id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms081	true	-3675150460715674717	260	297	1370	1553	1566	300	الامام ابا حنيفة اجتمع مع الاوزاعي بمكة في دار الحناطين ف---------------------قال الاوزاعي ما لكم لا ترفعون الايدي-- عند الركوع والرفع منه فقال لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء اي مما	81	607625563543016398	Sham19Y0127713-ara1.ms0182	false	-3077614317174005822	68	107	348	541	1511	300	الامام ابو حنيفة------ مع الاوزاعي بمكة في دار الخياطين وقت ابتداء صلاته فقط فقال الاوزاعي ما لكم لا ترفعون --ايديكم عند الركوع والرفع منه----- لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء اي مما	182	2759496209249681762	166	296.5	131	206	80.58252716064453	31	JK007030-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007030-ara1.ms082	true	-9154663273980039695	13	152	61	743	1432	300	فقال الاوزاعي 47 ا كيف لم يصح وقد حدثني الزهري عن سالم عن ابيه اي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة حدثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه الا عند افتتاح الصلاة ثم لا يعود لشء من ذلك فقال الاوزاعي احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه وتقول حدثني حماد عن ابراهيم فقال ابو حنيفة رحمه الله كان حماد افقه من الزهري وكان ابراهيم افقه من سالم وعلقمة ليس بدون ابن عمر في الفقه وان كانت لابن عمر صحبة وان كان له فضل صحب-ة فالاسود له فضل كثير وعبد الله عبد الله------ فرجح بفقه الرواة كما رجح الاوزاعي بعلو الاسناد وهو اي الترجيح بالفقه المذهب المنصور عندنا	82	607625563543016398	Sham19Y0127713-ara1.ms0182	false	-3077614317174005822	109	235	550	1179	1511	300	فقال الاوزاعي----- كيف لم يصح وقد حدثني الزهري عن سالم عن ابيه----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة حدثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه الا عند الص-------لاة ثم لا يعود----------- فقال الاوزاعي احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه وتقول حدثني حماد عن ابراهيم فقال ابو حنيفة ----------كان حماد افقه من الزهري وكان ابراهيم افقه من سالم وعلقمة ليس بدون ابن عمر في الفقه وان كان- لابن عمر صحبة فله -------فضل صحبته وللاسود ---فضل كثير وعبد الله قال ابن الهمام فرجح بفقه الرواة كما رجح الاوزاعي بعلو الاسناد وهو------------------ المذهب المنصور عندنا	182	2759496209249681762	595	1096.5	473	702	84.7578353881836	114	JK007030-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007030-ara1.ms119	true	257518040062464802	133	247	694	1268	1524	300	السند ما رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من طريق ابن عيينة بضم العين وفتح التحتية الاولي وهو سفيان وكان اماما جليلا ودفن بالمعلي عن عمرو بن دينار عن عوسجة بفتح مهملة وسكون واو وفتح مهملة وجيم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا توفي بضمتين وتشديد الفاء المكسورة وفتح التحتية اي مات علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في زمانه ولم يدع اي ولم يترك وارثا الي مولي اي معتقا بالفتح وهو اي الرجل اعتقه اي ذلك المولي وترك مالا الحديث يجوز اعرابه مثلثا وتمامه فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما كان اعتقه فجعل صلي الله عليه وسلم ميراثه له كذا--------------------------- في فراءض المشكاة	119	607625563543016398	Sham19Y0127713-ara1.ms0132	false	7487750620984193742	39	110	212	556	1531	300	الشاذ ما رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من طريق ابن عيينة ----------------------------------------------------------------------عن عمرو بن دينار عن عويجة------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا توفي------------------------------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------لم يدع------------ وارثا الا م-----------------------------ولي اعتقه سيد---------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلام اع-----تقه فجعل صلي الله عليه وسلم ميراثه له هذا خلاصة النخبة والفكر والشرح في فراءض --مشكاة	132	2759496209249681762	292	457.0	228	611	47.79050827026367	54	JK007030-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007030-ara1.ms190	true	1698011353532321367	116	262	580	1283	1473	300	الم-تن في اوله مثاله ما رواه الخطيب من رواية ابي قطن وشبابة فرويا عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار فقوله اسبغوا الوضوء من قول 110 ا ابي هريرة وصل بالحديث في اوله كذلك ورواه البخاري في صحيحه عن ادم بن---- اياس عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار ق--ال الخطيب وهم ابو قطن وشبابة في روايتهما هذا الحديث عن شعبة علي ما سقنا وذلك ان قوله اسبغوا من كلام ابي هريرة وقوله ويل للاعقاب من النار من كلام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وتارة في اثناءه مثاله ما رواه الدارقطني في سننه من رواية عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه	190	607625563543016398	Sham19Y0127713-ara1.ms1445	false	-679703304763980749	205	300	1042	1493	1493	300	المدرج في ا------وله ما رواه---------------------------------------- شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار فقوله اسبغوا الوضوء من قول------ ابي هريرة وصل بالحديث في اوله كذلك -رواه البخاري في صحيحه عن ادم بن ابي اياس عن شعبة بن محمد بن زياد عن ابي هريرة ق-------------ال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار ومثال المدرج في وسطه ما روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني في سننه عن------ عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه-	1445	2759496209249681762	421	747.0	330	710	59.2957763671875	81	JK007030-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007030-ara1.ms191	true	-5152006146460003481	40	128	210	616	1456	300	في اخره مثاله ما رو-ي ابو خيثمة زهير بن معاوية عن---------------------- الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن----- علقمة------------ عن عبد الله بن مسعود -----------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علمه---------------------------- التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله فذكر حين قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فاذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد ف-------------------------------------------اقعد كذا رواه ابو خيثمة فا-----------------------------------------------------------------درج في الحديث قوله فاذا قلت الخ وانما هو من كلام --------ابن مسعود	191	607625563543016398	Sham19Y0127713-ara1.ms1446	false	328822035804329596	52	160	257	762	1491	300	في اخر------ه ما رواه ابو داود عن عبد الله بن محمد النفيلي عن الزهري عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيده فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذه بيده وان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة -قال--------------- فذكر مثل حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت --------------------------------هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد فقوله اذا قلت الي اخره وصله زهير بن معا---------وية ابو خيثمة بالحديث المرفوع في رواية ابي داود هذه قال الحاكم قوله اذا قلت هذا مدرج في الحديث--------------------------- من كلام عبد الله بن مسعود	1446	2759496209249681762	241	300.0	183	601	40.09983444213867	44	JK007030-ara1	Sham19Y0127713-ara1