id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms047	false	5930595507301290453	117	141	575	681	1446	300	عن عمر الا من رواية علقمة ولا عن علقمة الا من رواية محمد بن ابراهيم ولا عن محمد----------- الا من رواية يحيي بن سعيد	47	607625563543016398	JK000166-ara1.ms00008	true	820048369798786649	35	61	184	301	1522	300	عن عمر الا من رواية علقمة ولا عن علقمة الا من رواية محمد بن ابراهيم ولا عن محمد بن ابراهيم الا من رواية يحيي بن سعيد	8	-4160265865722444146	106	202.0	82	117	90.5982894897461	24	JK007030-ara1	JK000166-ara1
JK007030-ara1.ms260	false	7461177735115918593	72	119	367	595	1519	300	علي موت خض-----------ر عليه السلام واجيب عنه بان الخضر كان حينءذ من ساكني البحر فلم يدخل في العموم وقيل --معني الحديث لا يبقي ممن ترونه او تعرفونه فهو عام اريد به الخصوص------------------------------ وقالوا خرج عنه عيسي عليه السلام مع كونه حيا لانه في السماء لا في الارض	260	607625563543016398	JK000166-ara1.ms00989	true	-1718630671225712549	123	174	597	854	1505	300	علي موت الخضر والجمهور علي خلافه واجابوا عنه بان الخضر كان حينءذ من ساكني البحر فلم يدخل في الحديث قالوا ومعني الحديث لا يبقي ممن ترونه او تعرفونه فهو عام اريد به الخصوص وقيل احترز بالارض عن الملاءكة وقالوا خرج---- عيسي من ذلك وهو حي---------- لانه في السماء لا في الارض	989	-4160265865722444146	177	297.5	138	271	65.31365203857422	34	JK007030-ara1	JK000166-ara1
JK007030-ara1.ms236	false	3473296637359986687	120	150	581	731	1546	300	التوراة قال شيخنا فيه ان ابا هريرة لم يكن ياخذ من اهل الكتاب وان الصحابي الذي يكون كذلك اذا اخبر بما لا مجال للراي والمجته-د فيه يكون للحديث حكم الرفع	236	607625563543016398	JK000166-ara1.ms04360	true	7503769514331987704	10	38	59	201	1501	300	التوراة و---------فيه ان ابا هريرة لم يكن ياخذ عن اهل الكتاب وان الصحابي الذي يكون كذلك اذا اخبر بما لا مجال للراي والاجتهاد فيه يكون للحديث حكم الرفع	4360	-4160265865722444146	138	259.0	110	151	91.39073181152344	25	JK007030-ara1	JK000166-ara1
JK007030-ara1.ms253	false	8530536076646086852	2	71	8	351	1461	300	حديث ربيعة بن امية بن خلف الجمحي وهو ممن اسلم في الفتح وشهد مع النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم حجة الوداع وحدث عنه بعد موته ثم لحقه الخذلان فلحق في خلافة عمر بالروم وتنصر بسبب شء اغضبه يمكن توجيهه بعدم الوقوف علي قصة ارتداده وقد قال شيخنا ما نصه واخراج حديث مثل هذا يعني مطلقا في المسانيد وغيرها مشكل ولعل من اخرجه لم يقف علي قصة ارتداده وقولي	253	607625563543016398	JK000166-ara1.ms04742	true	-2424749601922674595	202	254	948	1198	1428	300	حديث ربيعة بن امية بن خلف الجمحي وهو ممن اسلم في الفتح وشهد مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حجة الوداع وحدث عنه بعد موته ثم لحقه الخذلان فلحق في خلافة عمر بالروم وتنصر بسبب شء اغضب-------------------------------------------------------------ه واخراج حديث مثل هذ------------------------------ا مشكل ولعل من اخرجه لم يقف علي قصة ارتداده والله	4742	-4160265865722444146	238	437.5	187	347	68.58789825439453	46	JK007030-ara1	JK000166-ara1
JK007030-ara1.ms254	false	-2709228303714189315	229	299	1107	1457	1460	300	والراجح عدم الدخول---- والا يعد من اتفق ان يري جسده المكرم وهو في قبره المعظم ولو في هذه الاعصار ك-ذلك من كشف له عنه من الاولياء فراه كذلك علي طريق الكرامة اذ حجة من اثبت الصحبة لمن راه قبل دفنه انه مستمر 148 ب الحياة وهذه الحياة ليست دنيوية وانما هي اخروية لا تتعلق بها احكام الدنيا فان الشهداء احياء ومع ذلك---- الاحكام المتعلقة بهم بعد القتل جارية لهم علي	254	607625563543016398	JK000166-ara1.ms04743	true	4575666427409843333	83	152	420	769	1487	300	فالراجح انه ليس بصحابي والا لعد من اتفق ان يري جسده المكرم وهو في قبره المعظم ولو في هذه الاعصار وكذلك من كشف له عنه من الاولياء فراه كذلك علي طريق الكرامة اذ حجة من اثبت الصحبة لمن راه قبل دفنه انه مستمر الح------ياة وهذه الحياة ليست دنيوية وانما هي اخروية لا تتعلق بها احكام الدنيا فان الشهداء احياء ومع ذلك فان الاحكام المتعلقة بهم بعد القتل جارية---- علي	4743	-4160265865722444146	325	615.0	258	359	90.52925109863281	60	JK007030-ara1	JK000166-ara1
JK007030-ara1.ms255	false	-150200414570835626	121	156	598	763	1512	300	من راه في المنام كما جزم به البلقيني ثم شيخنا وان كان قد راه حقا فذلك فيما يرجع الي الامور المعنوية لا الاحكام الدنيوية حتي-- ---------------لا يجب----- ان يعمل بما امره به في تلك الحالة	255	607625563543016398	JK000166-ara1.ms04743	true	4575666427409843333	171	204	867	1024	1487	300	من راه في المنام----------------------------- وان كان قد راه حقا فذلك م-ما يرجع الي الامور المعنوية لا الاحكام الدنيوية فلذلك لا يعد صحابيا ولا يجب عليه ان يعمل بما امره به في تلك الحالة	4743	-4160265865722444146	131	227.5	102	187	70.05347442626953	25	JK007030-ara1	JK000166-ara1