id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007032-ara1.ms582	false	1860639633716147784	239	298	1247	1538	1547	300	قال القطامي احاديث من عاد وجرهم جمة يثورها العضان زيد ودغفل وانه لعض مال اي حسن القومية عليه وغلق عض لا يكاد ينفتح قال رءبة وارتد في قلبي هوي لا اصرمه كغلق الرومي عضا مبهمه وهو عض سفر قوي عليه قد عضته الاسفار وجرسته فعل بمعني مفعول ويقال للمنكر الخصم انه لعض قال ولم اك عضا في الندامي ملوما	582	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms0009	true	-2838025496931558356	53	82	290	445	1563	300	قال القطامي احاديث من عاد وجرهم جمة يثورها العضان زيد ودغفل يريد زيد بن الكيس النمري ودغفلا النسا------------------------بة والعض ايضا السيء الخلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولم اك عضا في الندامي ملوما	9	-7035196515356038696	103	153.5	81	291	35.39518737792969	17	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms715	false	-766976332453610282	236	269	1221	1411	1583	300	الضفادع قال الشماخ توجسن واستيقن ان ليس حاضرا علي الماء الا المقعدات القوافز و--------------القطا علي المقعدات علي الفراخ قال الي مقعدات تطرح الريح بالضحي عليهن رفضا من حصاد القلاقل وان حسبك لمقعد ---بالكسر	715	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms0073	true	5798726973853068930	120	156	624	823	1614	300	الضفادع قال الشماخ توجسن واستيقن ان ليس حاضرا علي الماء الا المقعدات القوافز والمقعدات فراخ القطا قبل ان تنهض قال ذو الرمة--- الي مقعدات تطرح الريح بالضحي عليهن رفضا من حصاد القلاقل 5 وال-----مقعد فرخ النسر	73	-7035196515356038696	154	261.0	126	207	74.39613342285156	24	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms561	false	5596207232635975033	242	288	1289	1529	1588	300	صلب المعجم لمن---------------- اذا عجمته الامور وجدته متينا وعوده صليب لا تحيك فيه العواجم اي الاسنان وقال ابي عودك المعجوم الا صلابة وكفاك الا ناءلا حين تسال وما عجمتك عيني منذ زمان اي ما اخذتك ورايت فلانا فجعلت عيني تعجمه--- كانها تعرفه ولا تمضي علي معرفته	561	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms0180	true	-8732497833924950615	20	57	120	311	1551	300	صلب المعجم والمعجمة عزيز النفس اذا عجمته الامور وجدته متينا وناقة ذات معجمة اي صبر علي الدعك------------------------------------------------------------------ وما عجمتك عيني مذ كذا-- اي ما اخذتك ورايت فلانا فجعلت عيني تعجمه اي كانها تعرفه ولا تمضي علي معرفته	180	-7035196515356038696	138	214.0	108	259	53.28185272216797	24	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms568	false	-8506729209174120876	11	41	70	225	1535	300	قالت الخنساء كان ابو غسان عرشا خوي مما بناه الدهر دان ظليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبدت لنا عروش مكة اي بيوتها وقال القطامي وما لمثابات العروش بقية اذا استل من تحت العروش الدعاءم	568	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms0191	true	-5335551178133262931	60	161	323	845	1620	300	قالت الخنساء كان ابو حسان عرشا خوي مما بناه الدهر دان ظليل اي كان يظلنا وجمعه عروش وعرش وعندي ان عروشا جمع عرش وعرشا جمع عريش وليس جمع عرش لان باب رهن ورهن وسحل وسحل لا يتسع والعريش الاصل تكون فيه اربع نخلات او خمس حكاه ابو حنيفة عن ابي عمرو وعرشت الركية اعرشها واعرشها عرشا طويتها من اسفلها قدر قامة بالحجارة ثم طويت ساءرها بالخشب فاما الطي فبالحجر خاصة والعرش ما عرشها به من الخشب وجمعه عروش والعرش الذي يكون علي فم البءر يقوم عليه الساقي والجمع كالجمع -----------------------------قال القطامي وما لمثابات العروش بقية اذا استل من تحت العروش الدعاءم	191	-7035196515356038696	125	31.5	101	551	22.686025619506836	22	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms462	false	-1755881685294343448	219	264	1149	1394	1571	300	والشموع وبالفتاة الشموع واشمع السراج سطع نوره وفتاة شموع مزاحة طروب وشمع فلان شموعا وفيه مشمعة------------- قا--------ل الهذلي سابدءهم بمشمعة واثني بجهدي--------------------- من طعام او بساط ويقال اشامع انت ام جاد وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذءيب يصف حمرا-- فلبثن حينا يعتلجن بروضة فيجد حينا في العلاج ويشمع	462	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms0208	true	-7413369676651771634	203	283	1048	1519	1598	300	والشمع لغتان فصيحتان--- واشمع السراج سطع نوره والشمع والشموع والشماع والشماعة والمشمعة الطرب والضحك والمزاح قال المتنخل الهذلي سابدءهم بمشمعة واثني بجهدي من وساد او بساط اراد من طعام وب--ساط والشموع الجارية اللعوب الضحوك الانسة وقيل هي المزاحة الطيبة الحديث التي تقبلك ولا تطاوعك علي ما سوي ذلك وقيل الشموع اللعوب الضحوك فقط وقد شمعت تشمع شمعا وشموعا ورجل شموع لعوب ضحوك والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر وقول ابي ذءيب يصف الحمار فلبثن حينا يعتلجن بروضة فيجد حينا في العلاج وتشمع	208	-7035196515356038696	148	220.0	117	476	31.092437744140625	21	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms576	false	-6519523354345652806	103	216	516	1116	1570	300	قال ذو الرمة قد اعسف النازح المجهول معسفه في ظل اغضف يدعو هامه البوم واخذوا في معاسف البيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعاميها واخذه------------------------------------------- علي عسف وسلطان عسوف وعساف و-----------------------------------------------------عسف فلانة غصبها نفسها وامراة معسوفة ووقع عليه السيف فتعسفه اذا اصاب الصميم دون المفصل وهذا كلام فيه تعسف والدمع يعسف الجفون اذا كثر فجري في غير مجاريه قال الطرماح عواسف اوساط الجفون يسقنها بمكتمن من لاعج الحزن واتن وبات فل-----------------------------ان يعسف الليل عسفا اذا خبطه في ابتغاء طلبته ومنه قولهم كم اعسف عليك اي كم اسعي عليك عاملا لك مترددا في اشغالك كعاسف الليل وما زلت اعسف ضيعتكم اي اتردد في اشغالكم وما يصلحكم ومنه العسيف وانشد يعقوب--------------------------------------- اطعت النفس في الشهوات حتي اعادتني عسيفا عبد عبد	576	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms0275	true	-986789747449025199	66	174	355	920	1588	300	قال ذو الرمة قد اعسف النازح المجهول معسفه في ظل اغضف يدعو هامه البوم و-يروي في ظل اخضر وانشد ابن الاعرابي وعسفت معاطنا لم تدثر مدح ابلا فقال اذا ثبتت ثفناتها في الارض بقيت اثارها فيها ظاهرة لم تدثر قال وقيل ترد الظمء الثاني واثر ثفنها الاول في الارض ومعاطنها لم تدثر وقال ذو الرمة وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق وقال ايضا يعتسفان الليل ذا الحيود اما بكل كوكب حريد وعسف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلان فلانا عسفا ظلمه وعسف السلطان يعسف واعتسف وتعسف ظلم وهو من ذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العسيف الاجير المستهان به وقيل هو المملوك المستهان به قال اطعت النفس في الشهوات حتي اعادتني عسيفا عبد عبد	275	-7035196515356038696	160	204.5	125	923	17.33477783203125	26	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms292	false	5227182864222024697	22	53	117	297	1550	300	واستربع الامر اطاقه قال الاخطل----------- لعمري لقد ناطت هوازن امرها بمستربعين الحرب شم المناخر وقال ابو------------ وجزة لاع يكاد خفيض النقر يفرطه مستربع لسري الموماة هياج اللاعي الفزع يف--------------رطه يملءه رعبا	292	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms0395	true	5196683129806090465	84	122	433	648	1623	300	واستربع الشء- اطاقه عن ابن الاعرابي وانشد لعمري لقد ناطت هوازن امرها بمستربعين الحرب شم المناخر اي بمطيقين الحرب قال وجزة لاع يكاد خفي- الزجر يفرطه مستربع لسري الموماة هياج اللاعي الذي يفزعه ادني شء ويفرطه يملءه روعا	395	-7035196515356038696	148	247.0	120	217	68.20276641845703	21	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms152	false	2307838465927422734	144	253	751	1286	1510	300	والحرية قال فما رد تزويج عليه شهادة وما رد من بعد الحرار عتيق واستحررت فلانة فحررت لي وحرت طلبت منها حريرة فعملتها لي وفي الحديث ذري وانا احر لك بالضم ومررت بحرة بني فلان وبحرارهم وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المجاز في فلان كرم وحرية وحرورية وحرورية وتقول ليس من الحرورية ان تكون من الحرورية وهم قوم من الخوارج نسبوا الي حرورا بالقصر والمد وارض حرة لا سبخة فيها وطين حر لا رمل فيه ورملة حرة طيبة النبات ونزل في ح--------------------ر الدار اي في وسط-ها قال بشر وتسعة الاف بحر بلاده تسف الندي ملبونة وتضمر وليس هذا منك بحر اي ب-------حسن قال طرفة لا يكن حبك داء قاتلا ليس هذا منك ماوي بحر	152	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms0623	true	1232469635348150553	161	260	827	1322	1531	300	والحرار قال فما رد تزويج عليه شهادة ولا رد من بعد الحرار عتيق وقال ثعلب قال اعرابي ليس لها اعراق في حرار ولكن اعراقها -في الاماء والحرية من الناس اخي--------------------------ارهم وافاضلهم والحر من كل شء اعتقه وفرس حرلا عتيق وحر الفاكهة خيارها وحر كل ارض وسطها واطيبها والحرة والحر الطين الطيب والرمل الطيب قال طرفة وتبسم عن المي كان منورا تخلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حر الرمل دعص له ند وحر الدار وسطها وخيرها قال طرفة ايضا تعيرني طوفي البلاد ورحلتي الا رب دار لي سوي حر دارك والحر الفعل الحسن قال طرفة لا يكن حبك داء قاتلا ليس هذا منك ماوي بحر	623	-7035196515356038696	164	167.5	120	704	23.295454025268555	25	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms527	false	-974883695996872417	218	242	1114	1236	1531	300	يقول له الصبيان اطحن لنا جرابنا فيطحن بنفسه الارض حتي يغيب فيها قال جندل------------------------------------------------------ اذا راني خاليا او في عين يعرفني اطرق اطراق الطحن	527	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms0808	true	95384362415905342	262	297	1440	1616	1627	300	يقول له الصبيان اطحن لنا جرابنا فيطحن بنفسه الارض حتي يغيب فيها في السهل ولا تراه الا في بلوقة من الارض والطحن ليث عفرين وقوله اذا راني واحدا او في عين يعرفني اطرق اطراق الطحن	808	-7035196515356038696	112	202.5	89	176	63.6363639831543	21	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms813	false	-2020562147139589648	152	288	807	1500	1563	300	للرامي اذا اصاب مرحي وهو تعجب قال ابن مقبل يصف فرسا اقول والحبل معقود بمسحله مرحي له ان يفتنا مسحه يطر ومن المجاز قوس مروح اذا كانت حسنة الارسال للسهم ومرحت عينه بماءها وبقذاها اذا رمت به قال كثير يصف نفسه وكان اعور فبكي في احدي عينيه كان قذي في العين قد مرحت به وما حاجة الاخري الي المرحان وقال اخر لقد هاج هذا الشوق عينا مريضة اجالت قذي ظلت به العين تمرح وعين ممراح غزيرة الدمع ولا تمرح بعرضك لا تعرضه قال الحليج من بني ثعلبة اشماخ لا تمرح بعرضك واقتصد فانت امرء زنداك للمتقادح اي فيك للطاعن مقال ومن اراد ان يقع فيك قدر ومرحت المزادة الجديدة كثر سيلانها ومرحتها ملاتها لتنسد عيونها وقد ذهب مرح المزادة اذا انسدت العيون قال الطرماح يصف قطاة--------------------- سرت في رعيل ذي اداوي منوطة بلباتها مدبوغة لم تمرح	813	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms0871	true	1957523110432548759	172	243	885	1264	1558	300	للرامي اذا اصا--------------ب قال ابن مقبل--------- اقول والحبل معقود بمسحله مرحي له ان يفتنا مسحه يطر ومرحت---------------------------- الارض بالنبات مرحا اخرجته وارض ممراح سريعة النبات ومرحت العين مرحانا اشتد سيلانها قال الشاعر----- كان قذي في العين قد مرحت به وما حاجة الاخري الي المرحان وقيل مرحت مرحانا ضعفت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرح الطعام نقاه من الغفا بالمحاوق اي المكانس ومرح جلده دهنه قال الشاعر سرت في رعيل ذي اداوي منوطة بلباتها مدموغة لم تمرح	871	-7035196515356038696	215	292.5	166	714	30.112045288085938	35	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms673	false	8962929192129022254	60	91	291	448	1548	300	ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد وفرس شديد الفهدتين وهما لحمتان كالفهرين ناتءتان في زور----------------------------------------------------------ه قال ابو دءاد كان الغضون من الفهدتين الي بلدة الزور حبك العقد	673	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms1117	true	-5903272209730554921	81	123	427	632	1572	300	ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد و---------الفهد مسمار يسمر به في واسط الرحل وهو الذي يسمي الكلب وفهدتا الفرس اللحم الناتء في صدره عن يمينه وشماله قال ابو داود كان الغضون من الفهدتين الي طرف- الزور حبك العقد	1117	-7035196515356038696	104	164.5	80	215	48.372093200683594	20	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms211	false	5221114526999832629	230	269	1246	1446	1596	300	لقمان ------اذا كان خازنك حفيظا وخزانتك امينة رشدت في---- دنياك واخرتك وقولهم خزن وخزن وخ------------------------------------------------------------زن اللحم اذا---------------------- تغير معناه خزنه فخزن اي ادخره فايف بسبب الادخار الا تري الي قوله ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخر	211	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms1333	true	-4094971247758979559	224	271	1155	1396	1543	300	لقمان لابنه اذا كان خازنك حفيظا وخزانتك امينة رشدت في امر دنياك واخرتك يعني اللسان والقلب وقال اذا المرء لم يخزن عليه لسانه فليس علي شء سواه بخازن وخزن اللحم يخزن خزنا وخزونا فهو خزين تغير قال طرفة--------------------------------------------------- ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخر	1333	-7035196515356038696	120	181.5	95	292	41.095890045166016	22	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms629	false	1673184076855082778	24	92	124	462	1547	300	غمازة حسنة الغمز للاعضاء وهو عصرها------------------------------------------------- باليد ومن المجاز ما فيه مغمز ولا غميزة اي معاب وفي فلان مغامز جمة وغمز فيه طعن ورجل م-----------------------------------------------------غموز وسمعت منه كلمة فاغتمزتها في عقله واغمزت فيه اي وجدت فيه ما يستضعف لاجله قال رجل من بني سعد ومن يطع النساء يلاق منها اذا اغمزن فيه الاقورينا وما في هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا مغمز اي ---------------------مطمع قال اكلت الدجاج فافنيتها فهل في الخنانيص من مغمز	629	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms1515	true	-4276963290779793434	86	171	474	922	1552	300	غمازة حسنة الغمز للاعضاء والغمز في الدابة الظلع من قبل الرجل غمزت تغمز والغمز العصر باليد------------------------------------------------------------ وغمزت الناقة اغمزها غمزا وضعت يدك علي ظهرها لتنظر ا بها طرق ام لا وناقة غموز والجمع غمز---------------------- واغمز- في الرجل استضعف---------------ه قال ---------------ومن يطع النساء يلاق منها اذا اغمزن فيه الاقورينا والغميز والغميزة ضعف في العمل وفهة في العقل وسمع منه كلمة فاغتمزها اي استضعفها وليس في فلان غميزة ولا غميز ولا مغمز اي ما يعاب به والمغمز المطمع قال اكلت الدجاج فافنيتها فهل في الخنانيص من مغمز	1515	-7035196515356038696	174	232.5	140	561	31.016042709350586	26	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms889	false	3928628189809175680	151	191	794	1005	1564	300	قال ابو نخيلة لما اتتني نغية كالشهد ونغيت الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونغي الي اذا القيت اليه كلمة والقي اليك ومن المجاز هذا الجبل يناغي ذاك يدانيه ويقال ل---------------------------------------------------لموج اذا ارتفع كاد يناغي السحاب قال كانك بالمبارك بعد شهر يناغي موجه غر السحاب	889	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms1576	true	-3132387847337397149	231	292	1168	1489	1533	300	قال ابو نخيلة لما اتتني نغية كالشهد كالعسل الممزوج بعد الرقد رفعت من اطمار مستعد يعني ولاية بعض ولد عبد الملك بن مروان اظنه هشاما والنغية من الكلام والخبر الشء تسمعه ولا تفهمه ونغي اليه نغية -----------------------------------------------------------------قال له قولا يفهمه عنه وناغي الصبي كلمه بما يهواه وناغي الموج السحاب--- كاد يرتفع اليه --قال كانك بالمبارك بعد شهر يناغي موجه مر السحاب	1576	-7035196515356038696	113	158.5	90	391	28.90025520324707	16	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms633	false	5531115150638087348	19	86	99	448	1565	300	الغارة قال------ فلا تياسا واستغورا الله انه اذا الله سني عقد شء تيسرا --وفلان يسعي لغاريه اي لبطنه وفرجه قال الم تر- ان الدهر يوم وليلة وان الفتي يسعي لغاريه داءبا وعرفت غو---------------------------------------------ر هذه المسالة وفلان بعيد الغور متعمق النظر وهو بحر لا يدرك غوره وغور النهار اذا زالت الشمس وبني هذا البيت علي غاءرة الشمس اذا ضرب مستقبلا لمطلعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحبل مغار الف-----تل وفرس مغار شديد المفاصل	633	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms1594	true	-2263277661144579608	46	136	263	757	1657	300	الغيرة انشد ثعلب فلا تعجلا واستغورا الله انه اذا الله سني عقد شء تيسرا ثم فسره ف--------------------------قال استغورا من الميرة وعندي ان معناه اسالوه الخصب اذ هو مير الله خلقه والاسم الغيرة وقد تقدم ذلك في الياء لان غار هذه ياءية وواوية والغاءرة نصف------------------------------------- النهار والغا-------------------------------ءرة القاءلة وغور القوم دخلوا في القاءلة وغوروا نزلوا في القاءلة قال امرء القيس يصف الكلاب والثور وغورن في ظل الغضا وتركنه كقرم الهجان الادر المتشمس وغوروا ساروا في القاءلة والتغوير نوم ذلك الوقت والاغارة شدة الفتل وحبل مغار محكم الفتل وفرس مغار شديد المفاصل	1594	-7035196515356038696	136	145.0	103	588	23.12925148010254	18	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms332	false	1886319539443363443	199	251	1056	1335	1620	300	قفر والرسوم كما رقش في ظهر الاديم قلم وحية رقشاء وحيات رقش وهو يترقش للناس يتزين لهم والمراة تترقش وتتقين اذا تنمصت وتزينت وهدرت رقشاء البعير شقشقته وانظر اليه كيف يرتقش اي يظهر حسنه وزينته ومن المجاز رقش فلان اذا نم لان النمام يزين كلامه ويزخرفه قال رءبة عاذل قد اولعت بالترقيش	332	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms1651	true	-9138938680968357655	73	96	395	533	1618	300	قفر والرسوم كما رقش في ظهر الاديم قل-----------------------------------------------م والترقيش التسطير في الصحف والترقيش المعاتبة والتحريش وتبليغ---------------------------------------------------------------------------- النميمة------------------ قال رءبة عاذل قد اولعت بالترقيش	1651	-7035196515356038696	84	103.0	67	279	30.107526779174805	13	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms693	false	7528423858228955961	113	217	594	1123	1549	300	هم السمن بالسنو-ت لا الس فيهم وهم يمنعون جارهم ان يقردا ورجل -----------------------------------قرود ساكن واقرد الرجل لصق بالارض من ذل وكلمته فاقرد سكت من عي وانه لقرد الفم اذا كانت اسنانه صغارا وصوف قرد ملتصق متلبد وتامك قرد وسحاب قرد متراكب وفرس قرد الخصيل قال قرد الخصيل وفي العظام بقية من صنعة قدمتها لا تذهب وعلك قرد وقرد العلك اذا فسدت ممضغته واقرد البعير سار سيرا لينا لا يحرك راكبه قال يقول اذا اقلولي عليها واقردت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم وانه لحسن قراد الصدر وقبيح قراد الصدر وهو حلمة الثدي قال ابن ميادة------------------------------------ كان قرادي زوره طبعتهما بطين من الجولان كتاب اعجم	693	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms1728	true	1403212704746579242	18	64	86	332	1553	300	هم السمن بالسنوات لا الس فيهم وهم يمنعون جارهم ان يقردا قال ابن الاعرابي يقول لا يستذلهم احد والقرود من الابل الذي لا ينفر عند التقري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثديين حلمتاهما قال عدي بن الرقاع وقيل هو لملحة الجرمي كان قرادي زوره طبعتهما بطين من الجولان كتاب اعجم	1728	-7035196515356038696	123	161.5	98	601	20.465890884399414	19	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms343	false	388002856659634203	88	171	450	871	1565	300	موت لا يجر الي عار خير من عيش في رماق وما عيشه الا رمقة ورماق قال رءبة ما سجل معروفك بالرماق ولا مءاخاتك بالمذاق ورامق الامر لم ينضجه ولم يتمه وابقي من اصلاحه بقية قال العجاج والامر ما رامقته ملهوجا يضويك ما لم تحي منه منضجا ورمق غنمه سقاها ماء قليلا وهم يرمقونه بشء قليل وترمق الماء واللبن تحساه حسوة حسوة ورمق الكلام لفقه شيءا فشيءا وارمق عيشه وعيش مرمق قا----------ل الكميت يعالج مرمقا من العيش فانيا له حارك لا يحمل العبء مثقل	343	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms1784	true	4550720177114736732	68	95	362	485	1558	300	موت لا يجر الي عار خير من عيش في رماق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيش مرمق قليل يسير قال الكميت نعالج مرمقا من العيش فانيا له حارك لا يحمل العبء اجزل	1784	-7035196515356038696	108	193.0	83	431	25.05800437927246	21	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms460	false	-1289759679700831526	4	50	23	258	1589	300	وقال- انا ابن سيار علي شكيمه ان الشراك قد من اديمه اي علي ما كان عليه سيار من حده وشدته وعز-----------------------------------------------------------------------------------يمته وقال جرير فابقوا عليكم واتقوا ناب حية اصاب ابن حمراء العجان شكيمها حدها وشدتها وارفع------- القدر بشكيمها وهي غراها قال الراعي وكانت جديرا ان يقسم	460	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms1938	true	-7414281507535182518	237	300	1234	1547	1547	300	وقوله انا ابن سيار علي شكيمه ان الشراك قد من اديمه يجوز ان يكون جمع شكيمة كما تقدم في شكيمة اللجام ويجوز ان يكون لغة في الشكيمة فيكون من باب حق وحقة ويجوز ان يكون اراد علي شكيمته فحذف الهاء للضرورة وقول ابي صخر الهذلي جهم المحيا عبوس باسل شرس ورد قساقسة رءبالة شكم وشكيم القدر ع------------راها قال الراعي وكانت جديرا ان يقسم-	1938	-7035196515356038696	105	99.5	81	326	32.208587646484375	16	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms363	false	-6958306767578592067	100	155	545	854	1588	300	ولا الخرصان بالزجاج وزججت----- الرمح وازججته جعلت له زجا وقيل ازججته نزعت زجه وقال اوس------- اصم ردينيا كان كعوبه نوي القسب عراصا مزجا منصلا وزججته --------------------------------------------زجا طعنته بالزج وزججته بالرمح زرقته به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل ازج وامراة زجاء بينة الزجج وهو دقة----------------------------------- الحاجب واستقواسه وح----------------اجب از------ج وزججت -------حاجبها قال -----------------اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا	363	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms2094	true	-4931006300671605796	166	291	852	1533	1579	300	وازجة وز--------جاج وزججة وازج الرمح و-زججه وزجاه علي البدل ركب فيه الزج ق------ال اوس بن حجر اصم ردينيا كان كعوبه نوي القسب عراصا مزجا منصلا قال ابن الاعرابي ويقال ازجه اذا ازال منه الزج وزجه زجا طعن-ه بالزج ورما--------------ه به والزجاج الانياب وزج المرفق طرفه المحدد كله علي التشبيه والمزج رمح قصير في اسفله زج وزج بالشء من يده يزج زجا رمي به والزجاجة الاست لانها تزج بالضرط والزبل وزج الظليم برجله زجا عدا فرمي بها وظليم ازج يزج برجليه والزجج في النعامة طول ساقيها وتباعد خطوها يقال ظليم ازج ورجل ازج طويل الساقين والزجج في الابل روح في الرجلين وتحنيب والزجج رقة مخط الحاجبين ودقتهما وطولهما وسبوغهما حاجب ازج ومزجج وزججت المراة حاجبها اطالته بالاثمد وقوله اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا	2094	-7035196515356038696	188	225.5	151	711	26.441631317138672	26	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms650	false	4558448457068599693	118	148	610	756	1569	300	قال شيب اصداغي فراسي ابيض محامل فيها رجال فرض اي كبار ضخام يثقلون علي الركاب واضمر علي ضغينة فارضا قال------------------------------------------------------ يا رب-------------------- ذي ضغن وضب فارض له قروء كقروء الحاءض	650	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms2441	true	8866738567852303643	21	61	106	310	1571	300	قال شيب اصداغي فراسي ابيض محامل فيها رجال فرض وروي ابن الاعرابي محامل بيض وقوم فرض---------------- قال يريد انهم ثقال كالمحامل وقوله انشده ابن الاعرابي ايضا يا رب مولي حاسد مباغض علي ذي ضغن وضب فارض له قروء كقروء الحاءض	2441	-7035196515356038696	96	144.0	74	220	43.6363639831543	20	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms290	false	3021843447328887028	174	242	902	1241	1530	300	ربوض وشجرة -ربوض قال يصف ثورا تجوف بين ارطاة ربوض من الدهنا تفرعت الحبالا وقال يصف رجلا مسجونا تراه ربوض ضخمة في جرانه واسمر من جلد الذراعين مقفل يريد السلسلة ويقال صدت ارنبا ربوضا ضخمة ولبست درعا ربوضا ولفلان ربض وربض وربض وربض ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي اليه وهو كل ما سكن اليه من امراة او قرابة او بيت قال جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا ويح كفي من حفر القراميص	290	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms2447	true	5242042106835893499	9	100	50	512	1581	300	ربوض عظيمة واسعة قال ذو الرمة تجوف كل- ارطاة ربوض من الدهنا تفرعت الحبالا والجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربض وقرية ربوض عظيمة مجتمعة وفي الحديث ان قوما من بني اسراءيل ماتوا بقرية ربوض ودرع ربوض واسعة وقربة ربوض واسعة وحلب من اللبن ما يربض الرهط اي يسعهم والربض ما ولي الارض من بطن البعير وغيره والربض من مصارين البطن اسفل من السرة والمربض تحت السرة وفوق العانة والربض كل امراة قيمة بيت وربض الرجل كل شء اوي ا-------------------ليه من امراة او غيرها -------قال جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا ويح كفي من حفر القراميص	2447	-7035196515356038696	142	218.5	109	618	22.977346420288086	25	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms522	false	4945275837786944536	129	165	688	890	1570	300	وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي يبلغ الساق مءزري ومنه -----------اضاف ----------------------------------------------------------------منه------------------------------------------ اذا اشفق وحاذر حذر المحاط به وتضايفه السبعان تكنفاه وتضايفت الكلاب الصيد وتضايفت عليه وقال يتبعن عودا يشتكي الاظلا اذا تضايفن عليه انسلا	522	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms2469	true	-8845351283383797284	186	240	1001	1292	1605	300	وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري وقيل ضاف الرجل واضاف خاف وفلان في ضيف فلان اي في ناحيته والضيف جانبا الجبل والوادي والنهر واستعار بعض الاغفال الضيف للذكر فقال حتي اذا وركت من ابير سواد ضيفيه الي القصير وتضايف الوادي تضايق ----------------------------قال يتبعن عودا يشتكي الاظلا اذا تضايفن عليه انسلا	2469	-7035196515356038696	121	184.5	97	319	37.931034088134766	18	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms492	false	4363951381896994339	252	299	1301	1536	1541	300	واصلف الرجل نساءه فطلقهن مقتهن واقل حظهن منه---------------------- قال غدت ناقتي من عند سعد كانها مطلقة كانت حليلة مصلف وتقول العرب اصلف الله تعالي رفغك الي زوجك وضربه علي صليفيه علي صفقي عنقه ومن المجاز من يبغ في الدين يصلف لم يحظ عند الناس وطعام صلف قليل	492	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms2528	true	-6147940032685598945	197	245	1059	1295	1579	300	واصلف الرجل صلفت امراته فلم تحظ عنده واصلفها وصلفها فهو صلف ابغضها قال غدت ناقتي من عند سعد كانها مطلقة كانت حليلة مصلف وطعام صلف وصليف قليل النزل والربع وقيل هو الذي لا طعم له وقالوا-------------------- من يبغ في الدين يصلف اي يقل نزله فيه واناء -صلف قليل	2528	-7035196515356038696	108	136.5	82	257	42.023345947265625	19	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms249	false	-2562824753421905555	190	267	1008	1418	1583	300	دسم وتدسموا اكلوا الدسم قا----ل وقدر ككف القرد لا مستعيرها يعار ولا من ياتها يتدسم و--دسم ثيابه فتدسمت وهو ادسم الثياب وسخها وقوم دسم الثياب ودسم الخرق سده بالدسام وهو السداد وقارورة مدسومة الفم ودسم الجرح جعل فيه فتيلة ويقال للمستحاضة ادسمي وصلي ومن المجاز ما في ديسم دسم لمن لا فاءدة فيه ودسموا سبالهم اطعموهم وفلان ادسم الثوبين ودنس الثوبين واطلس الثوبين للذي يعاب في دينه او مروءته قال لا هم ان عامر بن جهم اوذم	249	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms2609	true	1508535907625880933	273	300	1401	1533	1533	300	دسم وتدسم انشد سيبويه لابن مقبل وقدر ككف القرد لا مستعيرها يعار ولا من ياتها يتدسم والدسم الوضر والدنس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا هم ان عامر بن جهم اوذم-	2609	-7035196515356038696	98	144.0	76	416	23.55769157409668	18	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms930	false	3381449205339373365	24	76	121	391	1597	300	ورزق فلان ما لم يوسن به في نومه ورجل وسنان وا----------------------------------------مراة وسني وفلانة ميسان الضحي كقولك نءوم الضحي وتوسنها نحو تنومها اذا اتاها---- ناءمة-------------------------- قال كان فاها لمن توسنها او هكذا موهنا ولم تنم وقال حميد بن ثور ولقد نظرت الي اغر مشهر بكر توسن بالخميلة عونا اراد بالاغر ا--لسحاب وبالعون الارضين --	930	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms2705	true	-4176728462371054172	228	276	1235	1473	1591	300	ورزق فلان ما لم يوسن به اي ما لم يحلم به وتوسن الرجل جاءه حين اختلط به الوسن وتوسن المراة---------------------------------------------------------------- اتاها وهي ناءمة وتوسن الفحل الناقة تسنمها قال الشاعر يصف سحابا------------------------------------------ ولقد نظرت الي اغر مشهر بكر توسن بالخميلة عونا استعار التوسن للسحاب وما له هم ولا وسن	2705	-7035196515356038696	105	127.5	83	344	30.523256301879883	18	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms429	false	-283826569417461389	186	249	938	1275	1553	300	رءبة اذا الدليل استاف اخلاق الطرق وساوفته شاممت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واسافني ريحا فسفته قال اذا دفن ريحانا بمسك اسفنه عرانين شما زينت اعينا نجلا وفلان مضيف مسيف وقد اساف وقع في ماله السواف بالفتح والضم وهو الفناء قال طفيل الغنوي فابل واسترخي به الخطب بعدما اساف ولولا سعينا لم يءبل وفي مثل اساف حتي ما يشتكي السواف لمن مرن علي الشداءد ويقال اصبر علي-- السواف ----------------------	429	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms2707	true	-8954358854441316163	0	94	0	510	1589	300	رءبة اذا الدليل استاف اخلاق الطرق والسوفة والساءفة ارض بين الرمل والجلد وقال ابو زياد الساءفة جانب من الرمل الين ما يكون منه والجمع سواءف قال ذو الرمة وتبسم عن المي اللثات كانه ذرا اقحوان من اقاحي السواءف وقال خالد بن جبلة الساءفة مندك الجبل من الرمل والساءفة الشط من السنام وانما حملناه علي الواو لكون الالف عينا والسواف والسواف الموت في الناس والمال ساف سوفا واسافه الله واساف الرجل----------------------------------------------------------------------------------------- وقع في ماله السواف ------------------------قال طفيل------- فابل واسترخي به الخطب بعدما اساف ولولا سعينا لم ي------------------------------------------------------ءبل وقال ا-بو حنيفة السواف مرض الابل قال والسواف	2707	-7035196515356038696	140	197.0	112	685	20.437955856323242	21	JK007032-ara1	JK006962-ara1
JK007032-ara1.ms262	false	-7942075995222462015	104	153	541	806	1562	300	دامي خير ان شاء الله تعالي -----------واستدمي الرجل طاطا راسه يقطر منه الدم وجارية كدمية القصر وجوار كالدمي وهي الصورة المنقشة وفيها حمرة كالدم ومن المجاز لا يلاءم دمي دمك وكميت مدمي شديدة الحمرة كانما دمي قال طفيل وكمتا مدماة كان متونها جري فوقها واستشعرت لون مذهب وسهم مدمي	262	-3066475187898229585	JK006962-ara1.ms2962	true	5391242826352102593	196	230	1006	1196	1575	300	------من الشجاج التي دميت ولم تسل بعد واستدمي الرجل طاطا راسه يقطر منه الدم والمدمي الثوب الاحمر والمدمي من الخيل الشديد الشقرة------------------------------------------------------------------------------ قال طفيل وكمتا مدماة كان متونها جري فوقها واستشعرت لون مذهب و--المدمي	2962	-7035196515356038696	117	184.5	93	276	42.39130401611328	18	JK007032-ara1	JK006962-ara1