id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007021-ara1.ms191	false	2960574440352993277	209	238	1030	1184	1494	300	ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيه- مواعيظ وتفضيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل	191	-1451368676221792314	Hindawi051519061-ara1.ms009	true	-7169180695267470752	227	256	1157	1312	1527	300	ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل	9	-2980341373337771440	151	294.0	122	155	97.41935729980469	26	JK007021-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007021-ara1.ms160	false	-1857385566952958738	224	278	1129	1416	1522	300	وقاء عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موردها كداء ينازع---ن الاعنة مصعدات علي اكبادها الاسل الظماء فان اعرضتم----------------------------------------------- عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء ارسال	160	-1451368676221792314	Hindawi051519061-ara1.ms014	true	-8668388046276419925	225	279	1188	1481	1580	300	فقال عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء 36 يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء 37 تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء 38 فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعز الله فيه من يشاء 39------------------------------------------- وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال -	14	-2980341373337771440	213	389.0	170	337	63.20474624633789	36	JK007021-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007021-ara1.ms223	false	-8786824441288459196	238	288	1253	1490	1546	300	فاق النبيين في --خلق وفي خلق ولم يدانوه في علم ولا كرم------------------- وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم وواقفون لديه عند حدهم من نقطة العلم او من شكلة الحكم ف----------هو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن --شريك في محاسنه	223	-1451368676221792314	Hindawi051519061-ara1.ms087	true	-2970651715717245449	117	168	599	846	1513	300	فاق النبيين في الخلق والخ-لق ولم يدانوه في علم ولا كرم ويمعن في ذلك فيقول وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم وواقفون لديه عند حدهم من نقطة العلم او من شكلة الحكم ويحكم بانه هو الذي تم معناه وصورته وانه---------------------- منزه عن الشريك في محاسنه	87	-2980341373337771440	206	360.5	161	270	76.29629516601562	41	JK007021-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007021-ara1.ms074	false	-7138822504543585410	13	72	66	360	1490	300	ظهرت ظهور نار القري ليلا علي علم فالدر يزداد حسنا وهو منتظم وليس ينقص قدرا غير منتظم فما تطاول امال المديح---------- الي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم---- ايات حق من الرحمن محدثة قديمة صفة الموصوف بالقدم لم تقترن بزمان وهي تخبرنا عن المعاد وعن عاد وعن ارم------ دامت لدينا ففاقت كل معجزة من النبيين اذ جاءت ولم تدم	74	-1451368676221792314	Hindawi051519061-ara1.ms088	true	7808229824818211164	227	270	1209	1416	1578	300	ظهر- ظهور نار القري ليلا علي علم وان--------------------------------------------------------------- المديح لا يتطاول الي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم وان اياته------------------------------------------- لم تقترن بزمان وهي تخبرنا عن المعاد وعن عاد وعن ارم وانها دامت لدينا ففاقت كل معجزة من النبيين اذ جاءت ولم تدم	88	-2980341373337771440	184	312.5	145	314	58.598724365234375	36	JK007021-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007021-ara1.ms074	false	-7138822504543585410	83	193	410	961	1490	300	ما حوربت قط الا عاد من حرب اعدي الاعادي اليها ملقي السلم ردت بلاغتها دعوي معارضها رد الغيور يد الجاني عن الحرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها معان كموج البحر في مدد وفوق جوهره في الحسن والقيم فما تعد ولا تحصي عجاءبها ولا تسام علي الاكثار بالسام قرت بها عين قاريها فقلت له لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم ان تتلها خيفة من حر نار لظي اطفات حد لظي من وردها الشبم كانها الحوض تبيض الوجوه ب----------------------------------------------------------ه من العصاة وقد جاءوه كالحمم وكالصراط وكالميزان معدلة فالقسط من غيرها في الناس لم يقم لا تعجبن لحسود راح ينكرها تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم قد---- تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم	74	-1451368676221792314	Hindawi051519061-ara1.ms089	true	-8189144829501014937	31	122	162	629	1541	300	ما حوربت قط الا عاد من حرب اعدي الاعادي اليها ملقي السلم ردت بلاغتها دعوي معارضها رد الغيور يد الجاني عن الحرم كلمة صدق ويكفي ان تقرا القران بحيدة ونزاهة لتلمس هذه الحقيقة فهو كتاب علي جانب عظيم جدا من القوة وليس عليه بعزيز ان يحمل عدوه ----------------------------------------------------------------------------------------علي الايمان بما في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من روعة وجلال والمعاني الشعرية قليلة فيما وصف البوصيري به اي القران ومع ذلك نستجيد له هذين البيتين------------------------------------------- لا تعجبن لحسود راح ينكرها تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم فالعين تنكر------ ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم	89	-2980341373337771440	237	271.0	186	739	32.07036590576172	42	JK007021-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007021-ara1.ms109	false	6307443917251929528	0	84	0	421	1531	300	العافون ساحته سعيا وفوق متون الاينق الرسم ومن هو الاية الكبري لمعتبر ومن هو النعمة العظمي لمغتنم سريت من حرم ليلا الي حرم كما سري البدر في داج من الظلم وبت ترقي الي ان نلت منزلة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم---------------------------------------- وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق من الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ نوديت بالرفع مثل المفرد العلم	109	-1451368676221792314	Hindawi051519061-ara1.ms089	true	-8189144829501014937	133	226	681	1142	1541	300	العافون ساحته سعيا وفوق متون الاينق الرسم ومن هو الاية الكبري لمعتبر ومن هو النعمة العظمي لمغتنم سريت من حرم ليلا الي حرم كما سري البدر في داج من الظلم وبت ترقي الي ان نلت منزلة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم ثم وقع في ابيات لم يصقلها الذوق حين قال وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق من الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ نوديت بالرفع مثل المفرد العلم	89	-2980341373337771440	421	833.0	337	461	91.32321166992188	84	JK007021-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007021-ara1.ms221	false	4583040052738761680	173	213	899	1097	1537	300	الذين ضيف حل ساحتهم بكل قرم الي لحم العدا قرم يجر بحر خميس فوق سابحة يرمي بموج من الابطال ملتطم من كل منتدب لله محتسب يسطو بمستاصل للكفر مصطلم حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم من بعد غربتها موصولة الرحم	221	-1451368676221792314	Hindawi051519061-ara1.ms090	true	-5077709672166835635	0	40	0	198	1559	300	الدين ضيف حل ساحتهم بكل قرم الي لحم العدا قرم يجر بحر خميس فوق سابحة يرمي بموج من الابطال ملتطم من كل منتدب لله محتسب يسطو بمستاصل للكفر مصطلم حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم من بعد غربتها موصولة الرحم	90	-2980341373337771440	197	393.0	157	198	99.49494934082031	39	JK007021-ara1	Hindawi051519061-ara1