id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms054	false	-507963918020485148	94	233	483	1207	1546	300	والمختار انه يفيد العلم بانضمام القراءن وقال قوم يحصل بالقراءن وبغيرها ايضا ويطرد اي كلما حصل خبر الواحد حصل العلم وقال قوم لا يطرد اي قد يحصل العلم به لكن ليس كلما حصل حصل العلم به وقال الاكثر لا يحصل العلم به لا بقرينة ولا بغير قرينة انتهي والمراد به العلم اليقيني والوجه المختار انه اذا اخبر ملك بموت ولد له مشرف علي الموت فانضم اليه القراءن من صراخ وجنازة وخروج المخدرات علي حال منكرة غير معتادة دون موت مثله كذا خروج الملك واكابر مملكته فانا نقطع بصحة ذلك الخبر ونعلم به موت الولد نجد ذلك من انفسنا وجدانا ضروريا لا يتطرق اليه الشك واعترض عليه بان العلم ثمة لا يحصل بالخبر بل بالقراءن كالعلم بخجل الخجل بكسر الجيم 31 ب وبفتح الخاء والجيم ووجل الوجل واجيب ب------------------------------------انه حصل بالخبر بضميمة القراءن اذ لولا الخبر لجوزنا موت شخص اخر	54	607625563543016398	ShamAY0036018-ara1.ms091	true	4881864494776348257	3	96	12	510	1620	300	والمختار انه يفيد العلم بانضمام القراءن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي وفيه ايضا لنا فيه انه لو----------------------- اخبر ملك بموت ولد له مشرف علي الموت وانضم اليه القراءن من صراخ وجنازة وخروج المخدرات علي حال منكرة غير معتادة دون موت مثله وكذلك--- الملك واكابر مملكته فانا نقطع بصحة ذلك الخبر ونعلم به موت الولد نجد ذلك من انفسنا وجدانا ضروريا لا يتطرق اليه الشك واعترض----- بان العلم ثمه لا يحصل بالخبر بل بالقراءن كالعلم بخجل الخجل----------------------------------- ووجل الوجل وارتضاع الطفل اللبن من الثدي ونحوها الجواب انه حصل بالخبر بضميمة القراءن اذ لولا الخبر لجوزنا موت شخص اخر	91	-2344234017035594323	428	775.5	347	760	56.31578826904297	74	JK007030-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK007030-ara1.ms261	false	-6459544410600505111	168	258	849	1349	1588	300	للتابعي هو المختار----- قال العراقي وعليه عمل الاكثرين وقد اشار النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي الصحابة والتابعين بقوله طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني الحديث فاكتفي فيهما بمجرد الرءية قلت وبه يندرج الامام الاعظم في -سلك التابعين فانه قد راي انس بن مالك وغيره من الصحابة علي ما ذكره الشيخ- الجزري في اسماء رجال القراء والامام التوربشتي في تحفة المسترشدين وصاحب كشف الكشاف في------ سورة المءمنين وصاحب مراة الجنان وغيرهم من العلماء المتبحرين فمن نفي انه تابعي فاما من التتبع القاصر او التعصب الفاتر	261	607625563543016398	ShamAY0036018-ara1.ms279	true	8907850021867478970	119	180	642	989	1604	300	التابعي بمن لقي الصحابي قال العراقي وعليه عمل الاكثرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وبه يندرج الامام الاعظم في مسلك التابعين فانه قد راي انسا و-------غيره من الصحابة علي ما-ذكره الامام الجزري في اسماء رجال القراء والتوبشي ---------في تحفة الم--رشد-- وصاحب كشف الكشاف في تفسير سورة المءمنين وصاحب مراة الجنان وغيرهم من العلماء المتبحرين فمن نفي انه تابعي فاما من التتبع القاصر او التعصب الفاتر	279	-2344234017035594323	313	556.5	257	513	61.01364517211914	47	JK007030-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK007030-ara1.ms236	false	3473296637359986687	83	150	408	731	1546	300	بحديث فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت فقال له كعب ----انت سمعت النبي صلي-- الله تعالي------- عليه وسلم يقوله فقال له ابو هريرة نعم وتكرر ذلك مرارا فقال له ابو هريرة 136 ب افاقرا التوراة قال شيخنا -----------------فيه ان ابا هريرة لم يكن ياخذ من اهل الكتاب وان الصحابي الذي يكون كذلك اذا اخبر بما لا مجال للراي والمجتهد فيه يكون للحديث حكم الرفع	236	607625563543016398	ShamAY0036018-ara1.ms293	true	563614699453919384	163	216	874	1145	1591	300	بحديث فقدت امة من بني اسراءيل لا-يدري ما-فعلت وقول--- كعب له وانت سمعت هذا من رسول الله وادابي هريرة عليه ب-----قوله-------------------------------------------------------------- افاقرء التوراة اخرجه البخاري في بدء الخلق فيه ان ابا هريرة لم يكن ياخذ عن اهل الكتاب وان الصحابي الذي يكون كذلك اذا اخبر بما-لا مجال للراي ---------فيه يكون للحديث حمن الرفع	293	-2344234017035594323	210	322.0	166	353	59.49008560180664	32	JK007030-ara1	ShamAY0036018-ara1