id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007021-ara1.ms043	true	3346461385124807247	14	43	70	217	1542	300	ابان مولده عن طيب عنصره-------------------------------------------------------- يا طيب مبتدا- منه ومختتم يوم تفرس فيه الفرس ان------------------------------------------------هم قد انذروا بحلول البءس والنقم وبات ايوان كسري وهو منصدع------------------------------------------------ كشمل اصحاب كسري غير	43	-1451368676221792314	ShamAY0037820-ara1.ms070	false	-1627644317016720669	243	300	1240	1539	1539	300	ابان مولده عن طيب عنصره والناس انموذج عن نوع اصلهم به بدايات اسرار الهدي اختتمت يا طيب مبتداء منه ومختتم يوم تفرس فيه الفرس انهم مبدلون باسر بعد ملكهم وكل قوم طغوا منهم بنعمتهم قد انذروا بحلول البءس والنقم وبات ايوان كسري وهو منصدع ونار اشياعه اجت بفودهم وكسر دوله كسري بعد شوكته كشمل اصحاب كسري غير-	70	-1079282069688816067	146	252.0	118	300	48.66666793823242	25	JK007021-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007021-ara1.ms043	true	3346461385124807247	43	133	217	669	1542	300	ملتءم والنار خامدة الانفاس من اسف------------------------------------------------------ عليه والنهر ساهي العين من سدم وساء ساوة ان غاضت بحيرتها------------------------------------------------- ورد واردها بالغيظ حين ظمي كان بالنار ما بالماء من بلل ح------------------------------------------------------زنا وبالماء ما بالنار من ضرم والجن تهتف والانوار ساطعة-------------------------------------------------------- والحق يظهر من معني ومن كلم عموا وصموا فاعلان البشاءر -----------------------------------------------------لم تسمع وبارقة الانذار لم تشم من بعد ما اخبر الاقوام كاهنهم-------------------------------------------------- بان دينهم المعوج لم يقم وبعد ما عاينوا في الافق من شهب---------------------------------------------------- منقضة وفق ما في الارض من صنم حتي غدا عن طريق الوحي منهزم -------------------------------------------------من الشياطين يقفو- اثر منهزم	43	-1451368676221792314	ShamAY0037820-ara1.ms071	false	1336681362214196713	0	174	0	869	1517	300	ملتءم والنار خامدة الانفاس من اسف حزنا علي انها شبت لشركهم طم اللهيب بها من عظم ما لطمت عليه والنهر ساهي العين من سدم وساء ساوة ان غاضت بحيرتها واهلها خاب منهم حسن ظنهم فشد صادرها ازرا علي عطش ورد واردها بالغيظ حين ظمي كان بالنار ما بالماء من بلل وفي الهواء اجيج زم من سجم وفي التراب انقلاب عن خميرته حزنا وبالماء ما بالنار من ضرم والجن تهتف والانوار ساطعة رغما لكل كفور بالضلال عمي والصدق يبرز من بطن الخفا علنا والحق يظهر من معني ومن كلم عموا وصموا فاعلان البشاءر لم يفدهموا غير محض الطمس والصمم كان ضجة ايات البشارة لم تسمع وبارقة الانذار لم تشم من بعد-ما اخبر الاقوام كاهنهم وقال عرافهم في قطع حبلهم وراح يجزم منهم كل ذي نظر بان دينهم المعوج لم يقم وبعد ما عاينوا في الافق من شهب تنحط ما بين مغموم ومضطرم من ثابتات راوها في بصاءرهم منقضة وفق ما في الارض من صنم حتي غدا عن طريق الوحي منهزم يتلوه منقصم من بعد منقصم من كل مسترق للسمع منخذل من الشياطين يقفوا اثر منهزم	71	-1079282069688816067	450	811.5	361	870	51.72413635253906	81	JK007021-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007021-ara1.ms043	true	3346461385124807247	132	167	663	827	1542	300	منهزم لا تنكر-- الوحي من رءياه ان له------------------------------------------------------------- قلبا متي نامت العينان لم ينم وذاك حين بلوغ من نبوته فليس-------------------------------------------------- ينكر فيه حال محتلم تبارك الله ما وحي بمكتسب------------------------------------------------- ولا نبي علي غيب بمتهم الباب	43	-1451368676221792314	ShamAY0037820-ara1.ms072	false	-3114967964104268279	128	194	614	937	1478	300	مستلم لا تنكروا الوحي من رءياه ان له في الحالتين انطلاق البرق في الظلم يسري بروح حوت في طي قالبها قلبا اذا نامت العينان لم ينم فذاك حين بلوغ من نبوته وللنبيين هذا في بلوغهم وفي البلوغ راوه شيخ موكبهم فكيف ينكر منه حال محتلم تبارك الله ما وحي بمكتسب لكنه محض سر الفضل والكرم فلا رسول مريب في رسالته ولا نبي علي غيب بمتهم كم ---	72	-1079282069688816067	146	235.5	112	326	44.785274505615234	26	JK007021-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007021-ara1.ms074	true	-7138822504543585410	7	33	37	166	1490	300	من البسيط دعني ووصفي ايات له ظهر----------------------------------------------------ت ظهور نار القري ليلا علي علم فالدر يزداد حسنا وهو منتظم---------------------------------------------------------- وليس ينقص قدرا غير منتظم فما تطاول امال	74	-1451368676221792314	ShamAY0037820-ara1.ms072	false	-3114967964104268279	253	300	1241	1478	1478	300	من العرم- دعني ووصفي ايات له ظهرت فضاء للرسل فيها افق سعدهم جلت بمظهرها للناس يوم بدت ظهور نار القري ليلا علي علم فالدر يزداد حسنا وهو منتظم وان تساوي مع المنثور بالقيم لا النظم يعليه قدرا عن حقيقته وليس ينقص قدرا غير منتظم فما تطاول امال-	72	-1079282069688816067	124	217.0	99	239	51.88284683227539	23	JK007021-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007021-ara1.ms074	true	-7138822504543585410	32	186	161	929	1490	300	امال المديح الي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم ايات حق من الرحمن محدث----------------------------------------------------ة قديمة صفة الموصوف بالقدم لم تقترن بزمان وهي تخبرنا ع---------------------------------------------------ن المعاد وعن عاد وعن ارم دامت لدينا ففاقت كل معجزة م---------------------------------------------------ن النبيين اذ جاءت ولم تدم محكمات فما تبقين من شبه--------------------------------------------------- لذي شقاق وما تبغين من حكم ما حوربت قط الا عاد من حرب--------------------------------------------------- اعدي الاعادي اليها ملقي السلم ردت بلاغتها دعوي معارض------------------------------------------------------ها رد الغيور يد الجاني عن الحرم لها معان كموج البحر في مدد------------------------------------------------- وفوق جوهره في الحسن والقيم فما تعد ولا تحصي عجاءب------------------------------------------------------ها ولا تسام علي الاكثار بالسام قرت بها عين قاريها فقلت له----------------------------------------------------------- لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم ان تتلها خيفة من حر نار لظي----------------------------------------------------- اطفات حد لظي من وردها الشبم كانها الحوض تبيض الوجوه به م------------------------------------------------------ن العصاة وقد جاءوه كالحمم وكالصراط وكالميزان معدل----------------------------------------------------------ة فالقسط من غيرها في الناس لم يقم لا تعجبن لحسود راح ينكرها----------------------------------------------------- تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم قد تنكر العين ضوء الشمس من	74	-1451368676221792314	ShamAY0037820-ara1.ms073	false	8479744437078286546	11	300	52	1505	1505	300	ايات الكتاب علي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم ايات حق من الرحمن محدثة كالدر نظم في سمط من الكلم مواهب قبل كون الكون بارزة قديمة صفة الموصوف بالقدم لم تقترن بزمان وهي تخبرنا اخبار حق علا عن وصمة التهم عن كل ات وماض نص معلمها عن المعاد وعن عاد وعن ارم دامت لدينا ففاقت كل معجزة للمرسلين وبرهان لحزبهم لا تنقضي كصنوف المعجزات مضت من النبيين اذ جاءت ولم تدم محكمات فما يبقين من شبه لما حكمن به من محكم الحكم ولا يدعن طريقا في محاكمة لذي شقاق ولا يبغين من حكم ما حوربت قط الا عاد من حرب وليها صابغا اعداءه بدم ما غولبت في وغي الا رايت به اعدي الاعادي اليها ملقي السلم ردت بلاغتها دعوي معارضها بعد البلاغ رفيق الحزن والسدم وردت الجاحد المحتج حجتها رد الغيور يد الجاني عن الحرم لها مكان كموج البحر في مدد يرمي بفوجين منهل ومنسجم ففوق سلطانه سلطان حكمتها وفوق جوهره في الحسن والقيم فما تعد ولا تحصي عجاءبها كانها طالعات الزهر في الظلم فلا تمس يد الاقلال رونقها ولا تسام علي الاكثار بالسام قرت بها عين قاريها فقلت له قر بالامان وفي ظل بالنبي نم وقم دجي الليل واقرا حزبها فيها لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم ان تتلها خيفة من حر نار لظي امنت لا ريب من نار ومن ضرم وان ذكرت بها الرحمن متثقا اطفات حر لظي من وردها الشيم كانها الحوض تبيض الوجوه به يوم القدوم علي خلاقها الحكم تحيي به انفس يزهي عناصرها من العصاة وقد جاء-ه كالحمم وكالصراط وكالميزان معدلة حكما علي ما مضي في اللوح والقلم مصونة من غبار الظلم طاهرة فالقسط في غيرها ل---لناس لم يقم لا تعجبن لحسود راح ينكرها ان الحسود عدو الفضل والنعم راي هداها واغضي غير مكترث تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم قد تنكر العين ضوء الشمس من-	73	-1079282069688816067	744	1338.0	592	1458	51.028804779052734	128	JK007021-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007021-ara1.ms097	true	5034819533530699587	55	95	264	461	1477	300	وكل طرف من الكفار عنه عمي فالصدق في الغار والصديق لم ير----------------------------------------------------ما وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي------------------------------------------------------ خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة م---------------------------------------------------ن الدروع وعن عال من الاطم	97	-1451368676221792314	ShamAY0037820-ara1.ms072	false	-3114967964104268279	12	84	49	403	1478	300	وكل طرف من الكفار عنه عمي فالصدق في الغار والصديق لم يرما وليس من صانه الرحمن بالوجم هما بمهد امان ضمن غارهما وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي حكم الطبيعة لم تبرح لغيهم نعم علي غير غار الطهر سيدنا خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة من مثلهم وجيوش فوق جيشهم كفت يد العون عن زرق مصفحة من الدروع وعن عال من الاطم	72	-1079282069688816067	197	373.0	157	354	55.64971923828125	37	JK007021-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007021-ara1.ms109	true	6307443917251929528	2	137	14	674	1531	300	سعيا وفوق متون الاينق الرسم ومن هو الاية الكبري لمعتبر ومن ه-------------------------------------------------------و النعمة العظمي لمغتنم سريت من حرم ليلا الي حرم -----------------------------------------------------كما سري البدر في داج من الظلم وبت ترقي الي ان نلت منزل--------------------------------------------------------ة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم وقدمتك جميع الانبياء بها ------------------------------------------------------والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم ---------------------------------------------------في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق م------------------------------------------------ن الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ-------------------------------------------------------- نوديت بالرفع مثل المفرد العلم كيما تفوز بوصل اي مستتر-------------------------------------------------- عن العيون وسر اي مكتتم فحزت كل فخار غير مشترك--------------------------------------------- وجزت كل مقام غير مزدحم وجل مقدار ما وليت من رتب--------------------------------------------------- وعز ادراك ما اوليت من نعم بشري لنا معشر الاسلام ان ل-------------------------------------------------------نا من العناية ركنا غير منهدم لما دعا الله داعينا لطاع-----------------------------------------------------ته باكرم الرسل كنا اكرم الامم	109	-1451368676221792314	ShamAY0037820-ara1.ms074	false	3046469728729783778	33	293	164	1450	1486	300	سعيا وفوق متون الانيق الرسم ومن هو الاية الكبري لمعتبر ومن هو الملجا الاعلي لمعتصم ومن هو المنة الوفري لمفتقر ومن هو النعمة العظمي لمغتنم سريت من حرم ليلا الي حرم الي مقام علا عن فكرة الهمم وسرت تكشف سر الافق مرتفعا كما سري البدر في داج من الظلم وبت ترقي الي ان نلت منزلة لم ترق بالوهم فضلا عن قوي القدم منيعة برحاب القدس دانية من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم وقدمتك جميع الانبياء بها كما تقدمتهم في عالم القدم ذا في النبيين تقديم ابنت به والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم سلطان كبكبة سارت بجندهم ضمن السرادق والانوار مطبقة في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق في مصدر وورود من صدورهم ولا تركت مقاما يستقر به من الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ فتحت باب الهدي فردا بجمعهم جزمت ميم المني عن لاحقيك كما نوديت بالرفع مثل المفرد العلم ك-ما تفوز بوصل اي مستتر عن علم كل عليم من فحولهم وكي تري نور قدس اي محتجب عن العيون وسر اي مكتتم فحزت كل فخار غير مشترك وكل سهم نوال غير مقتسم وطلت كل مطال غير مطلع وجزت كل مقام غير مزدحم وجل مقدار ما وليت من رتب شم واوليت من عفو لمجترم واعظم الله ما ادركت من عظم وعز ادراك ما اوليت من نعم بشري لنا معشر الاسلام ان لنا مواهبا فوق حصر الخط والرقم بني لنا الله بالمختار سيدنا من العناية ركنا غير منهدم لما دعي الله داعينا لطاعته ونحن سرنا بذاك الاثر والقدم واحكم الله فينا حكم سنته باكرم الرسل كنا اكرم الامم	74	-1079282069688816067	655	1204.0	520	1287	50.893550872802734	120	JK007021-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007021-ara1.ms221	true	4583040052738761680	158	224	828	1148	1537	300	من البسيط ما زال يلقاهم في كل معترك -----------------------------------------------حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما الذين ضيف حل ساحتهم ب-------------------------------------------------كل قرم الي لحم العدا قرم يجر بحر خميس فوق سابح-------------------------------------------------ة يرمي بموج من الابطال ملتطم من كل منتدب لله محتسب---------------------------------------------------- يسطو بمستاصل للكفر مصطلم حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم-------------------------------------------------- من بعد غربتها موصولة الرحم مكفولة ابدا منهم بخير اب و---------------------------------------------------خير بعل فلم تيتم ولم تءم	221	-1451368676221792314	ShamAY0037820-ara1.ms075	false	-2593605921258852874	9	175	59	899	1538	300	من الغنم- ما زال يلقاهم في كل معترك يرد كيدهم فيه لنحرهم يدير فيهم مناياهم ويصرعهم حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم ودوا الفرار وكادوا يغبطون به قرون قوم عفوا من شر اهلهم تظنهم وخيول الله تلحقهم اشلاء شالت مع العقبان والرخم تمضي الليالي ولا يدرون عدتها لما بهم من توالي نار حربهم كان تلك الليالي لا تمر بهم ما لم تكن من ليالي الاشهر الحرم كانما الدين ضيف حل ساحتهم فهد ركنا منيعا من مشيدهم وجاءهم ولواء النصر يقدمه كل قرم الي لحم العدا قرم يجر بحر خميس فوق سابحة بفتكة فول فتك الصارم الخذم يجري بسيال اساد مدرعة يرمي بموج من الابطال ملتطم من كل منتدب لله محتسب رام بسهم بنار الباس مضطرم يصول كالقدر المنقض من افق يسطو بمستاصل للكفر مصطلم حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم في مشهد شامخ الاركان محترم عزيزة بحصون السعد ريضة من بعد غربتها موصولة الرهم مكفولة ابدا منهم بخير اب وخير عم كريم الطور والشيم وخير الف غيور من ذوي حسب وخير بعل فلم تيتم ولم تءم	75	-1079282069688816067	313	543.0	247	841	37.21759796142578	56	JK007021-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007021-ara1.ms223	true	-8786824441288459196	238	293	1253	1516	1546	300	فاق النبيين في خلق وفي خلق-------------------------------------------------------- ولم يدانوه في علم ولا كرم وكلهم من رسول الله ملتمس------------------------------------------------- غرفا من البحر او رشفا من الديم وواقفون لديه عند حدهم------------------------------------------------- من نقطة العلم او من شكلة الحكم فهو الذي تم معناه وصور-------------------------------------------------ته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسن-------------------------------------------------ه فجوهر الحسن فيه غير منقسم	223	-1451368676221792314	ShamAY0037820-ara1.ms069	false	8041145125926430650	109	212	570	1085	1490	300	فاق النبيين في خلق وفي خلق في عالم الخلق مذ قاموا بكونهم فلم يساوره في فضل ولا مدد ولم يدانوه في علم ولا كرم وكلهم من رسول الله ملتمس وبحره العذب ممدود لحزبهم علي مراتبهم يعطون ناءله غرفا من البحر او رشفا من الديم وواقفون لديه عند حدهم ومطرقون لعز فوق علمهم تلوي الاعنة منهم دون رتبته من نقطة العلم او من شكلة الحكم فهو الذي تم معناه وصورته فوصفه بانتقاص قط لم يسم والشمس اطلعها وضاع طلعته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه والخلق فيه حياري طول دهرهم فرد تعزز عن ند يماثله فجوهر الحسن فيه غير منقسم	69	-1079282069688816067	263	475.0	208	515	51.067962646484375	50	JK007021-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007021-ara1.ms226	true	-742255673259003130	154	191	777	960	1519	300	ظلمت سنة من احيا الظلام الي ------------------------------------------------------ان اشتكت قدماه الضر من ورم وشد من سغب احشاءه وطوي------------------------------------------------- تحت الحجارة كشحا مترف الادم وراودته الجبال الشم من ذهب----------------------------------------------------- عن نفسه فاراها ايما شمم واكدت زهده فيها ضرورته ان ------------	226	-1451368676221792314	ShamAY0037820-ara1.ms068	false	-4040615565727155862	223	292	1102	1453	1492	300	ظلمت سنة من احيي الظلام الي ان اقبل الفجر يجلو وجه مبتسم ورافة قيل طه بالكتاب علي ان اشتكت قدماه الضر من ورم وشد من سغب احشاءه وطوي عزيمة لسوي الرحمن لم تقم وقام يحمل في قدسي بردته تحت الحجارة كشحا مترف الادم وراودته الجبال الشم من ذهب بلابتيها تجاه البيت والحرم كما تراود ذات الخدر سيدها عن نفسه فاراها ايما شمم واكدت زهده فيها ضرورته وهو العليم بان	68	-1079282069688816067	179	328.5	143	351	50.99715042114258	32	JK007021-ara1	ShamAY0037820-ara1