id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms090	true	-3568587487298159011	155	189	794	970	1540	300	واما 38 ب رجحانه اي كتاب البخاري------------- من حيث العدالة والضبط فلان الرجال الذين تكلم بصيغة الماضي المجهول اي طعن فيهم من رجال مسلم اكثر عددا من الرجال الذين تكلم فيهم من رجال البخاري	90	607625563543016398	Zaydiyya0000098-ara1.ms0560	false	7661387446682987618	140	169	709	862	1541	300	واما----- رجحانه--- يعني البخاري علي مسلم قال من حيث العدالة والضبط فلان الرجال الذين تكلم فيهم من ر----------------------------جال مسلم اكثر عددا من الرجال الذين تكلم فيهم من رجال البخاري	560	796295670218884302	127	225.5	103	189	67.19577026367188	21	JK007030-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK007030-ara1.ms091	true	5557074741985796868	70	154	370	814	1560	300	من رجال مسلم وايضا اكثر مسلم من اخراج 52 ا احاديث الذين انفرد بهم ممن تكلم فيه ف------------------------------------------------------------قوله غالبهم مبتدا ومن شيوخه خبره الاحاديث المنتقدة علي البخاري اقل عددا مما انتقد علي مسلم واما رجحانه من حيث عدم الشذوذ والاعلال بفتح الهمزة جمع العلل جمع العلة او بكسرها مصدر اعل فلان ما انتقد بصيغة المجهول علي البخاري من الاحاديث بيان ل ما اقل عددا مما انتقد علي مسلم فان----- الاحاديث التي انتقدت عليهما بلغت مءتي--------- حديث وعشرة احاديث اختص البخاري منها باقل من ثمانين	91	607625563543016398	Zaydiyya0000098-ara1.ms0560	false	7661387446682987618	156	216	797	1116	1541	300	من رجال مسلم------ اكثر عددا من الرجال----------- الذي--------------ن تكلم فيهم من رجال البخاري ثم ساق ما ذكرته في الفصل الثاني من عددهمالي قوله-------------------------------------------------------------------------------------- واما رجحانه من حيث عدم الشذوذ والاعلا---------------------------------------------------ل فلان ما انتقد-------------- علي البخاري من الاحاديث---------- اقل عددا مما انتقد علي مسلم فان جملة الاحاديث التي انتقدت عليهما ماءتا بالف التثنية حديث وعشرة------- اختص البخاري منها باقل من ثمانين	560	796295670218884302	227	335.5	183	518	43.82239532470703	38	JK007030-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK007030-ara1.ms123	true	7332568799577900991	245	274	1226	1370	1514	300	وهو ان- يعتبر في كل منها- شء لا يعتبر في الاخر ويعتبر في كليهما شء اخر حيث اعتبر في كليهما مخالفة الارجح وف-----------------------------------------------ي الشاذ مقبولية الراوي وفي المنكر ضعفه	123	607625563543016398	Zaydiyya0000098-ara1.ms0730	false	-2581945881462353549	86	119	466	635	1648	300	وهو انه يعتبر في كل منهما شء لا يعتبر في ال------------------------اخر حيث اعتبر في كليهما مخالفة الارجح قلت وهذه المشاركة هي التي اوقعتهم في الغلط قال وفي الشاذ مقبولية الراوي وفي المنكر ضعفه	730	796295670218884302	117	215.0	93	193	60.621761322021484	21	JK007030-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK007030-ara1.ms124	true	8089039636971347847	100	147	552	790	1576	300	لان بينهما اجتماعا في اشتراط المخالفة وافتراقا في ان 52 ا الشاذ رواية ثقة بالاضافة وفي نسخة راويه ثقة او صدوق بالجر والرفع اي لم ينقل عنه كذب لكنه غير ضابط والمنكر رواية ضعيف بالاضافة وفي نسخة راويه ضعيف اي لسوء حفظه او جهالته او نحو ذلك	124	607625563543016398	Zaydiyya0000098-ara1.ms0730	false	-2581945881462353549	141	166	758	888	1648	300	لان بينهما اجتماعا في اشتراط المخالفة وافتراقا في ان----- الشاذ را----------------------------ويه ثقة او صدوق---------------------------------------------- والمنكر را-----------------------------ويه ضعيف اي لسوء حفظه او جهالته او نحو ذلك	730	796295670218884302	128	223.0	103	238	53.78151321411133	23	JK007030-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK007030-ara1.ms183	true	2258233114286260876	108	237	540	1176	1481	300	قد يقع------ في الاسناد -------وهو الاكثر وقد يقع في المتن مثل ادخال حديث في حديث اخر والاول قد يقدح في صحة الاسناد والمتن جميعا لما في التعليل بالارسال واشتباه الضعيف بالثقة مثل ان يجء الحديث باسناد موصول ويجء ايضا باسناد منقطع اقوي من الاسناد المو--صول وقد يقدح في صحة الاسناد خاصة من غير قدح في صحة المتن ومثاله----------------------------------------------------------------------------------- ما رواه الثقات كيعلي بن عبيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عمر 75 ب ع----------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله تعالي علي-----ه وسلم---- البيعان بالخيار الحديث فهذا اسناد متصل بنقل العدل عن العدل وهو معلل غير صحيح والمتن علي كل حال صحيح والعلة في قوله عن عمرو بن دينار يعلي بن ع--------------------------------------------------------------------------------بيد وعدل عن عبد الله بن دينار الموافق له في اسم ابيه الي عمرو بن دينار وكلاهما ثقة	183	607625563543016398	Zaydiyya0000098-ara1.ms0754	false	4421307398882409477	23	235	118	1154	1490	300	قد تقع العلة في --اسناد الحديث وهو الاكثر وقد تقع في --متنه AUTO ثم ما يقع في الاسناد------- قد يقدح في صحة الاسناد والمتن جميعا كما في التعليل بالارس-----------------------------------------------------------------------------------------------ال والوقف وقد يقدح في صحة الاسناد خاصة من غير قدح في صحة المتن ترجمة الطنافسي وعمرو بن دينار المكي فمن امثلة ما وقعت العلة في اسناده من غير قدح في المتن ما رواه الثق--ة يعلي بن عبيد قلت هو الطنافسي ترجم له السيد الامام في الطبقات وافاد انه توفي سنة تسع وماءتين وخرج له الامام ابو طالب والامام المرشد بالله ومحمد بن منصور واحتج به الجماعة وذكر ان يحيي بن معين قال فيه ثقة الا في الثوري وعنه مطلقا وقال احمد صحيح الحديث صالح وقال ابو حاتم صدوق قال ابن الصلاح عن سفيان الثوري عن عمرو بن دينار قلت هو المكي من ثقات محدثي الشيعة ترجم له السيد الامام رضي الله عنه وقد تقدم قال عن ابن عمر عن النبي صلي الله------ عليه واله وسلم قال البيعان بالخيار الحديث فهذا اسناد متصل بنقل العدل عن العدل وهو معلل غير صحيح والمتن علي كل حال صحيح والعلة في قوله عن عمرو بن دينار انما هو عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر هكذا رواه الاءمة من اصحاب سفيان عنه فوهم يعلي بن عبيد وعدل عن عبد-الله بن دينار----------------------- الي عمرو بن دينار وكلاهما ثقة	754	796295670218884302	436	658.5	342	1174	37.13798904418945	77	JK007030-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK007030-ara1.ms191	true	-5152006146460003481	141	195	675	938	1456	300	عليه ان الثقة------- عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان رواه عن ابن الحر المذكور هكذا واتفق حسين الجعفي وابن عجلان وغيرهما في روايتهم عن الحسن بن الحر علي ترك-------------------- هذا--- الكلام -في اخر الحديث----------------------------------------------------------------------- مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة و---غيره عن ابن مسعود علي ذلك ورواه شبابة ع------------------ن ابي خيثمة فوصله	191	607625563543016398	Zaydiyya0000098-ara1.ms0762	false	2948251583640427216	7	74	38	357	1504	300	عليه ان الثقة الزاهد عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان رواه عن-------------------------------------------------------------- رواية----- الحسن بن الحر كذلك قلت عبد الرحمن بن ثابت هذا هو الصواب وفي بعض ابن ثوبان وهو ابو عبدالله العنسي عدلي المذهب توفي عام خمسة وستين وماءة ثم قال مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة وعن غيره عن ابن مسعود علي ذلك قلت وذكروا ان بعض الرواة رواه عن ابي خيثمة وفصله	762	796295670218884302	162	211.5	123	386	41.968910217285156	28	JK007030-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK007030-ara1.ms216	true	-1685980391866899529	204	246	1053	1259	1552	300	الذي عليه اكثر العلماء من اهل الحديث وغيرهم انه لا يقبل مطلقا- وقيل يقبل مطلقا وقيل ان ---كان المنفرد بالرواية عنه لا يروي الا عن عدل كابن مهدي ويحيي بن سعيد قبل والا فلا وقيل ان ------------كان مشهورا في غير العلم كالزهد	216	607625563543016398	Zaydiyya0000098-ara1.ms0775	false	9177630021646524532	207	245	1103	1299	1582	300	الذي عليه اكثر العلماء من اهل الحديث وغيرهم انه لا يقبل والثاني انه يقبل مطلقا والثالث ان كان المنفرد بالرواية عنه لا يروي الا عن عدل------------------------ قبل والا -لم يقبل 406 والرابع ان كان مشهورا في غيرا-لعلم بالزهد	775	796295670218884302	158	274.5	125	222	71.17117309570312	26	JK007030-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK007030-ara1.ms218	true	8149879577184962751	12	41	69	218	1567	300	قال ابن الصلاح يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة بهم	218	607625563543016398	Zaydiyya0000098-ara1.ms0778	false	-4667397481477890922	179	208	933	1082	1592	300	قال ابن الصلاح يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة عن غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة بهم	778	796295670218884302	147	292.0	118	149	98.65771484375	28	JK007030-ara1	Zaydiyya0000098-ara1