id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	1	78	7	389	1627	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كنت لا ادري ما معني قوله ربنا افتح حتي سمعت بنت ذي يزن تقول -------تعال افاتحك تعني اقاضيك وسمي بذلك لانه يفتح باب العلم المنغلق علي غيره وحكم الله تعالي لا يكون الا بالحق فقوله بالحق اخرجه مخرج الصفة لا انه طلبه او طلب ان يكشف الله تعالي لمخالفة انه علي الحق او طلب الحكم في الدنيا بنصر المحق وقال الملا الذين كفروا من قومه-------------------------------------------------------- لءن اتبعتم شعيبا------------------------- انكم اذا لخاسرون	231	136844116349508785	Tafsir08090-ara1.ms0717	true	-3657086052508924512	112	166	585	866	1564	300	ابن عباس ------------------ما كنت اعرف--- ما معني هذه اللفظة---- حتي سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها تعال افاتحك --اي احاكمك وقال الفراء اهل عمان يسم--------------------------------------------ون القاضي الفاتح وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه اي قال بعضهم لبعض اي كبراءهم لاتباعهم تثبيطا عن الايمان لءن اتبعتم شعيبا فيما امركم به ونهاكم عنه انكم اذا لخاسرون	717	-6506065645215567571	139	170.5	107	470	29.5744686126709	24	JK007018-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	179	224	974	1219	1620	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر--------------------------- فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغم---------------------------------------------------------------------------ام وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية	242	136844116349508785	Tafsir08090-ara1.ms0750	true	-1276632510314409602	162	257	845	1333	1563	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر تقدم تفسير نظيره في البقرة فانبجست اي غرقت وانفجرت سالت وقال الواحدي الانجباس الانفجار يقال بجس وانبجس بمعني واحد وقال الزمخشري اناس اسم جمع غير تكسير نحو رخاء وثناء وتءام واخوات لها ويجوز ان يقال ان الاصل الكسر والتكسير والضمة بدل من الكسر كما ابدلت في نحو سكاري وغياري انتهي لا يجوز ما قال لان سيبويه نص في كتابه علي ان فعالي جمع تكسير اصل كما ان فعالي كذلك ولم يسمع كسر همزة اناس كما سمع الضم في فعالي----------------------------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية	750	-6506065645215567571	100	-23.0	81	577	17.331022262573242	17	JK007018-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007018-ara1.ms486	false	3959841643669619104	162	215	847	1101	1533	300	حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل مطهرة قد طيب الله خلقها وطهرها من كل سوء وباط---------ل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاء-----------------------------------------------ل فان كنت قد قلت الذي قد اتاكم فلا رفعت سوطي الي اناملي وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	486	136844116349508785	Tafsir08090-ara1.ms1259	true	3557043255102615599	155	216	796	1102	1551	300	حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل خليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة جي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت عني قلته---- فلا رفعت سوطي الي اناملي وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	1259	-6506065645215567571	194	336.0	151	310	62.58064651489258	34	JK007018-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007018-ara1.ms627	false	-8498953979238288153	0	69	0	351	1495	300	خلق الازواج ع الاصناف او الذكر والانثي مما تنبت الارض النخل والشجر والزرع من كل صنف وزوج ومما لا يعلمون الارواح وءاية لهم اليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون 37 والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم 38 والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم 39 لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون 40 37 يس 37 واية لهم	627	136844116349508785	Tafsir08090-ara1.ms1426	true	2324723572785473801	6	58	36	311	1551	300	خلق الازواج كلها---------------------- مما تنبت الارض ومن انفسهم------------------------ ومما لا يعلمون واية ---------لهم اليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون ---والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم--- والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم--- لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون------------ واية لهم	1426	-6506065645215567571	257	448.0	207	351	73.21937561035156	43	JK007018-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007018-ara1.ms628	false	-1010422896836831682	110	156	540	765	1464	300	لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون 45 وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 46 واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	628	136844116349508785	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	0	44	0	216	1560	300	لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ---وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين--- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين -امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1429	-6506065645215567571	216	405.0	172	225	96.0	39	JK007018-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007018-ara1.ms629	false	-8626499020438430342	48	111	229	536	1473	300	فلا يستطيعون توصية توصية ان يوصي بعضهم الي بعض بما في يديه من حق الي اهلهم منازلهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون 51 قالوا يويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون 52 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون 53 فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	629	136844116349508785	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	59	109	296	551	1560	300	فلا يستطيعون توصية ولا ------------------------------------------الي اهلهم يرجعون- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون--- قالوا يويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون--- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون--- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1429	-6506065645215567571	245	441.0	196	307	79.80455780029297	44	JK007018-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007018-ara1.ms630	false	-6436129979339550354	0	87	0	457	1560	300	ايها المجرمون 59 الم اعهد اليكم يبن--ءادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين 60 وان اعبدوني هذا صراط مستقيم 61 ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون 62 62 يس 62 ولقد اضل منكم جبلا جموعا او امما او خلقا هذه جهنم التي كنتم توعدون 63 اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون 64 اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون 65 ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون 66 ولو نشاء لمسخن-هم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	630	136844116349508785	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	136	204	690	1076	1560	300	ايها المجرمون--- الم اعهد اليكم يبني ءادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين--- وان اعبدوني هذا صراط مستقيم--- ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون----------------------------------------------------- هذه جهنم التي كنتم توعدون--- اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ال---يوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون--- ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون--- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1429	-6506065645215567571	381	704.5	314	460	82.82608795166016	58	JK007018-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007018-ara1.ms838	false	5886372459789195568	177	243	937	1267	1561	300	ثم انتقلت----------------------------------------- الي ال---------عرب فعبدها ولد اسماعيل فكان ود لكلب بدومة الجندل ع وهو اول صنم معبود سمي بذلك لودهم له وسواع لهذيل بساحل البحر ويغوث لغطيف من مراد او حي في نجران-------------------------------------- قال ابو عثمان النهدي رايت يغوث وكان من رصاص وكانوا يحملونه علي جمل احرد----------- ويسيرون معه لا يهيجونه حتي يكون هو الذي يبرك فاذا برك -------قالوا قد رضي لكم المنزل ف-------------يضربون عليه بناء	838	136844116349508785	Tafsir08090-ara1.ms1640	true	3159017620325754979	84	150	449	800	1582	300	ثم انتقلت تلك الاصنام باعيانها وقيل بل الاسماء فقط الي قباءل من العرب------------------- فكان ود لكلب بدومة الجندل-------------------------------------- وسواع لهذيل------------ ويغوث ل--------مراد ويعوق لهمدان ونسر لحمير ولذلك سمت العرب بهذه الاسماء قال ابو عثمان النهدي رايت يغوث وكان من رصاص------- يحمل--- علي جمل اجره لا يهيجونه ويسيرون مع-----------ه حتي يكون هو الذي يبرك فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم المنزل فينزلون حوله ويضربون عليه بناء	1640	-6506065645215567571	215	302.5	170	449	47.884185791015625	33	JK007018-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007018-ara1.ms908	false	-4206901023328626548	181	271	956	1405	1535	300	سورة العصر مكية او مدنية بسم الله الرحمن الرحيم والعصر 1 ان الانسان لفي خس----------------------------------------------------------------------------ر 2 الا الذين ءامنوا وعلموا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر 3 1 العصر 1 والعصر والعصر---------------- الدهر او العشي ما بين الزوال الي الغروب او صلاة العصر 2 العصر 2 ان الانسان لفي الانسان 226 ب جنس -----------------------------------------خسر هلاك او شر او نقص او عقوبة 3 العصر 3 الا------------------------------------------------------- الذين امنوا بالحق بالله او بالتوحيد او القران بالصبر علي طاعة الله تعالي او فراءضه------ سورة الهمزة -مكية بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة	908	136844116349508785	Tafsir08090-ara1.ms1704	true	5703662455569089475	147	249	791	1359	1599	300	سورة العصر-------- 10313 بسم الله الرحمن الرحيم والعصر-- ان الانسان لفي خسر هذه السورة مكية لما قال فيما قبلها الهاكم التكاثر التكاثر ووقع التهديد بتكرار كلا ---------سوف تعلمون بين حال المءمن والكاف----------------------------------ر والعصر قال ابن عباس هو الدهر يقال عصر وعصر وعصر اقسم به تعالي لما في مروره من اصناف العجاءب والانسان اسم----------- جنس والظاهر العموم ولذلك صح الاستثناء منه والخسر الخسران كالكفر والكفران واي خسران اعظم ممن خسر الدنيا والاخرة وتواصوا بالحق اي بالامر الثابت من الذين عملوا به وتواصوا به وتواصوا بال------------صبر علي طاعة الله تعالي وعن المعاصي 104 سورة الهمزة 10419 بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة	1704	-6506065645215567571	196	218.5	151	644	30.434782028198242	26	JK007018-ara1	Tafsir08090-ara1