id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms021	true	8122211227436077791	253	285	1406	1567	1649	300	علم الحديث--------------------------------- علم يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القبول والرد------------- وموضوعه الراوي والمروي من --حيث ذلك------- وغايته ------ما يقبل وما يرد من ذلك ومساءله ما يذكر في كتبه من المقاصد	21	607625563543016398	Shamela0010717-ara1.completed.ms054	false	-4615260502425353102	25	67	148	370	1678	300	علم الحديث دراية وهو المراد عند الاطلاق وهو علم يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القبول والرد وما يتبع ذلك وموضوعه الراوي والمروي من الحيثية المذكورة وغايته معرفة ما يقبل وما يرد من ذلك ومساءله ما يذكر في كتبه من المقاصد	54	2911392553949896613	157	272.5	126	222	70.72071838378906	27	JK007030-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007030-ara1.ms022	true	7707583237268585246	16	47	91	245	1598	300	علم الحديث حده ---انه علم يشتمل علي نقل ما اضيف الي النبي عليه الصلاة والسلام قيل --والي الصحابي والتابعي من قول------ او فعل- او تقرير- او صفة وموضوعه ذات النبي عليه	22	607625563543016398	Shamela0010717-ara1.completed.ms053	false	8454797224503354286	171	206	892	1053	1568	300	علم الحديث رواية بانه علم يشتمل علي نقل ما اضيف الي النبي صلي- الله عليه وسلم قيل او الي --صحابي او ال--ي من دونه قولا او فعلا او تقريرا او صفة وموضوعه ذات النبي صلي -	53	2911392553949896613	122	177.0	94	167	73.05389404296875	19	JK007030-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007030-ara1.ms023	true	7330222331456049281	89	129	482	680	1547	300	ابن المبارك الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شا---------------------------------------------------------------------------------------------------ء وقال ابن سيرين -----------------ان هذا الامر دين فانظروا عمن تاخذون دينكم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو نصر بن سلام ليس------ شء اثقل علي اهل الالحاد ولا ابغض اليهم من سماع الحديث	23	607625563543016398	Shamela0010717-ara1.completed.ms026	false	5684962324556863961	31	132	156	662	1543	300	ابن المبارك الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وقال داود بن علي من لم يعرف حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يميز بين صحيحه وسقيمه فليس بعالم وقال ابن ذريع لكل دين فرسان وفرسان هذا ال----دين اصحاب الاسانيد وقال ابن زرمة سمعت عبد الله يقول بيننا وبين القوم القواءم يعني الاسناد رواه مسلم وقال احمد بن سينا ليس في الدنيا مبتدع الا وهو يبغض اهل الحديث ومن ابتدع نزعت من قلبه حلاوة الحديث قلت بل حلاوة الايمان وقال ابو نصر بن سلام الفقيه لا شء اثقل علي اهل الالحاد ولا ابغض اليهم من سماع الحديث	26	2911392553949896613	157	263.0	123	510	30.784313201904297	30	JK007030-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007030-ara1.ms090	true	-3568587487298159011	155	292	794	1502	1540	300	واما 38 ب رجحانه اي كتاب البخاري من حيث العدالة والضبط فلان الرجال الذين تكلم بصيغة الماضي المجهول اي طعن فيهم من رجال مسلم اكثر عددا من الرجال الذين تكلم فيهم من رجال البخاري فان الذين انفرد البخاري بهم اربع مءة وخمسة وثلاثون رجلا والمتكلم فيه منهم بالضعف نحو من ثمانين رجلا والذين انفرد بهم مسلم ست مءة وعشرون رجلا والمتكلم فيه منهم مءة وستون رجلا علي الضعف كذا ذكره السخاوي في شرح الفية العراقي قال تلميذه ان اراد الذين اخرج عنهم مسلم في غير المتابعات ومن ليس مقرونا بغيره فممنوع بل هما سواء لمن تتبع ما في الكتابين مطلقا ولا شك ان التخريج عمن لم يتكلم فيه اصلا اولي من التخريج عمن تكلم فيه مع ان البخاري لم يكثر بضم الياء من اخراج حديثهم اي حديث الرجال الذين تكلم في------------------------------هم والمعني ان الذين انفرد بهم البخاري	90	607625563543016398	Shamela0010717-ara1.completed.ms132	false	-2192565549759039853	243	281	1323	1523	1622	300	واما----- رجحانه من ----------------حيث العدالة والضبط فلان الرجال الذين تكلم فيهم من ر----------------------------جال مسلم اكثر عدد--------------------------ا من رجال البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ان البخاري لم يكثر ----------من اخراج حديث-------------------------------هم واما رجحانه من حيث عدم الشذوذ والاعلال فما---- انتقد علي البخاري	132	2911392553949896613	144	211.0	115	738	19.512195587158203	22	JK007030-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007030-ara1.ms200	true	-7366795626285919682	181	298	908	1531	1544	300	البخاري فقد روي انه لما اتي بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي م-ءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسن---اد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر وانتخبوا عشرة من الرجال 116 ا ودفعوا ---لكل منهم عشرة منها وتواعدوا كلهم علي الحضور بم-----جلس البخاري فلما حضروا واطمان المجلس باهله البغداديين ومن انضم اليهم من الغرباء من اهل خراسان وغيرهم تقدم اليه واحد من العشرة------------------------------- وساله من احاديثه واحدا واحدا البخاري يقول له في كل منها لا اعرفه وفعل الثاني كذلك الي ان استوفي العشرة --المءة وهو لا -يزيد في كل منها علي قوله لا اعرفه و---------------كان الفقهاء ممن حضر يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل ----ومن كان منهم غير ذلك يقضي عليه بالعجز	200	607625563543016398	Shamela0010717-ara1.completed.ms198	false	4436449308083793938	139	227	742	1225	1601	300	البخاري قدم---------------- بغداد فاجتمع اصحاب الحديث--------- وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد الي اسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر------------------------------ ودفعوا الي كل واحد عشرة احاديث ليلقوها ----علي البخاري في المجلس امتحانا فاجتمع الناس م--------------------------------------------ن الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب احدهم فقام وساله عن حديث من ت---------------------------------------------------------------------------لك العشرة فقال------- لا اعرفه فساله عن-- اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ العشرة فكان الفقهاء-------- يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون ----الرجل فهم ومن كان لا يدري ------قضي عليه بالعجز	198	2911392553949896613	305	368.0	239	688	44.33139419555664	43	JK007030-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007030-ara1.ms309	true	-7361372103554549904	112	153	600	801	1536	300	وجدت بخط فلان اي من المحدثين او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان ويسوق باقي الاسناد والمتن او يقول قرات او وجدت بخط فلان عن فلان ويذكر الباقين وهذا الذي عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب	309	607625563543016398	Shamela0010717-ara1.completed.ms102	false	1873114240605027473	273	298	1421	1545	1556	300	وجدت------------------------ او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان -يسوق باقي الاسناد والمتن وقد استمر---------------------------------------------------- عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب	102	2911392553949896613	115	198.0	91	201	57.213932037353516	22	JK007030-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007030-ara1.ms360	true	2357898064537437980	142	208	703	1008	1436	300	كان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته-------------- وتمكن في --جلوسه ب--وقار وهيبة وح--دث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------- ولا احدث--- ال-------ا علي طهارة كاملة وكان يكره ان يحدث ف-ي الطريق او هو قاءم- او مستعجل- و-قال احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	360	607625563543016398	Shamela0010717-ara1.completed.ms189	false	5272644014306130058	101	173	492	831	1510	300	كان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب وتمكن في الجلوس علي وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انتهي وزاد ابن خلكان ولا احدث به الا متمكنا علي طهار------ة وكان يكره ان يحدث علي الطريق ا---و قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	189	2911392553949896613	277	447.0	216	360	76.94444274902344	49	JK007030-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007030-ara1.ms376	true	-1891097557783132853	82	168	403	853	1568	300	قال فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما 154 ا سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي	376	607625563543016398	Shamela0010717-ara1.completed.ms003	false	-8034163073538332812	112	195	627	1063	1595	300	قال -اني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علم------ا سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم -يستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر رواه احمد والترمذي وابو داءد وابن ماجه والدارمي	3	2911392553949896613	434	841.0	351	450	96.44444274902344	79	JK007030-ara1	Shamela0010717-ara1.completed