id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms206	false	824271877944238453	269	300	1455	1602	1602	300	رواه ابن منده في معرفة الصحابة--------------------------- من حديث عبد الله بن سليمان--------- الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث لا استطيع ان اءديه كما اسمع- منك ازيد حرفا-	206	607625563543016398	Zaydiyya0000153-ara1.ms071	true	-1426203010202694088	185	222	933	1118	1513	300	رواه ابن منده في معرفة الصحابة والطبراني في المعجم الكبير من حديث عبد الله بن سليمان بن اكيمة الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث لا استطيع ان اءديه كما اسمعه منك يزيد حرفا	71	-1569945605949552070	146	260.0	116	185	78.9189224243164	29	JK007030-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007030-ara1.ms179	false	1284449708953242146	202	249	1136	1370	1630	300	الحاكم---------- بسنده الي ابي عمار المروزي انه قيل لابي عصمة من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذا------- حسبة	179	607625563543016398	Zaydiyya0000153-ara1.ms130	true	5141607593267358290	101	150	511	758	1535	300	الحاكم في المدخل بسنده الي ابي عمار المروزي انه قيل لابي عصمة من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ا----بن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة	130	-1569945605949552070	229	433.0	183	251	91.23506164550781	45	JK007030-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007030-ara1.ms178	false	4019138437796582246	159	221	865	1172	1604	300	قال حماد بن زيد فيما اخرجه العقيلي انهم وضعوا اربعة عشر الف حديث وقال المهدي اقر عندي رجل من الزنادقة ---بوضع مءة حديث وهي تجول في ايدي الناس ذكره السخاوي وقال ابن عدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اخذ عبد الكريم بن ابي العوجاء الذي امر بضرب عنقه محمد بن سليمان بن علي ليضرب عنقه قال لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها -------واحلل ومنهم	178	607625563543016398	Zaydiyya0000153-ara1.ms134	true	-1184137727053678327	109	187	586	978	1577	300	قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة علي رسول الله اثني--- عشر الف حديث وقال المهدي اقر عندي رجل من الزنادقة انه وضع 400 حديث فهي تجول في ايدي الناس واخرج------------ ابن عساكر عن الرشيد انه جء اليه بزنديق فامر بقتله فقال يا امير المءمنين اين انت عن اربعة الاف حديث وضعتها فيكم احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام ولما اخذ عبد الكريم بن ابي العوجاء--------- بضرب ع---------------------------------نقه قال لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحلل ------	134	-1569945605949552070	202	306.0	157	455	44.39560317993164	37	JK007030-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007030-ara1.ms057	false	-3902636084373391728	160	196	833	1036	1586	300	ذكره ابن الصلاح---------- خلاف ما قاله المحققون والاكثرون فانهم قالوا احاديث الصحيحين التي ليست بمتواترة انما تفيد الظن فانها احاد والاحاد انما يفيد الظن علي ما تقرر ولا فرق بين البخاري ومسلم وغيرهما في ذلك وتلقي	57	607625563543016398	Zaydiyya0000153-ara1.ms263	true	4770165684355885284	263	300	1322	1529	1529	300	ذكره الشيخ في هذه المواضع خلاف ما قاله المحققون والاكثرون فانهم قالوا احاديث الصحيحين التي ليست بمتواترة انما تفيد الظن فانها احاد والاحاد----- تفيد الظن علي ما تقرر ولا فرق بين البخاري ومسلم وغيرهما في ذلك وتلقي-	263	-1569945605949552070	187	350.0	154	213	87.79342651367188	30	JK007030-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007030-ara1.ms096	false	-8347050053664716727	95	154	489	787	1507	300	وقد اخرج مسلم عن كثير في كتابه عمن لم يسلم عن غواءل الجرح وكذا في البخاري جماعة تكلم فيهم فدار الامر في الروا-ة علي اجتهاد العلماء فيهم وكذا في الشروط حتي ان من اعتبر شرطا والغاه اخر يكون ما رواه الاخر مما ليس فيه ذلك الشرط عنده مكافءا لمعارضته المشتمل علي ذلك الشرط وكذا فيمن ضعف راويا ووثقه الاخر	96	607625563543016398	Zaydiyya0000153-ara1.ms294	true	-1969422174126368482	161	218	859	1148	1604	300	وقد اخرج مسلم عن كثير م---------من لم يسلم من غواءل الجرح وكذا في البخاري جماعة تكلم فيهم فدار الامر في الرواية علي اجتهاد العلماء فيهم وكذا في الشروط حتي ان من اعتبر شرطا والغاه اخر يكون ما رواه الاخر مما ليس فيه هذا الشرط عنده مكافءا لمعارضة- المشتمل علي ذلك الشرط وكذا فيمن ضعف راويا ووثقه الاخر	294	-1569945605949552070	282	539.0	225	299	94.31438446044922	52	JK007030-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007030-ara1.ms096	false	-8347050053664716727	17	75	86	379	1507	300	ما في الصحيحين ثم--- انفرد به البخاري ثم ما انفرد به مسلم ثم ما اشتمل علي شرطهما ثم ما اشتمل علي شرط احدهما تحكم لا يجوز التقليد فيه اذ الاصحية ليس- الا لاشتمال رواتهما علي الشروط التي اعتبراها فاذا فرض وجود تلك الشروط في رواة حديث في غير الكتابين افلا يكون الحكم باصحية ما في الكتابين عين التحكم	96	607625563543016398	Zaydiyya0000153-ara1.ms296	true	3064505538128488363	0	59	0	296	1538	300	ما في الصحيحين ثم ما انفرد به البخاري ثم ما انفرد به مسلم ثم ما اشتمل علي شرطهما ثم ما اشتمل علي شرط احدهما تحكم لا يجوز التقليد فيه اذ الاصحية ليست الا لاشتمال رواتهما علي الشروط التي اعتبراها فان- فرض وجود تلك الشروط في رواة حديث في غير الكتابين افلا يكون الحكم باصحية ما في الكتابين عين التحكم	296	-1569945605949552070	291	565.0	233	297	97.97979736328125	56	JK007030-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007030-ara1.ms253	false	8530536076646086852	2	31	8	147	1461	300	حديث ربيعة بن امية -بن خلف الجمحي وهو ممن اسلم في الفتح وشهد مع النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم حجة الوداع وحدث عنه بعد موته ثم لحقه الخذلان	253	607625563543016398	Zaydiyya0000153-ara1.ms312	true	-225231824162328739	271	300	1288	1425	1425	300	حديث ربيعة بن امية ابن خلف الجمحي وهو ممن اسلم في الفتح وشهد مع رسول الله صلي الله------ عليه واله حجة الوداع وحدث عنه بعد موته ثم لحقه الخذلان-	312	-1569945605949552070	125	220.5	98	144	86.80555725097656	23	JK007030-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007030-ara1.ms253	false	8530536076646086852	31	70	147	345	1461	300	فلحق في خلافة عمر بالروم وتنصر بسبب شء اغضبه يمكن توجيهه بعدم الوقوف علي قصة ارتداده وقد قال شيخنا ما نصه واخراج حديث مثل هذا يعني مطلقا في المسانيد وغيرها مشكل ولعل من اخرجه لم يقف علي قصة ارتداده	253	607625563543016398	Zaydiyya0000153-ara1.ms313	true	-1030908942383113949	0	22	0	107	1535	300	فلحق في خلافة عمر بالروم وتنصر بسبب شء اغضب-------------------------------------------------------------ه واخراج حديث مثل هذ------------------------------ا مشكل ولعل من اخرجه لم يقف علي قصة ارتداده	313	-1569945605949552070	107	196.0	85	198	54.0404052734375	20	JK007030-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007030-ara1.ms081	false	-3675150460715674717	265	295	1396	1546	1566	300	الاوزاعي بمكة في دار الحناطين فقال--- الاوزاعي---- ما لكم لا ترفعون الايدي عند الركوع والرفع منه فقال لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء	81	607625563543016398	Zaydiyya0000153-ara1.ms351	true	3734474356050674697	188	220	949	1106	1498	300	الاوزاعي وابي حنيفة ذكر ابن الهمام ان الاوزاعي قال ما لكم لا ترفعون الايدي عند الركوع والرفع منه فقال لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء	351	-1569945605949552070	127	236.5	100	157	80.89171600341797	25	JK007030-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007030-ara1.ms082	false	-9154663273980039695	13	106	61	505	1432	300	فقال الاوزاعي 47 ا كيف لم يصح وقد حدثني الزهري عن سالم عن ابيه اي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة حدثنا حماد عن ابراهيم ----------عن علقمة والاسود عن عبد الله -بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه الا عند افتتاح الصلاة ثم لا يعود لشء من ذلك فقال الاوزاعي احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه وتقول حدثني حماد عن ابراهيم فقال ابو حنيفة رحمه الله كان حماد افقه من	82	607625563543016398	Zaydiyya0000153-ara1.ms351	true	3734474356050674697	220	299	1106	1494	1498	300	فقال الاوزاعي----- كيف لم يصح وقد حدثني الزهري عن سالم عن ابيه ---ابن عمر ان رسول الله -------------------كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة حدثنا حماد عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة والاسود عن عبد الله ابن مسعود ان النبي -------------------كان لا يرفع يديه الا عند افتتاح الصلاة ثم لا يعود----------- فقال الاوزاعي احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه وتقول حدثني حماد عن ابراهيم فقال ابو حنيفة ----------كان حماد افقه من	351	-1569945605949552070	377	683.0	300	455	82.85713958740234	70	JK007030-ara1	Zaydiyya0000153-ara1