id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms074	true	2032531802114932692	218	252	1156	1342	1618	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233 233 البقرة	74	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	22	71	128	396	1631	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون------------- البقرة	215	8341956547236034360	172	319.0	141	282	60.9929084777832	29	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms087	true	-7518600349563832922	232	269	1148	1351	1522	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يكونا رجلين----------------------- فرجل------------ وامراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء -------------------------------------------------------------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم	87	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0270	false	2129860036507525894	185	300	960	1566	1566	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة اي استصبحوا من ارباب القلوب لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق من الذين هم بالنسبة رجالكم وانتم نساءهم فان لم يكونا رجلين البقرة من ارباب القلوب فرجل البقرة منهم وامراتان البقرة يعني رجلين منكم وان لم يكونا من الرجال البالغين ليكون صلاحية الرجلين من اهل الصلاح بمثابة قوة رجل من اهل الولاية في بدء الصحبة ممن ترضون من الشهداء البقرة يعني ان يكون من شهداء الله كما قال صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه ان تضل احداهما البقرة وطريق الحق عن جادة الاستقامة فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم-	270	8341956547236034360	200	295.5	164	608	32.894737243652344	29	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms087	true	-7518600349563832922	269	300	1351	1522	1522	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه-	87	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	31	0	170	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه	271	8341956547236034360	169	323.0	139	172	98.25581359863281	28	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms093	true	7916938431243177592	75	140	416	726	1534	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون 23------ ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون 24--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ----------------------------------------------------------وهم لا يظلمون 25 23 ال عمران 23 الم تر الي نصيبا حظا لانهم لم يعلموا	93	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	61	191	328	1004	1583	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ال عمران ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي كما انزل في كتاب الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ال عمران في مزرعة الدنيا من الدرجات العلا والدركات السفلي وهم لا يظلمون -------------------------------------------------------	293	8341956547236034360	251	451.5	199	731	34.336524963378906	48	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms097	true	2716716843613516945	134	210	753	1137	1593	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون 47----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل 48------ ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم بءاية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين 49	97	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0307	false	1524698455079221458	157	286	802	1451	1527	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا ال عمران يعني في الازل فانما يقول له كن فيكون ال عمران في الحال وقوله تعالي كلام ازلي يتعلق بالارادة الازلية علي وفق الحكمة القديمة بالشء عند التكوين فيكون الشء كما شاء متي شاء كما تعلق بعيسي عليه السلام لقوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران ويعلمه الكت-ب والحكمة والتوراة والانجيل ال عمران ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم ب-اية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ال	307	8341956547236034360	375	699.0	299	652	57.51533889770508	69	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms115	true	536673783351321806	1	68	4	370	1589	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الل--------------------------------ه وليعلم المءمنين -----166 وليعلم الذين نافقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما يكتمون 167 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتل----------------------------------------------------------------------وا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين 168 165 ال عمران 165 او لما	115	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0349	false	1858326642033628238	79	254	412	1402	1646	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله ال عمران اي ببلاءه وابتلاءه لكم وليعلم المءمنين ال عمران وليعلم الذين نافقوا ال عمران اي ليبتلي المءمنين منه ببلاء حسن في بذل الروح والصبر والثبات علي قدم الجهاد في سبيل الله ويميزهم عن المنافقين وليظهر نفاق الذين نافقوا بقعودهم عن القتال وحب الحياة واختيار الدنيا علي الاخرة واظهار نفاقهم وكذبهم عند قولهم وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم ال عمران يدعون بالسنتهم اتباع المجاهدين في سبيل الله وليس في قلوبهم شوق الي الله ومحبته ولا يتعرضون لتذر الروح شوقا الي لقاءه وطلبا لرضاءه ولانوار الايمان والله اعلم بما يكتمون ال عمران اي اعلم منهم بما يكتمون في انفسهم من صفات الكفر والنفاق وبما جبلت عليه انفسهم في اصل الخلقة وتخمير طينتهم التي من نتاءج صفاتهم الذميمة وفساد اعتقادهم الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا ال عمران وافقونا بالنفاق وسوء الاعتقاد والقعود عن طريقة الحق ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم ا-----------------------لموت ال عمران موت القلوب	349	8341956547236034360	322	513.5	262	1013	31.786771774291992	51	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms151	true	-7136691342737766539	162	201	857	1069	1609	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------لم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا 141 141 النساء	151	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	18	139	100	807	1744	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا الم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء طاروا باجنحة الاطماع والخذلان عن انكار الايمان الي منازل الكفر ودركات النيران ثم يءدي بانهم اهل الملامة فالله يحكم بينكم يوم القيامة النساء ليعلم من اهل العزة والكرامات ومن اهل العزة والندامات ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا-------- النساء	439	8341956547236034360	195	306.5	159	715	27.272727966308594	30	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms169	true	4616435930801394764	156	181	823	966	1572	300	وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	169	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	252	278	1430	1573	1706	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	488	8341956547236034360	141	271.0	116	144	97.91666412353516	23	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms227	true	8831533709437018270	217	278	1106	1392	1508	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 ---------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفا----------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين 67-------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او ---------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ	227	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0626	false	-7268327172258353666	96	173	515	918	1576	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف قال قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين--- قال ي--قوم ليس بي سفاهة الاعراف 6667 اي بكم السفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين الاعراف وانتم مكذبي لسفاهتكم ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين الاعراف فيما ادعوكم الي الله وان من اسقطته القسمة لم تنفعه النصيحة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم الاعراف اي	626	8341956547236034360	258	434.0	203	412	62.621360778808594	48	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms228	true	3565276253937389508	12	54	57	286	1524	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلونني في اسماء سميتموها--------------- انتم وءاب----------------------------اءكم ما نزل الله بها من سلط-----ان فانتظروا------------------------- اني معكم من المنتظرين 71-------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين 72 69 الاعراف	228	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0627	false	1143998094277247473	90	197	450	1048	1592	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الاعراف اي مقالتكم تدل علي حالتكم انه احيا بكم سطوات غضب الله وسخطه فان من علامات الغضب الاعراض ومن امارات الاعراض والبعد الي شهود الاغيار وتفريقه اياه في بحار الظنون اذ لا تحصل للاغيار في معني الاثبات ما نزل الله بها من سلطان الاعراف اتجدلونني في اسماء سميتموها الاعراف الالهة انتم و-اباءكم الاعراف من غير ان يكون معكم م----ن الله في ذلك حجة وبرهان فانتظروا معاملتكم مع الله من الله اني معكم من المنتظرين الاعراف يعني جزاء معاملتكم وجزاء معاملتي فانجيناه والذين معه برحمة منا الاعراف يعني جازيناهم علي معاملتهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين------ الاعراف	627	8341956547236034360	201	306.5	163	609	33.00492477416992	29	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms229	true	683079810981585955	175	214	946	1142	1601	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 80 انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون 81------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	229	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0629	false	-2793858416119968938	155	252	884	1407	1691	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين--- انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون الاعراف 8081 الاشارة فيها ان في قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه الايتين دالة علي ان اللواطة فاحشة واسراف ما سبق الانسان بها من الجن والشياطين والحيوانات كلها وانها افحش الفواحش واقبحها لان الله تعالي ما امطر الحجار علي اهل الذنوب العظام مثل الزنا والعقوق والسرقة والقتل بغير الحق وغير ذلك من الكبار حتي الشرك ومن معاملاتهم ما قال عنهم وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	629	8341956547236034360	191	359.0	153	526	36.31178665161133	37	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms233	true	1987970332955204718	0	80	0	394	1573	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم 109------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 110 قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين 111 ياتوك بكل ساحر عليم 112 105 الاعراف 105 حقيق علي ان حقيق حريص او واجب اخذ من وجوب الحق الا الحق الصدق او ما فرضه علي من الرسالة 111 الاعراف 111----------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه ارجه اخره او احبسه حاشرين اصحاب الشرط قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء السحرة فرعو- قالوا ان لنا لاجرا ان	233	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0636	false	6232996846463049111	210	300	1126	1614	1614	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم الاعراف فلما لم يكن لهم بصيرة تري بها الايات نظروا ببصر البشرية فراوا الايات سحرا والنبي ساحرا يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون الاعراف ولا شك------------ ف--------------------------------------------------------------------ي ان --------------------------------------------------------موسي عليه السلام اراد ان يخرجهم من ارضهم ولكن من ارض بشريتهم الظلمانية الي نور الروحانية قالوا ارجه واخاه ا-----------------------------------------------------------------------لاعراف توهموا انهم بالتاخير وحسن التدبير وبذل الجد والتشمير يغيرون شيءا من التقدير ولم يعلموا ان الحق غالب والحكم سابق وعند حلول الحكم فلا سلطان للعلم والفهم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان-	636	8341956547236034360	142	77.5	110	696	20.402297973632812	26	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms242	true	235365004782054691	174	259	942	1412	1620	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161-------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 162 159 الاعراف	242	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	162	60	915	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف لانهم ما حمدوا الله علي ما انعم عليهم ولا شكروه علي نعمه التي اعطاهم ليستحقوا المزيد بل كانوا يستبدلون الذي هو ادني بالذي خير وكفروا بانعم الله فاستحقوا العذاب الاليم هذا فيما انعم الله عليهم من الدنيوية النعمة والاخروية ايضا افسدوا علي انفسهم وكفروا بها كما قال تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين الاعراف 7162166 افسدوا هذه النعمة علي انفسهم بتبديل القول كما قال تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم الاعراف فاستحقوا الرجز والهلاك بظلمهم كما قال تعالي فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون-------- الاعراف	655	8341956547236034360	456	839.0	373	863	52.83893585205078	80	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms302	true	-5459479128988002645	44	147	239	782	1601	300	قوما مجرمين فلما------------------------- جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------------------------------------------------------------وا ان هذا لسحر -------------------------------------------------مبين قال موسي------------------- اتقولون للحق لما جاءكم--------------------- اسحر هذا -------------------------------ولا يفلح السا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباءنا--------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما----------------- الكبرياء ف---------------------ي الارض------------------- وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون----------- اءتوني بكل ساحر ----------------------------------------------------------------------------------عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي ال-----------قوا ما انتم ملقون 12 ف----------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا--------------لله سيبطله ان ا-----------------------------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------- ويحق الله الحق-------------- بكلماته	302	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0778	false	3131279503852973258	86	298	448	1631	1639	300	قوما مجرمين يونس امرين بالسوء 107680 فلما جاءهم الحق من عندنا يونس الذكر الذي هو من صفاتنا فيعمل عمل الثعبان ويظهر المعجزات مع فرعون النفس وصفاتها قالوا ان هذا لسحر مبين يونس يعني فرعون النفس تري معجزة ثعبان الذكر سحرا قال موسي يونس اي موسي القلب اتقولون للحق لما جاءكم يونس اي معجزات الذكر اسحر هذا يونس اي تشكون وتشبهونها بالسحر ولا يفلح الساحرون يونس اي لا فلاح في السحر والفلاح هو الخلاص عن قيد الوجود المجازي والظفر بالوجود الحقيقي وانما الفلاح في الذكر بقوله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الانفال قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا يونس وهذا من كلام النفس وصفاتها مع القلب ذكر التصرف عن عبادة الدنيا والهوي وتكون لكما يونس السر والقلب الكبرياء يونس السلطنة والتصرف في الارض يونس اي ارض القالب وما نحن لكما بمءمنين--- يونس بمتبعين ولا مصدقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون يونس النفس اءتوني بكل ساحر عليم يونس من الشياطين والنفوس المتمردة الساحرة في البيان وبالوساوس والهواجس والتمويهات فلما جاء السحرة قال لهم موسي يونس القلب القوا ما انتم ملقون يونس من تمويهاتكم 108186 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر يونس والتمويه ان الله سيبطله يونس بثعبان الذكر فانه حق التمويه باطل واذا جاء الحق وزهق الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس من اهل التمويهات ويحق الله الحق يونس اي الذكر بكلماته	778	8341956547236034360	372	542.5	296	1302	28.571428298950195	56	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms338	true	-2320961607142224271	269	295	1393	1530	1549	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه-------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرف-------هم وهم له منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	338	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0841	false	3028466698649243779	82	189	490	1079	1664	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه وهم الاوصاف البشرية فعرفهم يوسف القلب لانه ينظر بنور الله وهم له منكرون يوسف لبقاءهم في الظلمة وحرمانهم عن نور التوبة والاستغفار وكذا كان حال يوسف مع اخوته فانه عرفهم بنور المعرفة والنبوة وهم له منكرون لبقاء ظلمة معاصيهم وحرمانهم عن نور النبوة والاستغفار ولو عرفوه حق المعرفة ما باعوه بثمن بخس ولو لم يعرفهم يوسف انهم اولاد الانبياء وانهم مستعدون للنبوة ما عفي عنهم واستغفر لهم قال لا تثريب عليكم اليوم يوسف وما احال فعلهم الي الشيطان وقال نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي يوسف ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	841	8341956547236034360	134	213.0	108	589	22.750425338745117	23	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms340	true	-4392314575598135307	62	192	311	938	1452	300	ذلك كيل يسير قال لن ارس--------------------------------له معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------- لتاتنني به الا ----------------------------------ان يحاط بكم--------------------------------------------------------- فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ما نبغي استفهام اي ما نبغي بعد هذا الذي عاملنا به او ما نبغي بالكذب فيما اخبرناك به عن الملك كيل بعير الذي نحمل عليه اخانا او كان يوسف قسط الطعام فلا يعطي لاحد اكثر من بعير يسير لا يقنعنا او يسير علي من يكتله لنا 66 يوسف 66 قال لن ارسله موثقا اشهادهم الله علي انفسهم او حلفهم بالله اوكفيل يكفل يحاط بكم يهلك جميعكم او تغلبوا علي امركم وقال يابن-----------------------------------------------ي لا تدخلوا من باب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	340	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0843	false	1601036091179763287	149	262	825	1414	1613	300	ذلك كيل يسير يوسف يسره الله قال يوسف يعقوب الروح لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله يوسف وهو همة علية وعزيمة صادقة لتاتنني به يوسف اي بالسر مع الفواءد الربانية الا ان يحاط بكم يوسف اي الا ان يغلب عليكم الاحكام الازلية والحكم الالهية فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل--- يوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يبني يوسف يشير الي انه توكيل بعد التوكيل كقوله تعالي لا تدخلوا من باب واحد يوسف يشير الي توصية الروح لاوصاف الي البشرية عند تقربها الي القلب واستفادتها منه الا يتقربوا اليه بنوع واحد من المعاملات وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	843	8341956547236034360	250	384.0	198	949	26.34351921081543	45	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms360	true	8965851235347403410	45	84	212	417	1544	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 9 ابراهيم	360	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0912	false	-4318900198007235766	117	155	667	867	1668	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب-- ابراهيم	912	8341956547236034360	200	379.5	162	205	97.56097412109375	35	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms365	true	6060013049414109891	14	70	73	366	1609	300	تعود- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل او -------------------------------------------------------------------لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبين -------------------لكم كيف فعلنا ب-----------------------------------------------هم وضربنا لكم الامثا-------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 44 ابراهيم	365	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	74	233	438	1303	1652	300	تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال يشير به الي المناسخة فانهم يزعمون الا زوال لهم في الدنيا ولا احد منهم اذا مات ينقل روحه الي قالب اخر فارادوا بهذا الجواب ان لو رجعناكم الي الدنيا لتحقق عندكم مذهب التناسخ وما اقسمتم من قبل علي ان ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم ابراهيم اي اقمتم مقامات الظالمين علي انفسهم في السير علي قدمي الظلم والمعاصي الي منازل الاشقياء وتبين لكم اي بعد ان تبين لكم كيف فعلنا بهم اي بالاشقياء حين نزلهم منازلهم وشاهدتم احوالهم وضربنا لكم الامثال يشير الي ان الحقاءق والمعاني الغيبية لا تتبين الا بالامثال كقوله تعالي ضرب الله مثلا النحل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال--- ابراهيم	921	8341956547236034360	284	480.0	230	869	32.681243896484375	45	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms383	true	432172995246371651	129	179	713	970	1584	300	تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء--------------------------- بما صددتم عن سبيل الله-------------------------------------- ولكم عذاب عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تشتروا بع-د ا--------------------------------لله ثمنا قليلا------------------------------------------------------------ انما عند الله--------------------- هو خير لكم ان كنتم تعلمون----------------------- ما عندكم---------------------------- ينفد ------------وما عند الله---------------------- باق---------------- ولنجزين الذين صبروا-------------------------------- اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 91 النحل	383	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0966	false	-4917467730327163095	94	236	528	1311	1638	300	تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها النحل اي لا تتخذوا معاهدتكم مع المشايخ شبكة تصادون بها الدنيا وقبول الخلق فتزل اقدامكم عن صراط الطلب بعد ثبوتها مدة عليه وتذوقوا السوء النحل تجارة الدنيا والاخرة بما صددتم عن سبيل الله النحل وطلبه متعرضا الي الدنيا ونعيمها ولكم عذاب عظيم النحل بالانقطاع والاعراض عن الله وما ذنب اعظم منه ولا عذاب اعظم من القطيعة عن الله والحرمان منه ولا تشتروا بعهد الله النحل اي بالمعاهدة علي طلب الله ثمنا قليلا النحل وهو متاع الدنيا الفانية لقوله متاع الدنيا قليل النساء انما عند الله من القربات والكمالات هو خير لكم ان كنتم تعلمون النحل قدرها باداء حقها ما عندكم النحل لله من الدنيا ونعيمها ينفد النحل ويفني وما عند الله النحل لكم من الكمالات باق النحل الي الابد ولنجزين الذين صبروا النحل علي مقاساة شداءد طلب الله اجرهم باحسن ما كانوا يعملون--- النحل	966	8341956547236034360	254	340.0	205	786	32.315521240234375	35	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms393	true	3676860387096628556	195	229	980	1154	1519	300	واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولو- علي ادبارهم نفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن اعلم بما يستمعون به اذا يستمعون اليك واذ هم نجوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا-------------------------------------------------------- انظر كيف ضربوا لك الامثال	393	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms0990	false	-200603278232245152	45	147	250	841	1638	300	واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا علي ادب-رهم نفورا الاسراء اشارة الي انحراف مزاج قلوب اهل الشرك وحصول المرض فيها وازالة الصحة والسلامة عنها اذ يتفرقون عند استماع ذكر الواحد الاحد بالوحدانية والوحدة ولا يجدون حلاوة التوحيد بل يجدون فيه المرارة لسوء المزاج نحن اعلم بما يستمعون به اذ- يستمعون اليك واذ هم نجوي الاسراء لانا خلقناهم مستعدين لذلك كقوله الا يعلم من خلق الملك وانهم يستمعون بالهوي فيسمعون الاساطير والسحر والشعر ولو استمعوا بالله لاستمعوا كلام الله وصفاته اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا الاسراء 174958 فمن ظلمهم وصفوا اسم المسحور موضع المبعوث انظر كيف ضربوا لك الامثال	990	8341956547236034360	172	296.0	138	593	29.00505828857422	28	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms400	true	5419511760458130587	107	157	548	820	1558	300	علي وجوههم عميا وبكما وصما---------------- ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا 97 الاسراء	400	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1008	false	7024226358202306795	36	134	172	716	1643	300	علي --------------------ما مات عليه ثم قال ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء لانهم كانوا في جهنم الحرص والشهوات كلما سكنت فار بشهوة باستيفاء حظها زادوا سعيرها باشتغال طلب شهوة اخري ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء يشير الي انهم لو كانوا مءمنين بالحشر والنشر ما اكبوا علي جهنم الحرص علي الدنيا وشهواتها وما اعرضوا عن الايات البينات التي جاء بها الانبياء عليهم السلام 17100104 اولم يروا ان الله الذي خلق السمو--ت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا--- الاسراء	1008	8341956547236034360	246	443.5	200	569	43.233741760253906	42	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms410	true	-7181300185117859874	20	48	99	249	1533	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب---------------------------------- وحسنت مرتفقا 30 الكهف	410	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1022	false	-513465105864223130	0	32	0	181	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب الكهف للنفوس درجات الجنان ونعيمها وحسنت مرتفقا--- الكهف	1022	8341956547236034360	147	276.0	120	184	79.89130401611328	26	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms420	true	-2887022606613667466	97	211	478	1040	1495	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا اتبع و اتبع واحد او بالقطع اذا لحق وبالوصل اذا كان علي الاثر وان لم يلحق 90 الكهف 90 حتي اذا بلغ مطلع ومطلع واحد او بالفتح الطلوع وبالكسر موضع الطلوع يريد بالمطلع والمغرب ابتداء العمارة وانتهاءها سترا من بناء او شجر او لباس ياوون اذا طلعت الي اسراب لهم فاذا زالت خرجوا لصيد ما يقتاتونه من وحش وسمك قيل هم الزنج او تاريش وتاويل ومنسك---------------------------------------- ثم اتبع سببا------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا--------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	420	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	29	110	157	548	1525	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا--- الكهف يشير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي انه كما اتينا----------------------------ه من ----------كل شء سببا ليبلغ به الي ذلك الشء كذلك اتيناه علم سبب الذي يبلغ بين السدين ثم اتبع سببا الكهف اي ذلك السبب حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف فان قيل فكيف اخبر عنهم انهم لا يكادون يفقهون قولا ثم قال قالوا ي--ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	1040	8341956547236034360	223	343.0	174	684	32.60234069824219	42	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms440	true	-7112420487418658493	26	113	142	567	1545	300	بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي 58 طه 58 فلناتينك بسحر مثله سوي 6 منصفا بينهم او عدلا وسطا او مستويا يتبين للناس ما بيننا فيه وسوي بالضم والكسر واحد او بالضم المنصف وبالكسر العدل 59 طه 59 قال موعدكم يوم يوم الزينة عيد كان لهم او يوم السبت او عاشوراء او يوم سوق كانوا يتزينون فيه------------------- فتولي فرعون فجمع كيده------------------- ثم اتي قال لهم موسي-------------------- ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا	440	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1074	false	5489642891155744977	191	282	966	1429	1519	300	بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه وانما طلب الوعد لان صاحب السحر محتاج في تدبير السحر الي طول الزمان وصاحب المعجزة لا يحتاج في اظهار المعجزة الي الوعد قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه يعني يوم عيدهم الذي يجتمع فيه ال------------------------------------------ناس من كل م--------------------------------------------------------------------------------------------------كان ليكون بمشهد خلق عظيم لعلهم يستجيبون عنهم فلا ينكرون المعجزة بعد ابطال السحر فتولي فرعون فجمع كيده طه من السحرة سحرهم ثم اتي قال لهم موسي طه 6061 يعني السحرة ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا	1074	8341956547236034360	194	263.0	151	603	32.17247009277344	33	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms440	true	-7112420487418658493	113	152	567	781	1545	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري 61------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا--------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضك----------------------------------------------م بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجمعوا كيدك-----------------------------------م ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي 61 طه 61 قال	440	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1075	false	-1044232932844009915	0	97	0	536	1559	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه فيهلككم بوضع السحر موضع المعجزة فانه ظلم عظيم لقوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب الصف فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه الي قوله بسحرهما طه اي يفتنون بان فرعون وسحرته يقولون ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم طه من مناصب شيخوختكم ومراتب قبولكم عند العوام بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه اي بصرف وجود الناس عنكم ويذهبا باشراف قومكم من الملوك والامراء والمعارف واهل الدثور والاموال فاجمعوا كيدكم طه مكركم وحيلكم في دفع هذه المزاعم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي--- طه اي فان	1075	8341956547236034360	200	331.0	162	539	37.105751037597656	31	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms442	true	5320055309512884793	18	50	94	265	1475	300	له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا--------------- لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات	442	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	157	209	817	1092	1544	300	له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه وانما قال اشد عذابا طه لانه كان بصيرا بعذاب الدنيا وشدته وكان اعمي بعذاب الاخرة وشدته قالوا طه يعني السحرة لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات	1076	8341956547236034360	171	318.5	139	275	62.181819915771484	30	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms446	true	7540741154338454828	9	35	50	186	1520	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقو-----------------------------لون اذ يقول امثلهم ط------------------------------------ريقة ان لبثتم الا يوما	446	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1084	false	4055109646518816919	4	123	26	628	1530	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه 102103 يشير انه اذا نفخ في الصور وحشر علي اهل البلاء واصحاب الجفاء يوم الفزع الاكبر يوما يجعل الولدان شيبا المزمل يوم تبدل الارض غير الارض والسموت وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم وان ربنا قد غضب ذلك اليوم غضبا لم يغضب قبله ومثله ولن يغضب بعده ليرون من شدة اهوال ذلك اليوم ما يقلل في اعينهم شدة ما اصابهم من العذاب طول مكثهم في القبور فهم يحسبون انهم ما لبثوا في القبور الا عشرة ايام وثم قال تعالي نحن اعلم بما يقولون طه من عظيم البلاء وما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة طه اي اصوبهم رايا في نيل شدة البلاء ان لبثتم الا يوما	1084	8341956547236034360	132	248.0	106	602	21.926910400390625	23	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms454	true	4196688110955945757	116	179	644	984	1600	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين 51 الانبياء 51 ولقد اتينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم رشده النبوة او هدايته في الصغر من قبل ارساله نبيا او من قبل موسي وهارون عالمين باهليته للرشد او للنبوة وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليها يرجعون	454	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1106	false	-7308650121203464984	0	160	0	888	1624	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء 5455 بهذه يشير الي عابدي الهوي من غير الاسلام اذ سمعوا كلام اهل التحقيق في بيان سبيل الرشاد وقالوا بالاستهزاء اجءت بما يرشدنا بالحق وندعو اليه ام تلاعب معنا فيه اشارة لطيفة وهي كما ان اهل الصدق والطلب يرون اهل الدنيا لاعبين واتخذوا الدنيا لعبا ولهوا كقوله تعالي قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون الانعام كذلك اهل الدنيا يرون اهل الدين لاعبين وامر الدين لعبا ولهوا وبقوله تعالي قال بل ربكم رب السمو-ت والارض الذي فطرهن وان------------------------------------------------ا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء يشير الي ان ايمان الخليل عليه السلام كان ايمانا ايقانيا بل عيانيا بقوله وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء اي الحاضرين الناظرين في ملكوتهما بيد قدرته كما قال الله تعالي فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء يس وكما قال تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموت والارض وليكون من الموقنين الانعام وبقوله تعالي------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه- يرجعون	1106	8341956547236034360	191	156.0	156	981	19.469928741455078	30	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms455	true	9030008140837838323	8	47	43	243	1604	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون 64-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------- قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف --------------لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون 64 الانبياء	455	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	78	196	410	1016	1579	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء اشارة الي ان لكل انسان عقلا لو رجع الي عقله وتفكره في حال لعلم صلاح حاله وفساد حاله وفيه اشارة اخري وهي ان العقل وان كان يعرف الصلاح من الفساد ويميز بين الحق والباطل ما لم يكن له تاييد من الله وتوفيق منه لا يقدر علي اختيار الصلاح واحتراز الفساد فيبقي مبهوتا كما كان حال نمرود 216572 وبقوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء اذ لم يكونوا موافقين ما نفعهم ما عرفوا من الحق ثم غيرهم ابراهيم عليه السلام علي ذلك قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم اي اف لعقولكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون--- الانبياء	1107	8341956547236034360	195	353.0	157	609	32.01970291137695	35	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms472	true	5627256384198424392	45	73	238	390	1548	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يءمءذ لل-----------------------------------------------ه يحكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	472	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1131	false	-272113402613482144	194	296	1049	1578	1597	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج واليوم العقيم هو الابد فانه لا دليل له المعني او ياتيهم عذاب قطيعة لا وصلة بعده 225659 ثم اخبر عن حكم الفريقين وحالهم في الطريقين بقوله تعالي الملك يومءذ لله الحج يشير الي ان الحكم يومءذ لله لا لغيره وانه يحكم بينهم الحج والا لم يتخصص ملكه تعالي بيوم دون يوم ولم يتحدد له وقت اذا امر ولاجله انه قدر ولكن الدعاوي في ذلك اليوم بالملكية والمالكية يتقطع والظنون ترتفع ولا يكون حاكم ولا مالك الا هو فيحكم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	1131	8341956547236034360	150	261.5	122	530	28.30188751220703	23	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms477	true	6274939845331957710	81	221	398	1135	1539	300	فاذا استويت------------------------------ انت ومن معك عل---------------ي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظا-----------------------------------------------------------------لمين وقل رب انزلني منزلا مباركا--------------------------------- وانت خير المنزلين--------------------------------------- ان في ذلك-------------------------------------------- لايات ------------------وان كنا لمبتلين 27 المءمنون 27 فاوحينا اليه ان التنور تنور الخبز او احر مكان في دارك او طلوع الفجر او عبر به عن شدة الامر كقولهم حمي الوطيس 29 المءمنون 29 وقل رب انزلني انزلني في السفينة منزلا مباركا بالنجاة او انزلني منها منزلا مباركا بالماء والشجر ---------------------------------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة--------------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	477	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1143	false	-8237266669043671900	9	271	45	1515	1674	300	فاذا استويت يا نوح الروح في سفينة الشريعة انت ومن معك من القلب والسر علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون اي من النفس وصفاتها الذميمة بالالتجاء الي سفينة الشريعة وقل رب انزلني منزلا مباركا المءمنون وهو مقعد الصدق المءمنون وانت خير المنزلين بانك لا تنزل وفدك الا باعلي مراتب قربك ان في ذلك المءمنون اي الذي ذكرناه من الحقاءق والدقاءق لايات دلالات الي الحضرة وان كنا لمبتلين ارباب الصورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعاني الظاهرة لءلا يطلع علي هذه الحقاءق الا اهلها 233139 ثم اخبر عن فنون القرون بقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا -اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله المءمنون 3132 الي قوله--------------------------------------------- بلقاء الاخرة المءمنون بحقيقة قوله تعالي واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون يشير الي ان اهل الدنيا لما وسع الله عليهم الرزق وتنعموا به واتبعوا الشهوات واشتغلوا بملاذ الدنيا وتحصيل جاهها ومناصبها اسكرتهم محبة الدنيا بغوا في الارض وطغوا علي الرسل وقالوا لرسلهم ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3334 ولا يعلمون ان الرسل واهل الله وان ياكلوا مما ياكل اهل الدنيا ولكن لما ياكلون كما ياكلون هءلاء فانهم ياكلون كما قال الله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم محمد لانهم ياكلون بالاسراف واهل الله ياكلون ولا يسرفون كما قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء بل اهل الله ياكلون ولا يسرفون بافواه القلوب مما يطعمهم ربهم ويسقيهم حيث يبيتون عند ربهم وبقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	1143	8341956547236034360	437	682.5	353	1723	25.36273956298828	69	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms477	true	6274939845331957710	221	264	1135	1362	1539	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون 39 ------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 37 المءمنون	477	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	33	89	172	479	1749	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 قال عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون حين لا ينفعهم الندم فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين--- المءمنون	1144	8341956547236034360	221	411.5	180	310	71.29032135009766	39	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms481	true	-471655644056897795	237	285	1203	1443	1512	300	اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض------------------------------------------------------ سبحان الله--------------- عما يصفون عال------------م الغيب والشهادة-------------------------------------------------- فتعالي ع-----------ما يشركون---------------------------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون------------------------------ رب فلا تجعلني في القوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	481	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1151	false	-426814233869388535	102	248	533	1263	1550	300	اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض فكل امر نيط عن اثنين فقد انتفي عن النظام وصحة الترتيب سبحان الله تقديسا وتنزيها عما يصفون اي وصفوه به عالم الغيب والشهادة المءمنون اي عالم الملك والملكوت والارواح والاجساد فتعالي الله وتنوه عما يشركون بان يكون له في العالمين شبيه او شريك او ولد 2393100 قل رب اما تريني ما يوعدون المءمنون اي عجلت لهم ما تعدهم رب فلا تجعلني في القوم الظالمين المءمنون بان توصل الي سوء مثل ما توصل اليهم في العقوبة وهذا يدل علي ان للحق يفعل ما يريد ولو عذب البشرية لم يكن ذلك منه ظلما ولا قبيحا وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وهذا يدل علي صحة قدرته لا علي خلاف ما علم فانه اجزي به وان تعجيل عقوبتهم وان لم يفعل ذلك صحة فصحة القدرة علي خلاف المعلوم ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1151	8341956547236034360	236	384.0	188	730	32.328765869140625	39	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms487	true	8944327027704748840	0	65	0	349	1689	300	الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تع------------------------------------------------------------------------لمون لولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم 15 النور 15 اذ تلقونه بالسنتكم تلقونه بالقبول من غير انكار او تتحدثون به وتلقونه حتي ينتشر يا ايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء	487	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1160	false	7183809841524748794	20	79	105	432	1648	300	الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون فالله يفصل بينهم ويرحمهم ويزكيهم عن اوصافهم الذميمة كما قال الله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم ي---------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء	1160	8341956547236034360	249	477.0	203	421	59.144893646240234	45	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms530	true	-5028389073524101895	53	86	274	437	1510	300	واوتينا العلم ---------------------------من قبلها-------------------------------------- وكنا مسلمين------ وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين----------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	530	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1175	false	-2402699696161531351	194	248	993	1262	1519	300	واوتينا العلم النمل من الله بنبوة سليمان من قبلها اي قبل رءية عن المعجزة واسلمت كما قال وكنا مسلمين النمل وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين النمل فصارت من قوم مءمنين وفي قوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	1175	8341956547236034360	163	282.5	130	269	60.59479522705078	29	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms534	true	3100623970386314551	9	37	52	182	1470	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون----------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان ربك لذو فضل علي الناس	534	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1182	false	-1724151248280845818	97	164	520	866	1570	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون النمل لانه لا يحيق المكر السء الا باهله وبقوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون النمل 7172 يشير الي استعجال منكري البعث في طلب العذاب الموعود لهم من عناية جهلهم بحقاءق الامر والا قد ورد لهم انموذجات العذاب الاكبر وهو العذاب الادني من البليات والمحن وان ربك لذو فضل علي الناس	1182	8341956547236034360	130	239.0	102	346	37.5722541809082	26	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms612	true	-5605073052807844184	158	244	788	1257	1552	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ----------------------------------------------------------------ولو تري اذ الظالمون--------------------------------------------------------------- موقوفون عند رب----------------هم يرجع بعضهم -------------------------الي بعض القول--------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا--------------------- انحن صددناكم عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين 32-------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا----------------------- بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجعل له اندادا----------------------------------------------------------- واسروا الندامة----------------------- لما راوا العذاب---------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 33 31 سبا	612	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	46	251	232	1376	1651	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يشير الي كفار النفس وصفاتها وكفرهم بحقاءق القران والكتب المنزلة ولو تري اذ الظالمون وهم النفوس الكفرة والقلوب الظالمة صرفت استعدادها من غير موضعها موقوفون عند ربهم سبا بحجب صفاتهم يرجع بعضهم سبا وهم النفوس المستكبرة الي بعض القول وهم القلوب المستضعفة يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا سبا من النفوس للقلوب انحن صددناكم عن الهدي عن طريق الحق بعد اذ جاءكم يشير الي ان الله عز وجل هداكم للايمان ولو كان هدي الله قد جاءكم كيف نقدر ان نصد عنكم هدي الله-- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا في افشاء استعداد قبول الايمان وصرفه في غير موضعه وقال الذين استضعفوا سبا من القلوب مجيبين للذين استكبروا سبا من النفوس المتمردة بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا يعني مكرتم بالليل والنهار علي الدوام مكرا اذ كنتم تامروننا بالهواجس النفسانية ان نتبع الهوي ونتخذها الها ونكفر بالله بترك اوامره ونواهيه ونجعل له انداد من الشهوات الدنيوية فبهذا المكر قطعتم علينا طريق الحق تعالي واسروا الندامة سبا الفريقان اي اظهرها لما راوا العذاب سبا حين ما نفعهم الايمان والندامة وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون------ سبا	1314	8341956547236034360	455	712.5	371	1153	39.46227264404297	68	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms625	true	3981996068725540732	96	212	495	1096	1508	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --عذاب ال-يم 18 قالوا طاءركم معك---------------------------------------------------------------------------------------------------------م اءن ذكر--------------------------تم بل انتم قوم مسرفون 19 18 يس 18 قالوا انا تطيرنا تطيرنا تشاءمنا او معناه ان اصابنا شر فهو من اجلكم تحذيرا من الرجوع عن دينهم لنرجمنكم بالحجارة او الشتم والاذي او لنقتلنكم عذاب اليم القتل او التعذيب المءلم قبل القتل 19 يس 19 قالوا طاءركم معكم طاءركم معكم الشءم ان اقمتم علي الكفر اذا ذكرتم او اعمالكم معكم ان ذكرتم بالله تطيرتم او كل من ذكركم بالله تطيرتم مسرفون في تطيركم او كفركم----------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسع--------------------------------------------------ي قال ياقوم اتبعوا المرسلين 20 اتبعوا من لا يسءلكم اجرا---------------------------------- وهم مهتدون 21 وما----------------لي لا اعبد الذي فطرني	625	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1339	false	1119137984457145780	53	180	275	963	1542	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم يس 1618 وذلك ان الالهام والجذبة يقويان القلب وصفاته ويذيبان النفس وصفاتها ويمنعان النفس عن استيفاء شهواتها والبلد بلدتنا الدنيا فلهذا انشا النفس وصفاتها بهءلاء المرسلين قالوا طاءركم معكم اي جاء هذا الشءم معكم لا من العدم كما قال تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه الاسراء وهو بعد في العدم اءن ذكرتم علمتم هذا التحقيق وتيقنتم بل انتم قوم مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفون ايتها النفس وصفاتها في موافقة الطبع ومخالفة الحق تعالي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي يس يشير الي صفة الروح المشتاق الي جمال الحق تعالي قال ي-قوم اتبعوا المرسلين اتب---عوا من لا يسالكم اجرا يس 2021 اي لا مشرب لكم من مشاربكم وهم مهتدون يس الي الحق تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني	1339	8341956547236034360	215	98.5	171	1057	20.340585708618164	31	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms664	true	-4932426429225633070	15	96	76	484	1517	300	افمن يتقي بوجهه سوء الع----------------------------------------ذاب يوم القيامة--------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 26 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه يتقي بوجهه تبدا النار بوجهه اذا دخلها او يسحب علي وجهه اليها 25 الزمر 25 كذب الذين من من حيث لا يشعرون فجاة او من مامنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون	664	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	75	257	407	1403	1677	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر عن نفسه يوم القيامة الزمر اي عذاب يوم القيامة كمن لا يتقي ويظلم علي نفسه وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنتم في غير العذاب ولكن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر اي اتاهم العذاب في صورة الصحة والنعمة والسرور وهم لا يشعرون انه العذاب واشد العذاب ما يكون بفتنة كما ان اتم السرور ما يكون صلة واوجع تاثير الفراق للقلب ما يكون بغتة غير متوقفة وفي معناه قيل فبتنا بخير والدنيا مطمءنة واصبحت يوما والزمان تقلبا وبقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزمر يشير الي انه تعالي اذاقهم عذاب الخزي والهوان في الدنيا وهو العذاب الادني ليعلموا ان عذاب الاخرة اكبر فيتحرزوا عنه ويرجعوا الي ربهم بالتوبة والانابة ثم اخبر عن ضرب الامثال بشرح الاقوال بقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون	1392	8341956547236034360	247	226.5	200	1147	21.53443717956543	42	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms671	true	-6502877914962811995	179	238	958	1256	1573	300	ومن تق السءيات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم 9 7 غافر 7 الذين يحملون العرش رحمة نعمة عليه وعلما به او وسعت رحمتك وعلمك كل شء كقولهم طبت نفسا تابوا من الشرك سبيلك الاسلام لانه طريق الجنة وقهم عذاب الجحيم 167 ب بتوفيقهم لطاعتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي -	671	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1406	false	-8936088864524955950	7	63	41	340	1555	300	ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم---- غافر يحي--------لون الامر فيه الي------------------------ رحمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبرحمته لءن سلط علي المءمنين اراذل في خلقه وهم الشياطين فقد قيض بشفاعة افاضل من خلقه وهم الملاءكة المقربون ثم اخبر عن اراذل الخلق دون الافاضل بقوله ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم غافر يشير الي	1406	8341956547236034360	121	80.5	96	448	27.008928298950195	20	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms674	true	6242292978663190178	0	57	0	312	1496	300	تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم ا----------------------------------------------لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه قوي--------------------------------- شديد العقاب 22 21 غافر 21 اولم يسيروا في قوة بطشا او قدرة واثارا في الارض بخرابها وعمارتها او مشيتهم فيها بارجلهم او بعد الغاية في الطلب او طول الاعمار او اثارهم في المداءن والابنية---------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين 23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	674	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1409	false	-689214602763063851	205	293	1192	1696	1727	300	تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله غافر يشير الي بعض السالكين والقاصدين الي الله ان لم يصل الي مقصوده ليعلم ان موجب حجبيته وحرمانه اعتراض خامر قلبه علي شيخه او علي غيره من المشايخ بعض اوقاته ولم يتداركه بالتوبة والانابة فان الشيوخ بمحل الانبياء للمريدين وفي الخبر الشيخ في قومه كالنبي في امته انه قوي غافر علي انتقام الاعداء للاولياء شديد العقاب------ غافر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانتقام -من الاعداء 402327 ثم اخبر عن اهل الاعراض والاعتراض بقوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين ---الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1409	8341956547236034360	163	240.0	133	619	26.332794189453125	22	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms675	true	4704190413130352681	243	294	1229	1470	1495	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله-------------------------------- من هو مسرف---------------------------- مرتاب 34 ال-------------------------ذين يجادلون في ءايات الله بغير سلطان اتاهم--------------------------------------------------------------- كبر مقتا عند الله------------------------------------- وعند الذين ءامنوا كذ-------------------------لك يطبع الله علي كل	675	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1411	false	6773158304886181531	51	201	277	1051	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك غافر يشير الي ان الانسان من ظلوميته وجهوليته لو خلي الي طبيعته لا يءمن بنبي من الانبياء ولا بمعجزاتهم انها ايات الحق تعالي وهذا طبيعة المتقدمين والمتاخرين منهم وان المهتدي منهم من يهده الله بفضله وكرمه ومن انكارهم الطبيعي انهم ما امنوا بنبوة يوسف عليه السلام فلما هلك انكروا ان يكون بعده رسولا كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله غافر اي يكله الي انكاره الطبيعي من هو مسرف غافر في طلب الدنيا وشهواتها مرتاب غافر في دعوي الايمان والطلب الذين يجادلون في -ايات الله بغير سلطان اتاهم غافر اي بغير شاهد من شواهد الحق تعالي اتاهم من الله بوادة الحق كبر مقتا عند الله غافر ان يقولوا علي الله ما لا تعلمون وعند الذين -امنوا غافر ان يجادلوهم بالباطل كذلك يطبع الله علي كل	1411	8341956547236034360	232	360.0	182	776	29.896907806396484	41	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms676	true	-7639647308124123148	227	299	1137	1487	1493	300	وقال الذي ءامن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار 39-- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ------------------ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40 ويا قوم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجا----------------------------------------------------------------------------------------------ة وتدعونني الي النار 41------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------------------- وانا ادعوكم الي العزيز	676	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1412	false	-4698820182165082324	46	191	223	1003	1579	300	وقال الذي -امن يق--وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد غافر يشير الي ان الهداية مودعة في اتباع الانبياء والاولياء وللولي ان يهدي سبيل الرشاد كما يهدي النبي اليه بتبعية النبي ومن الهداية قوله يقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار غافر من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها غافر اظهارا للعدل ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر اظهارا للفضل مما لم يكن وحساب العبد ان يرزق مثله ثم اخبر عن الداعي الي الخير والداعي الي الشر بقوله تعالي ويقوم غافر يشير الي قول مءخر الروح ما لي ادعوكم الي النجاة غافر بمتابعة المصطفي ومخالفة الهوي من نار الاخلاق الذميمة والاوصاف السبعية والبهيمية والسفلية وتدعونني الي النار غافر نار الشهوات وهي دركات الجحيم تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر اي رغبة وذوق منه وانا ادعوكم الي العزيز	1412	8341956547236034360	324	536.5	258	783	41.379310607910156	57	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms678	true	-8888469017326637032	0	49	0	248	1565	300	فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبع---------------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار 47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 48--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب 49------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	678	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	169	275	897	1478	1622	300	فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا غافر في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار--- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 4748 يشير الي ان محاجة بعضهم لبعض بان يقول الضعفاء للمستكبرين انتم اضللتمونا والمستكبرون يقولون لهم بل انتم وافقتمونا باختياركم يزيد في غيظ قلوبكم فكما يعذبون بنفوسهم يعذبون بضيق صدورهم ويفيض بعضهم من بعض وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر وهذه ايضا من امارات الاجنبية يدخلون واسطة بينهم وبين ربهم ثم ان الله تعالي ينزع الرحمة عن قلوبهم حتي لا يشفعوهم قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1413	8341956547236034360	241	434.0	193	584	41.26712417602539	45	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms680	true	-2699664082622507098	8	56	34	279	1532	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------ ولعلكم تعقلون 6---------------------------------------------------------------------7 هو الذي يحيي-------------------------------------- ويميت فاذا قضي امرا----------------- فانما يقول له كن------------------- فيكون 68------------ الم تر الي الذين يجادلون في ءايات الله اني يصرفون 69 ال------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب----------------------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا	680	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1419	false	4519766230165489450	4	157	21	878	1631	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا غافر ففي كل طور من هذه الاطوار اختصكم بخاصية لم توجد في غيركم وكل واحد منها خزانة الله تعالي فيها لطفه وقهره مودع فمنكم المجذوبون ومنكم المخذولون فالمجذوبون هم المسلكون المصعدون الطاءرون بجناحي لطفه وقهره الي اعلي مراتب القرب والمخذولون هم المهبطون المخسفون الساءرون بقدمي لطفه وقهره الي اسفل مدارج البعد وذلك قوله ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي غافر اي من القرب والبعد ولعلكم تعقلون غافر تفهمون طريق القرب فتسعون فيه وتلهمون طريق البعد فتعرضون عنه 406877 هو الذي يحيي غافر القلوب الميتة بنور ربوبيته ولطفه ويميت فاذا قضي امرا غافر اي في الازل فانما يقول له كن غافر في حال القضاء فيكون غافر الي الابد الم تر الي الذين يجادلون في -ايات الله اني يصرفون غافر يشير به الي اهل الاهواء والبدع انهم يصرفون معاني القران الي اراءهم واهواءهم الذين كذبوا بالكتاب غافر اي بالقران اذا بدلوا معانيه باراءهم وبما ارسلنا به رسلنا	1419	8341956547236034360	234	351.5	187	858	27.272727966308594	37	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms680	true	-2699664082622507098	168	209	850	1068	1532	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله------------------------------------------------- قضي بالحق----------------------------------------------------- وخسر هنالك المبطلون 78 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع--------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	680	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1420	false	7734146033907460679	190	284	1003	1515	1607	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله غافر علي ما اقتضت الحكمة والارادة في اتيان الاية قضي بالحق غافر باتيانها في وقتها واظهارها علي يده كما التمسوها وخسر هنالك المبطلون غافر الذين ارادوا ابطال الحق بتكذيب الايات ثم اخبر انه تعالي اظهر من الايات لمصلحة عباده وما لم يظهر ايضا لم يظهر لمصلحتهم بقوله الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--- ولكم فيها منافع غافر 7980 اي خلقها لمنافعكم ولو كان لكم فيها مفاز لم يخلقها ومنافعها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1420	8341956547236034360	211	369.0	172	515	40.97087478637695	35	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms683	true	5224455751914052744	152	251	822	1349	1581	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 13----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14--------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------- وقالوا من اشد منا قوة او ----------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم----------------------- هو اشد منهم قوة وكا----------------نوا باياتنا يجحدون 15------------------------------------------------ فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين ء---------امنوا وكانوا يتقون	683	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	137	278	773	1555	1679	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت اي اخبر المكذبين لك ان لكم سلفا سلكتم طريقهم في العناد والجحود فان ابيتم الا الاصرار الحقناكم بهم بالهلاك فتكونوا كامثالهم اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت 411520 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فصلت وركنوا الي قوة نفوسهم وقالوا من اشد منا قوة فصلت فهابهم قواهم لما استكمن منهم بلواهم اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت وخلق الاشياء كلها هو اشد منهم قوة فصلت في اهلاكهم وكانوا باياتنا يجحدون فصلت مع احاطة علمهم بالايات والقدرة قال الله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فصلت ليقلعهم من اصولهم ولما يغادر منهم احدا------------------------------------------ واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون فصلت قيل انهم في الابتداء امنوا وكانوا يتقون	1424	8341956547236034360	415	694.5	335	824	50.364078521728516	71	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms688	true	-6855403316678999698	233	282	1155	1381	1454	300	وما ربك بظلام للعبيد 46------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة و--------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا ءاذناك ما منا من شهيد 47-------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------- وظ-------------نوا ما لهم من محيص 48 48 فصلت	688	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	130	265	695	1365	1549	300	وما ربك بظل-م للعبيد فصلت بل هم يظلمون علي انفسهم بالاساءة 414750 وبقوله اليه يرد علم الساعة فصلت يشير الي علم جزاء اعمال العباد يوم القيامة فانه لا يعلمه الا هو لانه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا -اذناك ما منا من شهيد فصلت يشهد انه خالق فعله وكوشفوا بانه لا خالق الا الله ولا وجود في الحقيقة الا الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت له وجود وظنوا فصلت وايقنوا ما لهم من محيص------ فصلت	1433	8341956547236034360	213	330.5	166	678	31.415929794311523	38	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms703	true	-2237922348502427429	222	300	1118	1513	1513	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون 49---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون 49 الزخرف 49 وقالوا يا ايها يا ايها الساحر قالوه استهزاء ح او جري علي السنتهم ما الفوه من اسمه او ارادوا بالساحر غالب السحرة او الساحر عندهم العالم فعظموه بذلك بما عهد عندك لءن امنا لتكشفن عنا العذاب فدعا فاجيب فلم يفوا بالايمان 50 ينكثون يغدرون ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي-	703	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1459	false	212649941956223288	113	167	625	907	1578	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف اي لنءمنن بك وبربك فدعا موسي عليه السلام واجابه ربه فكشف عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم وذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الز---خرف 435156 وبقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونادي فرعون في قومه قال ي-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي	1459	8341956547236034360	153	256.0	121	508	30.11811065673828	28	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms718	true	8866985778444600124	81	146	416	748	1546	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمت--------------------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين 30-------------------------- واما الذين كفروا--------------------------------------------------------------------------- افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم--------------------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين 31-------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين 32---------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33-------------- وقيل اليوم ننساكم	718	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	175	300	953	1653	1653	300	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية التي سبقت غضبه في حقهم ليكونوا مظهرا لصفات لطفه ذلك هو الفوز المبين الجاثية بالعناية السابقة لهم واما الذين كفروا الجاثية بالحكمة الازلية والارادة القديمة ليكونوا مظهرا لصفات قهره يقال لهم افلم تكن ءاي-تي تتلي عليكم فاستكبرتم الجاثية ان تقولوا لا اله الا الله لانكم ما كنتم اهلا لها وكنتم قوما مجرمين الجاثية مستعدين للاباء والاستكبار ولهذا المعني واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور اليقين 453337 وبدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية اي اثمر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الجاثية اهل الحق وقيل اليوم ننساكم-	1478	8341956547236034360	321	524.0	257	703	45.66144943237305	55	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms719	true	1829547793222855143	119	156	564	746	1416	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 7-------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل---------------- ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا---------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه--------------------------- كفي ب-----------------ه شهيدا بيني وبينكم	719	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1481	false	-364240983574153418	45	115	245	612	1564	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين الاحقاف ذلك لانهم عموا عن رءية الحق وصموا عن سماع الحق فرموا رسلنا بالسحر وكلامنا بالافتراء كما قال ام يقولون افتراه قل الاحقاف يا محمد ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا الاحقاف ان يدفعوا عني عذابه هو اعلم بما تفيضون فيه الاحقاف في حقي وفيما تظنون كفي به الاحقاف اي بالله شهيدا بيني وبينكم	1481	8341956547236034360	180	303.0	143	368	48.91304397583008	31	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms733	true	4652799321865505551	184	237	1006	1273	1604	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------- او اراد بكم نفعا------------------ بل كان الله--------------- بما تعملون-------------------------------------------- خبيرا 11---------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	733	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1500	false	5092247248478023393	172	277	925	1499	1601	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم الفتح ويريدون به اعتذارا لتخلفهم ولقولهم شغلتنا حقيقة وذلك ان اموالهم واهليهم شغلتهم عن ذكر الله والاءتمار باوامره وعن متابعة النبي صلي الله عليه وسلم المامورون قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا الفتح وهو التخلف او اراد بكم نفعا الفتح وهو الاتباع بل كان الله الفتح في الازل بما تعملون الفتح اليوم ولماذا تعملون بالصدق او بالرياء خبيرا الفتح لا يخفي عليه شء من الازل الي الابد 481215 وبقوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1500	8341956547236034360	265	454.5	212	574	46.1672477722168	47	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms734	true	4772172248488260442	160	272	834	1440	1590	300	لقد رضي الله عنه المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلم ما في قلوبهم------------------------------- فانزل السكينة عليهم------------------------------------- واثابهم فتحا قريبا 18------------------------------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما 19 18 الفتح 18 لقد رضي الله يبايعونك تحت الشجرة لما تاخر عثمان رضي الله تعالي عنه بمكة وارجف بقتله بايع الرسول صلي الله عليه وسلم هذه البيعة علي الصبر والجهاد وكانوا الفا واربعماءة او خمسماءة او ثلاثماءة والشجرة سمرة وسميت بيعة الرضوان لق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين ما في قلوبهم من صدق النية او كراهية البيعة علي الموت السكينة الصبر او سكون النفس بصدق الوعد فتحا قريبا خيبر او مكة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم	734	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1502	false	2138864881492328144	112	247	584	1331	1634	300	لقد رضي الله عن- المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الفتح يشير الي ان الله تعالي بفضله وكرمه رضي عنهم اولا ليكونوا مءمنين ويبايعونك ثانيا ولولا سبقت رضاه لم يءمنوا ولم يبايعوك فعلم ما في قلوبهم الفتح من الضعف والعجز الانساني فانزل السكينة عليهم الفتح اذا نظر الي قلوبهم بنظر الرضاء واثابهم فتحا قريبا الفتح من مغانم الدنيا والاخرة وذلك قوله ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما------ الفتح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعزهم بالمغانم في الدنيا والاخرة حكيما في جميع افعاله مع عباده 482023 ثم اخبر عن وعد المغانم ونيل الغناءم بقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها الفتح يشير الي ما وعد الله عباده من المغانم الكثيرة بقوله ادعوني استجب لكم غافر ياخذونها كل واحد بحسب مطرح نظره وعلو همته فمن كانت همته الدنيا تعجل لكم هذه ومن كانت همته الاخرة فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم	1502	8341956547236034360	231	134.0	189	1120	20.625	35	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms744	true	-6250078345455545372	50	72	254	365	1481	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود 12 وعاد وفرعون واخوان لوط 13 واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	744	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1514	false	4266958104142121475	120	142	584	693	1463	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود ق- وعاد وفرعون واخوان لوط -ق واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1514	8341956547236034360	107	202.0	85	111	96.39639282226562	20	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms767	true	5744054709956197245	91	123	443	599	1488	300	فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر 24------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اءلقي الذكر عليه من بينن--------------------------------------------------------------------------ا بل هو كذاب اشر 25------------------------------------------------------------------ سيعلمون غدا من الكذاب الاشر 26 ---------------------------------------------------------------------------انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	767	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1554	false	1965633552654591098	124	232	739	1302	1722	300	فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر القمر يعني هذا المنذر بشر مثلنا واحد منا كيف نتبعه ونترك الهة هدانا ولو نترك دين طبيعتنا المستقيمة التي صارت عادتنا انما اذا القي خطا وبعد عن الحق ولا يكون هذا الا من قلة عقلنا وهيماننا في امرنا اءلقي الذكر عليه من بيننا القمر وحده مع ان فينا من كان احسن منه وجها وانظف ثيابا واكثر اموالا وتبعا بل هو كذاب اشر القمر متكبر بطر يريد ان يتفوق علينا ويتخذنا هزوا ويستخدمنا فيما يشاء سيعلمون غدا من الكذاب الاشر القمر يعني سوف يعلم القوي المكذب اذا نزل عذابنا من الكذاب الاشر البطر المتكبر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	1554	8341956547236034360	149	245.0	118	563	26.465364456176758	27	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms791	true	-2844356263825102792	139	183	676	931	1552	300	النجوي---------- ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجو-------------------ن بال-------اثم والعدوان--------------------------------- ومعصيت الرسول------------------------------------- واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8------------------------------------ يايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	791	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1593	false	3003827183515083649	148	265	823	1523	1717	300	النجوي بما تركوا ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم المجادلة اي بالكفر الوارد والعدوان المجادلة اي معاداة القوي المءمنة ومعصيت الرسول المجادلة اي معصية امر اللطيفة الخفية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله المجادلة يعني القوي السرية الجاحدة والنفسية المنافقة يسلمون عليك من حيث باطنهم واضمارهم ان رعاهم لك نصرك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المجادلة يعني يمنحونك بهذا الدعاء عليك لو كنت مرسلا من عند ربك للحقهم العذاب ولا يعلمون ان الله يمهلهم ليزدادوا في جميع حطب الخواطر الردية واشعال نيران الحسد والحقد والبغض والكبر ليعذبهم عذابا شديدا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير المجادلة يعني حسبهم جهنم قالبهم 58911 يايها الذين -امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	1593	8341956547236034360	246	388.0	202	701	35.09272384643555	35	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms821	true	-4759590223561823089	227	299	1144	1475	1479	300	ولقد كذب الذين من قبلهم-------------------------------- فكيف كان نكير 18------------------------------------------------------ اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه بكل شء بصير 19 16 الملك 16 اامنتم من في من---------------------------- في السماء الله ع او الملاءكة تمور تتحرك او تدور او تسيل ويجري بعضها في ----------------بعض امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكافرون الا في غرور 20 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل	821	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1654	false	-5712417328301037935	18	159	105	895	1683	300	ولقد كذب الذين من قبلهم الملك من القوي القالبية المكذبة فكيف كان نكير الملك اي انكاري عليهم بالعذاب الذي ارسلت عليهم من السماء اولم يروا الي الطير فوقهم صف--ت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن الملك يعني لا تنظرون الي طيور خواطركم يطيرون فوقكم صفا صفا ويقبضن الملك اجنحتها اي استعدادها السفلي بعد بسطها باستعدادها العلوي ما يمسكهن الملك في حال القبض والبسط باستعداد هي القوي السفلية والعلوية الا الرحمن الملك الذي استوي علي العرش وسوي الامور عليها بعد استواءه علي عرش الروح واستواء خليقته علي عرش القالب انه بكل شء بصير------ الملك يعني بالخواطر الظاهرة العلوية والخواطر الوالجة --------------------------------------------------------------------في الارض والخارجة منها امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن الملك استفهام بمعني الانكار تلك الخواطر والقوي جلالكم يقدرون ان ينصروكم من عذابنا من غير اذن الرحمن ان الكافرون الا في غرور--- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه ---	1654	8341956547236034360	225	287.5	175	872	25.802751541137695	43	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms826	true	1001510810922532686	166	190	840	950	1483	300	ام لكم كتاب فيه تد------------------------------------------------------------------------------------------------رسون -37 ان لكم فيه لم------------------------------------ا تخيرون 38----------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	826	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1661	false	9160511090829361436	87	143	479	745	1638	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون القلم يعني هذا الظن منكم بان دين الدهر عن حق ام من عند انفسكم ام من كتاب جاء من الحق انتم درستم فيه ان لكم القلم بعد الجزم فيه القلم في ذلك الكتاب لما تخيرون القلم لما تختارون وتشتهون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1661	8341956547236034360	98	160.0	75	266	36.842105865478516	19	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms835	true	-3090288316220199085	211	260	1099	1319	1510	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ياقوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه-------------------------------------------------------------------------------------- واطيعون 3 يغفر ---------------------------------لكم من ذنوبكم-------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 4 1 نوح	835	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1675	false	-9004822549559988929	181	286	980	1519	1585	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح والباقي انذر مقدر يعني ارسلنا اللطيفة النفسية المطهرة الي قواها ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح من عذاب الطوفان الماءية القالبية في الدنيا ومن عذاب النارية القالبية في العقبي قال ي-قوم اني لكم نذير مبين --ان اعبدوا الله واتقوه نوح 23 يعني اعبدوا خالقكم ومولاكم ولا تعبدوا هواكم واتقوا من عقوبة الله الواحد القهار واطيعون-- يغفر لكم نوح 34 يعني اطيعوا امري يغفر لكم من ذنوبكم نوح اي من ذنوب سلفت ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون---- نوح	1675	8341956547236034360	210	322.0	165	548	38.3211669921875	40	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms837	true	-7447059223568886361	243	286	1226	1435	1496	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا 21--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكروا مكرا كبارا 22--------------------------------------------------------------- وقالوا لا تذرن ءالهت---------------كم ولا تذرن ودا --------------------ولا سواعا --------------------------------------------ولا يغوث--------------------- ويعوق------------------------------------------------------- ونسرا 23- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا 24 21 نوح	837	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1677	false	-428533237196209444	103	216	566	1176	1665	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا نوح يعني ما سمعوا دعوتي واعرضوا عني واقبلوا علي هواهم الذي لم يزد استعدادهم وخاطرهم الا خسارا نوح اي نقصانا في دين متبعيه بترك الايمان وفي دنياهم بالفناء عن قريب وابقاء نيران الحسرة في وجودهم ومكروا مكرا كبارا نوح يعني حرثوا القوي اللطيفة الداعية لها لتعلموا بالامالي والامال وقالوا لا تذرن -الهتكم نوح يعني هواكم ولا تذرن ودا نوح يعني مودة الهوي ولا سواعا نوح يعني الساعة التي بينها لكم لتعبدوه فيها ولا يغوث نوح يعني ولا استغاثة ويعوق نوح والقوة الهواءية التي هي عاءقة لكم عن ترككم الشهوات ونسرا نوح وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا------ نوح	1677	8341956547236034360	196	279.0	155	617	31.766613006591797	33	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007018-ara1.ms846	true	-3313407002271514945	104	136	561	737	1555	300	وكانت الجبال كثيبا م-----------------------------------------------------------------------------------هيلا 14 انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا 15--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعصي فرعون الرسول------------------------------------------------------------------------ فاخذناه اخذا وبيلا 16--------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	846	136844116349508785	Tafsir03097-ara1.ms1687	false	2785032099893093045	2	95	14	591	1687	300	وكانت الجبال كثيبا مهيلا المزمل يعني من سطوة نزول سلطان الذكر الي الصدر وتسير جبال معدنية القالب كالرجل الساحل انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا المزمل يعني ايتها القوي المستكبرة انا ارسلنا اليكم نطفة خفية لتكون شاهدة علي افعالكم واقوالكم وحركاتكم وسكناتكم كما ارسلنا الي فرعون اللطيفة القالبية الغير المستخلصة رسولا من اللطيفة السرية المزكاة فعصي فرعون الرسول المزمل يعني عصي اللطيفة القالبية الغير المستخلصة اللطيفة السرية المنذرة فاخذناه اخذا وبيلا المزمل يعني عاقبناهم عقوبة عظيمة نعرفهم في بحار الهوي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1687	8341956547236034360	166	277.0	135	577	28.76949691772461	27	JK007018-ara1	Tafsir03097-ara1