id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms057	false	-3902636084373391728	71	153	372	792	1586	300	ابن الصلاح--- ما اخرجه الشيخان م------قطوع بصحته والعلم اليقيني النظري واقع به خلافا لمن نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد باصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول 33 ا لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قوي-ا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان --ظن من هو معصوم من الخطا -لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا- ولهذا كان الاجماع المبني علي الاجتهاد اي الذي مستنده القياس حجة مقطوعة بها	57	607625563543016398	Shia001561-ara1.ms001	true	-8639143051106440656	217	294	1227	1618	1645	300	ابن الصلاح ان ما روياه او احدهما فهو مقطوع بصحته والعلم القطعي حاصل فيه قال--- خلافا لمن نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد------ الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول----- لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويما ثم بان لي ان ا-------لذي اخترناه اولا هو الصحيح لان الظن من هو معصوم من الخطاء لا يخطء والامة في اجماعها معصومة عن الخطاء ولهذا كان الاجماع المبني علي الاجتهاد---------------------- حجة مقطوعة بها	1	-7576231260628745699	348	608.5	279	434	80.18433380126953	58	JK007030-ara1	Shia001561-ara1
JK007030-ara1.ms057	false	-3902636084373391728	161	256	838	1345	1586	300	ابن الصلاح خلاف ما قاله المحققون والاكثرون فانهم قالوا احاديث الصحيحين التي ليست بمتواترة انما تفيد الظن فانها احاد والاحاد انما يفيد الظن علي ما تقرر ولا فرق بين البخاري ومسلم وغيرهما في ذلك وتلقي الامة ا--------نما افاد وجوب العمل بما فيهما من غير توقف علي النظر فيه بخلاف غيره-ما فلا يعمل به حتي ينظر---- ويوجد فيه شر-ط الصحيح ولا يلزم من اجماع العلماء علي العمل بما فيه-ا اجماعهم علي القطع بانه كلام النبي--------- عليه الصلاة والسلام وحكي تغليظ مقالة ابن الصلاح عن ابن برهان-------------------------------------------------- وكذا عابه ابن عبد السلام وسياتي في كلام ابن الهمام	57	607625563543016398	Shia001561-ara1.ms002	true	-5446375914694408898	33	115	167	584	1578	300	ابن الصلاح------------- المحققون والاكثرون ف-----قالو--------------------------------------------------------------------------ا يفيد الظن ما لم يتواتر وقال ------------------------------------تلقي الامة بالقبول انما افاد وجوب العمل بما فيه-ا من غير توقف علي النظر فيه بخلاف غير هما فلا يعمل به حتي ينظر فيه ويوجد فيه شروط الصحيح ولا يلزم من اجماع الامة عل--ي العمل بما فيهما اجماعهم علي القطع بانه كلام النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد اشتد انكار ---------------------ابن برهان علي من قال بقول الشيخ وبالغ في تغليطه قال السيوطي وكذا عاب -ابن عبد السلام علي----------- ابن الصلاح	2	-7576231260628745699	288	430.5	232	581	49.569705963134766	45	JK007030-ara1	Shia001561-ara1
JK007030-ara1.ms060	false	532099840477950949	186	231	983	1208	1548	300	علي وجوب العمل بكل ما صح ولو لم يخرجه الشيخان فلم يبق هذا انما يتفرع بملاحظة مقدمة اخري وهي ان الاجماع حاصل علي ان لهما مزية للصحيحين في هذا مزية والاجماع الاظهر ان يقول فالاجماع حاصل علي ان لهما مزية فيما يرجع الي نفس الصحة	60	607625563543016398	Shia001561-ara1.ms003	true	7310739412421619368	51	78	281	411	1604	300	علي وجوب العمل بكل ما صح ولو لم يخرجه الشيخان فلم يبق----------------------------------------------------------------------- للصحيحين في هذا مزية ------------------------والاجماع حاصل علي ان لهما مزية فيما يرجع الي نفس الصحة	3	-7576231260628745699	129	245.0	102	225	57.33333206176758	25	JK007030-ara1	Shia001561-ara1