id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms216	false	-1493102688531019819	69	124	359	638	1505	300	الزنا التي حرم الله المسلم او المعاهد بالحق كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	216	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0005	true	6812543167564678100	0	46	0	241	1573	300	النفس التي حرم الله الا-------------- بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون------------------------ ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	5	-6457447966715526255	212	380.0	169	279	75.98566436767578	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms022	false	-986009651571347583	76	105	371	539	1591	300	واذ نجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء الع-----------------------------------------------------ذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم------------- وفي ذالكم بلاء من ربكم عظيم 49-------------------------------------- واذ فرقنا بكم ال---------------------بحر فانجيناكم واغرقنا ءال فرعون وانتم تنظرون	22	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0021	true	-8593203580642331695	76	128	365	656	1581	300	واذ نجيناكم من -ال فرعون يسومونكم سوء العذاب اي شدة العذاب وتفسير يسومونكم اي يذيقونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم فلا يقتلونهن وفي ذ-لكم بلاء من ربكم عظيم اي نعمة من ربكم عظيمة اذ نجاكم منهم قوله واذ فرقنا بكم البحر يعني حين جازوا البحر فانجيناكم واغرقنا ءال فرعون وانتم تنظرون	21	-6457447966715526255	164	275.5	135	293	55.972694396972656	24	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms022	false	-986009651571347583	270	299	1435	1589	1591	300	واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون 51-------- ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون 52------------------------------------------------------------------------------------- واذ ءاتينا موسي الكتاب والفرقان لعل---------------------------------------كم تهتدون	22	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0021	true	-8593203580642331695	139	190	717	1003	1581	300	واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون اي لانفسكم ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون اي لكي تشكروا يعني التوبة التي جعلها الله لهم فقتل بعضهم بعضا فغلظ عليهم في المتاب قوله واذ ءاتينا موسي الكتاب والفرقان الكتاب التوراة والفرقان حلالها وحرامها لعلكم تهتدون	21	-6457447966715526255	147	257.5	118	286	51.39860153198242	26	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms024	false	1177978546619674660	237	265	1271	1417	1617	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	24	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0026	true	4747559885895677280	151	232	826	1235	1585	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كان هذا وهم في البرية فاشتكوا الي موسي الظما فسقوا من جبل الطور اي من حجر كان موسي عليه السلام يحمله معه فكانوا اذا نزلوا ضربه موسي بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم اي لكل سبط منهم عين مستفيض ماءها وقال الحسن كانت عصا اعترضها من الشجر قوله كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	26	-6457447966715526255	146	283.0	118	409	35.69682312011719	28	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms025	false	6008643203350670749	18	49	87	241	1555	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	25	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0026	true	4747559885895677280	248	279	1321	1475	1585	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	26	-6457447966715526255	154	308.0	123	154	100.0	31	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms027	false	8824052882660051467	84	196	446	973	1524	300	او ما بين يديها ما مضي من ذنوبهم وما خلفها ذنوبهم التي اهلكوا بها--------------- واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ------67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي------------------------------------------------------------------------ قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون 68 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين 69 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------ البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون 70 قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها	27	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0029	true	4119169791172289646	59	161	327	866	1595	300	ل--ما بين يديها----------------- وما خلفها وموعظة للمتقين الذين بعدهم 26771 قوله واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين الي قوله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم ءاياته لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا ذكروا عن ابن عباس انه قال قتل رجل ابن عمه فالقاه----------------- بين قريتين فاعطوه ديتين فاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ياخذ فاتوا موسي فاوحي الله اليه ان يذبحوا بقرة فيضربوه ببعضها فشددوا فشدد الله عليهم ولو انهم اعترضوا البقر اول ما امروا لاجزاهم ذلك حتي امروا ببقرة---------------------- لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها	29	-6457447966715526255	216	295.5	165	722	29.91689682006836	38	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms027	false	8824052882660051467	119	192	618	955	1524	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافعلوا ما تءمرون 68 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها------------------------------ تس------------------------ر الناظرين 69 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدون 70 قال انه يقول انها بقرة لا ذ----------------لول تثير الارض ولا تسقي الحرث	27	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0030	true	978292280369240337	0	136	0	673	1502	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ذكروا عن الحسن قال الفارض الهرمة والبكر الصغيرة والعوان بين ذلك وقال بعضهم العوان النصف بين الصغيرة والكبيرة قال فافعلوا ما تءمرون--- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها عن الحسن قال صافية الصفرة قال تسر الناظرين قال بعضهم تعجب الناظرين--- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون ذكروا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما امر القوم بادني البقر ولكنهم لما شددوا شدد الله عليهم والذي نفسي بيده لو لم يستثنوا ما بينت لهم الي اخر الابد قوله قال انه يقول انها بقرة لا ذلول اي صعبة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث	30	-6457447966715526255	324	568.0	254	679	47.71723175048828	65	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms029	false	1092981771627184314	111	134	543	669	1501	300	واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا----------- واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليك------------------------------------------------------م ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون	29	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0031	true	-83668893146533861	225	262	1146	1337	1535	300	واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وهم اليهود واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم اي بما بين الله لكم في كتابكم من بعث محمد عليه السلام ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون	31	-6457447966715526255	126	234.0	103	191	65.96858978271484	22	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms042	false	7189157697944890550	116	178	597	917	1550	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل--------------------------------------------------------------------------------- بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 135 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولوا ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما ا--------------------------------وتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون 136 فان ءامنوا-------------- بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق	42	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0055	true	980254453112687534	46	149	258	813	1616	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قالت اليهود كونوا يهودا تهتدوا وقالت النصاري كونوا نصاري تهتدوا قال الله قل يا محمد بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين اي ان اليهود والنصاري مشركون قال الحسن حنيفا مخلصا وقال الكلبي الحنيف المسلم قال الحسن ثم امر الله المءمنين ان يقولوا ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط والاسباط يوسف واخوته الاثنا عشر وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون قال فان ءامنوا اي اهل الكتاب بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق	55	-6457447966715526255	308	573.5	248	555	55.4954948425293	56	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms045	false	2607337821549810068	0	39	0	198	1615	300	ربهم وما الله بغافل عما يعملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------144 ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	45	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0058	true	-4118683191660213556	99	202	501	1020	1536	300	ربهم وما الله بغافل عما يعملون قال الحسن يعلمون ان القبلة هي الكعبة وقال الحسن لم يبعث الله نبيا الا وهو يصلي الي الكعبة قوله ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض قال لما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت المقدس قالت اليهود انا لنرجو ان يرجع محمد الي ديننا كما صلي الي قبلتنا فانزل الله ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	58	-6457447966715526255	99	-66.5	79	618	16.01941680908203	19	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms045	false	2607337821549810068	171	213	906	1129	1615	300	الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم --وان فريقا من------هم ل--يكتمون الحق وهم يعلمون 146 الحق من ربك فلا تكونن من الممترين 147 و---------------------------------------------------------لكل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهة هو موليها---------------------------------------- فاستبقوا الخيرات------------------------------------ اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	45	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0059	true	6901052275626385060	61	160	286	830	1553	300	الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون الانعام20 2147150 ا--لحق من ربك فلا تكونن من الممترين اي من الشاكين انهم يعرفون انك رسول الله ويعرفون الاسلام قوله ولكل وجهة اي ولكل قوم وجهة وشريعة هو موليها اي الله موليها مثل قوله لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا الماءدة48 اي سبيلا وسنة والدين واحد وان اختلفت الشراءع والاحكام وقال مجاهد ولكل صاحب ملة وجهة هو مستقبلها وقال بعضهم ولكل قبلة هو مستقبلها قوله فاستبقوا الخيرات قال بعض المفسرين لا تغبنن عن قبلتكم اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	59	-6457447966715526255	184	287.0	147	546	33.69963455200195	29	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms051	false	-4024993410350648300	216	242	1076	1224	1531	300	اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغ--------------------------------------------------------------------------------------فرة فما اصبرهم علي النار 175------------------------------------------- ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	51	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0065	true	-416939367902044055	240	288	1220	1497	1552	300	اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة اي استحبوا الضلالة علي الهدي وقال الحسن اختاروا الضلالة علي الهدي والعذاب علي المغفرة فما اصبرهم علي النار اي فما اجراهم علي العمل الذي يدخلهم النار قوله ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	65	-6457447966715526255	145	276.0	119	277	52.3465690612793	24	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms059	false	-5334619792487811177	146	184	747	969	1579	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و----------------------------------------------------------------------------لا تعتدوا------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يحب المعتدين 190------------------------------------------------------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والف------------تنة اشد من القت-----------------------------------------------------------------------------------ل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء	59	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0075	true	4467078722757743524	28	124	137	675	1607	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم وذلك قبل ان يءمروا بقتال المشركين كافة فكانوا لا يقاتلون الا من قاتلهم قوله ولا تعتدوا اي في حربكم فتقتلوا من لا يقاتلونكم وتقتلوا من قد امنتموه وتحرم بحرمتكم ان الله لا يحب المعتدين ثم امر بقتالهم في سورة براءة فقال فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5 قوله واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم يعني من مكة والفتنة اشد من القتل والفتنة هاهنا الشرك وقال مجاهد ارتداد المءمن عن الدين اشد عليه من ان يقتل محقا قال ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء	75	-6457447966715526255	215	377.0	177	538	39.962825775146484	34	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms063	false	-7831862821108012686	96	135	516	715	1589	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق 200---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	63	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0083	true	-8694884039504592275	42	156	217	802	1521	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا ذكر بعض المفسرين قال كان اهل الجاهلية اذا قضوا مناسكهم ذكروا اباءهم وفعل اباءهم به يخطب خطيبهم اذا خطب وبه يحدث محدثهم اذا حدث فامرهم الله اذا قضوا مناسكهم ان يذكروه كذكرهم اباءهم او اشد ذكرا يعني بل اشد ذكرا قوله فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق وهم المشركون ليس لهم همة الا الدنيا لا يسالون الله شيءا الا لها ولا يدعونه ان يصرف عنهم سوءا الا لها وذلك لانهم لا يقرون بالاخرة ولا يءمنون بها وقد فسرنا الخلاق قبل هذا الموضع ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	83	-6457447966715526255	196	357.5	157	585	33.5042724609375	38	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms065	false	-6486606837350008103	194	224	1016	1170	1590	300	سل بني اسراءيل كم ءاتيناهم من ءاية بينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته----------------------------------------------------- فان الله شديد العقاب 211------------------------------------------------------------------------------------ زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا	65	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0087	true	-8706601378733884484	120	218	628	1150	1613	300	سل بني اسراءيل كم ءاتيناهم من ءاية بينة قال الحسن يعني ما نجاهم الله من ال فرعون وفلق لهم البحر وظلل عليهم الغمام واتاهم بينات من الهدي اي بين لهم الهدي من الكفر وقال بعضهم اراهم الله عصا موسي ويده واقطعهم البحر واغرق عدوهم وظلل عليهم الغمام وانزل عليهم المن والسلوي قال ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته اي يكفرها يقول بدلوا ذلك واتخذوا اليهودية والنصرانية فان الله شديد العقاب يخبر الله انه ستشتد نقمته علي اليهود والنصاري الذين بدلوا دين الله وكل من يفعل ذلك قوله زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا	87	-6457447966715526255	151	263.0	121	522	28.927202224731445	29	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms078	false	-2296029650817929347	33	74	156	358	1495	300	حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 243------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم 244----------------------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسن---------------------------ا فيضاعفه له اضعافا كثيرة	78	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0110	true	1835507148917860520	0	106	0	571	1561	300	حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اي لا يءمنون ذكر بعض المفسرين قال هم قوم فروا من الطاعون فمقتهم الله علي فرارهم من الموت فقال لهم الله موتوا عقوبة ثم بعثهم ليستوفوا بقية ارزاقهم واجالهم قال الكلبي كانوا ثمانية الاف فاماتهم الله فمكثوا ثمانية ايام وقال بعضهم فخرج عشاءرهم ليدفنوهم فكثروا عليهم وكانوا جيفا قد انتنوا فحظروا عليهم الحظاءر 2244245 قوله وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم اي يعلم ما تنوون وما تفعلون قوله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا اي حلالا وقال بعضهم محتسبا فيضاعفه له اضعافا كثيرة	110	-6457447966715526255	196	354.0	155	571	34.32574462890625	38	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms079	false	7798763078968535348	0	90	0	435	1539	300	سعة من المال قال ان الله اصطفاه عل----------------يكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم 247 247 البقرة 247 وقال لهم نبيهم طالوت لم يكن من سبط النبوة ولا المملكة بسطة زيادة في العلم وعظما في------------------------------------------------ الجس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانا قبل الملك او زاده ذلك بعد الملك واسع الفضل او موسع علي خلقه او ذو سعة وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسي وءال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	79	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0111	true	6175340660667300394	171	273	860	1383	1516	300	سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم اي اختاره عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وكان----------------------------- طالوت اعلمهم يومءذ واطولهم واعظمهم وكان مغمور------------------ا في قومه ذكروا عن الحسن انه قرا هذه الاية فقال فاذا الجسم نعمة من الله ذكرها فقالوا لنبيهم لا نصدق ان الله بعثه علينا ولكنك انت بعثته مضادة لنا اذ سالناك ملكا فاتنا باية نعلم ان الله اصطفاه علينا 2248249---------------------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسي وءال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	111	-6457447966715526255	275	357.5	217	646	42.56966018676758	52	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms080	false	-3368656078972236338	60	186	336	994	1579	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا ص-------------------برا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين 250----- فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت وءاتاه الله الملك والحكم---------------------ة وعلمه مما يشاء------------------------------------- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين 251 ----------------------------------------------------------------تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين 252 -تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض------------------------------------------------- منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وءاتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح ال----------------------------------------------------------------قدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ول----------------------------كن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد 253--------- يا ايها الذين ءامنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة--- ولا شفاعة	80	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0114	true	-5940883390089271278	49	279	257	1467	1582	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قال الله فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت وءاتاه الله الملك والحكمة والحكمة هاهنا النبوة وعلمه مما يشاء من الوحي الذي كان ياتيه من الله قوله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين ذكر بعض المفسرين قال يبتلي المءمن بالكافر ويعافي الكافر بالمءمن قال تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين قوله تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض قال الحسن بما اتاهم الله من النبوة والرسالة فقال منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وهو كقوله ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض الاسراء55 قال الحسن يعني في الدنيا علي وجوه ما اعطوا ذكر بعضهم انه قيل يا رسول الله كم المرسلون قال ثلاثماءة وبضعة عشر الجم الغفير قيل يا رسول الله اكان ادم نبيا مكلما ام لم يكن مكلما قالبل كان نبيا مكلما قوله وءاتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس قال الحسن ايدناه اعناه بروح القدس والقدس الله والروح جبريل قوله ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات قال بعضهم من بعد موسي وعيسي ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد 2254255 قوله يا ايها الذين ءامنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة اي ولا صداقة	114	-6457447966715526255	638	1140.0	513	1210	52.727272033691406	116	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms082	false	7118223394779349519	4	83	21	422	1489	300	----اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 257 257 البقرة 257 الله ولي الذين من الظلمات الضلالة الي الهدي من النور الي الظلمات نزلت في مرتدين او في كافر اصلي لانهم بمنعهم من الايمان كانهم اخرجوهم منه الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان ءاتاه الله الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال ابراهيم ربي الذي يح-ي ويميت ق------------------------------------------------------------------ال انا اح-ي و----------------------------------اميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين	82	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0117	true	5840615860710174993	5	113	27	554	1454	300	قال اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان ءاتاه الله الملك اي اتي الملك الذي حاج ابراهيم في ربه وهو نمروذ ذكر بعض المفسرين قال ذكر لنا انه نمروذ وهو اول ملك تجبر في الارض وهو صاحب الصرح ببابل قوله اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال بعضهم ذكر لنا ان نمروذ دعا برجلين فقتل احدهما واستحيي الاخر ف قال انا احيي واميت اي انا استحيي من شءت واقتل من شءت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين	117	-6457447966715526255	244	413.5	192	645	37.8294563293457	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms085	false	-1165910927724238965	244	272	1278	1418	1572	300	ليس عليك هداهم---- ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	85	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0124	true	-8818877932667398237	17	46	80	224	1556	300	ليس عليك هداهم قال ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	124	-6457447966715526255	140	273.5	112	144	97.22222137451172	28	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms090	false	2648600489471677695	259	300	1347	1579	1579	300	يوم القيامة لما فيه من الوعد والوعيد الراسخون الثابتون العاملون ان الذين كفروا لن تغني عن-------------هم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار 10-------------------------------------------------------------- كداب ءال فرعون-------------------- والذين من قبلهم كذبوا بءاياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب-	90	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0134	true	2007614193244576991	190	248	944	1248	1524	300	يوم القيامة ان الله لا يخلف الميعاد قوله ا-----------------------ن الذين كفروا لن تغني عنهم اي لن تنفعهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار اي حطب النار هو مثل قوله يوم لا ينفع مال ولا بنون الشعراء88 قوله كداب ءال فرعون الداب العادة والحال والذين من قبلهم كذبوا ب-اياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	134	-6457447966715526255	180	286.5	146	328	54.878047943115234	29	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms095	false	-9007806080396534482	49	183	263	943	1517	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا----------------------------------------------------------------------------------------------- كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا -------------------------------------------------------------------------قال يا مريم اني لك -----------------هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب 37 37 ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول فتقبلها رضيها في النذر وانبتها انشاها انشاء حسنا في غذاءها وحسن تربيتها المحراب اكرم موضع في المجلس رزقا فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف او لم تلقم ثديا حتي تكلمت في المهد وكان ياتيها رزقها من الجنة وكان ذلك بدعوة زكريا عليه الصلاة والسلام او توطءة لنبوة المسيح عليه الصلاة والسلام من عند الله ياتيها الله تعالي به او بعض الاولياء بتسخير الله تعالي ان الله يرزق من يشاء من قول الله تعالي او من قول مريم عليها السلام هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك	95	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0142	true	8687959649171379270	205	289	1071	1479	1535	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا اي ضمها زكرياء في تفسير من خفف قراءتها ومن ثقل قراءتها يقول وكفلها الله زكريا بنصب زكرياء قوله كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ذكر بعضهم قال كان يجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف قال يا مريم اني لك هذا اي من اين لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله---------------------------------- هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك	142	-6457447966715526255	221	373.0	174	865	25.54913330078125	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms098	false	4703560135068981441	242	278	1308	1509	1617	300	الي يوم القيامة----- ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون 55------------------------------------------------------------------------------ فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة------------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين -56 واما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم--------- والله لا	98	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0146	true	-4833780349486099658	230	300	1207	1591	1591	300	الي يوم القيامة قوله ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قال الحسن حكمه فيهم يوم القيامة ان يعذب الكافرين ويدخل المءمنين الجنة 35660 قوله فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فالنار وما لهم من ناصرين قال واما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم اي الجنة والله لا-	146	-6457447966715526255	196	337.0	161	385	50.90909194946289	33	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms099	false	-4499178706863282060	62	134	320	669	1530	300	ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون 59 الحق من ربك فلا تكن من الممترين 60 فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين 61--- ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم 62 --فان تولوا --------------------------------فان الله عليم بالمفسدين	99	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0148	true	-1928049024132832939	40	111	188	518	1482	300	ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ا---لحق من ربك فلا تكن من الممترين ----------------------------------الي اخر الاية ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد كاد العذاب يدلي------------------- علي اهل نجران قوله ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم قوله فان تولوا اي عما جاء به النبي عليه السلام فان الله عليم بالمفسدين	148	-6457447966715526255	207	346.5	161	386	53.6269416809082	43	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms102	false	8139519336001940807	270	299	1413	1569	1571	300	قل ءامنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط و----------------------------ما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون	102	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0154	true	4081109006077169491	117	151	597	781	1528	300	قل ءامنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط يعني يوسف واخوته الاثني عشر وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون	154	-6457447966715526255	155	300.0	126	184	84.23912811279297	28	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms106	false	8662756271489192379	45	218	251	1188	1627	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون-------------- 106 واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون 107----------------------------------------- تلك ءايات ا-----------------لله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين 108 ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور 109 106 ال عمران 106 يوم تبيض وجوه تبيض وجوه المءمنين لاسفارها بالثواب وتسود وجوه اهل النار لانكسافها بالحزن اكفرتم بعد اظهار الايمان بالنفاق او الذين ارتدوا بعد الاسلام او الذين كفروا من اهل الكتاب بمحمد صلي الله عليه وسلم بعد بعثه وكانوا قبل ذلك به مءمنين او جميع من كفر بعد الايمان يوم الذر كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف----------------- وتنهون عن المنكر-------------------- وتءمنون بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولو ءامن اهل الكتاب لكان خيرا لهم م-------------------نهم المءمنون واكثرهم الفاسقون 110--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يضروكم الا اذي و---------------------------------------------------------ان يقاتلوكم-------------------------- يولوكم الادبار ثم لا ينصرون 111- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفو---------------ا الا بحبل من الله وحبل من ال-----------------------------------------ناس وباءوا بغضب من الله---------------------------------------------------- وضربت عليهم المسكنة ذ--------------------------------------------------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق	106	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0160	true	-6452613989902347835	9	292	47	1535	1580	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد فسرناه قبل هذا واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون يعني الجنة اي لا يموتون ولا يخرجون منها قوله تلك ءايات الله اي هذه ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين---- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور --------اي عواقبها في الاخرة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف يعني بتوحيد الله وتنهون عن المنكر يعني عن الشرك بالله وتءمنون بالله ذكروا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله وقال الكلبي ان من كان قبل هذه الامة من الامم كانوا يستحلون ظلم من دخل فيهم ممن هو علي غير دينهم فلما بعث الله هذه الامة جعلهم يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وجعلهم خير الامم قوله ولو ءامن اهل الكتاب لكان خيرا لهم يعني عامتهم ثم قال منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون يعني من امن منهم هم المءمنون واكثرهم الفاسقون وهو فسق دون فسق وفسق فوق فسق وكان فسق اهل الكتاب شركا يعني به الذين ثبتوا علي اليهودية والنصرانية 3111114 قوله لن يضروكم الا اذي اي بالالسنة في تفسير الحسن وغيره واما انتم فتنصرون عليهم وان يقاتلوكم يقول وان ينصبوا لكم الحرب يولوكم الادبار ثم لا ينصرون قوله ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا اي حيثما وجدوا الا بحبل من الله وحبل من الناس قال مجاهد الا بعهد من الله وعهد من الناس وباءوا بغضب من الله اي استوجبوا غضبا من الله وغضبا من الناس اي المءمنين وضربت عليهم المسكنة يعني ما يءخذ منهم من الجزية قال بعضهم لا تلقي اليهودي الا ينبيك انه مسكين ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق	160	-6457447966715526255	629	1021.0	510	1760	35.7386360168457	105	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms112	false	9199652649038716392	234	283	1222	1451	1533	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا	112	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0171	true	-2625465070881794604	187	300	966	1526	1526	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قال بعضهم ذلك يوم احد كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة قال ابو طلحة انا يومءذ ممن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه فيسقط فاخذه والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم همة الا انفسهم قوله يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا-	171	-6457447966715526255	228	419.0	180	561	40.6417121887207	47	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms116	false	-3445826271683891890	271	300	1406	1557	1557	300	الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من ي----------------------------شاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم 179---------- ولا يحسبن الذين يبخلون بما ءاتاهم الله من-	116	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0180	true	1845399917559900383	76	137	384	692	1527	300	الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء يقول يستخلص من رسله من يشاء فيطلعه علي ما يشاء من الغيب ثم يعرضه عليكم كقوله عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول الجن2526 قوله فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم اي الجنة قوله ولا يحسبن الذين يبخلون بما ءاتاهم الله من	180	-6457447966715526255	148	263.5	120	308	48.05194854736328	27	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms129	false	5053750562687082895	25	121	128	619	1578	300	يريد ان يتوب عليكم------------------- ويريد الذين يتبعون الشهو-------------------------------------ات ان تميلوا ميلا عظيما 27 يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا 28 27 النساء 27 والله يريد ان الذين يتبعون الشهوات الزنا-----ة او اليهود والنصاري او كل متبع شهوة غير مباحة 28 النساء 28---------------------------------------------------------------------------------------------- يريد الله ان يخفف عنكم في نكاح الا---------------------------------------------------------------------------------------------ماء وخلق الانسان ضعيفا عن ال--صبر عن الجماع----- يا ايها الذين ءامنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان تكون تجارة عن تراض منكم --------------------------------ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 29 ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وك----ان ذل--ك علي الله	129	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0203	true	-2446881034976842310	114	285	629	1470	1546	300	يريد ان يتوب عليكم وهي مثل الاولي قال ويريد الذين يتبعون الشهوات وهم اليهود في استحلالهم نكاح الاخوات ان تميلوا ميلا عظيما اي ان تخطءوا خطا عظيما وقال مجاهد الشهو------------------------------------------------------ات الزنا وقوله ان تميلوا ميلا عظيما ان تزنوا ذكروا عن مجاهد انه قال لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مد من خمر ولا من اتي ذات محرم ولا مهاجر رجع الي اعرابيته 42830 قوله يريد الله ان يخفف عنكم في نكاح الاماء ولم يكن احل نكاحهن لمن كان قبلكم في تفسير مجاهد وغيره وقال مجاهد وفي كل شء يكون فيه يسر قوله وخلق الانسان ضعيفا اي لا يصبر عن النساء قوله يا ايها الذين ءامنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل يعني بالظلم ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفس فلا تظلموا قوله الا ان تكون تجارة عن تراض منكم اي تجارة حلال ليس فيها ربا قوله ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما اي -لا يقتل بعضكم بعضا و--لا يقتل احدكم نفسه ذكروا ان النبي صلي الله	203	-6457447966715526255	310	403.0	237	898	34.521156311035156	49	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms132	false	-4596987547651091323	214	271	1157	1475	1626	300	انعم الله به عليه من رزق وغيره------ الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما ءاتاهم الله من فضله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 37---------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر-------------------------------------------- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا 38----------------- وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عليما	132	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0210	true	2832602639670900039	23	150	124	833	1587	300	ان-- الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما ءاتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا صلي الله عليه وسلم وهم يعلمون انه رسول الله مكتوبا عندهم وقال بعضهم هم اهل الكتاب بخلوا بحق الله عليهم وكتموا الاسلام ومحمدا وهم يجدونه مكتوبا عندهم وقال بعضهم ويامرون الناس بالبخل فهو كتمان محمد قال واعتدنا للكافرين عذابا مهينا فاخبر انهم كفار وقوله مهينا من الهوان 43840 قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم اليهود وقال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي فبءس القرين قوله وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما	210	-6457447966715526255	293	481.0	239	711	41.209564208984375	49	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms134	false	-8301739762472443325	204	235	1073	1250	1577	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراعنا--------------------------------------------------------------------------------------- ليا بالسنتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطعنا في الدين------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا---------- لكان خيرا لهم واقو-------م ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	134	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0213	true	842200837403071577	136	245	749	1322	1581	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وهم اليهود قال الكلبي غير مسمع اي لا سمعت وقال الحسن غير مسمع منا ما تحب وقال مجاهد سمعنا وعصينا اي سمعنا ما تقول ولا نطيعك واسمع غير مسمع اي غير مقبول ما تقول قوله وراعنا قال الكلبي يلوي لسانه بالسب وقد فسرناه في سورة البقرة وقال الحسن راعنا السخري من القول ليا بالسنتهم يعني ما يلوون به السنتهم من كتمانهم محمدا والاسلام وقال مجاهد كان احدهم يقول ارعني سمعك يلوي بذلك لسانه قال وطعنا في الدين اي في الاسلام قوله ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا حتي نتفهم لكان خيرا لهم واقوم لامرهم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	213	-6457447966715526255	177	265.5	146	573	30.890052795410156	30	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms136	false	7950481201548649304	92	130	481	701	1597	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها-------------------------------------------------- ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما 56--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة	136	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0216	true	4733387158120391066	169	260	853	1343	1538	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها اي كلما احترقت جلودهم جدد الله لهم جلودا اخري قال ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما اي عزيزا في نقمته حكيما في امره قال بعضهم تاكل كل شء حتي تنتهي الي الفءاد فينضج الفءاد فلا يريد الله ان تاكل افءدتهم فاذا لم تجد شيءا تتعلق به منهم خبت وخبوها سكونها ثم يعادون خلقا جديدا فتاكلهم كلما اعيد خلقهم 45758 قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة	216	-6457447966715526255	218	394.5	180	490	44.48979568481445	36	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms139	false	1121206475579995887	0	50	0	243	1525	300	يا ايها الذين -امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا 71------------------------------------------------------------- وان منكم لمن ليبطءن------------------------------------------------------- فان اصابتكم مصي--------بة قال قد ان انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا 72------ ولءن اصابكم فضل من الله------------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	139	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0221	true	7765550599888400968	137	211	723	1107	1556	300	يا ايها الذين ءامنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا الثبات السرايا والجميع الزحف وقال مجاهد الثبات الزمر 47274 قوله وان منكم لمن ليبطءن عن الغزو والجهاد في سبيل الله في تفسير الحسن وغيره قال فان اصابتكم مصيبة اي نكبة قال قد--- انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا اي حاضرا ولءن اصابكم فضل من الله يعني الغنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	221	-6457447966715526255	236	405.5	187	387	60.981910705566406	44	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	149	172	765	904	1607	300	وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	554	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0226	true	5911903992768053297	23	46	129	268	1534	300	وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	226	-6457447966715526255	139	278.0	116	139	100.0	23	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	71	154	375	823	1604	300	والله اركسهم بما كسبوا---------------------------------------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 8 ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء-------------- حتي يهاجروا في سبيل الله -----------------------------------------------فان تولوا--------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 89-------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت--------------- صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	142	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0227	true	-5699344725153026297	123	278	636	1455	1576	300	والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم الي الشرك بما اقترفوا من النفاق اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا-- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم حتي يهاجروا في سبيل الله فيرجعوا الي الدار التي خرجوا منها يعني المدينة فان تولوا اي ابوا الهجرة فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ثم استثني قوما فنهي عن قتالهم فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق هءلاء بنو مدلج كان بينهم وبين قريش عهد وكان بين رسول الله وبين قريش عهد فحرم الله من بني مدلج ما حرم من قريش وهذا منسوخ نسخته الاية التي في براءة فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5 قال او جاءوكم حصرت صدرهم اي كارهة صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	227	-6457447966715526255	444	796.5	362	821	54.08039093017578	79	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	155	187	826	1021	1604	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومه-----------------------------------------------------------------------------م كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه-------------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	142	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0228	true	6732693975778931032	78	127	415	699	1549	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اذا لقوا المءمنين قالوا انا منكم واذا لقوا المشركين قالوا انا منكم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	228	-6457447966715526255	194	365.0	162	285	68.07017517089844	29	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms147	false	-5357593285540366972	59	215	301	1075	1482	300	عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا -----------------------------------------------------------------105 النساء 105 انا انزلنا اليك انا انزلنا اليك نزلت في طعمة بن ابيرق اودع درعا وطعاما فجحد ولم تقم عليه بينة فهم الرسول صلي الله عليه وسلم بالدفع عنه فبين الله تعالي امره او سرق درعا وطعاما فانكره واتهم به انصاريا او يهوديا والقاه في منزله ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما 110 ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما 111 ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا-------------------------- فقد احتمل بهتانا--------------- واثما مبينا 112------------------------------------- ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وم------------------------------------ا يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما 113--- لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما	147	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0237	true	-1082433199401132294	0	143	0	711	1512	300	عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا اي حافظا لاعمالهم في تفسير الحسن قال الحسن ثم استتابه الله فقال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما قال ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما---- ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا يعني اليهودي انه منها برء فقد احتمل بهتانا والبهتان الكذب واثما مبينا اي بينا قال الحسن ثم اقبل علي النبي وقال ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك فيما ارادوا من النبي ان يعذر صاحبهم وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ثم قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما	237	-6457447966715526255	518	814.5	410	956	54.18410110473633	102	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms148	false	-5613352868922398704	16	66	109	379	1611	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا 119 يع----دهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا 120 اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا 121----------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا----------------------------------بدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	148	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0238	true	-424309491792460049	239	299	1244	1565	1567	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا اي بينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا---- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي ملجا 4122123 قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	238	-6457447966715526255	258	486.5	210	325	79.38461303710938	44	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms150	false	682389355152383680	23	149	111	760	1572	300	ولله ما في السماوات وما-في الارض ولقد وصينا الذين اوتو- الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا 131--------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله و------------------كيلا 132 ان يشا يذهبكم ايها ا-------------------لناس ويات باخرين----------- وكان الله علي ذلك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديرا 13--------3 من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخ-------------------------------------رة وكان الله سميعا بصيرا 134 133 النساء 133 ان يشا يذهبكم ويات باخرين لما نزلت ضرب الرسول صلي الله عليه وسلم بيده علي ظهر سلمان فقال قوم هذا يعني عجم الفرس 134 النساء 134 من كان ي---------------------------------------ريد ثواب الدنيا الغنيمة وثواب--------------------- الاخرة الجنة----------------------------------------------------------- يا ايها الذين -امنوا كونوا قوامين بالقسط---------- شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن	150	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0242	true	9036877790160170338	43	209	212	1089	1584	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا اي غنيا عن خلقه حميدا بما انعم عليهم ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اي لمن توكل عليه قوله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي بعذاب الاستءصال ويات باخرين اي يطيعونه وكان الله علي ذلك قديرا وهو كقوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد38 في الخلاف والمعصية يعني بهذا المشركين 4134136 قوله من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي فعنده ثواب الاخرة لمن اراد الاخرة وكان الله سميعا بصيرا ---------------------------------وهو كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء1819 قوله يا ايها الذين ءامنوا كونوا قوامين بالقسط اي بالعدل شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن	242	-6457447966715526255	459	784.0	366	1013	45.31095886230469	82	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms152	false	8467558172516858374	0	194	0	1035	1570	300	في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا 145 -------------------------------------الا الذين تابوا------------- واصلحوا --------------واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما 146 ----------ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وءامنتم وكان الله شاكرا عليما 147 142 النساء 142 ان المنافقين يخادعون يخادعون الله جعل خداعهم للرسول صلي الله علي-------------------------------------------------------------ه وسلم بما اظهروه من الايمان خداعا له خادعهم يجزيهم علي خداعهم سمي الجزاء باسم الذنب او امر فيهم كعمل الخادع بامره بقبول ايمانهم او ما يعطيهم في الاخرة من نور يمشون به مع المءمنين ثم يطفا عند الصراط فذلك خدعه اياهم الا قليلا اي ذكر الرياء حقيرا يسيرا لاقتصارهم علي ما يظهر من التكبير دون ما يخفي من القراءة والتسبيح لا يحب الله الجهر بالسوء من ال---------------------------------------قول الا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلم وكان الله سميعا عليما 148 ---------ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا 149 ا---------------------------------------------------------------ن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا 150 او-------------------------------------------------------------------لءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 151- والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	152	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0245	true	-9142722750370043219	34	275	184	1491	1632	300	في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا وهو الباب السابع الاسفل وهو الهاوية قوله الا الذين تابوا اي من نفاقهم واصلحوا اي بعد التوبة واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما اي الجنة قوله ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وءامنتم وكان الله شاكرا عليما شاكرا اي يشكر للمءمن عمله حتي يجازيه ب----------------------------------------ه عليما بافعال العباد قال بعضهم لا يعذب الله شاكرا ولا مءمنا قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحب الله الجهر بالسوء من القول يقول لا يحب الله الجهر بالشتم من القول الا من ظلم ذكروا عن الحسن انه قال رخص للمظلوم ان يدعو علي من ظلمه ذكروا عن مجاهد انه قال هو الضيف ينزل فيحول رحله فانه يجهر لصاحبه بالسوء ويقول فعل الله به لم ينزلني قال وكان الله سميعا عليما 4149153 قوله ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا هو كقوله ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ال عمران29 قوله ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض قال بعضهم هم اليهود والنصاري امنت اليهود بالتوراة وبموسي وكفروا بالانجيل وبعيسي وامنت النصاري بالانجيل وبعيسي وكفروا بالقران وبمحمد علي جميعهم السلام قوله ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اي دنيا يقوله للذين اتخذوا اليهودية والنصرانية وتركوا الاسلام قال الله اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قوله والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	245	-6457447966715526255	609	891.0	493	1663	36.62056350708008	106	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms152	false	8467558172516858374	258	299	1334	1565	1570	300	-عليهم كتابا من السماء-------------- فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة ف---------اخذتهم الصاعقة بظلمهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا ---ذلك و-اتينا موسي سلطانا مبينا 153-------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور--------- بميثاقهم----------------------------------------------------- وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	152	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0246	true	4578786025247232971	5	95	26	494	1535	300	بعض-هم كتابا من السماء اي خاصة عليهم فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة اي عيانا فاخذتهم الصاعقة بظلمهم وهو قوله واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون البقرة55 قوله ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك وءاتينا موسي سلطانا مبينا اي حجة بينة وقد فسرنا ذلك في سورة البقرة 4154159 قوله ورفعنا فوقهم الطور اي الجبل بميثاقهم اي اخذ ميثاقهم علي ان ياخذوا ما امرهم به بقوة اي بجد وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	246	-6457447966715526255	225	353.5	184	469	47.97441482543945	37	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms153	false	-4992117782442111334	77	167	400	886	1619	300	ورفعنا فوقهم الطور---------------------------------------------------------------------------------------- الباب باب الموضع الذي عبدوا فيه العجل وهو باب من ابواب بيت المقدس او باب---------- حطة لا تعدوا بارتكاب المحظورات لا تعدوا الواجب ميثاقا غليظا هو ميثاق اخر غير الميثاق الاول غليظا العهد بعد اليمين او بعض العهد ميثاق غليظ فبما نقضهم ميثا-------------------قهم وكفرهم بءايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف-------------------------------------------------------------------------------------------------- بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 155------------------------------- وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما 156 وقول--------------------------------------------------هم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم--------------- رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان	153	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0246	true	4578786025247232971	72	210	376	1081	1535	300	ورفعنا فوقهم الطور اي الجبل بميثاقهم اي اخذ ميثاقهم علي ان ياخذوا ما امرهم به بقوة اي بجد وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا قال بعضهم ------------------هو ---------------------------باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم م-------------يثاقا غليظا وقد فسرنا تعديهم في السبت في سورة البقرة قوله-------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم اي فبنقضهم ميثاقهم وكفرهم ب-ايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف اي لا نفقه قولك يا محمد قال الحسن غلف اي قلف لم تختن لقولك يا محمد وقال مجاهد يعني الطبع قال الله بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال بعضهم قل من امن من اليهود قوله وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وهو ما قذفوا به مريم والبهتان العظيم الكذب وهم اليهود وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم اي مسح بالبركة رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم اي -	246	-6457447966715526255	299	457.0	239	797	37.515682220458984	48	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms154	false	2984968008934564258	7	70	38	365	1539	300	رسلا مبشرين ومنذرين---------------------------------- لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما 165--------------------------------- لكن الله يشهد بما انزل اليك ان------------زله بعلمه والملاءكة يشهدون--------------- وكفي بالله شهيدا 166--------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا--- 167 ان الذين كفروا وظلموا------------------------ لم يكن الله ليغفر لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ليهديهم طريقا 168------------------------------------------------ الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك	154	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0248	true	7593801264043586115	180	300	972	1593	1593	300	رسلا مبشرين ومنذرين اي مبشرين بالجنة ومنذرين من النار لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما اي عزيزا في نقمته حكيما في امره قوله لكن الله يشهد بما انزل اليك يعني القران انزله بعلمه والملاءكة يشهدون انه انزله اليك وكفي بالله شهيدا 4167172 قوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا وظلموا اي وظلموا انفسهم بالكفر لم يكن الله ليغفر لهم يعني اذا ماتوا علي كفرهم وهو كقوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم سورة محمد34 ولا ليهديهم طريقا اي طريق الهدي يعني العامة من احياءهم وهم اهل الكتاب الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك-	248	-6457447966715526255	313	509.5	251	622	50.3215446472168	57	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms154	false	2984968008934564258	70	98	365	508	1539	300	علي الله يسيرا 169- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول----------- بالحق من ربكم فءامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	154	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0249	true	-3750142078077595657	0	30	0	154	1510	300	علي الله يسيرا قوله يا ايها الناس قد جاءكم الرسول يعني محمدا بالحق من ربكم ف-امنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	249	-6457447966715526255	139	255.0	111	155	89.67742156982422	26	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms160	false	2595170615319271474	204	266	1096	1436	1594	300	ولا يجرمنكم شنءان قوم علي الا تعدلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعدلوا هو اقرب ------------------للتقوي---- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون 8 وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولءك اصحاب الجحيم 10--------------------------------------------- يا ايها الذين ءامنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	160	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0259	true	8014832865528620762	8	138	42	749	1554	300	ولا يجرمنكم شنءان قوم علي الا تعدلوا قال بعضهم ولا يحملنكم بغض قوم علي الا تعدلوا قال الكلبي يعني به قريشا الذين صدوهم عن المسجد الحرام وصدوا الهدي فامر الله رسوله بالعدل فيهم ولم يكن امر بقتال المشركين يومءذ عامة قوله اعدلوا هو اقرب للتقوي اي فانه من التقوي قال واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون-- وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم وانما ارتفعت لان اضمارها وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات وفي الوعد لهم مغفرة اي لذنوبهم واجر عظيم اي الجنة 51012 قوله والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اولءك اصحاب الجحيم اي اصحاب النار وهو اسم من اسماء ابواب جهنم قوله يا ايها الذين ءامنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	259	-6457447966715526255	333	570.5	272	710	46.90140914916992	56	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms161	false	5587063940315321571	52	103	276	566	1617	300	وقال الله اني معكم---------- لءن اقمتم الصلاة وءاتيتم الزكاة وءامنتم برسلي وعزرتم-------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا-------------------------- لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل 12-------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا قلوبهم قاسي---------ة يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------ ونس---------وا حظا مما ذكروا به	161	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0260	true	6795620957704583859	42	201	205	1078	1597	300	وقال الله اني معكم علي الشرط لءن اقمتم الصلاة وءاتيتم الزكاة وءامنتم برسلي وعزرتموهم اي ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا اي الصدقة والنفقة في الحق لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار وهو كقوله في سورة البقرة واوفوا بعهدي اوف بعهدكم البقرة40 وقد فسرنا ذلك في سورة البقرة وتفسير مجاهد ان موسي ارسل نقيبا من كل سبط الي الجبارين فوجدوهم يدخل في كم احدهم اثنان منهم فرجع النقباء كلهم ينهي سبطه عن قتالهم الا يوشع بن نون وطالوت فانهما امرا الاسباط بقتال الجبارين ومجاهدتهم فعصوهما فتاهت بنو اسراءيل اربعين سنة قوله فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اي قصد الطريق وقال بعضهم عدل الطريق 51316 قوله فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم اي فبنقضهم ميثاقهم لعناهم يعني باللعن المسخ فجعل منهم قردة وخنازير مسخوا في زمان داود قردة وفي زمان عيسي خنازير قال وجعلنا قلوبهم قاسية اي غليظة يحرفون الكلم عن مواضعه وهو ما حرفوا من كتاب الله قال ونسوا اي تركوا حظا مما ذكروا به	260	-6457447966715526255	288	446.0	237	873	32.989688873291016	47	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms162	false	-1256392035097128121	49	135	247	679	1525	300	صلي الله عليه وسلم او القران العزيز 16 الماءدة 16 يهدي به الله السلام هو الله او السلام---ة من المخاوف------------------- الظلمات الكفر و النور---------------- الايمان------------------ صراط مستقيم طريق الحق ودين الحق او طريق الجنة في الاخرة- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا-------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير 17-- وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه	162	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0261	true	-2642803026629169658	140	225	734	1164	1567	300	صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------------------------------------سلام اسم من اسماء الله قوله ويخرجهم من الظلمات الي---- النور اي من الكفر الي الايمان باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم اي الي--------------------- الجنة 51718 قوله لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا يحتج عليهم بما يعرفون قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه	261	-6457447966715526255	320	538.5	254	517	61.89554977416992	60	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms163	false	-8811204324791296511	23	109	121	568	1576	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون 22 قال رجلان---------------------------------------------------------- من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب----------------------------- فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين --------23 قالوا يا موس-----------------------------------------ي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون 24 ق-----------------------------------------------------ال رب اني لا املك الا نفسي واخي------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين 25 قال----------------------------------- فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس------------ علي القوم الفاسقين	163	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0263	true	-148783621549750837	61	209	342	1114	1560	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون ق---ال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالب وهما اللذان قال الله فيهما من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب قال مجاهد باب مدينة الجبارين فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قال الكلبي قالوا يا موسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون وكان موسي صلي الله عليه وسلم وعلي جميع الانبياء حديدا ف قال رب اني لا املك الا نفسي واخي اي واخي لا يملك الا نفسه فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني قومه قال الله لموسي اذ سميتهم فاسقين فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس اي فلا تحزن علي القوم الفاسقين	263	-6457447966715526255	431	751.5	348	775	55.6129035949707	77	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms163	false	-8811204324791296511	22	104	115	541	1576	300	قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين------------------------------------------------------------ وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها-------------------------- فان يخرجوا منها فانا داخلون 22 قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غال----------------------------------------------بون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 23 قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون 24 قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين 25 قال فانها محرمة عليهم----------------------- اربعين سنة يتيهون في الارض	163	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0264	true	8359278139157025345	66	165	349	868	1560	300	قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين قال بعضهم ذكر لنا انه كان فيها قوم لهم اجسام وخلق منكر قوله وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها اي حتي يخرج الجبارون منها فان يخرجوا منها فانا داخلون ق---ال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون اي فاذا دخلتم باب مدينة الجبارين فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين--- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون--- قال الحسن قال الله----------------------------------------------------- فانها محرمة عليهم ابدا في الاضمار ثم قال اربعين سنة يتيهون في الارض	264	-6457447966715526255	353	609.5	286	581	60.75731658935547	61	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms164	false	1311874345737930803	76	123	382	618	1549	300	اني اريد ان تبوا باثمي وا---------------------ثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين 29------------------------------------------------------------------------- فطوعت له نفسه قتل اخيه فق-------------------------------------------------------------تله فاصبح من الخاسرين 30------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي	164	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0265	true	-3065449855246660999	210	292	1065	1481	1524	300	اني اريد ان تبوء باثمي واثمك اي تستوجب اثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين وقال بعضهم اني اريد ان تبوء باثمي ان قتلتني واثمك الذي مضي من قبل قتلي قوله فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله قال مجاهد فشجعته نفسه وقال غيره فزينت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين قال الحسن الذين خسروا الجنة فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي	265	-6457447966715526255	230	412.0	183	416	55.28845977783203	41	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms166	false	-4026700076031957238	74	140	372	702	1565	300	الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم 34----------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة-------------------------------------------------------------------- وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون 35 ا----------------ن الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم 36----------------------------------- يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم	166	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0268	true	-6402285250758207245	177	286	860	1404	1476	300	الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم ذكروا ان هذه كانت في اهل الشرك خاصة ذكروا عن مجاهد قال من قبل ان تقدروا عليهم علي عهد الرسول قوله يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة اي القربة اليه قال بعضهم اي تقربوا اليه بطاعته والعمل بما يرضيه قال وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون اي لكي تفلحوا قوله ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم قد فسرناه في سورة ال عمران 53738 قوله يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم	268	-6457447966715526255	323	592.5	257	544	59.375	62	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms169	false	4616435930801394764	146	198	775	1051	1572	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون 45---------------------------------- وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46 وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	169	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0275	true	819201392617301451	1	59	5	312	1553	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قد فسرناه في الاية الاولي 54648 قوله وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين--- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	275	-6457447966715526255	269	505.0	218	311	86.49517822265625	48	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms172	false	1885865488737211415	142	208	695	1021	1533	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان ا-منا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون 59------------------------------------------------------------------ قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند ا------------------لله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت--------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك شر مكانا---------------------------- واضل عن سواء السبيل 60-------------------- واذا جاءوكم قالوا ءامنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون	172	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0279	true	2822518453165547227	118	268	660	1420	1600	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قال الحسن وان اكثركم فاسقون يقول بفسقكم نقمتم ذلك علينا 56063 ثم قال قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله اي ثوابا عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت قال الحسن جعل الله ذلك بما عبدوا الطاغوت يعني الشيطان يذكرهم بامر قد علموه من اصحابهم الاولين قوله اولءك شر مكانا اي في الاخرة لانهم في النار واضل عن سواء السبيل اي عند قصد الطريق قوله واذا جاءوكم قالوا ءامنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال الكلبي هءلاء منافقو اهل الكتاب كانوا اذا دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا امنا وقد دخلوا حين دخلوا علي النبي كفارا وخرجوا من عنده وهم كفار لم ينتفعوا بما سمعوا منه بشء وهم من اليهود قال والله اعلم بما كانوا يكتمون	279	-6457447966715526255	321	540.0	255	760	42.23684310913086	62	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms175	false	3384755756784725115	250	298	1280	1550	1556	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين ءامنوا اليهود والذين اشركوا--------------------------------------------------------------- ولتجدن اقربهم مودة للذين ءامنوا الذين قالوا انا نصاري------------------------------------------------------ ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا----------------- وانهم لا يستكبرون 82---------------------------------- واذا سمعوا ما انزل الي الرسول----------- تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين	175	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0284	true	3794366661848796022	188	270	994	1443	1586	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين ءامنوا اليهود والذين اشركوا يعني مشركي العرب وهم الذين كانوا بحضرة النبي من المشركين يومءذ ولتجدن اقربهم مودة للذين ءامنوا الذين قالوا انا نصاري يعني من امن منهم وكان علي النصرانية في الاصل فامن قال ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا يعني من امن منهم وانهم لا يستكبرون عن عبادة الله والايمان به 58387 قوله واذا سمعوا ما انزل الي الرسول يعني محمدا تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين	284	-6457447966715526255	268	473.0	220	449	59.688194274902344	47	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms187	false	3162670419755477589	140	222	708	1149	1556	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ ايدتك بروح القدس---------------------------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد-------------- وكهل ----------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طير- باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني وا-------------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني ----واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين 110 -------------------------------------واذ اوحيت الي الحوارين----------------------- ان ءامنوا بي وبرسولي----------------------------------------- قالوا ءامنا واشهد باننا مسلمون 111 110 الماءدة 110 اذ قال	187	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0299	true	2120305267112488024	80	237	421	1273	1566	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك قال الحسن يقوله يوم القيامة كقوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم غافر49 اي انهم سيقولون ذلك وكقوله وقال الذين استضعفوا سبا33 واشباه ذلك من كتاب الله قال اذ ايدتك بروح القدس اي اذ اعنتك بروح القدس والقدس الله والروح جبريل له اسمان جبريل والروح تكلم الناس في المهد اي في حجر امك وكهلا اي كبيرا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني قال الحسن الاكمه الاعمي وقال غيره هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واذ تخرج الموتي باذني قال واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقد فسرناه في سورة ال عمران 5111112 قوله واذ اوحيت الي الحواريين والحواريون انصار عيسي ان ءامنوا بي وبرسولي يعني وحيه الي الحواريين يامرهم ان يتبعوه قالوا ءامنا واشهد باننا مسلمون قوله--------------- اذ قال	299	-6457447966715526255	416	680.5	338	867	47.981544494628906	73	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms188	false	-5994439325635428350	139	202	753	1084	1587	300	قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 112---- قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------- ونكون عليها من الشاهدين 113 ---------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا-------------------------------------------------------------------------------------- وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قال الله اني منزلها عليكم-------- فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه -----------------عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	188	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0300	true	-2134242510555828803	13	127	60	658	1530	300	قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 5113116 قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا اي وتسكن قلوبنا اذا نظرنا الي الماءدة قال الحسن ليس ذلك منهم علي وجه الشك وهو كقوله اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ونعلم ان قد صدقتنا وهم عالمون بذلك ونكون عليها من الشاهدين اي انها نزلت من عند الله قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا قال الحسن يعني اول المسلمين واخرهم وقال مجاهد لاولنا لاهل زماننا واخرنا من ياتي بعدنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قا----ل الله اني منزلها عليكم علي شرط فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه يعني عذاب الدنيا عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	300	-6457447966715526255	319	555.0	258	602	52.99003219604492	59	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	232	297	1191	1498	1515	300	ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب ف-------------يه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 12---------------------------------------- وله ما سكن في اليل والنهار وهو السميع العليم 13 قل------------------------------ اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات وال------------------------ارض وهو يطعم ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------طعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم -------------ولا تكونن من المشركين 14 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15 من يصرف عنه يومءذ----------------------------- فقد رحمه	191	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0304	true	1519838914926990204	164	274	851	1388	1504	300	ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون اي خسروا انفسهم فصاروا في النار 61316 قوله وله ما سكن في اليل والنهار وهو السميع العليم اي فلا اسمع منه ولا اعلم قل يا محمد اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض اي خالق السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق وقال في الذاريات وما اريد ان يطعمون الذاريات57 وبعضهم يقراها ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم يعني من امته ولا تكونن من المشركين--- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم--- من يصرف عنه يومءذ يعني من يصرف عنه يومءذ عذابه فقد رحمه	304	-6457447966715526255	296	509.0	233	543	54.51197052001953	55	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	138	232	701	1191	1515	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون 10------------------------------------------------------------------------------------------------ قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ------------------------------------------------------11 8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل لقضي الامر لقامت الساعة او لاستءصلوا بالعذاب لان من مضي كانوا اذا اقترحوا اية فجاءت فلم يءمنوا استءصلوا بالعذاب 9 الانعام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه ملكا لصورناه بصورة رجل لانهم لا يقدرون علي رءية الملك علي صورته ما يلبسون ما يخلطون او يشبهون قال الزجاج كما يشبهون علي ضعفاءهم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	191	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0304	true	1519838914926990204	15	77	74	403	1504	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون فحاق بهم اي وجب عليهم ونزل بهم استهزاءهم يعني عقوبة استهزاءهم فاخذهم العذاب بكفرهم واستهزاءهم قوله قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	304	-6457447966715526255	177	150.0	141	640	27.65625	34	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	136	170	697	879	1627	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة--------- الحسنة ----------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء-------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 95 94	231	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0311	true	-6237210941355259605	80	123	393	618	1533	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--- ثم بدلنا مكان السيءة اي القحط الحسنة اي الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فلم يكن شء قال الله فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ------	311	-6457447966715526255	173	299.0	142	234	73.93162536621094	29	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms200	false	-1120183012335086000	137	175	698	892	1563	300	قل ان هدي الله هو الهدي------------------ وامرنا لنسلم لرب العالمين 71-- وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو ا------------لذي خلق السماوات والارض بالحق--------------------- ويوم يقول كن فيكون قول-----------------ه الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور	200	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0318	true	-3636439007593772567	213	264	1059	1323	1501	300	قل ان هدي الله هو الهدي وهو الذي انت عليه وامرنا لنسلم لرب العالمين قوله وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون اي يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي للحق يعني الميعاد ويوم يقول كن فيكون يعني يوم القيامة قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور	318	-6457447966715526255	184	327.0	146	264	69.69696807861328	33	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms203	false	-16403782276327218	0	115	0	623	1551	300	ومن ذريته دا----------ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين 84 وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين 85 واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين 86---------------- ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم--------------------- وهديناهم الي صراط مستقيم 87---------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون 88 اولءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحك-----------م------- والنبوة فان يكفر بها هءلاء-------------- فقد وكلنا بها----------- قوما ليسوا بها بكافرين --89 ا--ولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين 90 89 الانعام 89 اولءك الذين اتيناهم فان يكفر بها قريش فقد وكلنا بها الانصار او ان يكفر بها اهل مكة فقد وكلنا -------------------------------------------اهل المدينة	203	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0322	true	-4606924434024417315	168	280	842	1480	1581	300	ومن ذرية نوح هدينا داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين--- وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين--- واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين اي علي عالم زمانهم ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اي استخلصناهم للنبوة وهديناهم الي صراط مستقيم اي الي الجنة ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون--- اولءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم يعني الفهم والعقل والنبوة فان يكفر بها هءلاء يعني المشركين فقد وكلنا بها اي بالنبوة قوما ليسوا بها بكافرين يعني النبيين الذين ذكر وقال بعض--------------------------------------------------------------------------------------------هم فان يكفر بها هءلاء يعني -------------------------------اهل مكة فقد وكلنا بها اي بالنبوة قوما ليسوا بها بكافرين يعني اهل المدينة	322	-6457447966715526255	455	722.5	371	770	59.09090805053711	71	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms210	false	1835538615694874612	5	46	20	233	1513	300	وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها----------------------------------------------------------------- ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون 123----------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم -اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل ال-----له اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرم----------------وا صغار عند ا----------------لله وعذاب شديد	210	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0332	true	2884440222677037252	230	300	1215	1595	1595	300	وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها قال بعضهم اكابر مجرميها جبابرتها وقال مجاهد عظماءها وهو واحد قال ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون انهم انما يمكرون بانفسهم وهم المشركون الذين كذبوا رسلهم 6124127 قوله واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا اي الذين اشركوا صغار عند الله اي ذلة عند الله وعذاب شديد-	332	-6457447966715526255	209	353.0	169	381	54.85564422607422	35	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms212	false	273567327565169466	7	49	45	249	1587	300	وربك الغني----------------------- ذو الرحمة ان يشا يذهبكم--------------------------------- ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا-------------كم من ذرية قوم -اخرين 133- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين 134---------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكان--------------------------------ت-------------كم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار	212	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0335	true	-8119854369804914064	224	299	1166	1544	1546	300	وربك الغني اي عن خلقه وعن عبادتهم ذو الرحمة ان يشا يذهبكم اي بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم ءاخرين قوله ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي ما انتم بالذين يعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم قوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم وهذا وعيد اي اعملوا علي ناحيتكم اي علي كفركم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار	335	-6457447966715526255	198	329.0	156	378	52.380950927734375	37	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms215	false	540553601872255514	84	138	447	716	1554	300	اختلط بعظم---- ذلك جزيناهم ببغي----------هم وانا لصادقون 146--------- فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة -------------------------------------ولا يرد باس---------ه عن القوم المجرمين 147-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا ءاباءنا ولا حرمنا من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا----------------------------------------------------------------------------------------- قل هل عندكم من علم----------------------------------------- فتخرجوه لنا ان تتبعون الا	215	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0343	true	4064153737261754922	0	141	0	703	1538	300	اختلط بعظم قال ذلك جزيناهم ببغيهم اي بكفرهم وانا لصادقون 6147150 قوله فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة اي لمن تاب من شركه وقبل ما انزل الله ولا يرد باسه اي عذابه عن القوم المجرمين اي المشركين في هذا الموضع يعني عذاب الساعة اي النفخة التي يهلك الله بها كفار اخر هذه الامة في تفسير الحسن بتكذيبهم النبي عليه السلام قوله سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا ءاباءنا ولا حرمنا من شء اي ما حرموا علي انفسهم من الانعام والحرث قال مشركو العرب لو كره الله ما نحن عليه لحولنا عنه قال الله كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا اي عذابنا يعني من اهلك منهم من الامم السالفة حين كذبوا رسلهم فقال الله للنبي عليه السلام قل هل عندكم من علم ان الذي انتم عليه من الشرك اني امرتكم به فتخرجوه لنا ان تتبعون الا	343	-6457447966715526255	263	435.0	209	703	37.411094665527344	50	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms222	false	-6341602728475596024	10	114	52	607	1604	300	ولكم في الارض مستقر وم-------------------------تاع ------------------الي حين 24 ----------------قال فيها تحي-------------------ون وفيها تموتون ومنها تخرجون 25 24 الاعراف 24 قال اهبطوا بعضكم اهبطوا ادم وحواء وابليس اخبر انه امرهم وان وقع امره في زمانين لان ابليس اخرج قبلهما مستقر استقرار او موضع استقرار ومتاع ما انتفع به من عروض الدنيا حين انقضاء الدنيا يا يني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكما----------- وريشا------------------------------------------------------- ولباس التقوي ذلك خير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من ءايات الله لعلهم يذكرون --26 يايني -ادم لا يفتتنكم الشي---------------------طان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما ------------------------------------------------------------انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	222	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0353	true	-9194273414567840835	44	187	218	983	1564	300	ولكم في الارض مستقر اي تكونون فيها ومتاع يعني متاع الدنيا تستمعون به الي حين اي الي الموت 72527 قال فيها تحيون اي في الارض تولدون وفيها تموتون ومنها تخرجون اي يوم القيامة قوله يابني ء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم يعني الثياب وريشا يعني المال والمتاع في تفسير الحسن وقال مجاهد المال قال ولباس التقوي ذلك خير ذلك خير كلام مستقل ومن قراها بالنصب يقول انزلنا عليكم لباس التقوي اي العفاف ان العفيف لا تبدو له فيه عورة وان كان عاريا وان الفاجر بادي العورة وان كان كاسيا قال ذلك من ءايات الله لعلهم يذكرون قوله يابني ءادم لا يفتننكم الشيطان اي لا يضلنكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه لما امرهما بالاكل من الشجرة فاكلا بدت لهما سوءاتهما قال انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	353	-6457447966715526255	343	572.0	278	944	36.334747314453125	55	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms223	false	1212663967610216378	151	208	791	1081	1545	300	بالله ما لم ينزل به سلطانا------------------------------------------- وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون 33------------------------------------------------------ ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 34 يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم -اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 35--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	223	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0355	true	-1296607335168733981	46	189	250	986	1537	300	بالله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة يعني اوثانهم التي عبدوا من دون الله وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون زعموا ان الله امرهم بعبادتها بغير علم جاءهم من الله قوله ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يعني ان القوم اذا كذبوا رسلهم فجاء الوقت الذي ياتيهم فيه العذاب فانهم لا يستاخرون ساعة عن العذاب ولا يستقدمون قوله يابني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ءاياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وهي مثل قوله اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي والهدي ها هنا الرسول فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة38 اي في الاخرة ذكر بعضهم انه ذكر هذه الاية فقال ما كان الله ليخلي الارض لابليس حتي لا يجعل له فيها من يعمل بطاعته قوله والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	355	-6457447966715526255	281	448.5	226	736	38.17934799194336	51	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	23	140	121	715	1544	300	عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانو----------ا كافرين 37 ق---ال ادخلوا في ----------امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اداركوا فيها جم------------------------يعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلون----------------------------ا فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل---------------------------- فذوقوا العذاب--------- بما كنتم تكسبون 39 37 الاعراف 37 فمن اظلم ممن نصيبهم العذاب او الشقاء والسعادة او ما كتب عليهم مما عملوه في الدنيا او ما وعدوا في الكتاب من خير او شر او ما كتب لهم من الاجل والرزق والعمل يتوفونهم بالموت او بالحشر الي النار ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	224	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0356	true	2242553777068259702	0	137	0	718	1571	300	عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا في الدنيا كافرين 73840 قال ادخلوا في امم اي مع امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها كقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت25 قوله يكفر بعضكم اي بولاية بعض حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي اذا صاروا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا كل امة تقوله اخراها لاولاها فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون ذكروا ان مجاهدا قال لكل ضعف مضاعف لاولاهم ولاخراهم وقوله ولكن لا تعلمون اي ايها المخاطبون ما لكل فريق منكم قوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي في تخفيف العذاب قال الله فذوقوا العذاب اي جميعا بما كنتم تكسبون اي تعملون قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	356	-6457447966715526255	383	661.0	308	910	42.087913513183594	68	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms227	false	8831533709437018270	127	182	667	919	1508	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 59 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 قال يا -------------------------------قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين 61 ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	227	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0362	true	-2321937482635757986	231	289	1192	1468	1520	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ---قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي في ضلال بين اي فيما تدعونا اليه قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	362	-6457447966715526255	237	445.0	187	283	83.7455825805664	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms227	false	8831533709437018270	183	284	922	1419	1508	300	او عجبتم ان جاءكم ذكر------- من ربكم علي رجل منكم لينذركم----------------------------------------------------------------------------------- ولتتقوا ولعلكم ترحمون 63------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين 64 و--------------الي عاد اخاهم هودا -قال يا -----------------------------------------------------------------------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه------------- انا لنراك في سفاهة وان-----------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا -------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح---------------------------------------------------- امين ------------------------------68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ر----------------بكم علي رجل منكم لينذركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	227	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0363	true	5095489331948999047	2	204	11	1046	1555	300	او-عجبتم ان جاءكم ذكر اي وحي من ربكم علي رجل منكم اي علي لسان رجل منكم وذلك انهم عجبوا من ذلك لينذركم اي لكي ينذركم العذاب في الدنيا والاخرة ولتتقوا ولعلكم ترحمون اي لكي ترحموا ان اتقيتم ولعل من الله واجبة للمءمنين فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين اي عن الهدي قوله والي عاد اخاهم هودا يقول وارسلنا اخاهم هودا تبعا للكلام الاول لقد ارسلنا نوحا هو اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره افلا تتقون ---قال الملا الذين كفروا من قومه يعني الرءساء انا لنراك في سفاهة اي من الراي سفهوه وسفهوا دينه وزعموا انه مجنون وانا لنظنك من الكاذبين كان تكذيبهم اياه بالظن 76772 قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح اي ادعوكم الي الله والي ما ينفعكم في الدنيا والاخرة امين علي ما جءتكم به من عند الله قوله او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي بيان من ربكم علي رجل منكم لينذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ولم يبعث الله نبيا الا وهو يحذر امته عذاب الله في الدنيا وعذابه في الاخرة ان لم يءمنوا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	363	-6457447966715526255	460	733.5	368	1044	44.061302185058594	77	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms228	false	3565276253937389508	145	275	734	1401	1524	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم--------------------------- هذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب اليم 73----- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد --------------------------------عاد وبواكم في ال--------------------ارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالا------------ء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 74 قا-----------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-----------------ه للذين استضعفوا------------- لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قا-------ل الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم------------ به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم -----------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين 77 فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين 78 ق-----------تولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	228	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0364	true	-4767286361559551697	72	270	383	1418	1565	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم يعني النبوة التي جاءهم بها هذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب اليم اي موجع واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي استخلفكم في الارض من بعد عاد وبواكم في الارض اي واسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله اي نعم الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال بعضهم لا تسيروا في الارض مفسدين وقال الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الله للذين استضعفوا وهم المءمنون لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به اي صدقتم به كافرون--- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم والعتو الاستكبار وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين--- فاخذتهم الرجفة قال الحسن تحركت بهم الارض فكان موتهم في ذلك وقال في ءاية اخري فاخذتهم الصيحة الحجر73 والصيحة اسم موت الا انه علي وجوه فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي 77985 فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	364	-6457447966715526255	643	1157.5	519	1044	61.59003829956055	109	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms229	false	683079810981585955	189	231	1015	1239	1601	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون 81----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون 82-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين 83----------------- وامطرنا عليهم مطرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	229	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0365	true	61971872417018733	14	150	64	779	1563	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون اي مشركون قال الحسن كانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخافه علي امتي عمل قوم لوط قال وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن اتيان الرجال في الادبار وقال مجاهد يتطهرون من ادبار الرجال وادبار النساء وقال الحسن يتطهرون من اعمالكم فلا يعملون ما تعملون وهذا وقول مجاهد واحد في اتيان الرجال في ادبارهم الا ان مجاهدا ذكر النساء قال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي في عذاب الهالكين وامطرنا عليهم مطرا اي الحجارة التي رموا بها رمي بها من كان خارجا من المدينة في حواءجهم واهل السفر منهم واصاب قريتهم الخسف قال فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	365	-6457447966715526255	218	365.0	176	715	30.48950958251953	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms230	false	-3861954494181404777	0	38	0	197	1519	300	غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------------------------- فاوفوا الكيل والميز-----------------------------------------ان ولا تبخسوا الناس اشيا---------------------------ءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذا----------------------------------------------------------لكم خير لكم ان كنتم مءمنين 85 و--------------------------------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به	230	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0365	true	61971872417018733	200	279	1028	1456	1563	300	غيره قد جاءتكم بينة من ربكم اي النبوة التي اتاهم بها فاوفوا الكيل والميزان وكانوا يطففون في المكيال وينقصون الميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال بعضهم هذا بعدما بعث اليكم النبي عليه السلام واستجيب له ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين يقول ولا ينفعكم ان توفوا المكيال والميزان في الاخرة ان لم تكونوا مءمنين 78688 قوله ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به	365	-6457447966715526255	192	334.5	155	428	44.85981369018555	33	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	66	105	324	532	1627	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه----------------- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90------ فاخذتهم الرجفة-------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين -------------91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا في----------------------ها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92--------- فتولي عنهم وقال يا قوم	231	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	246	300	1306	1593	1593	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه يقوله بعضهم لبعض لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون قال الله فاخذتهم الرجفة اي الصيحة قال فاصبحوا في دارهم جاثمين اي قد هلكوا قال الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 793100 قوله فتولي عنهم وقال يا-قوم-	366	-6457447966715526255	200	330.0	163	289	69.20415496826172	33	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	105	163	532	845	1627	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم ف-----------------كيف ءاسي------------- علي قوم كافرين 93 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا يغنوا يقيموا او يعيشوا او ينعموا او يعمرو هم الخاسرين بالكفر او بالهلاك وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء-------------------------------------------------------------------- لعلهم يضرعون 94- ثم بدلنا مكان السيء----------------------------------ة الحسن-------------------------------ة حتي عفوا----------------------------------------------------- وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء	231	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0367	true	6161771206882305706	0	81	0	445	1587	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم وهذا بعدما هلكوا فكيف ءاسي اي فكيف احزن علي قوم كافرين اي لا احزن عليهم قوله------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء الباساء البءس والجوع وقحط المطر والضراء اللاواء من الامراض والشداءد لعلهم يضرعون قال ثم بدلنا مكان السيءة اي مكان الباساء والضراء وهي الشدة الحسنة والحسنة ها هنا الرخاء والعافية حتي عفوا اي حتي كثروا قال الحسن سمنوا بعد الجوع فهو من الكثرة وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء	367	-6457447966715526255	208	299.5	166	530	39.24528121948242	34	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms232	false	880901663373380650	81	114	421	600	1510	300	تلك القري نقص عليك من انباءها و-----------------------------------------------------------------------------لقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من -----------------------قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين 101 ----------------------------------------------------------------------------------------------------وما وجدنا لاكثرهم من عهد---------------------------------------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	232	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0368	true	-139060270733688739	1	81	4	423	1488	300	تلك القري نقص عليك من انباءها اي من اخبارها يعني ما قص في هذه السورة من اخبار الامم ورسلها وكيف اهلكهم قال ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اي بما كفروا به من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وهي مثل قوله ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا يونس13 قوله وما وجدنا لاكثرهم من عهد يعني الميثاق الذي اخذ عليهم في صلب ءادم وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	368	-6457447966715526255	175	308.0	142	419	41.766109466552734	31	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms233	false	1987970332955204718	0	118	0	590	1573	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم 109------ يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرون 110 قالوا ارجه واخا---------------ه وارسل في المداءن حاشرين 111 ياتوك بكل ساحر عليم 112 105 الاعراف 105 حقيق علي ان حقيق حريص او واجب اخذ من وجوب الحق الا الحق الصدق او ما فرضه علي من الرسالة 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه ارجه اخره او احبسه حاشرين اصحاب الشرط قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------وجاء السحرة فرعو- قالوا ان لنا لاجرا------------- ان كنا نحن الغالبين 113 قال نعم وانكم لمن المقربين 11--------------------------4 قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين 115 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم ---------------------وجاءو- بسحر عظيم 116 واوحينا الي موسي ان	233	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0369	true	-7759205528078039390	35	172	183	897	1555	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون اي انه اذا اخرج بني اسراءيل عنكم فقد اخرجكم من ارضكم وهو كقوله ويذهبا بطريقتكم المثلي طه63 اي بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل قوله قالوا ارجه واخاه اي احبسه واخاه وارسل في المداءن حاشرين---- ياتوك بكل ساحر عليم قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابه لا تقتله فانما هو ساحر وليس سحره بالذي يغلب سحر سحرتك فانك ان قتلته ادخلت علي الناس في امره شبهة ولكن ارجه واخاه واجمع له السحرة قوله وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا يعنون العطية ان كنا نحن الغالبين ----قال نعم وانكم لمن المقربين اي في المنزلة والقربة 7115124 قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ----قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم اي من الرهب والمخافة وجاءوا بسحر عظيم فخيل------- الي موسي ان	369	-6457447966715526255	352	529.0	279	893	39.417694091796875	59	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms234	false	-8690725810827740199	1	88	8	482	1621	300	لتخرجوا منها اهلها----------------------------------- فسوف تعلمون 123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ثم لاصلبنكم اجمعين ----124 قالوا انا الي ربنا منقلبون 125 ---وما تنقم منا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا ر------------------------------------------------------------------------------------بنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 126 وقا---------------------------------------------ل الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك وءالهتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستح-ي نساءهم-------------- وانا فوقهم قاهرون 127 --------------قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والعاقبة للمتقين 128 قالو-----------------------------------------------------ا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا	234	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0370	true	3347367527157118072	56	282	293	1533	1625	300	لتخرجوا منها اهلها اي لتخرجوني وقومي بسحركم وسحر موسي فسوف تعلمون---- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 7125128 قالوا انا الي ربنا منقلبون فامنوا وما تنقم منا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو كقوله في اصحاب الاخدود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج8 ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قال بعضهم كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض اي ارض مصر فيخرجوا منها بني اسراءيل وقال بعضهم ليقتلوا ابناء اهل مصر كقول فرعون او ان يظهر في الارض الفساد غافر26 اي يقتل ابناءكم كما قتلتم ابناءهم وانما عيشكم من بني اسراءيل قال ويذرك وءالهتك اي فلا يعبد ما تعبد قال الحسن وكان فرعون يعبد الاوثان وكان بعضهم يقراها ويذرك والاهتك اي وعبادتك ومن قراها بهذا المقرا قال الا تراه يقول انا ربكم الاعلي النازعات24 قوله قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اي فلا نقتلهن وانا فوقهم قاهرون اي انا قاهرون لهم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده وكان الله قد اعلم موسي انه مهلك فرعون وقومه وان الله سيورث بني اسراءيل الارض من بعدهم وقال في اية اخري كذلك واورثناها بني اسراءيل الشعراء قوله والعاقبة للمتقين العاقبة هي الجنة وهي للمتقين ليست لمن سواهم 7129132 قوله قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا	370	-6457447966715526255	445	750.5	362	1244	35.771705627441406	74	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms237	false	1052291774054132125	3	40	14	196	1552	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم ءالهة قال انكم قوم تجهلون 138 ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون 139 قال	237	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0374	true	2384933758996063961	95	130	497	671	1562	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم ءالهة قال انكم قوم تجهلون---- ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون---- قال	374	-6457447966715526255	174	335.0	139	182	95.6043930053711	33	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms237	false	1052291774054132125	8	67	47	349	1552	300	علي قوم------------ يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم ءالهة قال انكم قوم تجهلون 138 ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون 139 قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين 140---------------------------------- واذ انجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء الع------------------------------ذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم---------------- وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	237	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0374	true	2384933758996063961	229	292	1181	1527	1562	300	علي قوم عندهم اوثان يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم -الهة فارتدوا كفارا 7140142 قوله ق-----------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين يعني عالمي زمانهم ولكل زمان عالم قوله واذ انجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب قال الحسن يذيقونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم اي فلا يقتلونهن وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	374	-6457447966715526255	225	381.5	181	394	57.106597900390625	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	151	240	790	1262	1566	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ق------------------------------------ال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين 150 ---------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك----------- وانت ارحم الراحمين 151 ا-ن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا------------------- وكذلك نجزي المفترين 152----------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها---------------------- وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 153 150 الاعراف 150 ولما ---رجع موسي	239	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	79	199	404	1038	1565	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا وقال بعضهم الاسف شدة الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال مجاهد مع اصحاب العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك يعني الجنة وانت ارحم الراحمين قوله ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا يعني بالذلة الجزية وكذلك نجزي المفترين اي لعبادتهم العجل افتروا علي الله اذ زعموا ان العجل الههم قوله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها اي من بعد تلك السيءات وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7154 قوله---------- ولما سكت عن موسي	378	-6457447966715526255	438	770.5	353	644	68.01242065429688	79	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms240	false	-5883078147230986165	194	235	974	1185	1537	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتن---------تك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت ولينا------------------------- فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	240	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0379	true	6510645635111608467	194	268	989	1354	1511	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك اي بليتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء اي تامر وتنهي لا يكون احد ضالا ولا مهتديا الا بعد الامر والنهي فمن فعل ما امر به كان مهتديا ومن فعل ما نهي عنه كان ضالا انت ولينا في المن والتوفيق والعصمة فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	379	-6457447966715526255	211	398.0	170	365	57.80821990966797	40	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	174	256	942	1396	1620	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما----------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160--------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	242	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	36	237	199	1270	1595	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما يعني بني اسراءيل واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال بعضهم كان موسي احتمل معه من الجبل جبل الطور حجرا فاذا نزلوا ضربه موسي فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين مستعذب ماءها قد علم كل اناس مشربهم وذلك في تيههم قوله وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي قال بعضهم كان المن ينزل عليهم من السماء في محلتهم من طلوع الفجر الي طلوع الشمس وكان اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل والسلوي السمان وهو هذا الطاءر الذي يقال له السمان كانت تحشرها عليهم الجنوب وقد فسرنا امرهم في سورة البقرة وقال الحسن السلوي السمان قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم يعني المن والسلوي وقال الحسن هذا حين خرجوا من البحر اعطاهم الله ذلك لانهم خرجوا الي ارض بيضاء ليس فيها نبات ولا بناء وليس معهم طعام ولا شراب قال وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 7161163 قوله واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قال بعضهم بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قد فسرناه في سورة البقرة قال فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	382	-6457447966715526255	448	797.0	366	1071	41.8300666809082	79	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms245	false	-6310623580446166977	173	213	942	1161	1588	300	كمثل الكلب- ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث--------------------------------------------------- ذل--ك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص---------------- لعلهم يتفكرون 176--------------------------------- ساء م------------------ثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون 177--------- من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون	245	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0387	true	367605758053090372	61	129	302	650	1556	300	وقال الكلبي ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث يقول هو ضال علي كل حال وعظته او تركته ذلك يقول هذا المثل مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص اي الحق يا محمد لعلهم يتفكرون اي لكي يتفكروا فيما يقص عليهم ثم قال ساء مثلا اي بءس المثل مثل- القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون 7178180 قوله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون	387	-6457447966715526255	208	337.5	168	349	59.598854064941406	34	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms248	false	7008188903164774708	211	259	1086	1332	1546	299	وان تدعوهم الي الهدي --------------لا يتبعوك----------------م سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون 193-------------------------------------------------------------- ان الذين تدعون من دون الله---------------------------- عباد امثالكم----------- فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين 194------------- الهم ارجل يمشون بها ام ل---------------------------هم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل	248	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0391	true	-5796479709948666713	207	284	1066	1483	1564	300	وان تدعوهم الي الهدي يعني المشركين لا يتبعوكم اخبر بعلمه فيهم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون وهو كقوله سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة6 قوله ان الذين تدعون من دون الله يقوله للمشركين يعني اوثانهم عباد امثالكم اي مخلوقون فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين انهم الهة ثم قال الهم ارجل يمشون بها علي الاستفهام يعني الاوثان ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها اي	391	-6457447966715526255	234	387.5	187	417	56.115108489990234	42	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms270	false	7158171709522488359	25	79	150	425	1590	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم 26	270	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0400	true	-4167661448801621048	30	83	156	428	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم ---	400	-6457447966715526255	272	538.0	219	275	98.90908813476562	53	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms261	false	3934307016549079509	228	275	1179	1425	1549	300	من قبلهم---------- كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم--------------- ان الله قوي شديد العقاب 52-- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم--------------------------------------- وان الله سميع عليم 53-- كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون	261	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0413	true	5207923447618547818	0	59	0	314	1522	300	من قبلهم اي الكفار كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم اي فعذبهم الله ان الله قوي شديد العقاب قوله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم اي اذا جحدوا الرسول وكذبوه اهلكهم الله وان الله سميع عليم قوله كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون	413	-6457447966715526255	242	435.5	195	314	77.07006072998047	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms269	false	-843292299294100860	112	229	606	1266	1656	300	الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن بالله واليوم الاخر وجاه---د في سبيل الله ----------------------لا يست-ون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين ءام---------------------------------------------نوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله---------------------------------------- واولءك هم الفاءزون------------------------------ يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها------------ نعيم مقيم---------------- خالدين فيها------------ ابدا ا-----------------------------ن الله عنده اجر عظيم 19 التوبة 19 اجعلتم سقاية الحاج سقاية الحاج وعمارة المسجد بسدانته والقيام به لما فضلت قريش ذلك علي الايمان بالله تعالي نزلت او نزلت في العباس صاحب السقاية وشيبة بن عثمان صاحب السدانة وحاجب الكعبة لما اسرا ببدر عيرهما المهاجرون بالكفر والاقامة بمكة فقالا نحن افضل اجرا منكم بعمارة المسجد وحجب الكعبة وسقي الحاج يا ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا ءاباءكم	269	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0426	true	5649385179027645781	192	300	1020	1576	1576	300	------وعم--ر المسجد الحرام وقال بعضهم بلغنا ان الذي ذكر بالجهاد في هذا الموضع علي بن ابي طالب قوله لا يستوون عند الله قال الحسن اي ان المءمن المجاهد افضل اي اهل هذه الصفة ليسوا سواء 92024 قال الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله ممن اقام علي السقاية وعمر المسجد الحرام واولءك هم الفاءزون اي الناجون من النار الي الجنة يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها اي في الجنة نعيم مقيم اي داءم لا يزول خالدين فيها اي في الجنة ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها ان الله عنده اجر عظيم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا ءاباءكم-	426	-6457447966715526255	270	376.5	221	870	31.034482955932617	43	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms499	false	-6701274236575468620	195	238	988	1221	1531	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستءذنوه ان الذين يستءذنو-ك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استءذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 8 62 النور 62	499	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0437	true	-3222334491084430121	243	283	1283	1511	1598	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستءذنوه ان الذين يستءذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استءذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم----- النور-62	437	-6457447966715526255	227	437.0	187	234	97.008544921875	37	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms279	false	3306218930554112914	187	234	985	1231	1616	300	قد --كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر المنافقون خبر اوامر بصيغة الخبر بما في قلوبهم من النفاق او قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في غزوة تبوك----------------------------------- ايرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات---------------- فاطلع الله	279	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0446	true	-3251573935781550384	72	140	389	728	1590	300	قد فيكفروا بعد ايمانهم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين اي جرم --------------------------------------------------------------------------------نفاق لانه جرم دون جرم وجرم فوق جرم فيرجي ان يكون العفو من الله لمن لم يمالءهم ولم ينههم وقال بعضهم بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وبين يديه ناس من المنافقين فقالوا ايرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات له من ذلك فاطلع الله	446	-6457447966715526255	141	209.0	111	419	33.65155029296875	24	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms280	false	-1651142967350011551	78	115	402	630	1668	300	فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاق--------------------كم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق----------هم وخضتم-------------------------------------------------------------------------- كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك-------------------------- هم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	280	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0447	true	2845671950396276280	102	183	584	1057	1706	300	فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم قال الحسن اي بدينكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي بدينهم وخضتم في الكفر والتكذيب رجع بهذا كله الي كفار قريش دون المنافقين وخضتم في الكفر كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك جميعا من الماضين والباقين هم الخاسرون وقال الكلبي فاستمتعتم في الدنيا بنصيبكم من الاخرة كما استمتع الذين من قبلكم في الدنيا بنصيبهم من الاخرة 97071 قوله الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	447	-6457447966715526255	228	399.0	191	473	48.20296096801758	35	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms283	false	-5708104833840924712	94	300	490	1582	1582	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفس----------------هم وهم كافرون 84 التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل نزلت------------------------------------------------ في ابن ابي لما صلي عليه الرسول صلي الله عليه وسلم او اراد الصلاة عليه فاخذ جبريل عليه السلام بثوبه وقال ولا تصل علي احد ولا تقم علي قبره قيام زاءر او مستغفر واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم ------------------------------------------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين --6 رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهو لا يفقهون 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة ان امنوا دوموا علي الايمان او افعلوا فعل المءمن او امر المنافقين ان يءمنوا باطنا كما امنوا ظاهرا الطول الغني او القدرة قيل نزلت في ابن ابي والجد بن قيس 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا الخوالف النساء او المنافقين او الادنياء الاخساء فلان خالفة اهله اذا كان دون--هم لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو-----------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون----------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------- خالدين فيها------------- ذلك الفوز العظيم 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين الخيرات جمع خيرة غناءم الدنيا ومنافع الجهاد او ثواب الاخرة او فواضل العطايا او الحور فيهن خيرات حسان الرحمن 70 وجاء المعذرون من الاع--------------------------راب ليءذن لهم---------- وقعد الذين كذبوا الله-	283	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0454	true	2456824770994289834	48	209	252	1134	1582	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم اي وتموت انفسهم وهم كافرون ----------------------اي وهم مخالفون لله ورسوله اخبر انهم يموتون علي الكفر وقد فسرناه في الاية الاولي التي قبل هذه الاية 98691 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغني في المقام والتخلف عن الجهاد وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قال رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء في تفسير الحسن وغيره من العامة وطبع علي قلوبهم فهم لا يف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهون قال لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات قال الحسن الخيرات النساء الحسان وقد قال فيهن خيرات حسان الرحمن70 واولءك هم المفلحون اي السعداء اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار قد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها اي لا يموتون ذلك الفوز العظيم قد فسرناه قبل هذا الموضع قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب يعني المنافقين من الاعراب ليءذن لهم في القعود وقعد الذين كذبوا الله	454	-6457447966715526255	476	742.5	385	1413	33.687191009521484	78	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms284	false	8053507333091559959	73	158	380	845	1574	300	واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون-------------------------------------------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يستءذنونك وهم اغنياء--------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------- وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون 93-- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم------------------------ قل لا تعتذروا لن نءمن ل-------------كم قد نبانا الله من اخبارك------------------م وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهاد-----------------------------ة فينبءكم بما كنتم تعملون------------------ سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليه----------م لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم------------------------------------------ انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسب----------ون يحلفون لكم----------------- لترضوا عنهم ---------------------------------------فان ترضوا عنهم فان	284	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0455	true	-4877609363020199657	5	153	25	831	1586	300	واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون ذكروا ان مجاهدا قال هم بنو مقرن من مزينة وقال بعضهم هم الاشعريون رهط بني موسي الاشعري 99297 انما السبيل علي الذين يستءذنونك وهم اغنياء يعني المنافقين رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قوله يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم من غزاتكم وهي غزوة تبوك قل لا تعتذروا لن نءمن لكم اي لن نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم يعني ما انزل فيهم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة الغيب السر والشهادة العلانية فينبءكم بما كنتم تعملون اي في الدنيا قوله سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم من غزاتكم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم لا تقتلوهم ما اظهروا لكم الايمان واعتذروا انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون اي يعملون يحلفون لكم اي بالكذب والعلل لترضوا-عنهم اي بما اظهروا لكم من الايمان والاعتذار فان ترضوا عنهم بما	455	-6457447966715526255	459	726.0	375	807	56.877323150634766	76	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms287	false	-7669437798769264130	58	161	285	847	1564	300	وستردون الي علام الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون 105- وءاخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم 106 التوبة 106 واخرون مرجون لامر واخرون هم الثلاثة الباقون من العشرة المتخلفين في غزوة تبوك لم يربطوا انفسهم وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الربيع مرجون لما يرد من امر الله فيهم ليعذبهم يميتهم علي حالهم او يامر بعذابهم ان لم يعلم صحة توبتهم عليم بما يءول اليه حالهم حكيم في ارجاءهم------------------------------ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني وا-----------------------------لله يشهد انهم لكاذبون لا	287	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0459	true	330021516647154609	56	148	279	773	1557	300	وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون قوله وءاخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قال بعضهم هم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلال بن امية ومرارة بن ربيعة وكعب بن مالك وقال مجاهد هم الثلاثة الذين في اخر السورة الذين خلفوا وهم الذين ارجءوا في هذه الاية ثم تاب عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الاية التي في اخر السورة 9107108 قوله والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني اي ان اردنا ببنيانه الا خيرا والله يشهد انهم لكاذبون في	459	-6457447966715526255	293	394.5	237	736	39.809783935546875	48	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms291	false	5889785625065864127	190	260	1017	1365	1579	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن الرسول الله و------------------لا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك با-----------------نهم لا يصيبهم ظما -------ولا نصب --------------ولا مخمصة---------------------- في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	291	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0464	true	-1667095941005616763	120	208	643	1067	1492	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن --رسول الله وهذا في غزوة تبوك ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم يعني من خرج منهم لا يصيبهم ظما اي عطش ولا نصب اي في ابدانهم ولا مخمصة اي جوع تخمص له بطونهم في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	464	-6457447966715526255	346	638.0	276	426	81.22065734863281	67	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms292	false	2614411531650189280	126	194	676	1044	1576	300	قومهم يا ايها الذين ءامنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار-------------------------------------------------------------------------------------- وليجدوا فيكم غلطة------------- واعلموا ان الله مع المتقين 123 التوبة 123 يا ايها الذين الذين يلونكم العرب او الروم او الديلم او عام في قتال الاقرب فالاقرب واذا ما انزلت سورة فمنهم------------------------------ من يقول ايكم زادته هذه------------ ايمانا-------------------------------------------- فاما الذين ءامنوا فزادتهم ايمانا ---------------------------وهم يستبشرون 2--------------------- واما الذين في قلوبهم مرض فزاد--------------تهم رجسا الي رجس------------------هم وماتوا وهم كافرون	292	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0466	true	3030251506542314404	106	214	565	1145	1573	300	قوله- يا ايها الذين ءامنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار قال الحسن كان هذا قبل ان يءمر بقتال المشركين كافة ثم امر بقتال المشركين كافة بعد قوله وليجدوا فيكم غلظة اي شدة عليهم واعلموا ان الله مع المتقين اي بالنصر والتاييد اي انه سينصركم عليهم قوله---------------------------------------------------- واذا ما انزلت سورة فمنهم يعني المنافقين رجع اليهم قوله من يقول ايكم زادته هذه يعني السورة ايمانا يقوله بعضهم لبعض قال الله جوابا لقولهم قوله فاما الذين ءامنوا فزادتهم ايمانا اي تصديقا الي تصديقهم قوله وهم يستبشرون اي بما يجء من عند الله واما الذين في قلوبهم مرض وهم المنافقون فزادتهم رجسا الي رجسهم اي كفرا الي كفرهم وماتوا وهم كافرون	466	-6457447966715526255	267	384.5	217	633	42.18009567260742	44	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms295	false	67084398434469904	227	269	1182	1372	1516	299	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا-------------------------- اءت بقرءان غير هذا او بدله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاءي نفسي -----------ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل-------- لو شاء	295	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0471	true	-1091424240847159265	225	300	1163	1512	1512	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اي الذين لا يءمنون بالبعث اءت بقرءان غير هذا او بدله اي او بدل اية الرحمة باية العذاب او بدل اية العذاب باية الرحمن وهذا قول مشركي العرب قال الله لنبيه محمد عليه السلام قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء- نفسي اي من عندي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل يا محمد لو شاء-	471	-6457447966715526255	188	327.5	147	351	53.56125259399414	40	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	171	248	887	1243	1506	300	يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق---------- ثم يعيده------------ فاني تءفكون--------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي لل---------------------------------------------حق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لكم كيف تح-----------------------------------------------------------------------------------كمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 36 يونس 36 وما يتبع اكثرهم الا ظنا تقليدا للرءساء وما كان هذا القرءان ان يفتري من دون الله	298	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0477	true	-1229398371939330211	119	288	575	1376	1429	300	يبد-ا الخلق ثم يعيده اي الله يبد-ا الخلق في الدنيا ثم يعيده يوم القيامة فاني تءفكون اي عنه كقوله يءفك عنه من افك الذاريات9 اي يصرف عنه من صرف ويصد عنه من صد وهو واحد قوله قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي الي الدين والهدي اي انها لا تفعل ولا تعقل قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي علي الاستفهام اي فالذي يهدي للحق احق ان يتبع وهو الله الذي يهدي الي الحق وفي تفسير مجاهد لا يهدي الا ان يهدي اي الاوثان الله يهدي منها ومن غيرها ما يشاء قال فما لكم كيف تحكمون اي انكم تقرون بان الله هو الخالق وانه الرازق ثم تعبدون الاوثان من دونه 103639 قوله وما يتبع اكثرهم الا ظنا اي يعبدون الاوثان يتقربون بها الي الله زعموا ليصلح لهم معايشهم في الدنيا وما يعملون ذلك الا بالظن ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون قوله ---------------------------------------------وما كان هذا القرءان ان يفتري من دون الله	477	-6457447966715526255	287	462.5	221	848	33.84434127807617	57	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	185	225	942	1135	1502	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ------------------------------------------------الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستءخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بيات--------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرم------------ون اثم اذا ما وقع ءامنتم به	299	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0480	true	2655759514255326307	55	155	268	770	1509	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يده الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب اي فيعذبون قبل ان ياتيها رسولها بكتابها من عند الله بعذابها وهو كقوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر4 اي ياتيها به رسولها ووقت ذلك الكتاب ان يكذبوا رسولهم فيدعو عليهم بامر الله فيهلكهم الله قوله قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي المشركون اثم اذا ما وقع ءامنتم به	480	-6457447966715526255	192	338.0	152	502	38.247013092041016	37	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms300	false	1871226377326644547	111	235	591	1180	1500	300	الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم---------------------------- ام علي الله تفترون ------------------------------------------------------------وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لذو فضل علي الناس---------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون و------------------ما تكون في شان و-----------------------------------------------------ما تتلوا منه من قرءان -----------------------ولا تعملون------------ من عمل الا كنا عليكم شهودا-------- اذ تفيضون فيه و---------------------ما يعزب عن ----------------------------------------------ربك من مثقال -----------ذرة في الارض ولا في السماء و-------------------------------لا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين 58 يونس 58 قل بفضل الله بفضل الل---------------------------------------------ه الاسلام ورحمته القران او عكسه ع فليفرحوا بهما او فلتفرح قريش ان كان محمد صلي الله عليه وسلم منهم ع الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ال-------------ذين ءامنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا	300	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0482	true	-18565440039455545	14	229	84	1117	1486	300	الله لمحمد عليه السلام----------------- قل ءالله اذن لكم يعني امركم بما صنعتم من ذلك ام علي الله تفترون وهو علي الاستفهام اي انه لم يفعل ذلك ثم اوعدهم علي ذلك فقال وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة وهو علي الاستفهام يقول ظنهم ان الله سيعذبهم وظنهم ذلك في الاخرة يقين منهم وقد كانوا في الدنيا لا يقرون بالبعث فلما صاروا الي الله علموا ان الله سيعذبهم ثم قال ان الله لذو فضل علي الناس اي بما انعم عليهم وبما ارسل اليهم الرسل ولكن اكثرهم لا يشكرون اي لا يءمنون قوله وما تكون في شان يعني النبي عليه السلام اي في شان من حواءجك في الدنيا وما تتلوا منه من قرءان يعني النبي عليه السلام ولا تعملون يعني العامة من عمل الا كنا عليكم شهودا اي بذلك اذ تفيضون فيه اي في ذلك العمل اجمع وما يعزب عن ربك اي وما يضل عن ربك وبعضهم يقول وما يغيب عن ربك من مثقال ذرة اي وزن ذرة في الارض ولا في السماء اي حتي لا يعلمه ولا يعلم موضعه ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين اي بين-------- عند الله يحذر الله العباد ويخبرهم انه شاهد لاعمالهم 106264 قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي في الاخرة الذين ءامنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا	482	-6457447966715526255	430	668.0	335	1157	37.16508102416992	82	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	120	196	622	1023	1552	300	واتل عليهم نبا ن-----------وح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عل-------------يكم مقامي--------------------------- وتذكيري بءايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة--------------------------------------- ثم اقضوا الي-------------------- ولا تنظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان توليت----------م فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي ا-------------------------لله وامرت ان اكون من المسلمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم خلاءف-------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين--------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده-------------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات	301	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0484	true	-7552669563884070241	31	291	163	1511	1553	300	واتل عليهم نبا نوح اي خبر نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم اي عظم عليكم مقامي اي بالدعاء الي الله عز وجل وتذكيري ب-ايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم وقال بعضهم وليجمع اوثانكم ايضا امرهم قال الحسن ومجاهد ما في انفسكم وكيدكم والعامة علي الوجه الاول فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي في ستر وشبهة اي ليكن ذلك علانية قال ثم اقضوا الي اي اجهدوا علي جهدكم ولا تنظرون اي طرفة عين اي انكم لا تقدرون علي ذلك وذلك حين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء116 وهو كقوله فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر القمر9 اي ويهدد بالقتل فان توليتم اي بكفركم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله اي ان ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يقول فما سالتكم علي ما ادعوكم اليه من هذا الدين اجرا فيحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه وقد قال الله لمحمد عليه السلام ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون القلم46 اي فقد اثقلهم الغرم فانما يحملهم علي ترك الهدي الاجر الذي تسالهم اي انك لا تسالهم ذلك 107378 قوله فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي في السفينة وكان مع نوح في السفينة امراته وثلاثة بنين له سام وحام ويافث ونساءهم فجميعهم ثمانية وجعلناهم خلاءف اي بعد الهالكين يخلفون في الارض بعدهم واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذرهم نوح كان عاقبتهم ان عذبهم الله ثم صيرهم الي النار قال ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات	484	-6457447966715526255	397	645.5	322	1351	29.38564109802246	66	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	32	140	166	741	1601	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه بء---------اياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستكبروا------------------ وكانوا قوما مجرمين فلما--------------- جاءهم الحق من عندنا قال-----------------وا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا--------- ولا يفلح الساحرون----- قالوا اجءتنا لتلفت------------------------------نا عما وجدنا عليه ءاباءنا-------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض------------------------------------------ وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما--------------- جاء ال-----------------------------------سحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال م-----------------------وسي ما جءتم به السحر ان ا--------لله سيبطله ان ا--------------------لله لا	302	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0485	true	3721639356897213664	18	207	89	1086	1564	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه يعني قومه باياتنا اي التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال تعالي ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فاستكبروا اي عن اجابة الرسل وكانوا قوما مجرمين اي مشركين قوله فلما جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله ولا يفلح الساحرون قوله قالوا اجءتنا لتلفتنا اي لتافكنا اي لتصدنا ولتحولنا عما وجدنا عليه ءاباءنا اي انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وانت تريد ان تحولنا عن ذلك وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتريد ان يكون لك ولهارون الملك والطاعة وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين 107983---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي عليم بالسحر فلما جاء السحرة اي للميعاد الذي اتعدوا له هم وموسي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وذلك انهم قالوا لموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين الاعراف115 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا يعني حياتهم وعصيهم قال لهم موسي ما جءتم به السحر ليس بشء ان الله سيبطله اي حتي لا يكون شيءا ان الله لا	485	-6457447966715526255	403	657.0	321	1121	35.950042724609375	67	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms303	false	-2243468415691984499	232	271	1274	1477	1617	300	حتي اذا ادركه الغرق قال ءامنت انه لا اله الا الذي ءامنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين ءالءان ----------------------وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم ننجيك ببدنك----------------------------------------------------------- لتكون لمن خلفك ءاية---------------------------------------------------------------------------- وان كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون	303	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0487	true	99325619654019527	166	265	881	1366	1551	300	حتي اذا ادركه الغرق قال ءامنت انه لا اله الا الذي ءامنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين 109193 يقول الله عز وجل الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين اي انه امن في حين لا يقبل الله منه الايمان وقد مضت سنة الله في الذين خلوا من قبل ان لا يقبل الله الايمان عند نزول العذاب قال فاليوم ننجيك ببدنك اي بجسدك مجه البحر اي قذفه البحر عريانا علي شاطء البحر قال لتكون لمن خلفك ءاية اي لمن بعدك اية فيعلمون انك عبد ذليل قد اهلكك الله وغرقك فراه العالمون قوله وان كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون	487	-6457447966715526255	197	345.5	158	485	40.61855697631836	38	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms304	false	-4707601905636208092	97	239	500	1202	1497	300	شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءون الكتاب من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلك------------------------------------------ لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممتر--------------ين ولا تكونن من الذين كذبوا بءايات الله -تكون من الخاسرين ---2 ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون----------------------------------- ولو جاءتهم كل ءاية حتي يروا العذاب الاليم 94 يونس 94 فان كنت في في شك من ارسالك او من انك مكتوب في التوراة والانجيل الذين يقرءون اهل الصدق والتقوي منهم او من امن كعبد الله بن سلام خوطب به الرسول صلي الله عليه وسلم والمراد امته او علي عادتهم ف----------------------------------------------------------------ي التنبيه علي اسباب الطاعة كقول الوالد لولده ان كنت ولدي فبرني والسيد لعبده ان كنت عبدي 78 ا فاطعني ولا يشك في ولده او عبده وقال الرسول صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال فلولا كانت قرية ءامنت فنفعها ايمانه---------------------------------------------------------------------------------ا الا قوم يونس لما ءامنوا---------------------------- كشفنا عنهم عذاب الخزي ف--------------ي الحياة الدنيا ---	304	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0488	true	-3667656518258640994	87	250	486	1303	1542	300	شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءون الكتاب من قبلك يعني من امن منهم ذكروا لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اشك ولا اسال 109498 قال الحسن فان كنت في شك مما انزلنا اليك يقول لو سالت الذين يقراون الكتاب من قبلك لاخبروك وليس يقول سلهم لتعلم ذلك منهم قال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين اي من الشاكين ولا تكونن من الذين كذبوا ب-ايات الله فتكون من الخاسرين قوله ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون وهم الذين يلقون الله عز وجل بكفرهم ولو جاءتهم كل ءاية حتي يروا العذاب الاليم اي الموجع اي ان الاية اذا جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم فلم يءمنوا جاءهم العذاب فاذا راوا العذاب امنوا فلا يقبل منهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا كانت قرية ءامنت فنفعها ايمانها يقول لو امنت قبل نزول العذاب عليها لنفعها ايمانها فلم يفعل ذلك اهل قرية فيما خلا الا قوم يونس لما ءامنوا اي قبل ان ينزل عليهم العذاب كشفنا عنهم عذاب الخزي اي عذاب الهون في الحياة الدنيا اي	488	-6457447966715526255	336	428.0	268	1154	29.116117477416992	57	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms305	false	4324863221806971998	63	130	324	665	1474	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون--------------------------- قل انظروا ماذا في السم-وات----------------------------------------------- والارض -------------------------------------------------------------وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون--------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قب---------------------------------------------------------------لهم---- قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين ءامنوا----------------------------------------------- كذلك حقا علينا ننج	305	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0489	true	-1238782550498345401	104	300	530	1539	1539	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين علي الاستفهام اي لا تستطيع ان تجبر الناس علي الايمان انما يءمن من اراد الله ان يءمن قوله وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون اي رجاسة الكفر بكفرهم قوله قل انظروا ماذا في السماوات اي من شمسها وقمرها ونجومها وما فيها من العجاءب والارض اي من بحارها وشجرها وجبالها اي ففي هذه ايات وحجج عظام ثم قال وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون اي ما تغني عنهم الايات اذا لم يقبلوها ولم يتفكروا فيها 10102108 قوله فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم اي وقاءع الله في الامم السالفة اي ما اهلكهم به حين كذبوا رسلهم قال قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي فسينزل بكم ما نزل بهم يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه ان الله اخر عذاب كفار هذه الامة الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم ولم يهلكهم حين كذبوا النبي عليه السلام بعذاب الاستءصال كما اهلك من قبلهم بعذاب الاستءصال فلم يبق منهم احد قوله ثم ننجي رسلنا والذين ءامنوا اي وكنا اذا اهلكنا قوما انجينا النبي والمءمنين كذلك حقا علينا ننج-	489	-6457447966715526255	340	566.5	274	1010	33.663368225097656	64	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms305	false	4324863221806971998	162	300	822	1474	1474	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني --------------فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفا---------------كم وامرت ان اكون من المءمنين----- وان ا قم وجه---------ك للدين حنيف---------ا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان ف-------------علت فانك اذا من الظالمين و-------------------------------------------ان يمسسك الله بضر ----------------فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير -----------------فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباد-----------------------------------ه وهو الغفور الرحيم 105 يونس 105 وان اقم وجهك اقم وجهك استقم باقبال وجهك علي ما امرت به اواراد بالوجه النفس حنيفا حاجا ع او متبعا او مستقيما او مخلصا او مءمنا بالرسل او سابقا الي الطاعة من حنف الرجلين وهو ان تسبق احداهما الاخري قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم------------ فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها-	305	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0490	true	8296211449081700124	2	133	14	649	1502	300	قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني يعني المشركين فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي الذي يميتكم وامرت ان اكون من المءمنين قوله وان ا-قم وجهك اي وجهتك للدين حنيفا اي مخلصا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك يعني الاصنام فان فعلت فانك اذا من الظالمين اي من المشركين فان فعلت اي ولست فاعلا قوله وان يمسسك الله بضر اي بمرض او بلية فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير اي بعافية او سعة فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده يعني السراء والضراء في النصب وغيره وهو الغفور الرحيم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم يعني القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها	490	-6457447966715526255	437	740.5	345	841	51.96194839477539	83	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms309	false	-2876133100342931750	226	300	1145	1536	1536	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اولءك اصحاب ال-------------جنة هم فيها خالدون مث-----------------------ل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------23 هود 23 ان الذين امنوا اخبتوا خافوا ع او اطمانوا او انابوا او خشعوا وتواضعوا او اخلصوا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين-------------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم--------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا-	309	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0496	true	7082221713564542863	153	290	780	1529	1579	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ربهم اي خلصت قلوبهم بالايمان كقوله وقلبه مطمءن بالايمان وقال مجاهد اخبتوا اطمانوا وقال بعضهم واخبتوا وانابوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة اي اهل الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون منها قوله مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون اي لا يستويان مثلا اي فكما لا يستوي عندكم الاعمي والاصم والبصير والسميع في الدنيا فكذلك لا يستويان عند الله في الدين ومثل الكافر مثل الاعمي والاصم لانه اعمي اصم عن الهدي والبصير والسميع هو المءمن ابصر الهدي وسمعه فقبله قوله---------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين اي انذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي موجع 112730 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا	496	-6457447966715526255	301	393.0	245	837	35.961769104003906	53	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	66	119	333	600	1503	300	قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ---------------ربي وءاتاني رحمة من عنده-------------------- فعميت عليكم---------------------------- انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا --------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم ع----------------------ليه--------- مالا----------------------------------------------- ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقوا ربهم-------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله---------------------------------------------- ان طردتكم افلا تذكرون	310	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0497	true	-7033263992587574890	22	141	98	703	1522	300	قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي اي بيان من ربي وءاتاني رحمة من عنده يعني بالرحمة النبوة فعميت عليكم ان تبصروها بقلوبكم وتقبلوها انلزمكموها وانتم لها كارهون وقد علم الله انه علي بينة من ربه وهذا استفهام علي معرفة ويا قوم لا اسءلكم عليه اي علي ما ادعوكم اليه من الهدي مالا فانما يحملكم علي ترك الهدي المال الذي اسالكموه ان اجري اي ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقوا ربهم فيحاسبهم باعمالهم وقد قال الله في اية اخري ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون الشعراء113 ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله اي من عذاب الله فيمنعني من الله حتي لا يعذبني ان طردتهم افلا تذكرون	497	-6457447966715526255	264	435.5	211	605	43.6363639831543	49	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms311	false	-7150839574748230039	0	91	0	466	1564	300	قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون 35 هود 35 ام يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون افتراه افتراه اي النبي صلي الله عليه وسلم اختلق ما اخبر به عن نوح وقومه اجرامي عقاب اجرامي وهي الذنوب المكتسبة او الجنايات المقصودة واوحينا الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد ءامن---------------------------------------------------------------------------------------- فلا تبتءس----------------- بما كانوا يفعلون-------------------------------------- واصنع الفلك باعين----------نا ووحينا و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تخاطبني في الذين ظلم------------------------------وا-------------- انهم مغرقون---- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	311	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0498	true	5022892565704387582	69	248	349	1230	1461	300	قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون من قبل الجرم يقول فعلي عملي وانا برء مما تعملون وهو كقوله قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب سبا50 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحي --الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد ءامن قال بعضهم ذلك حين دعا نوح عليهم السلام فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح26 فلا تبتءس اي لا تحزن عليهم بما كانوا يفعلون قال بعضهم لا تاس ولا تحزن 113740 قوله واصنع الفلك باعيننا اي بامرنا ووحينا اي وبوحينا فعملها علي مثل جءجء الطير قال بعضهم راسها مثل راس الحمامة وذنبها مثل ذنب الديك قوله ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي ولا تراجعني في الذين ظلموا انفسهم بشركهم انهم مغرقون قال ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه اي ان نوحا عمل الفلك بيده فكان يمر عليه الملا من قومه فيقولون له استهزاء به يا نوح بينما تزعم انك رسول رب العالمين اذ صرت نجارا قال لهم ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	498	-6457447966715526255	316	400.5	251	1017	31.071779251098633	58	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms312	false	-4922092656991942032	180	219	930	1119	1515	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سءاوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم---------------------------- وحال بينهما الموج-------------------------- فكان من المغرقين	312	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0501	true	-6596558949187889745	0	50	0	243	1480	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سءاوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم يعني الذين كانوا في السفينة وحال بينهما الموج اي بين ابن نوح وبين الجبل فكان من المغرقين	501	-6457447966715526255	189	357.0	150	243	77.77777862548828	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	20	101	97	492	1493	300	قالوا يا يهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي ءالهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض ءالهتنا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشر------------------------كون من دونه----------- فكيدوني جميعا------------------------------------------ ثم لا تنظرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو ءاخذ بناصي----------------------------------------------------------------------تها ان ربي علي صراط مستقيم------------ فان تولوا---------------- فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ--------- ولما جاء امرنا	314	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0503	true	6897228984278587082	131	298	646	1468	1477	300	قالوا يا--هود ما جءتنا ببينة فجحدوا وكذبوا وما -----------------نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض ءالهتنا بسوء اي بجنون لانك عبت الهتنا وسفهتها فالهتنا التي صنعت بك هذا الجنون بشتمك لها وقال بعضهم انما تصنع هذا لان بعض الهتنا اصابك بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه اي الذين تعبدون من دونه اي الاوثان فكيدوني جميعا انتم واوثانكم التي تعبدون اي اجهدوا جهدكم ثم لا تنظرون اي طرفة عين اي ان الله سيمنعني منكم قوله فكيدوني جميعا قال هذا وقد علم ان الاوثان لا تقدر علي ان تكيد وانها لا تضر ولا تنفع 115660 قوله اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو ءاخذ بناصيتها اي كل دابة ناصيتها بيد الله اي هي في قبضته وقدرته لا يخرجون منها قوله ان ربي علي صراط مستقيم اي علي الحق فان تولوا اي عما جءتكم به فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ قال الله ولما جاء امرنا	503	-6457447966715526255	355	609.0	282	841	42.21165466308594	68	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	101	220	492	1088	1493	300	نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------- وتلك عاد جحدوا بءايات ربهم وعصوا رسله---------- واتبعوا امر كل جبار عنيد--- واتبع---------------------------------------------------------------------------وا في هذه الدنيا لعنة-------------------------- ويوم القيامة ---------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 56 صراط مستقيم الحق او تدبير محكم والي ث----------------------مود اخاهم صالحا قال يا ق-----------------------وم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو انشاكم من الا---------------------------------------------------------رض واستعمركم فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستغفروه------------ ثم توبوا اليه---- ان ربي قريب مجيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ-------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه ------------مريب- قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي---------------------------- وءات--------اني منه رحم----------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته---------------------- فما تزيدونني غير تخسير	314	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	0	253	0	1267	1509	300	نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يعني عذاب الدنيا الذي عذبوا به وتلك عاد جحدوا ب-ايات ربهم وعصوا رسله يعني هودا واتبعوا امر كل جبار عنيد اي واتبع بعضهم بعضا علي الكفر والعنيد المعاند للهدي المجتنب له قوله واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة يعني العذاب الذي عذبوا به ويوم القيامة اي ولهم يوم القيامة ايضا لعنة يعني عذاب جهنم الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 116163 قوله---------------------- والي ثمود يقول وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا علي الكلام الاول في عاد قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض اي مبتدا خلقكم من ادم وخلق ادم من طين فهو خلقكم من الارض واستعمركم فيها قال مجاهد اعمركم فيها وقال الحسن جعلكم عمار الارض وهو واحد كقوله ويستخلفكم في الارض الاعراف129 اي بعد الماضين فاستغفروه اي من الشرك ثم توبوا اليه منه ان ربي قريب مجيب اي قريب ممن دعاه مجيب لمن دعاه ذكروا ان موسي عليه السلام قال يا رب اقريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك فاوحي الله اليه اني عند ظن عبدي وانا معه اذا دعاني قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو الا تشتم الهتنا ولا تعبد غيرها اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي من الريبة قال ياق-وم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي اي علي امر بين اي من النبوة وءاتاني واعطاني منه رحمة اي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فيمنعني منه اي لا احد فما تزيدونني غير تخسير	504	-6457447966715526255	552	865.5	441	1291	42.75755310058594	101	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms317	false	6118623672346835724	49	143	267	725	1522	300	قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا---- انه قد جاء امر ربك وانهم ءاتيهم عذاب غير مردود 76 74 هود 74 فلما ذهب عن الروع الفزع والروع النفس القي في روعي يجادلنا بقوله ان فيها لوطا او سال هل يعذبونهم استءصالا او علي سبيل التخويف ليءمنوا او قال اتعذبونهم ان كان فيهم خمسون من المءمنين قالوا لا قال اربعون قالوا لا فما زال حتي نزلهم علي عشرة فقالوا لا فذلك جداله ولم يءمن به الا ابنتاه ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعا وقال هذا يوم عصيب	317	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0507	true	6151288248797405938	94	168	490	851	1542	300	قوم لوط فقيل له------------------- يا ابراهيم اعرض عن هذا قال انه قد جاء امر ربك وانهم ءاتيهم عذاب غير مردود ------------------------------------------------------------------------قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له----------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا قال بعضهم سء بقومه الظن وضاق باضيافه الذرع اي سء بقومه الظن لما كانوا يفعلون من الفاحشة وضاق باضيافه الذرع مخافة عليهم منهم وفي تفسير الحسن سء بهم اي ساءه دخولهم عليه لما يتخوفه عليهم من قومه وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	507	-6457447966715526255	144	238.0	112	668	21.556886672973633	29	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms317	false	6118623672346835724	145	183	736	917	1522	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات -----------------قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	317	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0509	true	2173263691241767169	73	113	360	557	1536	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات فراودوه عن ضيفه فقال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	509	-6457447966715526255	180	343.0	143	198	90.90908813476562	35	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms318	false	675775063794136131	35	101	181	481	1443	300	قالوا لقد علمت---------------- من حق حاجة او لسن لنا بازواج ما نريد من الرجال او بالا نتزوج الا بواحد وليس منا الا من له امراة قال لو ان لي بكم قوة او ءاوي الي ركن شديد قا----------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا---------------------------ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم-------------------------------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	318	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0509	true	2173263691241767169	100	170	501	827	1536	300	قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم------------ ما نريد----------------------------------------------------------- قال لو ان لي بكم قوة او ءاوي الي ركن شديد 118183 فقالت الملاءكة قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من اليل اي سر بهم في ظلمة من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم فقال لا بل اهلكوهم الساعة قالوا ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	509	-6457447966715526255	220	384.5	170	397	55.415618896484375	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms321	false	9084962308113768235	146	275	741	1421	1572	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل-------------------------------------------------------------- سوف تعلمون------------------------------------------------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه----------------------------- ومن هو ك--------------------------------------اذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان ----------------------لم يغنوا في----------------------ها الا بعد- لمدين كما بعدت ثمود 93 هود 93 ويا قوم اعملوا مكانتكم ناحيتكم ع او تمكنكم اي اعملوا في هلاكي فاني عامل في هلاككم قال ذلك ثقة بربه عذاب الفرق يخزيه يذله او يفضحه فارتقبوا انتظروا العذاب 82 ا اني معكم منتظر ولقد ارسلنا موسي بءاياتنا---------------------------------- وسلطان مبين -------------الي فرعون وملاي---------ه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار-------------------------------------------------------- وبءس الورد المورود--------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود 99 هود 99 واتبعوا في هذه في هذه الد------نيا لعنة	321	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0512	true	-1865522588099905688	127	296	651	1538	1560	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم ا-ي علي ناحيتكم اي علي الكفر وهذا وعيد اني عامل علي ناحيتي اي علي ديني سوف تعلمون وليس يامرهم ان يثبتوا علي دينهم ولكن يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دينهم جاءهم العذاب قال من ياتيه عذاب يخزيه اي في الدنيا قبل عذاب الاخرة ومن هو كاذب اي سيعلمون اذا جاءهم العذاب من الكاذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف71 119499 قوله ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا قوله كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا اي باياتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين اي بحجة بينة الي فرعون وملايه اي وقومه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار قال الحسن يكون قاءدهم الي النار حتي يدخلها معه قومه قال وبءس الورد المورود اي النار واتبعوا في --------------------------------------------------------------------هذه اي في الدنيا لعنة	512	-6457447966715526255	419	628.0	341	1136	36.88380432128906	68	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms322	false	-4804347046574674444	25	121	132	586	1482	300	ولكن ظلموا انفسهم------------------- فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء--------------------------------- لما جاء امر ربك ------------وما زادو--------------------------هم غير تتبيب--------------------------------------- وكذلك اخذ ر----------------بك اذا اخذ القري ---------------------وهي ظالمة------------------------ ان اخذه اليم شديد 100 هود 100 ذلك من انباء نقصه نخبرك او نتبع بعضه بعضا قاءم عامر وحصيد خاوي ع او القاءم الاثار والحصيد الدارس 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن تتبيب تخسير او هلاك او شر ان في ذلك------------------------------------------------------------- لاية لمن خاف عذاب الاخرة----- ذلك يوم مجموع له الناس------------------------------- وذلك يوم مشهود -------------------------------------وما نءخره -------------------------الا لاجل معدود ي-----------------وم يات--------------- لا تكلم نفس الا باذنه	322	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0513	true	-1066774716200185343	94	230	486	1162	1518	300	ولكن الناس انفسهم يظلمون يونس44 قوله فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء يعني الاوثان التي كانوا يعبدونها لما جاء امر ربك يعني العذاب وما زادوهم اي تلك الاوثان في عبادتهم غير تتبيب اي غير تخسير وقال الحسن غير تدمير قوله وكذلك اخذ ربك اي هكذا اخذ ربك اذا اخذ القري يعني اهلها اي الكفار وهي ظالمة اي وهي مشركة يعني اهلها ان اخذه اليم شديد قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك اي فيما قصصت من اخبار الامم السالفة ومن اهلاكي القري الظالمة لاية لمن خاف عذاب الاخرة قوله ذلك يوم مجموع له الناس اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلق وذلك يوم مشهود اي يشهده اهل السماوات واهل الارض قال وما نءخره اي ذلك اليوم يوم القيامة الا لاجل معدود اي عند الله قوله يوم يات اي يوم القيامة لا تكلم نفس الا باذنه	513	-6457447966715526255	286	401.0	223	835	34.251495361328125	58	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms323	false	81480974922452903	117	187	558	891	1491	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء----------------- ما يعبدون الا كما يعبد ءابا--------------------------ءهم من قبل------------------------ وانا لموفوهم نصيبهم------------- غير منقوص----------------------------------------------------- ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه-------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك ل--------------------------------قضي بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم لفي شك منه مريب----------------------------------------------------- وان كلا---------------------- لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير 109 هود 109 فلا تك في نصيبهم من خير او شر ع او الرزق او العذاب فاستقم كما امرت------------ ومن تاب معك	323	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0515	true	4502537795600230773	52	178	249	897	1554	300	فلا تك في شك-- مما يعبد هءلاء يعني مشركي العرب ما يعبدون الا كما يعبد ءاباءهم اي الا ما كان يعبد اباءهم من قبل اي كانوا يعبدون الاوثان وانا لموفوهم نصيبهم اي من العذاب غير منقوص وهو كقوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء63 قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي امن به قوم وكفر به قوم ولولا كلمة سبقت من ربك الا يعذب بعذاب الاخرة في الدنيا لقضي بينهم اي لقضي الله بينهم في الدنيا فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ولكن اخر ذلك الي يوم القيامة وانهم لفي شك منه مريب يعني المشركين وقوله مريب من قبل الريبة 11111114 قوله وان كلا يعني الاولين والاخرين لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير قوله---------------------------------------------------------- فاستقم كما امرت علي الاسلام ومن تاب معك	515	-6457447966715526255	266	377.5	211	708	37.570621490478516	51	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms325	false	-1938334845805002694	0	125	0	646	1570	300	الرحمن الرحيم----- الر تلك ءايات الكتاب المبين --------------------------2 انا انزلناه قرءانا عربيا------------------- لعلكم تعقلون------------------------------------- نحن نقص عليك احسن القصص--------------------------------------------- بما اوحينا اليك هذا القرء--------------------------ان وان كنت من قبله------------------------------ لمن الغافلين 1 يوسف 1 الر تلك ايات تلك ايات هذه السورة او السورة التي قبلها او اشارة الي ما ا------------------------------------------------------------فتتح به السورة من الحروف علامات الكتاب العربي المبين حلاله وحرامه او هداه ورشده او المبين للاحرف الساقطة من السنة الاعاجم وهي ستة قاله معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه 2 يوسف 2 انا انزلناه قرانا انزلناه خبر يوسف عليه الصلاة والسلام او الكتاب عند الجمهور 2 يوسف 2 انا انزلناه قرانا نقص نبين والقاص الذي ياتي بالقصة علي حقيقتها اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين	325	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0518	true	2411293865379498067	171	277	882	1431	1557	300	الرحمن الرحيم قوله الر تلك ءايات الكتاب المبين قد فسرناه في غير هذا الموضع انا انزلناه قرءانا عربيا اي بلسان عربي مبين لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا ما فيه فتءمنوا به قوله نحن نقص عليك احسن القصص من الكتب الماضية وامور الله السالفة في الامم بما اوحينا اليك هذا القرءان اي بوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله اي من قبل ان ينزل عليك القران لمن الغافلين وهو كقوله وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدر----------------------ي ما الكتاب ولا الايمان الشوري52 وكقوله ووجدك ضالا فهدي الضحي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين	518	-6457447966715526255	250	203.5	199	894	27.96420669555664	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms326	false	6733425352529735302	0	92	0	487	1509	300	عواقب الامور او عبارة الرءيا او العلم والحكمة ويتم نعمته عليك ---بالنبوة او باعلاء كلمتك وتحقيق رءياك وعلي ال يعقوب بان 3 يجعل في----------------هم النبوة كما اتمها علي ابويك نعمته علي ابراهيم بالنجاة من النار وعلي--------------------------- اسحاق بالنجاة من الذبح------------------------------------------------ لقد كان في يوسف واخوته ءايات للساءلين------------------------------------- اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان--------- ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابات الجب------------------ يلتقطه بعض السيارة------------------- ان كنتم فاعلين	326	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0519	true	6586320629779702965	58	267	313	1361	1531	300	عواقب الامور التي لا تعلم الا بوحي النبو----ة ويتم نعمته عليك اي بالنبوة وعلي ءا----------------------------ل يعقوب فاعلمه انه سيعطي ولد يعقوب كلهم النبوة كما اتمها علي ابويك من قبل--- ابراهيم واسحاق قال بعضهم حيث اراد ذبحه في قول من قال انه اسحاق ففداه الله بكبش ان ربك عليم حكيم اي عليم بخلقه حكيم في امره قوله لقد كان في يوسف واخوته -ايات للساءلين اي عبرة لمن كان ساءلا عن حديثهم قوله اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة اي جماعة ان ابانا لفي ضلال مبين اي من الراي اي في حب يوسف واخيه وليس يعنون في ضلال في الدين ولم يكونوا يوم قالوا هذه المقالة انبياء وقد كانوا مسلمين قوله اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين تفسير الحسن قال يعنون في الدنيا اي في صلاح الدنيا وليس يعنون صلاح الدين وبعضهم يقول وتتوبون من بعد قتله فتكونون قوما صالحين 121015 قال قاءل منهم قال بعضهم هو روبيل وكان اكبر القوم وهو ابن خالة يوسف وهو الذي قال الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يوسف وقال مجاهد كبيرهم شمعون واكبر منه في التلاد روبيل لا تقتلوا يوسف والقوه في غياب-ت الجب اي في بعض نواحيها يلتقطه بعض السيارة اي بعض مارة الطريق ان كنتم فاعلين	519	-6457447966715526255	368	539.5	292	1085	33.917049407958984	63	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms327	false	3870024124989577669	55	194	261	985	1511	300	يرتع ويلعب وانا له لحافظون--- قالوا اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصب---------ة انا اذا لخاسرون 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا نرتع نلهوا ونلعب او نسعي وننشط او نتحافظ ويلهو او يرعي ويتصرف او نطعم ونتنعم من الرتعة وهي سعة المطعم والمشرب ولم ينكر ابوهم اللعب لانهم ارادوا المباح منه 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني واخاف خافهم عليه فكني عنهم بالذءب ع او خاف الذءب لغلبته في الصحاري فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت ال----------------------جب واوحينا اليه------------------------------------------------------------------------------- لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن -------------لنا ولو كنا صادقين وجاءو ---------------علي قميصه بدم كذب ق-------------------------------------------ال بل سولت لكم انفسكم ا------------------------مرا فصبر جميل--------------------------------- والله المستعان علي ما تصفون	327	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0520	true	246927701206834889	18	200	107	1021	1500	300	نرتع ونلعب----- اي ننشط ونلهو قول-ه اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة انا اذا لخاسرون اي انا اذا لعجزة قال الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب ففعلوا والقوه في الجب واوحينا اليه قال مجاهد الي يوسف قال الحسن اعطاه الله النبوة وهو في الجب وقال بعضهم هو الهام لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون اي انك يوسف ولم يكن اخوة يوسف يومءذ انبياء وانما اوتوا النبوة بعد ذلك وهم الاسباط وقال بعضهم اتاه وحي الله وهو في البءر بما يريدون ان يفعلوا به وهم لا يشعرون اي بما اطلع الله عليه يوسف من امرهم 121619 قوله وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا ي--ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين اي ولو صدقناك وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي لطخوا قميصه بدم سخلة قال مجاهد سخلة شاة قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي زينت لكم انفسكم امرا فصبر جميل اي ليس لي فيه جزع في تفسير مجاهد والله المستعان علي ما تصفون	520	-6457447966715526255	424	714.5	338	1171	36.208370208740234	71	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms331	false	1177369874223779409	257	300	1266	1488	1488	300	قالت فذلكن الذي لمتنني ------------------------فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم----------------------------- ولءن لم يفعل ما ءامره ليسجنن وليكونا من الصاغرين ------------------------------قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن---------------------------------------- اصب اليهن--------------------------------------------- واكن من الجاهلين -------فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه-	331	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0524	true	4141400819362671596	7	86	36	434	1492	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه اي فهذا الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي فاستعصي وقال الحسن فامتنع ولءن لم يفعل ما ءامره ليسجنن وليكونا من الصاغرين اي من الاذلاء فدعا يوسف ربه ف قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن قال الحسن قد كان من النسوة عون لها عليه اصب اليهن اي اتابعهن وقال بعضهم امل اليهن ميل جهل وصبا واكن من الجاهلين 123436 فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه	524	-6457447966715526255	222	368.0	180	398	55.77889633178711	43	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms333	false	511812912062372745	194	243	981	1219	1521	300	قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------- واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا----------------------------- وعلي الناس----------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون 37 يوسف 37 قال لا	333	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0526	true	4140582699943884510	7	108	35	548	1533	300	قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فكان يخبرهما بما ياتيهما من الطعام قبل ان ياتيهما بما يطلعه الله عليه كما اطلع عيسي ابن مريم فكان ينبء بني اسراءيل بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم فكان يقول للرجل اكلت كذا وكذا وادخرت كذا وكذا قوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يقول لم اتبع ملتهم واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم الله وعلي الناس يعني الاسلام ويقال رب شاكر نعمة علي غيره ولكن اكثر الناس لا يشكرون اي لا ------------	526	-6457447966715526255	221	383.5	176	525	42.095237731933594	44	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	19	123	110	645	1537	300	اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف --------------------------------------وسبع سنبلات خضر واخر ياب----------------سات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام---------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما--------------------------- وادكر بعد -----------------------------------------------------------------------------ا-----------------------مة-------------------------------------------- انا انبءكم بتاويله فارسلون ي----------------------------------------------------------وسف ايها الصديق----------------------------------------- افتنا ----------------------------في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون 47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	335	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0528	true	1355643367103849803	0	191	0	1016	1556	300	اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي سبع بقرات عجاف وسبع سنبلات اي ورايت سبع سنبلات خضر واخر يابسات اي وسبعا يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءي-ي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام اي اخلاط احلام وقال الحسن الوان احلام وقال بعضهم فعل احلام وقال الاضغاث الاحلام الكاذبة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما اي من المسجونين وهو الساقي وادكر بعد امة يقول ادكر بعد حين في تفسير مجاهد وقال الكلبي بعد سبع سنين وقال بعضهم بعد امة اي بعد سنين وذكر عكرمة ان ابن عباس كان يقراها بعد امه اي بعد نسيان انا انبءكم بتاويله فارسلون وفيها اضمار واضمارها فارسله الملك فاتي يوسف في السجن فقال يوسف ايها الصديق يعني الصادق وقال بعضهم ايها الرجل الصالح افتنا في سبع بقرات سمان اي اخبرنا عن سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون فاجابه يوسف فقال اما السبع البقرات السمان والسبع السنبلات الخضر فهي سبع سنين تخصب واما السبع البقرات العجاف والسنبلات اليابسات فهي سبع سنين مجدبة يابسات قال يا يوسف ثم ماذا -------------------------------------------------------------------------------------بعد-------------------------------- ذلك ق-------------ال ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	528	-6457447966715526255	395	523.0	319	1148	34.40766525268555	67	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms338	false	-2320961607142224271	245	295	1269	1530	1549	300	الاخرة خير-- ولاجر الاخرة ---------------------------------------------------------------------------خير من اجر الدنيا لانه داءم واجر الدنيا منقطع او خير ليوسف من التشاغل بملك الدنيا لما فيه من التبعة وجاء اخوة يوسف----------- فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون---------------- ولما جهزهم بجهازهم ق-------------ال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------------------------------------------------------------------------ الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	338	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0530	true	4712096723067041643	228	300	1125	1499	1499	300	المحسنين قال ولاجر الاخرة اي الجنة خير للذين ءامنوا وكانوا يتقون يعني ما يعطي الله في الاخرة اولياءه خير من---- الدنيا قوله----------------------------------------------------------------------------- وجاء اخوة يوسف اي من ابيه فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون فاكرمهم وانزلهم ولما جهزهم بجهازهم اي من الميرة قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني اخاه وكان اصغرهم كلهم قال بعضهم هو بنيامين وهو اخو يوسف من ابيه وامه قال الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين-	530	-6457447966715526255	167	240.0	135	456	36.622806549072266	28	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms339	false	-1990951280179708959	0	26	0	151	1613	300	فلا كيل لكم عندي ولا تقربون--------------- قالوا سنراود عنه اباه--------------- وانا لفاعلون وقال لفتي------------انه اجعلوا بضاعتهم في رح---------------------الهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	339	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	27	65	126	340	1499	300	فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني اذا رجعوا قالوا سنراود عنه اباه اي ليرسله معنا وانا لفاعلون وقال لفتيانه يعني غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي دراهمهم في متاعهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	531	-6457447966715526255	150	275.0	124	214	70.09346008300781	24	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms339	false	-1990951280179708959	251	285	1366	1538	1613	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل---------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	339	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	79	123	410	628	1499	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي فيما يستقبل اي ان لم ناته باخينا فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	531	-6457447966715526255	172	322.5	138	218	78.89908599853516	34	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms340	false	-4392314575598135307	39	77	184	381	1452	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي------------ هذه بضاعتنا ردت الينا----------------------- ونمير اهلن----------------------------ا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير------ ذلك كيل ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا---------------------------لله لتاتنني به الا	340	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	150	300	758	1499	1499	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي وراء هذا هذه بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل قال ونمير اهلنا يقولون اذا ارسلت معنا اخانا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير وانما ذلك لانه كان يكال لكل انسان حمل بعير بمصر وتفسير الحسن انه يزيدنا كيل بعير اي بغير ثمن اذا ارسلت معنا اخانا وكان يوسف وعدهم في تفسير الحسن ان هم جاءوهم باخيهم ان يزيدهم حمل بغير بغير ثمن وقال بعضهم كيل بعير اي حمل بعير وقال مجاهد حمل بعير اي حمل حمار وهي لغة لبعض العرب ذلك كيل يسير قال السدي يعني سريعا لا حبس فيه وقال الحسن اي يسير علينا الكيل لانه قد كان القوم ياتونه للمير فيحبسون الزمان حتي يكال لهم وبعضهم يقول ذلك كيل يسير هذا من قول الله قوله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطون موثقا من الله لتاتنني به الا-	531	-6457447966715526255	191	323.5	155	742	25.741239547729492	32	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms340	false	-4392314575598135307	176	222	858	1077	1452	300	وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها------------------------------------------------------------- وانه لذو علم لما علم--------------------------------------------------------------ناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	340	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0532	true	3512086732567033326	145	217	712	1066	1487	300	وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 126870 قوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قوله وانه لذو علم لما علمناه قال الحسن لما اتاه الله من النبوة وقال بعضهم لعالم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	532	-6457447966715526255	219	412.5	173	354	61.86440658569336	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms341	false	7339633212480787596	251	293	1295	1511	1541	300	قالوا تالل----------------------ه لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------------------------ وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك--------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم -------قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخي---------ه كذلك كدنا ليوسف	341	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0533	true	2791475513645488583	70	210	358	1041	1458	300	قالوا تالله وهو يومءذ قسم يقسم به لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض لما كانوا ياتونهم قبل ذلك في المير وانهم لم يروا منهم فسادا وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي يءخذ به عبدا وكانت تلك سنتهم كذلك نجزي الظالمين اي السارقين وكذلك كان الحكم عندهم ان يءخذ بسرقته عبدا يستخدم علي قدر سرقته وكان في قضاء اهل مصر ان يغرم السارق ضعفي ما اخذ ثم يرسل فقضوا علي انفسهم بقضاء ارضهم وهو مما صنع الله ليوسف فذلك قوله كذلك كدنا ليوسف اي صنعنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في قضاء الملك ملك مصر اي لو كان القضاء اليه غرمه ضعفي ما اخذ ثم خلي سبيله قوله فبدا باوعيتهم ففتشها قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه قال الله كذلك كدنا ليوسف	533	-6457447966715526255	215	364.0	173	683	31.478769302368164	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms343	false	585609295118983166	178	223	886	1111	1507	300	في يوسف------------------------ فلن ابرح الارض------------- حتي ياذن لي-------------- ابي- او يحكم الله لي---------------------------------------------- وهو خير الحاكمين------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا ------------وما كنا للغيب حافظين و----------------------------سءل القرية التي كنا فيها-------------- والعير التي اقبلنا فيه------------------------------ا وانا لصادقون	343	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0535	true	7045854419439908361	8	93	40	454	1439	300	في يوسف ايضا عهدا ان يردوه عليه فلن ابرح الارض يعني ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع اليه او يحكم الله لي بغير الرجوع وقال بعضهم او يحكم الله لي بالموت وهو خير الحاكمين 128184 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا اي من سرقته وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا نري انه يسرق قال واسءل القرية التي كنا فيها اي اهل القرية والعير التي اقبلنا فيها اي اهل العير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	535	-6457447966715526255	223	358.5	178	414	53.8647346496582	42	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms346	false	-5448269834441052267	245	283	1225	1406	1485	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي---------------------- انه هو الغفور الرحيم 96 يوسف 96 فلما	346	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	3	64	15	308	1498	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قال الحسن يعني من فرج الله ونعمته وعطاءه وكان الله قد اخبره بان يوسف حي ولم يعلم اين مكانه قوله قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي اي اوخر ذلك الي السحر انه هو الغفور الرحيم قوله------ فلما	538	-6457447966715526255	171	315.5	135	299	57.190635681152344	35	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms347	false	3642448264160100491	143	224	732	1141	1530	300	فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش----------------- وخروا له سجدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابت هذا تاويل رءياي من ----------------------قبل قد جعلها ربي حقا -----وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء-بكم من البدو--------------------------------- من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء---------------------------------------------------------------- انه هو العليم الحكيم----- رب قد ءاتي-ني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث-------------------------- فاطر السم-وات والا------------------------رض انت ولي في الدنيا والاخرة----------------------------------- توفني مسلما والحقني بالصا-حين	347	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	63	248	303	1245	1498	300	فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين قال بعضهم يعني بابويه اباه يعقوب وخالته وقال بعضهم كانت جدته ام امه وكان الحسن يقول هي امه التي ولدته 12100102 قوله ورفع ابويه علي العرش والعرش هو السرير وخروا له سجدا قال الحسن خروا له بامر الله امرهم بالسجود له لتاويل الرءيا قال بعضهم كان السجود تحية من كان قبلكم واعطي الله هذه الامة السلام وهي تحية اهل الجنة وقال بعضهم كان سجودهم لله تلقاء يوسف وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل اي تحقيق رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا قوله وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو وكانوا بارض كنعان اهل مواش وبريه من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء اي لطف بيوسف حتي اخرجه من الجب ومن السجن وجمع له شمله واقر عينه انه هو العليم الحكيم قوله رب قد ءاتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث وقد فسرناه قبل هذا الموضع فاطر السماوات والارض اي خالق السماوات والارض انت ولي في الدنيا والاخرة اي لا اتولي في الدنيا والاخرة غيرك توفني مسلما والحقني بالصالحين	538	-6457447966715526255	408	699.0	327	942	43.312103271484375	77	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms385	false	815861870981923044	215	252	1108	1311	1558	300	وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون و---------------------قد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون 112 النحل 112 وضرب	385	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0545	true	3493108835068364380	104	143	579	798	1617	300	وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون النحل12 وهم اهل مكة ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون---- النحل-113 وذلك	545	-6457447966715526255	193	355.5	158	224	86.16071319580078	31	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms355	false	9121662958321723574	254	290	1359	1548	1598	300	ويقول الذين كفروا لو-------لا انزل عليه ءاية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من ا------------------------------------------------------ناب الذين ءامنوا وتطمء---------------ن قلوبهم بذكر الله-------------------------------------------- الا بذكر ا-------------لله تطمءن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلوب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم	355	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0551	true	8665723692101607901	21	117	109	604	1501	300	ويقول الذين كفروا لولا اي هلا انزل عليه ءاية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب اي الي الله فاخلص له وقال بعضهم اي من تاب 132829 قوله الذين ءامنوا وتطمءن قلوبهم اي تسكن قلوبهم بذكر الله قال الحسن بوعد الله الذي وعدهم من الجنة قال الا بذكر الله اي بوعد الله تطمءن القلوب كقوله يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الفجر2730 وقال بعضهم وتطمءن قلوبهم بذكر الله اي هشت قلوبهم الي ذكر الله فاستانست به قوله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم	551	-6457447966715526255	183	307.5	147	495	36.969696044921875	31	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms356	false	4834128616218892767	64	156	308	758	1475	300	اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب 30 الرعد 30 كذلك ارسلناك في بالرحمن لما قال الرسول صلي الله عليه وسلم بالحديبية للكاتب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ما ندري ما الرحمن ولكن اكتب باسمك اللهم او قالوا بلغنا ان الذي يعلمك ما تقول رجل من اهل اليمامة يقال له الرحمن وانا والله لن نءمن به ابدا فنزلت لا اله الا هو وان اختلفت اسماءه فهو واحد متاب توبتي ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	356	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0552	true	6878944743553785066	184	219	960	1125	1505	300	الله وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب---------------------------------------- قال الحسن يعني التوبة 1331 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	552	-6457447966715526255	143	235.0	111	450	31.77777862548828	28	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	59	102	274	483	1497	300	ام بظاهر من القول--------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم----------------------------------- وصدوا عن السبي------------------ل ومن يضلل الله فما له من هاد ------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق--------------- وما لهم من الله من واق-------------------- مثل الج-------------نة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها	357	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0554	true	5170410290722885973	193	278	934	1357	1479	300	ام بظاهر من القول اي الزور من القول وهو واحد بل زين للذين كفروا مكرهم اي شركهم قال مجاهد قولهم وهو الشرك وصدوا عن السبيل اي سبيل الهدي قال ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه لهم عذاب في الحياة الدنيا يعني مشركي العرب بالسيف يوم بدر ولاخر كفار هذه الامة بالساعة يعني النفخة الاولي ولعذاب الاخرة اشق من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي يقيهم عذابه قوله مثل الجنة اي صفة الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار ذكروا	554	-6457447966715526255	206	329.5	163	423	48.699764251708984	40	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	155	198	747	962	1497	300	والذين ءاتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاحزاب من ينكر بعضه---------------------------------------------------------------------------- قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه مءاب-------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا------------ ولءن اتبعت اهواءهم---------------------------------------------- بعد ما جاءك من العلم ما ---لك من الله من ولي	357	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0555	true	-440986714983837037	188	275	935	1392	1515	300	والذين ءاتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك قال بعضهم يعني من امن منهم وقال بعضهم هءلاء اصحاب النبي عليه السلام فرحوا بكتاب الله ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب ها هنا اليهود والنصاري ينكرون بعض القران ويقرون ببعضه اي بما وافقهم قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه مءاب اي واليه مرجعي قوله وكذلك انزلناه حكما عربيا يعني القران ولءن اتبعت اهواءهم اي اهواء المشركين حتي لا تبلغ عن الله الرسالة بعد ما جاءك من العلم قال مالك من الله من ولي	555	-6457447966715526255	213	360.0	171	457	46.608314514160156	41	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	136	170	697	879	1627	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء------------------------------------------------- فاخذناهم بغت--------ة وهم لا يشعرون 95 94	231	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0558	true	4407029779277418665	54	106	266	530	1528	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي مكان الشدة الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء اي قد اتي علي اباءنا مثل هذا فلم يكن شء قال الله فاخذناهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون ------	558	-6457447966715526255	173	294.0	142	273	63.369964599609375	28	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms360	false	8965851235347403410	45	82	212	407	1544	300	الم ياتكم نبءا الذين من قب----------------------لكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	360	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0560	true	6615428171786922605	151	270	808	1448	1596	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم اي خبر الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله اي كيف اهلكهم وقوله والذين من بعدهم كقوله وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا الفرقان3839 اي دمرنا تدميرا قوله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم اي جعلوا ايديهم في افواههم اي في افواه الانبياء تكذيبا لهم بما جاءوا به من عند الله وقال بعضهم فردوا ايديهم في افواههم اي بافوههم اي بالسنتهم فكذبوهم وقال بعضهم فردوا ايديهم في افواههم اي عضوا اناملهم اي غيظا عليهم مثل قوله في المنافقين واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ ال عمران119 وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	560	-6457447966715526255	195	355.0	158	640	30.46875	34	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms360	false	8965851235347403410	161	290	810	1494	1544	300	فاطر السموات والارض---------------------- يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبك------------م ويءخركم الي اجل مسمي-------------------------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلنا----------------- تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا-------------- فاتونا بسلطان مبين ق-------------الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباد----------------------ه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان ال--------ا -----------------باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا------------- ولنصبرن علي ما ءاذيت-----------------------------------------------------مونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 10 ابراهيم 10 قالت رسلهم افي افي الله افي توحيده او طاعته من ذنوبكم من زاءدة او يجعل المغفرة بدلا من ذنوبكم ويءخركم الي الموت فلا يعذبكم في الدنيا وقال الذين كفروا لرسله----------------------م لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين------------------------------------------------ ولنسكننكم الارض من بعدهم------------------------------------------------------------------- ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	360	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0561	true	-3377635716846667017	11	187	58	984	1567	300	خالق السموات والارض فكيف تعبدون غيره قوله يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم اي ان امنتم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي اجالهم بغير عذاب ان امنوا فلا يكون موتهم بالعذاب قالوا ان انتم الا بشر مثلنا اي لا يوحي اليكم تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا يعنون الاوثان فاتونا بسلطان مبين اي بحجة بينة قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده اي بالنبوة فيوحي اليه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة الا باذن الله اي الا بامر الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا اي سبل الهدي ولنصبرن علي ما ءاذيتمونا يعنون قولهم للانبياء انكم سحرة وانكم كاذبون قال الله وعلي الله فليتوكل المتوكلون قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم اي الذين ارسلوا اليهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين وهذا حيث اذن الله للرسل فدعوا عليهم فاستجاب لهم ولنسكننكم الارض من بعدهم اي من بعد اهلاكهم قال بعضهم وعدهم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	561	-6457447966715526255	527	902.5	426	1068	49.34457015991211	92	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms363	false	-7124634975354221648	236	282	1231	1470	1565	300	قل لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة-------------------------------------------------------------- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني------------------ة من قبل ان يا-------تي يوم-------- لا بيع فيه ول-------------------ا خلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزق--------------------ا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	363	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0569	true	-8090448860952382757	203	298	1103	1616	1625	300	قل لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة اي الصلوات الخمس يحافظون علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية اي الزكاة الواجبة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا بيع فيه اي لا يتبايعون فيه ولا خلال اي تنقطع كل خلة الا خلة المتقين كقوله الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف67 وكقوله لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة البقرة254 قوله الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم انما الرزق من المطر وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	569	-6457447966715526255	232	408.5	187	513	45.22417068481445	40	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms368	false	-3397499574612809619	271	300	1393	1527	1527	300	ان يكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها------------- فانك رجيم-	368	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0579	true	-7399715132849077497	178	262	901	1321	1510	300	ان يكون مع الساجدين قال الحسن ابي ان يسجد معهم وكان لابليس اسم قبل ان يعصي الله فسماه حين عصي ابليس وابلس من الابلاس والابلاس هو الاياس من رحمة الله كقوله اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون الانعام44 اي ايسون من رحمة الله وكقوله لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف75 اي ايسون من رحمة الله 153240 قوله قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها اي من السماء فانك رجيم	579	-6457447966715526255	133	206.5	106	421	31.591449737548828	27	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	192	235	997	1219	1553	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا -----------------------------------------------------------------------------لا توجل -----------------------------انا نبشرك بغلام عليم ق-------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا-----------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	370	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0582	true	2136069990970590792	102	182	522	924	1546	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون مثل قوله نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف سورة هود70 وقال ها هنا قالوا لا توجل اي لا تخف والخوف والوجل واحد انا نبشرك بغلام عليم فعرف انهم ملاءكة ف قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال مجاهد عجب من كبره وكبر امراته 155567 قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي من الايسين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	582	-6457447966715526255	216	398.0	174	402	53.73134231567383	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms371	false	-2733328160295202497	0	68	0	365	1619	300	ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين --------------------------------------------الا ءال لوط ا-------------------نا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين 59 ال لوط اتباعه وناصروه 60 الحجر 60 الا امراته قدرنا قدرنا قضينا او كتبنا الغابرين--- الباقين في العذاب او الماضين في----------------------------------ه فلما جاء ءال لوط المرسلون قال---------------- انكم قوم منكرون 62 قا---------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناك بالحق-------------------- وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من اليل	371	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0582	true	2136069990970590792	188	295	950	1521	1546	300	ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي مشركين وهذا جرم شرك يعني قوم لوط لنعذبهم الا ءال لوط يعني اهله المءمنين انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغاب------------------------------------------------------------------------------------رين اي الباقين في --عذاب الله في تفسير بعضهم وقال الحسن لمن الهالكين قوله فلما جاء ءال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون قال مجاهد انكرهم نبي الله لوط قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني جءناك بعذاب قوم لوط في تفسير مجاهد وقوله بما كانوا فيه يمترون اي يشكون ويقولون لا نعذب لانه كان يخوفهم بالعذاب ان لم يءمنوا واتيناك بالحق يعني وجءناك بعذابهم وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من اليل	582	-6457447966715526255	258	389.5	209	657	39.269405364990234	43	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms371	false	-2733328160295202497	68	155	365	836	1619	300	واتبع ادبا------------رهم ولا يلتفت منكم احد----------------------------- وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر------------------------------------------ ان دابر هء-------------لاء مقطوع مصبحين 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع بقطع من الليل ببعضه او اخره او ظلمته 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك قضينا اوحينا دابر هءلاء اخرهم او اصلهم وجاء اهل المدينة يستبشرون ---------------------------------------------------------------------------------------قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون----------------------------------------------------- قالوا اولم ننهك عن العالمين ------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين---------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك--------- انهم لفي سكرتهم يعمه-------------------------------------------------------------ون فاخذتهم الصيحة----------- مشرقين------------------- فجعلنا عاليها سافل------------------------------------------------------------ها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان	371	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0583	true	-1364094009270846367	4	183	17	978	1619	300	واتبع ادبارهم اي كن اخرهم ولا يلتفت منكم احد اي لا ينظر وراءه الي المدينة وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر اي اعلمناه ذلك الامر والقضاء ها هنا اعلام ان دابر هءلاء اي اصل هءلاء مقطوع مصبحين وهو كقوله ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود81 قوله------------------------------------------------------------------------------ وجاء اهل المدينة يستبشرون اي قوم لوط يستبشرون بضيف لوط اي لما يريدون من عمل السوء اتيان الرجال في ادبارهم 156875 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون وكانوا انما يفعلون ذلك بالغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قالوا اولم ننهك عن العالمين اي ان تضيف احدا وكان لا ياوون ضيفا بليل فكانوا يعترضون من مر بالطريق بالفاحشة قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين امرهم بتزويج النساء وقد فسرناه في غير هذا الموضع وقوله ان كنتم فاعلين اي ان كنتم متزوجين قوله لعمرك وهذا قسم انهم لفي سكرتهم يعمهون اي لفي ضلالتهم يلعبون في تفسير بعضهم وفي تفسير الحسن يتمادون فاخذتهم الصيحة اي بالعذاب مشرقين اي حين اشرقت الشمس فجعلنا عاليها سافلها رفعها جبريل حتي سمع اهل السماء الدنيا ضواغي كلابهم ثم قلبها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل اي	583	-6457447966715526255	340	485.0	279	1039	32.72377395629883	55	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms372	false	1949548258601671364	35	185	182	985	1604	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين------------------- وءاتيناهم ءاياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا ءامنين فاخذتهم الصيحة---------- مصبحين-------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 80 الحجر 80 ولقد كذب اصحاب الحجر الوادي او مدينة ثمود او ارض بين الشام والحجاز واصحابه ثمود 82 الحجر 82 وكانوا ينحتون من امنين ان تسقط عليهم بيوتهم او من خرابها اومن العذاب او الموت وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق--------- وان الساع-----------ة لات----------ية فاصفح الصفح الجميل 85 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ربك هو الخلاق العليم 85 الحجر 85 وما خلقنا السماوات الصفح الجميل الاعراض من غير جزع او العفو بغير توبيخ ولا تعنيف ثم نسخ صفحه عن حق الله تعالي باية السيف فقال الرسول صلي الله عليه وسلم بعد ذلك لقد اتيتكم بالذبح وبعثت بالحصاد ولم ابعث بالزراعة او امر بالصفح عنهم في حق نفسه فيما بينه وبينهم ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم	372	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0584	true	-5369123307649531249	42	184	232	1020	1615	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين يعني ثمود قوم صالح وءاتيناهم -اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا ءامنين فاخذتهم الصيحة اي العذاب مصبحين حين طلع الفجر فما اغني عنهم ما كانوا يك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبون قوله وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق اي للبعث وان الساعة اي القيامة لاتية اي لجاءية فاصفح الصفح الجميل والصفح ها هنا منسوخ بالقتال وهو كقوله فاصفح عنهم يعني المشركين وقل سلام فسوف يعلمون الزخرف89 ثم امره بقتالهم في سورة براءة فقال فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5 158688 قوله ان ربك هو الخلاق العليم اي لا خالق غيره------------------------------------------------------------------- ولا اعلم منه قوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ءاتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السبع المثاني فاتحة الكتاب قال بعضهم انما سميت المثاني لانهن يثنين في كل ركعة قوله لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم	584	-6457447966715526255	352	543.5	288	1201	29.308908462524414	55	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	67	109	362	588	1640	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوقه-----------------------------------م واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم---------------------------- ويقول اين شركا---------------------------ءي الذين كنتم تشاقون فيهم ---------------------------------------------------------------------------------قال الذين اوتوا العلم------------- ان الخزي اليوم ----------والسوء---------- علي الكافرين	376	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0592	true	2821700507589848738	14	134	65	707	1604	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم اي سقطت سقوف بيوتهم ومنازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم والسقف اعلي البيوت فانتقضت بيوتهم بهم قال مجاهد يعني مكر نمروذ بن كنعان وهو الذي حاج ابراهيم في ربه قال ثم يوم القيامة يخزيهم اي في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم اي تفارقون فيهم يعني المحاربة والعداوة اي عادوا الله في الاوثان يعبدونها من دونه قال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون ان الخزي اليوم اي الهوان والسوء اي العذاب علي الكافرين	592	-6457447966715526255	223	346.0	181	642	34.73520278930664	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	248	291	1346	1592	1640	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين------------ جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار ----------------------------------------------------------------------لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذي- تتوفاهم الملاءكة طيبين------------------------------------------------------------------------ يقولون---- سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة	376	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0593	true	-5331203007096274701	2	117	9	634	1580	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها بالرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة وقال الحسن للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة تكون لهم حسنتهم في الاخرة الجنة قال ولدار الاخرة خير اي الجنة خير من الدنيا ولنعم دار المتقين 163133 قوله جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار وقد فسرناه قبل هذا الموضع وعدن اشرف الجنان نسبت الجنان كلها اليها قال لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة اي تقبض ارواحهم طيبين قال مجاهد طيبين احياء وامواتا اينما كانوا بالعمل الصالح يقولون لهم سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تع-----------------ملون ذكروا ان الملاءكة	593	-6457447966715526255	214	330.0	176	642	33.33333206176758	35	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms379	false	3075575974003450947	106	152	537	774	1530	300	لقد ارسلنا الي امم من قبلك-------------------------------------- فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم----------------- ولهم عذاب اليم------------------ وما انزلنا عليك الكتاب---------- الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون----- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية لقوم يسمعون	379	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0598	true	5746804884053319086	192	271	1016	1421	1571	300	لقد ارسلنا الي امم من قبلك يعني من اهلك بالعذاب من الامم السالفة فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم والي يوم القيامة ولهم عذاب اليم اي في الاخرة قوله وما انزلنا عليك الكتاب اي القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه -هدي ورحمة لقوم يءمنون قوله والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها اي الارض اليابسة التي ليس فيها نبات فيحييها بالمطر فتنبت بعد اذ لم يكن فيها نبات ان في ذلك لاية لقوم يسمعون	598	-6457447966715526255	236	413.0	190	406	58.12807846069336	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms380	false	3331319022862738987	110	149	567	755	1500	300	والله خلقكم ثم يتوفا----------كم ومنكم من يرد الي ارذل العمر------------- لكي لا يعلم بعد علم شي---------------------------------------ءا ان الله عليم قدير----- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	380	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0600	true	4400940586168761566	56	109	288	543	1558	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم اي يميتكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي الي الهرم لكي لا يعلم بعد علم شيءا اي يصير بمنزلة الطفل الذي لا يعقل شيءا ان الله عليم قدير قوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	600	-6457447966715526255	188	351.0	149	255	73.7254867553711	37	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms382	false	5215564746156413734	39	96	216	521	1642	300	واكثرهم الكافرون------------------------ ويوم نبعث من كل امة شهيدا--------------------------------- ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبون واذا رءا الذين ظلموا العذاب-------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ين-----------------------------------------------------------------------------ظرون واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا ر--------------------بنا هولاء شركاءنا الذ--------------ين كنا ندعوا من دونك ----------------------------------------------------------------------------------فالقوا اليهم القول ا------------------------------------------------نكم لكاذبون 86---------------------------------- والقوا الي الله يءمءذ السلم----------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	382	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0603	true	4114733962285715745	13	189	74	998	1576	300	واكثرهم --كاذبون الشعراء223 اي كلهم قوله ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيها يشهد عليهم انه قد بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون هي مثل قوله هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون اي بحجة وهي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن قوله واذا رءا الذين ظلموا العذاب يعني المشركين فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي سالوا الله ان يءخرهم ويردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم ينظرهم اي لم يءخرهم واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم اي اذا راوا الشياطين الذين كانوا يضلونهم في الدنيا اي يعرف كل انسان شيطانه قالو ربنا اي يقول بنو ادم ربنا هءلاء شركاءنا يعني من ابليس الذين كنا ندعوا من دونك لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان قال الله وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء فالقوا اليهم القول اي فالقي بنو ادم الي بني ابليس القول فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في الدنيا وغررتمونا والقوا الي الله يومءذ السلم اي اعطوا الاسلام يومءذ واستسلموا له اي امنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل عنهم ما كانوا يفترون	603	-6457447966715526255	284	428.0	228	926	30.669546127319336	48	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms383	false	432172995246371651	98	152	560	836	1584	300	انما يبلوكم الله به ول----------------------------بينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو ش----------------------------اء الله لجعلكم امة واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يضل من يشاء--------- ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون و ----لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم ف----------------------------------تزل قدم بعد ثبوتها---------------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعد الله ثمنا	383	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0605	true	4854386498543806337	95	201	477	1030	1526	300	انما يبلوكم الله به اي بالكثرة يبتليكم يختبركم وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون اي من الكفر والايمان 169397 ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي الايمان وهو كقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها السجدة13 وكقوله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا يونس99 ولكن يضل من يشاء اي بفعله ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون قوله ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي فتخونوا الله ولا تكملوا فراءضه فتزل قدم بعد ثبوتها اي تزل الي الكفر والنفاق بعد ما كانت علي الايمان فتزل الي النار وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و-------اذ عظم الله شيءا	605	-6457447966715526255	251	419.5	200	560	44.82143020629883	44	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms385	false	815861870981923044	215	248	1108	1292	1558	300	وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون و-قد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	385	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0610	true	5434749274285750827	40	73	199	384	1585	300	وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	610	-6457447966715526255	184	363.0	151	185	99.45945739746094	32	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms386	false	-3163210254957465984	82	142	405	695	1499	300	متاع قليل----- ولهم عذاب اليم -------------3 وعلي الذين هادوا حرمنا----------------------------------------------------------- ما قصصنا عليك من قب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعد-------------------------------------ها لغفور رحيم 119 النحل 119 ثم ان ربك بجهالة انه سوء او بغلبة الشهوة مع العلم بانه سوء ان ابراهيم كان امة	386	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0611	true	-8631746296583885504	28	169	135	873	1537	300	متاع قليل ذاهب ولهم عذاب اليم في الاخرة قوله وعلي الذين هادوا يعني اليهود سموا انفسهم اليهود وتركوا الاسلام حرمنا عليهم بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل في سورة الانعام وهي مكية وهذا الموضع من هذه السورة مدني يعني قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهرهما او الحوايا والحوايا المبعر او ما اختلط بعظم الانعام146 قال وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وانما حرم ذلك عليهم بظلمهم وقد بين ذلك في سورة النساء فقال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم الي اخر الاية النساء160 قوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها اي من بعد تلك الجهالة اذا تابوا منها لغفور رحيم وكل -ذنب عمله العبد فهو بجهالة وذلك منه جهل 16120124 قوله--------------- ان ابراهيم كان امة	611	-6457447966715526255	219	332.0	170	754	29.045093536376953	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms392	false	1716918697373856635	248	282	1291	1450	1518	300	انك لن تخرق الارض------------------- ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها ءاخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا 36	392	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0630	true	-5218737581087565944	175	235	853	1139	1511	300	انك لن تخرق الارض اي بقدميك اذا مشيت ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها في قراءة من قراها بالرفع يقول سء ذلك الفعل ومن قراها بالنصب يقول كل ذلك كان سيءة توجب عند ربك مكروها 173942 ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها ءاخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا اي	630	-6457447966715526255	157	289.0	123	286	54.895103454589844	33	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms394	false	7100799589504009515	18	61	93	323	1565	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا-------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------- فسيقولون من يعيدنا-------------- قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم--------------------------------------------- ويقولون متي هو قل-------------------- عسي ان يكون قريبا -----------------------------------------يوم يدعوكم------------------------------------------ فتستجيبون بحمده	394	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0633	true	2192509288887942533	25	185	127	931	1548	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اي ترابا في تفسير مجاهد اءنا لمبعوثون خلقا جديدا علي الاستفهام اي لا نبعث وهو كقوله وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم سورة يس78 كان ابي بن خلف اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم نخر ففته ثم قال يا محمد ايحيي الله هذا قال الله قل يحييها الذي انشاها اول مرة يس79 175053 قوله قل كونوا حجارة او حديدا لما قالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قال الحسن فقال الله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي الموت اي اذا لاماتكم ثم يبعثكم يوم القيامة فسيقولون من يعيدنا اي خلقا جديدا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم اي فسيحركون اليك رءوسهم تكذيبا واستهزاءا قال ويقولون متي هو يعنون البعث قل يا محمد عسي ان يكون قريبا وعسي من الله واجبة وكل ما هو ات قريب قال يوم يدعوكم اي من قبوركم ينادي صاحب الصور ان ينفخ فيه فتستجيبون بحمده	633	-6457447966715526255	228	363.5	185	804	28.35820960998535	41	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms396	false	3530002264393136422	0	79	0	441	1627	300	للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ءاسجد لمن خلقت طينا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ارءيتك هذا الذي كرمت علي------------------- لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا 62 الاسراء 62 قال ارايتك هذا لاحتنكن لاستولين عل----يهم او لاضلنهم او ------------------لاستاصلن-----هم بالاغواء او لاستميلنهم او لاقودنهم------------------------------------------------------------------------------- الي العصيان كما تقاد الدابة بحنكها اذا شد----------------------------------------------------------- فيه حبل يجذبها او لاقتطعنهم الي المعاصي ق---------------------ال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا 2------------------- واستفزز من استطعت منهم بصو-----------------------تك واجلب عليهم بخيلك ورجلك	396	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0637	true	-3807342993805819838	84	243	462	1280	1571	300	للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ءاسجد لمن خلقت طينا اي من طين كقوله هو الذي خلقكم من طين الانعام2 وقال ابليس خلقتني من نار وخلقته من طين سورة ص76 وقول ابليس ءاسجد لمن خلقت طينا علي الاستفهام اي لا اسجد له ثم قال قال ارءيتك هذا الذي كرمت علي فامرتني بالسجود له لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال مجاهد لاحتوينهم وقال الكلبي -----لاستولين علي ذريته اي فاضل-هم الا قليلا وقال الحسن لاستاصلن ذريته يعني يهلك------------------------هم الا قليلا يعني المءمنين وهذا القول منه بعد ما امر بالسجود وذلك ظن منه حيث وسوس الي ادم فلم يجد له عزما اي صبرا فقال بنو هذا في الضعف مثله وذكروا ان ابليس كان يطيف بادم قبل ان ينفخ فيه الروح فلما راه الخبيث اجوف عرف انه لا يتمالك 176364 قوله قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا قال مجاهد وافرا قوله واستفزز من استطعت منهم بصوتك يعني بدعاءك اي بوسوستك واجلب عليهم بخيلك ورجلك	637	-6457447966715526255	295	406.5	237	848	34.78773498535156	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms399	false	6495198538748076368	34	103	161	495	1474	300	ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا---------------------- ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك----------------------------- ثم لا تجد لك به علينا وكيلا ا---------------------لا رحمة من -----------------------------------------------ربك ان فضله كان عليك كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القرءان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا-------------- ولقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل ---------------------------------------مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	399	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0645	true	-732215339074527461	47	183	233	883	1450	300	ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا اي اليهود 178692 قوله ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك اي القران حتي لا يبقي منه شء ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي وليا يمنعك من ذلك الا رحمة من ربك فيها اضمار يقول وانما انزلناه عليك رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا يقول اعطاك النبوة وانزل عليك القران ذكروا عن عبد الله بن مسعود قال ليسرين علي القران ليلة فلا تبقي منه اية في قلب رجل ولا في مصحف الا رفعت قوله قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القرءان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي عوينا قوله ولقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل مثل اي ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	645	-6457447966715526255	334	608.5	265	650	51.38461685180664	68	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms404	false	3440278980885493963	11	41	56	215	1541	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا--------- من لدن-----------ك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا عل--ءاذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	404	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0652	true	4819422965598068809	64	119	314	593	1488	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا اي اعطنا من لدنك اي من عندك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا كانوا قوما قد امنوا ففروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي ءاذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	652	-6457447966715526255	159	277.0	129	279	56.9892463684082	29	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms405	false	-414710805254018671	2	58	11	300	1555	300	--ام الله ا--- نحن نقص عليك نباهم بال---------------حق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي---------- وربطنا علي قلوبهم------------ اذ قام-------وا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لو-------لا ياتون عليهم بسلطان بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله	405	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0652	true	4819422965598068809	145	256	716	1277	1488	300	بما لبثوا قوله نحن نقص عليك نباهم بالحق اي خبرهم بالحق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي اي ايمانا وربطنا علي قلوبهم اي بالايمان اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا اي جورا وكذبا قوله هءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا اي هلا ياتون عليهم بسلطان بين اي بحجة بينة تفسير الحسن وابن عباس في هذا الحرف في القران كله حجة بينة وقال بعضهم هذا الحرف حيث كان في القران كله عذر بين وقال الحسن بين بان الله امرهم بعبادتهم قال فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم منه 181618 قوله واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله	652	-6457447966715526255	282	482.0	227	561	50.26737976074219	49	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms406	false	6739459355606003919	111	166	582	880	1600	300	وكذلك------------ بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم--------------------- فابعثوا احدكم بورقكم ه----------------ذه الي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما---------------------------------------------------------------------------------------- فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم-------------------- او يعيدوكم في ملتهم------------ ولن تفلحوا اذا ابدا 19 الكهف 19-------- وكذلك	406	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0653	true	5272180350558578261	132	260	652	1301	1508	300	وكذلك اي بهيءاتهم بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم يقوله بعضهم لبعض قال فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم هذه الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما قال بعضهم احل طعاما وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله قط وقال بعضهم ازكي اي اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن اي لا يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم اي في الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان فعلتم ذلك قال وكذلك	653	-6457447966715526255	287	446.0	233	649	44.22187805175781	48	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms411	false	6816174482035513368	50	110	259	533	1466	300	قال له صاحبه------- وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب------------------------------ ثم من نطفة ثم سواك رجلا 37 لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا------- ولو--------لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين---------- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء------------------------------------------------- فتصبح صعيدا زلقا او	411	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0660	true	8745276455441920725	38	121	188	577	1457	300	قال له صاحبه المءمن وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب يعني اول خلق الانسان يعني ادم ثم من نطفة ثم سواك رجلا--- لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا 183944 ولولا اي فهلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء اي نارا من السماء يقول عذابا من السماء وهي النار فتصبح صعيدا زلقا اي	660	-6457447966715526255	270	469.0	211	392	68.87754821777344	56	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms414	false	6436298220201165176	8	71	42	388	1568	300	يجد المشركون عنها انصرافا او لم تجد الاصنام صرفا لها عن المشركين و--------لقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل-------------------------------------------------------- وكان الانسان اكثر شء جدلا -----------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربه------------م الا ان تاتيهم سنة الاولين-------------------------------- او ياتيهم العذاب قبلا -------------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين---------- ومنذرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحض-----------وا به الحق---------------------------------- واتخذوا ءاياتي وما انذروا هزوا	414	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0663	true	8675878262206812063	1	134	4	702	1533	300	يجدوا------- عنها م-------------------------صرفا اي معدلا الي غيرها قوله ولقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل كقوله ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل الزمر27 وكان الانسان اكثر شء جدلا اي الكافر يجادل في الله قوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم اي من شركهم الا ان تاتيهم سنة الاولين اي ما عذب الله به الامم السالفة او ياتيهم العذاب قبلا اي عيانا وقال مجاهد فجاة 185659 قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين اي بالجنة ومنذرين اي من النار ويبشرونهم ايضا بالرزق في الدنيا قبل دخول الجنة ان امنوا وقد فسرناه قبل هذا الموضع وينذرونهم العذاب في الدنيا قبل عذاب الاخرة ان لم يءمنوا قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا اي ليذهبوا به الحق فيما يظنون ولا يقدرون علي ذلك قال واتخذوا ءاياتي وما انذروا هزوا	663	-6457447966715526255	297	480.5	243	730	40.684932708740234	49	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms414	false	6436298220201165176	261	300	1367	1568	1568	300	البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا ف------------------------------------------ما جاوزا قال لفتاه ءاتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا 6 قال------------------------------ ارءيت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه-	414	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0664	true	6867204724048280746	175	226	871	1140	1515	300	البحر وذلك قوله ف-----لما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا وارتحل موسي وفتاه فسايرا البحر حتي اصبحا فلما جاوزا قال لفتاه ءاتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اي شدة يعني نصب السفر 1863 قال فتاه ارءيت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه	664	-6457447966715526255	180	318.0	145	274	65.69342803955078	32	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms417	false	-5432254536755005100	58	101	289	492	1479	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير-نفس لقد جءت شيءا نكرا ق--------------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا 74 الكهف 74---------------- فانطلقا حتي اذا	417	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0666	true	196982945514429439	30	82	144	389	1517	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا والنكر المنكر قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا	666	-6457447966715526255	192	344.5	150	245	78.36734771728516	40	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms419	false	3715158691794402387	92	133	465	661	1466	300	ويسءلونك عن ذي القرنين------------------- قل ساتلوا عليكم منه ذك--------را انا مكنا له في الارض وءاتيناه من كل شء سبب--------------------------------------------------------------------------------------ا فاتبع سبب------------------------------------------------------ا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب	419	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0667	true	6700399857807409570	117	240	582	1207	1500	300	ويسءلونك عن ذي القرنين فانما سالته اليهود قل ساتلوا عليكم منه ذكرا اي خبرا انا مكنا له في الارض وءاتيناه من كل شء سببا اي بلاغا لحاجته وقال بعضهم علما وهو علمه الذي اعطي بلغنا انه ملك مشارق الارض ومغاربها فاتبع سببا اي طرق الارض ومنازلها وقال بعضهم منازل الارض ومعالمها حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة وهي تقرا علي وجهين حمءة وحامية ذكر عطاء قال اختلف ابن عباس وعمرو بن العاص في عين حمءة فقال عمرو حامية وقال ابن عباس حمءة فجعلا بينهما كعبا فقال كعب نجدها في التوراة تغرب في ماء وطين كما قال ابن عباس وانما يعني بالحماة الطين والمنتن ومن قراها حامية يقول حارة قال ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب	667	-6457447966715526255	196	305.5	155	625	31.360000610351562	38	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms420	false	-2887022606613667466	82	243	410	1202	1495	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا اتبع و اتبع واحد او بالقطع اذا لحق وبالوصل اذا كان ------------علي الاثر وان لم يلحق 90 الكهف 90 حتي اذا بلغ مطلع ومطلع واحد او بالفتح الطلوع وبالكسر موضع الطلوع يريد بالمطلع والمغرب ابتداء العمارة وانتهاءها سترا من بناء او شجر او لباس ياوون اذا طلعت الي اسراب لهم فاذا زالت خرجوا لصيد ما يقتاتونه من وحش وسمك قيل هم الزنج او تاريش وتاويل ومنسك ثم اتبع -----------------------------سببا حتي اذا بلغ بين السد---------------ين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في ال-------------------------ارض فهل نجعل لك خرجا ع--------لي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال لم ما مكني فيه ربي خير------------ فاعينوني بقوة---------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ءات----------وني زبر الحديد حتي -----------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق-----------------------------------ال انفخوا حتي --------------اذا جعله نارا ------------------قال ءاتوني افرغ عليه قطرا	420	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0668	true	8015470565571266156	61	277	308	1386	1508	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال بعضهم ذكر لنا انهم كانوا في مكان لا يستقر عليه البناء وانهم يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا في معايشهم وحروثهم وقال الحسن اذا طلعت الشمس انسربوا في البحر فكانوا في البحر فكانوا فيه حتي تغيب الشمس فاذا غابت الشمس خرجوا وتسوقوا وتبايعوا في اسواقهم وقضوا حواءجهم بالليل 189196 قوله كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي هك----------------------------------------------------------------ذا كان ما قص من امر ذي القرنين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا اي طرق الارض ومعالمها لحاجته حتي اذا بلغ بين السدين اي بين الجبلين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقهون كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقه احد كلامهم قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض اي قاتلون الناس في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال--- ما مكني فيه ربي خير اي من جعلكم فاعينوني بقوة اي بعدد عدد من الرجال اجعل بينكم وبينهم ردما ءاتوني اي اعطوني زبر الحديد اي قطع الحديد في تفسير مجاهد حتي اذا ساوي بين الصدفين اي راس الجبلين ساوي ما بينهما فسده قال انفخوا اي علي الحديد حتي اذا جعله نارا يعني احماه بالنار قال ءاتوني افرغ عليه قطرا	668	-6457447966715526255	431	690.0	340	1411	30.545711517333984	80	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms427	false	-4076344814496215102	206	261	1011	1293	1474	300	يا اخت-- هارون ما ك----------------ان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا----- فاشارت الي------------------------------------ه قالوا كيف نكلم من كان--------- في المهد صبيا قال------------------------------ اني عبدا-لله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوال----------------------دتي ولم يجعلني جبارا------------------------------------ شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	427	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0678	true	5679734017924822163	72	193	350	992	1513	300	يا شبيهة هارون في عبادته وفضله ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا قوله فاشارت اليه اي بيدها قال بعضهم اي امرتهم بكلامه قالوا كيف نكلم من كان اي من هو في المهد صبيا قال بعضهم المهد هو الحجر قال عيسي اني عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت قال بعضهم جعلني معلما ومءدبا ولا احد ايمن ولا اعظم بركة من المعلم المءدب الفقيه العالم يعلم الناس الحكمة ويءدبهم عليها ويفقههم فيها فمقامه مقام الانبياء وحقه حق الاصفياء وما يفضلهم الانبياء الا بالرسالة واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي اي وجعلني برا بوالدتي ولم يجعلني جبارا اي مستكبرا عن عبادة الله ولم يجعلني شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	678	-6457447966715526255	275	467.5	220	642	42.83489227294922	50	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms429	false	5079554708582504662	68	184	343	908	1491	300	وهم في غفلة------------------------------ وهم لا يءمنون------------------- انا نحن نرث الارض ومن عل------------------------يها والينا يرجعون 38 مريم 38 اسمع بهم وابصر اسمع بهم وابصر اليوم كيف يصنع بهم يوم القيامة او عجبه من سماعهم وابصارهم في الاخرة 39 مريم 39 وانذرهم يوم الحسرة قضي الامر بعذابهم يوم البعث او قضي بانقطاع توبتهم وتحقق الوعيد يوم الموت واذكر في الكتاب ابراهي------------------------------------------م انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت ------------اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك------------ فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ا----------------------------------------------بت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال	429	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0680	true	-7492117274814083469	138	289	669	1424	1470	300	وهم في غفلة اي في الدنيا وهذا كلام مستقبل وهم لا يءمنون يعني المشركين قوله انا نحن نرث الارض ومن عليها اي نهلك الارض ومن عليها والينا يرجعون اي يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البعث قوله عز وجل--------------------------------- واذكر في الكتاب ابراهيم اي اذكر لاهل مكة امر ابراهيم واقراه عليهم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يعني الاصنام ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك يعني النبوة فاتبعني اهدك صراطا سويا اي عدلا وهو الاسلام اي طريقا مستقيما الي الجنة ياابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي ان عبادة الوثن عبادة الشيطان لان الوثن لم يدعه الي عبادة نفسه ولكن الشيطان دعاه الي عبادته كقوله ان يدعون من دونه الا اناثا الا امواتا شيءا ليس فيه روح وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء قوله ياابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا اي -	680	-6457447966715526255	346	590.5	271	943	36.691410064697266	67	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms430	false	-8364791666605027843	258	298	1326	1545	1552	300	واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا--------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين انعم الله عليهم من النبين من ذ--------------------------------------------------------------------------رية ءادم وممن حملنا مع --------------------------------------------------------------نوح------------------------------------ ومن ذرية ابراهيم واسراءي--------------------------------------------------------------------------ل وممن هدينا-------- واجتبي-----------------------------------------------نا اذا تتلي عليهم ءايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	430	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0682	true	-6683271942364303535	21	143	111	718	1530	300	واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا قال بعضهم في السماء الرابعة ذكروا عن مجاهد انه قال لم يمت رفع كما رفع موسي قوله عز وجل اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين اي انعم الله عليهم بالنبوة يعني من ذكر منهم من اول السورة الي هذا الموضع من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح اي ذرية من كان في السفينة مع نوح كان ادريس من ولد ادم قبل نوح وكان ابراهيم من ذرية نوح قال عز وجل ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وهو يعقوب وهو من ذرية ابراهيم وقد ذكر فيها من كان من ولد يعقوب قال عز وجل وممن هدينا للايمان واجتبينا بالنبوة وتفسير اجتبينا اخترنا وهو ايضا اصطفينا اذا تتلي عليهم ءايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	682	-6457447966715526255	213	366.5	175	607	35.09061050415039	35	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms433	false	8079194933103916697	26	51	134	270	1514	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للذين ءامنوا اي الفريقين---------- خير مقاما واحسن نديا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	433	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0687	true	5341582302781480244	31	90	163	491	1580	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للذين ءامنوا اي الفريقين نحن وانتم خير مقاما واحسن نديا المقام المسكن والندي المجمع وقال بعضهم الندي المجلس وقال مجاهد يقوله المشركون مشركو قريش لهءلاء اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم راوا اصحاب نبي الله في عيشهم خشونة قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	687	-6457447966715526255	136	250.5	111	328	41.46341323852539	25	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms438	false	8545923868401455188	10	69	47	331	1418	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي---------------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري 37--------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------- ان اقذفيه في التاب---------------------وت فاقذفيه في اليم------------------------------------------ فليلقه اليم--------- بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له----------- والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------ ولتصنع علي عيني--------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا	438	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0694	true	21753140409405651	107	283	537	1400	1477	300	قال قد اوتيت سءلك يا-موسي فاستجاب الله له قوله عز وجل ولقد مننا عليك مرة اخري فذكره النعمة الاولي يعني قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي وانما هو شء قذف به في قلبها الهمته وليس بوحي نبوة ان اقذفيه في التابوت اي اجعليه في التابوت فاقذفيه في اليم اي فالقيه في البحر فالقي التابوت في البحر فليلقه اليم اي البحر بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له يعني فرعون والقيت عليك محبة مني قال بعضهم القي الله عليه محبة منه قال فاحبوه حين راوه قوله عز وجل ولتصنع علي عيني اي بامري وقال بعضهم ولتغذي علي عيني اي بعيني 204042 قوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله اي علي من يضمه قال الكلبي فقالوا نعم فجاءت بامه فقبل ثديها وقال في سورة طسم القصص وحرمنا عليه المراضع من قبل فكان كلما جء به الي امراة لم يقبل ثديها فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن القصص 1213 وقال في هذه الاية فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا	694	-6457447966715526255	281	444.0	223	864	32.52314758300781	55	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms440	false	-7112420487418658493	13	138	69	716	1545	300	فكذب الخبر--- وابي الطاعة ق--------ال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي ف-ناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي 58 طه 58 فلناتينك بسحر مثله سوي 6 منصفا بينهم او-------------- عدلا وسطا او مستويا يتبين للناس ما بيننا فيه وسوي بالضم والكسر واحد او بالضم المنصف وبالكسر العدل 59 طه 59 قال موعدكم يوم يوم الزينة عيد كان لهم او يوم السبت او عاشوراء او يوم سوق كانوا يتزينون فيه--------------------------------------------------------- فتولي فرعون فجمع كيده-------------------- ثم اتي -------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بع--------------------------ذاب وقد خاب من افتري 61--------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	440	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0697	true	4145784937427257820	124	262	675	1388	1606	300	فكذب بها كلها وابي ان يءمن 205763 قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يام-وسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال مجاهد مكانا----------------------------------------------------------- منصفا بينهم وقال بعضهم مكانا عدلا قال موعدكم يوم الزينة اي يوم واعدوه فيه وقال الحسن يوم------------------------------------------------------------------------- عيد كان لهم يجتمع-----------------------------------------ون فيه ضحي قال وان يحشر الناس ضحي قال بعضهم اي نهارا قوله تعالي فتولي فرعون فجمع كيده يعني ما جمع من سحرة ثم اتي ثم جاء قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب قال الحسن فيستاصلكم بعذاب وقد خاب من افتري قوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالت السحرة عند ذلك ان كان هذا الرجل ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء كما زعم فان له الامر قوله تعالي ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	697	-6457447966715526255	397	595.5	316	887	44.75761032104492	66	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms441	false	1764272098050444852	59	119	320	607	1533	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي 66-------------------- فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي---------- والق ما في يمين--------ك تلقف ما صنعو------------------------------------ا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي------------------------------ فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي	441	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0698	true	-8623596979758459567	38	118	201	591	1505	300	قالوا يام-وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي اي انها حيات تسعي قوله فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي اي الظاهر والق ما في يمينك اي عصاك تلقف ما صنعوا اي تسترط حبالهم وعصيهم تلقفهم بفيها انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي اي حيث كان وقال بعضهم حيث جاء فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي	698	-6457447966715526255	283	519.5	224	391	72.3785171508789	55	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	16	110	83	569	1475	300	قال ءامنتم ل-----------------------------------------ه قبل ان ءاذن لك----------------------م انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي---------------------- قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطر-------------------------------نا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من يات ربه مجرم---------ا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي------------------------------------------------- جنات عدن----------------------- تجري من تحتها الانهار----------------------- خالدين في-------------------------------ها وذلك جزاء من تزكي	442	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0698	true	-8623596979758459567	118	297	591	1496	1505	300	قال ءامنتم له فرعون يقول لهم علي الاستفهام اي اصدقتموه قبل ان -اذن لكم في تصديقه اي قد فعلتم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي انا او موسي 207277 قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا اي ولا علي الذي فطرنا اي خلقنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي خير مما تدعونا اليه وخير منك يا فرعون ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله انه من يات ربه مجرما اي مشركا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي قد فسرنا الدرجات في الجنة في غير هذا الموضع قوله جنات عدن قد فسرناه في سورة مريم تجري من تحتها الانهار وقد فسرنا الانهار ايضا خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها وذلك جزاء من تزكي	698	-6457447966715526255	485	840.5	391	906	53.53200912475586	87	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	170	226	843	1133	1475	300	لا تخاف ----درك--------------ا ولا تخشي------------------- فاتبعهم فرعون بجنوده--------------------------- فغشيهم من اليم ما-غشيهم------- واضل فرعون قومه وما هدي 79 77 طه 77 ولقد اوحينا الي لا تخاف دركا من فرعون ولا تخشي غرقا من البحر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وو-------------------عدناكم جانب الطور الايمن---------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن والسلوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	442	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0699	true	9210376259118313358	54	153	259	776	1501	300	لا تخاف ان يدركك فرعون من بعدك ولا تخشي الغرق امامك 207881 فاتبعهم فرعون بجنوده وكان جميع جنوده اربعين الف فغشيهم من اليم ما غشيهم فغرقوا واضل فرعون قومه وما هدي اي وما هداهم قوله عز وجل------------------------------------------------ يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من فرعون وقومه وواعدناكم جانب الطور الايمن اي ايمن الجبل والطور الجبل يعني مواعدته لموسي قوله عز وجل ونزلنا عليكم المن والسلوي قال بعضهم المن كان ينزل عليهم في محلتهم مثل العسل من طلوع الفجر الي طلوع الشمس والسلوي هو هذا الطير الذي يقال له السماني قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	699	-6457447966715526255	217	296.0	176	565	38.40707778930664	38	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms443	false	5159892422543794424	51	118	234	578	1515	300	عليه وسلم وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من ب------------------------عدك واضلهم السامري------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا --------------------------------------------------------------قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------ افطال عليكم العه----------------د ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم-------------------- فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملك-----------نا ولكنا حم--------------------------لنا اوزارا------------------------------------------------- من زينة ال---------قوم فقد------فناها فكذلك القي السامري	443	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0700	true	3477043771910143943	6	153	28	787	1559	300	--عز وجل- وما اعجلك عن قومك يام-وسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي اي هم اولاء ينتظرونني من بعدي بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه وقال بعضهم يعني السبعة الذين اختارهم موسي ليذهبوا معه للميعاد قال عز وجل قال فانا قد فتنا قومك من بعدك اي ابتلينا قومك من بعدك واضلهم السامري يقول ان السامري قد اضلهم فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا مهموما علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي في الاخرة علي التمسك بدينه افطال عليكم العهد قال مجاهد الوعد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم وهو مثل الحرف الاول فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي بطاقتنا ولكنا حملنا وهي تقرا ايضا خفيفة حملنا اوزارا اي اثاما وقال مجاهد اثقالا وهو واحد والثقل الاثم من زينة القوم يعني قوم فرعون فقذفناها فكذلك القي السامري	700	-6457447966715526255	334	562.5	268	763	43.774574279785156	58	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms444	false	1091429908004279183	93	149	478	754	1498	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا ---------------------------------------------قوم انما فتنتم به---------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه----------- عاكفين--------- حتي يرجع الينا موسي قال يا هار------------------------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي----------------------------------------------------- اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	444	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0701	true	1377456127946174432	127	217	638	1084	1490	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل ياقوم انما فتنتم به اي بالعجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه اي لا نزول عاكفين اي نعبده حتي يرجع الينا موسي قال موسي لهارون لما رجع وراي انهم اتخذوا العجل ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي وقد قال في اية اخري واخذ براس اخيه يجره اليه الاعراف اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	701	-6457447966715526255	268	463.5	213	446	60.08968734741211	52	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms447	false	3043675550050939236	62	103	305	517	1449	299	فلا يخاف ظلما بالزيادة 111 ب في سيءاته ---ولا هضما بالنقصان--- من حسناته ع------------------- وكذلك انزلناه قرءانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد----------------------------------------------------------- لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك ا--------------------------------------------لحق ------------------------ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه	447	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0705	true	4977760985972076642	165	272	779	1295	1446	300	فلا يخاف ظلما اي ان يحمل عليه من ذنب غيره ولا هضما اي ولا ينقص من حسناته 20113115 قوله عز وجل وكذلك انزلناه قرءانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد اي من يعمل كذا فله كذا فذكره في هذه السورة ثم في سورة اخري لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا اي القران وهي تقرا بالياء والتاء فمن قراها بالياء فهو يقول او يحدث لهم القران ذكرا اي جدا وورعا ومن قراها بالتاء فهو يقول او تحدث لهم يا محمد ذكرا قوله فتعالي الله الملك الحق تعالي من باب العلو اي ارتفع الله الملك الحق والحق اسم من اسماء الله ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه	705	-6457447966715526255	178	285.5	142	516	34.496124267578125	33	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms449	false	324096970267620815	191	219	1018	1170	1565	300	في السماء والارض وهو السميع العليم------------------------------------------ بل قالوا اضغاث اح-------------لام بل افتراه----- بل هو ش-------------اعر فلياتنا بءاية كما ارسل الاولون------------------------------------------------------ ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	449	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0712	true	5799040579914637013	1	59	5	283	1522	300	في السماء والارض وهو السميع العليم اي لا اسمع منه ولا اعلم منه ثم قال عز وجل بل قالوا اضغاث احلام اي كذب احلام بل افتراه محمد بل هو شاعر اي محمد شاعر فلياتنا ب-اية كما ارسل الاولون اي كما ارسل موسي وعيسي فيما يزعم محمد قال الله عز وجل ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	712	-6457447966715526255	151	260.0	123	279	54.121864318847656	25	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms453	false	1580549474245005855	189	248	1008	1297	1574	300	با-ليل والنهار من الرحمن-- بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام ----------------------------------------------لهم ءالهة تمنعهم من دو-------------------------------------ننا لا يستطيعون نصر انفسهم--------------------------------- ولا هم منا يصحبون 42 الانبياء 42 قل من يكلءكم يكلءكم يحفظكم استفهام نفي 43 الانبياء 43 ام لهم الهة يصحبون يجارون ان لك من فلان صاحبا اي مجيرا او يحفظون او ينصرون او لا يصحبون من الله بخير	453	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0718	true	934407874669082406	7	61	39	303	1551	300	بالليل والنهار قوله عز وجل بل هم عن ذكر ربهم معرضون يعني المشركين هم عن القران معرضون قوله عز وجل ام لهم ءالهة تمنعهم من دوننا اي قد اتخذوا الهة لا تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم اي لا تستطيع الالهة لانفسهم نصرا ولا هم منا يصحبون اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصحبون من الله بخير	718	-6457447966715526255	131	211.0	103	408	32.10784149169922	23	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	47	171	263	938	1600	300	وهم من الساعة مشفق---------------------------------------------ون وهذا ذكر مبارك انزلناه------------ افانتم له منكرون 48 الانبياء 48 ولقد اتينا موسي الفرقان التوراة الفارقة بين الحق والباطل او البرهان الفارق بين حق موسي وباطل فرعون او النصر والنجاة الفارقان بين موسي وفرعون ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل------------------------------------------------- وكنا به عالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال-------- لابيه وقومه ما هذه التماثيل ا-----------لتي انتم لها عاكف--------------ون قالوا وجدنا ءاباءانا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وء-باءكم في ضلال -------مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------قال بل ربكم رب السم-وات والارض الذي فطرهن---------------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين 51 الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم رشده النبوة او هدايته في الصغر من قبل ارساله نبيا او من قبل موسي وهارون عالمين باهليته للرشد او للنبوة وتالل-------------ه لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	454	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0720	true	-696989279666901543	38	189	180	969	1555	300	وهم من الساعة مشفقون اي خاءفون وجلون من شر ذلك اليوم وهم المءمنون وهذا ذكر مبارك انزلناه يعني القران افانتم له منكرون يعني المشركين علي الاستفهام اي قد انكرتموه قوله عز وجل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل اي هديناه صغيرا في تفسير مجاهد وقال الحسن النبوة وكنا به عالمين اي انه سيبلغ عن الله الرسالة ويمضي لامره وهو كقوله الله اعلم حيث يجعل رسالته الانعام 215261 قوله عز وجل اذ قال ابراهيم لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي الاصنام التي انتم لها عاكفون اي لها عابدون قالوا وجدنا ءاباء-نا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين اي بين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اهزء هذا الذي جءتنا به ام حق منك قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي خلقهن وليست هذه الالهة التي تعبدونها وانا علي ذلكم من الشاهدين اي انه ربكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله يمين اقسم به لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	720	-6457447966715526255	388	594.5	313	1016	38.1889762878418	63	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms455	false	9030008140837838323	16	118	90	624	1604	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد ع--------------------------------------------------------------------لمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضرك-------------م اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون 64 الانبياء 64 فرجعوا الي انفسهم الي انفسهم رجع بعضهم الي بعض او رجع كل واحد الي نفسه مفكرا فيما قاله ابراهيم انتم الظالمون بسءاله لانها لو كانت الهة لم يصل اليها حادوا عما ارادوه من الجواب وانطقهم الله بالحق 65 الانبياء 65 ثم نكسوا علي نكسوا رجعوا الي الشرك بعد اعترافهم بالحق او رجعوا الي احتجاجهم علي ابراهيم بقولهم لقد علمت الاية او خفضوا رءوسهم قالوا حرقوه------- وانصروا ءالهتكم ان كنتم فاعلين	455	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0721	true	8306120372740194568	209	266	1055	1345	1521	300	ثم نكسوا علي رءوسهم اي خزايا قد حجهم اي غلبهم في المحاجة وقال بعضهم اصاب القوم خزية سوء لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم يعني اصنامهم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها لا تنفعك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا حرقوه بالنار وانصروا ءالهتكم ان كنتم فاعلين	721	-6457447966715526255	189	314.0	150	622	30.385852813720703	33	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms463	false	6630586805754467518	231	269	1131	1311	1456	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ---------------------------------------------------------------------ولا هدي ---------ولا كتاب منير 8 ث--------------------------اني عطف---------------------------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي--------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	463	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0738	true	2909089935065579461	88	181	406	859	1428	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم اي المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي اتاه منه ولا كتاب منير اي قضي بعبادة الاوثان 22912 ثاني عطفه اي ثاني رقبته تفسير مجاهد يقول هو معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي اي القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي عذاب جهنم اي يحترق بالنار وقال الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	738	-6457447966715526255	177	289.5	140	453	39.07284927368164	35	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms464	false	6687524224889579224	81	199	406	1041	1559	300	لبءس الم---------ولي ولبءس العشير ان ال--------------------------له يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد ----------------------------11 الحج 11 ومن الناس من حرف ميل او متحرفا بين الايمان والكفر او علي ضعف في العبادة كالقاءم علي حرف نزلت في المنافق يعبد الله تعالي بلسانه ويعصيه بقلبه ح او في ناس من القباءل وفيمن حول المدينة كانوا يقولون ناتي محمد فان صادفنا عنده خيرا اتبعناه والا لحقنا باهالينا الخسران لذهاب الدنيا والاخرة 13 الحج 13 يدعو لمن ضره لبءس المولي الناصر والعشير المخالط او المولي المعبود والعشير الخليط والزوج لمخالطته من المعاشرة من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	464	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0739	true	-3990662940991732434	1	57	5	292	1512	300	لبءس المولي اي الولي ولبءس العشير اي الصاحب يعني الوثن قوله ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد قد فسرناه قبل هذا الموضع قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------ من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	739	-6457447966715526255	223	200.0	179	698	31.948423385620117	40	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms465	false	-3714393417117850660	27	104	118	495	1546	300	والشمس والقمر والنجوم----- والجبال----- والشجر----- والدواب وك---------------------------------------------ثير من الناس وك--------------ثير حق عليه ال--------------------------------عذاب ومن يهن الله------------- فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء 18 الحج 18 الم تر ان ومن يهن الله بادخال النار فماله من مكرم يدخله الجنة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله يفعل ما يشاء من ثواب وعقاب او من يهنه بالشقاء فلا مكرم له بالسعادة ان الله يفعل ما يشاء من شقاوة وسعادة هاذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار	465	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0740	true	8113257561217898185	5	111	26	593	1577	300	والشمس والقمر والنجوم كلها والجبال كلها والشجر كلها والدواب كلها ثم رجع الي صفة الانسان فاستثني فيه فقال وكثير من الناس يعني المءمنين وكثير حق عليه العذاب يعني من لم يءمن قال الله عز وجل ومن يهن الله فيدخله النار فما له من مكرم فيدخل---------------------------------------------------------------------------------ه الجنة ان الله يفعل ما يشاء قوله هذان خصمان اختصموا في ربهم قال بعضهم اختصم المسلمون واهل الكتاب فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن خير منكم وقال المسلمون كتابنا يقضي علي الكتب كلها ونبينا خاتم النبيين ونحن اولي بالله منكم فافلج الله اهل الاسلام فقال هذان خصمان اختصموا في ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار	740	-6457447966715526255	150	39.0	120	782	19.18158531188965	26	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms471	false	-952836498168621405	95	162	495	843	1571	300	الله هربا وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني ---------القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ءاياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وا------------------ن الظالم--------------ين لفي شقاق بعيد-------------------------------------------------------------------- وليعلم الذين اوتوا العلم-------------- انه الحق من ربك---------- فيءمنوا-------------- به فتخبت له قلوبهم وا------------------------------------------------------------------ن الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم 52	471	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0751	true	3281261658834437419	98	205	537	1093	1580	300	الله----- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني قال الله القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ءاياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم يعني المشركين قال وان الظالمين يعني المشركين لفي شقاق بعيد اي لفي فراق بعيد اي الي يوم القيامة يعني فراقهم عن الحق 225460 قوله وليعلم الذين اوتوا العلم يعني المءمنين انه الحق من ربك اي القران فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي فتطمءن له قلوبهم في قول الكلبي وقال الحسن فتخشع له قلوبهم قوله وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم اي	751	-6457447966715526255	337	590.0	271	561	60.0713005065918	61	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	119	299	627	1545	1548	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا-------------- او ماتوا--------------------- ليرزقنهم الله رزقا ---------حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا ير---------ضونه وان الله لعليم حليم----- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------غي-- عليه----- لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب ومن عاقب لقي قوم من المسلمين قوما من المشركين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظفر الله تعالي المسلمين بهم فنزلت او لما مثلوا بالمسلمين باحد عاقبهم الرسول صلي الله عليه وسلم بمثله فنزلت لينصرنه الله تعالي في الدنيا بالقهر والغلبة وفي الاخرة بالحجة والبرهان ذلك بان ا------------------------------------------------------------------------------------------لله يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل وان ال-------------------------------له سميع بصير ذلك بان الله هو الحق -----------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال-----------------------------------باطل وان الله هو العلي-------------------------------- الك-----------------------بير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان ال----------------------------------------------له لطيف-------------------- خبير-------------- له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني----------- الح-----------------------------------------------------------------ميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض----------------------------------------------- والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض	472	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0752	true	-1940800661150566924	0	250	0	1259	1515	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا اي بعد الهجرة او ماتوا علي فرشهم بعد الهجرة ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي الجنة وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه في الجنة وان الله لعليم حليم قوله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه يعني مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي عليه السلام وبظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور النصر في الدنيا الظهور علي---------------------------------- المشركين والحجة عل------------------------ي--------------------------------هم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة هو كقوله انا لننصر رسلنا والذين ءامنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر اي يوم القيامة 226167 قوله ذلك بان الله يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل قال الحسن الاوثان وقال بعضهم ابليس وان الله هو العلي اي الرفيع فلا اعلي منه ولا ارفع الكبير اي لا شء اكبر منه قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة يعني نباتها ليس يعني من ليلتها ولكن اذا انبتت ان الله لطيف اي بخلقه فيما رزقهم خبير باعمالهم قوله له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني اي عن خلقه الحميد اي المستحمد الي خلقه استحمد اليهم اي استوجب عليهم ان يحمدوه قوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض كقوله هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض	752	-6457447966715526255	571	961.5	449	1525	37.442623138427734	107	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms473	false	-6080086450077011323	46	186	221	936	1487	300	فلا ينازعنك في الامر------------------------------------------------------------------------- وادع الي ربك----------------------- انك لعلي هدي مست------------------قيم --------------------------------------------------------وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والا--------------------------------------------رض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير--------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و----------------ما ليس لهم به علم و-------------------------------------------------ما للظالم------------ين من نصير----- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك-------------------------م النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 67 الحج 67 لكل امة جعلنا منسكا عيدا او موضعا معتادا لمناسك الحج والعمرة او مذبحا او متعبدا النسك العبادة والناسك العابد ح يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان ال--------------ذين تدعون م----ن الله------------- لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه	473	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0753	true	-2965009561945439421	19	263	102	1362	1561	300	فلا ينازعنك في الامر اي لا يحولنك المشركون عن هذا الدين الذي انت عليه يقوله للنبي عليه السلام وادع الي ربك اي الي الاخلاص له قوله انك لعلي هدي مستقيم اي علي دين مستقيم وهو الاسلام يستقيم بك حتي يهجم بك علي الجنة 226872 قوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون يقوله للمشركين يعني ما اختلف فيه المءمنون والكافرون فيكون حكمه فيهم ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار قوله الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي قد علمت ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير اي هين حين كتبه قوله ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم اي ان الاوثان ما خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا وما للظالمين اي المشركين من نصير قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا اي يكادون يقعون بهم اي بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن قال وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر اي ليقتلوه وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم يعني بشر من قتل انبياءهم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير اي النار 227377 قوله يا------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له يعني المشركين ان الذين تدعون من دون الله يعني الاوثان لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه	753	-6457447966715526255	586	978.0	470	1362	43.02496337890625	106	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms476	false	-8084323140042347422	254	298	1306	1520	1526	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملءا الذين كفروا من قومه ما هذ- الا بشر مثلكم----------------- يريد ان يتفضل عليكم ------------------------------------ولو شاء الله لانزل ملاءكة-------------------------- ما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين ان	476	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0758	true	6421973343739910636	241	300	1242	1533	1533	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يقوله بعضهم لبعض يريد ان يتفضل عليكم اي بالرسالة وما له عليكم من فضل قال ولو شاء الله لانزل ملاءكة ولو انزل ملاءكة لامنا بهم ما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين اي-	758	-6457447966715526255	210	364.5	168	294	71.42857360839844	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	178	259	897	1329	1539	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث--------------------لكم انكم اذا لخاسرون---------------- ايعدكم انكم -------------------------------اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------هات هيهات لما توعدون -----------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما --------------نحن بمبعوثين ان هو الا رجل----------- افتري علي الله كذبا وما ----------------------نحن له بمءمنين -----------قال رب انصرني بما كذبون 39 قال-- عما قليل ليصبحن نادمين--------- فاخذتهم الصيحة بالحق---------- فجعلناهم غثاء	477	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	0	134	0	702	1596	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي وسعنا عليهم في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم اي فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون اي لعجزة 233544 ايعدكم يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اي مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هيهات هيهات لما توعدون اي تباعد البعث في انفس القوم اي لا تبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي نموت ونولد وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل يعنون هودا افتري علي الله كذبا اي يزعم ان الله ارسله وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين قال رب انصرني بما كذبون قال الله عما قليل ليصبحن نادمين قال الله فاخذتهم الصيحة بالحق اي العذاب فجعلناهم غثاء	760	-6457447966715526255	412	726.5	335	702	58.689456939697266	74	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms478	false	-8810752086928280714	27	125	128	661	1574	300	ثم انشانا من بعدهم------------------- قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها--------------------------- وما يستءخرون ثم ارس--------------------------------------------------لنا رسلنا تترا--------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------------------------------------------- وجعلناهم احاديث------------- فبعدا لقوم لا يءمنون 44 تترا منون متواترين يتبع بعضهم بعضا ع او متقطعين بين كل اثنين دهر طويل تترا اشتق من وتر القوس لاتصاله بمكانه منه او من الوتر لان كل واحد يبعث فردا بعد صاحبه او من التواتر ثم ارسلنا موسي واخاه هارون بءاياتنا وسلطان مبين------------- الي فرعون وملاء----------ه فاستكبروا----------------- وكانوا قوما عالين------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون----------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين---------------------------- ولقد ءاتينا موسي الكتاب	478	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	158	299	828	1594	1596	300	ثم انشانا من بعدهم اي من بعد الهالكين قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها يعني الوقت الذي يهلكها فيه وما يستاخرون اي عن الوقت ساعة ولا يستقدمون ساعة قبل الوقت قوله ثم ارسلنا رسلنا تترا اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلناهم احاديث اي لمن بعدهم فبعدا لقوم لا يءمنون 234550 قال الله ثم ارس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون ب-اياتنا وسلطان مبين اي وحجة بينة الي فرعون وملايه يعني قومه فاستكبروا اي عن عبادة الله وكانوا قوما عالين اي مشركين وقال الحسن مستكبرين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون كانوا قد استعبدوا بني اسراءيل ووضعوا عليهم الجزية وليس يعني انهم يعبدوننا قال الله فكذبوهما فكانوا من المهلكين اي فاهلكهم الله بالغرق قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب	760	-6457447966715526255	346	532.5	285	924	37.44588851928711	55	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	10	75	62	405	1512	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد --------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مب------------------------------لسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا---------------------------------لذي ذرا---------كم في الارض واليه تح--------------------شرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف اليل والنهار افلا تعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا------------------------لوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل-------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين	481	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0765	true	-5925350019646559252	53	205	287	1088	1536	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني يوم بدر اي القتل بالسيف نزلت بمكة قبل الهجرة فقتلهم الله يوم بدر قال اذا هم فيه مبلسون اي يءسون يءسوا من كل خير قوله وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة يعني سمعهم وابصارهم وافءدتهم قليلا ما تشكرون اي اقلكم من يشكر اي من يءمن قوله وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي يوم القيامة قوله وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف اليل والنهار افلا تعقلون يقوله للمشركين يذكرهم نعمته عليهم يقول فالذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة والذي يحيي ويميت والذي له اختلاف الليل والنهار قادر علي ان يحيي الموتي قال بل قالوا مثل ما قال الاولون ثم اخبر بذلك القول فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل اي وعدنا ان نبعث نحن واباءنا فلم نبعث كقوله فاتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين الدخان قوله ان هذا الا اساطير الاولين	765	-6457447966715526255	328	581.0	264	801	40.948814392089844	59	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms488	false	9059798708392568412	38	76	221	412	1675	300	ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون ف--------------------------ان لم تجدوا فيها احدا--------------------- فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا----------------------------------------------------------------------------- هو ازكي لك-----------م والله بما تعملون عليم----- ليس عليكم جناح-------------- ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-------------------------يها متاع لكم	488	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0781	true	-8026117692173384203	45	120	240	610	1499	300	ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون اي لكي تذكروا 242831 قوله فان لم تجدوا فيها احدا يعني البيوت المسكونة فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا قال بعضهم اي لا تقف علي باب قوم ردوك عن بيتهم فان للناس حاجات ولهم اشغال قال هو ازكي لكم اي خير لكم والله بما تعملون عليم قوله ليس عليكم جناح اي حرج اي اثم ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة يعني الخانات وهي الفنادق فيها متاع لكم	781	-6457447966715526255	189	304.0	151	370	51.08108139038086	35	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms496	false	3463402033147460197	56	205	310	1112	1634	300	كفر- بعد ذلك----------- فاولاءك هم الفاسقون------------------ واقيموا الصلاة------------------------------------------------------------------------ وءاتوا الز------------كاة ----------اطيعوا الرسول-------------------------- لعلكم ترحمون لا ت-----------------------------------حسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم ال-------------------------------------------------------------------------------نار ولبءس المصير ----------------------------------------57 55 النور 55 وعد الله الذين الارض بلاد العرب والعجم او ارض مكة لان المهاجرين سالوا الله تعالي ذلك الذين من قبلهم بنو اسراءيل في ارض الشام او داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام وليمكنن لهم دينهم باظهاره علي كل دين لا يشركون لا يعبدون الها غيري او لا يراءون بعبادتي او لا يخافون غيري ع او لا يحبون غيري قيل هي في الخلفاء الاربعة قال الرسول صلي الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون يا ايها الذين ءامنوا ليستءذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير---------------------------ة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح----------------- بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذالك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	496	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0792	true	3339273207496311490	2	138	9	775	1617	300	كفره بعد هذا الذي انزلت فاول-ءك هم الفاسقون اي فسق الشرك قوله واقيموا الصلاة اي الصلوات الخمس واقامتها ان يحافظ علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها وءاتوا الزكاة يعني الزكاة المفروضة واطيعوا الرسول اي فيما امركم ودعاكم اليه لعلكم ترحمون اي فانكم ترحمون اذا فعلتم ذلك قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار اي لا تحسبنهم يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنحاسبهم وحسابهم ان يكون ماواهم النار ولبءس المصير اي المرجع والماوي اي المنزل 2458 قوله يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا ليستءذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وهو نصف النهار عند القاءلة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح اي حرج وهو الاثم بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذ-لك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	792	-6457447966715526255	412	484.0	338	1150	35.826087951660156	63	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms498	false	-6601894859938285824	0	33	0	173	1572	300	ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا	498	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0794	true	-2556043961785844589	84	116	441	607	1499	300	ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم فلا باس ان ي-------اكلوا	794	-6457447966715526255	155	306.0	125	173	89.59537506103516	28	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms499	false	-6701274236575468620	195	257	988	1325	1531	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستءذنوه ان الذين يستءذنوك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استءذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 8 62 النور 62 انما المءمنون الذين امر جامع الجهاد او طاعة الله او الجمعة او -------الاستسقاء والعيدان وكل شء تكون فيه الخطبة	499	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0796	true	5045821194008004722	208	229	1051	1172	1568	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امع اي-------------------- الجمعة والعيدين والاستسقاء--------- وكل شء تكون فيه الخطبة	796	-6457447966715526255	110	190.0	90	344	31.976743698120117	17	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms502	false	3770853830900110091	58	164	293	851	1592	300	ثبورا--------- ويلا او ----هلاكا او وانصرافاه عن طاعة الله كقول الرجل واحسرتاه وانداماه قل اذلك خير ام جنة الخلد التي--------------------------- وعد المتقون كانت لهم جزاء---------------- وم--------------------------------------صيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين -----------------------------كان علي ربك وعدا مسءولا 16 الفرقان 16 لهم فيها ما ما يشاءون من النعيم وتصرف المعاصي عن شهواتهم وعدا مسءولا وعدهم الل------------------------------------ه الجزاء فسالوه الوفاء فوفي ع او يساله له---------------م الملاءكة فيجابون--------------------------------- الي مسالتهم او سالوه في الدنيا ان يرزقهم الجنة فاجابهم ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول ءانتم اضللتم عبادي هء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء----------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هم ضلوا السبيل -----5 قالوا سبحان-------------------------------------------------------------------------------------ك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اول----------------------------------------------------------------------------ياء ولكن متعتهم وءاباءهم	502	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0800	true	4598514688254069248	90	294	459	1540	1568	300	ثبورا كثيرا اي ويلا كثيرا وهلاكا طويلا ثم قال علي الاستفهام---------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد اي ان جنة الخلد خير من ذلك التي وعد المتقون كانت لهم جزاء اي بقدر اعمالهم ومصيرا اي يصيرون اليها وتكون لهم منزلا ومثوي لهم فيها ما يشاءون خالدين اي لا يموتون ولا يخرجون منها كان علي ربك وعدا مسءولا اي سال المءمنون ا-------------------------------------------------------------------------لله الجنة فاعطاهم اياها وقال بعضهم سالت الملاءكة الله للمءمنين الجنة وسءالهم ذلك كان في سورة حم المءمن اذ قالوا ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم الي اخر الاية غافر قوله ويوم يحش-------------------------------رهم وما يعبدون من دون الله فيقول ءانتم اضللتم عبادي هءلاء وهذا علي الاستفهام وقد علم انهم لم يضلوهم يقوله للملاءكة في تفسير الحسن وقال مجاهد يقوله للملاءكة وعيسي وعزير ونظير قول الحسن في هذه الاية ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن سبا 4041 اي الشياطين من الجن ام هم ضلوا السبيل 251819 قالوا قالت الملاءكة في تفسير الحسن وقال مجاهد قالت الملاءكة وعيسي وعزير سبحانك ينزهون الله عن ذلك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي لم نكن نواليهم علي عبادتهم ايانا وبعضهم يقراها ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم وءاباءهم	800	-6457447966715526255	305	420.5	238	1213	25.144269943237305	50	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms505	false	9162855139392358815	50	184	260	1002	1583	300	وقال الذين كفروا -------لولا نزل عليه القرءان جملة واحدة---------------------------------------- كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا----------------------------------------------- ولا ياتونك بمث---------------------------------------ل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا ال-------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا---------------- واضل سبيلا ---------------------------------------------------------------------32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا قريش او اليهود هلا نزل القران جملة واحدة كالتوراة لنثبت لنشجع به قلبك لانه معجزة تدل علي صدقك او انزلناه متفرقا لنثبت به فءادك لانه امي لا يقرا فنزل مفرقا ليكون اثبت في فءاده واعلق بقلبه او ليثبت فءاده باتصال الوحي فلا يصير بانقطاعه مستوحشا ورتلناه رسلناه شيءا بعد شء ع او فرقناه او فصلناه او فسرناه او بيناه ع ولقد ءاتينا موسي الكتاب وج-----------علنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بءاياتن---------------------------------------------ا فدمرناهم تدميرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرس-----------------------------------------------------------------ل اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية------------- واعتدنا للظالمين------------------- عذابا اليما	505	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0804	true	7575529776780547146	73	277	373	1519	1641	300	وقال الذين كفروا لولا اي هلا نزل عليه القر-ان جملة واحدة اي كما انزل علي موسي وعلي عيسي قال الله كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا قال قتادة وبيناه تبيينا نزل في ثلاث وعشرين سنة ولا ياتونك بمثل يعني المشركين مما كانوا يحاجونه به قال الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا اي بيانا وقال بعضهم احسن تفضيلا قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا اي من اهل الجنة واضل سبيلا اي طريقا في الدنيا لان طريقهم الي النار وطريق المءمنين الي الجنة قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ءاتينا موسي الكتاب اي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي عوينا وقال بعضهم عضدا وقال الحسن شريكا في الرسالة وهو واحد وذلك قبل ان تنزل عليهما التوراة ثم نزلت عليهما قبل فقال ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء الانبياء اي التوراة وفرقانها حلالها وحرامها وفراءضها واحكامها قال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا ب-اياتنا يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا اي فكذبوهما فدمرناهم تدميرا يعني الغرق الذي اهلكهم به كقوله فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون اي من المعذبين بالغرق في الدنيا ولهم النار في الاخرة 253738 قوله وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي واهلكنا قوم نوح ايضا بالغرق لما كذبوا الرسل بتكذيبهم نوحا قال اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية اي لمن بعدهم واعتدنا للظالمين اي للمشركين يعنيهم عذابا اليما	804	-6457447966715526255	377	357.0	311	1506	25.033201217651367	58	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	86	201	456	1074	1603	300	---------فجمع السحرة لميقات يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس------------------- هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان --------------كنا نحن الغالبين قال------ نعم وانكم اذا لمن المقربين ---------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين 4 قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون قال ءامنتم ل------------ه قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر-------------------------- فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان ك-----------نا اول المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	514	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	15	290	82	1520	1564	300	قال الله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي عليه السلام ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس اي قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين اي في العطية والقربة والمنزلة في تفسير الحسن وقال بعضهم في العطية والفضيلة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 264554 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تسترط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حبالهم وعصيهم عظما في اعين الناس فجعلت عصا موسي تعظم وهم يرقون حتي انفدوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما ياف------------------------------------كون فالقي السحرة ساجدين قا--لوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون قال ءامنتم له اي اصدقتموه قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي كبيركم في السحر وراسكم فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اي بان كنا اول المءمنين من السحرة قال بعضهم اول المءمنين من بني اسراءيل لما جاء به موسي قال بعضهم كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	815	-6457447966715526255	575	784.0	470	1476	38.95663833618164	102	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms516	false	6813588389882923488	4	64	20	352	1516	300	عليهم نبا ابراه---------------يم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا-نعبد اصناما فنظل -------------لها عاكف----------ين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون قال------------------------------------------------ افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم وءاباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين-------------------------------------------- واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين----------- والذي	516	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0817	true	1578953221298780937	93	237	463	1223	1554	300	عليهم نبا ابراهيم اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها اي فنقيم لها عاكفين اي عابدين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون اي هل يسمعون دعاءكم اذا دعوتموهم لرغبة يعطونكموها او لضر يكشفونه عنكم اي انها لا تسمع ولا تنفع ولا تضر قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون فلم تكن لهم حجة الا هذا القول وليس بحجة قال ابراهيم افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم وءاباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين يقول انتم واباءكم الاقدمون عدو لي الا من عبد رب العالمين من اباءكم الاولين فانه ليس لي بعدو وهذا في تفسير الحسن وقال الكلبي يعني ما خلطوا بعبادتهم رب العالمين فانهم عدو لي 267887 قال الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين اي الذي خلقني وهداني هو الذي يطعمني ويسقيني واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين يعني البعث والذي	817	-6457447966715526255	321	582.5	261	760	42.23684310913086	55	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms517	false	1530603513221758516	110	217	565	1122	1528	300	كذبت قوم نوح المرسلين---------- اذ قال لهم اخوهم نوح ------------------------------------الا تتقون--------------------- اني لكم رسول ----------------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه -------------------من اجر ان اجر------------ي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن ل----------ك واتبعك الارذلون ----------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------- ان حسابه---------------م الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين -------ان انا الا نذير مبين 111 الشعراء 111 قالوا انءمن لك الارذلون الذين يسالون ولا يقنعون او المتكبرون او السفلة او الحاكة او الاساكفة قالوا لءن لم تنته يا نوح---------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال ----------------------------------------------رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	517	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0819	true	8441751467865885232	112	292	556	1472	1516	300	كذبت قوم نوح المرسلين يعني نوحا اذ قال لهم اخوهم نوح اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به من الهدي فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه اي علي ما جءتكم به من اجر ان اجري اي ان ثوابي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك اي انصدقك واتبعك الارذلون اي سفلة الناس وسقاطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون اي بما يعملون اي انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم يعني ما جزاءهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين يعنيهم ان انا الا نذير مبين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن لم تنته يا-نوح اي عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك بالحجارة فلنقتلنك بها 26117129 قال نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اقض بيني وبينهم واذا قضي الله بين النبي وبين قومه هلكوا ونجني ومن معي من المءمنين وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	819	-6457447966715526255	436	697.5	350	1026	42.49512481689453	78	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	5	134	27	719	1575	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون-------------- واذا بطشتم------------- بطشتم جبارين--------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد------------------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 128 الشعراء 128 اتبنون بكل ريع ريع طريق او الثنية الصغيرة او السوق او الفج بين الجبلين او الجبال او المكان المشرف من الارض ع اية بنيانا او اعلاما ع او ابراج الحمام تعبثون باللهو واللعب اوعبث العشارين باموال من يمر بهم 129 الشعراء 129 وتتخذون مصانع لعلكم مصانع قصورا مشيدة او ماخذ الماء تحت الارض او ابراج الحمام لعلكم كانكم تخلدون وهي كذلك في بعض القراءات 130 الشعراء 130 واذا بطشتم بطشتم جبارين اقوياء ع اوبضرب السياط او القتل بالسيف في غير حق او القتل علي الغضب قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين--------------- ان هذا----------------- الا خلق الاولين	518	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0820	true	8375282073522145800	177	247	872	1246	1512	300	وتتخذون مصانع كانكم تخلدون 26130138 قوله واذا بطشتم اي بالمءمنين بطشتم جبارين اي قتالين تعدون عليهم هود يقوله لهم اي اسرفتم في العقوبة فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون ثم اخبرهم بالذي امدهم به فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اي او لم تعظنا ان هذا اي الذي جءتنا به الا خلق الاولين	820	-6457447966715526255	223	352.5	182	838	26.610979080200195	38	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	138	232	737	1245	1575	300	فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وماك-ان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين خلق الاولين دينهم او كذبهم او عادتهم او كان الاولون يموتون فلا يبعثون ولا يحاسبون كذبت ثمود المرسلين----------- اذ قال لهم اخوهم ص-------------------------------------ال--ح الا تتقون--------------------------------------- اني لكم رسول -------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري ------------الا علي رب العالمين----- اتتركون في ما هاهنا ءامنين------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا ف--------------------------------------------------------------------------------ارهين 149 فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	518	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0821	true	-3556917521258700088	2	152	9	772	1530	300	فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وهي مثل ا----------------------------لاولي قوله------------------------------------------------------------------ كذبت ثمود المرسلين يعني صالحا اذ قال لهم اخوهم صالح اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون اي الا تتقون الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري اي ان ثوابي الا علي رب العالمين قوله اتتركون في ما هاهنا ءامنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال بعضهم لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق قوله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وقال الحسن امنين وقال الكلبي حذقين بصنعتها فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	821	-6457447966715526255	386	652.5	312	857	45.04084014892578	68	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	187	252	953	1304	1578	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------- كذب اصحاب لءيكة المرسلين------------------------------------------------------------------------------ اذ قال لهم شعيب الا تتقون--------------------- اني لكم رسول امين------------------- فاتقوا الله واطعيون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري ---------الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين------------------------------------------ وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين 183 واتقوا الذي- خلقكم والجبلة الاولين	519	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	120	234	633	1244	1580	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وهي مثل الاولي قوله كذب اصحاب لءيكة المرسلين يعني شعيبا وكان شعيب صلي الله عليه وسلم بعث الي امتين والايكة الغيضة 26177189 اذ قال لهم شعيب الا تتقون يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي من المنتقصين الذين ينقصون الناس حقوقهم وزنوا بالقسطاس المستقيم اي العدل بالرومية ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي الذي لهم من العدل وكانوا اهل تطفيف ونقصان في الميزان ولا تعثوا في الارض مفسدين---- واتقوا الذين خلقكم والجبلة الاولين	823	-6457447966715526255	342	588.5	278	615	55.60975646972656	58	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	8	46	43	235	1577	300	قالوا انما انت من المسحرين--------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون--------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	520	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	237	295	1264	1553	1580	300	قالوا انما انت من المسحرين وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين والكسف القطعة ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قال ربي اعلم بما تعملون قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	823	-6457447966715526255	192	338.5	154	289	66.43598937988281	38	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms522	false	-1075880025360427597	195	252	1021	1299	1545	300	او ءاتيكم بشهاب قبس---------------------------------------- لعلكم تصطلون ف---------------------------لما ج----------------------اءها نودي ان بورك من ف-------------------------------------------------------------------------------------ي النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك ف--------لما رءاها تهتز كانها جان-------------------------------------------------- ولي مدبرا و------------لم يعقب يام---------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرس-------------------------------لون--------------------------------------------------- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	522	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0828	true	1814427880198710615	105	237	513	1149	1432	300	او ءاتيكم بشهاب قبس وقال في اية اخري او جذوة من النار القصص لعلكم تصطلون لكي تصطلوا وكان شاتيا قوله فلما جاءها اي جاء النار عند نفسه نودي ان بورك من في النار اي انها عند موسي نار ومن حولها اي الملاءكة هي في مصحف ابي بن كعب نودي ان بوركت النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يام-وسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فالقاها فلما رءاها تهتز كانها جان اي كانها حية وقال في اية اخري فاذا هي حية تسعي طه ولي مدبرا اي من الفرق ولم يعقب اي ولم يلتفت وقال مجاهد ولم يرجع ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون قال الحسن لا يخاف لدي المرسلون اي في الاخرة والدنيا لانهم اهل الولاية واهل المحبة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	828	-6457447966715526255	266	459.5	210	637	41.758243560791016	48	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms525	false	-5908166946684009552	246	297	1240	1514	1525	300	باليمن يقال لها مارب بينها وبين صنعاء------ ثلاث ليالي او حي من اليمن سموا باسم امهم او سءل الرسول----- صلي الله عليه وسلم عن سبا------------------------ فقال--- هو رجل ولد له عشرة اولاد باليمن منه- ستة وبالشام اربعة فاما اليمانيو---ن فمذحج------ وحمير وكندة وانمار والازد والاشعريون واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان	525	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0830	true	8007198781961855873	207	264	1051	1349	1534	300	باليمن يقال لها مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال ذكروا عن ابن عباس انه قال-------- سءل --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارجل هو ام امراة ام ارض فقال بل هو رجل ولد--- عشرة فبال-----يمن منهم ستة وبالشام اربعة فاما الذين باليمن فمذحج وكندة وحمير------ وانمار والازد والاشعريون واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان	830	-6457447966715526255	215	353.0	175	322	66.77018737792969	34	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms531	false	-6083381373506115065	152	191	810	1018	1601	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا--------------------------------------- ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------ة لو-------لا تستغفرون الله------------ لعلكم ترحمون قالو---------------------- اطيرنا بك وبمن معك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ا------------------لله بل انتم قوم تفتنون	531	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0835	true	-2635657007457993866	147	272	714	1365	1504	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال بعضهم يقول اذا القوم بين مصدق ومكذب اي مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتارك في ذلك كانت خصومة القوم قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة والسيءة العذاب لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف اي المرسلين والحسنة الرحمة لولا اي هلا تستغفرون الله اي من شرككم لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا 274751 قالوا اطيرنا بك وبمن معك قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير بعضهم وقال الحسن قد كانوا اصابهم جوع فقالوا لشءمك ولشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله اي عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون	835	-6457447966715526255	203	337.5	165	652	31.13496971130371	33	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms532	false	-4640622901700298219	173	217	971	1215	1615	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون----------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا------------------- اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين----------------------------- وامطرنا عليهم مطرا	532	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0836	true	3682240273296715495	208	291	1090	1531	1574	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون انها فاحشة اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون وقد فسرنا امرهم في غير هذا الموضع قوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا اي قاله بعضهم لبعض اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي عن الفاحشة في تفسير الحسن وقال مجاهد من ادبار الرجال وادبار النساء ويتطهرون اي يتنزهون قال الله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله وامطرنا عليهم مطرا	836	-6457447966715526255	244	427.5	200	441	55.32879638671875	44	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms534	false	3100623970386314551	31	160	156	784	1470	300	وان ربك لذو فضل علي الناس-------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون--------------------------------------------------- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم -----------------------------وما يع-----------------لنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين 72 النمل 72 قل عسي ان ردف لكم قرب منكم ع او اعجل لكم او تبعكم وردف المراة لانه تبع لها من خلفها بعض الذي تستعجلون يوم بدر اوعذاب القبر 75 النمل 75 وما من غاءبة غاءبة جمع ما خفي عن الخلق او القيامة او ما غاب عنهم من عذاب السماء والارض كتاب مبين اللوح المحفوظ او الفضاء المحتوم ان هذا القرءان يقص علي بني اسراءيل ------------------------------------اكثر الذي هم فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان --------------------------------ربك يقضي بينهم بحكمه وه------------------------------------------------------------------------------و العزيز العليم-------------------------------- فتوكل علي الله انك علي الحق المبين --------------انك لا تسمع الموتي ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين	534	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0840	true	2722691707938725492	12	190	60	983	1528	300	وان ربك لذو فضل علي الناس فبفضل الله خلق الكافر وبفضله يتقلب في الدنيا ياكل ويشرب ولكن اكثرهم لا يشكرون اي من لا يءمن ومنهم من يشكر وهو المءمن 277480 قوله وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم من عداوة رسول الله والمءمنين وما يعلنون اي من الكفر قوله وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين تفسير الحسن الغاءبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة قوله-------------------------------------------------------------------------- ان هذا القرءان يقص علي بني اسراءيل يعني الذين ادركوا النبي عليه السلام اكثر الذي هم فيه يختلفون يعني ما اختلف فيه اواءلهم وما حرفوا من كتاب الله وما كتبوا بايديهم ثم قالوا هذا من عند الله قوله وانه لهدي ورحمة للمءمنين اي هدي يهتدون به الي الجنة قوله ان ربك يقضي بينهم بحكمه اي بين المءمنين والكافرين في الاخرة فيدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار وهو العزيز العليم اي لا اعز منه ولا اعلم منه قوله فتوكل علي الله انك علي الحق المبين اي البين قوله انك لا تسمع الموتي يعني الكفار الذين يلقون الله بكفرهم انما مثلهم فيما تدعوهم اليه مثل الاموات الذين لا يسمعون قال ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين	840	-6457447966715526255	359	533.5	285	1166	30.78902244567871	68	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms536	false	-8628466255892333534	176	300	907	1529	1529	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القرء-----------------------ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المن---------------------------------------------------------------ذرين وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعلمون 91 النمل 91 انما امرت ان البلدة مكة اومني حرمها بتعظيم حرمتها والكف عن صيدها وشجرها وله كل شء ملكه فيحل منه ما يشاء ويحرم ما يشاء 93 النمل 93 وقل الحمد لله سيريكم اياته في الاخرة فتعرفونها علي ما قال في الدنيا ح او يريكم في الدنيا ايات------------------------------------------------- السموات والارض فتعرفون انها حق تعملون من خير وشر فيجازي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة القصص مكية او الا اية ان الذي فرض عليك القران 85 نزلت بالجحفة بسم الله الرحمن الرحيم----- طسم تلك ءايات الكتاب-	536	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0844	true	3551844293920676294	0	126	0	626	1542	300	امرت ان اعبد ربها ا---------لذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين اي لا استطيع ان اكرهكم عليه اي ليس علي الا ان انذركم 2793 قوله وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها اي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة علي---------- ما قال في الد---------------------نيا اي من وعده ووعيده وقال مجاهد علي ما يرون من الايات في السماء- والارض والرزق وما ربك بغافل عما تعملون وهي تقرا علي وجهين علي التاء والياء فمن قراها بالياء يقول وما ربك يا محمد بغافل عما يعلمون يعني جميع الناس ومن قراها بالتاء وما ربك بغافل عما تعملون يقول لهم 28 سورة القصص 2815--------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله طسم تلك ءايات الكتاب	844	-6457447966715526255	274	411.0	218	910	30.10988998413086	47	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	132	217	694	1134	1552	300	فلما جاءهم موسي بءايا----------تنا بين----------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وق------------------------------------------------------ال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------- فاوقد لي ياهامان علي الطين--------------------------------------- فاجعل لي ص----------------رحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم------------------------------------ فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين	544	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	133	295	660	1475	1499	300	فلما جاءهم موسي ب-اياتنا اي بحجتنا بينات اي واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي انني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون اي المشركون اي لا يدخلون الجنة والمفلحون هم اهل الجنة وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي تعمدا منه للكذب فاوقد لي ياهامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان اول من طبخ الاجر فاجعل لي صرحا اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين فبني له صرحا عاليا وقد علم فرعون ان موسي رسول الله وهذا منه كذب قال الله وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل 283942 قال الله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي يوم القيامة قال فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وقد فسرنا ذلك في غير هذه السورة قال فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين	850	-6457447966715526255	436	779.0	352	817	53.36597442626953	78	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms545	false	8560797363000890119	54	193	291	1025	1548	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون 43 القصص 43 ولقد اتينا موسي الكتاب ست من المثاني السبع المنزلة علي محمد صلي الله عليه وسلم او التوراة وهي اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام------------ ما اهلكنا القرون الاولي قال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه لم تهلك قرية ولا امة ولا قرن بعذاب من السماء ولا من الارض بعد نزول التوراة الا الذين مسخوا قردة بصاءر بينات وهدي دلالة ورحمة نعمة يتذكرون هذه النعم فيثبتون علي ايمانهم------------------------------------------------------ وما كنت بجانب الغربي-------------- اذ قضينا الي موسي الامر وما -----------كنت من الشاهدين ولكن-------------------------------ا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------كنت ثاوي---------ا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا كنا مرسلين----------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ---------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوم-----------ا ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	545	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0851	true	-990646383853869919	120	296	638	1548	1567	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون اي لكي يتذكروا فكانت التوراة----------------------------------------------------------------------------- اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام قوله من بعد ما اهلكنا القرون الاولي اي قرنا بعد---------------------------------------------------- قرن --------------------------------------------------------------------------------------------------------كقوله----------------- علي مقرا هذا الحرف وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة هود قوله وما كنت بجانب الغربي اي غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر اي الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تكن شاهدا يومءذ لذلك قال ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد عليهما السلام خمسماءة سنة وبعضهم يقول ستماءة سنة وما كنت ثاويا اي ساكنا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا قال بعضهم اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم ولكنا كنا مرسلين كقوله امرا من عندنا انا كنا مرسلين الدخان قال وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني قال ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	851	-6457447966715526255	430	657.0	345	1160	37.068965911865234	74	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms385	false	815861870981923044	215	248	1108	1292	1558	300	وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا-------------------------------------- من كل مكان فكفرت بانعم الله--------------------- فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون و-قد جاءهم رسول منه------------------------م فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	385	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0855	true	2898708902324054909	80	130	406	674	1576	300	وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا والرغد الا يحاسبها احد بما رزقها الله من كل مكان فكفرت بانعم الله اي كفر اهلها وهي مكة فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم محمد صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	855	-6457447966715526255	184	327.0	151	268	68.6567153930664	31	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	15	181	75	965	1588	300	فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوا-------------------------------------------رثين وما كان ربك مهلك القري------------------------- حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم ءاياتنا و----------------------------------------------------------ما كنا مهلكي القري الا واهلها ظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون 58 القصص 58 وكم اهلكنا من بطرت البطر الطغيان بالنعمة معيشتها في معيشتها قاله الزجاج او ابطرتها معيشتها 59 القصص 59 وما كان ربك امها اواءلها ح او معظم القري من ساءر الدنيا او مكة --------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي--------- افلا تع------------------------------------قلون افمن وعدناه وعدا حسنا--------- فهو لاقيه-------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه الرسول صلي الله عليه وسلم وعدا حسنا النصر في الدنيا والجنة في الاخرة او حمزة بن عبد المطلب والوعد الحسن الجنة وملاقاتها دخولها كمن متعناه ابو-------------------------- جهل المحضرين للجزاء او في النار او المجهولين ويوم يناديهم--------------------------- فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ----------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول----------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين------------اهم كما غوي-------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون	548	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0855	true	2898708902324054909	13	259	72	1366	1576	300	فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين كقوله انا نحن نرث الارض ومن عليها مريم قال وما كان ربك مهلك القري اي معذبهم يعني هذه الامة حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم ءاياتنا وامها مكة هي ام القري والرسول محمد صلي الله عليه وسلم قال وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وقال في اية اخري مدنية في النحل بعد هذه الاية وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا والرغد الا يحاسبها احد بما رزقها الله من كل مكان فكفرت بانعم الله اي كفر اهلها وهي مكة فاذاقها الله لباس الجوع والخوف ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم محمد صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون اي وهم مشركون قوله وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي اي الجنة افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام افمن وعدناه وعدا حسنا اي الجنة فهو لاقيه اي داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي في النار اي انهما لا يستويان اي لا يستوي من يدخل ال---------------------------------------------------------------------------------------------جنة ومن يدخل النار وبعضهم يقول نزلت في النبي عليه السلام وابي جهل 286265 قوله----------------------------- ويوم يناديهم اي في الاخرة يعني المشركين فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي في الدنيا انهم شركاءي فاشركتموهم في عبادتي قال الذين حق عليهم القول اي الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم اي اضللناهم كما غوينا اي كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون	855	-6457447966715526255	503	594.0	405	1536	32.74739456176758	84	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	181	244	965	1310	1588	300	وقيل ادعوا شركاءكم------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا الع-----------------ذاب لو انهم كانوا يهتدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يناديهم-------------- فيقول ماذا اجبتم المر---------------------------------------------------------------------------------------سلين فعميت عليهم الانباء--------- يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وءامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 66 القصص 66 فعميت عليهم الانباء الانباء الحجج او الاخبار لا يتساءلون بالانساب او لا يسال بعضهم بعضا عن حاله او ان ي-------حمل من ذنوبه شيءا	548	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0856	true	6749333417974885359	20	136	103	726	1533	300	وقيل ادعوا شركاءكم يعني الاوثان فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب اي ودخلوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي لو انهم كانوا مهتدين في الدنيا ما دخلوا العذاب وبعضهم يقول لو انهم كانوا مهتدين اي في الدنيا كما ابصروا الهدي في الاخرة ما دخلوا العذاب وايمانهم في الاخرة لا يقبل منهم قوله ويوم يناديهم يعني المشركين فيقول ماذا اجبتم المرسلين يستفهمهم فيحتج عليهم وهو اعلم بذلك ولا يسال العباد عن اعمالهم الا الله وحده 286672 قال فعميت عليهم الانباء اي الحجج يومءذ فهم لا يتساءلون ا-------------------------------ي ان يحمل بعضهم عن بعض من ذنوبه شيءا في تفسير الحسن وقال مجاهد لا يتساءلون اي------------- بالانساب -وفي تفسير بعضهم انه لا يسال قريب قريبه ان يحمل من ذنوبه شيءا	856	-6457447966715526255	209	287.0	170	668	31.287425994873047	30	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	244	299	1310	1586	1588	300	وربك يخلق ما يشاء ---------------------------------ويختار ما كان لهم الخيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الل----------ه وتعالي--------- عما يشركون---- وربك يعلم ما تكن صدورهم------------ وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والا------------------خرة وله الحكم---------- واليه ترجعون-------------------- قل ارءيتم ان جعل الله عليكم اليل سرمدا------------------ الي يوم القيامة من اله غير الله------------------- ياتيكم بضياء--------- افلا تسمعون	548	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0856	true	6749333417974885359	183	291	951	1486	1533	300	وربك يخلق ما يشاء ويختار اي من يشاء من خلقه اي للنبو----ة ما كان لهم الخيرة اي ما كان لهم ان يختاروا هم الانبياء فيبعثوهم بل الله هو الذي اختار وهو اعلم حيث يجعل رسالته الانعام سبحان الله ينزه نفسه وتعالي اي ارتفع عما يشركون قال وربك يعلم ما تكن صدورهم اي ما يسرون وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة في الدنيا والاخرة وله الحكم اي القضاء واليه ترجعون اي يوم القيامة قوله قل ارءيتم ان جعل الله عليكم اليل سرمدا اي داءما لا ينقطع الي يوم القيامة من اله غير الله وهذا علي الاستفهام ياتيكم بضياء اي بنهار افلا تسمعون	856	-6457447966715526255	271	435.0	216	539	50.27829360961914	52	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms549	false	7774614127843280157	5	31	25	165	1515	300	النهار سرمد---------ا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه----------------------------------------------- افلا تبصرون------------------------------------ ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه------------ ولتبتغوا من فضله	549	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0857	true	3449675573649089219	0	46	0	244	1584	300	النهار سرمدا اي داءما الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه كقوله وجعل اليل سكنا الانعام اي يسكن فيه الخلق افلا تبصرون امره يقوله للمشركين 287376 قال الله ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله	857	-6457447966715526255	140	242.5	114	244	57.37704849243164	25	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms551	false	1296845156093085133	156	195	819	1017	1558	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين---------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	551	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0859	true	5920855040755678303	0	49	0	243	1511	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين اي من الممتنعين من عذاب الله قوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	859	-6457447966715526255	198	381.0	159	243	81.48148345947266	38	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms139	false	1121206475579995887	170	207	876	1071	1525	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة فلما كتب عليهم القت-------------------------ال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا الق------------------------تال لو-------لا اخرتنا الي اجل قريب	139	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0860	true	-1700325828287407658	191	240	973	1224	1532	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اي فلما فرض عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال اي لم فرضت علينا القتال لولا اي هلا اخرتنا الي اجل قريب	860	-6457447966715526255	195	381.0	158	251	77.68923950195312	34	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms552	false	1407379341832789381	150	191	739	930	1449	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف------------------رين ولا يصدنك عن ءايات ا---------------لله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -----------------ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الاها اخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه	552	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0860	true	-1700325828287407658	2	53	10	245	1532	300	اليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عوينا للكافرين ولا يصدنك عن ءايات الله اي عن حجج الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله ال-ها اخر لا اله -الا هو كل شء هالك الا وجهه	860	-6457447966715526255	183	344.5	144	241	75.93360900878906	34	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms553	false	-583471660788734305	254	288	1309	1502	1555	300	من كان يرجوا لقاء الله--------------------------------- فان اجل الله لا------------------ت وهو السميع العليم-------------------------------- ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه-------------------------------- ان الله لغني عن العالمين------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	553	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0861	true	6551045548669512068	137	201	759	1086	1603	300	من كان يرجوا لقاء الله اي من كان يخشي البعث وهذا المءمن فان اجل الله لات اي كاءن بعد الموت وهو السميع العليم اي لا اسمع منه ولا اعلم منه قال ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي يعطيه الله ثواب ذلك في الجنة ان الله لغني عن العالمين اي عن عبادتهم قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	861	-6457447966715526255	193	329.5	159	327	59.02140808105469	33	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	14	126	86	642	1607	300	ووصينا الانسان بوال----------------ديه حسنا------------------------------------------ وان جاهداك لتشرك---------------------------- بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما------------------------------------------ الي مرجعكم----------------- فانبءكم بما كنتم تعملون والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين 8 العنكبوت 8 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان الزمناه ان يبرهما او ما اوصيناه به من برهما حسنا ليس لك به علم حجة او لا يعلم احد ان لله تعالي شريكا نزلت في سعد بن ابي وقاص حلفت امه ان لا تاكل طعاما حتي يرجع عن دين محمد صلي الله عليه وسلم او في عياش بن ابي ربيعة حلفت امه كذلك وخدعه اخوه لامه او جهل حتي اوثقه وعاقبه ومن الناس من يقول ءامنا با-----------------------------لله فاذا اوذي في الله----------------------------------------- جعل فتنة الناس كعذاب الله	554	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0861	true	6551045548669512068	206	296	1110	1582	1603	300	ووصينا الانسان يعني جميع الناس بوالديه حسنا اي برا كقوله وبالوالدين احسانا النساء قال وان جاهداك لتشرك بي اي ان اراداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما اي انك لا تعلم ان معي شريكا يعني المءمنين الي مرجعكم يعني يوم القيامة فانبءكم بما كنتم تعملون والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في اهل الجنة قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن الناس من يقول ءامنا بالله اي صدقنا بالله واقررنا بالله فاذا اوذي في الله ببعض ما يدخل عليه في ايمانه بالله وبمحمد جعل فتنة الناس كعذاب الله	861	-6457447966715526255	234	372.5	190	771	30.350194931030273	41	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	200	263	1018	1352	1525	300	ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال--------------- انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد------------------------------------------------------------------------نيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ب---------------------------------------------------بعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---- فامن له -------------لوط وقال اني مهاجر الي ربي-------------- انه هو العزيز الحكيم------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب------------------------------------------------------- وءاتين-----------اه اجره في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين	555	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0865	true	6933506078187527897	1	135	4	698	1601	300	ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 292529 وقال ابراهيم انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا اي يواد بعضكم بعضا اي يحب بعضكم بعضا علي عبادة الاوثان في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي بولاية بعضكم بعضا وقال بعضهم يتبرا بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين قال فامن له لوط اي فصدقه لوط وقال اني مهاجر الي ربي يقوله ابراهيم انه هو العزيز الحكيم هاجر من ارض العراق الي ارض الشام قال ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب فكان اول كتاب انزل بعد كتاب موسي وما بعده من الكتب قال وءاتيناه اي اعطيناه اجره في الدنيا فليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويحبونه وهو مثل قوله وتركنا عليه في الاخرين الصافات قال وانه في الاخرة لمن الصالحين	865	-6457447966715526255	330	581.5	267	694	47.55043411254883	60	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	129	218	663	1162	1624	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------ا منزلون علي اهل هذه القرية------------------ رجزا من--------- السماء بما كانوا يفسقون و--------------لقد تركنا منها ءاية ب-------------ينة لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا--------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال----------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسدي-------------------------------------------------------------------------------------ن فكذبوه فاخذتهم الرجفة-------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين----------------- وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------- وكانوا مستبصرين------------------------- وقارون وفرعون وها-------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من	556	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0866	true	5953633467003987371	80	300	409	1573	1573	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 293438 قوله انا منزلون علي اهل هذه القرية يعني قرية قوم لوط رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يفسقون اي يشركون قال ولقد تركنا منها ءاية بينة اي عبرة بينة لقوم يعقلون وهم المءمنون عقلوا عن الله ما ا نزل اليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها اي خسف بهم وامطر عليهم الحجارة وذكر جماعة من العلماء ان مداءن قوم لوط خمسة عمورة وصغيرة ودادونا وصابورا وسدوم خسف بها كلها قوله والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير بعضهم وتفسير الحسن ولا تكفروا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة والرجفة ها هنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب قال الله فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل اي عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين اي في الضلالة 293942 قال وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اي ما كانوا يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنعذبهم قال الله فكلا اخذنا بذنبه يعني من--	866	-6457447966715526255	486	825.0	399	1166	41.68096160888672	79	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms558	false	-2681188934338672508	39	87	230	485	1580	300	مسلمون بق-------------وله لاهل الكتاب او لمن امن------------------- وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين ءاتيناهم الكتاب يءمنون به----------------- ومن هاءلاء----------------- من يءمن به ------------وما يجحد باياتنا الا الكافرون ------------وما كنت تتلوا من قبله----------------- من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون--------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو------------ ءايات بينات في صدور الذين ا-توا العلم	558	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0868	true	-2011247514280053939	204	291	1051	1503	1555	300	مسلمون وتفسير مجاهد يقوله--------------- لمن امن من اهل الكتاب قوله وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين ءاتيناهم الكتاب يءمنون به يعني من امن منهم ومن ه-ءلاء يعني مشركي العرب من يءمن به يعني القران وما يجحد باياتنا الا الكافرون 294852 قوله وما كنت تتلوا من قبله اي من قبل القران من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون اي لو كنت تقرا وتكتب والمبطلون في تفسير مجاهد مشركو قريش وقال بعضهم من لم يءمن من اهل الكتاب بل هو يعني القران ءايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم	868	-6457447966715526255	237	344.0	192	468	50.64102554321289	42	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms559	false	1462386040494948598	220	269	1214	1497	1663	300	ياعبادي الذين ءامنوا ان ارضي واسعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاياي فاعبدون---------------------------------------------------------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت -----------------------------------------------ثم الينا ترجعون-------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوء------------نهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين في--------------------------ها نعم اجر العاملين ال----------------------------------------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون----- وكاين------- من دابة لا تحمل رزقها ال---------------------------------------------------------------------------------له يرزقها واياكم وهو السميع العليم	559	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0870	true	-4260466481210338274	37	184	185	1000	1589	300	ياعبادي الذين ءامنوا ان ارضي واسعة قال بعضهم ان ارضي واسعة قال اذا عمل فيها بالمعاصي فاخرجوا منها وقال مجاهد فهاجروا وجاهدوا وقال بعضهم امرهم بالهجرة وان يجاهدوا في سبيل الله يهاجروا الي المدينة ثم يجاهدوا اذا امروا بالجهاد قوله فاياي فاعبدون اي في تلك الارض التي امرتكم ان تهاجروا اليها يعني المدينة نزلت هذه الاية بمكة قبل الهجرة قوله كل نفس ذاءقة الموت كقوله ثم انكم بعد ذلك لميتون المءمنون قال الله ثم الينا ترجعون اي يوم القيامة قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم اي لنسكننهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها نعم اجر العاملين اي نعم ثواب العاملين في الدنيا يعني الجنة قال الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون قوله وكاين اي وكم من دابة لا تحمل رزقها اي تاكل بافواهها ولا تحمل شيءا لغد قال مجاهد يعني البهاءم والطير والوحوش والسباع الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	870	-6457447966715526255	281	450.0	232	815	34.4785270690918	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms560	false	-451209655929926886	192	277	987	1437	1557	300	ولءن سالتهم-------------- من نزل من السماء ماء----------- فاحيا به الارض من بعد موتها ل----------------------------------------------------------------------قولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يع-----------------------------------------------------------------------------------قلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الدار الاخر---------ة لهي الحيوان--------------------------------- لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين------------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم------------------------------------------------------------------- وليتمتعو-------------ا فسوف يعلمون 64 العنكبوت 64 وما هذه الحياة الحيوان الحياة الداءمة قال ابو عبيدة الحيوان والحياة واحد او لم يروا انا جعلنا حرما ءامنا------------------- ويتخطف الناس من حولهم	560	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0871	true	-3994899201486472143	19	197	97	997	1521	300	ولءن سالتهم يعني المشركين من نزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض من بعد موتها اي فاخرج به النبات بعد ان كانت تلك الارض ميتة اي يابسة ليس فيها نبات ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون اي فيءمنون اي انهم قد اقروا ان الله خالق هذه الاشياء ثم عبدوا الاوثان من دونه قوله وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي اهل الدنيا اهل لهو ولعب يعني المشركين والمنافقين هم اهل الدنيا الذين لا يريدون غيرها اي لا يقرون بالاخرة وان الدار الاخرة اي الجنة لهي الحيوان اي يبقي اهلها لا يموتون قال الله لو كانوا يعلمون اي المشركون لعلموا ان الاخرة خير من الدنيا 296569 قوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين اي اذا خافوا الغرق فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم وقال في اية اخري الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا ابراهيم قال وليتمتعوا اي في الدنيا فسوف يعلمون اي اذا صاروا الي النار وهذا وعيد قوله او---------------------------------------------------لم يروا انا جعلنا حرما ءامنا اي بلي قد راوا ذلك ويتخطف الناس من حولهم	871	-6457447966715526255	362	523.5	290	951	38.06519317626953	64	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	8	115	47	616	1635	300	ثم كان عاقبة ال--------ذين اسا----------ءوا السواي ---------------------ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون 8 الروم 8 او لم يتفكروا بالحق بالعدل او الحكمة او بان استحق عليهم الطاعة والشكر او للثواب والعقاب واجل مسمي القيامة ع او اجل كل مخلوق 10 الروم 10 ثم كان عاقبة اساءوا كفروا السواي جهنم او عقاب الدارين ح ان كذبوا لان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران او معجزات الرسل او نزول العذاب بهم ا----------------------لله يبدءا الخلق ثم يعيده----------- ثم اليه تر---------------------------جعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون---------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم--------------------------- شفعاء-------------ا وكانوا بشركاء-----------------------------هم كافرين----- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون------------------------------------- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في	563	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0874	true	5560724087320883394	197	300	1048	1594	1594	300	ثم كان عاقبة اي جزاء الذين اساءوا اي اشركوا السواي اي جهنم ان كذبوا اي بان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قال الحسن يعني بالسواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب اي في الدنيا والاخرة قوله الله يبد-ا الخلق ثم يعيده يعني البعث ثم اليه ترجعون اي يوم القيامة 301218 قوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يياس المشركون اي من الجنة قوله ولم يكن لهم من شركاءهم اي الذين عبدوا من دون الله شفعاء حتي لا يعذبوا وكانوا بشركاءهم يعني ما عبدوا بعبادتهم اياهم كافرين قوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي فريق في الجنة وفريق في السعير قال فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في-	874	-6457447966715526255	270	382.5	221	813	33.210330963134766	40	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms569	false	-5776394852900149635	99	233	479	1141	1489	300	فانك لا تسمع الموتي -----------------------------------ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولو- مدب----------------------------------------------رين------------------------------------------------------------------ وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم--------------------------- ان تسمع الا من يءمن بءايا---------------------------------------------------تنا فهم مسلمون 52 الروم 52 فانك لا تسمع الموتي الذين ماتوا كفارا و الصم الذين تولوا عن الهدي فلم يسمعوه او مثل الكافر في انه لا يسمع بالميت والاصم لان كفره قد اماته وضلاله قد اصمه مدبرين لان المدبر لا يفهم بالاشارة وان كان الاصم لا يسمع مقبلا ولا مدبرا قيل نزلت في بني عبد ال-----دار الله الذي خلقكم م---------ن ضعف----------- ثم جعل من بعد ضعف قوة----------- ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير 54 الروم 54 الله الذي خلقكم ضعف نطفة قوة شبابا ضعفا هرما وشيبة شمطا ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمي-----------------ن ما لبثوا------------------------ غير ساعة--------- كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان	569	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0883	true	-8149435311945564987	168	298	823	1467	1477	300	فانك لا تسمع الموتي يعني الكفار الذين يموتون علي كفرهم ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين يقول ان الصم لا يسمعون الدعاء اذا ولوا مدبرين وهذا مثل الكفار اي انهم اذا تولوا عن الهدي لم يسمعوه سمع قبول قال وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم يعني الكفار العمي عن الهدي ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا وهذا سمع قبول يقول لن يقبل منك الا من يءمن باياتنا فهم مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون قوله الله الذي خلقكم من ضعف يعني ضعف نطفة الرجل ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني شبابه ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير قوله--------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون اي يحلف المشركون ما لبثوا اي في الدنيا وفي قبورهم غير ساعة قال الله كذلك كانوا يءفكون اي يصدون في الدنيا عن --الايمان	883	-6457447966715526255	303	455.5	240	974	31.108829498291016	55	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms570	false	-2075490228315168047	9	114	40	572	1518	300	اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم في الدنيا او القبور الي يو-------------------------------------------------------------------------م البعث------------ لا تعلم-------------ون ان البعث حق 57 الروم 57 فيومءذ لا ينفع------------ معذرتهم في تكذيبه-----------م يستعتبون يستتابون او يعاتبون علي سيءاتهم او لا يطلب منهم العتب----ي وهو ان يردوا الي الدني------------------------------------------------------ا ليءمنوا------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل----------- ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون------------------------------------------------ كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان ----------------------------------------------------------------وعد الل------------------------------------------------ه حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون 60 الروم 60 فاصبر ان وعد ولا يستخفنك لا يستعجلنك او لا يستفزنك او لا يستنزلنك لا يوقنون ----لا يومنون او لا	570	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0884	true	8388068768739497422	20	166	107	865	1593	300	اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم --------------------الي يوم القيامة اي لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا قال فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون اي لا تعلمون ان البعث حق 305760 قال- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي وان اعتذروا ولا هم يستعت--------------------------------------------------------بون اي و---لا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قال ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية قال كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون يعني الذين يلقون الله بشركهم يطبع علي قلوبهم بشركهم قال فاصبر يا محمد ان وعد الله حق اي الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ويظهر دينك ولا يستخفنك اي ولا---------------------------------------------------------------- يستفزنك ا---------لذين لا يوقنون يعني المشركين اي لا	884	-6457447966715526255	329	483.5	261	911	36.114158630371094	53	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms571	false	6630794445757912181	17	53	82	277	1499	300	اولءك لهم عذاب مهين----------------------------- واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------كان لم يسمعها كان في ------اذنيه وقرا--------------- فبشره بعذاب اليم------------- ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين في--------------------------ها وعد الله حقا----------------- وهو العزيز الحكيم	571	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0885	true	-460474284521504001	49	114	245	580	1452	300	اولءك لهم عذاب مهين اي من الهوان يعني جهنم 31710 واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي عن عبادة الله جاحدا لايات الله كان لم يسمعها اي قد سمعها باذنيه ولم يقبلها قلبه قال فبشره بعذاب اليم اي موجع قوله ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها وعد الله حقا اي بان لهم الجنة وهو العزيز الحكيم	885	-6457447966715526255	185	297.0	151	335	55.223880767822266	31	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms575	false	-4847874651312967490	199	275	975	1324	1445	300	خلقنا----- اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم تقول-------------------------- انا نبعث جميعا في ساعة فنزلت------------------------ ما خ--------------------------------------لقكم اي لا يصعب علي الله تعالي ما يصعب علي الناس الم تر ان الله يولج اليل في النهار ويولج النهار في ا----------------------------------------------لي-----------------------------------ل وسخر الشمس والقمر----------------- كل يجري الي اجل مسمي وان ا---------------------------------------------------------------------لله بما تعملون خبير---- ذلك بان الله هو الحق ------------------------وان ما يدعون من دونه الباطل------------- وان الله هو العلي----------------------- الكبير 29 لقما---------------ن 29 الم تر ان	575	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0890	true	-5479284676731462543	23	165	111	784	1457	300	خلقنا الله اطوارا نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما ثم انشانا خلقا اخر كما تزعم وتزعم انا نبعث------ في ساعة واحدة فانزل الله جوابا لقولهم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي انما نقول له كن فيكون ان الله--------- سميع بصير قوله الم تر ان الله يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل اي يدخل الليل في النهار ويدخل النهار في الليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه قال وسخر الشمس والقمر داءبين اي يجريان كل يجري الي اجل مسمي لا يقصر دونه ولا يزيد عليه اي الي الوقت الذي يكون فيه فيذهب ضوءه قال وان الله بما تعملون خبير قال ذلك بان الله هو الحق والحق اسم من اسماء الله وان ما يدعون من دونه الباطل يعني اوثانهم وان الله هو العلي اي الاعلي ولا اعلي منه الكبير اي لا اكبر منه 313133 قوله الم تر ان	890	-6457447966715526255	283	399.0	214	688	41.13372039794922	52	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms588	false	9145141712865551323	183	277	981	1496	1611	300	الرسول----- صلي الله عليه وسلم لظفره -لم يءمنوا بقلوبهم فاحبط الله ثواب حسناتهم يحسب-------------ون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا-----------------نهم بادون في الاعراب يسء--------------------------------------------------------------لون عن انباءكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا 20 الاحزاب 20 يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا لخوفهم وشدة جزعهم او تصنعا للرياء واستدامة للتخوف الا قليلا كرها او رياء لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا-------------------------------- ولما رءا المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله---------------------------------------------------------- وصدق الله ورسو---------له وما زادهم الا ايمانا وتسليما	588	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0903	true	953428376191391657	135	297	715	1560	1573	300	--رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسك فلا ----حاجة لي في طعامك 3320 ---------قال يحسبون اي المنافقون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا اي يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب يعني في البادية مع الاعراب اي يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اقروا بدينهم وادعوا ملتهم وجاهدوا معهم اعداءهم وهم يتمنون ان يظفر المشركون علي المسلمين من غير ان تدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا وذلك القليل انما يقاتل ر---------------------------------------------------------------ياء وسمعة بلا حسبة ولا نية 332124 قوله---- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وهذا الذكر تطوع ليس فيه وقت قال ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله يعنون الاية التي في سورة البقرة وقد فسرناه قبل هذا الموضع وصدق الله ورسوله قال الله وما زادهم الا ايمانا وتسليما	903	-6457447966715526255	345	497.0	274	927	37.216827392578125	56	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms595	false	-6629606853435985783	90	286	455	1426	1482	300	عليه وسلم ارسلني فقالت مرحبا برسول رسول الله صلي الله عليه وسلم وفتحت فدخل------ وهي تبكي فقال ------------لا يبكي الله عينيك قد كنت نعمت المرا-------------------ة ان كنت لتبري- قسمي وتطيعي- امري 149 ا وتشبعي مسرتي فقد ابدلك الله تعالي خيرا مني قا-لت من لا ابا لك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرت ساجدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الرسول صلي الله عليه وسلم في عسرة فاصدقها قربة وعباءة ورحي يد ووسادة ادم حشوها ليف واولم عليها تمر وسويق ودخل عليها بغير اذن وكانت تفخر علي نساءه وتقول زوجكن اولياءكن واباءكن واما انا فزوجني رب العرش كيلا يكون قا--------------------------------------------------------------ل المشركون للرسول صلي الله عليه وسلم-------- زعمت ان زوج-ة الابن لا تحل----- وقد تزوجت حليلة ابنك زيد فقال الله تعالي كيلا يكون علي المءمنين حرج الاية اي لا تحرم زوجة ابن الدعي--------------------------------------------------------------------------------------- امر الله تزويج الرسول صلي الله عليه وسلم زينب رضي الله تعالي عنها مفعولا حكما لازما وقضاء واجبا ما كان علي النبي من حرج ف----------يما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا 38 الاحزاب 38 ما كان علي فرض الله------------ له احله له من تزويج زينب او من------------ التي وهبته نفسها ان زوجه الله اياها بغير صداق ولكن ----------------------------------------اعطاها الصداق	595	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0910	true	2683986019645159104	0	196	0	952	1468	300	عليه وسلم ارسلني فقالت مرحبا برسول رسول الله ففتح له----------------- فدخل عليها وهي تبكي فقال زيد لا تبكي لا يبك- الله عينيك قد كنت نعمت المراة او قال نعمت الزوجة ان كنت لتبرين قسمي وتطيعين امري وتبتغين----- مسرتي فقد ابدلك الله------ خيرا مني فقالت من لا ابا-لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرت ساجدة قوله وتخشي الناس اي وتخشي عيب الناس اي يعيبوا ما صنعت قوله فلما قضي زيد منها وطرا والوطر الحاجة زوجناكها لكي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون علي المءمنين حرج اي اثم في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا فقال المشركون لل-نبي صلي الله عليه وسلم يا محمد زعمت ان حليلة الابن لا تحل للاب وقد تزوجت حليلة ابنك زيد فقال الله لكي ----لا يكون علي المءمنين حرج اي اثم في ازواج ادعياءهم اي ان زيدا كان دعيا ولم يكن بابن محمد قال الله ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب قال وكان امر الله--------------------------------------------------------- مفعولا 3338 -------------قوله ما كان علي النبي من حرج اي من اثم فيما فرض الله--------------------------------------------------------------------------------------------- له اي فيما احل الله له قال بعضهم هي زينب وقال الحسن هي التي وهبت- نفسها اذ زوجه الله اياها بغير صداق ولكن النبي صلي الله عليه وسلم قد تطوع عليها فاعطاها الصداق	910	-6457447966715526255	476	551.5	372	1358	35.05154800415039	78	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms596	false	7518632167890802618	27	154	136	812	1650	300	سنة الله السنة الطريقة المعتادة في الذين خلوا اي لا حرج----------------------- علي الانبياء صلوات الله تعالي عليهم بسلامه فيما احل----- لهم كما احل لداود عليه الصلاة والسلام مثل هذا في نكاح ما شاء وفي المراة التي نظر اليها وتزوجها ونكح ماءة امراة واحل لسليمان عليه الصلاة والسلام ثلاثماءة امراة وسبعماءة سرية------------------ قدرا مقدورا فعلا مفعولا او قضاء مقضيا عند الجمهور الذين يبلغون رسال-ت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله ح-----------------------سيبا ما كان -------------------------------محمدا ابا احد من رجالكم و-----------------------لكن رسول الله وخاتم النب-ين وكان الله بكل شء عليما 40 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم لما قال المشركون قد تزوج محمد امراة ابنه اكذبهم الله تعالي بهذه الاية وخاتم النبيين اخرهم يا ايها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا	596	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0910	true	2683986019645159104	197	294	956	1444	1468	300	سنة الله----------------------- في الذين خلوا من قبل اي مضوا من قبل اي انه ليس علي الانبياء من حرج----------------------- فيما احل الله لهم وقد احل لداوود--------------------------------------------------------------------------------- ماءة امراة و----لسليمان-------------------- ثلاثماءة امراة وسبعماءة سرية قال وكان امر الله قدرا مقدورا 333944 قال ال---------------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا اي حفيظا لاعمالهم قوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم يقول ان محمدا لم يكن بابي زيد ولكن كان زيد دعيا له قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما قوله تعالي------------------------------- يا ايها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا	910	-6457447966715526255	303	428.0	242	801	37.82771682739258	46	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms599	false	9122370454208644874	2	24	9	121	1469	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن---------------------------------------- ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن---------- والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	599	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0915	true	-3492158660096854688	0	33	0	162	1489	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن اي اذا عرفن انه لا ينكح عليهن قال والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	915	-6457447966715526255	93	154.5	72	162	57.407405853271484	18	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms600	false	-1433228909928457864	37	98	195	513	1537	300	قاله ابن زيد يا ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشر----------وا ولا مستءنسين لحديث-------------- ان ذلكم كان يءذي النبي فيستح-ي منكم والله لا يستح-ي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا	600	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0915	true	-3492158660096854688	111	174	521	844	1489	300	قوله-------- يا ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا اي تفرقوا ولا مستانسين لحديث بعد ان تاكلوا ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسالوهن من وراء حجاب ذكروا عن انس بن مالك قال لما تزوج------------- رسول الله صلي	915	-6457447966715526255	261	460.0	210	344	75.8720932006836	43	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms601	false	-5921482995870615606	78	197	399	1013	1562	300	لا جناح عليهن في ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ---------ولا ما ملكت ايمانهن-------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ----------------------------------------55 الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عليهن في ترك الحجاب او في وضع الجلباب لما نزلت فسءلوهن من وراء حجاب قال الاباء والابناء فقالوا يا رسول الله نحن لا نكلمهن ايضا الا من وراء حجاب فنزلت قال الشعبي لم يذكر العم لانها تحل لابنه فيصفها له نساءهن عام او المسلمات دون المشركات ما ملكت ايمانهن الاماء خاصة او الاماء والعبيد فيحل للعبيد ما يحل للمحرم او ما لا يواريه الدرع من ظاهر يديها ان الله وملاءكته يصلون علي النبي------------------------------------------- يا ايها الذين ءامنوا صلوا عليه -----------------وسلموا تسليما	601	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0916	true	-4973820236166502238	105	187	503	927	1454	300	لا جناح عليهن في ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن المسلمات ولا ما ملكت ايمانهن وكذلك الرضاع بمنزلة الذي ذكر ممن يدخل علي ازواج النبي عليه السلام في الحجاب قال واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا اي شاهد لكل شء وشاهد علي كل شء 3356 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يعني ان الله يغفر للنبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الذين ءامنوا صلوا عليه يعني استغفروا له وسلموا تسليما	916	-6457447966715526255	235	182.5	190	803	29.265254974365234	44	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms603	false	1797653607936584473	20	85	106	420	1559	300	سنة الله في الذين خلوا ------بان من اظهر الشرك قتل او من زنا حد او من اظهر النفاق ابعد ت----------------------------------------------------------------------------------------بديلا تحويلا وتغييرا او من قتل بحق فلا دية علي قاتله يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند ا--------------------------------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ------------------ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد-----------------------------ا لا يجدون وليا --------------------ولا نصيرا---------------------- يوم تقلب وجوههم في النار	603	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0918	true	224030834381156265	192	300	1036	1568	1568	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل اي من قبل -------قتل ا-لمن--افقين اي ان اظهروا نفاقهم وباينوا به وكذلك سنته في منافقي امتك كسنته في منافقي الامم التي مضت قبلك ولن تجد لسنة الله تبديلا اي لا تبديل لسنته في الاولين والاخرين قو----له يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله اي علم مجيءها عند الله اي لا يعلم مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي انها قريب قوله ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها لا يجدون وليا اي يمنعهم من العذاب ولا نصيرا اي ينصرهم قوله عز وجل يوم تقلب وجوههم في النار-	918	-6457447966715526255	238	325.0	188	547	43.51005554199219	37	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms603	false	1797653607936584473	83	196	411	1033	1559	300	في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا -----------------------------------------------------------------------------------------انا اطعنا سادتنا وكبراءنا---------------------------------------------------------------------------------------------- فاضلونا السبيلا ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------67 الاحزاب 67 وقالوا ربنا انا سادتنا الرءساء او الامراء او الاشراف وكبراءنا العلماء او ذوو الاسنان ماثور السبيلا طريق الايمان و الرسولا و السبيلا مخاطبة يجوز ذلك فيها عند العرب او لفواصل الاي قيل نزلت في المطعمين يوم بدر وهم اثنا عشر رجلا من قريش 67 الاحزاب 67 وقالوا ربنا انا ضعفين من عذاب الدنيا وعذاب الاخرة او عذاب الكفر وعذاب الاضلال لعنا كبيرا عظيما وبالثاء لعنا علي اثر لعن يا ايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين ءاذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	603	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0919	true	-2630787131284450338	8	115	45	622	1591	300	في النار------- يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وانما صارت الرسولا و السبيلا لانها مخاطبة وهذا جاءز في كلام العرب اذا كانت مخاطبة 336769 وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا وهي تقرا علي وجه اخر سادتنا والسادة جماعة واحدة والسادات جماعة الجماعة وكبراءنا اي في الضلالة فاضلونا السبيلا ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا وكل شء في القران يذكر فيه شء من كلام اهل النار فهو قبل ان يقول الله لهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون وقد فسرنا متي يقال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك في غير هذا الموضع قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين ءاذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	919	-6457447966715526255	235	251.0	192	931	25.241676330566406	40	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms610	false	-2332219648882842431	106	231	546	1202	1564	300	وقدرنا فيها السير ا--ي --------المبيت والمقيل او كانوا يصبحون في قرية ويمسون في اخري ح او جعل ما بين القرية والقرية مقدارا واحدا امنين من الجوع والظما او من الخوف كانوا يسيرون------ اربعة اشهر امني--ن لا يحرك بعضهم بعضا ولو لقي الرجل قاتل ابيه لم يحركه 19 سبا 19------------------------------------------------------------------------------------------ فقالوا ربنا باعد باعد بين اسفارنا قالوا ذلك ملالا للنعم------- كما مل- بنو اسراءيل المن والسلوي ح او قالوا لو كانت ثمارنا ابعد مما هي كانت اشهي واحلي او طلبوا الزيادة في عمارتهم حتي تبعد اسفارهم فيها فيكون ذلك طلبا للكثرة والزيادة وظلموا انفسهم بقولهم باعد بين اسفارنا او بالتغيير والتبديل بعد ان كانوا مسلمين ح او بتكذيب ثلاثة عشر نبيا وقالوا لرسلهم لما ابتلوا قد----------- كنا نابي عليكم وارضنا عامرة خير ارض فكيف اليوم وارضنا	610	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0926	true	2764991171479869003	15	99	75	536	1547	300	وقدرنا فيها السير يعني المقيل والمبيت سيروا فيها ليالي واياما ءامنين كان----------------------------------------------------------------------------------------------وا يسيرون مسيرة اربعة اشهر في امان لا يحرك بعضهم بعضا ولو لقي الرجل قاتل ابيه لم يحركه وكانت المراة تمشي ومكتلها علي راسها وهي تغزل بيدها وان مكتلها ليمتلء من الثمار من غير ان تجنيها قال فقالوا ربن-----ا باعد بين اسفارنا تفسير الحسن انهم ملوا النعمة كما ملت بنو اسراءيل المن والسلوي وتفسير الكلبي انهم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لرسلهم حين ابتلوا اي حين كذبوهم كنا نابي عليكم وارضنا عامرة خير ارض فكيف اليوم وارضنا	926	-6457447966715526255	245	372.0	190	783	31.2899112701416	38	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms611	false	8759431962327769965	239	285	1156	1375	1439	300	قل من يرزقكم من السم-وات والارض -------------------------------------------------قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ظلال مبين 24 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا--------------- ثم يفتح بيننا با--------------------لحق وهو الفتاح---------- العليم 26 ----------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء	611	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0928	true	3319361769494285860	118	254	599	1279	1519	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض يقول للنبي صلي الله عليه وسلم قل للمشركين ثم قال قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ان الفريقين نحن وانتم لعلي هدي او في ضلال مبين وهي كلمة مقولة عربية هي كقول الرجل لصاحبه ان احدنا لصادق يعني نفسه وكقوله ان احدنا لكاذب يعني صاحبه وكان هذا بمكة وامر المسلمين يومءذ ضعيف قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون هو كقوله قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود وكقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس قوله قل يجمع بيننا ربنا اي يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي بيننا بالحق وهو الفتاح اي القاضي العليم فلا اعلم منه 342730 قوله قل اروني الذين الحقتم به شركاء	928	-6457447966715526255	210	281.5	165	680	30.882352828979492	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	180	241	900	1247	1552	300	القول يقول الذين استضعفوا----------- للذين استكبروا----------------------------- لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا------------ انحن صددناك--------------م عن الهدي-------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين 32-------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------------------------------------------------- واسروا الند----------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون-------------- الا ما كانوا يعملون	612	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0930	true	2297522875396410456	0	116	0	657	1629	300	القول يقول الذين استضعفوا وهم السفلة للذين استكبروا وهم الرءساء والقادة في الشرك لولا انتم لكنا مءمنين--- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا وهم الاتباع انحن صددناكم علي الاستفهام عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين 343337 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اي بل مكركم بالليل والنهار اي كيدكم وكفركم في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر اليل والنهار اي بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي اعدالا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها من دونه قال الله واسروا الندامة في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون علي الاستفهام الا ما كانوا يعملون	930	-6457447966715526255	341	566.5	281	661	51.5885009765625	54	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms614	false	6285330109594796982	1	69	8	341	1439	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري --------------------------------وقال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 ------وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها و------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما----------------------- بلغوا----------------- معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 45 44 سبا 44 وما اتيناهم من	614	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0932	true	78566107693612568	152	274	821	1406	1546	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري اي الا كذب افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها اي يقراونها اي بما هم عليه من الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير كقوله لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك القصص اي من نذير من انفسهم يعني قريشا قال الحسن كان موسي حجة عليهم قال وكذب الذين من قبلهم اي من قبل قومك يا محمد وما بلغوا اي وما بلغ هءلاء معشار ما ءاتيناهم اي عشر م---------------------------------ا اتيناهم من	932	-6457447966715526255	284	414.5	225	618	45.95469284057617	54	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	33	162	157	796	1494	300	والي الله ترجع الامور 4 ي-------------------------------------ايها الناس ان وعد الله حق ف---------------------------------لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 5 ا----------ن الشيطان لكم عدو---------------------- فاتخذوه عدوا انما يدعوا --------------------حزبه ليكونوا من اصحاب السعير 6 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد------------ والذين ءامنوا وعملوا الصالح-ت لهم مغفرة----------- واجر-------- كبير -----------7 افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا---------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم---------------- حسرات ان ا---------------------------------------------------------------لله عليم بما يصنعون 8 8 فاطر 8 افمن زين له افمن زين له اليهود والنصاري والمجوس او الخوارج او الشيطان او قريش نزلت في ابي جهل او العاص بن واءل وفيه محذوف تقديره فهو يتحسر عليه يوم القيامة او كمن امن وعمل صالحا او كمن علم الحسن من القبيح والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقنه --------------------------الي بلد ميت	617	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0937	true	7571745338481112300	52	219	257	1126	1525	300	والي الله ترجع الامور اي اليه مصيرها يوم القيامة قوله تعالي ياايها الناس ان وعد الله حق اي ما وعد الله من الثواب والعقاب فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وهو الشيطان ان الشيطان لكم عدو يدعوكم الي معصية الله فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه اي اصحابه الذين اضل ليكونوا من اصحاب السعير اي يوسوس اليهم بعبادة الاوثان ليكونوا من اصحاب السعير فاطاعوه والسعير اسم من اسماء جهنم وهو الرابع قال الذين كفروا لهم عذاب شديد اي جهنم قال والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة اي لذنوبهم واجر اي ثواب كبير اي الجنة قال افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا اي كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم اي علي المشركين حسرات اي لا تتحسر عليهم اذا لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم النحل قال ان الله عليم بما يصنعون قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه اي فسقنا الماء في السحاب الي بلد ميت	937	-6457447966715526255	404	638.5	324	1080	37.407405853271484	70	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms621	false	-6289297292861399521	81	121	429	626	1505	300	عقبة بن صهبان--------- عاءشة رضي الله تعالي عنها عن هذه الاية فقالت----------- كلهم ف-ي الجنة السابق من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---شهد له بالجن------------------------------ة------- والمقتصد من اتبع اثر----------ه حتي لحق به والظالم لنفسه مثلي ومثلك	621	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0943	true	2995001373097809996	97	148	561	809	1638	300	عقبة بن صهبان قال سالت عاءشة-------------------- عن هذه الاية فقالت نعم يا بني كلهم الي الجنة السابق من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحياة والرزق والمقتصد من اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به والظالم لنفسه مثلي ومثلك	943	-6457447966715526255	170	274.0	134	268	63.43283462524414	32	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	16	194	82	958	1511	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض------------------- فمن كفر فعليه كفره----------------------- ولا يزيد الك-فرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الك-فرين كفرهم الا خسارا 39 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم خلاءف يخلف بعضكم بعضا خلفا بعد خلف وقرنا بعد قرن والخلف هو التالي للمتقدم ولما قيل لابي بكر رضي الله تعالي عنه خليفة الله قال لست خليفة الله ولكني خليفة رسوله وانا راض بذلك قال بعض السلف انما يستخلف من يغيب او يموت والله تعالي لا يغيب ولا يموت فعليه عقاب كفره قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت ام ءاتينهم كتبا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظلمون بعضهم بعضا الا غرورا 40 ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا 41 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم شركاءكم في الاموال الذين جعلتم لهم قسطا منها وهي الاوثان او الذين اشركتموهم في العبادة من الارض اي في الارض شرك في خلق السماوات-------------------------------------------------------------- كتابا ب-ما هم عليه من الشرك فهم علي احتجاج منه او	622	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0945	true	1890257268735118871	100	180	502	893	1478	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي خلفا من بعد خلف فمن كفر فعليه كفره اي انه يثاب عليه النار ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي------------- في خلق السماوات علي الاستفهام اي انهم لم يخلقوا مع الله منها شيءا ام ءاتيناهم كتابا فيما هم عليه من الشرك فهم علي بينت --منه اي	945	-6457447966715526255	270	427.0	213	983	27.466938018798828	49	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms625	false	3981996068725540732	0	240	0	1236	1508	300	جاءها المرسلون 13 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثال-------------------------------------------------------------------------------------ث فقالوا -انا ال--------------------------------------يكم مرسلون 14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا ----------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا البلغ المبين 17 القرية انطاكية اتفاقا 14 يس 14 اذ ارسلنا اليهم اثنين شمعون ويوحنا او صادق ومصدوق ع او سمعان ويحيي فعززنا فزدنا او قوينا او شددنا كانوا رسلا من الله تعالي او من الحواريين ارسلهم عيسي 156 ب 17 يس 17 وما علينا الا البلاغ المبين بالاعجاز قيل انهم احيوا ميتا وابرءوا زمنا قالوا انا تطيرنا ب----------------------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا لنرجمن-------------------------------------------------------------------------كم وليمسنكم منا عذاب اليم --------------------------18 قالوا طاءركم مع--------------كم اءن ذكر------------------------------------------------------------------------------تم بل انتم قوم مسرفون 19 18 يس 18 قالوا انا تطيرنا تطيرنا تشاءمنا او معناه ان اصابنا شر فهو من اجلكم تحذيرا من الرجوع عن دينهم لنرجمنكم بالحجارة او الشتم والاذي او لنقتلنكم عذاب اليم القتل او التعذيب المءلم قبل القتل 19 يس 19 قالوا طاءركم معكم طاءركم معكم الشءم ان اقمتم علي الكفر اذا ذكرتم او اعمالكم معكم ان ذكرتم بالله تطيرتم او كل من ذكركم بالله تطيرتم مسرفون في تطيركم او كفركم وجاء من اقصا المدين-------------ة رجل يسعي ------------------------قال ياقوم اتبعوا المرسلين 20 اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون 21 ومالي لا اعبد الذي فطر---------ني واليه ترجعون 22------------ ءاتخذ من دونه ءالهة-------------- ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم------------ شيءا ولا ينقذون 23 ----اني اذا لفي ضلال مبين 24 ان-----------------ءامنت بربكم فاسمعون	625	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0949	true	6313660366398805624	90	296	430	1533	1553	300	جاءها المرسلون--- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث تفسير مجاهد فشددنا بثالث قال انه ارسل اليهم اثنان قبل الثالث فقتلوهما ثم ارسل الثالث فقالوا يعني الاولين قبل الثالث والثالث بعدهما انا اليكم مرسلون قا---لوا ما انتم الا بشر مثلنا وجحدوا انهم رسل وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا---لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون--- وما علينا الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البلاغ المبين قول-------------------------------------ه قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم قال بعضهم قالوا ان اصابنا سوء فهو من قبلكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم في تفسير الحسن غير ان الحسن قال لنرجمنكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم اي موجع قبل ان نقتلكم 361925 قالوا طاءركم معكم اي عملكم معكم اءن ذكرتم اي اءن ذكرناكم بالله تطيرتم بنا علي الاستفهام ومقرا العامة بالتشديد اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون اي مشركون قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة يعني انطاكية رجل يسعي اي يسرع وهو حبيب النجار قال ياقوم اتبعوا المرسلين اتب---عوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما --لي لا اعبد الذي فطرني اي خلقني واليه ترجعون اي يوم القيامة ءاتخذ من دونه ءالهة علي الاستفهام ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم يعني الالهة شيءا ولا ينقذون من ضرر اني اذا لفي ضلال مبين يعني في خسران بين اني ءامنت بربكم فاسمعون	949	-6457447966715526255	569	880.0	456	1730	32.890174865722656	91	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms625	false	3981996068725540732	194	240	1003	1236	1508	300	قال ياقوم اتبعوا المرسلين 20 اتبعوا من لا يسءلكم اجرا---------------------------------------- وهم مهتدون 21 ومالي لا اعبد الذي فطر---------ني واليه ترجعون 22---------- ءاتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم ش---------------------------------------------------------يءا ولا ينقذون 23 ------------------------------اني اذا لفي ضلال مبين 24 انءامنت بربكم فاسمعون	625	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0950	true	51618979325735299	79	157	372	745	1462	300	قال ياقوم اتبعوا المرسلين اتب---عوا من لا يسءلكم اجرا لما كان عرض عليه من الذهب فلم يقبله منه وهم مهتدون وما --لي لا اعبد الذي فطرني اي خلقني واليه ترجعون اي بعد الموت ءاتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا اي لما كان يدعو الهتهم لما به من الجذام فلم تغن عنه شيءا ولا ينقذون اي من ضر يعني الجذام الذي كان به اني اذا لفي ضلال مبين اني -ءامنت بربكم فاسمعون	950	-6457447966715526255	212	368.0	169	379	55.936676025390625	36	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms628	false	-1010422896836831682	111	156	544	765	1464	300	اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم-------------- لعلكم ترحمون 45 ----------------وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 46--------------------------------------- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله ----------قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اط-----------------------------------عمه ان انتم الا في ضلال مبين	628	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0953	true	2698313413285703257	74	143	389	724	1577	300	اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم من الذنوب قال لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا قوله وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين تفسير الحسن ما ياتيهم من رسول قوله عز وجل واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله وهذا تطوع قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه فاذا لم يشا الله ان يطعمه لم نطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	953	-6457447966715526255	217	382.5	172	335	64.776123046875	42	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms635	false	-663671775098822296	6	174	29	872	1492	300	وما كان لنا عليكم من سلطان------------------------------- بل كنتم قوما طاغين 30--------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31------- فاغويناكم انا -------------------------------------كنا غاوين 32----------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 ا------------------------------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين 34--------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35----- ويقولو--------------ن اءنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون 36----------------------------------------- بل جاء الحق------------------------ وصدق المرسلين 37 27 الصافات 27 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض عام ع او اقبل الانس علي الجن يتساءلون يتلاومون او يتوانسون 28 الصافات 28 قالوا انكم كنتم انكم كنتم قاله الانس للجن او الضعفاء للمستكبرين ع عن اليمين تقهروننا بالقوة ع واليمين القوة او من قبل ميامنكم او من قبل الخير فتصدونا عنه ح او من حيث نامنكم او من قبل الدين او من قبل النصيحة واليمن والعرب تتيمن بما جاء عن اليمين او من قبل الحق انكم لذاءقوا العذاب الاليم 38----------------------------------------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون 39 ----الا عباد الله المخلصين 40-------------------------------- اولءك لهم رزق معلوم 41------ فواكه وهم مكرمون 42------------ في جنات النعيم 43 -----علي سرر متقابلين	635	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0963	true	-1679782870742949487	44	197	223	1045	1593	300	وما كان لنا عليكم من سلطان اي من ملك فنقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين تقوله الشياطين للمشركين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي العذاب فاغويناكم اي فاضللناكم يقوله الشياطين للمشركين انا كنا غاوين اي انا كنا ضالين قال الله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين اي المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي عنها ويقولون يعني المشركين اءنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون يعنون النبي عليه السلام اي لا نفعل قال الله بل جاء يعني محمدا بالحق اي بالتوحيد وصدق المرسلين قبله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لذاءقوا العذاب الاليم اي الموجع يقوله للمشركين يعني عذاب جهنم قال وما تجزون الا ما كنتم تعملون 374053 الا عباد الله المخلصين استثني المءمنين وهم من كل الف واحد اولءك لهم رزق معلوم اي الجنة فواكه وهم مكرمون اي يكرمون فيها في جنات النعيم الناعمة علي سرر متقابلين	963	-6457447966715526255	421	655.0	334	1203	34.99584197998047	72	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms657	false	-7967352862129071847	97	123	522	647	1484	300	من شكله------------------------- ازواج 58-------- هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار 59 قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	657	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0990	true	2834715306536161942	249	281	1273	1428	1526	300	من شكله من نحوه اي من نحو الحميم ازواج الوان قوله هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار--- قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	990	-6457447966715526255	120	211.5	95	158	75.9493637084961	23	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	31	72	164	369	1544	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون 38 -----	224	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0991	true	4757946564498606123	106	147	521	730	1492	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف	991	-6457447966715526255	201	390.0	161	210	95.71428680419922	39	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms663	false	-5127612114411283274	71	134	354	651	1463	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه قي ينابيع في الارض -----------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لذكري لاولي الا------------------------------------------------------------------------لباب 21 افمن شرح الله صدره للاسلام-------------------------------------------------------------------- فهو علي نور من ر---------------------به فويل للقاسية قلوبهم----------- من ذكر الله اولءك في ضلال مبين 22 22 الزمر 22 افمن شرح الله شرح الله صدره	663	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms0997	true	-1183647542870895739	132	249	685	1278	1533	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه--- ينابيع في الارض والينابيع العيون ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما كقوله انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام الي اخر الاية يونس24 قال ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي لذوي العقول وهم المءمنون يتذكرون فيعلمون ان ما في الدنيا ذاهب قال------ افمن شرح الله صدره للاسلام اي وسع كقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام125 قال فهو علي نور من ربه اي ذلك النور في قلبه فويل للقاسية قلوبهم اي الغليظة من ذكر الله اولءك في ضلال مبين اي عن الهدي اي ا------ن الذي شرح الله صدره	997	-6457447966715526255	270	430.5	210	608	44.407894134521484	51	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms665	false	8811152104963696702	175	294	883	1485	1519	300	من مضل- اليس الله بعزيز ذي التقام 37--------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم-------------- من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل افرءيتم ما تدعون من دون الله -------------ان ارادني الله بضر هل-------- هن كاشفات ضره او ارادني برحم----------ة هل هن ممسكات رحمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون 38 قل يا----------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون 39 من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم 40 36 الزمر 36 اليس الله بكاف بكاف عبده محمدا صلي الله عليه وسلم كفاه الله تعالي المشركين بكاف عباده الانبياء بالذين من دونه خوفوه باوثانهم يقولون تفعل بك كذا وتفعل او خوفوه من انفسهم بالتهديد والوعيد 39 الزمر 39 قل يا قوم مكانتكم ناحيتكم او تمكنكم او شرككم ع----امل علي ما انا عليه من الهدي	665	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1000	true	8199506534334292292	0	114	0	574	1512	300	ان يضله اليس الله بعزيز ذي انتقام اي من اعداءه وهذا علي الاستفهام اي بلي وهو شديد الانتقام ذو انتقام قوله ولءن سالتهم يعني المشركين من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرءيتم ما تدعون من دون الله يعني اوثانهم ان ارادني الله بضر اي بمرض هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة اي بعافية هل هن ممسكات رحمته اي لا يقدرون ان يكشفن ضرا ولا يمسكن رحمة فكيف تعبدون الاوثان من دونه وانتم تعلمون ان الله هو الذي خلق السماوات والارض قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون اي لا رجاء غيره للصالحين قوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم ا-ي علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناحيتكم اي علي------ شرككم اني عامل علي ما انا عليه من الهدي	1000	-6457447966715526255	288	454.0	225	868	33.17972183227539	49	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms668	false	7257930456392022233	70	162	342	811	1501	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتك-------------------------------------------------------------برين 60 وينجي الله الذين اتقوا بمفاز------------تهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون 61 61 الزمر 61 وينجي الله الذين بمفازتهم بنجاتهم من النار او بما فازوا به من الطاعة او بما ظفروا به من الارادة ولا هم يحزنون علي ما فاتهم من لذات الدنيا او لا يخافون سوء العذاب ا--------------------------------------------------------لله خالق كل شء---------------- وهو علي كل شء وكيل 62---------- له مقاليد السم-وات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون 63----------------------------------- قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون	668	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1003	true	-6282850297944590110	174	298	859	1529	1542	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين اي بلي لهم فيها مثوي يثوون فيها ابدا والمثوي المنزل 396167 قوله وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم اي بمنجاتهم لا يمسهم السوء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب ولا هم يحزنون وتفسير الحسن لا يسمهم السوء اي النار قوله الله خالق كل شء اي لا خالق سواه وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ قوله له مقاليد السماوات والارض اي مفاتيح السماوات والارض في تفسير مجاهد وهي لغة بالفارسية وتفسير الحسن المقاليد المفاتيح والخزاءن وذكروا عن ابي المتوكل الناجي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له فنزل منزلا قال والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون اي خسروا انفسهم فصاروا الي النار قوله قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون	1003	-6457447966715526255	274	416.0	221	851	32.19741439819336	46	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms669	false	1079914134044098779	119	267	632	1435	1620	300	وسيق الذين كفروا الي جهن------------------------------------------------------------------------------------م زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين 71 قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيه-----------------------ا فبءس مثوي المتكبرين 72 71 --الزمر 71 وسيق الذين كفروا زمرا افواجا او امما او جماعات او جماعات متفرقة بعضها اثر بعض او دفعا وزجرا لصوت كصوت المزمار ومنه قولهم مزامير داود وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين 73 وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العالمين 74 73 الزمر 73 وسيق الذين اتقوا 74 طبتم بالطاعة او بالعمل الصالح او --------------------------------------------علي باب الجنة ------شجرة ينبع من ساقها عينان -يشربون من احداه-----------------------------ما فتطهر اجوافهم ويشربون م------------------------------ن الا---------------------------------------------------------------خري فتطيب ابشارهم فحينءذ يقول خزنتها سلام عليكم طبتم	669	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1007	true	2149703017261601397	64	209	345	1117	1610	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي زمرة زمرة اي فوجا فوجا في تفسير الحسن وفي تفسير الكلبي زمرا امما وكذلك اهل الجنة حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم -ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين--- قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي لا يخرجون منها ابدا فبءس مثوي المتكبرين اي عن عبادة الله وسيق الذين ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ذكروا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا توجهوا الي---- الجنة مروا بشجرة تجري من ساقها عينان فيشربون من احداهما فتجري عليهم بنضرة النعيم فلا تتغير ابشارهم ولا تشعث اشعارهم بعدها ابدا ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من اذي وقذي ثم تستقبلهم الملاءكة خزنة الجنة ف--------------------يقول-ون لهم سلام عليكم طبتم	1007	-6457447966715526255	435	737.5	352	1085	40.092166900634766	65	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms676	false	-7639647308124123148	227	300	1137	1493	1493	300	وقال الذي ءام-----------ن يا قوم------------ اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع-------------------------------------------- وان الاخرة هي دار القرار 39 من -----------------------------عمل سيءة--------------------- فلا يجزي الا مثلها--------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو م-------------------------------------------ءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة--------------------- وتدعونني الي النار 41------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار-	676	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1015	true	8190472682318507192	75	212	368	1042	1479	300	وقال الذي امن من ال فرعون يا قوم يقوله لقومه اتبعون اهدكم سبيل الرشاد--- يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي يستمتع به ثم يذهب فيصير الامر الي الاخرة وان الاخرة هي دار القرار اي لا تزول والدنيا زاءلة 404044 من عمل سيءة والسيءة ها هنا الشرك فلا يجزي الا مثلها اي النار ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن اي لا يقبل الله العمل الصالح الا من المءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب قال السدي بغير متابعة ولا من عليهم فيما يعطون ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اي الي الايمان بالله وتدعونني الي النار اي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1015	-6457447966715526255	342	537.0	271	677	50.51698684692383	65	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms679	false	8594580914885956536	179	299	965	1559	1561	300	الذين كانوا بايات الله يجحدون --63 الله الذي جعل لكم الارض قرار-------------------------------ا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم----------------------------------------- ورزقكم من الطيبات--------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 64 ه------------------------------------------------------و الح--------ي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين 65 61 غافر 61 الله الذي جعل لتسكنوا فيه عن عمل النهار او لتكفوا عن طلب الرزق او لتحاسبوا فيه انفسكم علي ما عملتموه بالنهار مبصرا لقدرة الله في خلقه او لطلب الارزاق 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين يءفك يصرف او يكذب بالتوحيد او يعدل عن الحق او يقلب عن الدين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------- لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 66 هو الذي خلقكم من تراب	679	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	1	109	4	556	1510	300	الذين كانوا بايات الله يجحدون قوله الله الذي جعل لكم الارض قرارا مثل قوله بساطا و فراشا و مهادا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم اي جعل صوركم احسن من صور البهاءم والطيور ورزقكم من الطيبات قال السدي يقول جعل رزقكم اطيب من رزق الدواب والطير والجن ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تبارك من البركة كقوله تعالي من العلو اي ارتفع 406575 قال هو الحي اي الذي لا يموت------ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني اوثانهم لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين ه---و الذي خلقكم من تراب	1019	-6457447966715526255	324	501.0	259	800	40.5	58	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms680	false	-2699664082622507098	0	109	0	535	1532	300	من نطفة------------- ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث------------م لتكونوا شيو---------------------------خا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي--------- ولعلكم تعقلون 67--------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 68- الم تر الي الذين يجادلون في ءايات الله-------------- اني يصرفون 69 ال----------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 ف---------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون---------------------------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله------------------------------------------------------------------------ قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين 74----------------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	680	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	113	284	572	1423	1510	300	من نطفة يعني نسل ادم ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي الاحتلام ثم لتكونوا شيوخا يعني من يبلغ حتي يكون شيخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي اي الموت ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا قال هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قال الم تر الي الذين يجادلون في -ايات الله اي يجحدون بها اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون--- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي تسحبهم الملاءكة علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي كسجر التنور بالحطب اي توقد بهم النار ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون--- من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون الشعراء9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين اي بكفرهم ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	1019	-6457447966715526255	513	838.0	406	859	59.720603942871094	94	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms683	false	5224455751914052744	172	251	923	1349	1581	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون 14------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق-------------------------- وقالوا من اشد منا قوة او ------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ايام نحسات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي--------------- وهم لا ينصرون 16- واما ثمود فهديناهم ------------------------------------------------------------------فاستحبوا ا-----------لعمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------------ن بما كانوا يكسبون 17--------------------- ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	683	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1024	true	4064972246318349284	10	218	57	1194	1633	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة كقولهم للنبي عليه السلام او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف53 اي فيخبرون انه رسول الله ومثل قولهم لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين الحجر7 اي فتخبرنا انك رسول الله اي يقوله كل قوم لرسولهم فانا بما ارسلتم به كافرون 411518 قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق يعني كفرهم وتكذيبهم رسلهم وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم وقوتهم قال الله اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون قال فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال الحسن الصرصر شديدة البرد وهي الدبور ذكروا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور قال في ايام نحسات اي مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة قال الله سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة7 اي تباعا ليس فيهن تفتر كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخري قال لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي من عذاب الدنيا وهم لا ينصرون قال واما ثمود فهديناهم اي فبصرناهم وهو في تفسير العامة بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلالة فاستحبوا العمي اي الضلالة علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي من الهوان بما كانوا يكسبون اي بما كانوا يعملون قال ونجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	1024	-6457447966715526255	411	680.5	333	1138	36.11599349975586	69	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms685	false	8529954459794460899	37	70	186	372	1558	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28-- وقال الذين كفروا--------- ربنا ارنا الذين اضلانا	685	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1026	true	-1942795688297859468	217	285	1142	1516	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي لا يجازيهم في الاخرة باحسن ما كانوا يعملون في الدنيا ولكن يبطله وقد استوفوه في الدنيا وهو مثل قوله نوف اليهم اعمالهم فيها هود15 اي في الدنيا ونجزيهم في الاخرة باسوا اعمالهم قال ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون قوله وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا الذين اضلانا	1026	-6457447966715526255	182	317.5	149	374	48.66310119628906	31	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms688	false	-6855403316678999698	241	274	1192	1349	1454	300	الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلم----------------ه ويوم يناديهم-------------- اين شرك------------------------اءي قالوا ءاذ--------------------ناك ما منا من شهيد 47--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل	688	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1032	true	-6046953285855744342	60	116	303	572	1447	300	الساعة وما بخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا هو لا اله الا هو قوله ويوم يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا -اذناك اي اعلمناك واسمعناك ما منا من شهيد اي يشهد اليوم ان معك الها قال الله عز وجل وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل	1032	-6457447966715526255	149	245.0	116	270	55.185184478759766	28	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms691	false	-347543820931437989	79	189	354	945	1526	300	ذلكم الله ربي------------------- عليه توكلت واليه انيب ----------10 فاطر السم-وات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير 11 له مقاليد السموات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم 12 11 الشوري 11 فاطر السماوات والارض ويذرءكم يخلقكم او يكثر نسلكم او يعيشكم او يرزقكم او يبسطكم او نسلا بعد نسل من الناس والانعام ليس كمثله شء ليس كمثل الرجل والمراة شء قاله ابن عباس رضي الله عنهما والضحاك او ليس كمثل الله شء بزيادة الكاف للتوكيد او بزيادة مثل للتوكيد 12 الشوري 12 له مقاليد السماوات مقاليد السماوات والارض خزاءنهما او مفاتيحهما ع---------------------------------------------- بالفارسية --او العربية مفاتيح	691	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1035	true	6630407560294840447	108	212	558	1121	1548	300	ذلكم الله ربي اي الذي الحكم اليه عليه توكلت واليه انيب اي اليه ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازو-------------------اجا يعني النساء اي تتوالدون فيكثر عددكم ومن الانعام ازواجا ذكورا واناثا في تفسير الحسن اي جعل معايشكم فيها وقال الكلبي ومن الانعام ازواجا اي من الضان اثنين ومن المعز اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين الواحد منها زوج يذرءكم فيه اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلقكم فيه------------------------------------------- نسلا بعد نسل من الناس والانعام ليس كمثله شء وهو السميع اي فلا اسمع منه البصير فلا ابصر منه-------------------------------------------------------------------------------------------- ل----------------ه مقاليد السماوات والارض اي--------- مفاتيح السماوات والارض في تفسير مجاهد وغيره وقال مجاهد هي بالفارسية وقال الحسن المفاتيح	1035	-6457447966715526255	207	263.5	165	885	23.389829635620117	30	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms696	false	5562260138211624099	240	300	1239	1539	1539	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد-------------------------------------------------ه وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد-------------- من سبيل 44--------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين من الذل--------- ينظرون من طرف خفي---------------------- وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم 45------------------ وما كان لهم من اولياء ينصرو------------نهم من دون الله---------------- ومن يضلل-	696	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	109	234	559	1176	1471	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من بعد الله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد اي الي الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين من الذل اي اذلاء ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع قال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من دون الله اي من عذابه قال ومن يضلل	1042	-6457447966715526255	295	459.0	236	618	47.73462677001953	54	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms703	false	-2237922348502427429	184	230	914	1156	1513	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاي---------ه فقال اني رسول رب العالمين 46 فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون 47-------------------------------- وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون 48 ------------------------------------------------------------------------وقالوا يا-ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك------------- اننا لمهتدون	703	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1051	true	242665765390852697	190	282	937	1422	1527	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه يعني قومه فقال اني رسول رب العالمين--- فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون اي استهزاء وتكذيبا 434852 قال الله وما نريهم من -اية الا هي اكبر من اختها كانت اليد اكبر من العصا في تفسير الحسن وقال الكلبي الايات التي عذبوا بها يعني الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون اي لعل من بعدهم ممن كان علي دينهم من الكفار يرجعون الي الايمان قوله عز وجل وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي فيما تدعي اننا لمهتدون	1051	-6457447966715526255	232	379.0	187	489	47.443763732910156	41	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms705	false	433655033365742928	47	104	224	521	1458	300	لعلم ل-------لساعة فلا تمترن ب-----------------ها واتبعون هذا صراط مستقيم 61-------------------------- ولا يصدنكم الشيطان---------------------- انه لكم عدو مبين 62------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون 63------------ ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64--------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم------------- فويل للذين ظلم----------وا من عذاب يوم اليم	705	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1054	true	-3357707668550998039	60	190	308	993	1581	300	يعلم به قرب الساعة فلا تمترن بها اي فلا تشكن فيها واتبعون هذا صراط مستقيم اي الي الجنة والطريق الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الطريق المستقيم انه لكم عدو مبين اي بين العداوة قوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني تبديلهم التوراة في تفسير مجاهد وقال الحسن كان من البينات احياءه الموني باذن الله وابراءه الاكمة والابرص وما كان يخبرهم به مما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به وما نهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي الي الجنة يعني الاسلام قال فاختلف الاحزاب من بينهم يعني النصاري فويل للذين ظلموا اي اشركوا من عذاب يوم اليم	1054	-6457447966715526255	287	443.0	230	685	41.89781188964844	49	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms715	false	-8930173447187969286	105	213	546	1058	1509	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ----------------------------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم 10-- هذا------------ هدي----------------------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك افاك كذاب او مكذب بربه او كاهن 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يصر يقيم علي الشرك مستكبرا عن الطاعة او الاصرار عقد العزم علي الشء من عقد الصرة اذا شدها كان لم يسمعها في عدم الاتعاظ بها والقبول لها نزلت في النضر بن الحارث الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله-------------------------- ولعلكم تشكرون 12---------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك -	715	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1064	true	6241410818877453569	16	121	84	612	1577	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا تفسير الحسن ما عملوا من الحسنات يبطل الله اعمالهم في الاخرة قال ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء قال ولا يغني عنهم تلك الاوثان التي عبدوها من دون الله شيءا ولهم عذاب عظيم قوله هذا يعني القران هدي اي يهتدون به الي الجنة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي موجع 451216 قوله الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله يعني طلب التجارة في السفر ولعلكم تشكرون اي لكي تشكروا اي تءمنوا كقوله لعلكم تسلمون النحل81 قال وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه اي من الله	1064	-6457447966715526255	259	396.0	202	752	34.441490173339844	49	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms717	false	6258488924290174466	126	212	605	1039	1481	300	ما هي الا حياتنا الدنيا نموت --------------------------------------ونحي----ا وما يهلكنا الا الدهر ------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم بذلك من علم------------------- ان هم الا يظنون 24------------------------ واذا تتلي عليهم ءاياتنا---------- بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------25 24 الجاثية 24 وقالوا ما هي نموت نحن ويحيا اولادنا او يموت بعضنا ويحيا بعضنا او تقديره نحيا ونموت الا الدهر العمر او الزمان او الموت والدهر ليس بمعتب من يجزع او وما يهلكنا الا الله قال عكرمة------------------------------------------------------------------ ولله ملك السم-وات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	717	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1066	true	-2302688637754303552	121	260	611	1302	1515	300	ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي نموت ونولد قال محمد يموت قوم ويحيي قوم وما يهلكنا الا الدهر قال مجاهد وما يهلكنا الا الزمان اي هكذا كان امر من قبلنا وكذلك نحن نموت ولا نبعث قال الله تعالي وما لهم بذلك من علم اي بانهم لا يبعثون ان هم الا يظنون اي ان ذلك منهم الا ظن قوله واذا تتلي عليهم -اياتنا اي القران بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم اي بان الله يحيي الموتي قال الله جوابا لقولهم قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي ليوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انهم مبعوثون قوله ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1066	-6457447966715526255	243	220.0	194	822	29.562044143676758	43	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	80	151	408	773	1546	300	الاعم--------ال فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ---------ذلك هو الفوز المبين 30--------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم ------------------------------------------------------تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31-------------- واذا قيل ان وعد الله حق--------------- والساع-----------ة لا ريب ف--------------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظن----------------------------------------------------ا وما نحن بمستيقنين 32------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------------------------------------------ وحاق -----------بهم ما كانوا به يستهزءون 33--------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم -------------------كما نسي-------------تم لقاء يومكم هذا	718	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1067	true	-2851685140280673755	113	283	572	1433	1518	300	الا من كتاب قال فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي الجنة ذلك هو الفوز المبين اي البين والفوز النجاة من النار الي الجنة كقوله فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران185 قال واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي مشركين 453237 واذا قيل ان وعد الله حق اي يوم القيامة والساعة اي القيامة لا ريب فيها اي لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا ذكروا انهم تدخلهم خلجات شك قال بعضهم ان نشك الا شكا وما نحن بمستيقنين اي ان الساعة اتية قال وبدا لهم سيءات ما عملوا اي حين غضب عليهم علموا ان اعمالهم كانت سيءات ولم يكونوا يرون انها سيءات وحاق بهم اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي انهم كانوا يستهزءون بالنبي والمءمنين فحاق بهم عقوبة ذلك الاستهزاء فصاروا في النار قوله وقيل اليوم ننساكم اي نترككم في النار كما نسيتم اي كما تركتم لقاء يومكم هذا	1067	-6457447966715526255	355	538.0	284	862	41.18329620361328	62	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	37	66	193	359	1506	300	ويوم نحشرهم جميع----------------------ا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم------------------------------------------------------------ وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون 28-------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم------ لغافلين	298	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1069	true	-556332041100938595	72	121	373	653	1508	300	ويوم نحشرهم جميعا الاصنام والذين عبدوها ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم اي فصلنا بينهم بالمسالة فسالنا هءلاء علي حدة وهءلاء علي حدة وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون اي ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم ايانا لغافلين	1069	-6457447966715526255	164	268.0	135	280	58.57143020629883	27	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms719	false	1829547793222855143	119	173	564	818	1416	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم هذا سحر مبين 7-------------- ام يقولون افتراه قل-------------------------------------------- ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------يءا هو اعلم بما تفيضون فيه--------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم--------------------------------------------- وهو الغفور الرحيم 8------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل---------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	719	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1069	true	-556332041100938595	124	230	672	1162	1508	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم هذا سحر مبين قال الله عز وجل ام يقولون افتراه اي محمد اي قد قالوا افتراه محمد قل يا محمد لهم ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تستطيعون ان تمنعوني من عذاب الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون فيه من الشرك كفي به شهيدا بيني وبينكم اي اني جءت بالقران من عنده واني لم افتره قال وهو الغفور الرحيم اي لمن امن بالله قال قل ما كنت بدعا من الرسل اي ما كنت اولهم قد كان الرسل قبلي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	1069	-6457447966715526255	249	396.5	195	491	50.71282958984375	49	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms732	false	6779159716546447154	106	169	500	843	1542	300	علي اصحابه فقال احده-------م هنيءا مريءا يا رسول الله قد بين الله تعالي لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت ليدخل المءمنين 5 هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السموات والارض وكان الله عليما حكيما 4 ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	732	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1070	true	2329852028069664054	100	141	496	704	1507	300	عليهم----- فقال رجل من القوم هنيءا لك--- يا رسول الله قد بين الله------ لك ما يفعل بك فم--ا يفعل بنا ف------------------------------ان----------------------------------------------------------------------------------زل الله-------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	1070	-6457447966715526255	191	314.5	152	350	54.57143020629883	32	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms723	false	3472964036333467391	2	61	13	311	1519	300	خلت النذر -من بين يدي--------------ه ومن خلق---------------------------------------------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 21 قا--------------------------------------لوا--------------- اجءتنا لتافك-----------نا عن ءالهتنا------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 22 قال--------------------------------------- انما العلم عند الله------------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون 23-- فلما راوه ---------------عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا------------------------------------------------------- بل هو ما استعجلتم به	723	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1073	true	-8287542190103825003	168	295	903	1515	1539	300	خلت اي مضت من بين يدي هود اي من قبله ومن خلفه اي من بعده يدعون الي ما دعا اليه هود من عبادة الله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم رجع الي قصة هود فاخبر بقوله لقومه 462225 قالوا اي قال له قومه اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن -الهتنا اي عن عبادتها وهذا منهم علي الاستفهام اي قد فعلت فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي انه كان يعدهم بالعذاب ان لم يءمنوا قال لهم انما العلم عند الله اي علم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله فلما راوه اي راوا العذاب عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي حسبوه سحابا وكان قد ابطا عنهم المطر قال الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به	1073	-6457447966715526255	280	429.5	223	613	45.676998138427734	50	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms724	false	7370850369001536316	5	38	26	197	1499	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون 26---------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	724	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1074	true	-4601919108535294057	127	172	638	867	1553	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقوبة استهزاءهم يعني ما عذبهم به قوله ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1074	-6457447966715526255	169	318.0	136	229	73.79912567138672	32	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	179	237	977	1273	1604	300	سيقول لك المخلفون م----------------------------------------------------ن الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا----------------------------------------------------------- فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 11---------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	733	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1087	true	-319247254892648582	35	143	180	776	1578	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب يعني المنافقين المتخلفين عن الجهاد في تفسير ال--حسن شغلتنا اموالنا واهلونا اي خفنا عليها الضيعة فذلك الذي منعنا ان نكون معك في الجهاد فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم اي يعتذرون بالباطل وقال الكلبي لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحديبية تخلف عنه عامة الاعراب لم يتبعه احد منهم وخافوا ان يكون قتال فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية وعده الله خيبر فاتوه ليعتذروا وليغزوا معه رجاء الغنيمة يقولون شغلتنا اموالنا واهلونا الي قوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1087	-6457447966715526255	208	307.0	168	598	34.78260803222656	35	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms785	false	5234058643941136840	5	157	24	770	1468	300	يعلم ما يلج في الارض و-----------------------------ما يخرج منها و-------------ما ينزل من السماء و-----------------ما يعرج فيها -----------------------------------------------------وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير 4 له ملك السم-وات والارض والي الله ترجع الامور 5------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل -------------------------------وهو عليم بذات الصدور 6 4 الحديد 4 هو الذي خلق يلج في الارض من مطر او مطر وغيره وما يخرج منها من نبات او نبات وغيره وما ينزل من السماء وما يعرج فيها من ملاءكة او ملاءكة وغيرها معكم بعلمه فلا تخفي عليه اعمالكم او بقدرته فلا يعجزه شء من اموركم 194 ءامنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين ءامنوا منكم وانفقوا---------------- لهم اجر كبير 7 وما ------------------------لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثا------------------------------------قكم ان كنتم مءمنين 8 هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ينزل علي عبده ءايت بينات---------- ليخرجكم من الظلمات الي النور -------------------------------------------------------وان الله بكم لرءوف رحيم ----------9 وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	785	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1162	true	6822428057145559801	70	290	339	1443	1498	300	يعلم ما يلج في الارض اي ما يدخل في الارض من المطر وما يخرج منها اي من النبات وما ينزل من السماء اي ومن وحي وغيره وما يعرج فيها اي ما يصعد اليها من الملاءكة واعمال العباد قال تعالي وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير-- له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اي يوم القيامة قوله عز وجل يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وهو عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعالي امن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي بعد الامم التي اهلك الله واستخلفكم في الذي كان في ايديهم كقوله تعالي ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم يونس14 قال فالذين ام-نوا منكم وانفقوا اي في سبيل الله لهم اجر كبير اي الجنة 57810 قال عز وجل وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم اي في صلب ادم عليه السلام قال تعالي ان كنتم مءمنين اي ان كنتم مءمنين بالله وبالرسول فانتم مءمنون بذلك الميثاق وان كفرتم بالله وبالرسول فانتم كافرون بذلك الميثاق قوله عز وجل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات اي القران ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من الضلالة الي الهدي يعني من اراد الله ان يهديه قال وان الله بكم لرءوف رحيم قوله عز وجل وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	1162	-6457447966715526255	492	782.0	394	1304	37.73006057739258	86	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms791	false	-2844356263825102792	17	148	91	731	1552	300	ان الذين يحادون الله ورس----------------------وله كبت---------وا كما كبت ال--------ذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات---------- وللكافرين عذاب مهين 5 --------------يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون---------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد 6 الم -----------------------تر ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا---------------------- هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم و--------------------لا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان ا----------------------لله بكل شء عليم 7 5 المجادلة 5 ان الذين يحادون يحادون يعادون او يخالفون من الحديد المعد للمحاربة او ان تكون في حد يخالف حد صاحبك كبتوا اخزوا او اهلكوا او لعنوا بلغة مذحج او ردوا مقهورين الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ---------------------------------------------------------------------------ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان	791	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1173	true	8938576883652447548	150	299	733	1484	1489	300	ان الذين يحادون الله ورسوله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اي اخزوا كما كبت اي اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات اي القران وللكافرين عذاب مهين وقد فسرنا مهينا يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه اي احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد اي شاهد علي اعمالهم قوله الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة اي يتناجون اي يتسارون الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم اي حاضرهم ولاعمالهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة في سرهم وعلانيتهم قال ان الله بكل شء عليم 58810 قوله تعالي الم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تر الي الذين نهوا عن النجوي وهم اليهود نهوا ان يتناجوا بمعصية الله ومعصية الرسول وعن الطعن في دين الله ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان	1173	-6457447966715526255	450	791.5	357	905	49.723758697509766	82	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms791	false	-2844356263825102792	158	209	781	1084	1552	300	ويقولون في انفسهم لو-------لا يعذبنا الله بما نقول-------------------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 ي-----ايها الذين ءامنوا-------------------------- اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسو------------------------------------------------ل وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 9------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	791	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1174	true	-2993356442800803297	82	165	438	900	1597	300	ويقولون في انفسهم لولا اي هلا يعذبنا الله بما نقول من السام اي ان كان نبيا فسيعذبنا الله بما نقول قال الله تعالي حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير قوله يا ايها الذين -امنوا يعني الذين اقروا بالالسنة اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول اي كما صنعت اليهود من هذه النجوي التي ذكروا قال وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي يوم القيامة انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1174	-6457447966715526255	295	516.0	245	464	63.57758712768555	45	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms800	false	-5528227563214946971	110	169	601	929	1615	300	بما جاءكم من الحق---------- يخرجون الرسول واياكم---------------- ان تءمنوا بالله ربكم------------------------------------------------------ ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل 1 -----------------------ان يثقفو-----------------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسوء---------- وودوا لو تكفرون 2-- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	800	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1192	true	-2142084423375846466	0	100	0	551	1551	300	بما جاءكم من الحق اي القران يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسل ان تءمنوا بالله ربكم اي انهم اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بربكم ثم قال تعالي ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وباخبار النبي عليه السلام والمءمنين وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل اي قصد الطريق طريق الهدي ان يثقفوكم اي ان يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا لو تكفرون قال لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	1192	-6457447966715526255	325	563.0	267	551	58.983665466308594	54	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms800	false	-5528227563214946971	251	292	1358	1572	1615	300	حسنة في ابراهيم والذي- معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم---------------------------------------------------------------------- وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	800	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1193	true	3816264160667674557	0	54	0	285	1551	300	حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم اي بولايتكم في الدين وهذا تفسير الحسن وقال بعضهم تبرانا منكم وهو واحد وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	1193	-6457447966715526255	214	411.0	173	285	75.08772277832031	40	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms802	false	-7668433411728082706	43	87	251	490	1575	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح علي----------------كم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجو------------------------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما -------------------------------------------------------------------------------انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	802	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1195	true	-7184094553174465292	72	139	342	698	1545	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم اي لا اثم عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن اي اذا اعطيتموهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اللاءي ليس لهن كتاب يفترينه اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1195	-6457447966715526255	226	431.5	184	358	63.12849044799805	37	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms810	false	1562390011549828150	139	277	728	1430	1551	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 1 هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير 2 خلق السم-وات والارض بالحق وصورك-------------------------------م فاحسن صوركم واليه المصير 3------------- يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم فمنكم كافر بانه خلقه ومءمن بانه خلقه او كافر به وان اقر بانه خالقه ومءمن به وفيه محذوف تقديره ومنكم فاسق ح او لا تقدير فيه بل ذكر الطرفين 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض بالحق للحق قاله الكلبي وصوركم ادم او جميع الخلق فاحسن صوركم في العقول او في المنظر او احكم صوركم الم ياتكم نبءا الذين كف-------------------روا من قبل فذاقوا وبال امرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم 5--------------------------------------------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا--------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا-------------------- واستغني الله وا--------لله غني-------- حميد	810	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	0	188	0	964	1550	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير-- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير اي ان منكم من سيكون كافرا ومنكم من سيكون مءمنا وهو كقوله اما شاكرا واما كفورا الانسان3 ذكروا عن ابن مسعود انه قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره قال تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير اي يوم القيامة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------- الم ياتكم نبءا الذين كفروا اي خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة امرهم يعني العذاب الذي عذب به الامم السالفة في الدنيا حين كذبوا رسلهم يحذر المنافقون ان ينزل بهم ما نزل بمن كفر قبلهم قال تعالي ولهم عذاب اليم اي موجع يعني عذاب جهنم مع عذاب الدنيا 6469 قال تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا اي انكارا لذلك وهو مثل قولهم ابعث الله بشرا رسولا الاسراء94 اي لم يفعل قال فكفروا وتولوا اي عن طاعة الله قال واستغني الله اي عنهم والله غني عن خلقه حميد	1209	-6457447966715526255	394	650.0	316	1233	31.95458221435547	66	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	6	95	32	506	1560	300	فكفروا وتولوا عن الايمان--------- واستغني الله بسلطانه عن طاعة عباده او بما اظهر لهم من البرهان عن زيادة تدعوهم الي الرشد غني عن اعمالكم او صدقاتكم حميد م---ستحمد الي خلقه بانعامه-- عليهم او مستحق لحمدهم------ زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل-------- بلي وربي لتبعثن--------------- ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 7 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 8 يوم يجمعكم ليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ذلك يوم التغابن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	811	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	172	296	886	1534	1550	300	فكفروا وتولوا اي عن طاعة الله قال واستغني الله اي عنهم والله------------------------------------------------------------- غني عن خلقه-------------- حميد اي استحمد الي خلقه اي استوجب عليهم ان يحمدوه قوله عز وجل زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل يا محمد بلي وربي لتبعثن اي يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فء-امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير-- يوم يجمعكم ليوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض وهو تبع للكلام الاول ليبعثنكم يوم يجمعنكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن اي يتغابنون في المنازل عند الله فريق في الجنة وفريق في السعير اي غبن اهل الجنة اهل النار قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1209	-6457447966715526255	349	568.5	278	726	48.071624755859375	59	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	94	250	501	1300	1560	300	ابدا ذلك الفوز العظيم 9---------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيه-------------------------------ا وبءس المصير 10 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم كنية الكذب 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم الجمع بين كل نبي وامته او بين المظلومين والظالمين يوم التغابن من اسماء القيامة او غبن فيه اهل الجنة اهل النار او يغبن فيه المظلوم الظالم ما اصاب من مصيبة الا باذن ال--------------له ومن يءمن بالله يهد قلبه-------------------------------------------------- والله بكل شء عليم 11 واطيعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله واطيعوا الرسول فان توليتم-------------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين 12 ا-----------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 13 11 التغابن 11 ما اصاب من باذن الله بامره او بحكمه يهد قلبه يءمن قلبه لله او يعلم انه من عند الله فيرضي به او يسترجع او اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر ياايها الذين ءامنوا ان من ازوجاكم واولادكم عدوا لكم فاحذروه----------------------------------------------------------------م وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا ------------------------------------فان الله غفور -----------------------------------------------رحيم 14 ان-ما اموالكم واولادكم	811	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1210	true	7126543003326672178	1	181	7	933	1542	300	ابدا ذلك الفوز العظيم اي النجاة العظيمة من الجنة الي النار 641014 قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وبءس المصير قوله عز وجل ما اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مصيبة الا باذن الله اي بقضاء الله ومن يءمن بالله يهد قلبه اي ان اصابته مصيبة سلم ورضي وعلم انها من الله قال والله بكل شء عليم ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاء الله خير لكل مسلم ان اعطاه شكر وان ابتلاه صبر قال تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي عن الايمان فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ليس عليه ان يكرههم علي الايمان اي ان الله يهدي من يشاء قال تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قال تعالي يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم تفسير الحسن من لم يكن من ازواجكم واولادكم علي دينكم فهو عدو لكم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا اي عما يءذونكم به فيما بينكم وبينهم فان الله غفور رحيم وذلك قبل ان يءمر بقتال المشركين خاصة وتفسير مجاهد ان من ازواجكم واولادكم	1210	-6457447966715526255	392	612.0	317	1283	30.553390502929688	60	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms097	false	2716716843613516945	108	168	615	924	1593	300	مريم--------- ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين 45 ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين 46 قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 47 ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل 48 ورسولا الي بني اسراءيل	97	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1224	true	-5970194548257747342	197	254	1008	1314	1570	300	مريم19 ولقوله ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين--- ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين--- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون--- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل--- ورسولا الي بني اسراءيل	1224	-6457447966715526255	297	561.0	241	318	93.39622497558594	51	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms821	false	-4759590223561823089	243	298	1224	1472	1479	300	ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير 19 16 الملك 16 اامنتم من في من في السماء الله ع او الملاءكة تمور تتحرك او تدور او تسيل ويجري بعضها في بعض امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ------------------------------------------------------------------------ان الكافرون ---------------الا في غرور 20 امن هذا ا---------------------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه	821	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1228	true	76272465095626022	25	82	133	406	1495	300	ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير قوله تعالي امن هذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن علي الاستفهام اي ان اراد عذابكم اي ليس احد ينصركم من دون الله قال تعالي ان الكافرون اي ما الكافرون الا في غرور يعني في غرور من الشياطين قوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه	1228	-6457447966715526255	122	215.5	95	368	33.15217208862305	24	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms826	false	1001510810922532686	168	206	847	1028	1483	300	كتاب فيه تدرسون -37 ان لكم فيه لما تخيرون 38 -------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 39----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك زعيم 40 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء---------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 41 39	826	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1233	true	-1976502794641115637	6	129	31	628	1484	300	كتاب---- تقراون فيه ان لكم ل----ما تخيرون قال تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ما تحكمون يقول ام جعلنا لكم بان لكم ما تحكمون اي لم نفعل وقد جعل الله للمءمنين عنده عهدا وقال لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا مريم87 وقال لليهود قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده البقرة80 قال تعالي سلهم ايهم بذلك زعيم اي حميل اي يحمل عنا لهم بان لهم ما يحكمون اي يوم القيامة لانفسهم بالجنة ان كانت جنة لقول احدهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني سورة فصلت50 اي للجنة ان كانت جنة قوله عز وجل ام لهم شركاء اي خلقوا مع الله شيءا فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين اي قد	1233	-6457447966715526255	157	200.0	122	605	25.95041275024414	27	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	136	170	697	879	1627	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 95 94	231	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1234	true	-1442058582714526132	25	63	135	341	1564	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخدنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي مكان الشدة الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ------	1234	-6457447966715526255	171	304.5	140	216	79.16666412353516	27	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1
JK007018-ara1.ms847	false	6211643917673600930	69	136	369	716	1563	300	ان هذه------- تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واقرضوا الله ----------	847	136844116349508785	Tafsir06048-ara1.ms1254	true	-8347778401209018177	11	108	51	537	1488	300	ان هذه السورة تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي بتقواه وطاعته وقال تعالي في اية اخري كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله المدثر5456 قوله عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة ذكر بعضهم قال كان الله	1254	-6457447966715526255	328	586.5	263	490	66.93877410888672	58	JK007018-ara1	Tafsir06048-ara1