id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms179	true	1284449708953242146	209	249	1174	1370	1630	300	قيل لابي عصمة---------------- من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذا--------- حسبة	179	607625563543016398	Shamela0012738-ara1.ms080	false	1379829602659456911	16	55	80	273	1594	300	قيل لابي عصمة نوح بن ابي مريم من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة------------------------- فقال ا---رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة	80	6937088209008300714	167	290.0	133	221	75.56561279296875	32	JK007030-ara1	Shamela0012738-ara1
JK007030-ara1.ms180	true	-9216501582828993442	189	263	1017	1359	1536	300	صلي احمد بن حنبل ويحيي بن معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهما قاص فقال حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله يخلق الله من كل كلمة منها طاءر منقاره من ذهب وريشه من مرجان واخذ في قصته من نحو---- عشرين ورقة فجعل احمد ينظر الي يحيي	180	607625563543016398	Shamela0012738-ara1.ms050	false	-6056205661274201079	247	299	1254	1493	1495	300	صلي احمد بن حنبل ويحيي بن معين في مسجد الرصافة فقام بين -يديهما قاص فقال حدثنا احمد-------- ويحيي------------------------------------------------------ عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله -خلق الله من كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب--------------- واخذ في قص----ة نحوا من عشرين ورقة فجعل احمد ينظر الي يحيي	50	6937088209008300714	227	372.0	176	346	65.60693359375	45	JK007030-ara1	Shamela0012738-ara1
JK007030-ara1.ms181	true	-745213023564736259	2	97	10	440	1502	300	احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال انا ابن معين هذا احمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ولا بد من الكذب فعلي غيرنا فقال له انت ابن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان ابن معين احمق وما علم-ته الا هذه الساعة -قال يحيي وكيف علمت اني احمق قال كانه ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما--- كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل غير هذا قال--- فوضع احمد بن حنبل كفه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	181	607625563543016398	Shamela0012738-ara1.ms051	false	-8531045935639947748	44	119	211	560	1425	300	احمد-------- ويحيي ف--------قال انا يحيي و---هذا احمد-------- ما سمعنا بهذا قط في الحديث و-----------------------------ان كان -لا بد و--الكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي ----قال نعم قال لم ازل اسمع ا----ن يحيي احمق -ما تحققته الا---- الساعة فقال له كيف تحققته ----------قال كان- ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي ابن معين فوضع احمد كمه-------- علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	51	6937088209008300714	293	441.5	226	440	66.59091186523438	54	JK007030-ara1	Shamela0012738-ara1
JK007030-ara1.ms268	true	-271289086605903463	100	198	526	1020	1544	300	ما اضيف الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خاصة من قول او فعل او تقرير سواء كان متصلا او منقطعا هذا هو المشهور وفي الجواهر قيل هو ما اخبر به الصحابة خاصة عن فعله صلي الله تعالي عليه وسلم او قوله وايضا في الخلاصة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموقوف عند الاطلاق ما روي عن الصحابي من قول او فعل او نحو ذلك متصلا او منقطعا وقد يستعمل في 109 ا غير الصحابي مقيدا مثل وقفه معمر علي همام والمقطوع ما جاء من التابعين من اقوالهم وافعالهم موقوفا عليهم واستعمله الشافعي وابو القاسم الطبراني في المنقطع والمنقطع هو الذي لم يتصل اسناده	268	607625563543016398	Shamela0012738-ara1.ms003	false	-152642405406363350	44	121	219	624	1509	300	ما اضيف الي-----ه صلي الله------ عليه وسلم---------------------------- سواء كان متصلا او منقطعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالمتصل يكون مرفوعا وغير مرفوع والمرفوع يكون متصلا وغير متصل والمسند متصل مرفوع والمعلق ما حذف من مبدا اسناده واحد فاكثر والغريب ما تفرد واحد عمن يجمع حديثه كالزهري والموقوف------------ ما روي عن الصحابي من قول او فعل----------- متصلا او منقطعا وهو ليس بحجة ------------------------------------------------والمقطوع ما جاء عن التابعين والمرسل قول التابعي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------------------------والمنقطع ما----- لم يتصل اسناده	3	6937088209008300714	171	80.0	135	660	25.909090042114258	31	JK007030-ara1	Shamela0012738-ara1
JK007030-ara1.ms330	true	-2772758155300543743	70	145	357	711	1487	300	او س-ء الحفظ او فيه ادني مقال اي مطعن وفي جعل سء الحفظ في مرتبة طرفيه لا يخلو من اشكال فان الدارقطني قال اذا قيل لين لم يكن ساقطا ولكنه مجروح بشء لا يسقطه عن عدم العدالة ونحو ذلك وبين اسوء الجرح واسهله 195 ا مراتب لا تخفي اي علي ارباب معرفة المراتب فقولهم اي المحدثين متروك او ساقط او فاحش الغلط او منكر الحديث اشد من قولهم ضعيف او ليس بالقوي او فيه مقال	330	607625563543016398	Shamela0012738-ara1.ms003	false	-152642405406363350	162	193	837	987	1509	300	او سيء الحفظ او فيه ادني مقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين الاسوا والاسفل--------- مر-----------------------------------اتب فقولهم------------ متروك او ساقط او فاحش الغلط او منكر الحديث اشد من قولهم ضعيف او ليس بالقوي او فيه مقال	3	6937088209008300714	137	224.0	107	355	38.591548919677734	27	JK007030-ara1	Shamela0012738-ara1