id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms027	true	-2617078877271915285	74	140	391	747	1581	300	العشرة قال الاصطخري اقل عدد الجمع الذي يفيد خبره العلم عشرة لان ما دونها احاد وقيل في الاثني عشر كعدد النقباء----------------------------------- في قوله تعالي وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا 13 ا بعثوا كما قال اهل التفسير للكنعانيين بالشام طليعة لبني اسراءيل المامورين بجهادهم ليخبروهم بحالهم فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك وقيل------------ في ا---لاربعين لان الله تعالي	27	607625563543016398	Sham19Y0018274-ara1.ms250	false	785426009274335705	230	294	1253	1599	1630	300	اي شرط قوم ان ------اقل عدد الجمع الذي يفيد خبره العلم اثنا ---------------------------------عشر ك------نقباء موسي عليه السلاة والسلام المذكورين في قوله تعالي وبعثنا منهم اثني عشر نقيب-----ا بعثوا كما قال اهل التفسير للكنعانيين------- طليعة لبني اسراءيل المامورين بجهادهم ليخبروهم بحالهم فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك وقيل الشرط عشرون في اقل ما يكون ل---قوله تعالي	250	2018451103512053827	278	468.0	225	406	68.47290802001953	46	JK007030-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK007030-ara1.ms027	true	-2617078877271915285	118	300	637	1581	1581	300	بحالهم فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل -ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك وقيل في الاربعين لان ال----له تعالي قال يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وكانوا كما قال اهل التفسير اربعين رجلا كملهم عمر رضي الله تعالي عنه بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبار الله ع------نهم بانهم كافءا ----نبيهم صلي الله عليه وسلم يستدعي اخبارهم عن انفسهم بذلك له ليطمءن قلبه فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك وقيل في السبعين لان الله تعالي قال واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا اي للاعتذار الي الله تعالي من عبادة العجل ولسماعهم كلامه تعالي من امر ونهي ليخبروا قومهم بما يسمعونه فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في ذلك وقيل غير ذلك فقيل اقله عشرون لانه تعالي قال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فيتوقف بعث عشرين لمءتين علي اخبارهم بصبرهم فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في ذلك وقيل اقله ثلاث مءة وبضعة عشر عدد اهل غزوة بدر-------------------------------------------------------------------------- وعبارة امام الحرمين وغيره وثلاثة عشر-	27	607625563543016398	Sham19Y0018274-ara1.ms251	false	496639962364270854	7	127	44	691	1592	300	بصبرهم فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل مما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك وقيل اقل ما يكون اربعون لقوله تعالي---- يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وكانوا اربعين------------------------------------------------------------------------------------- فاخبار الله تعالي عنهم بانهم كافءا رسول الله صلي الله عليه وسلم يستدعي اخبارهم عن انفسهم بذلك--- ليطمءن قلبه فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك وقيل اقله سبعون لقو---له تعالي---- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا--- للاعتذار الي الله تعالي من عبادة العجل ولسماعهم كلامه تعال------------ي ليخبروا قومهم وقيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قله ثلاثماءة وبضعة عشر عدد اهل غزوة بدر لان الغزوة تواترت عنهم والبضع بكسر الباء وقد تفتح ما بين الثلاث الي التسع وعبارة امام الحرمين وغيره -ثلاثة عشر	251	2018451103512053827	511	889.5	413	1034	49.41972732543945	85	JK007030-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK007030-ara1.ms051	true	3525017603546056921	179	220	914	1127	1543	300	بدليل ما نقل عنهم من الاستدلال بخبر الواحد وعملهم به في الوقاءع المختلفة التي لا تكاد تحصي وقد تكرر ذلك مرة بعد اخري وشاع وذاع بينهم ولم ينكر عليهم احد والا لنقل وذلك يوجب العلم 23 ا العادي باتفاقهم كالقول الصريح	51	607625563543016398	Sham19Y0018274-ara1.ms265	false	7368752571490949695	80	118	414	618	1548	300	بدليل ما نقل عنهم من الاستدلال بخبر الواحد وعملهم به في الوقاءع المختلفة التي لا تكاد تحصي وتكون--- ذلك مرة بعد اخري وشاع وذاع بينهم ولم ينكر عليهم احد -الا لنقل وذلك يوجب العلم----- العادي باتفاقهم كالقول الصريح	265	2018451103512053827	200	384.0	162	213	93.89671325683594	36	JK007030-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK007030-ara1.ms218	true	8149879577184962751	12	41	69	218	1567	300	قال ابن الصلاح يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة بهم	218	607625563543016398	Sham19Y0018274-ara1.ms262	false	1670578744681713213	46	75	250	399	1603	300	قال ابن الصلاح يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة لهم	262	2018451103512053827	148	295.0	119	149	99.328857421875	28	JK007030-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK007030-ara1.ms239	true	-4078985369931168601	83	228	433	1181	1586	300	الظاهر اطلاعه صلي الله تعالي عليه وسلم علي ذلك اي علي ما فعله اصحابه في زمانه لتوفر دواعيهم اي لتكثر بواعث الصحابة علي سءاله من الاضافة الي المفعول وفي نسخة علي السءال عن امور دينهم ولان ذلك الزمان زمان نزول الوحي اي الجلي وحصول الوحي الخفي وفي نسخة زمان تواتر الوحي اي تتابعه وتعاقبه والمراد 97 ب عدم انقطاعه فلا يقع من الصحابة فعل شء بفتح الفاء ويجوز كسرها وهو مضاف الي مفعوله ويستمرون عليه اي علي ذلك الفعل وفيه اشارة الي عدم ندرة وقوعه المحتمل عدم اطلاعه صلي الله تعالي عليه وسلم الا والاستثناء مفرغ من اعم الاحوال وهو اي ذلك الشء غير -منوع الفعل وقد استدل جابر وابو سعيد رضي الله تعالي عنهما علي جواز العزل اي في الامة وان لم يستاذن وفي الزوجة باذنها بانهم كانوا يفعلونه والقران ينزل ولو كان اي العزل اي بذاته مما ينهي عنه لنهي عنه القران وفيه	239	607625563543016398	Sham19Y0018274-ara1.ms269	false	8615667181398295060	229	284	1255	1555	1646	300	الظاهر اطلاعه-صلي الله------ عليه وسلم-علي ذلك------------------------------- لتوفر دواعيهم -----------------------علي سءاله------------------------------------------- عن امور دينهم ولان ذلك الزمان زمان نزول الوحي------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا يقع من الصحابة فعل شء------------------------------------------- ويستمرون عليه------------------------------------------------------------------------------------------- الا وهو------------------------------------------- غير ممنوع الفعل وقد استدل جابر وابو سعيد-رضي الله------ عنهما-علي جواز العزل-------------------------------------------- بانه- كانوا يفعلونه والقران ينزل ولو كان------------------ مما ينهي عنه لنهي عنه القران وهذه	269	2018451103512053827	295	415.5	240	749	39.38584899902344	55	JK007030-ara1	Sham19Y0018274-ara1