id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms113	true	-1586705079757361028	35	93	179	475	1565	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير 156 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون 157 و----------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم---------- لالي الله تحشرون	113	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0224	false	-2684722499603746266	4	146	19	765	1586	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون	224	2114966769352214805	288	530.0	230	746	38.605899810791016	52	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms117	true	8449242716690518418	23	84	115	434	1575	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق 181----------- ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل-----------------------------------عبيد 182 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	117	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0235	false	711981338192500569	117	184	602	962	1563	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق والاية الثانية ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد واما الاية الثالثة وهي قوله تعالي----- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	309	596.0	249	365	84.65753173828125	58	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms119	true	7465794128192501957	121	158	640	827	1539	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد 196 متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد 197----------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	119	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0242	false	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد---- متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	180	338.5	144	216	83.33333587646484	35	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms142	true	-152268714718689788	107	166	556	886	1604	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 89------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصل----------ون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم-------------------------------------------------------------------- فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم ----------------------فما جعل الله لكم عليهم سبيلا 90--------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدون اخر---------------------ين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي ----	142	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0300	false	-1350320932943658640	71	249	407	1427	1694	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا لانه بارتكاسهم لا خير فيهم ولا يعول عليهم ثم في الاية استثني لهم الرب تعالي صنفين من المنافقين المذكورين فلا ياخذونهم اسري ولا يقاتلونهم الصنف الاول الذين ذكرهم تعالي قوله الا الذين يصلون اي يلجاون الي قوم بينكم وبينهم ميثق فبحكم استجارتهم بهم طالبين الامان منهم فامنوهم انتم حتي لا تنقضوا عهدكم والصنف الثاني قوم ضاقت صدورهم بقتالكم وقتال قومهم فهءلاء الذين لم يستسيغوا قتالكم ولا قتال قومهم ان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم فلا تاخذوهم ولا تقتلوهم واصبروا عليهم اذ لو شاء الله تعالي لسلطهم عليكم فلقاتلوكم هذا الصنف هو المعني بقوله تعالي او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتل-وكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فما دام الله تعالي قد كفهم عنكم فكفوا انتم عنهم هذا معني قوله تعالي فان اعتزلوكم فلم يق-تلوكم والقوا اليكم السلم اي المسالمة والمهادنة فما جعل الله لكم عليهم سبيلا لاخذهم وقتالهم هذا وهناك صنف اخر ذكر تعالي حكم معاملته في الاية الخامسة والاخيرة وهي قوله تعالي ستجدون اخرين غير الصنفين السابقين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم فهم اذا يلعبون علي	300	2114966769352214805	305	483.0	249	1024	29.78515625	45	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms152	true	8467558172516858374	115	144	620	754	1570	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله-------- سميعا عليما 148------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	152	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0326	false	-6567215359081597922	87	142	463	726	1549	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله وما زال سميعا عليما الا فليتق فلا يعصي بفعل السوء ولا بقوله ثم انتدب عباده المءمنين الي فعل الخير في السر او العلن والي العفو عن صاحب السوء فقال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	326	2114966769352214805	131	237.5	102	263	49.80988693237305	27	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms152	true	8467558172516858374	253	299	1309	1565	1570	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا ---ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا 153------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	152	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0328	false	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تعالي انه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	252	474.5	206	499	50.50100326538086	42	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms226	true	5573365823078432787	0	73	0	379	1575	300	فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد----------- فنعمل غير الذي كنا نعمل-------------------------------------------------------------------------------- قد خسروا انفسهم وضل عنه----------------------------------------------------------------م ما كانوا يفترون 53 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا تاويله تاويل القران عاقبته من الجزاء او البعث والحساب نسوه اعرضوا عنه فصار كالمنسي او تركوا العمل به--------- ان ربكم------------------------------------------------ الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي اليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق ----	226	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0497	false	1641751619687567829	20	125	105	683	1603	300	فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل من الشرك والشر والفساد وتذهب تمنياتهم ادراج الرياح ولم يرعهم الا الاعلان التالي قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون خسروا انفسهم في جهنم وضاع منهم كل امل وغاب عنهم ما كانوا يفترون من ان الهتهم واولياءهم يشفعون لهم فينجونهم ---------------من النار ويدخلونهم الجنة وفي الاية الاخيرة يقول تعالي لاولءك المتباطءين في ايمانهم ان ربكم الذي يحب ان تعبدوه وتدعوه وتتقربوا اليه وتطيعوه الله الذي خلق السمو--ت والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي اليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره هذا هو ربكم الحق	497	2114966769352214805	248	367.5	194	595	41.68067169189453	41	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms227	true	8831533709437018270	150	212	771	1083	1508	300	الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 قال يا --------------------------------------------------------------قوم ليس بي ----------ضلالة---------------------------- ولكني رسول من رب العالمين 61------ ابلغكم رسالات ربي وانصح ل----------------------------------كم و------------اعلم من الله ما لا تعلمون 62 او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون 63------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	227	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0502	false	3364224139933221088	14	189	72	1029	1600	300	البلاد قاءلين انا لنراك في ضلال مبين بسبب موقفك العداءي هذا لالهتنا ولعبادتنا اياها فاجاب عليه السلام قاءلا يقوم ليس بي ضللة مجرد ضلالة فكيف بالضلال كله كما تقولون ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم اي بما هو خير لكم في حالكم ومالكم واعلموا اني واعلم من الله ما لا تعلمون فانا علي علم بما عليه ربي من عظمة وسلطان وجلال وجمال وما عنده من رحمة واحسان وما لديه من نكال وعذاب وانتم لا تعلمون فاتقوا الله اذا واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجالكم ولا يعجل بفناءكم وواصل حديثه معهم وقد دام الف سنة الا خمسين عاما قاءلا اكذبتم بما دعوتكم اليه وجءتكم به وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	502	2114966769352214805	277	409.0	222	958	28.914405822753906	44	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms232	true	880901663373380650	0	80	0	417	1510	300	بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون 96 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون 97---------------------------------------------------------------- او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ----------وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يلعبون -98 افامنوا مكر الله ف------------------------------------------------------------------------لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون 99 96 الاعراف 96 ولو ان اهل لفتحنا لرزقنا او لوسعنا بركات السماء القطر وبركات الارض النبات والثمار او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع عل- قلوبهم فهم لا يسمعون	232	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0515	false	7049801764143048473	92	229	529	1255	1615	300	برك-ت من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذن-هم بما كانوا يكسبون اما الايات الثلاث بعدها فان الله تعالي ينكر علي اهل القري غفلتهم موبخا لهم علي تماديهم واصرارهم علي الباطل معجبا من حالهم فيقول افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بي-تا وهم ناءمون اي اجهلوا من نزل بمن قبلهم فامنوا ان ياتيهم عذابنا ليلا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا اي عذابنا ضحي وهم يلعبون اي او غفل اهل القري وامنوا ان ياتيهم عذابنا ضحي وهم في اعمالهم التي لا تعود عليهم بخير كانها لعب اطفال يلعبون بها افامنوا مكر الله اغرهم امهالنا لهم واستدراجنا اياهم فامنوا مكر الله انهم في ذلك خاسرون اذ لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وقوله تعالي في الاية الخامسة او-----------------------------------------------------------------------لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	515	2114966769352214805	304	482.0	243	800	38.0	50	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms232	true	880901663373380650	243	290	1246	1461	1510	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل 105 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين 106 ف-----------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان مبين	232	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0518	false	-1641413055908073737	66	156	367	800	1572	300	وقال يفرع-------ون اني رسول من رب العالمين---- حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان مبين	518	2114966769352214805	189	296.0	147	444	42.56756591796875	36	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms239	true	7987942513163828067	158	215	824	1130	1566	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين 150 -----------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتخذوا العجل-------- سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا	239	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	251	436	1304	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين توسل الي الله تعالي في قبول دعاءه بقوله وانت ارحم الراحمين هذا ما تضمنته الايتان الاولي والثانية اما الاية الثالثة فقد اخبر تعالي بان الذين اتخذوا العجل اي الها سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا	535	2114966769352214805	288	456.5	235	868	33.17972183227539	46	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms242	true	235365004782054691	218	274	1189	1484	1620	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 162 159 الاعراف 159 ومن قوم موسي ومن قوم موسي امة الذين صدقوا الرسول صلي الله عليه وسلم	242	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	181	298	984	1620	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي----- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون هداية الايات من هداية الايات عموم رسالة النبي محمد------------------ صلي الله عليه وسلم	541	2114966769352214805	225	388.0	181	659	34.14263916015625	38	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms279	true	3306218930554112914	100	128	511	658	1616	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله--------------------- فان ل--------------------ه نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	279	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0623	false	-6353915936873627857	224	285	1114	1459	1531	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين اي فبدل ان يرضوا المءمنين كان الواجب ان يرضوا الله تعالي بالتوبة اليه ويرضوا الرسول بالايمان ومتابعته ان كانوا كما يزعمون انهم مءمنون وقوله في الاية الثالثة الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله اي يشاقهما ويعاديهما فان له جزاء عداءه ومحاربته نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	623	2114966769352214805	147	261.0	119	345	42.60869598388672	25	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms300	true	1871226377326644547	124	186	651	937	1500	300	علي ا------------لله تفترون ----وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------كون في شان وما تتلوا منه من قر--ءان ولا تعملو--------------------------------------------------ن من عمل -------------------------الا كنا------------------------ عليكم شهود---------ا اذ تفيضون ----------------------------فيه ------------وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في	300	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0682	false	-8566214706403667876	73	225	384	1124	1515	300	علي الله الكذب والله تعالي يقول وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي اذا هم وقفوا بين يديه سبحانه وتعالي ما ظنهم ايغفر لهم ويعفي عنهم لا بل يلعنون وفي النار هم خالدون وقوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس في كونه لا يعجل لهم العقوبة وهم يكذبون عليه ويشركون به ويعصونه ويعصون رسوله ولكن اكثرهم لا يشكرون وذلك لجهلهم وسوء التربية الفاسدة فيهم والا العهد بالانسان ان يشكر لاقل معروف واتفه فضل وقوله تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران اي وما تكون يا رسولنا في امر من امورك الهامة وما تتلو من القران من اية او ايات في شان ذلك الامر الا كنا اي نحن رب العزة والجلال عليكم شهودا اي حضورا اذ تفيضون فيه اي في الوقت الذي تاخذون فيه وقوله تعالي وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في	682	2114966769352214805	266	422.0	206	740	35.945945739746094	46	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms315	true	8185595374950874517	44	83	237	437	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يءمءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 67	315	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	9	141	42	721	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود اي	729	2114966769352214805	191	309.5	153	680	28.08823585510254	29	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms340	true	-4392314575598135307	39	89	184	437	1452	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الل--------------------------------------------------ه لتاتنني به الا ان يحاط بكم-------------------------------------------------------------------- فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	340	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0771	false	-9085230617656781724	59	170	296	866	1532	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير لان الملك المصري لا يبيع للنفر الواحد الا حمل بعير نظرا لحاجة الناس الي الطعام في هذه السنوات الصعبة للجدب العام في البلاد فاجابهم يعقوب بما قال تعالي عنه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه فتهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تعالي فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	771	2114966769352214805	250	433.0	201	573	43.6300163269043	43	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms341	true	7339633212480787596	0	78	0	391	1541	300	دخلوا علي يوسف ءاوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون 69------------------------------------------ يوسف 69 ولما دخلوا علي انا اخوك مكان اخيك الها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك او اخوك يوسف فلا تبتءس لا تحزن او لا تايس يعملون بك وباخيك فيما مضي او باستبدادهم دونك بمال ابيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا----------------------لوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا--------- نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير------------- وانا به زعيم	341	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0773	false	9053643884251374201	62	208	295	1043	1526	300	دخلوا علي يوسف -اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اما الاية الثالثة فقد تضمنت الاخبار عن تدبير يوسف --------------------------لبقاء اخيه معه دونهم وذلك انه لما جهزهم بجهازهم اي كال لهم الطعام وزودهم بما يحتاجون اليه بعد اكرامه لهم جعل بطريق خفي لم يشعروا به سقاية الملك وهي الصاع او الصواع وهي عبارة عن اناء من ذهب كان يشرب فيه ثم جعل الة كيل خاصة بالملك عرفت بصواع الملك او ---------------------------------------------------------------------------------------------صاعه جعلها في رحل اخيه بنيامين ثم لما تحركت القافلة وسارت خطوات نادي مناد قاءلا ايتها العير اي يا اهل القافلة انكم لسارقون هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قال تعالي اخبارا عنهم قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون فاجابوا بقولهم نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير اي مكافاة له وانا به زعيم	773	2114966769352214805	257	299.0	203	868	29.608295440673828	45	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms341	true	7339633212480787596	251	300	1295	1541	1541	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------- وما كنا سارقين قا--------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا---------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك---------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------ذلك كدنا ليوسف---------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك-	341	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0774	false	7214048678131388212	86	234	419	1178	1481	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي بالسرقة وغشيان الذنوب وانما جءنا للميرة وما كنا سارقين اي في يوم من الايام وهنا قال رجال الملك ردا علي مقاتلهم بما اخبر تعالي به قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين فاجاب الاخوة بما اخبر تعالي عنهم بقوله قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يريدون ان السارق يسترق اي يملك بالسرقة وقوله كذلك نجزي الظالمين اي في شريعتنا وهنا اخذ يوسف بنفسه يفتش اوعية اخوته بحثا عن الصواع وبدا باوعيتهم واحدا بعد واحد واخر وعاء وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة والتواطء في القضية حتي استخرجها من وعاء اخيه الذي كان في رحله هذا ما دل عليه قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه وقوله تعالي كذلك كدنا ليوسف اي هكذا يسرنا له هذا الكيد الذي توصل به الي امر محمود غير مذموم وقوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك	774	2114966769352214805	241	404.5	193	759	31.75230598449707	41	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms357	true	-351251769140189334	54	111	253	536	1497	300	-----بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم و--------------------------------------صدوا عن السبيل------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------------------- وما لهم من الله من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واق مثل الجنة التي وعد المتقون-------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها----------------------------------------------------------------------- تلك--------- عقبي الذين اتقوا------------------------------------------------------ وعقبي الكافرين النار	357	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0805	false	-3415549788017444592	11	175	49	885	1562	300	الله بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول اي بل بظاهر من القول اي بظن باطل لا حقيقة له في الواقع وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي قولهم الكاذب وافتراءهم الماكر فبذلك صدوا عن السبيل سبيل الحق وصرفوا عنه فلم يهتدوا اليه ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله من واق اي وليس لهم من دون الله من يقيهم فيصرفه عنهم ويدفعه حتي لا يذوقوه وقوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون اي لما ذكر عذاب الاخرة لاهل الكفر والفجور ذكر نعيم الاخرة لاهل الايمان والتقوي فقال مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفة الجنة ووصفها بقوله تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها داءم كذلك فطعامها لا ينفذ وظلها لا يزول ولا ينسخ بشمس كظل الدنيا وقوله تلك اي الجنة عقبي الذين اتقوا اي ربهم فامنوا به وعبدوه ووحدوه واطاعوه في امره ونهيه وعقبي الكافرين النار	805	2114966769352214805	279	405.5	223	836	33.373207092285156	44	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms364	true	8002539353939902505	110	141	575	720	1542	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	364	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms0823	false	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	30	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms446	true	7540741154338454828	9	35	50	186	1520	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما	446	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1029	false	5346084498624607236	83	154	401	784	1580	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما	1029	2114966769352214805	130	209.0	104	383	33.94255828857422	20	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms460	true	4098447647374854796	231	277	1199	1447	1568	300	واردون لوكان هءلاء ءالهة ما ور--دوها و-كل في---ها خالدون------ لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحزنهم الفزع الاكبر--------------------------------- وتتلقاهم الملاءكة------------------------------------------------ هذا يومكم الذي كنتم توعدون	460	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1070	false	-2423162125725526319	38	206	217	1124	1629	300	خالدون اي المعبودات الباطلة وعابدوها الكل في جهنم خالدون وقوله لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون يخبر تعالي ان للمشركين في النار زفيرا وهو الانين الشديد من شدة العذاب وانهم فيها لا يسمعون لكثرة الانين وشدة الاصوات وفظاعة الوان العذاب وقوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون نزلت هذه الاية ردا علي ابن الزبعري عندما قال ان كان ما يقوله محمد حقا باننا والهتنا في جهنم فان الملاءكة معنا في جهنم لاننا نعبدهم وان عيسي والعزيز في جهنم لان اليهود عبدوا العزيز والنصاري عبدوا المسيح فاخبر تعالي ان من عبد بغير رضاه بذلك وكانا يعبدنا ويتقرب الينا بالطاعات فهو ممن سبقت لهم منا الحسني بانهم من اهل الجنة هءلاء عنها اي عن جهنم مبعدون لا يسمعون حسيسها اي حس صوتها وهم في الجنة ولهم فيها ما يشتهون خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر عند قيامهم من قبورهم بل هم امنون وتتلقاهم الملاءكة عند القيام من قبورهم بالتحية والتهنءة قاءلة لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون	1070	2114966769352214805	224	315.0	181	907	24.696802139282227	33	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms479	true	-7467244959734169514	225	268	1155	1371	1534	300	لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا-------- ولهم اعمال من دون ذلك-------------------- هم لها عاملون 63 ح-----------------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجءرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجءروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت ءاياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	479	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	156	254	849	1382	1623	300	لا بل ان---- قلوبهم في غمرة وعمي من القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفيهم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت -اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	194	285.5	154	538	36.059478759765625	30	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms514	true	-1452225552363027100	86	121	456	645	1603	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون اء----------------------ن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	514	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	101	174	542	938	1633	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا نعم وانكم اذا لمن المقربين	1198	2114966769352214805	185	269.5	150	396	46.71717071533203	28	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms517	true	1530603513221758516	189	230	979	1185	1528	300	لءن لم تنته يا نوح--------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون---------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان -في ذلك لاية وما كان اكثرهم --مءمنين وان	517	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1209	false	6822302902465207564	71	154	407	849	1619	300	لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم ونجني ومن معي من المءمنين قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء بانواع الحيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن معه من المءمنين بان	1209	2114966769352214805	181	266.5	142	442	40.950225830078125	27	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms534	true	3100623970386314551	15	59	78	290	1470	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	534	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	202	351.0	160	624	32.371795654296875	36	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms544	true	4240685680039230327	167	217	873	1134	1552	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	544	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1271	false	-6368947514841519503	180	268	917	1377	1551	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	258	430.0	209	463	55.723541259765625	42	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms554	true	-8689662711018717365	111	149	568	765	1607	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله---------------------------- جعل فتنة الناس-------------------------- كعذاب الله------------------------------------------------- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلم---------------------ن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين	554	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1298	false	-3087093295232870479	119	212	704	1202	1704	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله اي اذاه المشركون نافق وارتد جعل فتنة الناس اي اذاهم له وتعذيبهم اياه كعذاب الله يوم القيامة فوافق المشركين علي الكفر وقوله تعالي ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي علي الايمان وانما كنا مكرهين وهذه نزلت فيمن خرجوا من مكة غلي بدر مع المشركين لما انهزم المشركون وانتصر المسلمون واسروا قالوا انا كنا معكم اي علي الايمان فرد تعالي دعاهم بقوله او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي الناس وقوله تعالي وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين	1298	2114966769352214805	191	303.0	153	499	38.276554107666016	32	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms569	true	-5776394852900149635	216	248	1042	1215	1489	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمين ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	569	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1132	false	-1111431865309551243	49	81	260	433	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	172	343.0	140	173	99.42196655273438	31	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms611	true	8759431962327769965	248	291	1200	1404	1439	300	او اياكم لعلي هدي او في ظلال مبين 24 -------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرم----------------------------نا ولا نسءل عما تعملون 25---------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز الحكيم	611	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	77	204	383	1047	1611	300	او ايانا لعلي هدي او في ضلال مبين وقطعا فالموحدون هم الذين علي هدي والمشركون هم في الضلال المبين وانما شككهم تلطفا بهم لعلهم يفكرون فيهتدون قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق------------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1439	2114966769352214805	181	270.0	141	676	26.775148391723633	31	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms612	true	-5605073052807844184	169	235	844	1218	1552	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبرو-----------------------------------------------------------------------------------ا لولا انتم------------------------------------- لكنا مء------------------------------------------منين --31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين 32---------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	612	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	109	235	614	1334	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	354	581.5	289	720	49.16666793823242	53	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms657	true	-7967352862129071847	101	154	539	794	1484	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صا-----------لوا النار 59 قالوا---- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 قالوا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------ فزده عذابا ضعفا في النار 61 وقالوا ما لنا لا نري رج-----------------------------------------------الا كنا نعدهم من الاشرار 62---------------------------------------------- اتخذناهم سخر---------------------------يا ام زاغت عنهم الابصار 63	657	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	182	271	962	1397	1539	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا---------------لوا ربنا من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا----------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا يعنون فقراء المسلمين كبلال وعمار وصهيب اتخذناهم سخريا اي كنا نسخر منهم في الدنيا ام زاغت عنهم الابصار اي	1535	2114966769352214805	206	332.0	162	467	44.11134719848633	35	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms689	true	-6637520100195341374	20	64	106	325	1469	300	لا يسءم الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقنا------------------------------------------------------ه رحمة منا---------------------------------- من بعد ضراء مسته------------------- ليقولن------------- هذا لي و----------------------------------------------------------------------------------ما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-------------------- ان لي عند------------ه للحسن------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملو-------------------------------ا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	689	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1624	false	-2289566502595610815	185	295	914	1463	1487	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط واما الاية فان الله تعالي يخبر ايضا عن الانسان الكافر اذا اذاقه الله رحمة منه من مال وصحة واجتماع شمل مثلا وذلك من بعد ضراء مسته من مرض وفقر ونحوهم ليقولون لجهله وسفهه هذا لي اي استحققته بمالي من جهد ومكانه وعلم واذا ذكر بالساعة من اجل ان يرفق او يتصدق يقول ما اظن الساعة قاءمة كما تقولون وان قامت علي فرض صحة قولكم ان لي عنده اي عند الله للحسني اي للحالة الحسني من غني وغيره وجنة ان كانت كما تقولون وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي يوم القيامة عند عرضهم علينا ولنذيق-هم من عذاب غليظ	1624	2114966769352214805	185	243.0	146	550	33.6363639831543	28	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms697	true	-8926580209808706163	68	117	360	594	1516	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 ف--------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	697	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	229	363.0	181	583	39.27958679199219	40	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms708	true	2619753680498694803	3	83	17	400	1420	300	وتبارك الذي له ملك السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون 85 ولا يملك الذي يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون 86 ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون 87 وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون 88 فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون 89 81 الزخرف 81---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان كان ان كان للرحمن ولد فانا اول من يعبد الله تعالي بانه ليس له ولد او فانا اول العابدين له ولكن لم	708	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1678	false	-8553703128375375245	75	165	402	868	1589	300	وتبارك الذي له ملك السمو-ت والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون اي تعاظم وجل جلاله وعظم سلطانه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي له ملك السموت والارض وما بينهما والدنيا والاخرة وعنده علم الساعة واليه ترجعون ان يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وهو علي كل شء قدير هداية الايات من هداية الايات مشروعية التلطف في الخطاب والتنزل مع المخاطب لاقامة الحجة عليه كقوله تعالي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين سبا وكما هنا قل ان -------كان للرحمن ولد من باب الفرض والتقدير فانا -------------------------اول العابدين له ولكن لا	1678	2114966769352214805	127	-18.5	100	669	18.983556747436523	21	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms711	true	-2676408734990785978	5	41	23	213	1537	300	السماء والارض وما كانوا منظرين 29 و--لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون ------------------------------------انه كان عاليا من المسرفين 31 و--------------------------------------------------------------لقد اخترناهم ---------------علي علم -------علي العالمين 32 وء-----------------------------------------------ا------------تيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	711	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1686	false	-3063079849379768532	111	212	618	1165	1635	300	العذاب يءمنون وما امنوا وقوله تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هذه بعض اياديه علي بني اسراءيل وهي انه نجاهم من العذاب المهين الذي كان فرعون وقومه يصبونه عليهم اذ كانوا يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم للخدمة والامتهان واي عذاب مهين اكبر من هذا من فرعون اي من عذاب فرعون الذي كان ينزله بهم انه كان عاليا من المسرفين اي كان فرعون جبارا طاغيا من المسرفين في الكفر والظلم وقوله تعالي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم اي منا علي العالمين اي عالمي زمانهم من الثقلين الانس والجن وقوله تعالي واتيناهم اي اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1686	2114966769352214805	158	175.0	124	547	28.88482666015625	22	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms718	true	8866985778444600124	131	174	673	900	1546	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار-------------------------- وما لكم من ناصرين 34--------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا هم يستعتبون	718	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1709	false	-5507735492874885657	63	249	343	1357	1615	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي وظهر للمشركين المكذبين بالبعث والجزاء ظهر لهم وشاهدوا العذاب الذي كانوا اذا ذكروا به او خوفوا منه استهزاوا به وسخروا منه وقد حل بهم ونزل بساحتهم واحاط بهم وقال لهم الرب تعالي اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في عذاب النار كما تركتم العمل المنجي من هذا العذاب وهو الايمان والعمل الصالح بعد التخلي عن الشرك والمعاصي وماواكم النار اي هي ماواكم ودار اقامتكم وما لكم من ناصرين اي وليس لكم من ينصركم فيخلصكم من النار وعلة هذا الحكم عليهم بينها تعالي بقوله ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغر-------------------------------------تكم الحياة الدنيا اي حكم عليكم بالعذاب والخذلان بسبب اتخاذكم ايات الله الحاملة للحجج والبراهين الدالة علي وجود الله ووجوب توحيده وطاعته هزوا اي شيءا مهزوا به وغرتكم الحياة الدنيا بزخرفها وزينتها وطول اعماركم فيها فلم تءمنوا ولم تعملوا صالحا ينجيكم من هذا العذاب الذي حاق بكم اليوم قال تعالي فاليوم لا يخرجون منها وترك مخاطبتهم اشعارا لهم بانهم لا كرامة لله لهم اليوم فلم يقل فاليوم لا تخرجون منها بل عدل عنها الي قوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1709	2114966769352214805	182	52.5	145	1051	17.31684112548828	30	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms719	true	1829547793222855143	119	156	564	746	1416	300	واذا تتلي عليهم ء----------------اياتنا بينات--------------------------------- قال الذين كفر-----------------------------------وا للحق----------- لما جاءهم هذا سحر مبين 7--------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه---------------------------------------------------------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	719	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1713	false	531616214874276677	25	192	130	980	1516	300	واذا تتلي عليهم اي علي كفار قريش اياتنا بينات اي ظاهرات الدلالة واضحات المعاني قال الذين كفروا بالله وبرسوله ولقاءه وتوحيده قالوا للحق وهو القران لما جاءهم هذا سحر مبين بل قالوا ما هو اشنع في الكذب وابشع في النظر اذ قالوا ما اخبر به تعالي عنهم في قوله ام يقولون افتراه اي بل ايقولون افتراه اي اختلقه وتخرصه من نفسه وليس هو بكلام الله ووحيه اليه وقوله تعالي قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريته علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف اعرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم	1713	2114966769352214805	177	221.0	140	850	20.823530197143555	28	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms767	true	5744054709956197245	102	123	497	599	1488	300	اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر 25-------------------------- سيعلمون غد--------------------------------------ا من الكذاب الاشر 26--------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	767	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1836	false	-2088895966698259893	108	157	561	814	1550	300	اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر اي متكبر قال تعالي ردا عليهم سيعلمون غدا يوم ينزل بهم العذاب ويوم القيامة ايضا من الكذاب الاشر اصالح ام هم لن يكونوا الا هم فهم الذين اخذتهم الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وقوله تعالي انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	1836	2114966769352214805	98	154.0	77	253	38.73517608642578	18	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms792	true	-877651524718060447	145	191	786	1030	1579	300	اذا ناجيتم الرسول----------------- فقدموا بين يدي نجواكم صدقة--------------------------------------------------------- ذلك خير لك------------------------------------------------------------------م واطهر-------- فان لم تجدوا ------------------------------فان الله غفور رحيم 12------------------------------------------------------------- ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة وءاتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون 13 12	792	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	52	182	284	971	1608	300	اذا ناجيتم الرسول اي اردتم مناجاته فقدموا بين يدي نجواكم صدقة اي قبل المناجاة تصدقوا بصدقة ثم ناجوه صلي الله عليه وسلم ذلك خير لكم واطهر اي تقديم الصدقة بين يدي المناجاة خير لما فيه من نفع الفقراء واطهر لذنوبكم فان لم تجدوا اي فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور رحيم اي غفور لمناجاتكم رحيم بكم فليس عليكم في المناجاة بدون صدقة اثم ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون اي من	1890	2114966769352214805	236	338.5	190	688	34.30232620239258	33	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms815	true	-5109293197596479297	126	211	675	1105	1551	300	بالله ويعمل صالحا--- يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له-- رزقا 11 10 ذكرا القران 11 رسولا جبريل عليه السلام فيكون الذكر والرسول منزلين او محمد صلي الله عليه وسلم تقديره وبعث رسولا نزلت في مءمني اهل الكتاب ع الظلمات الجهل و النور العلم او ظلمات المنسوخ الي ضياء الناسخ او الباطل الي الحق الل----------------------------------------------------ه الذي خلق سبع سموت ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن----------------------------------------------------------------------------------------------------- لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	815	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1956	false	-9093756527167027736	14	88	56	411	1499	300	---به و-عمل صالحا ان يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن --له فيها رزقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو نعيم الجنة الذي لا ينفد ولا ينقطع ابدا وقوله الله الذي خلق سبع سموت ومن الارض مثلهن اي سبع ارضين واحدة فوق الاخري كالسماوات سماء فوق سماء هذا هو الله المعبود بحق الذي لا اله غيره ولا رب سواه وقوله تعالي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	1956	2114966769352214805	177	163.5	137	588	30.102041244506836	33	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms825	true	-311607555610973669	101	138	515	699	1530	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون 28 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين 29---------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يويلنا انا ------------------كنا طاغين 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	825	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا يويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	169	285.5	133	926	18.250539779663086	29	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms826	true	1001510810922532686	166	204	840	1022	1483	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون 37 ان لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيه لما تخيرون 38 ام ---------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 39 س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم 40 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	826	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	297	966	1597	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	168	279.5	132	631	26.624404907226562	28	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1
JK007018-ara1.ms914	true	-7038083510489914880	231	260	1120	1259	1472	300	لا اعبد ما تعبدون الان ول----------------------------------------------------------------ا انا عابد ما عبدتم في المستقبل----- ولا انتم عابدون ما اعبد الان ولا انتم عابدون ما اعبد في المستقبل وقال ما اعبد ولم	914	136844116349508785	Tafsir10066-ara1.ms2129	false	8490856033470093051	103	140	575	754	1610	300	لا اعبد ما تعبدون الان كما اقترحتم ولا انتم عابدون الان ما اعبد لما قضاه الله لكم بذلك ولا انا عابد ما عبدتم في المستقبل ابدا ولا انتم عابدون ما ا-----------------------------عبد في المستقبل ابدا لان ربي حكم	2129	2114966769352214805	97	150.0	75	208	46.63461685180664	16	JK007018-ara1	Tafsir10066-ara1