id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007030-ara1.ms043	true	-9107232317586024776	176	254	876	1248	1490	300	اثنين عن اثنين قال السخاوي فيشمل ما وجد في بعض طبقاته ثلاثة فاكثر انتهي لان توالي----------------------- رواية اثنين فقط عن اثنين فقط لا تكاد توجد ولذا نوقش في عبا-----رة الشرح فقيل الاولي ان يقول وهو ما يرد باثنين في بعض المواضع ولا يرد باقل في موضع حتي لا يصدق علي المتواتر والمشهور وايضا يرد علي ما قال انه يتوهم منه ان اثنينية المروي عنه شرط وينبغي ان لا يرد فلو قال اقل من اثنين عن اقل من اثنين	43	607625563543016398	Hindawi061483693-ara1.ms074	false	4118143336162049593	130	172	614	810	1477	300	اثنين عن اثنين الي ان ي--------------------------------------------نتهي لا- توجد اصلا قلنا ان اراد به ان رواية اثنين فقط عن اثنين فقط لا توجد اصلا فيمكن ان نسلم واما صورة العزيز التي حررناها فموجودة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا ير------ويه اقل من اثنين عن اقل من اثنين	74	5517074961853493753	109	108.5	82	400	27.25	19	JK007030-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK007030-ara1.ms047	true	5930595507301290453	32	93	174	455	1446	300	ثم تفرد محمد بن ابراهيم اي ثم منع في تفرده به اي بهذا الحديث عن علقمة ثم تفرد يحيي بن سعيد اي منع في تفرده به اي بالحديث عن محمد اي ابن ابراهيم ثم اشتهر عن يحيي حتي كتبه عنه سبع مءة علي ما هو اي المنع المذكور او التفرد المسطور بناء علي ما هو الصحيح المعروف اي المشهور عند المحدثين	47	607625563543016398	Hindawi061483693-ara1.ms074	false	4118143336162049593	62	85	293	399	1477	300	ثم تفرد محمد بن ابراهيم به---------------------------------- عن علقمة ثم تفرد يحيي بن سعيد به--------------------------- عن محمد علي ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الصحيح المعروف----------- عند المحدثين	74	5517074961853493753	96	141.0	74	281	34.163700103759766	19	JK007030-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK007030-ara1.ms048	true	5441300228257899758	221	300	1116	1490	1490	300	وادعي ابن حبان بكسر الحاء وتشديد الموحدة نقيض دعواه اي ضد دعوي القاضي فقال اي ابن حبان ان رواية اثنين عن اثنين اي وهكذا الي ان ينتهي اي اسناد الحديث لا توجد اي تلك الرواية في الحديث الصحيح او في مطلق الحديث اصلا اي ----------لا قليلة ولا كثيرة قلت قاءله المصنف ان اراد اي ابن حبان ان رواية اثنين فقط عن اثنين فقط لا توجد اصلا فيمكن اي عقلا ونقلا ان يسلم اي ما اراد به واما صورة العزيز-	48	607625563543016398	Hindawi061483693-ara1.ms074	false	4118143336162049593	122	159	574	747	1477	300	وادعي ابن حبان-------------------------- نقيض دعواه------------------ ف------------قال ان رواية اثنين عن اثنين--------- الي ان ينته----------------------------------------------------------------------------------ي لا توجد اصلا قلنا---------------------------- ان اراد ---------به ان رواية اثنين فقط عن اثنين فقط لا توجد اصلا فيمكن ان نسلم---------------------------- واما صورة العزيز	74	5517074961853493753	152	206.5	118	385	39.48051834106445	27	JK007030-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK007030-ara1.ms215	true	-504496530773525404	166	265	882	1353	1554	300	كل من لم يعرفه العلماء ولم ---يعرف حديثه الا من جهة راو واحد قاله الخطيب وقال ابن عبد البر كل من لم يرو عنه الا واحد فهو مجهول عندهم الا ان يكون مشهورا بغير حمل العلم كمالك بن دينار في الزهد وعمرو بن معدي كرب في النجدة قال الخطيب واقل ما يرفع---- الجهالة ان يروي عن الرجل اثنان فصاعدا من المشهورين بالعلم قال الحافظ ابو عمرو يعني ابن الصلاح معترضا عليهما قد خرج البخاري عن------------------------------------------- مرداس بن مالك الاسلمي ولم يرو عنه الا قيس بن ابي حازم و-----خرج مسلم عن------------------------------- ربيعة بن كعب -------ولم يرو عنه غير ابي سلمة	215	607625563543016398	Hindawi061483693-ara1.ms062	false	1883895657867855250	153	234	819	1196	1547	300	كل من لم تعرفه العلماء ومن لم يعرف حديثه الا من جهة راو واحد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ما يرتفع به الجهالة ان يروي عن الرجل اثنان------- من المشهورين بالعلم الا انه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما عنه قلت- قد خرج البخاري في صحيحه حديث جماعة ليس لهم غير راو واحد منهم مرداس-------- الاسلمي -لم يرو عنه غير قيس بن ابي حازم وكذلك خرج مسلم حديث قوم لا راو لهم غير واحد منهم ربيعة بن كعب الاسلمي لم يرو عنه غير ابي سلمة	62	5517074961853493753	225	316.5	171	564	39.89361572265625	40	JK007030-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK007030-ara1.ms218	true	8149879577184962751	0	41	0	218	1567	300	عند الحكام ولا يتعذر عليهم ذلك فاعتبر فيها العدالة في الظاهر والباطن قال ابن الصلاح يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة بهم	218	607625563543016398	Hindawi061483693-ara1.ms062	false	1883895657867855250	72	111	381	589	1547	300	عند الحكام ولا يعتذر عليهم ذلك فاعتبر فيها العدالة في الظاهر والباطن قلت و----------يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة بهم	62	5517074961853493753	203	391.5	164	218	93.1192626953125	37	JK007030-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK007030-ara1.ms222	true	-7860095717859621607	0	22	0	130	1577	300	بعيد مباعد للشاءع عن اءمة الحديث فان كتبهم طافحة بالرواية عن المبتدعة غير الدعاة وفي الصحيحين كثير من احاديثهم في الشواهد والاصول	222	607625563543016398	Hindawi061483693-ara1.ms063	false	3108875325363611474	132	154	693	823	1560	300	بعيد مباعد للشاءع عن اءمة الحديث فان كتبهم طافحة بالرواية عن المبتدعة غير الدعاة وفي الصحيحين كثير من احاديثهم في الشواهد والاصول	63	5517074961853493753	130	260.0	108	130	100.0	22	JK007030-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK007030-ara1.ms339	true	8729322008853606821	0	28	0	131	1423	300	الناس يختلفون فيما يجرح وما لا ي------------------جرح بناء علي امر اعتقده جرحا والحال انه ليس بجرح في نفس الامر فلا بد من بيان سببه وان صدر اي ا---لجرح	339	607625563543016398	Hindawi061483693-ara1.ms060	false	-8777327876894281350	50	79	242	382	1499	300	الناس يختلفون فيما يجرح وما لا يجرح فيطلق احدهم الجرح بناء علي امر اعتقده جرحا و----------ليس بجرح في نفس الامر فلا بد من بيان سببه لين--ظر فيما هو جرح	60	5517074961853493753	113	187.0	89	152	74.34210205078125	21	JK007030-ara1	Hindawi061483693-ara1