تشبها لتراكمه با---------------------لماء طوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوقني نعمة وتطوقت منه ايادي وتقلدتها طوق الحمامة وتقول في عنقي من نعمته طوق ومالي باداء شكره طوق وتطوقت الحية اذا استدارت ورحا- واسعة الطوق وهو ما يديره القطب طول	158	5697897981897285988	526	816.0	411	1540	34.155845642089844	90	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms547	true	3859737018302887975	89	175	458	876	1519	300	طال طولك اذا طال تماديه في الامر او تراخيه عنه ويقال طال طوله وطال عليه الطول اذا طال عمره واستطال في عرضه اذا سمع به طوي ثوب مطوي واثواب مطواة وطواه طية واحدة وطية حسنة ورجل طاو وطيان خميص البطن وامراة طاوية وطيا وقد طوي من الجوع فهو طيان وطوي يطوي اذا تعمد ذلك ومن المجاز طوي الله عمره وطوي فلان وهو منشرر اذا بقي له حسن ذكر او اثر جميل وطوي عني الحديث والسر كتمه وطواه السير هزله ووجدت في طي الكتاب وفي اطواء الكتب	547	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms158	false	3451004543981787058	251	299	1299	1533	1540	300	طال طولك اذا طال تماديه في الامر او تراخي----ه ويقال ط----------ال عليه الطول اذا طال عمره واستطال في عرضه اذا سمع به طوي ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الله عمره وطوي فلان وهو منشور اذا بقي له حسن ذكر و--اثر جميل وطوي عني الحديث والسر كتمه وطواه السير هزله وطء --------الكتاب و---اطواءه -----	158	5697897981897285988	226	401.5	180	418	54.066986083984375	43	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms547	true	3859737018302887975	178	299	895	1516	1519	300	في طي قلبه وانطوي قلبه علي حقد قال يصف يوما شديد الحر حتي اذا لم يدع في طي حاقنة مما استقينا لخمس باءص بللا هي حوصلة القطاة لانها تحقن الماء وعلي جنبيها اطو--------------------------------------------------اء الشحم وهي طراءقه وانطوت الحية وتطوت ولها اطواء ومطاو وما بقيت في مطاوي امعاءها ثميلة وتحت مطاوي در-عه اسد قال وعندي حصداء مسرودة كان مطاويها مبرد وتقول طوي عني كشحا وضرب عني صفحا قال وصاحب لي طوي كشحا فقلت له ان انطواءك هذا عنك يطويني وادرجني في طي النسيان وطوي الله لك البعد وهو يطوي البلاد ومضي لطيته واين طيتك وامتك وبعدت عنا طيته وهي الجهة الت-----ي اليها يطوي البلاد وله طيات شتي ولقيته بطيات العراق في نواحيه وجهاته ومررت بظبي طاو عاطف طوي عنقه وعطفها ونام امنا	547	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms159	false	4323915152345729481	2	95	7	496	1538	300	في طء قلبه وانطوي قلبه علي حقد وطي ال--------------------------------------حاقنة3----------------------------- حوصلة القطا- لانها تحقن الماء وعلي جنبيها في الاصل الشر بالشين غافر 18 في الاصل الخاصبة 310 اطراء الشحم---- طراءقه وانطوت الحية وتطوت ولها اطواء ومطاو وما بقي- من مطاوي امعاءها شيء-- وتحت مطاوي ذراعه اسد وطو---------------------------------------------ي عني كشحا وضرب عني صفحا-------------------------------------------------------- وادرجني في طي النسيان وطوي الله لك السعد وهو يطوي البلاد ومضي لطيته واين طيتك وامتك وبعدت عنا طيته وهي الجهة التي يطوي اليها----- البلاد وله طيات شتي ولقيته بطيات العراق اي نواحي-------ه ومررت بظبي طاو عاطف طوي عنقه وعطفها ونام امنا	159	5697897981897285988	412	704.5	330	677	60.856719970703125	69	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms548	true	-3860459056587196039	247	276	1298	1438	1568	300	طاب لي كذا اذا حل وطاب القتال وسبي ط----يبة حلال ليس- من غدر و---نقض عهد واخذوا طيبة المال وخيرته وطيب لغريمه نصف المال ابراه منه ووهبه له طير طيرت	548	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms159	false	4323915152345729481	139	170	728	875	1538	300	طاب لي كذا اذا حل وطاب القتال سهل وهي5 طيبة حلال ليست من غدر ولا نقض عهد واخذوا طيب- المال وخيرته وطيب لغريمه نصف المال ابراه منه ووهبه له طير طاءر	159	5697897981897285988	130	237.5	102	148	87.83783721923828	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms548	true	-3860459056587196039	11	100	57	531	1568	300	وطوي البناء باللبن والبءر بالحجارة وهي الطوي والاطواء طهر طهر وطهر واطهر وتطهر وقد طهرت طهورا وطهورا وما عندي طهور اتطهر به اي وضوء اتوضا به واطلب لي ماء طهورا بليغا في الطهارة لا شبهة فيه وامراة طاهر ونساء طواهر وطهرت وطهرت من الحيض وهي ذات طهر وهن ذوات اطهار وتطهر بالماء استنجي به وعنده مطهرة من الماء ومطاهر قال الكميت يحملن قدام الجاجء في اساق كالمطاهر ومن المجاز تطهر من الاثم تنزه منه وطهره الله وهو طاهر الثياب نزه من مدانس الاخلاق والتوبة طهور للمذنب طهم جواد مطهم	548	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms159	false	4323915152345729481	95	124	496	657	1538	300	وطوي البناء باللبن والبءر بالحجارة وهي الطوي والاطواء طهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطهر من الاثم تنزه منه وطهره الله وهو طاهر الثياب نزه من مدانس الاخلاق والتوية طهور ال-ذنب طهو -امر مطهو	159	5697897981897285988	154	276.0	125	474	32.48945236206055	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms549	true	5988284472199119829	5	264	27	1354	1527	300	عنقه وهو-- ساكن الطاءر ورزق سكون الطاءر-- وخفض الجناح ونفرت عنه الطير الوقع اذا اغثته قال جرير ومنا الذي ابلي صدي بن مالك ونفر طيرا عن جعادة وقعا من ابلاه الله بلاء حسنا وطيورهم سواكن اذا كانوا قارين قال الطرماح واذ دهرنا فيه اغترار وطيرنا سواكن في اوكارهن وقوع وعكسه شالت نعامتهم واستخفته --طير-ة الغضب قال العماني واحلم عن طيراته كل ساعة اذا ما اتاني مغضبا يتهدم وطار له صيت في --------الناس وطار له في القسمة كذا وقال فاني لست منك ولست مني اذا ما طار من مالي الثمين وفرس مطار وكاد يستطار من شدة عدوه وطار السنام طال قال ابو النجم وطار جني السنام الاميل ومنه خذ ما تطاير من شعر راسك والفجر فجران مستطيل ومستطير واستطار--- البرق واستطار الغبار وفحل مستطار هاءج واستطير فءاده من الفزع واستطار الصدع في الحاءط ظهر وانتشر طيش رجل طاءش اللب من قوم طاشة وطياش وطاش السهم عن الغرض قال رمتني ام عياش بسهم غير طياش طين طينت البيت ورجل طيان ماهر في طيانته وطنت الكتاب جعلت عليه طينة الختم ومن المجاز طانه الله علي الخير جبله عليه وكل انسان علي م--ا طانه الله وله طينة طيبة جبلة وخليقة و-لو تركتك وطينتك ظ---------------------------------------------------- ظار هي ظءره وهو ظءره وهم وهن اظاره وبنو سعد اظار رسول الله صلي الله عليه وسلم وظاءرت المراة مظاءرة اخذت ولدا ترضعه وانطلقت فلانة تظاءر واظارت ظءرا وظءرت الناقة علي غير ولدها او علي البو فهي ظءور وهن اظار وظءار وظارها بالظءار وهو ما تظار به من غمامة في انفها لءلا تشم ريح المظءور عليه ومن المجاز ظارته علي امر كان ياباه وما ظارني عليه غيرك وظارني فلان	549	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms159	false	4323915152345729481	193	300	987	1538	1538	300	عنقه وفلان ساكن الطاءر ورزق سكون الطاءر 1 وخفض الجناح ونفرت عنه الطير الوقع---------------------------------------------------------------------------------------------- وطيورهم سواكن اذا قروا ----------------------------------------------------------------------------------------واستخف-ه الطير اذا غضب وطار------------------------------------------------------------- له صيت في 19 2199 الناس وطار له في القسمة كذا----------------------------------------------------- وفرس مطار وكاد يستطار من شدة عذوه وطار السنام طال واستطير -----------------------------------------------------------الفج---------------------ر واستطار 12 البرق و-------الغبار وفحل مستطار --12 واستطير فءادة من الفزع واستطار الصدع في الحاءط ظهر وانتشر---------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------طين طانه الله علي الخير جبله عليه وكل --شخص علي 4 ما طانه الله وله طينة طيبه اي خلقته ومنه لو تركتك وطينتك الاسراء 13 في الاصل وخفيض هاءسج 312 باب الظاء المعجمة ظار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظارته علي امر-كان ياباه وما ظارني عليه غيرك وظارني فلان-	159	5697897981897285988	432	656.0	346	1400	30.85714340209961	70	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms550	true	-2933664758399949318	86	136	402	648	1539	300	للسء الخلق ما انت الا ظبة ويقال للمبشر بالشر انت ظبية الدجال وهي امراة تخرج معه تعدو وتسبق الخيل-------- تدخل الكور- فتخبر ب---ه وفي الحديث اتي بظبية فيها خرز ----وهي جريب من جلد ظبي عليه- شعره وبها سمي الحياء وقد يقال ظبية المراة ل-------جهازها---- قال ----------له ظبية وله عكة اذا	550	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms160	false	4797622673877908083	17	64	79	314	1486	300	للسي الخلق ما انت الا ظبة وظبية 49 109140------------ الدجال---- امراة تخرج معه ------تسبق الخيل اذا عدت تدخل البلاد فتخبر بخبره وفي الحديث اتي بظبية فيها خرز 110 وهي جريب من جلد ظبي عليها شعره وظبي------------------------ة المراة خبارها وجهازها ظرف قال عمر رضي الله ---تعالي عنه اذا	160	5697897981897285988	170	226.5	131	284	59.859153747558594	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms552	true	8560621319006523214	49	285	266	1500	1563	300	ارق علي ظلعك اي ارفق بنفسك وظلعت ال--ارض باهلها ضاقت بهم من كثرتهم وهذا تمثيل معناه لا تحملهم لكثرتهم فهي كالدابة تظلع بحملها لثقله ظلف ظلف نفسه كفها عما لا يجمل قال ربيعة ابن مقروم وظلفت نفسي عن لءيم الماكل وقال اخر وقد اظلف النفس عن مطمع اذا ما تهافت ذبانه ورجل ظلف النفس وفيه ظلف وطريق ظلف وارض ظلفة وظلفة وظلءفة غليظة لا تءدي اثرا ووقعوا في ظلف من الارض وظلفت اثري اخفيته قال عوف بن الاحوص الم اظلف علي الشعراء عرضي كما ظلف الوسيقة بالكراع اي عميت عليهم اثري وادبرت جنبيه ظلفات القتب وهي قواءمه شبهت بالاظلاف الا ان البناء قد غير ومن المجاز هو ياكله بضرس- ويطءه بظلف-- وهو في ظلف من العيش وشظف ووجدت الدابة ظلفها ما يظلفها ويكف شهوتها وما وجدت-- عند فلان ظلف---ي شهوتي وفلان له الخف والظلف--- الانعام وقال عمرو ابن معديكرب وخيل تطاكم باظلافها اي بحوافرها وجاءت الابل علي ظلف واحد متتابعة وقاموا علي ظلفاتهم علي اطرافهم ونحن علي ظلفات امر وشفا امر ظلل اظلني الغمام والشجر وظللني من الشمس وتظللت انا واستظللت وظل ظليل وايكة ظليلة ويوم مظل داءم الظل وقد اظل يومنا وقعدنا تحت ظلة وظلل واتخذنا مظلة ومظال قال لعمري لاعرابية في مظلة تظل بفودي راسها الريح تخفق وهذا مناخي ومحلي ومبيتي ومظلي ورايت ظلالة من الطير غياية قال يصف ذءبا اذا ما غدا يوما رايت ظلالة من الطير ينظرن الذي هو صانع ومن المجاز بتنا في ظل الليل واظل الشهر والشتاء ----واظلكم فلان---------- اقبل	552	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms160	false	4797622673877908083	185	265	917	1327	1486	300	ارق علي ظلعك اي ارفق بنفسك وظلعت 2 الارض باهلها ضاقت بهم من كثرتهم وهو- تمثيل معناه لا تحملهم لكثرتهم فهي كالدابة تظلع بحملها اذا ثقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليها 99 و9 ظلف-------------------------------------------------------------------------------- ياكله بضرسه ويطءه بظلفه فلان في ظلف من العيش----- ووجدت الدابة ظلفها ما يظلف------------ها وما وجدت 9 عنده---- ظلفي اي شهوتي و-----له الخف والظلف اي الانعام وجات------------------------------------------------------- الابل علي ظلف واحد متتابعة وقاموا علي ظلفاتهم---- اطرافهم---------------------------- ظلل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتنا في ظل الليل واظل الشهر والشتاء دنا واظلكم فلان والامر اي اقبل	160	5697897981897285988	356	556.0	287	1261	28.2315616607666	55	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms553	true	-1978139861726540660	185	300	940	1502	1502	300	ارض مظلومة حفر فيها بءر او حوض ولم يحفر فيها قط واسم ذلك التراب ظليم قال فاصبح في غبراء بعد اشاحة علي العيش مردود عليها ظليمها وظلم البعير عبطه قال ابن مقبل عاد الاذلة في دار وكان بها هرت الشقاشق ظلامون للجزر وظلم السقاء شرب لبنه قبل الرء-وب ولبن م--ظلوم وظليم قال وصاحب صدق لم تنلني اذاته ظلمت وفي ظلمي له عامدا اجر وظلم السيل البطاح بلغها ولم يبل---غها قبل فخدد واذا زادوا علي القبر من غير---- ترابه قيل لا تظلموا وظلم الحمار الاتان سفدها قبل وقتها او -في حال حملها وزرع----- مظلم زرع في ارض لم تمطر وما ظلمك ان تفعل كذا ما منعك وشكا انسان الي اعرابي الكظة فقال ما ظلمك ان تقء-	553	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms161	false	9134487550873979252	27	94	135	455	1463	300	ارض مظلومة حفر فيها بثر------- ولم تحفر قبله وظل----------------------------------------------------------------------------------م البعير عبطه وظلم----------------------------------------------------------------- السقاء شرب لبنه قبل الروموب ولبن و مظلوم وظليم وظلم-------------------------------------------------------- السيل البطاح بلغها وما كان بلغها قبل 3 ذلك فجددها وظلم-- القبر زاد فيه من تراب غيره وظل----------م الحمار الاتان سفدها قبل وقتها او وهي حامل----- وزرع 1942 مظلم زرع في ارض لم تمطر وما ظلمك ان تفعل---- ما منعك ومنه---------------------------- ما ظلمك ان تقء	161	5697897981897285988	246	349.5	189	579	42.48704528808594	39	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms554	true	4117065690799984081	0	171	0	891	1539	300	ولم تظلم منه شيءا ومنه- الظلمة لانها ت-سد البصر-- وتمنعه من النفوذ ولقيته ادني ظلم وهو---- اول شء سد بصرك في الرءية ووجدنا ارضا تظالم معزاها--- تتناطح من نشاطها وبطنتها كقولهم اخصب الناس واحرنفشت العنز ظما هو ظمان وهي ظماي وهم وهن ظماء وقد ظمء ظما وظماءة وظماء وظماته واظماته عطشته وما زلت اتظما اليوم واتلوح واتصدي اتصبر علي العطش وكان ظمء هذه الابل ربعا فزدنا في ظمءها واقصر من ظمء الحمار وتم ظمءه وهو ما بين السقيتين والخمس شر الاظماء ومن المجاز انا ظمان الي لقاءك ووجه ظمان--- معروق و---هو مدح ونقيضه وجه ريان وهو مذموم ومفاصل ظماء صلاب لا رهل فيها قال زهير وان مالا لوعث خازمته بالواح مفاصلها ظماء وفرس مظما مضمر قال ابو النجم نطويه والطي الرفيق يجدله نظمء الشحم ولسنا نهزله ظمي رمح اظمي اسمر قال بشر وفي صدره اظمي كان كعوبه نوي القسب عراص المهزة اسمر وامراة ظمياء لمياء وبها ظمي ولمي وقيل هو قلة لحم اللثات وعين ظمياء رقيقة الجفن وساق ظم--ياء قليلة اللحم ومن المجاز ظل اظمي اسود وبعير اظءمي---- وابل ظمي سود	554	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms161	false	9134487550873979252	99	188	479	909	1463	300	ولم تظلم منه شيءا ومنها الظلمة لانها تفسد البصر ق وتمنعه من النفوذ ولقيته ادني ظلم ظلمر اي اول رءنة4 ----------------وجدنا ارضا تظالم معزاها اي تتناطح من نشاط--------ها كقولهم اخصب الناس 1 د 5 ---------------------------------------------------------------------------------------------------ظما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ظمان الي لقاءك ووجه ظمان اي معروق5 1 وهو مدح وضد------ه ريان---------- ومفاصل ظماء صلاب لا رهل ---------------------------------------------فيها ---9 وفر- ممما مص 1202 -----------------------------------------------------------ظمي رمع اظمي ا-----------------------------------------------------------سمر وامراة ظمياء لمياء 51----------- وقيل--- قلة لحم اللثة- وعين ظمياء رقيقة الجفن وساق 0 ظمياء قليلة اللخم و----------ظل اظمي اسود وبعير اظمي كذلك وابل ظمي سود	161	5697897981897285988	369	554.0	293	914	40.37199020385742	54	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms555	true	3891322220422303764	100	215	538	1133	1553	300	قلبت الامر ظهرا لبطن وضربوا الحديث ظهرا لبطن قال عمر بن ابي ربيعة وضربنا الحديث ظهرا لبطن واتينا من امرنا ما اشتهينا ولهم ظهر ينقلون عليه اي ركاب وهم مظهرون وهو نازل بين ظهريهم وظهرانيهم واظهرهم وجءته بين ظهراني النهار قال اتانا بين ظهراني نهار فاروي ذوده ومضي سليما وجعله بظهر وظهريا نسيه وظهر بحاجته استخف بها وساروا في طريق الظهر--- في البر وهو ياكل علي ظهر يد فلان اي ينفق عليه وا--نما ياكل الفقراء علي ظهر ايدي الناس وهو ابن عمه ظهرا خلاف دنيا وتكلمت به عن ظهر الغيب وحفظته عن ظهر قلبي وحمل القران علي ظهر لسانه وظهر علي القران واستظهره وعدا في ظهره -سرق ما وراءه وعين ظاهرة جاحظة وظهر عنك العار	555	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms161	false	9134487550873979252	214	300	1032	1463	1463	300	قلبت الامر ظهرا لبطن وضرب-- الحديث ظهرا لبطن وهو ظ-------------------------------------------------------------------------هر ينقلون عليه اي ركاب وهم مظهرون ون----زل بين ظهريهم وظهراني--------هم------------------------------------------------------------------------ وجعله بظهر وظهرنا اليه وظهر بحاجته استخف بها وساروا في طريق الظهر اي في البر ب52 واكل علي ظهر يد فلان اي ينفق عليه والفقير ياكل-------- علي ظهر ايدي الناس وهو ابن عمه ظهرا ضد الذتب- وتكلمت به عن ظهر الغيب وحفظته عن ظهر تلب- وحمل القران علي ظهر لسانه وظهر علي القران واستظهره وعدا في ظهره 0سرق ما ورامه وعين ظاهرة جاحظة وظهر عنه العار-	161	5697897981897285988	399	695.5	316	601	66.38935089111328	68	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms559	true	-4186419061899286816	193	277	999	1434	1561	300	عثر في كلامه وتعثر واقال الله عثرتك وعثر الزمان به وجد عثور قال النابغة لك الخير ان وارت بك الارض واحدا واصبح جد الناس يظلع عاثرا وقال الكميت كيدوا نزارا باوباش مءلبة يرجون عثرة جد غير عثار وعثر علي كذا اطلع عليه واعثره علي كذا اطلعه واعثره علي اصحابه دله عليهم ويقال للمتورط وقع في عاثور وفلان يبغي صاحبه العواثير واصله حف-رة تحفر للاسد وغيره يعثر بها فيطيح فيها وما تركت له اثرا ولا عثي---------را واعثر به عند السلطان اذا قدح فيه وطلب توريطه	559	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms162	false	-8896180469933352625	63	111	305	554	1523	300	عثر في كلامه وتعثر واقال الله عثرتك وعثر الزمان به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثر علي كذا اطلع عليه واعثره عليه ---اطلعه واعثره علي اصحابه دله عليهم و-------------وقع في عاءور تورط ويغي بصاحبه العواث-ر واصله حفيرة تحفر للاسد-------------------------- وما تركت له--------- عثيرا ولا اثرا واعثر به عند السلطان طعن---- فيه وطلب تور-طه	162	5697897981897285988	223	364.5	180	445	50.11235809326172	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms580	true	-4059546477462239813	79	156	434	852	1601	300	عصف بهم الدهر قال عدي ثم اضحوا عصف الدهر بهم وكذاك الدهر حال بعد حال وقال الاعشي في فيلق شهباء ملمومة تعصف بالدارع والحاسر وناقة ونعامة عصوف وعصفت براكبها واعصفت شبهت بالريح في سرعة سيرها ويقولون ان سهمك لعاصف وان سهامك لعصف اذا صافت عن الغرض ويقال للخمر اذا فاحت ان لها عصفة شبهت فغمة ريحها بعصفة الريح وصاروا كعصف الزرع وهو حطام التبن ودقاقه وكذلك العصيفة والعصافة وتقول عصف بهم الزمان اشد العصف وجعلهم كماكول العصف	580	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms266	false	-9061381356260593243	165	226	857	1177	1546	300	عصف بهم الدهر قال عدي ثم اضحوا عصف الدهر بهم وكذاك الدهر حال بعد حال وقال الاعشي في فيلق شهباء ملمومة تعصف بالدارع والحاسر وناقه ونعامة عصوف وعصفت براكبها واعصفت شبهت بالريح ني سرعة سيرها ويقولون ان سهمك لعاصف وان سهامك لعصف اذا صافت عن الغرض ويقال للخمر اذا فاحت ان لها 523 عصف به--------------------------------------------------------------------------------------------------م الزمان اشد العصف وجعلهم كماكول العصف	266	5697897981897285988	308	611.5	249	418	73.68421173095703	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms582	true	1860639633716147784	132	282	694	1456	1547	300	المحاجم قفاه واعض السيف بساق البعير قال لبيد ولكنا نعض السيف منها باسوق عافيات الشحم كوم وعضه الامر اشتد عليه وعضته الحرب قال الاخطل ضجوا من الحرب اذ عضت غواربهم وقيس عيلان من اخلاقها الضجر وعضه بلسانه تناوله وما في هذا الامر معض اي مستمسك وعض فلان بالشر اذا لزمه فلم يخله قال ابن احمر نات عن سبيل الخير الا اقله وعضت من الشر القراح بمعظم وقوس عضوض لزق وترها بكبدها وزمن عضوض كلب- وملك عضوض غشوم وعن ابي بكر رضي الله تعالي عنه سترون بعدي ملكا عضوضا وامة شعاعا وبءر عضوض بعيدة القعر كانها تعض الماتح بما تشق عليه ويقال للفهم العالم بمغمضات الامور انه لعض قال القطامي احاديث من عاد وجرهم جمة يثورها العضان زيد ودغفل وانه لعض مال اي حسن-- القومية عليه وغلق عض لا يكاد ينفتح قال رءبة وارتد في قلبي هوي لا اصرمه كغلق الرومي عضا مبهمه وهو عض سفر قوي عليه قد عضته الاسفار	582	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms164	false	-2349782052633227605	127	193	647	977	1503	300	المحاجم قفاء واعض السيف بساق البعير و-----------------------------------------------------عضه الامر اشتد عليه وعضته الخرب وعض--------------------------------------------------------------------- بلسانه تناوله وما في هذا الامر معض--- مستمسك وعض----- بالشر اذ- لزمه وفر---------------------------------------------------------------------------س عضوض لزق وكرها بلبدها وزمن عضرض شديد وملك عضوض مشءم وث-----------------------------------------------------------------ر عضود بعيدة القعر كانها تعض الماتع بما يشق عليه وفلان ------------------------------------------------------------------------------------------------------عض مال اي حسن 9 القيام عل-يه وغلق عض لا يكاد ينفتع و-------------------------------------------------------------عض سفر قوي عليه قد عضته الاسفار	164	5697897981897285988	295	438.5	231	765	38.56209182739258	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms592	true	5272010359755237988	201	255	1101	1382	1596	300	نخلة لا تعقل الابار اذا لم تقبله عقم تقول فلان شره مقيم وهو من الخير عقيم ويقال امراة عقيم ومعقومة وقد عقمت وعقمت وعقمت ومن المستعار ريح عقيم والدنيا عقيم ---لا ترد علي صاحبها خيرا وعقل عقيم لا ينفع صاحبه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ا---------------------------لحديث المرفوع العقل عقلان فاما عقل صاحب الدنيا فعقيم واما عقل صاحب الاخرة	592	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms165	false	1738357023931479029	62	147	301	722	1522	300	نخلة لا تعقل الابار اي لا- تقبله عقم -----فلان عقيم-------- من الخير اي ليس هو لله----------------------------------------------------------- والدنيا عقيم اي لا ترد علي صاحبها خيرا وعقل عقيم لا ينفع صاحبه والملك عقيم لا ينفع معه نسب وداء عقام لا يرجي البرم منه وحرب عقام لا يلري فيها احد علي احد ورجل عقام الخلق اي ضيقه وكلام عقمي عويص وكلمات عقم وعاقم فلانا خاصه علج اعلجت الامواج اضطريت في الاساس ما اعطاني الا عفافة للحديث المرفوع العقل عقلان فاما عقل صاحب الدنيا فعقيم واما عقل صاحب الاخرة	165	5697897981897285988	187	312.5	149	494	37.854251861572266	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms601	true	6483497891647597543	78	167	385	834	1489	300	له عناج كمخض الماء ليس له اتاء وهذا ع--------------------ناج امرك اي ملاكه وعناج فلان الي فلان اي امره وما يصرف به ويقال اعرابي فيه عنجهية اي جفاء وكبر عند فلان عنيد ومعاند يعرف الحق فياباه ويكون منه في شق من العند وهو الجانب ورجل عنود يحل وحده لا يخالط الناس قال ومولي عنود الحقته جريرة وقد تلحق المولي العنود الجراءر ومن المستعار عرق عاند لا يرقا وسحابة عنود لا تكاد تقلع قال الراعي باتت بشرقي يمءود مباشرة دعصا ارذ عليه فرق عند واستعنده الدم والقء اذا-- كثر خروجه منه	601	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms165	false	1738357023931479029	216	251	1085	1260	1522	300	ل---------------------------------ا عناج فيه اي الزمام وعناج الامر-- ملاكه وعناج فلان الي فلان اي امره و-----------------اعرابي فيه عنجهية اي جفاء وكبر عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرق عاند لا يرقا وسحابة عنود لا----- تقلع--------------------------------------------------------- واستعنده ------القء والدم كثر خروجه منه	165	5697897981897285988	146	215.5	115	471	30.99787712097168	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms605	true	-1297407891411485945	1	122	9	671	1604	300	كتاب اعور دارس وراكب اعور لا سوط معه--------------------------- وعجبت ممن يءثر العوراء عل-------ي العيناء اي الكلمة القبيحة علي الحسنة قال كعب بن سعد الغنوي وعوراء قد قيلت فلم التفت لها وما الكلم العوران لي بقبول وعور عين الركية اذا كبسها وافسدها حتي نضب الماء وعورته عن حاجته رددته فهو اعور وعورته عن الماء حلاته وعورت عليه امره قبحته وما ادري اي الجراد عاره اي اهلكه واصله عار عينه اذا ع----ورها وم--------ما اشتق--------------------------------- من المستعار اعور الفارس--------------------------------------------------------------- بدا منه موضع خلل ومكان معور ذو عورة وقد اعور لك الصيد واعورك امكنك وعورتا الشمس خافقاها وتعاوروه بالضرب واعتوروه والاسم تعتوره -حركات الاعراب وت--------------عاورت الرياح رسم الدار وتعاورنا العواري واستعار سهما من كنانته واري الدهر يستعيرني شبابي اي ياخذه مني وسيف اعيرته المنية قال	605	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms166	false	5057172749322689602	100	229	509	1231	1592	300	كتاب اعور دارس وراكب اغور لا سوط معه ويقال بلمكروهين عوير وكسير وعجبت ممن يءثر العوراء وو 309 علي العيناء اي الكلمة القبيحة علي الحسنة وعور-------------------------------------------------------------------------------عين الركية اذا كبسها وافسدها حتي نضب الماب وعورته عن حاجته رددته فهو اعور وعورته عن الماء حلاته وعورت عينه امره قبحته وما ادري اي الجراد عاره اي اهلكه واعور الفارس في الاصل ساورها وردت عاذ وما اشتق منها هنا بالدال المهملة والتصحيح من الاساس في الاصل واستريحته هذه العبارة في الاساس حقيةة في الاصل كنسها بالنون 325 اذا بدا منه موضع خلل ومكان معور ذو عورة واع---ور لك القيد واعورك امكنك وعورتا الشمس خافقاها وتعاوراه بالضرب وا---------------عتوره وحركات الاعراب تعتور الاسم ل وتعاورت الرباح رسم الدار وتعاورنا العواري واستعار سهما من كنانته واري الدفر يستعيرني شبابي اي ياخله مني وسيف اعيرته النبية عول	166	5697897981897285988	508	907.5	412	819	62.02686309814453	75	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms606	true	-1820625967905701397	203	281	1075	1487	1597	300	الماء ومن المستعار--- الابل تعوم في البيداء واما يعمن في لج السراب فمن المجاز المرشح والفرس العوام السبوح والزمام يعوم يضطرب قال الطرماح من كل ذاقنة يعوم زمامها عوم الخشاش علي الصفا يتراد الحية وركبوا العام اي الارماث الواحد ع--امة لانها تعوم في الماء وتقول لاحت لي عامة من بعيد تريد راس الراكب وعن بعضهم لا اسمي راسه عامة حتي اري عليه عمامه وطلل عامي مر له عام-- وعاومت النخلة حملت عاما وعاما لا ولقيته ذات العويم عون	606	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms166	false	5057172749322689602	231	290	1243	1539	1592	300	الماء الكثير عوم عامت الابل ف-----ي البيداء و---------في لج السراب فرس -----------------------عوام --سءوح و--زمام يعوم يضطرم--------------------------------------------------------------------- وركبوا العام اي الارماث --واحدها عامة لانها تعوم في الماء و-----لاحت لي عامة من بعيد اي-- راس سفينة وفي المثل- لا اسعي راسه عامة حتي اري عليه عمامه وطلل عامي مر له عام 9 وعاومت النخلة حملت عاما وعام---ا ولقيته ذات العويم عون	166	5697897981897285988	252	394.5	199	419	60.1431999206543	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms607	true	-4265610904773326647	155	216	834	1150	1565	300	اذا اغتيب فرددت عنه عواء المغتاب واستعوي الناجم لفيفا من بني فلان اذا نعق بهم الي الفتنة او طلب اليهم ان يعووا وراءه وقيل للنجم العواء لانه يطلع في ذنب البرد فكانه يعوي في اثره يطرده ولذلك تسميه العرب طاردة البرد يمد ويقصر وتقول فلان وضع تحت الارض العوا ورفع الخرطوم فوق العوا وهو كقولهم انف في السماء وسرم في الماء	607	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms167	false	4791678635141245841	0	41	0	210	1554	300	اذا اغتيب فرددت عنه عواء المغتاب واستعوي الناجم لفيفا------------ اذا نعق بهم الي الفتنة او طلب------ ان يعووا وراءه و----------العوا نجم-- يطلع في ذنب البرد فكانه يعوي في اثره وفلان ------------------------------------------------------------------------رفع الخرطوم فوق العرا---- كقولهم انف في السماء وسرم في الماء	167	5697897981897285988	200	340.0	160	316	63.2911376953125	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms611	true	-1568114173254010597	57	126	301	660	1536	300	الارض بعين او بعينين اذا طلع بارض ما ترعاه الماشية بغير استمكان قال اذا نظرت بلاد بني نمير بعين او بلاد بني صباح رميناهم بكل اقب نهد وفتيان العشية والصباح اي القري والغارة وعين الشجر نور وثوب-- معين فيه ترابيع صغار تشبه العيون وهو من اعيان الناس اي من اشرافهم واعيان الاخوة الذين هم لاب وام واولاد الرجل من الحراءر بنو اعيان وفيهم عين الماء اي النفع والخير قال	611	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms167	false	4791678635141245841	107	151	528	766	1554	300	الارض بعين او بعينين اذا طلع بارض--- ترعاه الماشية بغير استمكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعين الشجر نور وثوب و معين فيه ترابيع صفار تشبه العيون وهو من اعيان الناس اي--- اشرافهم واعيان الاخوة الاشقاء--------- واولاد الرجل من الحراثر بنو اعيان وفيهم عين الماء اي النفع والخير هذه	167	5697897981897285988	226	406.5	183	361	62.603878021240234	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms612	true	4816321286447390400	121	289	649	1583	1645	300	غباره يضرب للسابق وغبر في وجهه---- سبقه ويقال للذين يتناشدون الشعر بالالحان فيطربون فيرقصون ويرقصون ويرهجون المغبرة ولتطريبهم التغبير وعن الشافعي رحمه الله اري الزنادقة وضعوا هذا التغبير ليصدوا الناس عن ذكر الله وقراءة القران وقيل سموا مغبرة لتزهيدهم في------- الفانية وترغيبهم-- في الغابرة وعن بعضهم عبادك المغبره رش علينا المغفره وجاء علي ظهر الغبراء والغبيراء اي علي ظهر الارض يعني-- راجلا وما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق لهجة من ابي ذر ويقال للمحاويج بنو الغبراء قال طرفة ابن العبد رايت بني الغبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف الممدد واذا سءل عن رجل لا تعرف له عشيرة قيل هو من اهل الارض ومن بني الغبراء اي من افناء الناس وطلب حاجة فرجع علي-- غبيراء الظهر وقمت من ذلك علي غبيراء الظهر اي خاءبا وهما وطاتان دهماء وغبراء واث--ران ادهم واغبر اي حديث و------دارس وقالوا عز اغبر يريدون قد ذهب ودرس قال المخبل السعدي فانزلهم دار الضياع فاصبحوا علي مقعد من موطن العز اغبرا وفي الحديث اياكم والغبيراء فانها خمر العالم وهي السكركة تتخذها الحبشة من الذرة	612	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms167	false	4791678635141245841	189	267	960	1389	1554	300	غباره يضرب للسابق وغبر في وجهه 9 ة سبقه والمغبرة قوم ين-شدو---------------ن فيطريون ويقال ---------------------------لتطريبهم التغبير-------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل سموا مغبرة لتزهيدهم في الدنيا الفانية وترغيبهم 9 في ال-اخرة العامرة--------------------------------- وجاء علي ظهر الغبراء اي ظه--------------ر الارض اي جاء راجلا ويقا------------------------------------------------------ل للمحاويج بنو الغبراء وفلان مي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بني القبراء اي من افناء الناس وطلب حاجة فرجع علي و غبيراء الظ-----------------------------هر اي خاءبا وهما وطاتان دهماء وغبراء 9 وامران اذهم واغبر وعز اغظبر ذاهب د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارس والغبيراء ------------------هي السكركة يتخذها الحبشة من الذرة	167	5697897981897285988	341	490.5	278	959	35.5578727722168	43	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms617	true	7471526585140854330	231	300	1130	1503	1503	300	اغر محجل ويوم اغر شديد الحر وهاجرة غراء قال ذو الرمة ويوم يزير الظبي اقصي كناسه وتنزو كنزو المعلقات جنادبه اغر كلون الملح ضاحي ترابه اذا استوقدت حزانه وسباسبه وقال وهاجرة غراء ساميت حرها اليك وجفن العين في الماء سابح وغرة المال الجمال والخيل والعبيد اي خياره وعيش غرير كما يقال عيش ابله ويقال للشيخ ادبر غريره واقبل هريره وقرحت سن الصبي اذا همت بالنبات وغررت خرجت من القرحة-	617	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms168	false	4492607678941352998	95	124	479	626	1510	300	اغر محجل ويوم اغر شديد الحر وهاجرة غراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرة المال --------الخيل والعبيد--- خياره وعيش غرير 9----------- ابله ويقال للشيخ ادبر غري------------ره وقرحت سن الصبي 9 314---------------- خرجت من القرحة	168	5697897981897285988	140	206.0	113	374	37.43315505981445	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms618	true	-6691130471430410678	0	245	0	1287	1582	300	والغرة واقبل السيل بغراته وهي نفاخاته ورضي اعرابي امراة فقال هي الغراء بنت المخضة شبهها بالزبدة ويقال للسوق درة وغرار اي نفاق وكساد وسبقت درته ---غراره كقولهم سبق سيلك مطرك وما قعدت عنده الا غرارا ولا غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رار في الصلاة واصله غارت الناقة غرارا اذا نقص لبنها وفلان مغار الكف للبخيل ومنه ما اذوق النوم الا غرارا وتقول نقد الغرار اهون عليه من وقع الغرار وتقول ان الجلوس علي الاسرة تحت الاسنة والاغرة غرز يقال للرجل غرز ناقتك فيتركها عن الحلب حتي تغرز وقد غرزت غرازا وهي غارز وهو من الغرز وفلان غارز راسه في سنة وما طلع السماك الا غارزا ذنبه في برد وهو الاعزل يطلع لخمس خلت من تشرين الاول ومن المجاز اطلب الخير في مغارسه ومغارزه وابغ الكرم في معادنه ومراكزه واغترز الرجل وغرز رجله في الركاب اذا ركب قال بشر ثم اغترزت علي عنس عذافرة سي عليها خبار الارض والجدد واغترزت السير اذا دنا مسيرك واشدد يديك بغرزة اي استمسك به ولا تخله وعيون غوارز جوامد قال الطرماح يراقبن ابصار الغياري باعين غوارز ما تجري لهن دموع غرس هذا وقت الغراس وهو غرس الشجر تقول في حاءطه غراس كثيرة وهي الفسلان جمع غرس وغراءس كانها عراءس جمع غريسة وهي النخلة تغرس حديثا كالوليدة للصبية الحديثة العهد بالولاد ومن المجاز انا غرس يدك ونحن غرس يدك علي لفظ المصدر واذا كسرت كان فعلا بمعني مفعول كالذبح والحمل فقلت ونحن اغراس يدك وتقول هذا مسقط راسه ومكان --غراسه ويمن فلان يوم غرسه وبخت وهو في غرسه وهو جليدة رقيقة تكون علي راس المولود غرض	618	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms168	false	4492607678941352998	124	255	626	1263	1510	300	والغرة واقبل السيل بفراته---- تفاجاته 2 1 وا-----------------------------------------------------------لسوق درة وغرار اي نفاق وكساد وسبقت درته 16 غراره كقولهم سبق سيلك مطرك وما قعدت عنده الا غرارا في الاساس قال اريد لعامر هل لك ان نتغدي به قبل ان يتعشي بنا اي ين ويزيد في الاساس عند في الاصل الليل في الاصل غرزت سني في الاصل درمه 329 و لا غرار في الصلاة واصله غارت الناقة ------اذا نقص لبنها وفلان مغار الكف للبخيل ومنه ما اذوق النوم الا غرارا غر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز اطلب الخير من مف--------ارز-----------------------------ه واغترز الرجل وغرز رجله في الركاب اذا ركب واغت------------------------------------------------------------رزت السير اذا دنا مسيرك واشدد يديك بغرزه اي استمسك ب---------ه وعيون غوارز -------------------------------------------------------------------------------------------غرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا غرس يدك و------------------------------------------------------------------------------نحن اغراس يدك و-----هذا -----------مكان 5 غراسه ويين فلان يوم غرسه ويخت وهو في غرسه وهي جليدة رقيقه تكون علي راس المولود غرض	168	5697897981897285988	468	747.0	374	1430	32.727272033691406	76	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms619	true	1561774344815152547	74	178	379	956	1648	300	اغترض فلان مات شابا نحو اختضر وغرضت لل-ضيف غريضا اي اطعمتهم طعاما غير باءت او سقيتهم لبنا صريفا وغارضت ابلي اوردتها باكرا غرف تقول مرحبا بالسيد الغطريف كانه اسد الغريف وهو الاجمة قال الاعشي كبردية الغيل وسط الغري ف ساق الرصاف اليها غديرا ومن الكناية قوم بيض المغارف ومن المجاز خيل غوارف ومغارف تغرف الجري بايديها غرفا وغرف عرف الفرس و--ناصيته اذا جزهما وتقول تطلبوا ما عنده وتعرفوه ثم وافوه وتغرفوه غرق اعوذ بالله من الغرق والحرق وتقول رايت عيونهم مغرورقة واناسيها في الدموع غرقه وهذه ارض غرقة اذا بلغت الغاية في الري وعندي ورق كغرقء البيض ومن المجاز انا غريق اياديك واغرق الرامي	619	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms168	false	4492607678941352998	255	300	1263	1510	1510	300	افترض فلان مات شابا نحو اغرض- وغرضت المضيف غريضا اي اطعمتهم طعاما غير بانت--------------------- وغارضت ابلي اوردتها باكرا غر--------------------------ف كانه اسد الغريف اي- الاجمة و----------------------------------------------------------------------قوم بيض المغارف و----------خيل غوارف ومغارف تغرف الجري بايديها غرفا وغرف عرف الفرس جز ناصيتها------------------------------------------------------- غرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا غريق اياديك واغرق الرامي-	168	5697897981897285988	234	359.0	191	580	40.344825744628906	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms619	true	1561774344815152547	178	279	956	1530	1648	300	النزع ومنه الاغراق في القول وغيره وهو المبالغة والاطناب واغرق الكاس ملاها وغرقت القابلة المولود اذا لم تمخطه عند --ولادته-------------------------------------------------------------------------------- فوقع المخاط في خياشيمه فقتله قال الاعشي الا ليت قيسا غرقته القوابل وغرق اللجام --بالحلية ولجام مغرق وتقول فلان جفن سيفه مغرق وجفن ضيفه مءرق والبعير يستغرق الحزام ويغترقه و لا لاستغراق الجنس واستغرق في الضحك مثل استغرب واغترق الفرس الخيل نضاها وفلانة تغترق العين اي تشغلها فلا تمتد الي غيرها قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف وتجارينا فاغترق فرسي حلقة فرسه اي سبقه وخاصمني فاغترقت حلقته اذا خصمته وسمعت ----------اهل الحجاز يقولون غارقني كذا	619	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms169	false	-2451789795732223438	0	79	0	450	1519	300	النزع ومنه الاغراق في القول------ وهو المبالغة والاطناب واغرق الكاس ملاها وغرقت القابلة المولود اذا لم تمخطه عند الولادة في الاصل ما لكفق اي ازيلت جلدة راسه الرقيقة هذا في الاساس من الحقيقة اي احتضر 33 فوقع المخاط في خياشيمه فقتله --------------------------------------وغرق اللجام في الحلقة ولجام مغرق و----------جفن سيفه مغ---------------رق والبعير يستفرق الحزام ول التي----- لاستغراق الجنس واستغرق في الضحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجارينا فاغترق فرسي خلف- فرسه اي سبقه وخاصمني فاغترقت حلقته اذا خصمته وغارقته المنية واهل الحجاز يقولون غارقني كذا	169	5697897981897285988	338	566.5	280	668	50.59880065917969	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms620	true	-1454745363178794208	193	270	983	1383	1520	300	اطيب من انفاس الصبا اذا غازلت رياض الربي وفلان يغازل رغدا من العيش غزو مر غزي بني فلان وعديهم وهم الذين يعدون علي ارجلهم ولم تزل بنو فلان حجيجا غزيا اي حجاجا غزاة وتقول رايت غزا غزي وقد اغزي الامير الجيش واغزت فلانة واغابت غزا زوجها وغاب وامراة مغزية ومغيبة وتقول هو بالمخازي اشهر منه بالمغازي ومن المجاز غزوت بقولي كذا اي قصدته وما اغزو- الا السداد فيما---- اقول وما غزوي الا النصيحة اي قصدي وارادتي غسس	620	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms169	false	-2451789795732223438	80	112	454	616	1519	300	اطيب من اثفاس الصبا اذا غازلت رياض الربا وفلان يغازل رغدا من العيش غزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غزوت بقولي كذا ---------وما اغزوا الا السداد فيما 214 اقول وما غزوي الا النصيحة اي قصدي وارادتي غسق	169	5697897981897285988	154	272.5	123	405	38.02469253540039	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms621	true	3550281916509909943	100	272	507	1370	1504	300	غسقت العين وعين غاسقة اذا اظلمت ودمعت ومنه الغساق وهو ما- يس-يل من جلودهم اسود وتقول الا ان بصدد الفساق تجرع الصديد والغساق غسل ما اطيب غسلها وغسلتها وهو ما تغسل به راسها من اس مطري بافاويه الطيب او خطمي او غير ذلك وما وجدت غسولا اي ماء اغتسل به وبنوا هذه المدينة بغسالات ايديهم اي بمكاسبهم وخرج النساء الي مغاسلهن حيث يغسلن الثياب وتستر في مغتسلك ومتغسلك ومن المجاز تلطخ بعار لن يغسل عنه ابدا ولا يغسل عنك ما صنعت الا -ان تفعل كذا وما غسلوا رءوسهم من يوم الجمل ما فرغوا منه وما تخلصوا وكلام فلان مغسول ليس بمعسول كما تقول عريان وساذج للذي لا ينكت فيه قاءله كانما غسل من النكت والفقر غسلا او من حقه ان يغسل و---يطمس ومنه قولهم علي وجه فلان غسلة اذا كان حسنا ولا ملح عليه ويقال في ضده علي وجهه حفلة وغسلة بالسوط ضربه ضربا موجعا كقولك صب عليه سوط عذاب ورجل ----------------------------------------------------غسل ضروب لامراته قال الهذلي وقع الوبيل نحاه الاهوج الغسل ومنه غسل الفحل طروقته الح --عليها بالضراب وهو فحل غسلة غشش	621	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms169	false	-2451789795732223438	112	203	616	1054	1519	300	غسقت العين وعين غاسقة اذا اظلمت ودمعت ومنه الغساق وهو ماء يسييل من جلودهم اسود غسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلطخ بعار لا يفسله --------ولا يغسل عنك ما فعلت الا بان تفعل كذا وما غسلوا رءوسهم من يوم كذا اي -------------ما تخلصوا وكلام فلان مغسول اي ------------------------ساذج كانه غ------------------------سل من النكت و--------------من حقه ان يغسل بان يطمس وعلي---------- وجه فلان غسلة اذا كان حسنا وغسله---------------------------------------- بالسوط ضربه ضريا موجع------------------------ ورجل في الاساس الحلية اي قصدته في الاساس من يوم الجمل 31 غسل ضروب لامراته و--------------------------------------------غسل الفحل طروقته الح ه عليها بالضراب وهو فحل غسلة غشم	169	5697897981897285988	343	528.0	269	923	37.16143035888672	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms626	true	5694684324907185200	129	212	665	1104	1529	300	اذا اشتدت به فلم تنشرح عنه واياك والغلق والضجر والقلق وان بعيرك لغلق الظهر اذا لم يبرا لكثرة الدبر وقد غلق ظهره واستغلق عليه الكلام واغلق عليه واغلق اذا ضيق واكره ومنه لا طلاق في اغلاق وكانت الاعاريب يقولون ان قريشا لقنة خبثي لها فتح وغلق اي خدع يفتحون بها الامور ويغلقونها ويقال حلال طلق وحرام غلق وكان فلان مفتاحا للخير مغلاقا للشر والمغلاق والغلاق والغلق ما يغلق به الباب ويفتح بالمفتاح واغلق القاتل في يد الولي اذا اسلم----- يصنع به ما شاء	626	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms170	false	-4135719983230539738	23	89	111	439	1536	300	اذا اشتدت به فلم تب-رح عنه واياك والغل--------------ق وان بعيرك لغلق الظهر اذا لم يبرا لكثرة الدبر------------- واستغلق عليه الكلام واغلق عليه ------اذا ضيق واكره ومنه لا طلاق في اغلاق ولقريش فتع-------------------------------------- وغلق اي خدع يفتحون به- الامور ويفلقونها--------------- وحرام غلق و----فلان------------- مغلاق- للشر والمغلاق والغلاق والغلق ما يغلق به الباب 9 ل و اغل----------ق القاتل في يد الوكي اذا اسلم اليه يصنع به ما شاء	170	5697897981897285988	305	509.5	243	444	68.69369506835938	52	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms628	true	-4693049855023703778	197	300	1031	1569	1569	300	وثوب غمر اي واسع ورجل غمر الرداء وليل غمر اي شديد الظلمة قال يجتبن اثناء بهيم غمر داجي الرواقين غداف الستر وهو يضرب في غمرة الفتنة وهو في سكرات الموت وغمراته وفلان---- مغامر ومغمر يرمي بنفسه في غمار الامور وفلان مغمور النسب وغمر فلانا علاه بفضله ورايته وقد غمر الجماجم بطول قوامه وهو اغمرهم يدا اي اوسعهم فضلا وقال الجاحظ الحمامة تعلم الذهاب والمجء بترتيب وتدريج وتنزيل ولا يغمر بها بمرة واحدة اي لا يخاطر بها من غمر بنفسه ر-مي بها في الغمرة وتقول من خدع بالغمرة وقع في الغمرة وغمرت وجهها وبلت الابل اغمارها اذا شربت شربا قليلا وهو جمع غمر كان-	628	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms170	false	-4135719983230539738	178	246	917	1274	1536	300	وثوب غمر--- واسع ورجل غمر الرداء وليل غمر--- شديد الظلمة -------------------------------------------------------ضرب في غمرة الفتنة وغم------رات الموت سك-راته وفلان 333 مغامر ومغمر يرمي بنفسه في غمار الامور ومفمر-----ر النسب وغمر فلانا علاه بفعله ورايته وقد غمر الجماجم بطول قوامه وهو اغمرهم يدا اي اوسعهم فضلا------------------------------------------------------------ ولا يغمرب--ا بمر------ة اي لا يخاط-----------ر بنفسه ورمي بها في الغم-----------------------------------رة وغمرت وجهها ويلت الابل اغمارها اذا شربت شربا قليلا وهو جمع غمر كان	170	5697897981897285988	339	581.0	273	544	62.31617736816406	55	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms629	true	1673184076855082778	33	101	176	511	1547	300	ما فيه مغ---مز ولا غميزة اي معاب وفي فلان مغامز جمة وغمز فيه طعن ورجل مغموز وسمعت منه كلمة فاغتمزتها في عقله واغمزت فيه اي وجدت فيه ما يستضعف لاجله قال رجل من بني سعد ومن يطع النساء يلاق منها اذا اغمزن فيه الاقورينا وما في هذا مغمز اي مطمع قال اكلت الدجاج فافنيتها فهل في الخنانيص من مغمز وغمز بالعين والحاجب- اشار ومر----------- بهم فتغامزوا به-- غمس	629	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms170	false	-4135719983230539738	251	296	1298	1520	1536	300	ما فيه من مغمز ولا غميزة اي معاب وفيه---- مغامز و----غمز فيه طعن ورجل مغموز وسمعت منه كلمة فاغتمزتها في عقله واغمزت فيه اي وجدت فيه ما يستضعف لاجله-------------------------------------------------------------------- وما فيه م---غمز اي مطمع و-------------------------------------------------غمز ب--عينيه وحاجبه اشار ومنه واذا مروا بهم يتغامزون وامر غمس	170	5697897981897285988	189	308.0	149	352	53.693180084228516	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms630	true	-6652246173888942880	49	149	259	760	1510	300	سمعت ----كذا فاغمضت عنه وغمضت واغتمضت اذا اغضيت وتغافلت قال ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب واغمضت المفازة علي القوم اذا لم يظهروا فيها كانما اغمضت عليهم اجفانها قال ذو الرمة اذا الشخص فيها هزه الال اغمضت عليه كاغماض المغضي هجولها واتاني كذا علي اغتماض اي عفوا من غير تكلف له قال ابو النجم والشعر ياتيني علي اغتماض كرها وطوعا وعلي اعتراض-------------------------------------------------------------- اي اعترضه فاخذ منه حاجتي ويقال لمن جاء براي سديد لقد اغمضت في النظر اغماضا و------------------اغمض لي فيما بعته اي زدني فيه لرداءته او حط لي من ثمنه الا ان تغمضوا	630	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms171	false	4967970060325616469	17	80	92	427	1531	300	سمعت منه كذا فاغمضت عنه وغمضت واغتمضت اذا اغضيت وتغافلت واغم----------------------------------------------------------ضت المفازة علي القوم اذا لم يظهروا فيها كانما اغمضت عليهم اجفانها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاساس بفضله في الاصل فان المطففين 30 في الاصل منامز بالزاي اي اليمين الغمواس6 في الاصل الفازة بدون ميم 33 واغ-----مضت في النظر اغماضا اذا جنت براي سديد واغمض لي فيما بعته اي زدني فيه لرداءته و------------منه الا ان تغمضوا	171	5697897981897285988	206	221.5	163	585	35.21367645263672	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms631	true	-7356585563567930162	29	51	141	245	1555	300	يوم مغمول ليوم من ايام العرب لم يكن مذكورا قال ابو وجزة وبجلهتي عمان يوم لم يكن لكم اذا عد العلي مغمولا	631	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms266	false	-9061381356260593243	247	269	1281	1385	1546	300	يوم مغمول ليوم من ايام العرب لم يكن مذكورا قال ابو وجزة ويجلهتي عمان يوم لم يكن لكم اذا عد العلي مغمولا	266	5697897981897285988	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms633	true	5531115150638087348	6	156	32	793	1565	300	باتوا يستغورون الله اي يقولون اللهم غرنا منك بخير اي انفعنا وهو من الغارة قال فلا تياسا واستغورا الله انه اذا الله سني عقد شء تيسرا وفلان يسعي لغاريه اي لبطنه وفرجه قال الم تر ان الدهر يوم وليلة وان الفتي يسعي لغاريه داءبا وعرفت غور هذه المسالة وفلان بعيد الغور متعمق النظر وهو بحر لا يدرك غوره وغور النهار اذا زالت الشمس وبني هذا البيت علي غاءرة الشمس اذا ضرب مستقبلا لمطلعها وحبل مغار الفتل وفرس مغار شديد المفاصل غوص هذا مغاص اللءلء وهو من الغواص والغاصة وغاص في الماء وغوصه غيره ومن المجاز فلان يغوص علي حقاءق العلم وما احسن غوصه عليها -----------------------------------------------------------------------------------------------------وما غاص غوصة الا اخرج درة و------خير ما يغاص عليه فواءد العلم وتقول هو من صاغة الفقر وغاصة الدرر وقا----ل عمر لابن عباس رضي الله------ عنهما غص يا غواص غوط تقول اذا نمنم في قرطاسه المشق فكانا في غوطة دمشق ومن المجاز فلان يضرب الغاءط غوغ	633	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms171	false	4967970060325616469	129	233	660	1188	1531	300	باتوا يستغورون -----اي يقولون------ غرنا منك بخيرم وفل---------------------------------------------------------------------------------ان يسعي لغاريه اي -بطنه وفرجه---------------------------------------------------------- وعرفت غور هذه المسالة وفلان بعيد الغور متعمق النظر وهو بحر لا يدرك غوره وغور النهار اذا زالت الشمس ويني---- البيت علي غاثرة الشمس------------------------ وحبل مغار الفتل وفرس مغار شديد المفاصل غوص -----غاص ---------------------------------------------------------------------------علي حقاءق العلم وما اخسن غوصه البقرة في غمل مجاز في الاساس لم يلتفت اليه في الاصل لصنين بالصاد في الاصل تحفيف اي يستغورون الله تعالي 335 وما غاص----- الا اخرج درة والعلم خير ما يغاص علي قراره وهو من غ------------------------اصة الدرر ومنه قول عمر لابن عباس رضي الله تعالي عنهم- غص ياغ-واص غوط فل------------------------------------------------------------ان يضرب الغاءط غول	171	5697897981897285988	378	603.0	302	878	43.052391052246094	62	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms633	true	5531115150638087348	238	300	1240	1565	1565	300	المراة تشبهت بالغول في تلونها وتغولت المفازة قال ذو الرمة اذا ذات اهوال ثكول تغولت بها الربد فوضي والنعام السوارح وتغول الامر تنكر وفرس ذات مغول سباق الغايات كان له مغولا يغتال به الخيل فتقصر عن شوطها قال لقد باعني ابناء منقذ مهرة سبوح الجراء ذات سوط ومغول وهذا صقر لا يغتاله الشبع اي لا يذهب بقوته وشدة طيرانه وقيل معناه نفي-	633	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms171	false	4967970060325616469	234	271	1194	1387	1531	300	المراة تشبهت بالغول في تلونها وتغولت المفازة و---------------------------------------------------------------------تغول الامر تنكر وفرس ذات مغول سباق-------- كان له مغولا يغتال به الخيل فتقصر عن شوطها-------------------------------------------------------- وهذا صقر لا يفتاله الشبع اي لا يذهب بقوته وشدة طيرانه وقيل معناه نفي	171	5697897981897285988	190	346.5	154	326	58.28220748901367	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms636	true	8115276726072414961	0	70	0	375	1579	300	بعيد الغاية في صواب الراي ومن شان السبق بعد الغاي جمع غاية واظلتني هموم كانها غياية وهي كل ما اظلك من غمامة او عجاجة او نحوهما وفي الحديث تج-ء البقرة وال عمران يوم القيامة كانهما غيايتان او غمام-----------تان ومنها غايوا فوق راسه بالسيوف مغاياة وتغايا عليه الطير اذا رنق--ت فوقه وتقول بلغك الله في العلم والعمل الغايتين واظلك يوم الدين بظل الغيايتين واجتمع تحت غايته -----كذا الفا اي تحت رايته	636	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms172	false	-7337786880007969190	38	88	191	456	1626	300	بعيد الغاية في صواب الراي ----------------------------------------------كانها غياية وهي كل ما اظلك من غمامة او عجاجة---------- وفي الحديث تجيء البقرة وال عمران ------------كانهما -----------غمامتان او غيايتان ومنه- غايوا فوق راسه-------- مغاياة وتغايا عليه الطير اذا ارتفعت فوقه وتقول بلغ------ في العلم والعمل الغايتي------------------------------ن واجتمع تحت غايته كذا وكذ-----ا اي تحت رايته	172	5697897981897285988	243	395.5	196	394	61.67512512207031	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms638	true	-4243156241643303312	0	210	0	1096	1578	300	فتر البرد والماء الحار وكان الماء حارا ففترته وفتر العامل عن عمله قصر فيه وفتره غيره وفتر السحاب اذا تحير لا يسير وتهيا للمطر قال ابن مقبل تامل خليلي هل تري ضوء بارق يمان مرته ريح نجد ففترا وامراة فاترة الطرف وفترت من بصرها قال ذو الرمة تبسمن عن غر الاقاحي في الثري وفترن من ابصار مضروجة نجل واستفتر الفرس استجم ويقال فترت الشء بفتري كما يقال شبرته بشبري وتقول الشمس لا تستر باستار والارض لا تفتر بافتار فتش تقول فتش ولا تفنش اي لا تسترخ من فتش في الامر وفنش اذا استرخي ولم يجد فتق كانتا رتقا ففتقناهما واسات الخياطة فافتقها ومن المجاز كرهت ان افتق عليك فتقا لا ترتقه ابدا وانظر الي فت---ق الفجر وهو انشقاقه قال ذو الرمة وقد لاح للساري الذي كمل السري علي اخريات الليل فتق مشهر وافتق قرن الشمس فطلع اي------------------------------ وجد فتقا من السحاب قال ذو الرمة تريك بياض لبتها ووجها كقرن الشمس افتق ثم زالا وافتق علينا القمر فابصرنا الطريق والعجين لا يربو الا بالفتاق وهو الخميرة لانه ينفخه ويفتقه-- وفتقت المراة العجين جعلته فيه و----في الحديث يسال الرجل في الجاءحة والفتق وهو الجدب والخلل في العيش وقد افتق القوم واسنتوا واقبلت اعوام الفتق وهو الخصب لانه يفت-ق المواشي سمنا قال رءبة لم ترج رسلا بعد اعوام الفتق وناقة فتيق سمينة وقد	638	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms172	false	-7337786880007969190	187	300	1026	1626	1626	300	فتر البرد والماء الحار وكان الماء حارا ففترته وفتر العامل عن عمله قصر فيه وقثر- غيره وفتر السحاب اذا تحير------------------------------------------------------------------------------------ وامراة فاترة الطرف وفترت من بصرها-------------------------------------------------------------------- واستفتر الفرس استجم ويقال فترت الشء بفتري كما يقال شبرته بشبري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتق------------------------------------------------------ كرهت ان افتق عليك فثقا لا ترقعه ابدا وانظر الي 61 فتق الفجر وهو انشقاقه اذا -------------------------------------------------------------------فتق قرن الشمس تطلع اي في الاساس فطلع بكسر الفاء 338 وجد فتقا من السحاب وافتق----------------------------------------------------------- علينا القمر فابصرنا الطريق والعجين لا يريو الا بالفتاق وهو الخميرة لانه ينفخه ويفتقه ا وفتقت المراة العجين جعلته فيه وسال في الفتق ا------------ي------------------- الجدب والخلل في العيش واسنت--- القوم فافتقوا و------اعوام الفتق اي- الخصب لانها تفتق المواشي سمنا------------------------------------- وناقة فن-ق سمينة وقد-	172	5697897981897285988	524	873.0	423	1136	46.12676239013672	85	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms638	true	-4243156241643303312	210	270	1096	1420	1578	300	افتق القوم واخصبوا ورعت الابل فتفتقت خواصرها اي----- اتسعت وتقول تفتق باللحم حتي تفتق بالشحم وتفتقت فلانة بالكلام وهي فتق ورجل فتيق اللسان وسيف فتيق الغرارين ماض كانه يفتق ما اصابه وهو فعيل بمعني فاعل علي تقدير فتق كشديد وفتق الطيب خلطه------- فهو مفتوق وما لك لا تفتق الشعر تفتيقا وهو تلخيصه وبي----ان معانيه وتقول للشاعر فتق ولا تشقق فتك	638	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms173	false	-5418166007994478288	0	40	0	218	1525	300	افتق القوم -اخصبوا وتف-----------تقت خواصر الابل اذا اتسعت-------------------------------------------------------------------------------- وسيف فتيق الغرارين ماض كانه يفتق ما اصابه وهو فعيل بمعني فاعل وفت--------------------ق الطيب خلطه بالمسك فهو مفتوق وفت----------ق الشعر تفتيقا اي خلصه تخليصا وابان معانيه ويقال للشاعر فتق ولا تشقق فتك	173	5697897981897285988	176	301.0	142	340	51.764705657958984	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms639	true	-7869060843038757787	17	180	81	935	1575	300	فاتك- اللسع مارده--- وفلان فاتك القلب اذا كان جريا ماضيا قال وامضي علي هول اذا ما تهزهزت من الخوف احشاء القلوب الفواتك وهذه انسانة فاتكة ماجنة وقد فتكت وفتك في الامر فتكا وما افتكه وهو اللجاج قال قد فتكت في كذب ولط وفتك في صناعته مهر فيها وفاتك صاحبه ماهره وفاتك التاجر البيع اشتط في سومه قال الحطيءة كان سليطا نشرت فيه بزها برودا ورقما فاتك البيع تاجره وفاتك الابل الحمض اذا لم ترع معه عقبة من الخلة فتل تقول بنو فلان قوم فتل يذهب في جراحتهم الزيت والفتل قال الاعشي هل ينتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل ومن المجاز رجل مفتول الساعد كانه فتل فتلا لقوته وناقته فت-لاء الذراعين وفي ذراعيها فتل وهو تباعدهما عن الجنبين كانهما فتلا عنهما وما يغني عنك فتيلا وفتلة وفتلة وفتل منه في ال-ذروة والغارب وجاء فلان وقد فتلت ذءابته اي خدع وصرف عن رايه وفتلته عن حاجته صرفته فانفتل وانفتل عن الصلاة فتن اعوذ بالله من الفتان وهو الشيطان واستغوتهم الفتان اي -----------------	639	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms173	false	-5418166007994478288	41	122	222	638	1525	300	فاتكة اللسع اي شديدة وفلان فاتك القلب جرء ماض وامرا------------------------------------------------------------------------------ة فاتكة ما---------جنة وفتك في الامر لج وفتك---------------------------------------------- في صناعته مهر فيها فتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل مفتول الساعد كانه فتل فثلا لقوته وناقة 9 فثلاء الذراعين -في ذراعيها فتل وهو تباعدهما عن الجنبين كانهما فتلا ------وما يغني عنك فتيلا وفتله ------وفتل منه في السذروة والغارب وجاء فلان وقد فتلت ذواءبه اي خدع وصرف عن رايه وفتلته عن حاجته صرفته فانفتل وانفتل عن الصلاة فتي لا افعل كذا ما فر الفتي------------------------ان اي الليل والنهار في	173	5697897981897285988	332	548.5	263	877	37.856327056884766	53	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms646	true	4759517842892322442	150	243	769	1257	1554	300	افرخ روعك فيمن رواه بالفتح فوجهه ان يراد زوال ما يتوقعه المرتاع واذا زال ذلك انقلب الروع امنا جعل المتوقع الذي هو متعلق الروع من الروع بمنزلة الفرخ م-ن البيضة------------------------- وكثر حتي صار في معني انكشف قال ذو الرمة ولي يهذ انهزاما وسطها زعلا جذلان قد افرخت عن روعه الكرب واما افرخ القوم بيضتهم فالبيضة فيه منتصبة علي التمييز كقوله تعالي الا من سفه نفسه-- ومعناه انكشاف امرهم وظهور سرهم ويقال افرخ الامر وفرخ اذا استبان بعد الاشتباه وفرخ الزرع كثرت فراخه وفرخ شجرهم فراخا كثيرة وهي ما يخرج في اصوله من صغاره	646	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms174	false	7081316472702873617	29	83	152	440	1566	300	افرخ روعك يقال ل------------------------------ما يتوقعه المرتاع جعلوا---------------------------- المتوق-----------------------------ع بمنزلة الفرخة من البيضة اي كخلق البيضة من الفروخ وكثر حتي صار في معني الكشف وافر-------------------------------------------------------------------------خ القوم بيضتهم بالنصب------------ علي التفسير مثل--------------- سفه نفسه 4 ومعناه انكشاف امرهم وافر----------------خ الامر وفرخ اذا استبان بعد --اشتباه وفرخ الزرع كثرت فراخه----------------------- وهي ما يخرج في اصوله من صغاره	174	5697897981897285988	231	347.5	184	516	44.76744079589844	35	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms647	true	-4799454498980830212	246	300	1335	1597	1597	300	فررت عن الامر بحث-ت عنه وفر عن هذا الامر وفر فلان عما في نفسه وفلان مفرور ومفرر مجرب وفر الامر جذعا اذا عوود من الراس وفاررته مفارة فتشت عن حاله وفتش عن حالي وفرس ذابل الفرير وهي المجسة من معرفته استعير لها اسم الفم الذي هو موضع فر الاسنان --لانه يتعرف بها حال سمنه-----	647	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms174	false	7081316472702873617	130	172	679	889	1566	300	فررت عن الامر تجنبت عنه -----------------وفر فلان عما في نفسه وفلان مفرو------ر مجرب وفر الامر جذعا------------------ وفاررته------ فتشت عن حاله------------- وفرس ذابل الفرير وهي المجسة من معرفته استعير لها اسم الفم الذي هو موضع فر الاسنان وفلان يفرفر فلانا اذا نال منه	174	5697897981897285988	181	303.0	145	270	67.03704071044922	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms649	true	6454426059839848366	0	130	0	674	1570	300	الطاءر وتفرش رفرف علي الش-ء باسطا جناحيه ولم يقع وفرش الزرع انبسط يقال فرخ الزرع وفرش وما بالارض الا فرش من الشجر وهو الصغار والا فرش من الابل وافرش الشجر اغصن ولقي فلانا فافترشه اذا صرعه وركبه وافترش اثره اذا بغاه- وافترشتنا السماء اخذتنا وجمل مفر-ش الظهر لا سنام له واكمة مفترشة الظهر دكاء وافترش لسانه يتكلم كيف شاء وفرشته امري بسطته له كله وافرش صاحبه اغتابه وافرشت في عرضي وضربته فما افرشت ان -قتلته اي ما اقلعت وقال لم يعد ان افرش عنه الصقله وفلان كريم المفارش اي النساء قال ابو كبير سجراء نفسي غير جمع اشابة حسد ولا هلك المفارش غزل ورايته فراشة وما هو الا فراشة للخفيف الراس يشبه بواحدة الفراش وهو مثل في الخفة والحقارة وما بقي في الحوض الا فراشة وهي القليل من الماء فرص	649	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms174	false	7081316472702873617	181	262	936	1375	1566	300	الطاءر وتفرش رفرف علي الشيء باسطا جناحيه وفر--------ش الزرع انبسط والفرش م--------------------------------ن الشجر الصف----ار وافر------------------ش الشجر اغصن ولقي فلانا فافترشه اذا ص------رعه وافترش امره اذا نقاه3 وافترش-نا السماء اجدبنا وجمل مفترش الظهر لا سنام له واكمه مفترشة دݣ------اء وافترش لسانه -تكلم كثيرا --وفرشته امري بسطته له كله وافرش صاحبه اغتابه وافرشت في عرضي وضريته فما افرشت ان اقتل-ه اي ما ابلغت9 و-----------------------------------كريم المفارش اي النساء وفلان فراشة اي -------------------------------------------------------------------------------خفيف الراس و---------------------------------------------ما بقي في الخوض الا فراشة ا-ي القليل من الماء فرص	174	5697897981897285988	379	641.0	304	678	55.89970397949219	55	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms651	true	-5184234823309521741	92	240	483	1272	1582	300	اي فوقه وامراة طويلة الفروع وهي الشعر ولها فرع تطءه وتقول لا بد للقرعاء من حسد الفرعاء وهي ذات الفرع وضربه علي فرعي اليتيه وهما المماستان للارض اذا قعد و---قال الشماخ حتي اذا انجرد النسيل وقد بدا فرع من الجوزاء لم يتصوب اراد اولها ومنه فرع راسه بالسيف او العصا وجبل فارع مرتفع وفرعت الجبل وفيه وتفرعت صعدت قال عبد الله بن عنمة كاني غداة الصمد لما دعوته تفرعت حصنا لا يرام ممددا وافرعت في الوادي وفرعت انحدرت وسمع اعرابي يقول لقيت فلانا فارعا مفرعا اي صاعدا انا منحدرا هو وفرع قومه وتفرعهم علاهم شرفا مثل تذراهم وتفرعت في بني فلان تزوجت سيدتهم قال وتفرعنا من ابني واءل هامة العز وخرطوم الكرم وتفرع فلان القوم ركبهم بالشتم والاذي وات فرعه من فراع الجبل فانزلها وهي ذروته واتيته في فرعة من النهار وهي الصدر وهو مفترع ابكار المعاني وهو حسن التفريع للمساءل وفرع بين المتخاصمين وفرع اذا فرق بينهما	651	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms267	false	214447744138188386	0	149	0	792	1584	300	اي فوقه وامراة طويله الفروع وهي الشعر ولها فرع تطءه وتقول لا بد للقرعاء من حسد الفرعاء وهي ذات الفرع وضريه علي فرعي اليتيه وهما المباستان للارض اذا قعد 524 قال الشماخ حتي اذا انجرد النسيل وقد بدا فرع من الجوزاء لم يتصوب اراد اولها ومنه فرع راسه بالسيف او العصا وجبل فارغ مرتفع وفرعت الجبل وفيه وتفرعت صعدت قال عبد الله بن عنمة كاني غداة الصمد لما دعوته تفرعت حصنا لا يرام ممددا وافرعت في الوادي وفرعت انحدرت وسمع اعرابي يقول لقيت فلانا فارعا مفرعا اي صاعدا انا منحدرا هو وفرع قومه وتفرعهم علاهم شرفا مثل تذراهم وتفرعت في بني فلان تزوجت سيدتهم قال وتفرعنا من ابني واثل هامة الفر وخرطوم الكرم وتفرع فلان القوم ركبهم بالشتم والاذي وات فرعة من فراع الجبل فانزلها وهي ذروته واتيته في فرعة من النهار وهي الصدر وهو مفترع ابكار المعاني وهو حسن التفريع للمساءل وفرع بين المتخاصمين وفرع اذا فرق بينهما	267	5697897981897285988	780	1545.0	632	792	98.48484802246094	140	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms656	true	3101894986468185344	197	248	988	1248	1513	300	ليست برهلة كثيرة اللحم وهي مفاصله وفصصت الشء م-ن الش-ء فانفض اي فصلته فانفصل وفلان حزاز الفصوص اذا كان مصيبا في رايه وجوابه واتيك بالامر من فصه وفصه وفصه اي من محزه واصله قال ورب امرء خلته ماءقا وياتيك بالامر من فصه وقرات في فص الكتاب وفصه كذا ومنه فصوص الاخبار	656	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms176	false	-1094004753752771036	0	33	0	177	1574	300	ليست برهلة كثيرة اللحم وهي مفاصله وفصصت الشمس عن الشيء فانفص اي فصلته فانفصل وفلان حراز الفصوص-------- مصيب- في رايه وجوابه واتيك بالامر من ----------فصه اي من محزه ومنه فصو-----------------------------------------------------ص الكتاب وفصو-------------ص الاخبار	176	5697897981897285988	162	265.0	131	262	61.832061767578125	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms664	true	-8266320617668036710	3	183	16	985	1585	300	فك الرهن وما لرهنك--- فكاك وفكاك قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا وفك رقبته اعتقه اعتقه وفي مشيه وكلامه تفكك اي اضطراب كالشء------------- ينفك بعضه من بعض وفلان متفكك اذا لم يتماسك من حمقه وهو احمق فكاك ورجل فكاك بالكلام لا يلاءم بين كلماته ومعانيه لحمقه وفيه---- فكة وتقول فلان لا تفارقه الفكة ما صحبت السماك الفكه وهي قصعة المساكين كواكب-- مستديرة خلف السماك الرامح فكل تقول اذا صر الافكل اصابه الافكل الاول الشقراق وهو متشاءم به والثاني الرعدة يقال به افكل وهو مفكول فكه تفكه القوم اكلوا الفاكهة وفكهتهم انا ومن المجاز تفكه بكذا اذا تلذذ به وتركتهم يتفكهون بعرض فلان اي يتلذذون باغتيابه وفلان فكه باعراض الناس وفاكهت القوم مفاكهة طايبتهم--------------------- ومازحتهم وما كان ذلك مني الا فكاهة اي دعابة ورجل فكه طيب النفس ضحوك قال فكه الي جنب الخوان اذا جرت نكباء تخلع ثابت الاطناب وقال صخر بن عمرو بن الشريد فكه العشي اذا تاوب رحله ركب الشتاء مسامح بالميسر وجاءنا بافكوهة واملوحة وقوله تعالي فظلتم تفكهون وارد علي سبيل التهكم اي------------- تجعلون فاكهتكم وما تتلذذون به قولكم انا لمغرمون	664	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms176	false	-1094004753752771036	173	277	918	1470	1574	300	فك الرهن وما لرهنك من فكاك وفكاك---------------------------------------------------------------- وفك رقب-ة اعتقها----- وفي مشيه------- تفكك اي اضطراب وكذا في 2 كلامه اي ينفك بعضه من بعض وفلان متفكك اذا لم يتماسك من حمقه و---احمق ف-اك ورجل فكاك بالكلام---------------------------------- وفيه 512 فكة و----------لا تفارقه الفكة والفكة------------------ قصعة السماكين كواكب 9 مستديرة خلف السماك الرامع ------------------------------------------------------------------------------------------------------فكه تف------------------------------------------------كه بك----ذا تلذذ به وتركتهم يتفكهون بعرض فلان اي يتلذذون باغتيابه----------------------- وفاكهت القوم مفاكهة طايبتهم بفتح الفاء وكسرها 34 ومازحتهم وكان------- مني---- فكاهة اي دعابة ورجل فكه طيب النفس ضحوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءنا بافكوهة ويقال ---قوله تعالي 12 4-------- وارد علي سبيل التهكم اي فظلتم تفكهون تجعلون فاكهتكم وما تتلذذون به قولكم انا لمغرمون	176	5697897981897285988	470	715.0	381	1025	45.85365676879883	73	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms667	true	-8068404182247755040	169	231	866	1184	1553	300	فلان فل من الخير خال منه من الارض الفل غير ال---------ممطورة وتقول فلان ان ذكرت الشر كان صلا وان ذكرت الخير كان فلا وشراب مفلفل فيه لذعة للسان كان فيه فلفلا وهو مفلفل الشعر شديد الجعودة ورءوس الحبش مفلفلة وهو من الفلفل الا تري الي قول الراعي دسم الثياب كان فروة راسه زرعت فانبت جانباها فلفلا وتفلفلت حلمات ضرع الناقة اذا اسودت	667	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms177	false	6588376356735246687	36	61	166	294	1566	300	فلان فل من الخير خال منه من الارض الفل وهي التي ليست بممطورة------------------------------------------------------- وشراب مفلفل اي ----------------فيه فلفل لحرارته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفلفلت حلمات ضرع الناقة اذا اسودت	177	5697897981897285988	106	167.5	85	327	32.41590118408203	18	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms670	true	-680390808616614004	180	251	962	1325	1586	300	المفازة للفلاة سميت باسم المنجاة علي سبيل التفاءل- وفوز المسافر ركب المفازة ومضي فيها قال حسان لله در رافع اني اهتدي فوز من قراقر الي سوي وفوز بابله وفوز الرجل مات ف--صار في مفازة ما بين الدنيا والاخرة من البرزخ الممدود او لان المفازة صارت اسما للمهلكة فاخذ منها فوز بمعني هلك وفاز سهمه وخرج له سهم فاءز اذا غلب وفاز بفاءزة اي بشء يسره ويصيب به الفوز وتقول فاز- فلان	670	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms177	false	6588376356735246687	248	298	1309	1558	1566	300	المفازة الفلاة سميت باسم المنجاة -----------تفاءلا وقوز-------- ركب المفازة وفو-------------------------------------------------------------------------ز الرجل مات اي صار في مفازة ما بين الدنيا والاخرة------------------ او لان المفازة صارت اسما للمهلكة ----ومنه- فوز ا---ي هلك وفاز سهمه وخرج له سهم فاءز اذا غلب وفاز بفاءزة اي بشي يسره واصبت به الفوز فوف ما فاف فلان	177	5697897981897285988	225	375.5	178	367	61.30790328979492	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms670	true	-680390808616614004	2	32	10	178	1586	300	جناحيها ونزلوا بين فودي الوادي واستلمت فود البيت اي ركنه وما هذه العلاوة بين الفوءدين اي العكمين وجعلت-- الكتاب فودين اذا طويت اعلاه واسفله حتي صار نصفين وتقول وفد الشيب	670	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms177	false	6588376356735246687	155	183	795	949	1566	300	جناحيها ونزلوا بين فودي الوادي واستلمت فود البيت اي ركنه و---------علاوة بين الفود-ين اي العكمين وجعلت 2 الكتاب فودين---- طويت اعلاه واسفله حتي صار نصفين --فور فار الغضب	177	5697897981897285988	144	251.5	117	170	84.70587921142578	21	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms671	true	3109719740857372815	205	291	1058	1517	1567	300	تفوقت الماء شربته شيءا بعد ش-ء وتفوقت مالي -انفقته علي مهل قال تفوقت مالي من طريف وتالد تفوقي الصهباء من حلب الكرم وتفوقت وردي اخذته قليلا قليلا واتيته فيقة الضحي وميعته وخرجنا بعد افاويق من الليل ومجت السحابة افاويقها وارضعني افاويق بره وفوقني الاماني وما اقام عنده الا فواق ناقة وفيقة ناقة اي قليلا وذلك ان الناقة تحلب في اليوم خمس مرات او ست مرات فما اجتمع بين الحلبتين فهو ف--------يقة وما بللت منه بافوق ناصل ويقولون رمينا فواقا واحدا اي رشقا واقبل علي افواق نبلك	671	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms178	false	104428382778359116	11	66	54	362	1525	300	تفوقت الماء شريته شيءا بعد شيء وتفوقت مالي اانفقته علي مهل وتف--------------------------------------------------------وقت وردي وف------------------------يقة الضحي اول--ه وخرجنا بعد افاويق من الليل ومحت السماء اف-اويقها وارضعني افاويق بره وفوقني الاماني وفو-----------------اق ناقة وفيقة ناقة واصله-------- ان الناقة تحلب في اليوم مرارا-------------- فما------ بين الحلبتين يسمي فواقا وفيقة و-------------------------------رمينا فوق-ا واحدا اي رشقا وابق -علي افواق تبلك	178	5697897981897285988	261	416.0	210	469	55.65031814575195	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms672	true	-6122464667695627673	7	95	27	421	1484	300	سهم ذو فوق اي حظ كامل وسهم افوق اي ناقص ويقال للرجل اذا------------- اخذ في فن من الكلام خذ في فوق احسن منه وارجع ان شءت في فوقي اي ك-ما كنا عليه من المءاخاة قال هل انت قاءلة خيرا وتاركة شرا وراجعة ان شءت في فوقي وكان فلان لاول فوق اي اول مرمي وهالك قال امية دار قومي بمنزل غير ضنك من يردنا يكن لاول فوق ويقال لمن مضي ولم يرجع ما ارتد علي فوق وفعلت فعلة لا ترتد علي فوق وافاق الزمان جاء بالخصب بعد الضيق قال	672	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms178	false	104428382778359116	67	124	369	618	1525	300	سهم ذو فوق اي حظ كامل وسهم افوق--- ناقص وخذ في فوق اخسن منه يقال لمن اخذ في قن من الكلام واحد-------------- وارجع في ف-------وقي اي فيما كنت عليه من الاخوة--------------------------------------------------------- وكان فلان لاول فوق اي اول مرمي وهالك في فلان--------------------------------------------------------------------- ما ارتد علي فوق اي لم يرجع من سفره-------- وافاق الزمان جاء بالخصب بعد الضيق في -	178	5697897981897285988	183	261.5	135	408	44.85293960571289	35	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms674	true	-6683276676213295073	142	180	767	965	1567	300	الحمي من فيح جهنم اي مما فار من حرها --من فاحت الشجة اذا فارت بالدم الكثير وطعنة فياحة ورجل فياح فياض بالعطاء الواسع الكثير ولو ملكت الدنيا لفيحتها في يوم واحد اي لفرقتها بسعة وكثرة وناقة فياحة غزيرة	674	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms178	false	104428382778359116	182	216	910	1082	1525	300	الحمي من فيح جهنم اي -ما فار من حرها 1 من فاحت الشجة اذا فارت بالدم الكثير وطعنة فياحة ورجل فياح فياض بالعطاء-------------- ولو ملكت الدنيا لفيحتها اي -------------فرقتها بسعة وكثرة وناقة فياحة غزيرة	178	5697897981897285988	169	304.0	136	200	84.5	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms675	true	-8759350677486321921	10	135	53	732	1544	300	رجل فياض وفيض جواد قال فالفيته فيضا كثيرا عطاءه جوادا متي يذكر له الحمد يزدد وفاض الخير- فيهم اي كثر وفاض صدره من الغيظ قال شكوت وما الشكوي لمثلي عادة ولكن تفيض النفس عند امتلاءها وفاضوا عليه غلبوه قال الاخطل ايشتمني ابن الكلب ان فاض دارم عليه ورادي صخرة ما يرومها اي ما يقدر ان ينالها وافاضوا من عرفات وافاضوا في الحديث اندفعوا وافاض اهل الميسر بالقداح ضربوا بها وافاض البعير بجرته دفعها من جوفه قال الراعي وافضن بعد كظومهن بجرة من ذي الابارق اذ رعين حقيلا واستفاض--- الخبر وهذا حديث مستفيض واستفاض المكان اتسع وانتشر وفاضت عليه الدرع قال تفيض علي المرء اردانها كفيض الاتي علي الجدجد وافاضها عليه كما يقال صبها عليه وشنها ودرع مفاضة سابغة وامراة مفاضة ضخمة البطن مسترخية اللحم خلاف	675	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms178	false	104428382778359116	218	269	1091	1379	1525	300	رجل فياض وفيض جوا----------------------------------------------------------د وفاض الخير1 فيهم--- كثر وفاض صدره من الغيظ وافا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا في الحديث اندفعوا و-فاض----------- بالقداح ضريوا بها وافاض البعير بجرته دفعها من -------------------------------------------------------------جوفه واستفاض من الخبر وهو------ مستفيض واستفاض اذا ---------انتشر وفاضت عليه الدرع اتسعت و-------------------------------------------افاضها عليه--------- صب-----------ها ودرع مفاضة سابغة وامراة مفاضة ضخمه البطن مسترخية اللحم وفاض	178	5697897981897285988	262	417.0	214	683	38.36017608642578	35	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms679	true	7650622457929922729	122	217	690	1185	1635	300	ما يعرف قبيلا من دبير واصله في فتل الحبل اذا مسح اليمين علي اليسار علوا فهو قبيل واذا مسحها عليها سفلا فهو دبير ورجل مقتبل الشباب كانه يستانف الشباب كل ساعة ورجل مقابل مدابر كريم الطرفين ورايت قباءل من الطير اصنافا من غربان وحمام وغيرها واتي في ثوب له---- قباءل -رقاع ولجام حسن--- القباءل وهي السيور قال ابن مقبل ترخي العذار وان طالت قباءله عن حشرة مثل سنف المرخة الصفر واقبلت---- الدولة واقبل الامر وقبل وخذ الامر بقوابله وقبلته الحمي وب---------شفتيه قبلة الحمي وما لهذا الامر قبلة اي جهة صحة---- قبن--- اذل من حمار قبان	679	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms179	false	-8277421515402691606	169	249	890	1285	1547	300	ما يعرف قبيلا من دبير واصله--- فتل الحبل اذا مسح اليمين علي اليسار علوا فهو قبيل و----------------سفلا فهو دبير وهو- مقتبل الشباب----- يستانفه------ كل ساعة ورجل مقابل مدابر كريم الطرقين ورايت قباءل من الطير اصناف----------------------ا واتي في ثوب له 9 و قباءل ارقاع ولجام حسن 12 القباءل ا-ي السيو----------------------------------------------------------------------ر واقبلت 9 2 الدولة واقبل الامر وقيل ال----امر بقوابله وقبلته الحمي 217 21 4 ولشفتيه قبلة الحمي وما لهذا الامر قبلة اي جهة صحة 152 قبن هو اذل من حمار قبان	179	5697897981897285988	357	600.5	287	523	68.26004028320312	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms680	true	-1218598616705698789	246	299	1268	1536	1539	300	لاح به القتير اواءل الشيب واصله رءوس مسامير-- الدرع وسمي قتيرا لانه قتر اي قدر فعيل بمعني مفعول--- وعضه ابن قترة وهي حية خبيثة لا ينجو سليمها-- كان لها قترة ترمي بها قال احدو لمولاتي وتلقي كسره وان ابت فعضها ابن قتره ولعن الله ابا قترة كنية ابليس وارسل الماء في قترة ---------البستان	680	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms180	false	8947878838330931476	3	48	16	240	1543	300	لاح به القتير اواءل الشيب واصله رءوس مسامير 2 الدرع وسمي قتيرا لانه قتر اي قدر فعيل بمعني مفعول 09 وعضه ابن قترة وهي حية خبيثة لا ينجو من تلسعه كان لها قترة ترمي بها وابو قث------------------------------------------------------------رة كنية ابليس وارسل الماء في قترة 1120291 بالبستان	180	5697897981897285988	196	352.5	156	284	69.01408386230469	35	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms681	true	4419626392828031238	0	62	0	312	1619	300	الخرق الذي يدخل الماء منه وفتح قترة التنور خرقه وادخل يده في قترة---- الباب وهي مكان الغلق واحكم قتر- الدرع حلقها واطلعن من القتر من الكوي وهو في قترة من العيش في ضيق وقتروا بين الامتعة والركاب قاربوا وتقتر لك فلان سوي عليك منصوبة وتقتر لامر كذا تلطف له وتقتر للرمي وتبوا له تهيا له----------- قتل قتله -قتلة سوء وقتل الرجل وقتل	681	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms180	false	8947878838330931476	49	106	243	516	1543	300	الخرق الذي يدخل الماء من----------------------ه وادخل يده في قترة 9 9 الباب---- مكان الفلق واحكم قثرة الدرع حلقها واطلعن من القتر--- الكوي وهو في قترة من العيش اي ضيق وقتر-- بين الامتعة-------- قارب-- وتقتر لك فلان سوي ل--ك منصوبة وتقتر لامر كذا تلطف له وتقتر للرمي--------- تهيا له نلل 9 و129 قتل دابة مقتلة مذللة وقلب مقتل ----	180	5697897981897285988	232	374.0	183	329	70.51671600341797	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms681	true	4419626392828031238	175	281	930	1518	1619	300	دابة مقتلة مذللة قد مرنت علي العمل وقلب مقتل اهلكه العشق--- واقتتلته النساء افتتنه حتي اهلكنه واقتتل فلان جن واقتتلته الجن اختبلته وتقتلت له تخضعت له وتذللت حتي عشقها قال تقتلت لي حتي اذا ما قتلتني تنسكت ما هذا بفعل النواسك وقتلت الخمر مزجتها قال حسان ان التي ناولتني فرددتها قتلت قتلت فهاتها لم تقتل وقتلته علما وخبرا وقال الفرزدق وحتي قتلنا الجهل عنها وغودرت اذا ما انيخت والمدامع ذرف اي كسرنا مرحها ونشاطها وقال اذا ما نزلنا قاتلت عن ظهورها حراجيج امثال الاهلة شسف ذبت الغربان عنها وقاتله الله ما افصحه والمنية قاتلة والمنايا والليالي قواتل للانام وتقول العرب ولني مقاتلك اي حول الي وجهك	681	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms180	false	8947878838330931476	101	141	489	725	1543	300	دابة مقتلة مذللة------------------ وقلب مقتل اهلكه العشق 95 واقتتلته النساء فتنت------------ه واقتتل فلان جن واقتتلته الجن اختبلته وتقتلت له ----------تذللت وقتل-------------------------------------------------------------------- الخمر مزج-ها و----------------------------------------------------------قتلته علما وخبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتله الله ما افصحه والمنية قاتلة والمنايا والليالي قواتل------------------- ولني مقاتلك--- حول الي وجهك	180	5697897981897285988	225	364.5	186	591	38.071067810058594	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms683	true	6569169962829560528	83	204	445	1042	1531	300	اقحط الرجل واكسل خالط ولم ينزل وفي الحديث من اتي اهله فاقحط فلا غسل عليه وفي اخر ليس في الاكسال الا الطهور ورجل ق--------حطي اكول لا يبقي شيءا قحف ضربه علي قحف راسه وهو جمجمته وتقول تلاقوا بالاحقاف فتراموا بالاقحاف ومن المجاز رماه باقحاف راسه نطحه عن مراده وما له قد ولا قحف ما --له ش-ء وهما جلد السخلة والقدح الم-كسر وهو افلس--- من ضارب قحف استه وهو مشقها اي يضرب بيده علي شعب استه لعريه واليوم قحاف وغدا نقاف اي شرب وحرب قحل عود قاحل وقحل يابس وقد قحل قحولا وقحل قحلا ومن المجاز قحل الشيخ وقحل وانه لقاحل الجسم وشيخ قحل وانقحل واقحله الصوم وتقحل في لبوسه وحاله وتقول فلان في بلد ماحل وعيش قاحل قحم ركب قحمة من	683	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms180	false	8947878838330931476	161	233	830	1169	1543	300	اقحط الرجل واكسل خالط ولم ينزل---------------------------------------------------------------------------- ورجل د ا0 69 تحطي اكول لا يبقي شينا -------------قحف رماء بات------------------------------------------------------------------حاف راس--------------ه وما له قه ولا قحف 89 ماله شيء وهما جلد السخلة والقدح المنكسر وهو افلس 60 من ضارب قحف استه وهو مشقها اي يضرب بيده علي شعب استه لعريه واليوم قحاف وغدا نقاف اي شرب وحرب قح--------------------------------------ل ----------------قحل الشيخ وقحل وق-----احل الجسم---------------- واقحله الصوم وتقحل في لبوسه----------------------------- وعيش قاحل قحم قحم نفسه في	180	5697897981897285988	303	495.5	235	612	49.509803771972656	52	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms687	true	796716487733943492	109	264	584	1394	1591	300	اجعل ذلك تحت قدميك اي اعف عنه وجعل --دماءهم تحت قدميه اهدرها وفي الحديث يلقي في النار اهلها وتقول هل من مزيد حتي ياتيها ربنا فيضع قدمه عليها فتنزوي وتقول قط قط اي فيسكنها وي-كسر سورتها كما يضع الرجل قدمه علي الشء المضطرب فيسكنه ولفلان قدم في هذا الامر--- سابقة وتقدم ول-ه قدم صدق قال ذو الرمة لكم قدم لا ينكر الناس انها مع الحسب العادي طمت علي الفخر ووضع قدمه في العمل اخذ فيه وقدم رجلك الي هذا الامر اقبل عليه وضربه فركب مقاديمه اذا وقع علي وجهه وتقدمت اليه بكذا وقدمت امرته به وفلان يتقدم-- بين يدي ابيه -اذا -عجل-- في الامر والنهي دونه ولفلان م-تقدم في الخير وما له في ذاك متقدم ومقتدم ولقيته قدام ذاك وقديديمة ذاك--------------------------------------------------------------------------- اي قبيله وقال علقمة قديديمة التجريب والحلم انني اري غفلات العيش قبل التجارب وقال وقد علوت قتود الرحل يسعفني يوم قديديمة الجوزاء مسموم ومشي فلان اليقدمية والتقدمية والقدمية اذا تقدم في المكارم ومعالي الامور	687	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms181	false	6557344979057134433	72	187	360	959	1567	300	اجع---له تحت قدميك--- اعف عنه وجعل الدماء-- تحت قدميه اهدرها وفي الحديث----------------------------------------------------- فيضع قدمه عليها فتنزوي اي ي-------------سكنها فتنكسر سورتها كما يضع الرجل قدمه علي الشء المضطرب ولف-------لان قدم في هذا الامر اي سابقة وتقدم ومنه قدم صدق---------------------------------------------------------------------- ووضع قدمه في العمل اخذ فيه وقدم رجلك -في هذا العمل اسرع ف-يه وضريه فضرب مقاديمه اذا وقع علي وجهه وتقدمت اليه بكذا------ امرته به و-ل لا تقدموا بين يدي الله 4 لا تعجلوا في الامر والنهي دونه وكفلان مستقدم في الخير-------------------- ومقتدم ولقي-ه قدام ذاك وقديد-مة ذاك في الاصل اميش بالميم في الاساس القدوح الاقرح يونس 2 في الاساس فركب الحجرات اي قبيله 355 غراس الاساس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومشي فلان اليقدمية والتقدمية والقدمية اذا تقدم في ---------معالي الامور	181	5697897981897285988	465	724.0	371	899	51.72413635253906	70	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms688	true	8333984616800579853	247	287	1273	1490	1549	300	فرس مءلل القذتين اذا كان حديد الاذنين كما قال كان اذانها اطراف اقلام وله اذنان مقذوذتان خلقتا علي مثال قذذ السهم قال رءبة مقذوذة الاذان صدقات الحدق ومنه رجل مقذ-----ذ مزين نظيف الثوب وانه للءيم المقذين وهما ما خلف الاذنين	688	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms181	false	6557344979057134433	207	236	1060	1213	1567	300	فرس مءلل القذتين اي----- حديد الاذتين او -----------------------------له اذنان مقذوذتان خلقتا علي مثال قذذ السهم----------------------------------- ومنه رجل 129 مقذوذ مزين لطيف الثوب وانه للءيم المقذين وهما ما خلف الاذنين	181	5697897981897285988	138	230.0	111	222	62.16216278076172	22	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms689	true	-9198697730294973220	43	190	205	986	1608	300	وقيل المقذ مغرز الراس في العنق وحقيقة المقذ المقطع فاما ان يكون منتهي شعر الراس عند القفا او منتهي الراس وهو المغرز قذر قذر الشء قذرا فهو قذر وقذر قذارة فهو قذر كضخم وصعب وتطهر من الاقذار والقاذورات ورجل قذر وقوم اقذار وقذرت الشء واستقذرته وتقذرت منه واقذرته وجدته قذرا ومن المجاز قذرت الشء وتقذرت منه اذا كرهته وقال العجاج وقذري ما ليس بالمقذور ورجل قاذورة-- متبرم بالناس لا يجلس الا وحده ولا ينزل الا وحده ورجل قذرة يتنزه عما يلام عليه وناقة قذ----ور تبرك ناحية من الابل لا تخالطها---- وامراة قذور تجتنب الريب واقذرتنا رحمك الله اضجرتنا وفي الحديث من اتي منكم شيءا من هذه القاذورات فليستر علي نفسه اراد الفواحش قال متمم وان تلقه في الشرب لا تلق فاحشا علي الكاس ذا قاذورة متربعا قذع بثوبه قذر وقذع بمعني وقذر ثوبه وقذعه ومن المجاز اياك والقذع وهو الخنا والرفث وكلام قذع واقذع في كلامه افحش	689	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms181	false	6557344979057134433	236	300	1213	1567	1567	300	وقيل------ مفرق الراس في العنق وحقيقة المقذ المقطع فاما ان يكون منتهي شعره----- عند القفا او منتهي الراس وهو المغرز قذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قذرت الشء وتقذرت---ه ---تكرهتة ور----------------------------------جل قاذورة 9 متبرم بالناس منفرد ورجل قد-----------------------------رة يتنزه عما يلام عليه وناقة هم9 قذور تبرك ناحية ---------لا تخالط الابل وامراة قذور تجتنب الريب واقذرتنا---------- اضجر----------------------------------تنا والقاذورات--------------------- الفواحش قذع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياك والقدع اي- الخنا والرفث وق-----ذع واقذع في كلامه افحش-	181	5697897981897285988	312	479.0	255	791	39.44374084472656	47	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms690	true	-539010725810147591	16	251	98	1384	1643	300	المقاذف وتقاذفت به--م الموامي والركاب تتقاذف بهم والبعير يتقاذف في سيره يترامي فيه قال الطرماح متقاذف سبط المحال اذا عدا تبري له اجد الفقارة جلعد وقال الراعي تغتال كل تنوفة عرضت لها بتقاذف يدع الجديل موصلا تجذبه حتي ينقطع ومفازة قذوف وقذف وقذف وقذاف ومنزل قذف وشطت بهم نية قذف بعيدة وسير قذاف وناقة قذاف يراد السرعة قال الكميت تغول الحبال جمالية قذاف وان طالت الاحبل وفرس متقاذف وقرب قذاف قال تصبح بعد القرب القذاف وبعد شد الانسع اللطاف وبلغ قذفة الجبل وقذفه وقذفاته وقذفه وقذفه واقذافه اعاليه ونواحيه البعيدة قال الجعدي طليعة قوم او خميس عرمرم كسيل الاتي ضمه القذفان وللمسجد قذف شرف الواحدة ق-ذفة وناقة مقذوفة باللحم ومقذفة مكتنزة اللحم كانما قذفت به قذفا قذل فرس مشرف القذال قال زهير وملجمنا ما ان ينال قذاله ولا قدماه الارض الا انامله وفلان معذول مقذول مضروب القذال وقذلوه بعدما عذلوه قذي في عينه قذاة وقذي وفي الشراب قذي واقذاء وقذيت عينه واقذيتها انا طرحت فيها القذي وقذيتها وقذيتها اخرجته منها وانشدني بعض العرب اذا دمعت عيني تعللت بالقذي وقلت لصحباني بصير قذانيا وقذت العين تقذي رمت بقذاها واقتذي الطاءر القي القذي عن عينه وذلك حين يحك راسه قال حميد بن ثور خفي كاقتذاء الطير والليل مدبر بجثمانه والصبح قد كاد يسطع ومن المجاز جاءنا في اقذاء من الناس وهم السفلة وفي الحديث وجماعة علي اقذاء وفلان في عين-ه قذاة اذا ثقل عليه ويقال كل انثي تقذي وكل ذكر يمذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي --------------------------------------------------------------------------------اي ترمي ببياضها من شهوة الفحل	690	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms182	false	-3860475211914232105	57	204	323	1093	1609	300	المقاذف وتقاذقت بينهم المواشي والركاب تتقاذف بهم والبعير يتقاذف في مشيه يترامي فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنزل قذف وشطت بهم ----قذف بعيدة وسير قذاف اي سريعة----------------------------------------------------------------- وفرس م-قاذف وقرب قذاف وي------------------------------------------------لغ قذفة الجبل وقدفه وقذفاته وقذ------فه واقذافه اعاليه ونواحيه البعيدة---------------------------------------------------------- وللمسجد قذف شرف --واحدها قذفة وناقة مقذوفة باللحم ومقذفة مكتنزة اللحم كانما قذفت به قذفا قذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءنا في اقذاء من الناس ه-م السفلة----------- وجماعة علي اقذاء وفلان في عينيه قذاة اذا ثقل عليه ويقال كل انثي تقذي وكل فحل يمذي قرب لقد قريت امرا ما ادري ما هو وفلان لا يقرب امرا الا بتسهيل وحيا فلان وقرب اي قال حياك الله وقرب دارك وتقاريت ابل فلان قلت واخذ حاله يتقارب وشء مقارب وسط ويقول الرجل لصاحبه تقرب تقرب يستحثه اي اعجل وظهرت مقريات الماء اي تباشيره وهي اي نية قذف وصف لناقة في الاصل قرن بالنون ل الباء في الاصل المسجد في الاصل مكسرة اي ترمي ببياضها من شهوة الفحل	182	5697897981897285988	427	716.0	346	1604	26.620946884155273	65	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms691	true	-6182118767525772634	228	288	1262	1557	1620	300	لقد قربت وقربت امرا ما ادري ما هو وفلان--- يقرب امرا -لا يتسهل له وحيا فلان وقرب اذا قال حياك الله وقرب دارك وتقول دخلت علي فلان فاهل ورحب وحيا وقرب وتقاربت ابل فلان قلت واخذ ماله يتقارب قال جندل غرك ان تقاربت اباعري وان رايت الدهر ذا دواءر وشء مقارب وسط ويقول الرجل لصاحبه يستحثه تقرب تقرب------- اي اعجل	691	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms182	false	-3860475211914232105	135	175	753	949	1609	300	لقد قري------ت امرا ما ادري ما هو وفلان لا يقرب امرا الا بتسهيل و--حيا فلان وقرب اي -قال حياك الله وقرب دارك---------------------------------------- وتقاريت ابل فلان قلت واخذ حاله يتقارب------------------------------------------------------ وشء مقارب وسط ويقول الرجل لصاحب-------ه تقرب تقرب يستحثه اي اعجل	182	5697897981897285988	175	288.0	139	306	57.18954086303711	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms692	true	-2139688696983657035	219	299	1093	1526	1531	300	روضة قرحاء في وسطها نور ابيض وقرحت سن الصبي اذا همت بالنبات فاذا خرجت قيل غررت من القرحة والغرة وقرح العرفج نبت اوله وقرح الشجر خرجت رءوس ورقه وقرحه بالحق استقبله به ولقيته مصارحة مقارحة مواجهة وهو قر--حة اصحابه غرتهم واصبنا قرحة الوسمي اوله واقترحت الجمل ركبته قبل ان يركب واقترحت الامر ابتدعته وانا اول من اقترح مودة فلان اي اول من اتخذ-ه صديقا واقترحت عليه كذا واقترح خطبة ارتجلها وفلان حسن القريحة اذا ابتدع شعرا او خطبة اجاد واخذت	692	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms182	false	-3860475211914232105	230	300	1221	1609	1609	300	روضة قرحاء في وسطها نور ابيض وقرحت سن الصبي كادت تنب------ت فاذا خرجت قيل غررت وقر-----------------ح العرفج نبت اوله وقرح الشجر خرجت رءوس ورقه وقرحه بالحق استقبله به ولقيته------- مقارحة مواجهة وفلان قرحة اصحابه غرتهم واصبنا قرحة الوسمي اوله واقترحت الجمل ركبته قبل ان يركب واقترحت الامر ابتدعته واقترحت---------- مودة فلان اي------- اتخذته صديقا واقترحت عليه كذا واقترح خطبة ارتجلها وفلان حسن القريحة اذا ابتدع شعرا او خطبة اجاد واخذت-	182	5697897981897285988	364	681.5	297	436	83.48623657226562	63	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms693	true	7528423858228955961	0	244	0	1261	1549	300	الشء--- اوله وباكورته وانت قرحان مما قرفت به اي برء وقال زبان بن سيار الفزاري كاد الفراق غداة البين يفجعني لو كنت من فجعات البين قرحانا وتفري الليل عن وجه اقرح وهو- الصباح قرد فلان اذل من القرد والقراد واسفل من القراد وقرد بعيره القي عنه القراد وقرده الغراب وقع عليه يلتقط القردان واقرد البعير سكن لذلك ومنه قوله اذا نزلت بنو ليث عكاظا رايت علي رءوسهم الغرابا وجمل قرود وكم قطعت من سبسب وفدفد ومن غاءط وقردد وهي الارتفاع الي جنب وهدة قال متي ما تزرنا تلقنا وبيوتنا بقرقرة ملساء ليست بقردد ومن المجاز نزعت قراد فلان وقردته خدعته قال الحطيءة لعمرك ما قراد بني كليب اذا نزع القراد بمستطاع وقال الاعشي هم السمن بالسنوت لا الس فيهم وهم يمنعون جارهم ان يقردا ورجل قرود ساكن واقرد الرجل لصق بالارض من --ذل وكلمته فاقرد سكت من --عي وانه لقرد الفم اذا كانت اسنانه صغارا وصوف قرد ملتصق متلبد وتامك قرد وسحاب قرد متراكب وفرس قرد الخصيل قال قرد الخصيل وفي العظام بقية من صنعة قدمتها لا تذهب وعلك قرد وقرد العلك اذا فسدت ممضغته واقرد البعير -سار سيرا لينا لا يحرك راكبه قال يقول اذا اقلولي عليها واقردت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم وانه لحسن قراد الصدر وقبيح قراد الصدر وهو حلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------- الثدي قال ابن ميادة كان قرادي زوره طبعتهما بطين من الجولان كتاب اعجم وعن بعض العرب استوقح الكلام فلم يسهل واخذت قرديدة منه فركبته ولم ازغ عنه يمينا ولا شمالا اي طريقة منه واصله قرديدة الظهر للخط في وسطه قرر	693	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms183	false	-7194436681947900946	1	116	6	586	1558	300	الشء اي اوله وباكورته وانت قرحان مما ثرفت به اي برء وتق------------------------------------------------------------------------------------ري الدجي عن وجه اقرح اي ا الصباح قرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزعت قراد فلان وقردته خدعته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قرود ساكن واثرد الرجل لصق بالارض من الذل وكلمته فاقرد سكت من العء وانه لقرد الفم اذا كانت استانه صغارا وصوف قرد------ متلبد وتامك قرد وسحاب قرد متراكب وفرس قرد 10 الخ------------صيل--------------------------------------- وعلك قرة فاسه ال--------------مضغ-ة واقرد البعير اسار سبرا لينا لا يعرك راكبه وا-----------------------------------------------------------نه لحسن قراد الصدر وقبيع قراد الصدر وهو في الاصل جد بالجيم في الاصل عررت بالعين في الاصل تفري في الاصل فرقت في الاصل ويملك في الاساس جمل 358 حلمه الثدي وتقول -----------------------------------------------------------------------------------------------اخذت قرديدة منه فركبته---------------------------- اي طريقة---- واصله قرديدة الظهر للخط في وسطه قرر	183	5697897981897285988	432	696.0	342	1371	31.50984764099121	70	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms694	true	3399249694188490446	74	182	378	923	1538	300	واقر الله به عينك ويقر -عيني ان اراك وان فلانا لقرارة حمق وفسق وقر الكلام في اذنه اذا وضع فاه علي اذنه فاسمعه وهو م-ن قر الماء في الاناء اذا صبه فيه وهو في قرة من العيش ف-ي رغد وطيب واذا وقع الامر موقعه قالوا صابت بقر قال طرفة كنت فيهم كالمغطي راسه فانجلي اليوم غطاءي وخمر سادرا احسب غيي رشدا فتناهيت وقد صابت بقر وفلان ابن عشرين قارة سواء وفي --مثل ابداهم بالصراخ يقروا اي ابداهم بالشكاية يرضوا بالسكوت وتقول للعاجز عن جواب سءالك قد تكسرت قواريرك وقرقر السحاب بالرعد قال قالت له ريح الصبا قرقار اي قرقر بالرعد وهو ابن قرقرها كما يقال ابن بجدتها قرس	694	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms183	false	-7194436681947900946	118	176	595	881	1558	300	واقر الله به عينك ويقر بعيني كذا وفلان ---------قرارة حم-----ق وقر الكلام في اذنه ----------------------------وهو مين قر الماء في الاناء اذا صبه فيه وهو في قرة من العيش ابي رغد----- واذا وقع الامر موقعه قالوا صابت ------------------------------------------------------------------------------------------------بقر وفلان ابن عشرين قارة سواء -في المثل ابداهم بالصراخ يقروا----------------------------------------------------------------------------- وقرقر السحاب بال-------------------------------------------رعد وهو ابن قرقرها كما يقال ابن بجدتها قرس	183	5697897981897285988	270	463.0	214	550	49.09090805053711	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms696	true	-7407974405566896501	126	238	712	1334	1729	300	قرط الفرس عنانه وهو ان يرخيه حتي يقع علي ذفراه مكان القرط وذلك عند الركض قال وقرطوا الخيل من فلج اعنتها مستمسك بهواديها ومصروع وقرطت اليه رسولا -نفذته مستعجلا وهو من مجاز المجاز وعنز قرطاء وتيس اقرط ذو زنمت----ين وتستحب القرطة والقرطة ويتنافس فيها لدلالتها علي الايناث وانه لحسن القرط وهو الحلمة واشتري قرط الصبي زبيبه -----وقرط عليه اعطاه قليلا قليلا------ من القيراط--- قرظ دبغ الاديم بالقرظ وهو ورق السلم واديم مقروظ وقرظته اقرظه ورجل قارظ يجمع القرظ ومنه حتي يءوب القارظ وخرج يقرظ وحدثت عن محمد بن كعب القرظي منسوب الي بني قريظة ومن المجاز قرظته تقريظا مدحته وهما يتقارظان يتمادحان لان المقرظ يحسن ويزين صاحبه كما يحسن القارظ الاديم----- قرع	696	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms184	false	-2814496739578851794	10	75	49	411	1588	300	قرط الفرس عنانه ارخ-------------------------اه مكان القرط----- عند الركض ------------------------------------------------------وقرطت اليه رسولا انفدته ---عجلا------------------- وعنز قرطاء وتيس اقرط ذو 929 زتمثين وتستعب القرطه ويناق---------س فيها لدكالتها علي الايناث وفلان حسن القرط اي الجلب-ة واشتري قرط الصبي 192 زينته7 وقرط عليه اعطاء قليلا قليلا ماخوذ من القيراط 70 قرظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرظته تقريظا مدحته وهما يتقارظان يتمادحان لان المقرظ يحسن ويزءن صاحبه كما يحسن القارظ الاديم 3 40 قرع	184	5697897981897285988	302	491.5	246	646	46.74922561645508	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms697	true	5778242793578936424	35	213	197	1108	1568	300	شيبتني قوارع القران وقرع جبهته بالاناء اشتف ما فيه وعاقر الخمرة حتي قارع دنها اي انزفها لانه يقرع الدن فاذا طن علم انه ف-رغ واقرع الفرس بلجامه كبحه وقرع المراح خلا من النعم قال الهذلي وخزال لمولاه اذا ما اتاه عاءلا قرع المراح اي يخزل من ماله لمولاه وفي حديث عمر رضي الله عنه ان اعتمرتم في اشهر الحج رايتموها مجزءة عن حجكم فقرع حجكم و----------قرع فلان مكان يده--- من الطعام ومكان يده من الطعام اقرع قال حاتم واني لاستحيي صحابي ان يروا مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وجاء بالسواة الصلعاء والقرعاء المكشوفة واصبحت الارض قرعاء رعي نباتها انشد يعقوب اذا توخت عقدة ذات اجم صادرة في ليلة ذات وحم اصبحت العقدة قرعاء اللمم والف اقرع تام قال فان يك ظني صادقا وهو صادقي نقد نحوهم الفا من الخيل اقرعا وعود اقرع قشر لحاءه وشجاع اقرع قري--- السم في راسه فذهب شعره وتقول قرع مروته وجب ذروته ومزق فروته وقرع عليه سنه ندم وفلان لا تقرع له العصا ولا يقعقع له بالشنان وقرعه بالحق رماه وقرع ساقه للامر تجرد له واعطاه قرعة ماله خيرته قرف----- قرفت القرحة	697	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms184	false	-2814496739578851794	119	215	666	1154	1588	300	شيبتني قوارع القران 37---------------- اشتف ما فيه وعاقر------- حتي قارع----- اي انزقها لانه يقرع الدن فاذا طن علم انه فارغ واقرع الفرس بلجامه كبحه وقرع المراح خلا من النع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقرع محله وقرع فلان مكان يده 99 من الطعام ومكان يده اقرع--------------------------------------------------------------------------- وجاء بالسواة الصلعاء والقرعاء المكشوفة واصبحت الارض قرعاء------------------------------------------------------------------------------------------- والف اقرع تام------------------------------------------------------------- وعود اقرع قشر لحاوه وشجاع اقرع قري 22 السم في راسه فذهب شعره وتقول قرع مروته وحس ذرو-----------ته وقرع عليه سنه ندم وفلان لا تقرع له العصا 0 -------------------وقرعه بالحق رماء وقرع ساقه للامر تجرد له واعطاه قرعة ماله خيرته قرف عليه قرف- العضاة	184	5697897981897285988	450	769.5	360	933	48.231510162353516	75	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms698	true	-4337042370805051211	89	176	485	921	1553	300	عليه قرف العضاة اي هين كانه قشر لحاء العضاه وفي حديث ابن الزبير ما علي احدكم اذا اتي المسجد ان يخرج قرفة انفه اي ينقي انفه مما لزق به من المخاط وقد اقترف فلان مرض ال فلان وقد اقرفوه اقرافا وهو ان ياتيهم وهم مرضي فيصيبه ذلك --وهو مقرف ومنه فرس مقرف وخيل مقارف ومقاريف واقرف ادني للهجنة ويقال الاقراف من جهة الاب وقال فان نتجت مهرا كريما فبالحري وان يك اقراف فمن قبل الفحل وقيل هو مقرف بالكسر وقد اقرف الهجنة وقارفها قاربها وخالطها قرم--- قرم	698	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms184	false	-2814496739578851794	212	270	1138	1442	1588	300	عليه قرف العضاة اي هين كانه قشر لحاء العضاة وقرق-------------------------------------------------------ة انفه اي ينقي انفه مما لزق به من المخاط وقد اقترف فلان مرض ال فلان وقد اقرفوه اقرافا اتاه--------م وهم مرضي فاصابه قرفهم وهو مقرق و----فرس مقرف وخيل مقارف ومقاريف واقرف اد-ي للهجنة ويقال الاقراف من جهة الاب ومترن------------------------------------------------------------------- بالكسر واقتر--ف الهجنة وقارفها قارتها وخالطها قرم هو قرم	184	5697897981897285988	275	484.5	219	441	62.3582763671875	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms700	true	-8949416941346424794	9	124	49	664	1621	300	بالشام- ذات القرون لان الروم كانوا ينزلون الشام وما جعلت في عيني قرنا من-- كحل ميلا واحدا ونازعه فتركه قرنا لا يتكلم اي قاءما ماءلا مبهوتا وبالجارية قرن عفلة وهي قرناء ووجدت نقطة من الكلا في قرن الفلاة في طرفها وبلغ في العلم قرن الكلا-- غايته وحده ولتجدني بقرن الكلا اي في الغاية مما تطلب مني وتركته علي مثل مقص القرن وهو مقطعه ومستاصله يضرب فيمن استءصل واعطاني قرنا- بعيرين مقرونين قال الاعور النبهاني يهجو جريرا فلو عند غسان السليطي عرست رغا قرن منها وكاس عقير ويقال للرجل عند الغضب--- قد استقرنت واردت ان تنفقء علي من اقرن الدمل--- واستقرن اذا لان واق-رنت افاطير وجه الغلام اذا بثرت مخارج لحيته ومواضع التفط-ر بالشعر------ قرو قروت	700	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms185	false	-5511746862429751732	29	122	160	644	1620	300	والشابه ذات القرون و-------------------------------------في عيني قرن- من 2 كخل اي ميل---- ونازعه فتركه قرنا لا يتكلم اي تاءما ماءلا مبهوتا وبالجارية قرن عفله وهي قرناء ووجدت ثقطه من الكلا في قرن الفلاة في طرفها ويلغ في العلم قرن الفلا و غايت-----ه ولتجدني بقرن الكلا اي في الغاية مما تطلب مني وتركته علي مثل مقص القرن وهو مقطعه ومستاصله----------------- واعطاني قرتين بعيرين مترونين-------------------------------------------------------------------------------- ويقال للرجل عند الغضب 19 قد استقرنت واردت ان تنفقء 12 -من اقرن الدمل 13 واستقرن اذا لان واقترنت افاطير وجه الغلام اذا نثرت لخي------ته ومواضع التفطير بالشغر 14291 قرو قريت	185	5697897981897285988	438	742.0	352	635	68.97637939453125	65	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms704	true	-1189273510650720033	188	244	1025	1343	1618	300	انقشع الظلام والبرد واجتمعوا عليه ثم انقشعوا وانقشعوا عن الماء وتقشعوا تفرقوا وانقشع الهم عن القلب------ وانقشع البلاء عن البلاد وانقشعوا عن اماكنهم جلوا--- عنها وفلان يقشع بنخامته يرمي بها ويرمي بقشاعته والنور يقشع الظلام قال كهولا وشبانا علي قسماتهم قواشع نور او بروق اوالق و طارت به- ام قشعم اي المنية وفلان لم تتقشع جاهليته	704	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms186	false	-3530567405599345683	163	220	829	1142	1581	300	انقشع الظلام والبرد واجتمعوا عليه ثم انقشعوا وانقشعوا عن الماء وتقشعوا تفرثوا وانقشع الهم عن القلب 31 42 وانقشع البلاء عن البلاد وانقشعوا عن اماكنهم جلوا 12 عنها وفلان يقشع بنخامته يرمي بها ويرمي بقشاعته والنور في الاصل ساقهم في الاصل ومته في الاساس خلو 64 يقشع وص---------------ارت بهم ام قشعم اي المنية وفلان لم تتتشع جاهليته	186	5697897981897285988	254	446.5	209	328	77.43902587890625	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms704	true	-1189273510650720033	0	89	0	491	1618	300	وقشبه بسوء لطخه به قشر لوز مقشور ومقشر وهذه قشارته وثوب رقيق كقشر الحية كسلخها وحية قشراء وشجرة قشراء وفلان يتفكه بالمقشر اي بالفستق المقشور اسم غالب عليه ومن المجاز خرج في قشرتين نظيفتين في ثوبين وعليه قشر-- حسن ورجل ذو رواء وقشر وجارية بضة القشر والقشرة وهو البشرة ورجل متقشر عريان وجاء بالجواب المقشر وهو---- اشقر اقشر شديد الحمرة كانما قشر جلده ومطرة قاشرة -----شديدة الوقع تقشر وجه الارض وسنة قاشرة وقاشورة قال فابعث عليهم سنة قاشوره تحتلق المال احتلاق النوره ورجل قاشور- مشءوم وقد قشر الناس شامهم	704	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms186	false	-3530567405599345683	102	161	511	822	1581	300	وقشبه بسوء لطخه به قشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج في قشرتين نظيفتين في ثويين وعليه قشر 4 حسن ورجل ذو رواء وقشر وجاريه بضة القشر والقشرة وهي البشرة ورجل م-قشر عريان وجاء بالجواب المقشر 9 وفلان اشقر اقشد شديد الحمرة كاثما تشر جلده ومطرة قاشرة 9919 شديدة الوقع تفشر وجه الارض وسنه قاشرة وقاشورة نامق و------------------------------------------------رجل قاشورة مشءوم وقد قشر الناس شامهم	186	5697897981897285988	284	491.0	229	503	56.46123123168945	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms705	true	-2174371200465528275	138	275	737	1468	1617	300	خرج الماء من القصب وهي منابع العين قال فصبحت والماء يجري حببه هزاهز البحر يعج قصبه وامراة---- تامة القصب وهي عظام اليدين والرجلين وفي كل اصبع ثلاث قصبات وفي الابهام قصبتان وانسدت قصب- رءته وهي عروقها التي هي مخارج النفس وقصب كبده-- ومع فلان قصب صنعاء وقصب مصر اي قصب العقيق وقصب الكتان ولا تسكن الا قصب الامصار وكنت في قصبة البلد والقصر والحصن اي في --جوفه قال ابو دءاد دخلنا علي البيض الكواعب كالدمي لنا قصب الحصن الذي كان يمنع وضربه علي قصبة انفه وهي عظمه وبءر مستقيمة القصبة وهي جرابها اي جوفها من اعلاها الي اسفلها واحرز فلان القصبة والقصب وجواد مقصب سابق قال الحجاج فيمن وهب له فرسا حمي سبرة بن النحف يوم لقيته ذمار العتيك بالجواد المقصب وقصبت المراة شعرها فتلت خصلة حتي تصير كالقصب- وقيل الشعر المقصب السبط الذي يجعدونه بالقصب والخيوط	705	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms186	false	-3530567405599345683	221	300	1146	1581	1581	300	خرج الماء من القصب وهي منابع العين------------------------------------------------ وامراة 264 تامه القصب---- عظام اليدين والرجلين والاصابع--------------------------------- وانسدت قصبه رءت---يه عروثها التي هي مخارج النفس وقصب كبده 0 ومع فلان قصب صنعاء وقصب مصر اي قصب العقيق وقصب الكثان وقص--------------------------------بة البلد والقصر والحصن اي في 9 جوفه وضري------------------------------------------------------------------------ه علي قصبة انفه وهي عظمة ويثر مستقيمة القصبة وهي جراب------------------------------ها واحرز فلان القصبة والقصب وجواد مقصب سابق -----------------------------------------------------------------------------------وقصبت المراة شعرها فتلت خصله حتي صارت كالقصب9 وقيل الشعر المقصب السبط الذي يجعدونه بالقصب والخيوط-	186	5697897981897285988	399	669.0	324	741	53.846153259277344	59	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms706	true	-1419934819761009589	21	187	109	1009	1598	300	من القصب بمعني القطع وتقول يفعل بلحم اخيه القصاب ما لا يفعل بلحم شاته القصاب وسحاب قاصب مرتجس قصد قصدته وقصدت له وقصدت اليه واليك قصدي ومقصدي وبابك مقصدي واخذت قصد الوادي وقصيد الوادي قال القطامي ارمي قصيدهم طرفي وقد سلكوا بين المجيمر فالروحاء فالوادي وتنجزت منه اغراضي ومقاصدي ورماه فاقصده وتقصده قتله مكانه قال ابو حية النميري رمين فاقصدن القلوب ولم تجد دما ماءرا الا جوي في الحيازم وعضته الحية فاقصدته واقصدته المنية وتقصدت الرماح تكسرت ورمح قصد سريع الانكسار والرماح بينهم قصد وشعر مقصد ومقطع ولم يجمع في المقطعات مثل ما جمع ابو تمام ولا في المقصدات مثل ما جمع المفضل وهذه من اجود القصيد والقصاءد ومن المجاز قصد في معيشته واقتصد وقصد في الامر اذا لم يجاوز فيه الحد ورضي بالتوسط لانه في ذلك يقصد الاس-د وهو علي القصد وعلي قصد السبيل اذا كان راشدا وله طريق قصد-- وقاصدة خلاف قولهم طريق جور وجاءرة وسير قاصد وبيننا ليلة قاصدة وليال قواصد هينة السير وعليك بما هو اقسط واقصد وسهم قاصد وسهام قو-اصد مستوية	706	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms187	false	4398806400247163385	68	139	367	732	1564	300	من القصب بمعني القطع وتقول يفعل بلحم اخيه القصاب ما لا يفعل بلحم شاته القصاب وسحاب قاصب مرتجس قصد قصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في معيشته واقتصد وقصد في الامر اذا كم يجاوز---- الحد ورضي بالتوسط لانه في ذلك يقصد السداد وهو -----------علي قصد السبيل اذا كان راشدا وط---ريق قصد 4 وقاصدة خلاف قولهم طريق جور------- وسير قاصد وبيننا ليلة قاصدة وليال قواصد هينة السير وعليك بما هو اقسط واقصد وسهم قاصد والجمع قواصد مستوية	187	5697897981897285988	351	662.0	282	904	38.82743453979492	62	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms708	true	3428900294715026295	249	300	1309	1589	1589	300	رجل قصف سريع الانكسار عن النجدة وثوب قصيف قليل العرض وهو سماعي من العرب ويقال للقوم اذا خلوا عن الشء فترة وعجزا قد انقصفوا عنه وسمعت قصفة الناس دفعتهم قال العجاج لقصفة الناس من المحرنجم يريد عرفة حين يفيضون منها وقد انقصفوا علينا انقصافا اندفعوا وانقصف الزحام علي الباب وقصف الرعد-	708	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms187	false	4398806400247163385	236	262	1216	1367	1564	300	رجل قصف سريع الانكسار عن النجدة وثوب قصيف قليل العرض واقتصفو-------------------------------------------------------------ا عنه وسمعت قصفة الناس دفعتهم------------------------------------------------------------- وقد انقصفوا علينا انقصاف--------ا وانقصف الزحام علي الباب وقصف الرعد	187	5697897981897285988	144	257.0	119	281	51.24555206298828	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms708	true	3428900294715026295	88	180	478	942	1589	300	عض بقصاص كتفيه وهو منتهاهما حيث التقتا وقاصصته بما كان لي قبله اي حبست عنه مثل ذلك وتقاصوا قاص كل واحد منهم صاحبه في الحساب وغيره ماخوذ من مقا-صة ولي المقتول القاتل قصع قصع الصءاب بين ظفريه قتله وقصعت الرحي الحب فضخته وصبي قصيع قمء لا يشب وقصع قصاعة ومن المجاز قصع صارته قتل عطشه وقصع الله شبابه وقصع الرجل لزم بيته من تقصيع اليربوع وهو دخوله في قاصعاءه قال ابن الرقيات اني لاخلي لها الفراش اذا قصع في حضن عرسه الفرق وقصع في ثوبه تدثر- وقصع الشيطان في قفا-ه ساء خلقه	708	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms187	false	4398806400247163385	156	204	820	1068	1564	300	عض بقصاص كتفيه---- منتهاهما حيث التقيا وقاصصت- بما كان لي----- اي حبسته عن مثله--- وتقاصوا----------------------- في الحساب وغيره ماخوذ من مقاصصة وكء القتي-ل القاتل قصع --------------------------------------------------------------------------------------------قصع صارته اي- عطشه وقصع----- شبابه وقصع الرجل لزم بيته من تقصيع اليرءوع وقصع------------------------------------------------------------------------------------ في ثءيه تدثر7 وقصع الشيطان في صماخه ساء خلقه	187	5697897981897285988	224	361.0	177	467	47.96574020385742	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms709	true	1933881562147174773	0	47	0	258	1587	300	قصفا وقصيفا وهو شدة صوته كان السماء تنقصف وقصف البعير الهادر قصفا وقصيفا وفحل قصاف الهدير قال العجاج رهبة قصاف الهدير مفحم وهو الذي يثني ويربع في سنة واحدة وقصفت العيدان ومنه القصف وهو الرقص مع الجلبة ورايتهم يق-صفون ويلعبون وتقصف القوم ضجوا في خصومة او وعيد	709	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms187	false	4398806400247163385	262	288	1367	1511	1564	300	قصفا وقصيفا وهو شدة صوته كان السماء تنقص------------------------ف وقصيفة----------------------------------------------------------------------------------------- العيدان ومنه القصف وهو الرقص في الحلبة ورايتهم يقتصفون -يلعبون وقص-ف القوم ضجوا في خصومة او وعيد	187	5697897981897285988	136	249.0	110	259	52.50965118408203	19	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms709	true	1933881562147174773	192	300	990	1587	1587	300	نزلت بالمرء قاصمة الظهر وقصم الله ظهر الظالم انزل به البلية ورجل قص-م ضعيف سريع الانكسار وفلان---------------- يمضغ الشيح والقيصوم لمن خلصت بدويته ق ص وقصا المكان قصوا وبلد قاص وقصوت عن القوم وهو بالجانب الاقصي والناحية القصوي وعرف ذلك الاداني والاقاصي والاذناب والنواصي وهو مني بالقصا بالبعد وذهبت قصاه نحوه ونسب قصا بعيد واقصيته عني وتقصيت المكان صرت في اقصاه وهو في قاصية البلد وقاصية العسكر وقواصيه وكان منهم قاصيتهم وناقة قصواء مقطوعة طرف الاذن وجمل مقصو وقد قصوته ومن المجاز رميت المرمي القصي لمن ابعد في ظنه او في تاويله وهذه الناقة قصية ابله خيارها وغايتها وهي من قصاياها ويقولون فيها قصايا نثق بها وقيل هي-	709	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms188	false	-4256871171986688542	0	46	0	244	1579	300	نزلت بهم--- قاصمة الظهر وقصم الله ظهر الظالم انزل به البلية ورجل قصيم ضعيف سريع الانكسار ويقال لمن خلصت بدويته يمضغ الشيح والقيصوم قصو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رميت المرمي القصي لمن ابعد في ظنه او في تناوله وهذه الناقة قصية ابله خيارها وغايت---------------ها ويقال-- فيها قصا يابس----- وقيل هي	188	5697897981897285988	209	344.5	168	615	33.98373794555664	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms710	true	6991660559804902421	0	300	0	1610	1610	300	المودعة التي لا تركب ولا تجهد بالحلب فهي مقصاة عن ذلك واستقصيت الامر وتقصيته بلغت اقصاه في البحث عنه وحديث متقصي ونز-لنا منزلا لا يقصيه البصر اي لا يبلغ اقصاه وهلم اقاصيك اينا ابعد من الشر قضب سيف قاضب وقضب ساعده بالسيف وكان اذا راي التصليب في ثوب قضبه وقضب الغصن وقضب فضول اغصان الشجر والكرم تقضيبا قال القطامي فغدا صبيحة صوبها متوجسا شءز القيام يقضب الاغصانا وهذه قضابة الكرم والشجر لما تاخذه المقاضب وله مقضب ومقضاب حديد وهو المنجل واقتضب غصنا من الشجرة اقتطعه وفي ارضه قضب واف وهذه مقضبة فلان ومقضابه قال فسيلها سامق جبارها واعتم----------------------------------- فيها القضب والسنبل وقال عروة بن الورد لست لمرة ان لم اوف مرقبة يبدو لي الحرث منها والمقاضيب ومن المجاز اقتضب الكلام ارتجله واقتضب الناقة ركبها قبل ان تراض وناقة قضيب واقتضب البعير اعتبطه وهو مقتضب في هذا العمل لم يرتض فيه وكان يحدثنا فلان فجاء زيد فاقتضب----- حديثه---- انتزعه واقتطعه وانقضب من اصحابه انقطع وانقضب الكوكب من مكانه قال ذو الرمة كانه كوكب في اثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب ورجل قضابة قطاع للامور مقتدر عليها وسيف قضيب دقيق ليس بصفيحة وهندية قضب شبهت--- بقضب الشجر وملك فلان ---البردة والقضيب اذا استخلف-- قضض قض الحجر كسره بالمقض وهو ما يقض به ووقعنا في قضة وفي قضض في حصي صغار مكسرة وفي فراشه قضض وقض الطعام يقض قضضا واقض عليه المضجع واقضه عليه الهم واستقضه صاحبه ودرع قضاء خشنة المس لما تنسحق وقض الحاءط هدمه هدما عنيفا فانقض وقض اللءلءة ثقبها والاسد يقضقض فريسته يكسر اعضاءه وعظامه قال رءبة كم جاوزت من حية نضناض واسد في غيله قضقاض ومن المجاز جاء قضهم وقضهم بقضيضهم وانقضت عليهم الخيل وقضضناها عليهم ونحن نقضها عليهم وانقض الطاءر والن----جم وجءته عند قضة النجم ومطرنا بقضة الاسد ---واقضضت السويق اذا القيت فيه شيءا يابسا من سكر او--------------- قند واقتض الجارية وذهب بقضتها وكان ذلك عند قضتها-	710	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms188	false	-4256871171986688542	46	205	244	1096	1579	300	المودعة التي لا تركب ولا تجهد بالحلب فهي مقصاة عن ذلك واستقصيت الامر وتقصيته بلغت اقصاء في البحث عنه وحديث متقصي ونزالنا منزلا لا تقصيه العين اي لا يبلغ اقصاه وهلم اقاصيك اينا ابعد من الشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19 في الاصل صبحوا اندفعوا في الاساس فيها قصايا نثق بها في الاصل العير في الاصل اينا امور من السرق 32 قضب---------------------------------- اقتضب الكلام ارتجله واقتضب الناقة ركبها قبل ان تراض وناقه قضيب واقتضب البعير اعتبطه وهو مقتضب في---- العمل لم يرتض --------------------------فيه واقتضب فلان حديث فلان انتزعه واقتطعه وانقضب من اصحابه انقطع وانقضب الكوكب من مكانه------------------------------------------------------------- ورجل قضابة قطاع الامور مقتدر عليها وسيف قضيب دقيق ليس بصفيحة وهنديه قضب شبهت 07 بقضب الشجر وملك القضيب والبردة اي--------- استخلف 1 قضض جاموا بقض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم و------قضيضهم وانقضت عليهم الخيل وقضضن--ا عليهم ونحن نقضها عليهم وانقض الطاءر 119 والتجم وجءته عند قضة التجم ومطرتا بقضة الاسد 42 واقضضت السويق اذا القيت فيه شيءا يابسا من سكر او 9 وكان ذلك عند قند واقتض الجارية وذهب بقضتها------------- قضتها	188	5697897981897285988	684	988.0	554	1686	40.569393157958984	104	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms711	true	1111496654452514982	59	182	300	988	1623	300	يقضم الدنيا قضما اذا زهد فيها واكتفي بالدون-- منها وفي حديث ابي ذر اخضموا فسنقضم واتت بني فلان قضيمة قليلة ميرة يسيرة قضي قضي له القاضي وعليه وعدل في قضاءه وقضيته وقضاياه واقضيته وقضاء الله ترد له الاقضية وقاضيته حاكمته وقد استقضي علينا فلان واستقضاه السلطان وقضي الله امرا وقضي فلان حاجته وقضي حواءجه قال امرء القيس خليلي مرا بي الي ام جندب نقض لبانات الفءاد المعذب وانقضي عمره وتقضي وتقاضيته ديني وبديني واقتضيته ديني واستقضيته واقتضيت منه حقي اخذته ومن المجاز بني دارا فقضاها واسعة وعمل ثوبا فقضاه صفيقا وقضي درعا وقضي اليه امرا وعهدا وصاه به وامره وقضي---------------------------------------------------------------------------------------- المريض وقضي نحبه وقضي عليه وقضي عليه بضربه وقضي قضاءه واتت عليه القاضية المنية وتحاربوا فقضوا بينهم قواضي وقضوا وافعل ما يقتضيه كرمك	711	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms188	false	-4256871171986688542	209	286	1114	1518	1579	300	تقضم الدنيا قضما اذا زهد فيها واكتفي بالدون 9 منها و------------------------------اتت بني فلان قضيمة اي--- ميرة يسيرة قضي بت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دارا فقضاها واسعة وعمل ثوبا فقضاه صفيقا وقضي درعا وقضي اليه امرا وعهدا وصاه به وامره وقضي في الاصل ليس بفصيحة في الاصل جاء في الاصل واحضضت في الاصل حنيته عنه في الاصل متضيتها 88 المريض وقضي تحبه وقضي عليه وقضي عليه بضرية وقضي قضاءه واءت عليه القاضية المنية وتحاريوا فقضوا بينهم قواضي وقضوا وافعل ما يقتضيه كرمك	188	5697897981897285988	304	546.0	246	778	39.07455062866211	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms712	true	-4024744094771192059	272	300	1457	1615	1615	300	قطع المفازة قطعا وقطع النهر عبره قطوعا واقطعه ال------نهر جاوزه به وقطعت الطير قطاعا وقطاعا وهذا وقت قطاع الطير وقطاعها وطير قواطع وقطع اخاه وقاطعه واحذر قطيعة اخيك-	712	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms189	false	7874146938875389546	82	109	394	542	1566	300	قطع ال-فازة وقط-----ع النهر عبره قطوعا واقطعه 11299 النهر جاوزه به وقطعت الطير قطا-------عا وهذا وقت قطاع الطريق 49---- وطير قواطع وقطع اخاه وقاطعه واحذر قطيعة اخيك	189	5697897981897285988	130	228.5	106	165	78.78787994384766	19	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms712	true	-4024744094771192059	61	141	362	777	1615	300	تقاطر القوم جاءوا ارسالا وتقاطرت كتب فلان وقطر في الارض ومطر ذهب واخذ متاعي فما ادري من------ قطر به ومن مطر به وما قطرك علينا ما صبك علينا ورماه الله بقطرة بداهية صبت عليه قال فان تك قطرة شقت عصانا لقد عشنا زمانا مونقينا مخصبين وقام فلان بالملك فرفع حاشيتيه وجمع قطريه ويقال جمع فلان قط---ريه اذا تكبر متغضبا واصله في الناقة اذا لقحت فزمت براسها وشالت بذنبها كبرا فيقال جمعت قطريها وفلان يستقطر الخير يناله شيءا بعد شء قطط	712	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms189	false	7874146938875389546	12	64	60	319	1566	300	تقاطر القوم جاء-ا ارسالا وتقطارت كتب فلان وقطر في الارض ومطر ذهب واخذ متاعي فما ادري من 21 36 قطر ب-----------ه وما قطرك علينا ما صباك----- ورماه الله بتطرة بداهية صبت عليه-------------------------------------------------------- وقام----- بالملك ف-------------جمع قطريه ويقال جمع فلان 12 قطريه اذا تكبر م-غضب-------------------------------------------------------------------------ا وفلان يستقطر الخير يناله شيءا بعد شء قطط	189	5697897981897285988	243	418.5	194	424	57.31132125854492	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms713	true	8153594902669370167	2	215	10	1165	1645	300	لاخوانه والهجر مقطعة للود وبعثت الي صاحبتها باقطوعة وهي علامة القطيعة قال وقالت لجاريتيها اذهبا اليه باقطوعة اذ هجر وهذا الثوب يقطعك قميصا ويقطع-ك وقطع بالحبل اختنق لانه يقطع نفسه وقطعت البءر والعين وقطع ماء الركية وعين قاطعة وعيون الطاءف قواطع الا القليل واصاب البءار قطعة وقطع وبءر مقطاع يسرع انقطاع ماءها قال ان لنا قليذما هموما لم يك مقطاعا ولا مذموما يزيده نهز الدلا جموما وقطع الاديم علي القاطع وهو-- المثال الذي يقطع عليه ولصوص قطاع وقطع يقطعون الطريق وهذا الثوب قطيع هذا نظيره وفلان قطيع اللسان خلاف سليطه وقطيع الكلام --وهو قطيع القيام ضعيفه وقال قطيع القيام قطيع الكلا م تفتر عن ذي غروب خصر وقطع قطاعة وقطع بالرجل انقطع رجاءه وانقطع به اذا كان ابن سبيل فانقطع به السفر دون -----طيته وهو منقطع به واقطع لسانه اوله يسكت وعنده مقطع--- الحق وهو يعرف مقاطع القران وهي وقوفه وهذا مقطع الرمل ومنقطعه ومقطع الحديث والقصيدة وهم بمقاطع الاودية ماخيرها وهو منقط-------ع الي فلان---------- وانه لمنقطع العقال في الشر اي--- لا زاجر له وهو منقطع العذار اذا لم تتصل لحيته في عارضيه ومت اليه---- بثدي اقطع وبرحم قطعاء اذا لم ينتفع بما مت به واصابه قطع بهر وقطعت الدابة انبهرت وفي امعاءه تقطيع مغص وقاطعت الاجير علي كذا------- وعليه مقطعات ثياب قصار وجاء بمقطعات من الشعر وبمقطوعة وقطعة------ وما عليها من الحلي	713	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms189	false	7874146938875389546	122	292	597	1525	1566	300	لاخوته- والهجر مقطعة للود ويعثت الي صاحب-ها باقطوعة وهي علامه الق---------------------------------------طيعة------- وهذا الثوب مقطعك فبعنا وتعطياك وقطع بالحبل اختنق لانه يقطع نفسه وقطعت البثر والعين وقطع ماء الركية وعين قاطعة وعيون الطاءف قواطع الا القطب11 11 ويثر مق-------------------طاع يسرع انقطاع ماءه----------------------------------------------------------------------ا وقطع الاديم علي القاطع 12 10 المث-ل الذي يقطع عليه و-----قطاع------------ الطريق و------ثوب قطيع ثءب نظيره وفلان قطيع اللسان ضد-- سليطه وقطيع الكلام مثله وقطيع القيام ضعيفه و--------------------------------------------------قطع قطاعة وقطع بالرجل انقطع رجاءه وانقطع به اذا كان ابن سبيل فانقطع به السفر دون 109 مراده وهو منقطع به واقطع لسانه اعطه يسكت و-----مقطع 17 الحق الحكم ومقاطع-- القران---- وقوفه ومقط----ع الرمل ---اخره ومقطع الحديث والقصيدة و----مقاطع الاودية اخ--رها وفلان 9 26 منقطع الي فلان اسند امرة النه ومنقطع العقال في الشر اي 94 لا زاجر له و---منقطع العذار ----لم تتصل لحيت----------ه ومت اليه 115 بثدي اقطع و-رحم قطعاء اذا لم تن-فع و----------اصابه قطع بهر وقطعت الدابة انبهرت وفي امعاءه تقطيع مغص وقاطعت الاجير علي كذا شارطته وعليه مقطعات ثياب قصار و-----مقطعات--- الشعر قصاره والواحدة مقطعه وما عليها من في ---	189	5697897981897285988	786	1305.0	635	1205	65.22821807861328	113	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms713	true	8153594902669370167	214	280	1159	1530	1645	300	الحلي الا مقطع شء يسير من شذر ونحوه وصاد مقطعة النياط وهي ---الارنب وقطع هذا الفرس الخيل------ خلفها قال الجعدي يقطعهن بتقريبه وياوي الي حضر ملهب وقطعهم الله احزابا فتقطعوا فتفرقوا واخذ قطعة من المال واقتطع طاءفة منه اخذه واقطعه قطيعة من الارض وقطاءع طاءفة من ارض الخراج واستقطعت الوالي فاقطعني وسروا بقطع من الليل ومر ---قطيع من الغنم والظباء وقطعان واقاطيع واقطعنا الغيث انقطع عنا	713	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms190	false	1097616747809169845	9	64	46	353	1590	300	الحلي الا مقطع--- يسير من شذر وتحوه وصار مقطعة النياط 116 اي الارنب وقطع---- الفرس الخيل تركها خلفه ----------------------------------------------وقطعهم الله------- فتقطعوا -تفرقوا واخذ قطعة من المال واقتطع طاءفة منه اخذه واقطعه قطيعة من الارض وقطاءع اي ---من ارض الخراج واستقطعته فات------طعني و------قطع من الليل طاءفه وقطيع من الغتم والظباء وقطعان واقاطيع واقطعنا الغيث انقطع عنا	190	5697897981897285988	276	476.0	227	383	72.06266021728516	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms715	true	-766976332453610282	7	296	33	1559	1583	300	حافر مقعب مدور كالقعب كما قال امرء القيس لها حافر مثل قعب الولي د ركب فيه وظيف عجر وحجر مقعب فيه--------- نقرة كانه قعب وسرة مقعبة وقال الاغلب جارية من قيس بن ثعلبه قباء ذات سرة مقعبه واياك والتقعيب في الكلام وفلان مقعب للم----تشدق الذي يتكلم باقصي حلقه ويفتح فاه كانه قعب قعد هذه بءر قعدة اي طولها طول انسان قاعد وهو حسن القعدة وقعد مثل قعدة الدب واتينا بثريدة مثل قعدة الرجل وهو قعدة ضجعة للعاجز الذي لا يكتسب ما يعيش به وفلان قعدي وقعدي يحب القعود في بيته قال اذا القعدي صافح الارض جنبه تململ يزجي المكرمات سبيلها وقاعدته وهو قعيدي وما لفلان امراة تقعده وتقعده ومن المجاز قعد عن الامر تركه وقعد له اهتم به وقعد يشتمني اقبل وارهف --شفرته حتي قعدت كانها----- صارت حربة وقال الديان الحارثي لاصبحن ظالما حربا رباعية فاقعد لها ودعن عنك الاظانينا وتقاعد عن الامر وتقعد وما قعد به عن نيل المساعي وما تقعده وما اق-عده الا لءم عنصره وقال بنو المجد لم تقعد بهم امهاتهم واباءهم اباء صدق فانجبوا وقعدت الفسيلة صار لها جذع وفي ارض بني فلان من القاعد كذا م---ن الفسيل الذي قعد ونخلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاعدة لم تحمل وامراة قاعد كبيرة قعدت عن الحيض والازوا-ج وقعدت الرخمة جثمت واقعده الهرم ورجل مقعد--------------- وثدي مقعد ملء الكف ناهد لا ينكسر قال النابغة والبطن ذو عكن لطيف طيه والنحر تنفجه بثدي مقعد ورجل مقعد الانف في منخريه سعة وقصر واسهرتني المقعدات--- الضفادع قال الشماخ توجسن واستيقن ان ليس حاضرا علي الماء الا المقعدات القوافز والقطا علي المقعدات عل---ي الفراخ قال الي مقعدات تطرح الريح بالضحي عليهن رفضا من حصاد القلاقل وان حسبك لمقعد بالكسر اي يقعدك عن بلوغ الشرف قال لقي مقعد الانساب منقطع به اذا القوم راموا خطة لا يرومها واقتعد الدابة ابتذله- بالركوب وهي قعدته وقعوده وهن قعاءده وقعداته	715	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms190	false	1097616747809169845	83	247	454	1308	1590	300	حافر مقعب مدور كالقعب------------------------------------------------------------- وحجر مقعب فيه 24 3هن91 نقرة كانه قعب وسرة مقعبة----------------------------------------------------- واياك والتقعيب في الكلام وفلان مقعب مقعر للتشدق الذي يتكلم باقصي حلقه ونفتح فاه كانه قعب قعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعد عن الامر تركه وقعد له اهتم به وقعد لهم كفي---ل وارهف الشفرة- حتي قعدت كالحربة اي صارت------------------------------------------------------------------------------- وتقاعد عن الامر وتقعد وما قعد به عن نيل المساعي وما تقعده وما اقتعده وقعد--------------------------------------------------------------------------ت الفسيلة صار لها جذع وفي ارضهم من------- القاعد كذا اي من الفسيل الذي قعد ونخل قاعد لم يخمل والقواعذ من النساء في الاصل احد قبلها قطف لم يعتبر مجازها في الاصل ومرة باليم في الاصل للمشدق 27 غراس الاساس 371 واحده قاعدة اي ال---------------كبيرة التي لا ت-حيض ولا تتزوج وقعدت الرخمة جثمت واقعده الهرم ورجل مقعد لا يطيق القيام وثدي مقعد ملء الكف ناهد لا ي----------------------------------------------------------نكسر ورجل مقعد الانف في منخريه سعة وقصر واسهرتني المقعدات اي الضفادع ---------------------------------------------------------------------والقطا علي المقعدات اي علي الفراخ------------------------------------------------------------ وان حسبك لمقعد بالكسر اي عن----------- الشرف------------------------------------------------------------ واقتعد الدابة ابتذلها بالركوب وهي قعدته وقعوده وهي قعاءده وقعداته	190	5697897981897285988	623	1018.0	499	1704	36.561031341552734	102	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms716	true	-7340273007484260550	6	76	35	410	1565	300	وقعدك الله وقعدك الله وقعيدك الله لا افعل قال جرير قعيدكما الله الذي انتما له الم تسمعا بالبيضتين المناديا وهي قعيدته لامراته وبني بيته علي قاعدة وقواعد وقاعدة امرك واهية وتركوا مقاعدهم مراكزهم وهو اقعد منه نسبا اقرب منه الي الاب الاكبر وهو قعدد وورثته---- بالقعدد صفة للنسب وقوم قعد لا يغزون ولا ديوان لهم وهو من القعدة قوم م-ن الخوارج قعدوا عن نصرة علي رضي الله عنه وعن مقاتلته	716	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms190	false	1097616747809169845	246	300	1300	1590	1590	300	وقعداته--- وقعدك الله وقعيدك الله لا افعل و--------------------------------------------------------------------قعيدته -امراته وهي مبنية علي قاعدة وقواعد قا-عدة امرك واهية وتركوا مقاعدهم مراكزهم وهو اقعد منه نسبا اقرب---- الي الاب الاكبر وهو قعدد بيته وجررت بالقعد للاست----- وقوم قعد لا يغزون ول- ديوان لهم وا------لقعدة فرقة من الخوارج قعدوا عن نصرة علي رضي الله عنه وعن مقاتلته-	190	5697897981897285988	254	441.0	205	380	66.84210205078125	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms716	true	-7340273007484260550	63	261	345	1358	1565	300	القعدة قوم من الخوارج قعدوا عن نصرة- علي رضي الله عنه وعن مقاتلته وفلان قعدي واخذه المقيم المقعد وهذا شء يقعد به عليك العدو ويقوم قال عمر بن ابي ربيعة واعلم بان الخال يوم ذكرته قعد العدو به عليك وقاما قعر بءر قعيرة وقد قعرت وقعرتها نزلت فيها حتي انتهيت الي قعرها واقعرها حافرها وقعرها عمقها ومن المجاز قصعة قعيرة وقعر------------ت الشجرة قلعتها من قعرها اي من اصلها فانقعرت اعجاز نخل منقعر وقعرت الاناء شربت ما فيه حتي انتهيت الي قعره قال عبيد الله بن ايوب العنبري واصبحت مثل القدح في قعر جعبة نضيا لقي قد طال فيها قلاقله لا ريش عليه من نضاه اذا سلبه وعن بعض العرب لا ادخل عليه قعيرة بيت وقعرة ب--يت وفلا-ن بعيد- القعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس لكلامه قعر ورجل مقعر يتكلم بقعر حلقه وفلان مقعر يبلغ قعور الامور قال الكميت البالغون قعور الامر تروية والباسطون اكفا غير اصفار واناء قعران اذا كان الشء في قعره كما تقول قربان اذا كان قريبا من الملء قعس رجل اقعس وبه قعس وهو دخول الظهر وخروج الصدر وتقاعس الرجل اخرج صدره وتقول اذا رايت ابكارا لعسا وعجاءز قعسا فقل لعا وتعسا ومن المجاز عز اقعس وعزة قعساء وتقاعس عن الامر وليل اقعس كانه لا يبرح طولا وقد تقاعس	716	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms191	false	-5893468703194595362	5	126	24	651	1542	300	القعدية من--- الخوارج من يخسن الخروج علي الانمة ولا يخرج-------------------- واخذه المقيم المقعد وهذا شء يقعد به عليك العدو ويقوم قعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قصعة قعيرة بعيدة القعر وقعرت الشجرة قلعتها من قعرها وهو-- اصلها فانقعرت اعجاز نخل منقعر وقعرت الاناء شريت ما فيه حتي انتهيت الي قعره وقعيرة الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت وقعرة البيت وفلاته بعيدة القعر في الاصل المقعد في الاصل الفطا بالفاء في الاصل العقد في الاصل لا يفرون في ما بين القوسين زيادة عما في الاساس6 القمر 20 372 وليس لكلامه قعر ورجل مقعر يتكلم بقعر حلقه وفلان مقعر يبلغ قعور الامو--------------------------------------------------------------ر واناء قعران اذا كان الشء في قعره كما نقول قريان اذا كان قريبا من الملء قعس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عز اقعس وعزة قعساء وتقاعس عن الامر وليل اقعس كانه لا يبرح طولا وقد تقاعس	191	5697897981897285988	431	680.0	343	1153	37.38074493408203	73	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms717	true	564792679905033329	58	172	311	890	1590	300	المجاز بات فلان القفر والوحش اذا لم يقر ونزلنا ببني فلان فبتنا القفر وقال ذو الرمة تخط علي القفر امرا القيس انه سواء علي الضيف امرء القيس والقفر واقفر فلان من اهله تفرد عنهم وبقي وحده قال عبيد اقفر من اهله عبيد واقفر جسده من اللحم وراسه من الشعر وانه لقفر الجسد والراس -قال تفلي له الريح وان لم يفتل لمة قفر كشعاع السنبل تخفيف- قفر واقفرت العظم لم ابق عليه شيءا انشد الكساءي كان المحالة فيها الردا ح لم يعرها الناحضون اقتفارا ومنه اقتفرت اثره وتقفرته اتبعته قال لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يزال امام القوم يقتفر واكل خبزا قفارا بلا ادم- واقفر الرجل اكله ومنه ما اقفر بيت فيه خل	717	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms191	false	-5893468703194595362	131	195	669	998	1542	300	المثل- بات فلان القفر والوخش اذا لم يضف وتزلنا ببني فلان فبتنا القفر واقق----------------------------------------------------------------------------ر فلان من اهله تفرد عنهم ويقي وخده وا---------------------------قفر جسده من اللخم وراسه من الشعر وانه اقفر الجسد والراس وقال الراجز------------------- لمة قفر كشعاع السنبل تخفيفه قفر واقفرت العظم لم يبق عليه شيي و-----------------------------------------------------------------منه اقتفرت امره وتقفرته----------------------------------------------------------------- واكل خبزا قفارا بلا ادمر واقفر الرجل اكله ومنه ما اقفر بيت فيه خل	191	5697897981897285988	301	511.0	238	582	51.71821212768555	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms719	true	-7378722432291741701	2	35	11	172	1564	300	لا افعله قفا الدهر اخر الدهر وهو بقفا الاكمة والثنية وكنت قفا الجبل وقاف-يته وجءت من قافية الجبل------ وضرب قافية راسه ورد فلان علي قفاه ورد قفا اذا هرم قال ان تلق ريب	719	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms191	false	-5893468703194595362	261	294	1349	1506	1542	300	لا افعله قفا الدهر اخر الدهر وهو بقفا الاكمة 213---- وكنت قفا الجبل وقافتيته وجتت من قافية الجبل3 9 49 وضرب قافية راسه ورد فلان علي قفاه ور3 قفا اذا هرم قلب قلب -------	191	5697897981897285988	139	249.0	109	168	82.73809814453125	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms719	true	-7378722432291741701	197	300	1017	1564	1564	300	التاجر السلعة وقلبها تبصرها وفتش عن احوالها وقلب الدابة والغلام ورجل قلب حول يقلب الامور ويحتال الحيل وقلبوا لك الامور وانقلب فلان -سوء منقلب وكل احد يصير الي منقل--------به وانا اتقلب في نعماءه وهو يتقلب في اعمال السلطان فانقلبوا بنعمة من الله-- فاصبح يقلب كفيه-- يتندم وهو قالب الخف وقالبه وغيره لما ي----قلب به جعل الفعل له وهو لصاحبه وقلب المجنون عين-ه اذا غضب فانقلبت حماليقه قال قالب حملاقيه قد كاد يجن ورجل قلب محض واسط في قومه--- وامراة قلب وقلبة قال ابو وجزة قلب عقيلة اقوام ذوي حسب ترمي المقانب عنها والاراجيل اي تذب عنها لعزة قومها واعرابي قلب وانه لمن قلوب-	719	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms192	false	6198777538739923499	0	84	0	446	1583	300	التاجر السلعة وقلبها تبصرها وفتش عن اخوالها وقلب الدابة والغلام ورجل قلب حول يقلب الامور ويحتال الحيل وقلبوا لك الامور وانقلب فلان بسوء منقلب وكل احد يصير الي منقلبه ومتقلبه وانا اتقلب في نعماءه وهو يتقلب في اعمال السلطان فانقلبوا بنعمة من الله 2 ناصبع يقلب كفيه 4 يتندم وهو قالب الخف------- وغيره لما 999 يقلب به جعل الفعل له وهو لصاحبه وقلب المجنون عينيه اذا غضب فانقلبت حما----------------------------ليقه ورجل قلب محض واسط في قومه لن وامراة قلب وقلبة---------------------------------------------------------------------------------------- واعرابي قلب وانه لمن قلوب	192	5697897981897285988	417	770.5	339	569	73.28646850585938	68	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms720	true	-7112246982596164648	0	291	0	1536	1582	300	المهاري اذا----- كان من سرها وجءتك بهذا الامر قلبا محضا وفي الحديث ان لكل شء قلبا وقلب القران يس وكان يحيي بن زكرياء ياكل الجراد وقلوب الشجر وقطع قلب النخلة وقلبها شحمتها وهي الجمار وقطع ----قلبة النخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقلبت النخلة نزعت قلبها وفي يدها قلب فضة سوار شبه بقلب النخلة في بياضها ويقال للحية البيضاء قلب قلت اقلته الله فقلت واقلته السفر البعيد وفيه قلت النفس قال مظنة من قلت النفوس وامراة مقلات لا يحيا لها ولد ونسوة مقاليت قال يظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر وتقول لا تزال المقلات علي المقلاة وابرد من ماء القلت والقلات وهي النقرة في الصخرة ومن المجاز اجتمع الدسم في قلت الثريدة وهي انقوعتها وغاض قلت عينه وهو وقبها وطعنه في قلت خاصرته وهو حق- الورك قال النابغة شديد قلات الموقفين ك-انما به نفس او قد اراد ليزفرا الموقف عصبة في جوف خرمة الورك فان انفكت عرجت الدابة ولم تبرا ابدا وضربه في قلت ركبته وهي عينها وفي قلتي ترقوتيه وكل هزمة في عضو فهي قلت قلح رجل اقلح وقلح وقلحت اسنانه واقلحها الزمان وقلحتها ازلت قلحها وفي مثل عود يقلح في مسن يءدب ويقال للجعل اقلح لقذر فمه تقول فلان اقلح كانه اقلح ومن المجاز فلان مقلح مجرب قلد قلدته السيف القيت حمالته في عنقه فتقلده ونجاد السيف علي مقلده وقلد البدن وفتح الباب بالاقليد وهو المفتاح قال تبع حين حج واقمنا به من الدهر سنبا وجعلنا لبابه اقليدا واستوفي قلده من الماء شربه واستوفوا اقلادهم واقمت اقلدي اذا سقي ارضه بقلده وهم يتقالدون الماء يتناوبونه ومن المجاز قلد العمل فتقلده والقيت اليه مقاليد الامور وضاقت عليه المقاليد اذا ضاقت عليه اموره واقلد البحر علي خلق كثير ارتج عليهم واطبق لما غرقوا فيه قال امية تسبحه الحيتان والبحر زاخرا وما ضم من شء وما هو مقلد واعطيته قلد امري فوضته اليه	720	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms192	false	6198777538739923499	84	253	446	1329	1583	300	المهاري اذا افذ1 كان من سرها وجنتك بهذا الامر قلبا محضا وفي الحديث قل----------------ب القران يس وكان يخيي10 ياݣل ----------------قلوب الشجر 9 ش------------------------ها وهي الج-ار وقطع 53 وقلب- التخلة في الاصل وخفت في الاصل الخيل في الاصل البداية والكلام في الاصل الخيل ال عمران 174 التوبة 48 الكهف 42 العبارة مضطرة في الاصل والتصحيح من الاساس في الاصل وحسبك هذا الدهر بحيي بن زكريا عليهما السلام 374 قلب1 النخلة وقلبت النخله نزعت قلبها وفي يدها تلب فضة شوار شبه----- النخلة في بياضها ويقال للحية البيضاء قلب قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع الدسم في قلت الثريدة وهي انقوعتها وغاص قلت عينه وهو وقبها وطعنه في قلت خاصرته وهو حقه الورك قال النابغة سديد قلات الموقفين كلاهما وال------------------------موقف عصبة في جوف خرمة الورك فان انفكت عرجت الدابة ولم تبرا ابدا وضركه في قلت ركبته وهي عينها وفي قلتي ترقوتيه وكل هزمة في عضو فهي قلت قلح رجل مقلع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجرب قلد قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العمل فتقلد -والقيت اليه مقاليد الامور وضاقت عليه المقاليد --------------------واقلد البحر علي خلق كثير ارتج------ واطبق حتي غرقوا----------------------------------------------------------------- واعطيته قلد امري فوضته اليه	192	5697897981897285988	626	1078.0	504	1760	35.568180084228516	102	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms722	true	-3968786831385438295	47	192	274	998	1557	300	السحاب العظام ومن المجاز فلان يقلع الناس بسفهه وشتاءمه واستعمل عليهم-- فقلعهم ظلما واجحافا وقلع الامير عزل وتقول لم يزل يقلع الناس حتي قلع ورجل قلع يتقلع عن سرجه ----لا يثبت فيه وقلع القدم اذا لم يثبت عند الصراع وهذا منزل قلعة اذا لم يكن وطيءا وشر المجالس مجلس قلعة وهو الذي-- يقلع عنه الجالس اذا جاء من هو اعز -منه والقوم علي قلعة --علي رحلة واقلع عن الامر تركه واقلعت عنه الحمي وقلعت------ وتركته في قلع من حماه وانه لضب قلعة وهي الصخرة العظيمة يحتفر فيها فيكون امنع له يضرب------ لمن يمنع ما وراء ظهره قلف هو اقلف بين القلف وقطعت قلفته جليدته وقلفت الدن فضضت عنه طينه وقلف الظفر واقتلفه جزمه من اصله قال يقتلف الاظفار عن بنانه ومن المجاز هو اقلف القلب لا يعي خيرا وقلوب غلف قل----ف وسيف اقلف له حد واحد وعيش اقلف رغد- وعام--- اقلف وسنة قلفاء مخصبة قلق	722	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms193	false	6744631982354653499	27	148	134	703	1505	300	السحاب الذي ياتي به قلع- فلان يقلع الناس بسفهه وسب---ه واستعمل عليهم 1 فقلعهم ظ--------لما وقلع الوالي عزل-------------------------------- ورجل قلع يتقلع عن سرجه 294 لا يثبت فيه وقلع القدم اذا لم يثبت عند الصراع و----منزل قلعة اذا لم يكن وطيثا وشر المجالس مجلس قلعة وهو الذي 0 يقلع منه الجالس اذا جاء من هو اشرف منه والقوم علي قلعة 4 علي رحلة واقلع عن الامر تركه واقلعت عنه الحمي وقلعت 29 91 وتركته في قلع من حماه وانه لضب قلعة اي حجر ------عظيمة يحتفر فيها فيكون امنع له فضريت مثلا لمن يمنع ما وراء ظهره قلف هو اقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف القلب لا يعي خيرا وقلوب غلف 392 قلف وسيف اقلف له حد واحد وعيش اقلف وعدو نمام 20 اقلف ومنه قلفاء مخصبة قلل	193	5697897981897285988	493	858.5	387	755	65.29801177978516	86	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms723	true	-4116666542543951334	74	186	389	989	1627	300	هو مستقل بنفسه اذا كان ضابطا لامره وهو لا يستقل بهذا الامر لا يطيقه واستقلوا عن ديارهم واستقلت خيامهم واستقل القوم عن مجلسهم واستقلوا في مسيرهم واستقل الطاءر في طيرانه واستقل النجم واستقل عمود الفجر قال عمر بن ابي ربيعة يا طيب طعم ثناياها وريقتها اذا استقل عمود الصبح فاعتدلا واستقل البناء اناف وبناء مستقل واستقل فلان غضبا شخص من مكانه لفرط غضبه وقيل هو من القل الرعدة وبلغ الماء قلة راسه وهم يضربون القلل ورجل طويل القلة وهي القامة ورجل قليل صغير الجثة وامراة قليلة ونسوة قلاءل ورجل قليل وقوم اقلة خساس وهو يقل عن كذا يصغ---ر عن-------------ه وتقلقل في البلاد طالت اسفاره وقلقل الحزن دمعي اساله قلم قل-------م الظفر وقلم ----	723	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms193	false	6744631982354653499	148	261	703	1295	1505	300	هو مستقل بنفسه اذا كان ضابطا لامره وهو لا يستقل بهذا الامر لا يطيقه واستقلوا عن ديارهم واستقلت خيامهم واستقل القوم عن مجلسهم واستقلوا في مشي-هم واستقل الطاءر في طيرانه واستقل النجم وعمو------د الفجر واستقل في الاصل خبرا بالباء في الاصل وطنا في الاصل محصنة رغد 387------------------- البناء اناف وبناء مستقل واستقل فلان غضبا شخص من مكانه لفرط غضبه وقيل هو من القل الرعدة وبلغ الماء قلة راسه وهم يضربون القلل ورجل طويل القلة وهي القامة ورجل قليل صغير الجثة وامراة قليلة ونسوة قلاءل ورجل قليل وقوم اقلة خساس وهو يقل عن كذا اي يصفر عنه اي نصير عليه وتقلقل في البلاد طال سف---ره وقلقل------ دمعي اساله قلم فلان مقلوم الظفر ضعيف قلو	193	5697897981897285988	490	891.5	394	627	78.14991760253906	86	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms724	true	3319430199213298597	0	37	0	201	1551	300	الحمار اتنه طردها والناقة تقلو براكبها وهو يتقلي علي فراشه يتململ ولا يستقر وانشد الجاحظ لست ادري اطال ليلي ام لا كيف يدري بذاك من يتقلي وفلان علي المقلاة من الجزع واقلولي الرجل استوفز وتجافي عن مكانه	724	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms193	false	6744631982354653499	262	285	1299	1433	1505	300	الحمار اتنه طردها والناقة تقلو براكبها وت----قلي علي فراشه يتململ ولا يستقر وهو ---------------------------------------------------------------علي المقلاة من الجوع واقلولي الرجل استوفز وتجافي عن مكانه	193	5697897981897285988	129	239.0	107	201	64.17910766601562	20	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms725	true	6895704242288554296	29	220	142	1206	1650	300	تقمره خدعه ومنه القمار لانه خداع تقول قامرته----------------------------------------- فقمرته اقمره غلبته وقمرته المال اقمره واقمره وقمرته المال اقمره واقمره وقمرته لبة وقلبه قال عمر ابن ابي ربيعة قمرته فءاده اخت رءم ذات دل خريدة معطار وقمر بالقداح و-----بالنرد واسترعيتها الشمس والقمر اذا اهملتها قال وكان لها جاران قابوس منهما وبشر ولم استرعها الشمس والقمر ولو كنت اعلم من اين مطلع القمر اي من اين اوتي بالفرج قمس قمسه في الماء غمسه والصبيان يتقامسون في الماء يتغاطون وغرق في قاموس البحر في قعره الاقصي وقال فلان قولا بلغ قاموس البحر ومن المجاز قولهم للرجل اذا خاصم قرنه انما يقامس حوتا قمص قمصه ثوبا فتقمصه وقمص هذا الثوب اقطع منه قميصا وعير قامص وقمص يقمص ويقمص قماصا بالكسر كالنفار والشراد وتقامص الصبيان وبينهم مقامصة ومن المجاز قمصه الله وشي الخلافة وتقمص لباس العز وهتك الخوف قميص قلبه اي حجابه قال ذو الرمة وابيض هفاف القميص انتضيته والفيت بين القوم مهتضما ضمرا اراد قلب الذبيحة وقمص البحر بالسفينة حركها بامواجه كانها تقمص وقمصت الناقة بالرديف مضت به نشيطة قال لبيد عذافرة تقمص بالردافي تخونها نزولي وارتحالي ويقال للقلق اخذه القماص وفي --مثل ما بالعير من قماص وانه لقموص الحنجرة اي كذاب قمط قمط الاسير	725	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms194	false	1928345193812991853	27	125	139	670	1586	300	تقمره خدعه ومنه القمار لانه خداع----- قامرته في الاصل ونجافي بالنون في الاصل عصا يس 8 فقمرته اقمره غلبته وقمرته المال اقمرة واقمره وقم--------------------------رته لبه وقلبه -------------------------------------------------------------وقمر بالقداح وقامر بالنرد واسترعيته- الشمس والقمر اذا افملته-------------------------------------------------------------- ولو كنت اعلم من اين يطلع القمر اي من اين ------الفرج قمس رجل قمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خاصم قرته----- يقامس حوتا قمص قمصهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وشي الخلاقة وتقمص لباس العز وهتك الخوف قميص قلبه اي حجاب-------------------------------------------------------------------------------------ة وقمص البحر بالسفينة حركها بامواجه كانها تقمص وقمصت الناقة بالرديف مضت به نشيطة---------------------------------------------------- ويقال للقلق اخذه القماص وفي المثل ما بالعير2 قم--اص وانه لقموص الحنجرة اي كذاب قمط قمط الطاءر	194	5697897981897285988	462	768.0	376	1112	41.5467643737793	71	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms726	true	-5284736774956189884	89	273	487	1478	1608	300	ويل لاقماع القول وهم الذين يسمعون ولا يعون وفلان قمع الاخبار يتتبعها ويتحدث بها وتقول ما لكم اسماع انما هي اقماع وتركته يتقمع يطرد الذباب من فراغه وابل مقموعة وسلع مقموعة اخذ الخير فالخير منها وقمع فلان كتبي اخذ خيارها وترك رذالها قمل قمل راسه وانسان قمل واضر من قملة النسر وهم في كثرة القمل ومن المجاز قمل العرفج قملا واقمل اذا بدا له غب- المطر ما----------------------------------------------------- يشبه القمل وامراة قملة صغيرة جدا ورجل قملي حقير وانشد الاصمعي افي قملي من كليب هجوته ابو جهضم تغلي علي مراجله وقمل القوم تكاثروا وتوافر عددهم من القمل قمم بيت مقموم وقممته بالمقمة وينادي بمكة علي المكانس المقام المقام وجمع قمام البيت وقمامته وصار النجم قم الراس وقمة الراس وقمم النجم استوي علي الرءوس قال رءبة اتخذ الليل اليك سلما ترقي النجم دنا او قمما الي هشام والمني ان يسلما واغتسل بالقمقم والقمقمة ولججوا في القمقام في البحر ومن المجاز رجل طوال القمم وقمت الشاة ما اصابت علي وجه الارض بمقمتها وهي مرمتها واقتم علي الماءدة وتقممه لم يترك منه شيءا قال يقتسر الاقران بالتقمم وقمقم الله عصبه جمعه وقبضه وعدد قمقام كثير وسيد قمقام ومن القماقم	726	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms194	false	1928345193812991853	137	249	740	1325	1586	300	ويل لاتماع القول اي- الذين يسمعون ولا يعون وفلان قمع الاخبار يتتبعها ويتحدث بها وتقول ما لهم اسماع انما هي اقماع وتركته يتقمع بطرد الذباب من قراغه وابل مقموعه وسلع مقموعة اخذ ال-------خير منها وقمع فلان كتبي اخذ خيارها وترك رذالها قمل قم--------------------------------------------------------------------ل العرقج قملا واقمل اذا بدت له تحت المطر ما ني الاصل حزنا في الاصل ما بالعز في الاصل الاتماع 378 يشبه القمل وامراة قمله صغيرة جدا ورجل قملي حقير-------------------------------------------------------------- وقمل القوم تكاءروا وتوافر عددهم من القمل قمم رجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل طوال القمم وقمت الشاة ما اصابت علي وجه الارض بعقمتها وقم ما علي---------- الماءدة وتقممه لم يثرك منه شيءا وقم---------------------------م الله عصبه جمعه وقبضه وعدد قمقام كثير وسيد قمقام ومن القماقم	194	5697897981897285988	503	915.5	403	1045	48.13397216796875	80	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms731	true	-888863976921668655	45	134	237	731	1646	300	ان فلانا سلس- القياد يتابعك علي هواك واعطيته مقادتي انقدت له وطريق منقاد مستقيم وانقاد الطريق الي-- البلد قال ذو الرمة يصف ماء تنزل عن زيزاءة القف وارتقي عن الرمل وانقادت اليه الموارد واقتاد النبت الث----ور وجد ريحه فهجم عليه وللسحاب قاءد وهو السحاب يتقدمه قال ابن مقبل لها قاءد دهم الرباب وخلفه روايا يبجسن الغمام الكنهورا واقاد السحاب صار له قاءد وسحاب-- مقيد وقادته الريح فاستقاد لها قال الاخطل باتت يمانية الرياح تقوده حتي استقاد لها بغير حبال واصبحت يقاد بي--- البعير اي شخت وهرمت وتقاود المكان استوي	731	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms195	false	-4287768594477624354	77	129	381	664	1527	300	ان فلاتا سامي القياد بتابعك علي هواك واعطيته مقاد-ي اثقدت له وطريق منقاد مستقيم وانقاد الطريق الي 4 البل------------------------------------------------------------------------------د واقتاد النبت الثور ءور وجد ريحه فهجم عليه وللسحاب قاءد وهو ما---- يتقدمه------------------------------------------------------------------- واقاد السحاب------------ وسحاب 9 مقيد وقادته الريح فاستقاد لها------------------------------------------------------------- واصبحت يقاد بي 44 البعير اي شخت وهرمت وتقاود المكان استوي	195	5697897981897285988	264	437.5	216	506	52.173912048339844	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms732	true	-2589751187768302225	0	165	0	837	1550	300	يمد قوسه احد اي لا يعارض وعرض فلان علي المقوس وهو حبل يصف--- عليه الخيل في المكان الذي تجري منه يقال للمجرب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو العيال الهذلي---- ان البلاء لدي المقاوس مخرج ما كان من غيب ورجم ظنون وفي --مثل صار خير قويس سهما اذا عز بعد المهانة وقوس الشيخ وتقوس-------------------- وشيخ اقوس قال امرء القيس اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا واستقوس الهلال وحاجب مستقوس ونءي مستقوس قال ذو الرمة ومستقوس قد ثلم السيل جدره شبيه باعضاد الخبيط المهدم وانتفجت اقواس البعير مقدمات اضلاعه وما في الجلة الا قوس وهو ما بقي من التمر في جوانبها شبه القوس وتقوسه الشيب وخطه قال ابن مقبل لقد تقوس لحييه ولمته شيب وذلك مما يحدث الزمن و رماه باح-----وي اقوس بامر صعب وهو الدهر لانه شاب ابدا كالشاب -الاحوي وهو هرم لتقادمه كالشيخ- الاقوس قوض قوض الخيمة وقوض البناء نقضه من غير هدم وتقوض البيت ومن المجاز تقوض المجلس وتقوضت الحلق والصفوف ---وقوضوها وبني فلان ثم قوض اذا احسن ثم اساء قال	732	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms195	false	-4287768594477624354	145	288	743	1468	1527	300	يمد قوسة احد اي لا يعارض وعرض----- علي ال-قوس وهو حبل تصف 41 عليه الخيل في المكان الذ-----ي منه يقال للمجرب قال الشاعر 41 في الاصل اقتيانا بالتون في الاصل والبنت النور في الاصل واستقالها من السحاب في الاصل سحت بالسين في الاصل يقالي ابو العيال الهذلي 380 ان البلاء لدي المقاوس مخرج ما كان من غيب ورجم ظنون وفي المثل صار خير قويس سهما اذا عز بعد المهانة وقوس الشيخ وتقوس اذا هرم ومالت قامته وشيخ اقوس ل و ------------------------------------------------------------------استقوس الهلال وحاجب م-تقوس----------------------------------------------------------------------------- وانتفخت اقواس البعير مقدمات اضلاعه وما في الجلة الا قوس وهو ما بقي من التمر في جوانبه- شبه القوس وتقوسه الشيب وخطه و-----------------------------------------------------------رماه 31 9 باخوي اقوس بامر صعب وهو الدهر لانه---- ابدا --يشاب كالاخوي وهو هرم لتقادمه كالرمعح الاقوس فجمع الضدين قوض-------------------------------------------------- تقوض المجلس وتقوضت الحلق والصفوف 19 وقوضوها ويني فلان ثم قوض اذا احسن ثم اساء قول	195	5697897981897285988	534	879.5	425	996	53.61445617675781	88	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms733	true	2902955239515006082	121	300	679	1629	1629	300	بكم قام عليك هذا المتاع وقد قام علي بكذا وقام بعيرك ماءة دينار والبعيران قاما ثمنا واحدا ودينار قاءم سواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرجح وميال يرجح شيءا ودنانير قوم وقيم وعين قاءمة ذهب بصرها والحدقة صحيحة واذا اهلك البرد بعض النبات او الشجر قيل ----------منه هامد ومنه قاءم وقام قاءم الظهيرة وقام--- ميزان النهار قال وذاب للشمس لعاب فنزل وقام ميزان النهار فاعتدل وما قام له ولا يقوم له اذا لم يطقه وقام بي- ظهري ويداي وعيناي وعروقي وكذلك كل ش-ء من --بدنك اذا اوجعك وقامت دابته انقطعت وماء قاءم داءم وقام علي الامر دام وثبت قال متحامل ملث الظلام اذا لغب الظنون وقام ذو الصبر وقام الامير علي الرعية وليها قال الشماخ يظل بصحراء البسيطة قاءما عليها قيام الفارسي المتوج يعني العير يملك امر الاتن واقام الشء ادامه --وما لفلان قيمة--- ثبات ودوام علي الامر وهو الحي القيوم الداءم الباقي وهو قاءم بالملك وهم قامة الملك وساسته وهو قيم القوم ودين قيم وقام الماء جمد وقامت السوق نفقت واقامها الله وقامت لعبة الشطرنج صارت قاءمة واستقوا علي القامة وهي البكرة ومض-ت قويمة من الليل واتيت بعد قويمة وقام علي غريمه-	733	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms196	false	2507411174084371440	17	165	81	850	1567	300	بكم قام عليك هذا المتاع وقد قام علي بكذا وقام بعيرك ماءه دينار والبعيران قاما ثمنا واحدا ودينار قاءم سواء في الاصل عيب بالعين في الاصل تقوس في الاصل ينتاب في الاصل اذا اسس ثم ابتنا وبينهما في الاساس ترجو الغني وترهب الشداندا 381 لا يرجع1--------------- ودنانير قوم وقيم وعين قاءمة ذهب بصرها والحدقه صحيعة و-------------------النبات------------- منه قاءم ومنه هامد و----------قام قاءم الظهيرة وقام 29 ميزان النهار --------------------------------------------------وما قام له ولا يقوم له اذا لم يطعة وقام بي2 ظهري ويداي وعيناي وعروقي وكذا- كل شءء من البدن وق-----------امت دابته انقطعت وماء قاءم داءم وقام علي الامر ثبت وقا--------------------------------------------------------م الامير علي الرعية وليها و----------------------------------------------------------------------------------------اقام الشء ادامه 0 وما لفلان قيمه اي ثبات وداوم علي الامر فالله حي 4 قيوم3 -----------------------------------------------------------------ودين قيم وقام الماء جمد وقامت السوق نفقت واقامها الله وقامت لعبة الشطرنج صارت قاءمة واستقوا علي القامة وهي البكرة وقضيت قويمة من الليل واتيت بعد قويمة وقام علي غريمه	196	5697897981897285988	591	964.5	477	1097	53.874202728271484	93	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms735	true	5563989020607178210	275	298	1437	1560	1569	300	قاءت الطعنة الدم وهذا ثوب يقء الصبغ اذا كان مشبعا وعليه ازار ورداء يقيءان الزعفران واكلت مال الله فعليك ان تقيءه وقاء نفسه	735	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms196	false	2507411174084371440	236	257	1232	1341	1567	300	قاءت الطعنة الدم وهذا ثوب يقء الصبغ اذا كان مشبعا----------- ورداء يقء--- الزعفران واكلت مال الله فعليك ان تقيءه وقاء نفسه	196	5697897981897285988	108	200.0	87	123	87.80487823486328	20	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms738	true	-1864048777842051022	101	240	522	1249	1559	300	اكب علي عمله وهو مكب عليه لازم له لا------- يفارقه قال لبيد جنوح الهالكي علي يديه مكبا يجتلي نقب النصال واكب فلان علي فلان يطلبه والفرس يكب الحمار اذا صرع عليه اي صرعه الصاءد وهو علي ظهره قال فهو يكب العيط منها للذقن بارن او بشبيه بالارن النشاط والغزل يكب --------علي كذا يلف عليه وكببت الغزل اكبه كبا وكببته وكببته وكبيته قال ابو دءاد لابنه امسي ابوك يكبي غزل كبته مع العيال ويعطي الحالب القدحا ونحوه قصيت اظفاري وعنده كبة من غزل وكباب ومنه تكبب الرمل تلبد-- وتكبب الرجل تلفف في ثوبه وكببوا اللحم تكبيبا من الكباب وهو اللحم يكب علي الجمر يلقي عليه وجاءت كبة من الخيل و---الابل وكبكبة--- جماعة وتكبكبوا تجمعوا وفي مثل كالباءع الكبة بالهبة بالريح يضرب في الغبن وكانت لهم كبة في الحرب--- صدمة وحملة شديدة ورايت للخيلين كبة عظيمة ولقيته في الكبة في الزحمة	738	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms197	false	-7589943588390346796	78	176	406	903	1561	300	اكب علي عمله وهو مكب عليه لازم له لا 192 19 يفارقه----------------------------------------------------- واكب فلان علي فلان يطلبه والفرس تكب الحمار اذا صرع عليه اي صرعه الصاءد وهو علي ظهره والم--------------------------------------------------------غزل يكب 1920943 علي كذا يلف عليه وكببت الغزل اكبه كبا وكب---------------------------------------------------------بته مخففا ومثقلا----------------------------------- وعنده كبة من غزل وكباب ومنه تكبب الرمل تلبد 2 وتكبد الرجل تلفف في ثويه وكببوا اللحم اي القوه ----------------------علي الجمر---------- وجاءت كبة من الخيل ومن الابل وكبكبة اي جماعة وتكبكبوا تجمعوا وفلان يبي-----ع الكبة بالهبة اي يبيع ب------الغبن وكانت لهم كبة في الحرب اي صدم------------ة ورايت للخيلين كبة عظيمة ولقيته في الكبة اي الزحمة	197	5697897981897285988	429	702.5	344	753	56.972110748291016	70	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms739	true	4182020955603145586	135	241	703	1278	1577	300	بلغ كبد السماء وكبيداء السماء وك--بيدات السماء وتكبدت الشمس توسطت السماء وتكبدت الفلاة توسطتها وتكبد اللبن خثر- وفرس و---------جمل اكبد واسع الجوف ناهد موضع الكبد قال يصف جملا اكبد زفارا يقد الانسعا وقوس كبداء يملا عجسها الكف ووضع يده علي كبده علي ما يقابل الكبد من جنبه الايسر ووضع السهم علي كبد القوس علي مقبضها وهو يبحث عن كبد الارض واكبادها وهي معادنها ورمت اليه الارض بافلاذ كبدها بكنوزها وذخاءرها وانتزع سهمه فوضعه في كبد القرطاس وداره كبد نجد وسطه وكذلك وسط كل شء- ووقع في كبد في مشقة وتقول للخصماء انهم لفي كبد من امرهم وبعضهم يكابد بعضا والمسافر يكابد الليل اذا ركب هوله وصعوبته	739	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms197	false	-7589943588390346796	213	295	1085	1534	1561	300	بلغ كبد السماء وكبداها وكبيداها وكبيداتها----- وتكبدت الشمس توسطت------- وتكبدت الفلاة و--------تكبد اللبن خثر1 وفرس اكبذ وكذا جمل اي-- واسع الجون ناهذ موضع الكبد------------------------------------ وقوس كبداء يملا عجسها الكف ووضع يده علي كبده علي ما يقابل الكبد من جنبه الايسر وكبد-------------- القوس---- مقبضها و----بحث عن كبد الارض واكبادها ا-ي معادنها ورمت ال-----ارض بافلاذ كبدها بكنوز---------ها وانتزع سهمه فوضعه في كبد القرظاس وداره كبد نجد وسطه وكذا----- كل شيم ووقع في كبد اي مشقة والخص------------------------------------م يكابد خصمه والمسافر يكابد الليل ي---ركب هوله وصعوبته	197	5697897981897285988	400	655.0	321	588	68.02721405029297	60	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms739	true	4182020955603145586	3	58	18	290	1577	300	فلان يكبت غيظه في جوفه لا يخرجه وتقول من كبت غيظه في جوفه كبت الله عدوه من خوفه كبح كبح فرسه جذب عنانه حتي يصير منتصب الراس وقيل منعه ليقف ويقال ليس كبح الصعب الشرس الا باللجام الشكس ومن المجاز كبحته عن حاجته رددته وكبح الحاءط السهم رده عن وجهه وكبح الحجر حافر الدابة--- صكه	739	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms197	false	-7589943588390346796	180	207	923	1055	1561	300	فلان يكبت غيظه في جوفه لا يخرجه و-------------------------كبت الله عدو--------ه كبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبحته عن حاجته دفعته وكبع الحاءط السهم رده عن وجهه وكبح الحجر حافر الدابة اي صكه	197	5697897981897285988	125	215.5	99	275	45.45454406738281	22	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms741	true	277736868275543480	74	292	387	1540	1576	300	كبل الدين اخره يقال كبلتك دينك كبلا وكابلت الغريم ماطلته وكرهت المكابلة وهي ان تباع دار الي جنب دارك وانت تريدها فتءخر شراءها- حتي تشتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتاخذها بالشفعة واكتبل فلان كيسه صره واكتبل خيره احتبسه واكتبل الخير عنك لءم اصلك --قال الطرماح متي يعد ينجز ولا يكتبل منه العطايا طول اعتامها وهو الابطاء بها من القري العاتم وتقول للنكد خيرك مكبول وما عذرك مقبول وكبل -يمينه علي كذا اذا عقد يده عليه ضنا به قال عدي فزادته بضعفي ما اتاها ولم تكبل علي المال اليمينا كبو لكل جواد كبوة وكبا لوجهه وتقول الحد ينبو والجد يكبو واستجمر بالكباء وهو العود قال كل يوم لها مقطرة ولها كباء معد وحميم وكبوا ثيابهم وكب ثوبك بخره واكتبي بالعود وتقول يكتبون بما في المحابر وكانهم يكتبون بما في المجامر وكبوت البيت كنسته ورميت بالاكباء وهي القمام الواحد كبا بوزن ربا وفي الحديث نظفوا عذراتكم ولا تشبهوا باليهود تجمع الاكباء في دورها ومن المجاز سالته فما كانت له كبوة اي وقفة وفي الحديث ما احد عرضت عليه الاسلام الا كانت له عنده كبوة غير ابي بكر فانه لم يتلعثم ورجل كاب يندب للخير فلا ينتدب له وزند كاب لا-- يري وكبا --زنده وفلان كابي الزناد نقيض واري الزناد وهو كابي اللون كمد اللون متغيره كانما علته غبرة وكبا لونه وفلان كابي الرماد عظيمه مجتمعه في المواقد لا يمر لكثرته اي مضياف وكبا السهم	741	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms198	false	-595955187540195386	28	133	162	719	1586	300	كبل الدين اخره يقال كبلتك دينك كبلا وكابلت الغريم ماطلته وكرهت المكابلة وهي بيع ذ----ار الي جنب دارك وانت تريدها فتءخر شراءها5 حتي في الاصل غسها في الاصل فبر في الاصل الكتاب في الاصل كابلتك ما بين القوسين من الاساس لان الاصل فيه اضطراب يشتريها غيرك فتاخذها بالشفعة واكتبل فلان كيسه صره واكتبل خيره احتبسه واكتبل الخير عنك لءم اصلك ويقال ه------------------------------------------------------------------------------------------- للنكد خيرك مكب---------------ول وكبل بيمينه علي كذا اذا عق---ده علي-------ه قال الشاعر وك-------------------م تكبل علي المال اليمينا كبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته فما كانت له كبوة اي وقف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وزند كاب لا ه يري وكبا الزند- و-----كابي الز-----------------ناد وكاب---ي اللوذ---------- متغيره وكاب-------------------------------ي الرماد عظيمه مجتمعه وكب----------------------------------ا السهم	198	5697897981897285988	406	655.0	326	1273	31.893165588378906	62	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms742	true	-3065626375683642716	59	205	362	1133	1653	300	كتب عليه كذا قضي عليه وكتب الله الاجل والرزق وكتب علي عباده الطاعة وعلي نفسه الرحمة وهذا كتاب الله قدره قال الجعدي يا بنت عمي كتاب الله اخرني عنكم وهل امنعن الله ما فعلا وسالني بعض المغاربة ونحن في الطواف عن القدر فقلت هو في السماء مكتوب وفي الارض مكسوب واحصيت الشء وكتبته اذا حصرته قال لا يكتبون ولا يكت عديدهم وكتب البغلة وكتب عليها اذا جمع بين شفريها بحلقة وبغلة مكتوبة ومكتوب عليها واكتب بغلتك لا ينز- عليها وقال------- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار وكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النعل والقربة خرزه-ا بسيرين وقارب بين الكتب وهي الخرز واكتب سقاءه اوكاه تقول لصاحبك اكتب سقاءك فيقول ما يستكتب لي اي ما يستوكء وكتب علي فلان وكتب عليه واكتتب هو اذا اسر واكتتب بطنه اذا ح-صر وكتب الكتيبة جمعها وكتب الجيش جعله كتاءب وتكتب الجيش وتكتب الرجل تحزم وجمع عليه ثيابه وكاتب- عبده وادي كتابته كتت	742	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms198	false	-595955187540195386	143	280	762	1487	1586	300	كتب علي---كم تضي ومنه -كتب الله ------------------------------------علي نفسه الرحمة وهذا كتاب الله قدره قال الشاعر يا بنت عمي كتاب الله اخرني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحصيت الشء وكتبته اذا حصرته وكت-----------------------------ب البغلة--------------- جمع بين شفريها بحلقة ويغله مكتوه- ومكتوب عليها واكتب بغلتك لا ينزي عليها وقال الشاعر لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار في الاصل اللبد في الاصل المالك وصدر البيت فزادته بضعف ما اتاها والبيت لعدي اي لا يوري النار عند قدحه كناية عن الكرم في الاصل اخرجني والبيت للجعدي وعجزه ه عنكم وهل امنعن الله فعلا في البيت في الاصل اضطراب وما اثبتناه من الاساس 387 وكتب النعل والقرية خرزهما بسيرين واكتب --------------------------سقاءه اوكاه وما---------------------------- يستكتب له اي ما يستوگء وكتب علي فلان وكتب عليه واكتتب هو واك--------تتب بطنه اذا اخصر وكتب الكتيبة جمعها وكتب الجيش جعله كتاءب وتكت------------ب الرجل تحزم---------------- وكاتبه عبده وادي كتابته كتف	198	5697897981897285988	451	752.0	360	1012	44.565216064453125	68	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms743	true	3538328738218373887	171	300	919	1587	1587	300	ومكتام لا تشول- بذنبها وهي لاقح وقوس كتوم لا ترن وسحاب-- مكتتم لا رعد فيه ولا برق ومزادة كتوم ذهب مرحها وهو سيلان ماءها عند التسريب كثب كثب الطعام وغيره جمعه وباتوا علي كثيب من رمل وكثب وكثبان وكان قدودهن قضبان علي كثبان وسقاه كثبة من اللبن وكثبا وهي قدر الحلبة وفي الحديث يعمد احدكم الي امراة مغيبة فيخدعها بالكثبة وعرض رمحه علي كاثبة فرسه وقال النابغة اذا عرض الخطي فوق الكواثب واكثبك الصيد فارمه امكنك من كاثبته كما يقال افقرك امكنك من فقاره ومن المجاز اكثب الامر دنا واكثب فراق القوم ورماه من كثب وطلبه من كثب من قرب وهو مني كثب وفي مثل خاطب الكثبة وفلان يخطب الكثب واصله ان الرجل ياتي بعلة الخطبة وانما------------ يريد القري-------------------- قال الراجز برح بالعينين خطاب الكثب يقول اني خاطب وقد-	743	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms199	false	4814535008536954128	1	63	5	318	1530	300	ومكتام لا تشول6 بذنبها وهي لاقح وقوس كثوم لا ترن وسحاب 0 مكتتم لا رعد فيه-------- ومزادة كتوم ذهب مرحها وهو سيلان ماءها عند التسريب كثب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثب الامر دنا واكثب فراق القوم ورماه من كثب وطلبه من كثب من قرب-------------------------------- وفلان يخطب الكث-------------------------------بة والكثب والاصل انه يريد القري فيوهم انه جاء ليخطب قال الراجز مرح بالعينين خطاب الكثب يقول اني خاطب وقد	199	5697897981897285988	272	450.5	218	704	38.6363639831543	47	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms745	true	892678934454183305	212	282	1147	1508	1613	300	كد لسانه بالكلام وقلبه بالفكر وكدت الدواب الارض بالحوافر وهي الكديد وكددت راسي وجلد------ي بالاظفار اذا حككته حكا بالحاح ومنه قول كثير غنيت فلم ارددكم عن بغية وجعت فلم اكددكم بالاصابع اي لم الح عليكم في السءال وبءر كدود لا ينال ماءها الا بجهد- وناقة كدود ورجل كدود لا ينال درها و-----------------خيره الا بعد عسر كان ابن هبيرة يقول كدوني فاني مكد اي سلوني فاني اعطي علي السءال -كدر كدر	745	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms199	false	4814535008536954128	149	204	742	1029	1530	300	كد لسانه بالكلام وقلبه بالفكر وكدت الدابة الارض بحافرها------------ وكددت ------جلدي وراسي بالظف--ر اذا حككت -----بالحاح و-------------------------------------------لم اكدده -بالاصابع اي لم الح عليه بالس---ءال وبثر كدود لا تنال------ الا بمشقة وناق----------ة كدود لا ينال درها ورجل كدود لا ينال خيره الا بعسر وقال بعض الامراء----- كدوني فاني مكد اي سلو-----ني اعط- علي السءال 1كدر كدر	199	5697897981897285988	217	309.5	173	386	56.21761703491211	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms746	true	-3446761494860774266	29	131	154	694	1620	300	وكدر وكدر عيشه وتكدر وخذ ما صفا ودع ما كدر وكدر علي فلان وهو كدر الفءاد علي قال واني لمشتاق الي ظل صاحب يرق ويصفو ان كدرت عليه واطعمنا الكديراء ---المجيع لكدرة لونها وصفا امري فكدره فلان وانكدر في سيره اسرع وانكدر عليهم العدو انصبوا عليهم ارسالا وتكادرت العين اذا---- ادامت----- النظر اليه كدس له كدس من الطعام واكداس وقال المتلمس لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس الكداديس اراد الاكداس وهو اسم جمع وكدس الطعام فتكدس ومن المجاز عنده من الدراهم و----------------الثياب كدس مكدس واكداس مكدسة--------------------------------------------------- ومررت باكداس من التراب وتكردست الخيل وتكدست اجتمعت وركب بعضها بعضا	746	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms199	false	4814535008536954128	202	270	1020	1383	1530	300	1كدر ك-در عيشه وتكدر----------- ودع ما كدر وكدر علي فلان وهو كدر الفءاد------------------------------------------------------- واطعم --الكديراء اي المجيع لكدرة لونها وان---------------------كدر في سيره اسرع وانكدر عليهم العدو انصب-------- ارسالا وتكادرت العين في الشء ادامت اليه النظر كدس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنده من الدراهم كدس مكدس وكذا من الثياب هو ابن هبيرة في الاصل امره بالفتح والضم والكسر للدال في الاصل المجمع 388 ومررت باكداس من التراب وتكد-ست الخيل------- اجتمعت وركب بعضها بعضا	199	5697897981897285988	251	369.0	203	619	40.54927444458008	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms747	true	3234185711109542762	19	217	103	1128	1572	300	فاكدي اجحد ونكر وان فلانا قد بلغ الناس كديته وكداه اذا امسك بعد الاعطاء ومسك كد- لا ريح له وقد كدي وتقول كدي بعدما قدي كذب هو كذوب وكذاب وكذبة وكيذبان وكيذبان وكذب اخاه كذبا وكذبا وكذابا وليس لمكذوب راي وكاذبه مكاذبة وكذابا والصدوق لا يكاذب وتكذب تكلف الكذب وكذبه وكذب به جعله كاذبا بان وصفه بالكذب وهو من تكاذيب العرب وجاء باكذوبة واكاذيب وواعدني فاكذبته وجدته كاذبا ومن المجاز حمل فلان ثم كذب اذا جبن ونكل ومعناه كذب الظن به او جعل حملته كاذبة غير صادقة وكذب لبن الناقة وكذب ذهب وكذبت الناقة وكذبت وناقة كاذب- ومكذب رجعت حاءلا بعدما ضربت وشالت وكذب عنا الحر انكسر قال البعيث اذا كذبت عنا الظهيرة قربت لحين رواح القوم خوص عيونها وجري الوحشي ثم كذب اي وقف وما كذب ان فعل كذا ما ابطا وكذب السير اذا لم يجد -كما يقال صدق السير اذا جد وكذب القوم السري اذا لم يقدروا عليه قال الاعشي اذا كذب الاثمات الهجيرا وكذبتك عينك ارتك ما لا حقيقة له قال الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا وليس لجدهم مكذوبة كذب ولبس الكذابة وهي --ثوب --منقوش بالوان الصبغ كانه موشي وكذب نفسه وكذبته نفسه اذا حدثها او حدثته بالاماني البعيدة	747	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms200	false	4590670298503346493	1	94	6	465	1542	300	فاكدي -جحد وبلغ----------------------- كديته وكداه اذا امسك بعد الاعطاء ومسك كدي لا ريح فيه كذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمل فلان ثم كذب اذا جبن ونكل -معناه كذب الظن به ------وحمل-ة كاذبة و----------كذب لبن الناقة وك---------ذبت الناقة وكذبت --فهي كاذبه ومكذبة ضريت فلم تحمل وكذب الحو 33-------------- انكسر---------------------------------------------------------------- وجري الوحش- ثم كذب اي وقف وما كذب ان فعل كذا ما ابطا وكذب السير اذا لم يجد وكما يقال صدق السير اذا جد وكذب القوم الس------------------------------ري اذا --------------عجزوا وكذبتك عينك ارثك ما-لا حقيقة له------------------------------------------------------------------------------------- ولبس الكذابة -اي الثوب المنقوش بالوان -------------شي وكذب نفسه وكذبها في الحديث-------------- بالاماني الباطلة	200	5697897981897285988	388	572.0	303	1032	37.596900939941406	64	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms750	true	7522252759026645369	121	165	613	849	1577	300	امراة كرعة مغليم وكرعت الي الفحل كرعا كانها تمد اليه عنقها فعل الك-ارع طموحا ونخل كارعات وكوارع اذا شربت بعروقها وقال النابغة وتسقي اذا ما شءت غير مصرد بزوراء في اكنافها المسك كارع خاءض فيها داخل واحبس الكراع في سبيل الله الخيل ورايت في	750	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms200	false	4590670298503346493	243	270	1236	1385	1542	300	امراة كرعة------ وكرعت الي الفحل كرعا كانها تمد النه عنقها فعل المكارع طموحا ونخل كارعات وكوارغ اذا شريت بعروقها واحت----------------------------------------------------------------------------------بس الكراع في سبيل الله الخيل ورايت في	200	5697897981897285988	141	258.5	114	237	59.49367141723633	22	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms751	true	2339057443463565375	84	136	427	703	1636	300	كرم عجاف وهذه الكورة انما هي كرمة ونخلة اذا كثر ذلك فيها كما يقال انما هي سمنة وعسلة وكرم السحاب تكريما جاد بمطره وارض مكرمة للنبات -----اذا جاد نباتها وكرمت الارض زكا نباتها ولا يكرم الحب-- حتي يكثر العصف واستكرم فلان المناكح اذا نكح العقاءل وفي --مثل---- استكرمت فارتبط كرن نفرت الكرينة	751	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms201	false	7565094328151909219	28	73	140	382	1555	300	كرم----- وهذه الݣورة كرمه-------- ونخلة اذ- كثر ذلك فيها ----------------------------وكرم السحاب تكريما جاد بمطره وارض مكرمة للنبات 9116 اذا جاد نباءها وكرمت الارض زكا تبت-ها ولا تكرم الحب و حتي يكثر العصف واستكرم فلان المناكح---- نكح العقاءل وفي المثل اذا استكرمت فارتبط كره شهدت الكريهة	201	5697897981897285988	216	359.5	174	289	74.74048614501953	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms753	true	-1471798997969611906	83	300	449	1617	1617	300	كسحت الريح الارض قشرتها واتينا بني فلان فكسحناهم فاستاصلناهم وكسحهم الدهر واوقعوا بهم فاكتسحوا اموالهم وكسح فلان من مالي ما شاء كسد متاع كاسد وكسيد وكسدت سوقهم واكسدها الله واكسد القوم بعدما انفقوا اذا كسدت سوقهم بعد النفاق كسر كسر الشء وكسره وانكسر وتكسر واكتسرت منه طرفا وهذه كسرة منه وكسر وهذا كسار الزجاج والكوز والقي علي النار كسار العود واعطني كسارة منه وعود صلب المكسر اذا عرفت جودته بكسره وجناح كسير وناقة وشاة كسير وارفع كسر الخباء وكسره شقته السفلي وهو جاري مكاسري ومن المجاز هو صلب المكسر وهم صلاب المكاسر وكسر الطاءر جناحيه كسرا ضمهما للوقوع وباز كاسر وعقاب كاسر وقد كسر كسورا اذا لم تذكر الجناحين وهذا يدل ان الفعل اذا نسي مفعوله وقصد الحدث نفسه جري مجري الفعل غير المتعدي وكسر الكتاب علي عدة ابواب وفصول وكسرت خصمي فانكسر وكسرت من سورته وكسر حميا الخمر بالمزاج ورايته متكسرا فاترا وفيه تخنث وتكسر وارض ذات كسور ذات صعود وهبوط وضرب الحساب الكسور بعضها في بعض والملوك لا تعرف الكسور وكسر عينه وبعينه كسرة من السهر اي انكسار وغلبة نعاس قال ذو الرمة غدا وهو لا يعتاد عينيه كسرة اذا ظلمة الليل استقلت فضولها نقي الماقي سامي الطرف غدوة الي كل اشباح بدت يستحيلها استحل ذلك الشء انظر هل يتحرك يصف صاحبه وفلان يكسر عليك الفوق اذا غضب عليه ورجل ذو كسرات يغبن في كل-	753	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms201	false	7565094328151909219	149	233	780	1235	1555	300	كسحت الريح الارض قشرتها واتينا بني فلان نكسحناهم -استاصلناهم كسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو صلب المكسر وهم صلاب المكاسر وكسر الطاءر جناحيه كسرا ضمهما للوقوع وباز كاسر وعقاب كاسر وقد كسر كسورا اذا لم تذكر الجناحين وكس----------------------------------------------------------------------------ر الكتاب علي عدة ابواب وك------سرت خصمي فانكسر وكسرت من سورته وكسر----- الخمر بالماء- ورايته منكسرا فاترا وفيه تخنك وتكسر وارض ذات كسور ذات صعود وهبوط وضرب الحساب الكسور بعضها في بعض والملوك لا تعرف الكسور وكسر عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفلان يكسر عليك الفوق اذا غضب عليه ورجل ذو كسرات يغبن في كل	201	5697897981897285988	443	827.5	360	1169	37.89563751220703	74	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms755	true	5396523671333327100	67	266	361	1391	1569	300	طوي كشحه علي الامر اضمره وطوي عنه كشحه تركه وكشح الظلام وكشح الضوء ادبر قال ذو الرمة فلما ادر عن الليل او كن منصفا لما بين ضوء كاشح وظلام كشر كشر السبع والعدو عن انيابه وكشر الرجل الي صاحبه تبسم وكاشره وتقول لما راني كشر واستبشر وقال المتلمس ان شر الناس من يكشر لي حين القاه وان غبت شتم وقال اخر وان من الاخوان اخوان كشرة واخوان حياك الاله ومرحبا ومن المجاز اكشر له عن انيابك اي اوعده وهو جاري مك--اشري مقابلي كشش كشت الحية كشيشا قال كشيش افعي اجمعت للعض فهي تحك بعضها ببعض كشط كشط الجزور جلدها وكشط عنها وارفع عنها كشاطها لانظر الي لحمها وهو الجلد المكشوط ويقال للجزار الكشاط ومن المجاز كشط روعه وانكشط ولاكشطن عن اسرارك وكشط الغطاء عن المشعرة وكشط الجل عن الفرس--- واذا السماء كشطت --كشف كشف عنه الثوب وكشفه وانكشف وتكشف ورجل اكشف لا ترس معه قال لهن فوارس ليسوا بميل ولا كشف اذا قيل امنعونا وناقة كشوف كلما نتجت لقحت وهي في دمها كانها لكثرة لقاحها واشالتها ذنبها كثيرة الكشف عن حياءها وقد كشفت كشافا واكشفت ومن المجاز كشف الله غمه -----وهو كشاف الغمم وهذا حديث مكشوف معروف وتكشف فلان افتضح وتكشف البرق ملا السماء ولقحت الحرب كشافا اذا دامت	755	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms202	false	7258077762051654053	8	77	43	388	1525	300	طوي كشحه علي الامر اضمره وطوي عنه كشحه تركه وكشح الظلام وكشع الضو كشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكشر له عن انيابك اي اوعده وهو جاري 4 مگاشري مقابلي 1 --------------------------------------------------------------كشط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كشط روعه وانكشط ولانشطن عن اسرارك وكشط الغطاء عن العث-رة وكشط الجل عن الفرس و8 واذا السماء كشطت 1 كشف كش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الله عنه الغم وهو كشاف الغمم وهذا حديث مكشوف معروف وتكشف فلان افتضح وتكشف البرق ملا السماء ولقحت كش------افا اذا دامت	202	5697897981897285988	317	566.0	254	1042	30.422264099121094	52	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms756	true	-8909725068452085829	141	185	771	987	1629	300	كظم الغيظ وعلي الغيظ وهو كاظم وكظمه الغيظ والغم اخذ بنفسه فهو مكظوم وكظيم اذ نادي وهو مكظوم وما كظم فلان علي جرته اذا لم يسكت علي ما في جوفه حتي تكلم به وغمني واخذ بكظمي وهو مخرج النفس و-----باكظامي واخذت بكظام الامر اذا	756	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms202	false	7258077762051654053	114	150	592	770	1525	300	كظم الغيظ وعليه -----وهو كاظم وكظمه الغيظ والغم اخذ بنفسه فهو مكظوم وكظي------------------م وما كظم فلان علي جدته اذا لم يسكت علي ما في جوفه واخذ------------------ بكظمي وهو مخرج النفس والجمع انظام- واخذ- بكظام الامر اذا	202	5697897981897285988	164	295.0	130	221	74.20814514160156	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms757	true	-2834612263406921492	12	111	72	576	1545	300	قناة لدنة الكعوب وهذا الرمح بكعب واحد اي مستوي----- الكعوب قال اوس تقاك بكعب واحد وتلذه يداك اذا ما هز بالكف يعسل وعنده كعب من السمن قطعة منه قدر صبة او كتلة اذا كان جامدا واعلي الله كعبه وذهب كعب القوم اذا ذهب جدهم وشرفهم كعع كع الرجل وكعكعه الخوف فتكعكع كعم بعير مكعوم وقد كعمته بالكعام والكعامة وهي ما يمنعه من الاكل والعض من حبل يشد به او غيره ومن المجاز كعمه الخوف فلا ينبس بكلمة قال ذو الرمة بين الرجا والرجا من جيب واصية يهماء خابطها بالخوف مكعوم وكعم المراة قبلها ملتقما فاها ويقال كامعها فكاعم-------ها كفا	757	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms202	false	7258077762051654053	155	199	798	1018	1525	300	قناة لدنه الكعوب و------رمح بكعب واحد اي مستوي 44 0 الكعوب------------------------------------------------------- وعنده كعب من اللبن قطعة---- قدر صبة او كثلة اذا كان جامدا واعلي الله كعبه وذهب كعب القوم اذا ذهب شر-------هم--------------------------------- كعم--------------------------------------------------------------------------------------------------- كعمه الخوف غلبه------------------------------------------------------------------------------- وكعم المراة قبلها ملتقما فاها و-------------كاعمها جامعها كفا	202	5697897981897285988	199	291.5	158	516	38.56589126586914	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms758	true	-3252860186382036846	39	177	228	991	1623	300	كفت الله فلانا اذا مات واللهم اكفته اليك وفي الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا مرض عبدي فاكتبوا له مثل ما كان يعمل في صحته حتي اعافيه او اكفته---- كفح -كافحه لاقاه مواجهة عن مفاجاة ولقيته كفاحا وكافحوهم في الحرب ضاربوهم تلقاء الوجوه وتكافحوا وتكافحت الكباش وكافح بعضها بعضا قال الاغلب كبش لقرنيها كسور ناطح غادرها عضباء لا تكافح وكفحها وكافحها قبلها غفلة وجاها وفي حديث ابي هريرة اكفحها وانا صاءم وهو كفيحها ضجيعها قال عمير بن طارق اليربوعي مناك الاله ان كرهت جماعنا بمثل ابي قرط اذا الليل اظلما يسوق الفراع ولا تحسين غيره كفيحا ولا جارا كريما ولا ابنما جمع فرع وكان يتصدق به علي اخس الناس فكانوا يتعايرون به وكفحت الدابة واكفحتها تلقيت فاها باللجام ومن المجاز تكافحت الامواج وبحر متكافح الامواج وكافحته السموم وكافح الامر باشره بنفسه وكافحه بما ساءه واصابه من السموم كفح ومن الحرور لفح كفر	758	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms202	false	7258077762051654053	228	300	1151	1525	1525	300	كفت الله فلانا اذا مات واللهم اكفتة اليك وفي الحديث حتي اعانيه او اكفته في الاساس اذا اخذ بالثقة في الاصل حزنه في الاصل كيلة بالياء في الاصل المشعر في الاصل اكفت الحديث اذا مرض عبدي فاكتبوا له مثل ما كان يعمل في صحته حتي اعافيه او اكفته 394 كفع تكافح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الامواج وبحر متكافح الامواج وكافحته الهموم وكافع الامر باشره بنفسه وكافحه بما ساءه واصابه من السموم لفح ومن الحرور كفع كفف-	202	5697897981897285988	244	447.0	197	885	27.570621490478516	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms761	true	-4699484903172264804	102	297	546	1582	1598	300	النظر اليها كانك تكلاها لاعجابك بها --ومنه رجل كلوء العين ساهرها لان الساهر يوصف برقبة النجوم وعين كلوء وناقة كلوء العين قال الاخطل ومهمة مقفر تخشي غواءله قطعته بكلوء العين مسفار واكتلات عيني سهرت واكلاتها اسهرتها وقد كلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمره اذا طال وتاخر وقال تعففت عنها في السنين التي خلت فكيف التصابي بعدما كلا العمر وبلغ الله بك اكلا- العمر وفي --مثل من مشي ف-ي الكلاء قذفناه في الماء اي من وقف موقف التهمة لمناه كلب هذه اكلب واكيلب وكلاب وكليب وصاءد مكلب معلم للكلاب وساءر الجوارح وكلب كلب وكلاب كلبي وبه كلب ورجل كلب وقوم كلبي وفي دماء الملوك شفاء للكلبي واسير مكلب وبيده كلاب وكلوب خشبة في راسها عقافة منها او من حديد قال جنادف لاحق بالراس منكبه كانه كودن يوشي بكلاب يغري ويحث واصابته ام كلبة وهي الحمي ومن المجاز نحن في كلب الشتاء وكلبته والناس في البة وكلبة في جوع وبرد قال انجمت قرة الشتاء وكانت قد اقامت بكلبة وقطار وشتاء ودهر كلب وكلبت الارض وارض كلبة لم يصبها الربيع فخشنت ويبست وكلب الق-د علي الاسير جف عليه وعضه وساءل كلب شديد الالحاح وهو كلب علي كذا حري------ص عليه وتكالب الناس علي الدنيا اشتد حرصهم عليها وتكالب الخصمان تشاتما وكالب احدهما صاحبه	761	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms203	false	8903536812648147933	83	208	448	1111	1583	300	النظر اليه------------------ا كانها تحرسها وهو كلوء العين ساهرها----------------------------- وعين كلوه وناقة كلوه---------------------------------------------------------------- واكتلات عيني سهرت واكلاثها اسهرتها في الاساس السمرم بفتح السين في الاساس لفح وكفح بالعكس في موضعيهما مستورة كفل الشيطان ثلمة الاناء في الاصل وهو في الاساس الشعر في الاصل كفيت 35 وهو كلاء عمره اذا طال ويلغه--------------------------------------------------------------------- الله--- اكلاء العمر وفي المثل من مشي علي الكلاء قذف في--- الماء اي من وقف موقف التهمة توجه عليه الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------وم كلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن في كلب الشتاء وكلبته والناس في البة وكلبة في جوع وترد وشيتاء كلب------------------------------------------- ودهر كلب وكلبت الارض وارض كلبه لم يصبها الربيع ف------يبست وكلب القيد علي الاسير جف عليه وعض -وساءل كلب شديد الالحاح و---كلب علي كذا شديد الحرص عليه وتكالب الناس علي الدنيا اشتد حرضهم عليها وتكالب الخصمان تشاتما وك-لب احدهما صاحبه	203	5697897981897285988	451	713.0	360	1193	37.803855895996094	68	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms762	true	-1503739468540950840	7	130	44	686	1548	300	--------------عنيف المطالبة شنيع المكالبة وكف عنه- كلابه اذا ترك شتمه واذاه قال الم ترني سكنت الي لالكم وكفكفت عنكم اكلبي وهي عقر اراد اهاجيه وقال النابغة ساربط كلبي ان يريبك نبحه وان كنت ارعي مسحلان فحامرا اي وان كنت بعيدا منك وقال الجاحظ يقال للعود اذا كان سريع العلوق ما هو الا كلب وفلان بوادي الكلب اذا كان لا يءبه له ولا ماوي يءويه كالكلب تراه مصحرا ابدا وانشب فيه كلاليبه--- مخالبه كلح كلح الرجل كلوحا بدت اسنانه من العبوس ووجه كالح وهم فيها كالحون وكلح وجهه عبسه وكلح في وجه الصبي والمجنون اذا فزعه ومن المجاز دهر كالح واصابتهم كلاح سنة شديدة وما اقبح جلحته وكلحته وهي الفم وما حو-له وتكلح البرق تتابع واصله من ظهور الاسنان وانكشافها كما يقال تبسم البرق	762	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms203	false	8903536812648147933	209	278	1117	1472	1583	300	شنيع المكالبة عنيف المطا--------------لبة وكف عنهم كلابه اي----- شتمه واذاه قال الشاعر----------------- وكفكفت عنكم اكلبي وفي عقر اي-- اهاجيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفلان بوادي الكلب اي----- لا يءته له ولا ماوي و ----------------------------انشب فيه كلاليبه اي مخالبه ويقال للعود اذا كان سريع العلوق ما هو الا كلب كلع دف-------------------------------------------------------------------------------ر كالح واصابتهم كلاح سنه شديدة وما اقبع -------كلحته ا-ي الفم وما داخله وتكلع البرق تتابع واصله من ظهور الاسنان وانكشافها كما----- تبسم البرق	203	5697897981897285988	271	395.0	215	661	40.99848556518555	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms762	true	-1503739468540950840	251	300	1306	1548	1548	300	بصره ولسانه كلة وهو كليل البصر واللسان وكل عن الامر ثقل عليه فلم ينبعث فيه وكل فلان كلالة اذا لم يكن ولدا ولا والدا اي كل عن بلوغ القرابة المماسة قال الطرماح يصف الثور يهز سلاحا لم يرثه كلالة يشك به منها غموض المغابن وكلل عن القتال نكل وانطلق-	762	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms204	false	7720464098681211783	0	32	0	153	1528	300	بصره ولسانه---- وهو كليل وكل ع--------------ن الامر ثقل عليه فلم ينبعث فيه وكل فلان كلاله اذا لم يكن ولدا ولا والدا اي كل عن بلوغ القرابة المماسة وكل ع------------------------------------------------------------------------ن القتال نكل وانطلق	204	5697897981897285988	143	264.0	113	243	58.84773635864258	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms763	true	-8409778362403971614	6	258	29	1433	1638	300	وكلل علي القوم حمل عليهم يقال كلل تكليلة السبع وقال ابو زبيد الطاءي فاجمرت حرج خوصاء ناجية وايقنت انه اذ كلل السبع اي انه وقت تكليله وجفنة مكللة بالسديف وجفان مكللات وروضة مكللة محفوفة بالنور وتكللو---ه احدقوا به والقي عليه الدهر كلكله وانكل السحاب واكتل ضحك بالبرق كلم سمعته يتكلم بكذا وكلمته وكالمته وكانا متصارمين فصارا يتكالمان وموسي كليم الله ونطق بكلمة فصيحة وبكلمات فصاح وبكلم وجاء بمراهم الكلام من اطايب الكلام ورجل كليم منطيق وكلم فلان وكلم فهو كليم ومكلم وهم كلمي وبه كلم وكلام وكلوم ومن المجاز حفظت كلمة الحويدرة ل-----قصيدته وهذه كلمة شاعرة وهذا مما يكلم العرض والدين كلي هو يطعن في الكلي وفسر الخليل الكليتين بانهما لحمتان منقبرتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين في كظرين من الشحم وهما بيت الزرع وكليته واكتليته اصبت كليته ومن المجاز شرب الماء من كلية المزادة وهي الجليدة المستديرة تحت عروتها وحللنا علي ركايا في كلي الوادي في جوانبه ودبر البعير في كلاه اذا دبر في خاصرتيه وفلان لا يفرق بين كليتي القوس وكليتي السهم فكليتا القوس ما عن يمين- الكبد وشمالها وكليتا السهم ما عن يمين النصل وشماله ومن مجاز المجاز سحابة واهية الكلي كما جنيت كما واحدا وكماين وثلاثة اكمء وكماة كثيرة وهذا عكس تمرة وتمر وخرجوا يتكمءون يجتنون الكماة وتكمانا في ارض بني فلان وانشد الكساءي فلا تحبسني بارض العراق وخل سبيلي الي الباديه اراعي المخاض واجني الكما وتلك لنا عيشة راضيه ومن المجاز كمءت يده ورجله من البرد والعمل تشققت فصارت كالكماة كمت فرس كميت بين الكمتة من خيل كمت ومن المجاز--------------------------------------------------------------------- سقاه كميتا خمرة في لونها كمتة	763	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms204	false	7720464098681211783	33	158	159	826	1528	300	وكلل علي القوم حمل عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجفنه مكللة 1 والجمع -----مكللات وروضة مكللة محفوفة بالنور و-كللوا به احدقوا--- والقي----- الدهر كلكله وانكل السحاب واكتل ضحك بالبرق كلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفظت كلمة فلان الشاعر اي قصيدته وكلمه---- شاعرة وكلام--- يكلم العرض كلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شرب الماء من كلية المزادة وهي الجليدة المستديرة تحت عروتها وحللنا علي ركايا في كلي الوادي---------- ودبر البعير في كلاه اي----- في خاصرت-ه و-----لا يفرق بين كليتي القوس وكليتي السهم وكلية ال-قوس ما في جانبء الكبد وكلية ال---------سهم ما في جانبي نص-------له ومن مجاز المجاز سحابة واهيه الݣلي كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمءت يده ورجله من البرد والعمل تشققت فصارت كالكماة في الاصل كلية بالباء في الاصل المراة في الاصل ركابنا ها جانياه في الاصل جانب لا جانبي في الاصل واهية بالباء 39 كمت سقاه كميتا خمرة في لونها كمته	204	5697897981897285988	486	758.0	391	1482	32.793521881103516	76	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms765	true	-8942980652493576404	30	209	147	1042	1540	300	هذا امر فيه كمين اي دغل لا يفطن له كمه ولد فلان اكمه وقد كمهت عيناه ومن المجاز هو في عمه وكمه في ضلال وعمي وخرج يتعمه ويتكمه اي يذهب متحيرا ضالا لا يدري اين يتوجه وكلا اكمه كثير لا يدري كيف يتجه له لكثرته وكمه النهار اعترضت شمسه غبرة وكمه لون الانسان تغير كمي هو كمي من الكماة وهو الذي كمي نفسه بالسلاح اي سترها وكمي فلان شهادته كتمها وقال----------- كم كاعب منهم قطعت لسانها وتركتها تكمي الجلية بالعلل اقتضها بالفجور فهي تعتل لزوجها وتريد ان ---------------------------------تستر حالها الظاهرة من ذهاب عذرتها بتلفيق المعاذير وقطع لسانها انها -----لا تقدر علي الحجة كنب كنبت يداه غلظتا من العمل قال قد اكنبت يداك بعد لين وبعد دهن البان والمضنون كنت رجل كنتي مسن يقول كنت كذا وكنت كذا قال فاصبحت كنتيا واصبحت عاجنا وشر خصال المرء كنت وعاجن كند رجل كنود وامراة كنود وكند وكند النعمة كفرها ومنه كندة لانه كند اباه ففارقه وتقول فلان ان سالته نكد وان اعطيته كند ووقع البازي علي كندرته وهو مجثم مهيا له من خشب او غيره ومن المجاز ارض كنود لا تنبت كنز	765	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms204	false	7720464098681211783	177	264	918	1347	1528	300	هذا امر فيه كمين اي خفي----------- كمه---------------------------------------- هو في عمه وكمه في ضلال وعمي وخرج -------يتكمه اي -ذهب متحيرا----------------------- وكلا اكمه كثير لا يدري كيف يتجه وك----------مه النهار اعترضت شمسه غبرة وكمه لون الانسان -----كمي هو كمي من الكماة وهو الذي كمي نفسه بالسلاح اي سترها وكمي فلان شهادته كتمها واما قول الشاعر كم كاعب منهم قطعت لسانها وتركتها تكمي الجلية بالعلل في-------------------------------ريد انه افتضها وصارت تعتذر بما لا يقبل لتستر حالها ومعني ----------------------------------قطع لسانها انها صارت لا تقدر علي الحجة كند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارض كنود لا تنبت كنز	204	5697897981897285988	362	586.5	286	944	38.34745788574219	67	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms769	true	4461200154698703742	56	146	283	762	1558	300	كايلناهم صاعا بصاع كافاناهم وتكايلوا بالدم قال فيقتل جبرا بامرء----------------------------------------- لم يكن له بواء ولكن لا تكايل بالدم وكايلته في المقال اذا قلت له مثل ما يقول لك وقال ذلك مكايلة اي مقايسة وكاله به قاسه قال الاخطل فقد كلتموني بالسوابق قبلها فبرزت منها ثانيا من عنانيا وكالهم بالسيف كيلا قال اكيلكم بالسيف كيل السندره والفرس يكايل الفرس كيلا بكيل يسابقه وهذا طعام لا يكيلني لا يكفيني وكال الزند يكيل اذا فتل فخرجت سحالته وهي حكاكة العود ولم ير وكال فلان بسلحه من الفزع ومنه قيل--- للجبان الكيول وقام في	769	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms205	false	4499405189142752684	100	177	501	893	1526	300	كايلناهم صاعا بصاع كافاناهم وتكاتلوا بالدم كليل هو عمر بن ابي رييمة في الاساس لا حياء قبل هذه المادة كيس لم يعتبر مجازها 399 53------------ وكايلته في المقال اذا قلت له مثل ما يقول لك وقال ذلك مكايلة اي مقايسة وكاله به قاسه و-----------------------------------------------------------------كالهم بالسيف كيلا------------------------------ والفرس يكايل الفرس---------- يسابقه وهذا طعام لا يكيلني لا يكفيني وكال الزند يكيل اذا فتل فخرجت سحالته وهي حكاكه العود و-------كال فلان بسلحه من الفزع ومنه قيل 21 للجبان --كيول في -----	205	5697897981897285988	306	503.0	245	523	58.50860595703125	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms769	true	4461200154698703742	1	47	7	231	1558	300	بني فلان دارا كيسة وفي مثل اكيس من قشة وفي الحديث ان اكيس الكيس التقي واحمق الحمق الفجور وركب فلان كيسان اذا غدر وهو علم للغدر قال النمر بن تولب اذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم الي الغدر امضي من شبابهم المرد كيل -بر مكيل وكلته	769	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms267	false	214447744138188386	157	203	831	1056	1584	300	بني فلان دارا كيسة وفي مثل اكيس من قشة وفي الحديث ان اكيس الكيس الثقي واحمق الحمق الفجور وركب فلان كيسان اذا غدر وهو علم للغذر قال النمر بن تولب اذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم الي الغدر امضي من شبابهم المرد لطف عود لطيف وكلام	267	5697897981897285988	212	407.0	166	225	94.22222137451172	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms772	true	1733917563959179010	158	260	804	1329	1543	300	وكانوا عليه لبدة ولبدا اذا ازدحموا عليه ولبد بالارض وتلبد لصق متضاءل الشخص وفي مثل تلبدي تصيدي كقولهم مخرنبق لينباع ومنه قيل تلبد فلان اذا راي وتفرس وتقول صبيان العرب للسماني سماني لبادي البدي لا تري يدورون حولها ويقولون ذلك وهي لابدة لا تطير حتي تءخذ وفلان جثامة لبد لا يفارق مكانه و----منه اتي ابد علي لبد وهو اخر نسور لقمان لظنه انه لبد فلا يموت ومال لبد لا يخاف فناءه من كثرته و ماله سبد ولا لبد والبد راسه طاطاه عند دخول الباب يقال البد راسك وعصابة ملبدة لاصقة بالارض من الفقر وفلان ملبد مدقع لبس ----------------------لبس الثوب لبسا وتلبس بلباس	772	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms206	false	2254178808752061107	20	79	99	397	1593	300	وكاثوا عليه ------لبدا اذا ازدحموا عليه ولبد بالارض وتلبد------------------------------------------------------------------------ فلان اذا -----تفرس وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لان جثامة لبد لا يفارق مكانه 212 ومنه اتي امد علي لبد----------------------------------------- ومال لبد لا يخاف فناءه من كثرته وما له سبد ولا لبد والبد راسه طاطاه عند دخول الباب يقال البد راسك وعصابه ملبدة لاصقة بالارض وف---------لان ملبد مدقع لبس فيه ملبس مستمتع وفلان ل-----------------بس الناس	206	5697897981897285988	260	454.5	207	551	47.18693161010742	43	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms778	true	7614420435448168342	7	291	34	1602	1649	300	النار بالستر------------ واصابه جوع يلحف الكبد ويلحس الكبد ويعض بالشراسيف ولحفت عنه اللحم سحوته كانه كان لحافا له فكشفته عنه ولحف القمر امتحق والحف ظفره واحفاه استاصله بالمقص ويجوز -ان يكون الحاف الساءل منه لحق لحقه ولحق به لحقا ولحاقا وهما سابق ولاحق وهو من اللحق من اللاحقين والحقته به وقيل في قول القانت ان عذابك بالكفار ملحق هو بمعني لاحق والوجه ان يراد ملحق بهم الفساق فحذف المفعول وتلاحق القوم وتلاحقت الركاب تتابعوا واثمر الشجر اللحق والالحاق واللاحقة واللواحق وهو الثمر بعد الثمر الاول وهذه الثمار من اللحق ومن المجاز هو ملحق--- ملصق دعي واستلحقه ادعاه وتلاحقت الاخبار تتابعت وتلاحقت احوال القوم ولحق الفرس--- ضمر ولحق بطنه وفرس لاحق وانشد سيبويه لاحق بطن بقري سمين لحك شء ملاحك ومتلاحك متداخل متلاءم ولوحك البنيان ولوحك فقار هذه الناقة قال الطرماح يصف الرحل تخير من سرارة اثل حجر ولاحك بينه تحت القيون لحم معه لحمان كثير ولحام ولحمت العظم اخذت ما عليه من اللحم وعرقته ولحمت الرجل والحمته اطعمته اللحم ورجل لحيم لاحم لحم ملحم سمين ذو لحم اكول له مطعمه ومن المجاز هذه لحمة البازي لطعمته ولحمة الثوب ولحمة الارض لبقلها الذي يلبسها--- وبينهم لحمة نسب والحم-- البازي والحم ما اسديت ورجل لحيم قتيل وقد لحم ومعناه قطع لحمه ولهم ملحمة و--ملاحم والحم نفسه الموت جعلها لحمة له والحمتني -----------------------------------------------الفسقة فسبوني والحمه الارض اذا جدله وفلان ملحم ومستلحم والحمه القتال اذا لم يجد منه مخلصا قال العجاج انا لعطافون فوق الملحم اذا العوالي اخرجت اقصي الفم واستلحمه الخطب نشب فيه قال ابن مقبل وينفعنا عند البلاء بلاءه اذا استلحم الامر الدثور المغمرا واستلحم الطريق ركبه ولزمه وزرع ملحم وقد الحم الزرع صار له لحم وهو دقيقه اذا شربه من الحم الرجل اذا صار ذا لحم وتلاحمت الشجة تلاءم لحمها ومنه لاحم بين الشيءين ولاحم	778	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms207	false	364490171394253897	63	181	350	996	1631	300	النار الحطب القيته عليها واصابه جوع يلحف الكبد ------------------------------------------------------------------------------ولحف القمر امتحق والحف ظفر-------ه استاصله بالمقص ويحتمل ان يكون الحاف الساءل منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ملحق اي ملصق دعي واستلحقه ادعاه وتلاحق- الخي--ر تتابع- وتلاحقت احوال القوم ولحق الفرس 99 ضمر ولصق بطنه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم لحم----------------------------------------------------------------------------------ة الارض ما--------- يلبسها 11 وبينهم لحمة تسب والعمته البازي والحم ما اسديت ورجل لحيم قتبل ولحم---------- قطع لخمه و--الملعمة والملاحم والحم نفسه الموت جعلها لحمة له والحمتنو في الاصل ببيع والمقصود انه كالذباب من البقل 04 الفسقة فسبوني والحمه الارض اذا خذله والحم-------------------ه القتال---- لم يجذ منه مخلص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واستلحم الطريق ركبه والح-------------------م الزرع صار له لخم وهو دقيقه اذا شريه من الحم الرجل اذا صار-ذا لخم وتلاحمت الشجة تلاءم لحمها ومنه لاحم بين الشيءين ول-حم	207	5697897981897285988	534	852.0	431	1641	32.541133880615234	73	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms783	true	-6557381758457855535	42	130	226	694	1597	300	ملصق ولصيق دعي والصق بناقته عرقبها ونزلت بفلان فما الصق بشء- وقيل لاعرابي كيف انت عند القري فقال الصق والله بالناب الفانية والبكر الضرع قال الراعي فقلت له الصق بايبس ساقها فان يجبر العرقوب لا يرقا النسا وقال ابن مقبل ويلصق بالكوم الجلاد وقد رغت اجنتها ولم تنضج بها حملا لم تجاوز به وقت الولاد لطء لطء بالارض وسقف لاطء وتقلس باللاطءة --وهي قلنسوة صغيرة تلطا بالراس وشجه اللاطءة وهي السمحاق لطح لطح فخذه ضربه ببطن كفه لطس لطسه البعير بخفه ومن المجاز موج متلاطس لطط لط الشء ----	783	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms208	false	5929071745045648407	131	176	665	900	1536	300	ملص------ق دعي والصق بناقته عرتبها وتزلت بفلان فما الصق بشيي وقيل لاعرابي كيف انت عند الاݣل قا-ل الصق والله با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناب لطي لطء -الارض وسقف لاطء وتقلس باللاطية 1 وهي قلنسوة صغيرة تلطا بالراس وشجه اللاطءة ا-ي السمحاق 4------------------------- لطس---------------------------- موج متلاطس لطط لط دون الحق	208	5697897981897285988	208	344.5	166	475	43.78947448730469	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms784	true	-6718365955626880892	226	282	1235	1535	1616	300	التطمت الامواج وتلاطمت وهو-- ملطوم عن شق الغبار مردود عن السبق ومنه اللطيم التاسع من خيل السباق وفرس لطيم باحد خديه بياض كانه لطم بلطمة بياض ورجل ملطم لءيم مدفع عن المكارم وفرس اسيل الملطم وهو الخد -قال زهير كخنساء سفعاء الملاطم حرة مشافرها مزءودة ام فرقد وعن الاصمعي غلام يتيم مات ابوه ولطيم مات ابواه	784	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms208	false	5929071745045648407	203	247	1046	1283	1536	300	التطمت الامواج وتلاطمت وفلان ملطوم عن شق الغبار مردود عن السبق و----اللطيم التاسع من خيل السباق وفرس لطيم باحد خديه بياض كانه لطم بلطمة بياض ورجل ملطم مدن-----ع عن المكارم وفرس اسيل الملطم وهو الخد وقال--------------------------------------------------------- الاصمعي غلام يتيم مات ابوه ولطيم مات ابواه	208	5697897981897285988	229	420.0	185	303	75.57756042480469	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms784	true	-6718365955626880892	8	104	37	565	1616	300	عود لطيف وكلام لطيف وهو لطيف الجوانح وان فيها للطافة خلق وفلان لطيف يلطف لاستنباط المعاني ولطفت بفلان رفقت به وانا الطف به اذا اريته مودة ورفقا في المعاملة وهو لطيف بهذا الامر رفيق بمداراته و الله لطيف بعباده-- وقد لطف بهم ولطف الشء لطفا ولطافة صار لطيفا والطفه بكذا اتحفه وبره واهدي اليه لطفا والطافا وما اكثر تحفه والطافه وكم اتحف والطف وام لطيفة بولدها وهي تلطفه الطافا والطف له في القول والطفت في المسالة اذا سالت سءالا لطيفا ولاطفه ملاطفة وتلاطفوا تواصلوا ولطف الكتاب وغيره جعله لطيفا وتلطف للامر وفي الامر-------------- ترفق وتلطفت بفلان	784	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms267	false	214447744138188386	200	300	1041	1584	1584	300	عود لطيف وكلام لطيف وهو لطيف الجوانع وان فيها للطافة خلق وفلان لطيف يلطف لاستنباط المعاني ولطفت بفلان رفقت به وانا الطف به اذا اريته مودة ورفقا في المعاملة وهو لطيف بهذا الامر رفيق بمداراته و الله لطيف بعباده 4 وقد لطف بهم ولطف الشء لطفا ولطافة صار لطيفا والطفه بكذا اتحفه وبره واهدي اليه لطفا والطافا وما اكثر تحفه والطافه وكم اتحف والطف وام لطيفة بولدها وهي تلطفه الطافا والطف له في القول والطفت في المسالة اذا سالت سءالا لطيفا ولاطفه ملاطفة وتلاطفوا تواصلوا ولطف الكتاب وغيره جعله لطيفا وتلطف للامر وفي الامر الشوري 19 527 ترفق وتلطفت بفلان-	267	5697897981897285988	526	1029.0	431	544	96.69117736816406	93	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms784	true	-6718365955626880892	104	170	565	927	1616	300	احتلت له حتي اطلعت علي اسراره-- وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا-- وداء ملاطف مداخل والضلوع اللواطف الدواني من الصدر ولطف يلطف اذا دنا قا--ل ورحنا وما ادت كلاما عرفته سوي خابل بين الضلوع اللواطف والطفته واستلطفته اذا قربته منك والصقته بجنبك قال سريت بها مستلطفا دون ريطتي ودون رداء الخز ذا شطب عضبا والطف الفحل واخلطه ادخل قضيبه في الحياء واستلطف هو واستخلط اذا ادخله بنفسه	784	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms268	false	-9160752689109030457	0	69	0	368	1513	300	احتلت له حتي اطلعت علي اسراره 0 وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 4 وداء ملاطف مداخل والضلوع اللواطف الدواني من الصدر ولطف يلطف اذا دنا قال ل ورحنا وما ادت كلاما عرفته سوي خابل بين الضلوع اللواطف والطفته واستلطفته اذا قريته منك والصقته بجنبك قال سريت بها مستلطفا دون ريطتي ودون رداء الخز ذا شطب عضبا والطف الفحل واخلطه ادخل قضيبه في الحياء واستلطف هو واستخلط اذا ادخله بنفسه	268	5697897981897285988	361	704.5	295	368	98.09782409667969	62	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms785	true	678788037689091550	127	207	641	1094	1567	300	الحر يتلظي في المفازة والحية تتلظي من السم وفلان يتلظي غضبا لعب فلان لعوب ولعاب ولعبة وتلعابة وهو حسن اللعبة والشطرنج لعبة من اللعب واقعد حتي افرغ من هذه اللعبة وهذه العوبة حسنة والجواري في ملعبهن وملاعبهن ولعب الصبي سال لعابه قال لبيد يصف اباءه واجداده لعبت علي اكتافهم وحجورهم وليدا وسموني مفيدا وعاصما ومن المجاز لعبت بهم الهموم وتلعبت ولعبت الرياح بالديار وتلاعبت وشرب لعاب النحل وسال لعاب الشمس وهو الذي تراه يتحدر من السماء كنس-ج العنكبوت في القيظ	785	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms209	false	-2402501026205231670	14	50	77	278	1589	300	الحر يتلظي في المفازة والحية تتلظي من السم وفلان يتلظي غضبا لعب ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبت به- الهمرم وتلعبت ولعبت الرياح بالديار وتلاعبت وشرب لعاب النحل وسال لعاب الشمس وهو الذي تراه يتحدر من السماء كنسيج العذكبوت في القيظ	209	5697897981897285988	197	372.0	161	454	43.39207077026367	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms786	true	508653034863949093	38	84	202	427	1601	300	بالارض لعقة من الربيع وقد لعقه المال لعقا وما-- معنا من الزاد الا لعوق ش-ء يسير واحمق من لاعق الماء--------- وممن يلعق الماء قال واحمق ممن يلعق الماء قال لي دع الخمر واشرب من نقاخ مبرد ولعق اصبعه مات والعق النساج الثوب-- خفف غزله----- لعن لعنه	786	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms209	false	-2402501026205231670	60	97	327	511	1589	300	بالارض لعقة من الربيع وقد لعقه الماء لعقا وما 2 معنا من الزاد الا لعوق شيء يسير واخمق من لاعق الماء 11410490 وممن يلعق الماء------------------------------------------------------------ ولعق اصبعه مات والعق النساج الثوب 2 خفف غزله 1144 لعن ابيت	209	5697897981897285988	159	255.0	126	244	65.16393280029297	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms787	true	-7460037104255593851	10	226	58	1279	1666	300	الغز كلامه عماه ولم يبينه والغز في كلامه ولغز وجاء-- بالالغاز في شعره وباللغز ولغز في يمينه دلس فيها علي المحلوف له ونهي عن اللغيزي في اليمين واللغيزي والزم الجادة واياك والالغاز ---الطرق الملتوية ورايته يلامزه ويلاغزه لغط سمعت لغط القوم ولغطوا والغطوا صوتوا اصواتا مبهمة لا تفهم والقطا يلغط بصوته ويلغط واتيته قبل لغيط القطا ولغطه وقبل القطا اللاغط واللواغط واللغط قال رءبة وردته قبل الغطاط اللغط وقبل جوني القطا المخطط لغم رمي البعير بلغامه والزبد علي ملاغمه وانشد ابن الاعرابي بملغميها زبد كالبرس وهو ما حول الفم ولغم البعير يلغم ومن المجاز تلغمت المراة بالطيب جعلته علي ملاغمها وانها لحسنة الملاغم والمراغم وهي طرف الانف وما حوله الي الشفتين وتلغ---موا بذلك تحدثوا وما زلت اتلغم بذكرك اي احرك به ملاغمي لغو لغا فلان يلغو وتكلم باللغو واللغا وتقول زاغ عن الصواب وصغا وتكلم بالرفث واللغا ولغوت بكذا لفظت به وتكلمت واذا اردت ان تسمع من الاعراب فاستلغهم فاستنطقهم وسمعت لغواهم قال الراعي يصف القطا قوارب الماء لغواها مبينة في لجة الماء لما راعها الفزع وتقول اسمع لغواهم ولا تخف طغواهم ومنه اللغة وتقول لغة العرب افصح اللغات وبلاغتها اتم البلاغات وهم يلغون في الحساب يغلطون ولاغيته هازلته وهو يلاغي صاحبه وما هذه الملاغاة وحلف بلغو اليمين واخذوا الحاشية لغوا اذا لم يعدوها في الدية ومن المجاز لغا عن الطريق وعن الصواب مال عنه لفا	787	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms209	false	-2402501026205231670	148	221	782	1178	1589	300	الغز كلامه عماء ولم يبينه والغز في كلامه ولغز وجاءنا بالالغاز في شعره وباللغز ولغز في يمينه دلس فيها علي المعلوف له ونهي عن اللغيزي في اليمين واللغيزي والزم الجادة واياك والالغاز اي الطرق الملتوية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغم تلف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت المراة بالطيب جعلءه علي ملاغمها وانها لحسنة الملا---------غم وهي طرف الانف وما حوله الا الشفتين و1 وتلفموا بذلك تحدثوا وما زلت اتلغم بذكرك اي احرك به ملاغمي لغو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغا عن الطريق وعن الصواب مال عنه لفت	209	5697897981897285988	377	707.5	306	1229	30.67534637451172	61	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms788	true	5206780084593093376	27	182	134	946	1592	300	القرنين ومن المجاز------------ لفته عن رايه صرفته وفلان يلفت الكلام لفتا يرسله علي عواهنه لا يبالي كيف جاء ولفت اللحاء عن العود قشره لفح لفحته النار احرقت بشرته ولفحته السموم واصابه من الحر لفح ومن البرد نفح ورايت معهم التفاح واللفاح وهو شء اصفر اصغر من التفاح طيب الريح لفظ لفظ النوي وكانها لفظ العجم ولفيظه ما لفظ منه ولفظ اللقمة من فيه ورمي باللفاظة وهي ما يلفظ ومن المجاز لفظ القول ولفظ به ما يلفظ من قول ويقال ما يلفظ بشء الا حفظ عليه ولفظ نفسه مات كما يقال قاء نفسه وفلان لافظ فاءظ قال وقلت له ان تلفظ النفس كارها ادعك ولا ادفنك حين تنبل اي تموت ولفظت الرحم ماء الفحل ولفظت الرحي بالدقيق ولفظت الحية سمها ولفظت الينا البلاد اهلها ولفظت اسادها الاجم وقال ذو الرمة تروحن فاعصوصبن حتي وردنه ولم يلفظ الغرثي الخدارية الوكر والبحر يلفظ بالشء الي الساحل والدنيا لافظة------------------------------------------------ بالناس الي الاخرة والارض تلفظ الموتي وجاء وقد لفظ لجامه	788	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms209	false	-2402501026205231670	215	297	1148	1583	1589	300	الطر-يق وعن الصواب مال عنه لفت لفته عن رايه صر-قه وفلان يلفت الكلام لفتا يرسله علي عواهنه لا يبالي كيف جاء ولفت اللحاء عن العود قشره ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ لف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ظ القول ولفظ به و----------------------------------------------لفظ نفسه مات كما يقال قاء نفسه وفلان لافظ فاءظ ولفظت ----------------------------------------------------------------الرحم ماء الفخل ولفظت الرحا -الدقيق ولفظت الحية سمها ولفظت------ البلاد افلها ولفظت الاسد اجامها ولفظ ------------------------------------------------------------------البحر----- بالشء الي الساحل والدنيا لافظة في الاصل اللغزي في الاصل وتلغوا في الاصل ماءط 9 بالناس الي الاخرة والارض تلفظ الموتي ول--------فظ لجامه	209	5697897981897285988	344	568.0	277	872	39.44954299926758	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms789	true	724105491089686163	161	269	811	1375	1553	300	وجاءوا في لف ولفيف وهم الاخلاط ومررت بلف من بني فلان بطاءفة وتقول في لف من كنت وعنده الفاف من الناس والتفت اللفوف والتف------ وجه الغلام وغلام ملتف الوجه اذا اتصل-ت لحيته وارسلت- الصقر علي الصيد فلافه اذا التف عليه وجعله تحت رجليه وما--- تصافوا حتي تلافوا ولاففناهم ونبات الف وروضة لفاء قال جندل وان عيصي عيص عز اخيس الف تحميه صفاة عرمس وقال الشماخ بلفاء يدعو ساق حر حمامها كان عليها السابري الممصرا لكثرة زهرها وطارت لفاءف النبات وهي قشره الذي يلتف عليه قال ذو الرمة كان اعناقها كراث ساءقة طارت لفاءفه او هيشر سلب وهم يذيب لفاءف القلوب جمع لفافة وهي شحمة تلتف علي القلب لفق	789	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms210	false	2018413218926011346	45	113	254	603	1597	300	وجاء-- في لف ولفيف اي ---اخلاط ومررت بلف من بني فلان------- وتقول في لف من كنت وعنده الفاف من الناس والتفت اللفوف والتف 990 5 وجه الغلام وغلام ملتف الوجه اذا انفلتت لحيته وارسلنا الصقر علي الصيد فلافه اذا التف عليه وجعله تحت رجليه وما 99 تصافوا حثي تلافوا ولاقفناهم ونبات الف وروضة لفاء ولفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف النبات ------------------------------------------------------------------------------------وهم يذيب لفاءف القلوب جمع لفاقة وهي شحمه تلتف علي القلب لفق	210	5697897981897285988	323	579.0	259	575	56.173912048339844	53	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms790	true	6944071241157096105	167	281	918	1501	1598	300	لقحت النخلة وهذا وقت لقاح النخل والقح فلان نخله و-لقحها باللقاح وهو ما يلقح به من طلع فحال يدق ويذر في جوف الجف واستلقح نخله حان له ان يلقح والقحت الريح السحاب والشجر وارسلنا الرياح لواقح ذات لقاح وحرب----- لاقح وقد لقحت قال قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال وجرب الامور فلقحت عقله والنظر في العواقب تلقيح العقول وفلان ملقح منقح مجرب مهذب وتلقحت يداه اذا تكلم فاشار شبهت يده بذنب اللاقح قال يصف خطباء بلغاء تلقح ايديهم كان زبيبهم زبيب الفحول الصيد وهي تلمح والقح بينهم شرا سداه وسبب له ويقال ان-------------------------------------------- لي لقحة تخبرني عن لقاح------- الناس يريد نفسه ونفوسهم اي ان--- احببت لهم خيرا او شرا احبوه لي	790	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms210	false	2018413218926011346	143	211	757	1117	1597	300	لقحت النخلة وهذا وقت لقاح النخل والقح فلان نخله والقحها باللقاح واسلقح النخل ان لقاحه و------------------------------------------------------القحت الريح السحاب والشجر و-------الرياح لواقع ذات لقاح وحرب 00 ه لاقع و---لقحت التجرية---------------------------------------------------------- عقله ورجل-------------------------------- ملقح--------------- وتلقحت يداه اذا تكلم فاشار ك---------ذنب اللاقع والقع---------------------------------------------------------------------- بينهم شرا------------- ويقال للباءع لا 24 10 تلقح سلعتك بالايمان وقال بعضهم لي لقحه تجز--ي عن لقاح 9و0 12 الناس يعني نفسه-------- اي ايهما احببت لهم------------ احبوه لي	210	5697897981897285988	255	335.0	201	643	39.65785217285156	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms791	true	-3929792973397355909	181	291	1008	1617	1667	300	ولقط الثوب ونقله رقعه لقع لقع الكلب ببعره رماه ومن المجاز لقعه بعينه اذا عانه ورجل لقاعة وتلقاعة يتلقع بالكلام يرمي به رميا وكان عقيل لقاعة ولاقعني بالكلام فلقعته لقف لقفته الشء فلقفه والتقفه وتلقفه وتلقفت الكرة براس الصولجان لقلق النواءح يلقلقن ولهن لقلقة وهو كثير الصخب واللقلاق ولقلقه فتلقلق لقلقة قال اذا مضت فيه السياط المشق شبه الافاعي خيفة تلقلق وطرف ملقلق لا يقر وتقول فيه طيش وقلق وله طرف ملقلق وحرك لقلقه لسانه لقم لقم الطعام والتقمه وتلقمه والقمته ولقمته ورجل تلقامة وخذ هذا اللقم وهو المنهج قال زهير له لقم لباغي الخير سهل وكيد حين تبلوه متين ومن المجاز القم فم البكرة عودا ليضيق والتقم اذنه ساره	791	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms210	false	2018413218926011346	255	283	1365	1519	1597	300	ولقط الثوب ونقله رقعه لقع-------------------------------- لقعه بعينه اذا عانه ورجل لقاعة وتلقاعة-------------- يرمي 13 بالكلام 11 ولات----------عني بالكلام فلقعته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القم فم البكرة عودا ليضيق والتقم اذته ساره	210	5697897981897285988	136	237.0	110	609	22.33169174194336	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms795	true	-1518443164952701419	86	223	466	1146	1544	300	بعدما نمقه اي فمحاه بعدما كتبه وما ذقت لماقا--- شيءا قال نهشل كبرق بات يعج---------------------------------------------ب من راه وما يغني الحواءم من لماق لمم كتيبة ملمومة والاكل يلم الثريد والم به نزل ويزورني لماما غبا وبه لمم ولمة من الجن ورجل ملموم وقال النظار-------------------------------------------------------------------------------- الاسدي فتخلب بالدل عقل الفتي وترمي القلوب بمثل اللمم ومن المجاز لم شعثه اصلح حاله واصابته ملمة من ملمات الدهر--- نازلة من نوازله وما فعل ذلك وما الم و--ما كاد وهو غلام ملم مراهق وهذه ناقة قد المت للكبر وكان ذلك منذ شهر او لممه اي قراب شهر والم بالامر لم يتعمق فيه والم بالطعام لم يسرف في اكله وادهنت لمم الثري وتقول نحن في ابرام امر ولما وكان قد--------- لمي امراة لمياء بينة اللمي وهو السمرة في باطن الشفة ومن المجاز رمح المي اسمر وقناة لمياء وظل المي كثيف اسود وشج-ر المي الظلال	795	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms212	false	-8616219898931321715	2	114	11	551	1476	300	بعدما نمقه اي -محاه بعدما كتبه وما ذقت لماقا اي شيءا في الاساس لا يرد يد لامس للرجل ايضا هو الذي يفرح بالسنة القفر ليخطب من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتزوجها بلا شء كثير خفق في الاصل بملمعته عند اللقاح اي عام ابقع مادة لق حقيقة في الاساس 413 لم-------------------------------------------------- لم شعقه اصلع حاله واصابته ملمه من ملمات الدهر اي ن----------ازله و---فعل كذا وما الم اي ما كاد وهو غلام ملم مراهق وناقه------- المت للكبر وكان ذلك مدة شهر او لممه قريه والم------- بالامر لم يتعمق فيه والم بالطعام اثتصد --في اكله وادهنت لمم الثري و-----نحن في ايرام امر-ولما اي كم يتم فنلتقي لمي رمع ال------------------------------------------------------------ي اسمر وقناة لمياء وظل المي كثيب اسود والحر المي الظلال	212	5697897981897285988	324	399.0	251	823	39.3681640625	53	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms797	true	-5734388484348224651	46	186	253	985	1562	300	خير فلان ملاوذ مراوغ لا ياتي الا بعد كد قال القطامي وما ضرها ان لم تكن رعت الحمي ولم تطلب الخير الملاوذ من بشر والاذت الناقة الظل بخفها اذا قامت الظهيرة لوز ارض ملازة كثيرة اللوز ومن المجاز هو يشكو لوزتيه وهما لحمتان في جانبي الحلق وطعنه في لوزتيه وهما خربتا الورك لوص هو يلاوص الشجرة ينظر يمنة ويسرة كيف يقطعها ومنه لاوصني فلان عن كذا خادعني وفلان ملاوص متملق خداع وتلوص تلوي واعوذ بالله من اللوصة والشوصة لوط لاط الحوض مدره لءلا ينشف الماء وفي الحديث الولد الوط الصق بالقلب وقال عبيد بن ايوب العنبري وطال احتضاني السيف حتي كانما يلاط بكشحي غمده وحماءله يريد كانه مخلوق مني وفلان مستلاط دعي واستلاط ولدا ليس منه ادعاه قال وهل كنت الا بهثة فاستلاطها شقي من الاقوام وغد ملحق البهثة ولد البغي ومن المجاز لا يلتاط بصفري اي لا احبه لوع	797	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms212	false	-8616219898931321715	190	228	925	1108	1476	300	خير فلان ملاوذ اي ---لا ياتي الا بعد كد----------------------------------------------------------------------- والاذت الناقة الظل بخفها اذا قامت الظهيرة------------------------------------- لوز شكي لوزتيه اي كب---تان في جانبي الحلق وطعنه في لوزتيه اي خرءتي-- الورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لوط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتاط بصفري اي لا احبه لوك	212	5697897981897285988	162	279.5	128	732	22.131147384643555	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms798	true	-5952797760626523723	81	142	438	733	1592	300	عنده لون من الثياب صنف منه واشتريت من--- اللون وهو كل نوع من التمر سوي البرني وفي حديث عمر بن عبد العزيز في صدقة التمر يءخذ في البرني من البرني وفي اللون من اللون وكثرت الالوان في ارض بني فلان وغرس اللين نخل اللون ما قطعتم من لينة ورجل متلون--- مختلف الاخلاق لوو اكثرت من اللو لوي لوي الحبل فتله ولوي	798	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms212	false	-8616219898931321715	231	273	1125	1321	1476	300	عنده لون من الثياب صنف منه واشتريت من 30 اللون -هو كل توع من التمر سوي البرني------------------------------------------------------------------------------------- وكثرت الالوان في ارض بني فلان وغرس اللين نخل اللون----------------- ورجل م-لون 47 مختلف الاخلاق 50 لوي فلان لا يلوي ظهره اي هو شديد- ولوي	212	5697897981897285988	155	237.0	123	301	51.495018005371094	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms800	true	-375246424700938473	128	201	656	1049	1590	300	جواد يلتهم الارض وفرس لهم ولهموم من اللهاميم وابل لها-----ميم غزار او سراع قال الراعي لهاميم في الخرق البعيد نياطه وراء الذي قال الادلاء تصبح وقوم لهاميم اسخياء وجيش لهام يغتمر من يدخله يغيبه في وسطه ونزلت بهم ام اللهيم المنية لالتهامها الخلق لهن تلهن الرجل اكل اكل اللهنة ولهنوا ضيفكم وتقول فلان يطلب المهنة ولا يطعم اللهنة ومن المجاز ما وجدت الماشية الا لهنة--------- اي علقة من المرعي لهله ثوب لهله--- سخيف	800	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms213	false	8724829895857138723	105	147	549	758	1535	300	جواد يلتهم الارض وفرس لهم ولهمو------------م وابل 1 56 لهاميم غزار او سراع------------------------------------------------------------------- وقوم لهاميم اسخياء وجيش لهام 529------------------------- ونزلت به- ام اللهيم المنية لالتهامها الخلق لهن----------------------------------------------------------------------------------------- ما وجدت الناق-ة الا لهنة من الرعي اي علقة ------425 لهل كلام لهله 14 سخيف	213	5697897981897285988	176	262.0	140	410	42.92683029174805	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms802	true	-527676569081197901	67	158	326	748	1471	300	رايت في السماء ليقة قزعة من السحاب وهو----- اهون من ليقة وهي طينة تلين باليد ثم يرمي بها الحاءط فتليق به وجعل في الكحل الليقة والليق وهو بعض اخلاطه وفلان لا يليق بكفه درهم ولا تليق كفه درهما لسخاءه قال كفاك كف- لا تليق درهما جودا واخري تعط بالسيف دما وهذا سيف لا يليق شيءا اي لا يمر بشء الا قطعه قال بافل عضب لا يليق ضريبة في متنه دخن واثر احلس و-----------------هذا امر لا يليق بك ولا يليقك اي لا يعلق بك ولا يحسن وتقول هذه خلاءق غيرها بك لاءق	802	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms268	false	-9160752689109030457	75	172	396	841	1513	300	رايت في السماء ليقة قزعة من السحاب وهو 4146 اهون من ليقة وهو طينة تلين باليد ثم يرمي بها الحاءط فتليق به وجعل من الكخل الليقة والليق وهو بعض اخلاطه وفلان لا يليق بكفه درهم ولا تليق كفه درهما لسخاءه قال كفاك كفه لا تليق درهما جودا واخري تعط بالسيف دما وهذا سيف لا يليق شيءا اي لا يمر بشء الا قطعه قال باقل عضب لا يليق ضريبة في متنه دخن واثر اخلس ه ما الكهف 19 52 وهذا امر لا يليق به ولا يليقك اي لا يعلق بك ولا يحسن وتقول هذه خلاتق غيرها بك لاثق	268	5697897981897285988	412	792.0	321	445	92.58426666259766	80	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms803	true	-9189641556814281078	108	299	577	1598	1600	300	بءر متوح قريبة المنزع كانها تمتح بنفسها ومتح النهار امتد ويوم متاح و-----------------------فرسخ متاح ومداد طويل وبيننا وبينهم كذا فرسخا متاحا ويقال لم ار الرجال متحت اعناقها الي شء متوحها الي فلان وبءس ما متحت به امه قذفت به ---------ومتحه ماءة سوط والابل تمتح بايديها وهو تراوحها كتراوح يدي جاذب الرشاء متع جبل ماتع طويل مرتفع ونخلة ماتعة ومن المجاز متع النهار متوعا ارتفع غاية الارتفاع وهو ما قبل الزوال ومتع الضحي وتلع وجءته وقت الضحي الماتع وهو الاكبر قال وادركنا بها حكم بن عمرو وقد متع النهار بنا فزالا ومتع النبات والمطر يمتع الكلا والشجر قال لبيد سحق يمتعها الصفا وسريه عم نواعم بينهن كروم الصفا نهر وسريه جدوله وقال سود الذواءب مما متعت هجر والمراة تمتع صبيها تغذوه بالدر وهذا شء ماتع بالغ في الجودة قال ابو الاسود العجلي خذه فقد اعطيته جيدا قد احكمت صنعته ماتعا ورجل ماتع كامل في خصال الخير قال عدي انادم اكفاءي واحمي عشيرتي اذا ندب الاقوام اندب ماتعا ونبيذ وخل ماتع بالغ واحمر ماتع تبالغت حمرته وان اشتريت هذا الغلام لتمتعن منه بغلام- صالح- اي لتذهبن به شيءا ماتعا بليغا في الجودة ومتعك الله بكذا ومتعك وامتعك اطال لك الانتفاع ب--ه وملاكه وتمتعت	803	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms214	false	4336358819852343696	19	119	96	619	1605	300	بثر مثوح قريبة المنزع ------------------ومتح النهار امتد ويوم متاع وفرس متاح اي طويل ويتنا فرسخ متاح ومتحت----------------------------------------------- الرجال----- اعناقها الي شء وي----------------ءس مام-تحت به امه قذفت به امحقا1 9 ومتحه اسواطا-- والابل تمتح بايديها وهو تراوحها متع متع الن------------------------------------------------------------------هار متوعا ارتفع ومت--------------------------------ع الضحي و----------وقت الضحي الماتع ومتع---------------------------------------------------------------- النبات والمطر يمتع الكلا بالشجر 9 ومتعت -------------------------------------------------------------------------------------------------المراة----- صبيها بغذوه 13 و-------شء ماتع بالغ في الجودة 2------------------------------------------------------------- ورجل ماتع بالغ في الجودة----------------------------------------------------------------- ونبيذ---- ماتع وكذا خل وخمر 2 ال----------- وان اشتريت هذا الغلام لتمتعن منه -غلاما صالحا اي ما---------------تعا بالغا في الجودة ومتعك الله بكذا ومت-------عك اطال لك الانتفاع 5 به وملكته فتمتعت	214	5697897981897285988	408	552.5	324	1057	38.59981155395508	57	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms804	true	-2330322351690672312	0	192	0	1042	1617	300	واستمتعت ومتع المطلقة بمتعة والدنيا متاع الغرور وهو كل ما يستمتع به وهذه امتعة فلان واماتعه---- وتمتعت بالعمرة وامتعني بفراقه اي جعل متاعي فراقه كقوله فاعتبوا بالصيلم قال الراعي خليطين من شعبين شتي تجاورا قديما وكانا بالتفرق امتعا متك اطعمه المتك الزماورد او الاترج وعندي متكة كبيرة ويا ابن المتكاء البظراء متن هو متين القوي وهم متان القوي وقد متن متانة ومتن الشء صلبه ومتن الدلو احكمها ومتن سقاءه بالرب ورجل طويل المتن ورجال طوال المتون ومتنه بالسوط ضرب متنه ومن المجاز راي متين وشعر متين وفي رايه متانة وماتن-ه في الشعر عارضه وتماتنا وتع----ال اماتنك اينا امتن شعرا قال الطرماح ابوا لشقاءهم الا ابتعاثي ومثلي ذو العلالة والمتان وماتن التوام اليشكري امرا القيس فلما راه ماتنه ولم يكن في ذلك الحرس شاعر يماتنه الي ان لا ينازع الشعر احدا بعده حيري دهر وبينهما مماتنة معارضة في كل امر ومباراة وماتنه باعده في الغاية قال رءبة مماتن غايتها بعد النزق وسيف متين شديد المتن وفي متن الكتاب وحواشيه كذا و---في متون الكتب ونزلوا في متن من الارض ومتان منها وثوب له متن اذا كان-- صلبا متينا وقال جرير تجري السواك علي اغر كانه برد تحدر من متون غمام وسار متن النهار كله	804	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms214	false	4336358819852343696	119	223	619	1168	1605	300	واستمتعت ومتع المطلقة م-تعة والدنيا متاع -------وهو كل ما يستمتع به وهذه امتعة فلان واماتعه اقه وتمتعت بالعمرة وامتعني بفراقه اي جعل متاعي فراقه 19 وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------و الاكبر كتراوح يدي جاذب الرشاء اي بالغ بالدر هذه الجملة من الاساس ل------ان الاصل فيه اضطراب بها في الاصل اضطراب في العبارة اصلحناه 418 متن------------------------------------------------------------------------- راي متين وشعر متين وفي رايه متانه وماتنته في الشغر------ وتماتن فلان ويقال اماتنك اينا امتن شغرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم جد من يناتنه--------------------------------------------------------- وبينه-ا متاتنة مع------------------ارضة وماتنه باعده في الغاية-------------------------------- وسيف----- شديد المتن و---متن الكتاب-------- كذا والجمع متون وت------زلوا في متن من الارض ومتان----- وثوب له متن اذا كان 1 صلبا--------------------------------------------------------------- وسار مثن النهار كله	214	5697897981897285988	391	512.5	309	1056	37.02651596069336	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms808	true	-751697659967315621	49	147	266	794	1586	300	ثوب ممحون خلق وقد محن هذا الثوب اذا محق بطول اللبس ومحن الاديم مدده حتي وسعه وبه فسر قوله تعالي امتحن الله قلوبهم اي شرحها ووسعها ومحنت --ناقتي جهدتها بالسير قال اتت رذايا باديا كلالها قد محنت واضطربت اوصالها محو كتاب ممحو وماح ذو محو ومحوته فانمحي وتقول وحاه ثم محاه ومن المجاز محت الريح السحاب والمطر الجدب والصبح الليل والاحسان يمحو الاساءة وهبت محوة وهي الشمال لانها تمحو السحاب قال قد بكرت محوة بالعجاج فدمرت بقية الرجاج واصابت الارض محوة--- مطرة تمحو الجدب وتركت الارض محوة واحدة اذا طبقها الغيث ويقال تمح منهم يا فلان تحلل اي	808	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms215	false	3464327703796433627	77	129	409	692	1575	300	ثوب ممحون خلق ومحن------- الثوب يلي ومحن--------------- الاديم مدده حتي وسعه و------------------امتحن قلبه فرجه----------- ووسعه -ومحنت الناقة- جهدتها بالسير 5 محو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محت الريح السحاب والمطر الجدب والصبح الليل والاحسان----- الاساءة وهبت محوة ا-ي الشمال لانها تمحو السحاب------------------------------------------- واصابت الارض مخوة اي مطرة ومحوة 24------------------- واحدة اي- طبقها الغيث و-----تمح منهم-------- تحلل في	215	5697897981897285988	246	345.0	198	533	46.153846740722656	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms809	true	-8396077878671811136	38	99	190	526	1599	300	تمخضت الحامل ومخضت مخاضا ضربها الطلق وهي ماخض وهن--- مواخض وكثرت في ابله المخاض الحوامل الواحدة خلفة وهو ابن مخاض وهي بنت مخاض وهن بنات مخاض ومخض الماء بالدلو اذا اكثر الاستقاء قال يخاطب البءر لنمخضن جوفك بالدلي حتي تعودي اقطع الاتي وتمخض الزمان بالفتن وتمخضت السماء تهيات للمطر وتمخضت هذه الليلة عن صباح سوء وتمخضت له المنون ب--يوم اذا مات	809	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms215	false	3464327703796433627	202	244	1059	1291	1575	300	تمخضت الحامل ومخضت مخاضا ضربها الطلق وهي ماخض والجمع مواخض ولدت المواخض اي----- الحوامل و----------------ابن مخاض و---بنت مخ--------------اض ومخض الماء بالدلو اذا -كثر الاستقاء ومخض بالعي----------------------------------------------------------------ن وتمخضت السحاب تهيات للمطر وتمخضت---- الليلة عن صباح -شر وتمخضت له المنون عن يوم اي- مات	215	5697897981897285988	196	304.5	158	341	57.478004455566406	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms809	true	-8396077878671811136	153	228	806	1199	1599	300	مخطت عندنا ----اي نتجت واصله ان الناتج يمخط الغرس من انف المنتوج اي يمسحه عنه قال ذو الرمة وانم القتود علي عيرانه حرج مهرية مخطتها غرسها العيد ويقال نحن مخطناك غرسك اي نحن ربيناك وقمنا عليك وهذا امر انا مخطت غرسه اي قمت به ومخط السيف وامتخطه سله وامتخط ما في يده انتزعه ومر برمحه مركوزا فامتخطه ورماه بسهم فام-خطه منه اذا امرقه ومخط السهم بنفسه وسهم ماخط مارق وسال مخاط الشيطان ومخاط الشمس للعابها	809	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms215	false	3464327703796433627	246	291	1297	1533	1575	300	مخطت عنده ناقه اي نتجت واصله ان الثاتح تمخط------ من انف المنتوج اي تمسح- عنه وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطت غرسه اي تعهدثه ومخط السيف وامتخطه سله وامتخط ما في يده انتزع-------------------------ه ورماء بسهم فامتخطه عنه اذا امرقه ومخط السهم بنفسه وسهم ماخط----- وسال مخاط الشيطان ومخاط الشمس -لعابها	215	5697897981897285988	215	355.0	172	398	54.02009963989258	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms812	true	714283667888353427	8	121	35	657	1617	300	ومذل من مضجعه ومن مكانه ومذلت من كلامك قلقت وما زال مذلا بامراته اذا لم يلاءمها ومذلا بمقامه عندنا مذي خرج المذي والمذي كالودي والودي وقال تمسح بالكفين اقمريا ذا وهج يستنزل المذيا ومذيت وامذيت ويقال كل ذكر يمذي وكل انثي تقذي وماذي الرجل المراة لاعبها حتي خرج المذي ويقول الرجل للمراة ماذيني وسافحيني وفي الحديث الغيرة من الايمان والمذاء من النفاق وهو ان يخلي الديوث بين الرجل وامراته يتلاعبان وروي المذال وهو ان يمذل بفراشه لغيره وخمر ماذية سهلة في الحلق وعسل ماذي ابيض ودرع ماذية بيضاء ونظر في المذية وهي المراة قال مثل المذية او كشنف الانضر ومن المجاز امذيت الشراب اكثرت ماء-ه وامذيت الفرس ومذيته ارسلته يرعي مرا هو امرء	812	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms216	false	7206908053160760371	217	247	1125	1278	1546	300	ومذل من مضجعه ومن مكانه ومذلت من كلامك قلقت وما زال مذلا بامراته اذا لم يلاءمه-------------------ا مذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امذيت النبات اكثرت ما به وامذيت الفرس ومذيته ارسلته يرعي مرت رجل مرت	216	5697897981897285988	142	248.0	114	623	22.792938232421875	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms813	true	-2020562147139589648	50	112	272	599	1563	300	مرج الله البحرين ومرج فلان لسانه في اعراض الناس وامرجه وفلان سراج مراج--- كذاب ومرجت عهودهم وقد مرج امرهم مرجا ومروجا وامر مارج ومريج وفي الحديث كيف انتم اذا مرج الدين وظهرت الرغبة قال زهير مرج الدين فاعددت له مشرف الحارك محبوك الثبج يرهب السوط سريعا فاذا ونت الخيل من الشد معج وامرجوا عهودهم ودينهم وطلع مارج من نار لهب ساطع مرح	813	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms216	false	7206908053160760371	260	295	1341	1524	1546	300	مرج الله البحرين ومرج فلان لسانه في اعراض الناس وامرجه وهو-- سراج مراج اي كذاب ومرجت عهردهم ومرج--- امرهم ------------وامر مارج ومريج ومرج امر ال-------------------دين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرجوا عهد-هم ودينهم وطلع مارج من نار لهب ساطع مرح	216	5697897981897285988	163	280.0	131	330	49.39393997192383	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms815	true	-5061363420890500608	91	292	471	1554	1590	300	استمر مريره واستمرت مريرته استحكم ورجل ذو مرة لل--قوي وامر ممر ورجل---- وفرس ممر الخلق وفلان ذو نقض- وامرار والدهر ذو نقض وامرار قال جرير لا يامنن قوي نقض مرته اني اري الدهر ذا نقض وامرار----- وامر فلان فلانا عالجه وفتل----- عنقه ليصرعه وهو يمار صاحبه في الصراع وهما يتماران وامراته تماره -تخالفه و--تلتوي عليه ومرت عليه مرور--- مكاره وفي مثل صغراها مراها ونزل به الامران الهرم والمرض ولقيت منه الامرين الدواهي ومر عليه العيش وامر وما امر فلان وما احلي مرز امرز لي مرزة من العجين اقطع لي قطعة باطراف الاصابع واذن مليحة الشحمتين والمرزتين بالفتح وهما الناتءتان فوق الشحمتين ومن المجاز مرز جلده قرصه قرصا رفيقا وفي الحديث ان عمر رضي الله عنه اراد ان يشهد جنازة رجل فمرزه حذيفة اراد صده عن الصلاة عليها وامترزت عرضه---- نلت منه مرس مارس قرنه عالجه ومارس الامور والاعمال وما زال يزاولها ويمارسها وفلان ذو مراس ومرس ذو جلد وقوة وممارسة للامور ونمارسوا في الحرب تضاربوا ومرس الدواء في الماء يمرسه وتمر مريس مرس في الماء او اللبن وداهية مرمريس شديدة والبقر تتمرس بالشجر اذا امرت قرونها عليها تحددها وتمرس البعير بالجذع تحكك به وشده بالمرس وهو الحبل وهو يقضب الامراس من مرحه ومن المجاز -فلان يتمرس بي اي يتعرض لي بالشر	815	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms217	false	597277252583599211	105	202	546	1037	1547	300	استمر مريره و-------مريرته استحكم و ذ---و مرة4 اي قوي وامر ممر وزجل ممر وفرس ممر------ وفلان ذو نقض4 وامرار------------------------------------------------------------------------- والدفر كذلك وامر فلان ثلانا عالجه وفتل 29 9 عنقه ليصرعه وهو يمار صاحبة في الصراع و-------------امراته تمارة وتخالفه اي تلتوي عليه ومرت عليه مرور اي مكاره--------------------- ونزل به الامران الهرم والمرض ولقيت منه الامرين الدواهي ومر عليه العيش وامر وما امر فلان وما اخلي مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز مرز جلده قرصه قرصا رفيق-------------------------------------------------------------------------------------------ا وامترز- عرضه 024 نال منه ومرزه اشار عليه ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرس فلان يتمرس----------------------------------------------------------------------------------------------------- به وشدة بالمرس وهو الحبل وهو مقصب ال-------------------امراس وفلان يتمرس بي اي يتعرض لي بالشر	217	5697897981897285988	414	659.5	332	1111	37.26372528076172	59	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms816	true	-7034575169204944797	131	172	698	894	1557	300	مرض في الامر ضجع فيه وتمرض وتمارض ومارضت رايي فيك--- خادعت نفسي فيك وامرض فلان قارب اصابة-- حاجته قال رايت ابا الوليد غداة جمع به شيب وما فقد الشبابا ولكن تحت ذاك الشيب حزم اذا ما ظن امرض او اصابا وفي	816	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms217	false	597277252583599211	268	300	1398	1547	1547	300	مرض في الامر ضجع فيه وتمرض وتمارض ومارضت رايي فيك اي خادعت--------- وامرض فلان قارب ان يصيب حاجته قال الشاعر وك-----------------------------------------كن تحت ذاك الشيب -زم اذا ما ظن امرض او اصابا رفي-	217	5697897981897285988	130	221.0	102	201	64.67662048339844	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms818	true	6360245066461339273	12	146	64	742	1540	300	هو مارق من المراق والمارقة ومرق من الدين--- مروقا وامترقت الحمامة من الكوة وامترق من البيت اسرع الخروج وامرق ابدي عورته ومرقت الصبغ من العصفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجته ويقال ما انت بانجاهم مرقة ومرقا وما انت باحرزهم مرقا اي ما انت باسلمهم نفسا واصله ان رجلا افلت من بين قوم اخذوا فقيل له ذلك وهو من باب قوله يا جفنة كازاء الحوض قد كفءت مرن مرن الرمح ورمح مارن وما احسن مرانته ومرونته وتطاعنوا بالمران وقطع مارن انفه ما لان منه وفضل عن قصبته وثوب مارن وقد مرن ثوبه لان واملس ومرن الاديم تمرينا لينه ومرن اظل بعيره دهنه من الحفا ومن المجاز مرن علي الامر مرونا ومرنته علي كذا ومرنت يده علي العمل ومرن وجهه علي الخصام والسءال وانه لممرن الوجه قال لزاز خصم معك ممرن ومنه هم علي مرن واحدة وما زال ذلك مرني	818	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms218	false	6480061619549373323	42	138	215	706	1599	300	هو مارق من المراق والمارقة ومرق من الدين ا1 مروقا وامترقت الحمامة من الكوة وامترق من البيت اسرع الخروج وامرق ابدي عورته ومرقت الصبغ من العصفر في الاصل بالطب لا الطيب في الاصل لا ويزه لكثرة الفتن والحروب اخذ بعضها بعضا قبل هذه مرغ لم يلتفت الي مجازها في الاصل امترق في الاصل الضبع بالضاد 625 اخرجته ويقال ما انت بانجاهم مرقه ومرقا وما انت باخرزهم مرقا اي------- باسلمهم نفسا و ------------------------------------------------------------------------------------------مرن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرن علي الامر مرونا ومرنته علي كذا ومرتت يده علي العمل ومرن وجهه علي الخصام والسءال و-------------------------------------------هم علي مرن واحد -وما زال ذاك مرني	218	5697897981897285988	333	602.0	270	830	40.1204833984375	57	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms819	true	5442012171029213966	3	99	17	543	1657	300	واستمري --اخلاف برك ومر ي--مري دابت-ه بساقه--- يركضه واخذت مرية الفرس ومريته ومري الفرس يمري اذا قام علي ثلاث وهو يمسح الارض بالرابعة والناقة تمري في سيرها تسرع ونوق-- موار انشد ابن الاعرابي اذا هبطن غاءطا مواري حسبتها من غير ما تماري قواصدا وهي به مواري موار ساتر تحسبهن يقصدن في السير وهن سراع ومريت فلانا فما در ومري مقلته بانسانه بانملته وماريته مماراة جادلته ولاججته وتماروا ومعناه المحالبة كان كل واحد- يحلب ما عند صاحبه افتمارونه علي ما ي---ري افتلاجونه مع ما يري من الايات المبينة بنبوته ومثله لا يلاج وقرء افتمرونه اي افتغلبونه في	819	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms218	false	6480061619549373323	165	219	863	1165	1599	300	واستمري الاخلاق---- ومر يستمري داءتمه بساقه اي يركض ومر-------------------------ي الفرس يمري اذ اقام علي ثلاث وهو يمسح الارض بالرابعة والناقه تمري في سيرها تسرع ونوق 8 موار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مريت فلاتا قما در ومري مقلته بانسان--------ه وماريته مثل كلم------------ته وتماروا والاصل المحالبة كان كل واحده يحلب ما عند صاحبه افتمارونه تجادلونه وثري ----------------------------------------------------------------افتمرونه اي --تغلبونه في	218	5697897981897285988	257	398.0	209	540	47.592594146728516	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms821	true	-8929081344166461492	118	300	618	1610	1610	300	مسحة من جمال وفلان يتمسح به اي يتبرك ورجل ممسوح الوجه لا عين ولا --حاجب ودرهم مسيح اطلس لا نقش عليه وتمسح للصلاة توضا وتمسحوا بالارض فانها بكم برة ومسحت القوم مررت بهم مرا خفيفا ومسحت الابل يومها سارت سيرا شديدا و-----------الخيل تمسح الارض بحوافرها ومسح المساح الارض مساحة------ ومسح المراة جامعها مثل مسها وماسحته صافحته والتقوا فتماسحوا فتصافحوا وتماسحوا علي كذا تصافقوا عليه وتحالفوا وماسحته عليه عاهدته وغضب ف----لان فماسحته حتي لان داري--ته وفلان يمسح راس فلان يخدعه قال وان بني سعد ومسح رءوسهم علي داءهم والقرح لم يتقوب ومسح الناقة ومسخها هزلها وادبرها ومسح عنقه وعضده بالسيف قطعها ومسح القوم ق--------------تلا اثخن فيهم فطفق مسحا بالسوق والاعناق ومسح --------المسفر اطراف الكتاب بسيفه وكتب علي الاطراف الممسوحة ومسح الله ما بك وتقول من الله عليك بالمسحة واذاقك حلاوة الصحة مسخ مسخهم الله مسخا وما نسخه بل مسخه وفلان مسخ من المسوخ وشء مسيخ لا طعم له وطعام مسيخ لا ملح فيه وفي يده ماسخية قوس نسبت الي ماسخة وهو اسم قواس والماسخي القواس قال النابغة كقوس الماسخي يرن فيها من الشرعي مربوع متين ومن المجاز مسخت الناقة ورجل مسيخ لا ملاحة-	821	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms219	false	-8377052976107581225	2	120	9	661	1533	300	مسحة من جمال وفلان يتمسح به--- يتبرك ورجل ممسوح الوجه لا عين له رلاحاجب ودرهم مسيح اطلس لا نقش عليه وتمسح للصلاة توضا وتمسحوا بالارض ومسح--------------ت القوم مررت بهم مرا خفيفا ومسحت الابل يومها سارت سيرا شديدا ومسحت الارض الخيل----------- بحوافرها ومسح ال-------ارض مساحة ذرعها ومسح المراة جا---------معها وماسحته صافحته-------------------------- وتماسحوا علي كذا --------------تحالفوا وماسحت-----ه عاهدءه وغضب علي فلان فماسحته حتي لان اي كذبته وفلان يسع- راس فلان يخدعه ومس------------------------------------------------------ح الناقة------- هزلها وادبرها ومسح عنقه وعضده بالسيف قطعها ومسح القوم اي داريته 427 تتلا اسغن فيهم فطفق مسحا بالسوق والاعناق 2 12999 ومسع المسفر اطراف الكتاب------ وكتب علي الاطراف الممسوحة ومسح الله ما بك اي من-------- عليك بالمسحة واذاقك حلاوة الصحة مسخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسخت الناقة ورجل مسيخ لا ملاحة	219	5697897981897285988	571	992.0	467	1040	54.903846740722656	87	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms823	true	-4776249806009843640	0	177	0	899	1593	300	مساكة وسقاء مسيك لا ينضح ويقال للشجاع حسكة مس--كة وانه ل-------ذو مسكة وتماسك ذو عقل وما له مسكة من عيش ------وما في سقاءه مسكة من ماء قليل وبينهما ماسكة رحم وفرس ممسك الايامن ---------------------------------------------------------مطلق الاياسر اي ممسك بالبياض وما به تماسك اذا لم يكن فيه خير ويكاد يخرج من مسكه للسريع-- مسي اتيته مساء امس ومسي امس واتيته لمسي خامسة واتيه امسية كل يوم وانا اصبحه وامسيه وصبحك الله بخير ومساك به ومن المجاز صبحته ومسيته قلت له ذلك ومسي به الليل اذا جاء مساء وامسي يفعل كذا صار مشج نطفة امشاج مختلطة وشء مشيج ومشجه مزجه يمشجه قال ابو ذءيب كان النصل والفوقين منه خلاف الريش سيط به مشيج مشر ما احسن مشرة الارض وبشرتها وهي اول نباتها وقد امشرت الارض وامشرت العضاه وتمشرت تروحت ومن المجاز عليه مشرة الغني اثره وبهاءه مشش مش يده بالمنديل وهو المشوش ومش العظم وتمششه مصه وهو المشاش للعظام اللينة ومن المجاز فلان طيب المشاش وانه لكريم المشاش اذا كان برا وهو في مشاشة قومه في مخهم وخيارهم وهو يمش مال فلان ياخذه الشء بعد الشء ومش القدح والوتر مسحه	823	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms219	false	-8377052976107581225	191	300	1010	1533	1533	300	مساكة وسقاء مسيك لا ينضح و-------شجاع حسكة ن مسكة وانه لذومسكة ذو مسك ---------------وما له مسكة من عيش 91399 وما في سقاءه مسكه من ماء وي-----ينهما ماسكه رحع وفرس ممسك الايامن في الاصل مخذوله سورة ص 33 مجنون اتاها في الاصل ماله 428 ومطلق الاياسر اي ممسك بالبياض وما به تماسك اذا لم يكن نيه خير ويكاه يخرج من مسكه للسريع 1 مسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبحته ومسيته قلت له ذلك ومسي به الليل اذا جاء مساء وامسي يفعل كذا صار ا2193----------------------------------------------------------------------------------------------------- مشر------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه مشرة الغني اثرة------- مشش----------------------------------------------------------------------------------------- طيب المشاش و-----كريمه ------اذا كان برا وهو في مشاشة قومه في مخهم وخيارهم و---يمش مال فلان ياخذه الشء بعد الشء ومش القدح والوتر مسحه-	219	5697897981897285988	431	710.0	341	973	44.295989990234375	77	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms823	true	-4776249806009843640	177	245	899	1298	1593	300	بثوبه ليلينه و--امتش استنجي وفي الحديث لا تمتش بروث ولا بعر مشط مشطت الماشطة والمشاطة والمواشط والمشاطات وامتشطت المراة ومشطت شعرها مشطة واحدة وهي حسنة المشطة وسقطت مشاطته ومن المجاز انكسر مشط--- رجله ومشطها ومشطها وقاموا علي امشاط ارجلهم قال قوموا قياما علي امشاط ارجلكم ثم افزعوا قد ينال الامن من فزعا وضرب الناسج بمشطه وبمشطه وبمشطه وبامشاطه ومشطت الناقة تمشيطا صارت علي جنبيها امثال الامشاط من الشحم	823	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms220	false	1894591433618136540	0	33	0	181	1599	300	بثويه ليلينه 2 وامتش استنجي وفي الحديث لا تمتش ب--------بعر1 52 مشط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكسر مشط 19 رجله-------------- وقاموا علي امشاط ارجلهم----------------------------------------------------------------- وضرب الناسج ---------------------بامشاطه ومشطت الناقه تمشيطا صارت علي جنبيها امثال الامشاط من الشحم	220	5697897981897285988	169	259.0	139	404	41.83168411254883	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms824	true	1249667019930468439	117	253	630	1398	1638	300	المجاز ان فلانا ليماشق الناس بلسانه يباذيهم قال يهجو امراة تماشق البادين والحضارا لم تعرف الوقف ولا السوارا وتمشق ثوب الليل اذا ظهرت تباشير الصبح ومشقوا رحيلهم عجلوا به ومشق المراة باضعها وثم- مشاق من الكلا شء منه ومشقت مشقة من المرتع ثم مضت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي مشيت ومشيت وتمشيت وماشيته وتماشوا وهي حسنة المشية والمشي ورجل مشاء الي المساجد بشر المشاءين وقال النابغة سهل الخليقة مشاء باقدحه الي اولات الذري حمال اثقال وجاء الحاج حتي المشاة ومن المجاز مشي بطنه وامشاه الدواء واستمشيت بالدواء وشربت مشوا ومشيت مشيا كثيرا من الدواء ومنه مشت المراة كثرت اولادها مشاء وناقة ماشية ولادة ومنه الماشية والمواشي علي التفاءل وان فلانا لذو مشاء ومال ذو مشاء--- ذو نماء ومشي علي فلان ماله تناتج وامشي القوم كثرت مواشيهم وتقول امشينا وما امشينا وهو يمشي بينهم بالنماءم مشيا ومشي الامر تمشية وتمشت فيه	824	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms220	false	1894591433618136540	32	135	175	738	1599	300	الشحم مشق فلان --يماشق الناس بلسانه يباذيهم ----------------------------------------------------------------وتمشق ثوب الليل اذا ظهرت تباشير الضبح ومشقوا رحيلهم عجلوا به ومشق المراة جامعها وهنا مشاق من الكلا شءء يسير 193 في الاصل للريع وبهاوه في الاصل محهم بالحاء الحديث و لا تتش بروث ولا بعر بفتع الميم وضها وكسرها في الاصل الناسغ بالخاء في الاصل يباديهم 429 مشي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي بطنه وامشاء الدواء واستمشيت بالدواء مشيت----------------- كثيرا من الدواء و----مشت المراة كثر -اولادها----- وناقه ماشيه ولادة ومنه الماشية والمواشي علي التفاءل و---فلان-- ذو مشاء ومال ذو مشاء اي ذو نماء ومشي علي فلان ماله تناتج وامشوا ك-----ثرت ماشييهم وم----------------------------شي بينهم بالنماءم مشيا ومشي------ تمشيه وتمشت فيه	220	5697897981897285988	385	616.0	315	889	43.30708694458008	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms826	true	7204029605982565051	30	156	156	832	1633	300	مضر الله لك الثناء طيبه وتمضر المال سمن مضض امضني الوجع والهم ومضني وضربه فامضه ومضه والكحل يمض عيني ويمضها ومضضت من المصيبة ومن كلامك مضيضا بكسر العين ومن المجاز ما مضمضت عيني بالنوم ارقا وما تمضمضت قال المروح السلمي لما اتكان علي النمارق مضمضت بالنوم اعينهن غير غرار وتمضمض النوم في عينه قال يمسح بالكفين وجها ابيضا اذا الكري في عينه تمضمضا مضغ مضغ الطعام وغيره واسرع من مضغ تمرة ورمي بمضاغته وهي ما يبقي في الفم مما يمضغ واطيب مضغة صيحانية مصلبة وهي مقدار ما يمضغ من اللحم وغيره وما ذقت مضاغا وما في ماضغيه ضرس قاطع وهما منبتا الاضراس ورصف القوس بالمضيغة والمضاءغ وهي العقبة الممضوغة ومن المجاز هو يمضغ لحم اخيه ورجل مضاغة للحوم الناس وهو---- يمضغ ال------------------------------------------------------------------------------------شيح والقيصوم اذا كان بدويا	826	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms220	false	1894591433618136540	173	221	934	1182	1599	300	مضر الله لك الثناء طيبه وتمضر المال سمن مضض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مضمضت عيني بالنوم ارقا وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تمضمضت مضغ ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضغ لخم اخيه ورجل مضاغة للحوم الناس وهو 2 0 يمضغ الشيح بدوي وماضفت فلاتا مماضغه اكثرت عد المخاصة في الاصل وصيف بالصاد في الاساس يمضغ الشيح والقيصوم اذا كان بدويا	220	5697897981897285988	156	260.0	125	764	20.418848037719727	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms828	true	-4744068220563346862	35	166	188	879	1597	300	السيل في جر-يته والحية في انسيابها و-معج بالملمول في المكحلة حركه ليل-زق به الكحل ومعج بالقلم في الدواة و----الفصيل يمعج ضرع امه اذا لهزه وقلب فاه في نواحيه ليستمكن وفعل ذلك في موجة شبابه ومعجه شبابه في اوله معد تمعددوا تشبهوا بمعد في خشونة المطعم والملبس وتصلبوا قال حسان فحاضرنا يكفوننا ساكن القري واعرابنا يكفوننا من تمعددا ورجل ممعود دوي المعدة وقد معد ومن المجاز تمعدد الصبي غلظ وصلب وذهبت عنه رطوبة الصبا قال ربيته حتي اذا تمعددا واض نهدا كالحصان اجردا معر معر شعره وتمعر تمعط وراس معر وامعر ومتمعر وتقول به معر وليس به شعر ومن المجاز قاع معر وامعر وارض معرة بلا نبات----- وامعرنا وقعنا فيها ومعر الرجل من ماله وامعر افتقر وفلان معر بخيل نكد وتقول هو زعر معر كانه عير نعر ومعر ظفره نصل وتمعر لونه	828	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms221	false	845121825764157934	0	63	0	327	1540	300	السيل في جزنيته والحية في انسيابها وتمعج بالملمول في المكحلة حركه ليلتزق به الكحل ومعج بالقلم في الدواة ومعج الفصيل----- ضرع امه اذا لهزه وقلب فاء في نواحيه ليستمكن ومعجة الشباب------------------------- اوله معد ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معدد الصبي غلظ وصلب 1معر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاع معر وامعر وارض معرة -لا نبات فيها وامعر-- وقع-- فيها ومعر------ من ماله وامعر افتقر وهو --معر بخيل نكد و------------------------------معر ظفره نصل وتمعر لونه	221	5697897981897285988	296	490.5	237	703	42.105262756347656	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms833	true	1039934819480608846	1	82	7	454	1597	300	--وله -حركات- مستملحة وحدثته بالملح وفلان -------يتظرف ويتملح قال الطرماح يخاطب زوجته سليمة تملح ما اسطاعت ويغلب دونها هوي لك ينسي ملحة المتملح ومالحت فلانا ممالحة وهي المءاكلة وهو يحفظ حرمة الملح والممالحة ومنه قولهم بينهما حرمة الملح والممالحة وهي المراضعة وملحت فلانة لفلان ارضعت له قال شتيم بن خويلد ولا يبعد الله رب العبا د والملح ما ولدت خالده فان يكن القتل افناهم فللموت ما تلد الوالده وقال ابو الطمحان واني لارجو ملحها في بطونكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بسطت من جلد اشعث	833	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms222	false	2248931348268910440	16	80	82	420	1557	300	وفعله وحركاته مستملحة وحدثته بالملع وفلان يتملع ويتظرف----------------------------------------------------------------------------------------- ومالحت فلانا ممالحة وهي المءاكلة وهو يحفظ حرمة الممال-------ح----------------------------------------------------ة وملحت فلاتة لفلان ارضعت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الشاعر----- واني لارجو ملحها في بطونكم 2 لانه كان سقاهم لبن ابله فغاروا عليه فقال ارجو ان ينتقم الله تعالي منكم لي خيرا وما بها ملع اي شخم وملحت مضطلع به هو ابو الطحان وعجز البيت وما بسطت من جلد اشعث	222	5697897981897285988	175	284.0	142	598	29.26421356201172	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms835	true	-3850448421957580995	43	174	243	938	1591	300	متملق وملق وملاق ي----ظهر الود وال-لطف وفيه ملق شديد قال اياك ادعو فتقبل ملقي واغفر خطاياي وثمر ورقي وفرس ملق يقفز ويضرب الارض بحوافره ولا--- جري عنده قال الجعدي ولا ملق ينزو ويندر روثه احاد اذا فاس اللجام تصلصلا ملك ملك الشء وامتلكه وتملكه وهو مالكه واحد ملاكه وهذا ملكه وملك يده وهذه املاكه وقال قشيري كانت لنا ملوك من نخل اي املاك ولله الملك والملكوت وهو الملك والمليك وملك فلان سنين وهو صاحب ملك ومملكة وممالك وهو مملوك من المماليك واقر المملوك بالملك والملك والملك والملكة ولعن الله سء الملكة وهو عبد مملكة وتملكة اذا سبي ولم يملك ابواه وما لفلان مولي ملاكة دون الله اي لم يملكه الا الله ومن المجاز ملك المراة تزوجها واملكها زوجها واملكها ابوها وكنا في املاك فلان وملك نفسه عند الغضب ولو ملكت امري	835	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms222	false	2248931348268910440	266	300	1378	1557	1557	300	متملق وملق وملاق اذا اظهر الود والتلطف وفيه مكق شديد------------------------------------------------ وفرس ملق يقفز ويضرب الارض بحوافره من عير جري -------------------------------------------------------------------ملك مل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المراة تزوجها واملكها زوجها وام---------------------لاك فلان وملك نفسه عند الغضب ولو ملكت امري-	222	5697897981897285988	166	262.5	135	703	23.613086700439453	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms835	true	-3850448421957580995	177	245	952	1307	1591	300	وملك عليه امره اذا استولي عليه وملكته امره واملكته خليته وشانه وملكت فلانة امرها اذا طلقت وسمعت كذا فلم املك ان قلت كذا وما تمالك ان فعل كذا وهذا حاءط لا يتمالك وهذا ملاك الامر قوامه وما يملك به والقلب ملاك الجسد وركب- ملاك الطريق وملكه وسطه وم---------------لكت كفي بالسيف اذا شد القب-ض عليه وملكت عجينها واملكته شدت عجنه وملكته حتي انتهت ملاكته-- وعلاه ابو مالك--- الكبر قال	835	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms223	false	-1786237654316932505	1	66	6	342	1602	300	وملك عليه امره---- استولي عليه وملكته امري واملكته وم------------لكت فلاته امرها اذا طلقت وسمعت كذا فلم املك ان اجيب وما 99 تمالك ان فعل و--------حاءط لا يتمالك وملا----ك الامر قوامه وما بملك به والقلب ملاك الجسد وركبت ملاك الطريق------ وسطه وهو الملك ايضا وملكت كفي بالسيف اذا شد القبيض عليه وملكت عجينها واملكته شدت عجن-------ه حتي انتهت ملاكته 9 وعلاه ابو مالك اي الكبر ملل	223	5697897981897285988	291	499.0	233	377	77.1883316040039	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms841	true	2480231773803223708	26	111	125	580	1555	300	دفقت مهجته ودفق الله مهجتك وهي دم القلب اي اهلكك وامتهج فلان اخذت مهجته مهد مهد المهد والمهود والمهاد والمهد ومضجع ممهود وممهد ومهد الفراش فامتهد وتمهد وتمهدت فراشا واستمهدته قال الراعي تمهدن ديباجا وعالين عقمة وانزلن رقما قد اجن الاكارعا انزلنه علي قواءم الابل ومن المجاز مهد الامر وطاه وسواه ومهد العذر تمهيدا ومهد---- له منزلة سنية- وتمهدت له عندي حال لطيفة وما امتهد فلان ع-----ندي مهد ذاك اي ما قدم وسيلة فيما يطلبه وماء ممهد-- فاتر ليس ببارد ولا سخن مهر مهر في -----	841	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms224	false	-1646223069791535358	85	140	434	699	1568	300	دفقت مهجته ودفق الله مهجتك وهي دم القلب--------- وامتهج فلان اخذت مهجته مهد مه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الامر وطاء وسواه مه-د العذر تمهيدا ومهد 124 له منزلة سنية6 وتمهدت له عندي حال لطيفة وما امتهد فلان 1222 عندي مهد ذلك اي ما قدم وسيله فيما يطلبه وماء ممهد 2 فاتر ليس ببارد ولا سخن في الاصل وهو في	224	5697897981897285988	231	424.0	183	472	48.940677642822266	39	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms842	true	-2168289431896860801	191	287	991	1547	1620	300	محته ميحا اعطيته وامتاحه واستماحه استعطاه وامتاحه الحر والعمل عرقه قال ابن فسوة اذا امتاح حر الشمس ذفراه اسهلت باصفر منها قاطرا كل مقطر وماح فاه بالسواك اذا استاك ومحني عند السلطان اشفع لي واستمحته عند السلطان استشفعته وماح في مشيته مال متبخترا وتميح وتمايح والسكران يتميح ويتمايح ومر يتميح يتبختر وينظر في ظله ومايحت السلطان والنساء مايلت وخالطت-- ممايحة وبيني وبين فلان ممالحة وممايحة ميد غصن ماءد ماءل وماد يميد ميدانا ومن المجاز مادت المراة وماست وتميدت وتميست ومادت به الارض دارت ورجل ماءد يدار به والمطعون يميد في الرمح وماد اهله نعشهم و--امتادوه فمادهم	842	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms224	false	-1646223069791535358	167	224	827	1158	1568	300	محته ميحا اعطيته وامتاحه واستماحه استعطاء وامتاحه الحر------- عرقه وكذا العمل وماعح فاء--------------------------------------------------------- بالسو----------اك ومحني عند السلطان اشقع لي واستمحته عند السلطان استشفعته وماح في مشيته ------------------وتمايح اي يميل و------------------------يتبختر وينظر في ظله ومايحت المراة ----------------خالطتها ممايع-------------------------------ة ------------------------ميد------------------ مادت -------------وتميدت وتم------ادت به الارض دارت --4 وماءد داءر--- والمطعون يميد في الرمح وماد افله نعشهم 4 وامتادوه فمادهم	224	5697897981897285988	284	448.5	234	560	50.71428680419922	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms843	true	2630036938536770120	235	292	1278	1578	1623	300	وبين القوم تمايل تفاتن وتحارب واملت بالفرس يدي ارخيت-- عنانه وخليت له عن طريقه وفلان يتميل في ظلاله ويتفيا--- وفلان لا تميل علي-ه المربعة وهي التي ترفع بها الاحمال اي هو قوي وميلت بين --امرين ترددت ومال علي ظلمني ومال معه ومايله مالاه ومال اليه احبه ووقعت الميلة في الناس--- الموتان سماعي من العرب ومال به غلبه	843	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms225	false	-8239782696553798262	0	49	0	254	1559	300	وكين القوم تماءل اي ----تحارب واملت بالفرس يدي ارخيت 4 عنانه وخليت له عن طريقه وفلان يتميل في ظلاله ويتفيا 63 وفلان ما تميل علينه المربعة------------------------------------ وميلت بين الامرين ترددت ومال علي ظلمني ومال معه ومايله مالاه ومال اليه احبه ووقعت الميلة في الناس اي الموت و-----------------مال به عليه	225	5697897981897285988	233	409.5	189	311	74.91961669921875	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms846	true	-8542354873673820857	12	83	70	429	1626	300	نبت فلان في منبت صدق وفي اكرم المنابت وانه لحسن النبتة وانبته الله نباتا حسنا ومن ثبت نبت ونبت الصبي رباه وفلان ينبت جاريته رجاء الربح فيها ونبت اجلك بين عينيك ونبتت لبني فلان نابتة نشا لهم نشا صغار وان بني فلان لنابتة شر وهذا قول النابتة والنوابت وهم الحشوية وتقول الم ينبت حلم فلان قال النمر بن تولب علي انها قالت عشية زرتها هبلت الم ينبت لذا حلمه بعدي نبث	846	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms268	false	-9160752689109030457	200	271	988	1347	1513	300	نبت فلان في منبت صدق وفي اكرم المنابت وانه لحسن النبتة وانبته الله نباتا حسنا ومن ثبت نبت ونبت الصبي رياه وفلان ينبت جاريته رجاء الرتح فيها وتبت اجلك بين عينيك ونبتت لبني فلان نابتة نشا لهم نشا صغار وان بني فلان لنابته شر وهذا قول النابتة والنوابت وهم الحشوية وتقول الم ينبت حلم فلان قال النمر بن تولب علي انها قالت عشية زرتها هبلت الم ينبت لذا حلمة بعدي نزغ	268	5697897981897285988	352	697.0	281	359	98.05014038085938	65	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms849	true	-603741007949810755	30	179	160	918	1571	300	فلان صليب النبع وما رايت اصلب نبعة منه وله نبعة تنبء الاضراس وهو من نبعة كريمة وقرعوا النبع بالنبع اذا تلاقوا قال فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا ونبع من فلان امر ظهر ونبع العرق رشح ونضحت نوابع البعير مسايل عرقه وفجر الله ينابيع الحكمة علي لسانه نبغ نبغ الوعاء بالدقيق خرج منه لرقته ونبغت المزادة كانت كتوما فصارت سربة ونبغ الراس ثارت هبريته وانه لكثير نباغ الراس مثقلا ومخففا ومحجة نباغة يثور ترابها ومن المجاز نبغت لنا منك امور لم نتوقعها ونبغ الشر فشا وظهر ونبغ منهم النفاق اذا خفوا في الفتنة ونبغ فلان في الشعر اذا لم يكن في ارث الشعر ثم قال فاجاد ويقال ان النابغة قال الشعر علي كبر سنه فسمي النابغة وقيل بل لقوله وحلت في بني القين بن جسر فقد نبغت لنا منهم شءون ونبغ من فلان شعر شاعر وهو نابغة من النوابغ ونبغ في العلم وفي كل صناعة	849	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms226	false	1322684792132998524	95	164	458	803	1470	300	فلان صل-ب النبع وما رايت اصلب تبعة منه ----------------------وهو من تبعة كريمة وقرعوا النبع بالنبع اذا تلاثوا وت----------------------------------------------------------بع من فلان امر ظهر ونبع العرق رشع ونضحت نوامع البعير سا--ل عرقه وفجر الله ينابيع الحكمة علي لسانه نب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غ نبغت له- منك امود لم يتوقعها ونبغ الشو بيثنا وتبغ س----هم الثفاق اي خواف---ي الفتنة ونبغ فلان في الشغر ونبغ منه شغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شاعر فصار----- من النوابغ ونبغ في العلم وفي كل صناعة	226	5697897981897285988	297	507.5	233	758	39.18205642700195	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms850	true	5681106280631354839	68	236	377	1216	1532	300	نبيل علي وجه الذم وانبل قداحه جعلها غليظة جافية وتنبل الخطب عظم ور-------جل نابل بالامر حاذق به استعير من الحاذق بالنبالة ونبلني حجارة اتطهر بها ---وهي النبل والنبل وفي الحديث ابعدوا المذهب واتقوا الملاعن واعدوا النبل وما انتبل نبله الا باخرة اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اخذ عدته الا بعد فوات الوقت نبه انتبه من نومه واستنبه وتنبه ونبه نبها قال وتبذل لي سلمي اذا نمت حاجتي وتلفي خلال النبه وهي منوع واضلوه نبها لا يدرون متي ضل حتي انتبهوا له ورجل نبيه وقد نبه نباهة ونبهت باسمه نوهت به ومن المجاز سمعت كلاما فما نبهت له ف--ما فطنت له وما لي به نبه- ونبه ونبهته من غفلته وتنبهت علي الامر تفطنت له نبو نبا السيف عن الضريبة نبوة ونبوا وسيف ناب ولكل صارم نبوة وما انبي سيفك ما جعله نابيا ومن المجاز نبا عنه بصري --------قال نبت عين مي نبوة ثم راجعت وما خير عين اذ نبت لم تراجع وتقول نبت عيني فاذنبت اذ نبت ونبا عنه فهمي ونبا عني فلان فارقني وبيني وبينه نبوة وهو يشكو نبوة الزمان وجفوته	850	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms226	false	1322684792132998524	176	299	865	1464	1470	300	تبيل علي وجه اللم وانبل قداحه جعلها------ جافية وتنبل الخطب عظم 10 1 7 ورجل نابل بالامر حاذق به وت--------------------------بلني حجارة اتطهر بها 20 وهي النبل والث-----------------------------------------------------بل وما اثتبل نبله الا باخرة اي ما استنقد الا اجرا يعرف1 في الاصل بالعسر في الاصل لا يقال في الاصل كرمة مادة نبق في الاساس من الحقيقة فقط في الاصل المعرم بالراء 06 في الاصل الحطب بالحاء في الاصل باجره في الاصل انظر العبارة غير مفهومة وفي الاساس اي ما اخذ عدته الا بعد فوات الوقت 442 نبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت كلاما فما تبهت له اي ما فطنت ---وما لي به نبهة ونبه ونبهته من غفلته وتنبهت له تفظنت---------- نبو تبا -----------------------------------------------------------------------------------------------عنه بصري وفهمي ويقال نبت----------------------------------------------------------- عيني فاذتبت اذ نبت وتب--------------ا عني----- فار------قني وينهم نبوة ون--------بوة الزمان شدته --	226	5697897981897285988	324	503.5	252	1076	30.11152458190918	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms850	true	5681106280631354839	240	290	1246	1483	1532	300	ونبا السهم عن الهدف لم يصبه ونبا عليه صاحبه اذا لم ينقد له ونبا عليه سيفه قال انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه ونبا به منزله وفراشه قال فاقم بدار ما اصبت كرامة واذا نبا بك منزل فتحول وفي --مثل الصدق ينبي عنك لا الوعيد	850	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms227	false	7353841485800776658	1	29	6	139	1537	300	ونبا السهم عن الهدف لم يصبه ونبا عليه ----------لم ينقد له وتبا عليه سيفه لم يجد الضرب ون---------------------------------------------با به منزله وفراشه--------------------------------------------------- وفي المثل الصدق ينبي عنك لا الوعيد	227	5697897981897285988	115	187.5	90	239	48.11715316772461	22	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms853	true	-7981557367282237227	52	162	286	899	1657	300	نثرت المراة بطنها وامراة نثور ونثر الحمار والشاة نثير---ا عطست واخرجت من انفها الاذي واستنثر-- مثله واستنثر المتوضء وانثر يقال اذا استنشقت فانثر وفي الحديث الجراد نثرة حوت ومنها نثرة الاسد لكوكب------- كانه- لطخ سحاب كان الاسد نثر نث---رة اي مخط مخطة ومنها قيل للخيشوم وا---------لفرجة بين الشاربين النثرة وطعنه فانثره القاه علي نثرته قال ان عليها فارسا كعشره اذا راي فارس قوم انثره وضربه فانثره ارعفه واخذ درعا فنثرها ع---------لي نفسه صبها ومنها النثرة وهي الدرع السلسة- الملبس ورجل نثر مهذار ومذياع للاسرار قال نصر بن سيار لقد علم الاقوام مني تحلمي اذا النثر الثرثار قال فاهجرا وفي الوع-يد لانثرنك نثر الكرش ووجاه فنثر امعاءه وقد نثرت النخلة فهي	853	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms227	false	7353841485800776658	167	245	818	1249	1537	300	نثرت المراة بطنها وامراة نثور ونثر الحمار والشاء نثرا اذا عطست فخرج-- من انفها الاذي واستنثر 4 مثله وكذا--- المتوضء وا-----------------------نثر و----------الجراد نثرة حوت ونث-----رة الاسد كواكب مجتمعه كانها لطخ سحاب كان الاسد نثر ره نثرة اي مخط مخطة ومنها قيل للخيشوم نثرة وكذا للفرجة بين الشاريين وضريه فاثث------------------------------------------------------------------------------------ره ارعفه واخذ درعا فنثرها 12 26409 علي نفسه ضمها ومنها النثرة وهي الدرع السلسة1 الملبس ورجل تثر مه--------------------------------------------------------------------------------------ذار وفي التهديد لاثثرنك نثر الكرش -وجاه قنثر امعاء ونثر----ت النخله فهي	227	5697897981897285988	348	584.0	280	649	53.62095642089844	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms857	true	-5207975224760709322	164	273	856	1456	1604	300	نجم النبات والناب والقرن والنجم والشجر يسجدان والحمار يحب النجمة ويلقب بذي النجمة وتنجم تتبع النجمة واحتفر عنها ونجم في بني فلان ناجم ونجم فيهم شاعر او فارس ونجم السهم والرمح اذا نفذ النصل والسنان من المرمي والمطعون وحده قال وما هزموا حتي راوا في سراتهم صدور القنا من مستكن وناجم وفلان ينظر في النجوم اذا تفكر كيف يصنع واثجمت السماء ثم انجمت وانجم الشتاء وانجم عن الامر وضربه فما انجم عنه حتي هلك وانجمت الحرب قال اذا وردت ماء علتها زجاجها وتعلو عواليها اذا الروع انجما تعلوها زجاجها لانها تمال للطعن واذا انكشف الروع ركزت فعلتها العوالي وانزل القران--- نجوما ونجم عليه الدين جعله عليه نجوما ونجم الدية	857	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms228	false	-1274245905134019833	139	201	748	1091	1612	300	نجم النبات والثاب والقرن والنجم والشجر يسجدان والخمار محت النج-----------------مة وتنجم اجتز النجم وتج-------------م في يني ثلان ناجم و---------شاعر و--فارس ونجم السهم والرمع اذا نفذ النصل والسنان من المرمي------------------------------------------------------------------------- وفلان ينظر في النجوم اذا تفكر كيف يصنع وانجمت السماء ب--------------الشتاء وانجم--- الامر وضريه فما انجم عنه حتي هلك وانجمت الحرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل القران 06 نجوما ونجم عليه الدين جعل ع-ليه نجوما ونجم الدية	228	5697897981897285988	319	544.0	260	603	52.902156829833984	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms858	true	6074503598202304848	94	273	542	1445	1585	300	انك من ذلك الامر بنجوة اذا كان بعيدا منه بريءا سالما والهموم تنتجي في صدره وتتناجي وبات الهم يناجيه قال الجعدي ان تري همي امسي شاغلي واذا ما نوجي الهم شغل وبات له نجيا وقال بشر اجدك ما تزال نجي هم تبيت الليل انت له ضجيع وباتت في صدره نجية قد اسهرته وهي ما يناجيه من الهم واصابته النجواء حديث النفس ونجواها وانشد ابن الاعرابي لمرار بن منقذ ان الهموم لها اذا لم تقرها نجواء تدخل تحت كل شعار وقال اخر وهم تاخذ النجواء منه يعك بصالب او بالملال واستنجي اصله الاستت-ار بالنجوة ومنه نجا ينجو اذا قضي حاجته نجوا وما نجي المريض منذ ليال وشرب الدواء فما انجاه وقيل هو من نجوت الغصن واستنجيته اذا قطعته ونجوت الجلد عن الجزور كشطته نحب هو نحب عليه اي نذر قال حسان مساميح ابطال يرجون للندي يرون عليهم فعل اباءهم نحبا وقد نحب فلان نحبا ونحب تنحيبا اوجب علي نفسه امرا وهو منحب قال نصيب واني لساع في رضاك كما سعي ليلقي ثقل النحب عنه المنحب ومن المجاز نح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الباكي ينحب نحيبا وانتحب انتحابا جد في بكاءه ونحب القوم في سيرهم	858	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms228	false	-1274245905134019833	202	300	1095	1612	1612	300	انك من هذا الامر بنجوة -----اي بعيد- منه------------ والهم يتن--جي في صدره ويتناجي ويات الهم يناجيه و-------------------------------------------------------بات له ت----------------------------------------------------جيا و-----في صدره تجيه ا-----------ي ما يناجيه من الهم واصابته النجواء حديث النفس وتجواها واستن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جي اصله الاستجمار بالنجوة ومنه تجا ينجو---- قضي حاجته نجوا وما نجا المريض منذ ليال ونجو--------------------------------ت الغصن واستنجيته---- قطعته ونجوت الجلد عن الجزور كشطت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الاساس طعنة لجلاء في الاساس قبع الله ناجليه في الاساس والحار يحب النجمة الرحمن 6 في الاصل اعجم وفي الاساس نجم عن الامر في الاساس بعيدا 448 نحب نحب الباكي ينحب نحيبا وانتحب انتحابا جد في بكاته وزحب القوم في سيرهم-	228	5697897981897285988	338	373.0	272	1054	32.06830978393555	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms859	true	2876790611591608725	0	102	0	544	1607	300	شوكة فنحب عليها ينتقشها اكب عليها وناحبته علي كذا خاطرته ومنه لاناحبنك لاحاكمنك وقضي نحبه مات كان الموت نذر في عنقه نحت عود نحيت ومنحوت وهذه نحاتة العود وفي يده المنحت والمنحات وانتحت من الخشبة ما يكفي الوقود ومن المجاز هو كريم النحيتة اي الطبيعة وهو من منحت صدق وهم كرام المنابت والمناحت ونحت علي الكرم والكرم من نحته وتقول هو عجيب النعت كريم النحت ونحت الجبل حفره قال ابو النجم وهو علي عذب رواء المنهل دحل ابي المرقال خير الادحل من نحت عاد في الزمان الاول وجمل نحيت قد انتحتت مناسمه ونحت السفر الابل براها ونحته بلسانه لامه ونحته بالعصا ضربه	859	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms229	false	5685753352286677153	9	65	51	350	1620	300	شوكة فنحب عل------------------يها وناحبته علي كذا خاطرته ومنه لاناحبنك لاكالمنك وقضي نحبه مات كان الموت نذر في عنقه نحت كريم -------------------------------------------------------------------------------------------------------النحيتة اي الطبع وم--------نحت صدق ون--------------------------حت علي الكرم والكرم من نحته وكريم -------------------النحت ونحت الجبل حفره --------------------------------------------------قال---- الراجز من نحت عاد في الزمان الاول وجمل نحيت ونح-----------------ت السفر الابل سواها ونحته بلسانه لامه ونحته بالعصا ضربه	229	5697897981897285988	274	497.5	220	544	50.367645263671875	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms861	true	3244139106276232857	109	300	552	1576	1576	300	نحية القوارع اي تنتحيه الشداءد ونحن نحايا الاحزان قال البعيث نحية احزان جرت من جفونه نفاضه دمع مثل ما دمع الوشل وانحي عليه باللواءم اذا اقبل عليه وانا في ناحية فلان وضرب-----------ه بناحية سوطه واتاه من ناحية الكرم فوجده كريما ومن اي النواحي اتيته وجدته مرضيا نخب انه لمنخوب ونخيب ونخب لا فءاد له وقد نخب قلبه ونخب كانما نزع من قولهم نخبت الشء وانتخبته اذا نزعته ومنه الانتخاب الاختيار كانك تنتزعه من بين الاشياء وهءلاء نخبة قومهم لخيارهم وقيل هو بفتح الخاء نخر للحمار نخير وقد نخر ومنه المنخران والنخزتان وقيل النخرة الانف ومن المجاز للريح نخرة شديدة وهي عصفتها ومنه العظم والعود الناخر لنخير الريح فيه وما بالدار ناخر--- احد نخس نخس الدابة ومنه النخاس ونخسوا بفلان نخسوا دابته وطردوه قال الناخسين بمروان بذي خشب والمقحمين علي عثمان في الدار اي نخسوا به من خلفه حتي سيروه في البلاد ونخس البكرة جعل لها نخاسا وهو ما يلقمه ثقبها اذا اتسع وبكرة نخيس ومن المجاز رايت غدرا تناخس كقولهم الامواج -تناطح وهو ابن نخسة اي ابن زنية قال الشماخ انا الجحاشي شماخ وليس ابي بنخسة لدعي غير موجود غير معلوم ووجدك ضالا وانخس به اي ابعده وتكلم فنخسوا به ووعل-	861	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms229	false	5685753352286677153	178	247	982	1340	1620	300	نحته النوازع اي تحت--ه الشداءد وهم- نحايا الاحزان-------------------------------------------------------------- وانحي عليه باللو--م اذا اقبل عليه وانا في ناحية فلان اي في جهته وضركه بناحية سوظه واتاه من ناحية الكرم و------------من اي الثواحي اتيته وجدته مرضيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخر------------------------------------------------------------------------- للريح تخرة شديدة ا-ي عصفه و--------عظم و--عود ن--اخر لنخ-ر الريح فيه وما بالدار ناخر اي اح----د نخس الغدران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تناخس ------بالامراج تتناطع وهو ابن نخسة اي ابن زثية------------------------------------------------------------------------------- وانخس به ابعذ---ه وتكلم فنخسوا به ووعل	229	5697897981897285988	309	456.5	246	1040	29.711538314819336	41	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms862	true	-6917258769421690195	0	108	0	590	1573	300	ناخس طويل القرنين لانهما ينخسان ذنبه قال ابن هرمة كان فقاره اشتبكت عليه قرون الناخسات من الوعول نخع تنخم وتنخع ورمي بالنخامة والنخاعة ونخع الذبيحة جاز بالذبح الي النخاع واصاب المنخع وهو مفصل الفهقة بين العنق والراس ومن المجاز نخعته طاعتي وودي ونصيحتي اذا بالغت له فيها ونخع الامر علما وفلان ناخع قال ان الذي ربضتما امره سرا وقد بين للناخع لكالتي يحسبها اهلها عذراء بكرا وهي في التاسع وفي الحديث ان انخع الاسماء عند الله ان يتسمي الرجل باسم ملك الاملاك اي اشدها اهلاكا وتنخع السحاب قاء ما فيه من المطر نخل نخل الدقيق بالمنخل وبالمناخل ومن المجاز نخل له النصيحة وبذل له نخيلة قلبه وفي الحديث	862	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms229	false	5685753352286677153	247	280	1340	1515	1620	300	ناخس طويل القرنين لانهما ينخسان ذتبه----------------------------------------------------------- نخع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نخعته طاعتي وودي ونصيحتي ونخع ------------------الامر علما وفلان ناخع وتيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع السحاب قاء ما فيه من المطر نخل ت----------------------------------------خل له النصيحة وبذل له تخيلة قلبه وفي الحديث	229	5697897981897285988	163	268.5	131	590	27.627119064331055	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms863	true	4806748649476807785	79	134	425	734	1626	300	استندروا اثره--- اقتفروه وهذا كلام نادر غريب خارج عن المعتاد واسمع-ني النوادر ولا يقع ذلك الا في الندرة واني لالقاه في الندرة وعلي الندرة والندري وفلان يتنادر علينا واندر البكارة في الدية اسقطها والقاها واصلح نوادر المغلق اس----نانه واندرت يد فلان عن مالي اذا ازلت عنه تصرفه فيه وضربه علي راسه فندرت عينه واندرها ندس	863	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms230	false	1563416641156030547	37	92	193	500	1558	300	استندروا اثره اي اقتفروه و----كلام نادر غريب خارج عن العادة- واسمعتني النوادر ولا يقع ذلك الا في النادر وا---لندرة وفي الندرة وعلي الندرة والندري وفلان يتنادر علي و--اندر البكارة في الدية اسقطها والقاها واصلح نوادر المغلق اي اسشنانه واندرت يد فلان عن مالي اذا ازلت عنه تصرفه نيه وضركه علي راسه فندرت عينه واندرها ندف	230	5697897981897285988	280	509.5	229	317	88.32807922363281	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms864	true	5051073814739233118	65	178	375	944	1589	300	--نداك وان يده لندية بالمعروف وهو يتندي علي اصحابه ---يتسخي عليهم وما رايت اندي منك يدا وما تنديت من فلان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انتديت منه -ما اصبت منه خيرا وفلان لا تندي صفاته وما تندي احدي يديه الاخري---- للبخيل وما نديت كفي لك ب--شر ولا نديت ---بشء تكرهه قال النابغة ما ان نديت بشء انت تكرهه اذن فلا رفعت سوطي الي يدي وجاء بالمنديات ب--المخزيات لانها اذا ذكرت ندي-- جبين صاحبها حياء قال الكميت وعادي حلم اذا المنديات انسين اهل الوقار الوقارا وشرب حتي تندي اي تروي ونديت الفرس سقيته ونديته---- ركضته حتي عرق وهذا مسرح بهمنا ومندي خيلنا وهو اندي صوتا منك وندي صوته وهو ندي الصوت وهو في امر لا ينادي وليده نذر	864	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms230	false	1563416641156030547	122	229	660	1201	1558	300	جواد-- وان يده لندية بالمعرون وهو ت-ندي علي اصحابه اي يتسخي ------وما رايت انديامنه وفلان في الاساس لا يقبل الله الا نخاءل القلوب في الاصل امرت في الاصل استندروا امره اي احتقروه في الاصل اللبا في الدابة في الاصل المقلي اي اسنانه في الاصل ينتدي في الاصل يتسخا لا تندي صفاءه وما انتديت منه وما تن--------------------------------------دي احدي يديه الاخري كله للبخيل وما نديت كفي لك بالشر ولا نديت لك بشء تكرهه--------------------------------------------------------------- وجاء بالمنديات اي المخزيات لانها اذا ذكرت ندي 9 جبين صاحبه----------------------------------------------------------------ا وشرب حتي تندي اي تروي ونديت الفرس انديه ونديته اذا ركضته حثي عرق وفلان اندي-------------------------- صوتا وندء---- صوته --------------وهو في امر لا ينادي وكيده نذر	230	5697897981897285988	304	463.0	241	759	40.05270004272461	44	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms866	true	6090899636418390041	159	291	836	1564	1614	300	ونازع-ه الكلام وناز--------عته في كذا-- خاصمته منازعة ونزاعا وتنازعوا والفرس ينازع فارسه ا-لعنان ونازعني بنانه صافحني قال الراعي ينازعنا رخص البنان كانما ينازعنا هداب ريط معضد وتنازعوا الكاس---------------------------------------------------------------------------- تعاطوها ونازعته كاس الكري وقال الشماخ وراحت رواحا من زرود فنازعت زبالة جلبابا من الليل اخضرا وهو قريب المنزعة اذا لم يكن بعيد الهمة وعاد الامر الي النزعة اذا رجع---- الحق الي اهله كقولهم اعط القوس باريها وشراب طيب المنزعة اي المقطع وفلاة نزوع بعيدة قال البعيث وقد اعرضت دون الاشاهب وارتمي بها بالضحي خرق امق نزوع نزغ نزغه مثل نسغه اذا طعنه ونخسه ومن المجاز نزغه الشيطان كانه ينخسه ليحثه علي المعاصي ونزغ بين الناس افسد بينهم بالحث علي الشر نزق رجل وفرس نزق وفيه طيش ونزق ونزق فرسه ضربه لينزو ومن المجاز في كلامه نزق خفة وسرعة ونزقه النعيم نزك نزكه طعنه	866	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms231	false	6246213333471597985	12	83	59	461	1587	300	ونازعته الكلام ونازعني ونازعته في الامر خاصمته منازعة ونزاعا وتنازعوا والخيل ثنازغ نارسها العنان ونازعني بنانه صافحني وتناز----------------------------------------------------------عوا الكاس في الاصل بلاذه في الاصل نكهاتين القصص 75 في الاصل العناق في الاصل نازعني 50 تعاطوها ونازعته كاس الكري------------------------------------------------------------------- وهو قريب ال-نزعة اي ليس ----بعيد الهمة وعاد الامر الي النزعة---- رجع الي الحق--------------------------------- وشراب طيب ال-نزعة اي المقطع وفلاة نزوع بعيدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزق ---------------------------في كلامه نزق خفة وسرعة ونزقه النعيم نزك نزكه عابه	231	5697897981897285988	287	461.5	235	820	35.0	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms867	true	7677976552959229042	156	281	811	1436	1539	300	نزل به مكروه واصابته نازلة من نوازل الدهر وانزلت حاجتي علي كريم ونزل له عن امراته وانزل لي عن هذه الابيات والبركة تنزل من السماء وتتنزل واستنزله عن رايه وانزل المجامع------ وفلان من نزالة سوء اذا كان لءيم الاب ونزل الحاج اتوا مني كما يقال وافي اذا حج قال ابن احمر وافيت لما اتاني انها نزلت ان المنازل مما يجمع العجبا وتقول هو من الكرم بمنزل ومن اللءم بمعزل وله منزلة عند الامير وهو رفيع المنازل والقمر يسبح في منازله وسحاب نزل وذو نزل كثير المطر قال النمر اذا يجف ثراها بلها ديم من واكف نزل بالماء سجام وقال الكميت وكالغيث الا ان نوء نجومها تخالف انواء الكواكب في النزل ورجل ذو نزل ذو فضل وخط نزل ------اذا وقع في قرطاس يسير شء كثير نزه	867	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms231	false	6246213333471597985	97	173	535	915	1587	300	نزل به مكروه واصابته نازلة من نوازل الدفر وانزلت حاجتي ب---كريم ونزل له عن امراته و-نزل عن ابناءه 14 ونزلت البركة م-----ن السماء وتنز-ل واستنزل- عن رايه و--------جامع فانزل وفلان من ثزالة سوء اي لش-----يم الاب ونزل الحاج----- مني وافوها و-------------------------------------------------------------------------------------هو من الكرم بمن----------------زل وله منزلة عند الامير و---رفيع المنازل والقمر يسبح في منازله وسحاب نزل وذو نزل كثير المطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل ذو نزل ذو فضل وخط نزل مجتمع اذا وقع في قرطاس يسير شء كشير نزه	231	5697897981897285988	333	553.0	263	637	52.27629470825195	56	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms870	true	-8360658004047104004	5	127	25	685	1624	300	نسوف بعيدة تنسف صاحبها وانتسف لونه تغير وبالشين نسق نسق الدر وغيره ونسقه ودر منسوق ومنسق ونسق وتنسقت هذه الاشياء وتناسقت ومن المجاز كلام متناسق وقد تناسق كلامه وجاء علي نسق ونظام وثغر نسق وقام القوم نسقا وغرست النخل نسقا ويقال لكواكب الجوزاء النسق قال ريحان بن معقل زارت بريح خزامي طلة انف جاءت بها الدلو فالاشراط فالنسق نسك نسك لله ينسك ذبح لوجهه نسكا ومنسكا ومن صنع كذا فعليه نسك وهذه نسيكة فلان لذبيحته ونساءكه ومني منسك الحاج ومن المجاز رجل ناسك وذو نسك عابد وهو من النساك العباد وقضي مناسك الحج عباداته ونسكت الارض طيبت وبغرت قال ولا تنبت المرعي سباخ عراعر ولو نسكت بالماء ستة اشهر وارض منسوكة--- مسمدة وارض ناسكة--- خضراء حديثة المطر وعشب ناسك شديد الخضرة نسل	870	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms232	false	-7366011986624507117	71	115	401	636	1545	300	نسوف بعيدة------------ وانتسف لونه تفير نسق ----------------------------------------------------------------------------------------كلام متناسق وتن---اسق كلامه وجاء علي نسق ونظام وثغر نسق والنسق اسم كو------------------------------كب الجوزاء نسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل ناسك وذو نسك والجمع -----النساك و-----------مناسك الحج-------- ونسكت الارض طيبت وهي ---------------------------------------------------------------منسوكه اي مسمدة و----ناسكه اي خضراء------------ وعشب ناسك شديد الخضرة نسل	232	5697897981897285988	197	249.5	159	666	29.579580307006836	31	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms872	true	-2801844315583874542	73	138	401	697	1596	300	نشب الشر والحرب بينهم نشوبا وناشب عدوه مناشبة وما نشبت اقول ذاك نحو ما علقت بمعني ما زلت وما نشب ان قال كذا ولم ينشب ان قال بمعني ما لبث ونشب فلان منشب سوء اذا وقع موقعا لا يتخلص منه وسمعت الامير الشريف قد نشبت رجل حيي منشب ورجل نشبة اذا نشب في امر لم يكد ينحل عنه وان كان غي-ا وتنشب في قلبي حبها	872	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms232	false	-7366011986624507117	255	300	1339	1545	1545	300	نشب الشر والحرب بينهم نشوبا وناشب عدوه مناشبة وما نشبت اقول ذلك اي- ما علقت بمعني ما زلت------------------------------------------------ ونشب فلان منشب سوء اذا وقع موقعا لا يتخلص منه----------------------------------------- ورجل نشبة اذا نشب في امر لم يكد يتخل عنه وان كان عبتا وتنشب في قلبي خبها-	232	5697897981897285988	197	354.0	153	297	66.32996368408203	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms872	true	-2801844315583874542	165	280	829	1475	1596	300	سمعت نشيج الطعنة عند خروج الدم ونشيج القدر والزق عند الغليان ونشيج الحمار عند شحيجه نشد سمعت صوت النشاد وهو الذي ينشد الضوال واصاخ الناشد للمنشد الطالب للمعرف وقال يصف ثورا يصيخ للنباة اسماعه اصاخة الناشد للمنشد ومن المجاز نشدتك الله وناشدتك الله ونشدك الله اي سالتك به وقال الاعشي ربي كريم لا يكدر نعمة واذا تنوشد بالمهارق انشدا اي اذا تناشده العباد بمعني تداعوه وطلبوا منه بحق الكتب المنزلة اطلبهم واجابهم وتنشدت الاخبار اذا كنت تريغ- ان تعلمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث لا يعلمها الناس وانشدني شعرا انشادا حسنا لان المنشد يرفع بالمنشد صوته كما يفعل ال---معرف واست-----نشدته اياه وله اناشيد ملاح وسمعت منه نشيدا مليحا وهو الشعر المتناشد بين القوم ينشده بعضهم بعضا نشر نشر	872	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms233	false	7597834296676386023	1	88	4	471	1581	300	سمعت نشيج الطعنة عند خروج الدم ونشيج القدر والزق عند الغليان ونشيج الحمار عند شحيجه نشد نشدءك الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وناشدتك----- ونشدك الله اي سالتك به وتناشدوا------------------------------------------------------------------------------ تداعوا-------------------------------------------- وتنشدت الاخبار اذا كنت تتوقع ان تعلمها في الاصل امر في الاصل الامران امرا في الاصل لنامي في الاصل اريس في الاصل الرو التوة 17 في الاصل شحيحه 454 من حيث لا يعلمها الناس وانشدني----- انشادا حسنا لان المنشد يرفع بال-نشد صوته كما يفعل الذي يعرف الضالة وانشدته اباد وله اناشيد ملاح وسمعت---- نشيدا مليحا وتناشدرا نشد---------------------- بعضهم بعضا نشر نشر	233	5697897981897285988	315	519.0	254	761	41.39290237426758	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms873	true	-2749254778032370172	42	226	238	1245	1625	300	نشر الله الموتي نشرا وانشرهم فنشروا نشورا وانتشروا وانشر الله الرياح ونشرت الارض وارض ناشرة وظهر نشرها اذا اصابها الربيع فانبتت وقال ابو جندب الهذلي وفينا وان قيل اصطلحنا تضاغن كما طر اوبار الجراب علي النشر ترعاه فينبت وبرها وتحته الداء والعر ونشرت عن العليل نشرا ونشرت عنه تنشيرا اذا رقيته بالنشرة كانك تفرق عنه العلة ونشر الخبر اذاعه وانتشر الخبر في الناس قال جميل يشكو ناسا الشر منكشف تلقاه منتشرا والصالحات عليها مغلقا باب وانتشر علي فلان اذا تحرك----- هنوه وجاء فلان ناشرا اذنيه طامعا ونشر الخشبة بالمنشار وله نشر طيب وهو ما انتشر من راءحته قال المرقش يصف نساء النشر مسك والوجوه دنا نير واطراف الاكف عنم نشز علوت نشزا من الارض ونشزا وانشازا ونشز الشء ارتفع ونشز عن مكانه ارتفع ونهض واذا قيل انشزوا فانشزوا وانشزه رفعه عن مكانه كيف ننشزها في قراءة زيد ونشز اللبن ارتفع ونشزت بقرني احتملته فصرعته وتنشز لكذا استوفز له وعرق ناشز لا يزال منتبرا يضرب ويقال للدابة التي لا يستقر السرج والراكب علي ظهرها انها لنشزة ومن المجاز نشزت الي النفس جاشت من الفزع ونشزت المراة علي زوجها ونشز عليها نشوزا وامراة ناشز نشش نش -----	873	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms233	false	7597834296676386023	87	172	467	926	1581	300	نشر الله الموتي نشرا وانشرهم فنشروا نشورا رانتشروا وانشر الله الرياح ونشرت الارض وارض ناشرة وظهر نشرها اذا اصابها الربيع فانبتت ونشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن العليل نشرا ونشرت عنه تنشيرا اذا رقيته بالنشرة كانه يفرق عنه العلة ونشر الخبر اذاعه وانتشر الخير في الناس وان---------------------------------------------------------------------تشر علي فلان اذا تحرك عليه هنوه وجاء فلان ناشرا اذنيه فاتحا ونشر الخشبة بالمنشار وله نشر طيب وهو ما انتشر من راءحته--------------------------------------------------------------- نشز نشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي النفس جاشت من الفزع ونشزت المراة علي زوجها ونشز عليها فهي ناشز شط طريق ناشط ينشط من	233	5697897981897285988	411	777.5	333	1017	40.41297912597656	68	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms874	true	-2595259676713409687	119	157	626	823	1598	300	طريق ناشط ينشط من الطريق الاعظم اي يخرج ويقال نشط بهم طريق فاخذوه قال حميد معتزما للطرق النواشط ونشطته الحية عضته بن--ابها وانتشطته وهذه نشطة منكرة وتقول رب ن-------------------------------------------------------------------------قطة بسن قلم -شر من نشطة بناب ارقم ----نشع نشع	874	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms233	false	7597834296676386023	168	218	908	1156	1581	300	طريق ناشط ينشط من الطريق الاعظم اي يخرج ويقال نشط بهم طريق فاخذوه وانتش----------------------------طته الحية عضته بانيابها وانش-طته وهذه نشطة منكرة وتقول رب نقطة شر من نشطة فن الااس بالنشد ني الاصل ونشط في الاصل مخرج في الاساس رت نقطة بسن تلم غير من نشطة بناب ارقم 156 نشع نشع	233	5697897981897285988	160	278.0	127	277	57.76173400878906	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms877	true	-7870988132565955883	3	212	20	1144	1633	300	ونصح الخياط الثوب اذا انعم خياطته ولم يترك فيه فتقا ولا خللا شبه ذلك بالنصح وصلب نصاحك--- خيطك وقميص منصوح واخر منصاح اي منشق وثوق------------------------------------------------------------------------------------------ متنصح وان في ثوبك لمترقعا ومتنصحا موضع خياطة وترقيع وسقاني ناصح العسل ماذية يقال نصح العسل ونصع وتوبة نصوح وقد نصحت توبته نصوحا----- نصر نصره الله تعالي علي عدوه ومن عدوه ونصرناه من القوم الذين كذبوا نصرا ونصرة والله ناصره ونصيره واستنصرته عليه وتناصروا وهم انصاري وانتصرت منه ورجل نصراني وامراة نصرانية ونصران ونصرانة وقوم نصاري وتنصر ونصر ولده ومن المجاز ارض منصورة مغيثة ونصر الله الارض سمي المطر ن----صرا كما سمي فتحا ومدت الوادي النواصر المسايل التي تاتي بالماء من بعيد الواحد --ناصر ووقف ساءل علي قوم فقال انصروني نصركم الله يريد اعطوني اعطاكم الله نصص الماشطة تنص العروس فتقعدها علي المنصة وهي تنتص عليها اي ترفعها وانتص السنام ارتفع وانتصب قال مسكين الدارمي حتي علاها تامك شبهته وانتص فندا ومن المجاز نص الحديث الي صاحبه قال ونص الحديث الي اهله فان الوثيقة في نصه ونص فلان سي-دا نصب قال حاجز بن الجعيد الازدي اان قد نصصت بعدما شبت سيدا تقول وتهدي من كلامك ما تهدي ونصصت الرجل اذا احفيته في المسالة ورفعته الي حد ما عنده من العلم حتي استخرجته وبلغ الشء نصه اي منتهاه نصع نصع لونه خلص وابيض واحمر ناصع	877	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms234	false	-5340393599842898592	11	127	61	663	1567	300	ونصح الخياط الثوب اذا اتقن خياطته ولم يترك فيه فتقا ولا خللا--------------- وصلب نصاحك اي خيطك وقميص منصوح و----منصاح اي متسق ومنتصح في الاصل لنشوع اللحم في الاصل مسعوف في الاساس تشف ماله ذهب في الاساس الناصبية في الاساس متنصح في الاساس منشق 45---------------------------- وسقاني ناصح العسل ماذيه يقال نصح------ ونصع وتوي--------------------ه نصوح صادقه نصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارض منصورة مغيثة ونصر الله الارض اي بالمطر سمي نصرا كما سمي فتحا و-----------النواصر المساءل التي تاتي بالماء من بعيد --واحدها ناصر وقال بعض السء-------ال انصروني نصركم الله اي-- اعطوني------------ نصص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نص الحديث الي صاحيه وت-------------------------------------------ص فلان مسندا نصب--------------------------------------------------------------------------------- ونصصت الرجل اذا احفيته في المسالة ورفعته الي حد ما عنده من العلم وي-------------لغ الشء نصه--- منتهاه نصع نصع الحق والحق---------- ناصع	234	5697897981897285988	433	622.0	343	1229	35.231895446777344	70	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms879	true	-1831242887226968698	48	215	267	1149	1582	300	نضب القوم بعدوا ونضبت المفازة وخرق ناضب بعيد ونضب الدبر اشتد اثره في الظهر وغار فيه ونضب ماء وجهه اذا لم يستحي وان فلانا لناضب الخير وقد نضب بخيره -----------------------------------------------------------------------------------------------نضج نضج اللحم والتمر وهذا ابان نضج العنب ونضجه وهو نضيج ومنضج وقد انضجته ومن المجاز هو نضيج الراي وامر منضج وانضج رايك وهو لا يستنضج كراعا ونضجت الناقة الحمل جاوزت به وقت الولادة قال الحطيءة وصهباء منها كالسفينة نضجت بها الحمل حتي زاد شهرا عديدها وقال اخر هو ابن منضجات كن قدما يزدن علي العديد قراب شهر نضح نضح عليه الماء ونضح البيت بالماء نضحا وهو الرش ونضح جلده بالعرق ومن المجاز قد نضح الشجر تفطر ورايت نضح الرمان وغيره قال ابو طالب بورك الميت الغريب كما بو رك نضح الرمان والزيتون ونضح غلته بالماء بلها ومنه النضيح والنضح-- للحوض لبله عطش الابل وكذلك البعير الناضح ونواضح يثرب ونضح اديم الود بينهم قال الكميت نضحت اديم الود بيني وبينهم باصرة الارحام لو يتبلل ونضحناهم بالنبل فرقناهم كما يفرق-- الماء بالرش ومنه نضح عن نفسه دفع عنها نضخ	879	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms234	false	-5340393599842898592	148	249	781	1307	1567	300	نضب القوم بعدوا ونضبت المفازة وخرق ناضب بعيد و---------------------------------------نضب ماء وجهه اذا لم يستح- وان فلاتا لناضب الخير وهو نضب بخيره في الاصل صحا والتصحيح من الصحاح في الاساس سيدا في الاصل هدوا في الاصل الغارة في الاصل غيره 457 نضج نض------------------------------------------------------------------------------------ج الراي وامر منضج وانضج رايك وهو لا يستنض- كراعا ونضجت الناقة الحمل جاوزت به وقت الولادة نضع ونضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشجر تقطر ورايت نضح الرمان وغيره و-------------------------------------------------------------نضح غلته بالماء بلها ومنه النضيح والنضح 1 للحوض لبله عطش الابل وكذلك البعير الناضع ونواضع ---6 ونضع اديم الود بينهم -------------------------------------------------------------ونضحناهم بالنبل فرقناهم كما يفرق 9 الماء بالرش ون----ضح عن نفسه وقع عنها نضد	234	5697897981897285988	407	706.0	327	981	41.488277435302734	60	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms880	true	-856483124017670328	9	149	52	805	1619	300	في السماء نضد من السحاب وانضاد وهم اعضاده وانضاده لعديده وانصاره وهم نضده وانضاده لاعمامه واخواله ورايت منهم نضدا وانضادا اصراما وقال الفرزدق من كل اصيد من ذءابة دارم ملك الي نضد الملوك همام الي جماعاتهم وجماهيرهم وانتضدوا بمكان كذا اقاموا واجتمعوا ولبني فلان نضد عز وشرف نضر نضر الشجر والنبات ونضر ونضر نضرة ونضارة وهو ناضر ونضير ونضر وانضر العود قال الكميت ورت بك عيدان المكارم كلها واورق عودي في ثراك وانضرا ولها سوار من نضر ونضار وهو الذهب وقيل كل خالص نضار من ذهب وغيره وقدح من نضار وهو اثل ورسي اللون بغور الحجاز ومن المجاز نضر وجهه حسن وغض وجارية غضة ناضرة وغلام غض ناضر ونضر الله وجهه وانضره حسنه وقد يقال نضره بالتخفيف ووجه منضور وليس بذاك -قال نضر الله اعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات وفي الحديث نضر الله من سمع مقالتي فوعاها ونجار نضار خالص	880	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms234	false	-5340393599842898592	249	295	1307	1552	1567	300	في السماء نضد من السحاب وانضاد وهم اعضاده وانضاده اي -----انصاره وهم نضده وانضاده نضر ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضر وجهه حسن وغض وجارية غضة ناضرة وغلام غض ناضر ونضر الله وجهه وانضره حسنه وقد يقال نضره-بالتخفيف ووجه منضور وليس بذاك ومنه نضر الله امرا---------------------------------------------------- سمع مقالتي------- ونجار ثضار خالص	234	5697897981897285988	229	389.5	185	754	30.371353149414062	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms880	true	-856483124017670328	198	268	1053	1434	1619	300	من دينك اي تيسر وهو يستنض معروف فلان يستنجزه واعطاه من ناض ماله من صامته من الورق والعين وقد نض ماله صار عينا بعد ان كان متاعا واستوفيت حقي وبقيت علي--ه نضاضة شء يسير وهو نضاضة ولده عجزتهم واخرهم------------------------------------------------------------------------------------------- نضل ناضلته فنضلته وخرجوا الي النضال وهم يتناضلون وينتضلون وانتضلت من الكنانة سهما اخترته ومن المجاز هو يناضل عن قومه وقعدوا ينتضلون يفتخرون وانتضلت منهم رجلا اخترته و-------الابل تنتضل في سيرها	880	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms235	false	-6876312324357795870	0	65	0	323	1568	300	من دينك اي تيسر وهو يستنض معروفا------------ واعطاه من ناض ماله من صامته من الورق والعين وقد نض ماله صار عينا------------------------------ وبقي له عنده نضاضه --------وهو نضادة ولده اي -----اخرهم ني الاصل عليه في الاساس تفطر ني الاصل اعضانه في الاصل ليلة لي الاصل الردق لي الاصل خانض 58 نضل مر------------------------------------------------------------------------------------------------ يناضل عن قومه وقعدوا ينتضلون يف-خرون وانتضلت منهم رجلا اخثرته وانتضلت الاب------ل في سيرها	235	5697897981897285988	209	325.0	167	481	43.45114517211914	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms881	true	-4660700807749647703	53	164	292	926	1637	300	الفرس ينضو الخيل اذا تقدمها قال زهير ورحنا به ينضو الجياد عشية مخضبة ارساغه وعوامله وانضيت الثوب ابليته نطب بينهم مناصبة ومناطبة وقد ناطبوهم ساروهم ونطبت الرجل انطبه اذا ضربت باصبعك اذنه وهو من النواصب المصفاة بالنواطب وهي خروق المصفاة نطح تناطحت الكباش وانتطحت ومن المجاز تناطحت الامواج والسيول والكباش تنتطح في موطن القتال وبي------------------------ن العالمين والتاجرين تناطح ونطاح سمعت منهم من يقول جري لنا في السوق نطاح واي نطاح وكلاك الله من نواطح الدهر من شداءده واصابه ناطح امر شديد ونطحته عن كذا دفعته وازلته وطلع النطح والناطح وهو الشرطان قرنا الحمل وفي اسجاعهم اذا طلع النطح طاب السطح وتطير من النطيح والناطح وهو المستقبل مما يزجر و-------------------من مجاز المجاز	881	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms235	false	-6876312324357795870	66	130	327	692	1568	300	الفرس ينضو الخيل اذا تقدمها-------------------------------------------------------- وانضيت الثرب ابلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته نطع تناطح---------------------------------ت الامواج والسيول والكباش تنتطح في موضع القتال ويبين التاجرين نطاح وكذا بين العالمين و------------------------------------------------------------------------------------نواطح الدهر--- شداءده واصابه ناطح امر شديد ونطحيه من كذا دفعته وازلته وطلع النطع والناطع وهو الشرطان قرنا الحمل وفي المثل --اذا طلع النطح طاب السطح و-نظر من النط-ع والناطح وهو المستقبل مما يزجر ورجل نطيع مشثوم وهو من مجاز المجاز	235	5697897981897285988	302	514.0	247	677	44.60856628417969	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms882	true	-3259147826920401975	127	258	681	1401	1607	300	ليلة نطوف مطرت حتي الصباح نطق نطق بكذا نطقا ومنطقا ونطقة واحدة وناطقني كلمني وانه لمنطيق ونطيق وانطق الله الالسن واستنطقته وانتطق بنطاق ومنطق وهو ازار له حجزة قال ذو الرمة خبربجة خود كان نطاقها علي رملة بين المقيد والخصر وتنطق به وبالمنطقة واسماء ذات النطاقين رضي الله تعالي عنها ونطقته ومن المجاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلان واسع النطاق وتنطقت ارضهم بالجبال وانتطقت قال ذو الرمة دهاس سقتها الدلو حتي تنطقت بنور الخزامي في التلاع الجواءف الواسعة الاجواف وقال تنطقن من رمل الغناء وعلقت باعناق ادمان الظباء القلاءد ونطق الماء الشجر والاكمة بلغ وسطها وقال الاعشي قطعت اذا خب ريعانها ونطق بالهول اغفالها اي احاط بها الهول كالنطاق وفي حديث علي رضي الله عنه من يطل اير ابيه ينتطق به اي من كثر بنو ابيه اعتضد بهم ومنه رجل منتطق عزيز وانتطق فرسه قاده	882	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms235	false	-6876312324357795870	161	247	853	1290	1568	300	ليلة نطوف مطرت حتي الصباح -----------------------------------------------------------------------------في الاساس عن في الهامش بخط الناسخ جاء------------------ قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاعر وذكر ان ذلك من المختصر نحن نطحناهم غداة النقعس نطحا شديدا لاكنطح الفرس في الاساس وفي اسجاعهم في الاصل طاب النطع في الاساس تطيد من النطيع في الاصل بما يوخد في الاصل نطرق 59 نطق فلان واسع النطاق وتنطقت ارضهم بالجبال وانتطقت وتنط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الماء الشجر والاكمة بلغ وسطها ------------------------------------------------------------------------------وفي حديث علي------------- من يطل اير ابيه ينتطق به اي من كثر بنو ابيه اعتضد بهم ومنه رجل منتطق عمره وانتطق فرسه قاده	235	5697897981897285988	219	213.5	172	902	24.27937889099121	40	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms884	true	6979700751614588718	25	297	132	1518	1533	300	وهو نظي--------ره بمعني مناظره اي مقابله ومماثله وهم نظراءه وهي نظيرتها وهن نظاءر اشباه وعن الزهري لا تناظر بكلام الله ولا بكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا تقابل به ولا تجعل--- مثلا له وما كان -----نظيرا لهذا ولقد انظرته وما كان خطيرا ولقد اخطرته وان فلانا لفي منظر ومستمع وري ومشبع اي في خصب ودعة وفيما احب ان ينظر اليه ويستمع قال ابو زبيد قد كنت في منظر ومستمع عن نصر بهراء غير ذي فرس وقال زنباع بن مخراق اقول وسيفي يفلق الهام حده لقد كنت عن هذا المقام بمنظر وسيد منظور يرجي فضله وترمقه الابصار وانا انظر الي الله ثم اليك -معناه اتوقع فضل الله ثم فضلك وسمعت صبية سروية بمكة تقول عيينتي نويظرة الي الله واليكم وناظرته في امر كذا اذا نظر ونظرت كيف تاتيانه وفلان شديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناظر ----اذا كان برء--- الساحة مما قرف به وانظر لي فلانا نظرا حسنا اطلبه لي وفرس نظار طامح الطرف لشهامته وحدة فءاده وقال نابي المعدين واي نظار محجل لاح له خمار اي غرة وضربناهم من نظر وبن-ظر اي ابصرناهم ورجل نظور لا يغفل عن النظر فيما اهمه نظف نظف الاناء ونظفته فهو نظيف ومن المجاز استنظف الوالي الخراج استوفاه نحو قولهم استصفي الخراج وعن بعض اهل اللغة الصواب بالضاد من انتضف الفصيل ما في الضرع والابل ما في الحوض اذا اشتفته ورجل نظيف الاخلاق مهذب وهو يتنظف يتنزه من المساوء نظم نظمت الدر ونظمته ودر منظوم ومنظم وقد انتظم وتنظم وتناظم وله نظم منه ونظام ونظم ومن المجاز نظم الكلام وهذا نظم حسن وانتظم كلامه وامره وليس لامره نظام اذا لم تستقم طريقته وتقول هذه امور عظام لو كان لها نظام ورمي صيدا فانتظمه بسهم وطعنه فانتظم ساقيه او جنبيه	884	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms236	false	-9149401176282594058	0	172	0	862	1527	300	وهو نظيره ومناظره بمعن----------ي مقاب--------له وهم نظراءه وهي نظيرثها وهن نظاءر ------وعن الزهري لا تناظر بكتاب الله ولا بكلام رسول الله------------------- اي لا تقابل به ولا تجعل له مثلا--- وما كان الشء نظيرا للشخ ولقد ا--------------------------نظرته وهم -------في منظر ومستم----------ع اي في خصب ودعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيد منظور يرجي فضله ره------------ وانا انظر الي الله ثم اليك ومعناه اتوقع فضل الله تعالي----------------------------------------------------------- وناظرت -في امر كذا-------- ونظرت الي-------ه وفلان شديد المناظر 52 في الاصل قال في الاصل امر في الاصل متجاوران في الاصل بعض من الاساس في الاصل الفي في الاساس بعده ثم فضلك في الاساس الناظر 470 اذا كان برء 11 الساحة مما قرف به وانظر لي فلانا نظرا حسنا اطلبه لي وفرس نظار طامح الطرف وضركن----------------------------------------------------------------------اهم من نظر ويناظر اي ابصرناهم ورجل نظور لا يغفل عن النظر نظف------------------------------------------------ استنظف الوالي الخراج استوفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورجل نظيف الاخلاق مهذب وهو ينتظف سر--ه من المساوي نظم ------------------------------------------------------------------------------------------نظم الكلام وهذا نظم حسن وانتظم كلامه وامره وليس لامره نظام اذا لم يستقم طريق-ه وتقول هذه امور----- لو كان لها نظام ورمي صيدا فانتظمه----- وطعنه وانتظم ساقيه او جنبيه	236	5697897981897285988	675	1123.0	535	1536	43.9453125	111	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms885	true	3808481811615835753	7	67	49	381	1592	300	وهذان البيتان ينتظمهما معني واحد وجاءنا نظم من جراد ونظام منه ص-ف ونظمت الضبة والسمكة ونظمت فهي ناظم ومنظم امتلات من البيض ونظمت النخلة قبلت اللقاح وخردلت اذا لم تقبل- وفي بطنها انظامان وهما الكشيتان واناظيم نعب نعب الغراب ينعب وينعب نعيبا وهو مده عنقه في نعاقه ومن المجاز نعبت الابل مدت اعناقها في سيرها وناقة نعوب ونعابة وابل نواعب	885	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms236	false	-9149401176282594058	172	216	862	1107	1527	300	وهذان --بيتان ينتظمهما معني واحد وجامنا نظم من جراد ونظام منه صنف ونظمت الضبة والسمكة ونظمت فهي ناظم ومنظم امتلات من الييض ونظمت النخلة قبلت اللقاح وخردلت اذا لم تقبله وفي بطنها انظامان تعب ت-----------------------------------------------------------------------------------عبت الابل مدت اعناقها في سيرها وناقة نعوب ونعابة و----نواعب	236	5697897981897285988	236	434.0	193	334	70.65868377685547	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms885	true	3808481811615835753	215	248	1184	1343	1592	300	ما كانت فتنة الا نعر فيها فلان اذا نهض فيها وتكلم وانه لنعار في الفتن ويقال قد اطرت بهذا صوتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعارا اي اشعته ونعر العرق بالدم اذا فار وصوت عند خروجه وجرح نعور	885	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms236	false	-9149401176282594058	217	279	1111	1408	1527	300	ما كانت فتنه الا نعر فيها فلان اذا نهض فيها وتكلم وانه لنعار في الفتن ويقال قد اطرت بهذا صوتا في الاصل يري في الاصل نظر لي فلان في الاساس يتنظف يتتزه في الاساس تستقم طريقته في الاصل قول في الاساس صف في الاصل وحرطت في الاصل نظمها 421 نعارا اي اشعته ونعر العرق بالدم اذا فار وصوت عند خروجه وهو- نعور	236	5697897981897285988	155	290.0	122	298	52.013423919677734	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms887	true	331391270204227476	17	70	79	362	1599	300	وسلكوا نعلا من الارض وخفا قال ابن الاعرابي النعل من الحرة شبه النعل فيها طول والخف اطول منها والكراع اطول من الخف والضلع اطول من الكراع وما كنت نعلا اي ذليلا اوطا كما توطا النعل وفي --مثل اذل من النعل ورماه بالمنعلات بالدواهي التي تذله وتجعله كالنعل لعدوه وانتعل الثوب وتنعله اذا وطءه	887	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms237	false	-8146717586647831686	53	90	266	467	1549	300	وسلكوا نعلا من الارض و----قال ابن الاعرابي الثعل من الحرة شبه النعل فيها طول----------------------------------------------------------- وما كنت نعلا اي ذكيلا اوطا--------------- وفي المثل اذل من النعل ورماه بالمنعلات بالدواهي التي ثذله وتجعله كالءعل------ وانتعل الثوب وتنعله اذا وطءه	237	5697897981897285988	195	347.0	158	285	68.42105102539062	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms890	true	5856974236063422822	64	300	337	1608	1608	300	ومنه النفاجة للبنة القميص لانها توسعه وانشد الجاحظ وليس تلادي من وراثة والدي ولا شان مالي مستفاد النوافج يعني ان اباه كان جوادا لم يدخر ما يورث نفح نفح الطيب نفحا وله نفحة ونفحات طيبة ونافجة نافحة ونوافج نوافح وجبن اللبن بالانفحة قال كم قد تمششت من قص وانفحة جاءت بذاك اليك الاضءن السود وقال الشماخ واني من القوم الذين علمتم اذا اولموا لم يولموا بالانافح ومن المجاز لا تزال له نفحات من المعروف والله النفاح بالخيرات قال والله نفاح اليدين بالخير ورجل نفاع نفاح ونفحه بالمال ونفحه بالسيف ضربه ضربة خفيفة ومنه نفحت عن فلان ونافحت عنه دافعت وكان حسان رضي الله تعالي عنه ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وكم مشهد نافحت عنك خصومه وكلهم عضب اللسان منافح ونفحته الدابة ضربته---- بحد حافرها ونفحت الريح نسمت وتحركت اواءلها واصابه لفح م-ن ح---ر ونفح من برد ونفح اللبن نفحة مخضه مخضة واحدة وطعنة نفاحة تنفح بالدم اذا نزا الدم منها نزوا وقوس نفوح بعيدة الدفع للسهم وناقة نفوح يخرج-- لبنها بغير حلب وهو ينفح لمته يحركها ويكفءها قال ونفحتم لمما لكم عصلا كاذناب الثعالب عصلا متجعدة نفخ نفخ في الصور وكم بين النفختين ونفخ في النار ونفخ النار بالمنفاخ وهو الكير ونصبوا علي النار المنافيخ ونفخت في الزق فانتفخ ونفخت فيه فتنفخ وهو يجد نفخة في بطنه ونفخة ونفخة انتفاخا من طعام وغيره وعلي الماء والشراب نفاخات ومن المجاز انتفخ النهار علا ورجل منفوخ سمين ونفخ شدقيه تكبر وجاءت نفخة الربيع ايام-	890	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms238	false	4177113399783070162	4	98	18	518	1548	300	ومنه النفاجة للبنة القميص لانها توسعة وقال الشاعر--------------------------- ولا كان مالي مستفاد النوافج 213 نفح لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال له نفحات من المغروف والله النفاح بالخيرات و-----------------------------رجل ن-----فاح ونفحه بالمال و-----بالسيف ضربة ضربة خفيفة ومنه نفحت عن فلان ونافحت عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفحته الدابة ضربته 355 بحد حافرها ونفحت الريح نسمت--------------- واصابه لفح مين حدو 9 ونفع من يرذ ونفح اللبن مغضه---------------- وطعنة نفاحة تنضح بالدم اذا نزا الدم---------- وقوس نفوح بعيدة الدفع------ وناقة نفوح يخرج و لبنها بغير حلب وهو ينفح لمته يحركها نفغ ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفخ النهار علا ورجل منفوخ سمين ونفخ شدق-ه تكبر وجاءت نفخه الرتيع ايام	238	5697897981897285988	445	733.0	359	1282	34.711387634277344	64	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms891	true	-9100200398695210122	122	174	664	963	1620	300	رجل نافذ في الامور وله نفاذ ونفذ الكتاب والرسول وانفذته ونفذهم البصر وانفذهم وقام المسلمون بنفذ الكتاب اي بانفاذ ما فيه واءتني بنفذ ما قلت بالمخرج منه وطريق نافذ عام --يسلكه كل احد وهذا الطريق ينفذ الي مكان كذا نفر نفرت الدابة نفرا ونفورا ونفارا واستنفرت --------------ونفرتها واستنفرتها وقرء مستنفرة ومستنفرة ونفر	891	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms238	false	4177113399783070162	110	160	575	838	1548	300	رجل نافد في الامور وله نفاذ ونفذ الكتاب والرسول وانفذته ونفذهم البصر وانفدهم وقام--------- بنفذ الكتاب اي بانفاذ ما فيه واءتني بنفذ ما قال بالمخرج وط----ريق نافذ عام المسلك-------- و------طريق تنفذ الي مكان---- نفر انا نافر منه وفي نفر اذا انقبض--------ت ونفر من صحبته ونفرت المراة فهي فرقه ناف-------------رة ونفر	238	5697897981897285988	193	301.5	155	315	61.269840240478516	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms892	true	-7820413314056566565	160	273	852	1435	1581	300	واصابته نفس--- عين وفلان نفوس ونفساني وشرب الماء بنفس واحد وبنفسين وبثلاثة انفاس وشربت من الماء نفسا وانفاسا قال جرير تعلل وهي ساغبة بنيها بانفاس من الشبم القراح وشراب غير ذي نفس--- كريه الطعم لا يتنفس فيه شاربه قال الراعي وشربة من شراب غير ذي نفس في كوكب من نجوم الصيف وهاج وما لي نفس اي فرج ونفس الله عنك كربتك اي فرجها وانت في نفس من امرك في سعة وتنفس الصبح وتنفس النهار طال وتنفس به العمر وبلغك الله انفس الاعمار وفي عمره-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنفس ومتنفس قال عدي بن الرعلاء الغساني والشيب ان يحلل فان وراءه عمرا يكون خلاله متنفس وغاءط متنفس بعيد وهذا الثوب انفس الثوبين اطولهما واعرضهما وارضي انفس من ارضك	892	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms238	false	4177113399783070162	209	299	1097	1543	1548	300	واصابته نفس اي عين وفلان نفوس -نفساني وشرب------ بنفس وي-----نفسين وان-------فاس--------------------------------------------------------------------------------- وشراب غير ذي نفس اي كريه الطعم لا يتنفس---- شاريه اذا شرب------------------------------------------------------- وما لي نفس اي فرج ونفس الله عنك كرءتك ق---رجها وانت في تفس من امرك في سعة وتنفس الصبع و-----النهار طال وتنفس به العمر ويلغك الله انفس الاعمار وفي عمره في الاصل النصر في الاصل انقضت في الاصل بالنرب في الاصل صيع في الاصل بنفر في الاصل كفوه في الاصل وزح 665 تنفس ومتن--------------------------------------------------------------------------فس وغاءط متنفس بعيد وهذا الثوب انفس الثويين اي احسنهم------ا وارضي انفس من ارضك	238	5697897981897285988	312	510.0	247	693	45.021644592285156	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms893	true	8000017454406857298	0	300	0	1608	1608	300	وفلان يءامر نفسيه اذا اتجه له رايان نفش نفش الصوف والقطن فانتفش وانتفش الضبعان والديك وتنفش اذا نفش شعره او ريشه كانه يخاف او يرعد وانتفشت الهرة وتنفشت ازبارت وامة متنفشة الشعر ونفشت الغنم بالليل ونفشت انتشرت وانفشها الراعي قال اجرس لها يا ابن ابي كباش فما لها الليلة من انفاش غير السري وساءق نجاش ومن المجاز انف متنفش قصير المارن منبسط علي الوجه كانف الزنجي وقال العجاج ثار عجاج مسبطر قسطله تنفش منه الخيل ما لا تغزله نفض نفض الثوب والشجرة ونفض عنه الغبار والتراب ونفض الثياب والشجر قال ابو ذءيب تنفض مهده وتذود عنه وما تغني التماءم والعكوف واصابوا اليوم نفضا كثيرا وانافيض وهو ما تساقط من الثمر في اصول الشجر وبسطوا المنفض والمنفاض وهو ثوب او كساء يقع عليه النفض وانفضت الجلة نفض ما فيها ومن المجاز نفضته الحمي وبه نافض واخذته الحمي بنافض وانتفض من الرعدة وانتفض الفرس وفلان يستنفض طرفه القوم اي يرعدهم لهيبته ودجاجة منفض نفضت بيضها وكفت وانفض القوم فن-ي زادهم واصله ان ينفضوا مزاودهم وقرء حتي ينفضوا واستنفضت ما عنده استخرجته قال رءبة لا تنس مدحي لك واستنفاضي سيب فتي كالغيث ذي الرياض وانتفض الفصيل ما في الضرع امتكه وحلبت الناقة حتي انتفضت لبنها وامراة نفوض نفضت-- ولدها عن بطنها وعليه ثوب ينفض يقال نفض الثوب نفوضا---- وثوب نافض قد ذهب صبغة ونفض من مرضه نفوضا برء منه وذكر نصيب بناته فقال نفضت عليهن من جلدتي ونفض الطريق طهره من اللصوص والدعار وقال زهير وتنفض عنها غيب كل خميلة وتخشي رماة الغوث في كل مرصد ويقال اذا كنت في نهار فانفض واذا كنت في ليل فاخفض وقام ينفض الكري قال الطرماح فقاموا ينفضون كري ليال تمكن في الطلي بعد العيون وقال بشر واضحي ينفض الغمرات عنه كوقف العاج ليس به كدوح يريد الثور الناجي من الكلاب ويقال نفض الاسقام عنه واستصح اي استحكمت صحته واستنفض القوم بعثوا النفضة الذين ينفضون الطر-ق وخرج-	893	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms239	false	-2148580705593304502	8	121	45	669	1587	300	وفلان يءامر نفس-ه اذا اتجه له رايان نفش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انف متنفش قصير المارن منبسط علي الوجه كانف الزلجي نفض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفضته الحمي ويه نافض واخذته------ بنافض وانتفض من الرعدة وانتفض الفرس وفلان يستنفض طرفه القوم ---يرعدهم لهيبته ودجاجة منفض نفضت بيضها----- وانفض القوم فنبي زادهم واصله ان ينفضوا النفقة والاوعية واس--------تنفضت ما عنده استخ-----------------------------------------------------------رجته وانتفض الفصيل ما في الضرع------ وحلبت الناقة حتي انتفضت لبنها وامراة نفوض نفضت 2 ولدها عن بطنها وعليه ثوب منفض ----وتفض الثوب تفوضا 046 وثوب نافض--- ذهب صبغة ونفض من مرضه تفوضا بري ونفض علي عباله من كده ونف-----------------------ض الطريق طهره من الذ--------عار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقام ينفض الكري ونف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الاسقام عنه فاستصح اي استحكمت صحته واستنفض القوم بعثوا النفضة الذين ينفضون الطريق وخرج	239	5697897981897285988	553	939.5	450	1617	34.199134826660156	85	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms895	true	-3672997817012478589	0	61	0	303	1576	300	وطعام نفق نقيض نزل وهو الذي لا ريع له ونفق روحه خرج قال وهارب مني بروح نافق قد كاد الا رمق المرامق ومنه -------------------------------------------نفقت الدابة نفوقا ونافق الرجل نفاقا وامراة نفق بوزن فتق تنفق عند الازواج وتحظي عندهم وانشد ابو عثمان المازني ان لنا لكنة غير نفق كريمة الاحساب بيضاء الخلق وهي علي ذلك لياء العنق اي لا تنفق وهي كريمة	895	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms239	false	-2148580705593304502	136	185	746	985	1587	300	وطعام نفق------------------ لا ريع له ونفق روحه فهو------------------- نافق اي خرج في الاصل القوس في الاساس نقس في الاساس ينفض في الاصل السفر 466 ونفقت الدابة نفوقا ونافق الرجل نفاقا وامراة نف---------ق تنفق عند الازواج وتحظي عندهم وقال الراجز------------ ان لنا لكنة غير نفق------------------------------------------------- اي لا تنفق وهي كريمة	239	5697897981897285988	157	232.0	122	346	45.3757209777832	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms897	true	3061070412758421068	10	64	50	333	1589	300	نقادة قومه من خيارهم ونقد الكلام وهو من نقدة الشعر ونقاده وتقول هو اشبه بالنقاد منه بالنقاد من النقد والنقد وتقول النقدة اليهم كانهم النقد وقد عاث فيها الذءب الاعقد وانتقد الشعر علي قاءله وهو ينقد بعينه الي الشء -يديم النظر اليه باختلاس حتي لا يفطن له وما زال بصره ينقد الي ذلك نقودا	897	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms239	false	-2148580705593304502	246	279	1309	1476	1587	300	نقادة قومه من خيارهم ونقد الكلام وهو من نقاد الشغر ونقدته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتقد الشغر ----------وهو ينقد بعينه الي الشء ويديم النظر اليه باختلاس حتي لا يفطن له وما زال بصره ينقد الي ذلك نقودا	239	5697897981897285988	160	284.5	127	284	56.33802795410156	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms897	true	3061070412758421068	195	300	1030	1589	1589	300	----نقرته عبته وغبته ورميته بناقرة وبنواقر وبينهما مناقرة------- مراجعة كلام ونقرت عن الخبر ونقرت عنه بحثت ونقرت بالرجل وانتقرت به دعوته من بين القوم وهي النقري وهو يصلي النقري اذا نقر في صلاته نق-ر الديك ونقر باسمه اذا سماه من بين الناس وسهم ناقر اصاب عين الرقعة وسهام نواقر قال رميت بالنواقر الصياب اعداءكم فنالهم ذبابي اي حدي او شري وما اغني عني نقرة اي ادني ش-ء ولم يكترث لي بمقدار نقرة اصبع -قال جميل بالله ربك ان سالتك فاصدقي لا تكتميني نقرة وفتيلا وقال اخر رايتك لا تغنين عني نقرة اذا ابتدروني بالهراوي الدمالك وما اثابني نقير--------------ا واصله النكتة في ظهر النواة ونقر بدابته-	897	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms240	false	1597555081109575273	26	104	131	536	1554	300	نقر نقر-ه عاب------ه ورما-ه بناقرة و-نواقر وتينهما مناقرة 1991 و مراجعة----- ونقرت عن الخبر ونقرت عنه بحثت وتقرت بالرجل وانتقرت به دعوته من بين القوم و---------------صلي التقري اذا نقر في صلاته ونثر الديك ونقر باسمه اذا سماه من بين الناس وسهم ناقر اصاب عين الرقعة وسهام نواقر و------------------------------------------------------------ما اغتي عني نقرة اي ادتي شيء ولم يكترث بي بمقدار نقرة اصبع وقال -------------------------------لا تكتميني نقرة وفتيلا و---------------------------------------------------------------ما اثابني نقيرا اي شيءا قليلا واصله النكته في ظهر النواة ونقر بدابته	240	5697897981897285988	363	605.0	292	588	61.73469543457031	52	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms898	true	-1458698617842485217	0	30	0	140	1673	300	وانقر اذا ضرب بطرف لسانه مخرج النون وصوت كذلك اذا----- ضم ابهامه الي طرف الوسطي وصوت بها و-- نقر في-- الناقور-- نفخ وخف له منقار ونقر في الحجر كتب نقز	898	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms240	false	1597555081109575273	104	136	536	687	1554	300	وانقر اذا ضرب بطرف لسانه مخرج النون وصوت وكذا اذا 1009 ضم ابهامه الي طرف الوسطي وصوت بها ولا نقر في 9 الناثور49 نفخ وخف له منقار ونقر في الحجر كتب نقش	240	5697897981897285988	134	238.5	104	151	88.7417221069336	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms898	true	-1458698617842485217	247	297	1366	1660	1673	300	نقض العهد وناقض قوله الثاني الاول وفي كلامه تناقض وهذا ن--قيض ذاك اي مناقضه وتناقض القولان والشاعران وناقض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما الاخر يقول قصيدة فينقض صاحبه عليه وهذه القصيدة نقيضة قصيدة فلان ولهما نقاءض ومنه نقاءض جرير والفرزدق وانتقض عليه ال-ثغر وانتقضت----- الامور وانتقضت القرحة نكست ونقض فلان وتره اذا اخذ ثاره	898	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms240	false	1597555081109575273	158	218	807	1140	1554	300	نقض العهد وناقض قوله الثاني الاول و---------تناقض 56 وذا تقيض ذاك--- مناقضة وتناقض القولان والشاعران -ناقض هو جميل الشاعر في الاساس تنفذت وصدره بالله ربك ان سالتك فاصدقي 14 في الاصل نقرا في الاساس جاد المدثر 8 418 احدهما الاخر وقص----------------------------------يدة نقيض اخري------------------- ومنه نقاءض جرير والفرزدق وانتقض عليه البعير وانتقضت عليه الامور وانتقضت القرحة----- ونقض----- وتره اذا اخذ ثاره	240	5697897981897285988	203	303.5	169	409	49.63325119018555	27	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms899	true	6607264654597327834	27	86	147	448	1627	300	اعطاه نقطة من العسل ولفلان نقطة من النخل قطعة منه ووجدنا نقطة من الكلا ونقطا منه ونقاطا والتنوم ينبت نقاطا في اماكن تعثر علي نقطة ثم تقطعها فتجد نقطة اخري وفي حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ما اختلف الناس في نقطة الا طار ابي بحظها وغناءها في الاسلام وتنقطت الخبز اكلته نقطة نقطة اي شيءا فشيءا نقع -نقع	899	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms240	false	1597555081109575273	219	275	1144	1425	1554	300	اعطاه نقطة من العسل ولفلان نقطة من النخل قطعه منه ووجدنا نقطة من الكلا ونقطا منه ونقاطا والقدوم يفتت نقاطا في اماكن يعير علي نقطة ثم يقطغها قيجد نقطة اخري وفي خبر- عاءشة رضي الله تعالي عنها ما اختلف الناس في نقطة الا طار ابي يحطها------------------- وتنقطت الخبز اكلته نقطة نقطة اي شيءا ش-يءا نقع انقع	240	5697897981897285988	263	483.0	207	302	87.08609008789062	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms899	true	6607264654597327834	208	293	1119	1595	1627	300	يرد مناقع الفلوات ولا يرد المياه المعروفة خيفة القناص نقف الظليم ينقف الحنظل عن الهبيد وضرب ينقف الهام عن الدماغ وبينهم مناقفة ونقاف مضاربة ويقال اليوم قحاف وغدا نقاف ونقفت البيضة استخرجت ما فيها وانقفتك العظم اذا اعطيته اياه ليستخرج مخه وانقف الجراد رمي ببيضه وصقل الورق بالمنقاف ومن المجاز رجل نقاف صاحب تدبير ونظر في الاشياء كانه ينقف عنها اي يبحث ويقال للساءل المبرم نقاف قال اذا جاء نقاف يعد عياله طويل العصا عديته عن شياهيا وجذع منقوف ونقيف ماروض ورجل منقوف الوجه ضامره	899	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms241	false	-2671036277526116103	0	34	0	188	1549	300	يرد مناقع الفلوات ولا يرد المياء المعروفة خيفة القانص نقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل نقاف صاحب تدبير ونظر في الاشياء كاءه ينقف عنها اي يبحث ويقال للساءل الملحف نقاف------------------------------------------------------ وجذع منقوف ونقيف ماروض ورجل منقوف الوجه ضامره	241	5697897981897285988	181	317.0	147	476	38.025211334228516	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms900	true	6208227408251055882	141	293	791	1569	1609	300	نقلة الاخبار ون------------قل ما في النسخة وناقل-ه الحديث اذا حدثته وحدثك وناقل الشاعر الشاعر ناقضه ورجل نقل وذو نقل اذا كان جليلا مناقلا قال لبيد ولقد يعلم صحبي كلهم بعدان السيف صبري ونقل واصابته نواقل الدهر نواءبه التي تنقل من حال الي حال وقسمت النواقل الاخرجة التي تنقل من كورة- الي كورة نقم انتقم منه وحلت به النقمة والنقمة والنقم ونقمت منه كذا انكرته عليه وعبته وما نقموا منهم الا ان يءمنوا نقه نقه ونقه من مرضه نقوها ورجل ناقه وله في كل عام مرضة ونقهة قال عمران بن حطان افي كل عام مرضة ثم نقهة وننعي ولا تنعي فكم ذا الي متي وفقهت الشء ونقهته فهمته نقي شء نقي ونقيت الثوب وانقيته حتي نقي نقاء وغسل حتي ظهر نقاءه وانتقيت العظم اخرجت نقية وانقي البعير وابل منقيات قال لا يشتكين عملا ما انقين وحللنا في نقا من الانقاء وهي الكثبان ومن المجاز انتقيت اجودها وانقي البر سمن وجري فيه الدقيق نكا	900	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms241	false	-2671036277526116103	65	116	339	612	1549	300	نقلة الاخبار ونقل الحديث ونقل ما في النسخة وناقلته الحديث اذا حدثته وحدثك وناقل الش-------اعر ناقضة ورجل نقل وذو تقل اذا كان------ مناقلا ونواق----------------------------------------------------------ل الدهر نواءبة التي تنقل من حال الي حال وقسمت النواقل الاخرجة التي تنقل من كورة1 الي اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نقي انتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت اجودها وانقي البر سمن وجري فيه الدقيق نكب	241	5697897981897285988	244	417.5	195	792	30.808080673217773	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms901	true	2897100905269155189	60	137	318	728	1582	300	هز منكبه لكذا وهزوا له مناكبهم فرحوا به وانه لانكب عن الحق ---وناكب عنه- وسرنا في منكب من الارض والجبل في ناحية----- فامشوا في مناكبها وقال ذو الرمة تخطيت باسمي دونه ونباهتي مصاريع ابواب غلاظ المناكب يريد ابواب الملوك وهو منكب العرفاء راسهم علي كذا عريفا منكب وقال الحجاج للشعبي الم اجعلك منكبا علي جميع همدان وله النكابة في قومه وقد نكب عليهم وراش سهمه بمناكب----- ريشات تكون في مناكب النسر او العقاب وهي اقوي الريش واجوده	901	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms241	false	-2671036277526116103	116	164	612	863	1549	300	هز منكبه لكذا وهزوا من---اكبهم وتك---------------ب عن الحق فهو ناكب ونكب وسرنا في منكب من الارض والجبل في ناحية ومنه فامشوا في مناكبها وم--------------------------------------------------------------------------------------نكب العرفاء راسهم--------------------------------------------------------------------- وله النكابة في قومه وقد نكب عليهم وراش سهمه بمناكب يعني ريشات تكون في مناكب النسر او العتاب وهي اقوي الريش واجوده	241	5697897981897285988	227	388.0	182	424	53.53773498535156	37	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms902	true	7674646564981246054	0	26	0	133	1619	300	لا نكيثة فيه لا خلف ووقعوا في النكيثة في الخطة الصعبة التي تناكثوا فيها العهود وانتكث-- ما كان بينهم وطلب فلان حاجة ثم انتكث لاخري اذا	902	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms241	false	-2671036277526116103	222	247	1151	1283	1549	300	لا نكيءة فيه لا خلف ووقعوا في النكيءة--- الخطة الصعبة التي تناكثوا فيها العهود وانتكثوا ما كان بينهم وطلب فلان حاجة ثم انتكث لاخري اذا	241	5697897981897285988	128	242.5	103	135	94.81481170654297	22	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms903	true	4500801147170153932	28	65	154	339	1576	300	نكس في مرضه واكل كذا فنكسه ونكس الخضاب علي راسه اعاده مرارا وانه لنكس من الانكاس للرذل نكش نكش الشء نكشا فرغ منه والبءر نزفها نكص نكص علي عقبيه نكوصا ومن المجاز فلان حظه ناقص وجده ناكص	903	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms241	false	-2671036277526116103	257	280	1343	1458	1549	300	تكس في مرضه واكل كذا فنكسه ونكس الخضاب علي راسه اعاده مرارا وانه لنكس من الانكاس للرذل نكص---------------------------------------------------------------------- فلان حظه ناقص وجده ناكص	241	5697897981897285988	113	212.0	90	185	61.08108139038086	21	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms905	true	-5259472578544466622	4	90	21	485	1578	300	ونميت الحديث الي فلان رفعته واسندته ونمي اليه الحديث قال من حديث نمي الي فما تر قا عيني ولا يسوغ شرابي ويقال نميت الحديث------- بلغته علي جهة---- الاصلاح ونميته تنمية بلغته علي جهة الافساد وفلان ينمي احاديث الناس ونميت النار تنمية القيت عليها شيوعها ونمت الناقة سمنت وناقة نامية ناوية ورجل نام وقد نمي ونمت الرمية اذا تحاملت بالسهم وانماها الصاءد قال امرء القيس فهو لا تنمي رميته ويروي لا ينمي رميته ونمي الخضاب في اليد والشعر اذا ازداد سوادا ونمي الحبر ف-ي الكتاب ا-شتد سواده	905	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms242	false	-2636438675518836005	48	100	226	523	1558	300	ونميت الحديث الي فلان انش-------دته ونمي الي--------------------------------------------------------------------ه الحديث وتميته بلفته علي جهة 599 الاصلاح ونميته تنمية بلغته علي جهة الانساد ومنه ين-مي احاديث النا-------------------------------------س ونمت الناقة نتجت وناقه نام------ية ورجل نام ونم--------ت الرمية اذا تحاملت بالسهم وانماها الصاءد ونم-----------------------------------------------------ي الخضاب في اليد والشعر اذا ازداد سوادا ونمي الحبر2 في الكتاب ازداد سوادا	242	5697897981897285988	257	461.5	209	477	53.8784065246582	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms907	true	2793186599814522745	70	105	344	539	1536	300	ابطا حتي نوط الروح ومفازة بعيدة النياط اي الحد والمتعلق ومنه غاية منتاطة بعيدة وقد انتاطت المسافة ويقال للارنب مقطعة النياط كانها تقطع نياط من يطلبها لشدة عدوها وهو مني مناط الثريا اي شديد البعد	907	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms242	false	-2636438675518836005	149	184	775	970	1558	300	ابطا حتي نوط الروح ومفازة بعيدة النياط اي الحد والمتعلق ومنه غاية منتاطة بعيدة وقد انتاطت المسافة ويقال للارتب مقطعة النياط كانها تقطع نياط من يطلبها لشدة عدوها وهو مني مناط الشريا اي شديد البعد	242	5697897981897285988	193	384.0	158	195	98.97435760498047	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms908	true	-3257527231501956371	75	144	416	741	1564	300	نولك ان تفعل كذا بمعني حقك وما ينبغي ان تعطيه من نفسك وما نولك ان تفعل وفي الحديث ما نول امرء مسلم ان يقول غير الصواب وقال اان حن اجمال وفارق جيرة عنيت بنا ما كان نولك تفعل ومنه قول ذي الرمة وقفت بهن حتي قال صحبي جزعت وليس ذلك بالنوال اي بما ينبغي وتقول ما انالوا مثل نواله ولا نسج احد علي منوا-له وتناولت بنا الركاب مكان كذا	908	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms242	false	-2636438675518836005	227	269	1198	1400	1558	300	نولك ان تفعل كذا ا---ي حقك وما ينبغي ان تعطيه من نفسك----------------- وفي الحديث ما تول امري مسلمر------------------ وقال لبيد------------------------------------------------------------------------------------- جزعت وليس ذلك بالنوال اي -ما ينبغي ويقال ما انالوا مثل نواله ولا نسج احد علي منثواله وتناوكت بنا الركاب مكان كذا	242	5697897981897285988	188	330.5	146	326	57.6687126159668	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms909	true	-3093828412891843396	29	241	166	1313	1649	300	ونمت عني نومة الامة------ غفلت عني وعن الاهتمام بي وثار منيم وبات في المنامة وهي القطيفة واستنام اليه سكن سكون الناءم وهذا مستنام الماء لمستقره نوه نوهت به تنويها رفعت ذكره وشهرته واردت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك التنويه بك واذا رفعت صوتك فدعوت انسانا قلت نوهت به ونوهت بالحديث اشدت به واظهرته -------------------------------نوي نوي القوم منزلا بمكان كذا وانتووه ونووا نية قذفا ونوي غربة وانا نويك اي نويت المسافرة معك ومرافقتك ومن المجاز نواك الله بالخير قصدك به واوصله اليك قال يا عمرو احسن نواك الله بالرشد واقرا السلام علي الانقاء بالثمد نها لحم نهء نء وفيه نهوءة وقد نهء ونهء وفي مثل ما ابالي ما نهء من ضبك ولا ما نضج وانهات اللحم ومن المجاز قول الراعي لا انهء الامر الا ريث انضجه ولا اكلف عجز الامر اعواني نهب ماله نهب ونهبة ونهبي وكثرت النهاب ووقعوا في النهاب والنهابير وهي المهالك واصلها حبال الرمل المرتفعة قال الكميت فلاقحمنك ان بقيت الي مدي وعث النهابر ونهبوه وانتهبوه وانهبهم ماله ومن المجاز الابل ينهبن السري ويتناهبن وهن--- نواهب للسري وتناهبت الارض وناهب الفرس الفرس باراه في حضره مناهبة وجواد مناهب وانه لينتهب الغاية قال ذو الرمة تبري له صعلة خرجاء خاضعة فالخرق دون بنات البيض ينتهب ونهبت فلانا اذا تناولته بلسانك واغلظت له وسمع غلام بدوي يقول وقد اجتمع عليه الناس يسمعون كلامه ان تراب قعرها	909	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms243	false	7171330494382134305	0	129	0	672	1574	300	وفمت عني نومة الامة 93 اي غفلت-------------------- وثار منيم وبات في المنامة اي ا-لقطيفة واستنام اليه سكن سكون الناءم وهذا مستنام الماء لمستقره في الاصل غير في الاصل امر وتمام الحديث ما نول امرء مسلم ان يقول غير الصواب وصدر البيت وقفت بهن حتي قال صحبي في الاصل بقاء تمام الحديث لا ينجو من شر ذلك الزمان الا كل نومة في الاصل السلوك هزلتهم وابادتهم في الاصل عيني في الاصل وبات متهم في الاصل القطيعة بالعين 473 ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي نواك الله بالخير قصدك به------------------------------------------------------------------------------ نها قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- الراعي لا انهء الامر الا ريث انضجة وكا اكلف عجز الامر اعواني نهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابل ينثهن السري ويتناهين والجمع نواهب------ وتناهبت الارض وناهب ال------فرس باراه في جريه مناهبة وجواد مناهب وانه لينتهب الغاية ------------------------------------------------------------------ونهبت فلانا اذا تناولته بلسانك واغلظت له وفي المثل-------------------------------------------- ان تراب قعرفا	243	5697897981897285988	381	564.0	304	1292	29.489164352416992	57	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms912	true	-1914213271112685582	43	231	216	1179	1528	300	قول ابن مقبل----------------------------- يمشين هيل النقا مالت جوانبه ينهال حينا وينهاه الثري حينا اي اذا مطر لم ينهل نيب نيبه عضه بنابه ونيب سهمه اثر فيه بنابه وظفر فيه السبع ونيب انشب فيه ظفره ونابه و لا افعل ذلك ما حنت النيب ونيبت الناقة صارت نابا ومن المجاز عضته انياب الدهر ونيوبه وظفر فلان في كذا ونيب اذا نشب فيه وهو ناب قومه سيدهم قال كنت لهم في الحدثان نابا انفي العدي وضيغما وثابا ولم اكن هردبة وجابا جبانا نير انار الثوب وناره ونيره اعلمه والحمه والنير العلم واللحمة جميعا قال حود كان مرطها المنيرا جلل دعصا رابيا كنهورا عظيما وثوب ذو نيرين محكم نسج علي لحمتين ووضع النير علي عنق الثور ومن المجاز اخذوا نير الطريق اخدوده الواضح قال النابغة له خلج تهوي فرادي وترعوي الي كل ذي نيرين بادي الشواكل ورجل ذو نيرين شديد محكم وراي ذو نير-ين وحرب ذات نيرين شديدة وناقة ذات نيرين وذات انيار عليها سحاءف من شحم قال الطرماح عدا عن سليمي انني كل شارق اهز لحرب ذات نيرين التي وقال حميد ضناك علي نيرين اضحي لداتها بلين بلي الريطات وهي جديد وجلد منير غليظ كالثوب ذي النيرين وهو يسدي الامور وينيرها	912	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms243	false	7171330494382134305	197	265	1043	1391	1574	300	قال ابن مقبل ينهال حينا وينهاء الثري حينا يمشين هيل النقا مالت جوانبه -----------------------------اي اذا مطر لم ينهل نيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عضته انياب الدهر ونيوءه وطرقتة ون----------يب اذا نشب فيه وهو ناب قومه سيدهم نير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذوا نير الطريق اي اوضحه----------------------------------------------------------------------- ورجل ذو نيرين شديد محكم وراي ذو نيرزين وحرب ذات نيرين شديدة وناقه كذلك----- وذات انيار عليها سحايف من شخم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجلد منير غليظ كالثوب ذي النيرين وهو يسدي الامور وينيرها	243	5697897981897285988	292	471.5	231	993	29.405841827392578	50	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms915	true	3354241050628680398	119	300	649	1588	1588	300	وقد توتر عصبه و------فرس موتر الانساء فيها شنج كانما وترت توتيرا وتغ اوتغه اهلكه وهذا مما يوتغ الدين والمروءة ووتغ وتغا هلك وتن قطع الله وتينه وهو عرق يسقي القلب ووتن فهو موتون ومنه وتن بالمكان فهو واتي لازم مقيم وواتنه لازمه وقارنه مواتنة وثا اذا اصاب العظم وهن ووصم لا يبلغ ان يكون كسرا قيل اصابه وثء ووثا يده كذا وقد وثءت يده فهي موثوءة ومن المجاز وثا الوتد شعثه والميثاة الميتدة وثب وثب من مكان الي مكان وثبا ووثوبا ووثيبا ووثب اليه وواثبه وتواثبوا وظبي وثاب ومن المجاز توثب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي منزلته وتوثب علي اخيه في ارضه استولي عليها ظلما وقد وثب الي الشرف وثبة قال الكميت ووثبة لك في الاحساب بالغة كذاك انك في المعروف ذو وثب كنوبة ونوب وفرس وثابة سريعة وثج فرس وثيج قوي مكتنز وقد وثج وثاجة ومن المجاز ثوب وثيج محكم النسج واستوثج الثبات كثف قال العجاج بلجب مثل الدبا او اوثجا اي اكثف وثر فراش وثير وطء وقد وثر وثارة وما اوثر فراشك واستوثر الفراش ووثر مركبك وطءه ومنه ميثرة السرج وجمعها مواثر ومياثر ومن المجاز انها لوثيرة ووثيرة العجز وقد وثرت وثارة اذا-	915	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms244	false	5113643500024448188	71	146	403	791	1581	300	وقد توتر عصبه القوس وفرس موتر الانساء فيها شنج كانما وترت توتيرا وثا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا الوتد شع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه قدم الاساس حرف الواو علي حرف الهاء في كل مادة وتابعه الغراس علي ذلك في الاصل البطنان في الاصل الناشيان في الاصل عقبة 48 وثب توتب علي منزلته وتوتب علي اخيه في ارضه استولي عليها ظلما ووتب ---الي الشرف وفر--------------------------------------------------------------------------------س وثابه سريعة وثج-------------------------------------------- ثوب وثيج محكم النسج واستويج النبات -------------------------------------------كثف ---------------------------------------------------وثر----------------------------------------------------------------------- انها لوثيرة ووثيرة العجز وقد وثرت سمنت واذا	244	5697897981897285988	229	256.5	185	1078	21.2430419921875	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms916	true	-3260094914040541892	266	290	1446	1575	1620	300	هو ياكل الوجبة الاكلة في اليوم والليلة والاصل ان لا يقع الاكل الا وقعة واحدة وقد اوجب وتوجب ووجب عياله وفرسه توجيبا عودهم الوجبة	916	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms244	false	5113643500024448188	169	190	912	1028	1581	300	هو ياكل الوجبة الاكلة في اليوم والليلة------------- يقع الاثل الا وقعة واحدة وقد اوجب وتوجب ووجب عياله وفرسه توجيبا عودهم الوجبة	244	5697897981897285988	115	220.0	94	129	89.14728546142578	20	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms918	true	5417698741945270974	127	259	673	1364	1566	300	وجه الثوب ووجه القوم وهءلاء وجوه البلد ورجل وجيه بين الوجاهة وله جاه وحرمة قال العباس بن مرداس وقال بني عاد هلكتم فجهزوا خياركم اهل الوجاهة والمجد وهو من الوجهاء ووجهه الامير توجيها-- واوجهه ايجاها جعله وجيها قال امية فتوجهنا اقوالها وملوكها ويعرفنا ذو رايها وصليبها وهو موجه عند السلطان وكساء موجه له وجهان واحدب موجه له حدبتان من خلف و--------------------------------------------------------------------------------------------------قدام ووجهتك عند الناس اجهك اي صرت اوجه منك وهو ي---بتغي بذلك وجه الله وسمعت في المسجد الحرام ساءلا يقول من يدلني علي وجه عربي كريم يحملني علي نعيله وجاءنا في وجه النهار قال من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار وتفرقوا في كل وجه وجهة و من يرد وجه السيل وصرفت الشء عن وجهه وليس لكلامك هذا وجه صحة-------- ومسح وجهه بالوجيهة وهي خرزة حمراء او عسلية لها وجهان --	918	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms244	false	5113643500024448188	199	299	1075	1576	1581	300	وجه الثوب ووجه القوم ووج-------ه البلد ورجل وجيه------------ وله جاه وحرمه و------------------------------------------------------------------------هو من الوجهاء ووجهه الامير توجيها 8 واوجهه اتجاها جعله وجي----------------------------------------------------------ها وهو موجه عند السلطان وكساء موجه له وجهان واحدب موجه له حدبتان من خلف ومن نص الازهري علي ان تكون يسكون الجيم اي ادغلته واصل الوجور الدواء يوضع في الفم كما في الصحاح 477 قدام ووجهتك عند الناس اجهك اي صرت اوجه منك 9 وانا ابتغي وج-----ه الل------------------------------------------------------------------------------ه وجاءنا في وجه الن----------------------------------------------------هار وتفرقوا في كل وجه وجهة------------------- وصرفت الشء عن وجهه وليس لكلامك هذا وجه صيحة 249999 ومسح وجهه بالوجيهة وهي خرزة حمراء او عسلية لها وجهان 5	244	5697897981897285988	375	648.0	300	804	46.64179229736328	63	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms918	true	5417698741945270974	260	300	1371	1566	1566	300	فيها الوجه كالمراة يمسح بها الرجل وجهه اذا اراد الدخول علي السلطان وفي --مثل وجه الحجر وجهة ووجهة ما له وجهة وجهة ما له بالنصب والرفع اي دبر الامر علي وجهه واصله في البناء اذا لم يقع الحجر موقعه اي-	918	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms245	false	4577183289875162768	0	30	0	151	1542	300	فيها الوجه كالمراة يمسح بها وح------هه اذا اراد الدخول علي السلطان وفي المثل وجه الحجر وجهته----------------------------------------- اي دبر الامر علي وجهه واصله في البناء اذا لم يقع الحجر موقعة اي	245	5697897981897285988	143	252.0	114	198	72.22222137451172	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms919	true	-6974674004749401781	0	60	0	293	1536	300	ادره حتي يقع علي وجهه الذي ينبغي ان يقع عليه وتوجه الشيخ ولي وادبر و احمق ما يتوجه اي ما يحسن ان ياتي الغاءط وجي وجي الماشي اذا حفي وهو ان يرق القدم والفرسن والحافر وينسحج واصابه وجي وفرس وج ودابة وجية ش وانه ليتوجي في مشيته ومن المجاز اوجيته عني ابعدته كانك سيرته مسافة طويلة قد وجي فيها قال	919	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms245	false	4577183289875162768	30	62	151	308	1542	300	ادره حتي يقع علي وجهه الذي ينبغي------------ وتوجه الشيخ ولي وادبر و-احمق ما يتوجه اي ما يحسن ان ياتي الغاءط ----وجي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوجيته عني ابعدته كانك سيرته مسافة طويلة قد وجي فيها وحل	245	5697897981897285988	155	280.5	123	293	52.901023864746094	32	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms921	true	-2044879059065787366	259	293	1386	1596	1632	300	اودعته سري واودع الوعاء متاعه واودع كتابه كذا واودع كلامه معني حسنا قال استودع العلم قرطاسا فضيعه فبءس مستودع العلم القراطيس وسقطت الوداءع--- الامطار لانها اودعت السحاب وفلان وديع للساكن الطاءر استعير من المستريح	921	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms245	false	4577183289875162768	147	169	732	866	1542	300	اودعته سري واودع الوعاء متاعه واودع كتابه كذا------------------------------------------------------------------------------- وسقطت الودانع اي الامطار لانها اودعت السحاب وفلان وديع للساكن الطاءر استعير من المستريع	245	5697897981897285988	129	241.0	108	213	60.56338119506836	19	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms921	true	-2044879059065787366	30	111	161	588	1632	300	حز علي الفاءت الودج اذا اشتد تلهفه عليه قال عبد الله بن الزبير بفتح الزاي الاسدي الشاعر لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا وكان فلان ودجي الي كذا اي سببي اليه ووصلتي ويقال للمتواصلين هما------------- ودجان شبها بالعرقين في تصاحبهما وقال زيد الخيل فقبحتما من وافدين اصطفيتما ومن ودجي حرب تلقح حاءل اي من اخوي حرب او تحيا بكما الحرب كما يحيا الحيوان--- بودجيه وودجت بين القوم اصلحت وقطعت الشر وامته ووادجه موادجة سالمة قال	921	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms245	false	4577183289875162768	89	147	431	732	1542	300	حز علي الفاءت الودج اذا اشتد تلهفه عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فلان ودجي الي كذا اي سببي اليه ووصلتي ويقال للمتواصلين هما اي الشيب 678 ودجان شبها بالعرقين في تصاخبهما وقال الشاعر------------------------------ ومن ودجي حرب تلقع حاءل اي من اخوي حرب او تخيا بكما الحرب كما يحيا الحيوان 21 بودجيه -ودجت بين القوم اصلحت وقطعت الشر------ ووادجه موادجة سالمه ودع	245	5697897981897285988	272	479.0	218	443	61.3995475769043	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms922	true	-7675341251570897235	94	199	507	1036	1568	300	الم--جاز حرب ذات ودقين شبهت بسحابة ذات مطرتين شديدتين ويروي عن علي كرم الله وجهه فان بقيت فرهن ذمتي لكم بذات ودقين لا يعفو لها اثر ودك ودكت يده ولحم ودك ودجاجة ودكة ومن المجاز ما فيه ودك وما رايت عنده متودكا اذا لم يكن عنده طاءل ونحوه ما فيه دسم ودن ودنه بالعصا ضربه ومنه الميدان لان الخيل تودن فيه ودي وديت القتيل اديت ديته واتدي ولي القتيل اخذ الدية يقال اتدي فلان ولم يثار وقالت اخت عمرو فان انتم لم تثاروا واتديتم فمشوا باذان النعام المصلم وغرس الودي الفسيل وودي الرجل وديا ومن المجاز حل بواديك اي نزل بك المكروه وضاق بك الامر	922	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms245	false	4577183289875162768	168	201	857	1015	1542	300	المستريع ودق ذات ودقين شبهت بسحابة ذات مطرتين شديدتين ودك ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ودك ولا---------- متودك اي ليس في------ه طاءل ونخوه ما فيه دسم----------------------------------------------------- ودي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حل بواديك اي نزل بك المكروه وضاق بك الامر	245	5697897981897285988	131	204.0	103	531	24.670433044433594	22	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms923	true	1272104943192953670	169	214	952	1191	1678	300	وردت البلد وورد علي كتاب سرني مورده وهو حسن الايراد وتوردت الخيل البلد وهو يتورد المهالك وورد عليه امر--------- لم يطقه واوردت علي ما غمني ووردته الحمي وهو- يوم الورد قال اذا ذكرتها النفس ظلت كانما علاها من الورد التهامي افكل وورد المحموم فهو مورود	923	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms245	false	4577183289875162768	263	298	1355	1535	1542	300	وردت البلد وورد علي كتاب سرني ------وهو حسن الايراد وتوردت الخيل البلد وتورة---- المهالك وورد عليه امر 92 وو او لم يطقه واوررت علي ما غمني ووردته الحمي وهذا يو----------------------------------------------م الورد------------- وورد المخموم وهو مورود	245	5697897981897285988	162	283.0	130	249	65.06024169921875	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms923	true	1272104943192953670	28	76	159	428	1678	300	اوذم عليه الحج والنذر الزمه نفسه واصله من اوذم الدلو اذا عمل لها وذما----------------------------------------------------------------------------- ورث ورثته المال وورثته منه وعنه وحزت الارث والميراث واورثنيه وورثنيه وهم الورثة والوراث ومن المجاز اورثه كثرة الاكل التخم والادواء واورثته الحمي ضعفا وهو في ارث مجد والمجد متوارث بينهم --ورد ورد- الماء	923	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms245	false	4577183289875162768	217	265	1112	1366	1542	300	اوقم عليه الحج والنذر الزمه نفسه واصله من اوذم الدلو اذا عمل لها وذما هو زيد الخيل وصدر البيت فتبحتما من واندين اصطفيتما في الاصل كلامه وكتابه 479 ورث اورت-----------------------------------------------------------------------------------------------ه كثرة الاݣل التخم والاذواء واوركته الخمي ضعفا وهو في ارث مجد والمجد متوارث بينهم 2 ورد وردت البلد	245	5697897981897285988	163	286.5	130	349	46.704872131347656	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms925	true	-5793263535331731907	58	269	309	1397	1555	300	رايت في الارض ورق الدم وهي القطع المستديرة------- منه وثمر الله تعالي ورقه ماشيته قال العجاج اغفر خطاياي وثمر ورقي وهم من ورق القوم من احداث-هم وانه وانها----- لورقة اذا كانا ضعيفين حد-ثين وما احسن----------------------------------------- اوراق فلان اذا كان حسن الهيء-ة واللبسة وكتب في الورق وهي جلود رقاق وصنعته الوراقة-- وكان وجهه ورقة مصحف وعام اورق لا مطر فيه واورق الصاءد والغازي وطالب الحاجة اخفق ورك ورك علي الدابة وتورك ركبها واضعا رجله بين يدي الواسط وهو مقدم الرحل علي الموركة وهي شبه مصدغة يجعلها تحت رجله ويحتضن الواسط بمابضها وهو منثني الركبة وزين رحله بالوراك وهو قطعة من حبرة او اديم يحف بها الرحل وقد تجعل علي الموركة وسجد متوركا وهو ان يلصق وركيه بعقبيه ولا يتجافي وعن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه كره ان يسجد الرجل متوركا او مضطجعا ونام متوركا متكءا علي احدي وركيه ومن المجاز قعد الملاح علي ورك السفينة وهم علي ورك واحد اذا تالبوا عليه ووركوا في الوادي عدلوا قال زهير ووركن في السوبان يعلون متنه عليهن دل الناعم المنتعم وورك عليه السيف حمله عليه قال ساعدة بن جءية فورك لينا لا يثمثم نصله اذا صاب اوساط العظام صميم لا يرد وورك عليه ذنبه وعن----- الحسن -------------------------------------------------------من انكر القدر فقد فجر ومن ورك ذنبه علي الله فقد كفر وتورك عن الحاجة تبطا عنها	925	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms246	false	-6322078285668316612	70	183	398	968	1574	300	رايت في الارض ورق الدم وهي القطع المستديرة 919109 منه وثمر الله------ ورقه ماشيته وهو م---------------------------------ن ورق القوم اي 9 اخلاهم -----وانها وانه لورقة اذا كانا ضعيفين حديثين وما احسن اي ورد في الاصل حصن بالصاد الرحمن 37 480 اوراقه اي--------- حسن --هيءته و--لبسه ولينه---------------------- وصنعته الوراقة 9 وكان وجهه ورقة مصحف وعام اورق لا مطر فيه واورق الصاءد والغازي وطالب الحاجة اخفق ورك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قعد الملاح علي ورك السفينة وهم علي ورك واحد اذا تالبوا عليه ووركوا في الوادي عدلوا وورك ع-------------------------------------------------------------ليه السيف حمله عليه وورك ع---------------------------------------------------------------------------ليه ذتبه ويروي عن الحسن رضي الله تعالي عنه من ورك ذنبه علي الله تعالي فقد كفر ومن انكر القدر فقد فج------------------------------ر وتورك عن الحاجة تبطا عنها	246	5697897981897285988	416	670.0	332	1206	34.49419403076172	66	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms926	true	-5847816637518997340	161	205	807	1046	1560	300	واري الزناد وا----ستوريت فلانا رايا سالته ان يوريه لي كما يقال استضء برايه وسمعتهم يقولون اورنيه بمعني ارنيه وهو من الور-ي اي اب--رزه لي ووري النقي وريا خرج منه ودك كثير وسنام وار ق-ال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا--------------------------خطل والمطعمين اذا هبت شامية تزجي الجهام سديف المربع الواري	926	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms246	false	-6322078285668316612	209	279	1090	1463	1574	300	واري الزناد 95 وابستوريت فلاتا رابا سالثه ان يوريه لي كما يقال استضي پرايه وقالوا --------اورنيه ا---ي ارنيه وهو من الورني اي ه ايرزه لي ووري النقي وريا خرج منه ودك كثيد وسنام وار وقال الشاعر والمطعمين سديف المرءع الواري 418 3100 اي الناقه التي لقحت اول الريع في الاصل هييه في الاصل اورنبه البيت للاخطل وهو من الاساس وروايته فيه والمطعمين اذا هبت شامية تزجي الجهاء سديف المربع الواري	246	5697897981897285988	206	364.0	164	384	53.64583206176758	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms927	true	-614426100893411786	187	300	1000	1614	1614	300	توزعته الافكار وهو متوزع القلب وزغ احمر كانه وزغة ووزغ الجنين صور في البطن واوزغت الناقة ببولها رمت به ومن المجاز ما هو الا وزغ من الاوزاغ--- فسل وزن وزنه وزنا وزنة ووزنت له الدراهم فاتزنها كقولك نقدتها له فانتقدها واتزن العدل اعتدل بالاخر ودينار وازن ودراهم وازنة بوزن مكة ووازن الشء الشء ساواه في الوزن وتوازنا واتزنا وسمعتهم يقولون اخذت كذا بكذا وزنه بوزنة ووزنت الشء ورزنته وثقلته اذا رزته بيدك لتعرف وزنه ومن المجاز استقام ميزان النهار انتصف وكلام موزون وتقول زن كلامك ولا تزنه وهو وزين الراي وقد وزن وزانة اي رزينة وداري توازن دارك اي تحاذيها وهي بوزانها ووزنها وزنتها--- بحذاءها -قال محمد بن يزيد الاموي حتي اذا ما-	927	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms247	false	-3238088174641095813	29	76	165	410	1561	300	توزعثه الانكار وهو متوزع القلب وزغ------------------------------------------------------------------------------- ما هو الا وزغ من الاوزاغ اي فسل وزن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقام ميزان النهار انتصف وكلام موزون وزن 01-- كلامك ---------وهو وزين الراي وقد وزن وزانه اي رزينة وداري ثوازن دارك--- تحاذيها وهي بوزانها ووزنها وزنتها 20 بحذاءها وقال الشاعر------------- حتي اذا ما	247	5697897981897285988	222	357.5	179	622	35.69131851196289	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms928	true	4304481802136964790	0	300	0	1583	1583	300	الحوت في حوض من الدلو كرع ووازن الكف التي فيها خضاب قد نصع ل---------------لثريا كفان-------- الجذماء والخضيب وهو------------- بميزان الجبل بحذاءه وفلان راجح الوزن موصوف برجاحة العقل والراي ووازنت الرجل كافاته علي فعاله ووزن نفسه علي كذا وطنها عليه وما اكله الا وزنة واحدة اي وجبة وسج وسجت الابل وسيجا وهو ضرب من السير قال ذو الرمة والعيس من عاسج او واسج خببا ينحزن في جانبيها وهي تنسلب وابل وسج واوسجتها حملتها علي الوسج وسخ وسخ الثوب وسخا واتسخ وتوسخ واستوسخ وبه وسخ واوساخ ووسخته واوسخته ومن المجاز لا تاكل من اوساخ الناس وسد تحته وسادة من حر الوساءد واما الوساد فكل ما يتوسد به وان كان من تراب ووسدته كذا فتوسده ومن المجاز هو عريض الوساد للابله وهو يتوسد الهم وسوس وسوس الرجل بلفظ ما سمي فاعله فهو موسوس بالكسر قال وسوس يدعو مخلصا رب الفلق وهو فعل غير متعد نحو ولول ووعوع ووسوس اليه الشيطان ومن المجاز وسوس الحلي والقصب وسمعت وسواسه وسط جلس وسط الدار وضرب وسطه واوساطهم وهو اوسط اولاده ووسطي بناته ووسط القوم وتوسطهم حصل في وسطهم قال وقد وسطت مالكا وحنظلا وتوسطت الشمس السماء ووسطته القوم وتوسط بين الخصوم ووسطته وهي واسطة القلادة ووساءط القلاءد ومن المجاز هو وسط في قومه وسطة ووسيط فيهم وقد وسط وساطة وقوم وسط واوساط خيار وكذلك جعلناكم امة وسطا وقال زهير هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم وهو من واسطة قومه وهو اوسط قومه حسبا واكتريت من اعرابي فقال لي اعطني من سطاتهنه اراد من خيار الدنانير وسع وسع المكان وغيره سعة وسعة واتسع وتوسع واستوسع قال النابغة تسع البلاد اذا اتيتك زاءرا واذا هجرتك ضاق عني مقعدي ولي في هذا المكان متسع واوسعت الموضع وجدته واسعا يقال اوسعت فابن وفرس وساع ووسيع واسع الخطو وقد وسع وساعة ووسع الرجل المكان ووسعه المكان ومن المجاز انه ليسعني ما يسعك ولا يسعني شء ويضيق عنك-	928	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms247	false	-3238088174641095813	76	211	410	1090	1561	300	الحوت في حوض من الدلو كرغ 8 ا------ف التي فيها خضاب قد نصع ووازن الك يريد الثريا لان لها كفين الجذماء والخضيب وفلان 12099 و219 بميزان الجبل بحذانه وفلان راجع الوزن موصوف برجاحة العقل والراي ووازنت الرجل كافاته علي فع-له ووزن ننسه علي كذا وطنها عليه وما اكله الا وزنه واحدة اي وجبة زيادة من الاساس في الاصل فعل في الاصل م--------------------------------------------ن في الاصل وزايره في الاصل يوصف في الاصل احزم 482 وسخ------------------------------------------------------------------------------------ لا تاكل من اوساخ الناس وسد-------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عريض الوساد للابله وهو يتوسد الهم وسوس وسوس الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي والقصب وسمعت وسواسه وسط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو وسط في قومه وسطة ووسيط فيهم وقد وسط وساطة وقوم وسط واوساط خيار وكذلك جعلناكم امة وسطا ----------------------------------------------------------------وهو من واسطة قومه وهو اوسط ترمه حسبا واعطاه------------------------- من سطاتهنه اراد خ---يار الدنانير وسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه ليسعني ما يسعك ولا يسعني شء ويضيق عنك	247	5697897981897285988	549	877.5	433	1620	33.88888931274414	93	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms929	true	1154470999752500148	0	222	0	1154	1590	300	ولا يسعك ان تفعل كذا ووسع الله عليه العيش واوسعه واوسع الرجل واستوسع اتسعت حاله وهو في عيش واسع و-----الله واسع ووسعت رحمته كل شء ولا تكلف نفس------ الا ما تسع قال الاخطل ولا تكلف نفس فوق ما تسع ووسع القوم عطاء فلان وسق عنده وسق ووسق من تمر ووسوق واوساق ووسق متاعه جعله وسوقا واوسقت البعير حملته الوسق والوسق ووسقه حمله وكل شء جمعته وحملته فقد وسقته قال واني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله والراعي يسق الابل حتي استوسقت اجتمعت وساق العدو الوسيقة والوساءق وهي الطريدة وناقة واسق حامل وقد وسقت ونخلة موسقة وقد اوسقت قال لبيد يصف الجنة يوم ارزاق من يفضل عم موسقات وحفل ابكار ومن المجاز اتسق القمر واتسق امره واستوسق وطرد الحمار وسيقته وهي عانته وهو --لا يواسق فلانا لا يعادله واصل المواسقة المحاملة قال جندل فلست ان جاريتني مواسقي ولست ان عض شكيمي صادقي والليل وما وسق ولا افعل ذلك ما وسقت عيني الماء وسل لي اليه وسيلة ووساءل وانا متوسل اليه بكذا وواسل ووسلت اليه وتوسلت الي الله بالعمل تقربت قال لبيد اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم بلي كل ذي دين الي الله واسل وسم وسم دابته بالميسم وسما وسمة وما سمة دابتك وسمات ابلك ومن المجاز وسمه بالهجاء قال الفرزدق لقد قلدت جلف بني كليب مواسم في السوالف ثابتات وقال اني امرء اسم القصاءد للعدا------------------------------------------------------------ ان القصاءد شرها اغفالها	929	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms247	false	-3238088174641095813	211	297	1090	1547	1561	300	ولا يسعك ان تفعل كذا ووسع الله عليه العيش واوسعه واوسع الرجل واستوسع ايسعت حاله وهو في عيش واسع ورحمة الله ------وسعت------ كل شءء لا يكلف الله نفسا الا وسعها ووس------------------------------------ع القوم عطاء فلان وسق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق القمر واتسق امره واستوسق وطرد الحمار وسيقته وهي عانته وفلان لا يواسق فلانا لا يعادله واصل المواسقة المحاملة ----------------------------------------------------------------------ولا افعل ذلك ما وسقت عيني الماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسم---------------------------------------------------------------- وسمه بالهجاء قال الفرزدق--------------------------------------------------- اني امرء اسم القصاءد للعدا في الاصل بدون سمعت البقرة البقرة في الاصل والاثر وعجز البيت ان القصاند شرها اغفالها	247	5697897981897285988	363	617.0	293	1227	29.584352493286133	60	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms929	true	1154470999752500148	222	291	1154	1537	1590	300	وهو موسوم بالخير والشر ومتسم به ومنه موسم الحاج ومواسم العرب لانها معالم كانوا يجتمعون فيها ووسموا نحو عيدوا اذا شهدوا الموسم وامراة ذات ميسم عليها اثر الجمال وانها لوسيمة قسيمة وانه لوسيم قسيم وهم وهن وسام وتوسمت فيه الخير تبينت فيه اثره قال توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت الشيخ من ال هاشم وارض موسومة اصابها الوسمي والوسمي منسوب الي وسمه الارض بالنبات وتوسم الرجل طلب نبات الوسمي	929	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms248	false	-3992992731018125738	1	52	4	299	1593	300	وهو موسوم بالخير والشر ومتسم به وموس----م الحاج ومواسم العرب لانها معالم الاجتماع---------- ووسموا نحو عيدوا اذا شهدوا الموسم وامراة ذات ميسم عليها اثر الجمال وهي ---وس------يمة وهو --و-----سيم والجمع- وسام وتوسمت فيه الخير تبينت اءره--------------------------------------------------------- وارض موسومة اصابها الوسمي والوسمي منسوب الي وسمة الارض بالنبات وتوسم الرجل طلب نبات الوسمي	248	5697897981897285988	269	479.5	220	383	70.2349853515625	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms930	true	3381449205339373365	85	242	439	1292	1597	300	هو في سنة في غفلة وهو غارز راسه في سنة وما هو من همي ومن سنتي اي حاجتي وقضت الابل اوسانها من الماء وتقول الخيل قضت ارسانها حتي قضت اوسانها وشج وشجت العروق والاغصان تشج وشيجا ومنه الوشيج عروق القصب قال زهير وهل ينبت الخطي الا وشيجه ويغرس الا في منابتها النخل ومن المجاز بينهم واشجة رحم ووشاءج النسب ووشج ما بينهم وتوشج قال والقرابات بيننا واشجات محكمات القوي بعقد شديد وقال يصف نساء مصاص لباب لم تشب فيه اشبة وما وشجت فيه عروق الزعانف وتطاعنوا بالوشيج بالرماح قال اوس نبيح حمي ذي العز حين نريده ونحمي حمانا بالوشيج المقوم وقد وشجت في قلبي هموم وشح امراة جاءلة الوشاح والوشاح والوشاحين ولها وشح واوشحة وتوشحت واتشحت ووشحتها ومن المجاز توشح بثوب-------ه وبنجاده وخرج متوشحا بسيفه ومتشحا به وظبية موشحة في جنبيها طرتان مسكيتان قال ابو ذءيب موشحة بالطرتين دنا لها جني ايكة يضفو عليها قصارها وقال الطرماح ونبه ذا العفاء الموشح وتوشحت الجبل سلكته وتوشح المراة جامعها	930	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms248	false	-3992992731018125738	53	106	303	580	1593	300	هو في سنة في غفلة وغ----رز راسه في سنة وما هو من همي ومن سنتي اي حاجتي وقضت الابل اوسانها من الماء---------------------------------------- وشج بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واشجة رحم ووشاءج النسب ووشج ما بينهم وتوشج والو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيج الرماح وشح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توشح بقوسه ويسيفه وبنجاده فهو متشح------------------- وظبية موشحة في جنبيها طرتان مسكيتان وتو--------------------------------------------------------------------------------------------------شحت الجبل سلكته وتوشح المراة جامعها	248	5697897981897285988	245	414.5	194	860	28.488372802734375	43	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms931	true	932316170199779090	213	284	1108	1494	1570	300	ما اصاب الا وشلا من الدنيا واوشالا منها وانه لواشل الحظ ناقصه وفي --مثل هل بالرمل اوشال يضرب للنكد وهو من اوشال القوم واوشابهم لفيفهم وشم بيدها وشم ووشوم ووشام وقد وشمتها الواشمة واستوشمت واتشمت ومن المجاز في ال-------------------------------ارض وشم من النبات ووشوم واوشمت الارض ظهر نباتها كالوشم واوشمت الابل اصابت وشما من المرعي واوشم البرق لمع لمعا خفيا وما اصابتنا العام وشمة قطرة مطر وما عصيتك وشمة--- ادني معصية وشي	931	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms248	false	-3992992731018125738	114	189	617	1021	1593	300	ما اصاب---- وشلا من الدنيا واوشالا منها وانه لواشل الحظ ناقصه وفي المثل هل بالرمل اوشال يضرب للنكد وهو من اوشال القوم واوشابهم لفيفهم في الاصل تنمر وسسي في الاصل مراسم في الاصل اضطراب والتصحيح من الاساس في الاصل واوشابهم لفايفهم 486 وشم في الارض وشم من النبات ووشوم واوشمت الارض ظهر نباءها كالوشم واوشمت الابل اصابت وشما من المرعي واوشم البرق لمع لمعا خفيا وا---صابتنا وشمه----------- مطر وما عصيتك وشمة اي ادني معصية وشي	248	5697897981897285988	293	510.5	236	422	69.43128204345703	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms932	true	-7959860533016247599	15	69	66	352	1599	300	هو واش من الوشاة لانه يشي كلامه بالزور و--يزخرفه وقد وشي به الي السلطان وشاية وهو كثير الوشايات وما زال فلان يمشي ويشي وثور-- موشي القواءم ووشت الماشية فشت وكثرت وفيها مشاء وفشاء ووشاء لانها تشي وتزين بكثرتها ولكم فيها جمال واوشت الارض ظهر فيها وشي من النبات---- واوشت النخلة بدا اول رطبها وصب	932	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms248	false	-3992992731018125738	189	230	1021	1236	1593	300	هو واش من الوشاة لانه يشي كلامه بالزور اي يزخرفه و---وشي به ل----لسلطان وشاية والجمع ----وشايات----------------------- وثور 9 موشي القواءم ووشت الماشية فشت وكثرن وفيها مشاء وفشاء واوش---------------------------------------------ت الارض ظهر فيها وشء من الثبات 196 واوشت النخلة بدا اول رطبها وصد	248	5697897981897285988	192	328.0	155	294	65.30612182617188	28	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms933	true	-8521410986346548694	241	293	1271	1537	1573	300	وصله بالف درهم وهذه صل-ة الامير و------صلاته ووصل الي بني فلان واتصل--- انتمي قال الاعشي اذا اتصلت قالت ابكر بن واءل وبكر سبتها والانوف رواغم وضربه ضربة لا توصل ---لا تداوي قال الفرزدق وهم الذين علوا عمارة ضربة شوهاء فوق شءونه لا توصل ووصل رحمه وامر الله تعالي بصلة الرحم وصم في	933	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms248	false	-3992992731018125738	269	299	1440	1588	1593	300	وصله بالف درهم وهذه وصلة الامير والجمع صلات- ووصل الي بني فلان واتصل اي ا----------------------------------------------------------------نتمي وضرته ضرية لا توصل اي لا تداوي و--------------------------------------------------------------وصل رحمه وامر الله تعالي بصلة الرح----م في	248	5697897981897285988	126	204.0	99	279	45.16128921508789	18	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms935	true	-3587385941277448524	63	280	319	1470	1581	300	فلان وضر الاخلاق وفي اخلاقه وضر وهو ذو اوضار اذا كان خبيثا وكان نقي العرض فوضره بالدناءة وضع وضع الشء موضعه ومواضعه والخياط يوضع القطن علي الثوب توضيعا ومن المجاز وضعه الشح ودناءة النسب ووضع منه غض منه وتكلمت بموضوع الكلام ومخفوضه -قال ذو الرمة يقطع موضوع الحديث ابتسامها تقطع ماء المزن في نطف الخمر وهو- من وضاع اللغة و------------------الصناعة و---وضعت ولدها ووضع في تجارته واوضع ولا ازال اوضع في تجاراتي ولم ازل موضوعا فيها وكم من وضيعة وضعتها وهو كثير الوضاءع في بيع البضاءع والدابة تضع في سيرها وهو سير دون ولها موضوع ومرفوع واوضعتها ولا-----وضعوا خلالكم- وواضعته علي كذا وتواضعنا عليه وفي كلام بعضهم اذا كان وجه السحر فاقرع علي بابي حتي تعرف موضع رايي ورجل وضيع وقد وضع ضعة ووضاعة واتضع وتواضع وامراة واضع لا خمار عليها وتعال اواضعك الرهان وفلان موضع وفي كلامه توضيع-------------------------------------------------------------------------------------- تخ-----------نيث وهو من وضع الشجرة اذا هصرها وجمل عارف الموضع اي يعرف التوضيع لانه ذلول فيضع عند الركوب راسه وعنقه قال فعوجت من بازل جلنفع رخو السنام عارف الموضع وضم اوضمت اللحم واوضمت له جعلت له وضما وهو كل ما وقي به من الارض من خشبة او خصفة او غيرهما ووضمته اضمه وضما اذا وضعته علي الوضم وروي علي العكس واطعموا الوضيمة طعام الماتم ومن المجاز هو لحم علي وضم لل-ذليل واستضمت فلانا واستوضمته ظلمته وجعلته كالوضم في الذل	935	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms249	false	-552727176186582188	54	210	275	1104	1577	300	فلان وضر الاخلاق وفي اخلاقه وضر وهو ذو اوضار اي----- خبيث ووضر عرض------------ه بالدناءة وضع---------------------------------------------------------------------- وضعه الشح ودناءة النسب ووضع منه غض---- وتكلمت بموضوع الكلام ومخفوضه وقال ذو الرمة يقطع موضوع الحديث ابتسامها تقطع ماء المزن في نطف الخمر ل وفلان وض-ع اللغة وهو من وضاعها ووضع الصناعة كذا وضعت ولدها ووضع في تجارته واوضع ولا ازال اوضع في تجارتي--------------------- وكم ---وضيعة وضعتها وهو كشير الوضان---------------ع والدابة تضع في سيرها اي ال---------------------دون واوضعتها ومنه لا وضعوا خلالكم2 واوضعته علي كذا وتواضهنا عليه وا---------------------------------------------------عرف موضع رايي ورجل وضيع وقد وضع ضعة ووضاعة واتضع وتواضع وامراة واضع لا خمار عليها و------واضعه الرهان وفي -----------كلامه توضيع اهمل مجاز مادة وضح قبل هذه المادة في الاصل اضطراب والتصحيح من الاساس التوبة 47 487 اي تخنيث وفلان موضع وهو من وضع الشجرة اذا هصرها وجمل عارف الموضع اي يعرف التوضيع لانه ذلول فيضع عند الركوب راسه وعنقه وضم هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وضم اي ذليل واستضمت فلانا واستوضمته ظلمته وجعلته كالوضم في الذل	249	5697897981897285988	657	1114.0	534	1278	51.408451080322266	102	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms936	true	8813006301853464021	92	252	504	1371	1600	300	وطءهم العدو وطاة منكرة وفي الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر وثبت الله وطاته وفلان وطء الخلق وقد وطء وطاءة وتقول فيه وطاءة الخلق ووضاءة الخلق ويقال للمضياف موطا الاكناف اذا لم ينب جنابه عن النزل ودابة وطيءة بينة الوطاءة وهو في عيش وط-ء وانا احب وطاءة العيش وطب عنده وطاب من لبن واوطاب ومنه الوطباء العظيمة الثديين ومن المجاز رجل وطب جاف قال افي ان سري كلب فبيت علبة وجبجبة للوطب سلمي تطلق وطد وطد المكان ووطده اذا ضربه بالميطدة ليتصلب لاساس بناء او غيره ومن المجاز وطد الملك توطيدا وعز موطد وموطود وواطد ثابت ووطدت منزلة فلان عند فلان وتوطدت له عنده منزلة ومنه وطاءد المسجد ل--اساطينه ووطاءد القدر لاثافيه وفلان من وطاءد الاسلام قال فانت لدين الله فينا وطيدة وانت عن الاحساب فينا المذبب اي دعامة وطر قضيت منه وطري واوطاري وطس وطست الركاب اليرمع كسرته ووطست الارض هزمت فيها وحفر وطيسا حفرة يختبز فيها ويشتوي ومن المجاز حمي الوطيس اذا اشتدت الحرب وتواطست- الامواج تلاطمت وطش	936	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms249	false	-552727176186582188	213	290	1114	1529	1577	300	وطنهم العدو وطاة منكرة وفي الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر وهو ------------------وطء الخلق وقد وطء وطامة و------------------------------------------------موطا الاكناف اذا لم ينب جنابه عن الثزل ودابة وطيءة بينة الوطاءة و------عيش وطيء وانا احب وطاءة العيش وطب---------------------------------------------------------------- رجل وطب جاف و----------------------------------------------------طد وطد------------------------------------------------------------------------ الملك توظيدا وعز موطد وموطود وواطد ثابت ووطدت منزلة فل---------ان وتوطدت ل-----ه منزلة ومنه وطاءد الم-جد اي اساطينه ووطاءد القدر -اثافيه وفلان من وطاءد الاسلام---------------------------------------------------------- اي دعامة-------------------------- وطس-------------------------------------------------------------------------------------------- حمي الوطيس---- اشتدت الحرب وتواطسست الامواج تلاطمت وطف	249	5697897981897285988	400	653.0	325	871	45.924224853515625	62	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms937	true	-5522010796320448877	128	290	680	1547	1599	300	لها وظف--------- وجاءت الابل علي وظيف واحد وخف واحد اذا جاءت قط------ارا وعب اوعبت الشء واستوعبته اذا استنظفته ومن المجاز استوعب الجراب الدقيق وفي الحديث ان النعمة الواحدة تستوعب عمل العبد يوم القيامة واوعب الجدع-- انفه وجدعه جدعا موعبا وركض وعيب وهو اقصي ما عند الفرس قال بعض العبديين امال بها كفه مدبرا وهل ينجينك ركض وعيب واتبعه طعنة ثرة يسيل علي السرج منها صبيب وبيت وعيب واسع يستوعب ما يجعل فيه واوعب بنو فلان لبني فلان جاءوهم باجمعهم واوعبوا جلاء لم يبق في بلدهم احد وعث هو يمشي في الوعث والوعوث في دهاس يشق فيه المشي وقد اوعثوا كقولك اسهلوا ومن المجاز اعوذ بالله من وعثاء السفر من شدته وركب فلان الوعثاء اذا اذنب قال الكميت واين ابنها منكم ومنا وبعلها خزيمة والارحام وعثاء حوبها ويده وعثة منكسرة قال الستم تغضبون اذا رايتم يميني وعثة وفمي رتاما ورجل وعث اللسان اذا عجز عن الكلام قال ابن هرمة ومغوث بعد الهدو اجبته ولسانه وعث اللهاة قطيع واوعث المتكلم وامراة وعثة الارداف عجزاء	937	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms250	false	-7592963186309361687	34	104	190	569	1599	300	----وظاءف اي نوب وجاءت الابل علي وظيف و---------احد اي- جاءت قطارا قطارا وعب--------------------------------------------- استوعب الجراب الدقيق وفي الحديث ان النعمة الراحدة تستوعب عمل العبد يوم القيامة واوعب الجدع 3 انفه وجدعه جدعا موعبا وركض وعيب وهو اقصي ما عند الفرس------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيت وعيب واسع -واوعب القوم------------------------------- جاءوا جميعا -----------------------------------------------------وعث وعث-------------------------------------------------------------------------------اء السفر--- شدته وركب ا-----لوعثاء اذتب---------------------------------------------------------------------- ويده وعثة منكسرة------------------------------------------------- ورجل وعث اللسان اذا عجز عن الكلام ----------------------------------------------------------واوعث المتكلم وامراة وعثة الارداف عجزاء	250	5697897981897285988	339	535.5	275	884	38.34841537475586	52	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms938	true	-7390526575102371479	141	275	786	1508	1647	300	واوعد الفحل وعيدا شديدا اذا هدر وهم ان يصول قال ابو النجم يرعد ان يوعد قلب الاعزل وعر مشي في الوعر والوعور والاوعار والوعورة ووعر المكان ووعر وتوعر صلب وطريق وعر ووعر واوعر واوعروا وقعوا في الوعورة واستوعروا الطريق ومن المجاز هو وعر المعروف ---قليله وشء وعر قليل واوعرته قللته وعز اوعز اليه ووعز ووعز وعس مشي في الوعس والوعساء والاوعاس ورمل اوعس والابل تواعس ليلها مواعسة وهو ضرب من السير قال ذو الرمة كم اجتبن من ليل اليك وواعست بنا البيد اعناق المهاري الشعاشع وعظ هو من بين الوعاظ حسن الوعظ والعظة والموعظة والمواعظ وعوع وعوع الكلب وسمعت وعوعة كالذءاب وبنات اوي وخطيب وعوع مدح ووعواع ذم وعك اذا اخذت الكلاب الصيد فمرغته قيل وعكته وعكا ومن المجاز وعكته الحمي دكته ووعك فهو موعوك وبه--- وعك الحمي ووعكة الحمي ويوم وعك شديد الحر	938	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms250	false	-7592963186309361687	121	156	654	828	1599	300	واوعد الفحل وعيدا شديدا اذا هدر وهم ان يصو--------------------------------------ل وعر وعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعروف اي قليله وشء وعر قليل واوعرته قللته وعك وعكث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحمي دكثه ووعك فهو موعوك وبه دو وعك ------ووعكة الحمي ويوم وعك شديد الحر	250	5697897981897285988	159	273.0	126	728	21.840660095214844	26	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms939	true	-5009125539141138787	215	290	1158	1566	1616	300	الله علي برجل فاخرجني منه بمعني جاءني به ورايت وافد الابل ووافد الطير وهو الذي يتقدم ساءرها في السير والورود ويقال للهرم غاب وافداه وهما الناشزان من الخدين عند المضغ واذا هرم الانسان غارا قال الاعشي رايت رجلا غاءب الوافدين مختلف الخلق اعشي ضريرا وافد الش-ء ارتفع واشرف وسنام موفد وما احسن ما اوفد حاركه قال تري العلافي عليها موفدا كان برجا فوقها مشيدا وقال ذو -------------------------ورك عظيمة كالترس وذو سنام موفد المجس واوفده غيره	939	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms250	false	-7592963186309361687	164	210	867	1117	1599	300	الله علء برجل ا---------------ي جاءني به وواف-----د الابل و-----الطير---- الذي يتقدم ساءرها----------------- ويقال للهرم غاب وافداه وهما الناشزان من الخدين واوف-----------------------------------------------------------------------------------------د الشيء ارتفع واشرف وسنام موفد وما احسن ما اوفد حاركه------------------------------------------------- وقال الراجز عفا الله تعالي عنه ذوورك عظيمة كالثرس وذو سنام موفد المجس واوفده غيره	250	5697897981897285988	212	342.5	171	434	48.84792709350586	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms940	true	-3041438030506171272	2	140	12	726	1615	300	واستوفد في قعدته ارتفع وانتصب ورايته مستوفدا وتوفدت الاوعال فوق الجبل تشرفت وفر شء وافر وموفور وموفر ومستوفر وقد وفر ووفر ووفرته ووفرته ووفرت عليه حقه فاستوفره نحو وفيته اياه فاستوفاه وهذه ارض في نبتها وشجرها وفرة وفرة اي وفور لم يرع ولم يحطمه المال ولفلان وفر مال وافر وهو في فرة من المال وسقاء اوفر ومزادة وفراء لم ينقص من اديمها شء وجارية ذات وفرة ذات جمة الي اذنيها واكلت من الوافرة وهي الية الكبش لو كانت عظيمة ومن المجاز وفرته عرضة وفرا اذا اثنيت عليه ولم تعبه ويقال فر صاحبك عرضه وفي --مثل توفر وتحمد اي يصان عرضك ويثني عليك وتركته علي احسن موفر علي احسن حال ووفر شعره اعفاه وتوفر علي صاحبه اذا رعي حرماته وتوفر علي كذا اذا كان مصروف الهمة اليه وكان ذلك واصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم متوافرون وفز	940	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms250	false	-7592963186309361687	210	264	1117	1398	1599	300	واستوفد في قعدته ارتفع وانتصب ---------------وتوفدت الاوعال فوق الجبل تشرفت وفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرته عرضه وفرا اذا اثنيت عليه وكم تعبه ويقال فر-صاحبك عرضه وفي المثل توفر وتحمد اي يصان عرضك و--هو علي ا------------حسن موفر اي------ حال ووفر شعر------ه وتوفر علي صاحبه اذا رعي حرماته وتوفر علي كذا صرف همته----------- اليه وكان ذلك والقو-----------------------------------م متوافرون وفي	250	5697897981897285988	260	425.0	207	716	36.31285095214844	43	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms941	true	-3795315134811154734	95	208	508	1151	1684	300	اوفي علي الماءة اذا زاد عليها ووافيت العام حججت وتوفي فلان وتوفاه الله تعالي وادركته الوفاة وقب وقب الليل وظلام واقب ووقبت الشمس وجبت ووقبت عيناه غارتا وشربت من الوقب وهو القلت وحبذا وقبة الثريد وسمعت وقيب الفرس ووعيقه وهو صوت قنبه وتقول العرب تعوذوا بالله من حمية الاوقاب واللءام الوقب الاحمق وامراة ميقاب محماق وقت شء موقوت وموقت محدود وجاءوا للميقات وبلغوا الميقات من مواقيت الحج والهلال ميقات الشهر والاخرة ميقات الخلق وهو مصير الوقت وقح حافز وقاح صلب وقد وقح ووقح ووقح واستوقح ووقحه البيطار بالشحمة المذابة ومن المجاز رجل وقح ووقاح بين الوقاحة والقحة وقد وقح وتوقح ورجل موقع وموقح كدته البلايا حتي استحكم وبعير موقح مكدود بالعمل وقد وقدت -------	941	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms250	false	-7592963186309361687	264	299	1398	1594	1599	300	اوفي علي الماءة اذا زاد عليها ووافيت العام حججت وتوفي فلان وتوفاه الله------ وادركته الوفاة وقح وقح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقاح بين الوقاحة والقحة وقد وقح وتوقح ورجل م------وقح كدته البلايا----------- وبعير موقح مكدود بالعمل وقد طحنتهم وقدة	250	5697897981897285988	183	331.5	150	650	28.153846740722656	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms942	true	-6693659835775172894	19	296	108	1550	1575	300	وقذته العبادة ووقذتني كلمة سمعتها وفي قلبي وقذة من ذلك--- اثر باق من --مشقته ووقذه النعاس ووقذه المرض قال الاعشي يلوينني ديني النهار واجتزي ديني اذا وقذ النعاس الرقدا واجتزي اقتضي وحمل فلان وقيذا دنفا مشفيا ووقذت الناقة حلبت علي كره حتي قل لبنها-- وقر له وقر واوقار واوقر البغل او الحمار واوقرت النخلة واوقرت فهي موقرة وموقر وموقرة ونخل مواقير قال لاتبعن حمولا قد علت شرفا كانها بالضحي نخل مواقير واستوقرت الابل شحما اثقلها السمن ومن المجاز اوقره الدين وباذنه وقر ثقل واذن وقرة وموقورة وقد وقرت اذني ووقرت عن استماع كلامه قال كم كلام سيء قد وقرت اذني عنه وما بي من صمم ووقرها ----الله ويقال اللهم قر اذنه ورجل وقور ورجال وقر رزان وقد وقر ووق--------------ر وقارا وتوقر ويقال قر في مجلسك----- وقرن في بيوتكن ووقرته توقيرا اذا بجلته ولم تستخف به وجنان واقر- لا يستخفه- الفزع قال صهصلق ذات جنان واقر ووقر في قلبه كذا وقع وبقي اثره وكلمته كلمة وقرت في اذنه ثبتت يقال وقر في السمع ووعاه القلب وفيه وقرة صدع باق ووقر العظم كسره ووقرت الدابة ووقرت فهي موقورة ووقرة في حافرها هزمة وشء موقر -فيه وقرات هزمات قال ويلم بز جر شعل علي الحصي فوقر بز ما هنالك ضاءع وقص وقصت عنقه دقت وهو موقوص العنق وبه وقص وهو قصر العنق وهو وهي اوقص ووقصاء ومن المجاز وقصت الدواب الاكام كسرت رءوسها قال ابن مقبل فبعثتها تقص المقاصر بعدما كربت حياة النار للمتنور والدابة تذب بذنبها فتقص عنها الذباب وتوقصت الركاب توقصا وهو نزوها مع القرمطة كانها تكسر الخطو ومنه خذ اوقص الطريقين اخصرهما ووقص علي --نارك من دق الحطب الق عليها الوقص وهو الدقاق التي تشيع بها ولا شء في الاوقاص وهي الاشناق وقع وقع الشء علي الارض	942	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms251	false	3334439676097148692	13	168	72	884	1586	300	وقذته العبادة ووقذتني كلمة سمعتها وفي قلبي وقدة من ذلك اي اثر باق من المشق-ة ووقذه النعاس و-----المرض------------------------------------------------------------------------------ وحملوه--- وقيذا دنفا و------وقذت الناقة حلبت علي كره حثي قل لبنها 1 وقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقره الدين و-اذنه وقر ثقل واذن وقرة وموقورة و---وقرت اذني ووقرت عن استماع كلامه -----------------------------------------------ووقرها 399 الله ويارب------ قر اذنه ورجل وقور والجمع و-----------------قر وقد وقر وتوثر وقارا وقر----------- في مجلسك ومنه وقرن في بيوتكن ووقرته توقيرا اذا بج-------------لته وجفان واقرة لا يستخفها الفزع 9 ووقر ني---------------------- قلبه كذا وقع علي- اثره وكلمته كلمه وقرت في اذنه ثبتت وفيه و------------------------------قرة صدع باق ووقر العظم----- ووقرت الدابة------ فهي موقورة ووقرة في حافرها هزمة وشء موقر وفيه وقرات و---------------------------------------------------------قص وقصت----------------------------------------------------------------------------------- الدواب الاكام كسرت رءوسها--------------------------------------------------------------- والدابة تذب بذنبها فتقص عنها الذباب وتوقصت الركاب تويصا وهو نزوها مع القرمطة كانها تكسر الخطو ومنه خذ اوقص الطريقين اخصرهما ووقص علي النار------- الحطب الق عليها الوقص وهو الدقاق التي تشيع بها ولا شء في الاوقاص -في الاصل الناس في الاصل ----------	251	5697897981897285988	720	1204.0	577	1477	48.747459411621094	115	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms943	true	-4369117631698486747	61	174	354	940	1613	300	حافر موقع وقعته الحجارة ووقعت الدابة بكثرة الركوب سحجت فتحاص عنها الشعر فنبت ابيض قال ولم يوقع بركوب حجبه وانه لموقع الظهر ووقع في --كتابه توقيعا -هذه النعل لا تقع علي رجلي ووقع الامر حصل ووجد ووقع في قلبي السفر وفلان يسف ولا يقع اذا دنا من الامر ثم لا يفعله وانه ليقع مني موقع مسرة او مساءة وله موقع------ حسن عندي ووقع فيه اغتابه وهو صاحب وقيعة ووقاءع ووقع به السوء واوقعت به ما يسوء وانزلته به ومنه اوقع بالعدو ووقع به وواقعه وبينهما وقاع وتواقعا وشهدت الوقعة والوقيعة قال عنترة يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم ونزلت به وقعة من وقعات الدهر ووقاءعه وواقع امراته------- وقف وقفته	943	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms251	false	3334439676097148692	205	279	1077	1468	1586	300	حافر مرقع وتعته الحجارة ووثعت الدابة بكثرة الركوب سحجت فتحاص عنها الشعر فنبت ابيض واي-----------------------نه لموقع الظهر ووقع في الكتاب- توقيعا وهذه النعل لا تقع علي رجلي ووقع-------------------- في قلبي السفر وفلان يسف ولا يقع اذا دنا من الامر ثم لا يفعله وانه ليقع مني موقع-------- مساءة او مسرة وموقعه حسن عندي ووقع فيه اغتابه وهو صاحب وقيعة ووقاءع------------------------------------------------------------------------------------------------ وشهدت الوقعة والوقيعة--------------------------------------------------------------- ونزلت به وقعة من وقعات الدهر ووتاءعه وواقع امراته جامعها وقف وقفته	251	5697897981897285988	361	629.5	290	602	59.96677780151367	62	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms947	true	-2185860476131981270	46	92	259	519	1572	300	ولدوا حديثا وكلاما استحدثوه وكلام مولد ليس من اصل لغتهم وشاعر مولد وتولدت العصبية فيما بينهم وارض البلقاء تلد الزعفران------- والليل حبلي ليس يدري ما تلد ورايت وليدة من ولاءد فلان ووليدا من ولدانه-------------------- يريد الجارية والغلام اذا استوصفا قبل--- ان يحتلما وصحبة فلان ولادة للخير	947	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms252	false	-158466096846215725	160	202	802	1050	1549	300	ولدوا حديثا وكلاما استحدثوه وكلام مولد----------------- وشاعر مولد وتولدت العصبية----------- وارض البلقاء تلد الزعفران 909801 واللبل حبلي ليس يدري ما تلد و-----وليدة فل---------ان ووكيدا من ولدانه والجمع ولاءد وولدان يريد الجارية والغلام اذا استوصفا قبل 29 ان يحتلما وصحبه فلان وكادة للخير	252	5697897981897285988	212	364.0	175	290	73.10344696044922	29	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms947	true	-2185860476131981270	189	256	992	1319	1572	300	فلان ياكل لحوم الناس ويلغ في دماءهم ورجل مستولغ لا يبالي بالمذام -يطلب ان يولغ في عرضه وما ولغ اليوم ولوغا اي ما طعم شيءا ولق ناقة ولقي سريعة وقد ولقت تلق قال جاءت به عنس من الشام تلق ومنه به اولق مس من جنون والق فهو مالوق قال رءبة يوحي الينا نظر المالوق ولول ولولت الناءحة ومن المجاز عود مولول قال الطرماح يقصر مغداهن كل مولول	947	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms252	false	-158466096846215725	208	242	1080	1249	1549	300	فلان ياكل لحوم الناس ويلغ في دماءهم فهو- مستولغ لا يبالي بالمذام ويطلب ان يولغ في عرضه وما ولغ اليوم ولوغا اء ما طعم شيءا ولول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عود مولول قال الطرماح يقصر مغداهن كل مولول	252	5697897981897285988	162	296.0	128	328	49.39024353027344	30	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms950	true	5451912669084614472	12	36	62	195	1577	300	في الارض اي ماء السماء والقلات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي يجتمع فيها الواحدة موهبة بالفتح فرقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين هذه الهبة وبين ساءر الهبات ففتحوا فيها وكسروا في غيرها	950	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms253	false	7429513455286396004	0	106	0	563	1544	300	في الارض اي ماء السماء والقلات ذكر في الاصل بيتا لذي الرمة ليس في موضعه وانما هو شاهد اولي ولكن الشاهد 1 ولول هو بيت الطرماح كما في الاساس وهو يقصر مغداهن كل مولول عليهن تستبكيه ايدي الكراءن 293 التي يجتمع فيها الواحدة موهبة واوهب الطعام اذا كثر واتسع حتي وهب منه واصبحت موهبا لذلك وهج توهج الجوهر تلالا وتوهجت الراءحة ويوم ت وهج شديد الحر وهق تواهقوا في الفعال تباروا فيها وفلان يواهق فلانا و وهقها الداية ولدها لانه يحبسها وهي قولهم للسحاب واهي العزالي وقد وهت عزاليه اذا انبعق بالمطر بفتح الهاء تفرقة بين هذه الهبة وبين ساءر الهبات ففتحوا فيها وكسروا في غيرها	253	5697897981897285988	122	217.0	99	563	21.669626235961914	21	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms952	true	4865998749702295367	65	300	352	1560	1560	300	من اين هببت يا فلان من اين جءت وهب فلان حينا ثم قدم اي سافر وهب من نومه وهبت الناقة في سيرها هبوبا وهبابا وللسيف هبة هزة ومضاء قال امرء القيس وابيض كالمخراق بليت حده وهبته في الساق والقصرات وقال الاعشي وذا هبة غامضا كلمه وارقب مطردا كالشطن وهب السيف واهببته وهب التيس هبيبا وهب يفعل كذا طفق وعشنا هبة وهبة من الدهر وتهبب الثوب وذهب هببا قطعا وثوب هبب هبج خرج مهبج الوجه ومتهبج الوجه منتفخه هبد رايتهم ياكلون الهبيد وهو حب الحنظل وتقول صحبة العبيد امر من طعم الهبيد وتهبد الظليم كسر الحنظل فاكل هبيده وخرج القوم يتهبدون هبر قطع هبرة من اللحم بضعة وضرب هبر يسقط الهبر ورجل هبر وبر سمين اشعر ومن المجاز لا اتيك هبيرة بن سعد ---ابدا هبش خرج يتهبش لعياله يجمع ويتكسب ومعه هباشات مكاسب هبط هبط من السطح وهبط من بلد الي بلد وهبطوا الوادي نزلوه ومكة مهبط الوحي واهبطته وهبطته ولهذا الجبل صعود وهبوط صعب وهم في هبطة من الارض في وهدة وهبط العدل فتهبط مهده لي البعير ومن المجاز هبط المرض لحمه وبعير هبيط وهابط قد هبط سمنه قال عبيد بن الابرص وكان انساعي تضمن كورها ومن وحش اورال هبيط مفرد ثور ضامر وقال اسامة بن الحارث الهذلي ومن اينها بعد ابدانها ومن شحم اثباجها الهابط وهبط الرجل من منزلته وهبطوا من حال الغني الي حال الفقر قال ان يغبطوا يهبطوا وان امروا يوما يصيروا للهلك والنكد ويقال بغد الغبط الهبط وهبط ثمن السلعة نقص-	952	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms253	false	7429513455286396004	120	183	634	931	1544	300	من اين هببت يا فلان من اين جنت وهب فلان حينا ثم قدم اي سافر وهب من نومه وهبت الناقة في سيرها هبويا وهبابا وللسيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبة مضاء هبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اتيك هبيرة بن سعد اء ابدا هبط قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط المرض لحمه وبعير هبيط وهابط ---هبط سمنه وهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الرجل من منزلته وهبطوا من حال الغني الي حال الفقر-------------------------------------------------------- ويقال بعد الغبط الهبط وهبط ثمن السلعة نقص	253	5697897981897285988	278	480.5	218	1212	22.937294006347656	51	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms953	true	-7942032920912447111	253	300	1331	1583	1583	300	هتك الله تعالي ستر الفاجر فضحه وصبحوهم فهتكوا استارهم وتهتك في البطالة اهمل نفسه فيها ورجل مستهتك لا يبالي هتك ستره وهتك عرشه كقولك ثل عرششه اذا ذهب عزه و-----------------------------------------------------هاتكنا اللبة هتكنا سدولها قال رءبة هاتكته حتي انجلت اكراءه جمع الكري ومنه سرنا هتكة من الليل طاءفة-	953	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms253	false	7429513455286396004	206	260	1054	1340	1544	300	هتك الله تعالي ستر الفاجر فضحه وصبحوهم فهتكوا استارهم وتهتك في البطالة اهمل نفسه فيها ورجل مستهتك لا يبالي هتك ستره وهتك عرشه مثل-- ثل عرشه في الاصل بعر في الاصل سمينة في الاصل العبط بالعين في الاصل هتك 95 وهاتكنا اللبة هتكنا سدولها و--------هاتكته حني انجلت اكراءه---------- ومنه سرنا هتكة من الليل طاءفة	253	5697897981897285988	214	373.5	174	306	69.93463897705078	35	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms955	true	-8077821132116739207	94	276	492	1446	1573	300	وهجمته وبيت مهجوم حللت اطنابه وانضمت سقابه اي اعمدته وهجم البيت هدم من وبر كان او مدر وريح هجوم تهجم البيوت والريح تهجم التراب علي الدار تلقيه عليها قال ذو الرمة اودي بها كل عراص الث بها وجافل من عجاج الصيف مهجوم وهجم الحر والبرد والمطر وجاءنا فلما هجم الليل ذهب ونحن في هجمة الشتاء والصيف في شدة حره او برده وهاجرة هجوم قال ذو الرمة يصف ناقته ضنينة جفن العين بالماء كلما تضرج من هجم الهواجر جيدها واهجموا الابل اراحوها يقال ركبتهم الظهيرة فاهجموا واذا استقصي ما في الضرع قيل هجم ما فيه ويقال اهجم ابلك واهجمها اي احلبها وارحها وله هجمة من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ابل ما دون الماءة من قولهم جءته بعد هجمة من الليل لما يهجم من اول ظلامه هجن جمل وناقة هجان بيض كرام ورجل وفرس هجين اذا لم تكن الام عربية والاصل في الهجنة بياض الروم والصقالبة وقوم مهجنة بوزن مشيخة هجناء وهاجين ومهاجنة وانشد ابو زيد مهاجنة اذا نسبوا عبيد عضاريط مغالثة الزناد وناقة مهجنة منسوبة الي الهجان قال كعب حرف اخوها ابوها من مهجنة وخالها عمها قوداء شمليل ومن المجاز رجل----- وامراة هجان وارض هجان كريمة التربة	955	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms254	false	2245879534470090868	0	117	0	605	1553	300	وهج-ته وبيت مهجوم ح-لت اطنابه وانضمت سقابه اي اعمدثه وهجم البيت ه 99 قدم------------- وريح هجوم تهجم البيوت والريح تهجم الثراب علي النار تلقيه عليها وهج----------------------------------------------------------------م الحر والبرد والمطر وجاءنا فلما هجم الليل ذهب ونحن في هجمة الشتاء والصيف في شدة حره او برده وهاجرة هجوم وافج-----------------------------------------------------------------------------موا الابل اراحوها يقال ركبتهم الظهيرة فافجموا واذا استقصي ما في الضرع قيل هجم ما نيه ي-قال اهجم ابلك واهجمها اي اخلبها وارخها وله هجمة في الاصل الجلا في الاصل الارلم في الاصل واهجت في الاصل الهجا في الاصل ركبتهم الظهر في الاصل هجته 496 من الابل ما دون الماءة من قولهم جنت- بعد هجمة من الليل لما يهجم من اول ظلامه هجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل هجان وامراة هجان وارض هجان كريمة الترية	254	5697897981897285988	474	860.5	380	1060	44.71697998046875	76	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms956	true	-2672712933915188563	0	296	0	1577	1595	300	وفيه هجنة وهجنته تهجينا ولبن هجين ليس بصريح ولا لبا قال تريع اني الفواق الي ابن سبع غضيض الطرف اثقله الهجين وفي زناده هجنة اذا كان احد الزندين واريا والاخر صلودا هجو تعلم هجاء الحروف وتهجيتها وتهجيها وهو يهجوها ويهجيها ويتهجاها يعددها وقيل لرجل من قيس اتقرا القران فقال والله ما اهجو منه حرفا ومن المجاز فلان يهجو فلانا هجاء يعدد معايبه وهو هجاء وله اهاجي وهاجاه مهاجاة وتهاجيا وبينهما تهاج و----المراة تهجو زوجها هجاء قبيحا اذا ذمت صحبته وعددت عيوبه وهو علي هجاء فلان علي مقداره في الطول والشكل هدا هدا القوم وهدات اصواتهم هدوءا وصوت هادء وقوم هادءون واهدات المراة ولدها ضربت بيدها عليه رويدا لينام قال عدي شءز جنبي كاني مهدا جعل القين علي الدف الابر ولا اهداهم الله تعالي لا اسكن نصبهم ورجل اهدا ومنكب اهدا ماءل الي الصدر ومن المجاز اتيته حين هدات العين والرجل اي حين نام الناس وتساقطوا الي بلد كذا فهد او فيه اي اقاموا واهدات الثوب ابليته هدب هو طويل الهدب والاهداب وطال هدب الثوب وهدابه ورجل اهدب سابغ الهدب وامراة هدباء قال الجاحظ ليس للعرب اسم لمن لا يبصر بالليل وهو الذي يقال له شبكور اكثر من ان يقولوا به هدبد قال ليس دواء الهدبد الا سنام وكبد وشجر اهدب متدلي الاغصان من حواليه وشجرة هدباء وقد هدبت هدبا وقطع هدب الشجرة وهدابها اغصانها وعثنون هدب مسترسل وسحاب هدب كان له هدبا قال جندل نازعنيهن مضاف لي محب من الخوافي وحفي بي نصب اذا راني وقليلا نصطحب ليلا وللظلماء عثنون هدب احال يملي وعبات اكتتب الخوافي الجن والمصافي الخفي رثيه عبات طفقت وتدلي هيدب السحاب ما تراه كانه خيوط عند انصباب ودقه وضربه فبدا هدب بطنه اي ثربه هدج ------------------------------------------------------------------------------هدج الظليم واستهدج مشي في ارتعاش وظليم هداج ونعام هدج وهوادج وتقول نظرت الي الهوادج علي الهواج وهدجت الريح حنت ومن المجاز الشيخ يهدج في مشيته هدجانا	956	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms254	false	2245879534470090868	120	232	626	1212	1553	300	وفيه هجنه وهجنته تهجينا ولبن هجين ليس بصريح ولا لباء------------------------------------------------------- وفي زناده هجنه اذا كان احد الزندين وارم-------------ا هجو هجا فلان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلانا ------عدد معايبه فهو هجاء وله اهاجي وهاجاء مهاجاة وتهاجيا وبينهما تهاج وهجت المراة----- زوجه-----------ا اذا ذمت صحبته ------------وهو علي هجاء فلان علي مقداره في الطول والشكل ----هدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيته حين هدات العين والرجل اي---- نام الناس وهدا--وا الي بلد كذا-------------- اقاموا واهدات الشوب ابليته هدب نسر اف----------------------------------------------دب سابغ الريش ولبد اهدب طال رتيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشجر اهدب متدلي الاغصان ----------وشجرة هدباء وقد هدبت هدبا وقطع هدب الشجرة وهدابها اغصانها وعثنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ل في الاصل حيءته في الاصل ليل في الاصل وامر في الاصل كناية في الاصل سعر 497 هدج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ يهدج في مشيته هدجانا	254	5697897981897285988	458	558.0	372	1659	27.606992721557617	73	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms957	true	4563237631515087533	1	106	3	536	1549	300	مشيتي كهدجان الهقل حول الهقلة وهدجت القدر غلت بشدة وقدر هدوج قال الراعي ثلاث صلين النار حولا وارزمت عليهن رجزاء القيام هدوج هدد هد البيت فانهد وهو هدم بشدة صوت وسمعت هدة صوت وقع حاءط او صخرة وسمع اهل الساحل هادا من قبل البحر صوتا له هديد اي دوي وربما كانت منها الزلزلة قال داع شديد الصوت ذي هديد وقد هد يهد وهددده وتهدده اوعده وهدهدت المراة ولدها حركته لينام وهدهد الحمام صوت ومن المجاز هدني هذا الامر وهد ركني اذا بلغ منك وكسرك قال النمر علي فاجع هد العشيرة فقده به اعلن الناعي الحديث المجمجما وهذا رجل هدك من رجل اذا وصف بجلد وشدة	957	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms254	false	2245879534470090868	230	256	1199	1321	1553	300	مشيته -هدجانا---------------- وهدجت القدر غلت بشدة وقدر ه---------------------------------------------------------------دوج هدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هدني هذا الامر وهد ركني اذا بكغ منك------------------------------------------------------------------------ وهذا رجل هذك من رجل اذا وصف بجلد وشدة	254	5697897981897285988	118	196.5	92	533	22.138835906982422	21	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms958	true	2041703735499662237	110	300	573	1628	1628	300	عجوز متهدمة فانية وتهدم الثوب بلي وعليه هدم واهدام اخلاق ودمه هدم هدر وجاءت هدمة من مطر--- دفعة منه وتهدمت الناقة من شدة الضبعة وهو يت--هدم بالمعروف قال ابن هرمة ماذا بمنبج ان تنشر مقابرها من التهدم بالمعروف والكرم وتهدم عليه غضبا وهو يتهدم علي- بالكلام وي-تهور ويقال ان حفرك الي لهدم وان حبلك الي لانشوطة اذا وصف بقلة النصرة وهدم الرجل في البحر دير به واخذه الهدام--------------------------------------- هدن هدنت الرجل سكنته وثبطته فهدن هدونا قال الحماسي ولا يرعون اكناف الهوينا اذا حلوا ولا روض الهدون وهدنت صبيها بكلامها لينام وهدنوه بالقول حتي هدن وان ملغاة اول الليل مهدنة لاخره ومن المجاز هادنه صالحه مهادنة وتهادنوا تصالحوا وبينهم هدنة وتهادن الامر استقام هدي هو هاد من الهداة وهداه للسبيل والي السبيل والسبيل هداية وهدي وهداه من الضلالة فاهتدي وهدي هدي فلان سار سيرته وفي الحديث واهدوا هدي عمار وما احسن هدي وراة هدي امره وهدية امره جهته واستهديته فهداني وهو لا يتهدي لذلك وتركه علي مهيديته علي جهته وحالته التي كان عليها وجاء يهادي بين اثنين ويتهادي ومن المجاز هداه تقدمه كما يتقدم الهادي المهدي وجاءت الخيل يهديها فرس اشقر واقتنص هاديات البقر وهواديها متقدماتها وضرب هاديته عنقه واقبلت هوادي-	958	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms255	false	-7085831755880965541	31	122	164	669	1612	300	عجوز متهدمه نانيه وتهدم الثوب بلي وعليه هذم وافدام اخلاق ودمه هدم هدر وهدمه----- من مطر 92 دفعة منه وتهدمت الناقه من شدة الضبعة وهو يتبهمدم بالمعروق وتهدم----------------------------------------------------------------------- غضبا و----تهدم عليه بالكلام اي تهور ويقال ان حفرك الي لهدم ---------------------اذا وصف بقلة النصرة وهدم الرجل في البخر دير به واخذه الهدام ساقطون في الاصل رمته في الاصل كهدر 498 هدن هادت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صالحه مهادنة وتهادن--------وا وبينهم هدنة وتهادن الامر استقام هدبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هداه تقدمه كما يتقدم الهادي المهدي وجامت الخيل يهديها فرس اشقر واقتنص هاديات البقر وهواديها متقدماتها وضرب هاديته عنقه واقبلت هوادي	255	5697897981897285988	434	737.5	354	1102	39.382938385009766	61	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms958	true	2041703735499662237	7	59	36	310	1628	300	هدار وسمعت هديره وهدر الحمام قرقر وكرر صوته في حنجرته هدف رموا في الهدف والاهداف ومن المجاز اهدف له الشء واستهدف انتصب واعرض وقال عبد الرحمن لابيه ابي بكر رضي الله تعالي عنهما لقد اهدفت لي يوم بدر فضصغت عنك وهدف للخمسين واهدف قارب وركب مستهدف عريض وفلان هدف لهذا الامر وغرض	958	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms255	false	-7085831755880965541	0	29	0	157	1612	300	هدار وسمعت هديره وهدر الحمام قرقر وكرر صوته في حنجرته هدف افد----------------------------------ف له الشء واستهدق انتصب واغرض---------------------------------------------------------------------------------- وهدف للخ-سين وافدف قارب وركب مستهدف عريض وفلان هدف لهذا الامر وغرض	255	5697897981897285988	151	261.0	122	274	55.10948944091797	24	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms959	true	4274297625617828569	19	134	92	699	1554	300	وتوكا علي الهادية وهي العصا واصابه هادي--- السهم نصله قال ذو الرمة يمشي بزرق هدت قضبا مصدرة ملس المتون حداها الريش والعقب ومنه اهدي له واليه هدية لانها تقدم امام الحاجة في مهدي في طبق واستهدي صديقه و-تهادوا تحابوا ورجل وامراة مهداء وفلان يهدي للناس اذا كان كثير الهدايا قال ابو خراش لقد علمت ام الاديبر انني اقول لها هدي ولا تذخري لحمي واهدي الي الحرم هديا وهديا وهدي العروس الي زوجها هداء واهداها اليه لغة تميم هديتها بمعني دللتها ولغة قيس اهديتا جعلتها هدية هذب هذبته فتهذب واي الرجال المهدب وفرس وطاءر مهذب سريع ومر يهذب هذذ هذه هذا اسرع قطعه وسكين هذوذ ومن المجاز هذ القران وهو يهذه هذا اذا اسرع فيه وتابعه	959	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms255	false	-7085831755880965541	126	167	694	913	1612	300	وتوكا علي الهادية اي- العصا و------هادي 51 السهم نصكه واه------------------------------------------------------------------------دي له واليه هدية لانها تقدم امام الحاجة--------------- واستهدي صديقه و تهادوا تحابوا ورجل وامراة مهداء وفلان يهدي الناس اذا كان كثير الهدايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذذ---------------------------------------- هذ القران---- يهذه هذا اذا اسرع فيه وتابعه	255	5697897981897285988	209	342.0	170	611	34.20621871948242	33	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms960	true	7327283907328619235	56	185	312	991	1567	300	في وجه السا تهج--مه وفلان هره الناس اذا كرهوا ناحيته قال اري الناس هروني وشهر مدخلي وفي كل ممشي ارصد الناس عقربا وهو الكاس اذا كرهها وهر الحرب وقال ابن الدمينة نهاري نهار الناس حتي اذا دنا لي الليل هرتني اليك المضاجع وهر الشوك اذا يبس فاجتنبت-ه الراعية كان-----ه يهر في وجوهها وقيل معناه صار كانه اظفار هر قال رعين الشبرق الريان حتي اذا ما هر وامتنع المذاقا---------------------------------------------------------------- وانشد المبرد---------------- حلفت لهم والخيل تردي بنا معا نفارقهم حتي يهروا العواليا عوالي زرقا من رماح ردينة هرير الكلام يتقين الافاعيا------------------------------------------------------------------- وهذا يدلك علي وجه المجاز دلالة مكشوفة وهره الشتاء وللشتاء هرير كما يقال-- كلب الشتاء والبرد وطلع الهراران وهما قلب العقرب والنسر الواقع لان هرير الشتاء عند طلوعهما وفلان لا يعرف هرا من بر اي لا يميز فعل من يهر	960	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms255	false	-7085831755880965541	175	300	950	1612	1612	300	في وخه السانل تجهمه وفلان هرة الناب اذا كرهوا ناجيته وهر------------------------------------------------------------ الكاس اذا كرهها وهر الحرب كرهها وهر-------------------------------------------------------------------- الشوك اذا يبس فاجتنبينه الراعية فصار كاءه يهر في وجه-ها وقيل معناه ك----انه اظفار------------------------------------- هر وقال الشاعر نهاري نهار الناس حثي اذا دنا لي الليل هرتني اليك المضاجع اي چركشبي وانشد المبره رحمه الله تعالي حلفت لهم والخيل ترذي بنا معا نفارقهم حتي يهروا العواليا عوالي زرقا من رماح ردينة هرير الكلاب يثقين الافاعيا مصالحة في الاصل سرار في الاصل للناس هو ابن الدمينة غراس الاساس 299 وهذا يد-ك علي وجه المجاز دلالة ظاهر-ة وهرة الشتاء وللشتاء هرير كما -قالوا كلب الشتاء والبرد وطلع الهراران وهما قلب العقرب والنسر الواقع لان هرير الشتاء عند طلوعهما وفلان لا يعرف هرا من ير اي لا يميز فعل من يهر-	255	5697897981897285988	456	778.0	365	836	54.54545593261719	71	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms960	true	7327283907328619235	185	299	991	1563	1567	300	في وجهه من فعل من-- يبر به ويقال هلك من لا هرار له اي لا سفيه له يهر عنه عدوه كما قال لا بد للسءدد من ارماح ومن عديد يتقي بالراح ومن سفيه داءم النباح هرس هرس الحب دقه في المهراس واتخذ هريسا وهراءس وعنده هريس للهريسة وهو البر المهروس ومن المجاز توضا من المهراس وهو حجر مستطيل منقور يتوضا منه شبه بمهراس الحب و----الفحل يهرس القرن بكلكله وابل مهاريس جسام ثقال تهرس الارض بشدة وءها او شديدات الاكل تهرس ما تاكله هرسا شديدا قال الحطيءة مهاريس يروي رسلها ضيف اهلها اذا النار ابدت اوجه الخفرات وعن النضر رجل مهراس لا يتهيبه ليل ولا سري ويقال لبني فلان هراسة عز وقهر يهرسون به اعداءهم	960	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms256	false	-168800556860342372	0	53	0	252	1542	300	في وجهه من فعل من 9 يبر-به ويقال هلك من لا هرار له اي لا سفيه له يهر عنه هرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توضا من المهراس وهو خجر مستطيل منقور يتوضا منه شبه بمهراس الحب وهرس الفحل----- القرن بكلكله وابل مهاريس جسام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن النضر رجل مهراس لا يتهيبه ليل و-------------لبني فلان هراسه عز -----يهرسون به اعدامهم	256	5697897981897285988	240	409.0	189	578	41.522491455078125	46	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms961	true	-2540259402112888481	33	224	183	1223	1659	300	هرش بين القوم -حرش وهرش الزمان يهرش اذا اشتد قال امية لا نخاف المحول ان هرش الدهر ولا نتوي لاهل سواكا وقال في صفة الفرس مهارشة العنان كان فيها جرادة هبوة فيها اصفرار اراد وثوبه في العنان ومرحه كانما يهارشه وفي مثل في التخيير خذا انف هرشي او قفاها وهي ثنية في طريق مكة قريبة منها هرع اهرع الرجل اهارعا وهو اسارع في رعدة ويقال اقبل الشيخ يهرع وفلان يهرع من الغضب والبرد والحمي ويقال للمجنون والمصروع مهروع ومنه قوله تعالي يهرعون ومن المجاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفازة هازءة بالركب اي فيها سراب وهزاءة بهم والسراب يهزا بالقوم ويتهزا بهم وغداة هازءة شديدة البرد كانها تهزا بالناس حين يعتريهم الانقباض والرعدة والرنين ونحوها هزج هزج المغني في غناءه والقارء في قراءته اذا طربا في تدارك الصوت وتقاربه وله هزج مطرب واهازيج كقولك اغاني قال الشماخ يكلفها ان لا يخفض جاشها اهازيج ذبان علي غصن عرفج الاتان تسكن الي اغاني الذبان فتقف عندها فلا يدعها العير ويطردها ومغن هزج قال عنترة وخلا الذباب بها فليس ببارح هزجا كفعل الشارب المترنم وهزج صوته تهزيجا داركه وقاربه فتهزج ومن المجاز سحاب هزج بالرعد وسمعت هزج الرعد والعود وقد هزج-- وتهزج وتهزجت القوس ارنت وعود هزج وللقوس اهازيج	961	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms256	false	-168800556860342372	55	129	260	655	1542	300	هرش بين القوم وحرش وهرش الزمان يهرش اذا اشتد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرول هرول السراب هرم خشب هرمي قديمة يابسه وجاء يهرم علينا الامر اي يعظمه والخبر كذلك وما عنده هرم اي راي محنك هزا مفازة هازءه بالركب------------------------ والسراب يهزا بالقوم و-تهزا---- وغداة هازءه شديدة البرد كانها تهزا بالناس حين يعتريهم الانقباض والرعدة ولا سر----------------------ي في الاصل بدون بهم هزج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سحاب هزج بالرعد وسمعت هزج الرعذ------د وقد هزج ن وتهزج وتهزجت القوس اريت وعود هزج وللقرس اهازيج	256	5697897981897285988	253	158.0	205	1156	21.885812759399414	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms962	true	1108647578547488329	2	234	11	1228	1600	300	وهز الحادي الابل بحداثه فاهتزت ولها هزيز عند الحداء نشاط في السير وحركة وللريح هزيز قال امرء القيس اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب وهو خفيفها وسرعة هبوبها قال الطرماح يظل هزيز الريح بين مسامعي بها كالتجاج الماتم المتنوح واهتز الماء في جريانه والكوكب في انقضاضه ويقال قد هز الكوكب اذا انقض قال كان من ياخذ وهو مذنب يخر من حيث يهز الكوكب واهتز النبات اذا طال وهزته الرياح والامطار واهتزت الارض اذا انبتت وامراة هزة نشيطة للشر مرتاحة له ونساء هزات هزع مضي هزيع من الليل وتهرع فلان لفلان تنكر له وتعبس من الهزيع لانه ساعة وحشة وما ترك في القوس منزعا ولا في الكنانة اهزعا وما له اهزع اي شء وهو السهم الذي يبقي في اسفل الكنانة هزل هزل معه وهازله قال ذو الجد ان جد الرجال به ومهازل ان كان في هزل وقال القطامي يهازل ربات البراقع بالضحي ويخرج من باب ويدخل بابا واهازل انت ام جاد وهو يهزل في كلامه وشاة هزيل وشاة هزلي وجمل مهزول وابل مهازيل وبه هزال وهزيلة وفشت الهزيلة في الابل قال حتي اذا نور الجرجار وارتفعت عنها هزيلتها والفحل قد ضربا وهزلها صاحبها وهزلها واهزل القوم هزلت دوابهم ومن المجاز انسابت الهزلي وهي الحيات صفة غالبة كالاعلم في البعير والاقرح في الذباب قال جثامة الكلبي كان مزاحف الهزلي صباحا خدود رصاءع جدلت تءاما وهزلت حال فلان وتقول له فضل جزيل وحال هزيل وهزله السفر والجدب والمرض------- هزم---- هزم	962	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms256	false	-168800556860342372	139	219	710	1145	1542	300	وهز الحادي الابل------- فاهتزت ولها هزيز عند الحداء نشاط--------------- وللريح هزيز وهو ح---------------------------------------------------------------------فيفها وسرعة فبوبها واهت-----------------------------------------------------------------ز الماء في جريانه والكوكب في انقضاضه واهت---------------------------------------------------------------------------ز النبات اذا طال وهزته الرياح والامطار واهتزت الارض اذا انبتت وامراة هزة نشيطة للشر مرتاحة له ونساء هزات هزع3 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما له اهزع اي شء وهو السهم الذي يبقي في اسفل الكنانة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هزل----------------------------- انسابت الهزلي وهي الحيات صفة غالبة كالاعلم في البعير والاقرح في الذباب --------------------------------------------------------------وهزلت حال فلان وله ---------------حال هزيل وهزله السفر------- والمرض والجدب هزم فرس هزم	256	5697897981897285988	408	704.5	332	1228	33.224754333496094	67	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms963	true	-3438849796094761009	9	196	49	1001	1584	300	فرس هزم له صهيل مثل هزمة الرعد وهزمت علي زيد عطفت عليه وهزم عني معروفك ثواءب الدهر- ولقاءك يهزم الاحزان هشش شء هش رخو لين وفيه هشاشة وهششت الورق علي الغنم خبطته خبطا برفق وروي جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رفيقا واهش بها علي غنمي ومن المجاز----------------------------------------------- فرس هش غير صلود قال ابو النجم يفيض من هش رقيق منخله وناقة هشوش ثرور ورجل هش وهو يهش الي اخوانه وانه لذو هشاش الي الخير واستهشه كذا وفلان ما يستهشه النعيم قال مقيما كاني لم يكن يستهشني رواح الفتي ذي الهمة المتقلب يعني اقامته في قبره وقال ذو الرمة وسايرت ركبان الصبا واستهشني مسرات اضغان القول الطوامح ودخلت عليه فاهتز لي واهتش بي وانه لهش المكسر سهل الجانب اذا سءل هشم شجه هاشمة وهشم الراس وكل شء اجوف وهشم انفه كسر قصبته وهشم الثريد ورعت الماشية الهشيم النبات اليابس المتكسر ورايت هشيمة شجرة يابسة قال واني لاستسقي لاصل هشيمة بارض بني وقدان من سبل القطر كان يلتقي عندها وحبيبته وتهشمت اغصانها ومن المجاز رجل هشيم ضعيف وما هو الا هشيمة كرم اذا لم	963	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms256	false	-168800556860342372	217	300	1137	1542	1542	300	فرس هزم له صهيل مثل هزمة الرعد وهزمت علي زيد عطفت عليه وهزم عني معروفك نوايب الدفر2 ولقاءك يهزم الاحزان في الاصل للطود هزع حقيقة في الاساس وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاز في الفراس في الاصل للسير في الاصل المثفو 1 هشش فرس قش غير صلود------------------------------------ وناقة هشوش----- ورجل هش و---يهش الي اخوانه وانه لذو هشاش الي الخير واستهشه كذا و-----ما تستهشه النعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخلت عليه فاهتز لي وافتش بي وانه لهش المكسر سهل الجانب اذا سءل هشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل هشيم ضعيف وما هو الا هشيمة كرم اذا كم-	256	5697897981897285988	314	517.0	248	1000	31.399999618530273	58	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms964	true	1230126039363795164	132	227	704	1208	1576	300	كشح مهضوم ومهضم وهضم واهضم وفي كشحه هضم قال لفاء عجزاء وفي الكشح هضم وطلع هصيم----- ورايته متهضما متكسر- الوجه من الحزن وهضم الهاضوم الطعام فانهضم وطعام بطء الهضم ومعدة هضوم ورجل هضوم الشتاء يكسر فيه ماله وينفقه قال الاعشي هضوم الشتاء اذا المرضعات جالت جباءر اعضادها وقال اخر سمحا هضوما في الشتاء الاروق وهضمه حقه نقصه وهضمت لك من حقي طاءفة تركتها لك وكسرتها من حقي وه------------------------------------------------------------------------------ضمت المراة من مهرها لزوجها اذا وهبت له منه شيءا وهضمه واهتضمه وتهضمه ظلمه وتهضمت--- نفسي له اذا رضيت منه بدون النصفة ولحقته في هذا هضيمة--- ظلم هطع	964	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms257	false	-8961318615777803132	42	131	225	683	1581	300	كشح مهضوم ومهضم وهضي-----م وفي كشحه فض-----------------------------م وطلع فضيم لطيف ورايته متهضما متكسر9 الوجه من الحزن وهضم الهاضوم الطعام فانهضم وطعام بطء الهضم ومعدة هضوم ورجل هضوم الشتاء ينفق فيه ماله وف---------------------------------------------------------------------------------------------------ضمه حقه نقصه وهضمت لك من حقي طاءفة تركتها لك وكسرتها من حقي مادة هصص حقيقة في الاساس استرضيته في الاصل يضب في الاصل هضب في الاصل منكر 502 وهضمت المراة من مهرها لزوجها اذا وهبت له منه شيءا وهضمه واهتضمة وتهضمه ظلمه وتهضمت له نفسي ---اذا رضيت منه بذون النصفة ولحقته في هذا فضيمه اي ظلم هطل	257	5697897981897285988	353	627.5	283	594	59.427608489990234	58	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms967	true	-2690483237331368539	0	205	0	1125	1603	300	وتهالكت في هذا الامر واستهلكت فيه اذا كنت---- مجدا فيه مستعجلا قال الحطيءة يصف طريقا مستهلك الورد كالاسدي قد جعلت ايدي المطي به عادية رغبا ومر يهتلك في عدوه ويتهالك يجد قال الحارث بن حرجة فلما يءست نسات القلوص تهالك في سبسب اغبر وتهالك علي الفراش تساقط عليه -تهالكت في مشيتها تفيات وتكسرت ومنه الهلوك للفاجرة والجمع الهلك وقوم-- هلاك صعاليك سيءو الحال قال ابو طالب ---------------------------------------------في مدح --رسول الله صلي الله عليه وسلم يلود به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل و----قال جميل ابيت مع الهلاك ضيفا لاهلها واهلي قريب موسعون ذوو فضل هلل سبح وهلل تهليلا واهل بذكر الله رفع به صوته وما اهل به لغير الله واهل المحرم بالحج والعمرة رفع صوته بالتلبية وقال ابن احمر يهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر واهلوا الهلال واستهلوه رفعوا اصواتهم عند رءيته واهل الهلال واستهل الي ابصر واهل الصبي واستهل اذا رفع صوته بالبكاء وانهلت السماء بالمطر واستهلت وهو صوت المطر وتهللل السحاب بالبرق تلالا وجءته عند مهل الشهر ومستهله وكاريته مهالة كما تقول مشاهرة وهلهل النساج الثوب وثوب هلهل سخيف النسج ومن المجاز ما احسن مستهل قصيدته مطلعها وتهللل وجهه من الفرح وهلل البعير استقوس من الهزال وهلل الزاي والزاء كتبهما ولا يقال هلل الالف واللام لاستقواس فيهما واس-هل السسف	967	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms257	false	-8961318615777803132	201	300	1055	1581	1581	300	وتهالكت في---- الامر واستهلكت فيه اذا كنت فيه مجدا---- مستعجل----------------------------------------------------------------------------ا ومر يهتلك في عدوه ويتهالك يجد وته------------------------------------------------------------الك علي الفراش تساقط عليه وتهالكت في مشيتها تفيات وتكسرت ومنه الهلوك للبغي-- والجمع الهلك وقوم 9 هلاك صعاليك سييو الحال قال ابو طالب يلوذ به الهلاك من ال هاشم في الاصل والا كدها في مدح الرسول----- صلي الله عليه وسلم وعجز البيت--------------- فهم عنده في نعمة وفواضل 503 وقال جميل ابيت مع الهلاك ضيفا لاهلها هلل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما احسن مستهل قصيدته------- وتهلل بوجهه من الفرح وهلل البعير استقوس من الهزال وهلل الزاي والراء كتبهما ولا يقال هلل الالف واللام لاستقواس فيهما واستهل السيف-	257	5697897981897285988	443	743.0	359	1184	37.4155387878418	69	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms967	true	-2690483237331368539	205	300	1125	1603	1603	300	استل واهل الكلب بالصيد وهو صوت يخرج من حلقه اذا اخذه وما بقي في الركي غلا هلال قليل من ماء وكان زمامها هلال حية ذكر وهلهل الشعر ارقه همج اذل من الهمج وهو ضرب من البعوض وقيل الذباب الصغير الذي يقع علي وجوه الحمير واعينها وقيل دود يتفقا عن ذباب وبعوض ومن المجاز ما هم الا همج ورعاع همد همدت النار تهمد همودا ورماد هامد قد تلبد وتغير ومن المجاز ارض هامدة مقشعرة قد ببس نباتها وتحطم ونبات وشجر هامد يابس--------- وهمد القوم وخمدوا ماتوا كما همدت ثمود واهمدهم الله واتوا علي بني فلان فاهمدوهم-	967	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms258	false	1735297908679183339	1	60	3	297	1537	300	استل واهل الكلب بالصيد وهو صوت يخرج من حلقه اذا اخذه وما بقي في الركي الا هلال قليل من ماء وكان زمامها هلال حية ذكر وهلهل الشغر ارقه همج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هم الا همج ورعاع همد---------------------------------------------------------- ارض هامدة مقشعر- قد يبس نباتها وتحطم ونبات ه-----امد يابس وكذا شجر وهمد القوم وخمدوا ماتوا كما همدت تمود وافمدهم الله واتوا عليهم فاف-------مدوهم	258	5697897981897285988	273	483.5	218	488	55.942623138427734	48	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms968	true	8126770814860972765	0	84	0	438	1537	300	واهمد فلان الامر اماته وثمرة هامدة اسودت وتعفنت وهمد الثوب وهممد اذا بلي من طول الطي فاذا م-سته تناثر وثوب هامد وثياب همد همر ماء منهمر وهمره صبه وسحاب هامر وهمرت عينه بالدمع وهملت ومن المجاز همر في كل-مه اكثر وخطيب مهمر وفلان مهذار مهمار -------------------------------------------------------------------------همز همز راسه عصره وهمز الجوزة بكفه ومن المجاز همز الرجل في قفاه غمز بعينه ورجل همزة وهماز و-----الشيطان يهمز الانسان يهمس في قلبه وسواسا ويقال اعوذ بالله من همسه وهمزه ولمزه و اعوذ بك من همزات الشياطين همس	968	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms258	false	1735297908679183339	60	127	297	637	1537	300	واهمد -----الامر اماته وثمرة هامدة اسودت وتعفنت وهمد الثوب وه-مد اذا بلي من طول الطء فاذا مسسته تناءر وثوب هامد وثياب همد همر ------------------------------------------------------------------همر في كلامه اكثر وخطيب مهمر وفلان مهذ------ار همار وعجز البيت واهلي قريب موسعون ذوو فضل في الام لهمد في الاصل مايها 54 همز هم------------------------------------------ز الرجل في قفاه غمز بعينه ورجل همزة وهماز وهمزه الشيطان هم----------------------ه وسواسا و---ل اع---------------------------------وذ بك من همزات الشياطين همم	258	5697897981897285988	255	426.5	204	518	49.22779846191406	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms969	true	6639113195338076011	240	270	1286	1444	1595	300	اهوج--- شجاع يرمي بنفسه في الحرب وهو اهوج الطول مفرطه وناقة هوجاء كان بها هوجا لسرعتها لا تتعهد مواضع المناسم من الارض وريح هوجاء ورياح هوج ولعبت بها هوج الرياح	969	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms258	false	1735297908679183339	152	181	763	916	1537	300	افوج اي شجاع يرمي بنفسه في الحرب واهو---ج الطول مفرطه وناقه هوجاء---- بها هوج- لسرعتها لا تتعهد مواضع المناسم من الارض وريح هوجاء ورياح فوج ولعبت بها هوج الرياح	258	5697897981897285988	144	267.5	116	161	89.44099426269531	23	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms971	true	9119072441765664138	1	71	4	395	1568	300	الطارح للمستحلف عندها هذه النار قد تهددتك فينكل عن اليمين---------------------- قال اوس اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما ص- عن نار المهول حالف وقال الكميت كهولة ما اوقد المحلفون لدي ال-حالفين وما هولوا وزينت بالتهاويل وهي النقوش والالوان تهول من نظر اليها كما يقال شء راءع ولو ابصرته لراعك وهو يروع بجماله وقال بشر وذكر الظعاءن عليهن امثال الخداري خلقة من الريط والرقم التهاويل كالدم وهولت المراة بحليها وثيابها هوم	971	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms258	false	1735297908679183339	241	297	1216	1525	1537	300	الطارح للمستحلف عندها هذه النار--- تهدد-ك فيخاف فلا يحلف المءمنون 97 وهو المهول قال الشاعر -------------------------كما صد عن نار المهول حالف وقال اخر--- كهولة ما اوقد المخلفون لدي الخحالفين وما هولوا وزينت بالشهاويل وهي النقوش والالوان تهول من نظر اليها كما يقال شي رانع ولو ابصرته لراعك وهو يروع بجماله 412 وهوگ--------------------------------------------------------------------------ت المراة بحليها وثيابها هوم	258	5697897981897285988	253	429.5	204	415	60.9638557434082	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms971	true	9119072441765664138	87	116	481	631	1568	300	الهام اي يعجب الناس فينغضون رءوسهم وحدثني فرقص هامتي و--هو هامة القوم ل--سيدهم ورايت هاما من الناس جماعة بعد جماعة وهو هامة اليوم او غد مشف----- علي الموت هون	971	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms259	false	5938348171969631521	0	31	0	159	1562	300	الهام اي يعجب الناس فينغضون رءوسهم وحدثني فرقص هامتي وفلان هامة القوم اي سيدهم ورايت هاما من الناس جماعة بعد جماعة وهو هامة اليوم او غد اذا اشفي علي الموت هوي	259	5697897981897285988	143	262.5	114	159	89.93710327148438	25	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms972	true	-853988929157852340	187	275	980	1449	1568	300	هاج الشر بين القوم وهيجه فلان وهاج الفحل هي-------جا هدر واذا استقل الرجل غضبا قيل هاج هاءجه وهاج المخبل بالربرقان فهجاه وهاج الهجاء بينهما وهاج البقل اذا اخذ في اليبس وهاجت الارض-------------------------------------------------- وارض هاءجة وكل ضرر ع---------------------رض فقد هاج هيد لا يهيدنك هذا الامر من هاده يهيده اذا حركه وكرثه هيض عظم مهيض ومنهاض كسر بعد الجبر وهاض عظمه ومن المجاز هاضه الكري وبه هيضة الكري تكسيره وتفتيره قال الكميت يصف المسافرين لا يتداوي بنزلة منهم المدنف من هيضة الكري الوصب وتماثل المريض فهاضه كذا نكسه وتهيضه الغرام	972	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms259	false	5938348171969631521	50	118	262	624	1562	300	هاج الشر بين القوم وهيجه فلان وهاج الفخل هيجا وهياجا هدر واذا اشتد غضبة------- قيل هاج هاءجة وهاج المخبل بالزءرقان فهجاه وقاج الهجاء بينه-ا وهاج البقل اذا اخذ هو اوس وصدر البيت اذا استقيلته الشمس صذ بوجهه هو الكميت4 ابراهيم 43 50 وارض هاءجة وكل ضرر عرض في اليبس وهاجت الارض فقد قاج----------------------------------------------------- هيض--------------------------------------------------- هاضه الكري وبه هيضة الكري تكسيره وتفتيره------------------------------------------------------------------------- وتماءل المريض فهاضة كذا نكسه وتهيضه الفرام	259	5697897981897285988	250	419.0	200	547	45.70383834838867	36	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms973	true	5491511900983595934	63	152	321	778	1527	300	هو هاءم بفلانة ومستهام وقد هام بها وتهيمته وبه هيام وهو الجنون من العشق ي يءس------------------------- ييس منه ياسا واستياس واياسته وهو بين عطفة مطمع وصدفة مءيس ورجل يءوس وتقول الله يخلف ويءوس والعبد كنود يءوس ومن المجاز قد يءست انك رجل صدق بمعني علمت قال سحيم اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقال ا--------خر الم تياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن عرض العشيرة ناءيا وذلك ان مع الطمع القلق ومع انقطاعه السكون والطمانينة كما مع العلم ولذلك- قيل الياس احدي الراحتين	973	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms259	false	5938348171969631521	123	181	648	938	1562	300	هو هاءم بفلانة ومستهام ويه ق--------------------يام وهو الجنون من العشق في الاصل ونفيره 507 باب اليامه ييس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد ينست انك رجل صدق بمعني علمت -------------------------------------------------------------------قال الشاعر 21 ا الم تياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن عرض العشيرة ناءيا وذلك ان مع الطمع القلق ومع انقطاعه السكوة والطمانينة كما مع العلم ومن ثم قيل الياس احدي الراحتين	259	5697897981897285988	240	416.0	190	491	48.87983703613281	42	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms974	true	-2612944796485884078	18	145	93	746	1548	300	الثري فان الذي بيني وبينكم مثري واعيذك بالله ان تيبس رحما مبلولة وبينهم ثدي ايبس اي تقاطع قال العباس بن مرداس تدعو هوازن بالاخاء وبيننا ثدي تمد به هوازن ايبس وجاءت وعليها يبيس الماء اي العرق-- اليابس قال بشر انشده سيبويه تراها من يبيس الماء شهبا مخالط درة فيها غرار اي في الحال التي خالط فيها درة العرق غراره يريد ان حالها في العرق بين بين وضرب الايبسين--- ما فوق الكعبين لقلة لحمهما وضرب الايابس ما فوق الكعبين والزندين قال ابو ذءيب وكلاهما متوشح ذا رونق عضبا اذا مس الايابس يقطع وقال الشماخ واياكم لا اخرقن اديمكم بمحتفل في ايبس العظم جارح يعني لسانه جعله سيفا وحجر يابس صلب وايبس من الصخر قال اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا ---	974	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms259	false	5938348171969631521	190	252	979	1304	1562	300	الثر---------ي بيني وبينك------ واعيذك بالله ان تيبس رحما مبكوله وبينهم تذي ايبس اي تقاطع وجام--------------------------------------------------------------------ت وعليها يبيس الماء اي العرق 2 اليابس وضرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايبسين اي ما فوق الكعبين لقلة لخمهما و----الايابس ما فوق ---------الزندين والكعبين--------------------------------------------------- وقال الشماخ----------------------- بمحتفل في ايبس العظم جارح ي ني لسانه جعله سيفا وحجر يابس صلب وايبس من الصخر قال الشاعر-------------------------- فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا في	259	5697897981897285988	292	464.5	235	661	44.17549133300781	45	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms974	true	-2612944796485884078	145	242	746	1264	1548	300	ويقال ايبس اي اس-كت وشعر جعد ي---ابس لا يءثر فيه البل بالماء ولا بالدهن ورجل يابس ويب-س قليل الخير وام-راة يابسة ويبس -يتم يتم الصبي من ابيه ويتم يتما ويتما وفلان يتيم مقطع مات ابواه وهم يتامي وايتام وميتمة كمشيخة عن بعض العرب هو في ميتمة وارامل وايتمه الله وايتمت المراة وامراة موتم لها ايتام والحرب ميتمة مايمة ومن المجاز درة يتيمة وهذا بيت يتيم وهذه صريمة يتيمة للرملة المتفردة من الرمال قال الذهلي قوداء يحمل رحلها مثل اليتيم من الارانب يريد سنامها والارانب احقاف الرمل وما في سيره يتم ضعف وفتور وهو مستعار من حال اليتيم	974	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms260	false	-6749053740064721664	2	50	9	250	1461	300	ويقال ايبس اي استكت وشعر جعذ اي بابس لا يءثر فيه البل بالماء ولا بالدهن ورجل يابس ويبيس قليل الخير و امراة يابسة ويبس 1يتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درة يتيمة وهذا بيت يتيم وهذه صريمة يتيمة للرملة المنفردة من الرما-----------------------------------------------------------------------------------ل وما في سيره يتم ضعف وفتور وهو مستعار من حال اليتيم	260	5697897981897285988	229	404.0	183	525	43.619049072265625	38	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms975	true	-2277037488757246971	23	300	120	1472	1472	300	وان فلانا لذو مال ييدي به ويبوع يب-سط به يده وباعه و اخذ بهم يد البحر طريقه و تفرقوا ايدي سبا وايادي سبا قال وبرة بن مرة الشيباني واصبح القوم ايادي سبا هنا وهنا ما لهم من نظام ويقال ذهبوا ايادي قال الاعشي فصاروا ايادي ما يقدرو ن منه علي ري طفل فطم منه من ماء مارب وما لك عليه يد--- ولاية وهذا ملك يده ويمينه وهذه الدار في يده ولا افعله يد الدهر ابدا وقال ذو الرمة وايدي الثريا جنح في المغارب وقال لبيد وغداة ريح قد وزعت وقرة اذ اصبحت بيد الشمال زمامها وله اضل صواره وتضيفته نطوف امرها بيد الشمال ولا يدي لك به و مالك به يدان -------------اذا لم تستطعه والامر بيد الله ويا رب هذه ناصيتي بيدك وقال الطرماح بلا قوة مني ولا كيس حيلة سوي فضل ايدي المستغاث المسبح وابتعت هذه السلع اليدين اي بثميين----- مختلفين غال ورخيص- ولقيته اول ذات يدين واما اول ذات يدين فاني احمد الله ------اي اول ك-ل شء و--ادرت الرحي بيدها ودققت بيد المنحاز وجلست بين يديه وهم يده--------------------------------------------------------------------------------------- وعضده انصاره قال اعطي فاعطاني يدا ودارا وباحة حولها عقارا و سقط في يده ندم والقوم علي يد واحدة وساق واحدة اذا اجتمعوا علي عداوته وله يد عند الناس جاه وقدر واجعل الفساق يدا يدا ورجلا رجلا فانهم اذا----- اجتمعوا وسوس الشيطان بينهم بالشر وهو اطول يدا منه--- اسخي واعطي بيده انقاد واعطوا الجزية عن يد عن انقياد واستسلام او نقدا بغير نسيءة ويدي لمن شاء رهن ويدي رهينة بكذا اي انا ضامن له ونزع يده عن الطاعة واعطاه عن ظهر يد-- من غير مكافاة وخرج كتاب العراق من تحت يد صالح بن عبد الرحمن وهو كاتب الحجاج اي خرجهم في الكتابة وعلمهم طرقها وشمر يد القميص-	975	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms260	false	-6749053740064721664	58	277	292	1363	1461	300	وان فلانا لذو مال يءدي به وتبوع يبنسط به يده وتاعه و-اخذ بهم يد البخر طريقه و-تفرقوا ايدي سبا وايادي سبا و----------------------------------------------------------------------------ذهبوا ايادي---------------------------------------------------------------------- وما لك عليه يد اي ولاية وهذا ملك يده ويمينه وهذه الدار في يده ولا افعله يد الدفر ابدا وقال الشاعر-- وايدي الثريا جنح في المغارب وقال اخر------------------------ اذ اصبحت بيد الشمال زمامها ولا---------------------------------------------------------------- يدان لك به ولا يد اذا لم --تطعه والامر بيد الله و----------ناصيتي بيدك يارب-------------------------------------------------------------- وابتعت هذه السكع اليدين اي بثمنين 0972 مختلفين غال ورخيصي ولقيته اول ذات يدين واما اول ذات يدين فاءي اخمد الله تعالي اي اول كيل شية و ادرت الرحي بيدها ودققت بيد المنحاز وجلست بين يديه في الاصل ابدية هو ذو الرمة هو لبيد وصدره وغداة ريح قد وزعت وقرة في الاصل اي بثمين 59 وفلان يدي وعضدي اي ناصري و--------------------------------------------سقط في يده ندم والقوم علي يد وا-----------حدة اذا اجتمعوا علي شء ----وله يد عند الناس جاء وقدر واجعل الفساق يدا يدا ورجلا رجلا فانهم اذا 9939 اجتمعوا وسوس الشيطان بينهم بالشر وهم اطول يدا منه 19 اسخي واعطي بيده اثقاد واعطوا الجزية عن يد عن انقياد واستسلام او نقدا بغير نسيثة ويدي لمن شاء 9 و--يدي رهينه بكذا اي انا ضامن له ونزع يده عن الطاعة واعطاه عن ظهريد اي من غير مكاقاة وخرج----- الكثاب من يدي فلان--------------------------------- اي خرجهم في الكتابة وعلمهم طرقها وشمر يد القميص	260	5697897981897285988	874	1451.0	692	1482	58.97435760498047	148	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms977	true	-7122006813088542832	247	289	1370	1602	1652	300	رجل يقظان الفكر ومتيقظ ويقظ ويقظ و------------هو يستيقظ الي صوته قال الفرزدق يستيقظون الي نهاق حميرهم وتنام اعينهم عن الاوتار وايقظ التراب ويقظه اثاره وقال الحماسي اذا نحن سرنا بين شرق ومغرب تحرك يقظان التراب وناءمه يقن يقن الامر يقنا وهو يقين	977	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms261	false	614027459552082047	61	95	311	491	1622	300	رجل يقظان الفكر ومتيقظ ويقظ بكسر القاف وضيها وهو يستيقظ الي صوته------------------------------------------------------------- وايقظ الثراب ويقظه اثاره -قال الشاعر1 اذا نحن سرنا بين شرق ومغرب تحرك يقظان الثراب وناءمه يمن هو ملك يمينه وهو عنده --	261	5697897981897285988	134	230.5	107	244	54.918033599853516	20	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1
JK007032-ara1.ms978	true	465518884067175232	100	158	582	888	1619	300	هو ملك يمينه وهو عنده باليمين بمنزلة حسنة وضربها بالميمون جامعها قال------- اضرب بالميمون في دهليزها اصب ما في قلتي في كوزها ويقال للشيخ الفاني التيمن اروح اي الموت لان الميت يتوسد يمينه قال اذا المرء علبي ثم اصبح جلده كرحض اديم فالتيمن اروح ظهرت علابيه من الكبر الرحض الشن الخلق ويقولون نحن يمن وهم شام ينع ثمرة	978	-3066475187898229585	Kraken220413030857-ara1.ms261	false	614027459552082047	90	130	469	682	1622	300	هو ملك يمينه وهو عنده باليمين بمنزل-----ة وضريها بالميمون جامعها قال الشاعر اضرب بالميمون في دهليزها اصب ما في قلتي في كوزها ويقال للشيخ الفاني التيمن اروح اي الموت لان الميت يتوسد يمينه--------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون تحن يمن وهم شام ينع دم --	261	5697897981897285988	202	364.5	164	313	64.5367431640625	34	JK007032-ara1	Kraken220413030857-ara1