id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms460	false	4098447647374854796	98	137	516	711	1568	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون 95 حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين 95 الانبياء	460	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0047	true	-6784766698048557003	107	145	582	772	1598	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون--- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين--- الانبياء	47	-5307064513583114391	189	361.0	152	196	96.42857360839844	36	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms366	false	-1756218071875490907	143	169	747	883	1549	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	366	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0068	true	-505955492212479872	189	215	1024	1160	1625	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	68	-5307064513583114391	136	272.0	110	136	100.0	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms447	false	3043675550050939236	163	244	807	1208	1449	299	علما قرانا--- ولقد عهدنا الء-ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها -لا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصء-ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	447	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	93	176	505	907	1556	300	---الله تعالي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	109	-5307064513583114391	388	746.0	308	407	95.33169555664062	76	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms569	false	-5776394852900149635	216	248	1042	1215	1489	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمين ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	569	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0122	true	3617053695980088776	189	221	961	1133	1541	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون -قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	122	-5307064513583114391	171	336.0	139	173	98.84393310546875	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms225	false	-478088480997302879	186	215	997	1168	1621	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون 48 اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا-خوف عليكم ولا انتم تحزنون	225	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0157	true	1899823082131756225	88	117	474	643	1585	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون--- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	157	-5307064513583114391	168	325.0	140	172	97.6744155883789	28	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms027	false	8824052882660051467	108	201	561	1003	1524	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجا--------------------------------------------------------هلين 67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون 68 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا--------------------------------------------------------ظرين 69 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون 70 قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الءان جءت بالحق فذبحوها	27	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0185	true	3124447847766990190	98	222	507	1119	1506	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل-------------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون--- قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا ال-ان جءت بالحق فطلبوها	185	-5307064513583114391	399	742.0	313	635	62.83464431762695	80	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	192	256	997	1323	1553	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون 53 الحجر 53 قالوا لا توجل لا توجل لا تخف بغلام عليم في كبره وهو اسحاق لقوله تعالي---------------------------------------------- فضحكت فبشرناها باسحاق	370	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0241	true	3810109591517693142	71	127	374	673	1557	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين---------------------------------------- الحجر 5155 وكذلك زوجته علي ما حكاه ال---------------------------------له تعالي في قصة بشارته ايضا اذ قال تعالي وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق	241	-5307064513583114391	225	402.5	183	372	60.48387145996094	39	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms203	false	-16403782276327218	0	80	0	454	1551	300	ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين 84 وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين 85 واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين 86 ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم 87 ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون 88 اولءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين 89 اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	203	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0249	true	-3310518330882421761	95	169	513	946	1650	300	ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين--- وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين--- واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين--- ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم--- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون--- اولءك الذين -اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين--- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	249	-5307064513583114391	433	815.0	359	454	95.37445068359375	65	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms503	false	-3194647532425759091	160	193	856	1038	1583	300	وعتو- عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة-------------------------------------------------------------------------------------- لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا 22 وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا 24 21 الفرقان -------------------	503	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0320	true	-7427854834027782786	0	52	0	285	1668	300	وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة الفرقان 21 ومن المعلوم ان المراد به اول ما يرونهم وهو يوم الموت كما تدل عليه ايات اخر لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا--- وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام الفرقان	320	-5307064513583114391	165	306.0	136	288	57.29166793823242	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms198	false	-4262785717701085239	161	195	837	999	1533	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين 63 قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون 64 قل هو القادر---------- علي ان	198	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0440	true	-4959929155725670288	103	136	546	715	1575	300	قل من ينجيكم في ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين--- قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الانعام 6364 فالايات دالة علي ان	440	-5307064513583114391	142	263.5	112	172	82.55813598632812	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms569	false	-5776394852900149635	216	248	1042	1215	1489	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمين ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	569	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0773	true	-7163860057288597449	48	80	235	408	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	773	-5307064513583114391	172	343.0	140	173	99.42196655273438	31	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms567	false	-8782789949411494647	10	144	58	757	1527	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون 35 الروم 35 ام انزلنا عليهم سلطانا كتابا او عذرا او برهانا او رسولا 36 الروم 36 واذا اذقنا الناس رحمة عافية وسعة او نعمة ومطر سيءة بلاء وعقوبة او قحط المطر يقنطون القنوط الياس من الرحمة والفرج عند الجمهور او ترك فراءض الله تعالي في السر ح فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما ءاتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عندال-له وما ءاتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	567	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0792	true	-895482540040869801	157	224	900	1250	1641	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و----------------ن الروم 3035 الي ان قال-------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما -اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما -اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	792	-5307064513583114391	331	620.0	268	700	47.28571319580078	57	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	16	112	95	595	1537	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون 47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	335	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms0880	true	-2890676106139391060	122	204	596	1019	1539	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا يوسف 4346-------------------------------------------------------------- الي ان قال ------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	880	-5307064513583114391	408	780.0	329	500	81.5999984741211	76	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms427	false	-4076344814496215102	218	263	1063	1301	1474	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد-الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا 27 مريم	427	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1035	true	-6846867633732548133	24	68	106	340	1565	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله -اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا--- مريم	1035	-5307064513583114391	233	445.0	190	239	97.48954010009766	41	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	192	237	997	1228	1553	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون 53 الحجر	370	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1036	true	-7442831652915412955	165	209	852	1080	1545	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون--- الحجر	1036	-5307064513583114391	228	450.0	184	231	98.70130157470703	43	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms427	false	-4076344814496215102	196	236	960	1160	1474	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا-مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد-الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني	427	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1053	true	6110308855238953242	258	300	1282	1482	1482	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله -اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني-	1053	-5307064513583114391	198	376.0	159	202	98.0197982788086	40	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	157	228	825	1194	1571	300	العذاب ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيءذ فلما رءا ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ياويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد 69 هود	315	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1080	true	-1939686380872624505	119	169	624	895	1564	300	البشارةولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام هود 69--------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال- وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي-ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد--- هود	1080	-5307064513583114391	254	465.0	205	369	68.83468627929688	41	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms729	false	2235468681099522558	31	94	142	470	1570	300	ويقول الذين ءامنوا لولا انزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم 20 طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم 21 فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم 22 اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم 23 20 21 محمد	729	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1102	true	2968084615659526077	203	255	1042	1316	1537	300	ويقول الذين -امنوا لولا -نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم--- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم محمد 2021 الي ان قال---------------------------------------- اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم--------- محمد	1102	-5307064513583114391	254	462.5	206	328	77.43902587890625	43	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms334	false	8880067858047557383	38	75	194	384	1472	300	يا صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	334	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1108	true	-1949930447311860593	28	66	135	326	1601	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	1108	-5307064513583114391	188	364.5	151	192	97.91666412353516	35	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms426	false	1752830401206881458	237	292	1191	1477	1521	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا 5 فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	426	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	106	161	571	856	1577	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذغ النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا-- فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	1141	-5307064513583114391	283	554.5	229	287	98.60626983642578	53	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms427	false	-4076344814496215102	200	263	980	1301	1474	300	قالوا يام-ريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد-الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا 27 مريم	427	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	201	264	1062	1380	1577	300	قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله -اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا--- مريم	1141	-5307064513583114391	315	606.0	254	323	97.5232162475586	59	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms162	false	-1256392035097128121	85	127	433	631	1525	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	162	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1150	true	6872551227951096089	176	218	907	1105	1557	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1150	-5307064513583114391	198	396.0	156	198	100.0	42	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms655	false	-6829394695922892963	31	75	154	376	1472	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب 41 اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب 42 ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب 43 وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	655	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1208	true	2025687876397750701	14	55	81	294	1590	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب--- اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب--- ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب--- وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1208	-5307064513583114391	213	408.0	172	222	95.9459457397461	38	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms112	false	9199652649038716392	267	300	1381	1533	1533	300	يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما-	112	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1282	true	-5472956573715563073	116	210	588	1051	1501	300	يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان الخ وهذا توصيف لهم بما هو اشد من قولهم هل لنا من الامر من شء فانه كان تشكيكا في صورة السءال وهذا اعني قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا ترجيح في هيءة الاستدلال ولذلك ابدوا قولهم الاول للنبي صلي الله عليه واله وسلم واخفوا قولهم الثاني لاشتماله علي ترجيح الكفر علي الاسلام فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان يجيبهم فقال قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما	1282	-5307064513583114391	152	285.0	120	463	32.82937240600586	33	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms480	false	1209723922590046511	157	179	821	946	1576	300	بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	480	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1330	true	824137048211807089	66	88	374	500	1631	300	بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1330	-5307064513583114391	125	245.0	103	126	99.20635223388672	21	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms277	false	7504526973134125163	8	108	40	565	1589	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون 50 التوبة 50 ان تصبك حسنة حسنة نصر او النصر ببدر والمصيبة النكبة يوم احد امرنا حذرنا وسلمنا فرحون بمصيبتك وسلامتهم 51 التوبة 51 قل لن يصيبنا كتب الله لنا في اللوح المحفوظ من خير او شر وليس ذلك بافعالنا فنذم اونحمد او ما كتب لنا في نصرنا في العاقبة واعزاز الدين بنا مولانا مالكنا وحافظنا وناصرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون في معونته وتدبيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	277	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1340	true	8607262878930477783	219	255	1125	1310	1529	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1340	-5307064513583114391	185	356.5	149	525	35.238094329833984	35	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms216	false	-1493102688531019819	64	124	338	638	1505	300	ما ظهر الخمر وما بطن الزنا----------- التي حرم الله المسلم او المعاهد بالحق كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	216	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1385	true	-2370844740894036623	5	58	33	305	1634	300	ما ظهر منها- وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا-------------- بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ول------------------------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1385	-5307064513583114391	224	393.0	177	311	72.02572631835938	42	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms692	false	111433433699569264	203	241	997	1199	1505	300	وسلم فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير 15 15 الشوري	692	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1389	true	5145055198538119347	252	288	1402	1597	1662	300	وقال فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير------ الشوري	1389	-5307064513583114391	192	368.5	156	202	95.04950714111328	33	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	71	130	375	684	1604	300	والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 8--- ودوا لو------- تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلو------------هم حيث وجدتموهم------------- ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 89 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم	142	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1678	true	-4724094037991844409	185	262	980	1413	1628	300	والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله والمعني انهم كفروا وزادوا عليه انهم ودوا واحبوا ان تكفروا مثلهم فتستووا ثم نهاهم عن ولايتهم الا ان--------- يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فليس عليكم الا اخذهم وقتلهم حيث وجدتموهم والاجتناب عن ولايتهم ونصرتهم وفي قوله فان تولوا دلالة علي ان علي المءمنين ان يكلفوهم بالمهاجرة فان اجابوا فليوالوهم وان تولوا فيقتلوهم قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم	1678	-5307064513583114391	195	281.0	154	443	44.01805877685547	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	89	154	460	823	1604	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 89------------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	142	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1684	true	-2471555379006594704	131	199	677	1056	1556	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ثم استثني باشجع فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم ف-قاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1684	-5307064513583114391	359	692.5	294	381	94.22572326660156	62	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms730	false	5291894786272193766	189	237	992	1240	1579	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم 32 يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم 33 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	730	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1729	true	7588912701833839010	252	299	1333	1576	1582	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا -ايها الذين -امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم--- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1729	-5307064513583114391	241	464.0	194	248	97.17742156982422	43	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms148	false	-5613352868922398704	31	66	187	379	1611	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا 120---------------------------------------------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا 121------------------------------------------------------------------------------------------ والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الانهار خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	148	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1732	true	3519784228603173574	95	224	544	1225	1643	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا فعد الوعد غرورا دون التمنية علي ما لا يخفي ثم بين عاقبة حالهم بقوله اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا ومفرا من حاص اذا عدل ثم ذكر ما يقابل حالهم وهو حال المءمنين تتميما للبيان فقال تعالي والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات الي اخر الاية وفي الايات التفات من سياق التكلم مع الغير الي الغيبة والوجه العام فيه الايماء الي جلالة المقام وعظمته بوضع لفظ الجلالة موضع ضمير المتكلم مع الغير فيما يحتاج الي هذا الاشعار حتي اذا استوفي الغرض رجع الي سابق السياق الذي كان هو الاصل وذلك في قوله سندخلهم جنات وفي ذلك نكتة اخري وهي الايماء الي قرب الحضور وعدم احتجابه تعالي عن عباده المءمنين وهو وليهم قوله تعالي وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1732	-5307064513583114391	157	189.0	125	682	23.02052879333496	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms103	false	5624727329872327946	14	132	68	688	1525	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين 86 اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 87 خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون 88 الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم 89 83 ال عمران 83 افغير دين الله وله اسلم اسلم المءمن طوعا والكافر عند الموت كرها او اقروا بالعبودية وان كان فيهم المشرك فيها او سجود المءمن طوعا وسجود ظل الكافر كرها او طوعا بالرغبة في الثواب وكرها لخوف السيف او اسلام الكاره يوم اخرج الذر من ظهر ادم او استسلم بالانقياد والذلة ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون	103	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1759	true	-1430205823509234496	82	128	433	675	1571	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون	1759	-5307064513583114391	231	433.5	187	620	37.25806427001953	42	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms450	false	8617669273304440182	3	105	18	563	1633	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين 7 الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك اهل الذكر التوراة والانجيل او مءمنوا اهل الكتاب او المسلمون 8 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم جسدا لا ياكلون ولا يموتون فنجعلك كذلك رد لقولهم هل هذا الا بشر الاية 3 او جعلناهم جسدا الا لياكلوا للطعام فلذلك خلقناك جسدا مثلهم جسدا هو المجسد الذي فيه روح وياكل ويشرب او ما لا ياكل ولا يشرب لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	450	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1783	true	6334020126554596739	256	290	1292	1472	1522	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1783	-5307064513583114391	167	311.0	135	546	30.58608055114746	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms266	false	-3615458940339514275	205	259	993	1277	1477	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين ع-هدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظ-هروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	266	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1801	true	-6510507994001632426	121	175	673	959	1641	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقضوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	1801	-5307064513583114391	283	555.0	229	286	98.9510498046875	51	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	15	49	72	263	1566	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 146 والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	239	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1851	true	7913273642656926827	34	67	173	360	1676	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين---- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1851	-5307064513583114391	187	367.5	154	191	97.90576171875	32	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms133	false	8169247568405574311	180	232	916	1184	1519	300	يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 43 43 النساء	133	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1863	true	3025490898939657917	93	143	507	768	1617	300	يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا------ النساء	1863	-5307064513583114391	261	509.5	211	268	97.3880615234375	48	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	0	35	0	183	1566	300	عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	239	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1915	true	7028352651060714879	107	142	560	743	1628	300	عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1915	-5307064513583114391	183	366.0	148	183	100.0	35	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms234	false	-8690725810827740199	61	103	339	561	1621	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 128 قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون 129 127 الاعراف	234	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1934	true	5637772480332605927	28	67	156	366	1643	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين---- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون-------- الاعراف	1934	-5307064513583114391	210	405.0	171	222	94.59459686279297	37	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms163	false	-8811204324791296511	8	109	34	568	1576	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين 21 قالوا يا موسي-------- ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون 22 قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 23 قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون 24 قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين 25 قال فانها محرمة عليهم ----------------------------------اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	163	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1940	true	5986598284026041989	194	300	970	1537	1537	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين وقد كتبها الله لهم قالوا ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون ق---ال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين--- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ق---ال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فلما ابوا ان يدخلوها حرمها الله عليهم فتاهوا في اربع فراسخ اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين-	1940	-5307064513583114391	485	910.5	395	577	84.05545806884766	86	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms074	false	2032531802114932692	61	98	331	531	1618	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 232 232 البقرة 232	74	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1959	true	-3435054472385011432	246	281	1293	1484	1586	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذ-لكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون-------- البقرة 232	1959	-5307064513583114391	191	368.5	156	200	95.5	33	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms164	false	1311874345737930803	31	126	150	636	1549	300	تعالي ينصرهم علي اعداءه واتل عليهم نبا ابنء-ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين 27 لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين 28 اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين 29 فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين 30 فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	164	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1970	true	-8119297420120947480	176	265	843	1300	1471	300	تعالي------------------ واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين--- لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين ا---ني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين--- فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين--- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	1970	-5307064513583114391	451	862.0	363	487	92.60780334472656	80	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms244	false	638765703030329982	0	47	0	257	1624	300	ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون 169 والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين 170 168 الاعراف 168 وقطعناهم في	244	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms1990	true	2866806756672661707	114	157	603	844	1635	300	ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون---- والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين-------- الاعراف وهذا المعني ----	1990	-5307064513583114391	229	439.5	188	257	89.10505676269531	39	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms581	false	-6411133119938956906	262	292	1290	1448	1489	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون 28 السجدة 28----- ويقولون متي هذا الفتح	581	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2026	true	-396695532182643122	54	84	268	428	1558	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون--- السجدة 2839 فانه تعالي وصف هذا الفتح	2026	-5307064513583114391	144	264.0	116	163	88.34355926513672	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms716	false	-5740203562380587794	38	76	173	391	1549	300	ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين 16 وءاتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	716	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2087	true	8530616105418875158	169	199	944	1102	1654	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة الي ان قال----------------------------------------------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2087	-5307064513583114391	147	273.0	119	218	67.43119049072266	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms248	false	7008188903164774708	224	265	1158	1366	1546	299	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين 194 الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	248	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2127	true	-3270615561472847064	116	156	567	770	1516	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين---- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	2127	-5307064513583114391	203	394.5	163	208	97.59615325927734	38	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms502	false	3770853830900110091	132	170	688	883	1592	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول ءانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل 5 قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم وءاباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	502	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2177	true	-1502318407727594146	60	97	313	505	1584	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل-- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم و-اباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2177	-5307064513583114391	191	370.5	154	195	97.94871520996094	34	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms187	false	3162670419755477589	159	181	803	936	1556	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طير- باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	187	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2271	true	5485439337530004478	235	294	1273	1584	1612	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل من الممكن ان يستفاد منه انه عليه السلام انما تلقي علم ذلك كله بتلق واحد عن امر الهي واحد من غير تدريج وتعدد كما انه ايضا ظاهر جمع الجميع وتصديرها باذ من غير تكرار لها وكذلك قوله واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيه في-كون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	2271	-5307064513583114391	129	239.0	108	312	41.346153259277344	20	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms501	false	-7805501721996527993	116	158	617	836	1576	300	وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	501	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2278	true	-5758361156297737385	9	51	49	268	1583	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2278	-5307064513583114391	217	432.0	176	219	99.08676147460938	41	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms188	false	-5994439325635428350	162	184	872	993	1587	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	188	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2286	true	-6490284148915236088	117	139	659	778	1637	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	2286	-5307064513583114391	119	228.0	97	121	98.34710693359375	20	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms203	false	-16403782276327218	0	80	0	454	1551	300	ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين 84 وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين 85 واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين 86 ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم 87 ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون 88 اولءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين 89 اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	203	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2312	true	-5033626575483129852	33	107	169	603	1674	300	ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين--- وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين--- واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين--- ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم--- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون--- اولءك الذين -اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين--- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	2312	-5307064513583114391	434	822.0	360	454	95.59471130371094	66	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms313	false	1531140508006667832	64	125	338	602	1423	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم وا--لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح	313	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2317	true	-6881921154339156998	181	243	939	1205	1495	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم وان لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هود لا ريب	2317	-5307064513583114391	255	495.5	194	266	95.86466217041016	56	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms516	false	6813588389882923488	33	115	181	615	1516	300	قال افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم وءاباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الذين 78 الشعراء 78 الذي خلقني فهو خلقني بنعمته فهو يهدين لطاعته او خلقني لطاعته فهو يهدين لجنته رب هب لي حكما والحقني بالصالحات واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	516	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2321	true	-7263071444743897046	57	122	288	630	1500	300	قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم و-اباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين------------------------------------------------------------------------------------------- رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2321	-5307064513583114391	338	650.5	273	434	77.88018798828125	61	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms364	false	8002539353939902505	92	160	471	826	1542	300	زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب 37 ابراهيم	364	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2325	true	-710559759847521617	0	67	0	352	1527	300	زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب--- ابراهيم	2325	-5307064513583114391	352	698.0	285	355	99.1549301147461	66	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms344	false	-3897052342106849827	88	128	447	642	1437	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون 83 يوسف	344	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2327	true	3134863780134851733	83	122	412	602	1509	300	وتولي عنهم وقال يا اسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتء- تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون--- يوسف	2327	-5307064513583114391	189	361.0	150	195	96.92308044433594	35	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms347	false	3642448264160100491	143	226	732	1149	1530	300	فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء-بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد ءاتيني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السم-وات والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصا-حين 99 يوسف	347	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2329	true	3677849050335932774	197	280	983	1399	1507	300	فلما دخلوا علي يوسف -اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله -امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين--- يوسف	2329	-5307064513583114391	408	776.0	326	421	96.91211700439453	77	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms240	false	-5883078147230986165	194	248	974	1247	1537	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين 155 واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال	240	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2335	true	-1486484777377946815	183	235	962	1227	1550	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين---- واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك ----	2335	-5307064513583114391	265	517.0	213	273	97.06959533691406	51	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	166	215	867	1130	1566	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين-------- 150 -------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا	239	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2337	true	-8730557329874427573	161	249	795	1262	1514	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف 150 فعند ذلك رق له ودعا له ولنفسه ليمتازا بذلك من القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين الاعراف ولم يكن يريد التميز منهم وان يدخلهما الله في رحمته الا لما كان يعلم ان الغضب الالهي سينال القوم بظلمهم كما ذكره الله بقوله بعد ذلك ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا	2337	-5307064513583114391	258	484.5	210	467	55.246253967285156	47	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms524	false	-2254122954684152792	70	116	369	613	1583	300	حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين 15 النمل	524	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2339	true	6235622832003524161	173	218	885	1126	1540	300	حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون قتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين--- النمل	2339	-5307064513583114391	240	473.0	195	244	98.36065673828125	43	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms423	false	7531035255588115200	176	222	883	1100	1459	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت المولي- من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ءال يعقوب واجعله رب رضيا 1	423	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2342	true	8781671330618550855	58	103	312	527	1482	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من -ال يعقوب واجعله رب رضيا --	2342	-5307064513583114391	211	409.5	166	218	96.78899383544922	42	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	254	297	1276	1487	1503	300	حقرته قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	310	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2350	true	9199155372810320865	25	68	124	335	1590	300	وقومه قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2350	-5307064513583114391	208	413.0	165	211	98.57820129394531	42	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	0	82	0	407	1503	300	وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 27 هود 27 فقال الملا الذين اراذلنا جمع ارذل وارذل جمع رذل وهو الحقير يعنون الفقراء واصحاب الصناءع الدنيءة بادي الراي ظاهره اي انك تعمل باول الراي من غير فكر او انما في نفسك من الراي ظاهر تعجيزا له او اتبعوك باول الراي ولو فكروا لرجعوا عن اتباعك قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني رحمة من عنده فعميت عليكم	310	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2352	true	-2216306540319856398	266	300	1387	1547	1547	300	وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني رحمة من عنده فعميت عليكم-	2352	-5307064513583114391	159	295.0	126	407	39.06633758544922	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms227	false	8831533709437018270	230	264	1162	1327	1508	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	227	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2353	true	5164365534877079961	84	116	425	584	1560	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين--- قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	2353	-5307064513583114391	159	306.0	127	165	96.36363983154297	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms427	false	-4076344814496215102	200	235	980	1153	1474	300	قالوا يا-مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد-الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا	427	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2353	true	5164365534877079961	158	195	809	983	1560	300	قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله -اتاني الكتاب وجعلني نبيا	2353	-5307064513583114391	172	329.0	137	175	98.28571319580078	36	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	0	153	0	762	1503	300	وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 27 هود 27 فقال الملا الذين اراذلنا جمع ارذل وارذل جمع رذل وهو الحقير يعنون الفقراء واصحاب الصناءع الدنيءة بادي الراي ظاهره اي انك تعمل باول الراي من غير فكر او انما في نفسك من الراي ظاهر تعجيزا له او اتبعوك باول الراي ولو فكروا لرجعوا عن اتباعك قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا -----------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتكم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك --ولا ا ق--------------------------------------------------ول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفس----------------------------------------هم اني اذا لمن الظالمين 28 هود	310	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	112	241	578	1223	1520	300	وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود 2729 اي في تحقيركم امر الفقير الضعيف ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك اي لا ادعي شيءا يميزني منكم بمزية الا اني رسول اليكم ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اي من الخير والسعادة اللذين يرجيان منهم اني اذا لمن الظالمين--- هود	2357	-5307064513583114391	503	953.5	400	895	56.20111846923828	93	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms341	false	7339633212480787596	263	295	1355	1518	1541	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين------------------------------ قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان	341	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2419	true	3541832066264914616	20	61	107	319	1577	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي في انكاركم سرقة صواع الملك قالوا ------من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين اي نجزي السارق باسترقاقه فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الي ان	2419	-5307064513583114391	153	270.5	123	218	70.18348693847656	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms343	false	585609295118983166	81	112	406	556	1507	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين------------------------------- قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 78 يوسف	343	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2419	true	3541832066264914616	62	98	323	501	1577	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين وهذا هو التبديل ونوع من الفدية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون--- يوسف	2419	-5307064513583114391	147	279.0	117	181	81.21546936035156	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms569	false	-5776394852900149635	216	248	1042	1215	1489	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمين ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	569	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2438	true	-1550666553043686701	266	298	1463	1636	1644	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	2438	-5307064513583114391	172	343.0	140	173	99.42196655273438	31	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	166	199	844	1000	1502	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	299	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2449	true	8623953702886138821	155	188	826	982	1555	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	2449	-5307064513583114391	156	312.0	123	156	100.0	33	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms463	false	6630586805754467518	231	272	1131	1320	1456	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير 8 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 9 الحج 9	463	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2476	true	-1150975286392793777	239	278	1227	1412	1529	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير-- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد-- الحج 8	2476	-5307064513583114391	184	356.0	145	189	97.35449981689453	36	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	37	85	193	450	1506	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون 28 فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون 30 يونس 30	298	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2478	true	-2734937240765938890	142	188	765	1016	1598	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون--- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون--- يونس 28	2478	-5307064513583114391	249	484.0	203	257	96.88716125488281	43	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms666	false	-444711563374068105	242	288	1287	1505	1566	300	ما كانوا فيه يختلفون 46------------------ ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 48 46 الزمر 46	666	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	114	160	553	779	1538	300	ما كانوا -به يستهزءون الجاثية 32 33 وقوله ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون--- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------ الزمر 47	2481	-5307064513583114391	198	358.5	156	236	83.89830780029297	37	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	108	143	570	730	1546	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 -----------	718	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	85	121	420	588	1538	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الجاثية 32 33	2481	-5307064513583114391	154	298.0	121	171	90.05847930908203	32	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	66	153	333	762	1503	300	قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتكم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا ا قول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين 28 هود	310	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2527	true	-3182835199269276081	4	75	20	361	1531	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون هود 27 28 الي ان قال---------------------------- وما انا بطارد الذين -امنوا انهم ملاقوا ربهم هود 29 الي ان قال ولا اق------------------------------------------------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اق-ول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين--- هود	2527	-5307064513583114391	298	547.0	237	429	69.4638671875	53	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	123	181	632	938	1577	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين 196 الشعراء 196 وانه لفي زبر وانه ذكر القران او ذكر محمد صلي الله عليه وسلم وصفته او ذكر دينه وصفة امته لفي زبر الاولين التوراة والانجيل وغيرهما من الكتب كذالك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون	520	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2567	true	1489186038084390587	3	31	15	166	1532	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2567	-5307064513583114391	149	285.0	121	306	48.69281005859375	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms429	false	5079554708582504662	123	204	623	1009	1491	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن ءالهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلا----م عليك سا----------------ستغفر لك ربي انه كان	429	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2593	true	390230736042627391	224	289	1167	1473	1530	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------قال اراغب انت عن -الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا مريم 46 فسلم عليه ابراهيم ووعده ان يستغفر له --ولعله كان	2593	-5307064513583114391	262	465.5	204	406	64.53202056884766	50	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms516	false	6813588389882923488	88	130	476	680	1516	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحات واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم 83 الشعراء 83	516	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2594	true	6320602129253461946	71	112	344	545	1495	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم--- الشعراء 83	2594	-5307064513583114391	199	390.0	158	204	97.54901885986328	39	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms429	false	5079554708582504662	154	206	761	1017	1491	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن ءالهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	429	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2610	true	-1852954095746826834	0	52	0	255	1597	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن -الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	2610	-5307064513583114391	255	505.0	203	256	99.609375	51	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	171	219	938	1198	1600	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليها يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قا---------------لوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم 60 قالوا---------- فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون -----------قالوا ءانت فعلت هذا بءالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون	454	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2652	true	-6066406966058745066	132	184	705	1000	1594	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه- يرجعون فلما تراجعوا وعلموا بما حدث بالهتهم وفتشوا عمن ارتكب ذلك قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فاحضروه الي مجمعهم فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون فاستنطقوه فقالوا اانت فعلت هذا ب-الهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون	2652	-5307064513583114391	205	359.0	165	297	69.02356719970703	32	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms760	false	-2413912498400844148	262	300	1306	1469	1469	300	وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا 28----------------- فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا 29 ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن-	760	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2769	true	-3678822497310864103	166	205	857	1033	1518	300	وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا وهذا اخذ بحكم العقل فاعرض ع--من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا--- ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن	2769	-5307064513583114391	156	280.5	121	181	86.1878433227539	33	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms663	false	-5127612114411283274	104	228	511	1103	1463	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين 22 22 الزمر 22 افمن شرح الله شرح الله صدره وسعه للاسلام حتي ثبت فيه او شرحه بفرحه وطمانينته اليه نور من ربه هدي او كتاب الله ياخذ به وينتهي اليه نزلت------------------- في الرسول صلي الله عليه وسلم او في عمر او في عمار بن ياسر تقديره افمن شرح الله صدره كمن طبع علي قلبه فويل للقاسية قلوبهم القاسية قلوبهم قيل ابو جهل واتباعه من قريش الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 23 23 الزمر 23	663	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2780	true	119271613433088484	100	179	492	877	1484	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله فوصفه فعرفه بان صاحبه راكب----------------------------------------------------------------------------------------- نور من ا----------------لله يشرق قدامه في مسيره ثم عرفه بالمقابلة بلينة في القلب يقبل به ذكر الله ولا يدفعه لقسوة ثم قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد الز------مر 23	2780	-5307064513583114391	279	463.5	214	611	45.66284942626953	53	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms366	false	-1756218071875490907	143	169	747	883	1549	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	366	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2820	true	-1093505935919057885	112	138	613	749	1626	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	2820	-5307064513583114391	136	272.0	110	136	100.0	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	166	199	844	1000	1502	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	299	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2822	true	-3907692952604427507	260	293	1352	1508	1540	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	2822	-5307064513583114391	156	312.0	123	156	100.0	33	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	195	229	972	1120	1494	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	617	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2927	true	8957567275231748153	245	279	1218	1367	1481	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2927	-5307064513583114391	148	291.0	114	149	99.328857421875	33	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms569	false	-5776394852900149635	216	244	1042	1193	1489	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمين ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث	569	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2932	true	-6349129651504301518	123	151	628	779	1545	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث	2932	-5307064513583114391	150	299.0	122	151	99.3377456665039	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	0	42	0	213	1544	300	او كذب-- باياته اولءك----------------------- ينالهم نصيبهم من الكتاب------------------------------------------------------- حتي اذا ------------جاءتهم رسلنا-------------------------------------------------- يتوفونهم قا--------------------------------------------لوا اين ما كنتم تدعون من دون الل---------------------------------------------------------------ه قالوا ضلوا عنا-------------------------- وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 37---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس	224	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2935	true	-4528365607438654981	169	294	887	1553	1587	300	او كذبوا باياته بالرد لجميع الدين او شطر منه ينالهم نصيبهم من الكتاب ونصيبهم ما قضي في حقهم من الخير والشر في الحياة الدنيا حتي اذا قضوا اجلهم وجاءتهم رسلنا من الملاءكة وهم ملك الموت واعوانة نزلوا عليهم وهم يتوفونهم وياخذون ارواحهم ونفوسهم من ابدانهم سالوهم و قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله من الشركاء الذين كنتم تدعون انهم شركاء الله فيكم وشفعاءكم عنده قالوا ضلوا عنا وانما ضلت اوصافهم ونعوتهم وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين بمعاينة حقيقة الامر ان غير الله سبحانه لا ينفع ولا يضر شيءا وقد اخطاوا في نسبة ذلك الي اولياءهم وفي مضمون الاية جهات من البحث تقدمت في نظيره الاية من سورة الانعام وغيرها قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس	2935	-5307064513583114391	205	305.0	163	666	30.780780792236328	36	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	72	138	369	702	1544	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل------------ فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 39 37 الاعراف 37 فمن اظلم ممن نصيبهم العذاب او الشقاء والسعادة او ما كتب عليهم مما عملوه في الدنيا او ما وعدوا في الكتاب من خير او شر او ما كتب لهم من الاجل والرزق والعمل يتوفونهم بالموت او بالحشر الي النار ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم	224	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2937	true	6921726307258686301	265	297	1525	1702	1715	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل بخفة العذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا------------------------------------------------- من الذنوب والاثام قوله تع------------------------الي------ ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم	2937	-5307064513583114391	145	234.0	117	345	42.02898406982422	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms227	false	8831533709437018270	133	182	697	919	1508	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 59 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني-------------------------------------------- رسول- من------------------------ رب العالمين 61----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	227	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms2999	true	2459935048083793871	9	169	44	940	1637	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قوله تعالي ---------------------قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين الملا هم اشراف القوم وخواصهم سموا به لانهم يملءون القلوب هيبة والعيون جمالا وزينة وانما رموا بالضلال المبين واكدوه تاكيدا شديدا لانهم لم يكونوا ليتوقعوا ان معترضا يعترض عليهم بالدعوة الي رفض الهتهم وتوجيه العبادة الي الله سبحانه بالرسالة والانذار فتعجبوا من ذلك فاكدوا ضلالة مدعين ان ذلك من بين الضلال تحقيقا والرءية هي الرءية بحسب الفكر اعني الحكم قوله تعالي قال يا قوم ليس بي ضلالة الاية اجابهم بنفي الضلال عن نفسه والاستدراك بكونه رسولا من الله سبحانه وذكره بوصفه رب العالمين ليجمع له الربوبية كلها قبال تقسيمهم اياها بين الهتهم بتخصيص كل منها بشء من شءونها وابوابها كربوبية البحر وربوبية البر وربوبية الارض وربوبية السماء وغير ذلك وقد جرد عليه السلام جوابه عن التاكيد للاشارة الي ظهور رسالته وعدم ضلالته تجاه اصرارهم بذلك وتاكيد دعواهم قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	2999	-5307064513583114391	181	262.5	140	917	19.738277435302734	37	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms440	false	-7112420487418658493	17	138	92	716	1545	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي 58 طه 58 فلناتينك بسحر مثله سوي 6 منصفا بينهم او عدلا وسطا او مستويا يتبين للناس ما بيننا فيه وسوي بالضم والكسر واحد او بالضم المنصف وبالكسر العدل 59 طه 59 قال موعدكم يوم يوم الزينة عيد كان لهم او يو------------------------------------------------------------------------------------------م الس-بت او عاشوراء او يوم سوق كانوا يتزينون فيه فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي-------------------------- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري 61 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	440	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3035	true	-2118099090134902444	77	150	386	773	1617	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طه 57 ولعل ذلك محصل ما خرج من مشاورتهم حول ما قاله فرعون بعدما قدم الي فرعون مخاطب به موسي من قبل نفسه وللملا جلسة مشاورة اخري ايضا بعد قدوم السحرة ا------------------------------------------لي فرعون ناجي فيها بعضهم بعضا بمثل ما في هذه الايات قال تعالي------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3035	-5307064513583114391	208	306.0	168	741	28.070175170898438	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms513	false	-6282952969435710729	272	298	1398	1535	1540	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	513	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3035	true	-2118099090134902444	6	32	30	167	1617	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	3035	-5307064513583114391	137	274.0	111	137	100.0	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	167	195	873	1009	1552	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	544	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3043	true	1857277542866263680	29	58	140	277	1512	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3043	-5307064513583114391	136	267.0	108	137	99.27007293701172	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	134	165	742	898	1620	300	لا يءمنون قا-لوا نحن فقال انا فيكم فما لكم لا تءمنون قالوا فمن قال قوم يكونون بعدكم فيجدون كتابا في ورق فيءمنون به -هذا معني قوله واتبعوا النور الذي انزل معه	242	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3110	true	1562017645307478223	0	30	0	152	1533	300	لا يءمنون فقالوا نحن فقال انا فيكم فما لكم لا تءمنون انما هم------ قوم يكونون بعدكم فيجدون كتابا في ورق فيءمنون به وهذا معني قوله واتبعوا النور الذي انزل معه	3110	-5307064513583114391	141	269.0	112	158	89.24050903320312	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms243	false	-166785957390077863	226	281	1180	1466	1576	300	ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم 167 167 الاعراف 167 واذ تاذن ربك تاذن اعلم او اقسم قاله الزجاج ليبعثن ع--------لي اليهود العرب و سوء العذاب الصغار والجزية قيل اول من وضع الخراج من الانبياء موسي عليه الصلاة والسلام جباه سبع سنين او ثلاث عشرة سنة ثم امسك وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون	243	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3115	true	-4482164479128839893	27	60	128	303	1579	300	ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم ويرتفع به ما يمكن ان يتوهم ان كونه تعالي سريع العقاب ينافي كونه حليما لا يسرع الي المءاخذة قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون	3115	-5307064513583114391	82	99.0	65	294	27.891157150268555	13	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms254	false	-6470080327898831148	175	199	932	1053	1596	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	254	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3227	true	5305474552799802635	266	290	1357	1478	1522	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3227	-5307064513583114391	121	242.0	97	121	100.0	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms267	false	-5257969949199375707	183	297	988	1578	1595	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون 6 التوبة 6 وان احد من استجارك استعانك او استامنك كلام الله القران كله او براءة خاصة ليعرف ما فيها من احكام العهد والسيرة مع الكفار كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين ع-هدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين 7 التوبة 7 كيف يكون للمشركين الذين عاهدتم عند المسجد خزاعة او بنو ضمرة او قريش ع او قوم من بكر بن كنانة فما استقاموا دوموا علي عهدهم ما داموا عليه كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	267	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3389	true	4477510024751457534	160	224	833	1193	1598	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون-- التوبة وقال مستثنيا الموفين بعهدهم من المشركين كيف يكون للمشر----------------------------------------------------------------------------------كين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	3389	-5307064513583114391	311	583.5	252	591	52.62267303466797	52	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms280	false	-1651142967350011551	68	115	346	630	1668	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد------------------------------------ منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	280	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3538	true	7114385273394225662	174	270	960	1503	1663	300	كالذين من قبلكم كانت لهم قوة واموال واولاد بل اشد اكثر في ذلك منكم فاستمت-------------------------عوا بنصيبهم وقد تفرع علي هذه المماثلة انكم استمتعتم --------كما استمتعوا--------------------- وخضتم كما-- خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وانتم ايضا امثالهم في الحبط والخسران ولذا وعدكم النار الخالدة ولعنكم وذكر كون قوة من قبلهم اشد واموالهم واولادهم اكثر للايمان الي انهم لم يعجزوا الله بذلك ولم يدفع ذلك عنهم غاءلة الحبط والخسران فكيف بكم وانتم اضعف قوة واقل اموالا واولادا قوله تعالي الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	3538	-5307064513583114391	206	334.0	169	599	34.39065170288086	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms294	false	-7918491918832923922	36	100	179	473	1552	300	ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون 3 يونس 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربكم الله يدبر الامر يقضيه وحده او يامر به ويمضيه ما من شفيع يشفع الا ان ياذن له او لا يتكلم عنده الا باذن او ثان له-------- من الشفع لانه خلق السموات والارض وهو فرد لا حي معه ثم خلق الملاءكة والبشر من بعد اذنه امره كن فكان اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا	294	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3619	true	-3740309650049840043	125	184	639	948	1587	300	ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اي هلا انتقلتم انتقالا فكريا الي ما يستنير به ان الله هو ربكم لا رب غيره بالتامل في معني الالوهية والخلقة والتدبير وقد تقدم الكلام في معني العرش والشفاعة والاذن وغير ذلك في ذيل قوله ان ربكم الل----------------------------------------------------------------------------------------ه الاعراف 54 في الجزء الثامن من الكتاب قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا	3619	-5307064513583114391	92	112.0	72	475	19.36842155456543	15	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	9	42	39	208	1552	300	ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون------------------------------------ متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرين	301	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3695	true	3148483568721224781	158	232	796	1175	1508	300	ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون وانما خاطبهم متنكرا من غير ان يعرفهم نفسه حيث قال علي الله ولم يقل علي او علينا صونا لعظمة مقامه ان يخالطهم معروفا ثم اعرض عنهم تنزها عن ساحة جهلهم ورجع الي خطاب رسوله قاءلا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لانه انذار والانذار شانه قوله تعالي متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	3695	-5307064513583114391	168	311.0	135	379	44.32717514038086	32	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	170	194	869	1006	1552	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين---------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم	301	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3700	true	829223604764929330	202	241	1055	1274	1601	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف الي اخر الاية الخلاءف جمع خليفة اي جعلنا هءلاء الناجين خلاءف في الارض والباقين من بعدهم يخلفون سلفهم ويقومون مقامهم والباقي ظاهر قوله تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم	3700	-5307064513583114391	89	116.5	70	219	40.6392707824707	15	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	32	74	166	402	1601	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون ا-------------------------------------------------------------------------لي فرعون وملاءه بءاياتنا--------------------------- فاستكبرو----------ا وك-------------------انوا- قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------ن هذا-- لسحر مبين ----------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباءنا	302	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3704	true	2576898846171476251	7	195	36	1064	1721	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الخ اي ثم بعثنا من بعد نوح والرسل الذين من بعده موسي واخاه هارون باياتنا الي فرعون والجماعة الذين يختصون به من قومه وهم القبط فاستكبروا عن اياتنا وكانوا مستمرين علي الاجرام قوله تعالي- فلما جاءهم الحق من عندنا الخ الظاهر ان المراد بالحق هو الاية الحقة كالثعبان واليد البيضاء وقد جعلهما الله اية لرسالته بالحق فلما جاءهم الحق قالوا واكدوا القول ان هذا يشيرون الي الحق من الاية لسحر مبين واضح كونه سحرا وانما سمي الاية حقا قبال تسميتهم اياها سحرا قوله تعالي قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا الخ اي فلما سمع مقالتهم تلك ورميهم الحق بانه سحر مبين قال لهم منكرا لقولهم في صورة الاستفهام اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر ثم كرر الانكار مستفهما بقوله اسحر هذا فمقول القول في الجملة الاستفهامية محذوف ايجازا لدلالة الاستفهام الثاني عليه وقوله ولا يفلح الساحرون يمكن ان يكون جملة حالية معللة للانكار الذي يدل عليه قوله اسحر هذا ويمكن ان يكون اخبارا مستقلا بيانا للواقع يبرء به نفسه من ان يقترف السحر لانه يري لنفسه الفلاح وللساحرين انهم لا يفلحون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا	3704	-5307064513583114391	206	260.5	165	1030	20.0	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	150	199	799	1043	1601	300	فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملايهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين 83 ذرية قليل ع او الغلمان لان فرعون كان يذبحهم فاسرعوا الي---- الايمان او اولاد الزمني او قوم------------------------------------------------------------ امهاتهم من 77 ب بني اسراءيل واباءهم من القبط	302	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3707	true	2109807364400370768	18	56	101	295	1663	300	فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملا-هم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخر الايتين ذكر بعض المفسرين ان الضمير في قومه راجع الي فرعون والذرية الذين امنوا من قومه كانت امهاتهم من----- بني اسراءيل واباءهم من القبط	3707	-5307064513583114391	107	155.5	85	308	34.74026107788086	16	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms720	false	8169854046004060397	29	78	123	383	1505	300	بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 10 وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم 11 ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	720	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3776	true	8391611347581521709	0	46	0	244	1528	300	بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم الاحقاف 10 الي ان قال------------ وقال الذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم--- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3776	-5307064513583114391	227	422.0	183	260	87.30769348144531	39	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms308	false	6223861272759977016	180	292	883	1416	1464	300	فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون 17 هود 17 افمن كان علي بينه القران او دلاءل التوحيد ووجوب الطاعة او محمد صلي الله عليه وسلم شاهد منه لسانه يشهد له بتلاوة القران او الرسول صلي الله عليه وسلم شاهد من ال--------له تعالي او جبريل عليه السلام ع او قال علي رضي الله عنه ما في قريش احد الا وقد نزلت فيه ايه قيل فما نزل فيك قال ويتلوه شاهد منه قبله الضمير للقران او للرسول صلي الله عليه وسلم اماما للمءمنين لاقتداءهم به ورحمة لهم او اماما متقدما علينا ورحمة لهم اولءك يءمنون به اي من كان علي بينة من ربه وي-------------تلوه شاهد منه	308	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3777	true	3410786096913011708	10	49	57	236	1505	300	فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون المرية كجلسة النوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الشك والجملة تفريع------------------------------ علي صدر الاية والمعني ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان علي بينة من ربه في امر وقد شهد عليه شاهد منه	3777	-5307064513583114391	117	150.5	86	554	21.11913299560547	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms311	false	-7150839574748230039	62	87	318	446	1564	300	الذين ظلموا -انهم مغرقون---------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون	311	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3811	true	-4193486329203276028	17	108	105	597	1607	300	الذين ظلموا فانهم مقضي عليهم الغرق قضاء حتم لا مرد له قوله تعالي ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون قال في المجمع السخرية اظهار خلاف الابطان علي وجه يفهم منه استضعاف العقل ومنه التسخير لتذليل يكون استضعافا بالقهر والفرق بين السخرية واللعب ان في السخرية خديعة واستنقاصا ولا تكون الا في الحيوان وقد يكون اللعب بجماد انتهي وقال الراغب في المفردات سخرت منه واستسخرته للهزء منه قال تعالي ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخ---------------------------------رون فسوف تعلمون	3811	-5307064513583114391	90	-43.5	71	525	17.14285659790039	16	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms723	false	3472964036333467391	33	76	166	381	1519	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون 23 فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم ----------قالوا هذا عارض ممطرن-----------ا بل هو ما------ استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم 24 تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	723	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3890	true	3222955247288995223	21	109	126	592	1636	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فانزل الله عليهم العذاب وارسل اليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ريحا صرصرا في ايام نحسات سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية وكانت تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر وكانوا بادء ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم استبشروا وقالو----ا عارض ممطرنا وقد اخطاوا بل كان هو الذي استعجلوا به ريح فيها عذاب اليم--- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	3890	-5307064513583114391	197	340.0	158	473	41.6490478515625	34	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	3	49	16	264	1571	300	ما تزيدونني علي الرد والتكذيب ان اطعتكم الا--------- خسارا لاستبدال الثواب بالعقاب------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا	315	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3894	true	-3019375802816927544	103	293	582	1605	1636	300	ما تزيدونني---------------------------- الا بصيرة في خسارتكم والوجه الاول اوجه قوله تعالي ويا قوم هذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب اضافة الناقة الي الله اضافة تشريف كبيت الله وكتاب الله وكانت الناقة اية معجزة له عليه السلام تءيد نبوته وقد اخرجها عن مسالتهم من صخر الجبل باذن الله وقال لهم انها تاكل في ارض الله محررة وحذرهم ان يمسوها بسوء اي يصيبوها بضرب او جرح او قتل واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك اخذهم عذاب قريب معجل وهذا معني الاية قوله تعالي فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب عقر الناقة نحرها والدار هي المكان الذي يبنيه الانسان فيسكن فيه وياوي اليه هو واهله والمراد بها في الاية المدينة سميت دارا لانها تجمع اهلها كما تجمع الدار اهلها وقيل المراد بالدار الدنيا وهو بعيد والمراد بتمتعهم في مدينتهم العيش والتنعم بالحياة لان الحياة الدنيا متاع يتمتع به او الالتذاذ بانواع النعم التي هيءوها فيها من مناظر ذات بهجة والاثاث والماكول والمشروب والاسترسال في اهواء انفسهم وقوله ذلك وعد غير مكذوب الاشارة الي قوله تمتعوا الخ و وعد غير مكذوب بيان له قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا	3894	-5307064513583114391	199	293.5	160	1052	18.916349411010742	35	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	200	228	1040	1186	1553	300	سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا-----------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	370	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3909	true	8229251938835652598	254	295	1321	1543	1570	300	سلاما قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	3909	-5307064513583114391	146	273.5	118	222	65.76576232910156	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	158	200	832	1054	1571	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام----------- فما لبث ان جاء بعجل حنيءذ--------------------- فلما رءا ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قا----------------------------------------------ءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	315	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3910	true	3658511108370519531	56	112	309	602	1591	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة قال ابو جعفر عليه السلام انما عنوا سارة قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	3910	-5307064513583114391	208	374.5	167	300	69.33333587646484	36	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	158	184	832	967	1571	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيءذ فلما رءا ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا	315	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3912	true	-1167679083175719909	274	300	1388	1521	1521	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حني-ذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا-	3912	-5307064513583114391	131	250.0	106	135	97.03704071044922	23	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	184	226	967	1187	1571	300	لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ياويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	315	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	0	42	0	219	1601	300	لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي-ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	3913	-5307064513583114391	216	424.0	174	220	98.18181610107422	39	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	192	235	997	1219	1553	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	370	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	77	120	401	623	1601	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	3913	-5307064513583114391	222	444.0	179	222	100.0	43	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms751	false	8099195772838503795	234	273	1146	1340	1473	300	اهله فجاء بعجل سمين 26 فقربه اليهم قال الا تاكلون 27 فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم 28 فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم 29 قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	751	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3914	true	8802036698080389903	0	35	0	182	1581	300	اهله فجاء بعجل سمين--- فقربه اليهم قال الا تاكلون--- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم--- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا---لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	3914	-5307064513583114391	180	340.0	145	194	92.78350830078125	31	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	37	85	193	450	1506	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون 28 فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون 30 يونس 30	298	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3966	true	-5051073579167601623	135	170	672	852	1525	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم يونس 28 الي ان قال-------------------------------------------------------------------------- هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون ي---ونس 30	3966	-5307064513583114391	163	297.0	131	257	63.42412567138672	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms691	false	-347543820931437989	0	32	0	144	1526	300	لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير 7 ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8 8 الشوري	691	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms3974	true	-8600899976995970903	211	240	1131	1269	1589	300	لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير-- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير---- الشوري	3974	-5307064513583114391	138	264.0	109	144	95.83333587646484	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms333	false	511812912062372745	186	227	933	1146	1521	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي---------------------------------------------------------------- اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك	333	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4039	true	1666313889469248701	215	268	1120	1393	1569	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فاخبر انه من تاويل الحديث وقد علمه ذلك ربه ثم علل التعليم بقوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله و---بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء الخ	4039	-5307064513583114391	207	389.0	167	277	74.72924041748047	37	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms326	false	6733425352529735302	48	76	260	402	1509	300	قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	326	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4069	true	-7584812208512010575	213	241	1142	1284	1572	300	قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	4069	-5307064513583114391	142	284.0	114	142	100.0	28	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms327	false	3870024124989577669	40	73	191	357	1511	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قالوا اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	327	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4069	true	-7584812208512010575	245	271	1303	1432	1572	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون فقال يعقوب------------------------------------- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	4069	-5307064513583114391	120	227.5	95	166	72.28915405273438	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms334	false	8880067858047557383	57	116	301	593	1472	300	ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله ا----مر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون 40 يوسف 40 ما تعبدون------------------------- من القيم المستقيم او الحساب البين او القضاء الحق ع يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال	334	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4138	true	-4641701020275272995	118	178	584	898	1531	300	ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله الخ ومن الواضح ان هذه الالوهية المنوطة باذنه تعالي وحكمه الوهية شفاعة لا الوهية ذاتية اي الوهية بالغير لا ما هو اعم من الالوهية بالذات وبالغير جميعا قوله تعالي------- يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان معني	4138	-5307064513583114391	168	266.5	131	321	52.336448669433594	31	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	60	83	335	457	1537	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال	335	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4145	true	-8422679494747542451	5	150	27	769	1550	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان الي اخر الاية في الكلام حذف وتقدير ايجازا والتقدير فارسلوه فجاء الي يوسف في السجن فقال يا يوسف ايها الصديق افتنا في رءيا الملك وذكر الرءيا وذكر ان الناس في انتظار تاويله وهذا الاسلوب من لطاءف اساليب القران الكريم وسمي يوسف صديقا وهو كثير الصدق المبالغ فيه لما كان راي من صدقه فيما عبر به منامه ومنام صاحبه في السجن وامور اخري شاهدها من فعله وقوله في السجن وقد امضي الله سبحانه كونه صديقا بنقله ذلك من غير رد وقد ذكر متن الرءيا من غير ان يصرح انه رءيا فقال افتنا في سبع بقرات س-------------------------------------مان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لان قوله افتنا وهو سءال الحكم الذي يءدي اليه نظره وكون المعهود فيما بينه وبين يوسف تاويل الرءيا وكذا ذيل الكلام يدل علي ذلك ويكشف عنه وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون لعل	4145	-5307064513583114391	83	-127.0	67	779	10.654685020446777	14	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	83	112	457	595	1537	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون 47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	335	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4148	true	-6434906668733299583	116	144	615	750	1539	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	4148	-5307064513583114391	135	264.0	107	138	97.82608795166016	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	20	105	114	561	1537	300	سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف ---------------وسبع سنبلات خضر واخر يابسات----------------------------------------------- يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وق----------------------------------------------------------------ال الذي نجا منهما وادكر بعد امة----------- انا انبءكم بتاويله فارسلون--------- يوسف ايه-----ا الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون 47-------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن	335	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4159	true	7876762050642830259	175	300	922	1537	1537	300	سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي مهازيل ورايت سبع سنبلات خضر واخر يابسات وقال ابو عبد الله عليه السلام سبع سنابل ثم قال يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون فلم يعرفوا ت----------------اويل ذلك فذكر الذي كان علي راس الملك رءياه التي راها وذكر يوسف بعد سبع سنين وهو قوله وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون فجاء الي يوسف فقال ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات قال يوسف---------------------------- تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون اي لا تدوسوه فانه يفسد في طول سبع سنين واذا كان في سنبله لا يفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن-	4159	-5307064513583114391	361	578.0	290	660	54.69696807861328	66	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms336	false	-187778078489145859	119	203	609	1024	1503	300	--لنبوته وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله---------------- ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------قال ما-خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الءان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين-------------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم 50 يوسف 50 وقال الملك اءتوني	336	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4160	true	-3991824894566990460	95	192	486	961	1534	300	قال يوسف فقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يعني الي الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم فجمع الملك النسوة فقال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز ال-ان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي لا اكذب عليه الان كما كذبت عليه من قبل ثم قالت وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رح----------------------------م ربي فقال الملك اءتوني	4160	-5307064513583114391	369	678.0	293	504	73.21428680419922	68	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms339	false	-1990951280179708959	255	285	1387	1538	1613	300	قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون------------------------------------- قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	339	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4168	true	-8407269125409943911	32	121	172	625	1535	300	قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي لو لم نذهب باخينا ولم يذهب معنا الي مصر بدليل قوله فارسل معنا اخانا فهو اجمال ما جري بينهم وبين عزيز مصر من امره بمنعهم من الكيل ان لم ياتوا اليه باخ لهم من ابيهم يقصونه لابيهم ويسالونه ان يرسله معهم ليكتالوا ولا يحرموا وقولهم اخانا اظهار رافة واشفاق لتطييب نفس ابيهم من انفسهم كقولهم وانا له لحافظون بما فيه من التاكيد البالغ قوله تعالي قال هل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	4168	-5307064513583114391	146	231.5	116	454	32.15858840942383	28	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms340	false	-4392314575598135307	60	89	302	437	1452	300	كيل بعير ذلك كيل يسير ----قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	340	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4171	true	958669973564606087	20	49	95	233	1502	300	كيل بعير اخينا قوله تعالي قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	4171	-5307064513583114391	121	225.0	95	139	87.05036163330078	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms341	false	7339633212480787596	21	61	100	303	1541	300	انا اخوك مكان اخيك الهالك او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف فلا تبتءس لا تحزن او لا تايس يعملون بك وباخيك فيما مضي او باستبدادهم دونك بمال ابيك فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	341	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4177	true	-8059835561475309682	99	206	479	988	1497	300	انا اخوك مكان اخيك الهالك -وقد كان اخبره انه كان له اخ من امه هلك من قبل فبقي وحده لا اخ له من امه ولم يعترف يوسف له بالنسب ولكنه اراد ان يطيب نفسه وذلك انه ينافيه ما في قوله اني انا اخوك من وجوه التاكيد وذلك انما يناسب تعريفه نفسه بالنسب ليستيقن انه هو يوسف علي انه ينافي ايضا ما سياتي من قوله لاخوته عند تعريفهم نفسه انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا فانه انما يناسب ما اذا علم اخوه انه اخوه فاعتز بعزته كما لا يخفي قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	4177	-5307064513583114391	114	54.5	91	598	19.06354522705078	21	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms343	false	585609295118983166	81	110	406	548	1507	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	343	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4183	true	-6734509149076884519	179	287	870	1430	1498	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين سياق الايات يدل علي انهم انما قالوا هذا القول لما شاهدوا انه استحق الاخذ والاستعباد وذكروا انهم اعطوا اباهم موثقا من الله ان يرجعوه اليه فلم يكن في مقدرتهم ان يرجعوا الي ابيهم ولا يكون معهم فعند ذلك عزموا ان يفدوه بواحد منهم ان قبل العزيز وكلموا العزيز في ذلك ان ياخذ اي من شاء منهم ويخلي عن سبيل اخيهم المتهم ليرجعوه الي ابيه ومعني الاية ظاهر وفي اللفظ ترقيق واسترحام واثارة لصفة الفتوة والاحسان من العزيز قوله تعالي قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	4183	-5307064513583114391	142	272.0	113	560	25.35714340209961	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms341	false	7339633212480787596	251	290	1295	1495	1541	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	341	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4193	true	7023471655968872627	152	189	773	958	1500	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال--------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	4193	-5307064513583114391	183	352.0	146	200	91.5	36	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms346	false	-5448269834441052267	241	279	1206	1390	1485	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	346	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4199	true	-3003093803824244856	149	252	760	1275	1519	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون البشير حامل البشارة وكان حامل القميص وقوله الم اقل لكم اني اعلم يشير عليه السلام الي قوله لهم حين لاموه علي ذكر يوسف انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ومعني الاية ظاهر قوله تعالي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين القاءلون بنو يعقوب بدليل قولهم يا ابانا ويريدون بالذنوب ما فعلوه به في امر يوسف واخيه واما يوسف فقد كان استغفر لهم قبل قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4199	-5307064513583114391	184	306.0	146	515	35.72815704345703	38	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	16	123	95	645	1537	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون 47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	335	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4212	true	6044539360961062072	99	210	516	1085	1563	300	وقال------ اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وعند ذلك ------------ادكر الساقي يوسف وتعبيره لمنامه فذكر ذلك للملك واستاذنه ان يرا----------------------------------------------------------------------جع السجن ويستفتي يوسف في امر الرءيا فاذن له في ذلك وارسله اليه ولما جاءه واستفتاه في امر الرءيا وذكر ان الناس ينتظرون ان يكشف لهم امرها قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	4212	-5307064513583114391	382	665.5	304	660	57.878787994384766	69	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms341	false	7339633212480787596	251	290	1295	1495	1541	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين--------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	341	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	24	65	128	337	1546	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي السارق فيما بيننا فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	4214	-5307064513583114391	195	377.5	156	209	93.30143737792969	38	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms344	false	-3897052342106849827	70	126	359	634	1437	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	344	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	136	184	691	924	1546	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا ثم -------------------تولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم -فلما لاموه علي حزنه الطويل ووجده ليوسف---------------------- قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	4214	-5307064513583114391	200	340.0	156	275	72.7272720336914	39	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms346	false	-5448269834441052267	241	279	1206	1390	1485	300	فلما ان جاء البشير القاه------ علي وجهه فارتد بصيرا قال---------------------------------------------------------------- الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	346	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4215	true	-4138106023741409381	96	147	506	758	1575	300	ولما جاءه-- البشير القي القميص علي وجهه فارتد بصيرا فرد الله سبحانه اليه بصره بعين ما ذهب به وهو القميص قال يعقوب لبنيه الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4215	-5307064513583114391	172	312.0	135	254	67.71653747558594	33	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms378	false	5964258542450923940	38	70	185	341	1498	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السم-وات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	378	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4284	true	9141055328150973240	172	204	902	1058	1590	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيء- ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	4284	-5307064513583114391	155	300.0	123	157	98.72611236572266	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	71	111	333	536	1497	300	ومن يضلل الله فما له من هاد -----------لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	357	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4316	true	-8098544245428288427	102	188	527	967	1595	300	ومن يضلل الله فما له من هاد قوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق اشق افعل من المشقة وواق اسم فاعل من الوقاية بمعني الحفظ وفي الاية ايجاز القول فيما وعد الله الذين كفروا من العذاب في الايات السابقة وفي قوله وما لهم من الله من واق نفي الشفاعة وتاثيرها في حقهم اصلا ومعني الاية ظاهر قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتهم الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	4316	-5307064513583114391	202	354.5	162	440	45.90909194946289	39	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	163	188	863	1008	1588	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	548	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4377	true	4948014845451016214	23	48	125	270	1590	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	4377	-5307064513583114391	145	290.0	120	145	100.0	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms365	false	6060013049414109891	171	193	899	1020	1609	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	365	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4417	true	3633360889087392094	166	247	895	1348	1609	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار المقرنين من التقرين وهو جمع الشء الي نظيره والاصفاد جمع الصفد وهو الغل الذي يجمع اليد الي العنق او هو مطلق السلسلة يقرن بين المقيدين والسرابيل جمع السربال وهو القميص والقطران شء اسود منتن يطلي به الابل فانهم يطلون به فيصير كالقميص عليهم والغشاوة بالفتح الستر والتغطية يقال غشي يغشي غشاوة اي ستره وغطاه ومعني الايتين واضح قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	4417	-5307064513583114391	121	230.0	99	453	26.710817337036133	22	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms687	false	4098317580282324965	188	236	952	1184	1493	300	ان الذين يلحدون في ءاياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي ءامنا يوم القيامة اعلموا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز 41 لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من	687	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4432	true	158485375132966589	254	300	1381	1604	1604	300	ان الذين يلحدون في -اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي -امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير--- ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ---لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من-	4432	-5307064513583114391	221	413.0	176	232	95.25862121582031	40	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms385	false	815861870981923044	78	125	418	675	1558	300	كفر بالله من بعد ايمانه -الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان------------------------------- ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ---------------------------------------------------ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	385	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4669	true	4462124645845272844	126	268	676	1458	1646	300	كفروا---- من بعد ايمانهم الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وعند ذلك تم الكلام ثم بدا فقال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله والذوق السليم يكفي مءنة هذا الوجه علي ما به من السخافة قوله تعالي ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين بيان لسبب حلول غضب الله بهم وثبوت العذاب العظيم عليهم وهو انهم اختاروا الحياة الدنيا وهي الحياة المادية التي لا غاية لها الا التمتع الحيواني والاشتغال بمشتهيات النفس علي الاخرة التي هي حياة داءمة مءبدة في جوار رب العالمين وهي غاية الحياة الانسانية وبعبارة اخري هءلاء لم يريدوا الا الدنيا وانقطعوا عن الاخرة وكفروا بها والله لا يهدي القوم الكافرين واذ لم يهدهم الله ضلوا عن طريق السعادة والجنة والرضوان فوقعوا في غضب من الله وعذاب عظيم قوله تعالي------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	4669	-5307064513583114391	212	121.0	174	811	26.140567779541016	36	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms917	false	7531460688140541611	262	300	1297	1485	1485	300	نزلت------------ اقبلت تولول وب-----------------------يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا والرسول----- صلي الله علي-----ه وسلم 229 ب وابو بكر رضي الله تعالي عنه في المسجد فقال يا رسول الله اني اخاف ان تراك فقال انها-	917	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4808	true	4606178839062636508	161	206	852	1073	1522	300	نزلت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا و--رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس- وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر لقد اقبلت هذه وانا---------- اخاف ان تراك فقال انها	4808	-5307064513583114391	131	177.5	103	234	55.982906341552734	22	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms401	false	4319645744817605328	10	33	56	179	1588	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا------------------------------------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسر-ءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	401	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4899	true	-5358621606261566414	5	37	26	210	1635	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا الاستفزاز الازعاج والاخراج بعنف ومعني الاية ظاهر قوله تعالي وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4899	-5307064513583114391	123	229.5	100	184	66.84782409667969	22	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms405	false	-414710805254018671	21	138	108	699	1555	300	ربنا رب السم-وات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب---------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاوءا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويه-ء لكم من امركم مرفقا ------14 الكهف 14 وربطنا علي--------- قلوبهم وربطنا ثبتنا او الهمناها صبرا شططا غلوا او تباعدا 15 الكهف 15 هءلاء قوم-----نا اتخذوا بسلطان حجة او عذر او كتاب 16------------------------------ الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما مرفقا سعة او معاشا بكسر الميم اذا وصل اليك من غيرك وبفتحها اذا وصلته الي غيرك وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	405	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms4969	true	2386099283578381520	20	139	109	719	1587	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه -الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ثم قالوا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا ثم دخلوا الكهف واستقرو-ا علي فجوة منه وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد فدعوا ربهم بما تفرسوا من قبل انه سيفعل بهم ذلك فقالوا ربنا ات--نا من لدنك رحمة وهء لنا من امرنا رشدا فضرب الله علي اذانهم في الكهف سنين ولبثوا في كهفهم وكلبهم معهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا-------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	4969	-5307064513583114391	393	603.5	310	652	60.27607345581055	66	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms414	false	6436298220201165176	252	276	1326	1448	1568	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	414	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5008	true	666145422582333118	143	253	724	1318	1574	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا الظرف متعلق بمقدر والجملة معطوفة علي ما عطف عليه التذكيرات الثلاثة المذكورة سابقا وقوله لا ابرح بمعني لا ازال وهو من الافعال الناقصة حذف خبره ايجازا لدلالة قوله حتي ابلغ عليه والتقدير لا ابرح امشي او اسير ومجمع البحرين قيل هو الذي ينتهي اليه بحر الروم من الجانب الشرقي وبحر الفرس من الجانب الغربي والحقب الدهر والزمان وتنكيره يدل علي وصف محذوف والتقدير حقبا طويلا والمعني والله اعلم واذكر اذ قال موسي لفتاه لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي دهرا طويلا قوله تعالي فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	5008	-5307064513583114391	122	227.0	98	594	20.538721084594727	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms421	false	8550461913445878233	156	200	764	989	1500	300	حتي اذا جعل الح-------------------ديد نارا اي كالنار في الحمي واللهب قطرا نحاسا اورصاصا او حديدا مذابا فكانت حجارته الحديد وطينه النحاس فما استطاعوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	421	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5033	true	-5124573044635706230	83	193	443	1041	1567	300	حتي اذا جعله اي المنفوخ فيه او الحديد نارا اي كالنار في هيءته وحر----------------------------------------------ارته فهو من الاستعارة وقوله قال اتوني افرغ عليه قطرا اي اتوني قطرا افرغه واصبه عليه ليسد بذلك خلله ويصير السد به مصمتا لا ينفذ فيه نافذ قوله تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا اسطاع واستطاع واحد والظهور العلو والاستعلاء والنقب الثقب قال الراغب في المفردات النقب في الحاءط والجلد كالثقب في الخشب انتهي وضماءر الجمع لياجوج وماجوج وفي الكلام حذف وايجاز والتقدير فبني السد فما استطاع ياجوج وماجوج ان يعلوه لارتفاعه وما استطاعوا ان ينقبوه لاستحكامه قوله تعالي قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	5033	-5307064513583114391	139	229.0	107	644	21.583850860595703	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms460	false	4098447647374854796	106	140	558	724	1568	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين 95 الانبياء 95 وحرام علي	460	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5034	true	5639554950979725457	106	140	574	738	1571	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين--- الانبياء 9697 وهي علي	5034	-5307064513583114391	156	294.0	124	167	93.41316986083984	31	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms420	false	-2887022606613667466	82	209	410	1029	1495	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل -----لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا اتبع و اتبع واحد او بالقطع اذا لحق وبالوصل اذا كان علي الاثر وان لم يلحق 90 الكهف 90 حتي اذا بلغ مطلع ومطلع واحد او بالفتح الطلوع وبالكسر موضع الطلوع يريد بالمطلع والمغرب ابتداء العمارة وانتهاءها سترا من بناء او شجر او لباس ياوون اذا طلعت الي اسراب لهم فاذا زالت خرجوا لصيد ما يقتاتونه من وحش وسمك قيل هم الزنج او تاريش وتاويل ومنسك ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك------------- خرجا علي ان تجعل بيننا ----	420	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5044	true	-8101749511161321298	65	114	323	563	1486	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم يجعل الله لهم من دونها سترا ورحله ثالثة حتي اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا فشكوا اليه افساد------ ياجوج وماجوج------- في الارض وعرضوا عليه ان يجعلوا له خرجا علي ان يجعل بين القوم	5044	-5307064513583114391	170	297.5	133	641	26.521060943603516	31	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms421	false	8550461913445878233	177	206	881	1020	1500	300	فما استطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يءمءذ يموج في بعض	421	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5061	true	2682034367290666572	73	102	391	529	1530	300	فما اسطا-عوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	5061	-5307064513583114391	135	268.0	106	139	97.12229919433594	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	89	170	456	843	1475	300	ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك --------------------------------لهم الدرجات العلي---------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي -----------------------------------------------------------72 طه 72 قالوا لن نءثرك والذي فطرنا قسم اومعطوف فاقض فاصنع ما انت صانع او احكم ما انت حاكم 73 طه 73 انا امنا بربنا والله خير منك وابقي ثوابا ان اطيع وعقابا ان عصي او خير ثوابا منك ان اطيع و وابقي عقابا ان عصي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا	442	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5241	true	1403294216735975257	125	180	684	989	1622	300	ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك وفي الاشارة البعيدة تفخيم شانهم لهم الدرجات العلي وهذا يقابل وعد فرعون لهم بالتقريب جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي بالايمان والعمل الصالح وهذا يقابل وعده لهم بالاجر قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا	5241	-5307064513583114391	180	198.0	145	512	35.15625	34	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms445	false	4066348661780337440	1	60	4	280	1434	300	خطبك يا سامري قال-------- بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر-الرسول-------------------------------------- فنبذ-----------تها وكذلك سولت لي نفسي قال ف----------------------------------------------------------------------اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 97 انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	445	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5258	true	1581621151480792233	157	281	779	1382	1473	300	خطبك يا سامري قال السامري بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول يعني من تحت حافر رمكة جبرءيل في البحر فنبذتها اي امسكتها وكذلك سولت لي نفسي اي زينت فاخرج موسي العجل فاحرقه بالنار والقاه في البحر ثم قال موسي للسامري اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس يعني ما دمت حيا وعقبك هذه العلامة فيكم قاءمة ان تقول لا مساس حتي يعرفوا انكم سامرية فلا يغتر بكم الناس فهم الي الساعة بمصر والشام معروفين لا مساس ثم هم موسي بقتل السامري فاوحي الله اليه لا تقتله يا موسي فانه سخي فقال له موسي انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--- انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	5258	-5307064513583114391	248	409.5	194	606	40.92409133911133	51	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms448	false	493840666607185086	68	168	356	831	1515	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بءايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي 123 طه 123 قال اهبطا منها فمن اتبع هداي ضمن الله تعالي لمن قرا القران وعمل بما فيه الا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ع 124 طه 124 و---------------------------------------------------------------------------من اعرض عن ضنكا كسبا حراما او انفاق من لا يءمن بالخلف ع او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب القبر قاله الرسول صلي الله عليه وسلم او طعام الضريع والزقوم في جهنم والضنك الضيق اعمي في حال بصيرا في اخري او اعمي عن الحجة اوعن جهات الخير لا يهتدي لشء منها- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	448	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5287	true	8851465141953751644	170	262	856	1332	1543	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن ب-ايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسراف التجاوز عن الحد والظاهر ان الواو في قوله وكذلك للاستيناف والاشارة الي ما تقدم من مءاخذة من اعرض عن ذكر الله ونسي ايات ربه فانه تجاوز منه عن حد العبودية وكفر بايات ربه فجزاءه جزاء من نسي ايات ربه وتركها بعد ما عهد اليه معرضا عن ذكره وقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من عذاب--------------------------------------------- الدنيا وذلك لكونه محيطا بباطن الانسان كظاهره ولكونه داءما------------------------------------- لا يزول قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	5287	-5307064513583114391	162	133.5	124	672	24.10714340209961	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms453	false	1580549474245005855	186	213	995	1127	1574	300	قل من يكلءهم با-ليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم ءالهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	453	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5345	true	-2456928117015401508	31	106	172	560	1639	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون الكلاءة الحفظ والمعني اسالهم من الذي يحفظهم من الرحمن ان اراد ان يعذبهم ثم اضرب عن تاثير الموعظة والانذار فيهم فقال بل هم عن ذكر ربهم اي القران معرضون فلا يعتنون به ولا يريدون ان يصغوا اليه اذا تلوته عليهم وقيل المراد بالذكر مطلق المواعظ والحجج قوله تعالي ام لهم -الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	5345	-5307064513583114391	130	240.0	103	389	33.41902160644531	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms468	false	-6704424468774367864	168	190	927	1059	1688	300	فالهكم اله واحد فله اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------موا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر المخبتين -------------------------------------------------------------------------الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	468	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5418	true	-5521530599563706407	95	180	523	980	1658	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا اي اذ كان الله سبحانه هو الذي شرع لكم وللامم قبلكم هذا الحكم فالهكم واله من قبلكم اله واحد فاسلموا واستسلموا له باخلاص عملكم له ولا تتقربوا في قرابينكم الي غيره فالفاء في فالهكم لتفريع السبب علي المسبب وفي قوله فله اسلموا لتفريع المسبب علي السبب وقوله وبشر المخبتين فيه تلويح الي ان من اسلم لله في حجه مخلصا فهو من المخبتين وقد فسره بقوله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	5418	-5307064513583114391	132	228.0	110	457	28.88402557373047	21	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms470	false	4279638006484378811	124	148	706	835	1613	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعا-------------د وثمود و-------------قوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذ-------------------ب موسي---------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	470	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5429	true	6491899069687965295	168	269	924	1437	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الي قوله فكيف كان نكير فيه تعزية للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان تكذيب قومه له ليس ببدع فقد كذبت امم قبلهم لانبياءهم وانذار وتخويف للمكذبين بالاشارة الي ما انتهي اليه تكذيب من قبلهم من الامم وهو الهلاك بعذاب من الله تعالي وقد عد من تلك الامم قوم نوح وعادا وهم قوم هود وثمود وهم قوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وهم قوم شعيب وذكر تكذيب موسي قيل ولم يقل وقوم موسي لان قومه بنو اسراءيل وكانوا امنوا به وانما كذبه فرعون وقومه وقوله فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	5429	-5307064513583114391	127	200.0	103	513	24.756336212158203	21	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	104	189	520	964	1539	300	ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين 27 المءمنون 27 فاوحين--------------------------------------------------------------------------------------------ا اليه ان التنور تنور الخبز او احر مكان في دارك او طلوع الفجر او عبر به عن شدة الامر كقولهم حمي الوطيس 29 المءمنون 29 وقل رب انزلني انزلني في السفينة منزلا مباركا بالنجاة او انزلني منها منزلا مباركا بالماء والشجر ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم -----------------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون و--------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا	477	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5476	true	-6201762164017892684	116	201	618	1074	1686	300	ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين خطاب في اخر القصة للنبي صلي الله عليه واله وسلم وبيان ان هذه الدعوة مع ما جري معها كانت ابتلاء اي امتحانا واختبارا اليها قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا -اخرين الي اخر الاية الثانية القرن اهل عصر واحد وقوله ان اعبدوا الله تفسير لارسال الرسول من قبيل تفسير الفعل بنتيجته كقوله تعالي تتنزل عليهم الملاءكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا فصلت30 قوله تعالي قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا	5476	-5307064513583114391	167	235.5	134	651	25.652841567993164	28	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	176	262	886	1350	1539	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون 39 -------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	477	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5478	true	-1856385643247237081	43	163	238	916	1682	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم قدم قوله من قومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذين كفروا بخلاف ما في القصة السابقة من قوله فقال الملا الذين كفروا من قومه لانه لو وقع بعد الذين كفروا اختل به ترتيب الجمل المتوالية كفروا وكذبوا واترفناهم ولو وقع بعد الجميع طال الفصل قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون تقدم تفسيرة في القصة السابقة قوله تعالي قال عما قليل ليصبحن نادمين استجابة لدعوة الرسول وصيرورتهم نادمين كناية عن حلول عذاب الاستءصال بهم وقوله عما قليل عن بمعني بعد و ما لتاكيد القلة وضمير الجمع للقوم والكلام مءكد بلام القسم ونون التاكيد والمعني اقسم لتاخذنهم الندامة بعد قليل من الزمان مشاهدة حلول العذاب قوله تعالي فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	5478	-5307064513583114391	177	253.5	145	921	19.21824073791504	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms482	false	2144469701331839967	220	250	1185	1355	1615	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	482	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5513	true	7494935003300935395	34	196	194	1119	1690	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين هءلاء هم المءمنون في الدنيا وكان ايمانهم توبة ورجوعا الي الله كما سماه الله في كلامه توبة وكان سءالهم شمول الرحمة وهي الرحمة الخاصة بالمءمنين البتة سءالا منهم ان يوفقهم للسعادة فيعملوا صالحا فيدخلوا الجنة وقد توسلوا اليه باسمه خير الراحمين فكان ما قاله المءمنون في الدنيا معناه التوبة وسءال الفوز بالسعادة وذلك عين ما قاله هءلاء مما معناه التوبة وسءال الفوز بالسعادة وانما الفرق بينهما من حيث الموقف قوله تعالي فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ضماءر الخطاب للكفار وضماءر الغيبة للمءمنين والسياق يشهد ان المراد من ذكري قول المءمنين ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا الخ وهو معني قول الكفار في النار وقوله حتي انسوكم ذكري اي انسي اشتغالكم بسخرية المءمنين والضحك منهم ذكري ففي نسبة الانساء الي المءمنين دون سخريتهم اشارة الي انه لم يكن للمءمنين عندهم شان من الشءون الا ان يتخذوهم سخريا قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	5513	-5307064513583114391	168	304.0	138	926	18.142549514770508	28	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms494	false	2611482557605367303	150	194	742	957	1465	300	ملك السماوات والارض والي الله المصير الم ت-------------------------ر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	494	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5573	true	6298190739111990530	155	266	780	1344	1532	300	--------------الا--- الي الله ت--صير الامور الشوري قوله تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله الي اخر الاية الازجاء هو الدفع والركام المتراكم بعضه علي بعض والودق هو المطر والخلال جمع الخلل وهو الفرجة بين الشيءين والخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم بعنوان انه سامع فيشمل كل سامع والمعني الم تر انت وكل من يري ان الله يدفع بالرياح سحابا متفرقا ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه علي بعض فتري المطر يخرج من خلله وفرجه فينزل علي الارض وقوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	5573	-5307064513583114391	189	353.0	150	585	32.30769348144531	35	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms360	false	8965851235347403410	264	290	1347	1494	1544	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	360	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5587	true	-1150501354093800580	104	130	567	714	1661	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	5587	-5307064513583114391	147	294.0	121	147	100.0	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms400	false	5419511760458130587	91	123	468	640	1558	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	400	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5645	true	8169818988176298468	163	195	858	1030	1563	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	5645	-5307064513583114391	172	344.0	140	172	100.0	32	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms505	false	9162855139392358815	185	215	1008	1173	1583	300	وثمودا------------ واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-----------------------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	505	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5648	true	4558838525832264625	24	90	120	490	1604	300	وثمود وهم قوم صالح واصحاب الرس وقرونا-------- كثيرا متخللين بين هءلاء الذين ذكرناهم وهم قوم نوح فمن بعدهم قوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا كلا منصوب بفعل يدل عليه قوله ضربنا له الامثال فان ضرب الامثال في معني التذكير والموعظة والانذار والتتبير التفتيت ومعني الاية قوله تعالي ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	5648	-5307064513583114391	155	268.0	127	378	41.00529098510742	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms511	false	4895961192434168706	128	154	666	808	1578	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	511	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5671	true	-1510500600103590022	82	195	477	1115	1643	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما الغرفة كما قيل البناء فوق البناء فهو الدرجة العالية من البيت وهي كناية عن الدرجة العالية في الجنة والمراد بالصبر الصبر علي طاعة الله وعن معصيته فهذان القسمان من الصبر هما المذكوران في الايات السابقة لكن لا ينفك ذلك عن الصبر عند النواءب والشداءد والمعني اولءك الموصوفون بما وصفوا يجزون الدرجة الرفيعة من الجنة يلقون فيها اي يتلقاهم الملاءكة بالتحية وهو ما يقدم للانسان مما يسره وبالسلام وهو كل ما ليس فيه ما يخافه ويحذره وفي تنكير التحية والسلام دلالة علي التفخيم والتعظيم والباقي ظاهر قوله تعالي قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	5671	-5307064513583114391	142	275.0	116	638	22.25705337524414	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	81	105	424	543	1552	300	الخوف قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	544	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5681	true	4251989491236754447	72	96	365	484	1568	300	القصة قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	5681	-5307064513583114391	116	229.0	92	119	97.47898864746094	23	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	86	137	456	735	1603	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا---------------------------------------------------- بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	514	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5696	true	1945482850481456725	67	203	368	1124	1630	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم هو يوم الزينة الذي اتفق موسي وفرعون علي جعله ميقاتا للمعارضة كما في سورة طه ففي الكلام ايجاز وتلخيص قوله تعالي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام لحث الناس وترغيبهم علي الاجتماع قال في الكشاف ما حاصله ان المراد باتباع السحرة اتباعهم في دينهم وكانوا متظاهرين بعبادة فرعون كما يظهر من سياق الايات التالية وليس مرادهم بذلك الا ان لا يتبعوا موسي لا اتباع السحرة وانما ساقوا كلامهم مساق الكناية ليحملوا به السحرة علي الاهتمام والجد في المغالبة قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين الاستفهام في معني الطلب وقد قالوا ان كنا ولم يقولوا اذا كنا نحن الغالبين ليفيد القطع بالغلبة كما يفيده قولهم بعد بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	5696	-5307064513583114391	224	380.0	182	756	29.629629135131836	40	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	156	195	836	1043	1603	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	514	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5697	true	-6612663789293427491	67	246	373	1282	1555	300	قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون الي اخر الاية القاءل فرعون والمراد بقوله امنتم له قبل ان اذن لكم امنتم من دون اذن مني كما في قوله تعالي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي وليس مفاده ان الاذن كان ممكنا او متوقعا منه كما قيل وقوله انه لكبيركم الذي علمكم السحر بهتان اخر يبهت به موسي عليه السلام ليصرف به قلوب قومه وخاصة ملاهم عنه وقوله فلسوف تعلمون تهديد لهم في سياق الابهام للدلالة علي انه في غني عن ذكره واما هم فسوف يعلمونه وقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين القطع من خلاف ان تقطع اليد اليمني مع الرجل اليسري او بالعكس والتصليب جعل المجرم علي الصليب وقد تقدم نظير الاية في سورتي الاعراف وطه قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون الضير هو الضرر وقوله انا الي ربنا منقلبون تعليل لقولهم لا ضير اي انا لا نستضر بهذا العذاب الذي توعدنا به لانا نصبر ونرجع بذلك الي ربنا وما اكرمه من رجوع قوله تعالي انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	5697	-5307064513583114391	205	358.0	166	911	22.502744674682617	36	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms517	false	1530603513221758516	154	206	791	1062	1528	300	حسابهم الا علي ربي لو تشعرون-------------------------------- وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------111 الشعراء 111 قالوا انءمن لك الارذلون الذين يسالون ولا يقنعون او المتكبرون او السفلة او الحاكة او الاساكفة قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	517	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5716	true	7912532046758930728	112	227	597	1214	1576	300	حسابهم علي ----ربي لو تشعرون فيجازيهم حسب اعمالهم قوله تعالي وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين الاية الثانية بمنزلة التعليل للاولي والمجموع متمم للبيان السابق والمعني لا شان لي الا الانذار والدعوة فلست اطرد من اقبل علي وامن بي ولست اتفحص عن سابق اعمالهم لاحاسبهم عليها فحسابهم علي ربي وهو رب العالمين لا علي قوله تعالي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين المراد بالانتهاء ترك الدعوة والرجم هو الرمي بالحجارة وقيل المراد به الشتم وهو بعيد وهذا مما قالوه في اخر العهد من دعوتهم يهددونه عليه السلام بقول جازم كما يشهد به ما في الكلام من وجوه التاكيد قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	5716	-5307064513583114391	154	111.0	122	732	21.038251876831055	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms527	false	-2206149477402901327	2	27	10	140	1622	300	قالت يا ايها الملء افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	527	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5768	true	2567937704434855998	110	210	619	1153	1624	300	قالت يا ايها الملء افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون الافتاء اظهار الفتوي وهي الراي وقطع الامر القضاء به والعزم عليه والشهادة الحضور وهذا استشارة منها لهم تقول اشيروا علي في هذا الامر الذي واجهته وهو الذي يشير اليه كتاب سليمان وانما استشيركم فيه لاني لم اكن حتي اليوم استبد برايي في الامور بل اقضي واعزم عن اشارة وحضور منكم فالاية تشير الي فصل ثان من كلامها مع ملاها بعد الفصل الاول الذي اخبرتهم فيه بكتاب سليمان عليه السلام وكيفيه وصوله وما فيه قوله تعالي قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	5768	-5307064513583114391	130	248.0	105	534	24.34457015991211	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms530	false	-5028389073524101895	33	59	177	309	1510	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	530	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5774	true	-1637234649287021651	31	130	152	664	1561	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال في المفردات تنكير الشء من حيث المعني جعله بحيث لا يعرف قال تعالي قال نكروا لها عرشها وتعريفه جعله بحيث يعرف انتهي والسياق يدل علي ان سليمان عليه السلام انما قاله حينما قصدته ملكه سبا وملاها لما دخلوا عليه وانما اراد بذلك اختبار عقلها كما انه اراد باصل الاتيان به اظهار اية باهرة من ايات نبوته لها ولذا امر بتنكير العرش ثم رتب عليه قوله ننظر اتهتدي الخ والمعني ظاهر قوله تعالي فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	5774	-5307064513583114391	132	252.0	106	512	25.78125	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms532	false	-4640622901700298219	173	214	971	1196	1615	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	532	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5783	true	4823417111469029242	33	224	194	1255	1678	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون معطوف علي موضع ارسلنا في القصة السابقة بفعل مضمر والتقدير ولقد ارسلنا لوطا كذا قيل ويمكن ان يكون معطوفا علي اصل القصة بتقدير اذكر والفاحشة هي الخصلة البالغة في الشناعة والمراد بها اللواط وقوله وانتم تبصرون اي وانتم في حال يري بعضكم بعضا وينظر بعضكم الي بعض حين الفحشاء فهو علي حد قوله في موضع اخر وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت وقيل المراد ابصار القلب ومحصله العلم بالشناعة وهو بعيد قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون الاستفهام للانكار ودخول اداتي التاكيد ان واللام علي الجملة الاستفهامية للدلالة علي ان مضمون الجملة من الاستبعاد بحيث لا يصدقه احد والجملة علي اي حال في محل التفسير للفحشاء وقوله بل انتم قوم تجهلون اي مستمرون علي الجهل لا فاءدة في توبيخكم والانكار عليكم فلستم بمرتدعين ووضع تجهلون بصيغة الخطاب موضع يجهلون من وضع المسبب موضع السبب كانه قيل بل انتم قوم يجهلون فانتم تجهلون قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا -ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن هذا العمل وهو وارد مورد الاستهزاء قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	5783	-5307064513583114391	224	378.0	183	1062	21.0922794342041	39	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms533	false	-1341329132868311047	127	201	649	1048	1511	300	بطاعة الله تعالي بعد كفرهم ماتذكرون النعم امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون 63 النمل 63 ام من يهديكم يهديكم في ظلمات يرشدكم الي مسالك البحر والبر او يخلصكم من اهوالهما البر الارض و البحر السماء او البر بادية الاعراب والبحر الامصار والقري نشرا منشرة او ملحقات رحمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطر اتفاقا ا-----------------من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	533	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5789	true	7629786768228195352	124	178	685	994	1667	300	بيانه قوله تعالي------------------------- امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته الخ والمراد بظلمات البر والبحر ظلمات الليالي في البر والبحر ففيه مجاز عقلي والمراد بارسال الرياح بشرا ارسالها مبشرات بالمطر قبيل نزوله والرحمة المطر والباقي ظاهر قوله تعالي امن يبدء- الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	5789	-5307064513583114391	136	227.0	109	559	24.329158782958984	21	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms534	false	3100623970386314551	4	31	22	156	1470	300	عاقبة المجرمين و----------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	534	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5793	true	7682221050178517367	108	209	597	1140	1629	300	عاقبة المكذبين كما تقدمت الاشارة اليه قوله تعالي ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يحزنك اصرارهم علي الكفر والجحود ولا يضق صدرك من مكرهم لابطال دعوتك وصدهم الناس عن سبيل الله فانهم بعين الله وليسوا بمعجزيه وسيجزيهم باعمالهم فالاية مسوقة لتطييب نفس النبي صلي الله عليه واله وسلم وقوله ولا تكن في ضيق الخ معطوف علي ما قبله عطف التفسير قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الظاهر ان المراد بالوعد الوعد بعذاب المجازاة اعم من الدنيا والاخرة والسياق يءيد ذلك والباقي ظاهر قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	5793	-5307064513583114391	130	218.0	103	543	23.941068649291992	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms540	false	3232528775763413910	180	217	870	1054	1455	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد	540	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5826	true	-8352619663292026960	162	288	864	1551	1617	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين تقييد اصبح بقوله في المدينة دليل علي انه بقي في المدينة ولم يرجع الي قصر فرعون والاستصراخ الاستغاثة برفع الصوت من الصراخ بمعني الصياح والغواية اخطاء الصواب خلاف الرشد والمعني فاصبح موسي في المدينة ولم يرجع الي بلاط فرعون والحال انه خاءف من فرعون ينتظر الشر ففاجاه ان الاسراءيلي الذي استنصره علي القبطي بالامس يستغيث به رافعا صوته علي قبطي اخر قال موسي للاسراءيلي توبيخا وتانيبا انك لغوي مبين لا تسلك سبيل الرشد والصواب لانه كان يخاصم ويقتتل قوما ليس في مخاصمتهم والمقاومة عليهم الا الشر كل الشر قوله تعالي فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس الي اخر	5826	-5307064513583114391	175	298.5	140	690	25.36231803894043	33	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms540	false	3232528775763413910	171	229	827	1110	1455	300	قال----- رب بما انعمت علي من المغفرة او الهداية-------------------------------------------------------------- فاصبح ف-----------------ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما -------------قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	540	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5828	true	-730879600397588472	165	254	830	1275	1503	300	قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزه فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهدهم بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعته قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	5828	-5307064513583114391	264	444.5	209	448	58.92856979370117	52	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms542	false	-3028183149624642176	121	176	583	861	1518	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استءجره ان خير من استءجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	542	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5833	true	4505500040243108194	80	144	408	728	1474	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فروي ان موسي عليه السلام قال لها وجهيني الي الطريق وامشي خلفي فانا بني يعقوب لا ننظر في اعجاز النساء فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين -----------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	5833	-5307064513583114391	219	426.5	175	379	57.78364181518555	43	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	82	106	430	547	1552	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون------------------------------------------------------------------ واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	544	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5837	true	949445515124082841	150	186	762	945	1512	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اشارة الي قتله القبطي بالوكز وكان يخاف ان يقتلوه قصاصا قوله تعالي واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	5837	-5307064513583114391	117	222.0	93	183	63.934425354003906	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	137	178	725	922	1552	300	قالوا ما هذا الا سحر مفتر---------------------------------------------------------------------ي وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	544	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5839	true	-1219382748584041762	207	250	1114	1337	1566	300	قولهم ما هذا الا سحر مفتري الخ حكاية القولين ليوازن السامع بينهما ليميز صحيحهما من الفاسد انتهي وما قدمناه من كون قو-----------------ل موسي عليه السلام مسوقا لرد قولهم اوفق للسياق قوله تعالي و--------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	5839	-5307064513583114391	89	109.5	68	266	33.45864486694336	16	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	151	202	790	1062	1566	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	239	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5847	true	-1153245270926622896	57	102	295	535	1554	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا وقد عبدوا العجل ----------------------------القي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ----قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	5847	-5307064513583114391	228	423.5	184	272	83.82353210449219	40	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms545	false	8560797363000890119	145	183	776	975	1548	300	الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا ولكنا كنا مرسلين وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	545	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5851	true	2156427608527890379	39	207	214	1102	1574	300	الغربي من الوادي او الجبل قوله تعالي ولك--------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر تطاول العمر تمادي الامد والجملة استدراك عن النفي في قوله وما كنت بجانب الغربي والمعني ما كنت حاضرا هناك شاهدا لما جري فيه ولكنا اوجدنا اجيالا بعده فتمادي بهم الامد ثم انزلنا عليك قصته وخبر نزول الكتاب عليه ففي الكلام ايجاز بالحذف لدلالة المقام عليه قوله تعالي وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم -اياتنا ولكنا كنا مرسلين الثاوي المقيم يقال ثوي في المكان اذا اقام فيه والضمير في عليهم لمشركي مكة الذين كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يتلو عليهم ايات الله التي تقص ما جري علي موسي عليه السلام في مدين زمن كونه فيه وقوله ولكنا كنا مرسلين استدراك من النفي في صدر الاية والمعني وما كنت مقيما في اهل مدين وهم شعيب وقومه مشاهدا لما جري علي موسي هناك تتلو علي المشركين اياتنا القاصة لخبره هناك ولكنا كنا مرسلين لك الي قومك موحين بهذه الايات اليك لتتلوها عليهم قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	5851	-5307064513583114391	148	233.0	118	903	16.389812469482422	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms635	false	-663671775098822296	0	28	0	136	1492	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين	635	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5863	true	4977111324021626962	237	262	1291	1418	1611	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين--- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين--- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون--- فاغويناكم انا كنا غاوين	5863	-5307064513583114391	127	236.0	102	136	93.38235473632812	22	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms667	false	-1506429783140721215	0	65	0	318	1450	300	دعانا ثم الي خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 52 49 الزمر	667	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5875	true	-5219928679953187790	109	170	593	895	1540	300	دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون--- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--- فاصابهم سي-ات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سي-ات ما كسبوا وما هم بمعجزين او --لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------ الزمر	5875	-5307064513583114391	298	557.0	237	318	93.710693359375	53	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms553	false	-583471660788734305	254	276	1309	1419	1555	300	من كان يرجوا لقاء ا-----------------------------------لله فان اجل الله لات وهو السميع العليم----------- ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين	553	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5897	true	-4821624844483334783	216	246	1114	1270	1578	300	من كان يرجوا لقاء الله ايضا كذلك والاصل من قال امنت بالله فليقله مستقيما صابرا عليه مجاهدا في ربه وقوله ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين	5897	-5307064513583114391	80	123.0	63	156	51.28205108642578	14	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	117	167	598	869	1607	300	فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	554	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5902	true	2424487089584302838	9	105	43	533	1573	300	فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك قالوا- انا كنا معكم يدل علي تحقق الايذاء والفتنة حيث عبر باذا الدالة علي تحقق الوقوع بخلاف مجيء النصر حيث عبر عنه بان الشرطية الدالة علي امكان الوقوع دون تحققه واما قوله تعالي ومن جاهد الخ فقد اتضح مما تقدم ا-----------------------------------------------------------------------ن المراد به جهاد النفس دون مقاتلة الكفار فالحق ان لا دلالة في شء من الايات علي كون السورة او بعضها مدنية قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين ام-نوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	5902	-5307064513583114391	187	211.0	149	563	33.21492004394531	34	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	31	67	147	342	1624	300	في الدنيا من الاجر او الولد- الصالح حتي ان اكثر الانبياء من ولده-------------------- ولوطا اذا قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	556	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5915	true	2325618333117030378	172	265	938	1451	1636	300	في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين البقرة 130 في الجزء الاول من الكتاب قوله تعالي ولوطا اذ- قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اي وارسلنا لوطا او واذكر لوطا اذ قال لقومه وقوله انكم لتاتون الفاحشة اخبار بداعي الاستعجاب والانكار والمراد بالفاحشة اتيان الذكران وقوله ما سبقكم بها من احد من العالمين استءناف يوضح معني الفاحشة ويءكده وكان المراد ان هذا العمل لم يشع في قوم قبلهم هذا الشيوع او الجملة حال من فاعل لتاتون قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	5915	-5307064513583114391	149	193.5	122	514	28.988327026367188	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	118	160	611	823	1624	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها ءاية بينة لقوم يعقلون	556	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5918	true	8379065479733651899	15	157	88	817	1621	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن الي اخر الاية ضميرا الجمع في سء بهم وضاق بهم للرسل والباء للسببية اي اخذته المساءة وهي سوء الحال بسببهم وضاقت طاقته بسببهم لكونهم في صور شبان حسان مرد يخاف عليهم من القوم ثم قصد القوم اياهم بالسوء وضعف لوط من ان يدفعهم عنهم وهم ضيف له نازلون بداره وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا خطر محتملا يهددك ولا مقطوعا يقع عليك فان الخوف انما هو في المكروه الممكن والحزن في المكروه الواقع وقوله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب تعليل لنفي الخوف والحزن قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون بيان لما يشير اليه قوله انا منجوك واهلك من العذاب والرجز العذاب قوله تعالي ولقد تركنا منها -اية بينة لقوم يعقلون	5918	-5307064513583114391	210	349.0	168	730	28.76712417602539	40	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	160	184	823	960	1624	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	556	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5918	true	8379065479733651899	230	289	1229	1555	1621	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين يدعوهم الي عبادة الله وهو التوحيد والي رجاء اليوم الاخر وهو الاعتقاد بالمعاد وان لا يفسدوا في الارض وكانت عمدة افسادهم فيها علي ما ذكر في قصتهم في مواضع اخر نقص الميزان والمكيال قوله تعالي فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	5918	-5307064513583114391	137	262.0	113	326	42.024539947509766	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms560	false	-451209655929926886	266	300	1383	1557	1557	300	او لم ي--روا انا جعلنا حرما ءامنا ويتخطف--------------------------------------- الناس-------- من حولهم----------------- افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين-	560	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5940	true	3232891972558373640	166	235	927	1286	1688	300	او لم ينظروا انا جعلنا حرما -امنا لا يتعرض لمن فيه بقتل او سبي او نهب والحال ان الناس يختلسون من حولهم خارج الحرم وقوله افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون توبيخ اخر لهم حيث يقابلون هذه النعمة وهي نعمة عظيمة بالكفران لكنهم يءمنون بالاصنام وهي باطلة ليس لها الا الاسم قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	5940	-5307064513583114391	165	265.5	132	360	45.83333206176758	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms568	false	1964848943999354520	14	102	68	503	1612	300	---البر قتل ابن ادم اخاه وفساد البحر اخذ ال-سفينة غصبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البر الفيافي والبحر القري العرب تسمي الامصار 141 ب البحر او البر اهل العمود والبحر اهل القري والريف او البر بادية الاعراب والبحر الجزاءر او البر ما كان من المدن والقري علي غير نهر والبحر ما كان منها علي شاطء نهر ع------- بعض الذي عملوا لان للمعصية جزاء عاجلا وجزاء اجلا يرجعون عن المعاصي او الي الحق او يرجع من بعدهم ح----------------------------------------- فاقم وجهك للذين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	568	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms5981	true	7830968409359703717	7	111	39	583	1611	300	في البر قتل ابن ادم اخاه وف--ي البحر اخذ كل سفينة غصبا وهو كما تري قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين امر للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان يامرهم ان يسيروا في الارض فينظروا الي اثار الذين كانوا من قبل حيث خربت ديارهم وعفت اثارهم وبادوا عن اخرهم وانقطع دابرهم بانواع من النواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والب-لايا كان اكثرهم مشركين فاذاقهم الله بعض ما-- عملوا ليعتبر به المعتبرون ف-------------يرجعو--------------ا الي التوحيد فالاية في مقام الاستشهاد لمضمون الاية السابقة قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	5981	-5307064513583114391	157	-5.0	119	754	20.822280883789062	28	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms587	false	8779208815997555620	121	146	622	752	1550	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد	587	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6058	true	5480817984852459306	14	126	68	704	1563	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ضماءر الجمع للمنافقين والمرضي القلوب والضمير في دخلت للبيوت ومعني دخلت عليهم دخل الجنود البيوت حال كونه دخولا عليهم والاقطار جمع قطر وهو الجانب والمراد بالفتنة بقرينة المقام الردة والرجعة من الدين والمراد بسءالها طلبها منهم والتلبث التاخر والمعني ولو دخل جنود المشركين بيوتهم من جوانبها وهم فيها ثم طلبوا منهم ان يرتدوا عن الدين لاعطوهم مسءلهم وما تاخروا بالردة الا يسيرا من الزمان بمقدار الطلب والسءال اي انهم يقيمون علي الدين ما دام الرخاء فاذا هجمت عليهم الشدة والباس لم يلبثوا دون ان يرجعوا قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد	6058	-5307064513583114391	130	234.0	105	636	20.44025230407715	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms594	false	6884692930522993350	80	172	423	872	1523	300	خطب الرسول----- صلي الله عليه و-----سلم زينب بنت جحش لزيد بن حارثة امتنعت هي واخوها لانهما ولدا عمة الرسول صلي الله عليه وسلم اميمة بنت عبد المطلب وانهما من قريش وان زيدا مولي فنزلت فقالت زينب امري بيد رسو-------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فزوجها من--------------------------------------------------------------- زيد ع او نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وهي-- اول من--- هاجر- من النساء فوهبت نفسها للرسول صلي الله علي-----ه وسلم فقال قد قبلت فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجها عبده	594	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6096	true	-1453452936354256427	201	286	1049	1469	1551	300	خطب --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زينب بنت جحش لزيد بن حارثة فاستنكفت منه و------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت انا خير منه حسبا وكانت امراة فيها حدة فانزل الله وما كان لمءمن ولا مءمنة الاية كلها اقول وفي معناها روايات اخر وفيه اخرج ابن ابي حاتم عن ابن زيد قال- نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول امراة هاجرت من النساء فوهبت نفسها لل-نبي صلي الله عليه واله وسلم فزو-------------جها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالت انما اردنا رسول الله فزوجن-------------------ا عبده	6096	-5307064513583114391	239	330.0	183	558	42.83154296875	40	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms606	false	3970381146659689622	102	134	508	668	1459	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	606	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6124	true	-5146821809709790092	187	290	1008	1540	1591	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد رد لقولهم واضراب عن الترديد الذي اتوا به مستفهمين ومحصله ان ذلك ليس افتراء علي الله ولا جنون فيه بل هءلاء الكفار مستقرون في عذاب سيظهر لهم وقد ابعدهم ذلك عن الحق فكانوا في ضلال بعيد لا يسعهم مع ذلك ان يعقلوا الحق ويذعنوا به ووضع الموصول موضع الضمير في قوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة للدلالة علي ان علة وقوعهم فيما وقعوا فيه من العذاب والضلال عدم ايمانهم بالاخرة قوله تعالي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	6124	-5307064513583114391	159	300.0	127	532	29.887218475341797	31	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms614	false	6285330109594796982	24	62	122	313	1439	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 وما ءاتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	614	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6148	true	-3365145165848144829	55	185	275	969	1620	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم--- هذا ----سحر مبين ومجيء الحق لهم بلوغه وظهوره لهم والاخذ بوصف الكفر للاشعار بالتعليل والمعني والذين كفروا بعثهم الكفر الي ان يقولوا للحق الصريح الذي بلغهم وظهر لهم هذا سحر ظاهر سحريته وبطلانه واكد اصرارهم علي دحض الحق باتباع الهوي من غير دليل يدل عليه بقوله وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير والجملة حالية اي وعد الذين كفروا اي كفار قريش الحق الصريح الظاهر لهم سحرا مبينا والحال انا لم نعطهم كتبا يدرسونها حتي يميزوا بها الحق من الباطل ولم نرسل اليهم قبلك من رسول ينذرهم ويبين لهم ذلك فيقولوا استنادا الي الكتاب الالهي او الي قول الرسول النذير انه حق او باطل قوله تعالي وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	6148	-5307064513583114391	169	297.0	135	702	24.074073791503906	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms619	false	8746768160535500298	105	131	515	657	1573	300	انا ارسلنك- بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير 24 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	619	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6183	true	8199015323088205923	153	258	806	1350	1602	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير المفاد علي ما يقتضيه السياق انا ارسلناك بالتبشير والانذار وليس ببدع مستغرب فما من امة من الامم الا وقد خلا ومضي فيها نذير فذلك من سنن الله الجارية في خلقه وظاهر السياق ان المراد بالنذير الرسول المبعوث من عند الله وفسر بعضهم النذير بمطلق من يقوم بالعظة والانذار من نبي او عالم غير نبي وهو خلاف ظاهر الاية نعم ليس من الواجب ان يكون نذير كل امة من افرادها فقد قال تعالي خلا فيها ولم يقل خلا منها قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	6183	-5307064513583114391	138	246.0	113	544	25.367647171020508	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms623	false	-4438441307374125903	11	41	56	202	1415	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السمو--ت ولا في الارض انه كان عليما قديرا	623	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6201	true	-8535654264484574470	94	146	518	788	1615	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة استشهاد علي سنته الجارية في الامم الماضية وقد كانوا اشد قوة من مشركي مكة فاخذهم الله بالعذاب لما مكروا وكذبوا قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	6201	-5307064513583114391	145	264.5	115	270	53.703704833984375	28	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms385	false	815861870981923044	89	125	475	675	1558	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	385	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6205	true	-2059108458515212465	34	70	197	397	1617	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	6205	-5307064513583114391	200	400.0	164	200	100.0	36	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms624	false	-7964775345446514202	0	21	0	113	1483	300	وسواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم ل-----------------------------------------------------------------------------------ا ي----ءمنون 10 انما تنذر من اتبع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم	624	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6206	true	-4290223817851853660	150	217	802	1174	1652	300	وسواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون عطف تفسير وتقرير لما تتضمنه الايات الثلاث المتقدمة وتلخيص للمراد وتمهيد لما يتلوه من قوله انما تنذر من اتبع الذكر الاية واحتمل ان يكون عطفا علي قوله لا يبصرون والمعني فهم لا يبصرون ويستوي عليهم انذارك وعدم انذارك لا يءمنون والوجه الاول اقرب الي الفهم قوله تعالي انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم	6206	-5307064513583114391	107	198.5	87	372	28.76344108581543	18	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms625	false	3981996068725540732	3	30	18	158	1508	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	625	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6212	true	9119484360516033857	54	127	297	707	1657	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون التعزيز من العزة بمعني القوة والمنعة وقوله اذ ارسلنا اليهم بيان تفصيلي لقوله اذ جاءها المرسلون والمعني واضرب لهم مثلا اصحاب القرية وهم في زمان ارسلنا اليهم رسولين اثنين من رسلنا فكذبوهما اي الرسولين فقويناهما برسول ثالث فقالت الرسل انا اليكم مرسلون من جانب الله قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	6212	-5307064513583114391	138	256.0	111	410	33.65853500366211	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms625	false	3981996068725540732	84	118	425	612	1508	300	وما علينا الا البلاغ المبين بالاعجاز قيل انهم احيوا ميتا وابرءوا زمنا قا----------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	625	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6213	true	-2407000706496788091	209	300	1089	1604	1604	300	وما علينا الا البلاغ المبين البلاغ هو التبليغ والمراد به تبليغ الرسالة اي لم نءمر ولم نكلف الا بتبليغ الرسالة واتمام الحجة قوله تعالي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم القاءلون اصحاب القرية والمخاطبون هم الرسل والتطير هو التشام وقولهم لءن لم تنتهوا الخ تهديد منهم للرسل والمعني قالت اصحاب القرية لرسلهم انا تشامنا بكم ونقسم لءن لم تنتهوا عن التبليغ ولم تكفوا عن الدعوة لنرجمنكم بالحجارة وليصلن اليكم وليقعن بكم منا عذاب اليم قوله تعالي قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-	6213	-5307064513583114391	142	237.0	115	516	27.519380569458008	23	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms655	false	-6829394695922892963	43	75	214	376	1472	300	اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب 42 ---------------------ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب 43-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	655	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6328	true	-1867080444808908923	32	128	165	671	1624	300	فركض برجله وا---غتسل وشرب فبراه الله من مرضه قوله تعالي ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب ورد في الرواية انه ابتلي فيما ابتلي بموت جميع اهله الا امراته وان الله احياهم له ووهبهم له ومثلهم معهم وقيل انهم كانوا قد تفرقوا عنه ايام ابتلاءه فجمعهم الله اليه بعد برءه وتناسلوا فكانوا مثلي ما كانوا عددا وقوله رحمة منا وذكري لاولي الالباب مفعول له اي فعلنا به ما فعلنا ليكون رحمة منا وذكري لاولي الالباب يتذكرون به قوله تعالي وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	6328	-5307064513583114391	144	241.0	114	509	28.2907657623291	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms657	false	-7967352862129071847	105	135	558	701	1484	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار 59 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 قا--------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	657	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6336	true	987237876375264427	19	103	114	578	1605	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار جواب المتبوعين لمن يخاطبهم بقوله هذا فوج ومرحبا تحية للوارد معناه عرض رحب الدار وسعتها له فقولهم لا مرحبا بهم معناه نفي الرحب والسعة عنهم وقولهم انهم صالوا النار اي داخلوها ومقاسوا حرارتها او متبعوها تعليل لتحيتهم بنفي التحية وقوله قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار نقل كلام التابعين وهم القاءلون يردون الي متبوعيهم نفي التحية ويذمون القرار في النار قوله تعالي قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	6336	-5307064513583114391	133	217.0	105	464	28.663793563842773	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms664	false	-4932426429225633070	29	52	153	277	1517	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	664	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6367	true	-4960871767631624616	236	288	1274	1548	1608	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من الجهة التي لا يحتسبون ففوجءا واخذوا علي غفلة وهو اشد الاخذ وفي الاية وما بعدها بيان لما اصاب بعض الكفار من عذاب الخزي ليكون عبرة لغيرهم قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	6367	-5307064513583114391	122	227.0	99	274	44.52554702758789	22	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms667	false	-1506429783140721215	19	56	89	278	1450	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	667	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6382	true	3533525176672884903	14	168	84	914	1623	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--- فاصابهم سيءات ما كسبوا ضمير قد قالها راجع الي القول السابق باعتبار انه مقالة او كلمة والاية رد لقولهم واثبات لكونها فتنة يمتحنون بها بانهم لو اوتوها علي علم منهم واكتسبوها بحولهم وقوتهم لاغني عنهم كسبهم ولم يصبهم سيءات ما كسبوا وحفظوها لانفسهم وتنعموا بها ولم يهلكوا دونها وليس كذلك فهءلاء الذين قبلهم قالوا هذه المقالة فما اغني عنهم كسبهم واصابهم سيءات ما كسبوا والظاهر ان الاية تشير بقوله قد قالها الذين من قبلهم الي قارون وامثاله وقد حكي عنه قول انما اوتيته علي علم مني في قصته من سورة القصص قوله تعالي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم------ ما كسبوا وما هم بمعجزين الاشارة بهءلاء الي قومه صلي الله عليه واله وسلم والمعني ان هءلاء الذين ظلموا من قومك سبيلهم سبيل من قبلهم سيصيبهم سيءات كسبهم ووبالات عملهم وما هم بمعجزين لله قوله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	6382	-5307064513583114391	178	321.0	143	839	21.21573257446289	31	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms482	false	2144469701331839967	185	253	993	1372	1615	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون 106 المءمنون 106 قالوا ربنا غلبت شقوتنا الهوي او حسن الظن بالنفس وسوء الظن بالخلق قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الر-حمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون 108 المءمنون 108	482	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6390	true	3988126223388732385	105	157	552	845	1603	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون---------------------------------------------------------------------------------- قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون---- المءمنون 106	6390	-5307064513583114391	291	555.5	239	380	76.57894897460938	47	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms685	false	8529954459794460899	37	73	186	387	1558	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اعداء الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه النار-------------- لهم فيها دار الخلد ج-------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	685	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6477	true	-1351767106459056736	60	210	322	1128	1650	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا الخ اللام للقسم والمراد بالذين كفروا بحسب مورد الاية هم الذين قالوا لا تسمعوا لهذا القران وان كانت الاية مطلقة بحسب اللفظ وقوله ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قيل المراد العمل السء الذي كانوا يعملون بتجريد افعل عن معني التفضيل وقيل المراد بيان جزاء ما هو اسوا اعمالهم وسكت عن الباقي مبالغة في الزجر قوله تعالي ذلك جزاء اعداء الله النار الخ ذلك جزاء مبتدا وخبر و النار بدل او عطف بيان من ذلك او خبر مبتدا محذوف والتقدير هي النار او مبتدا خبره لهم فيها دار الخلد وقوله لهم فيها دار الخلد اي النار محيطة بهم جميعا ولكل منهم فيها دار تخصه خالدا فيها وقوله جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون مفعول مطلق لفعل مقدر والتقدير يجزون جزاء او للمصدر المتقدم اعني قوله ذلك جزاء نظير قوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	6477	-5307064513583114391	188	271.5	154	806	23.325061798095703	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms689	false	-6637520100195341374	43	78	215	397	1469	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني-------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 و--------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض ونءا بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	689	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6489	true	2255074733053541547	220	266	1082	1328	1544	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف 35 وقد تقدم بعض الكلام فيه وقوله فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ تهديد ووعيد قوله تعالي واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	6489	-5307064513583114391	159	282.5	126	246	64.63414764404297	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms005	false	5012847730622364037	123	221	615	1078	1481	300	قال مر ابو ياسر بن اخطب ----بال--نبي-------------- صلي الله علي-----ه وسلم يقرا الم فاتي اخا----------------------------------ه حيي بن اخطب في نفر- من اليهود فقال -----------------سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يتلو فيما انزل عليه الم قا------------لوا انت سمعته قال نعم فمشي حيي في اولءك النفر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقا-----لوا يا محمد الم يذكر لنا انك تتلو فيما انزل عليك الم -----------قال بلي فقال ا----جاءك به-ا جبريل عليه السلام من عند الله تعالي قال نعم قالوا لقد بعث----- قبلك انبياء ما نعلمه بين لنبي منهم-- مدة ملكه و---اجل امته غيرك فقال حيي ل-----------------من كان معه الالف واحدة	5	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6500	true	8498574629172125416	183	300	945	1499	1499	300	قال مر ابو ياسر بن اخطب في رجال من يهود برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة الم ذلك الكتاب فاتاه اخوه حيي بن اخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت م-------------------حمدا يتلو فيما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقالوا انت سمعته قال نعم فمش-------ي اولءك النفر الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد الم تذكر---- انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب قال بلي -قالوا قد جاءك بهذا جبريل------------ من عند الله------ قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك انبياء ما نعلمه بين لنبي لهم ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل علي من كان معه الالف واحدة-	6500	-5307064513583114391	376	558.0	292	605	62.14876174926758	68	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms005	false	5012847730622364037	221	300	1078	1481	1481	300	واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد هل كان مع هذا غيره 3 ب قال نعم قال ماذا قال المص قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احد------ي وستو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وماءة سنة وهل مع هذا غيره قال نعم فذكر المر فقال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون ومءتا سنة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقد التبس علينا امرك------------ ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا-	5	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6501	true	-3214369763970472197	0	129	0	656	1499	300	واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد هل---- مع هذا غيره---- قال نعم قال ماذا قال المص قال هذا اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه ماءة واحدي وستون سنة هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال الر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتا سنة فهل مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قال المر قال فهذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون سنة وماءتان ثم قال لقد ل--بس علينا امرك يا محمد حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا	6501	-5307064513583114391	248	385.0	200	800	31.0	41	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms006	false	-6286734440030151117	0	40	0	200	1501	300	ثم قاموا عنه فقال لهم ابو ياس-----------------------------ر ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------ذلك سبعماءة واربع وثلاثون سنة قالوا -قد التبس علينا امره فيزعمون ان هذه الايات نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب	6	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6501	true	-3214369763970472197	129	176	656	908	1499	300	ثم قاموا ----فقال---- ابو ياسر لاخيه حيي ومن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا---- لمحمد كله احدي وسبعون واحدي وستون وماءة واحدي وثلاثون وماءتان فذلك سبعماءة واربع وثلاثون ف---قالوا لقد تشابه علينا امره فيزعمون ان هذه الايات نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب	6501	-5307064513583114391	164	252.0	130	267	61.423221588134766	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms697	false	-8926580209808706163	0	89	0	449	1516	300	الله فما له من سب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل 46 45 الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها يعرضون عليها المشركون يعرضون علي جهنم عند انطلاقهم اليها قاله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر او ال فرعون خاصة تحبس ارواحهم في اجواف طيور سود تغدوا علي جهنم وتروح او المشركون يعرضون علي العذاب في قبورهم وتعرض عليهم ذنوبهم في قبورهم ينظرون من طرف خفي ببصاءرهم لانهم يحشرون عميا او يسارقون النظر الي النار حذرا او بطرف ذابل ذليل ع استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	697	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6550	true	-8542943507105942430	101	193	507	966	1455	300	الله فما له من سبيل صالح لتعليل صدر الاية وهو كالنتيجة لجميع ما تقدم من الكلام في حال الظالمين في عقباهم ونوع انعطاف الي ما سبق من حديث تشريع الشريعة والسبيل بالوحي فهو كناية عن انه لا سبيل الي السعادة الا سبيل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي شرعه لعباده من طريق الوحي والرسالة فمن اضله عن سبيله لكفره وتكذيبه بسبيله فلا سبيل له يهتدي به الي سعادة العقبي والتخلص من------------------------------------------------------------------------------------------------ العذاب والهلاك قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	6550	-5307064513583114391	120	-44.5	91	770	15.584415435791016	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms697	false	-8926580209808706163	78	117	404	594	1516	300	من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -نكير 47 ف-------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	697	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6551	true	-2683251204317636891	15	109	82	556	1586	300	من الله--------------------- وما لكم من انكار لما صدر منكم لظهور الامر من كل جهة قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ عدول من خطابهم الي خطاب النبي صلي الله عليه واله وسلم لاعلام ان ما حمله من الامر انما هو التبليغ لا ازيد من ذلك فقد ارسل مبلغا لدين الله ان عليه الا البلاغ ولم يرسل حفيظا عليهم مسءولا عن ايمانهم وطاعتهم حتي يمنعهم عن الاعراض ويتعب نفسه لاقبالهم عليه قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6551	-5307064513583114391	164	271.0	131	495	33.13131332397461	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms698	false	-8126634366641940725	201	226	1038	1154	1540	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين 6 وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين 8 2	698	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6567	true	-9068972738424655691	175	292	944	1560	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين-- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون كم للتكثير والاولون هم الامم الدارجة و ما ياتيهم الخ حال والعامل فيها ارسلنا والايتان وما يتلوهما في مقام التعليل لعدم صرف الذكر عنهم ببيان ان كونكم قوما مسرفين لا يمنعنا من اجراء سنة الهداية من طريق الوحي فانا كثيرا ما ارسلنا من نبي في الامم الماضين والحال انه ما ياتيهم من نبي الا استهزءا به وانجر الامر الي ان اهلكنا من اولءك من هو اشد بطشا منكم فكما كانت عاقبة اسرافهم واستهزاءهم الهلاك دون الصرف فكذلك عاقبة اسرافكم ففي الايات الثلاث كما تري وعد للنبي صلي الله عليه واله وسلم ووعيد لقومه قوله تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين قال	6567	-5307064513583114391	110	195.5	87	618	17.799352645874023	20	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms715	false	-8930173447187969286	86	194	453	968	1509	300	فبشره بعذاب اليم 8 واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 9----------- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا --------------------------------------------------هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك افاك كذاب او مكذب بربه او كاهن 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يصر يقيم علي الشرك مستكبرا عن الطاعة او الاصرار عق---------------------د الع-------------------------------زم ع-------------------------------------------------------------------------------------لي الشء من عقد الصرة اذا شدها كان لم يسمعها في عدم الاتعاظ بها والقبول لها نزلت في النضر بن الحارث الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره	715	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6631	true	-1539816363884908761	77	165	415	889	1623	300	فبشره بعذاب اليم وثالثا بقوله-------------------------- اولءك لهم عذاب مهين ورابعا بقوله من وراءهم جهنم الخ وخامسا بقوله-------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم ووصف عذابهم في خلالها بانه اليم مهين عظيم قوله تعالي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز الي-----م الاشارة بقوله هذا هدي ا--------------------------------------------------------------------لي القران ووصفه بالهدي للمبالغة نحو زيد عدل والرجز كما قيل اشد العذاب واصله الاضطراب والاية في مقام الرد لما رموا به القران وعدوه مهانا بالهزء والسخرية وخلاصة وعيد من كفر باياته قوله تعالي الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره	6631	-5307064513583114391	191	255.5	147	713	26.788219451904297	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	81	107	416	567	1546	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	718	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6646	true	6883919302042694128	221	289	1180	1617	1685	300	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين تفصيل حال الناس يومءذ بحسب اختلافهم بالسعادة والشقاء والثواب والعقاب والسعداء المثابون هم الذين امنوا وعملوا الصالحات والاشقياء المعاقبون هم الذين كفروا من المستكبرين المجرمين والمراد بالرحمة الافاضة الالهية تسعد من استقر فيها ومنها الجنة والفوز المبين الفلاح الظاهر والباقي واضح قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	6646	-5307064513583114391	147	257.0	121	439	33.48519515991211	23	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	119	157	619	805	1546	300	ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين 32 وبدا -----------------------------------لهم سيءات ما عملوا وحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	718	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6647	true	890358888595942666	163	293	855	1514	1559	300	ما ندري ما الساعة الخ غب ما تليت عليهم من الايات البينة افحش المكابرة مع الحق قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اضافة السيءات الي ما عملوا بيانية او بمعني من والمراد بما عملوا جنس ما عملوا اي ظهر لهم اعمالهم السيءة او السيءات من اعمالهم فالاية في معني قوله يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء ال عمران فالاية من الايات الدالة علي تمثل الاعمال وقيل ان في الكلام حذفا والتقدير وبدا لهم جزاء سيءات ما عملوا وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي وحل بهم العذاب الذي كانوا يسخرون منه في الدنيا اذا انذروا به بلسان الانبياء والرسل قوله تعالي وق--------------------------------يل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	6647	-5307064513583114391	117	-45.5	93	691	16.931982040405273	21	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms719	false	1829547793222855143	134	159	640	764	1416	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	719	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6663	true	7133286162418119439	170	195	831	955	1464	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	6663	-5307064513583114391	124	248.0	99	124	100.0	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms732	false	6779159716546447154	120	169	568	843	1542	300	ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت ليدخل المءمنين 5 هو الذي انزل السكينة في -----------قلوب-- المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السموات والارض وكان الله عليما حكيما ---4 ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	732	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6664	true	4030400800661477602	2	42	11	232	1553	300	ما يفعل بك فماذا يفعل بنا ف------------------------------انزل ال---له في سورة الاحزاب وبشر المءمنين والمءمنات بان لهم م------------------------------------ن الله -فضلا كبيرا وقال ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	6664	-5307064513583114391	177	263.5	142	291	60.82474136352539	28	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms729	false	2235468681099522558	31	71	142	351	1570	300	ويقول الذين ءامنوا لولا انزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة ----وذكر فيها -------------القتال-------- رايت الذين في قلوبهم مرض- ينظرون اليك-------------- نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم 20------------ طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	729	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6697	true	1596677150683657339	171	216	931	1177	1617	300	ويقول الذين -امنوا ه-لا انزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة لا تشابه فيها وامروا فيها بالقتال والجهاد رايت الضعفاء الايمان منهم ينظرون اليك من شدة الخشية نظر المحتضر------------- فاولي لهم ذلك قوله تعالي طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	6697	-5307064513583114391	168	248.0	133	261	64.36781311035156	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	219	284	1177	1521	1604	300	ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك------------------------------------------------------------------ في قلوبكم وظننتم-------------------------------- ظن السوء وكنتم قوما بورا 12--- ومن لم يءمن با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 14 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بورا فاسدين او هلكي او اشرارا--------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم	733	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6736	true	3398791429925139916	25	182	126	1003	1664	300	ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا ولا يبعد ان يكون المراد به ظنهم ان الله لا ينصر رسوله ولا يظهر دينه كما مر في قوله في الاية السادسة من السورة الظانين بالله ظن السوء بل هو اظهر قوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا الجمع في هذه الايات بين الايمان بالله ورسوله للدلالة علي ان الكفر بالرسول بعدم طاعته كفر بالله وفي الاية لحن تهديد وقوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا كان مقتضي الظاهر ان يقال اعتدنا لهم فوضع الظاهر موضع الضمير للاشارة الي علة الحكم بتعليقه علي المشتق والمعني اعتدنا وهيانا لهم لكفرهم سعيرا اي نارا مسعرة مشتعلة وتنكير سعيرا للتهويل قوله تعالي---------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما معني الاية ظاهر وفيها تاييد لما تقدم وفي تذييل الملك المطلق بالاسمين الغفور الرحيم اشارة الي سبق الرحمة الغضب وحث علي الاستغفار والاسترحام قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم	6736	-5307064513583114391	220	116.0	173	917	23.991275787353516	36	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms734	false	4772172248488260442	169	243	883	1286	1590	300	فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا 18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما 19 18 الفتح 18 لقد رضي الله يبايعونك تحت الشجرة لما تاخر عثمان رضي الله تعالي عنه بمكة وارجف بقتله بايع الرسول صلي الله عليه وسلم هذه البيعة علي الصبر والجهاد وكانوا الفا واربعماءة او خمسماءة او ثلاثماءة والشجرة سمرة وسميت بيعة الرضوان لقوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين -ما في قلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم من صدق النية	734	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6739	true	-8922224132806498171	228	283	1217	1515	1610	300	فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا--- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما تفريع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي --------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ لقد رضي الله الخ والمراد بما في قلوبهم حسن النية وصدقها في مبايعتهم فان العمل انما يكون مرضيا عند الله لا بصورته وهيءته بل بصدق النية واخلاصها فالمعني فعلم ما في قلوبهم من صدق النية	6739	-5307064513583114391	152	211.5	122	534	28.464420318603516	24	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms748	false	-2660327178630328231	197	229	968	1127	1481	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج 42--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نح-ي ونميت والينا المصير 43 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير 44 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم	748	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6808	true	-7957373800123786663	168	300	941	1662	1662	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج بيان ليوم ينادي المنادي وكون الصيحة بالحق لانها مقضية قضاء محتوما كما مر في قوله وجاءت سكرة الموت بالحق الاية وقوله ذلك يوم الخروج اي يوم الخروج من القبور كما قال تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا المعارج قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير المراد بالاحياء افاضة الحياة علي الاجساد الميتة في الدنيا وبالاماتة الاماتة في الدنيا وهي النقل الي عالم القبر وبقوله والينا المصير الاحياء بالبعث في الاخرة علي ما يفيده السياق قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير اصل تشقق تتشقق اي تتصدع عنهم فيخرجون منها مسارعين الي الداعي وقوله ذلك حشر علينا يسير اي ما ذكرنا من خروجهم من القبور المنشقة عنهم سراعا جمع لهم علينا يسير قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم-	6808	-5307064513583114391	150	184.0	121	722	20.775623321533203	27	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms751	false	8099195772838503795	239	273	1169	1340	1473	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون 27----------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخف وبشروه بغلام عليم 28 فاقبلت ----------------------------------------------------------------------------------------امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم 29 قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	751	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6822	true	-6512401226425494038	6	185	35	992	1625	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون عرض الاكل علي الملاءكة وهو يحسبهم بشرا قوله تعالي فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف الخ الفاء فصيحة والتقدير فلم يمدوا اليه ايديهم فلما راي ذلك نكرهم واوجس منهم خيفة والايجاس الاحساس في الضمير والخيفة بناء نوع من الخوف اي اضمر منهم في نفسه نوعا من الخوف وقوله قالوا لا تخف جء بالفصل لا بالعطف لانه في معني جواب سءال مقدر كانه قيل فماذا كان بعد ايجاس الخيفة فقيل قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فبدلوا خوفه امنة وسرورا والمراد بغلام عليم اسماعيل او اسحاق وقد تقدم الخلاف فيه قوله تعالي فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم في المجمع الصرة شدة الصياح وهو من صرير الباب ويقال للجماعة صرة ايضا قال والصك الضرب باعتماد شديد انتهي والمعني فاقبلت امراة ابراهيم عليه السلام لما سمعت البشارة في ضجة وصياح فلطمت وجهها وقالت انا عجوز عقيم فكيف الد او المعني هل عجوز عقيم تلد غلاما وقيل المراد بالصرة الجماعة وانها جاءت اليهم في جماعة فصكت وجهها وقالت ما قالت والمعني الاول اوفق للسياق قوله تعالي قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	6822	-5307064513583114391	155	245.0	123	957	16.196447372436523	29	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms752	false	-5370760302001778960	146	169	750	870	1497	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين 38----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	752	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6823	true	7989984227205243999	134	234	720	1277	1627	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين عطف علي قوله وتركنا فيها اية والتقدير وفي موسي اية والمراد بسلطان مبين الحجج الباهرة التي كانت معه من الايات المعجزة قوله تعالي فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون التولي الاعراض والباء في قوله بركنه للمصاحبة والمراد بركنه جنوده كما يءيده الاية التالية والمعني اعرض مع جنوده وقيل الباء للتعدية والمعني جعل ركنه متولين معرضين وقوله وقال ساحر او مجنون اي قال تارة هو مجنون كقوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء وقال اخري هو ساحر كقوله ان هذا لساحر عليم الشعراء قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	6823	-5307064513583114391	116	143.0	93	557	20.82585334777832	21	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms752	false	-5370760302001778960	178	213	913	1081	1497	300	ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم 42 وفي ثم---------------------------------------------------------------------------------------ود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذتهم الصاعقة وهم ينظرون 44 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	752	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6824	true	9044369469481070241	86	266	446	1372	1534	300	ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ما تذر اي ما تترك والرميم الشء الهالك البالي كالعظم البالي السحيق والمعني ظاهر قوله تعالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي قوله منتصرين عطف علي ما تقدمه اي وفي ثمود ايضا اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين والقاءل نبيهم صالح عليه السلام اذ قال لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود 65 قال لهم ذلك لما عقروا الناقة فامهلهم ثلاثة ايام ليرجعوا فيها عن كفرهم وعتوهم لكن لم ينفعهم ذلك وحق عليهم كلمة العذاب وقوله فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون العتو علي ما ذكره الراغب النبو عن الطاعة فينطبق علي التمرد والمراد بهذا العتو العتو عن الامر والرجوع الي الله ايام المهلة فلا يستشكل بان عتوهم عن امر الله كان مقدما علي تمتعهم كما يظهر من تفصيل القصة والاية تدل علي العكس وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون هذا لا ينافي ما في موضع اخر من ذكر الصيحة بدل الصاعقة كقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 67 لجواز تحققهما معا في عذابهم وقوله-------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6824	-5307064513583114391	133	-35.5	102	952	13.970588684082031	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms767	false	5744054709956197245	119	153	576	761	1488	300	مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر 28 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر 29---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف كان عذاب- ونذر 30 انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	767	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6903	true	-4461491514976761193	0	145	0	854	1731	300	مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر في مقام التعليل لما اخبر من انهم سينزل عليهم العذاب والمفاد انهم سينزل عليهم العذاب لانا فاعلون كذا وكذا والفتنة الامتحان والابتلاء والمعني انا مرسلون علي طريق الاعجاز الناقة التي يسالونها امتحانا لهم فانتظرهم واصبر علي اذاهم قوله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ضمير الجمع الاول للقوم والثاني للقوم والناقة علي سبيل التغليب والقسمة بمعني المقسوم والشرب النصيب من شرب الماء والمعني وخبرهم بعد ارسال الناقة ان الماء مقسوم بين القوم وبين الناقة كل نصيب من الشرب يحضر عنده صاحبه فيحضر القوم عند شربهم والناقة عند شربها قال تعالي قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء قوله تعالي فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر المراد بصاحبهم عاقر الناقة والتعاطي التناول والمعني فنادي القوم عاقر الناقة لعقرها فتناول عقرها فعقرها وقتلها قوله تعالي فكيف كان عذابي ونذر ---انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	6903	-5307064513583114391	175	290.0	143	857	20.42007064819336	28	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms768	false	-4207217147692286250	146	174	772	914	1584	300	كذبت قوم لوط بالنذر 33----------------------------- انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ءال لوط نجيناهم بسحر 34 نعمة من عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا كذلك نجزي من شكر 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	768	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms6903	true	-4461491514976761193	174	279	1032	1594	1731	300	كذبت قوم لوط بالنذر تقدم تفسيره في نظيره قوله تعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا الا -ال لوط نجيناهم بسحر الحاصب الريح التي تاتي بالحجارة والحصباء والمراد بها الريح التي ارسلت فرمتهم بسجيل منضود وقال في مجمع البيان سحر اذا كان نكرة يراد به سحر من الاسحار يقال رايت زيدا سحرا من الاسحار فاذا اردت سحر يومك قلت اتيته بسحر بالفتح واتيته سحر من غير تنوين انتهي والمعني ظاهر قوله تعالي نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمة مفعول له من نجيناهم اي نجيناهم ليكون نعمة من عندنا نخصهم بها لانهم كانوا شاكرين لنا وجزاء الشكر لنا النجاة قوله تعالي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	6903	-5307064513583114391	124	204.5	99	563	22.024866104125977	21	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms793	false	-2463513128356707495	54	123	273	647	1514	300	الا انهم هم الكا---------------------------------------------------ذبون 18 استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون -------------------------------------------------19 14 المجادلة 14 الم تر الي الذين تولوا المنافقون تولوا اليهود ما هم منكم علي دينكم ولا منهم علي يهوديتهم ويحلفون علي نفي النفاق وهم يعلمون نفاقهم 19 المجادلة 19 استحوذ عليهم الشيطان استحوذ قوي او احاط او غلب واستولي ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	793	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms7006	true	4768190292201297420	15	59	75	334	1620	300	الا انهم هم الكاذبون حكما منه تعالي بكذبهم يوم القيامة او مطلقا قوله تعالي استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون الاستحواذ الاستيلاء والغلبة والباقي ظاهر قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	7006	-5307064513583114391	152	160.0	124	474	32.067508697509766	26	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms808	false	7375791420863469486	100	172	509	903	1595	300	سورة المنافقون مدنية بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذبون 1 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون 2 ذلك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 3 واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة-------------------------- يحسبون كل صيحة عليهم------------ هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون	808	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms7094	true	7972013747206422916	186	247	872	1190	1486	300	سورة المنافقين------ بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون الي ق---------------------------------------وله ولك---------ن المنافقين لا يعلمون ففضح الله عبد الله بن ابي وفي تفسير القمي ايضا في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر صلي الله عليه واله وسلم في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانهم خشب مسندة يقول لا يسمعون ولا يعقلون يحسبون كل صيحة عليهم يعني كل صوت هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون	7094	-5307064513583114391	152	82.5	125	552	27.536231994628906	23	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms591	false	-7169561383253671576	236	269	1277	1453	1614	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذالك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما 30 الاحزاب	591	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms7137	true	-2404506380191329122	160	192	845	1017	1602	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذ-لك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما--- الاحزاب	7137	-5307064513583114391	172	333.0	140	176	97.7272720336914	30	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms822	false	-5116571567212917078	25	55	128	272	1483	300	قليلا ما تشكرون 23---- قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون 24--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 25----------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	822	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms7166	true	3827134609332837274	148	254	855	1443	1651	300	قليلا شكركم قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون الذرء الخلق والمراد بذرءهم في الارض خلقهم متعلقين بالارض فلا يتم لهم كمالهم الا باعمال متعلقة بالمادة الارضية بما زينها الله تعالي بما تنجذب اليه النفس الانسانية في حياتها المعجلة ليمتاز به الصالح من الطالح قال تعالي انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا الكهف 78 وقوله واليه تحشرون اشارة الي البعث والجزاء ووعد جازم قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين المراد بهذا الوعد الحشر الموعود وهو استعجال منهم استهزاء قوله تعالي قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	7166	-5307064513583114391	129	198.0	101	588	21.93877601623535	25	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms825	false	-311607555610973669	80	147	410	749	1530	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 24 وغدوا علي حرد قادرين 25--------------------------------------------------------------- فلما راوها قا--------------لوا انا لضالون 26 بل نحن محرومون 27 ق-------------------------------------------------ال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون 28 قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين 29 فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قا-------------------------------لوا ي--ويلنا انا كنا طاغين 31 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون 32------- كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	825	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms7181	true	7730463151390638923	13	108	71	561	1570	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين--- وغدوا علي حرد قادرين في انفسهم ان يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله ونقمته فلما راوها وما قد حل بهم قالوا انا لضالون--- بل نحن محرومون فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيءا قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا---لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين--- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قال يلومون انفسهم فيما عزموا عليه قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين--- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون فقال الله كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7181	-5307064513583114391	307	527.0	247	505	60.79207992553711	50	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms828	false	-7063466749002274445	110	160	543	805	1495	300	سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تري لهم من باقية 8----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية 11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	828	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms7193	true	-1511660382166179151	0	213	0	1248	1756	300	سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية تسخيرها عليهم تسليطها عليهم والحسوم جمع حاسم كشهود جمع شاهد من الحسم بمعني تكرار الكي مرات متتالية وهي صفة لسبع اي سبع ليال وثمانية ايام متتالية متتابعة وصرعي جمع صريع واعجاز جمع عجز بالفتح فالضم اخر الشء وخاوية الخالية الجوف الملقاة والمعني ظاهر قوله تعالي فهل تري لهم من باقية اي من نفس باقية والجملة كناية عن استيعاب الهلاك لهم جميعا وقيل الباقية مصدر بمعني البقاء وقد اريد به البقية وما قدمناه من المعني اقرب قوله تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة المراد بفرعون فرعون موسي وبمن قبله الامم المتقدمة عليه زمانا من المكذبين وبالمءتفكات قري قوم لوط والجماعة القاطنة بها وخاطءة مصدر بمعني الخطا والمراد بالمجء بالخاطءة اخطاء طريق العبودية والباقي ظاهر قوله تعالي فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية ضمير عصوا لفرعون ومن قبله والمءتفكات والمراد بالرسول جنسه والرابية الزاءدة من ربا يربو ربوة اذا زاد والمراد بالاخذة الرابية العقوبة الشديدة وقيل العقوبة الزاءدة علي ساءر العقوبات وقيل الخارقة للعادة قوله تعالي انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية اشارة الي طوفان نوح والجارية السفينة وعد المخاطبين محمولين في سفينة نوح والمحمول في الحقيقة اسلافهم لكون الجميع نوعا واحدا ينسب حال البعض منه الي الكل والباقي ظاهر قوله تعالي لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	7193	-5307064513583114391	255	397.5	205	1248	20.43269157409668	45	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	110	149	561	765	1607	300	وعاقبه---- ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين	554	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms7283	true	2113381593538660916	67	106	328	533	1568	300	تعالي يقول ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين	7283	-5307064513583114391	197	372.0	159	208	94.71154022216797	34	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms705	false	433655033365742928	65	97	316	487	1458	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64 فاختلف الاحزاب من بينهم	705	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms7513	true	-6948334149968223164	176	206	990	1155	1694	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--- فاختلف الاحزاب من بينهم	7513	-5307064513583114391	165	318.0	135	171	96.49122619628906	28	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007018-ara1.ms914	false	-7038083510489914880	136	205	649	986	1472	300	لقي الوليد بن المغيرة والعاص- بن واءل والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف رسول الله------------------------ فقالوا يا محمد هلم فلتعبدوا------------ ما نعبد ونعبد ما تعبدون ونشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا--------------------------------------------------------------------- كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان-- الذي بايدنا خيرا مما بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فنزلت 2 الكافرون 2 لا اعبد ما	914	136844116349508785	Tafsir04056-ara1.ms7548	true	6503381020882557583	153	228	827	1177	1523	300	لقي الوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل والاسود بن---- المطلب وامية بن خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد ول---------------نشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي نحن عليه اصح من الذي انت عليه كنت قد اخذت منه حظا وان كان الذي انت عليه اصح من الذي نحن عليه كنا قد ------------اخذ------نا منه حظا فانزل الله قل يا ايها-------------------------------------------------------- الكافرون-- لا اعبد ما	7548	-5307064513583114391	202	271.5	156	445	45.39325714111328	33	JK007018-ara1	Tafsir04056-ara1