id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms174	true	4827366111612113410	119	152	611	787	1552	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل--------- وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفس------------------هم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون 70 وحسبوا الا تكون فتن---------------------------------------------------------------------------------ة فعموا--------- وصموا---------------- ثم --------------تاب الله عليهم ثم عموا وصموا	174	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0195	false	7330569561139783830	65	125	360	680	1592	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل بالتوحيد وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون--- وحسبوا الا تكون فتنة يعني حسب بنو اسراءيل انهم لا يصيبهم من الله فتنة اي بلاء وعذاب في الدنيا والاخرة فعموا عن الدين وصموا حين عبدوا العجل ثم تابوا عن ذلك فتاب الله عليهم ثم عموا وصموا	195	8102693166501318660	173	282.5	141	323	53.56037139892578	26	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms233	true	1987970332955204718	0	89	0	442	1573	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم 109----------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تا-------------------------------مرون 110 قالوا ارجه واخاه-------------------------------------- وارسل في المداءن حاشرين 111---------------------------------------------------------- ياتوك بكل ساحر عليم ---------------112 105 الاعراف 105 حقيق علي ان حقيق حريص او واجب اخذ من وجوب الحق الا الحق الصدق او ما فرضه علي من الرسالة 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه ارجه اخره او احبسه حاشرين اصحاب الشرط قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وجاء السحرة فرعو- قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 113 قال نعم وانكم لمن المقربين	233	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0271	false	7849635429627455677	103	181	525	939	1558	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي عالم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون هذا من قوم فرعون للملا فاجابو----ه قالوا ارجه واخاه يعني اخرهما واصدرهما عنك وقيل احبسهما وارسل في المداءن حاشرين وكان له مداءن فيها السحرة اذا احزنه امر ارسل اليهم قوله تعالي ياتوك بكل ساحر عليم مثله في العلم فعند ذلك الامر استدعي بالسحرة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي------ وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين---- قال نعم وانكم لمن المقربين	271	8102693166501318660	225	330.0	177	596	37.751678466796875	39	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms242	true	235365004782054691	179	256	974	1396	1620	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر---------------------------------------- فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---- قد علم كل اناس---------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------ وكلوا من-------------ها حيث ش------------ءتم وقولوا حطة----------------- وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا--------- من السماء بما كانوا يظلمون	242	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0283	false	5647141047338029523	144	245	738	1247	1532	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر قيل كان له اربعة اوجه لكل وجه ثلاث اعين فانبجست اي فانفجرت وهو الانفتاح قد علم كل اناس اي كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه يقيهم حر الشمس-------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قيل هي بيت المقدس وكلوا منها اي من نعيمها حيث شءتم اي اني شءتم وقولوا حطة اي حط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا قيل ساجدين وقيل خاضعين-------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غيروه فقالوا حنطة وقيل قالوا حنطة في شعيرة فارسلنا عليهم رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	283	8102693166501318660	280	395.0	225	591	47.37732696533203	43	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms302	true	-5459479128988002645	32	163	166	859	1601	300	ثم بعثنا من بعدهم مو-------------------------------سي وهارون الي فرعون وملاءه بء--------------اياتنا------------------ فاستكبروا--------------------------------------------------- وكانوا قوما مجرم------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال------------------------------وا ان هذا لسحر ----------------------مبين قال موسي---- اتقولون للحق لما جاءكم اسح--------------------------------------------------ر هذا ول-ا يفلح الساحرو---ن قالوا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه ءاباءنا--------- وتكون لكما الكبرياء في----------------------- الارض------------- وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما-------- جاء السحرة --------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 فلما القوا قال موسي --ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما ءامن لموسي الا ذرية من قوم---------------------------------------------------ه علي خوف من فرعون وملايهم ان	302	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	24	214	138	1110	1561	300	ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الرسل وقيل بعد الامم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه قيل اشراف قومه باياتنا يعني الايات التسع فاستكبروا عنه اي طلبوا الكبر فتكبروا عن قبول الحق قوله تعالي وكانوا قوما مجرمين عاصين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني ما اتي به موسي من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اي امر مموه لا اصل له قال موسي لهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا يعني كيف تقولون للمعجزات انها سحر باطل وللعجر حق قالوا يعني فرعون وقومه لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه -اباءنا من الدين وتكون لكما الكبرياء قيل الملك وقيل السلطان في الارض يعني ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين -----------------------------------------------------------------بمصدقين ثم بين تعالي ما جري بين موسي وبين فرعون من الجدال فقال سبحانه------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم في سحره فلما جاء السحرة في الكلام حذف يدل عليه الظاهر تقديره فلما اتي السحرة بالحبال والعصي قال لهم موسي القوا ما انتم م--------------لقون قيل اطرحوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله اي سميحقه او يظهر بطلانه باظهار المعجزة --------------------------------------------الا ذرية من قومه اي الا طاءفة من ذراري بني اسراءيل وهذا في اول امره علي خوف من فرعون ومل-ءهم اي	357	8102693166501318660	419	568.0	328	1105	37.91855239868164	59	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms314	true	3077648250371024922	44	106	216	521	1493	300	اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم------------------------------------------ ما من دابة الا هو ءاخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم --------------------------------------------فان تولوا----------- فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غي--------------------------------------------------ركم ولا تضرونه شيء------------ا ان ربي علي كل شء حفيظ---------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه	314	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	36	135	177	685	1540	300	اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون انتم والهتكم اعجل ما تفعلون من غير انظاري فاني لا ابالي بكم ولا بكيدكم ما من دابة الا هو -اخذ بناصيتها تمثيل لان من عادة العرب استعمال ذلك اذا وصفوا انسانا بالذل والخضوع فان تولوا فان اعرضتم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم اي يهلككم الله ويحيي بقوم اخرين يخلفوكم في دياركم ولا تضرونه بشء بتوليتكم عنه ان ربي علي كل شء حفيظ اي رقيب عليه فما يخفي عليه اعمالكم قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه	371	8102693166501318660	254	417.5	202	510	49.80392074584961	44	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms314	true	3077648250371024922	114	184	562	913	1493	300	جحدوا بءايات ربهم--------------------- وعصوا --------------------------------------------------------------------رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعن------------------------------------------ة ويوم القيا-------------------------مة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 56 صراط مستقيم الحق او تدبير محكم والي ثمود اخاهم صالحا--------------------------- قال---- يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض----------------------- واستعمركم فيها--------------------------------------------------------------- فاستغفروه ثم توبوا اليه----- ان ربي قريب------- مجيب------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا	314	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	181	298	925	1535	1540	300	جحدوا ب-ايات ربهم وقيل بالدلالة والحجج وعصوا رسله اراد هودا وحده وانما جمع لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل- واتب-------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة قيل لعنهم الله تعالي وقيل لعنتهم الملاءكة ويوم القيامة اي ويقال لهم يوم القيامة الا ان عادا الاية 116168 قوله تعالي------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا اخاهم في النسب لا في الدين قال لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني خلق ادم من التراب واستعمركم فيها قيل يعني جعلكم عمارها وسكانها وقيل اطال عمركم فيها وقيل اسكنكم فاستغفروه اطلبوا منه المغفرة ان ربي قريب الرحمة مجيب لمن دعاه فلما دعاهم صالح بهذا الدعاء الحسن قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا	371	8102693166501318660	247	345.0	196	680	36.32352828979492	35	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms315	true	8185595374950874517	15	67	90	361	1571	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------- فعقروها فقال--------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب----------- فلما جاء امر------------نا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا----------- ومن خزي يءمءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا	315	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0372	false	-8391503904236951353	51	151	243	746	1561	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم -اية يعني ان شككتم في نبوتي فهذه ناقة الله لكم اية اي حجة وانما سميت ناقة الله لانه لم يكن لها ملك ولانه رفع عنهم مءنتها ولانه احدثها اية اخرجها تعالي لهم من جوف صخرة صماء وهي حامل كما طلبوا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب ان فعلتم ذلك فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب قوله تعالي فلما جاء امرنا يعني عذابنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه اي خلصناهم من العذاب ومن خزي يومءذ اي من هوان ذلك اليوم والذل الذي اصابهم واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا	372	8102693166501318660	218	303.5	174	505	43.16831588745117	33	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms315	true	8185595374950874517	163	193	864	1011	1571	300	قالوا سلاما قال س---------------لام فما لبث ان جاء بعجل حنيءذ----------------------------------------------- فلما رءا ايديهم لا تصل اليه------------- نكرهم واوجس منهم خيفة------------------------------- قالوا لا تخف------- انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته----- قاءمة	315	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0372	false	-8391503904236951353	237	288	1241	1494	1561	300	------------قال سلام اي وعليكم سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ لانه توهم انهم اضياف لانهم كانوا علي صورة البشر فلما راي ايديهم لا تصل اليه اي الي العجل نكرهم واوجس منهم خيفة ظن انهم لصوص وقيل ظن انهم كفار قالوا يعني الملاءكة انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته سارة قاءمة	372	8102693166501318660	125	179.0	98	265	47.1698112487793	20	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms320	true	-576202392909992843	20	295	112	1454	1481	300	ولا تعثوا في الارض مفس------------------------دين بقيت الله --------------خير لكم ان كنتم مءمنين وم-----------ا انا عليكم بحفيظ 86 86 هود 86 بقية الله خير بقية رزقه او طاعته او وصيته او رحمته او حظكم منه او ما ابقاه لكم بعد ايفاء الكيل وا---------لوزن قالوا يا شعيب اصلواتك تامرك --ان ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل ------------------------------------------------في اموالنا ما نشاءا انك لانت الحليم الرشيد 87 هود 87 قالوا يا شعيب اصلواتك المعروفة او قراءتك او دينك الذي تتبعه اصل الصلاة الاتباع ومنه المصلي في الخيل تامرك تدعوك او فيها ان تامرنا ان نترك عبادة الاصنام ما نشاء من البخس والتطفيف او الزكاة التي امرهم بها او قطع الدراهم والدنانير لانه نهاهم عن-------------------------------------------------------------- ذلك الحليم الرشيد استهزاء او نفي ع او حقيقة ما نبتغي لك هذا مع حلمك ورشدك قال يا --------------------------------------------قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ----------------ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما ار------------------------------------------------------يد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ---------------------------------------------------------------------ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -------------------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب 88 هود 88 قال يا قوم رزقا حسنا مالا حلالا قال ع وكان شعيب كثير المال او نبوة فيه حذف تقديره افاعدل عن عبادته انيب ارجع او ------ادعو ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي----------------------------------------------------- ان يصيبكم مثل ما-اصاب قوم نوح او -----------------قوم هود او -------قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم---------------------- ثم توبوا اليه--------------------------------------------- ان ربي رحيم ودود 89 هود 89 ويا قوم لا يجرمنكم يحملنكم او يكسبنكم شقاقي عداوتي او اصراري او فراقي ببعيد بعد الدار لدنوهم منهم او بعد الزمان لقرب العهد وكان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا ذكر شعيبا قال ذاك خطيب الانبياء قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول------------------ وانا لنراك فينا ضعيفا--------------- ولولا رهطك	320	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0376	false	8117868497077676558	22	299	118	1560	1562	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين بنحو السرقة وقطع السبيل بقية الله قيل طاعة الله خير لكم من جميع الدنيا لانها تزول وما انا عليكم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------حفيظ --قيل لا احفظ اعمالكم قالوا يا شعيب اصلواتك تامرك وكان شعيب عليه السلام كثير الصلاة وكان قومه اذ راوه يصلي تغامزوا وتضاحكوا فقصدوا بقولهم هذا السخرية والهزء وقوله ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان نفعل عطف علي قوله ما يعبد اباءنا اي او ان نترك فعلنا في اموالنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قضية مرادنا وقيل كان ينهاهم عن خدف------------------------------------------------------------------------------------ الدراهم والدنانير وتقطيعها انك لانت الحليم الرشيد يعني الصالح في نفسه المرشد لغيره وقيل قالوا ذلك-------------- استهزاء وقيل انت الحليم الرشيد في قومك فهذا الامر لا يليق بك وقيل معناه انت السفيه الغاوي فقال لهم شعيب يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي يعني حجة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا قيل حلالا طيبا وقيل علما ومعرفة وقيل هو النبوة والشرع وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقال خالفني فلان الي كذا يعني ان اسبقكم الي شهواتكم التي انهاكم عنها ان اريد الا الاصلاح ما استطعت ما اريد الا اصلحكم نصيحتي وموعظتي وامري بالمعروف ونهيي عن المنكر ما استطعت اي مدة استطاعتي وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب قيل اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع في جميع اموري ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي لا يحملنكم واصل الجرم القطع اي لا يحملنكم مخالفتي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الهلاك بالغرق او قوم هود بالريح او قوم صالح بالصيحة--------------- واستغفروا ربكم اي اطلبوا منه المغفرة ثم توبوا اليه اي توصلوا اليه بالتوبة وقيل استغفروه بالتوبة ان ربي رحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودود يحب المءمنين قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول من العدل والتوحيد وانا لنراك فينا ضعيفا قيل ضعيف البدن ولولا رهطك	376	8102693166501318660	540	720.5	418	2081	25.94906234741211	80	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms339	true	-1990951280179708959	0	26	0	151	1613	300	فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال----- لفتيانه اجع------------------------لوا بضاعتهم--------------------------------- في رحالهم لعل------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	339	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	153	195	779	1012	1556	300	فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني داري ولا بلادي قالوا سنراود عنه الاية------------ وقال يوسف لفتيانه اجعلوا اي عبيده وغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في رحالهم وفي اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	394	8102693166501318660	133	218.5	109	245	54.28571319580078	18	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms340	true	-4392314575598135307	23	89	112	437	1452	300	قال هل امنكم هل امنكم لما ضمنوا حفظ يوسف واضاعوه قال لهم ذلك في حق اخيه ولما فتحوا متاعه---------------------------------------م وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونمير اهلنا--------------- ونحفظ اخانا ونزداد ك-----------------------------يل بعير------ ذلك كيل يسير ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتاتنني به الا ان يحاط بكم----------------------- فلما ءاتوه موثقهم --------------------قال الله علي ما نقول وكيل	340	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0395	false	-2996851236693360931	9	212	49	1059	1502	300	قال هل امنكم عليه الاية يعني--- حفظ الله بنيامين خير من حفظكم و----------لما فتحوا متاعهم يعني ما حملوه من مصر وقيل اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا يعني اي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا ان تطيب نفس يعقوب فيبعث بابنه معهم وقوله ونمير اهلنا اي نطلب الميرة ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير اي نزداد مع احمالنا حمل بعير لاجله ذلك كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعني ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم وقيل ذلك كيل يسير اي ذلك الكيل شء يسير عند الملك سهل عليه لا يتعاظمه وقيل هو من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد ولما راي يعقوب عليه السلام رد البضاعة وتحقق اكرام الملك لهم عزم علي ارسال ابنه معهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي تعطون ما اثق به من يمين او غيرها من الله اي باشهاد الله تعالي والقسم بالله وعهده وقيل تحلفون لي بخاتم النبيين وسيد المرسلين محمد صلي الله عليه واله وسلم لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان تهلكوا جميعا فلما -اتوه موثقهم اعطوه عهدهم ويمينهم قال الله علي ما نقول وكيل	395	8102693166501318660	273	380.0	215	1024	26.66015625	43	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms343	true	585609295118983166	77	161	383	806	1507	300	تصفون--------- تقولون او تكذبون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ ال--------------له ------------ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 78 يوسف 78 قالوا يا ايها شيخا كبيرا في السن او القدر مكانه عبدا بدله من المحسنين في هذا ان فعلته او باكرامنا وتوفية كيلنا ورد بضاعتنا 79 يوسف 79 قال معاذ الله لظالمون ان اخذنا برءيا بسقيم او حكمنا عليكم بغير حكم ابيكم في ارقاق السارق فلما استيءسوا منه خلصوا	343	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0398	false	4026109009636802317	178	216	844	1034	1466	300	تصفون يعني بما تقول----------ون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا---------------------------- ال---اية قال معاذ الله اي اعوذ بالله ان نفعل ذلك ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 128086----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استيءسوا منه خلصوا	398	8102693166501318660	147	208.0	117	458	32.0960693359375	24	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms349	true	6440072551707033314	120	176	608	898	1516	300	افلم يسيروا في الارض-------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------------ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون-------------------- حتي اذا استيءس الرس-----------------------------------------------------------------ل وظنوا انهم قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم----------- نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باس----------نا عن القوم المجرم---------ين لقد كان في قصصه--------------------م عبرة--------------------------------------------------------------------------------------------- لاولي الالباب--------------- ما كان حديثا يفتري----------------------------- ولكن تصديق الذي بين يديه--------------------------- وتفصيل كل شء	349	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0404	false	9002665388214898075	57	240	284	1263	1601	300	افلم يسيروا في الارض هءلاء المتكبرون المكذبون بنبوتك فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم المكذبين لرسلهم كيف اهلكناهم كذلك نهلك هءلاء ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يعني الجنة وما فيها حتي اذا استياس الرسل قيل ايسوا من ايمان قومهم وقيل ايسوا من تعجيل العذاب وطول الامهال وظنوا انهم قد كذبوا من قرا بالتشديد فمعناه ايقنوا ان القوم قد كذبوهم ومن قرا بالتخفيف فله وجهان احدهما ان الضمير يعود الي المرسل اليهم اي وظن القوم ان الرسل قد كذبوهم والثاني يعود الضمير الي الرسل اي وظن الرسل ان قومهم كذبوهم فيما وعدوهم من الاجابة الي الايمان وقيل ظن القوم ان الرسل قد كذبوا اي اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم يعني الرسل نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا اي عذابنا عن القوم المجرمين المشركين لقد كان في قصصهم قيل الانبياء والامم عبرة لما جري من نصرهم واهلاك عدوهم وقيل في قصة يوسف واخوته عبرة اي موعظة وقرء في قصصهم بكسر القاف لاولي الالباب اي لذوي العقول ما كان حديثا يفتري يعني القران حديثا يختلق كذبا ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب كالتوراة والانجيل وتفصيل كل شء	404	8102693166501318660	289	431.0	233	979	29.51991844177246	42	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms371	true	-2733328160295202497	47	135	255	718	1619	300	قال انكم قوم منكرون 62 قالوا---------------------------------------------- بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتينا---ك بالحق وان-ا لصادقون---- فاسر باهلك بقطع من اليل---------------------- واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد------------------------------------------------------------ وامضوا حيث تء---------------------------مرون وقضينا اليه -----------------------ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع بقطع من الليل ببعضه او اخره او ظلمته 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك قضينا اوحينا دابر هءلاء اخرهم او اصلهم وجاء اهل المدينة ي--------------------------------------------------------------ستبشرون قال----------------------------------------------------------------- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------------------------ واتقوا الله ولا تخزون قا-----------------------------------------------------------------لوا او-لم ننهك عن العالمين ----------------------------------------قال هءلاء بناتي	371	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0432	false	6546542605062951368	8	162	43	844	1562	300	قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم لانه راهم في صور حسنة قالوا يعني الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني العذاب الذي كانوا --يشكون فيه فاسر باهلك بقطع من الليل بقطعة وقيل وقت السحر واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد قيل لا يتخلف احد عن السير وقيل لا ينظرون وراءهم فيلحقهم رعب وامضوا حيث تءمرون قيل الي الشام وقيل الي مصر وقضينا اعلمنا واوحينا اليه الي لوط ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي كاءن ذلك عند الصباح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء اهل المدينة اي قوم لوط اي جماعة منهم والمدينة سدوم وهو انهم جاوءا الي لوط مستبشرين يظهرون السرور وقيل بشر بعضهم بعضا لما راوا من حسن صورهم فقال لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون بالاقدام علي ما يكون عارا علي واتقوا الله ولا تخزون والخزي والعار والعتب نظاءر والاخزاء والاهانة نظاءر فاجابوا لوطا وقالوا او لم ننهك عن العالمين فلما قالوا ذلك لم يجد بما يمنع اضيافه ف قال هءلاء بناتي	432	8102693166501318660	297	395.5	235	912	32.56578826904297	44	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms375	true	5810259258780626545	104	161	555	849	1566	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم من----ه ش------------راب ومنه شجر ----فيه تسيمون-------------------------------------- ينبت ----------لكم به------------------------------ الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-وم يتفكرون----------- وسخر لكم ا-ليل والنهار---------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لق-----وم يعقلون وما ذرا -----------لكم في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------ مختلفا الو-------انه ان في ذلك لاية لق-وم يذكرون	375	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0436	false	8374614193167795648	197	300	1023	1569	1569	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه فيه شراب اي ماء شراب وقيل هو شراب فيه تسيمون اي ترعون انعامكم وترسلونها في المراعي ينبت لكم اي لاجلكم به اي بالماء الذي ينزل من السماء الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار اي ذلك لمنافعكم والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لحجج لقوم يعقلون وما ذرا لكم اي خلق لكم في الارض سوي ما تقدم ذكره من انواع النبات واجناس الحبوب كالدواب والسباع والطير وقيل المراد المعادن وساءر النعم مختلفا الوانه اجناسه ان في ذلك لايات لقوم يذكرون-	436	8102693166501318660	276	455.5	223	547	50.45703887939453	38	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms376	true	-7800553230963312796	77	201	413	1079	1640	300	فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم -------------------------قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 26 النحل 26 قد مكر الذين فاتي الله بنيانهم هدمه من اساسه اومثل ضربه الله تعالي لاستءصالهم السقف اتاهم من السماء التي هي سقفهم ع او سقطت اعالي بيوتهم وهم تحتها فلذلك قال من فوقهم اذا لا يكون فوقهم الا----- وهم تحته وهم نمروذ بن كنعان وقومه ع او بختنصر واصحابه او المقتسمين المذكورن في سورة الحجر الذين تتوفا------هم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين --28 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قيل---- نزلت	376	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0438	false	1634777268935378554	195	275	1009	1462	1589	300	فخر عليهم فهلكوا-------- واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تعادون وتخاصمون المءمنين قال الذين اوتوا العلم ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الانبياء والعلماء من اممهم------------------------------------------------------------------------ الذين كانوا يدعونهم الي الايمان ويعطونهم فلا يقبلون ا--------------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون وقيل هو من كلام الله لهم فهو يجازيكم عليه وهو ايضا من الشماتة وكذلك قوله تعالي فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا الاية نزلت	438	8102693166501318660	246	361.0	198	787	31.25794219970703	36	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms377	true	3201320356936162255	4	57	18	279	1538	300	فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا------------------- وحاق -----------بهم ما كا-----------------نوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا ءاباءنا ولا حرمنا من دونه من شء--------------------------------------------- كذلك فعل الذين من قبلهم----------------------------------------------------------------- فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	377	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0439	false	2440975298195153085	138	225	766	1221	1600	300	فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون الا انهم فعلوا ما استوجبوا به العذاب فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات اعمالهم وحاق بهم اي نزل بهم من عقوبات الله الذي كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء وذلك انهم نسبوا افعالهم الي الله تعالي وقالوا لو شاء لم نفعل وهذا مذهب الجبرية بعينه كذلك فعل الذين من قبلهم اي اشركوا وحرموا حلال الله مثل ما حرموا الساءبة والبحيرة وغيرهما فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	439	8102693166501318660	223	325.0	177	455	49.010990142822266	38	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms378	true	5964258542450923940	157	205	781	1026	1498	300	وقال الله ------لا تتخذوا الهين اثني-----------------------------------------------------------------------------ن انما هو اله واحد------------------ فاياي فارهبون ---------------وله ما في السم-وات والارض -----------وله الدين واص-----------------------------------------------------------با افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن ا--------------------------لله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم --------------------------------------------------------------اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم	378	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0442	false	8135234740313660366	81	178	472	991	1648	300	وقال الله تعالي لا تتخذوا الهين اثنين قيل لا تصفوا الله لا تجعلوا العباد لاثنين وقيل لا تقولوا للعالم صانعان الهان انما هو اله واحد هو الخالق والمنعم فاياي فارهبون اي خافوا عذابي وله ما في السماوات والارض خلقا وملكا وله الدين واصبا قيل الطاعة داءما وقيل له الجزاء الشديد وقيل له الدين واجبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله في الدين والدنيا فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون يعني فما تضرعون الا اليه والجءار رفع الصوت بالدعاء والاستغاثة ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم	442	8102693166501318660	240	394.5	193	520	46.153846740722656	36	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms386	true	-3163210254957465984	26	112	119	557	1499	300	مما رزقكم الله --حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد---------------------------------------------------------------------- فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم ال---------------------------------------------------------------------------كذب هذا حلال وهذا حرام----------------------------------------------------------------------------------- لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب -----------------------------------------لا يفلحون-------------------------------------- متاع قليل-------------------------------------------- ولهم عذا----------ب اليم ---3 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	386	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0453	false	3639383059553779508	64	221	338	1128	1556	300	مما رزقكم اعطاكم حلالا طيبا والطيب ما اكتسبه من وجوه--------------------------------------------------------------------------ه فمن اضطر غير باغ ولا عاد زاءد علي الشبع ولا عاد في اكله وقيل غير باغ علي امام ولا عاد في معصية فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب اي لا تقولوا علي الكذب وذكر اللسان لانه يتكلم اي لما تقول السنتكم من الكذب هذا حلال وهذا حرام قيل اراد البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقيل بل حرموا جميع وحللوا بخلاف امر الله لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب اي يكذبون علي الله في اضافة التحريم اليه لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا متاع قليل يعني الذين هم فيه من الدنيا شء قليل ينتفعون ولهم في الاخرة عذاب اليم موجع وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني ما نزل في سورة الانعام قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم الانعام بتحريم ذلك------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	453	8102693166501318660	312	482.5	248	870	35.86206817626953	52	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms394	true	7100799589504009515	216	255	1143	1343	1565	300	قلة لبثهم---------- في القبور او عبر بذلك عن- تقريب الوقت لقو---ل الحسن رضي الله تعالي عنه كانك بالدنيا لم تكن وبالاخرة لم تزل---------------------------------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن-- ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا	394	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0465	false	684324170956673021	176	245	927	1294	1611	300	-ان لبثتم الا قليلا في الدنيا والقبر وانما هو تقرير الوقت كما قال الحسن------------------- كانك بالدنيا لم تكن وبالاخرة لم تزل وقيل ان لبثتم الا قليلا بطول لبثكم في الاخرة 175359 وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن قيل الاحسن ما امر الله من توحيده واجابة رسوله وقيل هي كلمة الاحسن واظهار الشهادة وقيل هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا	465	8102693166501318660	156	250.0	123	387	40.31007766723633	23	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms396	true	3530002264393136422	84	209	475	1144	1627	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي-------------- ليس لك عليهم سلطان--------------------- وكفي بربك وكيلا 64 الاسراء 64 واستفزز من استطعت واستفزز استخف واستنزل بصوتك الغناء واللهو او بدعاءك الي المعصية ع واجلب الجلب السوق بجلبة من الساءق بخيلك ورجلك كل راكب وماشي في المعصية وشاركهم في الاموال التي اخذوها بغير حلها او انفقوها في المعاصي او ما حرموه من البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي ع او ما ذبحوه لالهتهم الاولاد يريد اولاد الزنا او قتل المءءودة ع او صبغة اولادهم في الكفر حتي هودوهم ونصروهم او تسميتهم بعبيد الالهة كعبد الحارث وعبد شمس وعبد العزي وعبد اللات--------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما------------------------------------------------------------ واذا مسكم الضر في البحر---------- ضل من تدعون الا ايا-----------------------------------------------------------------------ه فلما نجاك------م الي البر اعرضتم	396	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0468	false	7400026521417905919	210	299	1141	1596	1598	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي يريد الصالحين ليس لك عليهم سلطان اي لا تقدر ان تغويهم وكفي بربك وكيلا لهم يتوكلون به ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعاذة منك وقيل حافظا ومانعا منك 176670 ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما اي منعما عليكم احتج عليهم بدلاءل التوحيد حثا علي اتباع امره واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل من تدعون الا اياه يعني ايقنتم انكم لا تجدون ملجا غيره وضل عنكم ما كنتم دعوتموه انها غيره فلما نجاكم خلصكم الي البر اعرضتم	468	8102693166501318660	218	203.0	173	890	24.494382858276367	37	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms405	true	-414710805254018671	21	54	108	280	1555	300	ربنا رب السموات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا----------------------- هءلاء قوم---------------نا اتخذوا من دونه ءالهة------------ لولا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم	405	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0481	false	4082251142944184674	0	63	0	314	1567	300	ربنا رب السموات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا علوا في الكذب والبطلان هءلاء قومنا يعني اهل بلدنا اتخذوا من دونه -الهة وهي الاصنام لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا ياتوا علي ما وصفوا وعبدوا حجة واضحة فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم ممن افتري فيضيف اليه ما لا يليق به واذ اعتزلتموهم	481	8102693166501318660	171	288.5	138	315	54.28571319580078	28	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms405	true	-414710805254018671	120	147	609	740	1555	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك من ءايات ا-------------------------------------------------------------------لله من يهد الله فهو المهتد	405	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0481	false	4082251142944184674	151	211	789	1083	1567	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال يعني انها تجوزهم منحرفة عنهم لا يقع عليهم منها شء وقيل ان الشمس تميل عنهم في طلوعها وغروبها مع انهم في مكان واسع ذلك من -ايات الله اي ما صنع بهم من ازورار الشمس وقرضها طالعة وغاربة انه من ايات الله من يهد الله فهو المهتد	481	8102693166501318660	116	211.0	92	295	39.3220329284668	21	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms420	true	-2887022606613667466	97	202	478	998	1495	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا اتبع و اتبع واحد او بالقطع اذا لحق وبالوصل اذا كان علي الاثر وان لم يلحق 90 الكهف 90 حتي اذا بلغ مطلع ومطلع واحد او بالفتح الطلوع وبالكسر موضع الطلوع يريد بالمطلع والمغرب ابتداء العمارة وانتهاءها سترا من بناء او شجر او لباس ياوون اذا طلعت الي اسراب لهم فاذا زالت خرجوا لصيد ما يقتاتونه من وحش وسم-------------------ك قيل هم الزنج او تاريش وتاويل ومنسك ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بي-----------------ن السدين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجد من دونهما قوما--------- لا يكادون يفقهون ق--------------------------------ولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج---------------- مفسدون في الارض فهل	420	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0498	false	-8364768186944572646	63	141	332	731	1527	300	كذلك وقد احطنا بما لدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الجنود والالات واسباب الملك قيل علمنا ثم بين تعالي حاله بعد مسيره الي المشرق فقال سبحانه حتي اذا بلغ وصل بين السدين وهما جبلان سد ذو القرنين ما بينهما حاجزا من ياجوج وماجوج ومن وراءهم وقيل السد ما بين الربية والربيحاء وجد من دونهما قوما هم الترك لا يكادون يفقهون قولا حصوا بلغة لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج هما من ولد يافث مفسدون في الارض قيل	498	8102693166501318660	142	208.0	111	715	19.860139846801758	21	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms429	true	5079554708582504662	53	80	265	397	1491	300	يوم ياتوننا----------------- لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر------هم يوم الحسرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قضي الامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم في غفلة ----------------------وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	429	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0507	false	-3446756946332323258	117	220	627	1165	1573	300	يوم ياتوننا اي ياتون القيامة لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين يعني في الدنيا في ضلال مبين ظاهر قال جار الله في قوله اسمع بهم معناه التهديد بما يسمعون ويبصرون ما يسءهم ويصدع قلوبهم وانذرهم خوفهم يوم الحسرة اي يوم القيامة وسميت الحسرة لكثرة الحسرات والتاسف علي ما فرط وقيل انما يتحسر من يستحق العقاب فقط والله اعلم قوله تعالي اذ قضي الامر فرغ من الحساب وتصادر الفريقان الي الجنة والنار وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سءل فقال حين يذبح الكبش والفريقان ينظرون وهم في غفلة يعني في الدنيا عن ذلك وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	507	8102693166501318660	131	176.5	104	538	24.349441528320312	21	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms431	true	-4038370616917751321	95	135	490	698	1522	300	الا من تاب وءامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا ج------------------نات عدن ا------------------------------------لتي وعد الرحمن عباده--------- بالغيب------------------------ انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغو-------------------------------------------------------ا الا سلاما---------------------------------------------- ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة ا--------لتي نورث من عبادنا	431	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0511	false	5709207376954784655	34	123	178	648	1528	300	الا من تاب و-امن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون حقهم جنات عدن جنات اقامة لا تزول الجنة ولا سكانها التي وعد الرحمن عباده المءمنين بالغيب يعني غاءب عنهم لم يروها انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا مثل الخنا والفحش والاباطيل وقيل يمينا كاذبة وقيل ماثما الا سلاما وهو تسليم الله عليهم وقيل اراد تسليم الملاءكة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا يعني مقدار طرفي النهار وقيل اراد ادرار الرزق عليهم في اي وقت شاءوا تلك الجنة ما وصفت التي نورث من عبادنا	511	8102693166501318660	204	328.5	164	471	43.312103271484375	31	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms444	true	1091429908004279183	93	131	478	667	1498	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن------------------------------------ افعصيت امري	444	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0528	false	3646020418274271469	167	277	826	1415	1538	300	ولقد قال لهم هارون من قبل قال جار الله من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم عندما دفعت اليه ابصارهم طلع من الحفرة واستحسنوه وقيل ان نطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بان قال انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا فلما رجع موسي وهو ممتلء غيظا من عبادة العجل وسمع الصياح وكانوا يضربون الدفوف والمزامير حول العجل فقال هذه اصوات الفتنة واستقبله هارون عليه السلام فالقي الالواح واخذ يعاقب هارون 209298 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن يعني هلا تبعتني بمن اقام علي ايمانه افعصيت امري	528	8102693166501318660	184	309.0	147	589	31.239389419555664	33	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms445	true	4066348661780337440	1	48	4	230	1434	300	خطبك يا سامري ------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------بضة من اثرالرسول فنبذته---------------------------------------------------------ا وكذلك سولت لي نفسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر الي الهك الذي ظل--------------ت عليه عاكفا لنحرقنه------- ثم لننسفنه في اليم نسفا 97	445	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0529	false	4288112374895764315	67	257	337	1275	1483	300	خطبك اي ما شانك وما دعاءك قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة حين ارسل الله الي موسي جبريل راكب حيزوم فرس الحياة فابصره السامري فقال ان لهذا شان فقبض القبضة من تربة موطءة وقيل كان معتادا ان من قبض قبضة فالقاها علي جماد فانه يصير صواتا وكذلك سولت لي نفسي ما لا حقيقة له وانما صاغ عجلا وجعل فيه خردقا وروي انه مر به هارون وهو يصنع العجل فساله فقال شء افعله مصلحة ادع الله ان يتم ذلك فدعا له قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي ما دمت حيا لا تخالط احدا ولا يخالطك وكان موسي عليه السلام امر بني اسراءيل الا يءاكلوه ولا يخالطوه وقيل حرم موسي مءاكلته ومخالطته وذلك انه عوقب في الدنيا بعقوبة لا شء اعظم منها وقيل القيت هذه الكلمة علي لسانه وكان يغدو في الفيافي ويقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه اي لن يخلفك الله موعده الذي وعدك اياه علي الشرك والفساد ينجز ذلك في الاخرة بعدما عاقبك بذلك في الدنيا فانت ممن خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وانظر الي الهك الذي اتخذته الها وعكفت عليه------ لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا في	529	8102693166501318660	193	282.5	149	944	20.444915771484375	34	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms477	true	6274939845331957710	156	217	786	1112	1539	300	ثم انشانا من بعد----------------------هم قرنا ءاخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم---------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره------------------------------------------ افلا تتقون----------------------- وقال الملا من قومه------------- الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظام---------------------------------ا انكم مخرجون	477	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0577	false	-7936942920055527918	200	300	1069	1606	1606	300	ثم انشانا من بعدهم اي من بعد ما اهلكناهم قرنا -اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم هود لانه المبعوث بعده ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا ايضا بالتوحيد فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون باتباعه ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون-	577	8102693166501318660	319	529.0	260	539	59.18367385864258	49	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms477	true	6274939845331957710	217	259	1112	1329	1539	300	هيهات هيهات لما توع--------------------------دون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت-------------------------------------------------------- ونحيا---- وما نحن بمبعوثين -------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ------------------قال رب انصرني بما كذبون 39 --------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل---------------------------- ليصبحن نادمين--------- فاخذتهم الصيحة بالحق--------------------------------- فجعلناهم غثاء	477	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	2	101	10	512	1573	300	هيهات هيهات لما توعدون قيل بعد الهدي الذي توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيي قيل نحيي حياة ثم نموت ولا اعادة وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين بعد ذلك والله اعلم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين فيما يقول قال رب انصرني بما كذبون اي انصرني عليهم بان يهلكهم لاجل تكذيبهم فاجاب الله دعاءه واخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحانه قال عما قليل اي عن قليل من المدة وما صلة ليصبحن نادمين عن كفرهم فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب وقيل هم ثمود صاح بهم جبريل فجعلناهم غثاء	578	8102693166501318660	209	325.0	167	502	41.63346481323242	32	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms480	true	1209723922590046511	139	212	735	1123	1576	300	--ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الاولين- ام لم يعرفوا رسولهم -----------------------------فهم له منكرون------------------------------------- ام يقولون به جنة---------- بل جاءهم بالحق------------------------------------------ واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن------------ ذكرهم معرضون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسءلهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك-------- لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون -----------------------------------------------------------------------------ولو رحمانهم وكشفنا ما بهم من ضر----- للجوا في طغيانهم يعمهون	480	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0581	false	4459146081909535922	8	239	44	1272	1613	300	ولما جاءهم ما-لم يات -اباءهم جحدوا به ام لم يعرفوا رسولهم محمد صلي الله عليه واله وسلم فهم له منكرون يعني ينكروا ارساله الرسول حسدا وبغيا ام يقولون به جنة قيل مجنون بل جاءهم بالحق قيل كذبوا فيما قالوا الا ان الحق قد جاءهم واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لانقلب باطلا ولذهب ما يقوم به العالم فلا يبقي بعده قوام او اراد ان الحق الذي جاء به محمد وهو الاسلام لو اتبع اهواءهم وانقلب شركا لجاء الله بالقيامة ولاهلك العالم ولم يءخر وعن قتادة ان الحق هو الله ومعناه ولو كان الله الها يتبع اهواءهم ويامر بالشرك والمعاصي لما كان الها ولكان شيطانا ولما قدر علي ان يمسك السماوات والارض--------- بل اتيناهم بذكرهم اي بالكتاب الذي هو ذكرهم او وعظهم او بالذكر الذي كانوا يتمنونه وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين الصافات 167169 237289 ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وهو ما تخرجه للامام من زكاة ارضك الي كل عامل وقيل المخرج ما تبرعت به والخراج ما لزمك اداءه قال جار الله والوجه ان الخرج اخص من الخراج فخراج ربك رزقه وثوابه خير وهو خير الرازقين لانه يخلق الرزق ويعطي متفضلا وانك يا محمد لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون النكب الميل وقيل ان الذين لا يءمنون بالنشاة الاخرة عن الصراط لناكبون لعادلون ولو رحمناهم ورددناهم الي دار التكليف للجوا في طغيانهم يعمهون	581	8102693166501318660	336	488.0	270	1239	27.11864471435547	49	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms481	true	-471655644056897795	10	75	62	405	1512	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا---------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تح-------شرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف ا-ليل والنها-------------------------------------ر افلا تعقلون----------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما------ اءنا لمبعوثون---------------- لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين	481	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0582	false	-2710416212366875435	5	150	30	779	1512	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد بسنين كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا العلهن وقيل القتل يوم بدر وقيل بابا من عذاب جهنم في الاخرة وقيل فتح مكة اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني هل شكرتم لها وقيل هو نفي قال جار الله اي تشكرون شكرا قليلا وما مزيدة للتاكيد بمعني حقا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون تجمعون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار يعني يدبرهما في مجء احدهما خلف الاخر افلا تعقلون افلا تعلمون بان تفكروا لتعلموا ان لجميع ما تقدم صانعا قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون بعد الموت احياء لقد وعدنا نحن و-اباءنا هذا من قبل يعني هذا الوعد وهو البعث قد وعدنا اباءنا قبل مجيءك ان هذا الا اساطير الاولين	582	8102693166501318660	330	571.0	267	750	44.0	52	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms499	true	-6701274236575468620	116	234	585	1207	1531	300	اذا دخلتم بيوتكم فسلموا علي اهل-كم وعيالكم او المساجد فسلموا علي من فيها ع او بيوت غيركم فسلموا عليهم ح اوبيوتا فسلموا علي اهل دينكم او بيوتا فارغة فسلموا علي انفسكم السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين او سلام علينا من ربنا تحية من الله تحية من عند الله السلام اسم من اسماء الله تعالي او الملاءكة ترد عليه اذا سلم فيكون ثوابا من عند الله مباركة بما فيها من الثواب الجزيل او لما يرجي من قبول دعاء المجيب انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله---------------------------------------------------- واذا كانوا معه علي امر جامع---------------------------------------------------------------------- لم يذهبوا ح----------------تي يستء--------------------------ذنوه ان الذين يستءذنو-ك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استءذنوك لبعض شان--------------هم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	499	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0605	false	-8608309109280389433	155	236	782	1240	1600	300	اذا دخلتم بيوتكم فسلموا علي انفسكم وعيالكم 246264 قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله يعني ليس المءمن المستحق للمدح الا من كان بهذه الصفة واذا كانوا معه علي امر جامع الامر الجامع هو الحرب والغزو والامور التي يحتاج فيها الي العدد والقوة لم يذهبوا ولم يتفرقوا عنه حتي يستاذنوه حتي يطلبوا اذنه في الخروج ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم وحاجتهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	605	8102693166501318660	260	407.5	212	802	32.41895294189453	38	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms505	true	9162855139392358815	65	188	345	1027	1583	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك با----------------------------------------------------------------------------------------------لحق واحسن تفسيرا ال---------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا 32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا قريش او اليهود هلا نزل القران جملة واحدة كالتوراة لنثبت لنشجع به قلبك لانه معجزة تدل علي صدقك او انزلناه متفرقا لنثبت به فءادك لانه امي لا يقرا فنزل مفرقا ليكون اثبت في فءاده واعلق بقلبه او ليثبت فءاده باتصال الوحي فلا يصير بانقطاعه مستوحشا ورتلناه رسلناه شيءا بعد شء ع او فرقناه او فصلناه او فسرناه او بيناه ع ولقد ءاتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بءاياتنا--------------- فدمرناهم تدميرا------------ وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاي------------ة واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما وع----------------ادا وثمودا واصحاب الرس	505	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0612	false	791142336546387806	49	142	272	797	1658	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق يعني لا ياتونك بسءال عجيب من سءالاتهم الباطلة كانه مثل في البطلان الا اتيناك نحن بالجواب الحق واحسن تفسيرا اي بيانا كانهم اتوا ما ليس بحجة فعارضهم بحجة الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ا-تينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا ب-اياتنا يعني قوم فرعون فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي عبرة وعظة واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما وعادا اي واهلكنا عادا وثمودا واصحاب الرس	612	8102693166501318660	316	555.0	262	886	35.66591262817383	46	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms512	true	-7471191907540834884	175	223	831	1080	1471	300	ان اءت القوم الظالمين-------------------------------- قوم فرعون الا يتقون قال ---------------------------------------رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري--------- ولا ينطلق لساني---------------- فارسل الي هارون 13------------------------------------------------- ولهم علي ذنب------------------------ فاخاف ان يقتلون قال لكلا----------------------- فاذهبا بء----------------اياتنا انا معكم مستمعون-------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	512	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0619	false	7247066944158349622	193	282	1020	1497	1600	300	ان اءت القوم الظالمين يعني ظلموا انفسهم بالكفر 261131 قوم فرعون الا يتقون قيل معناه هل اتقوا الكفر والمعاصي قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري بتكذيبهم ولا ينطلق لساني للعقدة التي فيه فارسل الي هارون ارسل اليه جبريل واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي ولهم علي ذنب اراد بالذنب قتله القبطي فاخاف ان يقتلون قال الله تعالي لا يكون كما ظننت فاذهبا يعني موسي وهارون باياتنا انا معكم مستمعون سماع من يعينك ويحفظ فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	619	8102693166501318660	241	351.5	193	477	50.52410888671875	38	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms514	true	-1452225552363027100	86	148	456	794	1603	300	فجمع السحرة لميقات يوم---- معلوم و---------------------------------------------قيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------قال نعم وانكم اذا لمن المق------------------------------------------------------------------ربين قال لهم م--------------------------------------------------وسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالق---ي موس---------ي عص---------------------اه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	514	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	142	289	772	1576	1633	300	فجمع السحرة لميقات اي لوقت معلوم وهو يوم الزينة وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتمعون لننظر ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذي جاء به فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يعني زيادة تقريب ثم بين تعالي ما جري بينهم عند الوعيد فقال سبحانه قال لهم موسي وفي الكلام حذف كانه قال فلما اجتمعوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقيل صيروها بالوان والزءبق في وسطها يوهمون انها حيات وقد وكنوا علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فلما راي موسي ذلك القي عصاه فصارت ثعبان وفتح فاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	621	8102693166501318660	327	558.0	265	804	40.6716423034668	51	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms514	true	-1452225552363027100	149	208	796	1116	1603	300	قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون---------------------------------------------------------------------------------- قال ء-----امنتم له----------------------------- قبل ان ءاذن لكم انه---------- لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون----------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع----- ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين------------------ واوحينا الي موسي ----------ان اسر بعبادي انكم متبعون-------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين	514	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0622	false	-4075263283905944508	5	101	30	569	1633	300	قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون واضافوا اليهما لانهما دعوا اليه واخلصا له العبادة والناس يعتقدون ربوبيته فعند ذلك قال فرعون امنتم له يعني لموسي ويحتمل الله تعالي قبل ان -اذن لكم انه يعني موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون تهديدا لهم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين بايات موسي 265268 واوحينا الي موسي قيل امرنا ان اسر بعبادي انكم متبعون يتبعكم فرعون وجنوده فارسل فرعون في المداءن حاشرين	622	8102693166501318660	317	524.0	258	541	58.59519577026367	47	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms517	true	1530603513221758516	146	221	749	1144	1528	300	الارذلون ------قال وما علمي بما كانوا يع----------------------------------------------------------------------ملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعر-------ون وما انا بطارد المءمنين---------------------- ان انا الا نذير مبين 111 الشعراء 111 قالوا انءمن لك الارذلون الذين يسالون ولا يقنعون او المتكبرون او السفلة او الحاكة او الاساكفة قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين ---------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين	517	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0625	false	-2640648454436228150	109	219	570	1155	1578	300	الي ما لا يجوز قال وما علمي بما كانوا يعملون واي شء علمي والمراد انتفاء علمه باخلاص اعمالهم وقيل ليس علي حسابهم وانما حسابهم علي الله--- لو تشعرون تعلمون وما انا بطارد المءمنين اي لا ابعدهم من مجلسي ان انا الا نذير مبين مخوف مبين للحق والاحكام قا-------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن لم تنته يا نوح من دعاءك لتكونن من المرجومين بالحجارة وقيل بالشتم وقيل من المقتولين عن ابن عباس قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيني وبينهم حكما فانزل الله العذاب عليهم في الدنيا ونجني ومن معي من المءمنين 26119145 فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون والمشحون المملوء يقال شحنها عليهم خيلا ورجلا ثم اغرقنا بعد الباقين	625	8102693166501318660	264	416.5	211	673	39.22734069824219	41	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms518	true	5059530250000223915	120	213	651	1133	1575	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين---------------------------------- ان هذا الا خلق الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما نحن بمعذبين 3---------------------------------------------- فكذبوه فاهلكنا---------------------------هم ان في ذلك----------------- لاية وماك--------------------------ان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين خلق الاولين دينهم او كذبهم او عادتهم او كان الاولون يموتون فلا يبعثون ولا يحاسبون كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون---------- اني لكم رسول امين----------------------- فاتقوا الله واطيعون ----------------------------------وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------- اتتركون في ما ها-هنا ءامنين-------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	518	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0626	false	1698869161367068807	80	245	451	1314	1605	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين وهذا كلام جاهل جواب لكل ناصح مشفق ان هذا الا خلق الاولين قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي بفتح الخاء واسكان اللام يعني كذب الاولين اي ما يقوله كذب من كذب الاولين واذا قرء بالضم وهي قراءة نافع فمعناه عادة الاولين وما نحن بمعذبين بعد الموت وقيل في الدنيا وقيل في الدنيا والاخرة فكذبوه فاهلكناهم بالرياح الذي ارسلناه عليهم ان في ذلك في شان هود وقومه لاية لعبرة وعظة لمن يتدبر فيه وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ثم ذكر قصة ثمود ورسولها صالح عليه السلام فقال سبحانه------------------------------------------------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون عذاب الله اني لكم رسول امين علي الرسالة قوله تعالي فاتقوا الله واطيعون ولا تعصوه واطيعون فيما اءدي اليكم وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين 26146167 اتتركون في ما ها هنا -امنين يعني اتظنون انكم تتركون في امنة من الموت والعذاب وزوال النعمة في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	626	8102693166501318660	367	544.0	292	925	39.67567443847656	59	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms519	true	3962825114807302082	25	76	125	383	1578	300	قالوا انما انت من المسحر--------------------ين ما انت الا بشر مثلنا فات بءاي----ة ان كنت من الصادقين 154------ قال----- هذه------------------------------------- ناقة -----------------------------------------------------------------------------لها شرب ولكم شرب يوم معلو---------------------------------------------------------------------------------م ولا تمسوها بسوء-------------------------------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين -اخذهم العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية-------------------------------------------- وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز------- الرحيم	519	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0627	false	1662780610600479613	28	168	159	894	1570	300	قالوا انما انت من المسحرين المسحورين المخدوعين ما انت الا بشر مثلنا فات باية بحجة ان كنت من الصادقين فيما تدعي قال صالح هذه وقد كانوا سالوه ان يخرج لهم من الجبل ناقة عشراء فاخرجها الله تعالي حامل كما سالوا ووضعت فصيلا في الحال وكان عظيم الخلق لها شرب ولكم شرب يوم معلوم لها نصيب ولكم نصيب قيل قسم الماء كان لها يوما ولهم يوم وكانت لا تقرب الماء يومهم ولا تمسوها بسوء قيل لا تعقر ولا تمنع من الماء والمرعي فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب علي عقرها لما راوا العذاب ندموا ولم يتوبوا وطلبوا صالحا ليقتلوه فنجاه الله ومن معه من المءمنين ثم اخذتهم صيحة فاهلكتهم وقيل تابوا حين راوا العذاب فلم ينفعهم ان في ذلك لاية في التوحيد ومعجزة لذلك النبي وعبرة لمن تفكر وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز القادر الرحيم	627	8102693166501318660	252	391.5	201	735	34.28571319580078	39	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms520	true	2315296339830961227	8	40	43	207	1577	300	قالوا انما انت من المسحر-------------------------------------------------------------ين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذب------------------------------------------ين فاسقط علينا كسفا من السماء-------- ان كنت من الصادقين قال----- ربي اعلم بما تعملون----------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	520	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0629	false	-2449475667790870247	17	75	93	402	1612	300	قالوا انما انت من المسحرين يعني المسحورين المخدوعين اي سحروك اي خدعوك وقيل من المخلوقين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو ولا تعثوا في الارض مفسدين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعة ان كنت من الصادقين قال شعيب ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد لهم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	629	8102693166501318660	164	297.5	132	309	53.074432373046875	27	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms534	true	3100623970386314551	0	44	0	218	1470	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------لا تحزن عل------------------------------------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون---------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقين قل--------------- عسي ان يكون ردف لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الذي تستعجلون وان ر---------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون----- وان ربك ليعلم	534	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0645	false	-8985953647141521026	190	300	940	1495	1495	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا الله ولا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تك- في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك بما يريدون في امر الله فالله حافظك وناصرك ويقولون متي هذا الوعد يعني البعث ان كنتم صادقين في ذلك قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم قيل تبعكم وقيل حضركم وعسي من الله واجب انه قريب سياتيكم وهو القتل والاسر وفد امامهم يوم بدر وقيل عند الموت وقيل عذاب القبر وقيل يوم القيامة وعذاب النار بعض الذي تستعجلون من العذاب قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون نعمه وان ربك ليعلم-	645	8102693166501318660	208	341.0	166	557	37.3429069519043	34	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms538	true	4691543002007544092	169	246	876	1251	1511	300	وقالت امراة فرعون قرة عين لما علم اصحاب فرعون بموسي جاءوا ليذبحوه فمنعتهم واتت فرعون وقالت قرة عين لي ولك فقال فرعون لها قرة عين لك اما لي فلا قال الرسول صلي الله-------------- عليه وسلم لو اقر بانه يكون قرة عي----------------------------ن له لهداه الله تعالي به كما هداها به وقرة العين بردها بالسرور من القر وهو البرد او قر دمعها فلم يخرج بالحزن ماخوذ من القرار لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه واصبح فءاد ام موسي فارغا	538	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0650	false	1496578197017023886	114	162	589	821	1515	300	وقالت امراة فرعون قرة ع-------------------------------------------------------------------------ين لي ولك لا تقتلوه فانه اتي من ارض اخري وليس من بني اسراءيل وكانوا القوم اشاروا عليه بقتله وقوله عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا الاية لانه لم يكن له ولد وهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه واصبح فءاد ام موسي فارغا	650	8102693166501318660	110	132.0	82	417	26.378896713256836	19	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms544	true	4240685680039230327	75	183	390	949	1552	300	برهان---------ان اليد والعصا الرهب الكم او الخوف قال------------- رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا---------------------------------------- فارسله معي ردءا يصدقني --------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخي------------------------------------------ك ونجعل لكما سلطانا--------- فلا يصلون اليكما بءاياتن--------------------ا انتما ومن اتبعكما الغالبون 34 القصص 34 واخي هارون هو ردءا عونا او زيادة والردء الزيادة فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر------------- مفتر-----------------ي وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاول--------------------------------------------------------ين وقال موسي---------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ---------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار------------------- انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الملا----------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين	544	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	56	237	265	1199	1525	300	برهانان اي حجتان الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا وانما قال ذلك للعقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا يصدقني يعني هارون علي قوله وقيل يصدقني فرعون اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك وهذا استعارة حسنة والمراد نقويك به ونعينك ونجعل لكما سلطانا حجة بينه فلا يصلون اليكما اي لا يقدرون ان يصلوا اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون القادرون ف---------------------------------------------------لما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر تمويه وتخييل مفتري مختلق قوله تعالي وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين مثل عاد وثمود وغيرهم من استهزاء بالنبيين وقلدوا اباءهم ف قال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده وهو التوحيد والعدل وقيل الحق من الباطل ومن تكون له عاقبة الدار اي العقبي المحمودة انه لا يفلح الظالمون اي لا يظفر بطلبه من ظلم الناس وقيل من ظلم نفسه فلما راي فرعون ما لم يكن عنده جواب اخذ في التلبيس وقال يا ايها الملا اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	656	8102693166501318660	451	725.0	362	987	45.69402313232422	69	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms544	true	4240685680039230327	191	236	986	1246	1552	300	واني لاظنه من الكاذبين----------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في------------------------- الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم---------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة يدعون الي الن----------------------------------ار ويوم القيمامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لعن-ة ويوم القيامة هم من المقبوحين	544	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0657	false	1778781904867967533	56	185	276	982	1593	300	واني لاظنه من الكاذبين قيل انما شك لما راي المعجزات وقبل كان جاهلا بالصانع 283944 واستكبر هو وجنوده اي تعظموا ان يقبلوا الحق في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم في البحر فاغرقناهم فيه قيل نيل مصر وقيل من وراء مصر فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة اي قادة رءساء يدعون الي النار قيل انه يامر الملاءكة ان يقودوهم الي النار وقومهم يتبعونهم فيصيرون في حكم القادة وقيل هو في الدنيا ومعني جعلناهم حكمنا انهم رءساء الضلالة لانهم يدعون الي النار يعني الافعال التي بها تستحق النار ويوم القي-امة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة الي اخر الدهر وذلك قوله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود وقيل هو من ذكرهم من المءمنين وغيرهم لعنهم ويوم القيامة هم من المقبوحين	657	8102693166501318660	252	430.5	207	707	35.6435661315918	37	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms552	true	1407379341832789381	132	193	662	939	1449	300	الي معاد قل------- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت ا------------------------------------------------------ليك وادع الي ربك ولا تك-------------------ونن من المشركين ولا تدع مع الله الاها اخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجه----------ه له الحكم	552	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	36	119	188	571	1534	300	الي مكة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي ظاهر وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي يصرفنك هءلاء القوم عن القران ودين الله انزاله عليك وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله ال-ها اخر لا اله -الا هو كل شء هالك الا وجهه يعني وانه له الحكم	666	8102693166501318660	262	459.5	203	387	67.70025634765625	49	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms555	true	-6546390820640235388	18	110	96	553	1525	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقو----------------------------------------ه ذلكم------------------------- خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ا------------------------------------------------------ن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا------------------------------------------------ فابتغوا عند الله الرزق واعبدو------ه واشكروا له اليه ترجعون ----------------------------وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم--------------------------------------------------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين او -------------------------------------------------------------------لم يروا ---------------كيف يبدء الله الخلق--------------------------------- ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق-------------------------------------------------------------------------------- ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان ا------------------لله علي كل شء قدير-------------- يعذب من يشاء ويرحم من يشاء	555	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0669	false	5267661846602434156	50	249	269	1296	1566	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه يعني وحدوه واتقوا معاصيه او اتقوا عذابه ذلكم اي ما تءمرون به من الدين خير لكم ان كنتم تعلمون وجه الدلالة والتفكر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا واختلاقهم تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله وشفعاء اليه ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لانها لا تقدر علي شء من النعم فلا تستحق العباده فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه وحدوه واشكروا له اليه ترجعون الي حكمه تصيرون يوم القيامة وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وان يكذبوك بما جءت به فقد كذب امم من قبلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي اداء الرسالة وبذل النصيحة والدعاء الي الدين المبين الواضح الظاهر اولم يروا قيل الم يعلموا كيف يبدء الله الخلق اي هلا تفكروا في ابتداء خلق الله ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير لا تعب عليه فيه ولا نصب فان من قدر علي ذلك قدر علي ارسال الرسل والمعجزات قل يا محمد لهم سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ما ينشا من الاشجار والنبات وساءر الحيوانات وغيرها فمن قدر عليها قدر علي الاعادة ثم الله ينشء النشاة الاخرة يعيدهم بعد فناءهم ان الله علي كل شء قدير فيفعل ما يشاء يعذب من يشاء --------------	669	8102693166501318660	435	709.5	347	1041	41.7867431640625	72	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms555	true	-6546390820640235388	117	196	592	997	1525	300	ولا--- في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------- والذين كفروا بءايات الله و----------------------------لقاءه---------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء بالانقطاع الي الدنيا ويرحم من يشاء بالاعراض عنها او يعذب بسوء الخلق ويرحم بحسنه او يعذب بالحرص 138 ب ويرحم بالقناعة او يعذب ببغض الناس له ويرحم بحبهم او يعذب بمتابعة البدعة ويرحم بملازمة السنة فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	555	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0670	false	-244413272073478373	5	57	36	300	1591	300	ولا من في السماء وما لكم من دون الله اي ليس سوي الله احد يتولي نصرهم ونجاتهم من العذاب والذين كفروا ب-ايات الله قيل بالقران وقيل ساءر الحجج ولقاءه ولقاء جزاءه يوم البعث اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 292427----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	670	8102693166501318660	159	243.5	123	492	32.317073822021484	28	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms556	true	8790577526615473950	185	218	966	1162	1624	300	وثمودا وقد تبين لكم من مساكن-------------------------------------------------------------هم وزين لهم الشيطان اعمالهم---------------------------- فصدهم عن السبيل---------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات--------------- فاستكبروا في الارض------------- وما كانوا سابقين----------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من	556	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0672	false	-8602006317840660576	212	286	1135	1539	1612	300	وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ظهر لكم من اثارهم وبقايا دورهم وصنع الله بهم في اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم اي بين لهم ما فيه من الضلال فصدهم عن السبيل اي عن طريق الحق وكانوا مستبصرين قيل كانوا عقلاء ذوو بصاءر يمكنهم التمييز بين الحق والباطل وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات بالحجج الظاهرة فاستكبروا في الارض عن قبول الحق وما كانوا سابقين فاءتين من عذابنا فكلا اخذنا بذنبه يعني ممن	672	8102693166501318660	191	305.0	159	404	47.27722930908203	25	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms559	true	1462386040494948598	123	258	668	1438	1663	300	ويستعجلونك بالعذاب ول-------------------------------------ولا اجل مسمي------------------------------------------- لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول----------- ذوقوا ما كنتم تعلمون 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك بالعذاب عنادا او استهزاء كقول النضر ان كان هذا هو االحق الاية 32 الانفال اجل مسمي القيامة او اجل الحياة الي الموت واجل الموت الي البعث او النفخة الاولي او الوقت الموقت لعذابهم بغتة فجاة لا يشعرون بنزوله قال الرسول----- صلي الله علي-----ه وسلم تقوم الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم الساعة ياعبادي الذين ءامنوا ا-------ن---------------------------------------------------------------------------- ارضي واسعة فاياي------- فاعبدون-------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرف------ا تجري من تحتها ----الانهار خالدين فيها نعم اجر -------------------------------------------------العاملين ال------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين	559	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0675	false	-6911147686673236351	118	274	638	1498	1660	300	ويستعجلونك بالعذاب وانما قالوا ذلك استهزاء منهم وتكذيبا ولولا اجل مسمي وهو ما علم من الصلاح وقيل اراد يوم القيامة لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون بمجيءه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقال لهم توبيخا ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة نزلت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستضعفين الذين كانوا بمكة مءمنين لا يقدرون علي اظهار الايمان فحثهم علي الهجرة وعن -----------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد وقيل ارضي واسعة اي ارض الجنة فاعبدون لتنالوها عن ابي علي والاكثر انها ارض الدنيا كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين ام-نوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا قصورا تجري من تحت الغرف الانهار خالدين فيها نعم اجر العالمين اي نعم الجزاء لمن عمل بطاعته ثم بين وصف العاملين فقال سبحانه الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون يعني -	675	8102693166501318660	415	608.0	339	1083	38.31948471069336	54	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms568	true	1964848943999354520	86	207	431	1098	1612	300	فاقم وجهك للذين ال---------------------قيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------- يومءذ يصدعون من كفر فع-----------------------------------------ليه ك-------------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدو------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله -----------------------------------------------------انه لا يحب الكافرين 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للتوحيد او استقم للدين المستقيم بصاحبه الي الجنة يصدعون يتفرقون في عرصة القيامة الي النار والجنة او يتفرق المشركون والهتهم في النار 44 الروم 44 من كفر فعليه يمهدون يسوون المضاجع في القبور او يوطءون في الدنيا بالقران وفي الاخرة بالعمل الصالح ومن ءاياته ان يرسل الرياح----------------------------------------------------------------- مبشرات--------------- وليذيق-------كم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتب-غوا من فضله ولعلكم تشكرون--------------------- ولقد ارسلنا من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------- فانتقمنا من الدين اجرموا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين	568	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	34	200	171	1057	1583	300	فاقم وجهك للدين القيم اي استقم للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لذلك اليوم يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يفرشون ويسوون المضاجع في القبر والقيامة وهذا توسع والمراد ان من اصلح عمله فالله يجزيه الجزاء الحسن ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله قيل من عطاءه لانه وعد الثواب الكثير علي العمل القليل انه لا يحب الكافرين -----------------------------------اي لا يريد -كرامتهم خل-اف المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن -اياته ان يرسل الرياح اي من حججه الدالة علي توحيده ان يرسل الرياح لا يقدر عليه احد الا مبشرات اي تبين بالمطر وليذيقكم يعطيكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون هذه النعم قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج فانتقمنا من الذين اجرموا اي اغفلناهم فاهلكناهم بسوء افعالهم وفيه بشارة للنبي صلي الله عليه واله وسلم انه ينتقم له من اعداءه وكان حقا علينا نصر المءمنين	684	8102693166501318660	392	567.5	317	1134	34.567901611328125	51	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms571	true	6630794445757912181	148	191	738	947	1499	300	خلق السماوات بغير عمد ترون------------------------------------ها------------------------------------------ والقي في الارض رواسي--------- ان تميد بكم------------------------------- وبث فيها من كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---- هذا خلق الل-------------ه فاروني ماذا خلق الذين من دونه----------------------------------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين 10-------- لقمان	571	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0687	false	5680784721915637122	51	139	262	707	1496	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وانه عمدها بعمد لا يري وهو امساكها بقدرته والقي في الارض رواسي اي جبالا ان تميد بكم كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا وبث فيها من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم حسن هذا خلق الله ما تقدم ذكره فاروني ماذا خلق الذين من دونه يعني الهتكم الذين عبدتموها وسميتموها الهة وهي لا تستحق ذلك بل الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان	687	8102693166501318660	207	325.0	164	445	46.51685333251953	35	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms572	true	-1202333131859704147	85	178	429	889	1474	300	وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصلناه في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون 13 لقمان 13 واذ قال لقمان يعظه يذكره ويءدبه لظلم يظلم به نفسه عظيم عند الله قيل كان ابنه مشركا 14 لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان عامة او------ نزلت في سعد بن ابي وقاص	572	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0688	false	-933170756413813203	43	72	209	349	1475	300	وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم معناه لا------------------------------------------------------------------------------------------------------ تشرك ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بان تعبد معه غير------------------------------------ه ووصينا الانسان بوالديه الاية نزلت في سعد بن ابي وقاص	688	8102693166501318660	108	146.5	82	466	23.175966262817383	21	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms574	true	3312643960022912688	196	247	987	1254	1520	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعك-----------------م فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا --------------------------------------------------------------------------ثم نضطرهم -----------الي عذاب غليظ------------------------------------ ولءن سالتهم-------------- من خلق السم-وات والارض ليقولن--- الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون --------------لله ما في السم-وات والارض ان ا-----------لله هو الغني الحميد	574	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	28	111	138	579	1565	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم الي حكمنا مصيرهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا اي نعمرهم ثم نمهلهم ونعطيهم من ملاذ الدنيا ونعيمها ما ينعمون به مدة قليلة ثم نضطرهم قيل نلجءهم الي عذاب غليظ كقوله زدناهم عذابا فوق العذاب النحل ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض ليقولن هو الله وحد--------ه بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزمهم لله ما في السماوات والارض ملكا وخلقا ان الله هو الغني الحميد	690	8102693166501318660	252	421.0	204	449	56.12472152709961	37	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms580	true	923057441168002795	138	181	698	936	1530	300	واما الذين فسقوا---------------- فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيد------------------------------------------------------وا فيها و---------------------------------------قيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظل----------------م ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	580	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0695	false	6924822367223951962	148	255	718	1305	1515	300	واما الذين فسقوا خرجوا من الطاعة فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها كلما كادوا يخرجوا لانها ترفعهم بلهبها ضربوا بمقامع حتي يهووا فيها وقيل كلما قصدوا ان يخرجوا منعوا من ذلك وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر قيل مصاءب الدنيا ومحنها وقيل القتل يوم بدر وقيل العذاب في القبر وقيل الاخدود لعلهم يرجعون اي يتوبون عن الكفر ولعلهم يريدون الرجوع ويطلبونه فان قيل كيف يصح قوله لعلهم يرجعون قالوا معناه وعدهم بها واخبرهم دون العذاب الاكبر وهو يوم القيامة ومن اظلم اي لا اظلم اعظم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	695	8102693166501318660	224	379.5	182	587	38.16013717651367	37	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms603	true	1797653607936584473	64	96	312	484	1559	300	قريبا------- ان الله لعن الكافرين------------------- واعد لهم سعيرا------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا------------ ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون---------------- يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا	603	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0714	false	635451677635605973	229	300	1228	1616	1616	300	قريبة الوقوع ان الله لعن الكافرين اي ابعدهم من رحمته واعد لهم سعيرا اي نارا مسعرة موقدة اجارنا الله منها بحقه العظيم امين خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يقوم بامرهم ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار قيل الملاءكة تقلبها وقيل هم يقلبون وجوههم لغاية التضرع وقيل من البياض الي السواد وقيل تقلب وجوههم الي ظهورهم يقولون علي وجه الاعذار يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا-	714	8102693166501318660	170	267.5	139	389	43.70180130004883	26	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms611	true	8759431962327769965	92	221	424	1059	1439	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله -------------------------------لا يملكون مثقال ذرة في السم-وات ولا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------ارض وما لهم فيهما من شرك وم-----------ا له منهم من ظهير -----22 ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلو-------------------------بهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 23 23 سبا 23 ولا تنفع الشفاعة لمن اذن له في الشفاعة او فيمن يشفع له فزع عن قلوبهم جلي عنها الفزع او كشف عنها الغطاء يوم القيامة او دعوا فاجابوا من قبورهم من الفزع الذي هو الدعاء والاستصراخ فسمي الداعي فزعا والمجيب فزعا او فزع عن قلوب الشياطين ففارقوا ما كانوا عليه من اضلال اولياءهم او الملاءكة فزعوا لسماع الوحي من الله لانقطاعه ما بين عيسي ومحمد فخروا سجدا خوف القيامة ف قالوا ماذا قال ربكم قالوا ا-------------------------لحق اي	611	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0721	false	650438023544257277	218	298	1180	1556	1566	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله وهو الاوثان اذا نزل بكم العذاب لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض اي لا يقدرون علي مثقال ذرة وقيل من ارزاق العباد وقيل من خير وشر في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك اي الاوثان وما له منهم من ظهير اي معين ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم يعني كشف الخوف عن قلوبهم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ماذا قال ربكم قالوا الحق اي	721	8102693166501318660	185	77.0	143	822	22.50608253479004	35	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms611	true	8759431962327769965	215	285	1031	1375	1439	300	ماذا قال ربكم قالوا الحق اي الوحي وفزع بالمعجمة من شك وشرك يوم القيامة فقالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق------------------------------------------------------------------- قل من يرزقكم من السم-وات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ظ-------------------------لال مبين 24 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25--------------------------------- قل-------- يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق وه-------------------و الفتاح العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء	611	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0722	false	-7409792879860430601	37	129	191	663	1554	300	ماذا قال ربكم قالوا الحق ومنهم من قال هو راجع الي------------------------------- الملاءكة وقيل ذلك يكون عند فزع ارواحهم وقلوبهم يعود الي الكفار وذلك ان اعترافهم حين لا ينفعهم وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي والمعني انا لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين--- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي لا تءخذون بعملنا ولا نءخذ بعملكم قل يا محمد يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يثيب المحق ويعاقب المبطل وهو الفتاح العليم ---قل اروني الذين الحقتم به شركاء	722	8102693166501318660	238	341.5	184	509	46.75835037231445	40	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms614	true	6285330109594796982	1	62	8	313	1439	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات----------------------------------------------------- قالوا ما هذا --------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد ءاباءكم -----------------------------وقالوا ما هذا ا------------------------لا افك مفتري ------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 وما ءاتيناهم من -----------------------------------------------كتب يدرسونها و-------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك-------- من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم --------------------------------------------------------------------وما بلغوا معشار ما ءاتينا------------------------------------------------------------------------هم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	614	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	30	168	162	843	1551	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات علي هءلاء الكفار بساءر الحجج وقيل القران الذي جاء به قالوا ما هذا اي محمد الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد -اباءكم ولذلك فزعوا الي تقليد الاباء وقالوا ما هذا يعني القران الذي جاء به الا افك مفتري قيل الافك الكذب والمفتري الذي افتراه غيره وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين--- وما -اتيناهم من كتب ولا حجة في صحة ما رموك به او ما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير يعني ما اتاهم رسول بصحة ما ادعوه من الشرك فهم لا يرجعون في ذلك الا الي الجهل وتقليد الاباء وما بلغوا معشار ما -اتيناهم اي لم يبلغ الكفرة الذين بعث اليهم محمد عشر ما اوتي الامم من القوة قبلهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	725	8102693166501318660	276	383.0	219	688	40.11627960205078	41	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms623	true	-4438441307374125903	11	85	56	405	1415	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبل--------------------هم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السمو--ت ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44 ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله بما كسبوا من ال-ذنوب ما ترك علي ظهرها من دابة قيل	623	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0735	false	4615781982148733958	80	129	413	654	1546	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ممن كفروا فاهلكناهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--- ولو يءاخذ الله الناس بما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة قيل	735	8102693166501318660	211	381.5	166	374	56.417110443115234	39	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms626	true	5509348446137677985	181	239	850	1146	1445	300	يا حسرتهم علي الرسل الثلاثة او حلوا محل من يتحسر عليه ---------ع والحسرة بعد معاناة العذاب او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في القيامة ع 32 يس 32---------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كل لم-----------ا محضرون معذبون او مبعوثون وءاية لهم الارض الميتة------------------ احييناها-------- واخرجنا منها--------- حبا-------------- فمنه ياكلون 33 وجعلنا فيها جنت-------- من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون 34----------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم	626	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0739	false	6232215600331891591	148	271	729	1372	1534	300	يا حسر--ة علي العباد قيل معناه حلوا محل من يتحسر عليه وقيل معناه يا حسرة علي العباد علي انفسهم وهو متحسر عليهم من جهة الملاءكة والمءمنين من الثقلين ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون قيل هذا من كلام الرجل المءمن وقيل انما نفع هذه عند النزع وقيل في القيامة الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون يعني الم يعلموا اهل مكة كم اهلكنا مثل عاد وثمود وغيرهم انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون للجزاء والحساب و----اية لهم الارض الميتة التي لا نبات فيها احييناها بالنبات واخرجنا منها من الارض حبا وهو ما ياكلون فمنه ياكلون--- وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون او الماء الخارج من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم	739	8102693166501318660	229	274.5	180	652	35.12269973754883	32	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms674	true	6242292978663190178	50	96	271	512	1496	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 24 ف------------------لما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كيد الكافرين--------- الا في ضلال 25---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع رب---------------------------------------------------------------------------------------------ه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	674	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0786	false	-3212914158511809591	8	149	46	787	1567	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فيما يدعي ويدعو اليه فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم قيل امر فرعون بقتل الابناء مرتين مرة قبل بعثه موسي خوفا علي ملكه حين انذر ومرة بعد البعثة لءلا يتقوي بهم وليتفرقوا عنه وقيل عقوبة لهم قال قتادة كان فرعون امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي اعاد القتل واما استحياء النساء قيل للمهنة وقيل لما قتلوا الابناء واستحيوا النساء ليصدوهم بذلك وما كيد-الكافرين اي مكرهم الا في ضلال قيل في هلاك وقيل في ذهاب عن الصواب ولما احس فرعون بزوال ملكه علي يديه هم بقتله فقال لملاءه ما حكي الله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه الذي زعم الذي ارسله لينصره علي ويمنعه مني وهذا جهل عظيم منه وقيل قاله عنادا حفاظا علي مملكته اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	786	8102693166501318660	233	403.0	189	743	31.35935401916504	39	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms676	true	-7639647308124123148	230	300	1152	1493	1493	300	يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38------------------------ يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متا---------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار 39 من -------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثل--------------------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40-------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41 تدعو---------------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم--------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار-	676	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	41	184	189	917	1493	300	يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع فيتمتع بها كل احد ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان 404048 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل مصيبة فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ثم زاد في توبيخهم ووعظهم فقال سبحانه حاكيا عن المءمن ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	789	8102693166501318660	328	541.0	261	728	45.05494689941406	59	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms680	true	-2699664082622507098	2	71	8	357	1532	300	ثم من علقة-------------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل--------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون 67--------------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا------------ فانما يقول له كن فيكون 68--------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ءايات الل-------------------------------------------------------------------------ه اني يصرفون 69 ال--------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70---------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 ف------ي الحميم ثم في النار	680	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	168	300	856	1543	1543	300	ثم من علقة تصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي يموت قبل بلوغ الاشد وقيل قبل بلوغ الشيوخة ولتبلغوا اجلا مسمي اي يبقيه البلوغ وقتا محدودا لا يجاوزه وقيل ما سمي له من الوقت فيموت عنده ولعلكم تعقلون قيل لتعقلوا ذلك وقيل لتعلموا الايات هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون قيل يوجده من غير امتناع الم تر الي الذين يجادلون في -ايات الله في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون عاقبة امورهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي يجرون في الحميم ثم في النار-	793	8102693166501318660	333	524.5	265	689	48.33091354370117	55	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms683	true	5224455751914052744	160	227	863	1208	1581	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه-------------------------------------------م الا تعبدوا الا الله قالوا------------------ لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او --------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا -----------------------------------------------في ايام نحس-----------------------------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا--------------------- ولعذاب الاخرة اخزي	683	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	194	297	966	1519	1532	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم قيل من قبلهم ومن بعدهم ونقلت اخبارهم اليكم الا تعبدوا الا الله قالوا يعني الكفار للرسل لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون--- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخرة من الجبل فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون--- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب والصوت وقيل شديدة السموم في ايام نحسات قيل مشءمات وقيل نحسات باردات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذاب الصيحة والذل ولعذاب الاخرة اخزي	798	8102693166501318660	336	590.5	272	559	60.10733413696289	58	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms685	true	8529954459794460899	37	73	186	387	1558	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27------------------------ ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	685	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0800	false	7925253989882025490	158	196	883	1105	1677	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون نجازيهم علي اعمالهم السيءة ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون--- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	800	8102693166501318660	196	369.0	161	225	87.11111450195312	34	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms697	true	-8926580209808706163	68	168	360	831	1516	300	استجيبوا لربكم------------------------------------ من قبل ان ياتي يوم------------------------------------------------------ لا مرد له من الل-----------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ---------------------------------------------- وما لكم من نكير --47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم ف-------ان الانسان كفور 48 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من ملجا منجي ------------او محرز نكير ناصر او منكر بغير ما حل بكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما رحمة عافية او مطرا سيءة قحط او مرض لله ملك السم-وات والارض------------------------------------ يخلق ما يشاء--------------------------------------------- يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور 49 او يزوجهم	697	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0816	false	-9044868725997859312	25	174	115	864	1528	300	استجيبوا لربكم اي اجيبوا ما يدعوكم اليه من الايمان من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل يوم القيامة وقبل يوم الموت لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ والملجا ما يلجا اليه من معقل يعصمهم من العذاب وما لكم من نكير ناصر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم عن اعتقاد خلاف الحق ان عليك الا البلاغ يعني ابلاغ الرسالة ليس عليك غير ذلك وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها عجبا وبطرا ولم يشكر الله وان تصبهم سيءة اي يمسهم من مرض او فقر فان الانسان كفور يجحد النعمة فحاله بخلاف حال المءمن واذا اصابته نعمة شكر او محنة صبر وعلم ان جميع ذلك مصلحة--------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض اي هو القادر علي احداثهما وامساكهما يخلق ما يشاء من انواع الجواهر والاعراض والجنين في الارحام يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور--- او يزوجهم	816	8102693166501318660	311	417.5	243	821	37.88063430786133	51	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms705	true	433655033365742928	46	97	219	487	1458	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون-------------- هذا صراط مستقيم 61 ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين 62-------- ولما جاء عيسي بالبينات-------------------------------- قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------- فاتقوا الل----------------ه واطيعون 63----------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64------- فاختلف الاحزاب------------ من بينهم	705	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0825	false	3422804691012499313	134	205	728	1109	1640	300	واله وسلم------- فلا تمترن بها واتبعون في عبادة الله هذا صراط مستقيم--- ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين هي العداوة ولما جاء عيسي بالبينات يعني بالمعجزات الدالة علي نبوته قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اي اظهر الحق من الباطل فاتقوا الله اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اوحي الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم طريق واضح فاختلف الاحزاب اي الجماعات من بينهم	825	8102693166501318660	249	392.5	200	391	63.682865142822266	39	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms718	true	8866985778444600124	81	118	416	614	1546	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته------------------- ذلك هو الفوز المبين 30---- واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عل-------------------------------------يكم فاستكبرتم--------- وكنتم قوما مجرمين 31 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	718	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	237	284	1242	1501	1572	300	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي نعمته وهي الجنة ذلك--- الفوز المبين الواضح واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم يعني القران وساءر الاحكام تتلي عليكم فاستكبرتم عن سماعه وكنتم قوما مجرمين--- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	837	8102693166501318660	188	321.5	153	267	70.4119873046875	29	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms719	true	1829547793222855143	119	159	564	764	1416	300	واذا تتلي عليهم ء----------------اياتنا---------------- بين--------------ات قال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم هذا سحر مبين 7 ام يقولون افتراه--------------------- قل ان افتريته--------------------------------- فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون ---------------------------------فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور--------------- الرحيم	719	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0839	false	-702494154904288293	163	240	807	1202	1480	300	واذا تتلي عليهم علي هءلاء الكفار اياتنا قيل ايات القران بينات واضحات ظاهرات قال الذين كفروا للحق وساءر الحجج لما جاءهم هذا سحر مبين-- ام يقولون افتراه واختلقه من عنده كذبا قل ان افتريته يعني كذبت في هذا القران انه منزل فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون علي دفع ما يريد الله بي هو اعلم بما تفيضون فيه اي تتحاورون به بينكم وتخوضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور لذنوب التاءبين الرحيم	839	8102693166501318660	197	299.5	158	397	49.62216567993164	31	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms724	true	7370850369001536316	10	60	57	318	1499	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------ اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ----------بهم ما كانوا به يستهزءون 26--------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري---------------------------------------- وصرفنا الايات لعلهم يرجعون 27 فلولا نصر---------------------------------هم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة-------------------------------------------------------- بل ضلوا عن------------------هم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	724	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0844	false	3705227706360207586	195	288	1021	1486	1543	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي لم تغن عنهم من عذابه لما نزل بهم اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي حل بهم ما كانوا به يستهزءون من الوعيد والعذاب ولقد اهلكنا ما حولكم من القري خطاب لاهل مكة مثل عاد وثمود او ارض سدوم وصرفنا الايات لعلهم يرجعون--- فلولا نصرهم اي هلا نصرهم عند نزول العذاب بهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة يعني الاصنام اتخذوها سبب يتقربون بها الي الله علي زعمهم بل ضلوا عنهم اي ذهبوا عن نصرهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	844	8102693166501318660	255	442.5	206	469	54.371002197265625	42	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms785	true	5234058643941136840	101	195	478	961	1468	300	بالله ورسوله وانفق------------------------وا مما جعلكم مستخلفين فيه----------------------------------------------------------------------------------- فالذين ءامنوا منكم وانف--------قوا لهم اجر كبير -----------7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم-------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ءايت بينات--------------- ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------ وان الله بكم لرءوف رحيم 9 وما لكم-------------------------------------------- الا ------------------------------تنفقوا في سبيل الله-------------- ولله ميراث السم-وات والارض-------------------- لا يستوي منكم -------------------------من انفق من قبل الفتح و------------قاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد و----------------قاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير 10-------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا	785	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0905	false	-2418228847135863752	1	216	6	1126	1555	300	بالله ورسوله اي صدقوا رسوله فيما ادي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا في سبيل الله من المال الذي خلفتم فيه غيركم بان اورثكم اياه عمن كان قبلكم فالذين -امنوا بالله ورسوله وانفقوا لهم اجر كبير اي عظيم داءم وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم معناه ولا عذر لكم يا اهل مكة من ترك الايمان مع دعاء الرسول وظهور المعجزات اي عذر بعده وقد اخذ ميثاقكم بالايمان حيث ركب فيكم العقول ونصب لكم الادلة ومكنكم من النظر واراح عللكم ماذا يبقي لكم عليه بعد ادلة العقول وتنبيه الرسول فما لكم لا تءمنون وكانه اخذ العهد والميثاق والرسول يدعوكم الي ما ركب الله في عقولكم في معرفة الصانع وصفاته هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات القران والادلة ليخرجكم من الظلمات الي النور قيل من الضلال الي الهدي وان الله بكم لرءوف رحيم اي بتوفيقه ورحمته يريد بكم طريق الفوز والنجاة وما لكم الا تنفقوا يعني اي شء يمنعكم من الانف-اق في سبيل الله وهو سبيل البر ولله ميراث السماوات والارض يفني الخلق ويبقي هو لا يستوي منكم في الفضل والكمال والثواب من انفق من قبل الفتح قيل فتح مكة وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير اي عالم فيجازيكم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا	905	8102693166501318660	431	679.0	343	1122	38.41354751586914	69	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms798	true	1332899158766837987	15	96	85	502	1590	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا----------------------------------------------------- وان قوتلتم----- لننصرنكم----- والله يشهد انهم لكاذبون 11---------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون 12 لانتم-------- اشد رهبة في صدورهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----له ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 لا يقا-------------------------------تلونكم جميعا الا --------------------------------في قري محصنة او من وراء جد----------------------------------------------------------------------ر باسهم بينهم شديد---------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعقلون 14 كمث------ل الذين من قبلهم قريبا-------------- ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 15 كمثل الشيطان	798	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0922	false	3305354160291576240	117	294	612	1554	1585	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم وان قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم لكاذبون في هذا القول لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--- لانتم يا معشر اشد رهبة في صدورهم من الله قيل هذا تعجب من حالهم حيث خافوا المءمنين ولم يخافوا الله وقيل تذكيرا لنعمه عليهم بما القي في قلوبهم من الرعب من المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه لا يقاتلونكم جميعا يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر قيل لاختلاف قلوبهم لا يحشدون البروز للحرب الا في مواضع حصنة وخلف جدار باسهم بينهم شديد قيل عداوة بعضهم شديدة تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي يحسب الناظر انهم مجتمعون وقلوبهم متفرقة وقيل قلوبهم شتي اي قلوب المنافقين واهل الكتاب وقيل اهل الباطل مختلفة اهواءهم وهم مجتمعون علي عداوة اهل الحق ذلك بانهم قوم لا يعقلون امر الله كمثل الذين من قبلهم قريبا قيل مشركي مكة ذاقوا وبال امرهم جري قتلهم يوم بدر كمثل الشيطان	922	8102693166501318660	363	603.0	290	945	38.412696838378906	56	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms802	true	-7668433411728082706	212	239	1117	1241	1575	300	بالله تعال-ي ما خ--------------رجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله ورسوله	802	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0928	false	566097197622765820	114	145	670	807	1616	300	بالله --الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة في ارض الي ارض بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله ورسوله	928	8102693166501318660	118	217.5	91	139	84.89208984375	23	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms822	true	-5116571567212917078	209	249	1056	1248	1483	300	قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم------------------------------------نا فمن يجير ا---------------------------------------------------لكافرين من عذاب اليم 28---------------------- قل هو الرحمن ءامنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين 29-------------------------------------------------------------- قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------من ياتيكم بماء معين	822	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0954	false	-6874109195119008032	87	162	467	854	1535	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يعني ان اصابنا او ابقانا واخر اجلنا فمن يجيركم من العذاب فانه واقع بكم لا محالة وتلخيصه لا مجير للكافرين اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين فستعلمون اذا جمعنا في القيامة عن قريب من الضلال ومعني مبين ظاهرا قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	954	8102693166501318660	168	268.0	133	387	43.41085433959961	28	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms825	true	-311607555610973669	89	138	456	699	1530	300	قادرين 25-------- فلما راوها قا--------------لوا انا لضالون 26------------------------------------------------------------------------------ بل نحن محرومون 27--------------------------------------------------------- قال اوسط-------------------------------هم الم اقل لكم لولا تسبحون 28 قا--------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين 29--------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قا-------------لوا ي--ويلنا انا كنا طاغين 31-------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	825	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0956	false	-7166577190565525826	169	272	937	1492	1643	300	قادرين عند انفسهم فلما راوها علي تلك الصفة قالوا انا لضالون عن الحق وقيل لضالون عن الطريق وليس هذا بستاننا وقيل في منع حق الفقراء فقال بعضهم بل نحن محرومون يعني هذه جنتنا ولكن حرمنا نفقاتها وخيرها لمنع المساكين حقهم قال اوسطهم قيل اعدلهم وقيل افضلهم واصلحهم الم اقل لكم لولا تسبحون معناه تستثنون لان الاستثناء التوكل علي الله وقيل هلا تسبحون الله قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون علي ما فرط منهم قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد بمنع الفقراء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	956	8102693166501318660	221	332.0	174	555	39.819820404052734	37	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms835	true	-3090288316220199085	211	257	1099	1311	1510	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك---------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1----------------------------------------------- قال يا-قوم اني لكم نذير مبين 2 ---------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3---------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	835	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	151	250	801	1324	1572	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي ارسلناه لينذر قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم موجع قيل عذاب الدنيا بالاستءصال وقيل عذاب الاخرة قال يا قوم اني لكم نذير مبين اي مبين وجوه الادلة في الوعيد وبيان العذاب واداء الرسالة وبيان الاحكام ومعالم الدر ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اءدي اليكم فانكم اذا فعلتم ذلك يغفر لكم--- ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي وقت الموت والمدة المضروبة فلا يهلككم بالعذاب والطوفان وقيل ان امنتم زاد في اجلكم وان لم تءمنوا اهلككم ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	966	8102693166501318660	205	334.5	161	526	38.973384857177734	38	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007018-ara1.ms846	true	-3313407002271514945	82	132	438	714	1555	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة-------------------------------------------------------- ومهلهم---- قليلا 11----------------------------------- ان لدين---------ا انك----------------------الا وجحيما 12 وطعاما ذا غصة---------------------------------------------------------- وعذابا اليما 13 -------------------يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا 14---------------- انا ارسلنا اليكم رسولا----------------------------------- شاهدا عليكم------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا 15------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 16------------- فكيف تتقون ان كفرتم	846	136844116349508785	Tafsir05047-ara1.ms0975	false	8140438832868016279	162	277	863	1471	1589	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة الاية نزلت في صناديد قريش وقيل نزلت في المطعمين يوم بدر ومهلهم مدة قليلة وقيل الي يوم بدر وقيل الي عذاب الاخرة ان لدينا ان عندنا انكالا قيل قيودا وقيل اغلالا وجحيما--- وطعاما ذا غصة اي ذا شوك ياخذ في الحلق فلا يدخل ولا يخرج وقيل هو الغسلين وعذابا اليما وهو ساءر انواع العذاب يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا سهلا ساءلا انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم شاهدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قيل شديدا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم	975	8102693166501318660	261	377.0	213	611	42.71685791015625	35	JK007018-ara1	Tafsir05047-ara1