id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms027	false	-2617078877271915285	54	211	280	1113	1581	300	الي التزكية وتوقف القاضي ابو بكر الباقلاني في الخمسة وقيل في الخمسة اعتبارا بعدد اللعان وقيل في السبعة وقيل في العشرة قال الاصطخري اقل عدد الجمع الذي يفيد خبره العلم عشرة لان ما دونها احاد وقيل في الاثني عشر كعدد ال-----نقباء في قوله تعالي وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا 13 ا بعثوا كما قال اهل التفسير للكنعانيين بالشام طليعة لبني اسراءيل المامورين بجهادهم ليخبروهم بحالهم فكونهم------------------------------ علي هذا العدد ليس--------- الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك وقيل في الاربعين لان الله تعالي قال يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وكانوا كما قال اهل التفسير اربعين رجلا كملهم عمر رضي الله تعالي عنه بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبار الله عنهم بانهم كافءا نبيهم صلي الله عليه وسلم يستدعي اخبارهم عن انفسهم بذلك له ليطمءن قلبه فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك وقيل في السبعين لان الله تعالي قال واختار موسي	27	607625563543016398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7990	true	-1645658868595109127	108	200	521	1029	1563	300	الي التزكية وقال---------------- الباقلاني والشافعي تكفي ار----------------------------------------بعة وقا--------------ل الاصطخري----------------------------------- عشرة لان ما دونها احاد وقيل -----اثنا عشر لانهم جعلوا نقباء يخبرون بحال ا------------------------------------------------------------لكنعانيين -الذي لا يرهب وقيل عشرون لقوله تعالي ان يكن منكم عشرون الاية وذلك لانه يتوقف بعث عشرين لما يتبين علي اخبارهم بصبرهم فما ذلك الا لانه اقل ما يفيد ا-------------------لعلم وقيل -----اربعون ل---قوله تعالي---- يا ايها النبي حسبك الله الاية ومعه حينءذ اربعون------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبار الله----- بانهم يكفون نبيهم صلي الله عليه وسلم يستدعي اخبارهم عن انفسهم بذلك--- ليطمءن ق----------------------------------------لبه فيفيد خبرهم ال----------علم له وقيل -----سبعون ل---قوله تعالي---- واختار موسي	7990	-9151903774658622886	306	359.0	245	877	34.89167785644531	38	JK007030-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007030-ara1.ms028	false	3870870470975038406	11	67	55	359	1535	300	وهذا لاقتضاء- زيادة احترامهم يستدعي التنقيب عنهم ليعرفوا وانما يعرفون باخبارهم فكونهم علي هذا العدد المذكور ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك قال المحلي في شرح جمع الجوامع واجيب عن الجميع بمنع الليسية في الجميع ثم قال والاصح انه لا يشترط في التواتر اسلام في رواية ولا عدم احتواء بلد عليهم	28	607625563543016398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7990	true	-1645658868595109127	251	295	1287	1537	1563	300	وهذا لاقتضاءه زيادة احترامهم يقت-ضي التفتيش عنهم ليعرفوا وانما يعرفون باخبارهم فكونهم علي هذا العدد المذكور ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في---- ذلك واعترضت علل هذه الاقوال بالمنع قي-----------------------------------------ل والاصح انه لا يشترط في التواتر اسلام--------- ولا عدم احتواء بلد عليهم	7990	-9151903774658622886	213	370.0	174	305	69.83606719970703	33	JK007030-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1